日本真实恐怖案件：酒鬼蔷薇圣斗事件

“酒鬼蔷薇圣斗”是一位日本神户市14岁学生，犯行后所用的自称，该名少年在1997年3月至5月间，杀害一名11岁男童和一名10岁女童。这起事件因日本传媒报道错误，所以又被称作“鬼蔷薇”。由于日本司法程序严禁明确揭露少年犯的身份，少年的真实姓名没有被传媒公开。在日本的法律文件上，他被称作“少年A”。整起事件是由三个事件构成。但是其中最具代表性的被认为是第三事件。由于第三事件类似“剧场型杀人”的特殊犯罪手法，以及媒体的大幅报道，因此引起全日本民众的关注。 3月16日，中午12点25分，神户市的少年A向国小女童（山下彩花）询问厕所的位置，在女童带领他到学校的厕所时，少年A对女童说“把脸转过来吧，我要谢谢你”，随即用铁锤攻击女童之后逃逸。之后女童被送往医院，在3月27日因为脑挫伤而死亡。此外，中午12点35分左右，少年A在逃离案发现场约200米外，被另一名同校的国小女童看见，少年A竟使用小刀（刀刃长13厘米）刺向目击女童的腹部，让女童负伤2个星期才痊愈。少年B（土师淳） 1997年5月24日，下午约1点半过后，同住在神户市的少年B（土师淳）在前往祖父家途中，与认识的少年A偶然相遇。当时少年A正寻找犯案目标，少年A认为比自己年少的少年B（11岁）较容易杀害，因此少年A以“有蓝色的乌龟”为由将少年B诱拐至附近的高台上，用绳子将少年B勒死，并将少年B的遗体隐藏在该处后离开。1997年5月25日，少年A再到案发现场将少年B的头部割下，并放入事先准备的胶袋带走隐藏。在少年A后来的精神鉴定报告指出，当时少年A曾向遗体射精及在遗体的面部割开伤口以饮其血。1997年5月26日，中午过后，少年A将少年B的头部带回家中清洗。同日，警方对行踪不明的少年B展开搜索，但没有结果。当天晚上曾有警察查问过刚遗弃凶器的少年A。1997年5月27日，凌晨1点至2点左右，少年A将少年B的头部带到神户市内的中学校门口后返回住所。直至上午6点40分，少年B的头部被学校的管理员发现。头部上还有两张纸片，内容为少年A犯行的声明文章。同日下午3点警方于该校500米外的山边发现少年B的遗体。 少年A在其中自称“酒鬼蔷薇圣斗”，并且语气充满挑衅的意味，字条上还用英文写了“SHOOLL KILL”。据少年A被捕后供称，该文字是少年A将“スクールキラー”直接以拼音的方式串出，在后来寄送到神户新闻社的信件中已把“キラー”拼成“KILLER”，但少年A当时并没有注意到“スクール”的正确拼法为“SCHOOL”。1997年6月4日，神户新闻社收到由“酒鬼蔷薇圣斗”寄出的“犯行声明文”。内容为凶手的犯案自白。在案件侦查的过程中，警方曾一度怀疑凶手为20至40岁的男子。但侦查其间少年A亦曾多次被查问，部分调查员在阅读过有关少年A的报告书后对少年A起疑，加上少年A亦是3月时的凶案的嫌疑犯，警方开始对少年A作秘密调查，当中包括向少年A的学校索取少年A的笔迹，加上2月受袭击的女童认出少年A，警方因此断定少年A与本案有关。1997年6月28日，晚上7点5分，年仅14岁的少年A因被怀疑杀害少年B及侵害他人身体而被逮捕，并发现部分凶器。在他被捕后，少年A亦很快的承认他在3月16日杀害了替他指引厕所方向的国小女童，并且曾袭击了三名女童。此事在日本社会造成极大的冲击。警方认为少年B被杀害的方式和字条，让人想起1960年代旧金山的“黄道杀手”。 6月4日，神户新闻社收到一封关于本案件的信。信中提及“酒鬼蔷薇圣斗”承认杀害及将少年B斩首和致其他人遭受伤害，并威胁将会有更多凶案。第二封为没有寄件人地址的信，邮戳日期为6月3日。咖啡色的信封内有三页共1,400字的信件，同样用红色墨水写成。信上包含了六个字“酒鬼蔷薇圣斗”，分别代表“酒精”（酒）、“死神”（鬼）、“玫瑰”（蔷薇）、“圣徒”（圣）、“搏斗”（斗）。这也是在少年B头部上发现的纸条上的字眼。信件的开头是“现在，就是游戏的开始。”，信中亦提及“当我杀人或导致他人身体遭伤害时，我觉得自己从持续的憎恨中获得自由。我能够从中得到和平。减轻我的痛苦的唯一方法——就是增加其他人的痛苦。……我把我的生命当作赌注押在这游戏上。如果我被逮捕，我会被处以绞刑，所以警方会愤怒和坚持的追捕我。”信中还斥责日本的教育制度，他写到“强迫性的教育造就了我，一个隐形的人”。在刚开始引起的一阵社会恐慌中，日本媒体曾将凶手的名称“酒鬼蔷薇圣斗”误报为“鬼蔷薇”。这个错误激怒了凶手，他于信中的终段提及：“从现在开始，如果你们再念错我的名字，或让我愤怒，我将会在一个星期内杀掉三颗野菜（凶手此处的含意为他不把那些周围的人当作人来看待。）……如果你们认为我只会杀害儿童，那真是一个大错特错的想法。”

1997年，在日本兵库县神户市，一名14岁的中学生杀死2名小学生，重伤3名小学生，这就是震惊世人的酒鬼蔷薇圣斗案。案件发生在1997年5月27日，一名路人在神户市一所初中门前发现一个男孩的头颅，随后警方开展了详细的调查，结果显示受害人是一名11岁男童，他于5月24日被报案失踪。让案件更加诡异的是发现的这名男孩头颅嘴里还夹着一份犯罪行为声明书，最后的署名就是：酒鬼蔷薇圣斗。就在警察搜寻破案的线索的时候，神户报社受到了第二份犯罪行为声明书，当时就引起了轰动，很有可能又有一位受害者遭遇不幸。随后，警方不断加派人手，展开大范围的搜查，最终抓到了凶手，让人们意想不到的是凶手是一位年仅14岁的学生。根据他的供述，在短短的几个月之内，他就杀死了2名小学生，重伤了3名小学生。1997年2月，这个凶手就在街道上从后方偷袭两名女孩，用锥子击打女孩，造成一人重伤。3月，该凶手诱骗女孩到偏僻的地方，再次用铁锤猛击女孩头部，造成女孩重伤，抢救无效死亡。在逃跑的路上，又遇到一名女孩，凶手用小刀猛刺女孩腹部，造成女孩重伤。5月，凶手在祖父家和一名男孩偶遇，随即诱骗男孩到附近高台上，将其勒死，并在第二日返回将男孩的头颅残忍割下，出现了文章开头的那一幕。这个案件之所以著名，就是该凶手在砍下男孩头颅的过程及其凶残，所作所为和十几岁的中学生完全不符，更像是一个恶贯满盈的连环案杀手。据供述，凶手用锯子来回锯，左右切割，才把他们完全分开。并且在实施犯罪过程当中，该凶手还向遗体S精。更令人不可思议的是，他还在伤口处饮血。在完成这一切之后，凶手把头颅带回家进行梳洗，并且藏在了天花板上，第二天由于失去了兴趣，就放在了学校的门口。整个事件，该凶手的表现都异常冷静，而且还不断地向警方挑衅，也没有任何犯罪的动机，纯粹是为了发泄自身的怨恨。由于该凶手未成年，不能公布他的真实信息，人们都称他为酒鬼蔷薇。

酒鬼蔷薇事件其实就是神户儿童连续杀害事件，杀人的凶手是一个14岁的少年。这件事发生在日本兵库县神户市须磨区，两人死亡，三人重伤，手段凶残，分尸，破坏身体，寄送挑战信。这个人在杀人后由于法律的维护，后面还出了自传，没有任何的悔意，现在还过上富足的生活。其实这样的事也在提醒我们的法律对未成年的保护应该做出怎样的调整。

酒鬼蔷薇圣斗事件（神户儿童连续杀害事件）是1997年发生在日本兵库县神户市须磨区的连续杀人事件。在此事件中共有2人死亡，3人重伤，被杀害者皆为小学生，犯人的行为血腥残忍，进行包括分尸、破坏尸体、寄送挑战信等凶残犯行。而最后逮捕的凶手竟是一名仅14岁的少年，这更是冲击了整个日本社会。这起事件也对部分人造成不良影响，有些人认为犯下罪行的少年长相俊美，因此成立了匿名的大型留言板，甚至出现凶手的爱好者。也因为这起事件，日本进行与少年犯罪事件相关的法令修正，并且在媒体上加强对预防少年犯罪的宣导。

从“酒鬼蔷薇圣斗”的个人资料中可看出，这似乎是一起典型的隐蔽青年（引きこもり）并发症状。葛玛·恩库玛在分析中指出：关于“酒鬼蔷薇圣斗事件”，最糟糕的一件事情就是，这可能不会是最后一次发生的类似事件。无论是该名少年的家人、或是整个日本，都忽略了一些显而易见的迹象。日本的儿童在六岁时就要面临一个极为困难严苛的考试。孩子的表现大大影响了他们的整个人生和未来，这是会决定孩子能否进入良好的私立小学，或是进入受人鄙弃的公立学校。家长对于国家的系统和制度没有信心，“酒鬼蔷薇圣斗”的母亲也不例外。即使社工已警告她的儿子的精神状况不稳定，但她还是继续强迫她的长子在学校要有突出的表现。他在当时已经把虐待和杀害小动物当作“嗜好”。很快的，当他进入学校之后，便开始对女生进行身体上的攻击。与宫崎勤事件的相似性“酒鬼蔷薇圣斗”除了是典型的隐蔽青年之外，分析家和心理学家发现他与犯下“连续女童诱拐杀人事件”的“宫崎勤”有许多的相似处。如同1989年的“宫崎勤事件”一样，“酒鬼蔷薇圣斗”很早就走上暴力的道路。在他就读小学的时候，便开始携带锋利的武器。他在日记中记述：“当我像是拿着手枪一样，拿着求生刀和纺织用剪刀时，我的愤怒就会减轻”。在12岁的时候，他开始对小动物进行非常残忍的虐待。例如：在街上将青蛙排成一列后用自行车把它们辗死、切断猫的四肢、将鸽子斩首等。在1997年3月16日的攻击凶案发生之后，他在日记上写：“我今天做了一个吓人的实验，来证明人类有多么脆弱……当女孩转向我时，我便挥动了手中的铁锤。我想我敲打她了好几下，不过我记不太清楚，因为我实在是太兴奋了”。在1997年3月23日，他再加写上：“今天早上，我妈说：‘可怜的女孩子。这个女孩好像快要死掉了。"但是我没有会被捕的迹象……因此我要感谢神明……请继续保护我。”此外，在搜索“酒鬼蔷薇圣斗”的房间之后，发现了上千本的色情漫画、色情影片，因此日本的政治家龟井静香希望能禁止这些令人不快的内容，他并表示“这些完全没有文学或教育性的电影，仅是为了呈现残酷的暴力镜头而拍摄制作……成年人应该为此负责”，这次的事件让成年人有重新思考关于这类影片的某些政策，以及他们是否仅因这些影片能够赚钱就允许它们的存在。

2000年，日本国会因为这次的事件，将犯罪刑责的最低适用年龄从16岁降至14岁。不过，在2004年6月1日，御手洗怜美被11岁的“少女A”杀害（日本佐世保小学小六女生杀人事件）后，又再度引起是否需要再降低最低刑责年龄的讨论。

酒鬼蔷薇圣斗是指酒精，死神，玫瑰，圣徒，搏斗。

5月21日全国人大代表谭平川建议降低刑事责任年龄，将现行刑法中的最低刑事责任年龄从十四周岁降低到十二周岁，将完全负刑事责任的年龄从十六周岁调整为十四周岁。看到此则新闻小丁一下就想到了2019年10月20日发生的“大连13岁男孩杀害10岁女孩案”， 10月20日，大连市沙河口区有一名10岁女孩被一名13岁男孩杀害，女孩身中7刀。当时男孩将美术班补课结束路过的女孩带至家中，想要与其发生性关系遭拒绝，便将女孩杀害，并抛尸在住处对面的灌木丛中。并且在后续的破案过程中，凶手在班级群里明确说：“我今年虚岁14”。这说明他知道未满14周岁他不需要负刑事责任。因此更加引起全国人民的愤怒，纷纷要求降低最低刑事责任年龄。然而依据法律宣判结果是：该男孩仅被收容三年。无独有偶，在今年的4月14日在安徽郎溪又发生了一起13岁男孩杀害10岁男孩的血案。据悉，凶手和被害女孩系堂兄妹，凶手杀害堂妹抛尸之后第二天仍然骑着电瓶车在村里闲逛。这一桩桩的血案实在令人痛心，并且受害者和被害着还都是未成年。所以此次人大代表的建议确实是大家的诉求。有不少网友感叹：“《未成年保护法》到底是保护未成年好孩子还是保护未成年的杀人犯？”事实上国外的很多国家也都是经过的未成年犯罪的案件之后，才改变了最低刑事责任年龄。小丁在此为大家介绍两个。英国 Joe Venables 和 Robert Thompson,两个10岁的英国小男孩。1993年2月12日，他们诱拐一名2岁的男孩James Bulge。他们从一家商店将一名2岁的男童带到偏僻的火车站，残忍地虐待并杀害了他。两天后，警方发现了James Bulge的尸体。他们是英国现代历史上年纪最小的杀人犯。此事件震惊了英国人民，后来英国的形式责任年龄改成：10岁以下不需要负刑事责任，已满10岁不满14岁的人是相对负刑事责任的人，14岁以上是完全负刑事责任的人。也就是说最低刑事责任年龄为10岁。小丁个人认为比较合理。日本 此事件成为酒鬼蔷薇圣斗事件。酒鬼蔷薇圣斗事件（神户儿童连续杀害事件）是1997年发生在日本兵库县神户市须磨区的连续杀人事件。在此事件中共有2人死亡，3人重伤，被杀害者皆为小学生，犯人的行为血腥残忍，进行包括分尸、破坏尸体、寄送挑战信等凶残犯行。而最后逮捕的凶手竟是一名仅14岁的少年，这更是冲击了整个日本社会。2000年，日本国会因为这次的事件，将犯罪刑责的最低适用年龄从16岁降至14岁。总之，随着现代社会的发展和信息传播形式的大改变，小孩子接触的信息越来越多，越来越杂,思想相对以前的小孩也成熟得越来越早，修改最低刑事责任年龄确实是迫在眉睫。让我们期盼新法规早日落地吧～谢谢各位观众老爷的观看，请多多评论和转发，想了什么法律知识可以给小丁留言哦～ w x搜索关注：法丁 免费法律咨询，领取最全2020法考网课资料。

　　Lz是单纯的动画党哦，漫画和小说都没看过，虽然看完第一话很想看去看原作，但是还是压制住了这种想法，果然还是想看动画到底是怎么展开的呢><　　先从头开始说吧，应该是26年后的学生来讨论26年前的「Misaki」，无论是头脑还是长相都非常好的「Misaki」，在进入初三的时候，因为事故突然死了。可是班里的同学却接受不了她死了的事实，一直装作她还活着的样子直到毕业，（后面发生了什么还没说……）　　经过画面的提示我们看到了，河边枯槁的双腿、染血的刀、医院的电梯、还有流动的鲜血等等，不过最重要的应该是像是女主角也就是见崎鸣的女人出现，此时双眼还都是完整的。　　然后开始放OP，由于很多动画OP都会剧透很多东西，所以Lz仔细的看了歌词和画面，觉得最有价值的应该是OP的最后几句。　　还有另一个我存在于这里　　痛苦地爱着一个人　　然 熟为虚 熟为实　　OP完毕之后出现了男主[榊原恒一]，根据后面的叙述是因为气胸住院的。　　这时候奶奶说，阳介是个很规矩的人，理津子都死了那么久了。[应该是说理津子死了这么久他都没有续弦。]　　说到这里的时候怜子转移了话题，感觉稍稍有些牵强，也许在下面另有隐情？　　随即三个自称是三年三班的少男少女来到男主的病房来探望病情，他们的举止就跟不自然了。明显感觉是来试探男主的。　　对话始终在问男主之前有没有来过这里，有没有在这里住过。　　在这个过程中，他们叫男主的姓都显得很别扭，待会后面会解释道。　　双马尾[赤泽]干脆叫了名字，而且主动和男主握手，在握手的过程中，三人的表情都显得十分紧张。　　在握手中仿佛发现了什么……？再度问男主有没有在这里住过。　　当然男主的回答还是没有…　　这时候还有一个人物，就是护士水野，既然也出现在了人设图上，想必也是重要人物吧…　　镜头再度转换，男主在电梯里面看到了眼罩女[见崎鸣]，手里拿着一个缠住眼睛的娃娃，前往地下二层[机械室 锅炉房 太平间]，并称有需要递交的东西，她在等着我。我可怜的半身再那里。[这里感觉很像自己的遗体……？]　　然后男主询问了她的姓名，她说是见崎[Misaki] 鸣。　　经过一半的时间，男主出院，准备去学校了，闹钟上的时间显示是1998年5月6日。　　早上男主被爸爸的电话吵醒，内容能提取出的线索就是关于病，爸爸年轻的时候也得过两次这个病。　　跟爷爷交谈时又再次提到了理津子。　　值得一提的是那只八哥十分诡异…　　前往学校后，发生整个教室的气氛都是十分压抑，可课下又显得十分活跃，形成了强烈的违和感，还有两个老师居然把男主的家底都抖露给班上的大家了…　　眼罩女坐在最后一排的破桌子后面，神出鬼没。　　然后之前和男主握手的马尾女没有来。　　班上的同学似乎都处于班长[蓝毛眼睛男]的控制下，对他有所畏惧。　　在体育课期间，先是和病怏怏的高林接触，看上去身体很虚弱的样子，很可能第一个挂掉？　　然后樱木由加利[棕发眼镜女]又来和男主接触，又是来试探口风。　　从她那里得知只有三班的体育课是单独上的，其他都是两两结组。[正常来说应该是12、34、5这样分开上课，但是3被单独隔开，很不正常。]　　还有就是她不属于班长管理范围？而是归赤泽管？　　听到男主说到「Misaki」，瞳孔骤然缩小，显得很吃惊/恐惧。　　再次碰到见崎鸣的时候，说道上次在电梯的事情，先是摇了摇头，然后称可能有吧，还说那天发生了很悲伤的事。　　接下来说道男主的名字，会让人联想到死亡。　　问了下朋友得知，榊原的发音和酒鬼蔷薇相同(さかきばら/Sakakibara)　　于是延伸出“酒鬼蔷薇圣斗事件”，时间发生在1997年，而故事是发生在1998年，所以说到男主的姓，能连想到这个事件，然后再联想到死亡……？　　“酒鬼蔷薇圣斗事件（神户儿童连续杀害事件）是1997年在日本兵库县神户市须磨区所发生的连续杀人事件。在此事件中共有2人死亡，3人重伤，被杀害者皆为小学生，犯人的行为血腥残忍，进行包括分尸、破坏尸体、寄送挑战信等凶残犯行，最后逮捕的凶手竟是一名仅14岁的少年，更是冲击了整个日本社会。这起事件也对部分人造成不良影响，有些人认为犯下罪行的少年长相俊美，因此成立了匿名的大型留言板，甚至出现凶手的爱好者。也因为这起事件，日本进行与少年犯罪事件相关的法令修正，并且在媒体上加强对预防少年犯罪的宣导。”←这部分来自百度百科　　见崎鸣还说道不是普通的死，是以学校为舞台，残酷而难以解释的死。这所学校之中，三年三班是离死亡很近的地方。[说明从下一话开始要死人了><]　　以及告诉男主，不要和她接触，不要和他说话。　　第一话的内容大致就是这些…线索虽然很多，但是很琐碎，也不能准确的推测出神马东西来…所以总结暂时就不写了，欢迎在下面补充。　　剧透自重……………………………………………………　　剧透自重……………………………………………………

酒鬼蔷薇圣斗还活着。根据查询相关公开信息资料显示，2019年2月15日日本官方信息发布,他当时还没有成年,受到日本少年法的保护,所以酒鬼蔷薇圣斗还活着。

世界万物都有他存在的价值与意义，并且难以猜透，每个人的理解不尽相同，说是隐喻，感觉上很含蓄，因为人生的真谛总被许多凡尘蒙蔽，不同的双眼看见的是不同的景致，当最后揭开面纱的刹那，看见的或许只是那最朴实的本源 。

是日本对于十三岁以下犯有重大罪行的人的匿名称呼吧.....

因为”酒鬼蔷薇圣斗“事件，主角【sakakibara】名字的发音和酒鬼蔷薇相同，【“sakakibam”“酒鬼薔薇】 所以说会让人联想到死亡 酒鬼蔷薇圣斗事件 （神户儿童连续杀害事件）是1997年在日本兵库县神户市须磨区所发生的连续杀人事件。 在此事件中共有2人死亡，3人重伤，被杀害者皆为小学生，犯人的行为血腥残忍，进行包括分尸、破坏尸体、寄送挑战信等凶残犯行，最后逮捕的凶手竟是一名仅14岁的少年 东真一郎 ，更是冲击了整个日本社会。 也因为这起事件，日本进行与少年犯罪事件相关的法令修正，并且在媒体上加强对预防少年犯罪的宣导。

酒鬼蔷薇圣斗还活着。根据2019年2月15日日本官方信息发布，他当时还没有成年，受到日本少年法的保护，所以酒鬼蔷薇圣斗还活着。

《海边的卡夫卡》小说由奇数章和偶数章两个故事交替展开，平行推进。奇数章的主人公是一位名叫田村卡夫卡的少年，故事以卡夫卡15岁生日前夜独自离家出走开始，他独自坐上了开往四国的巴士。卡夫卡4岁时，母亲带着比自己年长的姐姐离家出走，不知何故却抛弃了自己亲生的儿子。卡夫卡从未见过母亲的照片，甚至连名字也不知道。当他在甲村图书馆的一个房间里安顿下来时，仿佛是命运在冥冥之中引导，他产生了馆长佐伯是否就是当时离家出走的母亲的疑问。偶数章以一位名叫中田的人为中心展开。他在二战期间读小学时，经历过一次神秘的昏迷事件，不仅丧失了记忆，而且失去了全部的读写能力，在东京依靠救济勉强生活着。凭借能与猫交谈的能力，他操起了寻找走失的猫的副业。中田在神智失控的情况下，与一位自称琼尼·沃克的奇异人物不期而遇。中田醒来后决定离开东京西下，在旅途中与长途卡车司机星野相识并结伴来到高松市。在高松市，中田突然产生了“寻找入口之石”的念头。星野在山德士上校的帮助下，找到了石头并将其带回旅馆。在中田的命令下，星野用尽全力打开了这块“入口之石”。接着，在再次寻找中田脑中“某个地方”的过程中，他们到达了甲村图书馆。中田对佐伯说“中田只有一半影子，和您同样”，他们都是分身一般的存在。佐伯是将这两个故事联结为一体的结合点，而弑父的预言似乎最终也未能避免，因为狂人琼尼·沃克居然是卡夫卡生父乔装改扮的，真正的凶手也并非中田。扩展资料“卡夫卡”的成长蕴含着更深刻而多层次的内涵：一，从个人层面来说，“卡夫卡”的成长是对责任的体悟。“卡夫卡”的成长是一条洞悉绝对自由选择不可能的情况下，仍然选择勇于承担责任，坚持做最顽强的15岁少年的道路。二，从社会层面上来说，“卡夫卡”的成长是对历史和传统的接受以及对现实的坦然面对。“卡夫卡”对母亲的寻找就是对历史和传统的不断追寻，“佐伯”象征的不仅是孕育主人公的母体、故土，更象征着整个历史和文化传统。《海边的卡夫卡》书写的是绵软未定的灵魂如何透过人的精神成长、聚敛成形，实现灵魂与尊严自由浮现。参考资料：百度百科-海边的卡夫卡

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数字推理题技巧是：合理运用直觉、熟练使用思路分析等。1、作数字推理试题时，反应要快，既要利用直觉，还要掌握恰当的方法。首先找出两相邻数字(特别是第一、第二个)之间的关系，迅速将这种关系类推到下两个相邻数字中去，若还存在这种关系，就说明找到了规律，可以直接地推导出答案。2、经常出现在数字推理测验中的，熟知并掌握它们的应答思路与技巧，对提高成绩很有帮助。但需要指出的是，数字排列的方式(规律)是多种多样的，限于篇幅，我们不可能穷尽所有的排列方式，只是选择了一些最基本、最典型、最常见的数字排列规律，希望考生在此基础上熟练掌握，灵活运用，达到举一反三的效果。数学推理题真题解析【要求】拿到一个数字推理题首先判断其趋势，然后根据相应的解题步骤依次进行。1、【例】1、8、21、40、()、96。A55、B60、C65、D70。解析：最后一个数字为96，未上百，趋势属于缓，因此第一步两两做差，分别得到7、13、19为等差数列，公差为6。因此后一个数应为25，反推回去，括号减去40应该为25，因此括号该填65。2、【例】102、96、108、84、132、()。A36、B64、C70、D72。解析：趋势属于快，对应相应的解题步骤首先应该两两做差，分别得到-6、12、-24、48为等比数列，因此后面应该为96，反推回去得到括号填36。

　　人生苦难重重。这是个伟大的真理，是世界上最伟大的真理之一。　　解决人生问题的首要方案，乃是自律。　　局部的自律只能解决局部的问题，完整的自律才能解决所有的问题。　　人生是一个面对问题并解决问题的过程。问题能启发我们的智慧，激发我们的勇气；问题是我们成功与失败的分水岭。为解决问题而付出努力，能使思想和心智不断成熟。　　有的人不断拖延时间，等待问题自行消失；有的人对问题视而不见，或尽量忘记它们的存在；有的人与麻醉药和毒品为伴，想把问题排除在意识之外，换得片刻解脱。　　规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源。　　所谓自律，是以积极而主动的态度，去解决人生痛苦的重要原则，主要包括四个方面：推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。　　尊重事实，是自律的第三种原则。尊重事实，意味着如实看待现实，杜绝虚假，因为虚假与事实完全对立。　　自律的核心，就是学习自我照顾，承认自我价值的重要性，并采取一切措施照顾自己，这是走向自立的关键。　　这位女士头脑聪明，只要在工作上不再推诿塞责，就会显示出极强的能力，但在解决家庭矛盾上，她立刻就成了智力低下的人。问题的关键出在她对时间的利用上。家庭问题让她头昏脑胀，她只想尽快脱身，尽快缩短自己与问题接触的时间，而不愿花时间来应对这种不舒服的感觉，不愿冷静地分析问题。虽然解决问题能给她带来满足感，而她根本不想去推迟这种满足感，哪怕是一两分钟也不行，最终她没有从问题中积累起任何有效的经验，家庭便因此长期陷入了混乱。　　和那些缺乏耐心、想让问题马上解决的态度相比，另一种解决问题的态度更低级，也更有破坏性，那就是希望问题自行消失。　　———问题没有消失，它们仍继续存在，它们是妨碍心灵成长的永远的障碍。　　神经官能症患者为自己强加责任，患有人格失调的人却不愿承担责任。与外界发生冲突和矛盾，神经官能症患者认为错在自己，人格失调症患者却把错误归咎于旁人。　　神经官能症患者常常把“我本来可以”、“我或许应该”、“我不应该”挂在嘴边。不管做任何事，他们都觉得能力不及他人，他们缺少勇气和个性。人格失调症患者则强调“我不能”、“我不可能”、“我做不到”，他们缺少自主判断及承担责任的能力。治疗神经官能症，比治疗人格失调症容易得多，因为前者坚持问题应由自己负责，而非别人和社会所致。治愈人格失调症患者则较为困难，他们顽固地认为问题和自己无关，他人和外界才是罪魁祸首。不少人兼有神经官能症和人格失调症，统称为“人格神经官能症”。在某些问题上，他们把别人的责任揽到自己身上，内心充满内疚感；而在别的问题上，他们却一推了之。　　埃尔德里奇·克里佛（美国黑人作家）的话：“你不能解决问题，你就会成为问题。”　　我们力图把责任推给别人或组织，就意味着我们甘愿处于附属地位，把自由和权力拱手交给命运、社会、政府、独裁者、上司。为远离责任带来的痛苦，数不清的人甘愿放弃权力，实则是在逃避自由。　　抱残守缺，与现实脱节，这是不少人的通病。坚守过时的观念，对现实漠然置之，是构成诸多心理疾病的根源，这种情形，心理学家称之为“移情”。　　我的定义是：把产生于童年时期，并似乎一直适用的对于现实的观念和反应（它们通常具有特殊的意义，甚至具有挽救生命的重要性），不恰当地转移到成年人的世界里，这就是心理学上的“移情”。　　献身真理，意味着敢于接受其他制图者———外界的质疑和挑战，由此确定地图是否与事实符合。不然，我们就将生活在封闭的系统里———就像是单间牢房，我们“反复呼吸自己释放的恶臭空气”———如同塞尔维亚·普拉斯（美国女诗人）的比喻，沉湎在个人幻想里。修订地图带来的痛苦，使我们更容易选择逃避，不容许别人质疑我们的地图的有效性。我们可能对孩子说：“不许顶嘴，我们是你们的父母，在家里我们说了算。”我们对配偶说：“我们就这样维持现状吧。你说我的不是，我就会闹得天翻地覆，让你后悔莫及。”我们上了年纪，就会对家人和外人说：“我又老又弱，你为什么还要和我过不去？我这么大年岁，可你居然对我指手画脚！我的晚年活得不开心，那都是你的责任。”我们是老板和上司，就会对雇员说：“据说你有胆量怀疑我，还要向我挑战。你最好想清楚，最好别让我知道，不然就赶快卷铺盖走人吧！”　　故步自封，逃避挑战，可说是人性的基本特征之一。　　接受挑战，才可以带来真正的安慰；心灵接受长期的、甚至经常碰壁的自律，才可能使治疗成功———这不是一件容易的事。　　诚实可能带来痛苦。人们说谎，就是为了逃避质疑带来的痛苦。　　人们不仅对别人撒谎，也会对自己撒谎。　　谎言通常分为两种：白色谎言和黑色谎言。所谓黑色谎言，就是彻头彻尾地撒谎，叙述的情况与现实完全不符；所谓白色谎言，其本身或许能反映事实，却有意隐瞒大部分真相。　　一个人应有选择地表达意见和想法。当然，出于忠于事实的考虑，我们又渴望直抒胸臆，而不是遮遮掩掩，这使我们处于两难境地：一方面，我们担心祸从口出；另一方面，我们又不想违背诚实和公正的原则，而在二者之间，几无回旋余地，我们很难取得理想的平衡，这的确是高难度的挑战。　　你既要承担责任，也要拒绝不该承担的责任。为使人生规范、高效、务实，必须学会推迟满足感，要把眼光放远。还要尽可能过好眼下的生活，要通过适当的努力，让人生的快乐多于痛苦。　　为了体验新鲜事物的独特性，我必须以包容一切的姿态，说服既有的成见和观念暂时让位，让陌生、新奇的事物进入感官世界。在此过程中，我必须竭尽全力，尽可能呈现出成熟的自我、诚实的姿态、巨大的勇气，不然的话，人生的每一分每一秒，都将是过去经验的一再重复。　　自律，就是一种自我完善的过程，其中必然经历放弃的痛苦，其剧烈的程度，甚至如同面对死亡。但是，如同死亡的本质一样，旧的事物消失，新的事物才会诞生。死亡的痛苦是诞生的痛苦，而诞生的痛苦也是死亡的痛苦。生与死，好比是一枚硬币的两面。要建立更新的观念与理论，旧有的观念和理论就必须死去。　　首先，爱与不爱最显著的区别之一，在于当事人的意识思维和潜意识思维的目标是否一致。如果不一致，就不是真正的爱。其次，爱是长期的和渐进的过程。爱是自我完善，意味着心智不断成熟。爱，能够帮助他人进步，也会使自我更加成熟。换言之，我们付出爱的努力，不仅能让他人的心智成熟，自己也同样获益。　第三，真正意义上的爱，既是爱自己，也是爱他人。爱，可以使自我和他人感觉到进步。第四，爱是自我完善，也是帮助他人完善。它意味着持续努力，超越自我界限。爱，不能停留在口头上，而要付诸行动。　　爱的愿望不等于爱的行动，真正的爱是行动，是基于灵魂的行动。你认为自己爱他人却没有躬身实践，就等于从未爱过。　　真正的爱，是自我完善的特殊体验，跟自我界限有着密切关联。陶醉在爱的情感里，我们感觉灵魂无限延伸，奔向心爱的对象。我们渴望给对方滋养，我们希望对方成长。被自我界限之外的对象吸引，迫使我们产生冲动，想把激情乃至生命献给对方，心理学家把这样的　　激情状态，称为“精神贯注”。我们贯注的对象，正是所爱的人或所爱的事物。倾心于自我界限以外的某个对象，就会使之占据我们的心灵。　　有时我们自称为别人着想，可能只是为了逃避责任，满足一己的愿望。我们所做的一切是出自个人意愿，核心动机却是满足自我需求，不管为别人做什么事，也许都是为赢得私利。　　真正的爱，能够使人发生改变，在本质上是一种自我扩充，而非纯粹的自我牺牲。真正的爱，能使自我更为完善。爱，在某种意义上是自私的，最终的追求则是自我完善。当然，自私与否，不是判定爱的标准，惟一的判断标准是：爱———永远追求心智的成熟，除此以外，都不是真正的爱。　　真正的爱，须以全部身心投入和奉献，需要付出全部的智慧和力量。使爱的对象得到成长，就必须付出足够多的努力（甚至是自我牺牲），不然爱的愿望就会落空。惟有真正投入和奉献，才是实现爱的最有效的方式。　　爱最重要的体现形式，就是关注。我们爱某个人，一定会关注对方，进而帮助对方成长。　　真正的倾听，意味着把注意力放在他人身上，它是爱的具体表现形式。　　基于共同成长、自我完善的意愿，才能够达到倾听的目的。　　父母爱他们的子女，必须指出孩子的错误，而且要采取谨慎、积极的态度。他们也要允许子女指出自己的错误。同样，夫妻双方要成就幸福美满的婚姻，也要敢于直面冲突和矛盾，彼此成为最好的批评者和建议者。这种原则，对于友谊同样适用。　　我们也必须有所选择，确定谁更适合作为爱的对象，谁更值得我们付出真正的爱。……你选择的爱的对象，应该能够通过你的帮助，迅速促进个人心智的成熟。真正的爱珍贵而有限，应该倍加珍惜，妥善使用。你还必须坚持自律，使爱具有更大的力量。　　我们长期以来的想法和感受，有一天将会被某个陌生人一语道破。　　人生苦难重重。这是个伟大的真理，是世界上最伟大的真理之一。它的伟大，在于我们一旦相通了它，就能实现人生的超越… 然而，大部分人却不愿意正视它。在他们看来，似乎人生本该既舒适又顺利。　　人生是一连串的难题，面对它，你是哭哭啼啼，还是勇敢奋起？　　解决人生问题的首要方案，乃是自律，缺少了这一环，你不可能解决任何麻烦和苦难。　　人生是一个面对问题并解决问题的过程。问题能启发我们的智慧, 激发我们的勇气，问题是我们成功与失败的分水岭。　　面对问题，聪明者不因害怕痛苦而选择逃避，而是迎上前去，直至将其战胜为止。　　遗憾的是，大多数人似乎都不是聪明者。在某种程度上，人人都害怕承受痛苦，遇到问题就慌不择路，望风而逃。有的人不断拖延时间，等待问题自行消失；有的人对问题视而不见，或尽量忘记他们的存在。　　正确的做法是，我们要让我们自己，也要让我们的孩子认识到，人生的问题和痛苦具有非凡的价值，勇于承担责任，勇于面对困难，才能够使心灵变得健康。自律，是解决人生问题得首要工具，也是消除人生痛苦得重要手段。通过自律，我们就知道在面对问题时，如何以坚毅，果敢的态度，从学习与成长中获得益处。我们教育自己和孩子自律，也是在教育我们双方如何忍受痛苦，获得成长。　　所谓自律，是以积极而主动的态度，去解决人生痛苦的主要原则，主要包括四个方面：推迟满足感，承担责任，尊重事实，保持平衡。　　你要勇于面对困难而并非逃避。　　推迟满足感，意味着不贪图暂时的安逸，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐。这是唯一可行的生活方式。　　自尊自爱的感觉，是自律的基础。自律的核心，就是学习自我照顾，承认自我价值的重要性，并采取一切措施照顾自己，这是走向自立的关键。　　许多人都没有付出时间和精力，去解决知识，社交，心理方面的问题。　　我们谈论的上述人士，并非有明显的心理障碍，面对问题时，也不会出现奇特的“智力缺陷”，他们的问题仅仅在于缺少自律。　　和那些缺乏耐心，相让问题马上解决的态度相比，另一种解决问题的态度更低级，也更有破坏性，那就是希望问题自行消失。　　直面问题会使人感觉痛苦。问题通常不可能自行消失，若不解决，就会永远存在，阻碍心智的成熟。　　曾经有一位经久沙场的将军告诉我：军队最大的问题在任何组织和机构中都同样存在，那就是绝大多数指挥官，只会呆呆坐在办公室里，眼睛盯着大堆问题，迟迟无法做出决定，更谈不上实际行动了，似乎盯上几天几夜，问题就会自行消失一样。　　为个人行为承担责任，难处在于它会带来痛苦，而我们却又很想极力逃避这种痛苦，为远离责任带来的痛苦，数不清的人甘愿放弃权利，实则使在逃避自由。　　（人生就是勇敢地面对一切，解决克服各种问题。为了你爱的人，你爱做的事情）　　（It"s time for you to grow up.　　勇敢地生活，以一种无畏的姿态。什么也不逃避。）　　逃避现实的痛苦和不幸，是人类的天性，只有通过自律，才能逐渐克服现实的痛苦. 我们必须尊重事实，尽管这会带来痛苦，但远比我们的个人利益和暂时的舒适更为重要。　　（谨记：自由，幸福 都是需要你付出极大代价来换取的）　　献身真理意味着什么？意味着我们要自我反省。我们通过自身与外界的接触来认识世界。我们不仅要观察世界本身，也要对观察世界的主体（我们自身）进行反省。　　… 他们也许能够观察外在世界，却不能以缜密的眼光观察自我，就世俗的标准看来，他们可能忠于职业，却未必充满智慧。　　智慧，意味着将思考与行动紧密结合。　　常有人说：你思考得太多，只会把自己累坏。这实在是荒谬，人之为人，就在于我们具有特殊的大脑额叶，使我们有异于其他动物的反省能力。　　反省内心世界的痛苦，往往大于观察外在世界的痛苦，所以，很多人逃避前者而选择厚着。实际上，愿意献身真理对于我们的非凡价值，将使痛苦显得微不足道。自我反省的快乐，甚至远远大于痛苦。　　故步自封，逃避挑战，可说是人性的基本特征之一。不管现实如何变化，我们都有自我调节的能力。　　自律，是艰苦而复杂的工作，你需要拥有足够的勇气和判断力。　　为使人生规范，高效，务实，必须学会推迟满足感，要把眼光放远。　　人生各个阶段，会出现各种各样的危机，只有放弃过去过失的的观念和习惯，才能顺利进入人生下一阶段。　　放弃与新生　　放弃自我，是耗时长久，逐步适应的过程，我们需要经历各种各样的痛苦。　　我必须超越现有的一切，超越以自我为中心的观念，消除由个人经验产生的成见，才会获得成熟的认识。说服既有的成见和观念暂时让位，让陌生，新奇的事物进入感官世界。不然的话，人生的每一分，每一秒，都将是过去经验的一再重复。　　最好的决策者，愿意承受其决定所带来的痛苦，却毫不影响其做出决策的能力。一个人是否杰出和伟大，视其承受痛苦的能力而定。　　为数众多的人，就是因为缺乏实践的欲望，害怕痛苦的感受，致使心灵无法成长。他们相信可以实现某种目标，却不愿为此经受痛苦。长期以来，他们停留在幼稚的精神成长阶段，只有从头做起，进行自律，才是唯一的捷径。　　真正意义上的爱，既是是爱自己，也是爱他人。爱，可以使自我和他人感觉到进步。　　人人都有爱他人的欲望，但很多人之停留在想法和口头上。爱的愿望不等于爱的行动，真正的爱是行动，是基于灵魂的行动。你认为自己爱他人却没有躬身实践，就等于从未爱过。　　坠入情网的爱不会持续太久，不管爱的对象是谁，早晚我们都会从情网的羁绊中趴出。　　数不清的人陶醉于神话营造的虚假氛围中，但是现实生活和浪漫的爱情，往往相去十万八千里.　　真正的爱是自由的选择，真正相爱的人，不一定非要生活在一起，充其量只是选择一起生活罢了。　　没有别人的关心和照顾，就认为人生不够完整，以致无法正常生活，这就构成了心理学上所说的依赖性。　　相让别人真正爱你，恐怕只有让自己成为值得爱的人。满脑子想的是消极接受别人的爱，就不可能成为值得爱的人。　　真正的爱的本质之一，就是希望对方拥有独立自主的人格。　　我们真心去爱某个人，是因为我们需要去爱别人，我们生儿育女，在于我们渴望成为充满爱心的父母，真正的爱，能够使人发生改变，在本质上使一种自我扩充，而非纯粹的自我牺牲。真正的爱，能使自我更为完善。爱，在某种意义上使自私的，最终的追求则是自我完善。　　爱是实际行动，是真正的付出。　　我们能够付出的爱有限，不能随意选择爱的对象。真正的爱不是忘乎所以，而是深思熟虑，是奉献全部身心的重大决定。　　把“爱”字挂在口头上，或只在脑海里去想像真正的爱，并以此作为爱的证据，这些显然是轻而易举的事情，而通过行动去爱却相当困难。　　要实现真正的爱，必须付出切实的努力，坚持实现自我完善，是爱的基本前提。爱是获得勇气的一种特殊形式，爱是为培养自我和他人心智的成熟，持续努力而表现出来的一种勇气。　　爱最重要的表现形式，就是关注。我们爱某个人，一定会关注对方，进而帮助对方成长。　　体现关注，一种最常见，最重要的方式，就是倾听。我们大部分时间都在听别人讲话，可多数人不知道如何倾听。　　勇气，不意味着永不恐惧，而是面对恐惧也能坦然行动，克服萎缩心理，大步走向未知的未来，在某种意义上，心智的成熟需要勇气，也需要冒险。　　人生就是一种冒险。( life is a daring adventure.) 你投入的爱越多，经受的风险也就越大。我们一生要经历数以千计的风险，而最大的风险就是自我成长，也就是走出童年的蒙胧和混沌的状态，迈向成年的理智和清醒。　　人生的唯一安全感，来自于充分体验人生的不安全感。　　… 成年人也会经历类似的矛盾心理，年龄越大，越难以摆脱已经熟悉的事物。… 我离开艾斯特中学，无疑是告别传统模式的价值观，很多人从未有过大规模条约，也就是无法实现真正意义的成长。尽管他们看上去像是成年人，心理上却对父母有很大的依赖性。他们沿袭上一代的价值标准，做任何事情都要得到父母的“批准”，既是父母早已离开人世，他们心理上仍旧难以摆脱依赖的情节。　　… 他回顾追名逐利的一生，觉得那一切毫无意义，他意识到长期以来，他不是为自己而活着，他所做的一切，无不是为取悦他的母亲.　　敢于追求独立自主，本身就是自尊自爱的体现，我尊重自己，才不愿意得过且过。　　尊重自我的个性和愿望，敢于冒险进入未知领域，才能够活得自在，且使心智不断成熟。　　真正具有爱的人，绝不会随意批评别人或与对方发生冲突，他们竭力避免给对方造成傲慢的印象。动辄与所爱的人发生冲突，多半是以为自己在见识或者道德上高人一等。真心爱别人，就会承认对方是与自己不同的，完全独立的个体。基于这样的认识，我们就不会轻易地对心爱的人说，我是对的，你是错的，我比你更清楚怎么做更合理，知道什么对你更又好处。　　自律的力量来于爱，而爱的本质是一种意愿。自律，是将爱转化为实际行动的过程。所有的爱，都离不开自律。真正懂得爱的人，必然懂得自我约束，以此促进对方心智的成熟。　　爱的重要特征之一，在于爱者与被爱者都不是对方的附属品。付出真爱的人，应该永远把爱的对象视为独立的个体，永远尊重对方的独立和成长。　　婚姻，是分工与合作并存的制度，夫妻双方需要奉献和关心，为彼此的成长付出努力。理想婚姻的基本目标，是让双方同时得到字样，推动两颗心灵的共同成长。双方都有责任照顾后方营地，都要追求各自的进步，都要攀登实现个人价值的人生巅峰。　　一个人知道得越多，就越是难以采取行动。如果我们采取某种行动，人生历程就有可能改变方向。另外，我们知道越多, 就越能预测到后果，考虑到我们可能担负后果的责任，如此一来，就更加难以采取行动。　　心灵的力量不断积聚，会不可避免带来孤独感。　　心智的成熟之旅艰苦卓绝，无论是思考还是行动，你都离不开勇敢，进取和独立的精神。即便有先知的告诫，你仍需独立前行。没有任何一位心灵倒是能够牵着你的手前进，也没有任何既定的宗教仪式能让你一蹴而就。任何训诫，都不能免除心灵旅行者必经的痛苦。你只能自行选择人生道路，忍受生活的艰辛与磨难，最终才能达到人生新的境界。　　人际交往是彼此学习和教育的机会，也就是给予治疗和接受治疗的机会。错过了这样的机会，我们既不能学到什么，也不能教给别人什么。　　不要选择捷径，捷径往往回避了事实的真相和重点。推迟满足感，先难后易，工作如此，人生如此，爱情也如此。推迟满足感，意味着不贪图暂时的安逸，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐。这是唯一可行的生活方式。自制力，自律，父母的言传身教很重要。　　自尊自爱的感觉，是自律的基础。自律的核心，就是学习自我照顾，承认自我价值的重要性，并采取一切措施照顾自己，只是走向自律的关键。懂得自我珍惜，我们就会合理安排时间。　　勇敢直面内心深处真正的问题。人格神经官能症，不要推卸责任，不要逃避自己的力量。要承担自己的责任。　　尊重事实。人生苦短，我们只想一帆风顺。“移情”：抱残守缺，与现实脱节，是构成诸多心理疾病的根源，这种情形，心理学家称之为“移情”。推翻旧的地图，调整描绘新的地图。　　迎接挑战。反省内心世界的痛苦，往往大于观察外在世界的痛苦，所以，很多人逃避前者而选择后者。实际上，自我反省的快乐，甚至远远大于痛苦。献身真理，意味着干预接受其他制图者-外界的质疑和挑战，由此确定地图是否与事实符合。不然就在一个封闭的系统里-就像是单间牢房，我们“反复呼吸自己释放的恶臭空气”。　　保持平衡。生气：有生气的能力，还要具备即使生气，也可抑制其爆发的能力。要是心智成熟，就需要在彼此冲突的需要、目标、责任之间，取得微妙的平衡，这就要求我们利用机遇，不断自我调整。保持平衡的最高原则就是“放弃”。相当多的人没有选择放弃，他们不想经受放弃的痛苦。放弃固有的人格，放弃根深蒂固的行为模式或意识形态甚至整个人生理念，其痛苦之大可想而知。一个人要想有所作为，在人生旅途上不断迈进，或早或晚，都要经历需要放弃的重大时刻。　　放弃与新生。兼容并包。既要肯定自我，以保持平衡，又要放弃自我，以腾出空间，接纳新的想法和观念，实现自我平衡。必须超越现有的一切，超越以自我为中心的观念。消除由个人经验产生的成见，才会获得成熟的认识。兼容并包的前提，在于你获得的永远比放弃的多。自律，就是一种自我完善的过程，其中必然经历放弃的痛苦，其剧烈程度，甚至如同面对死亡。但是，如同面对死亡的本质一样，旧的事务消失，新的事物才会诞生。生与死，好比是一枚硬币的两面。为了放弃，首先必须拥有某种事物。首先确立自我，才能够放弃自我。为数众多的人，就是因为缺乏实践的欲望，害怕痛苦的感受，致使心灵无法成长。　　自律，包含具有积极意义的四种人生原则，目标都是解决问题，而不是回避痛苦：推迟满足感，承担责任，尊重事实，保持平衡。　　要自律。用于承担自己的责任，不要害怕成长。打开自我，不要封闭，迎接成熟，与人相处。保持平衡。　　自律的原动力-爱　　爱，是为了促进自我和他人心智成熟，而具有的一种自我完善的意愿。首先，爱与不爱最显著的区别之一，在于当事人的意识思维与潜意识思维的目标是否一致。如果不一致，就不是真正的爱。其次，爱是长期的和渐进的过程；真正意义上的爱，既是爱自己，也是爱他人。爱自己与爱他人，其实是并行不悖的两条轨道，而至之间越来越近，其界限最后模糊不清，甚至完全泯灭；爱是自我完善，也是帮助他人完善。爱的愿望不等于爱的行动，真正的爱是行动，是基于灵魂的行动。你认为自己爱他人却没有躬身实践，就等于从未爱过。　　真正的爱，不仅仅是激情，是全方位的为所爱的人设想，给他自由，让他成熟，也是自我成熟，给自己自由的过程。不仅是浪漫，也是承诺，责任。不要懒惰。依赖是不成熟，必须承受独立的风险，承受两个人冲突的风险，一起走向成熟。　　关注别人　　坠入情网，是机遇和缘分。只能使自我界限的某一部分，发生暂时性的崩溃。自我完善，需要付出足够的努力，坠入情网可能无需气力。我们和爱人的心灵其实并不完善，需要更多的滋养。与人的“里比多”有关，是人类基因对于人类理性的征服，使我们甘愿落入婚姻陷阱。　　真正的爱带来的狂喜，持续的时间更为长久，可使我们和宇宙融为一体，人性和神性的结合。恋爱本身不是爱，坠入情网不是爱，但却是爱伟大神奇的布局的一部分，承诺的开始。　　消极性依赖，是缺乏真正的爱。真正的爱和自律相辅相成。培养某种特殊嗜好，是自我滋养的有效手段。要学会自尊自爱，就需要自我滋养。为心智以外的自我提供养分：爱惜身体，充足的食物，温暖的住所，休息和运动，张弛有度。

体育教育(本科)学制：4年 授予学位：教育学学士学位 培养目标：本专业培养具备现代教育与体育教育学科基础理论知识，能在各级各类学校从事体育教学、课外运动训练与竞赛工作、体育科学研究、学校体育管理等方面工作的复合型人才。 主要课程：体育学概论、教育学、学校体育学概论、体育教学论、教育心理学、运动项目理论与实践。 社会体育指导与管理(本科)学制：4年 授予学位：教育学学士学位 培养目标：本专业能掌握社会体育指导与管理基础理论、知识与技能，能在社会体育活动中从事健身咨询、技术指导、组织管理等方面工作的应用型人才。 主要课程：社会体育概论、体育俱乐部管理、体育管理导论、社区体育导论、体育经济学、健康评价与运动处方、运动项目理论与实践。自考/成考有疑问、不知道如何总结自考/成考考点内容、不清楚自考/成考报名当地政策，点击底部咨询官网，免费领取复习资料：https://www.87dh.com/xl/

主料五花肉300克辅料五香米粉适量生抽适量料酒适量五香粉适量盐适量步骤1.五花肉切薄片2.加入调料腌制入味3.加入米粉拌匀、干荷叶稍微用水泡软4.将荷叶铺在蒸笼上，摆上腌制好的五花肉（尽量要铺开这样便于受热）5.上汽后蒸40分钟左右即可

虐待狂者可以通过责骂、侮辱、恐吓等方式造成对方精神上的痛苦、恐惧、害怕、屈辱和求饶来获得满足与快感，不一定造成肉体痛苦。他们所使用的暴力可以是造成轻微疼痛或无损伤的调戏动作，也可是极为残暴的甚至是导致死亡的伤害行为，例如鞭抽、牙咬、手拧、脚踢、针扎、火烙、刀割等等。习惯于以残暴手段来满足性快感的虐待狂者往往不易控制自己的冲动，因而极易造成对方严重受伤。在某些情况下，严重的虐待狂冲动会导致强奸、凶杀等暴力犯罪。而受虐狂所受痛苦也可以是从不造成伤害的、非暴力的凌辱、恐吓到残酷的殴打、拳击，刀伤等等。大多数受虐狂者尚能控制受虐待时的情境，在自己严重受伤之前结束被凌辱和伤害的行为。那些交替扮演两种角色的人则既凌辱、伤害他人，又接受他人的凌辱和伤害。“虐待狂倾向对社会造成的危害甚于被虐待狂倾向，但它们在为自己的行为制造理由时，虽不象后者那样有意识，但较后者更理性化。它们常常通过对别人表现出异乎寻常的关心、好意来掩盖自己。虐待狂患者用来虐待别人的常见理由是：我知道什么对你们最好，什么对你们最有益，所以你们应当绝对地服从我，让我来统治你们，我是如此的伟大，如此地聪明绝顶，所以我有权要求你们服从我，把希望寄托在我有身上。用心掩盖其压迫的另一个理由是：我为你们干得够多的了，现在我要从你们处取回我所需要的。攻击性虐待狂倾向所找的主要藉口是：我曾经受过别人的害，现在我不过是以牙还牙，没有别的只是报复，为了使自己及朋友免受伤害，我只好先发制人。”…埃里希·弗罗姆《逃避自由》

蔡锷是病死的。蔡锷于1916年9月东渡日本治喉癌。1916年11月8日上午，终因医治无效，病逝于日本福冈，年仅34岁。蔡锷在遗嘱中写道：“我统率滇之护国军第一军在川战阵亡及出力人员，恳饬罗佩金等核实呈请恤奖，以昭公允；锷以短命，未能尽力为民国，应为薄葬。”1917年4月12日，蔡锷魂归故里，北洋政府在长沙岳麓山为蔡锷举行国葬，蔡锷也成为民国历史上的“国葬第一人”。扩展资料：蔡锷，原名艮寅，字松坡。湖南邵阳人。1882年12月18日()生。1898年考入长沙时务学堂，从梁启超、谭嗣同学习。1899年赴日本留学。次年随唐才常等回国，参加自立军起兵，事败再次赴日进士官学校学习。留学期间，在《清议报》、《新民丛报》上发表文章。1904年归国，在江西、湖南、广西等地训练新军。1911年初调云南，任新军第十九镇第三十六协协统。武昌起义爆发后，10月30日，与云南讲武堂总办李根源在昆明举兵响应。11月1日建立军政府，任云南都督，并派唐继尧进军贵州，由唐接任贵州都督。1913年10月被袁世凯调至北京，任陆军部编译处副总裁等职，但阴加监视。1915年10月，潜出北京，在天津与梁启超等策划反袁。12月回昆明组织护国军讨袁，宣告云南独立；与袁军于四川沪州(今庐县)、纳溪展开激战。袁死后任四川督军兼省长。1916年9月因病赴日本治疗，逝世，遗体运回葬于长沙岳麓山。参考资料来源：百度百科-蔡锷百度百科-蔡锷诞生

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蔡锷将军是因医治无效，病逝于日本福冈。蔡锷（1882年12月18日－1916年11月8日），原名艮寅，字松坡，汉族，湖南宝庆（即今邵阳市）人，是中华民国初年的杰出军事领袖。袁世凯死后，黎元洪继任为民国大总统，1916年7月6日任命蔡锷为四川督军兼省长。但是，这时蔡锷的病情恶化，他草草处理了川省善后事宜，即于9月东渡日本治喉癌。1916年11月8日上午，终因医治无效，病逝于日本福冈，年仅34岁。蔡锷在遗嘱中写道：“我统率滇之护国军第一军在川战阵亡及出力人员，恳饬罗佩金等核实呈请恤奖，以昭公允。锷以短命，未能尽力为民国，应为薄葬。”1917年4月12日，蔡锷魂归故里，北洋政府在长沙岳麓山为他举行国葬，蔡锷也成为民国历史上的“国葬第一人”。扩展资料：当时护国运动进行到后期的时候，蔡锷就因为长时间的增战，措施了最佳的救治时间让病情加重了，他的喉咙当时连发声都特别困难，无法用声音指挥作战的他只要通过手写指挥战争。他手底下的人看见他的病情实在看不下去去了，便强行把他送到幕后养病。但是他的病情恶化太快，已经到了喉癌晚期，根本无法医救，不出两三天，蔡锷就在医院去世，享年34岁。蔡锷将军：蔡锷6岁入私塾学习，开始接受传统的私塾教育，并逐渐成长为一名“品学兼优”的尖子生。10岁时，蔡锷就已经读完了四书五经，能写一手流利的文章。1895年，父亲蔡正陵带蔡锷前往宝庆（今邵阳市）参加院试，年仅13岁的蔡锷终于展示了自己天资聪颖，在考试中一举考中秀才。一年后，蔡锷在岁试考试中名列一等。再一次证明了自己智慧过人。1897年，蔡锷以第三名的成绩考入长沙时务学堂。值得一提的是，在长沙时务学堂第一班的40名学生当中，蔡锷是年龄最小的一个。1902年11月，蔡锷自费考入日本东京陆军士官学校第3期，和100多名同学一起开始了为期一年的学习。次年11月，蔡锷以第五名的优异成绩顺利毕业。并与同学蒋方震、张孝准被合称为“中国士官三杰”。由此可见，学生时代的蔡锷一直是尖子生、高材生。同时，这也证明了蔡锷确实天资聪颖、智慧过人，具有超人的文才。蔡锷最终能成为一位经文纬武的“世之豪杰”，一方面离不开他过人的天赋，另一方面也离不开高人指点。1897年，15岁的蔡锷考入当时著名的长沙时务学堂（今湖南大学前身之一）。因此，时任长沙时务学堂中文总教习梁启超就顺理成章的成为了蔡锷的老师。当然，也是在这期间，梁启超利用教学之便，向蔡锷宣传了大量的维新变法理论。在蔡锷心中种下了维新变法、救亡图存的火种，成为了蔡锷一生当中最好的老师。当然，除梁启超外，湖南邵阳名士樊锥（蔡锷最早的老师）。“戊戌六君子”之一的谭嗣同（长沙时务学堂中文分教习）也都曾担任过蔡锷的中文老师。蔡锷本就聪明过人，再加上梁启超、谭嗣同以及樊锥等人手把手的指导。早在1900年，东渡日本留学的蔡锷就跟随湖南老乡、维新人士唐才常回国参加自立军起义。虽然这次起义最后以失败告终，但是却坚定了蔡锷投身革命的决心。正是在这次起义失败之后，蔡锷愤而改原名“艮寅”为“锷”。“锷”的本义是指刀剑之上的锋刃，蔡锷如此改名就是为了显示自己战斗杀贼、流血救民的决心。“蔡锷”一名，肇始于此。正式投身行伍之后，蔡锷在戎马倥偬的岁月中仍然笔耕不辍，为后人留下了不少优秀的军事著作和诗文，并有《蔡松坡集》和《蔡松坡先生联语》传世。参考资料来源：百度百科-蔡锷

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顺德职业技术学院学校代码是10831，在教育部公布的普通高校信息中，顺德职业技术学院的原始标识码为4144010831，默认取后5位10831为学校代码。1、学校代码说明 学校代码主要在 高考 时会用到，用于区分不同学校和不同招生类型，所以不同学校甚至同一学校不同校区代码也不相同。但是我们发现，很多省市教育 考试 院对在本省招生的学校代码进行了重新编排，故顺德职业技术学院在全国的招生代码并不一定都是10831，实际要以考生所在省市教育考试院公布信息为准。2、顺德职业技术学院简介 顺德职业技术学院（Shunde Polytechnic）位于 广东 省佛山市，是一所经教育部批准成立、广东省人民政府领导管理、省市共建、顺德政府投资兴建的地方普通高职院校，为“国家示范性高等职业院校建设计划”骨干高职院校立项建设单位。 顺德职业技术学院始于1984年5年成立的广东广播电视大学顺德分校；1998年6月，顺德永强成人学院、顺德李伟强医护学校、顺德成人中专学校和顺德教师进修学校四校合并筹建顺德职业技术学院；1999年3月，教育部正式同意建立顺德职业技术学院。

数字推理常用的方法有外形分析、幅度分析、特征分析等。1、外形分析看到一道数字推理题时，首先观察其外形，是属于哪一种数列。（1）长数列：项数6项以上，不具有单调性，可以把数列间隔或分组，再找其中规律。间隔一般奇偶项分开找规律；分组一般可以分为两两一组或三三一组，再找组与组之间的和差积倍的关系。（2）分数数列：数列以分数为主。如果易通分、约分，先通分、约分找数列自身的规律；如不易通分、约分，一是分子分母分开找规律，二是分子分母结合，看前后项之间的联系（看有无重复数字出现）找规律。（3）小数数列：一是看作普通数列，找和差积倍的关系；二是把小数点看作间隔符号，小数点前后分开找规律。（4）根式数列：一是把“根号”看作间隔符号，根号里外分开找规律；二是把根号外面的数字放到根号里面，再找规律。2、幅度分析如果没有明显的外形特征，同学们可以从幅度变化着手。幅度分析时，数列是基本单调的，并且看幅度变化是从大的两个数字之间进行分析的。（1）数列变化幅度在1～2倍左右，采用逐差法求解。（2）数列变化幅度在2～6倍之间，找项与项之间的倍数关系，一般为倍数数列及倍数数列的变式。（3）数列变化幅度在6倍以上，并且前面的变化幅度不大，后面的两数一下呈陡增状态，一般为积数列以及积数列的变式。3、特征分析如果幅度分析法还是没有规律可循，并且数列没有单调性，可以找数字本身的关系，一般可以考虑为多次方数列或数字拆分。一般的题目通过这种思考方式，都可以解出来。如果一些题目按照常规思路还是找不到相应的规律时，可以采取强行逐差，构造网络的方式来解。

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你好！从官网看，信达澳银基金管理有限公司成立于2006年6月5日，注册资本1亿元人民币，公司总部设在中国深圳。公司由中国信达资产管理股份有限公司（原“中国信达资产管理公司”）和澳洲联邦银行全资附属公司East Topco Limited（原康联首域集团有限公司）共同发起，是经中国证监会批准（批准文号：中国证监会证监基金字[2006]71号文）设立的国内首家由国有资产管理公司控股的基金管理公司，也是澳洲在中国合资设立的第一家基金管理公司。2015年5月22日，信达证券股份有限公司受让中国信达资产管理股份有限公司持有的股权，与East Topco Limited共同持有公司股份。企业文化上，从产品导向到客户导向的转变，从单一产品销售模式向财富管理营销模式转变，将公募业务、专户业务、专项资产管理业务打造成为推动公司业务发展的“三驾马车”，成为在业界具有影响力的现代化财富管理机构。该公司的投研团队：一、冯明远：浙江大学工学硕士。2010年9月，任平安证券综合研究所研究员，2014年1月加入信达澳银基金公司，历任研究员，基金经理助理，现任副总经理、联席投资总监，信达澳银新能源产业股票基金基金经理（2016年10月19日起至今）、信达澳银精华配置混合基金基金经理（2017年12月26日起至今）、信达澳银先进智造股票基金基金经理（2019年1月17日起至今）、信达澳银核心科技混合基金的基金经理（2019年8月14日起至今）、信达澳银科技创新一年定开混合基金的基金经理（2020年5月29日起至今）、信达澳银研究优选混合基金的基金经理（2020年6月22日起至今）、信达澳银匠心臻选两年持有期混合基金的基金经理（2020年10月30日起至今）、信达澳银星奕混合基金的基金经理（2021年1月22日起至今）、信达澳银领先智选混合基金的基金经理（2021年6月30日起至今）。二、王咏辉：英国牛津大学工程专业本科和牛津大学计算机专业硕士。1998年至2001年任伦敦摩根大通（JPMorgan）投资基金管理公司分析员、高级分析师，2001年至2002年任汇丰投资基金管理公司（HSBC）高级分析师，2002年至2004年任伦敦巴克莱国际投资基金管理公司基金经理、部门负责人，2004年至2008年巴克莱资本公司（Barclays Capital）部门负责人，2008年3月至2012年8月任泰达宏利基金管理公司（Manulife Teda）国际投资部负责人、量化投资与金融工程部负责人、基金经理，2012年8月至2017年7月历任鹏华基金管理有限公司量化及衍生品投资部总经理、资产配置与基金投资部总监、基金经理兼投资决策委员会委员等职务。2017年10月加入信达澳银基金管理有限公司，任副总经理、权益投资总部总监、智能量化与资产配置总部总监。现任信达澳银新起点基金基金经理（2018年6月6日起至今）、信达澳银领先增长基金基金经理（2018年12月3日起至今）、信达澳银转型创新基金基金经理（2019年4月26日起至今）、信达澳银中证沪港深基金基金经理（2019年4月26日起至今）、信达澳银量化多因子基金基金经理（2019年11月6日起至今）。三、王建华2009年至2012年任交通银行股份有限公司总行第四期管培生；2012年至2015年历任交通银行苏州分行投资银行部副总经理、总经理；2015年至2019年任交通银行资管业务中心结构融资部、资本市场部总经理；2019年至2020年任交通银行理财有限责任公司权益投资部、研究部总经理；2021年2月加入信达澳银基金管理有限公司，任副总经理，分管固定收益部。现任信达澳银新财富混合基金基金经理（2021年5月20日起至今）、信达澳银恒盛混合基金基金经理（2021年9月28日起至今）。

心理学是一门专业性较强的学科，因此心理学的书也分不同层次的，适合不同程度的人看。因为不清楚你在这方面的基础，所以很难有针对性的推荐适合你阅读水平的书给你，因为绝大多数心理学领域最优秀的著作，在没有心理学基础的人眼里，是根本看不下去的，因为基本不知所云。先假设你目前尚没有任何心理学基础，依次推荐你一些吧（如果你已经有相应基础，前面这些可以忽略）。 首先推荐一本比较通俗的入门读物——《心理学改变生活》（注意不是市面上流传更广的那本《心理学与生活》哦！），这本书写得非常好，很容易让先前没有任何心理学基础的人短时间内了解一些基本的心理学概念与原理。 然后，如果你确实对心理学产生了兴趣，打算系统学习的话，一般应该从《普通心理学》开始学习。国内高校用的普心教材有好几个版本，北师大彭聃龄版的和华师大叶奕乾/何存道/梁宁建版的都不错。 等你已经具备一些心理学基础，如果还希望继续深入学习的话，则建议你根据流派选择国外大师的原著阅读学习，而不要看国内学者的书（因为国内好的实在太少），以下这些都是经典名著了： 如果你对精神分析感兴趣，可以读弗洛伊德的《精神分析引论》、《精神分析引论新编》、《梦的解析》、《性欲三论》、《日常生活的精神病理学》、《论文学与艺术》……荣格的《自我和无意识的关系》、《无意识结构》、《基督教的时代》、《变形的象征》、《回答约伯》、《神秘结合》……阿德勒的《人性的研究》、《自卑与超越》、《自卑与生活》……弗洛姆的《逃避自由》、《自我的追寻》、《健全的社会》、《爱的艺术》……霍妮的《神经症与人的成长》…… 如果你对行为主义感兴趣，可以看看斯金纳的《科学和人类行为》、《关于行为主义》、《超越自由和尊严》或是格里斯的《学习心理学》、《人类冲突心理学》…… 如果你对人本主义感兴趣，可以看看罗杰斯的《当事人中心治疗》、《卡尔·罗杰斯论会心团体》等。

分类：京菜家常菜热菜午餐荤菜菜系大全菜谱专题中菜步骤正宗老北京粉蒸肉的做法（附扣蒸肉不沾碗小窍门）正宗老北京粉蒸肉　　材料:五花肉300克自制米粉（大米与糯米1：1）适量　　调料：甜面酱5匙 老抽3匙 腐乳一块 香油3匙 十三香2匙 白糖150克　冰糖1颗正宗老北京粉蒸肉做法:1、取适量的大米与糯米1：1用炒锅小火炒制米变成金黄色。　　　　2、取出擀成略有颗粒的米粉，太碎了就失去了吸油的功效。　　　　3、把五花肉切成2毫米厚6厘米的宽的薄片，太厚肥肉会起腻，太薄瘦肉会发柴。　　　　4、将切好的五花肉片加入自制的米粉与甜面酱5匙 老抽3匙 腐乳一块 香油3匙 十三香2匙白糖150克　拌匀并腌制2小时左右。正宗老北京粉蒸肉　　　　5、在碗内放入一小颗冰糖再将腌好的米粉肉肉皮朝下码在碗内（碗内放上一颗冰糖可以在扣出粉蒸肉时不沾碗）　　　　6、将码好的肉放入蒸锅内大火蒸90分钟（一定要大火，这是肉烂不腻的关键）正宗老北京粉蒸肉　　　　狮子心得：这道香飘万里，肥而不腻，肉质嫩滑的粉蒸肉可是狮第一次的偿试，结果你已看到，还算是山寨的可以，夹起一块闻名遐迩的老北京粉蒸肉入口的瞬间，多种滋味聚集在你的口中，深度挑战着你的味蕾！材料五花肉，米粉，葱，姜，鸡精，红糖，盐，酱油做法1.五花肉切块、葱切段、姜切小粒。2.将肉置于炒锅中，炒至表面变色出油。3.下姜粒略炒，再依次下酱油、葱、盐、红糖，然后放米粉，加清水（水的多少视米粉的多寡而定，宜稀一些，因为米粉很吸水）。4.将拌（炒）好的原材料盛入大碗内，入高压锅蒸。上气后蒸约30~40分钟即可。小诀窍因为北方的猪肉没有家里的猪肉香，所以我将肉先炒了一下，这样可以去去腥味。在老家的时候，我们都是将所有材料直接拌匀上锅蒸的，比在这儿做的香多了。

顺德职业技术学院春季高考录取线如下：1、江西：高职专科理科最低分408分，文科最低分427分。2、湖南：高职专科理科最低分396分，文科最低分486分。3、四川：专科批理科最低分407分，文科最低分458分。4、湖北：专科批理科最低分382分，文科最低分343分。5、贵州：高职专科理科最低分289分，文科最低分402分。6、福建：高职专科理科最低分340分，文科最低分417分。7、甘肃：专科批理科最低分160分，文科最低分160分。8、山西：专科批理科最低分130分，文科最低分308分。学院简介：顺德职业技术学院位于广东省佛山市，是一所经教育部批准成立、广东省人民政府领导管理、省市共建、顺德政府投资兴建的地方普通高职院校，为“国家示范性高等职业院校建设计划”骨干高职院校立项建设单位。截至2016年12月，顺德职业技术学院校园面积1749亩，建筑面积超过57万平方米。固定资产总额超过12.36亿元人民币， 教学、科研仪器设备总值3.12亿元。设9个二级学院、1个部，开办46个专科专业。全校教职工总数929人，其中高级职称253人。现有专任教师721人，学校全日制在校生15832人，成人教育在读学员3091人。

1913年10月，蔡锷辞掉云南都督职务，来到北京。他有才干，也很有声望，是北洋系以外颇有影响的人物。到京后，袁世凯先后任命他为陆军部编译总裁，全国经界局督办，统率办事处办事员、政治会议议员、参政院参政等职，并加昭威将军称号。如此众多的头衔都是只赏高官，不给实权。这反映出袁世凯对他既怀疑又惧怕而又不得不装出重用的态度。蔡锷本人，曾对袁世凯存有一些幻想，到京后，发觉了袁氏父子的阴谋与野心，目睹袁氏小朝廷的倒行逆施，逐渐对袁不满。1915年5月，袁氏政府接受日本提出的“二十一条”。8月，杨度为首的筹安会成立，袁世凯称帝的野心暴露于天下。第2天，蔡锷即到天津梁启超家中秘商对策。不久，梁启超的著名文章《异哉所谓国体问题者》发表，这使袁世凯增加了对蔡锷的注意，并于10月暗中派人搜查了他的住宅。在这种情况下，蔡锷假装意志消沉，经常出入于京城八大胡同馆，甚至装作赞成帝制，暗中却把家眷遣送回籍，以防不测。11月11日，已染喉疾的蔡锷假装治病，到天津与梁启超再商反袁计划，并与云南故旧联系。11月19日更名易装取道日本经香港，于12月21日抵昆明。当时，云南军界早已开过秘会，并有少量部队北上入川，李烈钧、方声涛等人也先后到达。但云南都督唐继荛态度暧昧，因而云南迟迟未动。蔡锷抵滇后，先后与唐继荛商讨九次，并做了下属人员的大量思想工作，最后决定起义。1915年12月25日，由蔡锷、唐继荛、任可澄、刘显世、戴戡联名通电，声讨袁世凯，宣告云南独立。26日，云南正式成立护国军，蔡锷任第1军总司令，北上入川；李烈钧为第2军总司令，出兵湘粤；唐继荛以云南都督兼任第3军司令，坐镇大本营。其中，蔡锷所率的第1军是主力，其处境也是最困难的。他们以几千人抵挡万余装备精良的北洋军，力量对比悬殊。但他们依地形气候等有利条件，又深得当地百姓的拥护和支援，因此能不断取胜。这时，蔡锷已喉疾严重，声音嘶哑，面容憔悴，但他身先士卒，英勇奋战。在他统率下，经过两个月的艰苦奋战，终于摧垮了四川的北洋军队。这样，袁世凯迫于全国的压力，于1916年3月22日宣布取消帝制，但仍想保住总统的地位。蔡锷等人坚决要求袁世凯下台，1916年5月8日，滇、黔、桂、粤、浙五省在广东肇庆成立军务院，蔡锷等15人被推为抚军。6月6日，袁世凯在举国声讨声中死去。6月7日，黎元洪依法继任，命蔡锷为四川督军兼署省长。

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　　先提高自己心智成熟度。再看那些讲理论的。　　大脑，本身就是思维的物质基础，现在要用脑的功能——思维，来探究脑的结构和意义，这一过程显然是极其艰巨的，在这一过程中，大脑中会出现极其复杂的景象和感受，不是心地善良纯正的人,绝难做到不发生精神疾病，。　　如果自己心智都不成熟。生活。人生。理解的不够深刻。连自己都看不清楚。怎么去看穿别人。看再多的心理理论。技法的书。也等于没看。不过是个孩子拿把很重的大刀。挥舞不动。只能把自己压死。　　----------------　　首先介绍2篇论文　　1、《在这个险恶的世界上，你需要在心灵上变的强大》　　2、《自恋型人格障碍的儒家文化背景》　　-----------------------　　《拷问心理学》作 者：胡纪泽　　心理学家常陷入一个巨大的陷阱，那就是他常常把一己之见，和心理事实混为一谈。心理学家经常他把自己所说的东西，和实际存在的东西，看做是同样的一件事儿。心理学家顺着那些用自己的方法所产生出来的、自己所认可的那些观点思考下去，实际的情形与之相差甚远。无数虚幻的谜团就是这样地被引入到我们的科学中来了——威廉·詹姆斯　　--------------------------　　《少有人走的路》M·斯科特·派克　　正如本书开篇所言：人生苦难重重。人生是一场艰辛之旅，心智成熟的旅程相当漫长。但是，他没有让我们感到恐惧，相反，他带领我们去经历一系列艰难乃至痛苦的转变，最终达到自我认知的更高境界。　　-----------------------------------------------------　　《克里希那穆提作品集》　　克给我们指明了方向,要怎么走，走什么路还是要靠自己摸索的。别人的路未必适合自己。每个人都因该有属于自己的路。如果他没告诉你方向你该忘哪走？那才是值得思考的伪装。　　你要走出外界给你设置的条条框框，包括一切外界灌输给你的道德观念，形态意识，人生价值观。你要认清自己，　　---------------　　《奥修中文全集TXT版》奥修　　你还信政府吗？我们的教育将我们害得这莫惨，我们的教育将我们变成了废人，不要再相信那些所谓正统的教育了，奥修哲学上的修为，足以使他与同一时代，甚至他以前的任何时代的哲人平等对话。奥修向来喜欢说佛陀、说基督，在所有宗教派系中，这两个人所代表的思想无疑是最为宽宏而又仁慈。奥修这个人颇有争议，他很有辩才，真正是否是个开悟者，表怀疑。　　-----------------------　　《追寻生命的意义》 作者: 维克多·弗兰克　　我们犯过错，还要继续犯错，这也是我们的人生，我们需要的不是告别错误的昨天，而是坦然的接受昨天的错误，这样我们才不会害怕将要产生的错误，我们才不会被困在错误假想的恐惧中，我们才能动用我们的能力去作出当下的选择，去真面惨淡的人生。　　-----------------------　　《灵之舞——中西人格的表演性》邓晓芒　　邓晓芒教授切入的角度比较特别，从心理学入手。对中国人的人格和造成这种人格的传统文化的批判是毫不留情的，基本上没啥正面评价，所谈论的主题，如真诚、虚伪、自欺、羞愧、忏悔、孤独、自尊等等，　　-----------------------------------　　《西藏生死书》索甲仁波切　　学会怎么死亡的人，就学会怎么不做奴隶。如果你想要更好的活着，也许应该花点时间，去学会正视死亡。那些相信他们有充分时间的人，临终的那一刻才准备死亡。然后，他们懊恼不已，这不是已经太晚了吗？今天大多数人死的时候毫无准备，活着的时候也没有准备，有什么事比这个现象更令人寒心呢？　　------------------------　　《人性能达到的境界》马斯洛　　马斯洛科学与价值的理论，大多以笔记、谈话、试验、演讲等方式阐述的，整个思想显得比较分散，时间跨度较大，缺少集中归纳总结，而且引用了很多比较晦涩的内容，致使我们一般读者难以全面掌握他的深刻思想，这不能不说是一大遗憾。　　马斯洛在探讨人性能够达到多高境界时，深深意识到，科学否认人的价值的极其危险性严重后果。传统科学具有太多的怀疑论，太冷酷、非人性。 马斯洛的真正意图是在扩展科学研究的范围，其实。科学本身就是一部伦理学法规，一种价值系统。　　----------------------　　弗洛姆《逃避自由》　　在该书中，弗罗姆提出了一个著名的观点：古代社会安全而不自由，现代社会自由而不安全，所以现代社会的人要逃避自由。正是这种逃避自由的倾向构成了法西斯主义产生的社会心理基础。为远离责任带来的痛苦，数不清的人甘愿放弃权力，实则是在逃避自由。　　---------------------　　《普通心理学》　　教材出版于1988年，是国内近10年内使用最广泛、最受欢迎的普通心理学教材之一，在本科生教学和研究生入学考试中发挥了重要作用。已重印11次，发行总量为6.7万册。国家教委推荐的一本高校心理学教材，它适用于全日制高校心理学专业及其他相关专业、自学高考心理学专业的本科学生，同时，也可作为广大心理学爱好者，电大、函大选修心理学课程的学员的参考读物。适用于全日制高校心理学专业及其他相关专业、自学高考心理学专业的本科学生。同时，也可作为广大心理学爱好者，电大、函大选修心理学课程的学员的参考读物。由于这本教材提供了心理学的“基础”知识，因而也能作为心理学各个专业和相关专业招收研究生之用。　　----------------------------------------------　　彭聃龄《普通心理学》(修订版)笔记和习题详解　　配套辅导书。全书基本遵循教材的章目编排，共分5篇14章，每章由三部分组成：第一部分为复习笔记，总结本章的重难点内容；第二部分是课（章）后习题详解，对该教材的所有习题都进行了详细的分析和解答；第三部分为考研真题和强化习题详解，精选部分名校近年考研真题和相关习题，并提供了详细的参考答案。是一本很好的心理学复习资料。　　--------------------　　《心理学与生活》　　美国ETS推荐为GRE心理学专项考试的主要参考用书。是美国斯坦福大学多年来使用的教材，也是在美国许多大学里的“普通心理学”（General Psychology）课程选用的经典教材。　　--------------------------　　《Discovering psychology》（探索心理学）　　《心理学与生活》的配套电视教程，由WGBH Boston制作的，美国公共电视台（PBS）播出的介绍心理学的电视节目。这是一个为大学、高中课堂及成年学习者介绍心理学的视频教学系列，共26个半小时。　　--------------------　　世界是混沌的。人类对世界的认识是模糊的。　　没分类分科分学。　　----　　我们现在所说的科学。　　用建立在古典希腊哲学基础上的各种哲学手段。分类分科分学。所谓科学。　　科学只是一种用哲学的手法。来认识、解读世界。 理解世界的一种手段而已。 是工具而已。　　用分类分科。把混沌的认识。划分成各种学问。来解读这个世界。　　----------------　　所谓心理学。　　1、就是把各种心理现象。通过长期的观察观测。实验。　　2、归纳汇总。用哲学的分类办法。给这些心理现象。取了很多名词。　　3、这些名词。不等于完全就是心理现象本身。更不等于就是心理活动规律　　3、在此2个基础上。最后又分成很多学派。　　4、一切尚处于混沌中。在黑暗中摸索。　　----------------------　　心理咨询。　　只是利用心理学知识。辅导心理问题。　　不等于是心理学本身　　--------------------　　虽然都是医生。都系统。全面学习医学。对人体结构。医学知识。有全面了解。　　但是。　　牙科医生。不可能知道你的胃病是怎么回事。　　----------------------　　对某几种心理疾病的心理活动规律。摸的很清楚了。能辅导这类病人。如此而已。　　不等于就是对所有人的心理活动都了解。　　不等于所有的心理疾病都能辅导。　　------------　　心理咨询。　　只是利用心理学知识。辅导心理问题。　　不等于是心理学本身　　------------　　心理师。　　不是心理学家。　　也不是心理专家门诊。　　只是利用别人提供的心理学知识。辅导别人。　　如此而已　　----------　　工艺师。不是艺术家。　　-----------------　　人类社会的所有外在价值。都是内在价值所创造的。　　一切的外在行为。都是为了满足心理需要。　　------------------　　心理疾病。说穿了。2点　　1、价值观出问题了。受了不好的听觉刺激。接受了错误的思想刺激。意识层。理性认识。导致了感性认识。最后由内而外。导致感受器官出问题了。　　2、感受器官。直接受到刺激。缺乏安全感。需要人安慰。给予安全感。比如象父母一样的拥抱。抚慰。陪伴。守护等等。　　1、由内而外。　　2、由外而内。　　无非如此　　1、价值观错误。　　2、地震。车祸。灾难。直接冲击到感受器官。　　1、由内而外。　　2、由外而内。　　无非如此　　1、价值观错误。　　2、地震。车祸。灾难。直接冲击到感受器官。　　-----------------------------------　　本人QQ空间，大量聊天记录，整理出来的文章。也许可以帮助到你。　　看完30篇才有效果。　　一贴见效。那不是医生。是神仙。　　--------------　　不过本人修行浅薄。只能算是陪聊　　----------　　你最好还是直接去读我QQ空间。　　我陪你聊天。也不过是重复我写的日志里说的内容。　　顶多是对你有所了解以后。用适合你的思路、语言。来辅导你。　　其实不如你自己去看了以后思考。　　---------------　　走什么路还是要靠自己摸索的。别人的路未必适合自己。　　每个人都因该有属于自己的路。　　你要走出外界给你设置的条条框框，包括一切外界灌输给你的道德观念，形态意识，人生价值观。　　你要认清自己，　　----------------　　你还信社会吗？社会的教育将我们害得这莫惨，我们的教育将我们变成了废人，不要再相信那些所谓正统的教育了，　　-----------　　我懂的都写QQ日志了。你看了没效果。那我就没办法了。　　生活就是战争。哪里有不受伤害的。　　不愿意忍受痛苦。承受痛苦。　　拒绝承认生活就是充满了痛苦和羞辱。　　--------------------　　我还痛苦的很呢。可是我接受痛苦。伤害。　　接受了自己不完美。生活不完美。是痛苦的。就无所谓了。　　-----------　　痛苦就是合理的。　　渴望减轻痛苦。只能让你永远幼稚。愚蠢。　　幼稚到了逃避痛苦的地步。　　就跟孩子一样。整天只想乐。　　那你永远愚蠢。幼稚。长不大。永远痛苦。　　-----------　　不痛苦。怎么能自由？　　破茧而出？社会是个大茧。皮肉相连。撕茧过程。肯定痛苦。　　破茧而出，庄周化蝶，逍遥游。大自在。　　---------------------　　师傅带进门。修行在个人.　　什么都是我给你说。那你永远不能自救。　　-----------　　世界本来就是由光明和黑暗组成的。　　有光就会有阴影。　　阴影就是黑暗。　　----------------　　没有黑暗就没有光明。没有光明就没有黑暗。　　只承认光明。不接受黑暗。你就会精神错乱。

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1、在数字推理中，当题干和选项都是个位数，且大小变动不稳定时，往往是取尾数列。取尾数列一般具有相加取尾、相乘取尾两种形式。当一列数都是几十、几百或者几千的“清一色”整数，且大小变动不稳定时，往往是与数位有关的数列。2、数字推理如果没有任何线索的话，记得要选择相对其他比较特殊的选项，譬如：正负关系、整分关系等等。当题干和选项都是整数，且数字大小波动很大时，往往是两项推一项的乘法或者乘方的递推数列。3、图形数列的推理则要了解图形数列的运算法则：加、减、乘、除、倍数和乘方。三角形数列的规律主要是：中间=(左角+右角-上角)×N、中间=(左角-右角)×上角；圆圈推理和正方形主要规律是：先观察对角线，然后再观察上下半部和左右半部；九宫格主要规律是：每行或每列成规律。三种趋势分别有其对应的思路：缓：做差→作2次差→做和→作商、作积(可除性、可乘性)丨→递推和、递推倍快：做差→作2次差→做和→作商、作积(可除性、可乘性)丨→递推倍、递推积急： 作商(可除性)丨→递推积、递推方多级 丨递推(圈三数)拿到一个数字推理题首先判断其趋势，然后根据相应的解题步骤依次进行。

：1）费洛伊德《梦的解析》2）荣格《寻求灵魂的现代人》3）荣格《红书》4）艾伦伯格《弗洛伊德与荣格》5）弗洛姆《人类的破坏性分析》6）罗杰斯《论人的成长》7）津巴多等《津巴多普通心理学》8）迈尔斯《社会心理学》9）格里格、津巴多《心理学与生活》IO）阿德勒《自卑与超越》——上列十著仅代表个人有限视角，又以德语及英语原版居多，抛砖引玉，有兴趣的条友尽可批评斧正，共同学习探讨。心理学方面的著作非常多，如果一定要说出排名前十的书籍，我想应该是那些对心理学发展做出卓越贡献的心理学家，他们的著作堪称经典，值得我们学习。以下排名不分先后，也仅代表我个人观点，在此向心理学界大师致敬。马斯洛《人性能达到的境界》弗洛姆《人类的破坏性剖析》荣格《自我与自性》、《回忆·梦·思考——荣格自传》弗洛伊德《梦的解析》罗杰斯《个人形成论——我的心理治疗观》埃里克森《同一性与生命周期：一种新观点》卡伦·霍妮《我们时代的神经症人格》津巴多《心理学与生活》欧文·亚隆《给心理治疗师的礼物》《自卑与超越》，《影响力》，《思考，快与慢》，《心理学与生活》，《被讨厌的勇气》，《逃避自由》，《论不服从》，《寻求灵魂的现代人》，《禅与摩托车维修艺术》，《僧侣与哲学家》。愚认为：读心术，影响力，爱的艺术，乌合之众，人性的弱点，社会心理学，幻想与现实，自卑与超越等书籍，值得一读。心理学与生活社会心理学乌合之众爱的艺术少有人走的路活出生命的意义法西斯效应为何家会伤人自卑与超越幻想既现实1、《梦的解析》2、《心理学与生活》3、《说谎》4、《爱的艺术》5、《心理学史》6、《影响力》7、《社会性动物》8、《乌合之众》9、《人性能达到的境界》10、《心灵的激情》一.《自控力》——是斯坦福大学广受欢迎心理学课程；讲述什么是自控力，自控力如何发生作用，以及何自控力如此重要。二.《自私的基因》——20世纪最经典的著作；讲述我们从哪里来，又将到哪里去。这本书认知科学.复制.变异和淘汰演绎大千世界。三.厚黑学——没读这本书是人生遗憾；讲述如何成为厚黑者，轻松处世，灵活办事。四.《戒了吧!拖延症:21天搞定拖延症》——让有拖延症患者能自我的治疗；讲述如何有着更好的生活和工作方式，成为更好的自己。r五.《终身成长》——卡罗尔_德韦克发现了思维模式的力量；讲述两种思维固定型与成长型，如何去成长应对成功与失败、成绩与挑战。r六.《德米安彷徨少年时》——黑塞的代表作之一；讲述一位青年辛克莱追寻自我、成为自己、探索命运的历程。r七.《所以,一切都是童年的错吗?》——探索原生家庭间的关系；讲述剖析生命中的疑问与困惑。r八.《心流-最优体验心理学》——心理学奠基人米哈里_契克森米哈赖提出的“心流概念；讲心流理论，进入心流状态的条件。r九.《高敏感是种天赋》——丹麦心理治疗师伊尔丝_桑德俘所写；讲述如何去做好自己的事做好自己的事，敏感不是缺点是礼物。r十.《反脆弱:做一个内心强大的人》——读完后让你过好丧生活，走上心智成熟之旅的心理；讲述如何学做一个折腾的人，掌控自己。没有什么排名不排名的书，每本书都有你所学的东西，我比较推荐的厚黑学。这本书不可不读，灵遁者科普三部曲之三《探索生命》心理学科普作品《探索生命》，作者灵遁者。作品总分24章，分别不同角度，从简单，从基础，到深刻，解释大脑意识。“我对于探索的热爱，从来没有减少。探索生命，这是自人类诞生以来，都在拼命解读的课题。可能你会嘲笑我，你是科学家吗？你是生物学家吗？我说不是。但是这毫不影响我的探索。这是一个需要创新的时代，但更是一个需要“消化和“总结的时代。人类几千年来对于生命的探索，足以让我重新“整合消化，并且内省发现新的东西。爱因斯坦一直相信宇宙有统一的“力。他一直在寻找，直到死亡。这是一种精神，一直影响着我。灵遁者油画作品该书收录了十大人性公理，内容如下：公理一：意识产生的生物学机理别无差别。其他表述：此意识和彼意识无本质差别。公理二：意识是由先天力量和后天力量共同驱动的。公理三：生命体体征存在时，意识时刻存在。公理四：社会中人的意识，具有社会性。公理五：概念性的东西，必须是后天建立的。公理六：真伪的概念存在，但无法界定。也可以这样表述：人是具有矛盾性意识的，即人的意识一定有非理性的一面。公理七：意识产生于行为之前。公理八：记忆机制表明遗忘是不可避免的。公理九：潜意识内容的提取具有不确定性。公理十：从遗传和发展角度共同来说，意识总服务于如何更好的存在。其实就像我一直在书中写的，我们问题永远没有最后一个。这就是通过仔细和严谨的思考，一定可以有公理十一，十二。尤其关于脑神经科学方面的研究和遗传学的研究，对于意识发展的贡献，肯定会很大。

我高中时的隔壁床舍友就是福州大学的，她经常在我们宿舍群分享福州大学的校园生活，感觉福州大学是一所不错的大学。学校介绍福州大学是福建省属的211工程重点大学，是福建省省属院校，省内地位仅次于教育部直属的985厦门大学。福州大学本部是福建福州旗山校区，也是众多校区中最大的一个校区。除此之外，福大还有位于福州的铜盘校区、怡山校区、厦门的集美校区、鼓浪屿校区以及泉州的泉港校区、晋江校区。就业机会在福大可以积累四年的人脉，毕业后福建各行各业都有福大人身影，比如福建电网每年招聘福大人数最多，福建选调生福大名额也是最多。分数较高的同学如果想在福建就业，上不了末流以外的985或者顶尖211，来福大选个自己喜欢的专业一定不亏。福大作为除985厦大外是福建唯一一所双一流211，只要顺利毕业，211头衔都会是一个敲门砖，在毕业季也都会有大型的招聘会，也会有许多大企业的校招，福建省内公司对福大的认可度是蛮高的，2021届福州大学就业率也达到了80%以上，在2019年更是达到了95%以上。福大可以说是非常好就业的，所以毕业后进入什么公司参加什么工作还要看自己选择，要紧紧抓住机会。优势学科福州大学王牌专业有金融学、应用物理学、化学、机械设计制造及其自动化、材料科学与工程、电气工程及其自动化、电子科学与技术等等，对这些专业感兴趣的学生可以考虑报考哦~校园环境旗山校区是非常大的，所以校内大部分同学都会有自己的小电驴，也有校车小白，其次环境也是很美丽的，福大的绿化做得很好，有很多不同的湖，可以在湖边的草坪野餐放风筝，福大著名的还有福友阁。宿舍环境本科生四人间居多，上床下桌，24h供水供电供网，独卫可洗漱洗澡，热水器，空调，可自装洗衣机。房间不大不小，能满足基本需要，吃饭，打牌，健身都没问题。食堂学校食堂有六个，教学区两个，生活区4个。其中教学区的食堂有一个西餐厅和一个港式自助餐厅。生活区的餐厅都外包出去了，最近两年都重新装修了一遍，现在福大的食堂可以说都挺好看的！食堂都还不错，从快餐到麻辣烫到香锅到炖罐到面食，应有尽有。福州大学是一所性价比非常高的211院校，省内认可度相当高，如果是分数不够厦门大学又想留在福建省的考生是个非常好的选择。

这是给想要追求并获得心智终身成长的人指出的一条路。 作者M.斯科特·派克就像一个负责任的导游一样，不仅给我们描绘了如何才能走上这条心智成熟之旅，也向我们揭示了这是一条不好走地，所以是一条少有人走的路，然而也让我们看到为什么还是会有人自愿走上这条路。 当自己第一次接触本书的时候还是一名大学生，因为那时还太年轻，还没有遇到任何人生苦难，所以那时感觉这就是一本心灵鸡汤。20年后再读本书，恰好是自己在事业上遇到重大“卡点”的时刻，透过这本书，感悟了自己之所以会遇到问题的根源，它就像一把重锤砸醒了我，也像一道光，给了我面对的勇气和力量。 人生苦难重重。这是个伟大的真理，是世界上最伟大的真理之一。人生是一个不断面对问题并解决问题的过程。 承受面对问题和解决问题的痛苦，我们就能从痛苦中学到很多东西。 美国开国先哲本杰明·富兰克林说过：“唯有痛苦才能给人带来教益。 面对问题，智慧的人不会因害怕痛苦而选择逃避，他们会迎上前去，坦然承受问题带给自己的痛苦，直至把问题彻底解决。 然而，大多数人却缺乏这样的智慧。 我们总是回避问题，而不是直接面对它们；我们只想远离问题，却不想承受解决问题带来的痛苦。 事实上，如果不顾一切地逃避问题和痛苦，不仅错失了解决问题、推动心灵成长的契机，而且还会使我们患上心理疾病。 正确的做法是：我们要让我们自己，也要让我们的孩子认识到，人生的问题和痛苦具有非凡的价值。自律是解决人生问题最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。 我们要求自己和孩子自律，其实就是在培养双方如何忍受痛苦，获得成长。 所谓自律，就是主动要求自己以积极的态度去承受痛苦，解决问题。 自律有四个原则：推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。 推迟满足感 推迟满足感，就是不贪图暂时的安逸，先苦后甜，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐。在充满问题和痛苦的人生中，推迟满足感是唯一可行的生活方式。 早在童年时，从5岁开始，孩子就可以学习这个自律的原则：先承受痛苦，再享受快乐，避免眼前安逸带来的不利。 让上了小学的孩子正确对待家庭作业，是培养“先苦后甜”原则的最佳时机。当孩子满12岁时，应该已经无须父母敦促，就可以先做完功课，再去看电视。 到了十五六岁以后，他们就会把这个原则内化为一种习惯，成为自己的一种常态。 孩子缺少自律，未必是因为父母管教不严。 没有自律原则作为后盾的管教，不会起到任何积极的作用。 父母的爱至关重要。即使家庭环境充满混乱，生活贫困，只要有爱存在，照样可以培养出懂得自律的孩子。 爱是心灵健康成长的动力。 培养孩子学会自律，需要投入足够的时间。 父母付出的努力越大，孩子就越会意识到自己在父母心中的价值，“我是个有价值的人”——像这样对自我价值的认可，是心理健康的基本前提，也是培养自律的根基。 孩子在童年时能得到父母的爱和照顾，长大后内心就会拥有安全感。所有的孩子都害怕被遗弃。 要让他们学会自律，对安全感产生信任，不仅需要父母真心投入，还需要父母表里如一的爱和持之以恒的照顾，这是父母送给子女最好的礼物。 当问题出现时--解决问题的时机 人人都有这样的倾向：问题一旦出现，就想立刻解决，不然就会思绪烦乱、寝食不安。 但一厢情愿地等待问题自行消失，则是更为可怕的事情，通常不会带来任何好结果。 忽视问题的存在，反映出人们不愿推迟满足感的心理。 直面问题会使人感觉痛苦。问题通常不可能自行消失，若不解决，就会永远存在，阻碍心智的成熟。 尽可能早地面对问题，意味着把满足感向后推迟，放弃暂时的安逸或是程度较轻的痛苦，去体验程度较大的痛苦，这才是对待问题和痛苦最明智的办法。现在承受痛苦，将来就可能获得更大的满足感；而现在不谋求解决问题，将来的痛苦会更大，延续的时间也更长。 承担责任 我们必须面对属于自己的问题，这是解决问题的基本前提。 避之唯恐不及，认为“这不是我的问题”，肯定于事无补；指望别人解决自己的问题，也不是明智之举。唯一的办法——我们应该勇敢地说：“这是我的问题，要由我来解决！” 相当多的人只想逃避，他们宁愿这样自我安慰：“问题的出现不是我的错，而是别人的缘故，或是我无法控制的社会因素造成的，应该由别人或者社会替我解决。这绝不是我的问题。” 在复杂多变的人生道路上，判断自己该为什么事和什么人负责，这是一个永远存在的难题。父母可以帮助孩子走向心智成熟。在孩子慢慢长大的过程中，父母拥有成千上万次教育孩子的机会。 对这种机会的把握需要父母保持敏感，了解孩子的需要，主动投入爱、时间和精力，甚至是承受痛苦，这个过程本身就是父母为孩子的成长应该承担的责任。 上一代的问题影响下一代的成长，这种情况 并不罕见。 他们推卸责任时，可能会感到痛快，但心智却无法成熟，常常成为社会的负担。 美国黑人作家埃尔德里奇·克里佛的一句话：“你不能解决问题，你就会成为问题。”其实，这句话是对所有人说的。 为个人行为承担责任，难处在于它会带来痛苦，而我们却想要躲开这种痛苦。 为了躲开责任带来的痛苦，数不清的人甘愿放弃权力，实则是在 逃避自由 。 忠于事实 忠于事实是自律的第三条原则。如果我们追求健康的生活和心智的成熟，那我们就要坚定不移地遵循这条原则。 我们越是了解事实，处理问题就越是得心应手；对事实了解得越少，思维就越是混乱。 绘制人生地图的艰难，不在于我们需要从头开始，而在于需要不断修订，才能使地图的内容准确翔实。 人生苦短，我们只想一帆风顺。 一旦新的信息与过去的观念发生冲突，需要对地图大幅度修正，我们就会感到恐惧，宁可对新的信息视而不见。 我们想控制周围的一切，使之完全符合我们的地图。 我们花费大量时间和精力，去捍卫陈腐的观念，其消耗的时间和精力远比修订地图本身多得多，这是多么可悲的事情啊！ 迎接挑战完全忠于事实的生活到底意味着什么呢？ 首先，它意味着我们要用一生的时间进行不间断地严格地自我反省。 我们不仅要观察世界本身，也要对观察世界的主体（我们自身）进行反省。 反省内心世界带来的痛苦，往往大于观察外在世界带来的痛苦，所以很多人逃避前者而选择后者。 忠于事实的生活还意味着我们要敢于接受外界的质疑和挑战。这也是唯一能确定我们的地图是否与事实符合的方法。 如果不这样做，我们就等于把自己关进了诗人西尔维亚·普拉斯笔下的“单间牢房”——反复呼吸自己释放的恶臭空气，越来越沉迷于自己的幻想。 保持平衡 自律是一项艰苦而复杂的任务，需要足够的勇气和判断力。 自律本身需要把持得当，我称之为“保持平衡”，这也是自律的第四条原则。 保持平衡，意味着确立富有弹性的约束机制。不妨以生气为例。 在这个复杂多变的世界里，要想人生顺遂，我们不但要有生气的能力，还要具备克制脾气的能力。 我们要善于以不同的方式，恰当地表达生气的情绪。 表达生气，还需要注意时机和场合。我们必须建立一整套灵活的情绪系统，提高自己的“情商”。 要让心智成熟，就得在彼此冲突的需要、目标和责任之间保持微妙的平衡，这就要求我们不断自我调整。保持平衡的最高原则就是“放弃”。 放弃与新生 “兼容并包”意味着既要肯定自我以保持稳定，又要放弃自我以腾出空间，接纳新的想法和观念，实现自我平衡。 兼容并包的道理在于，你获得的永远比放弃的多。自律的过程，就是自我发展、自我完善的过程。 人人都可能碰到机会，做出影响一生的选择，但容易做出决策的人并不一定是最好的决策者。 最好的决策者，愿意承受其决定所带来的痛苦，却毫不影响其做出决策的能力。 一个人是否杰出和伟大，视其承受痛苦的能力而定，而杰出和伟大本身，则会给人带来快乐和幸福——表面上这是一种悖论，其实不然。我们为什么愿意通过自我约束去承受人生的痛苦呢？ 因为有一种力量在推动着我们，这种力量就是爱。爱是人们自律的原动力。 我的定义是：爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。 首先，爱与非爱最显著的区别之一，就在于当事人意识和潜意识中的目标是否一致。如果不一致，就不是真正的爱。 其次，爱是一个长期、渐进的过程。 爱在帮助别人进步和成长的同时，也会拓展自己的心灵，使自我更加成熟。换言之，我们付出的爱，不仅能让他人的心智成熟，同样也能使自己获益。 第三，真正意义上的爱，既是爱自己，也是爱他人。 我们强化自身成长的力量，才能成为他人力量的源泉。 第四，爱需要付出努力。 爱不能坐享其成，而要真诚付出。我们爱自己或爱某人，就要持续地努力，帮助自己和他人一起获得成长。 最后，爱是一种意愿。 而只有强大到足以转化成行动的欲望，才能够称为意愿。 真正的爱是行动，是一种由意愿而产生的行动。 爱，不是感觉 爱是实际行动，是真正的付出。 真正的投入和奉献，才是实现爱的有效方式。 真正的爱不是忘乎所以，而是深思熟虑，是奉献全部身心的重大决定。 把真正的爱与爱的感觉混为一谈，只能是自欺欺人。 真正的爱出自自我意愿，只能依靠实际行动来证明。“爱”与“非爱”的区别，正如善与恶的区别一样，有着客观的标准。爱是行动，不是空想。 因此，爱也可以说是勇气的一种表现形式。换句话说，爱是为了努力促进自己和他人心智成熟，而表现出来的一种勇气。 爱，最重要的体现形式，就是关注。 体现关注最常见、最重要的方式，就是努力倾听。 我不认为学校应该按照成年后使用机会的比率来安排课程，但我相信，教孩子学会倾听是明智之举。 倾听是对他人表达关注的具体表现。大部分人不懂得倾听，是没有意识到倾听的重要性，或者不愿意为此付出努力。 价值创造价值，爱诞生爱，父母与孩子在爱的默契配合中，就像是跳起双人芭蕾舞，在舞台上共同旋转，动作流畅而敏捷。 子女需要倾听，这一点永远不会过时。 真正的倾听，意味着把注意力放在他人身上，这是爱的具体表现形式。此时，倾听者需要暂时把个人想法和欲望放在一旁，努力去体会说话人的内心世界和感受。 倾听是表达关注最主要的形式之一，各种关注（包括用心倾听）都有一个共同特征：必须在孩子身上花足够多的时间。 进化的奇迹随着年龄的增长，肉体的衰老是不可避免的结果，但在人的一生中，心灵却可以不断进化，乃至发生根本性的改变。 换句话说，心灵可以始终生长发育下去，其能力可以与日俱增，直到死亡为止。 在我们的一生中，心灵获得成长的机会无穷无尽，而且没有任何限制。 心灵的成长、心智的成熟需要不断努力，而且必然是艰苦的过程，它必须与自然法则对抗，必须跟循规蹈矩的自然倾向背道而驰。 我们习惯于走平坦的道路，害怕道路上荆棘遍布。 （然而）我们身后有一种力量，一种无可名状的力量，它使我们宁愿忍受痛苦，选择艰难的旅途，使我们敢于穿越荆棘，趟过泥泞，走向更美好的人生境界。 心灵进化的金字塔适用于每一个人。我们的心灵渴望成长，但我们必须积极行动、克服阻力，才能实现目标。 心智成熟的最大的障碍就是懒惰。简单地说，懒惰是人生中的一种可怕的消极力量。不管我们精力多么旺盛，野心多么炽烈，智慧多么过人，只要深入反省，就会发现自身懒惰的一面，它是我们内心中熵的力量。在心灵进化的过程中，它始终与我们对抗，阻止我们的心智走向成熟。 懒惰与你花多少时间工作，如何对别人尽职尽责没有多少关系。 要解决这个问题，首先要承认懒惰的存在，认清懒惰的本质。 一个人的心智越是成熟，就越是能察觉到自身的懒惰；越是自我反省，就越是能找到懒惰的痕迹。 为改变这种情况，我一旦发现自己放慢了脚步，就会强迫自己加快步伐，朝着自己认定的方向大步迈进。 我们都是平等的，人人都有两个自己：一个是病态的，一个是健康的；一个走向生存，一个走向死亡。 要使心智获得成熟，必须认清自己的偏见和局限。自我了解最重要的意义之一，就是认清我们的责任和决策的能力，我们将精神世界的这一部分内容称为“意识”。所以，心智的成熟也可界定为“意识的成长”，或是“意识的进化”。 （这也是）力量的本质真正的自知自觉，总是缓慢而渐进的过程。 我们踏出任何一步，都须有足够的耐心，进行细致的观察和深刻的自省。我们更应该态度谦虚，脚踏实地。心智的成熟之路，是永不停歇的学习和进步的过程。 在自我纠正和自我调整的过程中，我们终将了解人生的真谛，清楚我们在说什么、想什么、做什么。一言以蔽之，我们必将拥有驾驭人生的强大力量。 我们的心智成熟到一定阶段，就会更加谦逊而快乐。 哲学家圣·奥古斯丁说过：“如果你兼有爱和付出两种禀赋，就可以随心所欲地做你想做的一切事情。” 恩典是我们自己挣来的。 不期而遇的好运和收获不单纯是上天的恩赐，而是后天习得的本领。 也许出于被动、依赖、恐惧和懒惰的心理，你希望看清前方每一寸路面，确保旅途的每一步都是安全的，你的每一步都具有价值，可是很遗憾，这是不可能实现的愿望。 心智成熟之旅艰苦卓绝，无论是思考还是行动，你都离不开勇敢、进取和独立的精神。

德国哲学家尼采在其《查拉图斯特拉如是说》中提出一个精神三变论的概念，他以骆驼、狮子、婴儿来比喻人类精神的三个阶段，精神会由骆驼进化到狮子，再由狮子进化到婴儿。 骆驼阶段代表的是背负外界标准束缚的阶段，狮子则是象征勇于破坏传统规范的精神，最后的婴儿则是代表破坏后创造新价值的力量。 这个变化的过程蕴含着不断超越自我的理念，这也是尼采对人类发展的一种期待，不断超越自身，挖掘自身的潜力，达到更高的层面。 骆驼给人的感觉一直是处于被动中，听命于外界，服从于主人，一生在束缚中缓缓前行，不敢有丝毫逾越。 初级阶段骆驼精神阶段的特征是背负外界观念，传统观念、道德观念、人文观念、主流思想、师长的要求、父母的命令等外界观念都会成为他的束缚与羁绊。 别人和你说三十岁应该结婚了，于是你和相亲仅见过两面的他领了证；看到同龄人孩子都会走路了，别人告诉你，该要孩子了，于是你精心备孕；别人和你说，要让老人留在身边，方便随时照顾，于是你将老人接过来，忍受着三观不合，硬撑着过日子…… 我们年轻时，如果让我们自有选择，我们反而会不知所措。 这一切看似是在不知不觉中进行的，其实，其中背后都蕴含着一个“我应该”。 对于骆驼阶段而言，他们感受不到自我的存在，自我只是一个名词，一个模糊的概念，虚无缥缈的存在。 人为什么会陷入“我应该”的束缚中呢？ 太过注重外在世界的评价，想要获得所有人的喜爱，用别人的观念和期待，妄图创造自我，认为这就是理想中完美的自我。 一旦想要根据外在标准来创造一个“完美自我”，我们就可能会与内在的真我丧失联系，压制真我的发展。 殊不知，那个看似不存在的真我才是生命力的源泉，是生命成长出色彩的种子。 现代人正是因为与真我丧失联系，才会出现一系列的精神类问题和持续性痛苦，世间众生有亿万面，一个人不可能满足众生需求，扮演千角万色，徘徊在“我应该”中，只会迷茫在生命角色的演绎中。 哲学家弗洛姆在《逃避自由》中说过： 被动是人类生活的最初阶段，并不是人人都有决心去摆脱这个阶段的。 处于骆驼精神阶段，一旦将外界的标准作为自身的行事准则，大部分人都难以逃脱骆驼的宿命。 大多数处于骆驼精神状态阶段的人，在长达几十年，甚至一辈子中，都会一直处于骆驼精神状态的束缚中。 当你使用“我应该”时，请记得一定要深入思考，这个“我应该”究竟是不知不觉受到外界标准的干扰还是处于真我的真实渴望呢？ 你开始思考自身“我应该”的本质的时候，精神层面就有了突破骆驼阶段的契机，有机会向着狮子精神状态进化。 狮子是王者，不甘忍受在荒凉的沙漠上负重前行，它向往广阔的草原，有着属于自己独特的领地，勇敢的狮子不受限于任何事物，它与敌人决斗，与猎物角逐，并且相信世界是属于强者的，而它，就是那个强者。 由骆驼到狮子的转变是一个超越自我的艰难过程，自我超越是转变的起点，有着无限的困难和痛苦的磨难。 骆驼是被动接受，被外界标准所桎梏，狮子精神阶段却要冲破这层无形的束缚，它有着强大的渴望，有着强烈的自我追求，它不但不想被人束缚，还想反抗，想要斗争，有着对自由的渴求。 狮子阶段是“我要”，它有着自己的独立思想，知道自己追求什么，可以为自己的行为负起责任。 如何由骆驼进化到狮子？ 尼采在《查拉图斯特拉如是说》中说，骆驼必须打败那条叫做“你应该”的巨龙。 “你应该”，一条长着鳞甲的动物，金光闪闪，躺在它的路上，每一个鳞片上都闪烁着“你应该”的金色字样。 这些鳞片上闪烁着千年的价值，所有龙之中最强大者如是说：万物的一切价值——在我身上闪烁。” 当骆驼成功战胜巨龙，就会进入到狮子的精神阶段，也就是“我要”的阶段。 这个过程或许持续一辈子，也可能仅仅片刻，无论时间长短，这个过程都是艰难而漫长的，是跨域时间长河的颠覆。 “我要”意味着从被动接受变成主动所要的状态。 这也就意味着，不在被传统价值观、主流价值观、外界观念所束缚，敢于将这些束缚打的支离破碎，敢于去争取自己想要的、追求的东西。 在现实中，狮子精神阶段的起点是质疑，敢于挑战权威，敢于质疑专家，相信现实，不再崇拜神话。 文艺复兴时期，那头名叫哥白尼的狮子，是时代最凶猛的狮子，敢于直面烈火焚烧，敢于质疑整个世界，质疑整整一个时代，质疑茫茫空间宇宙。 狮子精神阶段就是在时代中禹禹独行的那个另类，内心世界无比的强大，有着一人震慑全世界的勇气和胆量，这是精神的升华，智慧的沉淀。 骆驼到狮子的跃变，是质的一种飞跃，更是沉淀的结果，即便有人几十年处于骆驼状态，一旦时机到来，依然可以蜕变，成为想追求自我的狮子。 婴儿意味着纯真、质朴、无杂念，它是思无邪的状态充满着希望，充满着无限可能。 尼采在《查拉图斯特拉如是说》中说： 充满知识的你，是自我，充满智慧的你，是自我的消失。 知识使我们充满信息，却也被知识所累，智慧使我们成为空灵状态，这种空灵又是另一种充满。 当我们放下欲望，挥散名利，放弃幻想，自我就会空灵，一旦归零，没有了知识和经验的支撑，人就变得天真，也恰恰是这种天真，让人充满智慧，存在无限可能。 在尼采的精神三变论中，骆驼是“我应该”，遵循传统和外界标准，在束缚中负重前行； 狮子是“我要”，这种阶段是质疑和斗争的阶段，敢于反抗，有着自由的向往和自我的追求； 婴儿是“我是”，这是一个全新的返璞归真的阶段，蕴含着强烈的自我超越性，或许不仅是超越自我，更是超越人类的极限。 人只有不断超越，才能不断挖掘自身的潜力，达到更高层次的阶段。 尼采精神三变论是一个从遵从到探索，再到自我认知的过程，是不断超越的过程。

米粉肉做法如下1.准备一块五花肉。2.洗净、控水后，切成2毫米的厚度。3.大米、江米一样一半放锅中炒到金黄，再用擀面杖擀碎（这里提醒一下：不必太碎，以前我在超市买的就像是经过粉碎的一样，我发现这样的不吃油，做出来的肉出油多、腻）。4.这时将肉、米粉、甜面酱5勺、老抽3勺、腐乳1块、香油3勺、十三香2勺、蚝油1勺用手抓匀，之后将皮朝下放在一个不锈钢小盆里，盖上保鲜膜腌制2小时。5.2小时后，去掉保鲜膜上锅大火蒸2小时，吃时将盘子扣在小盆上快速一翻，一盘美味无比的粉蒸肉就做好了

流水线都是那样，拿着最低的工作干着最累的事情，分部门分到好地方还凑合！目前华硕的名字深入人心啊，一年到头招聘启事铺天盖地，那具体拿多少工资呢，在华硕完完全全是靠加班挣钱，至于包吃住是唬人的，住宿一个月扣一百多，冬夏两季奖金两百，吃饭虽然补贴280元，但就算每餐八元也不止这么多！

发面，制作完毕后为蒸肉饼底猪肉切片，一半肥肉一半瘦肉，加盐，五香粉，鸡精粉，葱沫，姜沫，蒜沫，香菜沫，油，酱油，搅拌均匀猪肉腌制完毕后，加入面粉拌匀，至猪肉完全干燥面饼铺底，肉放在上面，大火蒸，注意筷子戳穿饼底几个洞。大火蒸30分钟后加面粉翻翻再蒸30分钟成品，面饼底松软，面花花细腻，肥肉不腻，瘦肉香劲道。第二顿再次蒸一会会更好吃啊

蔡锷将军如果没有英年早逝，我认为他会像我们国家一些领导人一样领导中国的革命。因为他是我们近代历史上一个有着高学历留洋接受了很好的教育，他的军事能力也是很强的一个人。一、蔡锷的发迹蔡锷汉族人，湖南邵阳是近代中国历史上一个有名的一个爱国者，也是非常有名的一个军事家和政治家，而且他的爱国思想是比较超前的，对于中国的革命事业也做出了一个非常领袖的一个带头的一个作用，而且他的一生顺应了历史的潮流。他在军事军事方面还有战争方面都做出了嗯应有的一些贡献，并且带病指挥给革命，因为正是因为他的这种爱国的精神所以值得我们后代人去学习啊，并且蔡锷在作战方面。他有一定的经验，而且能顺序地观察到战场上的态势的变化，调整作战计划，以规避了自己被动的行为，达到主动的作用，这是他别人所不能带来的一个战争的一个指导思想。二、蔡锷战绩蔡锷可以说是戎马一生，他被称为民国时期的军魂，但是因为天妒英才英年早逝，但是纵观蔡锷的一生，他在云南开展了反封建的运动，并且取得了很好的声望，也是反对袁世凯的一个开头。通过这件事情可以可以看出蔡锷，他对当时的时局是有一些很明锐的一个观察能力的，蔡锷也是一个非常在民国时期很有名的一个政治家，因为他的他有着非常先进的民主思想。蔡锷可以说是在民国时期的一个有具有代表性的一个人物，他不仅是一个政治家，而且也是一个军事家，而且他的思想比较超前，为反对封建反对专权，爱护老百姓，提倡不自私自利，而且组织多谋，可以说是一个接近于完美的人物。其实观其蔡锷的一生可以看出，如果蔡锷没有英年早逝，我想他会像孙中山先生或者其他一些为中国崛起而奋斗的领导人一样，为了中国的革命事业而牺牲自己，因为他的对于时代的一个前瞻性，还有他的军事能力以及他的政治思想，造就了蔡锷会有不平凡的一生，并且会是一个很好的领导人，一个决策者。

心理学是一门专业的学科,因此心理学的书也分不同层次的,适合不同程度的人看。如果你目前尚没有任何心理学基础,那么先依次推荐你这些吧—— 首先推荐一本比较通俗的入门读物——《心理学改变生活》(注意不是市面上流传更广的那本《心理学与生活》哦!),这本书写得非常好,很容易让先前没有任何心理学基础的人短时间内了解一些基本的心理学概念与原理。 然后,如果你确实对心理学产生了兴趣,打算系统学习的话,一般应该从《普通心理学》开始学习。国内高校用的普心教材有好几个版本,北师大彭聃龄版的和华师大叶奕乾/何存道/梁宁建版的都不错。 等你已经具备一些心理学基础,如果还希望继续深入学习的话,则建议你根据流派选择国外大师的原著学习,而不要看国内学者的书(因为国内好的实在太少),以下这些都是经典名著了: 如果你对精神分析感兴趣,可以读弗洛伊德的《精神分析引论》、《精神分析引论新编》、《梦的解析》、《性欲三论》、《日常生活的精神病理学》、《论文学与艺术》……荣格的《自我和无意识的关系》、《无意识结构》、《基督教的时代》、《变形的象征》、《回答约伯》、《神秘结合》……阿德勒的《人性的研究》、《自卑与超越》、《自卑与生活》……弗洛姆的《逃避自由》、《自我的追寻》、《健全的社会》、《爱的艺术》……霍妮的《神经症与人的成长》…… 如果你对行为主义感兴趣,可以看看斯金纳的《科学和人类行为》、《关于行为主义》、《超越自由和尊严》或是格里斯的《学习心理学》、《人类冲突心理学》…… 如果你对人本主义感兴趣,可以看看罗杰斯的《当事人中心治疗》等。 其实,有没有趣味性和深浅并没有直接关系。后面推荐你看的那些书,如果你没有前面的基础的话,基本很难看懂,当然也就谈不上什么趣味性了。但如果你循序渐进的话,那么你会发现,读得越深,越有趣。

还好吧，我在里面上班，5厂相对来说累点，加班多，其他的还可以，感觉挺好的，

该公司位于苏州高新区金枫路233号.该公司为正规大型电子厂,待遇算是中下,交五金,有加班费,提供免费工作餐,有宿舍,需交少量宿费,在外住有厂车.该公司作业流程完善,培训机制健全,非常适合刚入职场的人.

不是,那要看你分在哪个厂,一般的话是可站可坐,进华硕电子厂太容易了,现在华硕大量招人,直接找中介就搞定了.