陶小凡 -
“僧敲月下门”好。“敲”字既有动作，也有声音，而且合理。夜深人静，要想进别人的门，理应先敲门。
一、原文
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
二、译文
悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。鸟儿自由地栖息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。走过桥去看见原野迷人的景色，云脚在飘动山石也好像在移动。我暂时离开这里不久就将归来，相约共同归隐，到期绝不失约。
三、出处
唐代贾岛的《题李凝幽居》
《题李凝幽居》赏析
“鸟宿池边树，僧敲月下门”，明月清辉映照，万籁俱寂，老僧轻轻的敲门声，惊动了夜宿的鸟儿，引起它们的躁动不安，大概就是鸟儿从窝中飞出转个圈，又飞回巢中这个瞬间，被诗人抓住，用僧人的敲门声反衬周围环境的幽静。“敲”字用得很妙，而贾岛曾在“推”、“敲”两字使用上犹豫不决，后来在韩愈的建议下，使用“敲”字，两人因此也成为了朋友。
北境漫步 -
敲好。
有一天，诗人贾岛来到了京城长安，在街上边闲逛着边随口吟成了一首诗，其中有两句为：“鸟宿池中树，僧推月下门。”
诗人贾岛觉得诗中“推”字用的不够恰当，于是把“推”字改为“敲”字。但是，一时间又不知道这两个字用哪个字好。
后来，韩愈看到了，非常生气地对贾岛说：“你骑驴子怎么低着头，也不朝前面看看？”
诗人贾岛慌忙之中，向韩愈赔礼道歉，并将他刚才所得诗句，因斟酌“推”“敲”二字，专心思考，不及回避的情形讲了一遍。
韩愈听完之后，住转怒为喜，沉思片刻后说“敲字好啊！沉静得没有一点声音，敲门声更加显得夜的寂静。”
于是，诗人贾岛连连拜谢，把诗句定为“僧敲月下门”。
诗要出色，必须要有好句子
句子要好，则必须得有让人眼前一亮的“字眼”。从诸多合用的字中挑出这个“字眼”的过程，便是“炼字”。古人诗中说“吟安一个字，捻断数茎须”，就是写炼字的之难，很形象吧。
炼字对于诗家来说是相当的重要，不炼字，情不切、意不深，句子不出彩，情怀不动人——那你的诗就是缺乏艺术感染力。纵然平仄、对偶都没问题，也顶多算是“无过”，难出佳作。
相反，如果能得妙字，往往能因字成句、再因句成章，我认识不少诗友便是这么写诗的。虽然我并不赞同这种成诗之法，但不可否认，炼过的句子比没炼过的，就是不一样。
Chen -
题李凝幽居
作者：贾岛 年代：唐
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此， 幽期不负言。
“鸟宿池边树，僧敲月下门”，是历来传诵的名句。“推敲”两字还有这样的故事：贾岛初次参加科举考试，往京城里。一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧推月下门。”又想用“敲”字（来替换“推”字），反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟诵，伸出手来做着推和敲的动作。看到的人感到很惊讶。当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推敲）的手势。于是一下子就被（韩愈）左右的侍从推搡到京兆尹的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲"字好，因为月夜访友，即使友人家门没有闩，也不能莽撞推门，敲门表示你是一个懂得礼貌的人；更能衬托出月夜的宁静，读起来也响亮些。”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几天。（韩愈）因此跟贾岛成为了普通人之间的交往。
这两句诗，粗看有些费解。难道诗人连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到吗？其实，这正见出诗人构思之巧，用心之苦。正由于月光皎洁，万籁俱寂，因此老僧（或许即指作者）一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，或是引起鸟儿一阵不安的噪动，或是鸟从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。倘用“推”字，当然没有这样的艺术效果了。
volcanoVol -
题李凝幽居
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
敲好啊，敲更有生活情趣，且动静结合。敲打之间还有个停顿，等待开门的间歇，还有个静神聆听的味道。推门而入，少了点一波三折的味道，动态俏皮的赶脚。
LuckySXyd -
仁者见仁，智者见智吧。
说“敲”字妙的，是说诗境。一个敲字，可以衬托出月夜的寂静明朗。
说“推”字对的，是从逻辑常识来讲，和尚若半夜去敲别家的门，不合于理。而寺庙方便之门是不必敲的。
一自萧关起战尘 -
当然敲啊，和尚化缘，好比诗人无处为家，心中恋想无法达到。还就是礼貌问题，突出和尚在外，和陌生人家和自己家差不多，这个字再配合夜色，幽美之感啊，。楼上当然也给我上了堂课。
芝华塔尼欧的少年
-
我感觉推字更好。因为敲门表示是来做客的，门里有人。你敲门肯定会惊动飞鸟叽叽喳喳的。然后主人来开门再寒暄几句，瞬间片场就转到了“吴姬压酒唤客尝”，幽深静谧之夜瞬间无了。
而用推字。表示这就是僧人自己家。想想荒芜少邻的地方，人深人静的一个破庙，一个僧人正在推门回家。瞬间就有了“枯藤老树昏鸦”的感觉。而这样的居所，感觉才当得起一个“幽”字。
余辉 -
“僧敲月下门”好，这是唐朝诗人贾岛的诗句。
左迁 -
我同意朱光潜的意见。
敲，明显是回来晚了，要人开门。看前一句“鸟宿池边树”，鸟都睡了，多么安静，用个敲字打破这个意境，就落了下乘了。
出投笔记 -
晚上人家不锁门吗？能推得开吗？肯定要先敲一下人家来开门才合理，况且轻轻敲下门就能破坏什么意境了？
奇石珠宝真君 -
只是一字不同，意境完全不同。历史上都认为敲好，大概是因为韩愈的名人效应。贾岛写的是推，朱光潜老先生则认为推好。推是显出环境的静，只有推才不打破静的气氛。而敲则显得突兀了。而敲，则表明寺中有人，更表明寺中的“人气”，则显得不太寂寥。
以下是 朱老先生的原文：
姑举一个人人皆知的实例，韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”字改为“敲”字。这段文字因缘古今传为美谈，于今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说“推敲”。古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好，其实这不仅是文字上的分别同时也是意境上的分别。“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺门原来是他自己掩的，于今他推。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍。他也自有一副胸襟气度。“敲”就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。
他仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。比较起来，“敲”的空气没有“推”的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来，“推”似乎比“敲”要调和些。“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声。惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎频添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我认为那是不可能的事。所以问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当，而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。在文字上“推敲”，骨子里实在是在思想情感上“推敲”。（选自《百度知道》）