古代姜子牙，张良，诸葛亮是同一个人转世吗

感谢邀请回答问题。 曾仕强的恩师刘培中，被称作“刘伯温转世”。他被任职于钦天监，掌管着全国的天文地理，主要负责天文地动，天象历法，风云气色等工作，和唐朝时期著名的风水大师袁天罡，李淳风是一样的。 据说刘培中入职钦天监之后，跟着自己的师傅去昆仑山上求道，仅仅用了三年的时间，就领悟了天地人之间的奥秘，随后奉自己师傅的命令，再一次山下入世，传道救人，很多人都慕名而来，不管是达官显贵，还是平明百姓，刘培中都一视同仁，慢慢的传授他们世界的知识，宇宙的奥秘，凡是领悟的人，都可以结合现代的科学，医学，电子学等知识，运用到生活中去。

不是。昆仑仙宗刘培中不是骗子。刘培中（西元1883年10月19日—1975年4月9日），生於山东省临沂县，单名鑫，字培中，後以字行，师生而灵慧，五月能言，有神童之目，先祖世世封侯，为鲁之巨族。父刘炳臣，清廷世袭侯爵。母吴氏。清光绪十四年（1888年），六岁得道祖度化，重拾道根，道号妙真子。

如下：1、设立研究社民国五十二年，时当戒严时期，为使聚会讲道能合于政府法令兼阐扬我固有伦理道统，乃创立中国社会行为研究社，以为仙宗昆仑派合法收徒传道之行政组织。2、建道苑宇宙塔民国六十一年十月，为端正人心，护佑国境，发起筹建中华昆仑道苑于剑潭，六十三年三月落成。道苑内依天象造有宇宙塔，并供奉仙宗三祖，以期能消灾弥劫，造福台岛，泽及三千世界亿亿兆兆。介绍刘培中生于清光绪九年（公元一八八三年）十月十九日吉时于山东省临沂县，单名鑫，字培中，后以字行。师生而灵慧，五月能言，有神童之目，先祖世世封侯，为鲁之巨族。父－炳臣公，乃清廷世袭侯爵。母－吴太夫人。清光绪十四年（公元一八八八年），师父六岁、幼秉宿慧，迥异常儿，六岁得道祖度化，重拾道根，道号－妙真子。

并不具备真实性。不管是放在古代还是现在，都是世世代代流传的旷世奇才。刘伯温的转世因果，不止诸葛亮一人，若是把时间线拉近一点，民间还有这样一个说法，那就是生于清光绪年间的刘培中，也是刘伯温的轮回转世，我们来深入了解一下，刘培中，就会明白，为何人们会把刘培中称作刘伯温的转世了。郑重声明：回答内容仅供参考，请勿盲目迷信。

台湾刘培中活了84岁。1935年10月出生于中国福建，2018年11月在台湾省安详辞世，享年84岁。曾仕强教授是国学大师、管理学硕士、台湾交通大学教授、著名作家。分析日月的气象。时间过得很快，刘培中已经十五岁了。

嵩县原县委书记刘培中因贪污罪和受贿罪，数罪并罚，被人民法院判处有期徒刑18年，剥夺政治权利5年，并处没个人全部财产。因贿选拉票及贪污受贿被判处有期徒刑18年据悉，在公示期间，广大党员干部对刘培中贿选拉票的问题反映强烈，洛阳市委研究推荐使用人选时决定，对刘培中不予推荐使用。因涉嫌贪污犯罪，2008年5月6日经新乡市人民检察院批准，刘培中被逮捕。

嵩县程建超判了几年：因涉嫌贪污犯罪，2008年5月6日经新乡市人民检察院批准，嵩县程被逮捕。根据洛阳纪委的通报，除了贿选拉票，另经查明，刘培中在担任嵩县县长、县委书记期间，利用职务之便，贪污49起，贪污公款503万余元人民币、1.6万美元和一尊金佛；受贿6起，受贿数额11万余元人民币、1万美元。据悉，2010年3月，刘培中被新乡市中级人民法院判处有期徒刑十八年，剥夺政治权利五年，没收个人全部财产。并且，刘培中通过贪污、受贿的违法所得财物（人民币3417670元、美元26000元、液晶电视一部、金佛一尊）也被予以追缴。

2. 修习与考验到了十八岁，祖师为考验师父，从北京带他朝昆仑，当时没有利用交通工具，一路步行。祖师在前面轻轻松松一甩一甩的大步走，师父跟在后面，背着宝剑与打坐用的垫子，紧跟着跑，几乎都赶不上。走着走着，脚上也起了泡，久了水泡也磨破了，破了再起泡，苦不堪言，晚上就在乡间小屋歇息。怪的是，那边已有锅、盘碗，拿些野菜，自已煮食，饭后把炊具、盘碗洗干净，摆在那儿。第二天继续上路，又到另一地方的小屋歇息，照样有干净的炊具盘碗可使用。但如果当晚用餐后未洗就放在那里，第二天上路后到达休息的地方，餐具也是脏的，只好洗干净再用。晚上就静坐歇息，看看自已，满脚不是磨破就是水泡，痛苦万分，内心有一大股怨气。想想在宫中生活有多舒服，何苦要忍受皮肉之苦，千辛万苦去朝昆仑？祖师都看在眼里，可是却不吭声，尽管自已休息。日复一日，旅途同样单调无味和艰苦，满腹委曲。过了一段时间，祖师便对师父说：我们回京去吧！就这样不明究理的返回宫中。隔了不久，祖师又带师父做第二次朝昆仑之旅，一路上又与第一次一样，吃了不少苦头，脚上起水泡且磨破，内心又开始抱怨，想起在宫中及家里舒适的日子，更是烦恼，怨气冲天，只是不敢发作而已！这次又是没到达目的地，就折回北京去了。来往于宫里的贝子，贝勤爷们，纷纷问师父朝见昆仑了吗？顿时令他觉得羞愧万分。 3. 三上昆仑师父于十九岁任职钦天监，掌理全国天文舆地，为慈禧太后所器重。其后，祖师第三次带师父朝昆仑，这次师父痛下决下心，抱着必成的决心前往，心想去了就不再回来，果真能上得山，也就不准备下山了南要是去不成也无颜回京。经过彻悟之后，就不再胡思乱想，也记起自已学的陆地飞腾。走起路来轻松愉快，一点都不觉得猎累。有时还拉着祖师的手，边走边听祖师讲故事。有一天，走着走着，祖师忽然停下来了，师父问怎么不走了？祖师答说：你看，还有路可上吗？一看才知已到了山顶，终于到达昆仑山上了。不少人在旁恭迎祖师，然后把师父带到一间屋里休息，就径自离开，立刻有人拿衣服让师父换洗，也准备食物给师父吃。第二天就不再吃东西，也不觉得饿。第二天恰巧是初一，每逢初一、十五，是道祖在昆仑山讲道的日子，大家都往大殿去。祖师走在前面，师父跟在后面，其他人都在旁边的小路走，快到大殿时，每个人都跪着低头听道祖讲道，师父也不例外。听着听着，觉得声音很熟悉，一而再，再而三，好奇心驱使，终于不顾一切的抬头来一望，才晓得道祖就是祖师，就是自已的师父。道祖马上投来锐利的眼光，只得赶紧低头。从前只知道自已的师父姓李，连名子也不晓得，直到这认把他带上昆仑山后，才发现自已的师父就是道祖。以后才知道每当有重大的变迁时，道祖都会亲自下来，隐于朝廷间，做辅国化民的工作。

看到一个视频，是介绍曾仕强老师的独特见解及早些年对未来的预测的。 其中介绍了他的恩师刘培中。 坊间传闻他的恩师刘培中是刘伯温的灵魂转世，有着很多异于常人的地方与能力，他的来世就是为了再度普世普法与传道——为众人解惑的。 如果他的前世真的是刘伯温，孙膑，诸葛亮（话说孙膑诸葛亮也是刘伯温的再度转世），那么这一世他的军事奇才以及绝顶聪明异于常人的超凡超脱的预测与别样能力——也就有了出处。 应证了那句真相，你此世的灵魂天赋一定来自——累世。而他的弟子曾仕强先生也有着与众不同的自我能力与预知天赋。 比如五年前曾老就预言了五年后2020年的疫情。我相信他的前世也一定是位得道高人——带着累世的天赋能量——在这一世为众生拨云见日——普法传道。 世界与上天需要这样的入世高人为我们指点迷津——揭秘真相。 这是上天的安排——宇宙的真相。否则，红尘世界都是迷失之人迷幻之人——沉迷于三维地球的虚幻之中，众生又哪来机会机遇机缘——开悟开窍觉知觉醒呢是不是？ ？像——这些乘愿的大道大愿者们在这个红尘世界中——其实比比皆是——如若繁星。 他们也许没有那么的闪耀众知——名望加身。 没有那样的显赫名门，出身望族，他们可能只是非常非常普通的——世人一簇。 但是他们温暖宽厚宽容善良平和正能量的——品格与品性却——时时时刻引领——指引影响感化着周遭的众生众人——如光般闪耀。 他们都是爱的种子——人间的天使。 神的化身——和平的勇士。你我都是——乘愿而来——带着彼此灵魂累世的天赋才华——来完成此生各自的灵魂安排与使命——突破自我——成长自我——蜕变自我——完美自我——化茧成蝶的！ ！完成彼此灵魂今生今世更加高阶更加纯粹的——灵魂蜕变与成长之旅！ ！愿我们每尊可敬可爱的——灵魂朋友——灵魂家人们尽快的找到寻到我们此生——最想完成——最想成长蜕变的——目标与方向。完成灵魂今生的——成长夙愿——蜕变夙愿。 让灵魂无悔——自我无憾。大家加油么么哒——尽早及早的觉知觉醒——完美蜕变——让彼此的灵魂脱胎换骨——化茧成蝶——涅槃重生——成凰飞仙！ ！ ！

昆仑仙宗刘培中先生自述成长故事（一） 一.出生背景与家庭师父姓刘，诞生于清光绪九年（公元一八八三年）十月十九日吉时于山东省临沂县，单名鑫，字培中，后以字行。 师生而灵慧，五月能言，有神童之目，先祖世世封侯，为鲁之巨族。父－炳臣公，乃清廷世袭侯爵。母－吴太夫人。清光绪十四年（公元一八八八年），师父六岁、幼秉宿慧，迥异常儿，六岁得道祖度化，重拾道根，道号－妙真子。二.幼年逸事师父自述：妙真在幼年，未满六岁，在门外石上向后倒跳，不慎将左眉上撞破流血不止，以后得破伤风，伤处其痒难忍。午间在院内坐晒日光待医生来，无人在，忽见一道长至，将我叫到屋内，命我跪在面前，取出葫芦，命我拔其盖，我用力不能拔开。道长曰：不开窍。自将葫芦拔开，用竹签沾药擦伤处，立觉其凉如冰，有二分钟，痛如火烧，立刻全身大汗。道长曰：好了！起身而去。妙真小不懂事就地而睡，后医生同父亲回来，见我脸上有药，随手一摸，药落、伤好。父问：何人用药？我答：道士。父问：道士何去？我答：走了。父问：何方道士？我答：不知道。回想师恩永难报也，今来台湾，时常痛泪，想念恩师，今人不知求修，只有伤心也三.修行、布道历程1.宫内学道祖师画像清光绪十六年（公元一八九年），师父八岁，祖师着人赴山东，谕知炳臣公，将召进京。清光绪十八年（公元一八九二年），十岁，是年五月十四日，以神童膺选入京，至清宫怀仁堂拜道长为师，研习天文数理、道功拳剑，道长赐师道号：妙真子。老道人姓李，为一成道的道家明师，隐名居于怀仁堂钦天监之内。宫中之人皆尊称为李师父。时师实龄，只有九岁。进宫后，蒙光绪皇帝赐名「玺」。师父自述：敝人自幼拜师，学气象天文，每日除凝视气象，听师讲解混天仪相象仪测量的奥秘，夜间观察星斗，日间按干支分析日月气象，以宫卦生化、定五行、七政飞星数，五行星的隐现，五斗星的移转，有时合玄数，有时合易理。五年经过蒙师传授，早晚静坐，静功秘诀，先指点真气之窍，次指点如何发性神真气，打通元真之穴，固守灵玄之机，提发阴蹻奥玄之妙，打通三焦之气，开任督二脉。正在无视无听，抱神以静，神将守形之时，忽然在目前发见太极图转动。当将所见禀师，祖师曰：太极为文武之圣，文能启发大智能，博古通今，性明易理。武能启发内三元真，贯通奇经，功能登造极，慧能引借天地之灵气，合全身功力，内外玄功，随心而用。师父言：由此蒙师（祖师）在功课外加传太极拳。曰：此拳为道功拳，不但武功精湛，并能长寿。如以内功吸引天地之气，文武功同时臻于上乘，道者不但文武兼通，更可知明达圣，而遂于大明之上。清光绪十九年（公元一八九三年），师父十一岁，是年十月满十岁。祖师开示三才合一大道：妙真，你满十岁，天生灵慧，但须知脱化二字全在天地电能。吸地灵三年，当增寿百年。吸山海灵气五年，增寿千年。能吸收天上三光五星十年，寿增万年。能知三才元真合一归纳本体则金仙。 师父言：可惜世人有此坚决性少，太可惜也。清光绪二十二年（公元一八九六年），师父十四岁，是年春二月受道长（祖师）之命、跟随梁公仲铭先生学习太极拳，每日以二、三招，反复练习，来年梁公仲铭先生授师父太极拳一百零八式使用法，举凡出掌换式，及手眼身法步法等要诀，均详加解释。清光绪二十四年（公元一八九八年），师父十六岁，是年一月十四日晚，于北京中南海怀仁堂练所习太极拳。祖师观后谓：此拳不能防身自救。又云：万种动物，皆有防身技能，如想自救，须学挨打。命师父以此禀告梁公。 梁公闻言，惊曰：李师父世外高人也！ 乃另授软、绵、缩、小、巧，闪、展、腾、挪、封、避、砍，以及攻破之法。 此后，每日早晚复授师父拳术亦由一式变化出七招式，心法上亦指点内外窍穴，并将内功之运用，以及养气养神之秘诀，一一传授。

昆仑仙宗刘培中先生自述成长故事（五）6.叩谒玄玄无极剑祖 在山上，师父都是单独行动，因此他到处走走。有一天，信步走到后山，有一位气宇轩昂，年轻英巂的羽士站在那儿，向师父招手。师父就过去向他顶礼，以师父相称。 他很高兴的点头，原来他就是剑派始祖玄玄无极老祖，即是徐羽君老祖也。 昆仑仙宗玄门道剑合一已经二十七甲子。道剑如何会合一呢？原来剑祖帮助盘古开天辟地，将所收天上五色浩气，炼出五把剑，黄色的金光剑，自已携带，其余紫白青贵四光剑，流传世间，发生了许多事故。 相传后来至汉家，为天旱不下雨，死人太多，各洞神仙都出来，才算出是旱拔作怪，各神仙不能除此患，乃是道祖驾到，正欲用真火烧死旱拨，忽见一道光华，旱拔被劈为两段而死。 当时见一少年羽士飘然而来，道祖问：道友何人？少年当答：野人徐羽君。问他用何物斩了旱拔，答说宝剑，细细谈起用剑修持更快，剑又不怕浊气。 老祖徐羽君，乃将金光剑传世，道祖复以仙宗秘诀传世，道剑合一，以救末劫。所以现在才敢将秘诀公开传授。若不是这末劫，绝不公开传授秘法的。 7. 叩谒始祖 师父随祖师第三次上昆仑时，在途中曾遇始祖。师父写道： 昔年随师（祖师）上山见一棵老松，问：此松有多少年？ 师曰：不记年也。 再问：树下老人是何人？ 师拜曰：上人自有子午即坐此树下。 师命：快走，不可多看！ 妙真叩拜而去，后来才知始祖在此，为何又在玄门洞中叩见，至今想来玄妙之术奇妙无比。 所以回来将所见作成偈语曰： 昆仑山有一棵古松老树，上无枝又无叶冬夏长青，树下面坐一尊说法老祖，从午时上浦团直到于今，他说的无影话真言妙语，他点的无油的两盏明灯，他住的黄金塔巍巍不动，青芽松黄芽柳照祖金身，他吃的菠萝蜜长吃长有，菠萝叶齐偏衫穿在身中，参透了解透了开关斩窍，参不透不得醒还是迷人。 这是妙真自悟几句话。 在清光绪廿七年，十八岁时随师（祖师）朝山，师（祖师）命在石岩坐候，言：有人来。 遵命坐石上，少时，由西北方来一道者，对我笑 言：孩子在此何事？ 我立起言：在等人来。 观来者六十岁。又问：你等何人？ 答：不知。 又问：汝师何去？ 我答：不知！ 我即问：前辈何人？ 笑曰：混元得道不计年，时同宇宙常变迁。混沌几次卧玄洞，为待儿童继玄阐。玄之又玄是吾开，专为童儿出洞来。有日接受书三卷。慎传玄门众妙仙。 言毕化光而去！我即跪叩。 至今想起仍是泪流不止，回想道之宝贵，今在台以出世法传授，确实难以悟解道玄生化奥理。 师父讲道，时有言及鸿钧始祖：实在我不敢说！我不敢说！我不敢说他老人家是...，哪敢？不敢讲这事情！已经天地多少变化都是他老人家手里。 8.昆仑面壁参玄 在昆仑山上，师父亦对昆仑玉壁，面壁了三天。因为师父已有修炼的根基及灵慧，在短短的三天就了悟明了天地人的一切现象。 此玉壁是由于昆仑玄门地灵上升，与天上天灵，相遇于昆仑顶兜率宫，凝结成玉壁，宽丈余，高三丈余，白中带黄色，平整光明如镜。天地人一切现象，均反映于上。欲研究暸解，需时九年，故道家称面壁九年。 玉壁上映现之天球为长圆形，地球如核桃形。天上十条回规线，像大脑一样，现三十六天罡，属阳，计三百八十四条，如闪电一样发亮。回规线一闪，人之大脑立即感应，地上十二条龙脉，像小脑一样，现七十二地煞，属阴地煞闪光时，人之小脑，立即感应。人体全身之关窍，亦全部映现于玉壁之上，可供修者细细研究。 9.叩别祖师 在昆仑山中谒见了玄玄无极剑祖〔徐羽君－剑派始祖〕，受领剑派体系剑法秘诀，亦时普得鸿钧始祖无字天书三部之真传，深研精修，三年而悟透天地人、三才之奥秘。 道祖就带师父下山，转眼便到北京城外了。 师父惊奇地问道祖：怎么这样快？心中暗想当初为何要如此辛苦地长途跋涉，饱受各种折磨？ 道祖就说：前二次你是怎么想的，受些皮肉之苦，就觉满腹委曲、怨恨，只想过舒适的日子，而悟不透人生与大道。第三次你才真正悟透，下了决心，又我们所学，上昆仑山岂是难事？ 经历上昆仑山的考验及在昆仑山的玄妙机缘，师父只好身负重任，下山来完成始祖交付的责任，也是我们同门师兄弟姊妹的缘份，有幸可得到仙宗大道的洗礼。 师父曾说，在山上觉得很快，大概有三、四天就回来，可是回到北京时，却已过了三年多。昆仑山可能是一个第四度空间的地方，所以山上的时间和山下的时间大不相同。

昆仑仙宗刘培中先生自述成长故事（四）5.取三卷天书有一天，师父在无意中，忽有所感，总觉得着大殿后面有一山洞，并有很熟悉之感。于是信步而去，果然发现一洞，并无人看管，即进洞观看。见洞内壁架上放着很多书藉，在当时师父曾自言自语的说：不过不记得从前那洞内放着有书。当时未追问，现在思之颇使人回味。其中有一部书前面忽然光芒四射，近前一看发现书前面放着一面三角牌，才知道，光是由此牌射出。信手将书拿出翻阅，方悉分天、地、人三部。正在翻阅时，忽有两个道装道人进来，稽道曰：恭喜师弟，我们在此守护此书已很久了；今你既得此书，尚望好自为之。说完即退出洞外。正在犹疑不定的时候，道祖飘然而进，并和颜曰：此乃缘份，无法避免，恐怕你也要很快下山了。师问何故，道祖曰：此书为始祖亲撰，从无人阅过，分天、地、人三部，奥秘尽于此书，得之者必下山负责传布仙宗大道。师欲放回书架。道祖曰：不可，此为缘份。三卷天书都是以古字书写，但以迨看均能明白。其内容师父记的如下：三卷天书。一卷是论天上所有事。一卷是论地下所生及所有益未来之事。一卷是论人身精、气、神，及周身三百六十五骨节，五脏六腑，三关九窍，性命之分，意神性灵魂魄之关窍，气分阴阳之成数，合宫卦之论，分先后之效力，如何能变化的现形，指何物而成道，这皆是所论之一部。最后还有天、地、人合一之妙用，三才之阴阳分化，生出水火相镕，而变成了水火相济之源。如何生玄妙，如何有奥妙之法，如何夺天地之造化，如何借天地长生，如何永世长存，如何将四海水共成一体。再能变乾坤及人的变化，使物之变化，并以物变人，阴阳反变，人变物之反常，借用天地，使天地变化，乾坤随手而动，这皆是三卷天书中之论文。

康华兰是曾仕强的弟子，康华兰属于是曾仕强的关门弟子，曾仕强一共收过的弟子有44个，而康华兰就是其中一个，曾仕强收过44的弟子都在社会当中扮演着不一样的角色。下面是关于“康华兰是曾仕强的弟子吗”的内容，感兴趣的小伙伴可以继续往下阅读了解。 关于康华兰和曾仕强的简介 1、康华兰所具备的身份有这些：家文化研究学者，河洛康家21代孙、作家、山东省新泰市传承中华优秀传统文化顾问、中国国学研究院家文化研究中心主任、国务院扶贫办文化专员等等。 2、康华兰教授多年以来都致力于家文化的研究当中，曾多次召开关于家文化系列主题研讨会，在全国主办讲座超过两千次，《百年望族》、《家业长青》、《传承有道》属于是他的主讲课程。 3、曾仕强是国学大师、中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被叫做是“中国式管理之父”，曾任台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长。 4、曾仕强的著作有《胡雪岩的启示》《易经的奥秘》《中国式管理》《家庭教育》《孙子兵法与人力自动化》等等，而他在《百家讲坛》中的演讲是最让大家熟悉的。 曾仕强的老师是刘培中吗 曾仕强的老师是刘培中，刘培中于清光绪九年十月十九日的时候在山东省临沂县出生，单名一个“鑫”，字培中，其是台湾有名的国学大师，同时擅长太极拳。

1、28集。《殊死七日》是四川华文影视、四川星空影视、上海润瑶影视联合出品的抗战动作悬疑剧，由张彤、雷正彪执导，吴健、杜志国、田璐菡、陈光宝、徐黄丽等主演。该剧讲述了特殊历史时期下的国共两党、特务伪军和日本人三方之间展开的殊死较量的故事。该剧于2015年7月3日在湖南经视播出。2、吴健饰沈英杰，杜志国饰岗村正成，田璐菡饰王莹，张亮饰野田毅，刘海蓝饰吉永鹤子，朱辉饰戴遂昌，徐黄丽饰小敏，秦雷饰范鉴，方勇饰萧子平，刘培中饰赵曙光。

昆仑仙宗刘培中先生自述成长故事3：剑派前辈红衣女试剑 4. 元元师恩典上昆仑山时，师父还背着一把青钢剑，据说是三国时代赵云使用的。这把古代名剑，师父一直很珍惜，当做宝贝一般看待，因此随身携带上昆仑。有一天，在屋里打坐，忽见一个穿著红衣裤腰间扎着带子，梳着辫子的好像十三、四岁的小姑娘，蹦蹦跳跳的跑进来，就拿起师父的宝剑。师父心头一急便说：手贱！深怕锋利的剑伤了小姑娘。小姑娘一听一听大为生气，怒道：你说什么！手贱，你师父都不敢对我这么说，这剑只是一把废铁！师父大不以为然，忽然想昆仑山不是寻常人能来的地方，赶忙道歉，可是心中还是不服气。小姑娘说：心里还不服气是吗？说是一把废铁就是一把废铁，不相信吗？你试试看。这时祖师也进来了，祖师说：师辈要教你，还不赶紧叩谢！于是师父赶快叩拜。那小姑娘拿起宝剑，叫师父往她身上砍。师父拿起锋利的剑，犹疑不决，怕伤了师，迟迟不敢动手。师辈说：不要紧，尽管动手。师父只好遵从，但还是不敢下手，举起剑来轻轻往她身上砍，可是与她身体还有一段距离，宝剑就被弹回来了，让师父吃惊不已。师辈要他再试，他举起剑用力砍，结果剑被弹得更远，且铮铮地响。师辈要他再试，这次他把真炁也灌上，用力一砍，结果从师辈的腰间划过，吓得师父闭上眼睛扔下宝剑。却听到师辈咯咯地笑道：我说是废铁，还不相信，这下不就证明是废铁了吗？睁开眼睛看见师辈仍好好的，一发未伤的站在那儿，大为惊异的松了一口气。于是师辈就教师父有关于体系－－经、脉、骨、髓的修炼方法，以达到返老还童、道剑合一的目的。后来师父问道祖此位师辈年纪多大，道祖说：不记得了，大约有二千多岁吧！她即是剑派有名的红衣女－－元元儿。

是的，不仅是人，还有动物，鬼神等，死后都会轮回投胎，六道轮回和因果报应都有。所以要止恶行善，不要投胎去三恶道。

万物生灭循环，不但人有下世，有上一世，有未来世和过去世，无量世，万物都有过去，未来，无量世，因为万物是生灭循环的规律在运行的，生命是生出生到死亡，死亡后会出生，生到死死到生的循环规律在运行的哦，宇宙物质世界就是这么个运行方式，至于下一世出生是动物还是人类.人的命如何会按照你今世或者前世中做生命的德行来决定的，德行的高底决定你投胎到什么生命，所谓：物以类聚，这是天道在自然法则中给你规类，你是什么德行的人~下一世出生随着天道在自然中牵引和什么生命产生因缘.或者再次投胎人和什么人成为亲人出生什么家庭.命和福德如何全是自己前世或者过去世中做人的德行高底决定的，死亡后什么都带不走.只有自己的业力随身，业力牵引着你和什么生命产生因缘然后引入到某个胎中再次出生.又是新的开始，万物都是这种方式生到死死到生的循环规律在运行的，善恶的德行决定下一世出生命里福德的大小，

会有！转回转生，或生死相续。就是轮回的意思!轮回依因缘而存在的存在形式。众生因为贪、嗔、痴 (三毒或烦恼障) 而流转于轮回，并承受轮回之苦。梵语 Samsara、音译僧娑洛，义译为轮回，亦译为生死，亦译作转回转生，或生死相续。谓众生依惑业之因，招感三界、六道的生死轮转，有如车轮回转，永无休止，故曰轮回。轮回本是古代印度婆罗门教的教义，后被佛教袭用了此一名称，并发展佛教的内容。谓众生依惑业之因，招感三界、六道的生死轮转，有如车轮回转，永无休止，故曰轮回。轮回本是古代印度婆罗门教的教义，后被佛教袭用了此一名称，并发展佛教的内容。由于不同的烦恼或心识染污特质而受生于轮回的六种形态：天道:天人或天道众生具有强烈的傲慢心，必须历经变易之苦；阿修罗道:具有强烈的嫉妒、猜疑心，必须历经斗争之苦;人道:是六道中最幸运的，因为人道众生具有达到证悟的最佳机会，虽然他们有生、老、病、死之苦；畜生道:由于强烈的愚痴而受生，有深切的闇哑之苦；饿鬼道:由于强烈的悭吝而受生，有极端的饥渴之苦；地狱道:由于强烈的填嗔归鬼恚心而受生，具有极端的冷热之苦。

按中国佛道儒和民间的传说，人死后投胎到自己家里的有很多。有姥姥投到自己家做女儿的、有爷爷投到自己家做孙子的，还有长辈投到自己家里时，因家中没有孕妇而做宠物的，还有做家中老鼠和蛇的……等等。不过，这些人绝大多数都已经迷失了自己的记忆，也就是民间说的喝过孟婆汤了，已经认不出家里人了。

不能，人死后生命也就丧失了，只留下了身躯，人因细胞而生，也因细胞死亡而死，生命包含两种东西，思考能力，活动能力，人可以通过生殖行为繁育后代，让自己的细胞，让自己的后代接着活下去。

死后可以投胎，只是几率很小，千万分之一吧，我这么大遇到过四个人，有俩个就是同村的，一个现在四十五岁，在当老师 。一个在当农民，农民的那个五十八，他认了两个家庭的人为父母，是五岁的时候自己去认的 他死的时候九岁，把他生前的大大小小的事说出来。你可以想想一个五岁的小孩啊，加上前生的家比不上现在的家啊，一个小孩也不可能那么无聊。大人更不可能 因为他家家庭很好还是一个孩子呢？那个老师呢，六岁的时候不知道什么冤枉被他家父亲打了。他哭着对他父亲说：“您如果以后这样打我，我就回我家去，不再做你家的孩子了。”当时把他老爸吓了一跳，不敢再打，后来慢慢问他孩子才知道。他是另外一个乡的人，怎么死的，什么时候死，因为什么才死，死后埋在那里，死之前家中有什么人，家里老爸老妈哥姐叔伯叫什么名字都知道。之后他家里面的人去调查真的那么一回事，他死当天就是他妈生的那一天还是一时辰呢！后来他家从来没打过他，他也没提过了。这是他老爸自己说出来的。还一个是我外公他老人家，我外公的妈妈要生了，外公的爸爸去赶集《老时候叫赶集》，去买了几斤路回来，到了半路遇到了一个妇女带着两个孩子，两个孩子看到我外公的肉，就叫着她母亲也买点肉给他们吃。那时候穷嘛没什么大事不会买吃，他们父母看到孩子那样叫着丢人，就骂俩个孩子说“你们很吃肉就去做他家做孩子就可以吃了肉。”真的没想到几天后两个孩子真的一起死，也是那天我外婆也生了，是双包胎。也是哪天一个时辰生的，也许是巧遇吧谁都不知道，加上我外公也不知道，我也不知道了，有件是是我外公一生中他是遇见鬼是很多很多，从小到大都见，白天都见，到死前几天都见，不是那天他见鬼他就不会病死了。我也不相信世上有鬼，但是是我相信他他的话，只要认识他的人都相信他的话，因为他很老实芭蕉的人，是不会骗人的，每次遇到鬼后都跟她的孩子和老婆说，所以我才知道。一个投胎的人是我舅舅，那年他才十六岁，落水死的，死后外公我妈妈他们都很难过，我妈妈差点也自杀了，因为只有一个男的，我妈妈的想法是“家都没有一个根了活起有什么用”。哪天捞我舅舅的时候没有人注意我妈妈，我妈妈就跳进那个最深的地方去，如果没人捞的她的话就没有我了。我舅舅死后全家人三天都没吃过饭，第三天我外公做了一个梦，说是我舅舅拖梦过来的，叫我外公不要太伤心了，说是上辈子外公欠他的，注定要外公还给他，因为他还够了，他也走了，他说他去隔壁村里，某某家里了，那天他死的时候真的是那家人生了一个女孩子。这是我外公说给我妈妈听的因为他是老大，所以我也知道了。世上有很所事情说不清楚的。我们现在那么还有人经常做什么法要孩子，叫什么变孩子！呵呵，还有那些巫师她们，我父亲也很好奇经常去问她们，问她们算命或做法的时候感觉到怎么回事，她们都说像脑中放电影一样，看到什么就说什么出来， 有时候有人去找他们作法算命，她们都感觉到那些人来找她们，都怎么是什么人，可是那些巫师们活得很短，一般最长的不到六十就归西了。他们说做法的时候，像飞一样走的地方也是那边的地方 看到的人也是那边的人，也许这叫特异功能吧，还有我们那边 过不了好久就有人 有这样的巫师挺生，有男有女，有老有少，有这样的功能来到身上来才知道，然后找老巫师开封，就可以做巫师了，每代就是这样过来的。好了 我是贵州的黔南洲苗族区。

人是六道中人道众生，众生在六道中，随自己的业力，轮回转生。人死之后转世投胎的，但投到哪一道受生就要看他今生所造的业力了。众生今生造善业，就随善业牵引，转生三善道，到天道、阿修罗道、人道。众生如果造恶业，就随恶业牵引，转生三恶道，畜道、鬼道、地狱道。

会，而且由不得自己想不想投胎。现代人投胎，哪怕是投生到畜生肚子里，那都是运气好的。多数都是感召入恶鬼、地狱道中了。因为现在人没有智慧，也不愿意学习智慧的人太多太多了。《楞严经》里说，一个人越没有智慧，欲望越重，堕落的就越惨。纯情无想，直堕地狱...，就是说当一个人丝毫没有智慧，也不去学习，而是纯粹靠情欲来生活的话，那么只有地狱一条路可走。

凡夫死后都会六道轮回，你不想轮回也不行，被业力推动去投胎轮回。一般是四十九天内就去投胎轮回了。所有要止恶行善，别轮回去三恶道除非修行佛法成就，超越六道轮回，如往生西方极乐世界。

根据科学来说 人死的定义是脑死亡 也就是思想没了 而思想是不能够"投胎"的 所以人死了 不能投胎 还有迷信1说 人有灵魂 死后灵魂可以投胎重新做人

您好： 这个问题也就是：“人是否有来世”。若有，人死后就会投胎、转生；若没有来世，就没有投胎一说了。 人在生前的每一个心念（想法）、每一个言行（可善、可恶、非善非恶），都会以能量的形对外界产生一定的影响，这种影响会存储在“我们的记忆（阿赖耶识，即：藏识）”中。 当一期生命结束时（我们人死后），藏识会自动“读取”记忆（我们生前的心念、言行）并以此决定我们来生的“生命形态”及生活环境（即：六道轮回）。 想从“六道轮回”、“因果轮回”中脱离出来，不是一般人能做到的，必须要有大智慧！！！ 人是有来生的，但来生的情况如何，根据其前生的作为而定。 人生就像一只漂泊在大海上的小船，一个巨浪（无常或一期生命结束）过来，谁能知道这只小船会被冲到（投胎、转世）哪里（人间、畜牲、饿鬼、神仙等六道）。 建议看看《三世因果经》及有关“投胎、轮回”的故事。 说到这里：我听过一个投胎的故事。 在内蒙古呼和浩特市，90年代的样子，那时流行“人力三轮车”（黄包车，两元钱一位。现在没有了，都是出租车和私家车了）。有这么一个靠蹬黄包车的人，一般总是在火车站附近揽活（这人流量大嘛）。一天黄昏，天马上就要黑了。车夫累了一天，准备要回家了。这时，从不远处走来了五个人，说要去一个地方找一个人，问车夫走不走？ 车夫听他们要去的地方，正好就是他们村子，要找的人正巧也是他的邻居。车夫心想：挺好，临回家了，不仅顺路还能挣点。就答应了五个人，和他们要了10元钱。（注意：一辆黄包车的后座上，一般能做三个人，但车夫一次就能拉他们五个人！） 车夫将他们五个人拉到了目的地，也就是车夫的邻居家门口。五人中的一个人给了车夫一张十元的钞票后，五人就进了邻居家。车夫拿上钱后也就回了家。 车夫有个习惯：每天回家后，要老婆给热一杯酒，并把自己当天挣的钱全部拿出来，边吃边喝边数钱。数着数着，车夫发现一张十元的“冥币”（俗称死人钱），很纳闷。想了一会终于想起来了：是刚才那五个人给的。车夫非常生气：邻居的五位亲戚，都是什么人呀？拿这钱糊弄我！太没意思了！车夫起身就要去找邻居和他的五位亲戚理论，车夫的老婆说：天色已晚，明天早上再说吧；你现在又喝了酒，别和邻居吵起来；十元钱，不多，别伤了邻里的和气。车夫虽然是个粗人，但也同情讲理，就听了老婆的话。 第二天一早，车夫敲开邻居的门。邻居一看是他，笑着说：“什么事呀？” “昨天晚上，7点多的时候，你家不是来了五位亲戚吗？是我给拉过来的，车费是十元；结果他们趁天黑，就给了我这张钱，糊弄我，你看看这事，才是。”车夫的本意是：让邻居给结一下昨天的车费。 邻居说：“我们家，别说昨天，就是上个月也没有亲戚来呀？” “昨天晚上，7点多么，我看着五个人进的你家门！” “昨天晚上7点？”邻居问到。 “就是7点多么，你要是不在家，五个人怎么进你家了？” “我们家昨天真的没有来亲戚，晚上7点多的时候，我正在我家后院的猪窝里，给我家猪接生了，我家猪昨天下了五头小猪！” 就是这样，这个故事在当时的呼和浩特市广为流传。 祝愉快！

有的人如果生前做了无数好事`` 就一定会转世投胎``但反过来``他生前做了无数坏事`就一定得到应有的惩罚`因为`"善有善报 恶有恶报" 好人有好报````愿天下的好人长命百岁 天下的坏人死光光``记得采纳啊

公司基本资料 统一编号 16342777 公司状况 核准设立 (备注) 公司名称 茂杰国际股份有限公司 「工商凭证申请」 「工商凭证开卡」 资本总额(元) 155,000,000 实收资本额(元) 155,000,000 代表人姓名 刘培中 公司所在地 台北县中和市中山路3段120之11号6楼 「电子地图」 登记机关 台北县政府 核准设立日期 086年12月15日 最后核准变更日期 099年08月27日 所营事业资料(新版所营事业代码对照查询) F113050 电脑及事务性机器设备批发业 CC01120 资料储存媒体制造及复制业 E605010 电脑设备安装业 E701010 通信工程业 F113070 电信器材批发业 F401010 国际贸易业 IG03010 能源技术服务业 CC01030 电器及视听电子产品制造业 CC01080 电子零组件制造业 CC01110 电脑及其周边设备制造业 F106010 五金批发业 F113020 电器批发业 F119010 电子材料批发业 ZZ99999 除许可业务外，得经营法令非禁止或限制之业务

意识是不生不灭的，就好比电与家用电器，意识是电，身体是电器，有电时电器才能发挥作用，没电了就是一堆废铁。 人死后身体毁坏了 意识就会离开身体，根据生前的善或恶，在六道（天人，阿修罗 ，人，畜生，饿鬼，地狱）轮转，或为人身或者畜生身（福报大的人就是前世做了大善事今生享大福报，作恶了，即使投胎为人，命运也会凄惨。有些人的命运甚至连畜生都不如！就是因为前世做了坏事。

因为他死的时候有很可怕的境界让他看到了，TA因为恐惧害怕，所以会变重、变冷。这样很可能堕入恶道人死了以后随着业力的流转，可能会再做人、可能上天做天人享福、或者成为福报大但是好斗的阿修罗、或者下地狱受他生前所做恶业的果报、或者变成畜生（除了人所有能看到的动物、以及用显微镜才能看到的动物）、或者成为很难有东西吃的恶鬼。学佛修行者根据修行的工夫、境界可能成为 人、天人、或者声闻、缘觉、菩萨、佛……如果说一个人死后一定去哪里，一般人不敢随便乱说不会孤独伤心却不一定那要看这个人的业力了

正常人死后，神识出来，是中阴身阶段，然后49天内会随业流转。不会投胎另一个人身上。有个别的鬼，妖精鬼怪会附体于人身上。是个别情况。

生命是由灵魂和肉体组成的，魂魄主导着一个人的良心、精神、思想、感情等，魂魄离开躯体后人就会死亡。人有三魂七魄，正常死亡之后，有一个“往生魂”(主灵魂)回天界，可以去投胎；第二个魂入墓成了“守尸魂”(肉体魂)，阴宅风水就是通过“守尸魂”影响子孙后代

你对“鬼”的了解有多少？2015-09-13 每日一禅　　编者按：冥冥中从小我就一直相信世上一定有许多我们看不见的生命存在，比如大人常用来吓唬孩子的“鬼”，不过这个真的不是空穴来风哦，听听大德如何说？　　文：索达吉堪布　　空游饿鬼，指妖精、王鬼、死魔、厉鬼 、鬼女、独角鬼等。　　一讲到这些，有人或许认为是民间传说、封建迷信，这种认识不对。以前我在《佛教科学论》中就曾以章太炎等人的亲身经历，说明过鬼神的真实存在。现在有些唯物论者、科学工作者，因为不了解诸法真相，只承认物质，而不承认此外的神秘现象。还有些修行人，宣称一切都是空性，以此否认鬼神的存在，这也比较过分。虽然究竟而言，在胜义谛中，抉择清净的本来面目时，不但鬼神没有，一切法都不存在，这从米拉日巴尊者、无垢光尊者的道歌中也看得出来。但是，在众生迷乱的分别心面前，上有天堂，下有地狱，中间业力深重的饿鬼也是不虚存在的。　　佛陀在《灌顶经》十二卷中，就讲过很多魅鬼、山精，有些有头，有些无头，种种形象各异，而且山有山鬼，水有水鬼，火有火鬼，路有路鬼……就像夏天漫山遍野是小虫一样，我们周围到处都是鬼。有些佛经说，饿鬼的种类有八万四千种，有些则说是六千六百种。尽管说法不同，但饿鬼的数量确实很多，有些人知道以后，可能连路都不敢走了。不过，鬼也不一定都是害人的，有些虽以前世的业缘专门害众生，但有些只是享用自己的食物，不会伤害其他众生。　　所以，佛教也不能太学术化了，稍微神秘一点就认为是迷信、传说，这是不合理的。在这个世间上，确有许许多多的可怜众生，当你了解到它们来自哪里、趋往何处、所受痛苦后，就不会对其恨之入骨了，也不会遇到一点违缘，就想尽办法把它们赶走或者灭掉。　　因此，佛教的认识很重要，这会让我们对一切众生产生悲心。否则，假如不懂这些，一遇到鬼魔作祟，一有修法上不顺，就想用密咒害死它们，这种心态很可怕。以前上师如意宝讲过：“有些瑜伽士只有降伏的能力，却没有救度的能力。若是这样，你用猛咒害了鬼魔，而不能超度它们，过失会特别大！”因此，在修行过程中，我们不能害任何一个众生，而应该用慈悲心将违缘转为道用。　　我曾看过一个故事：有个仁波切在闭关时，受到一个魔的危害。他当时忘了大悲心，先是用忿怒的形象，把自己观想成六臂玛哈嘎拉。谁知道那个魔根本不怕他，反而变成阿弥陀佛的样子，坐在他的头顶上。这时，他突然忆起了大悲心，觉得这个魔虽然神通很大，但却到处造恶业，真的很可怜。这种悲心刚一生起，魔马上就变成一只小鸟掉到地上，慌慌张张地逃走了。因此，密咒的力量皆归摄于悲心当中，任何一种降伏法，必须在大悲心的基础上才可以施行。　　其实，对饿鬼来说，始终处于提心吊胆、担惊受怕、恍恍惚惚的错觉中，经常居心不良，怀有歹意，精勤于害他的恶业，死后的下场多数是立即坠入地狱等恶趣的深渊。我们平时总认为鬼会害人，千方百计去降伏它们，却不知它们因前世的恶业堕为饿鬼，即生以各种方式害众生，以此害心又将辗转于恶趣中，生生世世不得解脱，确实很可怜。所以，不管饿鬼怎么样害我们，我们都要用悲心对待，不能以恶意去降伏它们、驱逐它们。　　实际上饿鬼很可怜，尤其最为难忍的是，不管它生前是因病身亡、利刃所毙，还是悬梁自尽等途径横死的，每隔七天，都要感受一次以那种方式死亡的痛苦。我故乡有个21岁的年轻人，好像也没发生什么大事，昨天还好好的，今天早上就吊死了。可能是他一时痛苦，想不开就自杀了吧。　　自杀等横死，其实是很不吉祥的。世间上有些人经常选择自杀，这是极不明智的行为。《中观四百论》云：“有为苦所逼，现见求自死，时彼愚痴故，不能趣胜道。”有些人被痛苦逼迫，为摆脱苦恼而自杀身亡，这样的人因愚痴而舍生，不可能趣入解脱胜道。虽然叔本华说过：“当一个人对生存的恐惧大于对死亡的恐惧，他就会选择自杀。”但按照佛教的观点，自杀后痛苦也并不会消失，只会让自己堕为饿鬼，感受无数次的自杀之苦，不但不能趋入善趣，反而会一直往下堕。因此，自杀是最愚痴的行为。　　总之，一旦选择自杀，则很容易堕入饿鬼，并且每七天就要感受一次自杀的痛苦。这些饿鬼想把这种痛苦转移给别人，所以无论到哪里，都是损人不利己。本来满心欢喜地来到昔日亲友面前，结果却使他们重病缠身、精神疯狂等，遭受各种不幸之事。所以，变成饿鬼的众生很可怜，我们平时应该多为它们念些《烧施仪轨》。度化饿鬼（资料图）　　《涅槃经》中也讲过要布施饿鬼的道理。经中记载：一次佛陀游行到圹野聚落，那里有个圹野饿鬼，杀害了许多众生，并且每天要吃一个人。佛陀虽想度化他，但见它暴恶愚痴，心不堪能接受佛法，就先变成大力鬼的样子，震动它的宫殿，令其不得安宁。圹野饿鬼带着眷属出来，见了大力鬼后特别害怕，昏厥倒地，犹如死人。这时佛陀把它救醒，并恢复了如来身相，给它们宣讲种种佛法，令其受不

根基相关资料查询灵验了。刘培中（西元1883年10月19日—1975年4月9日），生於山东省临沂县，单名鑫，字培中，後以字行，师生而灵慧，五月能言，有神童之目，先祖世世封侯，为鲁之巨族。父刘炳臣，清廷世袭侯爵。母吴氏。

台湾基隆中正区。刘培中，生于山东省临沂县，1888年，六岁得道祖度化，重拾道根，道号妙真子。根据查询相关资料显示，昆仑仙宗位于台湾基隆市中正区。

刘培中预言解读：（1)玄中之妙妙中玄。解：神秘女子真神秘；奥法倒海於移山。解：征服龙王与山神；若无救法乾坤手，解：日月助我挽狂澜；妙合得过末劫年。解：恰巧扛过大灾难。（2)长生奥妙有何难，解：堪破灵魂真容易；全凭乾坤气相连。解：皆因日月我兄妹；悟开三才玄真理，解：佛祖送我菩提树；逍遥自在紫金仙。解：培中曾是我同门；功名富贵似浮云，解：你修道来我修佛；神仙皆怕遇甲寅。解：师兄今年五十一。

　　1、28集。《殊死七日》是四川华文影视、四川星空影视、上海润瑶影视联合出品的抗战动作悬疑剧，由张彤、雷正彪执导，吴健、杜志国、田璐菡、陈光宝、徐黄丽等主演。该剧讲述了特殊历史时期下的国共两党、特务伪军和日本人三方之间展开的殊死较量的故事。该剧于2015年7月3日在湖南经视播出。 　　2、吴健饰沈英杰，杜志国饰岗村正成，田璐菡饰王莹，张亮饰野田毅，刘海蓝饰吉永鹤子，朱辉饰戴遂昌，徐黄丽饰小敏，秦雷饰范鉴，方勇饰萧子平，刘培中饰赵曙光。

1) 玄中之妙妙中玄，奥法倒海於移山。若无救法乾坤手，妙合得过末劫年。2) 长生奥妙有何难，全凭乾坤气相连。悟开三才玄真理，逍遥自在紫金仙。功名富贵似浮云，神仙皆怕遇甲寅。3) 西北红光三千丈，地变海津山翻。快修真道谨参玄，别待西北红了天。有钱难买人见面，遍[]地哭声宇宙惨。翻天覆地日光没，只闻阴风鬼神哭。不见老僧弥陀念，有人口诵无量佛。4) 天地多变自苦稀，八九乾坤都转移。眼看大劫实难过，世间仍有临死迷。5) 末劫良田变沧海，十宝又怕九宝空。再看一切名利客，身为泥土气为风。6) 天地反常人何为，伦理道德被魔推。眼观世界已混乱，浩劫将起第一回。红尘滚滚无尽休，世人茫茫不到头。自知为人不长久，急早回头把道修。7) 红花起时何是家，海浪卷动万处花，但闻雷声震川响，那时方知道无差。8) 白阳星光暗又明，红阳交替起怪风。台岛黑云三千里，大陆长江万里红。白骨遍地谁人顾，处处哭声天地惊。9) 何是大道何是真，天运时机天劫临。人心不改人难在，地水火风地灭人。10) 大地劫数何日完，专看人心道德谦。迷雾红云整七周，处处雷声海浪翻。方分善恶於忠信，实现太平九九年。11) 毒魔乱世劫将临，宇宙迷蒙天地昏。雷声电光十万里，不见日月於星辰。12) 天时浩劫万国愁，龙头蛇尾恶魔休。白马欢庆乾坤定，太平天下乐无忧。13) 马归旧槽渡长江，金陵重整回故乡。扫尽群魔安天下，终归中国定家邦。14) 天数大劫荒乱年，时凭德孝心莫偏。爱国守仁存正义，自有仙佛保平安。15) 天上日损人心变，月漏使得世凄惨。癸丑甲寅天地震，世界损人十之三。水火风劫如全过，十分之人存二三。

我相信，用什么来称呼刘的名字，将会困扰许多刘氏家族。刘的名字属于中国最受欢迎的名字之一。如果不用心去取，很容易得到和别人同名的名字。叫刘的男孩不妨借助古诗词，让刘这个名字好听又有意义。这个男孩名叫刘刘宁生刘培中刘成祥刘玉红刘海明刘彩刘哥少刘刘林德刘刘京根刘军德还有刘彤。刘波涛刘康平刘元洲刘洪阔刘刘家志刘志臣刘博轩刘一邦刘艺兴刘庆义刘玉凯刘刘浩生刘沧玉刘刘英杰刘新志刘泽谦刘宏远刘刘銮石刘志瑞仲景刘凤昌刘硕强刘刘海琪刘浩川刘成渝刘伦炎刘刚卓刘大明刘如琛刘天琦刘刘浩卓刘家宏刘刘德建刘刘俊志刘汉恩还有刘涛。刘星灿刘锡波刘泽波刘姓什么？刘媛媛刘刘鹤童刘家友刘建辉刘玉堂刘刘天佑刘刘俊志刘红军刘刘文艺刘刘锐志刘永言刘飞宇刘刘华傲刘子玉刘俊能刘宏达刘茂林刘兴怀刘玉刘力群刘永德刘红壮刘茂德刘翰墨刘德一刘志敏刘刘英哲刘长利刘刘天佑刘建杰刘刘刘国才刘天琦刘兴波刘润明刘启明刘刘炫锐刘晨轩刘国振刘一舟刘刘太清刘至翰刘相泽刘宇泽

历史上三灾都是一起来。 wenyi，战争，饥荒。 可能有人说我们粮食储备世界第一，为什么会有饥荒。 很抱歉，缺粮是全球性的，粮食以后会和计划时代一样限供。 天地以万物为刍狗，上界要收人。 这是我师父说的，也是莲师和刘培中仙师共同的预言。 2035以后，中华真正崛起。 从今天开始一定要好好的断恶行善。 好好的读大乘经典。好好读法华经。 会有护法护持的。

我相信，用什么来称呼刘的名字，将会困扰许多刘氏家族。刘的名字属于中国最受欢迎的名字之一。如果不用心去取，很容易得到和别人同名的名字。叫刘的男孩不妨借助古诗词，让刘这个名字好听又有意义。这个男孩名叫刘刘宁生刘培中刘成祥刘玉红刘海明刘彩刘哥少刘刘林德刘刘京根刘军德还有刘彤。刘波涛刘康平刘元洲刘洪阔刘刘家志刘志臣刘博轩刘一邦刘艺兴刘庆义刘玉凯刘刘浩生刘沧玉刘刘英杰刘新志刘泽谦刘宏远刘刘銮石刘志瑞仲景刘凤昌刘硕强刘刘海琪刘浩川刘成渝刘伦炎刘刚卓刘大明刘如琛刘天琦刘刘浩卓刘家宏刘刘德建刘刘俊志刘汉恩还有刘涛。刘星灿刘锡波刘泽波刘姓什么？刘媛媛刘刘鹤童刘家友刘建辉刘玉堂刘刘天佑刘刘俊志刘红军刘刘文艺刘刘锐志刘永言刘飞宇刘刘华傲刘子玉刘俊能刘宏达刘茂林刘兴怀刘玉刘力群刘永德刘红壮刘茂德刘翰墨刘德一刘志敏刘刘英哲刘长利刘刘天佑刘建杰刘刘刘国才刘天琦刘兴波刘润明刘启明刘刘炫锐刘晨轩刘国振刘一舟刘刘太清刘至翰刘相泽刘宇泽

殊死七日演员表：1、吴健饰沈英杰。2、杜志国饰岗村正成。3、田璐菡饰王莹。4、张亮饰野田毅。5、刘海蓝饰吉永鹤子。6、朱辉饰戴遂昌。7、徐黄丽饰小敏。8、秦雷饰范鉴。9、方勇饰萧子平。10、刘培中饰赵曙光。11、郭鹏饰小马。12、管梓净饰阿毛。13、严俊里饰山本一郎。14、王翔饰中岛健。15、辛凯饰吉野弘幸。16、尹智玄饰岩井秀夫。17、刘根利饰东条恒二。18、廖曦饰坂井。19、刘旭饰高福海。20、曹建饰李参谋。21、尤勇饰黄司令。22、陶慧敏饰关月霜。

刘培中预言作者：小预 日期：2022-12-08刘培中预言1) 玄中之妙妙中玄，奥法倒海於移山。若无救法乾坤手，妙合得过末劫年。2) 长生奥妙有何难，全凭乾坤气相连。悟开三才玄真理，逍遥自在紫金仙。功名富贵似浮云，神仙皆怕遇甲寅。3) 西北红光三千丈，地变海津山翻。快修真道谨参玄，别待西北红了天。有钱难买人见面，遍[]地哭声宇宙惨。翻天覆地日光没，只闻阴风鬼神哭。不见老僧弥陀念，有人口诵无量佛。4) 天地多变自苦稀，八九乾坤都转移。眼看大劫实难过，世间仍有临死迷。5) 末劫良田变沧海，十宝又怕九宝空。再看一切名利客，身为泥土气为风。6) 天地反常人何为，伦理道德被魔推。眼观世界已混乱，浩劫将起第一回。红尘滚滚无尽休，世人茫茫不到头。自知为人不长久，急早回头把道修。7) 红花起时何是家，海浪卷动万处花，但闻雷声震川响，那时方知道无差。8) 白阳星光暗又明，红阳交替起怪风。台岛黑云三千里，大陆长江万里红。白骨遍地谁人顾，处处哭声天地惊。9) 何是大道何是真，天运时机天劫临。人心不改人难在，地水火风地灭人。10) 大地劫数何日完，专看人心道德谦。迷雾红云整七周，处处雷声海浪翻。方分善恶於忠信，实现太平九九年。11) 毒魔乱世劫将临，宇宙迷蒙天地昏。雷声电光十万里，不见日月於星辰。12) 天时浩劫万国愁，龙头蛇尾恶魔休。白马欢庆乾坤定，太平天下乐无忧。13) 马归旧槽渡长江，金陵重整回故乡。扫尽群魔安天下，终归中国定家邦。14) 天数大劫荒乱年，时凭德孝心莫偏。爱国守仁存正义，自有仙佛保平安。15) 天上日损人心变，月漏使得世凄惨。癸丑甲寅天地震，世界损人十之三。水火风劫如全过，十分之人存二三。刘培中预言解读刘培中预言解读：（1)玄中之妙妙中玄。解：神秘女子真神秘；奥法倒海於移山。解：征服龙王与山神；若无救法乾坤手，解：日月助我挽狂澜；妙合得过末劫年。解：恰巧扛过大灾难。（2)长生奥妙有何难，解：堪破灵魂真容易；全凭乾坤气相连。解：皆因日月我兄妹；悟开三才玄真理，解：佛祖送我菩提树；逍遥自在紫金仙。解：培中曾是我同门；功名富贵似浮云，解：你修道来我修佛；神仙皆怕遇甲寅。解：师兄今年

根据科学来说人死的定义是脑死亡也就是思想没了而思想是不能够"投胎"的所以人死了不能投胎还有迷信1说人有灵魂死后灵魂可以投胎重新做人

投胎做什么，其实并完全自己的选择。是业力使然。石头不属于有情众生，应该是无法投胎做石头的。除非投胎作了非人，然后非人以石头为媒介附身其中。当然，如果经常昏沉，迷糊，把自己的念头沉睡的话，根据佛陀的说法，是会投胎做海底的蚌壳，螺丝之类的动物，生生世世都在昏沉睡觉。不想六道轮回，可以念佛，往生西方极乐世界。轮回与因果是存在的，应该相信，况且相信了没有什么损失。不信的话，也并不能证明它不存在。南无阿弥陀佛！

台湾的大师都是先付费用。靠真本事和假包装的都有，如果你不了解他们，最好看看热闹就行。而内地的高人反而更多。一切都看缘分，和看医生一样，厉害的医生不一定就能看好有些人的病。而有的怪病，不出名的小牌医生反而能看好。如果费用不高，你能接受也可以试试。有时就当请朋友吃个饭，最多认为饭菜太low。白请了。

不会，人死了不会投胎，说白了，人和其他生物一样，都是有基本的化学物质组成的，C,H,O等物质组成的，死了也就什么也没有了，所以我们要珍爱生命，生命只有一次，我们要用最大的努力把这次生命活得精彩！

投胎的概念几乎无可能，全世界人口都是递增状态，解放前4万万同胞到现在16亿人口，无可能是投胎造成的，木有那么多灵魂哦.

按佛教说法死了投胎可不一定是在当人去。 按道教说法人活着时就可靠自身的修炼成仙。 按我的说法死了就是死了，要在活着时及时行乐。

按照科学的一般推论，人死后作为非物质的负能量形式，只能保留最多15%的活体正能量总量，因此人死，其肉体、灵魂、精神实际上已经完成了解体，只有15%也仅是精神能量的残留物。依次推断，不会涉及投胎的问题，15%的负能量，是非物质，是无法存在的，只是可以感知而已，既然没有物质存在，拿什么去投胎。