五日谈的概要

《五日谈》（意大利语：Pentamerone），原名《最好的故事》（意大利语：Lo cunto de li cunti），是吉姆巴地斯达·巴西耳所著的一部故事集。该书用那不勒斯语写成，在巴西耳逝世后的1634年至1636年间以“Gian Alesio Abbattutis”的笔名出版，共2卷。《五日谈》的出现比夏尔·佩罗《鹅妈妈的故事》早了近半个世纪，比格林兄弟的童话集早近两世纪，是欧洲第一部由童话构成的文学集

现在所称的《五日谈》（Pentamerone），在1634至1636年间于那不勒斯第一次出版时书名原为《最好的故事，小孩子的消遣读物》（Lo cunto de li cunti overo lo Trattenemiento de peccerille）。它以那不勒斯方言写成，在近两百年的时间里于北欧少有人问津。当中的故事由意大利诗人吉姆巴地斯达·巴西耳所搜集。该故事集在巴西耳逝世后由姐姐阿德里安娜·巴西耳（Adriana Basile）以“Gian Alesio Abbatutis”的易位构词笔名出版，1674年后受到薄伽丘《十日谈》的启发更名为《五日谈》。这些故事以第一个故事作为框架故事，之后一群人在五天时间里每天各讲一个故事，以此叙述完这五十个故事。《十日谈》之后的其他一些故事集也采用了这样的叙事方式，例如乔叟的《坎特伯雷故事集》。虽然该书曾受到冷遇，不过鉴于它是方言写成之作品，格林兄弟在第三版《格林童话》中将其高度赞扬为第一部民族童话集，认为与自身在童话上的浪漫民族主义观点相吻合。这使得《五日谈》之后声名大噪。

《故事的故事》是由Archimede、Le Pacte等公司联合出品的一部奇幻片，该片由马提欧·加洛尼执导，萨尔玛·海耶克、文森特·卡索等人主演。该片改编自17世纪由吉姆巴地斯达·巴西耳创作出版的那不勒斯语童话故事集《五日谈》（Pentamerone）。影片为围绕着住在三个相邻王国的皇室成员的故事展开，一个恋子情结的王后，一个沉迷于女色生性放荡的国王，一个为一只奇异跳蚤所痴迷的君王……仙子与女巫，魔鬼与怪兽，交际花，街头艺人，老洗衣妇，一个个粉墨登场。第一个故事中主人公是一位权力至高无上的君主。这位国王（托比·琼斯饰）无心治国理政，却对自己的宠物跳蚤宠爱有加，而它最终长到了一只绵羊的大小。他的女儿维奥拉被宠溺过度，爱慕虚荣。第二个故事的主人公是不孕女王（萨尔玛·海耶克饰），对她百依百顺的丈夫（约翰·C·赖利饰演）听从了一位隐士的建议，却在与海兽的搏斗中丧了命。在一间一尘不染的雪白的房间里，女王如愿服用了丈夫用生命换来的血淋淋的心脏，然而，成功产下一子的她却发现，当初为她烹饪心脏的女仆也同时产子。两个男孩同样患有白化病，并且成了形影不离的好朋友。第三个故事的主人公是一位不务正业的国王，耽于美色的他迷恋上了某日在城堡底下歌唱的女子。该女子其实是一个以染布为生的丑老太婆，她还有一个双胞胎姐妹。在好色国王的盛情邀请之下，双胞胎之一同意与君共度良宵，但条件是私会的全程不得亮灯。一场巨变正在酝酿之中，而双胞胎中的另一个，只能独自面对嫉妒和悔恨。

不是。五日谈是吉姆巴地斯达·巴西耳所著的一部故事集。是欧洲第一部由童话构成的文学集，但其不属于儿童文学。儿童文学是具有文学性的儿童读物。

《灰姑娘》出自欧洲第一本童话文学集《五日谈》，《卖火柴的小女孩》则出自《安徒生童话》。（一）《灰姑娘》出自欧洲第一本童话文学集《五日谈》。在欧洲，《灰姑娘》在欧洲的最早版本出自意大利童话采集者吉姆巴地斯达·巴西耳，在1635年其“Gian Alesio Abbattutis”的笔名出版的《五日谈》一书中，编入了《灰姑娘》的故事。《五日谈》，是欧洲第一部由童话构成的文学集，比夏尔·佩罗《鹅妈妈的故事》早了近半个世纪，比格林兄弟的童话集早近两世纪。《五日谈》版本中《灰姑娘》的故事，为后来法国作家夏尔·佩罗和格林兄弟的版本奠定了基础。目前较为流行的夏尔·佩罗所修编的《灰姑娘》版本中，新增了南瓜、仙女和水晶鞋；而另一个收入《格林童话》的《灰姑娘》中，帮助灰姑娘参加舞会的不是仙女而是母亲坟头的许愿树。为灰姑娘带来幸运的是金鞋，同时，两个姐姐想要通过把脚削掉一小部分的方式让脚穿上鞋子，以期骗过王子。两只小鸟提醒了王子，在故事的最后还把两个姐姐的眼珠啄掉。但无论哪个版本，灰姑娘的故事主题都旨在告诉向人们，在任何嘲讽、刁难和欺凌之下，都要吃苦耐劳，忍辱负重地活着，即使极度艰难困苦只要心怀对美好未来的无限憧憬，保持善良与积极的心态，最终是会获得幸福生活的。（二）《卖火柴的小女孩》出自《安徒生童话》。《卖火柴的小女孩》是丹麦著名童话故事作家安徒生的一篇著名的童话故事，发表于1846年，后收入《安徒生童话》中。该故事讲述了一个卖火柴的小女孩在富人合家欢乐，举杯共庆的大年夜冻死在街头的故事。小女孩死了，嘴角却带着微笑，通过擦燃火柴的美好幻想与她饥寒交迫的现实生活形成了鲜明的对比。安徒生通过这个童话，表达了对穷苦人民悲惨遭遇的深刻同情，和对当时社会的不满，无情地揭示了资本主义社会的黑暗和罪恶。

这是一个古老的欧洲民间故事，被称为《蓝胡子》或《蓝胡子夫人》。故事讲述了一个有钱的男子，他的妻子和七个子女的母亲。这个男子有一个叫做蓝胡子的胡子，所以人们都叫他蓝胡子。蓝胡子很自私，只想让漂亮的妻子和儿子们陪着他，所以他把所有的人都在城堡里，不让他们离开。他还告诉他们，他的胡子是神圣的，谁也不能碰。但是有一天，蓝胡子的妻子想要离开城堡，她问蓝胡子要一些钱和珠宝，但是蓝胡子拒绝了。于是她决定和她的妹妹一起离开城堡。在路上，她们遇到了一个老人，老人告诉她们，如果她们想要变得漂亮，她们需要撕掉自己的皮，涂上胶水，然后再撕掉。她们照做了，结果姐姐变得非常漂亮，妹妹却变得很老。于是姐姐嫁给了一个国王，过着幸福美满的生活，而妹妹却只能独自一人，过着孤独的生活。这个故事的含义是警示人们不要贪图外表的美丽而忽视内在的价值和道德。

《故事的故事》是由Archimede、Le Pacte等公司联合出品的一部奇幻片，该片由马提欧·加洛尼执导，萨尔玛·海耶克、文森特·卡索等人主演。该片改编自17世纪由吉姆巴地斯达·巴西耳创作出版的那不勒斯语童话故事集《五日谈》（Pentamerone）。影片为围绕着住在三个相邻王国的皇室成员的故事展开，一个恋子情结的王后，一个沉迷于女色生性放荡的国王，一个为一只奇异跳蚤所痴迷的君王……仙子与女巫，魔鬼与怪兽，交际花，街头艺人，老洗衣妇，一个个粉墨登场。第一个故事中主人公是一位权力至高无上的君主。这位国王（托比·琼斯饰）无心治国理政，却对自己的宠物跳蚤宠爱有加，而它最终长到了一只绵羊的大小。他的女儿维奥拉被宠溺过度，爱慕虚荣。第二个故事的主人公是不孕女王（萨尔玛·海耶克饰），对她百依百顺的丈夫（约翰·C·赖利饰演）听从了一位隐士的建议，却在与海兽的搏斗中丧了命。在一间一尘不染的雪白的房间里，女王如愿服用了丈夫用生命换来的血淋淋的心脏，然而，成功产下一子的她却发现，当初为她烹饪心脏的女仆也同时产子。两个男孩同样患有白化病，并且成了形影不离的好朋友。第三个故事的主人公是一位不务正业的国王，耽于美色的他迷恋上了某日在城堡底下歌唱的女子。该女子其实是一个以染布为生的丑老太婆，她还有一个双胞胎姐妹。在好色国王的盛情邀请之下，双胞胎之一同意与君共度良宵，但条件是私会的全程不得亮灯。一场巨变正在酝酿之中，而双胞胎中的另一个，只能独自面对嫉妒和悔恨。

这部电影，我一开始也没看懂，看到结尾女王变成大蝙蝠，少女恢复老人，公主继承王位，每个故事都有各自的寓意，欲望，贪婪，色欲会毁掉人的一生，每一种得到都要付出巨大的代价，公主的成长是个不屈服命运的例子，父亲自作聪明的行为改变了女儿的命运，而公主对生的信念让她重获自由，并继承王位。作者以这样的方式在传达她的价值观，个人意见，仅供参考。

马爱新：马爱新出生于1974年，女，江苏省南京市人，毕业于北京外国语大学，翻译学者。因与姐姐马爱农合作翻译《哈利·波特》系列小说而出名。此外，马爱新翻译了塔金顿的《十七岁》和《男孩彭罗德的烦恼》等作品。 马爱农：马爱农出生于1964年，女，江苏省南京市人，祖籍常州，中国翻译家，与其妹马爱新因合作翻译《哈利·波特》系列小说而出名。祖父马清槐是英语翻译家。主要翻译作品有《船讯》《到灯塔去》《五日谈》《欧文传》《岁月留痕》《有本事来抓我吧》《爱伦·坡短篇小说选》等世界名著。

原文写100年.但是怎么可能,公主寿命很短,而且100年后早就老的不成样子了.建议您买一本格林童话书吧,您好判断.

原版故事：从前，有一位长得很漂亮的女孩，她有一位恶毒的继母与两位心地不好的姐姐。她便经常受到继母与两位姐姐的欺负，被逼着去做粗重的工作，经常弄得全身满是灰尘，因此被戏称为"灰姑娘"。有一天，城里的王子举行舞会，邀请全城的女孩出席，但继母与两位姐姐却不让灰姑娘出席，还要她做很多工作，使她失望伤心。这时，有一位仙女出现了，帮助她摇身一变成为高贵的千金小姐，并将老鼠变成马夫，南瓜变成马车，又变了一套漂亮的衣服和一双水晶(玻璃)鞋给灰姑娘穿上。灰姑娘很开心，赶快前往皇宫参加舞会。仙女在她出发前提醒她，不可逗留至午夜十二点，十二点以后魔法会自动解除。灰姑娘答应了，她出席了舞会，王子一看到她便被她迷住了，立即邀她共舞。欢乐的时光过得很快，眼看就要午夜十二时了，灰姑娘不得已要马上离开，在仓皇间留下了一只水晶鞋。王子很伤心，于是派大臣至全国探访，找出能穿上这只水晶鞋的女孩，尽管有后母及姐姐的阻碍，大臣仍成功的找到了灰姑娘。王子很开心，便向灰姑娘求婚，灰姑娘也答应了，两人从此过上了幸福快乐的生活。扩展资料灰姑娘的形象可以上溯到很早的时期。希腊历史学家斯特拉波（《Geographica》17，1.33）曾在公元前1世纪记叙了一位嫁到埃及的希腊少女洛多庇斯的故事，这被认为是《灰姑娘》故事的最早版本。洛多庇斯当时正在溪水边洗衣服，突然一只鹰飞过将她的鞋子攫去并让鞋子掉在了身在孟斐斯城的法老的脚下。法老随后要求国内所有的女子试穿这只鞋子，看看是否合脚，最后找到了洛多庇斯。法老爱上了洛多庇斯并娶她为妻。这个故事后来也见于克劳狄俄斯·埃利安（Claudius Aelianus）的《史林杂俎》（Various Historia）中。《灰姑娘》的另一个版本是中国的叶限，见于公元860年左右段成式的小说《酉阳杂俎》。故事中勤劳可爱的叶限饲养有一条金鱼，金鱼和叶限关系亲密，只在叶限每次走到池边时才浮上水面伸出头来。后来金鱼被叶限后母所杀，叶限按天神的指引将鱼骨堀起，并因此得以最后穿着体面的衣裳偷偷参加了某个节日盛会。当匆忙回家时，叶限落下了一只鞋子。岛国“陀汗”的国王拾获了鞋子，并与叶限相爱娶她为妻。此外，中世纪的《一千零一夜》等许多作品中都有记叙类似的故事。在欧洲，《灰姑娘》的最早版本名为《La Gatta Cenerentola》，也称《The Hearth Cat》，见于意大利童话采集者吉姆巴地斯达·巴西耳1635年的《五日谈》（Pentamerone）一书中。这一版本为后来法国作家夏尔·佩罗和格林兄弟的版本奠定了基础。参考资料：百度百科-灰姑娘

电影是由三段故事组成的：跳蚤和公主 国王和女巫 王后与王子。第一段故事里 国王养大了一只跳蚤 它死后 国王剥了它的皮 让求婚者猜这是什么野兽的皮 猜中者即可娶公主 最后被一个“野人”猜中 公主为了国王名誉嫁给了“野人” 公主饱受折磨 最后砍掉野人脑袋回到父亲身边 国王将王位传给了公主。PS：公主霸气回归的时候 我泪崩了……哭公主 哭国王 哭野人，野人其实很疼公主……第二段故事 好色的国王被一女子声音吸引 以为住在那的是一个妙龄少女 国王跑去求爱 殊不知这家住的是两个老姐妹 姐姐答应国王共赴巫山 完事后 国王发现这一夜陪他的是个老女人 让仆人将老女人扔出去 老女人被神秘巫婆解救 相貌也变年轻了 国王在迎娶她的时候 她邀请了妹妹 妹妹见姐姐变年轻 逼问姐姐怎么做到的 姐姐随口说是剥了自己的皮 妹妹找人帮她剥皮……电影最后 姐姐发现她的皮肤又开始变老了 仓皇夺门而出 不知是去找那巫婆还是悄悄藏匿了起来。第三段故事 王后太爱自己儿子 反被儿子一刀刺死。

睡美人的主要内容是：美丽的艾罗拉公主一出生就遭到与其父亲有仇的巫师那达生发出的可怕的咒语，说在她16岁生日当天将会被纺车的锭针扎死。后来虽然三位仙女极力帮忙，却仍然摆脱不了咒语的发生，艾罗拉公主因此长眠不醒。再后来，幸运的公主获得了亲情的眼泪、友情的抚慰和真爱之吻。王子菲利普不但打败了巫师那达生，还成功地破除了魔咒，解救了公主。拓展资料故事发生在中世纪的欧洲（14世纪），史蒂芬国王与丽亚王后生下了小公主爱罗拉，全国人民为此而向国王与王后庆贺。在公主的诞生洗礼仪式上来了三位好仙子，她们分别是花拉仙子、翡翠仙子和蓝天仙子，她们轮流给小公主美好的祝福。然而，在第二位仙子的祝福过后，邪恶的黑女巫梅尔菲森特突然出现在大殿上，以为公主祝福的名义施下诅咒，让爱洛公主在16岁生日之时被纺车针刺死。在梅尔菲森特狂笑着离去后，大家都吓坏了，而第三位仙子还没有位公主祝福，她将死亡魔咒改为沉睡之咒，公主必须得到王子的真爱之吻才能醒来。随后，国王下令将全国的纺车全部烧毁。但让人意想不到的是，即使有三位仙女极力帮忙，却仍然摆脱不了事实的发生，爱洛公主因此长眠不醒。最后，与公主互生情愫的菲利普王子为爱劈荆斩棘、克服万难、打败梅尔菲森特，登上塔顶用真爱之吻破解了公主的魔咒参考资料百度百科。睡美人

《风铃草姑娘》这个故事有着丰富而惊人的历史，下面是我整理的《风铃草姑娘》读后感，欢迎大家阅读了解。 风铃草姑娘读后感1 《风铃草姑娘》是小女最喜欢的绘本之一，每隔一段时间都会拿出来重温一次。 昨晚我们俩又再一次共读，她沉思了一会儿对我说：“为什么风铃草的妈妈不能克制自己想吃风铃草的欲望呢？” “为什么？” “假如她克制住了，那风铃草就不会被巫师抱走；风铃草就可以跟爸爸妈妈一起幸福地生活……” “嗯” “不过当风铃草被抱走的那一刻，我又觉得她妈妈后悔了，看她的表情那么痛苦！” “嗯” …… 突然发现她的阅读理解能力又提升一点点，而且她观察图很细致；虽然我也读了这么多次，但是我却从来没有去思考。 风铃草姑娘读后感2 《风铃草姑娘》的故事有着令人惊叹的丰富历史。故事最初的源头已不可考，在长达数百年的流传过程中，曾在意大利、法国和德国出现过多个版本，其中最为著名的是《格林童话》中的《莴苣姑娘》（又名《长发姑娘》）。美国著名绘本大师泽林斯基在详细考察的基础上，撷取各个文本的精华，将美丽的风铃草作为长发姑娘的象征，用自己独特的视角重新阐释了这一古老的故事。书中的画面闪耀着温暖而柔和的金色光泽，人物形象立体丰满，构图均衡和谐，散发出典雅的韵味，让人想起拉斐尔、伦勃朗等文艺复兴大师的名画。作者凭借对人性的深刻把握，用细腻的笔触展现出了人物最为微妙的心理活动，将图像与文字完美地融为一体，使本书成为了童话绘本的典范之作。对于孩子来说，这种画风非常有意思：人物的表情和面容特征极其突出，风景和衣着仿佛真实可触，连最最纤细的线条也历历可见。阅读这个经典童话以往的版本，我们总会觉得一个成年的男子只靠抓 住爱人的头发，应该是很难爬上高塔的但看到泽林斯基的巧妙描绘，我们真的会相信王子会毫不犹豫地抓住女主角的头发向上爬他那绚烂华美的插画，具有文艺复兴时期的风格。它们闪烁着独有的温暖的金色光泽，还具有极其逼真的立体效果。泽林斯基不仅堪称世界级的插画巨匠，还是一个讲故事高手孩子们会被神奇的故事和美妙的绘画深深吸引，大人们看到这个古老故事的重新演绎，也会感到耳目一新。 风铃草姑娘读后感3 《风铃草姑娘》这个故事有着丰富而惊人的历史。虽然格林兄弟在其著名的德国童话集——《儿童与家庭童话集》（Children"s and Household Tales，俗称《格林童话》）中收录了这篇童话，并宣称它是一个源于“民间”的俚俗故事，但事实并非如此。实际上，这个故事是他们从一个风格颇为优雅的同名故事改编来的。原作问世时间比《格林童话》早了大约二十年，在莱比锡出版。该作品译自一个历史更加悠久的法国文人童话，而且是一个不太严谨的德语译本。而那个法国童话的大量元素，又来自于在意大利那不勒斯出版的一个故事，后者来源于当地的民间传说。 《五日谈》（Il Pentamerone），又名《最好的故事》（The Tale of Tales），由吉姆巴地斯达·巴西耳（Giambattista Basile）用那不勒斯方言写成，出版于1634年，是一本丰富多彩、偶有低俗的故事集，采用了类似于《一千零一夜》的“故事套故事”结构。其中有一个故事叫做《小香芹》（Petrosinella）。 在这个故事中，一个孕妇特别想吃邻居巫婆家的香芹（parsley，在那不勒斯方言叫petrosine），在偷香芹时被抓住了。七年后，巫婆来讨债，带走了长发的小香芹，让她和自己一起生活在一座塔里。不久，一位王子偶然来到了这座塔边，沿着窗外垂下来的发辫爬了上去，并爱上了小香芹。一个邻居看见王子常在夜里来，便警告巫婆，小香芹也许很快就会逃跑。但巫婆夸口说，小香芹被一种魔法控制住了，不会逃走的。不过，小香芹还是和王子私奔了，利用一根绳子和巫婆的护身符——魔力橡果，成功地摆脱了穷追不舍的巫婆。 十七世纪晚期，随着一股童话热潮席卷欧洲，《五日谈》让法国贵妇拉福斯（Charlotte-Rose de Caumont La Force）从中获得灵感，用法语写出了自己的《最好的故事》(La Conte des Contes)。该书于1697年出版，是在修道院里完成的——那时，拉福斯因为写了揭露丑闻的讽刺小说而被逐出路易十四的宫廷。在这本《最好的故事》中，有一篇叫做《香芹姑娘》（Persinette）——作者在部分参考《小香芹》的基础上进行了精心创作。 故事里说，一个新婚不久就怀孕了的"年轻妻子，怂恿丈夫去邻居仙子的花园里偷香芹（法语为persil）。结果仙子把丈夫抓住了，并要求孩子香芹姑娘一出生就立刻交给她。十二年后，仙子把这个长发女孩带到森林深处的一座魔法银塔里。塔中有许多金碧辉煌的房间，香芹姑娘在里面过着奢华的日子。后来，她被一位英俊的王子发现了，很快就跟他结了婚。过了一段时间，香芹姑娘怀孕了，仙子气得暴跳如雷，剪掉她的头发，把她赶走了（赶到海边一座漂亮的小房子里），并耍诡计让王子的眼睛失明。一年以后，香芹姑娘与王子团聚，用眼泪治好了他的眼睛。可是，破镜重圆的他们还要经历了一些可怕的磨难——比如食物变成石头，鸟变成恶龙和鸟身女妖——直到仙子大发慈悲，放过他们。 《香芹姑娘》有多个译本，其中一个是由舒尔茨（Joachim Christoph Friedrich Schulz）翻译的，收录在他1790年出版的《小小说》（Kleine Romane）里，深受德国民众的喜爱。舒尔茨对拉福斯的文本随心所欲地进行了进行了处理（却对原文的出处只字不提），他修改了里面的一些说法，还增补了一些细节，例如：变紧的裙子让老妇人发现了女孩怀孕的秘密。他还把香芹换成了另一种毫不相干的植物，这种植物在德语里叫风铃草（Rapunzel），在英语里叫rampion。 （风铃草既是一种观赏花卉，也是一种可以做色拉的蔬菜。它的叶和块根都能吃，口味大致介于西洋菜(watercress)和芝麻菜(arugula)之间。在美国部分地区，有一道用叫做rampion或ramp的野生葱类做成的传统菜肴，但这种葱类与风铃草没有关系。在这本书中，我选择把文中出现的植物称作Rapunzel。） 格林兄弟在童话集第一版（1812年）的后记中写道：“舒尔茨的《风铃草姑娘》毫无疑问来自于口传文学。”他们虽然提到这个童话与《小香芹》有些类似，但显然没有注意到这个故事的法国版本。在格林兄弟的版本里，他们用自己在其他童话中一贯的严苛风格缩写并彻底改动了这个故事。于是，拉福斯和舒尔茨故事中的新婚夫妇变成了一对因为不育而忧心忡忡的夫妇；魔法银塔变成了幽闭之塔，那里也没有举行结婚仪式；放逐姑娘的地方也变成了荒芜的不毛之地。在格林童话的第一版中，姑娘的裙子变紧，泄露了她与王子幽会的秘密。但是在第二版中，“泄密”的是现在读者们非常熟悉的一句口误：“为什么你拉起来这么重，而王子一眨眼就能上来？” 尽管格林兄弟声称他们搜集童话是为了让那些古老的故事原汁原味地保存下来，不受任何文学潮流的影响，但是《风铃草姑娘》的演变史却表明了现实距离这个愿望何等遥远。近年来，已经有民间传说研究者在追溯口述传统和文学创作之间的相互融合，《风铃草姑娘》堪称这种融合的最佳例证。 我改编的《风铃草姑娘》，框架来自于《格林童话》及比之更早的版本。我极力把故事中最动人的情节和最圆满的结构结合起来，努力引发故事内在不可思议的共鸣。在选择场景时，我也考虑了故事的三处发源地，之后发现，意大利文艺复兴艺术的形式美感似乎很契合这个以年轻女孩的美貌和风华不再的母亲为中心的故事。同样，塔的意象也让我想起意大利的风景。在那个国家，钟楼（campanile）在建筑传统中具有非常重要的地位。（单词campanile的拼写与Campanula很相似，而Campanula是“风铃草属”的拉丁学名，这些事实让我相信，我的思路是正确的。） 在令人敬畏的意大利文艺复兴油画传统面前，我这个贸然的闯入者，内心充满谦卑，竭尽全力想画出更理想的效果：波浪般起伏的衣褶、指甲上的闪光、落在树叶上的光线——不过这些效果在任何一个文艺复兴时期的学画者看来，也许都是不费吹灰之力就可以达到的。 如果我的画能使人们对我效仿的伟大艺术产生一些兴趣，我会感到非常高兴。当然，我最大的希望，是这本书本身能给读者带来快乐。

Ⅰ 童话故事，《睡美人》《灰姑娘》《白雪公主》《美女与野兽》，请帮忙分别概括或者详细讲讲这四个故事中， 这几个童话我看了好几年不下20遍好兴奋的给你解答。睡美人爱洛唱歌非常好听，是个聪明又活泼的女孩子，她的王子很英勇，睡美人王子是几个公主里唯一一个拍写了救公主而战斗的人。 灰姑娘，是乐观又善良的女孩子，她也有脾气有个性，身边环境在黑暗，也阻碍不了她热烈的心。她的王子很温柔但也不失活泼，从第二部第三部更为明显。白雪公主，迪士尼创作的第一位公主，全是公主里面最完美的，她善良温柔爱笑充满爱心，看多了白雪公主会发现跟她在一起无比和谐舒适。她的王子非常钟情，歌声非常好，也是个暖男。美女与野兽贝儿是个爱幻想爱看书的女孩子，她的心很宽广，她喜欢自由，她很漂亮，温柔又活泼，小镇的人对她评价是性格古怪。她的王子野兽本来是自私不懂爱而且脾气非常暴躁的人，和贝儿的相处下懂得了爱，变得越来越温柔。 Ⅱ 王子和多个公主的暗黑故事，有灰姑娘睡美人美人鱼白雪公主 白雪公主的故事我们都听过，那是一个被恶毒后母嫉妒，不得不逃到森林中生活的可怜女孩。王后为了弄死她，使出了十八般武艺，易容、欺诈、下毒……傻白甜如白雪，每一次都能中招。最后，在王子的亲吻下，爱情终于战胜了命运，他们幸福的生活在了一起。其实最早的《白雪公主》改编自意大利童话搜集者吉姆巴地斯达·巴西尔整理出版的《五日谈》，关于这部作品，空姐可以为大家做一个简单的科普。 Ⅲ 童话故事里公主的名字有那些 1.白雪公主；《白雪公主与七个小矮人》 讲述的是一位父母双亡、名为白雪的妙龄公主，为躲避继母邪恶皇后的迫害而逃到森林里，在动物们的帮助下，遇到七个小矮人的故事。 2.灰姑娘，Cinderella；《灰姑娘》 《灰姑娘》记叙了一位嫁到埃及的希腊少女洛多庇斯的故事，这被认为是《灰姑娘》故事的最早版本。该故事在世界各地流传广泛，亦拥有许多不同版本，其中以1697年《鹅妈妈的故事》和1812年《格林童话》中的版本最为人熟知，经久不衰，不仅“灰姑娘”成为新词，被用来比喻“未得到应有注意的人或事”等。 3.小美人鱼，爱丽儿；《小美人鱼》 讲述了一个美人鱼爱上了王子，为了能加入人类的行列，她用自己的声音换取了一双腿。 4.贝儿；《美女与野兽》 《美女与野兽》是关于一位美丽姑娘和一只野兽的故事，由法国博蒙夫人编著。1991年迪士尼同名电影使其家喻户晓。 5.睡美人，爱洛；《睡美人》 《林中睡美人》，通称《睡美人》，在《格林童话》中称《玫瑰公主》，是一则经典欧洲童话。作为原始书面文学的故事，最早是查尔斯·贝洛在1697年发表，小说起源可以上溯到比这更早的中世纪小说《佩塞福雷传奇》《沃尔松格传说》。这则童话拥有多个改编版本，其中最著名的是法国作家夏尔·佩罗于1697年出版的《鹅妈妈的故事》中收录的版本，以及《格林童话》中的版本。不同版本的睡美人故事，传至世界各地，成为耳熟能详、家喻户晓的童话故事之一。其中夏尔·佩罗版本跟格林兄弟基本一致，但是结局却并未就此结束。 6.茉莉公主；《阿拉丁神灯》 茉莉公主是苏丹王的女儿，她聪明，有主见（或许有些反叛），勇敢（却有点孤独）的美丽公主。她万分不愿意依照法律的规定在即将到来的生日前结婚，她需要是一个和她一样聪明勇敢的人。在拒绝了一个又一个求婚者以后，她遇到了街头流浪汉阿拉丁，并深深地喜欢上了他。有趣的是，阿拉丁为了追求茉莉公主，假扮成一个王子，而直到他终于展现本色，茉莉公主终于找到了自己深爱的那个人。 7.豌豆公主；《豌豆公主》 《豌豆公主》是安徒生故事系列中的著名的一个，其经典故事深入人心，而《豌豆公主》讲述了关于王子寻找真正的公主的故事，故事简单而且家喻户晓，此外，还有根据这个故事改编的相关电影及动画等。 Ⅳ 灰姑娘和睡美人的故事有什么不同呢 灰姑娘有仙女的帮忙， 而睡美人，她等待着，等待着爱情的到来。 Ⅳ 用英语缩写童话故事 比如《灰姑娘》《睡美人》《拇指姑娘》《丑小鸭》什么的！！！拜托了！！！ 丑小鸭：A big, ugly cklings, along with others born mockery, was forced to run away from home, being out with people discriminate against other animals, he finally turned into a beautiful swan. Ⅵ 童话故事，《睡美人》《灰姑娘》《白雪公主》《美女与野兽》，请帮忙概括这四个故事中，男主和女主的性格 女主：善良勇敢有爱心讨小动物喜欢 Ⅶ 求和童话【最好是公主】有关的歌曲。和白雪公主、睡美人、灰姑娘之类的公主有关的。 星星亮亮 潘莎的 Ⅷ 一本书 书中一共有四个故事 睡美人,人鱼公主,灰姑娘,白雪公主,画得特别漂亮，哪里可以买到呢 这套书很多80后90初的人应该都有点印象。吉林文史出版社1997年出的一套6册的《世界著名童话》，原版是日本讲谈社1982-1984年间出版的一套童话绘本，作者是叶月暘子。 有详情参考网页链接 Ⅸ 日本 白雪公主 美人鱼 睡美人 灰姑娘 谁画的 是日本漫画家手冢治虫哦~

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大家好，我是故事领域创作者，喜欢讲故事还有听故事，也喜欢收集各种故事，对于我来说故事中的大部分灵感都是从我们现实生活中各方面都能找到的，所以我们看故事都会有似曾相识的感觉，对于这个问题，我来发表下我的个人观点，希望你们喜欢： 能开拓孩子的视野，提高和开发孩子的智力，是很好的 育儿 教材。至于书中阴暗的一面，我们家长可以引导孩子去辩别善恶。留下人性善良纯真的精华。抛弃那些不切实际，损人利己的坏思想。教育孩子责任在家长，家长正派，善良。那教育大的孩子一定也是让人仰慕的！ 3岁前读童话，需注意的2大事项消极事件，用积极态度来应对诚然，童话故事中有很多消极、负面的内容，比如狼外婆、老巫婆等可怕的形象。针对这类故事，家长可以将其牵引到一定的高度，如可从安全教育的角度切入，因为大灰狼、巫婆其实象征着生活中的一些“坏人”。如果单纯地和孩子讲不要和“坏人”说话、不要和他们走，可能很抽象。这类童话就起到了一个很好的“解释”和“导向”作用。 读童话，3岁前不要“归因”，要“拓展”给3岁前的孩子讲童话时，应当引导孩子顺着情节“往前推”，而不要“往后导”。比如读到白雪公主被赶出了城堡时，不要对孩子说：“因为她有个坏继母。”而是应当引导孩子去思考在这样的境遇下，主人公是怎么做的，有怎样的表现。否则，可能会让孩子产生不安全感，如担心“我会不会有个坏继母？”或者，当妈妈不满足自己或在凶自己时，就把妈妈和“坏继母”联系起来。 刚会独立阅读或不识字的孩子，可以直接给孩子看。因为... ... 看不懂。很多东西，小时候看的津津有味，等长大了，回看一遍，会发现这什么鬼？？？想必大家都会有这种感受。 如果是会独立思考的年龄层，给孩子阅读时，需要筛选一下。毕竟里面有些童话，有些暗黑。我现在还记得《红鞋子》：女孩得到了一双漂亮的红舞鞋，鞋子能带着她不停的跳舞，但却停不下来，最后女孩只能找到屠夫，屠夫砍下她的双脚才让她停下来，而那双红舞鞋仍然带着她的断腿继续跳向森林深处……瑟瑟发抖，真 童年阴影。 像《小红帽与大灰狼》《白雪公主》可以给孩子讲一讲。有着鲜明的正邪对比，白雪公主和恶毒王后，小红帽和大灰狼，家长可以引导孩子去辨别善恶，从好人身上学习乐观、自信和勇敢的品质。 首先，要明白安徒生童话和格林童话虽然都冠以童话的名字，风格却是天壤之别的。安徒生童话是有安徒生个人创作的一系列作品，原本就是为了迎合 社会 大众而写的，意识形态上没有太大问题，多是颂扬主流的 社会 价值观，而且趣味性也很强，挺适合小孩子阅读的。【安徒生】格林童话跟安徒生童话完全不一样，它们不是由格林兄弟创作的，而是由他们从德国民间采集而来的，一共形成了两部作品集，分别是：《德意志传说》和《儿童与家庭童话集》，后一本就是现在所谓的《格林童话》。 格林兄弟两人都是职业的语言学家、 历史 学家和法律学家，最初采集民间故事是为了从民间文学中发掘出法学根据，也就是纯粹为了做学术研究用的。所以这些作品保留了民间传说原汁原味的特性，并且没有太多意识形态和艺术上的加工。因此其中就不免充斥着一些原始、野蛮、恐怖的内容。 【格林兄弟】以《玫瑰公主》（即《睡美人》）为例，最初版本来源于意大利童话故事《太阳、月亮和塔利亚》，其内容完全没有现代版这么浪漫。在《太阳、月亮和塔利亚》的故事中，来到睡美人塔利亚城堡的国王，可不是绅士般的给公主一个轻轻的吻就完了，而是趁机和公主发生了性行为，事后公主没被唤醒，国王也扬长而去了。公主还在睡梦中生下了一对孩子。试问这样的故事如何能够直接呈现给读者呢？ 1812年《格林童话》出版后便因为其中的内容饱受争议，所以格林兄弟不得不对其作出修改。到1857年为止，总共出版了七个版本。大量暴力、色情、变态的情节被删除了，语言文字上也做了许多修饰，才使得它被人们所接受。但是以现在的版本看起来，《格林童话》中许多故事仍然充满谋杀、死亡、欺骗的情节，所以不推荐给低龄儿童阅读。【格林童话】至于究竟该不该给低龄儿童阅读《格林童话》，这个问题不能一概而论。应该说，每个孩子的适应力不同，心智发展程度也不同。有些孩子可能害怕血腥暴力的情节，或极其容易受到文学、影视作品的影响，那么当然不是和接触带有暴力色彩的作品；有些孩子既不会对此感到恐惧，也不容易受到负面影响，那么接触一些带有负面色彩的作品，可以帮助他更早的了解到世界的复杂性，有助于拓宽其思维。就我个人的经验而言，童年的时候非常喜欢听大人给我讲恐怖故事，自觉得也没有因此被引入歧途。因此也相当反对以保护孩子的名义，禁止他们去接触更广阔的世界。 其实，童话可以分为两大类：一类是民间传说中的童话，是由广大人民群众在无意识中创作的，另外一类则是个人在有意识的情况底下创作出来的。《格林童话》《五日谈》《一千零一夜》这些童话属于第一类，《安徒生童话》《豪夫童话》《王尔德童话》等属于第二类。0～3岁，是培养孩子 情感 能力的关键期。而童话故事中蕴含很多种 情感 ，比如，友善的、焦急的、失望的、憧憬的等等。和孩子共读这些故事时，可以很好地发展孩子的 情感 能力，引导他去体会故事主人公在不同境遇下的感受。比如，主人公遇到困难后，他是怎么想的，你觉得他会有怎样的感受等等。这也是在培养孩子的移情能力。而这种 情感 能力对于培养孩子日后的同理心，让他学会在今后的社交中怎样体会他人的感受，至关重要。 3岁前读童话，需注意的2大事项消极事件，用积极态度来应对诚然，童话故事中有很多消极、负面的内容，比如狼外婆、老巫婆等可怕的形象。针对这类故事，家长可以将其牵引到一定的高度，如可从安全教育的角度切入，因为大灰狼、巫婆其实象征着生活中的一些“坏人”。如果单纯地和孩子讲不要和“坏人”说话、不要和他们走，可能很抽象。这类童话就起到了一个很好的“解释”和“导向”作用。 读童话，3岁前不要“归因”，要“拓展”给3岁前的孩子讲童话时，应当引导孩子顺着情节“往前推”，而不要“往后导”。比如读到白雪公主被赶出了城堡时，不要对孩子说：“因为她有个坏继母。”而是应当引导孩子去思考在这样的境遇下，主人公是怎么做的，有怎样的表现。否则，可能会让孩子产生不安全感，如担心“我会不会有个坏继母？”或者，当妈妈不满足自己或在凶自己时，就把妈妈和“坏继母”联系起来。 经典童话，四五岁以后读更合适我建议，一些经典的西方童话，建议在孩子四五岁以后看更合适。因为这个年龄段，孩子有了一定的判断能力，有了自主意识，也能很好地用语言和家长交流了。在这种情况下，和孩子共读童话时，有不明白的地方，他会向你发问了，你们也可以就一些问题进行讨论。这时候，你对他的引导也能更“有的放矢”。原版太血腥，就看改良的。 童话以最善意的方式，捡起那些被文明送入黑暗之中的事实，并且为这些事实提供滋长的空间。在童话故事里，人类精神和人类命运的碎片，叙说着 历史 中重复了很多次的欢乐与悲哀。每个童话故事，都是一个爱的礼物，在与人相遇时，它可以是一面神奇的镜子，映照出我们内心世界的某些方面，也映照出我们从幼稚走向成熟所必经的道路。 这两部童话一直是经典推荐图书，让孩子了解丰富的世界，发展想象力看安徒生童话和格林童话是为了让孩子在平常把手机换成书也可增长 一些知识有时候幼儿园的小朋友你还会经常提到这两本书里的内容

《故事中的故事》是一部黑暗童话类型的电影，由三个故事组成，讲述的是欲望与代价。第一个故事便是总怀不上孩子的皇后渴望孕育胎儿，国王听信巫师的话前往捕杀海豹，虽成功猎杀，自己却葬身海豹之手，后用处女女仆来烹制海豹的心脏，皇后吃下之后当晚便产下一名身患白血病的男婴，与此同时，那名处女也生下与之一模一样的男婴，长大后，血缘的相互吸引让他们成为朋友，皇后难以忍受自己儿子脱离自己的掌控，想将其分开，却在小山洞中被自己的儿子埃利阿斯所杀。这是母爱的悲剧。第二个故事描述的是一个荒淫无道的皇帝尽管酒池肉林，奢靡无度，却难以抑制自己内心的空虚与寂寞，一名老妪美妙的歌声吸引了他，但老妪是个年老色衰的女人，在共度一晚之后国王发现其真面目，命令士兵将其扔下城堡，朵拉被一名女巫所救，像初生婴儿般吸吮女巫的乳房之后，朵拉变得美貌动人，又重新赢得了皇帝的宠爱，她的妹妹艾玛心中嫉妒，在被剥皮之后死去，而朵拉也在影片最后失去了魔法，变回了最初的自己。这是爱情、亲情的悲剧。第三个故事是一个热衷养育跳蚤的国王，在跳蚤死后，以谁能猜出皮为跳蚤皮来为自己的女儿维奥莱特招亲，没有人能猜出那是什么，可一个突然闯入的野人猜了出来，公主被带往崖壁之中的洞穴，野人虽相貌丑陋但对公主温柔以待，维奥莱特难以忍受，在马戏团家庭的帮助下逃了出来，野人也随后赶到将马戏团一家杀死之后，公主假意温柔却以尖刀杀死了野人。浴血归来的公主当上了女王，实现对自己命运的掌控，这也暗示另一轮回的开始，以欲望为初。这是自由的悲剧。每个故事都荒诞离奇，不能用常理来解释，本以为三个故事各不相关，但影片的最后看似圆满的结局将三个国家、不同故事中的人串联在一起，以一个在宫殿顶上走钢丝的人保持平衡为终，通过这一点可以看出，其实三个故事并非没有联系，它们都在诉说着人性的荒诞与夸张，每个故事的主人公为了满足自己的欲望，总会付出代价，代价与欲望这一微妙的关系，最终都会以失衡结束。

灰姑娘是一个童话故事中的角色，原在欧洲民间广为流传，后来才由法国作家夏尔·佩罗（Charles Perrault，1697）和德国的格林兄弟（Jacob et Wilhelm Grimm，1812）加以采集编写。《灰姑娘》（法文：Cendrillon；英文：Cinderella；德文：Aschenputtel），也音译作《仙杜丽拉》或《仙杜瑞拉》，在迪士尼的经典动画长片中称为《仙履奇缘》，是一则著名的童话。灰姑娘也是这一故事的主人公。该故事在世界各地流传广泛，亦拥有许多不同版本，各版本之间有时差别很大，其中以1697年《鹅妈妈的故事》（Mother Goose）和1812年《格林童话》中的版本最为人熟知。扩展资料历史背景1697年，巴黎出版的佩罗(Charles Perrault)的《Histoires ou contes du temps passé，avec des moralités: Contes de ma mère l"Oye》（《鹅妈妈的故事》）。在很长一段时间里，人们一直认为这本故事集中所收录的《灰姑娘Cinderella》故事是欧洲此类故事的最早记载。当然，在欧洲已发现了一些记录年代更早的故事异文，但是佩罗的“灰姑娘”故事却是有最大影响的一个。三个异文中，只有在佩罗的故事里，才有仙女、南瓜车和水晶鞋这些为人们所熟知的“灰姑娘”原素。“灰姑娘”式的童话在世界各地流传的神话传说里类似的异文不下于1500种。在中国56个民族及一些已消亡融合的民族里也有不少类似的传说，被记录保存至今的异文故事就有72篇，数量之多实为惊人。可见千百年来人们对“灰姑娘”的现象都存在难以割舍的情结。参考资料来源：百度百科-灰姑娘

《灰姑娘》是德国语言学家雅可布·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德国民间文学。都被收录在《格林童话》里面约有200多个故事，大部分源自民间的口头传说，其中的《白雪公主》、《小红帽》、《青蛙王子》等童话故事较为闻名。《格林童话》是世界童话的经典之作，自问世以来，在世界各地影响十分广泛。格林兄弟以其丰富的想象、优美的语言给孩子们讲述了一个个神奇而又浪漫的童话故事。在国内，日本，中国台湾也有根据《格林童话》创作的故事集。扩展资料：灰姑娘的形象可以上溯到很早的时期。希腊历史学家斯特拉波曾在公元前1世纪记叙了一位嫁到埃及的希腊少女洛多庇斯的故事，这被认为是《灰姑娘》故事的最早版本。洛多庇斯当时正在溪水边洗衣服，突然一只鹰飞过将她的鞋子攫去并让鞋子掉在了身在孟斐斯城的法老的脚下。法老随后要求国内所有的女子试穿这只鞋子，看看是否合脚，最后找到了洛多庇斯。法老爱上了洛多庇斯并娶她为妻。这个故事后来也见于克劳狄俄斯·埃利安的《史林杂俎》中。灰姑娘的故事向我们传达了这么一个人生历练过程——在任何嘲讽、刁难和欺凌之下，都要吃苦耐劳，忍辱负重地活着，即使极度艰难困苦只要心怀对美好未来的无限憧憬，保持善良与积极的心态，最终是会获得幸福生活的。此等道理是可见千百年来人们对“灰姑娘”的现象的修炼所得。但是，正如一千个人眼中就会有一千个哈姆雷特一样，从灰姑娘这一童话故事中，我们还可以看到更多的东西：守时、个人仪表、母爱、友情、自爱的重要性。午夜12点以后所有的东西都要变回原样，可是，灰姑娘的水晶鞋没有变回去。就是伟大的作家也有出错的时候，我们要的是公主和王子幸福生活在一起的结局。这个故事在当代却引发了一股潮流，不少当代“没女”想成为灰姑娘。同时，这个故事毕竟是讲给孩子们的，不免太片面，灰姑娘遭受继母和继母的女儿的虐待，给孩子造成误导，以为继母都是巫女级的人物，灰姑娘也只懂得忍受，不知道反抗，缺乏现代励志精神。参考资料来源：百度百科——灰姑娘

从前有一座华丽的城堡，在这座宫殿里住着威风的国王和美丽端庄，贤慧的王后，国王和王后要什么有什么，唯独缺的就是孩子，为此很是苦恼。一天中午，王后来到河边散步，而河面上刚好跳出一个小金鱼，对着王后说道“尊敬的王不久之后您就会生下一位美丽动人的小公主的。”果真如小金鱼所说的王后真的生下了一位漂亮的小公主，国王高兴的时时刻刻都爱不释手，决定为心爱的女儿举行一个大型宴会，国王不仅邀请了亲戚，朋友，大臣，外宾，还几乎邀请了国内所有的女巫师，让她们为他的女儿献上善意美好的祝愿。但国王的王国共有十三个女巫师，可他只有十二个金盘子来招待女巫师进餐，所以只好请来十二个女巫师，最后一个也就是第十三个女巫师没有被邀请。盛大的宴会结束后各位来宾都给这位小公主送上最美好的祝愿，女巫师们一个送给她美德，另一个送给她美貌，还有一个送给她富有。女巫师们把世人所希望，世上所有的优点和人们的期盼都送给了小公主，当第十一个女巫师刚刚为小公主祝福后，第十三个也就是那个没被邀请的女巫师走了进来，她对于国王没有邀请自己的事而感到很愤怒，对此她要不惜一切代价进行报复，她走上前，想把世上最恶毒的咒语献给小公主。对着众人恶狠狠的道“国王的小公主在十五岁生日那年会被纺锤给弄伤，最后痛苦的死去”说完女巫师的身影没入了黑暗中，只留下在场所有大惊失色的人们包括国王和王后。这时第十二个也就是还没有来得及献上祝福的女巫师走上前说道“尊敬的国王陛下和亲爱的王后，这个凶险的咒语的确会应验，但公主不会就此死去，而是昏睡过去，这一睡就是一百年，等过了一百年就会有有缘人来此地为公主解开咒语。”国王为了不使他的女儿遭受到这种不幸，就下令把国内所有的纺锤收上来，然后亲眼目睹把纺锤全部一一销毁，随着岁月齿轮的转动，女巫师们所有的祝福都在公主身上应验了:她聪明美丽，性格温柔，举止优雅，真是人见人爱的公主。但恰恰在公主十五岁生日的那天，国王和王后都不在家，公主一个人单独留在王宫里，她在宫里到处穿来穿去，大小房间都看完了，最后公主来到一座古老的宫楼，宫楼里面有一座很狭窄的楼梯，楼梯尽头有一扇门。门上插着一把金钥匙，当公主转动金钥匙时，门一下就弹开了，一个老太婆坐在里头忙着纺纱，公主一见这东西，心下有些好奇，上前先是问好道“老婆婆，您好。请问您这是在干嘛呢？”老太婆说道“纺纱”接着点了点头，公主瞧了瞧纺锤，说道“这小东西转起来了可真有意思，”说着公主走上前也想转这个纺纱，可自己刚一碰纺纱就立即倒在了地上失去了知觉，昏了过去，第十三个女巫师恶毒的咒语也应验在公主身上。就如第十二个女巫师所说的公主并没有死，而是昏睡过去，国王和王后这时回来了，他们刚进大殿就昏睡了过去，马厩里的马、院子里的狗、屋顶上的白鸽、墙壁上的苍蝇，也都跟着入睡了，甚至是火炉里的火也停止了燃烧就此沉睡了过去。烧烤的烤肉也不炸响了，厨师此刻正抓一个做错了事的童工的头发，要给他一个耳光，让他滚出去，他们两个也定在了那里，也跟着睡了过去，所有的一切都不动了，全都跟着公主沉沉的睡了过去。不久，王宫的周围长出了蒺藜组成的大篱笆，日复一日，年复一年。它们越长越高，越长越茂盛，最后竟将整座宫殿遮的严严实实，甚至是连屋顶和烟囱也看不见了。于是关于这个王国流传开来这样一个传说，一位美丽动人的玫瑰公主的传说，人们所说的玫瑰公主其实就是国王的小公主，从那以后，有不少王子来这里探险。他们披荆斩刺想穿过树篱到王宫里去看一看传说中的玫瑰公主，但都没有成功，不是被蒺藜缠住就是被树丛绊倒在里面，就像是有无数只手牢牢的抓住他们难以脱身一样，就这样最终都挣扎着死去。许多许多许多年后，又有一位年轻俊朗的王子踏上了这块土地，这时王子碰巧遇到了一位白头发的老大爷，老大爷对王子讲起了蒺藜树丛的故事。说“树林之内有做华丽的王宫，宫殿里有位精灵般的公主，她被人们唤做玫瑰公主，公主和王国里所有的一切都在沉睡，我曾听过我的祖父对我讲过这里曾来过许多像你一样的王子来这里探险，但都在荆刺里丧失了性命，就此死去，”说着看向王子。但王子一脸毫不畏惧的说道“老人家，这些所有的一切都是吓不倒我的，我一定会见到公主的。”尽管老人怎么劝王子，但王子最终还是去了。这天，时间刚好整整过去了一百年，所以当王子来到树林丛时，他看到的全是盛开的玫瑰和灌木，所以王子很轻松的穿过了树林，随着王子向前迈向的步伐，身后的玫瑰和篱笆又紧紧的合拢了。最后王子到达了王宫，看见大院内的狗静躺在那里沉睡，马厩里的马也在沉睡，屋顶上的白鸽将头埋在翅膀下沉睡，王子走进了王宫，看见墙纸上的苍蝇在沉睡，厨师向上举着手，看样子是想要打那个童工一个耳光，女仆正抓着一只母鸡正准备拔毛，所有的一切都在沉睡。王子继续向里走去，一切都静得出奇连自己的呼吸都清晰可闻，终于他来到了那个古老的宫楼，推开了房门，玫瑰公主玫瑰公主睡的正香，这一刻王子被公主的美给惊呆了，眼镜眨都不眨一下，害怕一咋眼这位美丽的公主会消失一样，王子走上前俯下身情不自禁的吻了一下公主，就这么一吻，玫瑰公主一下子苏醒过来，公主睁开眼，微笑着充满深情的眼神注视着他，王子抱着她走出了宫楼。此刻国王和王后也醒了过来，王宫里所有人都醒了过来，他们怀着极大的好奇心互相凝视着，似乎还不明白到底发生了什么事情。马儿站了起来，摇摆着身体。狗儿欢跳不止，汪汪吠叫。白鸽由翅膀下抬起了头，环首四顾，振翅飞翔田野。墙纸上的苍蝇蚊蚊作响的飞了开去。炉灶里的火又串起了火苗开始燃烧。随着火苗的燃烧烧烤的烤肉也开始吱吱作响，厨师怒哄着闪了童工一个耳光。女仆继续给母鸡拔毛，一切都恢复了往日的模样。不久，王子和公主举行了盛大的结婚典礼，他们幸福美满的生活在一起，直到生命终结的那一刻。扩展资料故事由来：《林中睡美人》通称《睡美人》，在《格林童话》中称《玫瑰公主》，是一则经典欧洲童话。作为原始书面文学的故事，最早是查尔斯·贝洛在1697年发表，小说起源可以上溯到比这更早的中世纪小说《佩塞福雷传奇》《沃尔松格传说》。这则童话拥有多个改编版本，其中最著名的是法国作家夏尔·佩罗于1697年出版的《鹅妈妈的故事》中收录的版本，以及《格林童话》中的版本。不同版本的睡美人故事，传至世界各地，成为耳熟能详、家喻户晓的童话故事之一。其中夏尔·佩罗版本跟格林兄弟基本一致，但是结局却并未就此结束。虽然现今夏尔·佩罗的版本流传最广，但这一版本实际上改编自吉姆巴地斯达·巴西耳收录于其《五日谈》中的故事《太阳、月亮和塔利娅》。不过佩罗对巴西耳的故事进行了大幅改写。巴西耳的故事主要是写给王公贵族以及成人的。故事中，塔利娅（睡美人）的沉睡不是因为诅咒，而是预言；苏醒过来不是因为王子的亲吻，而是王子强暴了她，使她生了两个孩子，之后其中一个吮吸了她的手指，将使她入睡的亚麻吸走；仇视她的亦不是国王的母亲，而是国王的妻子。《睡美人》的起源还可以上溯到比这更早的中世纪小说《佩塞福雷传奇》（Perceforest）中。王子特洛伊勒斯（Troylus）与泽兰丁娜（Zellandine）相爱，而泽兰丁娜曾被女神忒弥斯（Themis）诅咒会在某一天沉入深睡，后来诅咒应验。特洛伊勒斯找到了泽兰丁娜并与之交合，使之怀孕。之后泽兰丁娜生下的婴儿吸出了她手指的亚麻。通过戒指泽兰丁娜得知了孩子的父亲是特洛伊勒斯，并最后嫁给了他。在更古老的《沃尔松格传说》（Völsunga saga）中也可以发现这则故事的影子。参考资料：百度百科-睡美人

《灰姑娘》的特点：1、受不公正对待的女主角2、超自然力量的帮助3、与男主角相遇4、女主角通过某物识别身分5、男女主角结合灰姑娘是一个童话故事中的角色，原在欧洲民间广为流传，后来才由法国作家夏尔·佩罗和德国的格林兄弟加以采集编写。在许多种语言包括法语、德语、意大利语、瑞典语，甚至汉语（叶限）、斯拉夫语、凯尔特语中都有不同版本的类似故事。《灰姑娘》起源灰姑娘的形象可以上溯到很早的时期。希腊历史学家斯特拉波（《Geographica》17，1.33）曾在公元前1世纪记叙了一位嫁到埃及的希腊少女洛多庇斯的故事，这被认为是《灰姑娘》故事的最早版本。洛多庇斯当时正在溪水边洗衣服，突然一只鹰飞过将她的鞋子攫去并让鞋子掉在了身在孟斐斯城的法老的脚下。法老随后要求国内所有的女子试穿这只鞋子，看看是否合脚，最后找到了洛多庇斯。法老爱上了洛多庇斯并娶她为妻。这个故事后来也见于克劳狄俄斯·埃利安（Claudius Aelianus）的《史林杂俎》（Various Historia）中。《灰姑娘》的另一个版本是中国的叶限，见于公元860年左右段成式的小说《酉阳杂俎》。故事中勤劳可爱的叶限饲养有一条金鱼，金鱼和叶限关系亲密，只在叶限每次走到池边时才浮上水面伸出头来。后来金鱼被叶限后母所杀，叶限按天神的指引将鱼骨堀起，并因此得以最后穿着体面的衣裳偷偷参加了某个节日盛会。当匆忙回家时，叶限落下了一只鞋子。岛国“陀汗”的国王拾获了鞋子，并与叶限相爱娶她为妻。此外，中世纪的《一千零一夜》等许多作品中都有记叙类似的故事。在欧洲，《灰姑娘》的最早版本名为《La Gatta Cenerentola》，也称《The Hearth Cat》，见于意大利童话采集者吉姆巴地斯达·巴西耳1635年的《五日谈》（Pentamerone）一书中。这一版本为后来法国作家夏尔·佩罗和格林兄弟的版本奠定了基础。扩展资料：故事的历史背景这个故事类型通常包含以下因素：一位善良而不幸的女主人公，女主人公母亲的离世，新家庭成员对女主人公的欺侮，帮助女主人公克服难题并最终为她带来幸福的神奇力量，用于识别女主人公的一件物事——鞋。因此斯蒂·汤普森在《民间文学母题索引》中，把“灰姑娘”故事归为阿奈尔－汤普森故事类型。我国唐代段成式在其编撰的《酉阳杂俎》续集《支诺皋》里所记录的《叶限》故事是世界上“灰姑娘”型民间故事的最早记载（约为公元9世纪中期）。在这个故事里，帮助女主人公的是鱼骨头，为她带来幸福的是只金履。但因为《叶限》的记录年代更确切更久远，以及文本中所暗示的当时民众对此故事常有耳闻的语气，使得“叶限”故事看起来似更接近于此型故事的本来面目，因而有些学者由此认为该类故事起源于中国。1697年，巴黎出版的佩罗(Charles Perrault)的《Histoires ou contes du temps passé，avec des moralités: Contes de ma mère l"Oye》（《鹅妈妈的故事》）。在很长一段时间里，人们一直认为这本故事集中所收录的《灰姑娘Cinderella》故事是欧洲此类故事的最早记载。当然，在欧洲已发现了一些记录年代更早的故事异文，但是佩罗的“灰姑娘”故事却是有最大影响的一个。三个异文中，只有在佩罗的故事里，才有仙女、南瓜车和水晶鞋这些为人们所熟知的“灰姑娘”原素。“灰姑娘”式的童话在世界各地流传的神话传说里类似的异文不下于1500种。在中国56个民族及一些已消亡融合的民族里也有不少类似的传说，被记录保存至今的异文故事就有72篇，数量之多实为惊人。可见千百年来人们对“灰姑娘”的现象都存在难以割舍的情结。参考资料来源：百度百科-灰姑娘

　　十日谈　　简介：　　这部故事集有个楔子，叙述1348年佛罗伦萨瘟疫肆虐，三名男青年和7名少女在诺维拉教堂邂逅，一起到乡村一所别墅避难，住了两个星期，他们除了玩赏风景，欢宴歌舞外，便是开故事会，在其中10天的时间里，每人每天讲一个故事，由轮流执政的“女王”或“国王”规定故事主题，由一人吟歌作为故事会的尾声。10天里他们总共讲了100个故事，故名《十日谈》。　　评价：　　十日谈》还抨击了封建特权和男女不平等。薄伽丘确信，人的高贵并不取决于出身，而是决定于人的才智。即便是伺候国王的马夫，其仪表和聪明同国王相比，毫不逊色。不少故事叙述了在争取幸福的斗争中，出身微贱的人往往以自己的智慧、毅力战胜封建主和贵族。薄伽丘揭示了这样一条真理：“贫穷不会磨灭人的高贵品质”，穷人家往往出现圣贤，倒是“高贵叫人丧失了志气”，帝王家子弟只配放猪牧羊。他还摒斥中世纪僧侣主义污蔑女人代表罪孽的陈腐观念，赞美妇女是自然的美妙造物，主张妇女应该享有跟男人平等的地位。 关于全面发展的人的观念，在《十日谈》里也得到体现。在薄伽丘看来，人应当接受良好的教育，多才多艺，和谐发展，既健康、俊美，又聪明勇敢。这是文艺复兴时期对于人的理想。 《十日谈》的行文以朴素的口语为特色，叙述简洁明快、生动紧凑，没有繁文虚饰，开创了欧洲短篇小说的独特形式，对欧洲文艺复兴文学产生了重大影响。　　感受（1）星期四，我去图书馆里借了一本书，名叫《十日谈》。　　我好奇地翻开这本书，明白了为什么这本书叫《十日谈》。这本书讲的是当时的佛罗伦萨瘟疫大流行，十个青年男女，为了躲避瘟疫，逃到城外居住了十几天，其中的十天，他们每人讲一个故事来消遣时间，一共讲了一百个故事。这些故事上至国王、贵族、教主，下至商人、手工业者、农民等个阶层社会人物，叙述语言生动活泼，塑造人物栩栩如生。　　读完这本书，我叹了一口气，本书作者薄伽丘鲜明地反对了封建主义，批评了虚伪丑陋的封建教会，揭露了官僚的罪恶。　　这一百个故事，让我明白了许多道理。　　薄伽丘的笔下，一批新资产阶级和下层人民的形象被他塑造出来。书中的人物机智勇敢让我明白了遇到困难不要怕，要多动脑筋，战胜困难，胜利属于勇敢的人。　　每一个故事就象我们在山区旅行一样，千辛万苦地爬过一座凶险的山峰后，眼前就会展现出一片美丽的风景。　　感受（1）《十日谈》，谈尽了兽性的人的假丑恶，谈尽了精神的人的真善美。人的天性，被伟大的雕刻家塑造成活的形象，大胆地置于阳光下的我们面前；人的不容违背而常在违背——人为地强行违背着——的天性真实地被证明了。人类真实存在的东西，却盲目、野蛮、别有用心地压制它，囚禁它，千方百计地否定它，毁灭它，这真是人类的一大悲哀！这是惨无人道、罪恶绝顶的行为！但愿人的天性随着卜迦丘的灵魂，一起从历史的桎梏下得到解放，升入天堂！但愿这作茧自缚的愚昧历史早早坠入地狱！卜迦丘万岁！　　看过《十日谈》全译本中未曾得见的故事后，却不明白这些故事为什么不能看，与其他故事有多大的区别？似乎这些故事的内容从实质上看与其他故事是一致的，并且有些还是有所谓积极意义的，并没有比其他故事更“黄”之处，有的根本就没那方面意思，而是很有趣味的艺术品，既幽默又高尚。那些假道德家们自己干尽了坏事，满脑子乌七八糟的东西，还硬装作高洁，结果把高洁的东西视为低下而舍弃了，这样更暴露出他们肮脏的思想和低级趣味。　　好人并不能因为读了坏书而变坏，坏人也并不能因为读了好书而变好。同样，坏人并不能因为他说了好话就变成了好人，别人也不会因此把他就认为是好人了；那么好人也不会因说了坏话而变坏和被别人视为坏人。好人和坏人的区别在于本质，江山易改本性难移，那是不容易转化的东西。但所谓好人和坏人，虽然品质不同，可是有相近的人性。因为都是人，都有作为人所应有的需要，只是满足需要时的思想、方法及目的不同才有好坏人的区别。可有些人却偏偏置此不顾，明明知道他人的缺点自己也存在，甚至还要超过他人，却一定还要去怀疑他人、指责他人而标榜自己，其实这样做适得其反，正显示出他们的阴险和无知。一种完整的东西，非要按自己的心理去衡量它，只因他有见不得人的思想和行为，怕别人不知道，所以就把完整的拆开，再组合起一个支离破碎的东西给人看，这是何等罪恶行径！岂不知不完整的好东西会成为坏东西，而不完整的坏东西就更加坏了；完整的好东西能给人完整的思想和启迪，完整的坏东西能给人完整的憎恨和教训。何况本来是好的东西却硬以为是坏的东西让人们去防范，不是荒唐可恶已极吗？很正常的东西，很自然的事情，却非要把它视为豺狼猛兽，这样做的目的和结果一定会使它真的变成了豺狼猛兽，有多少可悲的例子和事实已经证明了这一点。尤其在中国，这类的所谓的经验太多太多，所历经的时间也太久太久了，这是非常惨痛的事。难道能说这是中国人的幸运而不是不幸的中国人吗？可恨的是总有人想延长这种不幸，可喜的是今天终于出版并发行了全译本的《十日谈》，终于能看到这本译者序言那样的思想和愤慨了。在这一壮举之下，我们应该看到的是觉醒和解放。不幸的年代和人们是不幸的过去，幸运的人们在今天这幸运的年代里不会在明天尝到昨天的不幸吧？虽然今天的幸运还只是一种趋向，还是不完全的，可是正向着完全冲去，不是吗?!　　这部全译本比割掉二十七个故事的择译本虽然粗糙些，但这是人们希望看到的，再精细的不完整也是人们不希望的，只能给人遗憾和痛恨。这部全译本的通篇没有一条注释，也并没觉得有不明白的地方。这部1989年的全译本分两册（1－4日；5－10日），与那本1985年择译本的字数相近。　　（二）　　关于这本书的反教会、纵欲的思想不想多说什么。任何明眼人一眼便望见的东西。朱生豪在给宋青如的情书中偶然提到了《十日谈》，评论说“文笔很有风趣，但有些地方姑娘们看见要摇头，对女人很是侮辱，古人不免如此。”很是在理。　　100个故事并且都围绕着同一主题的聚集在一起读起来未免乏味。可是吸引人读下去的是卜迦丘那幽默风趣的文笔。很自然的挥洒着看似轻松实则具有强烈批判力的文字。他描写美妙的佛罗伦萨郊外的风景，仿佛带我们走进中世纪天主统治下的清静世界。这是众多故事堆叠成的耄耋大餐中的一点开胃小盘，甚是美丽。还有在每个故事前作者借青年男女口所说的评论性文字也很好的表达了作者的思想。　　关于女性，卜迦丘在文中不止一次的说起她们的放荡纵情纵欲应受丈夫的约束，不否认也有赞扬女子忠贞的故事，但总体说来的确是“对女人很是侮辱”。却又不致招致女性的反感，这是件很奇怪的事。　　文艺复兴是个思想自由人类思想火花急剧迸发的时期。也只有在这样的一个时代里会出现这样自由的佳作。前段时间《南方周末》上发表一篇《中国，你需要一场文艺复兴》引起很大的反响，总体说来，那样的盛事在中国这样的国情下很难再现，不过有识之事的诸类想法总是好的，也期待着有这么一天的到来。　　感受（3）好人和坏人的区别在于本质，江山易改本性难移，那是不容易转化的东西。但所谓好人和坏人，虽然品质不同，可是有相近的人性。因为都是人，都有作为人所应有的需要，只是满足需要时的思想、方法及目的不同才有好坏人的区别。　　在一段并不短的时间内。我阅读了一本名著，那就是意大利作家薄伽丘的《十日谈》。这本书借助十位年轻男女的十天生活，叙述了一百个关于兽性的人的假丑恶和精神的人的真善美的故事。在这一百个故事中，字里行间所渗透出来的不免是对残暴的人的批判，对善良的人的崇敬。　　在书本的开头所描写的是一八三四年在佛罗伦萨的一场瘟疫，那时候的人民为了不感染上瘟疫，即使是自己的亲人也会置之不理，还有不少人是被误以为患上了瘟疫而被活埋而死。就在这样的景况，七位年轻少女和三位年轻青年走到了一起，一行人朝着一栋远离瘟疫的别墅前进着。他们选出了伯姆皮内娅当他们的女王，就在这样一个令人心旷神怡的地方，一个个故事拉开了序幕。　　在书上有这样一个故事，一个叫切伯雷诺 达普拉托的人，他是一个作恶多端的人，他一生做尽了坏事，他在为穆夏托做事时来到了佛罗伦萨但却病倒了，但他得了不治之症，已病入膏肓。他请来了一为纯洁得修士，他害怕自己的罪行得不到赦免，所以用一大串谎言蒙骗了他，最后，他在临死前受了圣礼和涂油礼，那位纯洁的修士把他所忏悔的谎言信以为真，将他的圣行告诉了人们，他的圣洁也越穿越远。切伯雷诺 达普拉托就是这样活着，这样死去，这样成了圣徒。他虽然一生作恶多端，但在临死的一刻良心发现，真心悔罪，获得天主得宽恕，把他收进了天国。从这个故事可见作者薄伽丘对弃恶向善的人也怀有崇尚之心。　　但书中不免也体现出了这样一个真理：好人和坏人的区别在于本质，江山易改本性难移，那是不容易转化的东西。但所谓好人和坏人，虽然品质不同，可是有相近的人性。因为都是人，都有作为人所应有的需要，只是满足需要时的思想、方法及目的不同才有好坏人的区别。　　关于十日谈这本书的反教会、纵欲的思想不想多说什么。任何明眼人一眼便望见的东西。朱生豪在给宋青如的情书中偶然提到了《十日谈》，评论说“文笔很有风趣，但有些地方姑娘们看见要摇头，对女人很是侮辱，古人不免如此。”很是在理。　　100个故事并且都围绕着同一主题的聚集在一起读起来未免乏味。可是吸引人读下去的是薄迦丘那幽默风趣的文笔。很自然的挥洒着看似轻松实则具有强烈批判力的文字。他描写美妙的佛罗伦萨郊外的风景，仿佛带我们走进中世纪天主统治下的清静世界。　　最后1篇，经典　　《十日谈》是意大利文艺复兴时期主要代表作家卜伽丘的短篇小说集。全书近70万字。其主要内容是抨击14世纪意大利的黑暗先是。主题是揭露教会、僧侣的腐败和虚伪。还有很多一部分故事提倡人性、人道，反对禁欲主义，同时也有小部分作品赞扬商人、手工业者的才干、智慧和进取精神。这些优美动人的故事，体现了作者对尘世欢乐的追求和对生活得无比热爱，既鞭挞了禁欲主义，又揭露了教会上层人士的奸诈和虚伪，闪耀着人文主义的光彩。　　这本书说的是1348年，意大利佛罗伦萨发生了一场大瘟疫，从3月到7月的短短几个月内，就死了十万多人。有一个礼拜二的早晨，几个侥幸没有被瘟疫感染的青年男女（7女3男），在圣马利亚诺维拉教堂不期而遇，他们相约去郊区一座别墅居住以躲避这场瘟疫。他们带着7个男女仆人，每天在这座环境幽静、景色宜人的别墅里祈祷、散步、玩耍、唱歌跳舞。为了排忧解闷，在天气最热的时候，他们围坐在荫凉之处开故事会，约定每人每天讲一个故事，10人10天共讲了100个故事，所以这本书取名《十日谈》。　　《十日谈》对十六、十七世纪西欧文学的发展产生了举足轻重的影响。例如，纳法尔《七日谈》，贾姆巴蒂斯塔的《五日谈》。莎士比亚的《辛白林》和《善始善终》、莱辛的《指着纳旦》等都受到其写作格局和写作思路的影响。　　这本书十天故事中每一天各有一个主旨，体现了作者的创作思想和写作手法的巧妙。第一天，作者以讽刺的手法描述了上流社会的丑陋和罪恶。像第一则故事的切帕雷洛，一个靠编造假文书发财的公证人，最后通过自己的三寸不烂之舌和无耻之心，骗取了神父的信任反而成为了“圣切帕雷洛”。第二天，作者先是了命运对人们的束缚。像第三则故事开始女郎说的“如果要探明运作弄人这个题目，那真是越谈越有话说。第三天，作者认为人们可以通过自身的努力、智慧来战胜命运。像第九则故事中，吉莱塔的命运，虽然自己和心爱的男人节了婚，但是丈夫不爱她，而是其他女人，吉莱塔却不屈服命运，利用了骗局使自己怀孕，从而重新赢得了丈夫的心。第四天和第五天，作者强调了爱情的悲欢。像入狱，情人去世，但是我们看到最后结局都是大团圆。第六天，强调了智慧的重要性。像第二则故事奇斯蒂的那句“找阿诺河啊”，第三则故事诺娜夫人的反唇相讥，都是辩论的技巧典范。第七天和第八天，说的是人们之间相互捉弄。第九天没有固定的主题。第十天则宣扬人们的宽容和忍耐等等。像第二则故事中基诺十个臭名昭著的残暴强盗，但是得知院长有胃病时基诺盛情款待并只好了病。院长也非常高兴向教皇说情。　　值得一提的是，在每个故事的开始作者都有通过十个人的话语表达自己对人生的哲理和思考。可以说是故事的主题思想的最佳归纳。　　下面就以第一天第二则故事为例介绍一下。　　亚伯拉罕和贾诺托：巴黎有个善良正直的大商人贾诺托，他有个忠诚老实的好朋友犹太人亚伯拉罕。因为亚伯拉罕不信天主教，贾诺托担心他死后会入地狱，就劝他抛弃犹太教，改信正宗的天主教。但亚伯拉罕认为世上只有犹太教才是最正宗最神圣的，坚持自己的信仰。最后，亚伯拉罕经不住好朋友苦口婆心的劝说，只好答应先去罗马看一看再说。亚伯拉罕到了罗马，经过一段时间的细心观察和调查研究后得出的初步结论是：教皇、红衣主教、主教等一伙，从上到下，无一不是寡廉鲜耻男盗女娼的家伙，全是一群酒囊饭袋。进一步观察和调查研究后的结论是：这伙人嗜钱如命，贪得无厌，什么都可以拿去卖钱——人口、天主教徒的血肉、教堂上的职位、祭坛上的神器……其贸易之大，手下经纪人之多，连巴黎的巨商大贾也望尘莫及！他非常吃惊，非常纳闷，同时也非常神往。回到巴黎后，好友贾诺托问他对天主教的感觉。他说，照他看来，罗马已经成了一个藏污纳垢之地，它容纳了一切的罪恶：奸淫、贪婪、自私，那些修道士们可以说全是无恶不作的恶棍，但这么一个乱七八糟的腐朽透顶的教会不仅没有任何衰败的迹象，反而人气越来越旺，队伍日益壮大，看来这一定有神灵庇护着它的！他感叹：这么说来，你们的宗教的确是比其他的宗教更加神圣。现在，再没有什么可以阻挡我做一个天主教徒的了，请你们按照圣教的仪式给我行洗礼吧！　　阿们！“一个乱七八糟的腐朽透顶的教会不仅没有任何衰败的迹象，反而人气越来越旺，队伍日益壮大”，这种现象，忠厚老实的亚伯拉罕怎么能理解？我们这些可怜的普通平民百姓怎么能理解？看来除了将之归结为“这一定有神灵庇护着它的”以外，实在是没有更好的答案了。　　任何一个地方，若要实现真正的长治久安，就必须有可靠的法律来作保护。反之，凡是个人（哪怕是非常“圣明”的人）说了算的地方，迟早都是腐败丛生的。每个人的天性中都有自私卑下的内容，所以他日常生活中少不了法律对他的规范、约束、震慑、保护，缺少了这个条件，仅靠个人的自觉努力的道德修养是不可能安稳生活的。根据政治学的经典理论，法律条文是统治阶级意志的体现。那么，如果所制订的条文对那些制订条文的人没有好处，就不可能会有这些条文了。罗马天主教廷不可能没有法律，但在这政教合一的地方，教廷是不可能不庇护自己信徒的。所以，加入了这个团体的人，无形中都有“安全感”。当然，事实上并不是天主在保佑他，而是教皇，而是这个团体在保佑他。谁在保佑教皇这个团体？当然是不计其数的信徒们。任何人都是“趋利”的，当加入某个团体对他们来说是无一害而有百利甚至可以带来一本万利之好处的时候，出现趋之若鹜，如过江之鲫的场景也就很正常了。这样，教廷越庇护自己的信徒，信徒就越信任教廷，信徒就越来越多，所谓的力量也就越来越大。因为大家是为了一个共同的唯利目标从五湖四海走到一起来的，所以也就显得格外齐心协力，团结一致——这也在某种程度上壮大了队伍的力量。在这里，没有法律的监督制约，没有心灵的自我规范，只有肉体恶魔的放纵肆虐，试想，这是一个怎样的团体？狼群里要学会狼叫，人们为了自保——当然，更多的人可能是为了获取某种利益——就必须加入这个狼群，并在其中学着“狼叫”。因为有强大的惯性力量，所以亚伯拉罕看到了这么一个腐败透顶的团体却“人气越来越旺，队伍日益壮大”的奇怪现象。　　“腐”的必然结果是“败”。后来的历史证明了这一逻辑推理的正确。　　关于本书的最大特色，我总结了三点。　　第一，此书肯定了人性，宣扬了人文主义，反对禁欲主义，痛批了当时欧洲教会的阴暗面。欧洲在专制和教会的统治下，“人性”受到摧残，青年男女之间的爱情和性欲之事，也被视为是亵渎上帝和神的行为而打压。而《十日谈》中，却随处可见青年男女为了忠贞的爱情，克服了种种磨难，摆脱了种种障碍，终于获得了自由和幸福。而对宗教的批判和讽刺，则更加辛辣和厉害。　　第二，作者薄迦丘尊重女性，维护女权，提倡男女平等，这在之前是无法想象的。在男性作为社会主导的中世纪，薄迦丘的这种女权思想却是很另类。在本书的序中，作者就开门见山地说：“有谁能够否认，把这样一本书献给美丽的女郎们，比先给男人们更合适呢？女人们因为胆怯、害羞，只好把爱情的火焰埋藏在自己柔弱的心房里，这一股力量比公开的爱情还要猛烈的多，凡有切身体验的人，对此都一清二楚。此外，她们又得听从父母、兄长、丈夫的意志，顺他们的心，受他们的管教。他们大部分时间总是带在闺房的小天地里，闲坐着，百无聊赖，情思撩乱，老是怏怏不乐。”又说：“对于像柔弱的女郎那样更加迫切需要安慰的人，命运女神却偏偏显得特别吝啬；为了部分的弥补这一缺陷，我打算写着一部书，给怀着相思的女人们一点儿安慰、帮助和消遣。”由此可见，作者对妇女们的同情，而《十日谈》这部书，主要是为了妇女而写作的。　　第三，可以说，《十日谈》是欧洲第一部现实主义小说，在一定程度上可以说推动了整个意大利文艺复兴的发展。薄迦丘的《十日谈》第一次运用了现实主义手法，绘声绘色的勾勒出一幅庞大而壮丽的社会生活图景。记得老师上课说过《十日谈》与《神曲》相媲美，被誉为“人曲” （或是“人间喜剧”）。可以说爱和智慧是整部书的两个基本中心思想。　　Ps:通过阅读《十日谈》，发现与中国古代的伦理思想有着异曲同工之妙。中国也有伦理思想：三纲五常，妇道。当然，也有像《金瓶梅》这样的奇书，但是大多都沦为流氓文学和地下文学了。而主导的则是一大堆“机器人文学”。这也许能说明中欧的市民社会整合程度的差异和民主化差异了。　　就那么多了，你看看合适不　　我给你讲，如果没有悬赏分，高手们可不会来回答你的问题啊

一、因为宫门口有魔鬼，王子或公主其中一人穿着白衣服，魔鬼说“血染白衣”于是公主杀了王子染红衣服就走出去了。二、作品简介：《林中睡美人》，通称《睡美人》，在《格林童话》中称《玫瑰公主》，是一则经典欧洲童话。作为原始书面文学的故事，最早是查尔斯·贝洛在1697年发表，小说起源可以上溯到比这更早的中世纪小说《佩塞福雷传奇》《沃尔松格传说》。这则童话拥有多个改编版本，其中最著名的是法国作家夏尔·佩罗于1697年出版的《鹅妈妈的故事》中收录的版本，以及《格林童话》中的版本。不同版本的睡美人故事，传至世界各地，成为耳熟能详、家喻户晓的童话故事之一。其中夏尔·佩罗版本跟格林兄弟基本一致，但是结局却并未就此结束。《睡美人》(维克多绘)三、故事起源：虽然现今夏尔·佩罗的版本流传最广，但这一版本实际上改编自吉姆巴地斯达·巴西耳收录于其《五日谈》中的故事《太阳、月亮和塔利娅》。不过佩罗对巴西耳的故事进行了大幅改写。巴西耳的故事主要是写给王公贵族以及成人的。故事中，塔利娅(睡美人)的沉睡不是因为诅咒，而是预言;苏醒过来不是因为王子的亲吻，而是王子强暴了她，使她生了两个孩子，之后其中一个吮吸了她的手指，将使她入睡的亚麻吸走;仇视她的亦不是国王的母亲，而是国王的妻子。《睡美人》的起源还可以上溯到比这更早的中世纪小说《佩塞福雷传奇》(Perceforest)中。王子特洛伊勒斯(Troylus)与泽兰丁娜(Zellandine)相爱，而泽兰丁娜曾被女神忒弥斯(Themis)诅咒会在某一天沉入深睡，后来诅咒应验。特洛伊勒斯找到了泽兰丁娜并与之交合，使之怀孕。之后泽兰丁娜生下的婴儿吸出了她手指的亚麻。通过戒指泽兰丁娜得知了孩子的父亲是特洛伊勒斯，并最后嫁给了他。在更古老的《沃尔松格传说》(Völsunga saga)中也可以发现这则故事的影子。

睡美人是一个王后所诞下的孩子。王后非常高兴，邀请了人类和仙子族的各方好友前来盛宴。却没有邀请邪恶的女巫卡拉波斯。此事被心怀嫉妒和忿恨的女巫知悉，便不请自来，以“公主会被纺织机的纺缍刺破手指而丧命”的诅咒作为礼物。幸而紫丁香仙子未献上祝福，她把女巫的毒咒缓解，使公主不会死掉。但公主仍会沉睡，直至有一个真心爱慕公主的人前来献上亲吻，公主才会醒过来。于是，国王下令禁止使用纺缍。然而公主十五六岁那年正好在一座古塔中碰到了一个正在用纺锤纺线的老婆子，公主一挨着纺锤即倒在了地上。诅咒成真，公主一直在林中沉睡，四周的藤蔓荆条成为公主睡床的帘帐。年复一年的过去，直至有一天，一个年轻的王子路过，兑现了仙子的祝福，把公主吻醒。城堡中的所有人都苏醒过来，继续做着原先没做完的事情。自始，王子公主就过着幸福的生活。不过佩罗的版本并未就此结束。婚后公主生下了两个孩子，分别取名晨曦（Aurore）和阳光（Jour）。国王的母后是个妖精，一次趁王子外出打仗，她便想把公主和两个孩子吃掉。但总管因不忍心而抗命，分别用羔羊和牝鹿蒙骗了母后。不过母后最终发现了真相，正当她准备将公主和孩子扔进放满癞蛤蟆和毒蛇的大木桶时，国王及时赶回。看到自己的行径被发现，母后自己气急败坏地投进了木桶，被毒蛇吃掉。其他人则幸福快乐地生活了下去。扩展资料创作背景：虽然现今夏尔·佩罗的版本流传最广，但这一版本实际上改编自吉姆巴地斯达·巴西耳收录于其《五日谈》中的故事《太阳、月亮和塔利娅》。不过佩罗对巴西耳的故事进行了大幅改写。巴西耳的故事主要是写给王公贵族以及成人的。故事中，塔利娅（睡美人）的沉睡不是因为诅咒，而是预言；苏醒过来不是因为王子的亲吻，而是王子强暴了她，使她生了两个孩子，之后其中一个吮吸了她的手指，将使她入睡的亚麻吸走；仇视她的亦不是国王的母亲，而是国王的妻子。《睡美人》的起源还可以上溯到比这更早的中世纪小说《佩塞福雷传奇》（Perceforest）中。王子特洛伊勒斯（Troylus）与泽兰丁娜（Zellandine）相爱，而泽兰丁娜曾被女神忒弥斯（Themis）诅咒会在某一天沉入深睡，后来诅咒应验。特洛伊勒斯找到了泽兰丁娜并与之交合，使之怀孕。之后泽兰丁娜生下的婴儿吸出了她手指的亚麻。通过戒指泽兰丁娜得知了孩子的父亲是特洛伊勒斯，并最后嫁给了他。在更古老的《沃尔松格传说》（Völsunga saga）中也可以发现这则故事的影子。

回答和翻译如下 ：Cinderella灰 姑 娘 。

芈月传剧中芈月跟庸芮的初识是在芈月给姐姐芈殊抓药的时候认识的，而在后面的剧情中庸芮又跟着张仪与义渠君达成交易并救回芈月。从这些事情之后，芈月就和庸芮认识了。而在后来的剧情中，庸芮和赢夫人很亲密那他们有什么关系？嬴夫人和庸芮是什么关系？其实赢夫人和庸芮是恋人的关系，他们两人相处很亲热，而且在剧中小编还看到了庸芮搂抱赢夫人。而剧中的赢夫人是赢驷的姐姐，只是还在后宫中住着。相信很多观众对与庸芮和赢夫人的忘年恋感到惊讶吧？但他们之间确实就是忘年恋哦！庸芮庸夫人的弟弟，他是个土生土长的老秦人，出身于典型的秦国老贵族家庭，是秦国的文臣代表。他是芈月入楚见到的第一个秦国士子，并在此后成为芈月心腹，他对芈月一见钟情，一生痴情，然而身为臣子，却只能将这份对于秦王妃嫔的感情深埋在心底，默默看着她，帮助她。他是唯一相伴芈月到死的人，却牢牢地把两人的关系维持在君臣的定位上。他是秦国的中间平衡力量，在芈月和秦国老贵族势力之间作了调和剂和柔化剂。他对芈月忠心耿耿，同时对秦国也有着深厚感情，有时候会在两者发生冲突的时候，为芈月做好居中调和，或用两人特有默契和情感去说服她，化除矛盾排除隐患。在函谷关与芈月第一次见面，这个温文尔雅的书生帮助她解决了入秦以来遇上的文字和货币转换问题。后来他成为郡丞，又在和氏璧阴谋事件中果断行动抓获奸细，入调中央任郎官直到官至上大夫。他在芈月生下义渠王之子时，用齐国田成子的例子说服群臣接受，又在芈月临死前欲让魏丑夫下葬时说服芈月打消念头。在芈月势强时为嬴稷说话，又在嬴稷夺权以后维护芈月一派。庸芮历史人物原型介绍介绍：据历史记载，庸芮确有其人，但是有关庸芮的记载却极少。庸芮是电视剧《芈月传》的人物中，芈月最为信任之人。此人足智多谋，是辅佐芈月成就霸业的关键人物。庸芮的下场结局，早在芈月成为宣太后之前，庸芮就已经是秦国的大臣，当时秦王赢驷在位，对庸芮也是予以重任，愁爱有加。亲王赢驷死后，庸芮也是帮助芈月平定秦国内乱至关重要的人物之一。在电视剧《芈月传》中，庸芮以秦国地方药铺掌柜出场，庸芮见多识广，游走各国各地，对地方风土人情略知一二。是一个很牛逼的人物。据简介透露，庸芮不仅出身秦国第一大贵族，深得秦王厚爱，并且是芈月的蓝颜知己，陪伴在侧多年，为芈月的霸业功成贡献了不可磨灭的力量。庸芮芈月最为信任之人。此人足智多谋，是辅佐芈月成就霸业的关键人物。庸芮说服芈月不让魏丑夫陪葬在历史记载中，宣太后生病将死，拟下遗命：“如果我死了，一定要魏丑夫为我殉葬。”魏丑夫听说此事，忧虑不堪，幸亏有秦臣庸芮肯为他出面游说宣太后：“太后您认为人死之后，冥冥之中还能知觉人间的事情么？”宣太后说：“人死了当然什么都不会知道了。”庸芮于是说：“像太后这样明智的人，明明知道人死了不会有什么知觉，为什么还要凭白无故的要把自己所爱的人致于死地呢？假如死人还知道什么的话，那么先王早就对太后恨之入骨了。太后赎罪还来不及呢，哪里还敢和魏丑夫有私情呢。”芈月因此就放过了魏丑夫。可见芈月对庸芮的建议还是比较重视的。庸芮的饰演者巩峥介绍：巩峥，1983年12月12日出生于江西省南昌市，中国内地男演员、主持人，毕业于江西财经大学。2002年，出演个人首部电视剧《我的淘气天使》，从而正式进入演艺圈。2004年，担任中央电视台《五日谈—视界》栏目的主持人，后期离开央视，进入中央戏剧学院主攻表演专业。2005年，主演家庭喜剧《我家不打烊》。2007年，出演年代情感剧《女人花》。2009年，主演年代情感剧《娘》。2010年，主演悬疑谍战剧《金陵秘事》。2011年，主演年代情感剧《名门媳妇》。2012年，在年代苦情剧《秀秀的男人》中饰演刘家齐。2013年，出演都市情感剧《婚姻时差》。2014年，在医疗职场剧《产科医生》中饰演赵新;同年，主演古装剧《芈月传》。2015年，主演抗战电影《诱狼》。2015年11月22日，主演的商战传奇剧《青岛往事》登陆央视八套黄金档播出。

一直以来，中央电视台是众多主持人毕生的梦想，但也有其中的一小部分人，在踏入台里后不久，因不满足于现状，转型做了其他的事业。 比较典型的有郎永淳、巩峥、张泉灵等等，但是说起比较特别的人，那还要属巩峥了。 巩峥辞职央视后并没有自己去闯事业，而是留在了 娱乐 圈中，做自己喜欢的演员，经过长时间的努力后终于站在了事业的巅峰。 他出生在江西省南昌市的一个普通家庭，从小就是一个充满阳光的男孩子，就好像能从他的身上找到别人缺失的东西。 在上学时，巩峥也很是努力，每次的考试成绩都是班级里的前几名，除此之外，他还很是喜欢在舞台上展示自己的风采，所以便经常会参加一些校里组织的活动。 时间久了，校里的同学们和老师们也都认识了巩峥，之后，他便凭借自己努力考上了江西的 财经 学。 毕业后不久，就在南昌当上了主持人，紧接着，巩峥就到了央视工作，刚到台里不久，领导就安排他主持了《五日谈——视界》栏目。 为了提高自己的专业，便报名了中央戏剧学院学习，主要攻克的就是表演专业。 在校期间，巩峥表现得很是出色，还经常会受到老师的表扬和夸赞，但在毕业之后，他的事业道路却没有想象的那么顺利。 接连纪念，拍摄了不少的影片，有《医学调查》、《51号兵站》、《幸福还有多远》、《七品芝麻官》等等，虽说影片得到了观众们的好评，但巩峥这个人却没能走红。 虽然在他的心中有着很多的不满，但还是靠着自己的意志力坚持了下来，就在2014年时，他终于迎来了属于自己的高光时刻。 在当时，他和孙俪、刘涛、高以翔等人一同拍摄了古装剧《芈月传》，因当时的角色庸芮很是符合他的形象，便获得了观众们的认可，瞬间走红了全国。 走红后的他在之后不久有了更多的片约，就连片酬也跟着他的走红涨了不少。 特别是他和罗昱焜、侯勇、高明等人出演的电影《诱狼》，不仅获得了一个很好的收视率，还一举夺得了最佳男主角奖的提名，那时候的他，也就33岁。 有了名气的巩峥成为了演艺界中的影帝，也因此收获了不少铁杆粉丝的爱戴。 从这之后，巩峥出演的影视作品大都是一些主角的戏份，像《女人不容易》、《我的爱情撞上了战争》等等，都是和一些小有名气的演员一同出演的。 功成名就的巩峥直到现在还在坚持着自己的初衷，为自己的梦想而努力的奋斗着！同时，也祝愿巩峥能够在未来的道路上获得更好的发展，拼出一个崭新的自己！ 由此也可以见得，只要朝着自己的梦想不断努力、勇往直前，总有一天会有所收获。

游戏五日谈：使命召唤手游传说武器限时返场，新地图还能游泳游戏海贼王2021年12月31日 12:18未知归属地大家好，这里是【游戏五日谈】第419期。使命召唤手游凛冬节版本已于不久前在游戏中上线，在新的一年即将到来之际，使命召唤手游再一次带来了新活动与新福利，传说武器1月3日开启限时返场，并且新地图破冰船也终于确定了上线日期。首先是免费武器，元旦活动期间只要登录游戏就可以积分领取Man o War史诗皮肤——深蓝炫彩。Man o War在凛冬节版本中进行了史诗级增强。在这之前，Man o War在游戏中的地位可谓是略显尴尬，枪械特性中最为玩家诟病的问题：备弹量太少、后坐力太差等问题，终于在凛冬节版本得到了改善，备弹不仅从20发增加到了25发，还大幅减少了枪械后坐力。通过这次版本增强，Man O War这把枪械也再次回到了可作为常用武器的行列，而在1月2日起，登录游戏获得活动积分，玩家们还可以免费兑换Man O War的史诗级皮肤-深蓝炫彩，和艺术家Vance联名设计的蓝色渐变金属质感，也为玩家在冬日作战中增加了一抹亮色。1月3日还返场了传说级武器转盘：午夜侠士，一直到1月16日23:59，作为传说限定，本次返场也是通过玩家们的集体投票，将人气第一的限定进行返场。除此之外，排名第一的宝箱绝境斗士也进行了返场，单抽价格为幸运币*4，十连抽价格为幸运币*36。在每次游戏更新中，最受玩家期待的内容之一就是新地图了。凛冬节伊始就已经预告过的新地图——破冰船将于1月7日正式上线。这张经典的三路地图除了可以在不同线路中选择适合自己作战方式的行进路线之外，最有特色的水中作战也即将与玩家见面。这是使命召唤手游第一张在对局中可开放游泳功能的地图，这也就意味着除了常规路线之外，玩家们还会多一条水路上的选择，可通过游泳在潜艇残骸周围的水域面积进行绕后攻击或者埋伏敌人，并且“冬泳功能”还新增加了出水与入水特效表现，给今后玩家在作战方式上带来了前所未有的新选择。不过美中不足的是，之前预告过的巨浪返场以及双刃剑圣的登场在本次版本中还是暂时无法大家见面了。然而伴随着新年的到来，使命召唤“暖冬行动”的加码无疑将年末福利拉满，而这些还暂时被“鸽”掉的内容，就让我们期待游戏后续的更新吧。

《芈月传》最后结局庸芮没有死，历史原型也是庸芮，芈月临死时曾要情人魏丑夫陪葬，魏请庸芮想办法，结果庸芮对芈月说如果人死后有灵魂，那么先王在阴间，魏丑夫再去该怎么办？所以魏逃过一劫。

巩峥，1983年12月12日出生于江西省南昌市，中国内地影视男演员、主持人，毕业于江西财经大学 。2002年，出演个人首部电视剧《我的淘气天使》，从而正式进入演艺圈。2004年，担任中央电视台《五日谈—视界》栏目的主持人，后期离开央视，进入中央戏剧学院主攻表演专业[1]。2005年，主演家庭喜剧《我家不打烊》。2007年，出演年代情感剧《女人花》。2009年，主演年代情感剧《娘》。2010年，主演悬疑谍战剧《金陵秘事》。2011年，主演年代情感剧《名门媳妇》。2012年，在年代苦情剧《秀秀的男人》中饰演刘家齐。2013年，出演都市情感剧《婚姻时差》。2014年，在医疗职场剧《产科医生》中饰演赵新；同年，主演古装剧《芈月传》。2015年，主演商战传奇剧《青岛往事》；同年12月，凭借电影《诱狼》获得“第15届电影频道百合奖颁奖典礼”最佳男主角奖的提名。2016年，主演都市情感剧《女人不容易》、抗战剧《我的爱情撞上了战争》和现代励志情感电视剧《别用爱情说事儿》。

这部电影名字叫《故事的故事》。《故事中的故事》是由Archimede、Le Pacte等公司联合出品的一部奇幻片，该片由马提欧·加洛尼执导，萨尔玛·海耶克、文森特·卡索等人主演。该片改编自17世纪由吉姆巴地斯达·巴西耳创作出版的那不勒斯语童话故事集《五日谈》（Pentamerone）。拓展资料：《故事的故事》该片取材于17世纪的意大利诗人，民间故事整理者，宫廷官员吉姆巴蒂斯达·巴席勒的《五日谈》。顾名思意，《五日谈》的内容是以一个主线性的奇幻故事为中心，在5天之中将50个故事相互关联。而加洛尼的这部电影也同样运用了这种串联结构，故事套故事，环环相扣。《故事的故事》在题材上具有魔幻特质，却用一种现实的手法进行表达，导演在魔幻与现实之间走起钢索，创造出了一番迷人景象。魔幻题材提供的创作空间让影像之美成为了这部电影极大的亮点，在《故事的故事》中用精致的构图，到位的光景，或细微或宏大的视点，精心打造出一场视觉盛宴。色彩或艳丽华美或清新淡雅，偶尔几处意外而至的血腥亦不让人反感，反而增强了视觉冲击力，营造出故事中或绝望或哀伤的情绪美。美学上的一番讲究增添了故事的奇幻性，也让它在视听观赏性方面具有了商业潜质。参考资料：百度百科-故事的故事

《Supernova》女超人系列是由蓝石公司（BLUESTONE）众筹的女英雄系列短剧。大约出品了18部，该系列分别由多个影星参演。本文图片为梅拉尼·邓恩（Melanie Dunne），美国知名厂商SILKNBLOOD公司旗下女超人扮演者之一。

100年睡美人结局简介：这天，时间正好过去了100年，所以当王子来到树篱丛时，他看到的全是盛开着美丽花朵的灌木，他很轻松地就穿过了树篱。随着他在前面走，身后树篱又密密地合拢了。他继续向里寻去，一切都静得出奇.终于，他来到古老的宫楼，推开了玫瑰公主在的那个小房间的门。玫瑰公主睡得正香，她是那么美丽动人，他瞪大眼睛，连眨也舍不得眨一下，看着看着，禁不住俯下身去吻了她一下。就这一吻，玫瑰公主一下子苏醒过来，她张开双眼，微笑着充满深情地注视着他，王子抱着她一起走出了宫楼。一切也都恢复了往日的模样。不久，王子和玫瑰公主举行了盛大的结婚典礼，他们幸福欢乐地生活在一起，一直白头到老。扩展资料：睡美人创作背景：虽然现今夏尔·佩罗的版本流传最广，但这一版本实际上改编自吉姆巴地斯达·巴西耳收录于其《五日谈》中的故事《太阳、月亮和塔利娅》。不过佩罗对巴西耳的故事进行了大幅改写。巴西耳的故事主要是写给王公贵族以及成人的。故事中，塔利娅（睡美人）的沉睡不是因为诅咒，而是预言；苏醒过来不是因为王子的亲吻，而是王子强暴了她，使她生了两个孩子，之后其中一个吮吸了她的手指，将使她入睡的亚麻吸走；仇视她的亦不是国王的母亲，而是国王的妻子。《睡美人》的起源还可以上溯到比这更早的中世纪小说《佩塞福雷传奇》（Perceforest）中。王子特洛伊勒斯（Troylus）与泽兰丁娜（Zellandine）相爱，而泽兰丁娜曾被女神忒弥斯（Themis）诅咒会在某一天沉入深睡，后来诅咒应验。特洛伊勒斯找到了泽兰丁娜并与之交合，使之怀孕。之后泽兰丁娜生下的婴儿吸出了她手指的亚麻。通过戒指泽兰丁娜得知了孩子的父亲是特洛伊勒斯，并最后嫁给了他。在更古老的《沃尔松格传说》（Völsunga saga）中也可以发现这则故事的影子。

这是我看过的最奇怪的电影之一，《故事中的故事》虽然荒诞离奇 但绝对震撼心灵 。这不是一个完整流畅的故事，而是用三个故事混剪了一个主题:人性的荒谬与夸张。每个故事又各自带有丰富的阐释空间。这个电影讲的是一种欲望与代价之间的平衡关系。但是在欲望失衡的背后，却是关于爱的悲剧。第一个故事：有一个王国的皇后无法生育。巫师告诉她，只要吃下海怪的心脏，就能怀孕。国王为了杀海怪，不幸遇难。但是，皇后还是如愿地吃掉了海怪的心脏，且怀上了孩子。与此同时，帮皇后烹饪心脏的女仆，也怀孕了。她们同时生下孩子，两个孩子长得十分相似，且都患有白化病。王子在单亲家庭中长大，非但没有恋母情结，反而要逃脱皇后的控制。这让她恐慌和不安，决定分开两个孩子。这是母子之爱的悲剧。　第二个故事：故事发生在另一个国家，国王荒淫纵欲。他因为歌声，爱上了一个女人。然而，这个女人却是一个丑陋的老太婆，和她的双胞胎妹妹一起住在城堡外。当国王发现她的真面目时，便下令将她从高处抛下。结果，她意外遇到了一个“术士”，把她变成了一个年轻美貌的女子。重新俘获了国王的爱。人性中的虚荣、嫉妒与贪婪在故事里展露无疑。血浓于水的姐妹情，在虚荣心面前，根本不值一提。他的宫殿中有一排排女人的画像，却未获得过真正的爱情。即使万花丛中过，也依然填补不了他内心的空虚。这是国王爱情的悲剧。第三个故事：又是一个国家的国王，他爱上了一只跳蚤。在他的精心照顾下，跳蚤长得和野兽一般大。后来，跳蚤死了。国王命人剥下它的皮，并让众人猜测这是什么动物的皮。答对的人可以迎娶公主。最终野人娶到了公主。他只是丑，却不是恶人，甚至对公主还挺温柔。坏就坏在他的外表。公主为了重获自由，却只能以牺牲他为代价。但不般配的婚姻，终成悲剧。每一个故事，都是一段因为欲望而失衡的关系，是爱的悲剧。在电影里充满了各种隐喻，比如怪兽、跳蚤、野人都是极端私欲的象征。它们以极夸张的形式出现，荒谬、突兀，却加深了电影的戏剧性的效果。而它们的最终死亡，也让这一悲剧更加深刻。只要人类还有欲望，这种悲剧就不会停止。故事的结尾，公主浴血归来，加冕成了女王。有人说，这是女权主义象征。在我看来，公主的上位，的确是对命运的把控，却也暗示了另一种欲望的诞生。新的轮回要开始了。所以，片尾才出现了高空走钢丝的情景。这是一个隐喻，既与开头的巫师所言的平衡呼应，也暗示了新一轮的平衡游戏的开始。拓展资料《故事中的故事》是由Archimede、Le Pacte等公司联合出品的一部奇幻片，该片由马提欧·加洛尼执导，萨尔玛·海耶克、文森特·卡索等人主演。该片改编自17世纪由吉姆巴地斯达·巴西耳创作出版的那不勒斯语童话故事集《五日谈》（Pentamerone）。影片讲述了住在三个相邻王国的皇室成员的故事，他们分别是一个恋子情结的王后，一个沉迷于女色生性放荡的国王，一个为一只奇异跳蚤所痴迷的君王。

小说的话讲真我还不知道，电影可以推荐给你一部《故事中的故事》，意大利电影，3个小故事，全是黑童话，结局反转又反转，还蛮好看。《故事中的故事》是由Archimede、Le Pacte等公司联合出品的一部奇幻片，该片由马提欧·加洛尼执导，萨尔玛·海耶克、文森特·卡索等人主演。该片改编自17世纪由吉姆巴地斯达·巴西耳创作出版的那不勒斯语童话故事集《五日谈》（Pentamerone）。影片讲述了住在三个相邻王国的皇室成员的故事，他们分别是一个恋子情结的王后，一个沉迷于女色生性放荡的国王，一个为一只奇异跳蚤所痴迷的君王。讲真，值得一看，有兴趣一定要看。

《十日谈》外国文学作品简析 作者：[意大利]薄伽丘 类型：小说 背景搜索 本书成书于1348年—1353年。作者乔万尼·薄伽丘(1313—1375)和但丁双峰并峙，代表了文艺复兴时期意大利文学的最高成就。私生子出身的薄伽丘从小在商人和小市民圈子里长大，喜爱文艺、多才多能，《十日谈》实际上是薄伽丘搜集加工当时民间故事的结晶。100篇故事大都以14世纪的佛罗伦萨为背景，是当时市民社会众生相的生动写照。由于鲜明的反教会倡人本的市民意识倾向，《十日谈》自诞生之日就深受民众欢迎。至16世纪，已刊行87版。天主教会却大为光火，对作者进行了百般侮辱和谩骂威胁，在他死后还掘了他的坟墓。 由上海译文出版社出版，方平、王科一翻译的《十日谈》，以及由译林出版社出版，钱鸿嘉等翻译的《十日谈》均是较好的译本。 内容精要 1348年，佛罗伦萨发生了一场可怕的瘟疫，7个年轻貌美的女郎和3个风雅的小伙子结伴逃到了城外小山上的一所别墅中，唱歌跳舞逍遥自在。10余天的玩乐中，他们以轮流讲故事作为核心节目，故事共计100篇，依天数定名《十日谈》。以下是几则故事的简介： “天主不怕人糟践”(第1天第2则)： 一个信奉犹太教的犹太人，在好友劝说下到罗马考察神的力量。看到罗马教廷教会的肮脏腐败，他大为震惊。但回来后，他却马上改信了天主教。他告诉朋友：你们天主教的神法力无边、坚不可摧，无论信徒、僧侣怎样糟践他，他都丝毫没有反应，天主教的神太厉害了! 《十日谈》插图 “哑巴和修女”(第3天第1则)： 健壮俊美的玛塞托假装是哑巴，做了一个女修道院的园丁。院中的修女们忍不住寂寞，就拉他睡觉，品尝男人的滋味。后来，院长也参加了进来。由于夜间骑马太累，园丁招架不住，开口讲话求饶。院长于是向外界宣布：本院发生了神迹! “花盆中的头颅”(第4天第5则)： 伊莎贝塔的情人被她哥哥杀死后，托梦给她，告诉她被葬的地点。她偷偷挖出情人的尸体，将头颅埋在一个花盆里终日守着花盆哭泣。哥哥又把花盆抢走。不久，她悲痛而亡。 “爱到最后一只鹰”(第5天第9则)： 费德里科爱上一位夫人，为她耗尽家财却仍未讨其芳心。后来夫人去看他，他一贫如洗，只好把自己最心爱的鹰杀了招待她。夫人被感动了，带着丰厚的陪嫁嫁给了他。 “爱情能力剩余”(第6天第7则)： 菲莉帕同情人幽会被丈夫发现，诉诸法庭。菲莉帕在法庭上慷慨陈词：我对丈夫的 求欢有求必应，但能力还有剩余，还能让另一个爱我的绅士心满意足。发挥余力，何错之有? “ *** 头巾”(第9天第2则)： 半夜里女修道院院长被匆匆唤醒，去惩治一个犯奸的修女。院长本来正同一个教士寻欢，慌忙中把教士的 *** 当做头巾跑了出来。犯奸的修女当众指出了院长的奇怪打扮，院长遂宽恕了她，继续回去寻欢作乐，其他修女很是艳羡。 “国王骑士”(第10天第7则)： 国王彼得得知少女莉莎因爱他而病，便去看望她，答应以后把她许配给一个高贵 的青年，而自己只在她额头吻了一下，并发誓要终生做她的骑士。 知名篇章 下面是第1天第2则故事。旨在揭露当时天主教会的腐朽堕落，作者却找来了一个犹太人来进行“称颂”，薄伽丘的讽刺艺术可谓一绝。 那犹太人骑马出发了，日夜兼程，来到罗马教廷。到了那里，自有那里的犹太朋友们隆重地为他接风。他住了下来，但绝不提自己此行的用意，只是细心察看教皇、红衣主教们、主教们以及教廷其他人等的作风。他本来就是个精明人，凭他的耳闻目睹，他早已知道，这里的人从上到下无不寡廉鲜耻，犯着贪色的罪恶，甚至不仅是一般的贪色，而且沉溺男风，连一点点顾忌、羞耻之心都没有了，以至于 *** 和娈童当道，不要说大事，就是小事也全由他们包揽。除此之外，他们毫无例外地个个都是贪图口腹之欲的酒囊饭袋，狼吞虎咽起来，个个活像凶禽猛兽。他们的贪色和饕餮一看便知。 再进一步考察，他发现他们个个都是爱钱如命，贪得无厌，甚至人的血肉，哪怕是天主教徒的血肉，以及各种神圣的东西，都可以作价买卖，连教堂里的职位，祭坛上的神器，教徒奉献的牺牲，都可以买卖。交易规模之大，门道之精，决不是巴黎的许多绸商布贾或是其他行业的商人所能望其项背的。他们借着“委任代理”的美名来盗卖圣职，拿“保养身体”作口实来大吃大喝，仿佛天主也跟我们凡人一样，可以用动听的字眼蒙蔽过去，根本不去过问这些字眼的本意，因之他也就跟我们凡人一样，看不透他们的堕落的灵魂和卑劣的居心了。凡此种种，以及其他许多不便明言的罪恶，叫那个正直的犹太人大为愤慨。他认为，情况已经看够，该回巴黎了，于是便启程返回。 贾诺托一听说他的朋友回来了，就赶去看他，心里只希望他能改信天主教。两人相见，十分高兴。贾诺托等他的朋友休息了几天之后，才去问他，对于教皇、红衣主教和教廷其他人的印象如何。那犹太人立即回答说： “印象很坏，照我看，天主应该惩罚这班人，一个都不能饶恕。要是我的观察不错的话，我可以说，那里的修士我看没有一个谈得上圣洁、虔诚、有德性，谈得上为人师表，他们恰好相反，个个只知道奸淫、贪财、吃喝、欺诈、妒嫉、骄横，无恶不作，坏到了不能再坏的地步。如果还要再坏的话，那我就只能说，罗马不是一个高居他人之上的圣城，而是一个容纳一切罪恶的大熔炉。根据我的考察，你们的牧羊者以至一切其他牧羊者，理应做天主教的支柱和基石的，可他们却在日日夜夜用尽心血和手法要叫天主教早日垮台，直到有一天从这世上消灭为止。 “不过，我也看到，不管他们怎样拼命想拆天主教的台，你们的宗教还是屹立不动，传播得越来越广，处处发扬光大，这使我认为，一定有神灵在给它作支柱和基石，它确实比其他宗教更正大神圣。所以，虽然前一阵不管你怎样劝导我，我都一点也不动心，不想成为天主教徒，现在我却可以向你坦白讲出来，再没有任何东西可以阻挡我成为天主教徒了。我们一起去礼拜堂吧，到那里之后就请你们按照你们圣教的仪式给我行洗礼吧。” (选自《十日谈》，钱鸿嘉等译，译林出版社出版) 妙语佳句 在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就其本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。 阅读指导 在历史上的一段时期，《十日谈》曾被视为是诲淫诲盗的书籍，而在各个不同的国家屡遭查禁。客观上说，这并非毫无根据。在《十日谈》的百篇故事中，的确有相当部分透露着明明白白的肉体享乐主义倾向。这不仅为宗教教会所不容，也常常为保守、谨严、庄重的社会意识形态所诟病、否定。 不过，《十日谈》的产生自有其特殊的时代、民族文化背景。在“序言”中，薄伽丘指出：因为姑娘们自小被封闭在闺房里，深受男权和宗教礼仪的压抑之苦，所以，应该把《十日谈》这样的书献给她们(而不是他们)，以开启女智。这样看来，《十日谈》就更像是意大利文艺复兴时期人性解放的“女性启蒙读本”。它批判的是宗教的禁欲主义的荒唐和罪恶，弘扬的是新兴市民阶级勃发的人本主义精神。尽管有矫枉过正的弊端，其积极意义仍然是相当重要的。 《十日谈》中实际上已经有一些很柏拉图的故事。如第4天第5则“花盆中的头颅”和第10天第7则“国王骑士”的故事，就远远离开了生理性的 *** 而趋向精神恋爱。这类故事数量偏少，乃是因为中世纪将人的精神产物抬得太高，以至于脱离并戕害了生命本身的结果。文艺复兴的重要内容之一，即是将人从神的奴役下解放出来。对人之情感欲望的张扬是历史变革的必然，也是当时文艺家的当然使命。据此，我们可以客观地理解薄伽丘笔下男欢女爱不亦乐乎的情爱故事。 对反动教会的揭露和批判，是《十日谈》的另一锋芒所指。教会的黑暗，教义的荒唐，教士的愚蠢、虚伪、荒淫，无不在小小故事的嬉笑怒骂中瞬时剥除伪装露出鬼相。无怪乎天主教会对薄伽丘恨之入骨，在他死后还要掘他的坟墓了。 《十日谈》的艺术成就也相当高。在时代的主流文化仍然以拉丁文为书面语言的时候，薄伽丘大胆采用佛罗伦萨方言写作《十日谈》，为意大利民族文学的发展奠定了基础。因为紧扣社会现实，贴近市民生活，《十日谈》甚至被看做是欧洲第一部现实主义小说。《十日谈》独特的连缀短篇故事而为鸿篇巨著的结构，对后来的民间故事体裁的写作影响深远。《七日谈》《五日谈》之类即是这种结构的模仿。最后，《十日谈》通俗幽默的故事讲述技巧，极大的增强了小说的吸引力，这是最简单的，也是最永远的。 阅读建议 可根据目录上的故事简介，有选择地阅读。注意反教会、爱情、巧智等不同的主题。

白雪公主：Snow White睡美人：Aurora白雪公主（Snow White）是广泛流行于欧洲的一个童话故事中的人物，其中最著名的故事版本见于德国1812年的《格林童话》。讲述了白雪公主受到继母皇后（格林兄弟最初手稿中为生母）的虐待，逃到森林里，遇到七个小矮人的故事。历史学家巴特尔思据称白雪公主的历史原型是1725年生于德国西部美茵河畔洛尔城的玛利亚·索菲亚·冯·埃尔塔尔。扩展资料：睡美人创作背景：虽然现今夏尔·佩罗的版本流传最广，但这一版本实际上改编自吉姆巴地斯达·巴西耳收录于其《五日谈》中的故事《太阳、月亮和塔利娅》。不过佩罗对巴西耳的故事进行了大幅改写。巴西耳的故事主要是写给王公贵族以及成人的。故事中，塔利娅（睡美人）的沉睡不是因为诅咒，而是预言；苏醒过来不是因为王子的亲吻，而是王子强暴了她，使她生了两个孩子，之后其中一个吮吸了她的手指，将使她入睡的亚麻吸走；仇视她的亦不是国王的母亲，而是国王的妻子。《睡美人》的起源还可以上溯到比这更早的中世纪小说《佩塞福雷传奇》（Perceforest）中。王子特洛伊勒斯（Troylus）与泽兰丁娜（Zellandine）相爱，而泽兰丁娜曾被女神忒弥斯（Themis）诅咒会在某一天沉入深睡，后来诅咒应验。特洛伊勒斯找到了泽兰丁娜并与之交合，使之怀孕。之后泽兰丁娜生下的婴儿吸出了她手指的亚麻。通过戒指泽兰丁娜得知了孩子的父亲是特洛伊勒斯，并最后嫁给了他。在更古老的《沃尔松格传说》（Völsunga saga）中也可以发现这则故事的影子。参考资料来源：百度百科-白雪公主参考资料来源：百度百科-睡美人

灰姑娘这个名字是意译的她的名字在影片中是 Cinderella 辛德瑞拉

巩峥 拼音：gongzheng 英文：victu 生日：12月12日 星座：射手座 血型：A型 国籍：中国 籍贯：江西 民族：汉族 身高：181厘米 体重：68公斤 语言：普通话（一级甲等） 爱好：唱歌、运动、电脑 学位：学士 鞋码：43码 职业：影视演员(影视,歌手，主持) 院校：江西财经大学、中央戏剧学院中央戏剧学院 特长：表演, 国际标准舞 传统武术 游泳 马术 小生 豫剧 小品 通俗 非专业车手 油画 电视剧： 《我的淘气天使》饰：开封　　 《恰同学少年》饰：黎锦熙 　　 《医学调查》饰：方鸣 《我家不打烊》又名《鲜女宅急配》 饰：安东尼　　 《中国志愿者》饰：肖亮 《滇西往事》又名《铁血远征军》饰：罗平　　 《51号兵站》饰：陈志良　　 《天经地义》饰：罗东 《女人花》又名《江山美人》饰：朱顺　　 《芸娘》饰：古世杰 　　 《丁家有女喜洋洋》 饰：章节 主持： 中央电视台《五日谈－视界》 江西省“龙虎山文化旅游节”大型文艺晚会 南昌市“首届记者节欢庆联谊会” 南昌市首次三地同时现场直播“迎新世纪，撞响新年钟声”大型欢庆晚会 直播南昌市传统象征－－古建筑“绳金塔”重修完成并封存地宫仪式 江西省首届十佳歌手大奖赛颁奖晚会 湖北电视台、湖南电视台、江西电视台联合主办的“江南三大名楼（黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁）”庆中秋大型欢庆晚会 由江西省委宣传部、江西省文化厅、江西省广播电视局联合主办的“江西省五个一工程实施十周年”文艺晚会 江西省公安“忠诚之歌”大型文艺晚会 江西卫视举办“安源之春”大型歌舞晚会 2006年“世界旅游小姐大赛中国总决赛暨颁奖典礼”晚会 2007年江西省各界迎新春文艺晚会 获奖情况： ※获得由江西省电视台、江西省电影家协会、江西省电视艺术家协会联合主办的“江西省首届电视十佳播音员主持人”称号 ※获得由江西省文化厅、江西省广播电视局主办的“江西省首届十佳歌手大奖赛”十佳歌手称号，“最受观众欢迎”歌手奖 广告： 网E拍－－数码相机　　 北京佳苑明筑房地产　　 北京水色时光房地产 杂志: 《时尚先生》 《时尚男人装》 单曲: 《玩偶》 《如何知道》

　　唐代伟大诗人杜甫曾用“造化钟神秀”的诗句，来形容东岳泰山的壮美在他心中引起的惊奇，意思是说：大自然把它的神奇秀丽都集中在泰山上了。曹雪芹这个“造物主”，也只把“精华灵秀”钟于女儿，并特别多地钟于薛宝钗和林黛玉这两个杰出的少女。正因如此，研读《红楼梦》，我们会很自然地更多倾注封建时代特定社会背景造就的薛宝钗和林黛玉，而作为曹雪芹精心展现钗黛心迹的诗词，则全面细腻刻画出其心理活动的复杂性、丰富性、客观性，使钗黛形象更加丰满充盈。精读关于钗黛的经典诗词，对我们了解《红楼梦》深层次的社会内涵和钗黛人物形象不无帮助。　　宝钗也曾有过黛玉的叛逆时期。虽同是才华横溢的贵族少女，钗黛二人的个性可谓迥然不同，但这并不意味着二人的思想没有交集。　　在《蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑补馀音》一回中，宝钗劝黛玉别看杂书时说道：“你当我是谁？我也是个淘气的，从小儿七八岁上，也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也极爱藏书。先时人品多，姐妹弟兄也在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些《西厢》、《琵琶》以及《元人百种》，无所不有。他们背着我们偷看，我们也背着他们偷看。”从这段话中可以看出，其实宝钗也曾有过黛玉的叛逆时期，只是黛玉孤身一人，寄人篱下，性格逐渐定型，而宝钗则不同，“大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，丢开了。”渐渐按封建淑女的标准要求自己，从而走向了与叛逆相反的另一个极端。　　在另一方面，她们都无法脱离封建礼教的控制。她们虽然属于“主子”的阵营，但是，不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的少女，连自己的命运也掌握不了，一切都得听从封建家长的摆布。既是“主子”，过着养尊处优的生活；同时，又处在封建礼教的压迫之下，这就是她们社会关系的特殊性。正是这种特殊社会地位，决定了她们的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。　　《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象、表现其性格特性的重要作品。它是一首“似谶成真”的作品，和《芙蓉女儿诔》一样，是作者出力摹写的文字。　　这首诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？荣府内种种恶浊的现象形成有形无形的刺激，使这个孤弱的少女整天陷于痛苦之中。对黛玉来说，举世可谈者只有宝玉一人，然而碍于“礼教之大防”，何曾有痛痛快快地畅叙衷曲的时候?“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。这些，才是它的思想价值之所在。　　当然，《葬花吟》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感，而显露了他本身思想的弱点。我们同情林黛玉，但同时也看到这种多愁善感的贵族小姐，思想感情是十分脆弱的。　　与黛玉不同，曹雪芹所塑造的薛宝钗形象，是封建社会中一位典型的标准的淑女。《咏白海棠》一诗的首句“珍重芳姿昼掩门”，即可以看出宝钗恪守封建妇德，对自己豪门千金的身份十分矜持的态度，所以诗成后受到了评卷人李纨的夸奖：“这诗有身分。”她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。虽然宝钗小时也偷读过《西厢记》一类的书，但在人前绝不流露；听到黛玉行酒令时说出《西厢记》中的词语，立即在背后提出善意的告诫；大观园出了“绣春囊”事件，她立即借口母亲有病搬出大观园等等，都是她“珍重芳姿昼掩门”的表现。她平日不爱花儿粉儿的，穿着的也是半新不旧的衣服，这是她“胭脂洗出秋阶影”的注脚。“淡极始知花更艳”，不但是咏白海棠的佳句，而且完全符合她为人寡语罕言、安分顺时，喜欢素朴淡雅、洁净无华，遇到旁人会见怪的事情，她能浑然不觉，因而博得贾府上下夸赞的个性特点，同时也表明了她对自己内在和外在的美都充满了矜持和自信，第五回里说她“品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及”，即是旁证。　　黛玉的《唐多令》缠绵凄恻，不但寄寓着她对自己不幸身世的深切哀愁，而且也有着那种预感到爱情理想行将破灭而发自内心的悲愤呼声。“草木也知愁，韶华竟白头”不但以柳絮之色白，比人因悲愁而青春老死，完全切合黛玉，而且也能与她曾自称“草木之人”巧妙照应。“叹今生谁舍谁收?嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留!”黛玉从飘游无定的柳絮，联想到自己孤苦无依的身世，预感到薄命的结局，“飘泊亦如人命薄”，把一腔哀惋缠绵的思绪写到词中去。曾游百花洲的西施，居住燕子楼的关盼盼，都是薄命的女子，似乎是信手引来，实际是有意自喻。柳絮任东风摆布，正是象征黛玉在命运面前无能为力。李纨等人看了这首诗，都点头感叹：“太作悲了。”除了这类悲戚语外，这个可怜的少女还能说出什么更乐观的话呢?　　宝钗在拿出《临江仙》这首词之前，有这样一段议论：“我想，柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西，然依我的主意，偏要把他说好了，才不落套。所以我诌了一首来，未必合你们的意思。”　　凡认真读过《红楼梦》的人，都一定会感到，这是一部博大精深又纷繁复杂，很难用一句话两句话可以说说清的奇书。书中有太多的未解之谜，尚等待着人们去挖掘、探索，更有许多相关的疑问，一经提出，便往往会在读者群中引发长久的争议。小说中的钗黛问题，无疑就是这样一种最富于争议性的话题之一。宝钗与黛玉，这两位女主角，究竟孰优？孰劣？哪一位才是宝玉合适的妻子？自《红楼梦》面世以来，人们一直为此争执不休。据说，历史上的“拥林派”和“拥薛派”，甚至可以因此闹到“一言不合，遂相龃龉，几挥老拳”，以至于“誓不共谈红楼”的程度（见邹弢《三借庐笔谈》）。如此的争论，可谓激烈之至矣。然而，有一个有趣的现象，却可能同时为论辩的双方都不曾注意到。什么现象？“拥林”与“拥薛”的双方，虽然表面上争得你死我活，誓不两立，但其内心深处却又都默认一种完全相同的思维习惯和心理定势。——两百多年来，人们总是习惯性地将所谓“理性的、功利的、世俗的、有心计的”这一面，判定给宝钗；将所谓“感情的、艺术的、个性的、任情任性的”这一面，判定给黛玉。然后，再就这种两极化分派的结果，进行褒林贬薛或者褒薛贬林的评述。却很少有人反过来想一想这种判定本身是否存在问题，想一想宝钗是否也具有“感情的、艺术的、个性的、任情任性的”一面，黛玉是否也具有“理性的、功利的、世俗的、有心计的”一面！“拥林派”固然利用这种片面的分派，大做文章，一方面盛赞黛玉的“纯洁”、“孤高”、“叛逆”，一方面将宝钗指责成所谓的“乡愿”、“巧伪人”和“城府甚深”的“阴谋家”。而 “拥薛派”虽然极不赞成这种荒诞无稽的指责，却也基本上是站在肯定社会功利的立场上，来为宝钗辩护的。——也没有对这种分派本身提出疑义。长此以往，久而久之，早期的习惯和定见，变成了后期的迷信和偏见，乃至人们一提到宝钗，便仿佛无处不是谋略与功利；一提到黛玉，便仿佛无处不是感情与眼泪。于是，有“聪明”的读者喊出了这样一句有名的口号：“注重现实生活的人们，你们去喜欢薛宝钗吧！倾向性灵生活的人们，你们去爱慕林黛玉吧！”（王昆仑《红楼梦人物论》）一位曾经在电视剧《红楼梦》中饰演过林黛玉的女演员，更是代许多人说出了他们心目中对于钗、黛的主观印象。她说：“黛玉是一种理想层面的人物，她的本质是和自然的东西对话；宝钗却是一个世俗的美女，她距离更高的那一层境界还差的很远。”（见《陈晓旭北师大访谈录》2001年3月19日）这样的说法，自然是极大地迎合了世人，尤其是那些“拥林派”读者的看法。可事实果真如此吗？原著中的宝钗与黛玉真的像这些人描述的那样，是一个“世俗”、一个“理想” 这么简单么？近年来，随着传统红学的日趋没落和若干新的研究方法的出现，一些年轻的学人开始小心翼翼地提出了不同的见解。有人说：“林黛玉与宝玉的爱情并非纯精神的，也包含着物欲的那一面，并且具有很强的世俗性。她对贾府和宝玉未来的关注，她的一首诗《杏帘在望》是最好的注脚。”（梅玫、阎大卫《林黛玉真实的人性品格》，原载《求是学刊》2002年第2期。）有人则指出：“以前将薛宝钗的一举一动都视为企图夺爱于黛玉的阴谋，这种看法完全是错误的。……其实，和黛玉相比，宝钗对于宝玉的爱慕，倒反而有更多的非世俗的、理想主义的成份。”（钟长鸣《红楼五日谈》，原载于《北国之春》2003年第10期。）新说甫现，一时间争议再起。但与以往不同，此次争论却并没有仅仅停留于“拥林”或“拥薛”之上，而是直接指向了原先那种两极化的分派本身。于是，我们看到，昔日那些似成定论，从未被人触动过的种种说法，也就不能不在新的反思面前，渐渐变得苍白、模糊了起来……　　其实，在笔者看来，所谓“理想” 与“世俗”也好，“感情”与“理性”也好，“性灵”与“功利”也好，任何一种试图以简单的二元对立模式，来概括钗黛形象之内涵的做法，都难逃削足适履之嫌。人们读《红楼梦》，总喜欢从非黑即白、非此即彼的线性思维出发，将书中的人物脸谱化、概型化。殊不知，小说里的钗、黛均如同那件“两面皆可照人”的 “风月宝鉴”，其性格都有着截然不同的A、B两面！什么是“A面”？我们在《弁言》中已经说过，“A面”就是人人皆见、人人皆知的这一面。虽然是人人皆见、人人皆知，却不免流于浅表，未必能反映出人物性格中更为真实的东西。又，什么是“B面”？也如我们在前面所说，“B面”就是鲜为人知、被人忽略了的这一面。虽然其相对隐蔽，不易察觉，但可能才真正反映出了人物内心深处，更核心、更本质的内涵。“假作真时真亦假，无为有处有还无。”——《红楼梦》的写人，充满了老庄的辩证色彩。这种情形，显然是很难用简单的概念去指代人物的真性的。当然了，如果一定要用“理想”与“世俗”这样的词汇，来描述、界定钗、黛的话，我们只能说，宝钗、黛玉皆兼具“理想”与“世俗”两方面的特性，每一位身上都包含了“人性最基本的‘吊诡"（悖论）”（王蒙语）。而更确切地讲，宝钗实际上是“世俗世界”中的“理想主义者”，黛玉实际上是“理想世界”中的“世俗主义”者。在《红楼梦》中，黛玉是身处“世外”，却心向“世内”；宝钗是身处“世内”，却心向“世外”！为什么是这样的结论呢？接下来，就让我们顺着“理想”与“世俗”这两条线索，深入到小说的“反面”、“背面”，对钗、黛的思想本质、心理性格作一番详尽的剖析。　　先说黛玉，她的实际情形，就与许多人的想象大不相同。在一般人的眼中，黛玉大约是一个“极清高”、“极不善于处世”的女孩，不比宝钗“老于世故”、“八面玲珑”。不错，从表面上看，黛玉的为人处世，也确实不及宝钗那样圆熟练达。但如果你肯于沉下心来，细细观察的话，事情就会出现一种微妙的变化。——事实上，黛玉对于世俗利益及地位、声望的关注和向往，却又是远在于宝钗之上的！换句话说，黛玉只是在“入世”的客观能力上输给了宝钗；但在追求世俗名利的主观意愿方面，却又远远地强过于她！何以见得？

有这个故事中的故事，怎么给你？

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电影以一个在今日看来甚为荒诞偷自行车的故事，深刻反映了意大利二战后期底层人民生活的苦难，维托里奥·德·西卡以出色的悬疑渲染契合细腻的情感把控，将反法西斯的新现实主义思潮借光影的魅力深入人心，那难以言状的辛酸苦涩营造了最为动人心弦淳朴的情感。《卡比利亚之夜》用一个妓女的善良，诠释了何为生活美好的真谛，面对一次次情感的欺骗，用爱为诡计进行的骗局，无疑会是最令人受伤的绝望，但当观众都认为那个单纯善良的卡比利亚会受不了爱情幻灭的绝望之时，她用最为真挚的笑容，令人为这样的故事所深深动容。怎样的人生才是《灿烂人生》？它其实就隶属每一个本自平凡的人，电影用6小时的时长阅尽了一个家族众人的人生群像，意大利导演马可镜头下寄予呈现的就是平民的史诗，小人物与大时代里悲痛与希望共同交织的影像，方才令人得见人生的斑斓。以古典艺术为契机的演绎是如此迷人，电影《最佳出价》爱情糖衣下所包裹的骗局，作为悬疑片来说犹如一颗糖果在最后品味到了一丝苦涩，从恐惧爱情到深陷情谷，那好奇的互动敲动尘封的心扉，舒缓的节奏叙事，令人沉浸于这优雅精致的骗局之中。这是一部并没有绝对主角的电影，《年轻气盛》以群像手法呼之欲出的是年轻和衰老，渴望与恐惧，更还有着那值得品读的爱意，保罗·索伦蒂诺的执导，电影在色彩的运用上可谓近乎完美，没有跌宕起伏的情节，却处处参透以人生的哲思，那足以令人沉醉的美学让人痴迷。人与人间关系的脆弱，在《完美陌生人》中成为了构筑惊艳的脉络，电影透过一场朋友间的聚会为展开，层层缔进的剧情构思，手机成为了一把高悬的达摩克利斯之剑，而透过爱情残酷的展露，电影实则所着点的是人性深处的阴暗与复杂，永远不要去试着考验人性，因为人性真的禁不起考验。三十载光阴在很多电影中仅是一个引索，但《天堂电影院》却将时间赋予了电影院这个电影不可或缺的载体以沧海桑田的人间百态，谁会没有美好的过往？但这美好却无以能化作永恒终会成为记忆，其实每个人都有一家属于自已的天堂电影院。二战纳粹集中营，如何能上演一出喜剧？罗伯托·贝尼尼饰演的犹太父亲圭多，以父爱之名为儿子编造的游戏谎言，使这本被死亡阴云笼罩之地充满了阳光，他害怕儿子受到伤害为爱做出的诸多滑稽，令人在忍禁不俊的欢笑间给每一个观众带来了挚诚的感动，人生都是美丽斑斓的，心若阳光 何处无美丽！一个传说，它关于青春，那爱慕的萌发源于本能，关于人性，它揭露着那乍看善良下无法掩盖的丑恶，更关于社会，玛莲娜命运的坎坷折射而出是社会舆论自身的病态，倾国之色的佳人，宛若天堂的西西里，《西西里的美丽传说》用美夺人心房。《海上钢琴师》是一场不是悲剧的悲剧，电影在一种泛理想化的存在主义思潮中，所一展于繁华与喧闹中的宁静，是如此的震撼，或许我们永远无法做1900，但1900的故事是一场让人沉迷的孤独，是那般的醉人，就像一杯美酒，越品越醇。文/梦里诗书

“童话”能使孩子在懵懂之时，塑造了三观、性格、价值观的关键因素之一。故事中的主人公大多都有着正义，勇敢，善良的美好品格，例如公主最终会和王子在一起，邪恶的女巫、坏人终会被打倒等十分老套但很受孩子喜欢的结局，但你认为童话故事真的那么简单吗？ 例如我小时候最爱看的睡美人，它讲述的是一位美丽的公主被邪恶的女巫诅咒，“公主会在15岁时被纺锤弄伤，然后死去”，唯一的方法就是王子吻公主解除了诅咒，王子和公主幸福的生活在了一起。 在《五日谈》中的另一个版本故事中，故事中，睡美人的名字叫做 塔利娅，她的沉睡不是因为诅咒，而是预言；苏醒过来不是因为王子的亲吻，而是王子强暴了她，使她生了两个孩子，之后其中一个吮吸了她的手指，将使她入睡的亚麻吸走；仇视她的亦不是国王的母亲，而是 国王的妻子 。而且最后国王杀死了妻子，最后，塔利娅和国王幸福的生活在了一起。 这要是放在现代世界观，这不就是小三上位逼死原配吗？国王就是个渣渣，这还是你心目当中那个纯洁的爱洛公主吗？简直就是颠覆你的想象，果然童话故事都是骗人的，你还知道哪些黑暗的童话故事？我们一起来讨论讨论吧

国王的儿子。。。

从前有一座华丽的城堡，在这座宫殿里住着威风的国王和美丽端庄，贤慧的王后，国王和王后要什么有什么，唯独缺的就是孩子，为此很是苦恼。一天中午，王后来到河边散步，而河面上刚好跳出一个小金鱼，对着王后说道“尊敬的王不久之后您就会生下一位美丽动人的小公主的。”果真如小金鱼所说的王后真的生下了一位漂亮的小公主，国王高兴的时时刻刻都爱不释手，决定为心爱的女儿举行一个大型宴会，国王不仅邀请了亲戚，朋友，大臣，外宾，还几乎邀请了国内所有的女巫师，让她们为他的女儿献上善意美好的祝愿。但国王的王国共有十三个女巫师，可他只有十二个金盘子来招待女巫师进餐，所以只好请来十二个女巫师，最后一个也就是第十三个女巫师没有被邀请。盛大的宴会结束后各位来宾都给这位小公主送上最美好的祝愿，女巫师们一个送给她美德，另一个送给她美貌，还有一个送给她富有。女巫师们把世人所希望，世上所有的优点和人们的期盼都送给了小公主，当第十一个女巫师刚刚为小公主祝福后，第十三个也就是那个没被邀请的女巫师走了进来，她对于国王没有邀请自己的事而感到很愤怒，对此她要不惜一切代价进行报复，她走上前，想把世上最恶毒的咒语献给小公主。对着众人恶狠狠的道“国王的小公主在十五岁生日那年会被纺锤给弄伤，最后痛苦的死去”说完女巫师的身影没入了黑暗中，只留下在场所有大惊失色的人们包括国王和王后。这时第十二个也就是还没有来得及献上祝福的女巫师走上前说道“尊敬的国王陛下和亲爱的王后，这个凶险的咒语的确会应验，但公主不会就此死去，而是昏睡过去，这一睡就是一百年，等过了一百年就会有有缘人来此地为公主解开咒语。”国王为了不使他的女儿遭受到这种不幸，就下令把国内所有的纺锤收上来，然后亲眼目睹把纺锤全部一一销毁，随着岁月齿轮的转动，女巫师们所有的祝福都在公主身上应验了:她聪明美丽，性格温柔，举止优雅，真是人见人爱的公主。但恰恰在公主十五岁生日的那天，国王和王后都不在家，公主一个人单独留在王宫里，她在宫里到处穿来穿去，大小房间都看完了，最后公主来到一座古老的宫楼，宫楼里面有一座很狭窄的楼梯，楼梯尽头有一扇门。门上插着一把金钥匙，当公主转动金钥匙时，门一下就弹开了，一个老太婆坐在里头忙着纺纱，公主一见这东西，心下有些好奇，上前先是问好道“老婆婆，您好。请问您这是在干嘛呢？”老太婆说道“纺纱”接着点了点头，公主瞧了瞧纺锤，说道“这小东西转起来了可真有意思，”说着公主走上前也想转这个纺纱，可自己刚一碰纺纱就立即倒在了地上失去了知觉，昏了过去，第十三个女巫师恶毒的咒语也应验在公主身上。就如第十二个女巫师所说的公主并没有死，而是昏睡过去，国王和王后这时回来了，他们刚进大殿就昏睡了过去，马厩里的马、院子里的狗、屋顶上的白鸽、墙壁上的苍蝇，也都跟着入睡了，甚至是火炉里的火也停止了燃烧就此沉睡了过去。烧烤的烤肉也不炸响了，厨师此刻正抓一个做错了事的童工的头发，要给他一个耳光，让他滚出去，他们两个也定在了那里，也跟着睡了过去，所有的一切都不动了，全都跟着公主沉沉的睡了过去。不久，王宫的周围长出了蒺藜组成的大篱笆，日复一日，年复一年。它们越长越高，越长越茂盛，最后竟将整座宫殿遮的严严实实，甚至是连屋顶和烟囱也看不见了。于是关于这个王国流传开来这样一个传说，一位美丽动人的玫瑰公主的传说，人们所说的玫瑰公主其实就是国王的小公主，从那以后，有不少王子来这里探险。他们披荆斩刺想穿过树篱到王宫里去看一看传说中的玫瑰公主，但都没有成功，不是被蒺藜缠住就是被树丛绊倒在里面，就像是有无数只手牢牢的抓住他们难以脱身一样，就这样最终都挣扎着死去。许多许多许多年后，又有一位年轻俊朗的王子踏上了这块土地，这时王子碰巧遇到了一位白头发的老大爷，老大爷对王子讲起了蒺藜树丛的故事。说“树林之内有做华丽的王宫，宫殿里有位精灵般的公主，她被人们唤做玫瑰公主，公主和王国里所有的一切都在沉睡，我曾听过我的祖父对我讲过这里曾来过许多像你一样的王子来这里探险，但都在荆刺里丧失了性命，就此死去，”说着看向王子。但王子一脸毫不畏惧的说道“老人家，这些所有的一切都是吓不倒我的，我一定会见到公主的。”尽管老人怎么劝王子，但王子最终还是去了。这天，时间刚好整整过去了一百年，所以当王子来到树林丛时，他看到的全是盛开的玫瑰和灌木，所以王子很轻松的穿过了树林，随着王子向前迈向的步伐，身后的玫瑰和篱笆又紧紧的合拢了。最后王子到达了王宫，看见大院内的狗静躺在那里沉睡，马厩里的马也在沉睡，屋顶上的白鸽将头埋在翅膀下沉睡，王子走进了王宫，看见墙纸上的苍蝇在沉睡，厨师向上举着手，看样子是想要打那个童工一个耳光，女仆正抓着一只母鸡正准备拔毛，所有的一切都在沉睡。王子继续向里走去，一切都静得出奇连自己的呼吸都清晰可闻，终于他来到了那个古老的宫楼，推开了房门，玫瑰公主玫瑰公主睡的正香，这一刻王子被公主的美给惊呆了，眼镜眨都不眨一下，害怕一咋眼这位美丽的公主会消失一样，王子走上前俯下身情不自禁的吻了一下公主，就这么一吻，玫瑰公主一下子苏醒过来，公主睁开眼，微笑着充满深情的眼神注视着他，王子抱着她走出了宫楼。此刻国王和王后也醒了过来，王宫里所有人都醒了过来，他们怀着极大的好奇心互相凝视着，似乎还不明白到底发生了什么事情。马儿站了起来，摇摆着身体。狗儿欢跳不止，汪汪吠叫。白鸽由翅膀下抬起了头，环首四顾，振翅飞翔田野。墙纸上的苍蝇蚊蚊作响的飞了开去。炉灶里的火又串起了火苗开始燃烧。随着火苗的燃烧烧烤的烤肉也开始吱吱作响，厨师怒哄着闪了童工一个耳光。女仆继续给母鸡拔毛，一切都恢复了往日的模样。不久，王子和公主举行了盛大的结婚典礼，他们幸福美满的生活在一起，直到生命终结的那一刻。扩展资料故事由来：《林中睡美人》通称《睡美人》，在《格林童话》中称《玫瑰公主》，是一则经典欧洲童话。作为原始书面文学的故事，最早是查尔斯·贝洛在1697年发表，小说起源可以上溯到比这更早的中世纪小说《佩塞福雷传奇》《沃尔松格传说》。这则童话拥有多个改编版本，其中最著名的是法国作家夏尔·佩罗于1697年出版的《鹅妈妈的故事》中收录的版本，以及《格林童话》中的版本。不同版本的睡美人故事，传至世界各地，成为耳熟能详、家喻户晓的童话故事之一。其中夏尔·佩罗版本跟格林兄弟基本一致，但是结局却并未就此结束。虽然现今夏尔·佩罗的版本流传最广，但这一版本实际上改编自吉姆巴地斯达·巴西耳收录于其《五日谈》中的故事《太阳、月亮和塔利娅》。不过佩罗对巴西耳的故事进行了大幅改写。巴西耳的故事主要是写给王公贵族以及成人的。故事中，塔利娅（睡美人）的沉睡不是因为诅咒，而是预言；苏醒过来不是因为王子的亲吻，而是王子强暴了她，使她生了两个孩子，之后其中一个吮吸了她的手指，将使她入睡的亚麻吸走；仇视她的亦不是国王的母亲，而是国王的妻子。《睡美人》的起源还可以上溯到比这更早的中世纪小说《佩塞福雷传奇》（Perceforest）中。王子特洛伊勒斯（Troylus）与泽兰丁娜（Zellandine）相爱，而泽兰丁娜曾被女神忒弥斯（Themis）诅咒会在某一天沉入深睡，后来诅咒应验。特洛伊勒斯找到了泽兰丁娜并与之交合，使之怀孕。之后泽兰丁娜生下的婴儿吸出了她手指的亚麻。通过戒指泽兰丁娜得知了孩子的父亲是特洛伊勒斯，并最后嫁给了他。在更古老的《沃尔松格传说》（Völsungasaga）中也可以发现这则故事的影子。参考资料：百度百科-睡美人

1、中文名：仙度瑞拉2、港台地区译作：辛德瑞拉3、汉语地区译作：先德瑞拉

问题一：灰姑娘的作者是谁 童话《灰姑娘》的作者是格林兄弟 《灰姑娘》是格林童话中塑造出的童话人物形象，讲述的是一个孝顺且心地善良的女孩子，长期受到继母和姐姐们的虐待，在厨房里做女佣，每天都是灰头土脸脏兮兮的，后来由于善待小动物而且孝感动天，所以得到了仙女的帮助，在历尽继母和姐姐们的阻挠后终于和王子快乐地生活在一起的故事。 后来人们常用“灰姑娘”这个词去形容那些外表不出众但是内心善良，性格可爱揣女子；摇滚歌手郑钧有一首歌曲名叫《灰姑娘》；韩国、美国拍摄过类似剧情的电影，俄罗斯编排过一部名叫《灰姑娘》的音乐剧。还有一种爵床科的植物也叫“灰姑娘”。 问题二：童话《灰姑娘》的作者是谁？ 更准确地说，是他们搜集整理的。 1860年，搜集 1812年，第一卷出版 1815年，第二卷出版 格林兄弟――雅各布.格林（Jakob Grimm,1785-1863)和威廉.格林（wilhelm Grimm,1786-1859) 问题三：灰姑娘的童话作者是哪位啊 灰姑娘》出自《格林童话》 《格林童话》的编排者是格林兄弟 但是《灰姑娘》不是格林兄弟写的 里面都他们两兄弟整理很多民间的童话故事 希望帮到你，满意的话还请采纳哦 问题四：灰姑娘来自哪位作家哪部童话故事？ 《格林童话》产生于十九世纪初，是由德国著名语言学家，雅格u30fb格林和威廉u30fb格林兄弟收集、整理、加工完成的德国民间文学。它是世界童话的经典之作，自问世以来，在世界各地影响十分广泛。格林兄弟以其丰富的想象、优美的语言给孩子们讲述了一个个神奇而又浪漫的童话故事。在国内，日本，台湾也有根据《格林童话》创作的故事集。 问题五：灰姑娘是谁的作品 现在的灰姑娘的故事原在欧洲民间广为流传，后来才由法国作家夏尔u30fb佩罗和德国的格林兄弟加以采集编写。在许多种语言包括法语、德语、意大利语、瑞典语，甚至汉语（叶限）、斯拉夫语、凯尔特语中都有不同版本的类似故事。 格林兄弟简介 雅各布u30fb格林（Jacob Ludwig Carl Grimm，1785--1863）德国法学家、作家，和弟弟威廉u30fb格林一起，搜集和创作《格林童话》，以格林兄弟之名为人所熟知。他们生于一个多子女的法学家的家庭，一同上学一同学习法律后又一同在卡塞尔图书馆工作并于1830年同时担任格廷根大学教授，1840年任柏林科学院院士、柏林大学教授，直至他们去世。格林兄弟的名作有《睡美人》、《灰姑娘》、《白雪公主》等。安徒生自述里说他去德国期间拜访格林兄弟，但兄弟俩不认识他，没过多久，格林兄弟赶去丹麦回拜安徒生。 问题六：<灰姑娘>这个童话的作者是谁？ 灰姑娘》出自《格林童话》 《格林童话》的编排者是格林兄弟 但是《灰姑娘》不是格林兄弟写的 《格林童话》里都他们两兄弟整理很多民间的童话故事 然后，出了一部书~~~ 问题七：《灰姑娘》是谁写的 《灰姑娘》（法文：Cendrillon；英文：Cinderella；德文：Aschenputtel），也音译作《仙杜丽拉》或《仙杜瑞拉》，在迪士尼的经典动画长片中称为《仙履奇缘》，是一则著名的童话。灰姑娘也是这一故事的主人公。该故事在世界各地流传广泛，亦拥有许多不同版本，各版本之间有时差别很大，其中以1697年《鹅妈妈的故事》（Mother Goose）和1812年《格林童话》中的版本最为人熟知。 现在的灰姑娘的故事原在欧洲民间广为流传，后来才由法国作家夏尔u30fb佩罗（Charles Perrault，1697）和德国的格林兄弟（Jacob et Wilhelm Grimm，1812）加以采集编写。在许多种语言包括法语、德语、意大利语、瑞典语，甚至汉语（叶限）、斯拉夫语、凯尔特语中都有不同版本的类似故事。 起源 灰姑娘的形象可以上溯到很早的时期。希腊历史学家斯特拉波（《Geographica》17，1.33）曾在公元前1世纪记叙了一位嫁到埃及的希腊少女洛多庇斯的故事，这被认为是《灰姑娘》故事的最早版本。洛多庇斯当时正在溪水边洗衣服，突然一只鹰飞过将她的鞋子攫去并让鞋子掉在了身在孟斐斯城的法老的脚下。法老随后要求国内所有的女子试穿这只鞋子，看看是否合脚，最后找到了洛多庇斯。法老爱上了洛多庇斯并娶她为妻。这个故事后来也见于克劳狄俄斯u30fb埃利安（Claudius Aelianus）的《史林杂俎》（Various Historia）中。 《灰姑娘》的另一个版本是中国的叶限，见于公元860年左右段成式的小说《酉阳杂俎》。故事中勤劳可爱的叶限饲养有一条金鱼，金鱼和叶限关系亲密，只在叶限每次走到池边时才浮上水面伸出头来。后来金鱼被叶限后母所杀，叶限按天神的指引将鱼骨堀起，并因此得以最后穿着体面的衣裳偷偷参加了某个节日盛会。当匆忙回家时，叶限落下了一只鞋子。岛国“陀汗”的国王拾获了鞋子，并与叶限相爱娶她为妻。 此外，中世纪的《一千零一夜》等许多作品中都有记叙类似的故事。 在欧洲，《灰姑娘》的最早版本名为《La Gatta Cenerentola》，也称《The Hearth Cat》，见于意大利童话采集者吉姆巴地斯达u30fb巴西耳1635年的《五日谈》（Pentamerone）一书中。这一版本为后来法国作家夏尔u30fb佩罗和格林兄弟的版本奠定了基础。 现今流行的版本 《灰姑娘》最为流行的一个版本出自法国作家夏尔u30fb佩罗。这个版本中新增了南瓜、仙女和水晶鞋。曾有人认为，佩罗版本中的灰姑娘穿的原是松鼠毛皮做的鞋（“pantoufle en vair”），只是在故事被翻译成英文之后，鞋子被误当作是水晶做的，导致了水晶鞋的出现。 另一个著名的版本出自格林兄弟。这个版本中，帮助灰姑娘参加舞会的不是仙女而是母亲坟头的许愿树。同时，两个姐姐想要通过把脚削掉一小部分的方式让脚穿上鞋子，以期骗过王子。两只小鸟提醒了王子，在故事的最后还把两个姐姐的眼珠啄掉。 共性 虽然各个地区、各个作者的《灰姑娘》故事不完全相同，版本诸多，但这些故事归纳起来都有以下的几个共同要素： 受不公正对待的女主角 超自然力量的帮助 与男主角相遇 女主角通过某物识别身分 男女主角结合 女主角名字由来 Cendrillon是灰姑娘的法文名字，但它其实不是此人物真正的名字，而是一个外号。Cendrillon一词由cendre和souillon这两个法文单词合成而来。构成Cendrillon的第一部份的“cendre”在法文中是“灰”的......>> 问题八：白雪公主,灰姑娘,卖火柴的小女孩分别是谁写的? 《灰姑娘》、《白雪公主》是出自德国著名童话集《格林童话》，由雅科布u30fb格林（1785-1863）与威廉u30fb格林（1786-1863）兄弟搜集民间故事整理出版的。 《卖火柴的小女孩》是由丹麦作家 安徒生写的。 问题九：我最近看过灰姑娘这本书作者是谁,主要内容写的什么 《魔法灰姑娘》吗 问题十：灰姑娘作者是谁？它诞生于多久？ 作者：格林兄弟， 雅科布u30fb格林（1785～1863） 威廉u30fb格林（1786～1859） 他们都是德国民间文学搜集整编者。

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