建议最低刑责年龄降至12岁？！

“酒鬼蔷薇圣斗”是一位日本神户市14岁学生，犯行后所用的自称，该名少年在1997年3月至5月间，杀害一名11岁男童和一名10岁女童。这起事件因日本传媒报道错误，所以又被称作“鬼蔷薇”。由于日本司法程序严禁明确揭露少年犯的身份，少年的真实姓名没有被传媒公开。在日本的法律文件上，他被称作“少年A”。整起事件是由三个事件构成。但是其中最具代表性的被认为是第三事件。由于第三事件类似“剧场型杀人”的特殊犯罪手法，以及媒体的大幅报道，因此引起全日本民众的关注。 3月16日，中午12点25分，神户市的少年A向国小女童（山下彩花）询问厕所的位置，在女童带领他到学校的厕所时，少年A对女童说“把脸转过来吧，我要谢谢你”，随即用铁锤攻击女童之后逃逸。之后女童被送往医院，在3月27日因为脑挫伤而死亡。此外，中午12点35分左右，少年A在逃离案发现场约200米外，被另一名同校的国小女童看见，少年A竟使用小刀（刀刃长13厘米）刺向目击女童的腹部，让女童负伤2个星期才痊愈。少年B（土师淳） 1997年5月24日，下午约1点半过后，同住在神户市的少年B（土师淳）在前往祖父家途中，与认识的少年A偶然相遇。当时少年A正寻找犯案目标，少年A认为比自己年少的少年B（11岁）较容易杀害，因此少年A以“有蓝色的乌龟”为由将少年B诱拐至附近的高台上，用绳子将少年B勒死，并将少年B的遗体隐藏在该处后离开。1997年5月25日，少年A再到案发现场将少年B的头部割下，并放入事先准备的胶袋带走隐藏。在少年A后来的精神鉴定报告指出，当时少年A曾向遗体射精及在遗体的面部割开伤口以饮其血。1997年5月26日，中午过后，少年A将少年B的头部带回家中清洗。同日，警方对行踪不明的少年B展开搜索，但没有结果。当天晚上曾有警察查问过刚遗弃凶器的少年A。1997年5月27日，凌晨1点至2点左右，少年A将少年B的头部带到神户市内的中学校门口后返回住所。直至上午6点40分，少年B的头部被学校的管理员发现。头部上还有两张纸片，内容为少年A犯行的声明文章。同日下午3点警方于该校500米外的山边发现少年B的遗体。 少年A在其中自称“酒鬼蔷薇圣斗”，并且语气充满挑衅的意味，字条上还用英文写了“SHOOLL KILL”。据少年A被捕后供称，该文字是少年A将“スクールキラー”直接以拼音的方式串出，在后来寄送到神户新闻社的信件中已把“キラー”拼成“KILLER”，但少年A当时并没有注意到“スクール”的正确拼法为“SCHOOL”。1997年6月4日，神户新闻社收到由“酒鬼蔷薇圣斗”寄出的“犯行声明文”。内容为凶手的犯案自白。在案件侦查的过程中，警方曾一度怀疑凶手为20至40岁的男子。但侦查其间少年A亦曾多次被查问，部分调查员在阅读过有关少年A的报告书后对少年A起疑，加上少年A亦是3月时的凶案的嫌疑犯，警方开始对少年A作秘密调查，当中包括向少年A的学校索取少年A的笔迹，加上2月受袭击的女童认出少年A，警方因此断定少年A与本案有关。1997年6月28日，晚上7点5分，年仅14岁的少年A因被怀疑杀害少年B及侵害他人身体而被逮捕，并发现部分凶器。在他被捕后，少年A亦很快的承认他在3月16日杀害了替他指引厕所方向的国小女童，并且曾袭击了三名女童。此事在日本社会造成极大的冲击。警方认为少年B被杀害的方式和字条，让人想起1960年代旧金山的“黄道杀手”。 6月4日，神户新闻社收到一封关于本案件的信。信中提及“酒鬼蔷薇圣斗”承认杀害及将少年B斩首和致其他人遭受伤害，并威胁将会有更多凶案。第二封为没有寄件人地址的信，邮戳日期为6月3日。咖啡色的信封内有三页共1,400字的信件，同样用红色墨水写成。信上包含了六个字“酒鬼蔷薇圣斗”，分别代表“酒精”（酒）、“死神”（鬼）、“玫瑰”（蔷薇）、“圣徒”（圣）、“搏斗”（斗）。这也是在少年B头部上发现的纸条上的字眼。信件的开头是“现在，就是游戏的开始。”，信中亦提及“当我杀人或导致他人身体遭伤害时，我觉得自己从持续的憎恨中获得自由。我能够从中得到和平。减轻我的痛苦的唯一方法——就是增加其他人的痛苦。……我把我的生命当作赌注押在这游戏上。如果我被逮捕，我会被处以绞刑，所以警方会愤怒和坚持的追捕我。”信中还斥责日本的教育制度，他写到“强迫性的教育造就了我，一个隐形的人”。在刚开始引起的一阵社会恐慌中，日本媒体曾将凶手的名称“酒鬼蔷薇圣斗”误报为“鬼蔷薇”。这个错误激怒了凶手，他于信中的终段提及：“从现在开始，如果你们再念错我的名字，或让我愤怒，我将会在一个星期内杀掉三颗野菜（凶手此处的含意为他不把那些周围的人当作人来看待。）……如果你们认为我只会杀害儿童，那真是一个大错特错的想法。”

1997年，在日本兵库县神户市，一名14岁的中学生杀死2名小学生，重伤3名小学生，这就是震惊世人的酒鬼蔷薇圣斗案。案件发生在1997年5月27日，一名路人在神户市一所初中门前发现一个男孩的头颅，随后警方开展了详细的调查，结果显示受害人是一名11岁男童，他于5月24日被报案失踪。让案件更加诡异的是发现的这名男孩头颅嘴里还夹着一份犯罪行为声明书，最后的署名就是：酒鬼蔷薇圣斗。就在警察搜寻破案的线索的时候，神户报社受到了第二份犯罪行为声明书，当时就引起了轰动，很有可能又有一位受害者遭遇不幸。随后，警方不断加派人手，展开大范围的搜查，最终抓到了凶手，让人们意想不到的是凶手是一位年仅14岁的学生。根据他的供述，在短短的几个月之内，他就杀死了2名小学生，重伤了3名小学生。1997年2月，这个凶手就在街道上从后方偷袭两名女孩，用锥子击打女孩，造成一人重伤。3月，该凶手诱骗女孩到偏僻的地方，再次用铁锤猛击女孩头部，造成女孩重伤，抢救无效死亡。在逃跑的路上，又遇到一名女孩，凶手用小刀猛刺女孩腹部，造成女孩重伤。5月，凶手在祖父家和一名男孩偶遇，随即诱骗男孩到附近高台上，将其勒死，并在第二日返回将男孩的头颅残忍割下，出现了文章开头的那一幕。这个案件之所以著名，就是该凶手在砍下男孩头颅的过程及其凶残，所作所为和十几岁的中学生完全不符，更像是一个恶贯满盈的连环案杀手。据供述，凶手用锯子来回锯，左右切割，才把他们完全分开。并且在实施犯罪过程当中，该凶手还向遗体S精。更令人不可思议的是，他还在伤口处饮血。在完成这一切之后，凶手把头颅带回家进行梳洗，并且藏在了天花板上，第二天由于失去了兴趣，就放在了学校的门口。整个事件，该凶手的表现都异常冷静，而且还不断地向警方挑衅，也没有任何犯罪的动机，纯粹是为了发泄自身的怨恨。由于该凶手未成年，不能公布他的真实信息，人们都称他为酒鬼蔷薇。

友情提示：此案件在全世界范围内都算是比较变态恐怖，如果对这类案件有抵触心理，现在就可以关掉了。 1997年5月末，有人路过日本神户中学时，发现门口地上摆了一颗人头。（再度提醒，对恐怖案件有抵触心理的朋友可以关掉此文。）人头的嘴里含着一封信。此人马上报警，警察赶到后调查发现死者是三天前失踪的11岁小男孩。警察打开信封，里面是一封向警察宣战的挑战书。这封信的内容大致如下：随后媒体大肆报道这件事，引起全球的广泛关注，但媒体将嫌疑人的名字读错了，读成了“鬼蔷薇”。随后犯罪嫌疑人就此事向神户新闻社发来第二封挑战书。 第二封挑战书信封第二封挑战书犯罪嫌疑人在第二封挑战书鄙视了媒体和警察，指责媒体将他的名字报道错误，还声称如果再把名字读错就会继续杀人。 6月28日，经过警察一个月的调查，最终将犯罪嫌疑人抓获。令人震惊的是，犯罪嫌疑人竟然是一个只有14岁的初中生，日本称其为“少年A”（司法程序严禁明确揭露少年犯的身份，他最开始的姓以A开头，因此被称为少年A，后来多次改名）。经过警察调查，少年A先后犯案三次： 第一事件 1997年2月10日，下午4点半左右，在神户市的街道上，两名小学女学生被少年A从背后用槌子攻击，其中一人重伤，一人轻伤。 受伤的女童没有看清少年A的样貌，但隐约记得犯人穿学生制服，手持书包。女童的父母曾要求附近的学校提供学生照片让女儿指认犯人，但学校以“保护学生”为由拒绝了这项要求。 第二事件 3月16日中午，少年A向小学女童 山下彩花 询问厕所的位置，山下带领他到学校的厕所时，少年A对女童说“把脸转过来吧，我要谢谢你”，随即用铁锤攻击女童之后逃逸。其后山下被送往医院，在3月27日因为脑挫伤而死亡。（这是少年A杀的第一个人，不过他当时不知道女童后来死了） 少年A在逃离案发现场约200米外，被另一名同校的小学女童看见，少年A随即用小刀刺向该名女童的腹部，该女童负伤2个星期才痊愈。 前两次事件由于证人都是小学生，证言较为模糊，警察一直无法锁定犯罪嫌疑人。不过这中间有一个细节，少年A袭击山下彩花时特意让她转过来面对少年A，然后用铁锤攻击了她。这一个非常明显的反社会人格特征，他要看着受害人的进行加害。第三事件 5月24日，下午约1点半过后，少年A偶然遇到弟弟的同学 土师淳 。当时少年A正在寻找犯案目标，认为比自己年少的土师淳（11岁）较容易杀害。少年A以“有蓝色的乌龟”为由将土师淳诱拐至附近山上一个类似仓库的地方。少年A在供述中说，他一开始想把土师淳亲手掐死，但发现想徒手把人掐死是很难的事情，最后用电缆勒死了他。少年A说在杀死土师淳后得到了极大的满足感，因为这是他第一次亲手杀人。（他当时不知道之前袭击的小女孩已经死亡） 杀死11岁男孩之后，少年A将尸体藏匿后离开。更恐怖的是，少年A在第二天回到案发现场，用手锯将尸体的头部割下，放入塑料袋带走。 少年A在调查中说，他本以为将尸体的头割下会感到非常兴奋，但实际上并没有什么感觉，他说这可能是因为他杀了太多猫狗。此外，他还认为这个被他杀死的人是他的作品，他把头割下来之后还曾和死者的头对话。据说还是头先跟他说话的，头问：“你杀了我难道不感到痛苦吗？”然后A反问：“难道不是你在错误的时间出现在了错误的地点吗”？在两人交流的过程中，A认为死者的灵魂还留在这个头里，于是他拿起刀刺瞎了被害人的双眼，之后头就不再说话了。后来精神鉴定报告指出，当时少年A曾向遗体射精及在遗体的面部割开伤口以饮血。 少年A将头部带走之后，拿回家清洗。在27号凌晨一两点钟时，将头摆在他所在学校门口中央。少年A供述：当时他远远地看着这颗头，感觉这颗头就像是从地底下长出来的一样，这个时候他感觉达到了最兴奋的顶点。 天刚刚亮的时候，就有人路过学校门口，也就出现了本文开头的一幕...由于杀人手段过于残忍，再加上挑战书中的词汇多为一些成人才会使用的词汇，警方一开始划定范围时认为嫌疑人为20-40岁的男性。由于这个判断失误导致警方花了一个多月才破案。对于信中的词汇，少年A在供述中称他是从悬疑漫画中抄来的词汇经过修改写成了挑战书。 警察调查本案时，周围同时还有一些野猫野狗的碎尸案，由于本案是分尸，警察认为两个案件可能是同一人所为。一些证人证言说有一个小孩经常和野猫待在一起，于是才开始怀疑小孩，最后地毯式搜索查到了少年A。由于嫌疑人未成年，所以不适用于刑法，只适用少年法。在日本，少年法是保护性法律，所以是不能定罪的。一份报纸报道，少年A的精神鉴定结果显示他评价结果为“ 行为障碍 ”这是一种人格障碍，它不是精神疾病或精神丧失和虚弱的状态。它是一种反社会人格障碍，涉及诸如袭击人和动物，破坏财产，撒谎，盗窃和严重违反规则的行为。 另一份报道中少年A除了行为障碍外还出现了“ 性虐待狂 ”，此疾病通过给对方心理和生理上的痛苦来性唤起（感觉愉悦）。（据透露，在家庭法院的调查和评估工作中，他说：“当我被杀或割断尸体时，我对性感到兴奋。”“对这样的场面，我感到兴奋。” ） 由于少年A被鉴定为精神疾病，他最终被送到少年管教所的精神病院进行治疗。经过长达7年的精神治疗后法院和精神病院认为A的精神状态已经回归正常，于是释放了A，现在A就在日本某个地方生活着。回归社会后媒体多次找到A想采访他都被拒绝了，但在2015年时有一个报社找到A并出版了一本书。书名为 《绝歌》 ，书中记载了当年案件的细节以及精神治疗的过程。少年A在挑战书中自称“酒鬼蔷薇圣斗”，字条上还用英文写了“ SHOOLL KILL ”。其实这是他的拼写错误，应该为“SCHOOL KILLER”即“学校杀手”。 酒鬼蔷薇圣斗日文中写作“酒鬼蔷薇圣斗”，发音为“Sakakibara Seito”。其中“Sakakibara”的读音与日本的一个姓氏相同—— 神原 ，而“Seito”的发音则和“生徒”相同。所以，酒鬼蔷薇圣斗就是“神原的学生”，而神原就是A的一位老师。 联系这两点，A在一开始就用谐音的方式告诉了警察“我是学校杀手，神原的学生”，可惜警方并未意识到这一点。 案件影响 案件发生后在日本引起了广泛讨论，“反社会人格”进入日本民众视野。2000年，日本国会也因为这次的事件，将犯罪刑责的最低适用年龄从16岁降至14岁。不过，在2004年6月1日，12岁的六年级女生御手洗怜美被身为同班同学的11岁女生辻菜摘（被称“少女A”）杀害后，又再度引起是否需要再降低最低刑责年龄的讨论。 目前我国司法也在考虑是否降低刑责年龄，希望这个案件可以引起你对社会安全的思考。最后，希望大家可以保护好自己，平平安安。

酒鬼蔷薇事件其实就是神户儿童连续杀害事件，杀人的凶手是一个14岁的少年。这件事发生在日本兵库县神户市须磨区，两人死亡，三人重伤，手段凶残，分尸，破坏身体，寄送挑战信。这个人在杀人后由于法律的维护，后面还出了自传，没有任何的悔意，现在还过上富足的生活。其实这样的事也在提醒我们的法律对未成年的保护应该做出怎样的调整。

酒鬼蔷薇圣斗事件（神户儿童连续杀害事件）是1997年发生在日本兵库县神户市须磨区的连续杀人事件。在此事件中共有2人死亡，3人重伤，被杀害者皆为小学生，犯人的行为血腥残忍，进行包括分尸、破坏尸体、寄送挑战信等凶残犯行。而最后逮捕的凶手竟是一名仅14岁的少年，这更是冲击了整个日本社会。这起事件也对部分人造成不良影响，有些人认为犯下罪行的少年长相俊美，因此成立了匿名的大型留言板，甚至出现凶手的爱好者。也因为这起事件，日本进行与少年犯罪事件相关的法令修正，并且在媒体上加强对预防少年犯罪的宣导。

从“酒鬼蔷薇圣斗”的个人资料中可看出，这似乎是一起典型的隐蔽青年（引きこもり）并发症状。葛玛·恩库玛在分析中指出：关于“酒鬼蔷薇圣斗事件”，最糟糕的一件事情就是，这可能不会是最后一次发生的类似事件。无论是该名少年的家人、或是整个日本，都忽略了一些显而易见的迹象。日本的儿童在六岁时就要面临一个极为困难严苛的考试。孩子的表现大大影响了他们的整个人生和未来，这是会决定孩子能否进入良好的私立小学，或是进入受人鄙弃的公立学校。家长对于国家的系统和制度没有信心，“酒鬼蔷薇圣斗”的母亲也不例外。即使社工已警告她的儿子的精神状况不稳定，但她还是继续强迫她的长子在学校要有突出的表现。他在当时已经把虐待和杀害小动物当作“嗜好”。很快的，当他进入学校之后，便开始对女生进行身体上的攻击。与宫崎勤事件的相似性“酒鬼蔷薇圣斗”除了是典型的隐蔽青年之外，分析家和心理学家发现他与犯下“连续女童诱拐杀人事件”的“宫崎勤”有许多的相似处。如同1989年的“宫崎勤事件”一样，“酒鬼蔷薇圣斗”很早就走上暴力的道路。在他就读小学的时候，便开始携带锋利的武器。他在日记中记述：“当我像是拿着手枪一样，拿着求生刀和纺织用剪刀时，我的愤怒就会减轻”。在12岁的时候，他开始对小动物进行非常残忍的虐待。例如：在街上将青蛙排成一列后用自行车把它们辗死、切断猫的四肢、将鸽子斩首等。在1997年3月16日的攻击凶案发生之后，他在日记上写：“我今天做了一个吓人的实验，来证明人类有多么脆弱……当女孩转向我时，我便挥动了手中的铁锤。我想我敲打她了好几下，不过我记不太清楚，因为我实在是太兴奋了”。在1997年3月23日，他再加写上：“今天早上，我妈说：‘可怜的女孩子。这个女孩好像快要死掉了。"但是我没有会被捕的迹象……因此我要感谢神明……请继续保护我。”此外，在搜索“酒鬼蔷薇圣斗”的房间之后，发现了上千本的色情漫画、色情影片，因此日本的政治家龟井静香希望能禁止这些令人不快的内容，他并表示“这些完全没有文学或教育性的电影，仅是为了呈现残酷的暴力镜头而拍摄制作……成年人应该为此负责”，这次的事件让成年人有重新思考关于这类影片的某些政策，以及他们是否仅因这些影片能够赚钱就允许它们的存在。

2000年，日本国会因为这次的事件，将犯罪刑责的最低适用年龄从16岁降至14岁。不过，在2004年6月1日，御手洗怜美被11岁的“少女A”杀害（日本佐世保小学小六女生杀人事件）后，又再度引起是否需要再降低最低刑责年龄的讨论。

酒鬼蔷薇圣斗是指酒精，死神，玫瑰，圣徒，搏斗。

　　Lz是单纯的动画党哦，漫画和小说都没看过，虽然看完第一话很想看去看原作，但是还是压制住了这种想法，果然还是想看动画到底是怎么展开的呢><　　先从头开始说吧，应该是26年后的学生来讨论26年前的「Misaki」，无论是头脑还是长相都非常好的「Misaki」，在进入初三的时候，因为事故突然死了。可是班里的同学却接受不了她死了的事实，一直装作她还活着的样子直到毕业，（后面发生了什么还没说……）　　经过画面的提示我们看到了，河边枯槁的双腿、染血的刀、医院的电梯、还有流动的鲜血等等，不过最重要的应该是像是女主角也就是见崎鸣的女人出现，此时双眼还都是完整的。　　然后开始放OP，由于很多动画OP都会剧透很多东西，所以Lz仔细的看了歌词和画面，觉得最有价值的应该是OP的最后几句。　　还有另一个我存在于这里　　痛苦地爱着一个人　　然 熟为虚 熟为实　　OP完毕之后出现了男主[榊原恒一]，根据后面的叙述是因为气胸住院的。　　这时候奶奶说，阳介是个很规矩的人，理津子都死了那么久了。[应该是说理津子死了这么久他都没有续弦。]　　说到这里的时候怜子转移了话题，感觉稍稍有些牵强，也许在下面另有隐情？　　随即三个自称是三年三班的少男少女来到男主的病房来探望病情，他们的举止就跟不自然了。明显感觉是来试探男主的。　　对话始终在问男主之前有没有来过这里，有没有在这里住过。　　在这个过程中，他们叫男主的姓都显得很别扭，待会后面会解释道。　　双马尾[赤泽]干脆叫了名字，而且主动和男主握手，在握手的过程中，三人的表情都显得十分紧张。　　在握手中仿佛发现了什么……？再度问男主有没有在这里住过。　　当然男主的回答还是没有…　　这时候还有一个人物，就是护士水野，既然也出现在了人设图上，想必也是重要人物吧…　　镜头再度转换，男主在电梯里面看到了眼罩女[见崎鸣]，手里拿着一个缠住眼睛的娃娃，前往地下二层[机械室 锅炉房 太平间]，并称有需要递交的东西，她在等着我。我可怜的半身再那里。[这里感觉很像自己的遗体……？]　　然后男主询问了她的姓名，她说是见崎[Misaki] 鸣。　　经过一半的时间，男主出院，准备去学校了，闹钟上的时间显示是1998年5月6日。　　早上男主被爸爸的电话吵醒，内容能提取出的线索就是关于病，爸爸年轻的时候也得过两次这个病。　　跟爷爷交谈时又再次提到了理津子。　　值得一提的是那只八哥十分诡异…　　前往学校后，发生整个教室的气氛都是十分压抑，可课下又显得十分活跃，形成了强烈的违和感，还有两个老师居然把男主的家底都抖露给班上的大家了…　　眼罩女坐在最后一排的破桌子后面，神出鬼没。　　然后之前和男主握手的马尾女没有来。　　班上的同学似乎都处于班长[蓝毛眼睛男]的控制下，对他有所畏惧。　　在体育课期间，先是和病怏怏的高林接触，看上去身体很虚弱的样子，很可能第一个挂掉？　　然后樱木由加利[棕发眼镜女]又来和男主接触，又是来试探口风。　　从她那里得知只有三班的体育课是单独上的，其他都是两两结组。[正常来说应该是12、34、5这样分开上课，但是3被单独隔开，很不正常。]　　还有就是她不属于班长管理范围？而是归赤泽管？　　听到男主说到「Misaki」，瞳孔骤然缩小，显得很吃惊/恐惧。　　再次碰到见崎鸣的时候，说道上次在电梯的事情，先是摇了摇头，然后称可能有吧，还说那天发生了很悲伤的事。　　接下来说道男主的名字，会让人联想到死亡。　　问了下朋友得知，榊原的发音和酒鬼蔷薇相同(さかきばら/Sakakibara)　　于是延伸出“酒鬼蔷薇圣斗事件”，时间发生在1997年，而故事是发生在1998年，所以说到男主的姓，能连想到这个事件，然后再联想到死亡……？　　“酒鬼蔷薇圣斗事件（神户儿童连续杀害事件）是1997年在日本兵库县神户市须磨区所发生的连续杀人事件。在此事件中共有2人死亡，3人重伤，被杀害者皆为小学生，犯人的行为血腥残忍，进行包括分尸、破坏尸体、寄送挑战信等凶残犯行，最后逮捕的凶手竟是一名仅14岁的少年，更是冲击了整个日本社会。这起事件也对部分人造成不良影响，有些人认为犯下罪行的少年长相俊美，因此成立了匿名的大型留言板，甚至出现凶手的爱好者。也因为这起事件，日本进行与少年犯罪事件相关的法令修正，并且在媒体上加强对预防少年犯罪的宣导。”←这部分来自百度百科　　见崎鸣还说道不是普通的死，是以学校为舞台，残酷而难以解释的死。这所学校之中，三年三班是离死亡很近的地方。[说明从下一话开始要死人了><]　　以及告诉男主，不要和她接触，不要和他说话。　　第一话的内容大致就是这些…线索虽然很多，但是很琐碎，也不能准确的推测出神马东西来…所以总结暂时就不写了，欢迎在下面补充。　　剧透自重……………………………………………………　　剧透自重……………………………………………………

酒鬼蔷薇圣斗还活着。根据查询相关公开信息资料显示，2019年2月15日日本官方信息发布,他当时还没有成年,受到日本少年法的保护,所以酒鬼蔷薇圣斗还活着。

世界万物都有他存在的价值与意义，并且难以猜透，每个人的理解不尽相同，说是隐喻，感觉上很含蓄，因为人生的真谛总被许多凡尘蒙蔽，不同的双眼看见的是不同的景致，当最后揭开面纱的刹那，看见的或许只是那最朴实的本源 。

是日本对于十三岁以下犯有重大罪行的人的匿名称呼吧.....

因为”酒鬼蔷薇圣斗“事件，主角【sakakibara】名字的发音和酒鬼蔷薇相同，【“sakakibam”“酒鬼薔薇】 所以说会让人联想到死亡 酒鬼蔷薇圣斗事件 （神户儿童连续杀害事件）是1997年在日本兵库县神户市须磨区所发生的连续杀人事件。 在此事件中共有2人死亡，3人重伤，被杀害者皆为小学生，犯人的行为血腥残忍，进行包括分尸、破坏尸体、寄送挑战信等凶残犯行，最后逮捕的凶手竟是一名仅14岁的少年 东真一郎 ，更是冲击了整个日本社会。 也因为这起事件，日本进行与少年犯罪事件相关的法令修正，并且在媒体上加强对预防少年犯罪的宣导。

酒鬼蔷薇圣斗还活着。根据2019年2月15日日本官方信息发布，他当时还没有成年，受到日本少年法的保护，所以酒鬼蔷薇圣斗还活着。

《海边的卡夫卡》小说由奇数章和偶数章两个故事交替展开，平行推进。奇数章的主人公是一位名叫田村卡夫卡的少年，故事以卡夫卡15岁生日前夜独自离家出走开始，他独自坐上了开往四国的巴士。卡夫卡4岁时，母亲带着比自己年长的姐姐离家出走，不知何故却抛弃了自己亲生的儿子。卡夫卡从未见过母亲的照片，甚至连名字也不知道。当他在甲村图书馆的一个房间里安顿下来时，仿佛是命运在冥冥之中引导，他产生了馆长佐伯是否就是当时离家出走的母亲的疑问。偶数章以一位名叫中田的人为中心展开。他在二战期间读小学时，经历过一次神秘的昏迷事件，不仅丧失了记忆，而且失去了全部的读写能力，在东京依靠救济勉强生活着。凭借能与猫交谈的能力，他操起了寻找走失的猫的副业。中田在神智失控的情况下，与一位自称琼尼·沃克的奇异人物不期而遇。中田醒来后决定离开东京西下，在旅途中与长途卡车司机星野相识并结伴来到高松市。在高松市，中田突然产生了“寻找入口之石”的念头。星野在山德士上校的帮助下，找到了石头并将其带回旅馆。在中田的命令下，星野用尽全力打开了这块“入口之石”。接着，在再次寻找中田脑中“某个地方”的过程中，他们到达了甲村图书馆。中田对佐伯说“中田只有一半影子，和您同样”，他们都是分身一般的存在。佐伯是将这两个故事联结为一体的结合点，而弑父的预言似乎最终也未能避免，因为狂人琼尼·沃克居然是卡夫卡生父乔装改扮的，真正的凶手也并非中田。扩展资料“卡夫卡”的成长蕴含着更深刻而多层次的内涵：一，从个人层面来说，“卡夫卡”的成长是对责任的体悟。“卡夫卡”的成长是一条洞悉绝对自由选择不可能的情况下，仍然选择勇于承担责任，坚持做最顽强的15岁少年的道路。二，从社会层面上来说，“卡夫卡”的成长是对历史和传统的接受以及对现实的坦然面对。“卡夫卡”对母亲的寻找就是对历史和传统的不断追寻，“佐伯”象征的不仅是孕育主人公的母体、故土，更象征着整个历史和文化传统。《海边的卡夫卡》书写的是绵软未定的灵魂如何透过人的精神成长、聚敛成形，实现灵魂与尊严自由浮现。参考资料：百度百科-海边的卡夫卡

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袁世凯死后，黎元洪继任为民国大总统，1916年7月6日任命蔡锷为四川督军兼省长。但是，这时蔡锷的病情恶化，他草草处理了川省善后事宜，即于9月东渡日本治喉癌。1916年11月8日上午，终因医治无效，病逝于日本福冈，年仅34岁。蔡锷在遗嘱中写道：“我统率滇之护国军第一军在川战阵亡及出力人员，恳饬罗佩金等核实呈请恤奖，以昭公允；锷以短命，未能尽力为民国，应为薄葬。”1917年4月12日，蔡锷魂归故里，北洋政府在长沙岳麓山为他举行国葬，蔡锷也成为民国历史上的“国葬第一人”。蔡锷（1882年12月18日－1916年11月8日），原名艮寅，字松坡，汉族，湖南宝庆（即今邵阳市洞口县，一说蔡锷故居位于大祥区蔡锷乡蔡锷村）人，是中华民国初年的杰出军事领袖。蔡锷一生中，做了两件大事：一件是辛亥革命时期在云南领导了推翻清朝统治的新军起义；另一件是四年后积极参加了反对袁世凯称帝、维护民主共和国政体的护国军起义。其遗著被编为《蔡松坡集》。

一般正常是早上9点到晚上6点，6点到7点吃饭时间，7点后算加班，进去的时候将工资谈高一些，希望能帮到你，谢谢！

粉蒸肉丸子的家常做法。就是将肉馅用葱姜末和各种调料。生抽盐。胡椒粉。鸡精粉。一点糖。一点料酒。加点水。搅拌打上劲以后做成一个个肉丸子备用。糯米淘洗干净。泡两个小时左右。使她发胀。把做好的肉丸子放在。已发涨的糯米上。滚动。再用手把每个滚上糯米的肉丸子，团一团。外面都粘上糯米。然后上锅蒸。蒸熟即成为像珍珠一样的。粉蒸肉丸子了。又香又好吃，入口又糯。又软越嚼越香。

1、环境改变的程度越高，则人格改变的程度也越高了。——现代华生《逃避自由》2、只有顺从自然，才能驾驭自然。——现代培根《培根语录》3、我不是不爱人类，而是更爱大自然。——法国拜伦《语录》4、物竞天择，适者生存。——法国达尔文《昆虫记》白话文：生物相互竞争，能适应者生存下来。5、我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。——美国爱迪生《语录》6、大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。——法国卢梭《爱弥儿》7、只有服从大自然，才能战胜大自然。——法国达尔文《昆虫记》8、自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。——法国雨果《雨果语录》9、大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。——古希腊亚里士多德《杂谈》10、自然是真正的法律。——美国弗洛里奥《自然法律》

我们都知道，粉蒸肉是比较常见的一道家常菜，它的做法比较多，口味比较丰富，很多人都会在家做粉蒸肉。做粉蒸肉的时候，很多人都会在下面放一些配菜，南瓜就是其中很受欢迎的一种配菜。那么粉蒸肉用嫩南瓜还是老南瓜好呢？下面让我们具体来看看吧！ 粉蒸肉用什么南瓜垫底好 南瓜一定要用老南瓜，嫩南瓜适合炒着吃。老南瓜水分含量少，口感细腻、软糯微甜，适合蒸着吃。老南瓜切块垫在盘底比铺在风蒸肉的上面更容易入味一些，老南瓜当容器盛装粉蒸肉比较美观，南瓜底部容易集油。 蒸肉米粉可以自己在家制作，用梗米和糯米掺在一起制作出来的蒸肉米粉有更好的粘性，入口也更加软糯，就是擀碎时比较费力，要是有料理机制作就轻松多了。当然，不喜欢动手的朋友可以在超市里买现成的蒸肉米粉。 粉蒸肉用什么肉好吃 最好用五花肉。 粉蒸肉和红烧肉一样，都讲究入口即化，肥而不腻，两道不同的美食选材却是一样，五花肉肥瘦相间，比瘦肉更油润，比肥肉更好入口。制作粉蒸肉一定要将五花肉蒸制软烂，这样肉中的油脂含量才少，吃起来才不肥腻。高压锅压力大，用来蒸粉蒸肉可以节省很多时间。如果用普通蒸锅蒸粉蒸肉，至少需要一个小时，中途还需要添加开水，相比之下还是高压锅好用。 南瓜粉蒸肉的做法 食材：老南瓜、五花肉、蒸肉米粉、生姜、葱段 调味品：食盐、白糖、料酒、生抽、老抽、蚝油、胡椒粉 步骤一：把五花肉清洗干净，沥干水分后切成五厘米宽的薄片，装入大碗中。 步骤二：加入适量的姜片、葱段、盐、白糖、料酒、生抽、老抽、蚝油和胡椒粉，下手抓拌均匀，腌制半小时。 步骤三：老南瓜去皮切成厚块摆入盘底，五花肉腌制好了以后挑出葱段和姜片，倒入适量的蒸肉米粉，下手抓拌均匀均匀，放置十分钟后再将五花肉一片片整齐的摆在南瓜上面。 步骤四：高压锅里注入足量的清水，放入三角架和蒸屉，在把装有粉蒸肉的盘子放在蒸屉上，盘子上面再扣上一个盘子，防止水蒸气滴入盘中。 步骤五：大火上汽后转中火继续压四十分钟左右，等高压锅自然消气后取出粉蒸肉，撒上葱花即可食用。

华硕管理有点严格哦，如果有更好的去处还是别进厂，特别是华硕SMT流水线，加班加的累啊~

你好，冯明远管理的基金总共有6支:1、信达澳银新能源产业股票(001410)；2、信达澳银先进智造股票型(006257)；3、信达澳银核心科技混合(007484)；4、信达澳银科创一年定开混合A(009437)； 5、信达澳银精华配置混合(610002)；6、信达澳银研究优选混合(009511)。冯明远：中国国籍，浙江大学计算机科学与技术专业硕士，具有多年证券从业经历。2010年9月至2013年12月，任平安证券综合研究所研究员， 2014年1月加入信达澳银基金管理有限公司，任研究咨询部研究员，信达澳银领先增长混合基金及信达澳银转型创新股票基金基金经理助理、信达澳银新能源产业股票基金基金经理（2016年10月19日起至今）、信达澳银精华灵活配置混合基金基金经理（2017年12月27日起至今）、信达澳银先进智造股票基金基金经理（2019年1月17日起至今）、信达澳银核心科技混合基金基金经理（2019年8月14日至今）、信达澳银科技创新一年定期开放混合基金基金经理（2020年5月29日至今）、信达澳银研究优选混合基金基金经理（2020年6月22日至今）、信达澳银匠心臻选两年持有期混合型证券投资基金基金经理（2020年10月31日至今）、信达澳银星奕混合型证券投资基金基金经理（2021年1月22日至今）、信达澳银领先智选混合型证券投资基金基金经理（2021年6月30日至今）拓展资料:基金怎样提高收益主要是认购费、征用费和赎金费。1、认购费/申购费：基金成立后仍处于募集阶段时支付的手续费称为认购费，基金成立后支付的手续费称为申购费。不同类型的基金认购率是不同的。一般来说，股票型基金最贵，其次是债券型基金，货币型基金没有征用费。2、赎回费：基金赎回费为基金投资者赎回基金时支付的费用。赎回费=赎回金额×赎回率。赎回费的水平往往与基金的类型和持有时间长短有关。一般来说，股票基金的赎回费用最高(通常在0.5%左右)，货币市场基金不需要赎回费用，鼓励长期投资基金持有的时间越长，赎回费用就越低。一般来说，持有一年以上，债券型基金不会收取赎回费。如果持有两年以上，很多股票型基金的赎回费也会降为0。事实上，设定赎回费是为了保护投资者，鼓励发展对基金更有利的长期投资，避免投资者在短期交易中频繁交易而对长期持有人的利益造成损害。

袁世凯死后，黎元洪继任为民国大总统，1916年7月6日任命蔡锷为四川督军兼省长。但是，这时蔡锷的病情恶化，他草草处理了川省善后事宜，即于9月东渡日本治喉癌。1916年11月8日上午，终因医治无效，病逝于日本福冈，年仅34岁。蔡锷在遗嘱中写道:"我统率滇之护国军第一军在川战阵亡及出力人员，恳饬罗佩金等核实呈请恤奖，以昭公允;锷以短命，未能尽力为民国，应为薄葬。"1917年4月12日，蔡锷魂归故里，北洋政府在长沙岳麓山为他举行国葬，蔡锷也成为民国历史上的"国葬第一人"。

在日常生活中，南瓜的做法有很多，如：煮粥、炖汤、或蒸熟直接食用，软糯香甜，营养也十分丰富，具有丰富的维生素和果胶的成分，需要一定的排毒养颜的作用，如果出现了肠胃方面溃疡性的病变，可以进行调理，对于胃部的保健有很好的作用，而且南瓜中含有丰富的维生素c。今天给大家带来的这道菜是黄金南瓜粉蒸肉，软糯香甜的南瓜包裹着酥脆的粉蒸肉，造型既美观又方便，这样蒸出来的粉蒸肉，香味会更加浓郁，肉质肥而不腻，还夹带着南瓜香甜的味道，是不可多得的一道美味佳肴。下面就介绍这道菜具体的制作方法。【黄金南瓜粉蒸肉】1.首先我们准备一下食材，小南瓜一个，把外皮削干净以后，切成几瓣，去除瓜瓤，如图中一样，摆放在盆中备用。2.准备五花肉300克，先切成厚片，再改刀切成均匀小块，生姜一小块，拍散后切成姜末，大蒜几粒，拍散后，切成蒜末，和五花肉放在一起。3.然后，我们把五花肉腌制一下，盆中加入几粒干辣椒、半粒八角、蚝油5克、料酒10克、老抽2克提一下底色，再加入食盐2克、鸡粉1克、胡椒粉1克，先把调料抓匀，小葱一根，捏出汁水，抓拌均匀后，腌制15分钟。4.再准备长粒香米四把，放在小盆中备用。5.接着，把大米炒一下，先把锅烧热，把米倒入锅中，开中小火不停颠锅翻炒2分钟，期间加入少许食盐入底味，2分钟以后，把大米已经炒黄炒焦，即可起锅。6.把炒好的米倒入榨汁机里，打成米粉备用，不要打得太碎，再把腌好的五花肉，逐个放入米粉中，抓拌均匀，使每一块五花肉都均匀裹上米粉。7.然后把裹好米粉的五花肉放入南瓜中，再盖上一层保鲜膜，保鲜膜要采用高温无毒的，当然，不用也是可以的。8.食材全部准备好以后，我们开始蒸五花肉，锅内烧水，放上篦子，然后把五花肉放入锅中，盖上锅盖蒸40分钟。9.40分钟以后，五花肉和南瓜都已蒸熟蒸入味，把五花肉从锅中取出，倒扣在盘中，加上少许香菜点缀即可上桌。好了，这道色泽金黄、软嫩可口的黄金南瓜粉蒸肉就做好了，喜欢的朋友们赶紧尝试一下吧！

张宏：男，1960年5月出生，中共党员，硕士，高级经济师。先后为中国人民解放军武汉军区空军第21团战士，北京618厂工人，历任中国建设银行信托投资公司证券部副总经理、国际业务部副总经理，北京国利能源投资有限公司副总经理，华澳国际信托有限公司监事长、董事长。现任华澳国际信托有限公司监事长。兼任信达澳银基金管理有限公司独立董事。

达人厨房 粉蒸肉 家常粉蒸肉，这样做才喷香软糯！1.19万播放 03:11粉蒸肉5533播放 02:06粉蒸肉5715播放 03:13粉蒸肉粉蒸肉[1]是一道菜品，属赣菜系，糯而清香，酥而爽口，有肥有瘦，红白相间，嫩而不糜，米粉油润，五香味浓郁。根据烹饪方法，可以偏辣，也可以偏甜，配料可以辅以香菇、老藕、南瓜、红薯等配菜。中文名称粉蒸肉三炒粉蒸肉口味可偏辣，亦可偏甜，香气四溢，入口软滑主要食材五花肉、牛肉、羊肉，三炒粉蒸肉粉，姜，葱丝，甜面酱，白糖，芝麻油，香醋，猪油外型肥厚而饱满菜系赣菜系更多

关于蔡锷的死因，众说纷纭，说他死于劳累和肺病的还算正常。其中一个最风流的说法是，因为蔡锷经常出没于风月场所，结识了妓女小凤仙，不小心染上了梅毒死去。 其实蔡锷一直患有肺结核，身体虚弱，为了反对袁世凯称帝，蔡锷不得不从北京逃出奔向云南，一路舟车劳顿，令蔡锷不堪其苦，病情加重。后来又忙于护国战争，不得调养，导致咽喉肿痛，甚至不能发出声音。待到进入日本福冈医院，细菌已经感染了他的咽喉。蔡锷的身体，此时难以接受很大的手术，医生们已经无力回天，只好依赖药物进行控制和调养。 1916年8月经上海去日本治病，11月8日病逝于福冈大学医院，年仅34岁。 作为一个军人，只活了34年，这可以算作蔡锷辉煌人生的一大遗憾

苏州华硕电子厂的员工工资待遇基本在4000元以上；苏州华硕电子厂员工工作是对各种电子零件进行组装和包装，因此，其工作基本上没有危险。转正后工作的越久工资就会越来越高，刚开始进去可能工资会低一点。其实刚开始进去工资相对于其他企业算是很较高的。苏州华硕电子厂上班的相关说明：1、熟悉了解苏州华硕电子厂的经营性质、金融产品构造流程、工作环境。2、学习掌握苏州华硕电子厂的各项规章制度、劳动纪律，尤其是重点了解掌握自己从事的岗位必须胜任的工作任务要求及评定标准等。3、学习掌握苏州华硕电子厂的各项规章制度、劳动纪律，尤其是重点了解掌握自己从事的岗位必须胜任的工作任务要求及评定标准等。4、要善于抓住机会，争取做好自己能做好的事情。别人拒绝做的事情不一定就很难做，至少是别人不敢做，自己敢做，没人有资格可以指手画脚。扩展资料：苏州华硕电子厂上班的相关介绍：苏州华硕电子厂的员工技术部的工作岗位较多，是比较适合求职者提高自身能力的。苏州华硕电子厂聘的项目建设管理岗、经济运行岗、综合管理岗等诸多岗位来看，只要同学们是所学的是相关专业，都可以在这里的广阔平台上找到属于自己适合的位置。苏州华硕电子厂的员工普通职位年薪大概3万-4万；而某些高待遇的岗位及沿海的电子厂集团，到手月薪5000以上，年薪待遇高于7万；而苏州华硕电子厂的业务岗，平均待遇在5万。

原料：米粉、肉片。调料：辣椒酱、盐、蛋白、鸡精、红葡萄酒、生抽、腐乳汁、姜粉。做法：1、先制作米粉。用洗净晾干的糯米入在无油的锅中炒至微黄，加入十三香。再用料理机打碎成粉，即可；2、用所有的调料腌肉片10分钟。把肉片上都沾上米粉，上锅隔水蒸20分钟。

要说4本~ 无论有多少个理由，作为一个中国女人，一个期待精彩且美好人生的中国女人，有四部书你一定要看，而且要仔细地看。因为它们会教你如何看一个男人，如何做一个女人。《神雕侠侣》金庸对女人的研究简直太深了，聪明机灵的黄蓉，心机深沉的周芷若，善良坚强的程灵素……简直每一个女人都呼之欲出，每一本书也都精彩纷呈。单挑《神雕侠侣》来说，是因为这里面有杨过和郭芙。 林燕妮有句评杨过的话叫做“一见杨过误终生”，确实不假。杨过是性情中人，小龙女与他生死相许，程英、陆无双为他芳闺寂寞，公孙绿萼更是情深一片，甚至连小郭襄也眷恋于他，可见杨过的魅力。可单纯的女人轻易不要爱上他，除非你自认够本事，否则受伤的一定是你。 因为像杨过这样的“钻石王老五”，他看得上的只会是小龙女这般清丽绝伦的人，说什么一往情深永不变，是因为他拥有最好的啊…… 其实真正为杨过“误了终生”的却是郭芙，她一直暗恋杨过，为得不到他而永不快乐，怨天尤人，脾气暴躁，闯下无数大祸。可谁能明白她的心事呢？郭芙在乱军之中的一番感慨，堪称金庸小说所有心理描写最成功的一笔，简直石破天惊！可郭芙这个人物实在是太不得人心了，一说起她，无不咬牙切齿，这是她的失败。 顺便提一下，众姐妹不要中情花之毒，李莫愁这种女人最可怕，一个陆展元就让她痴恋哀怨一生，任青春白白流逝，还到处杀人泄愤。害人又害己，何苦来哉？女人绝不可以为这是用情之深，这是**了。 《围城》 《 围城》的妙处之一便是描绘了中国男人的劣根性，帮你打破对男性世界种种不切实际的幻想。而集劣根性之大成者，首推方鸿渐。 方鸿渐是个善良人，可他的最大缺点便是优柔寡断、毫无原则。而在现代社会，男人优柔寡断、毫无原则便是致命伤。众位女读者请仔细对照自己的男友是否是“张鸿渐”或“李鸿渐”，若不是，当庆幸，若是，感情深的慢慢地帮他改？？要有长期抗战的准备，感情浅的则甩他没商量。 其他诸如赵辛楣、李海亭、高校长之流，生活中不是没有的，请敬而远之。倒是几个女孩子很有特点。苏文纨甚不可爱，但仔细想想，搬到今天也就是一女强人；唐晓芙则甚为可爱，只可惜她不一定看得上方鸿渐这种男人；孙柔嘉却是不甚可爱，有其心机深沉的一面，可这没错，对男人还能不多个心眼儿。 《围城》的作者不愧是大家，看两性关系细腻而且尖锐。女性读者须细心揣摩，从此以后，看男人当不走眼。《飘》 光看《乱世佳人》这部世界名片是不够的，必须读原著。因为作者会教你做一个成功的女人。郝思嘉可以做到的，你也可以做到。坚强、独立、积极，是现代女人的必备素质。如果你不能似郝思嘉那般美丽动人，请记住，你也有追求美好的权利，你可以使自己变得风情万种。像郝思嘉不能真正拥有白瑞德那样，如果你不能拥有自己深爱的男人，不要紧，你还可以爱自己。 现代女人要学习的是郝思嘉那种风范，永不绝望，永远与命运抗争。《红楼梦》 一个女人若没读过《红楼梦》的话，简直罪不可恕。理由很简单，只有看过《红楼梦》，才会明白原来女人可以这样哀婉动人，这样仪态万方，这样楚楚可怜，这样冰雪聪明……曹雪芹熏陶你如何成为女人中的女人。 豪迈如史湘云，也有醉卧芍药的娇憨；聪慧如薛宝钗，也有花间扑蝶的雅气；也惟有幽怨如林黛玉，才有掩埋落花的闲情。《红楼梦》让我们真正看到女人的精彩，领略什么叫做“水做的骨肉”。即使势利狠毒如王熙凤，她的八面玲珑、处变不惊还是值得今天的女性学习。 必须提醒大家的是，千万别做尤二姐，被男人金屋藏娇是很难有好结局的。也别模仿林黛玉，人人都会讨厌你的尖酸刻薄，尤其在你一无才情、二无美貌的情况下。千万别学贾惜春，胆小怕事，一走了之，要做个有胆识的女人。更千万别学尤三姐，为个柳湘莲、为个所谓名节便抹了脖子。 天涯何处无帅哥，丢了爱情，天也塌不下来 ！ ------------------------------------------ 要是没有限制!(几本) 1 《第二性》 被《时代》周刊评为20世纪改变人类思想和生活的10本书之一 当代西方女权主义运动的“圣经” 迄今为止对女性问题研究得最为透彻的一本书 2 《写给女人》 畅销全球的女性缔造成熟之爱、获取人生幸福的经典之作 当代女性的必读文本 为广大女性朋友们提供了切实可行的人生指导和精神启迪 3 《红楼梦》 中国古今第一奇书 中国古典小说的巅峰之作 一本不读就是人生极大遗憾的书 4 《谁是最美的女人》 一本女人塑造个性形象的建议书 打开这本书你会发现原来美丽并不远 做一个标准女孩的必读书 5 《简·爱》 一个平凡女人不平凡的生活经历 一段曲折离奇而又缠绵动人的爱情故事 一部历久不衰的经典名著 6 《居里夫人传》 一部内容详实的科学家传记 一位影响过世界进程的伟大女性不平凡的一生 一垃为子女树立光辉榜样的伟大母亲的精神世界 7 《圣经》 一部包罗万象的古代文化百科全书 打开西方精神世界的钥匙 要了解西方文学首先应该了解《圣经》 8 《世界美术名作二十讲》 艺术史著作中一部难得的佳作 有利于女性读者增强美术修养的艺术杰作 一本为广大女性读者指点艺术迷津的经典之作 9 《金锁记》 2O世纪40年代文坛最美的收获 中国自古以来最伟大的中篇小说 享誉文坛的女作家张爱玲的顶峰之作 10 《私奔万水千山》 一部以介绍山水和人文景观为主的自助旅游游记 开启和平年代城市青年渐次形成的一种个性时尚 一个旅行自由人的独到的旅行感悟 11 《女性个人款式风格诊断》 12 《婚姻宝典》 13 《飘》 14 《女人的身体，女人的智慧》 15 《斯波克育儿经》 16 《围城》 17 《美学散步》 18 《叶芝抒情诗全集》 19 《一个女人的成长》 20 《苏菲的世界》 21 《安娜·卡列尼娜》 22 《音乐气质》 23 《安徒生童话故事集》 24 《艺术的故事》 25 《人与永恒》 26 《李清照诗词评注》 27 《女人的资本》 28 《女子与小人》 29 《关于女人》 30 《懒女孩的健康指南》

蔡锷（1882年12月18日－1916年11月8日），原名艮寅，字松坡，汉族，湖南宝庆（即今邵阳市）人。遗著被编为《蔡松坡集》。蔡锷曾经响应辛亥革命，发动反对袁世凯洪宪帝制的护国战争，是中华民国初年的杰出军事领袖。1882年12月18日（清光绪八年十一月初九）生于湖南省宝庆府武冈州山门镇（今洞口县山门镇）一个贫寒农家。幼年在私塾读书。 1898年考入长沙时务学堂，师从梁启超、谭嗣同，接受了梁启超等人维新思想。后入上海南洋公学（后更名为“国立交通大学”，即今天“上海交通大学”与“西安交通大学”的前身）。 　　1899年赴日本，就读于东京大同高等学校、横滨东亚商业学校。 　　1900年随唐才常回国参加自立军起义。失败后改名“锷”，立志“流血救民”。复去日本。先入成城学校，继入陆军士官学校，学习军事，曾参与组织“拒俄义勇队”。 1904年毕业回国，先后在湖南、广西、云南等省教练新军。 　　1911年初调云南，任新军第十九镇第三十七协协统。10月30日与革命党人李根源等在昆明领导新军响应武昌起义，蔡被推为临时革命总司令。旋成立云南军政府，任都督。蔡锷是于宣统三年（1911年）二月抵达昆明，这年的农历九月初五日武昌起义，起义成功的消息传到云南后的第三天，蔡秘密约集同志刘云峰、刘存厚、唐继尧、韩凤楼、沈汪度、殷承瓛、雷飚、黄永社等计划响应，预定于十二日发动，推蔡为总指挥，以新军为骨干。不料事机泄漏，初九日云南总督衙门的总文案熊范舆、刘显冶把新军不稳的消息密告李经羲和统制钟麟，李、钟会商后拟下令解散新军以杜绝乱源。蔡等知道事机迫切，千钧一发，遂约同李根源率讲武堂学生自西北攻城，蔡自己率卅七协一部分攻东南门。蔡是个有中国传统道德的军人，他深感李经羲对他恩深义厚，不忍迫以炮火，所以在发动攻势的同时，即函请熊范舆火速请李经羲迁赴法国领馆避难。第二天革命军攻占了昆明全城 ，军政学商各界集会公推蔡为“大汉军政府云南都督”，设都督府于昆明城内的五华山，都督府下设军政部、参政部、军务部。云南本赖中央协饷，云南独立，协饷来源断绝，所以革命政府成立后，第一要务是财政上的节约，蔡自定都督月律60元。都督府全体官兵月饷3300余元，并设立富滇银行以维持金融。十六日蔡特派雷飚和彭新民礼送李经羲出滇。派谢汝冀和李鸿祥率师赴四川，迫川督赵尔丰独立；令罗佩金、康恩肠率一军南征；令李根源率一军西巡。并派唐继尧进军贵州，由唐接任贵州都督。后为矫正军人干政时弊，自请解职。 1913年被袁世凯调至北京，加以笼络与监视。 　　1915年袁世凯称帝，他由北京潜回云南，与唐继尧等人于12月25日宣布云南独立，组织护国军，发动护国战争。蔡任护国军第一军总司令。 　　1916年春率部在四川纳溪、泸州一带击败优势袁军，迫袁取消帝制。袁死后蔡任四川督军兼省长。 　　1916年8月经上海去日本治病，11月8日病逝于福冈大学医院，年仅34岁。遗体由日本运回国，葬于长沙岳麓山上。遗著编为《蔡松坡集》（《蔡松坡先生遗集》）。

政治价值体系是政治社会的基础，它是文化积淀的历史产物。它的作用在于：（1）决定了社会生活的意义、方向和目标；（2）提供了人们行为评价的标准；（3）规定了社会生活组织安排的基本原则。 政治价值体系包含以下要素： 1、正义。正义是政治学、伦理学、经济学以及法学最常使用的概念之一，它是指公正分配奖励和惩罚的道德观念。简单地说，正义就是给每个人应得的本分。它可以应用于包括自由、权利、权力、财富、休闲等价值在内的所有社会利益的分配之中。正如“公正分配”的范围非常大一样，正义也可以被看成是一个本质上充满争议的概念。 人们经常从不同的角度来定义“正义”，从而形成了不同类型的正义观念。“程序性的”正义和“实质性的”正义是常见的划分。前者指的是形式的正义，即产生结果的方式和支配人们行为及相互作用的规则的公正性。例如，一场公平的体育比赛，它只要求比赛规则公平，并有独立的裁判做出裁定。它为不同的参赛者提供了一样的场地，一样的规则和一样的裁判。在同样程序下，结果肯定是不同的。后者指的是真实的（或内容的）正义，即它关注结果本身（要求结果相同或相等），通常在“量罪定刑”的思想中得到体现。犯什么样的罪，就该给什么样的惩罚，同样的罪行，给同样的惩罚。 在社会生活中，我们也经常使用“法律的正义”和“社会的正义”的概念。这也可以说是正义概念的又一种划分。法律的正义指的是根据错误行为特别是违法行为的结果来实施惩罚。所以，我们经常说司法机关是正义的化身。但需要注意的是，法律并不等同于正义。有正义的法律，也有不正义的法律。同样，司法机关也可能公正司法，也可能司法不公。公正司法的积极作用也许还不算是很明显，但是司法不公的破坏作用却非常明显。它会动摇和摧毁人们对一个社会的正义体系和正义观念的信心。 社会的正义指的是社会价值如财富、收入、社会地位等实现公平分配。许多人把社会正义概念应用于社会平等方面，把它看作是社会主义原则。 正义一直被认为是政治思想的主要概念。从柏拉图和亚里士多德起，政治思想家们就把一个良好的社会视为“正义的社会”。所以，政治理论讨论的核心问题就是“谁应当得到什么？”在涉及法律正义的时候，这个问题通过发展和采用各种程序性规则（如司法中立原则，注重证据原则，陪审团制度等）来加以解决。到目前为止，在这方面所产生的分歧和争议似乎也不算太大，尽管各国的法律体系可能有所不同。 但是，社会正义问题却是一个一再争论的问题。一些人，包括“新右派”的支持者，极力消减社会正义的思想和概念，认为把诸如正义这样的道德原则应用在财富和收入分配方面是不合适的，因为它们纯属经济事务，只能用“效率”和“增长”一类的标准去评价和衡量。由此出发，他们认为，那种把穷人说成是非正义的“牺牲品”的说法是十分荒谬的。相反，社会主义和现代自由主义者，赞同社会正义观念，他们反对把经济和伦理分开，不主张把财富和贫困这类问题都留给市场去解决。对社会正义的同情，往往使他们与支持政府干预经济和社会生活的人们走到了一起。当然，自由主义的社会正义模式与社会主义的社会正义模式可能也完全不同。前者建立在个人主义和知识精英责任的基础上，而后者建立在集体主义以及支持社会平等和公社制的基础之上。 2、权利。权利被认为是做某种事情的资格或正当性。在常见的讨论中，权利一般被分为法律权利和道德权利。前者被归结为正式的法律和行为规则，具有强制性；后者被认为是一种道德的主张或哲学观点。人权和早期的自然权利，均属于道德权利的范畴，尽管现在也经常被引申为国际法和国内法的内容。 对权利的认识和阐述有两种不同的角度。对权利的上述基本划分（即法律权利和道德权利的划分），都包含了这两个不同的角度：积极的权利观念和消极的权利观念。消极权利观念划出一个行为不受限制的领域，约束他人，尤其是约束政府不要侵占“我”的领地，那是“我”的权利范围。自由主义者所鼓吹的公民自由如言论自由等，多属于这种权利观念。这种权利观念在实践上要求政府和我们的同类不要干涉我们，让我们自己好生呆着。积极的权利观念要求别人，特别是政府给我们提供资源和支持，因而，要求政府和我们的同类要对我们承担责任。社会和福利方面的权利，如受教育权利，社会受益等权利，多属于这个范畴。这种积极的权利观念在实践上要求政府承担更大的社会责任，提供服务，保障社会资助。 权利观念起源于17和18世纪，最早来自自然权利或天赋权利的思想，特别被社会契约论者所广泛使用。自然权利观念是个人权利观念的表述，是权利观念的最早的理论形态。早期的西方思想家洛克、霍布斯、卢梭等都是它的阐发人。自然权利（或称之为个人权利观念）被提出来是要解决社会政治的一个根本问题：政治共同体的起源和基础是什么？这个问题也就是：政治服从的根据是什么？为什么我们要服从公共权力？用我们今天的话说，是要解决一个政治合法性的问题。由于神学的解释不被认可和采纳，于是人们就需要找到一个合乎逻辑的解释。社会契约理论就给出了这样的解释。那么，公共权力的行为规则是什么？它的标准和依据是什么？这就是上帝赋予我们的生来就享有的权利。这种权利当初被称之为“自然权利”，今天被称之为“人权”（人之为人的权利）。这些权利在今天有的成为法律（即前面提到的“法律权利”）被规定了下来，有的还没有成为法律，而只是作为一种道义力量存在（即前面提到的“道德权利”）。 从历史的角度看，国际范围内权利观念的发展经历了“三代”：第一代“权利”指传统的自由权和公民权，如宗教宽容，免受专制逮捕，自由言论、自由选举等权利。第二代“权利”指社会经济权利，如受教育权利，居住、健康、选择职业和保持最低生活标准的权利（这被认为是较为激进的主张，但基本上还属于个人权利观念的范畴）。第三代“权利”指向社团和群体，包括少数民族语言权、民族自治权、维持整体环境和经济发展权等。如果说第一和第二代权利基本属于个人权利观念范畴，那么，第三代权利则过渡为团体权利观念。 从自然权利观念产生到现在，关于权利问题上的争论，主要不是围绕要不要权利或权利到底存在不存在的问题而展开，而是围绕什么权利该优先和它的含义究竟是什么而展开的。这是左中右不同政治派别在权利问题上的分歧所在。自由主义者从消极权利观念出发，把权利视为个人抵御专制政府的手段；社会主义者反对私有制和由此产生的阶级不平等，从积极权利观念出发，为福利供给和经济干预辩护；“新右派”人士由于认为福利供给和经济干预会助长个人依赖性而大力谴责积极权利观念。今天，团体权利观念又得到了发展。代表社会少数派利益的人也加入到这场争论之中。在大多数情况下，他们要求平等对待受到歧视或处于社会不利地位的人，包括妇女、同性恋者、残疾人、儿童等。也有人要求对某些群体给以特别权利，如妇女避孕和堕胎的权利，坐轮椅的残疾人便利行动的权利。生态主义者则进一步将人权扩大至非人类的范围，要求给动物和植物以权利。随着社会文明化程度的提高，这些权利正在被越来越多的人所接受和认可，而且也被越来越多的国家作为施政原则而加以执行。 当然，对上述权利观念提出质疑也大有人在。马克思主义者运用阶级统治的观念反对普遍和抽象的自然权利和人权观念。功利主义者认为权利观念是无法验证的哲学主张（坚持说公共服从的基础是功利计算，政府的原则不是权利标准，而是功利最大化原则）。保守派和一些社群主义者认为，倡导权利观念的文化会导致利己主义，会削弱社会道德规范。 3、平等。在政治学中，平等概念有多种用法，它既是一种哲学信念（强调本质上的平等，即人是平等的动物），也被认为是一种分配原则（指人与人之间应在收入、社会机会和政治权利等分配上的平等）。 讨论平等的含义，只有回答“在什么方面平等”才有意义。根据所分配的对象的不同，平等概念的应用也完全不同。 （1）根本平等：指一种坚信人类生而平等的思想，强调人类的生命在价值上是等值的。这就是上文提到的平等的第一种用法。 （2）形式平等：指社会成员在权利和资格方面的正式身份的平等，主要包括“法律平等”（法律面前的平等）和“政治平等”（平等享有选举权，一人一票，每票等值）。 （3）机会平等：指每个人起点相同，生活机会相同。这一概念的意义在于，它区分了两种不平等的结果：由于社会的区别对待而产生的不平等和由于个人在价值、才能和工作意向方面的不同而产生的不平等。它反对的是前者。 （4）结果平等：指收益的平等分配，通常被认为属于“社会平等”的范畴，即收入、财富和其他社会利益的平等分配。 上述不同用法有时互相对立，例如，强调机会平等，可能就要为社会结果的不平等展开辩护。在实践中，上述平等形式分别采用不同的原则：绝对平等原则和相对平等原则。绝对平等原则适用于第（1）、（2）、（3）种平等，它意味着人们在权利、法律和机会方面完全平等。相对平等原则是分配的基本原则，它适用于第（4）种平等。它强调，对于那些非基本权利的分配，应该根据人们对社会贡献的大小和多少来进行，这就是我们通常说的“多劳多得”的原则。然而，人们对非基本权利分配所采用的相对平等原则也存在争议：以罗尔斯为代表的一派，本着“社会合作”原则，提出社会应该不平等地分配非基本权利，实行“补偿原则”：获利较多者必须给获利较少者以补偿，因为获利较多者比获利较少者较多地利用了他们共同创造的资源：“社会”与“社会合作”。这种观点成为现实生活中个人所得税政策的理论基础。以诺齐克为代表的另一派，反对“社会平等”的观念，也反对罗尔斯的“补偿原则”，认为那会侵犯那些有才能的人的个人权利。 平等观念是一种现代的政治思想。古代思想家一般倾向于认为等级制是自然的或者不可避免的。而现代思想家们很少有人公开反对平等观念。因此可以说，现代人都是平等主义者。所以，平等问题上所展开的现代论战，决不是平等的支持者和反对者之间的论战，而是在什么领域和如何实现平等问题上不同观点之间的论战。在上述4种平等概念中，前面3种基本上不存在重大分歧。分歧主要产生在第4种概念，即结果平等上。 4、自由。“自由”在中文中的含义为“由于自由”，而不由于外力，即“自己做主”。在中国古代思想中，“自由”也就等于自然，“自然”就是“自己如此”。 在英文中，自由有两个不同的概念，Freedom和Liberty，被看成是两个可以互相置换的术语。在日常的英语表述中，自由被定义为免受强制或阻碍，即，一个人的自由意味着他的行动和选择不受他人行为的阻碍。 广义而言，自由就是一个人按照其意志去思考和行动的能力。自由一般被划分为两种，即“消极自由”和“积极自由”。所谓“消极自由”就是“不受干预”：即个人不受外部因素的限制，可以按其意志来行动。选择自由，公民自由和个人隐私等，皆属于消极自由的范畴。所谓“积极自由”就是在不受限制的情况下个人能够实现其意志的能力，通常表述为个人发展或个人实现。 在英文中，自由的上述划分通常也被表述为being free from something和being free to do something的区别。实际上，在很多情况下，这种区分只是反应了一个问题的两个方面。比方说，你想得到不挨饿的自由，你就得去而且能够弄到食物。你想免受无知的困扰，你就得去学习和接受教育；而你要去学习和接受教育，你必需既要有不受强行限制学习和受教育的条件，又要自己具备学习和受教育的能力。你想获得选择的自由，那么，第一，必需没有人限制你做出选择；第二，你必需学会如何选择（比方说，你需要掌握一定的信息，你要学会比较等）。所以，自由的这两个方面的含义又被概括为一个简单的公式：“X is free from Y to do or be Z”。 “X is free from Y to do or be Z”这个表述包含了对自由两个方面的理解：(1)当你要做某件事情的时候，必需不受别人强制或干涉；（2）当你要做某件事情的时候，你自己必需具备做这件事情的能力，否则就是没有意义的幻想。前者强调的是自由的条件——“你别干涉我”；后者强调的是自由的能力——“我能做我想做的”。从前者的角度讲：我不自由，因为有人管着我，不让我做；从后者的角度看，我不自由，因为虽然你不管制我了，可我仍然无法实现自己的目标（因为我没钱，没力，还没技术）。所以，前者是“消极自由”的表述，又被理解为“外在自由”，而后者是“积极自由”的表述，又被称作“内在自由”。 现在让我们作进一步的解释。广义来说，自由就是不受限制地去做自己想做的事情。那么，一个人想做的事情可能会很多，有现实的，也有不现实的。这个时候，限制其自由活动的障碍，可能来自两个方面：（1）外在的——自然的障碍（如自然的对抗）和人为的障碍（如制度的不合理，或者他人的意志和行为与自己相冲突）；（2）内在的——自身能力的不足。那么，要克服这两个方面的局限，一方面，要尽量减少外界干预和限制，如改善自然条件，改良社会制度，确立解决行为冲突的合理方式，从而为个人自由发挥创造条件；另一方面，要不断学习，扩大视野，增长才干，提升自己做事的能力。 古典自由主义坚持自由的狭义概念，即“消极自由”，他们把所谓内在的自由视为个人能力的问题而交给个人去处理，将关注点放在自由的外在性方面，力图消除限制人们自由的外在因素。也就是说，在如何确保个人自由问题上，他们更倾向于和更关心所谓“消极自由”。而现代自由主义将自由延伸和扩大到广义的概念，在如何确保个人自由问题上，除强调“消极自由”外，更加强调“积极自由”的重要性。 那么，“消极自由”和“积极自由”、古典自由主义和现代自由主义争论的意义何在？传统自由主义所坚持的“消极自由”观念有一个基本假设：人是有理性的智慧动物，在涉及自己利益的问题上，能够做出明智的决定；让每个人充分发挥自己能力的社会是最好的社会；如果不加限制和干预，相信每个人都能够发挥自己的最大潜能，去追求和实现自己的幸福。所以，构建一个社会的基本原则应当是，尽可能少地对个人行为进行人为干涉；政府作为公共权力，除了维持一般秩序之外，对社会采取放任自由的态度是最好的。如果非要让政府承担更多的事情，特别是让政府来帮助个人提高其能力，那势必会为政府（公共权力）践踏个人自由打开方便之门。那个时候，政府会说，你要追求幸福吗？我不反对，可是你自己并不清楚你的幸福之所在（认识能力有限），还是让我来指给你吧。你不是要选择自由吗？我可以不限制你做出选择，可是你所做的选择并不明智（选择能力有限），还是让我来帮你选择吧。你不是要言论自由吗？我是可以不限制你说话，可是你所说的话不是真理（说话能力有限），只能扰乱视听，还是让我来说出真理吧。 现代自由主义所坚持的“积极自由”观念也有一个基本假设：个人能力的不足阻碍着个人自由的实现，而提高个人能力决非个人所能；再说，现代社会非常复杂，好多事情关系到整个社会，根本不是个人所能办到的。他们辩称，政府对个人行为不加限制，让人们充分发挥自己的能力当然是好事，可是，对于一个靠要饭为生的人，如果政府说“我不限制你，你有要饭的自由，如果哪天你不愿意了，你也有不要饭的自由”，那么，这个政府简直就是最不道德的；对于深受疾病折磨而又无钱医治的病人，如果政府说“为了保障你的个人自由不受侵犯，我同情你，但我不能管你”，那么，这个政府简直就是最不人道的；对于一个无钱上学的孩子，如果政府说“你现在有上学和不上学的自由，将来还有择业的自由”，那么，这个政府简直就是最不负责任的。所以，“消极自由”限制了政府作用的发挥，降低了政府所承担的起码的道德责任。此外，“消极自由”的观念把“整体”看成是“个人”之总和，根本没有注意到个人和整体、眼前和长远利益之间的复杂关系，从而忽视了政府在调节这些关系问题上应当承担的作用。 自由被认为是西方社会最高的政治价值，它被认为是人类幸福安康的基础。尽管它是如此流行，但不同的政治思想家和不同的思想传统依然从其自由的信念中引申出了完全不同的结论。“消极自由”和“积极自由”的争论反应的是两种不同的政府模式：（1）“消极政府”――政府是一个无为的旁观者，一个不代表任何利益的中立性的裁判，一个在大街上溜跶的巡警；（2）“积极政府”：（a）政府还应该为人民实现自由提供基本保障，（b）甚至更进一步，政府还应该成为人民幸福和福利的创造者。古典自由主义和新右派把国家政治权威压缩至最低限度。而现代自由主义和社会主义扩大国家的责任范围，特别在关系到社会福利和经济管理的时候。在争论的双方中，一方把国家看作个人自由的敌人（当它从外部限制个人自由的时候），而另一方则把国家看成个人自由的保障（当它为个人发展和自我实现创造条件的时候）。保守主义把自由视为对义务和责任的心甘情愿的认可。这种立场的极端代表就是法西斯主义，它把所谓“真正的”自由描绘成对领袖无可置疑的服从和个人对民族社会的完全融入。 自由和秩序的平衡关系也是政治理论的核心主题。自由主义和社会主义宠爱自由，认为人的理性能力能够保证人们做出聪明的选择；而保守主义强调秩序至上，认为人是软弱的、有限的、甚至是腐败的动物，需要有权威凌驾其上。 在自由问题的讨论中，政治思想家们也围绕它的心理作用展开争论。以密尔为代表的乐观主义者认为自由会促成人类的繁荣；而当代思想家弗洛姆却对“自由的恐惧”给以关注，认为在必须做出选择而选择后果又不确定的情况下，自由也会成为人们一种心理负担。特别是在政治不稳定和经济危机时期，人们可能倾向于逃避自由，寻求服从集权领袖和极权主义国家下的安全稳定。这种理论可以用来说明法西斯主义和宗教原教旨主义产生的原因。 最后，自由的价值是什么？它是人类基本需要的反应？还是达成其他基本需求的先决条件？面对如此问题，政治思想家也展开广泛的讨论，并给出了两种答案：（1）浪漫主义者的答案：强调自由的内在价值——自由是最深刻的人性的需要。马斯洛的需要层次论（生理、安全、爱、尊重和自我实现）反应了人的最基本的需求，由此可见，自由是一种比生理需求更高的需求；汤因比也曾经指出：没有一种最低限度的自由，人就无法生存，这正如没有最低限度的安全、正义和食物，他便不能生存一样。（2）功利主义者的答案：强调自由的外在价值——自由是达成自我实现和社会进步的根本条件：自我实现的根本条件是个性的发挥，而个性的发挥需要自由；社会是每个人的总和，个性的发挥是社会繁荣和进步的根本条件。 5、宽容。宽容是指对不同观点和不同意见的自制和忍让。它既不同于赞同许可，也不同于漠不关心。许可是一种允许他人随其心愿而行事的社会态度，它既可能出于道德上的不关心，认为对产生争议的行为无法做出道德判断；也可能出于道德上的相对主义，认为道德判断只能因人而异。宽容建立在两个道德判断的基础之上：（1）不赞同某种行为或某一种观念；（2）运用自己的观点明确拒绝或说服别人。所以，宽容并不是简单忍受不可改变的事实，比方说，受丈夫虐待的妻子出于恐惧而忍受丈夫的行为很难被说成是宽容。此外，宽容也不能简单等同于不干涉，虽然它也不意味着干涉和限制别人。宽容意味着通过道德的榜样和理性的说法去努力影响别人。宽容有时候也可以分为积极和消极两种。积极的宽容态度意味着欢迎和鼓励多样性和多元化。消极的宽容意味着被动地接受多样性，或者只是采取“自己活也让别人活”的态度。 宽容是互相冲突的观点和立场之间互相理解、彼此允许存在、并力求说服和影响对方的行为态度。它是个人之间、组织之间一种比较文明的行为方式。它包括了以下几个环节： （1）彼此承认不同意见和立场是可以理解的； （2）彼此能够文明地（辩论而不是暴力）对待不同意见和立场； （3）三种行为选项：（a）必须合作的时候，本着求同存异的原则进行合作；（b）发生争议的时候，本着理性说服的原则影响对方（可能被说服，可能不被说服；可能你被说服，可能他被说服）；（c）在不能合作或不必合作的时候，本着“自己活也让别人活”的原则，互不干涉。 宽容是现代社会生活的一种核心原则，它被认为是个人自由和社会繁荣的手段和条件。早期的制止思想家如洛克和密尔等人都曾经为宽容辩护。洛克特别为宗教宽容说话，认为国家无权在“人的灵魂方面”多管闲事。他坚信人是有理性的，真理只有在不同观念和信念之间的自由竞争中才能产生。所以，最好是让它们“独立谋生”。密尔将宽容视为个人自由的一个方面，认为宽容反应和代表着个人自主和独立，宽容地对待不同意见，鼓励不同观点之间的争论有助于促进社会智力和道德的健康发展。他们的观点特别得到了多元主义的赞同。 然而，宽容也有限度。即使是提倡宽容的自由主义者，为了防止宽容导致的不宽容，也不得不对宽容采取保留意见。对那些反对宪法和挑战共同价值的极端党派采取不宽容的态度，是因为一旦他们上台，可能取消宽容，实施极权和独裁统治。另外，我们也不能过于相信人类的理性能力和抵御恶劣观念的能力。人们也常常容易受到极端思想的蛊惑。对类似法西斯主义和种族主义的极端思想的宽容，只能使社会所形成的共同价值和文化遭到破坏。 6、自治。从字面上理解，自治即自我统治和自我管理。如果说自由是相对于个人而言的，那么，自治则主要是相对于组织和团体而言的。它的主体一般指非个人的组织和机构。例如，某一国家，某一机构或某一团体，如果享有独立性，并实行自我管理，我们可以说它实现了自治。 我们经常遇到“自治国家”、“民族自治”、“区域自治”、“自治组织”、“村民自治”等概念。概括地说，自治概念被用在两个不同的层面：国际政治和国内政治。在国际政治中，自治国家指的是独立的实现自我管理的主权国家。这种使用在反殖民主义斗争时期是常见的。在国内政治中，自治一般与分权化相联系，它主要针对上一级组织和下一级组织的关系，特别在国家与社会关系的问题上，自治对于社会组织更被视为自由对于个人一样重要。在当代政治学的研究中，市民社会和中介组织的自治发展，更被视为民主化健康发展的必要条件。 7、民主。尽管民主的基本含义非常简单——即“人民统治”，虽然民主已经在当代政治生活中受到了普遍赞誉，但是，为民主理想所做的辩护和民主理想的实施却非常复杂，而且充满了争议。民主概念起源于古希腊语的“demokratia”，其字面含义就是“人民统治”。当时的“人民”只是指“穷人”或者多数人。后来，穷人被“人民”的概念所取代，但也由此衍生出许多含混不清、语意不明的表述。今天，民主成了一种富有争议的价值，各种不同的政治体系都以民主相标榜，这更增加了理解民主的难度。 对民主最著名的表述也许出自亚伯拉罕?林肯。他用赞美的语言表述民主就是“government of the people, by the people and for the people”（民治、民有、民享）。这种简短的表述概括了民主的三个核心特点：（1）政治平等；（2）公民参与；（3）公共利益。在当代政治生活中，民主被普遍认为是一种政治体系，其中所有成年公民可以广泛分享参与决策的机会。 迄今为止，民主可以划分为许多不同的模式。其中，直接民主和代议制民主是最重要的划分。 直接民主通常也被称为古典民主，激进民主和参与的民主。直接民主以公民直接地、持续不断地参与管理工作为基础，消除了管理和被管理、国家和公民社会之间的界限，成为民众实现自我管理的体系。直接民主的成功案例就是古代雅典民主。古代雅典曾经确立一种群众大会的民主政体，所有城邦事务都要通过公民大会表决。直接民主最普遍的现代表述就是公民投票和全民公决。 代议制民主也被称为“自由的民主”。它是一种有限的和间接的民主体系。所谓有限的，是指它将民众参与限定在每隔几年举行一次的公民投票行为中。所谓间接的，是指它不允许民众直接实施权力，它只允许他们选择代表来实现统治和治理。目前世界上的民主国家都以代议制民主作为其主要的实践形式。 民主一开始并没有像今天那样受到大力欢迎。政治家和政治思想家们普遍转向民主是政治历史上最富有戏剧性的重大事件。19世纪以前，民主一直被看成是一种“暴民政治”。现在，我们都成了民主人士。自由主义者，保守主义者，社会主义者，共产主义者，无政府主义者，甚至是法西斯主义者，都声明支持民主，并表现自己是民主的使者。 民主问题上的争议主要来自不同理论和不同模式之间的较量。争论的焦点是如何实现民主？民主的实践范围应该有多大？其中，最常见的问题是代议制民主的适应性，即民主原则究竟应当被严格限定在政治事务方面，还是推广到家庭、工作单位以及经济权力的分配方面？

很多人做粉蒸肉都不知道是否应该放水，其实做粉蒸肉是要放水的，但是这个放水的量要把握好，不能太多。 粉蒸肉要放水吗 粉蒸肉在用米粉拌肉的时候要适量加一点水,不然蒸出来就会很干,但是加水不能多。加了水,肉团更能收缩,肉质就更结实了。 另外,做粉蒸肉应该是开水下锅,如果冷水下锅,会导致蒸肉米粉吸收过多的水分,变得粘粘的,严重影响成菜的口感。做粉蒸肉的技巧 人都注重身材，现在都喜欢吃瘦肉，欠油水,尤其下面垫菜的,会吸油，现在很少吃肥肉，因为肥肉吃着会发胖，肉要用肥三瘦七的，偏瘦的肉用米粉裹，就会很干，这时候可以适当加点油或者水，或者蒸到快熟的时候要洒笼，就是洒点水再继续蒸，就可以米粉肉看起来更润滑，更酥软!粉蒸肉的粉该当细一些比较好 所谓的粉蒸肉内部不克不及缺少的一种配料就是粉，这里的粉普通选用米粉。过来在乡村，人们制造五花肉的时分，会把大米炒香然后研磨成粉，且越细越好。在今日，人们制造粉蒸肉要用到的米粉，会在超市购置，在挑选的时分该当留意粉的粗细水平，越粗的粉，蒸出来的肉越扎口，除去粉末的粗细水平外，就是要依据自己的口胃去挑选了，五香、麻辣，每一种粉做出来的肉，口感全都不一样。家常粉蒸肉的做法 主料:猪肋条肉(五花肉)(500克)莲藕(250克) 辅料:稻米(75克) 调料:甜面酱(20克)白砂糖(3克)胡椒粉(1克)黄酒(10克)桂皮(3克)八角(2克)小葱(5克)丁香(2克)姜(2克)盐(4克)味精(2克)酱油(15克)腐乳汁(20克) 制作流程:将猪肉切成4厘米长,2.5厘米宽,1厘米厚的长条,用布搌干水分盛钵中。搌干水分的猪肉加精盐,酱油、甜面酱、腐乳汁、姜末、黄酒、味精、白糖一起拌匀,腌渍5分钟。 将稻米下铁锅中置微火上炒5分钟,至成黄色时,加桂皮、丁香、八角再炒3分钟起锅,炒好的稻米磨成鱼籽大小的粉粒,制成五香米粉。 老藕刮洗干净,去掉藕节,切成3厘米长、1厘米粗的条。藕条内加精盐、五香粉25克拌匀,放入钵内入味。将腌渍好的猪肉用五香粉再拌匀。将拌匀的五香粉的猪肉,皮贴碗底,整齐地码在碗内,两边镶肉条。盛猪肉的碗与盛藕的钵一起放入笼屉内,用旺火蒸1小时取出。先将蒸藕放入盘内垫底,然后将蒸肉翻扣在藕上,撒入胡椒粉、葱花即成。

华硕电脑面试分作业员面试和STAFF面试；作业员面试是自行携带居民身份证原件自行到达金枫路233号和联永硕集团三号门面试专用通道面试（三号门警卫室对面）；作业员面试和简单，有身份证原件且通过目视没有残疾和生理障碍的18~35岁居民都可以直接到培训馆进行笔试，笔试很简单就是填写下个人简历和做一份简单的试卷，试卷很简单，就是普通的文字题和数学加减题和26个英文字母之类的；人力缺口大的时候只填写简历，笔试都没有；基本上通过率是99%；至于STAFF 面试是通过其人才市场等其它招聘渠道收集的简历统一录入网站，由全公司人力需求部门主管在公司网路上做筛选，筛选完成后人资会通知求职者应聘，应聘时需要携带圆珠笔，身份证和学历证书原件和复印件通过三号门进入培训二馆面试室接受笔试和面试。基本上通过率80%左右。

它所说的都是你曾经，或者你以后需要你面对的各种心理问题。也许不看这本书，我们也会突破所有情感的重围。而它多少给了自己一些思考，一些不曾看到的方面，一些不曾拥有的心态。成长的路上，你需要有一位智者和你同行。作者曾在美军日本冲绳基地担任心理医生，治愈了数千个病人，他以从业经验为基础写作的本书，创造了出版史上一大奇迹。你敢直面痛苦吗？你是把错误归咎于自己的神经官能症患者，还是把责任推卸给别人的人格失调症患者？此书帮你诊断自我，让心智走向成熟。《少有人走的路》精华版 文/慧阅读【神经官能症与人格失调】 求助于心理医生的大多数人，不是有神经官能症，就是患有人格失调。它们都是责任感出现问题所致，其表现症状却恰恰相反：神经官能症患者为自己强加责任，患有人格失调的人却不愿承担责任。与外界发生冲突和矛盾，神经官能症患者认为错在自己，人格失调症患者却把错误归咎于旁人。 我在冲绳岛工作期间，还接待过一位患有神经官能症的女士，过度的寂寞让她难以忍受。她说："我每天都会驾车到军属俱乐部，希望结识到新朋友，可那个地方总是让我心烦意乱，我感觉其他军人妻子都不愿和我在一起，我想我一定有什么问题。"这位女士曾认为自己是世上最不幸的人，认为寂寞完全是自己性格怪异、咎由自取的结果。 可是，治疗发现，问题在于她的智商高于常人，进取心也比一般人强烈。她和其他军官妻子以及丈夫格格不入，是因为和他们相比，她的智商更高，进取心更强。她终于意识到感觉孤寂，不是自身有多么大的缺点。就这样，她做出了适合自己的选择：不久后她和丈夫离了婚，回到大学校园，一边读书，一边抚养孩子。她如今在一家杂志社当编辑，嫁给了一位事业有成的出版商。 某种意义上，所有的孩子都患有人格失调，都会本能地逃避责罚。兄弟姐妹打架，大人追究起来，他们会忙不迭地推卸责任。不少孩子也都患有某种神经官能症，他们理解力有限，就会把承受的苦楚看成是罪有应得。缺少关心的孩子自惭形秽，认为自己不够可爱，缺点大于优点，他们从来不会想到，这是根源于父母缺乏爱和照顾。他们无法得到异性的青睐，或在运动方面差强人意，也都一概怀疑自己有严重的能力缺陷。他们难以意识到，即便发育迟缓、智力平平，他们仍是正常的人。人人都需要多年经验，让心智不断成熟，才能够正确认识自己，客观评定自己和他人应该承担的责任。 【推迟满足感】 不久前，一位30岁的财务分析师请求我的帮助，她想纠正在最近几个月里，总是拖延工作的恶习。我们探讨了它对老板的看法、老板对她的态度，她对权威的认识，以及她父母的情况。尽管一再努力，但这种常规的心理分析和治疗，并未触及问题的症结。终于有一天，我们进入久被忽略的一个领域，才使治疗有了转机。“你喜欢吃蛋糕吗？”我问。她回答说喜欢。“你更喜欢吃蛋糕，”我接着问，“还是更喜欢吃蛋糕上涂抹的奶油？” 她兴奋地说：“啊，当然是奶油啦！”“那么，你通常是怎么吃蛋糕的呢？”我接着又问。她不假思索地说：“那还用说吗，我通常是先吃完奶油，然后才吃蛋糕的。”就这样，我们从吃蛋糕的习惯出发，重新讨论她对待工作的态度。正如我所预料的，在上班的第一个钟头，她总是把容易和喜欢做的工作先完成，而在剩下的六个钟头里，她就尽量规避棘手的差事。 我建议她从现在开始，在上班的第一个钟头，要先去解决那些麻烦的差事，在剩下的时间里，其他工作会变得相对轻松。考虑到她学的是财务管理，我就这样解释其中的道理：“按一天七个钟头计算，一个钟头的痛苦，加上六个钟头的幸福，显然要比一个钟头的幸福，加上六个钟头的痛苦划算。”她完全同意这样的计算方法，而且坚决照此执行，不久就彻底克服了拖延工作的毛病。 推迟满足感，意味着不贪图暂时的安逸，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐，这是唯一可行的生活方式。小学的孩子正确对待家庭作业，是实践“推迟满足感”的最佳手段。孩子满12岁时，无须父母催促，首先做完功课，再去看电视。到了十五六岁，他们的实践会更得心应手，在处理类似问题的时候，会形成一种习惯和常态。 【每个人都有选择的权利】 为个人行为承担责任，难处在于它会带来痛苦，而我们却又想极力规避这种痛苦。我们力图把责任推给别人或组织，就意味着我们甘愿处于附属地位，把自由和权力拱手交给命运、社会、政府、上司。为远离责任带来的痛苦，许多人甘愿放弃权力，实则是在逃避自由。我有一个熟人，他头脑聪明，却郁郁寡欢。他经常抱怨社会上的压迫性力量：种族歧视、性别歧视，缺乏人性的企业军事化管理。他对乡村警察干涉他留长发，更是感到不满和怨恨。 我一再提醒他：他是成年人，应当自己做主。幼小的孩子依赖父母，当然情有可原，父母独断专行，孩子也没有选择的余地。对于头脑清醒的成年人而言，他们则可不受限制，做出合适的选择。诚然，选择也不意味着没有痛苦，自由不意味着与痛苦绝缘，不妨“两害相权取其轻”。我相信世界上存在压迫性的力量，可是我们有足够的自由与之对抗。 我的熟人住在警察排斥长发的乡下，却又坚持要留长发。实际上，他可以搬到城市或者索性剪掉长发；他甚至可以为捍卫留长发的权利，参加警长职位的竞选。奇怪的是，他却没有意识到他拥有上述选择的自由。他哀叹缺少政治影响力，却从未承认个人的选择权。他口口声声说热爱自由，与其说压迫性的力量让他受到伤害，不如说是他主动放弃自由和权力。我希望将来有一天，他不再因人生充满选择而牢骚不断，不再终日与烦恼、忧愁为伴。 像他这样的一类人，都面临着一个共同的问题，觉得自己不能够‘对付"或者改变现状，因此产生恐惧、无助感和自我怀疑。他们力不从心的根源，在于他们总想逃避自由，不能够为他们的问题、他们的生活承担责任。他们感到乏力，在于他们放弃了自己的力量。他们需要知道，作为成年人，整个一生都充满选择和决定的机会。他们接受这一事实，就会变成自由的人；无法接受这种事实，永远都会感到，自己是一个牺牲品。【适时放弃才能换取心灵平衡】 要使心智成熟，就必须在彼此冲突的需要、目标、责任之间，取得微妙的平衡，这就要求我们利用机遇，不断自我调整。保持平衡的最高原则就是“放弃”。我不会忘记九岁那年学会的重要一课。那年夏天，我刚学会骑自行车，整天乐颠颠地骑车玩耍。我家附近有一个陡坡，下坡处有个急转弯。那天早晨，我骑着自行车飞也似的向坡下冲去，那种风驰电掣的感觉，带给我极大的快感。 彼时彼刻，假如使用刹车减速，必然使这种快感大打折扣，对于我的快乐而言，无疑是自我惩罚，所以我这样盘算：到了下面转弯处，我也绝不减速，结果这么一想，悲剧很快发生了，几秒钟后，我被抛到几英尺外。我四仰八叉地躺在树丛里，身上出现了多处伤口，衣服上血迹斑斑，崭新的自行车也撞到一棵树上，前面的轮子也变了形。放弃人生中的某些东西，一定会给心灵带来痛苦。九岁的我贪恋风驰电掣地飚车，不肯放弃一时的快感，来换取转弯时的平衡，最终我体会到：失去平衡，远比放弃更痛苦。 我想不管是谁，经过人生旅途的急转弯，都必须放弃某些快乐，放弃属于自己的一部分。回避放弃只有一个办法，那就是永远停在原地，不让双脚踏上旅途。相当多的人没有选择放弃，他们不想经受放弃的痛苦。的确，放弃可能带来不小的痛苦，需要放弃的事物，也可能牵扯到不同的规模和形态。有一些小规模的放弃--放弃速度、放弃发怒，类似的放弃不会带来太大的痛苦。 大规模的放弃，例如放弃固有的人格，放弃根深蒂固的行为模式或意识形态，甚至放弃整个人生理念，其痛苦之大可想而知。一个人要想有所作为，在人生旅途上不断迈进，或早或晚，都要经历需要放弃的重大时刻。在儿童和少年时期，争强好胜的欲望曾给予我很多帮助，不过如今身为人父，那种欲望甚至成了我前进的障碍，我同样必须把它清除出局。时间改变了，我也必须对以前的自我做出调整。 【为了达成目标，有些痛苦必须经受】 我们是否有可能完全逃避心灵的痛苦呢？或者说，我们是否能把心灵的痛苦降至最低呢？答案是否定的。世界需要有能力的人，心智成熟者则是最好的人选，他们的内心拥有强大的力量，能做出各种决定。在全知全能的状态下做决定，远比在一知半解的状态下，要经历更多的痛苦。譬如说，两位将军各带一万名士兵外出作战，在一位将军眼里，一万名士兵不过是战略工具而已，而在另外一位将军看来，士兵不仅仅是作战的工具，他们个个都是独立的生命，是家庭的一份子。 那么面临生死关头，哪位将军更容易做出决策呢？也许你认为心智成熟的人，绝不会成为前面那位将军。但很明显，答案就是前者，因为他不必忍受心智成熟者所要经历的痛苦。类似上述情形，也会发生在企业主、医生、教师、父母身上，人人都有可能碰到这种情况，做出影响一生的选择。但容易做出决策的人，并不一定就是最好的决策者。最好的决策者，愿意承受其决定所带来的痛苦，却毫不影响其做出决策的能力。 一个人是否杰出和伟大，视其承受痛苦的能力而定，杰出和伟大本身，也会给人带来快乐和幸福--表面上这是一种悖论，其实不然。虔诚的佛教徒，常常忘记释迦牟尼经历劫难的痛苦，基督教徒也每每忽略耶稣济世的幸福。耶稣在十字架上舍生取义的痛苦，和释迦牟尼在菩提树下涅槃的幸福，本质上没有多大的不同。假如人生的目标是逃避痛苦，你完全可以得过且过，不必寻找高层次的精神和意识的进步。因为不经历痛苦和折磨，就无法实现灵魂的超越。 有的人相信可以实现目标，却不愿为此经受痛苦。他们没有意识到，长期以来，他们停留在幼稚的精神成长阶段，只有从头做起，进行自律，才是唯一的途径，如同他们必须经历不可或缺的青春期、青年期和中年成长阶段。

可以买，每笔都要二年时间封闭。拓展资料：1、信达澳银匠心臻选两年持有期混合 010363，单位净值：1.6749，累计净值：1.6749，近1月：-0.18%，近6月：38.12%，基金规模：51.41亿元，成立时间：2020-10-30，基金经理：冯明远等，基金评级：暂无评级，管理人：信达澳银基金管理有限公司2、信澳银基金管理有限公司成立于2006年6月5日，注册资本一亿元人民币，总部设在中国深圳。公司由中国信达资产管理公司和澳洲联邦银行的全资附属公司康联首域集团有限公司共同发起，是中国国内首家由国有资产管理公司控股的基金管理公司，也是澳洲在中国合资设立的第一家基金管理公司。公司秉承“规范、诚信、创新、回报”的经营理念，规范运作，稳健发展，力争取信于市场、取信于社会、取信于投资人、以创新求发展、促服务、出效益，以此回报客户、回报股东、回报社会。3、原中国信达资产管理公司，于2010年6月29日改制为中国信达资产管理股份有限公司，是经国务院批准设立的我国第一家金融资产管理公司，2012年中国信达资产管理股份有限公司引入全国社会保障基金理事会、UBS AG、中信资本金融控股有限公司和Standard Chartered Financial Holdings四家战略投资者，公司注册资本为30,140,024,035元，在全国设有29个分公司，控股公司包括：信达澳银基金管理有限公司、信达证券股份有限公司、幸福人寿保险股份有限公司、信达财产保险股份有限公司、信达国际控股有限公司、信达投资有限公司、华建国际投资有限公司等多家公司。在国家有关部门的大力支持下，中国信达资产管理股份有限公司已逐步构建完成实力雄厚的“信达系”金融控股平台。

蔡锷一直患有肺结核，身体虚弱，为了反对袁世 凯称帝，蔡锷不得不从北京逃出奔向云南，一路舟车劳顿，令蔡锷不堪其苦，病情加重。后来又忙于护国战争，不得调养，导致咽喉肿痛，甚至不能发出声音。待到进入日本福冈医院，细菌已经感染了他的咽喉。蔡锷的身体，此时难以接受很大的手术，医生们已经无力回天，只好依赖药物进行控制和调养。 1916年8月经上海去日本治病，11月8日病逝于福冈大学医院，年仅34岁。

主料五花肉 辅料葱姜盐 八角、花椒香叶、老抽 白酒、蜂蜜碗蒸肉的做法步骤碗蒸肉的做法图解11. 五花肉切成大块碗蒸肉的做法图解22. 砂锅里放入没过肉的水，加入姜片、八角、花椒、香叶等，还倒了一点俺老爹喝的酒，开火煮肉半小时（大火烧开，小火咕嘟)碗蒸肉的做法图解33. 等到筷子一戳就能进入肉里时捞出，那个煮肉的水别倒了啊，话说，可以当高汤用的碗蒸肉的做法图解44. 蜂蜜和老抽均匀抹在肉上碗蒸肉的做法图解55. 取一煎锅，放入少许油，油热后碗蒸肉的做法图解66. 把肉皮那面向下摆入锅里小火煎（奶奶的做法是放入油锅炸，炸掉一部分肥油）碗蒸肉的做法图解77. 这一步里油溅得很厉害，有必要时可以盖上锅盖碗蒸肉的做法图解88. 剁点葱姜蒜，撒点盐，放入高压锅，中火20分钟，关火焖半小时（在大锅里蒸一个半小时，每半小时掀锅一次，倒干碗里蒸出的肥油)

昆山联滔电子有限公司于2004年04月23日在昆山市市场监督管理局登记成立。法定代表人王来春，公司经营范围包括电脑周边设备、连接线、连接器；新型电子元器件（电子器件）等获得的荣誉2019年7月18日，中国电子信息百强企业名单发布，昆山联滔电子有限公司位列第75位。 [2] 2020年8月，2020苏州民营企业100强排名第31。2021年9月，入围2021江苏民营企业200强名单；入围2021江苏民营企业制造业100强名单，位列第73位江苏昆山联滔电子有限公司的工作环境较好江苏昆山联滔电子有限公司的员工工资待遇基本在4000元以上。江苏昆山联滔电子有限公司的员工工作是对各种电子零件进行组装和包装，因此，其工作基本上没有危险。转正后工作的越久工资就会越来越高，刚开始进去可能工资会低一点。其实刚开始进去工资相对于其他企业算是很较高的。江苏昆山联滔电子有限公司上班的相关说明：1、江苏昆山联滔电子有限公司的技术部的工作岗位较多，是比较适合求职者提高自身能力的。苏州华硕电子厂聘的项目建设管理岗、经济运行岗、财务岗、信息系统管理岗、综合管理岗等诸多岗位来看，只要同学们是所学的是相关专业，都可以在昆山纬创电子厂的广阔平台上找到属于自己适合的位置。2、要熟悉了解江苏昆山联滔电子有限公司的经营性质、金融产品构造流程、工作环境。3、要学习掌握江苏昆山联滔电子有限公司的各项规章制度、劳动纪律，尤其是重点了解掌握自己从事的岗位必须胜任的工作任务要求及评定标准等。

还可以，但是投资都不一定赚，投资有风险，入坑需谨慎。信达澳银新能源（001410），基金规模125.76亿，2015年7月成立，基金净值3.5020。基金的挑选频道，有2大黄金原则：基金既往业绩表现优秀，基金既往业绩长期表现优质；基金经理：冯明远业绩来源：持股集中度：信达澳银新能源（001410）前10大持仓集中度在30%上下，持仓集中度不高。行业集中度：信达澳银新能源（001410），从2017年一季度到2020年年末，持仓总体集中度大份额放在了制造业上，并且逐年提高比例，除前期建仓原因，基金经理冯明远的能力范围圈锁定在这个频道中。换手率：信达澳银新能源（001410）的换手率不算低，目前这个的换手率数据还是代表冯明远为偏交易类型的选手。基金，英文是fund，广义是指为了某种目的而设立的具有一定数量的资金。主要包括信托投资基金、公积金、保险基金、退休基金，各种基金会的基金。从会计角度透析，基金是一个狭义的概念，意指具有特定目的和用途的资金。我们提到的基金主要是指证券投资基金。根据不同标准，可以将证券投资基金划分为不同的种类：根据基金单位是否可增加或赎回，可分为开放式基金和封闭式基金。开放式基金不上市交易（这要看情况），通过银行、券商、基金公司申购和赎回，基金规模不固定；封闭式基金有固定的存续期，一般在证券交易场所上市交易，投资者通过二级市场买卖基金单位。根据组织形态的不同，可分为公司型基金和契约型基金。基金通过发行基金股份成立投资基金公司的形式设立，通常称为公司型基金；由基金管理人、基金托管人和投资人三方通过基金契约设立，通常称为契约型基金。我国的证券投资基金均为契约型基金。根据投资风险与收益的不同，可分为成长型、收入型和平衡型基金。根据投资对象的不同，可分为债券基金、股票基金、货币基金和混合型基金四大类。

《拷问心理学》、《少有人走的路》、《追寻生命的意义》 、《心理学的故事》《每天学点心理学》、《爱情心理学》、《青年心理学》《行为心理学》、《心理学与生活》、《社会心理学》心理学研究任务1、描述心理事实从科学心理学的角度对各种心理现象进行科学界定，以建立和发展心理学中有关心理现象的一个完整的、科学的概念体系。这涉及到大至对整个心理现象、小至对某一具体心理现象的概念内涵和外延的确定。2、揭示心理规律科学的心理学不能只限于描述心理事实，而应从现象的描述过渡到现象的说明，即揭示某些现象所遵循的规律。3、指导实践应用指导人们在实践中如何了解、预测、控制和调节人的心理。例如，可以根据智力、性格、气质、兴趣、态度等各种心理现象表现的情况，研制各种测试量表，藉以了解人们的心理发展水平和特点，为因材施教和人职匹配提供依据。

主料五花肉250克去皮芋头220克辅料蒸肉粉1/3碗白糖1/2勺蚝油1/2匙生抽1/2匙老抽1匙料酒1匙盐适量粽叶2张步骤1.花肉切成薄片2.加入盐、糖、蚝油、生抽、老抽、料酒拌匀腌制半小时。3.芋头去皮切滚刀块4.粽叶用开水烫一下，对折剪断垫在大碗里。5.铺入芋头块6.准备好的蒸肉粉，将每一片花肉都裹上粉。7.将肉片摆入芋头碗中8.电饭煲水开摆上蒸架，放入大碗9.按蒸煮两次60分钟

1、蔡锷于1916年9月东渡日本治喉癌。1916年11月8日上午，终因医治无效，病逝于日本福冈，年仅34岁。 2、袁世凯死后，黎元洪继任为民国大总统，1916年7月6日任命蔡锷为四川督军兼省长。但是，这时蔡锷的病情恶化，他草草处理了川省善后事宜，即于9月东渡日本治喉癌。1916年11月8日上午，终因医治无效，病逝于日本福冈，年仅34岁。蔡锷在遗嘱中写道：“我统率滇之护国军第一军在川战阵亡及出力人员，恳饬罗佩金等核实呈请恤奖，以昭公允；锷以短命，未能尽力为民国，应为薄葬。”

你现在买的基金11000年多亏了3000，其实这种情况现在是比比皆是，因为由于受到国际局势的影响基金本身就是带再跌的无论是国内的还是国外的基金，那大多都是爹生一片。所以最重要的就是放平心态稳住阵脚。不存在，只涨不跌的基金任何的上涨，肯定以下爹为结尾。也不存在子爹部长的基金任何下跌肯定都会以上长结尾所以如果手里还有钱加仓那么基金下跌的时候就是机会。把自己手里剩下的钱用好用足才是更有意义的思考。 你现在下跌了，如果是见底，那么这个时候买入就会非常的划算。面对基金的下跌，要使用金字塔的买入方法。基金跌的越多，加仓的幅度就会越大。过去一两个月的大爹预示着。在俄乌战争之后的基金就会超跌，反弹。不管是年初刚买入就亏本金或者是几年前买入收益很高，如今收益回调大家应该都不会很开心。 投资理财就是这样，我们回看过去的基金曲线图很多，基金的收益率很高，然而实际上买基金能赚到大钱的人却很少，这就是因为持有的过程太痛苦了，绝大多数人都稳不住阵脚。

1.蔡锷于1916年9月东渡日本治喉癌。 2.1916年11月8日上午，终因医治无效，病逝于日本福冈，年仅34岁。 3.袁世凯死后，黎元洪继任为民国大总统，1916年7月6日任命蔡锷为四川督军兼省长。 4.但是，这时蔡锷的病情恶化，他草草处理了川省善后事宜，即于9月东渡日本治喉癌。 5.1916年11月8日上午，终因医治无效，病逝于日本福冈，年仅34岁。 6.蔡锷在遗嘱中写道：“我统率滇之护国军第一军在川战阵亡及出力人员，恳饬罗佩金等核实呈请恤奖，以昭公允。 7.锷以短命，未能尽力为民国，应为薄葬。

1、食材：五花肉600克、土豆3个、蒸肉粉150克、豉油20毫升、辣酱15克。 2、刮洗干净肉皮后切成1厘米左右的片。 3、去皮的大蒜，小米椒剁成碎末。 4、五花肉装入深碗中，加入配料中除食用油以外的佐料，拌匀后腌制1~2小时。如果是气温高的地方，记得放冰箱冷藏腌制。 5、准备土豆和蒸肉料，可以选用了五香味道的。 6、土豆，去皮切滚刀块，用水冲洗淀粉后加少量精盐，腌制30分钟以上。 7、腌制入味的五花肉中加入蒸肉粉和食用油。 8、充分翻拌，尽可能让每一块肉上都均匀的裹上米粉。 9、竹蒸笼的底部铺上蒸帘，再摆上土豆块。 10、然后均匀的铺上裹粉的五花肉。铺的时候尽可能交差着叠放，留一定的空隙，蒸的时候空气流对，就会容易熟。 11、把摆好五花肉的蒸笼放入电蒸锅上。 12、盖上电蒸锅的盖子，选择40分钟，时间到，开盖就能闻到浓浓的香味了。

华硕苏州有十多家工厂，基本一年都在招工先问一下你是男孩还是女孩，如果昰女孩，周五去新区的人才市场就可以去应聘华硕的岗位了。如果昰男孩想进华硕，只能去找中介进厂了。（因为通过正规招聘进厂几率很小） 记得要找正规的大中介进 ！如果你只是想打工赚钱，建议不要进华硕。待遇不好，在苏州都出名的

信达澳银新能源产业股票基金代码是001417，基金市场表现:截至11月5日，信达澳洲新能源产业股票(001410)累计净值为5.437，最新公布的单位净值为5.375，净值增长率下跌1.83%，最新估值为5.475。 过去一年基金收入的详细情况 信达澳西新能源产业股票成立以来，收益率为462.71%，今年为45.66%，1月份为2.91%，最近一年为49.22%，最近三年为344.58%。拓展资料:1.信达澳洲基金管理有限公司成立于2006年6月5日，注册资本1亿元，总部位于中国深圳。该公司由中国信达资产管理有限公司和澳大利亚联邦银行全资子公司康联首宇集团有限公司共同发起设立，是中国第一家由国有资产管理公司控股的基金管理公司，也是澳大利亚在中国联合设立的第一家基金管理公司。公司秉承“规范、诚信、创新、回报”的经营理念，规范经营、稳健发展，努力赢得市场、社会、投资者的信任，以创新求发展，以服务促效益，以回报客户、回报股东、回报社会。2.中国信达资产管理有限公司原中国信达资产管理有限公司于2010年6月29日改制为中国信达资产管理有限公司。是中国第一家经国务院批准成立的金融资产管理公司。2012年，中国信达资产管理有限公司引入国家社会保障基金理事会、瑞银集团、中信资本金融控股有限公司、渣打金融控股四家战略投资者，注册资本3014.024035万元，全国29家分支机构。3.控股公司包括:信达澳洲基金管理有限公司、信达证券股份有限公司、幸福人寿保险股份有限公司、信达财产保险股份有限公司、信达国际控股有限公司、信达投资有限公司、华建国际投资有限公司等多家公司。在国家相关部门的大力支持下，中国信达资产管理有限公司逐步打造了强大的“信达系”金融控股平台。康联首语集团有限公司的外方股东康联首语集团有限公司成立于1988年，是澳大利亚联邦银行的全资子公司。截至2012年3月31日，其管理资产达1560亿美元，是全球新兴市场和大中华区市场领先的基金经理之一。澳大利亚联邦银行现在是澳大利亚领先的商业银行之一，也是在澳大利亚证券交易所上市的国际金融服务机构。截至2011年12月31日，其总资产达7019亿澳元。

食材主料土豆1个五花肉500g辅料酱油适量盐适量鸡精适量蒜瓣适量五香蒸肉米粉60g步骤土豆粉蒸肉的做法步骤11.将五花肉切厚块土豆粉蒸肉的做法步骤22.土豆也切成厚块，拨出蒜瓣土豆粉蒸肉的做法步骤33.将土豆，肉，蒜瓣倒在一个盘里土豆粉蒸肉的做法步骤44.撒上五香蒸肉粉土豆粉蒸肉的做法步骤55.加上调料，酱油，盐，鸡精土豆粉蒸肉的做法步骤66.最后混拌均匀土豆粉蒸肉的做法步骤77.放在蒸锅上蒸上半个小时即可