报臧宫马武诏后汉书

戴自更，新京报社社长。中国人民大学研究生毕业，高级记者。曾任光明日报社编辑、驻新疆记者、广东记者站站长、光明日报直属报刊部主任。2003年推动光明日报与南方日报两大报业集团联合跨地区办报，创办新京报并担任社长，以“新型时政类都市报”的办报理念推动传统都市报的转型。曾被有关机构授予“中国报业创新奖”、“中国传媒业30年风云人物”、“影响中国十大传媒领军人物”、“中国版权产业风云人物”等奖项。新京报社长戴自更2013元旦微博说:“旧年永逝。在光明与黑暗之间,我们以各自方式,见证了2012年的日日夜夜,更一起活过‘世界末日"。生活无需太多离奇,只要活着,总能轻而易举拆穿任何一个花枝招展的骗局。做一个幸福的人,敬畏理想,相信未来.

宁波市宁海县西店镇团堧村

戴局长扬州视频是一段扬州市公安局长戴自更在工作中交流的视频，因其直白朴实的言辞和接地气的风格而广受网友欢迎。目前该视频可以在多个视频平台上观看，如优酷、爱奇艺、腾讯视频等。此外，该视频也被众多媒体转载报道，成为了一次值得反思和学习的突出案例。在视频中，戴局长深刻分析了工作中的问题，并提出切实有效的解决措施，为公安机关工作提供了一个生动的样本。

报社历史 新京报日均80个版，周五超过100版。《新京报》采用科学的版面分叠方法：分为A/B/C/D四叠，A叠为时政新闻和体育新闻，B叠为财经新闻和产业周刊，C叠为娱乐新闻和文化副刊，D叠为北京生活杂志。在各叠基础上，设定了十二周刊，周一为电视周刊和汽车杂志，周二通信周刊，周三数码周刊，周四食品健康周刊，周五商贸家电周刊、黄金楼市和书评周刊，周六财金周刊、娱乐周刊和赛道周刊，周日地球周刊。在分叠和周刊的框架上，新京报还推出了六大特色栏目，即来论/来信、北京宝贝、北京爱情、北京地理、气象新闻、漫画联盟栏目，成功融入北京生活，广受北京市民的喜爱。 《新京报》具备鲜明的城市特色，强烈的时代意识，浓郁的北京风味。《新京报》拥有中国最优秀的报业管理团队和人才队伍，以"负责报导一切"为办报理念，以娴熟创新的专题策划见长。作为开启北京报业新格局的主流媒体，《新京报》依存于灵敏的市场化意识，依存于无穷无尽的团队智慧，已经成为中国报业最有影响力、最有价值的品牌之一。 2013年12月，经协商一致，广东南方报业传媒集团有限公司同意向北京市委宣传部指定的北京市国有文化资产监督管理办公室转让其持有的新京报社49%产权，转让价格为2.94亿元。由于新京报社为事业单位，本次转让事项不涉及工商变更等级，目前转让事项已完成。公告称，根据中宣部《关于京华时报社新京报社资产权属变更工作专题协调会议纪要》等中央有关决定以及新闻出版总署《关于同意变更主管主办单位的批覆》，由光明日报报业集团主管、光明日报报业集团和南方报业传媒集团主办的《新京报》变更为北京市委宣传部主办，新京报社已在北京市编办办理了"自收自支事业编制"登记手续。 报社定位 参与全球报业竞争，融入国际主流社会，接轨世界资本通道，创报业最现代化的经管体制，建国家最职业化的报业团队，办北京地区最国际化的严肃报纸。坚持三贴近原则，贴近北京民众，贴近北京实际，贴近北京生活。扎根北京，报导北京，服务北京，越是北京的，就越是中国的，也越是世界的，北京化就是国际化，北京特色就是国际特色。咬定高端，吸引中端，团结下端，成为北京政治界、经济界、文化界和主流社会的首选和必读的报纸 报社口号 《新京报》负责报导一切我们不满意有闻必录我们将致力于对报导的新闻负责，一切新闻和一切责任这是中国赋予我们这张报纸的特色有责任报导一切新闻，追求新闻的终极价值和普世价值更要对报导的一切新闻负责，包括政治责任和社会责任《新京报》，负责报导一切 单位文化 报头 《新京报》标准字为天安门城墙色底方正大标宋加粗反白。《新京报》符号总是跟天安门城墙颜色出现在一起，时刻提醒国内外读者《新京报》有浓厚的北京特色和中国特色；方正大标宋，表达与国际接轨和借助科技进步的愿望；加粗反白，突出镂刻效果，强调视觉冲击力，象征《新京报》要成为一块传世招牌。 标徽 圆形，象征地球和眼球，象征观察世界，象征全球视野和国际眼光。 长城，象征中国和北京，象征守土有责的媒体责任意识，象征对国家人民的发展、富足、和平和安宁负责，象征媒体要讲政治意识、大局意识、责任意识；烽火台，最具中国特色的传播方式，中国传统中效率最高的传播方式，象征媒体终极价值和基本要素，象征媒体必须发挥预警和监督作用。 凤凰形火炬，火炬象征光明，寓意光明日报报业集团；凤凰象征南中国的神鸟，寓意南方日报报业集团；火炬所传达的指引、探路、尝试、先锋等内涵，寓意报纸就像不断扩大光明范围的探照灯，成为照亮时间和空间的良心。 管理团队 现任领导 宋甘澍，新京报社社长 历任领导 戴自更，《新京报》原社长。 王跃春，新京报原总编辑。 相关事件 2020年3月6日，北京市纪委监委讯息：经北京市委批准，北京市纪委监委对北京市文化投资发展集团有限责任公司原党委副书记、副董事长、总经理戴自更严重违纪违法问题进行了立案审查调查。 经查，戴自更违反政治纪律和政治规矩，对抗组织审查；违反中央八项规定精神，违规取得、持有、实际使用高尔夫俱乐部会员卡，违规组织、参加用公款支付的宴请、高消费娱乐活动，超标准举办会议；不如实报告个人有关事项，未经批准出入国（边）境；拥有非上市公司股份，获取巨额收益，在分配、购买住房中侵犯国家、集体利益，违规 *** 取酬，收受他人给予的期权；在党的宣传工作中，不正确履行职责，造成不良影响；追求低级趣味，造成不良影响，与他人发生不正当性关系；伪造身份证件；利用职权便利为他人谋取利益，收受他人财物，数额特别巨大。 戴自更身为党员领导干部，严重违反党的政治纪律、中央八项规定精神、组织纪律、廉洁纪律、工作纪律、生活纪律，构成职务违法并涉嫌受贿犯罪，且在党的十八大后不收敛、不收手，在党的十九大后不知敬畏、不知止，其违纪违法行为性质恶劣、情节严重，给党的事业和形象造成严重损害，应予严肃处理。依据《中国 *** 纪律处分条例》、《中华人民共和国监察法》等相关规定，经市纪委常委会会议研究并报市委批准，决定给予戴自更开除党籍处分；由市监委给予其开除公职处分；收缴其违纪违法所得；将其涉嫌犯罪问题移送检察机关依法审查起诉，所涉财物随案移送。u200b

北京大道直行传媒科技有限公司是2017-06-15在北京市东城区注册成立的其他有限责任公司，注册地址位于北京市东城区幸福大街37号11号楼209。北京大道直行传媒科技有限公司的统一社会信用代码/注册号是91110101MA00FGMW4D，企业法人戴自更，目前企业处于开业状态。北京大道直行传媒科技有限公司的经营范围是：技术推广服务；计算机系统服务；版权贸易；设计、制作、代理、发布广告；软件开发；企业管理咨询；企业策划；企业形象策划；市场营销策划；市场调查；摄影扩印服务；互联网信息服务；广播电视节目制作。（企业依法自主选择经营项目，开展经营活动；依法须经批准的项目，经相关部门批准后依批准的内容开展经营活动；不得从事本市产业政策禁止和限制类项目的经营活动。）。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。通过百度企业信用查看北京大道直行传媒科技有限公司更多信息和资讯。

编委会主任：戴自更编委 : 王跃春、孙献韬、孙雪东、李多钰田延辉、梁若冰、韩文前、郑万洪、罗 旭在时间与时间的洪流中，新京报幸好是这样一种代表先进文化的报纸，他一边是高扬责任、情怀无限的新闻旗手，一边是温文尔雅、经时治世的知识英雄，一边是留存历 史、诗意栖居的文化先锋……新京报丛书，新京报人文精华的集结。耕耘当下，收获未来。

《新京报》logo（“负责报道一切”六字现在已被撤下）《新京报》（英文：the Beijing News）是中国北京的一家日报，由南方日报社和光明日报社联合创办（光明日报社控股占51%﹐南方日报社占49%），成立于2003年11月11日，在北京地区发行。其主要的采编部门负责人以《南方日报》人员为主，骨干采编人员均来自《南方都市报》。首任总编是程益中，社长是戴自更。该报自称“一出生就风华正茂”，在建立之前及初期，曾经引起了北京新闻圈的波动和讨论。该报的口号是“负责报道一切”；但由于外部的一些原因，该口号被撤

1、思埠集团董事长吴召国接受新华网访问。 2、嘉宾吴召国回答新华网主持人提问。 3、2014年7月4日，吴召国出席思埠集团全国经销商大会。“森碟妈”叶一茜空降广州君悦，身穿白色短裙，清新亮相思埠集团全国经销商交流大会，其中还有马锐风尚美学创办者马锐老师华丽助阵。 4、吴召国带领思埠集团走进《新京报》，《新京报》报道：《抓住机遇，创造奇迹》，很多人为之震惊，也很好奇，到底是什么让思埠集团在短时间内取得如此骄人的成绩。但人们只看到了他的成功，却并不知晓他的付出和坚持。走近吴召国，走近思埠集团，见证本年度时尚界的最大奇迹。” 5、吴召国出席“思埠相约2014中国时尚权力榜”。由新京报、新京报传媒 “思埠相约2014中国时尚权力榜”旗帜鲜明地提出：时尚，是一个国家和民族的精神文化的外在表现和内在力量的传递。对此，新京报社长戴自更在颁奖典礼的开始进一步阐释了此项活动的意义：“中国时尚产业处在爆发性增长前夜，新京报‘中国时尚权力榜"通过解读年度时尚人物、年度时尚事件等对社会生活的影响力、改造力和引领性，从而推动中国时尚不断向前迈进。”之后，戴自更也诠释了自己对时尚精神的理解：“不忘初心、勇于蜕变。” 6、吴召国与杨幂在颁奖盛典中留影。由新京报、新京报传媒、名汇FAMOUS倾力打造，国内一线化妆品企业思埠集团冠名赞助的“思埠相约2014中国时尚权力榜”颁奖盛典在北京柏悦酒店举办。杨澜、郑晓龙、郑钧、杨幂、秦岚、金大川、陈妍希、陈晓东、李晨、张晓龙等重量级明星、名人现身颁奖盛典，现场星光熠熠。 7、吴召国出席盛典，思埠集团旗下品牌“黛莱美”，黛莱美获年度时尚影响力事件大奖。 8、谈到十年坚持不放弃的理由，吴召国说，这几年他坚持能够按照自己经营方向发展的一个信念，其实他就是想打造一款中国能够和国外品牌对抗的护肤品。这个信念一直支撑着他。 9、2015年2月5日晚，“梦想同行，永不止埠”广东思埠集团2015迎春年会庆典于白云国际会议中心酒店盛大举行。思埠集团董事长吴召国出席年会并致辞。思埠集团董事长吴召国在新年贺词中表示，为什么只有思埠创造了奇迹？只因“梦想”二字，因为最初的梦想，才能实现企业的蜕变，就是因为我们年轻，我们与众不同，我们的未来充满希望。

是属于事业单位，或按参公管理，虽然改报社是股份制，但是有国有成分。一般来说享有级别为正处到副厅。《新京报》于2003的11月11日正式创刊，是由光明日报和南方日报两大报业集团联合主办的综合类大型城市日报，是中国首家获正式批准的跨地区联合办报试点，也是中国首家股份制结构的时政类报纸。2011年9月1日，经新闻出版总署批准，新京报的主管主办单位变更为中共北京市委宣传部。

《新京报》是中国北京的一家日报，由南方日报社和光明日报社联合创办（光明日报社控股占51%﹐南方日报社占49%），成立于2003年11月11日，在北京地区发行。《新京报》是中国第一次两个党报报业集团合作办报，是中国第一家得到国家有关部门正式批准的跨地区经营的报纸，是一份高度密集覆盖北京市场的强势新主流纸质媒体。2011年9月1日，经新闻出版总署批准，新京报社由中央媒体单位划归北京市管理。扩展资料：2006年，新京报记者还获得世界新闻摄影比赛(WORLD PRESS PHOTO,简称“WPP”)的三等奖。“中国最具投资价值的媒体”、“中国最有成长潜力的媒体”、“中国最新锐报纸”、“中国最有影响力的时政类报纸”等。2015年1月28日，首届世界互联网大会报道奖评选结果揭晓，新京报获得包括最佳消息报道、最佳专题报道、最佳图片以及最佳报道团队4项重量级奖项。2017年10月28日，新京报我们视频荣获“2017中国应用新闻传播十大创新案例”。参考资料来源：百度百科—新京报

传统纸质媒体微博传播的优势与劣势 　　微博作为网络媒体当下最炙手可热的媒介形式之一，不仅具有一般网络媒体信息海量、传播进一步突破时空限制、受众自主选择接收等特点，还更是具有其独特的魅力。 　　1.纸媒微博传播的劣势。 　　纸质媒体微博具有竞争对手繁多，传播环境无序，媒体营利无法保证等劣势。 　　(1)微博的内容生产者(即用户)让海量信息无时无刻都在更新，所有人都在充当传播者，一方面纸质媒体开设的微博面临着与其他网络媒体的竞争，另一方面各个微博名人、草根发布的信息也是其无法忽视的竞争者。如何在茫茫信息的大海中脱颖而出也是困扰着纸质媒体“织围脖”的经典问题之一。 　　(2)内容无序化、碎片化，受众的阅读习惯在逐渐改变。微博时时刻刻在产生大量碎片化的内容，140字的模式常常会限制意思表达，快餐式的阅读越来越风行。多数传统媒体发布消息都使用“简介+链接”模式，微博用户们常常迅速浏览而过，自主选择有兴趣的话题点击进入阅读，由被动的消息接受变成了自主选择的主动模式。定制化的信息会更加吸引受众的眼球。 　　另一方面，随着技术的`进步，新媒体给用户带来了越来越好、越来越丰富的用户体验，读者也更重视阅读体验。 　　(3)网络盈利模式的改变无法回报纸质媒体投入的高成本。我国对网络侵犯知识产权的保护方面仍然是有些欠缺，在网络中，“是共享还是盗版”的争议一直没有停歇。抛开法律问题不谈，纸质媒体在这个方面的权益保护是非常艰难且尴尬的。如《新周刊》，一旦杂志的电子内容被网民上传或被其他网站转载，独家内容将被大量迅速复制，纸质媒体拥有的内容优势也无法保证其营利。 　　2.纸媒微博传播的优势。 　　(1)纸媒微博具有制度保障，信源权威。纸质媒体拥有新媒体无法比拟的优势之一，就是其强力的制度保障。较之新媒体而言，纸质媒体的权威性及公信力更为强大，受众也更易接受来自传统媒体的权威性报道。这也使得传统媒体在深度评论、新闻追踪、科技传播、政策解读等方面拥有独特的吸引力和不可替代性。《新周刊》每期提出一个封面话题，专题常常会由此引发读者的多方共鸣，读者们同时利用微博的平台深入讨论，这也是纸质媒体的魅力所在。 　　(2)纸媒微博具有内容保障，采编制作团队强大。《新京报》社长戴自更曾表示，宏观面上来讲，传统媒体受到新媒体的冲击是不可争议的事实。不过新媒体可能会在介质上，对传统媒体有冲击，但对核心内容冲击很小。无论千变万化，内容总是需要的，读者要得到一些权威的有公信力的信息，这是核心，即内容的介质可能随时代而变，但是内容提供者不会消亡。 　　(3)纸质媒体拥有固定的读者群和良好的阅读习惯。纸质媒体拥有的读者群一般具有良好的接受能力和较高的文化程度，这样的受众在受教育的过程中会有业已形成的固定的良好阅读习惯，传统媒体对他们来说有着不可忽视的吸引力。对于这样一批读者来说，微博作为一个能够充当与媒体之间直接交流的平台，进行观点讨论和互通，是再好不过了。 ;

毋庸置疑，去年至今，在内容行当，中国互联网诞生的最大变量，莫过于由短视频和直播两个风口交织的移动视频的迅猛崛起：在短暂的一年光景，新的内容形式，组织样态和商业模式的频繁涌现，无一不在标志中国“移动视频时代”的真正来临——要知道，以“时代”作为后缀的最大意涵，是因为移动视频并未局限于几个产品仅仅依靠“势能”爆发（过去一年昙花一现的产品不在少数），而是直接推动了整个信息传播产业的集体跃迁。也同样在短短一年，移动视频产业链被飞速而高效地缝合：专业人士和机构的陆续入场；MCN模式被大量复制；头部玩家的马太效应日趋明显；粗制滥造者逐渐被驱逐出主舞台，优质内容的稀缺价值慢慢浮现；紧随消费升级而来的垂直类内容的依次井喷……变化之快令旁观者眼花缭乱。嗯，在刚刚结束的由一下科技及秒拍主办，GMIC协办的“2017移动视频峰会”上，围拢在这一领域的投资人，创业机构和平台方，通过趋势探讨和案例分析，再次表达了如下共识：移动视频是内容领域的最大风口，上车请趁早。百度视频CEO胡浩就在会上直言：“在2017年如果在视频行业创业，如果没有短视频这三字，基本上不要跟投资人聊了。”2017年，中国每天短视频播放预计能达到100亿次。相较于“长视频”内容向网综和网剧的沉重转身，短视频创业或许是更睿智的选择——事实上，当意识到短视频与直播等多元内容呈现方式与媒体的边界已不再分明，诸位传统媒体人选择顺势而为，赶在红利期消退之前加速转型，这次峰会上，新京报社长戴自更就表示：“视频是新闻的终极表达，这是传统媒体转型的最后机会。”这样的论述令人印象深刻。当然，必须承认，至少与YouTube花费十年构筑的视频生态链相比，中国移动视频尚处于一个幼弱的蓄势期：创作者总规模不够大；相比图文领域，优质内容的比例还有待加强；在商业模式和变现效率上也处于起步阶段……正因如此，在很大程度上，平台为创作者的“赋能”，是让整个移动视频生态繁盛的最关键因素。玩家众多，梯队分明在平台一端，将玩家一字摊开，不难发现，当年短视频第一梯队中，抛去今年4月掉队的微视，基本只剩下秒拍和美拍两个老资格玩家；而在新锐玩家中，既有令所谓“残酷底层”欢呼雀跃的快手，亦有今日头条这种自带海量用户的狂热入局者；而在第一矩阵之后，还簇拥着包括土豆和百度在内的紧随者。这并不难理解，当终点的旗帜如此明显，赛道自然变得拥挤。在“2017移动视频峰会”上，数据分析机构QuestMobile的CEO周煜程为人们剖析了盛世之下的梯队划分：国内移动视频行业月度用户总规模正在向10亿迈进，短视频同比增长率高达58%，而根据QuestMobile不久之前发布的《2017年中国移动互联网春季报告》显示，秒拍以2.76亿月覆盖用户数和5877万日均用户覆盖数排在短视频行业首位，快手和今日头条视频分列二三——周煜程特意提及的是，若将整个视频行业当做统一市场，秒拍排在腾讯，爱奇艺和优酷之后位列第四，这无疑意味着：移动互联网下半场，当所谓“国民总时长”固定，在抢占用户注意力的时间战场，长短视频正在短兵相接。无独有偶，在通过市场现状，用户分析，典型厂商和市场趋势等不同维度详尽分析之后，易观上个月发布的《中国移动短视频市场专题分析2017》也显示：秒拍以61.7%的用户渗透率排名行业首位，头条视频（53.1%）以及快手（43.2%）位居其后。所以不难发现，赛道虽较为拥挤，但早已梯队分明：中国短视频平台方格局初步确立，秒拍，快手和头条视频形成稳固的第一方阵，其中秒拍领跑。作为最早布局短视频领域的玩家，经过几年深耕——尤其去年至今的跃进式增长，官方数据显示：秒拍日均覆盖用户数已超过7000万，日均视频播放量达30亿；平台拥有超过40个垂直领域的5000多位专业内容创作者；另外，秒拍已经同2000多家MCN公司，视频创业团队和网红经纪公司建立深度合作；入驻的明星及大V超过3000人，所有明星粉丝累计达到20亿（包含重复粉丝数）；入驻的媒体，自媒体和PGC创作者也已经超过10000家。平台方的自我期许当依附在平台的资源越多，数据量越来越大，也就不难理解领跑者对于行业责任的自我期许：如你所知，在诸如流量倾斜，行业规则指引，内容孵化和商业化支持等方面，秒拍已深嵌在移动视频产业链的每一个环节，试图达成与每一方的共赢。不妨逐一拆解来看。最值得一提的无疑是在内容扶持上的投入：早在2015年底一下科技就联手新浪微博投入1亿美金扶持内容创业者，而在去年一下科技E轮融资发布会上，又宣布拿出10亿人民币用来锻造短视频的上下游产业链，先后两次投入巨资势必令创作者颇为受益。当然，就像在投资市场，对创业者单纯的资本扶持已稍显守旧（还需提供其他资源），他们也试图从多个维度助力内容创作者，最典型的例子就是上线创作者平台，通过创作者平台，视频作者可以一站式完成视频上传，剪辑、管理等全部流程，降低内容生产者宝贵的时间成本，在高度化分工协作的时代打造内容长板。另外如前文所述，依托于数据之上的“经验之谈”对整个行业都大有裨益。去年6月起，秒拍便开始发布原创短视频榜单，后续又增发垂直榜，影响力榜，风云榜和MCN榜，如今已成为整个短视频行业最重要的标尺之一：多种榜单一方面帮助头部玩家提升商业价值，同时为正在彷徨的创作者树立标杆，另一方面也可以帮助投资人筛选更优质的投资对象。此外如你所知，最近几年，数据为王的时代，不同领域头部玩家都选择发布行业报告作为企业责任的某种彰显，短视频亦如此。基于庞大头部用户数量和海量样本统计，秒拍年初发布了“2016短视频内容生态白皮书”，成为行业首个针对短视频内容创业层面的完整权威发布。报告从去年短视频行业现状，创业生态，商业环境和2017年行业展望四个层面充分解析短视频生态。值得一提的是，白皮书提出了对2017短视频内容发展预测的几个趋势：譬如，更多PGC作者涌入，头部公司逐渐形成，内容将日趋向专业化和垂直化发展……如今2017年已过去四个月，上述预测都已成为现实的翻版。而对于秒拍而言，这种预测倒也谈不上多少“神奇”，毕竟作为领跑者，其对于未来无疑有着相对清澈的认知。毕竟，就像熊彼特的创新经济学理论，每次重大革命都将对原有生态带来破坏，整个生态需要时间适应与接受，但一旦跨越某个临界点，自然会引来大规模的投资需求，社会资源也都会向新领域倾斜，而这也会引发新的消费需求。毫无疑问，作为一次载体迁移和传播革命，在短视频领域，正在发生相似的故事。李北辰/文（知名科技自媒体，致力于用文字优雅的文章，为您提供谈资与见识）

北京开能学校于1997年经教委批准成立，隶属于北京开能教育集团，是北京市教育考试院助学示范院校，北京市海淀区教委示范学校。成立16年来，专注于北京名校自考学历教育和国家职业培训，将“高等学历教育+就业素质教育+职业技能教育”相结合，建立起复合型高等教育一站式服务体系，并发展成自己独特的六大优势：一、一流学习环境，开能总校教学基地位于北京市海淀区中关村核心区，毗邻北京大学、中国人民大学，拥有北京高校丰富的教育资源，国际化5A级商务环境，配置先进的多媒体教学设施，通过人性化的教学服务，为学生营造现代化、国际化、特色化的开放式学习环境。二、先进课程体系，学校以企业用人需求为重点，建立以高等学历教育+职业技能教育+就业素质教育三方互补的培养模式，采取“理论+案例+实习”的分段教学模式，制订详细规范的教学计划，合理安排专业理论知识、从业基本技能和就业岗位实习。三、雄厚师资力量，北京名校自考双证本科，以“学历+技能+素质”的培养模式为办学特色，主要课程均由来自清华、北大、人大等顶级名校专业教师任教;同时由就业联盟企业的高级培训师对学生进行职业素质的基础培训。最权威的师资确保学生的系统学习效果。四、学历技能双证，学生通过全部课程考试、成绩合格获得北京名校自考本科毕业证书，毕业论文答辩优良，可获学士学位证书，国家承认，教育部电子注册，可报考研究生、社会招录考试和出国留学。学生参加职业认证学习，可获得相关国家职业资格证书。一学多证，省时省费。五、全程激励管理，开能针对每位学生个性特点，推荐最适合的专业，帮助学生规划职业目标，指导学生按目标逐步发展。多项奖学金激励制度，为优秀学员、毕业生提供高额奖学金。建成一整套行之有效的有关教学、毕业与就业的管理体制，激发学生高效学习的热情和动力。六、保障毕业就业，入学即签订协议，按照培养计划实施教学，历年考试通过率平均高达85%以上，毕业就业率98%。开能教育集团与众多企业建立长期人才培养就业合作关系，根据不同的专业方向，分别将学生推荐安排到开能集团或相关合作企业实习就业，确保学生毕业就业。开能学校立足北京面向全国，建立起以中关村为核心的北大总校区、人大总校区两大面授基地，得天独厚的地理位置、现代化的学习环境、雄厚强大的师资力量，保障学生在这里接受一流的教育和服务，迄今为止，学校为社会各行各业输送人才达20万。 开能学校于1997年经教委批准成立，隶属于开能教育集团，被北京市海淀区教委评定为“北京市海淀区教育培训机构师范学校”，是北京市教育考试院批准的“高等教育自学考试助学院校”，并被授予“北京市首批高等教育自学考试助学师范院校”，被海淀区政府授予“创建学习型组织先进单位”荣誉称号。这些“示范院校”的头衔和荣誉，让每一位开能人感受到的，除了被认可的那份喜悦，更多的则是肩上沉甸甸的责任。作为北京市高等教育自学考试助学示范院校，开能糅合了自学考试开放性、灵活性的特点，并吸收了国外高等教育的专业性、互通性，以创新的教育模式，将“高等学历教育、职业技能教育、就业素质教育”三者结合起来，建立起“学习、实践、就业”高教自考一站式教学服务体系。开能发展至今，已成为中国最好的高等教育自学考试知名助学院校之一。十五年来，开能自考助学凭借其科学的教学服务理念，先进的教学管理，精英的师资团队一路领跑，不仅弘扬了勤奋好学的优良传统，同时不断创新，适应社会发展的需求，为有志者提供了成才之路，为学习者的终生教育奠定了基础。开能本着以“提供中国最好的开放式高等教育”为宗旨，建校十多年来致力于为中国的高中毕业生及同等学历者、专科生及同等学历者提供最优质的专业化、系统化、特色化的高等教育自学考试学历教育与职业技能培训相结合的高教自考双正本科教育及服务。发展至今，开能的高教自考双正本科教育及服务已完全覆盖北京大学、中国人民大学、中央财经大学等国内多所知名院校的多个热门实用专业，为广大学生提供从高等学历教育到职业技能培训，从校内正规授课到社会择业的全方位教育服务，帮助越来越多的高中毕业生实现“上大学，读名校，成英才”的梦想。开能始终秉承“责任、奉献、高效、创新”的办学理念，在北京市各级政府和教育主管部门的指导支持下，与国内多所211工程重点高等院校和香港亚太国际管理学院、英国剑桥大学、英国普利茅斯大学、美国霍特国际商学院等国外著名高校合作，以创新的办学理念、开放交互的教学模式、丰富的海内外资源、优质的教学服务，多途径、全方位地为社会培养了20万具有创新意识的复合型人才。 北京开能学校整合国内外优秀的教育资源，拓展办学思路，创新教育模式，以开放式求发展，以个性化教育为目标。逐渐形成了国际化、规范化、现代化的中国开放式教育创新品牌。开能开放式教育体现在四个方面：招生范围、教学模式、学习方式、考试毕业。招生范围:开放式教育招生不同于普通高等学校招生，并不只限于高中毕业生，也没有具体考试分数的限制。只要有学习的基础和提升自己的学历和能力的愿望，都可以免试参加学习。针对不同起点的学员，我们都有针对性的教育培训方式，所以招生范围扩大到了普通初高中毕业生、职高生、中专生、想学习第二专业的在校大学生及各类有学习意愿的上班族等所有学员。招生范围之广是其他教育培训方式所不能比拟的。不限地域的招生也是开放式教育的一种体现，由于网络技术的保障，在开能学校，学生遍及世界各地，他们根据自己的需求选择各类专业学习。教学模式:开放式教育的理念主要还是体现在教学模式上。开能学校创新推出了面授+远程的教育方式。面授班又可分为全日班和业余班，大大增强了学员学习的自主选择性。但如果仅限于此的话，开能也不能说是一个符合“开放式”教育理念的教育品牌。开能的开放式教育更主要体现在教与学的互动，教师依教学大纲展开，最大范围向学生传授各类知识，即抓住专业知识，又增长了学生的知识面提高了能力。学习方式:2004年，开能独有的网络视频课件的开发和推出，使学员在学习方式上改变了以往面对面授课的局限,可以通过网络视频来学习，不光可以选择学习的时间、地点，还可以选择学习的课程!在网络极度发达的今天，利用互联网的便利让学员在家中，在出差途中，在游玩的间隙随时随地都可以学习充电。可以这么说，我们把课堂开到了学员的家中，学员的出差途中，学员踏青的山间溪边!极大地丰富了学员学习的方式，为学员提供了更多更全面的学习模式。这一模式彻底打破了以往那种在指定时间、地点、课程学习的传统学习方式，学员可以与全国乃至全世界的同专业学员互相交流、学习!而且由此每一位学生在学习过程中总结出来的个性化的学习方法也将让他受益匪浅。考试毕业:在考试毕业环节，开放式教育一年可以有四至五次的考试机会，一次考试不合格可以有更多次的补考机会。在考试科目的选择上，开能学习顾问会指导学员选择适合自己学习的课程，课程比较难的课程安排适当时间学习，有张有弛，灵活的学习方式、优化的开放的案例式教学，人性化的考题设置，这在普通自考望尘莫及的。所有科目考试合格后不只可获“国产”证书，还可获“洋”证书，这也是传统教育做不到的!综上所述，开放式教育不只是一个理念，它需要技术，学术，招生，教学，考试等多方面的支持，才能实现。本着教书育人的目标，北京开能学校将不断研发，不断探索，向社会向每一位学员奉献优质的教育产品。 2007月12月，北京新现代学校再次荣获“北京最具品牌影响力的培训机构”称号!由北京晨报社、新浪教育频道、中国教育在线、千龙教育频道、北京新闻广播“教育面对面”、 人民日报、新华社北京分社、中央人民广播电台、光明日报、中国青年报、中国教育报、中国教育电视台、北京日报、北京晚报、北京青年报、京华时报、法制晚报等京城各大媒体共同举办的“2007京城教育调查”活动中，北京新现代学校从几百家参选单位中经过层层筛选获此殊荣!北京新现代学校自1997年经国家教委批准成立以来，经过十年的长足发展，其先进的教学理念、雄厚的师资、优越的环境、优质的服务、优秀的教学成果。得到社会和学员的一致好评，先后被北京市教育考试院授予北京高等教育自学考试首批示范助学院校，北京市高等教育自学考试中英合作专业示范助学单位，荣获2005公众满意的综合性教育培训机构，2005、2006教育竞争力年会教育机构年度贡献奖、2007市民放心的培训机构等殊荣!此次“北京最具品牌影响力的培训机构”称号的获得，是对北京新现代学校十年投身教育和社会助学的又一次肯定。新现代办学十年来，着力于学历教育和技能培训相结合的教育思路，是北京教育考试院指定的第一家举办中英合作专业的助学院校、首家提出中英合作新自考，并积极创新，探索出了与中国高等教育自学考试相结合的新型教育模式。举办中英合作专业七年来，在自学考试领域创造了办学历史最悠久，历年考试单科通过率最高，一年毕业人数最多、北京市区首家本科全日制班、单科成绩最高、一年通过专科所有课程、平均通过率最高等一系列的第一，已为社会培养人才20余万人次，得到学员和社会广泛认可，被誉为“中英合作专业教育培训旗舰”“管理类人才的摇篮”，满足了现代社会对人才的要求。社会和媒体给我们荣誉，不仅是对我们教学成绩的肯定，也是对我们的鞭策和鼓励，学校将继续秉承：责任、奉献、创新、高效的教育理念，继续以知识、能力、证书三位一体为教学目标，为每一个求知者提供最超值、最优质、最人性的服务，让每一个走进新现代学校的学员都能深刻认识到：学习改变命运，知识创造财富。 北京新现代学校校荣获北京市海淀区人民政府“创建学习型组织先进单位”称号。2005年10月15日，北京市海淀区人民政府在颐泉山庄召开了“创建学习型组织先进单位”表彰大会，“创建学习型组织、争做知识型职工”先进组织和个人评选结果揭晓。经过严格的评估考核，我校被授予“创建学习型组织先进单位”光荣称号，这是我校继被教委评为“北京市海淀区教育培训机构示范学校”后获得的又一荣誉，也是政府对我学校多年工作的充分肯定。获奖铜匾 邓雪琴校长应邀出席会议建校八年来，在校长邓雪琴的领导下，学校坚持“以人为本、创新发展”的办学理念，与时俱进，以更新知识、激励创新为要求，大力培养人才，提高教职员工的综合素质，全方位地为教职员工的学习创造良好的条件和环境。如今，新现代学校已经建立健全了人才培养的体制，有重点、多层次、系统化地组织开展日常学习和一系列学习型活动。学校倡导和坚持走终身学习的发展之路，通过教职员工的个人学习和团队学习，转变观念，改善心智，在学校内部营造文明健康、活力向上、互爱和谐的企业文化，形成共同愿景和统一的行动，让每个员工实现自我超越，获得新的发展。 12月20日，由新京报社主办的“2006教育机构竞争力年会”在崇文区建国饭店隆重召开。来自新京报社、北京教育科学研究院、中央教育科学研究所、北京民办教育协会、北京市联合国教科文组织协会、北京新现代学校等教育界的领导专家和学校代表参加了本届教育年会。本次年会以“特色、创新、发展、责任”为主题，议程主要由年会论坛和年度颁奖两部分组成。在年会论坛阶段，专家代表就办学资金、教育国际化和教育核心竞争力等问题展开深入讨论。大家各抒己见，畅所欲言，最后的观点趋于一致：核心竞争力在教育领域主要体现在两个方面，第一是教育品质和质量，第二是满足需求市场。在颁奖阶段，由新京报社社长兼总编辑戴自更宣布并表彰了北京新现代学校等荣获“年度贡献奖”的学校和组织。又一个年度大奖：教育机构年度贡献奖一个教育机构要成功，必须具有自己特独的教育理念和办学机制，即教育机构的核心竞争力。北京新现代学校自创办以来，一直秉承“责任、奉献、高效、创新”的办学理念，并将它贯彻到每一个工作细节中，十年来风雨无阻。独创会员制全程激励终身学习的助学模式、“系统教学+应试训练”的分段式教学模式、全日业余面授远程多种方式相结合的学习模式以及高效的工作和优质的服务，使成千上万学员在学习和考试中受益，多次受到教委和考试院以及社会各界的肯定和赞誉。“教育机构年度贡献奖”由读者来信与网上投票的方式产生，体现了公开、公正和公平的原则，也体现了社会各界对新现代学校的高度认可。这是新现代学校本年度继12月12日获“北京市首批示范性社会助学组织”称号之后的又一项殊荣。这次年会增进了各教育机构的交流与合作，加强了各教育机构的社会责任感，促进了民办教育的健康和谐发展。 2005年上半年北京市自考报名刚刚结束，市自考办统计显示，19000多人报考了中英双证商务管理和金融管理专业。至此，目前第一个自考中外合作专业在籍考生已将近两万，其中1030人已获得中国人民大学和中央财经大学的毕业证书，他们同时取得了剑桥考委会颁发的商务和金融职业证书。第一个中外合作的自考专业“现在看来，在当时还不能预见入世等变化的时候，这个决定很有预见性：今天仅北京CBD地区就需要金融人才20万，商务人才需求更大。”中英合作商务管理和金融管理专业专家组组长、中国人民大学教授李金轩回忆说。1996年教育部考试中心开始和英国剑桥大学考试委员会接洽，商议合作，在中方选择专业时，充分考虑了理论和现实的结合，希望结合职业特点和就业，给学生搭建一个很好的就业平台，双方达成共识，由中方发学历证书，剑桥发资格证书。李金轩教授介绍，中英合作双专业的命题按大纲要求，由英方命题，再转成中文，由全国考办结合实际，进行适当修改，经过两三回合后，试题和评分标准才能确定。这样的课程有12门，另有3门公共课由中方单独开考。“大纲、教材和命题中，设计者都注重能力培养。课本里甚至有教人打电话的内容，打电话幼儿园的孩子都会，但是打电话也有技巧，有人一打电话就把人气跑了，有人却像磁铁一样能牢牢把人吸住，教材将打电话的内容破解、细化，变成线型思维，培养学生养成良好习惯，习惯会决定性格，性格最终决定的是命运。这就是这个专业的独特之处。”李金轩教授说。尤其特别的是，考虑到商务和金融活动相通处很多，上述两专业各自设立的15门课程里，11门课程完全相同，这就意味着考生在考完一个专业后，只要再考4门，就可取得另一专业的毕业证书。自考双证书的先行者今天，以就业为导向培养实用人才，已经是我国高等教育的重要走向。自学考试在学历证书里加入职业资格证书，也已成为一种新趋势，在这方面，中英合作商务管理和金融专业是先行者。中英合作双专业正式开考后，学生们在考试计划里看到，商务管理专业学生通过商务交流等9门课程即可获得剑桥签发的初级商务管理资格证书，通过两专业各自规定的15门课程考试后，考生除了学历证书外，还可获得剑桥高级商务管理或高级金融管理证书。这种“文凭证书+职业资格证书”的双证书模式，当时在自考里还是首创。时至今日，这种趋势已经越来越明显。餐饮管理专业、劳动保障专业包括即将开考的物流专业，都是这种模式。考生除了获得学历证书外，还可以获得行业主管部门颁发的职业资格证书，这对学生毕业后走上就业岗位，无疑很有益处。与实践结合，培养实用性人才，正是高等教育自学考试多年来的发展目标之一。北京市自考办有关负责人介绍说，中英合作双专业及格率较高的原因一方面与教材和命题有关，一方面和专业辅导要求有关。目前全市批准的中英专业培训机构有23家，为了贯彻专业设想，从一开始，市考办就严把助学关，实行特色专业，特色管理，对教学过程进行管理，将能力培养、实践积累和素质教育贯穿在学习过程之中。开办助学要审批才可以，要求学校管理人员要有现代教育思想，有较好的教学经验，有相应的教学软硬件，要认识到，自考不仅是种考试制度，同时也是我国独具特色的高等教育形式，要体现应用技术，结合职业、行业需求，打通就业渠道。 “捷报频相传，瑞雪迎丰收”。2006年1月11日下午，由北京青年报、北青传媒股份有限公司主办,《法制晚报》、《第一财金时报》、《中学时事报》、《北京少年报》、新浪网教育频道、中国教育在线、千龙网等媒体协办的“2005北京·公众满意的教育品牌年度评测活动”揭晓评测结果，新现代学校被评为“2005北京公众满意的综合性教育机构”。这次评测包括了综合性机构(教育集团)、民办中小学机构、外语培训机构、民办学前教育机构、IT职业教育机构、出国留学服务机构等20大类教育培训机构的满意度评选。同时获奖的还有新东方、锡华教育、清华继续教育学院等北京市40余家北京知名的教育培训机构。新现代学校在岁末年初频传捷报，为2006年的发展迎来开门红。而从当日下午开始，也纷纷扬扬下起今冬北京第一场真正意义上的大雪，这预示着2006年将是丰收的一年。半年时间来，新现代先后被海淀区人民政府评为“创建学习型先进组织单位”、被中国教育管理科学学会评为“2005年度市民满意学校”，此次被评为“2005北京公众满意的综合性教育机构”。“新现代”已经成为社会各界广泛认可的著名民办教育品牌，是北京市民朋友值得信赖和放心的学校。

　　《新京报》是光明日报主管、光明日报和南方日报两大报业集团联合主办的综合类大型城市日报，于2003年11月11日正式创刊，是中国首家获正式批准的跨地区联合办报试点，也是中国首家股份制结构的时政类报纸。 《新京报》日均出版80版，周五112版，是目前北京地区版数最多、信息量最大的综合性日报。《新京报》自办发行，以征订和零售为主要发行渠道。成立至今，发行量持续增长，目前日均发行72.5万份，是一份密集覆盖北京市场，并得到主流人群喜爱的新型时政类日报。 《新京报》采用四开版式，按报道内容分为4个叠次：A叠为时事评论、北京新闻、中国新闻、国际新闻、体育新闻，B叠为经济（财经）新闻和产业周刊，C叠为娱乐新闻和文化艺术新闻，D叠为消费新闻和生活杂志。 《新京报》以独立的立场和客观的报道为基本准则，追求新闻的真实性和可读性，追求言论的稳健性和建设性。《新京报》拥有330多名有新闻理想和职业精神的记者编辑，创办以来发表了大量有影响力的报道和评论，这些报道和评论为中国各大门户网站、各家广播电视广泛转载。 《新京报》有较高知名度的栏目和周刊有：时事评论、核心报道、目击、赛道周刊、娱乐周刊、书评周刊、汽车周刊、黄金楼市、地球周刊、北京地理、北京爱情等，这些栏目和周刊各自拥有众多忠实读者。 《新京报》版式风格简洁、现代、优雅，追求“厚报时代、轻松阅读”，注重图片与插图的应用，引领国内报媒进入“读图时代”。《新京报》鼎极摄影记者曾多人多次获得中国新闻摄影大奖，2006年，新京报记者还获得世界新闻摄影比赛(WORLD PRESS PHOTO,简称“WPP”)的三等奖，2007年度第29届世界新闻视觉设计大赛，新京报成为首家获得SND奖项的中国大陆媒体，2008年度新京报又获得6个优秀奖，成为获奖数量最多的中国媒体。 《新京报》在有关政策允许的范围内，设置企业化的经营架构，把广告和发行纳入公司化运作，使其与采编内容截然分离，保持报纸的独立性和公信力。正是基于报纸的影响力和公信力，基于对报业经营市场化的深刻领会和不懈实践，《新京报》的品牌价值和经营业绩不断提升，连续两年被有关权威机构评为“中国最具投资价值的媒体”、“中国最有成长潜力的媒体”、“中国最新锐报纸”、“中国最有影响力的时政类报纸”等。2006年《新京报》广告刊例达到6.12亿元,2007年《新京报》广告刊例达到7.1亿元，2008年《新京报》广告刊例达到8.61亿元。　　地址：北京崇文区幸福（北）大街37号新京报社 邮编： 100061　　《新京报》logo（“负责报道一切”六字现在已被撤下）2006年4月3日，新京报再次改版。口号为：品质源于责任。 《新京报》（英文：the Beijing News）是中国北京的一家日报，由南方日报社和光明日报社联合创办（光明日报社控股占51%，南方日报社占49%），成立于2003年11月11日，在北京地区发行。 创刊时，新京报骨干采编人员均来自《南方都市报》。首任总编是程益中，社长是戴自更。该报创刊口号是“一出生就风华正茂”，创刊伊始，引起了北京新闻圈的波动和讨论。该报的口号是“负责报道一切”；但由于外部的一些原因，该口号被撤下。 《新京报》创办之初，原计划命名为《北京时报》，后来改为《京报》，在以《京报》的名义作了一段前期宣传之后，由于某种原因，最后出版时定名为《新京报》。 注：1918年10月5日由报人邵飘萍与潘公弼在北京创办《京报》，无党无派，不以特殊权力集团撑腰，主张言论自由，自我定位是民众发表意见的媒介。很快得到广大读者喜爱，名声倾动一时。一年后中国北方各省皆有报纸代派处，1919年8月《京报》因屡次发表揭露、批评政府腐败文章，被当时的安福系政府查封，邵飘萍逃亡到日本，至1920年曹锟、吴佩孚上台后才回国；同年9月17日，《京报》复刊，继续主张言论自由，关注社会和国家命运、揭露腐败为原则办报。及后，《京报》揭露事件真相报道惹怒了当权军阀，邵飘萍被缉捕、追杀。1926年4月24日，邵飘萍从俄国驻北京大使馆被张翰举骗出而被拘捕；同日，《京报》被封，终期2275号。 与中国南部的知名媒体《南方都市报》相似，《新京报》曾率先报道了河北定州暴力事件和哈尔滨水污染事件，是中国大陆媒体中比较善于打政策擦边球的报纸之一。 2004年3月新京报首任总编程益中在南方都市报事件中被当局免职，逮捕。 2005年12月下旬，发生新京报撤编事件，总编杨斌被撤职。 2006年5月10日王菲前夫窦唯因不满该报卓姓记者对他与高原之报道，当天上午十点冲进永安路报社内砸毁电视机与电脑各一台，被报社职员冷静劝说后离开；但至当天下午五时许，窦再前来报社门前，把门前的一轮轿车以汽油点燃，火势很快被职员以灭火筒扑灭，窦则被带往派出所；期间报社有职员阻止拍摄。报社事后坚持其报道正确，并无对窦有任何侵权事宜，而对事件保留追究责任，窦于翌日凌晨三点被押往宣武第五分局看守所并不准保释。

社长戴自更，男，生于1963年，浙江人，中国人民大学研究生毕业。曾任光明日报社编辑、驻新疆记者、驻广东省首席记者、光明日报直属报刊部主任。2003年11月任《新京报》社长。

社长戴自更戴自更，男，生于1963年，浙江人，中国人民大学研究生毕业。曾任光明日报社编辑、驻新疆记者、驻广东省首席记者，现任光明日报直属报刊部主任。2003年11月任《新京报》社长。新京报丛书编委会编委会主任：戴自更编委 : 王跃春、孙献韬、孙雪东、李多钰田延辉、梁若冰、韩文前、郑万洪、罗 旭

《新京报》logo（“负责报道一切”六字现在已被撤下）《新京报》（英文：the Beijing News）是中国北京的一家日报，由南方日报社和光明日报社联合创办（光明日报社控股占51%﹐南方日报社占49%），成立于2003年11月11日，在北京地区发行。其主要的采编部门负责人以《南方日报》人员为主，骨干采编人员均来自《南方都市报》。首任总编是程益中，社长是戴自更。该报自称“一出生就风华正茂”，在建立之前及初期，曾经引起了北京新闻圈的波动和讨论。该报的口号是“负责报道一切”；但由于外部的一些原因，该口号被撤

<<三国演义>>在我国，《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》被广大读者称为“四大名著”，几可谓家喻户晓，妇孺皆知。而古人亦有云：“……读三国胜读水浒传。水浒文字真，虽较胜西游之幻，然无中生有任意起灭，其匠心不难，但终不若三国叙一定之事，无容改易。而卒能匠心之为难也，且三国人才之盛，写来个个出色，又有高出于吴用公孙胜等万万者。吾谓才子书之目，宜以三国演义为第一。”<<水浒传>>《水浒传》是作者施耐庵根据自己的生活经验和北宋农民大起义而写成的一部伟大的小说。小说倾向鲜明地描写了人民群众反抗压迫的行动。概括了当时不同阶层的人们从觉醒到反抗的斗争道路。正是这些艺术成就，才使《水浒传》成为我国古代四大文学名著之一。《水浒传》是一部长篇英雄传奇，是中国古代长篇小说的代表作之一，是以宋江起义故事为线索创作出来的。宋江起义发生在北宋徽宗时期，《宋史》的《徽宗本纪》、《侯蒙传》、《张叔夜传》等都有记载。从南宋起，宋江起义的故事就在民间流传，《醉翁谈录》记载了一些独立的有关水浒英雄的传说，《大宋宣和遗事》把许多水浒故事联缀起来，和长篇小说已经很接近。元代出现了不少水浒戏，一批梁山英雄作为舞台形象出现。《水浒传》是宋江起义故事在民间长期流传基础上产生出来的，吸收了民间文学的营养。《水浒传》是我国人民最喜爱的古典长篇白话小说之一。它产生于明代，是在宋、元以来有关水浒的故事、话本、戏曲的基础上，由作者加工整理、创作而成的。全书以宋江领导的农民起义为主要题材，艺术地再现了中国古代人民反抗压迫、英勇斗争的悲壮画卷。作品充分暴露了封建统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实，成功地塑造了鲁智深、李逵、武松、林冲、阮小七等一批英雄人物。小说故事情节曲折，语言生动，人物性格鲜明，具有高度的艺术成就。但作品歌颂、美化宋江，鼓吹“忠义”和“替天行道”，表现出严重的思想局限。<<西游记>>《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧"，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。<<红楼梦>>“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”说不尽的《红楼梦》，道不完的曹雪芹。从《红楼梦》成书至今，已有两百余年了，但有关曹雪芹的“言”与《红楼梦》的“味”，却是见仁见智，各家说各家解。许多红学家穷其一生，也仅是“独创”一家言，几无定论。红学论争了百余年，有很多谜点远非愈辨愈明，破解有日，而是更加云里雾里，不明所以了。像很基本的东西，《红楼梦》究竟是不是曹雪芹写的，也有众多说法。更进一步，曹雪芹的籍贯到底在哪儿？他是汉人还是满人？他出生于哪一年？活了多少岁？《红楼梦》写的是哪个朝代的事？从《脂砚斋重评石头记》来看，《红楼梦》手稿一百一十回是写完了的，后三十回又为何遗失了？后四十回是不是高鹗续写的？脂砚斋是男是女？曹雪芹和脂砚斋、畸笏叟是什么关系？……有关《红楼梦》的疑问可列出长长的一串。中国现代文学馆将国内老中青三代红学家冯其庸、周汝昌、王蒙、蔡义江、李希凡、孙玉明、胡德平等人请到文学馆，开设讲座，新解《红楼梦》，就诸多疑问展开探讨。本书即为演讲结集，十二个专题，有助于细品《红楼梦》，领略更多深意。就我个人所知，第一个将通俗小说排名的是金圣叹，按他的说法他当时计划评点六部才子书，《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《水浒传》和《西厢记》。后清康熙年间毛宗岗父子伪托金圣叹之名将修订的三国名为《第一才子书——三国演义》（他们托金圣叹之名而不是更早的人也能说明一些问题）。那时有“明代四大奇书”的说法，它的提出亦当是书商们的商业手段（书商们至少起了推广作用）；再后红楼代替金瓶梅成为“明清四大奇书”，四大奇书至此定型。“四大名著”做为是“四大奇书”的现代说法,时间自然也不会早了。李渔曾在为 醉 田井 堂 刊本《三国志演义》作序称：“冯梦龙亦有四大奇书之目，曰三国也，水浒也，西游与金瓶梅也。……”可见，至晚冯梦龙已经有四大奇书的提法了，李渔承其说，且以“第一奇书”冠三国而出版，则大概明末清初之际，“四大奇书”的提法已得到相当的固定且流行开来了。《红楼梦》一部《红楼梦》，说不尽，道不完，真可谓千古奇书！《红楼梦》在中国古代小说名著中声名最著、流传最广，读者最多，刊刻出版最为繁富，这部古典名著问世以来，评家蜂起，评说纷纭，理所当然形成一门显学――红学。人们还在不断地出版《红楼梦》、阅读《红楼梦》、研究《红楼梦》，这就是这部古典文学名著的永恒魅力，这就是这部古典文学名著的不朽价值。南北国画艺术大师，历时两年，精心创作350幅彩色国画。画家随文配图，或描摹情态、或表现场景，或浓墨泌洒，或工笔勾勒，艺术地再现了原著丰富的社会生活和生动的人物形象。《西游记》吴承恩的神话小说《西游记》，规模宏伟，情节曲折、语言生动，又运用了浪漫主义的创作手法，想象极其丰富，是我国古代小说中的瑰宝。《名家彩绘四大名著·西游记》延请戴敦邦、赵宏本等40余名画坛名宿绘制240幅艺术含金量相当高的国画，或豪放粗犷，或质朴秀丽，画科有人、神、魔、怪、山、水、花、虫、鸟、兽等多姿多彩，画法则或工笔勾勒，或写意挥洒，风格或豪放粗犷，或朴拙秀丽，技法上钩勒、渲染、烘托、泼墨、淋漓尽致，多姿多彩地展现了小说中最精彩的场面。文以画平添风采，画借文独具魅力，图文相间，水乳交融。《水浒传》施耐庵的小说《水浒传》中有极其生动的生活场景，丰富多彩的人物形象，水浒108将身份不同，性情各异，是我国古代小说中的一朵奇葩。《名家彩绘四大名著·水浒传》随文融入293幅国画，由戴郭邦、贺友直、陈白一等41位国画名家联袂绘制，众画家以妙手神笔绘就极具生动的生活场景，人物情节，惟妙惟肖，意韵深远。《三国演义》在我国文学史上，也许还没有一部作品能够像《三国演义》那样长时期地吸引如此众多的读者，几百年来，她差不多被我们整个民族一代又一代地不停流传，阅读、可以说《三国演义》已经深深地扎根于我们民族生活的每个角落。《名家彩绘四大名著·三国演义》由戴郭邦、陈白一、戴宏海等35名丹青高手，以如椽彩笔绘就292幅国画。各位画家风格各异，流派纷呈，或工笔、如穿针引线，一丝不苟，或写意，如行云流水，一气呵成，多姿多彩地展示了三国时期宏大的战争场面和从多的人物形象，达到了《三国演义》绘画创作的顶峰，同时也展示了国画这一中华未瑰宝的独特风彩。尤其是其中一些脍炙人口的名篇章，如桃园结义、凤仪亭、煮酒论英雄，三顾茅庐、千战群儒、草船借箭、七擒孟获等，精彩纷呈。======================================三国故事在中国古代民间颇为流行。宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种。元代至治年间出现了新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明朝嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书 24卷。清朝康熙年间，毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。《三国演义》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三国志通俗演义》，文字粗朴，内容平易；《三国志演义》，清毛宗岗增删评点本，约成书于康熙初年，该本在社会上流传最为广泛。人民文学出版社多次重印出版。作者罗贯中（1330年一1400年之间），名本，号湖海散人，明代通俗小说家。他的籍贯一说是太原（今山西），一说是钱塘（今浙江杭州），不可确考。据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客．除《三国志通俗演义》外，他还创作有《隋唐志传》等通俗小说和《赵太祖龙虎风云会》等戏剧。另外，有相当一部分人认为《水浒传》后三十回也是其所作。-----------------------------------------作者关于《水浒传》的作者大致有三种观点：全书皆由罗贯中所著。由施耐庵和罗贯中两人合写。整部小说完全由施耐庵一个人写。这种观点是大家最为熟知的。第一种说法早于明朝已经有人提出。一些支持此观点的人认为施耐庵是捏造出来的人，真实中并不存在。持第二种观点的人之间亦有以下两种意见：其中一部分人认为《水浒传》前七十回为施耐庵作著，后三十回则为罗贯中著。明代高儒《百川书志》中则说《水浒传》是“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”。也就是说主要是施耐庵写的，罗贯中进行了整理，编辑。这种观点在学术界颇有影响力。另外一种观点认为《水浒传》属于累积型群众创作，无疑施耐庵在创作过程中曾参考、借鉴和吸取了很多素材，包括史籍、笔记和某些完整的小说、戏曲作品或其中的某些片段，但施耐庵的创造性的劳动是不容抹杀的。 施耐庵（1296年－1370年）中国小说家。中国四大名著之一《水浒传》的作者。出生于江苏一代，兴化白驹场人。关于他的生平资料正确性有所争议，也有查无此人之说。主要是水浒传一书作者素有争议，有一考为该书根本非施耐庵所写，而是罗贯中所写。在中央电视台拍摄的电视剧《水浒传》中，将作者写做施耐庵和罗贯中。学界有关作者的争议西游记的作者一般认为是明朝的吴承恩。现在出版的各种版本的《西游记》都署名吴承恩。但是自《西游记》问世以来，就一直对其作者存有争议。明朝流传的《西游记》，各种版本都没有署名。清朝汪象旭在所撰《西游证道书》中提出《西游记》为南宋时的邱处机所著。这一看法提出后，清朝的文人大多赞同。清朝末年纪昀等人开始怀疑此说，认为《西游记》中多处描写明朝的风土人情，而邱处机是南宋末代人（是明朝以前的朝代的人）；此外《西游记》中多处使用江苏淮安方言，而邱处机一生在华北地区活动，并未在淮安居住过。也有明朝清朝道士、文人以为《西游记》是道士炼丹之书。民国期间，鲁迅、胡适等人根据明朝天启年间《淮安府志》上所载，又据前人所论，推定淮安吴承恩是小说《西游记》的作者。至此成为定论。民国后期，中华人民共和国成立以来，尤其是1980年以后，有关《西游记》作者的研究渐成热点。仍不断有学者对吴承恩的作者身份表示质疑。理由是今存吴承恩诗文及其友人文字中从未提及撰写《西游记》一事；二是《淮安府志》所载吴承恩著《西游记》一事并未说明是演义、稗官，而通常情况下演义、稗官是不录入地方志的；三是在清朝藏书家黄虞稷所著《千顷堂书目》中吴承恩所著《西游记》被列入舆地类（即地理类）。因此，有人重新提出《西游记》是邱处机所著，或是其弟子、传人所著。也有极少数学者立论：《西游记》是明朝的“青词宰相”李春芳所著。但是由于论据稀少、牵强，绝大多数学者都不赞同此说。另外一方面，证明吴承恩就是《西游记》作者的论据似乎更多起来，而且更有说服力。主要有：一，吴承恩的个人情况与《西游记》创作者的特征完全吻合。二，对各种质疑给出了较为合理的符合实际情况的解释。三，也是最有说服力的，是关于《西游记》各文本中方言的研究。1980年以后这方面的研究有突破性进展，几乎无可辩驳地证明了吴承恩就是《西游记》的作者。（相关的研究请参阅刘修业的著作及颜景常著《〈西游记〉诗歌韵类和作者问题》）所以现在一般认为，明朝社会宗教盛行，有关唐朝玄奘法师西行取经的传记、传说及其它宗教传说、民间故事在社会上广泛流传，吴承恩是在这样的社会及文化背景下，以上述的传记、传说、故事为素材，创作了现今我们看到的小说《西游记》。经由吴承恩的重新构思、组织和编写，较之此前流传的传记、传说、故事、评话，小说《西游记》不仅内容大大丰富，故事情节更加完整严谨，而且人物塑造更加鲜活、丰满，想象更加多姿多彩，语言也朴实、通达。更为重要的是，小说《西游记》在思想境界、艺术境界上达到了前所未有的高度。可谓集大成者。吴承恩(约1504年-约1582年) ，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了将近80岁。--------------------------请参看：红学在20世纪初，「红楼梦作者究竟是谁」这个问题曾经引起中国学界的争论，这个争论至今仍然存在。大致上可分为二说：一、红楼梦是由曹雪芹所撰写的；二、红楼梦的作者另有其人。至於红楼梦本身则在第一章中说：这个故事真正作者已不可考，是由曹雪芹传抄、批阅及增删数次而成。一般而言，认为曹雪芹是本书作者是比较主流的看法。曹雪芹（?1715年?1716年?1724年?1725?—?1763年?1764年?），名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。祖籍辽阳。祖先原为汉人，后入旗籍，为正白旗。中国清代著名作家。长篇名著《红楼梦》的作者。高鹗（约1738年 - 约1815年），满族人，清代文学家。字兰墅，一字云士。祖籍辽宁铁岭，著有《红楼梦》后40回续书。回答者：kgdxk - 首席执行官 十四级 6-22 14:24提问者对于答案的评价：谢谢！评价已经被关闭 目前有 3 个人评价好33% （1） 不好66% （2）对最佳答案的评论好评论者： 望JAY - 试用期 一级还可以,不过,我不知道是你抄他的还是他抄你的评论者： 聪明的公主 - 魔法师 四级谢谢啦！^_^评论者： No1renzhe - 魔法学徒 一级更多>>其他回答共 2 条资料很详细回答者：gslzshzxgzs - 秀才 二级 6-22 14:49<<三国演义>>在我国，《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》被广大读者称为“四大名著”，几可谓家喻户晓，妇孺皆知。而古人亦有云：“……读三国胜读水浒传。水浒文字真，虽较胜西游之幻，然无中生有任意起灭，其匠心不难，但终不若三国叙一定之事，无容改易。而卒能匠心之为难也，且三国人才之盛，写来个个出色，又有高出于吴用公孙胜等万万者。吾谓才子书之目，宜以三国演义为第一。”<<水浒传>>《水浒传》是作者施耐庵根据自己的生活经验和北宋农民大起义而写成的一部伟大的小说。小说倾向鲜明地描写了人民群众反抗压迫的行动。概括了当时不同阶层的人们从觉醒到反抗的斗争道路。正是这些艺术成就，才使《水浒传》成为我国古代四大文学名著之一。《水浒传》是一部长篇英雄传奇，是中国古代长篇小说的代表作之一，是以宋江起义故事为线索创作出来的。宋江起义发生在北宋徽宗时期，《宋史》的《徽宗本纪》、《侯蒙传》、《张叔夜传》等都有记载。从南宋起，宋江起义的故事就在民间流传，《醉翁谈录》记载了一些独立的有关水浒英雄的传说，《大宋宣和遗事》把许多水浒故事联缀起来，和长篇小说已经很接近。元代出现了不少水浒戏，一批梁山英雄作为舞台形象出现。《水浒传》是宋江起义故事在民间长期流传基础上产生出来的，吸收了民间文学的营养。《水浒传》是我国人民最喜爱的古典长篇白话小说之一。它产生于明代，是在宋、元以来有关水浒的故事、话本、戏曲的基础上，由作者加工整理、创作而成的。全书以宋江领导的农民起义为主要题材，艺术地再现了中国古代人民反抗压迫、英勇斗争的悲壮画卷。作品充分暴露了封建统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实，成功地塑造了鲁智深、李逵、武松、林冲、阮小七等一批英雄人物。小说故事情节曲折，语言生动，人物性格鲜明，具有高度的艺术成就。但作品歌颂、美化宋江，鼓吹“忠义”和“替天行道”，表现出严重的思想局限。<<西游记>>《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想?

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如果时间仓促的话，下次有时间再好好拜。普陀山是一个寺庙群集的地方，很多寺庙里面都供奉有观世音菩萨，送子观音是观音的化身，其中必拜的是白玉注生娘娘（位于慧济寺），这位注生娘娘其实是道教神祇。这里有点需要注意，你是要求谁给你送子。求观音的话必须拜观音，且只能在观音面前许愿，求注生娘娘的话就不要再求观音了，因为要是得子，后来你还愿的时候该谢谁？所以很清楚的，你要谁送子就在谁面前许愿，不求的只拜拜就行了。如前我所说的，很多寺庙都供奉观音，送子观音只是化身，既然是求必然要求送子观音，观世音有很多化身，这个送子观音又可以有许多化身，因为化身无数，所以你只要诚心至诚，不必拘泥于所有的都拜，须知一观音即是所有观音，本来就是一个。

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慧济禅寺的注生娘娘，很多人都说非常灵验，夫妻要一起去，内有“送子殿”，是专门给诚心做三步一叩首的香客用的：1。3。4，不去洛伽山！礼佛礼仪1。4虔诚烧香。6烧香一般进门先拜弥勒佛，每座寺院三支清香足以，每隔一段距离就刻有一朵莲花、洛伽山的“送子殿”。7双手合十时，以下是求子必去的几个地方，手心朝上，记得还愿，去普陀山求子的mm注意，最后一个叫“大觉禅院”，因为右手杀生，手指并拢，求子得子。5跨门槛是男左女右，不要漏财。不要放在嘴巴前！以下是一些小攻略。10许愿成功。（去洛伽山的船，一定要拜的。2，最后出门一定拜韦陀菩萨，每朵莲花都不相同，求功名得功名心诚则灵。2去普陀山一定去洛伽山，普陀山只去了一半，人少。注生娘娘位于佛顶山的慧济禅寺，正好是三步一叩首的距离，一定要去的。跪拜时，多付10块可以站在甲板上），放在胸前，莲花和莲花之间的距离。洛伽山是观音修行的地方.进普陀山要先拜南海观音,一共有7个庙宇。主殿堂左手的“观音堂”、西山景区的观音洞庵。9很多寺院都有莲花道，但是越古老的庙宇越有灵性、善财洞的善财童子和注生娘娘。8求子的话，希望对你有帮助。普陀山是南海观音的道场，象背后有一尊白玉注生娘娘，也是很有灵性的，接受佛光.3左手点香，据说是全寺最灵的送子观音

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海蓝之谜的面霜是比较出名的，海蓝之谜属于高端护肤品品牌，产品的价格一般都不便宜，护肤的效果还不错，很多人都听说过海蓝之谜的面霜，不过不知道使用效果怎么样，那么海蓝之谜面霜的功效有哪些？海蓝之谜面霜和乳霜的区别是什么？1、海蓝之谜面霜的功效海蓝的面霜主打全天候24小时无双滋润功效，这是这个牌子起家和发家的根本。这么多年屹立不倒，人家可不是靠的满山遍野的广告，当然功能足够给力是要素。但是这款面霜不是夏天用的！因为夏天本身就出汗出油，再没脑子用这种冬季面霜会长痘，换了任何同档次大牌子的面霜系列，BA都会告诉你冬天有冬季面霜、夏天用夏季乳液，这是护肤常识吖常识！夏天海蓝有稀释版的面霜：也叫＂凝露＂、＂凝霜＂，轻盈清爽，也足够夏季皮肤的滋润需要。春秋季过渡时，还可以用她家的＂精华版面霜＂。2、面霜和乳霜的区别首先从英文名字来看吧，大概是翻译成中文的时候还要兼顾名字好听，其实我们从原名中是能很明显看出质地差别的，精华面霜是moisturizingcream，精华乳霜是themoisturizingsoftcream，而精华凝霜是themoisturizinggelcream，很明显soft的是比面霜更柔软一些的乳霜，softcream的另一个意思软冰淇淋，乳霜的质感就是很像那种现制的手工冰淇淋，gelcream就是_喱质地的感觉啦，比较清新水嫩。所以虽然三款的外包装虽然很像，但是仔细看名字是不一样滴。面霜一看就比较厚实，我一般冬天用的多，然后还得拿一个搭配的小勺挖。乳霜很明显柔软很多，不知道为什么觉得看上去还挺可口的。凝霜连颜色都看上去有些不一样的，比前两个都稍微透一些，其实放在一起比的话，还是很明显就能看出差别的。3、面霜和乳霜哪个好我一般会根据皮肤状态的不同，选择用哪一款，一般来说冬天觉得特别干的时候用面霜，夏天觉得皮肤容易出油的时候用凝霜，因为它的色泽跟质地看上去会觉得很润很凉很舒服，另外我有个朋友是大油肌，她冬天也用乳霜_嗦好多，其实说实话怎么用没有严格的划分，主要看你自己的皮肤情况啦，我也有朋友习惯一年到头都用面霜的。我是比较懒，因为凝霜和乳霜都可以直接涂抹，但是用面霜多一个步骤，需要先把面霜乳化，就是用指尖轻柔面霜，直到面霜从乳白色变成透明，再涂到脸上，而且这个步骤还很重要，如果没有乳化就不能达到最好的效果了。4、海蓝之谜面霜用法掌握了海蓝之谜面霜的正确使用方法，才可以使其功效发挥至极致，从而使海蓝之谜面霜中的营养成分可以更好的被脸部肌肤所吸收。海蓝之谜面霜怎么使用最好?大家在使用海蓝之谜面霜时，首先要让皮肤处于一个比较容易按摩的光滑的状态，因此在使用海蓝之谜面霜之前，可以使用一些紧致肌肤的产品，从而使皮肤更加的光滑紧致，然后在涂抹面霜时，大家最好是由内向外慢慢涂抹，最终将海蓝之谜面霜涂满整个面部。然后用双手的指腹轻轻的按摩眉骨处，但是注意动作一定要轻柔。然后再用中指指尖轻轻的放在眉梢上方，不停的按压眉梢的中部，然后由内向外慢慢推，然后再以指腹向后画圈的方式，轻轻的按摩太阳穴，也可以轻轻的按摩一下眼眶，同时慢慢的向耳朵的方向轻推。这样一个细致的过程，只要大家每天坚持，就可以在使用海蓝之谜面霜之后，起到很好的护肤美白效果。

舍利本是指佛陀的遗骨。是佛家戒、定、慧所薰修的圣物。佛陀舍利主要有以下几种：1、骨舍利：部分的遗骨及牙齿、指甲等。2、脑舍利：颜色很多，蓝、绿、红、粉、白、等。3、血舍利：几乎是红色为主金色也有。4、肉舍利：颜色也很多。（包括内脏的）5、法舍利：颜色黑。6、感应舍利及增生舍利：这部分舍利是在以上舍利旁边依附和凭空多出来的，并且还在增加。但这里所指的仅是佛陀舍利附近出现的舍利。没有泛指其他大德的舍利。以上23456条里指的舍利都是颗粒状晶体。

　　日17时10分飞离月球，奔向距地球150万公里的深空。 详情　　2011年2月22日，新西兰南岛最大城市克赖斯特彻奇当地时间22日发生里氏6.3级地震，截至28日已确认有148人在地震中遇难。>>详情　　2011年2月26日，美国航天局宣布，“发现”号航天飞机当天与国际空间站对接，对接时二者正运行在距地球约354公里的澳大利亚上空。　　2011年1月时事政治　　2011年1月6日，两岸经济合作委员会正式成立。　　2011年1月8日，美国亚利桑那州图森市发生一起枪击案，至少造成6人死亡，12人受伤，伤者中包括来自亚利桑那州的民主党女议员加布里埃尔u2022吉福兹。 >>详情　　2011年1月9日，伊朗航空公司一架载有105名乘客和机组人员的波音727客机于当地时间9日19点45分（北京时间10日零点15分）在伊朗西北部城市乌鲁米耶附近坠毁，目前已造成72人死亡，33人受伤。 >>详情　　2011年1月10日，中国国务委员兼国防部长梁光烈在北京举行仪式欢迎美国国防部长盖茨访华。　　2011年1月11日，中国歼20隐形战斗机在成都进行首次升空飞行测试，整个首飞过程在歼10S战斗教练机陪伴下完成，历时约18分钟，取得成功。>>详情　　2011年1月12日，塔吉克斯坦议会下院于1月12日以多数票批准了之前中塔两国政府签署的勘界协定。根据已签署的协定，塔方退还与中国在帕米尔高原拥有主权争议的约1000平方公里领土。 >>详情　　2011年1月14日晚，印度西南喀拉拉邦发生重大踩踏事件，印度警方15日说，造成的死亡人数已升至104人，另有50人受伤。 >>详情　　当地时间2011年1月24日16时32分(北京时间1月24日21时32分)，俄罗斯莫斯科多莫杰多沃机场抵达大厅内发生自杀式炸弹爆炸。造成35人死亡，180余人受伤。 >>

他和何曼婷咋了？“我和何曼婷的经纪人很早就认识，她是南京大学中文系毕业的，写一手不错的词，去了华谊转做幕后以后也和我谈过签约的事，但后来没有达成合作。前段时间签下了这个女孩，我也写了这么首对唱的作品，于是谈到这首歌的合作，我听了两晚上小样，觉得声音气质蛮搭的，况且大家一直聊得来，合作起来也会比较愉快，于是工作有序开展起来了，这首歌曲光编曲就修改过4次，demo我也示范录制了3个版本。诚然，演唱技术比何曼婷娴熟的女歌手有不少，可是每个人都是一点点进步起来的，音乐行业和任何行业都一样。当你在一个岗位上做了相当一段时间，单位里调来一个刚毕业的新人接你的班，你是选择分享一些工作经验给他，还是敬而远之防止他超过你？这就是一个心态的问题了。额外说一点，小何同学我都还没有见到过，录音也是在两地各自完成然后由我混音的。”这是许嵩自己博客说的，他们没什么关系的。再说了 他们配不配 也不是咱们能说了算的啊

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基督教不应该去普陀山求子。这是因为基督教中相信，人类的命运是由上帝掌握的，在祈祷和依靠上帝的帮助下，可以解决困难和问题。而普陀山作为一个道教的圣地，与基督教信仰不同，建立在不同的信仰基础之上。因此，基督教徒在信仰和实践中应该依据自己的信仰原则行事，避免因追求“灵验”而违反信仰的规定。

1986年出生属虎的人是火虎之命。一、火虎之命火虎之人从性格上来说是特别的反应敏捷，而且脑子非常灵光的人在思考事情的时候总是脑子转得飞快。尤其是遇到一些紧急事件，并不会不知所措，反而能非常迅速的想出一个最佳的对策。非常的喜欢户外活动，向往着一些极限运动。而且同家人相处的也非常好，只要在工作空闲时间都会约上亲朋好友去外头旅游来散心，所以健康上是非常不错的。但是在性格上又太注重世间的欲望，尤其是非常的贪财，有时对于外界的诱惑就没有足够的自制能力，就很容易在一些灰色地带来回试探，很有可能触犯法律。而且个人的性子上又非常的骄傲自大，非常注重面子功夫，又喜欢别人的阿谀奉承，这个性格特点非常的不好，甚至会影响未来的工作。二、有头脑，做事认真火虎之人在头脑上是非常的机灵的，尤其是对待每一件事情都非常的认真仔细就算是小细节，也依然力求完美。所以在工作上是非常出色的，也能够得到上司的赏识。并且又喜爱学习，还懂得不懂就问，并不会一味的逃避，会将所不懂的东西都弄得非常清楚。在事业上也是处于不断的上升阶段，若是能够管控好自己的性格，一定会能做出一番大成就的。三、家庭上的情况火虎之人虽然说在个性上非常的自私自利，而且还不懂得满足。只不过对于家庭却是非常的重视的，对于亲朋好友都是能够尽自己的力量去扶持。对于直女的培育教养方面是非常的看重的，认为学习才能改变一切，而在这个环境下教导出来的孩子也是特别孝顺，在老年也是会有比较好的归宿。

可以的，供品只不过是一种形式，关键是自己是否诚心诚意。佛菩萨大慈大悲法力无边，并不缺你这一点供品，也不会贪你的东西。供养佛菩萨主要是培植我们的福报，减少我们的悭贪

军事毕竟属于比较敏感的话题，新闻媒体只是负责提供信息，但是信息的甄别就是你自己的事情了。所以真不真实是相对的很多武器和小道消息最先都是从鱼龙混杂的论坛中出现的，随后才被一些专家或官媒肯定或者否定，但是肯定的不一定都是真的，否定的也不一定都是假的如果你只是单纯的问信息来源相对可靠那么我建议你去看官网，比如新华、还有国防部的网站如果你想扩大信息量，那么铁血、西陆也不失为好的选择折中的话就是凤凰了这是一家难得还坚持着最起码的新闻节操的媒体，值得称赞

1、心诚则灵。只要心中有佛，菩萨都会保佑你的。2、女士在例假来的时候不能去。去拜菩萨最好不要穿吊带、短裤和裙子，这是对菩萨的尊重。3、带香、水果、糕饼、清水、茶叶包、香油、鲜花。2、先把所有的佛事做完，该上香的上香，最后才回到还愿的那个菩萨面前。3、在之前许愿那个菩萨或佛前，先三跪九叩，然后心中默念自己的姓名，几岁，几时来许过愿，什么样的愿，为了什么事情来还愿。4、如果会经文的就诵念经文，然后回向给众生以及许愿的那个菩萨。5、再三跪九叩就结束了，香油钱嘛，看自己的心意了，或者是许愿的时候有答应过怎样还愿就该怎样还愿。。

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她们都是天上人间的：梁海玲、司灵、李欣和张晓燕梁海玲，河北人，北京知名夜店“天上人间”四大花魁之首。据跟梁海玲有过亲密接触的人形容梁海玲，梁海玲不仅身材很棒，172cm的身高，45Kg的体重，足以让很多男人神魂颠倒，这些男人形容梁海玲，有白皙的皮肤和好听的声音，人很温柔、很好。说起李欣，她可以说是四大名妓中最神秘的一位，在网上几乎找不到她的资料，但是她在京城名妓排名中，能够排行老二，这个女人绝对是不简单。京城四大名妓司灵，人称狐媚娘，因为她有着狐狸般的魅力，总是能够把男人的心牢牢的抓住，在天上人间里，有这么一句话，只要你看一眼司灵的眼睛，你肯定会被她把魂魄给勾走，司灵就是这样的女人。张晓燕，她和李欣一样神秘。在网上几乎找不到她的资料。

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　　“舍利子”原称为“舍利”，后来才称为舍利子。舍利 原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) ，但舍利子也不完全经由火化而得，有很多天降舍利的实例.　　“舍利子”为个人戒定慧修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶理参拜，诚心供养。但佛祖涅盘前就告诉弟子，不要理会他的舍利，而要注重“法身舍利“，也就是他的言行身教集成的典籍。　　舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。　　白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子。　　经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。　　“舍利子”最初是佛祖释迦牟尼的骨灰的别称。“舍利”是梵文　　(Sarira)的译音,意思为“身骨”或“灵骨”,即死者火葬以后的残余　　骨灰。不过,这里所说的“舍利子”并不是普通的骨灰,而是释迦牟　　尼骨灰中的结晶体,颜色有白、黑、红三种。　　释迦牟尼的俗家名字叫悉达多,他生活在距今2500—2600年　　以前,是古印度北部迦毗罗卫国的一个王族子弟,受过良好的教　　育。　　悉达多年轻时因不满当时婆罗门的神权统治和种姓制度,提　　出了“四姓平等”的主张。为了推广自己的宗教理论,他经过6年　　苦行,遍访名师,逐渐形成了一整套宗教哲理的观点。此后,释迦　　牟尼(意思是释迦族的圣人)一直在印度的北部和中部传播教义,　　发展信徒,逐渐形成了一大宗教。　　释迦牟尼活了80岁,后来在婆罗双树下逝世,火化以后,他的　　骨灰被8个国王分取,建塔供奉。因骨灰被称作舍利子,这塔当然　　也就称作舍利塔了。　　以后,有不少高僧死后,骨灰也被称作舍利子,当作佛宝收藏　　起来。　　前几年,我国的一些寺院相继出现“舍利子”半夜发光的奇迹。　　漆黑的夜晚,寺院中的“舍利子”竟发出荧荧的磷光,或暗红,或淡　　紫,或浅黄,美丽而又诡异。一时间,善男信女纷纷前往瞻仰。　　“舍利子”为什么会发光呢?笃信佛教的人认为,修行程度的　　高低、悟道是否彻底,决定其在佛教世界中等级的高低。释迦牟尼　　是佛,他是最先觉悟者,修行已经达到功德圆满的地步,　　为,不能光从能量角度去讨论这个问题。他们研究了一些“舍利　　子”,发现所谓“舍利子”的成分跟焙烧以后的胆结石或肾结石的成　　分很相似,因此“舍利子”很可能是焙烧以后的结石。那么,为什么　　高僧体内的结石特别多呢?他们以为,理由不外乎以下几点。　　高僧的活动量较小,终日静坐参禅,食物大都以素食为主等　　等。此外,高僧们的饮水也较少。因此,他们的体内极易生成胆结　　石。可能你要问,人们一般认为常吃脂肪者易生胆结石,吃素的高　　僧为什么也易患此病呢?　　这是因为,尽管高僧们严忌荤食,但因为活动少,所以会产生　　脂肪代谢紊乱的现象。况且,经常吃食糖和碳水化合物的人虽然　　饭量较小,但仍会使体内能量过剩,脂肪堆积,加上血液中胆固醇　　和甘油酸酯的含量较多,就极易形成胆结石。　　【相关人物】　　[编辑本段]　　佛的十大弟子之一，又译作舍利弗（Sariputra）。　　舍利弗是最受佛陀信任的首座弟子，佛陀成道后第一次回到祖国迦毘罗卫城的时候，罗云要出家，佛陀就叫他拜舍利弗为亲教师，受沙弥戒。舍利弗并受佛陀的嘱托，经常关照僧团中年少的比丘和沙弥。舍利弗更负起僧团和合的重责大任，有一次，僧团弟子中有少数信仰不坚定的人，因为受提婆达多的威胁利诱而动摇心志，变节离开僧团。舍利弗挺身而出，教诫这些变节的人，令他们心生忏悔，重新回到僧团中。因此，舍利弗在僧团中备受尊敬。　　【遗留物】　　[编辑本段]　　舍利是指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。据传，2500年前释迦牟尼涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。　　舍利子印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。　　经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中国的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。　　舍利子不完全经由火化而得。　　舍利子的形成和做善事没有关系，主要是和生活习惯有关系,但是你做善事会长寿,这很重要.长期使用某一种食物，其中的某些元素在体内出现沉积，火化的时候受热就形成了各种各样的结晶。　　〈注：古代佛教徒，包括释迦牟尼在内，并不是吃素的，所有佛教有“三净肉”的说法，其饮食结构应该和常人没有太大差异，以吃素或食物单一解释不通。〉　　【种类】　　[编辑本段]　　舍利的种类，一般分有全身舍利、碎身舍利。　　全身舍利是不需经过火葬，而全身不会腐烂，这种就叫做全身舍利，也叫肉身菩萨；碎身舍利，则是火葬后的遗骨，白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子。但也有一些舍利不是由人体变成的，如从天上、地下跑出来，或由油灯里生出，或由花朵生出的，还有一种是诚心供奉礼拜求得，舍利之中再生出舍利子的。而在《浴佛功德经》将舍利分为：一、生身舍利，又称身骨舍利，是佛的遗骨；二、是法身舍利，又称法颂舍利，是指佛所遗的教法、戒律。　　有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损。并不是常年吃斋和尚才会有，仅仅皈依一年，精进修行，往生的在家居士，焚化后遗骨上也出现了舍利子。　　肾结石 胆结石也有可能在火化后形成舍利子。　　也有人认为舍利的分类是3种：　　1、全身舍利：广东韶关慧能六祖大师、安徽九华山肉身殿所奉之金地藏和尚；四川成都石经寺之石经祖师等。就是我们说肉身不腐的“肉身菩萨”。　　2、碎身舍利：就是平时大家所说的舍利子。释迦牟尼佛火化后之舍利、罗桑殿达活佛、竹斋法师……均为碎身舍利。 其中又分为多种。　　3、法身舍利：佛陀所说一代教法，是佛所留得最珍贵的东西，所以所有经教均可称为舍利。又，“诸法从缘生，是法缘及尽。我师大圣主，是我如是说”一颂，称为法身舍利偈，常见于中印佛塔上。　　【史 料 研 究】　　《魏书·释老志》：“佛既谢世，香木焚尸，灵骨分碎，大小如粒，击之不坏，焚之不焦，或有光明神验，胡言谓之舍利。弟子收奉，置之宝瓶，竭香花，致敬慕，建宫宇，谓为塔。塔亦胡言，犹宗庙也。”　　邱正平撰文谓，舍利子乃人名，本为佛之驳难者，后皈依为弟子。　　“在我国，‘舍利子"通常被解释为佛陀的骨丹。其实这是一种误解。舍利子是佛身边最伟大的学者和精通印度哲学的人。”（《新华文摘》1992年第8期）　　【未解之谜】　　[编辑本段]　　“舍利子”发光之谜　　“舍利子”最初是佛祖释迦牟尼的骨灰的别称。“舍利”是梵文(Sarira)的译音,意思为“身骨”或“灵骨”,即死者火葬以后的残余骨灰。不过,这里所说的“舍利子”并不是普通的骨灰,而是释迦牟尼骨灰中的结晶体,颜色有白、黑、红三种。　　释迦牟尼的俗家名字叫悉达多,他生活在距今2500—2600年以前,是古印度北部迦毗罗卫国的一个王族子弟,受过良好的教　　育。　　悉达多年轻时因不满当时婆罗门的神权统治和种姓制度,提出了“四姓平等”的主张。为了推广自己的宗教理论,他经过6年　　苦行,遍访名师,逐渐形成了一整套宗教哲理的观点。此后,释迦牟尼(意思是释迦族的圣人)一直在印度的北部和中部传播教义,　　发展信徒,逐渐形成了一大宗教。　　释迦牟尼活了80岁,后来在婆罗双树下逝世,火化以后,他的骨灰被8个国王分取,建塔供奉。因骨灰被称作舍利子,这塔当然　　也就称作舍利塔了。　　以后,有不少高僧死后,骨灰也被称作舍利子,当作佛宝收藏起来。　　前几年,我国的一些寺院相继出现“舍利子”半夜发光的奇迹。漆黑的夜晚,寺院中的“舍利子”竟发出荧荧的磷光,或暗红,或淡紫,或浅黄,美丽而又诡异。一时间,善男信女纷纷前往瞻仰。“舍利子”为什么会发光呢?笃信佛教的人认为,修行程度的　　高低、悟道是否彻底,决定其在佛教世界中等级的高低。释迦牟尼是佛,他是最先觉悟者,修行已经达到功德圆满的地步,为,不能光从能量角度去讨论这个问题。他们研究了一些“舍利子”,发现所谓“舍利子”的成分跟焙烧以后的胆结石或肾结石的成　　分很相似,因此“舍利子”很可能是焙烧以后的结石。那么,为什么高僧体内的结石特别多呢?他们以为,理由不外乎以下几点。　　高僧的活动量较小,终日静坐参禅,食物大都以素食为主等等。此外,高僧们的饮水也较少。因此,他们的体内极易生成胆结　　石。可能你要问,人们一般认为常吃脂肪者易生胆结石,吃素的高僧为什么也易患此病呢?　　这是因为,尽管高僧们严忌荤食,但因为活动少,所以会产生脂肪代谢紊乱的现象。况且,经常吃食糖和碳水化合物的人虽然　　饭量较小,但仍会使体内能量过剩,脂肪堆积,加上血液中胆固醇和甘油酸酯的含量较多,就极易形成胆结石。　　舍利子是胆结石吗？　　舍利子是由修戒定慧之功德结晶而成的。事实是只在佛教徒中见到，而从未在什么胆结石病人身上见到。　　它的各种神奇现象都表明不可能是结石： 学医的应该明白结石的外观以及物理性能。结实主要成分是钙质或金属盐沉积，形态和水垢相似，也易碎（所以可以用超声破碎石），这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。　　大德的舌，心，等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子，连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。　　何况体内结石数量极少，否则会危及生命，但是大德有时候出现舍利子的数量非常惊人(数十到上万都有)，而且色彩和形态各异。有那么多“烧不化结石”的人，能活吗？　　并不是常年吃斋和尚才会有。仅仅皈依一年的在家居士，往生焚化后也出现了五彩舍利子，而普通素食者，还有很多素食动物，他们有舍利吗？　　各种例子中，有的舍利纯净无暇，有的能凭空出现（天降舍利雨），有的会发光，有的能生长，有的大德能在骨头上显字，甚至肉身缩小或消失，这些更是无法用常理和现代科学来解释的。　　【释迦牟利舍利子】　　[编辑本段]　　世尊佛陀将涅般前的事迹都记载在<<大涅般经>>，经中叙述了佛陀涅般的经过，其它相关经文包括了<<大善见王经>>等经书。　　佛陀是在公元前544年在库系那拉(Kusinara) 涅般。当时佛陀的圣骸供十方众生瞻仰了六天后，在第七日，被火化。火化的火焰被清香的净水熄灭，火化处被受守护七日。这七内佛陀十方众生都前来火化处朝拜。　　火化之后的佛陀舍利子经由香性之婆罗门分给以下之八个国王:　　1. 拘尸那城 5. 遮罗颇国　　2. 摩羯陀国 6. 罗摩伽国　　3. 毗舍离国 7. 毗留提国　　4. 迦毗罗卫国 8. 婆罗国　　香姓婆罗则保留下来用 于平分佛陀舍利的容器。 获得佛陀舍利子的国王后来各自建立舍利塔安置供养这些佛陀舍利子。　　神圣的释迦牟尼佛舍利子及有关宗教圣物,可分三大种类:　　1: 真身舍利:　　这是由佛陀的肉身火化之后遗留下来的舍利，它包括了佛牙舍利，发舍利，骨舍利等　　2: 法身舍利:　　佛陀的一代教法，尤其指法身偈。　　3: 影骨舍利:　　这是由其它材料仿制或代用而成的舍利，它也受到佛徒的尊崇。‘影骨舍利"包括了佛像。　　【相关新闻】　　[编辑本段]　　《今晚报》1994年7月20日摘自《江南晚报》的一则报道：苏州灵岩山寺82岁的法因法师圆寂火化后，获五色舍利无数，晶莹琉璃一块，且牙齿不坏。尤为奇特的是，火化后其舌根依然完整无损，色呈铜金色，坚硬如铁，敲击之，其声如钟，清脆悦耳，稀世罕见。　　2002年2、3月间，安奉于陕西省扶风县法门寺的佛指舍利赴台湾巡礼，引起极大轰动。　　网易新闻：莆田市涵江区江口镇一位老尼圆寂，法体火化后得舍利子、舍利花共60多颗　　……　　腾讯新闻：福建老尼圆寂后火化出现60多颗舍利　　莆田市涵江区江口镇一位老尼圆寂，法体火化后得舍利子、舍利花共60多颗。昨日上午，当地上千村民举行隆重仪式，将舍利迎请安放到老尼生前出家的觉路堂。　　舍利，梵语中意为“尸骨”，指死者火化后的残余骨烬。通常指佛祖释迦牟尼火化后留下的固体物，如佛发、佛牙、佛指舍利等。佛教认为，只有虔诚奉佛，悟道得法的人才会自然结晶舍利，非常人可得。　　【释迦牟利真身舍利】　　[编辑本段]　　据《法苑珠林》载：阿育王塔在中国有19所，它们是：西晋会稽鄮县塔、东晋金陵长干塔、后赵青州东城塔、姚秦河东蒲坂塔、周岐州岐山南塔(即法门寺塔)、周瓜州城东古塔、周沙州城内大乘寺塔、周洛州故都西塔、周凉州姑藏故塔、周甘州删丹县故塔、周晋州霍山南塔、齐代州城东古塔、隋益州福感恩寺塔、隋怀州妙乐寺塔、隋并州净明寺塔、隋并州榆杜县塔、隋魏州临黄县塔。　　1987年陕西省扶风县法门寺发现了第一枚释迦牟尼真身舍利，这是传说中中国有佛祖真身舍利19枚当中被发现的第一枚真身舍利　　当地宫珍宝重现人寰之时，人们便开始寻找那历经岁月风波的国之重宝佛骨舍利的下落。　　1987年5月4日傍晚，在古雅幽深的扶风县博物馆内，考古专家在简陋的工作室内开始工作。首先开启出土于后室天井中的八重宝函，这是一个由大小不同的八重金银宝函套合而成的多重宝函。它的最外层是一个长、宽、高各30厘米的银棱盝顶黑漆宝函。所谓盝顶，就是函盖上棱成斜面的函。它是用极珍贵的檀香木制成，用雕花银条棱边。发掘时，此函已严重朽坏。　　银棱檀香木函内是一个略小的鎏金盝顶四天王宝函，用一条约50毫米宽的绛黄色的绸带十字交叉紧紧捆扎。函顶面錾刻两条行龙，首尾相对，四周衬以流云纹，每侧斜面均錾双龙戏珠，底面錾饰卷草纹，四侧立沿各錾两只迦陵频伽鸟，身侧饰以海石榴花和蔓草。函的四侧面分别刻着四大天王图像，正面是北方大圣毗沙门天王，左面是东方提头赖吒天王，右面是西方毗卢勒叉天王，后面是南方毗娄博叉天王。　　第六重是素面银宝函，第五重是鎏金如来坐佛说法银宝函。　　启开第四重宝函时，绸带绑的和金锁锁的是一个纯金盝顶宝函。重1512克。函体四面立沿上，各錾四只鸿雁。正面为一幅六臂观音图，观音菩萨慈眉善目，前边两只臂手交叉于胸前，后边四臂手环形伸向云天，她的座下为数层莲瓣的莲台，两侧天空有几位天女正向三千宇界抛撒鲜花。函身右侧为普贤菩萨坐像，两旁为6只小兔和8尊金刚为其做伴。函左侧是文殊菩萨坐像，菩萨安坐于一头长毛雄狮背上，一侧是沙门天王驾着祥云接引19位沙弥和使者飞入天宫。函的后面是帷帽菩萨图，头顶是玉女手擎的华盖，四周是几位弟子虔诚地听经。　　打开第五重宝函，又是一尊纯金宝函，函身镶满红宝钿、绿宝钿、翡翠、玛瑙、绿松石等各色宝石。函盖顶面和侧面红、绿二色宝石镶嵌成大大小小的莲花。函身四面用绿松石各镶二只鸳鸯伴以花卉。　　启尽重重宝函，呈现在人们眼前的是一座精致的小金塔，高105毫米，塔顶飞檐高翘，彩光闪烁，金砖金瓦层层如真。塔身四壁刻满纹饰，并有四扇小金门。　　塔座上有一小银柱，仅11毫米高，盘为细颈鼓腰状，喇叭口径处雕12朵如意云头，鼓腰上二平行线连为四组三钴杵纹杆状十字团花，衬以珍珠纹，腰底为莲瓣形，银柱托底也呈八瓣莲花状。间以三钴杵纹，柱底还有一墨书小字“南”。圣物佛指舍利就套在这根小银柱上。　　第一枚佛指舍利面世了！考古工作者们按捺不住内心的激动，——此时时针指向1987年5月5日凌晨1时——正是农历四月初八佛诞节，这是一个惊人的巧合！此时窗外也下起了蒙蒙细雨。

　　vv大一有一个女朋友，后来分手了，没有去世，也不叫安琪。那些都是别人乱说的，给你许嵩的博客和他同学的文章参考一下。许嵩在早期攀枝花的采访中承认这就是写的他自己。　　故事(2006-10-21 00:37:15)　　2004年的9月。他恍惚。他迷走在大学校园的边缘。　　一切都格格不入。梦想照进现实的距离，几万光年。　　世界里仿佛只剩下她。　　在一起的时候，全身心在一起；不在一起的时候，电话短信。　　外表孩子气。内心孩子气。够用心。一意孤行。　　其实也知道，她只当是散心。　　可有可无的触碰。一路颠覆他的爱情逻辑。　　12月19，小雪。她给他发来短信，说咱们去看电影。他说不去，今天的课不能旷，教授要点名。　　然后，他实施预谋已久的计。悄悄约上老妹，一起去为她挑一个圣诞小礼。　　妹嗔怪他偏心。他笑。最终，在妹的指引下找到那个据说有很多女孩喜欢的小店。给她买了一条手链，请妹吃了饭，一切圆满如意。　　从餐厅走出，收到短信。她问，你在哪儿呢。　　当然在学校。　　在学校干吗呢。　　吃晚饭呢。　　第二天早晨，她短信里说，我们分手。　　这为什么呢。　　昨晚我在餐厅看见你了。　　我只是去买个东西。想给你个惊喜。所以撒了个谎。对不起。　　确实满惊喜的。我妈妈也感到惊喜。　　你不相信。　　我宁愿相信眼睛。　　然后他说，好吧。只是倔强和任性。朋友劝他，至少应该当面说清楚，该挽回的还要去挽回。　　当晚他出现在她的学校门口。一所军事类院校。闲人拒进。夜风冷而干涩。打了好几个电话。她的身影才出现。　　昨天不是有意撒谎的。我是买这个去的。　　谢谢，我收下了。　　那不提分手了行吗。　　我们不合适。不是因为这件小事。我想了好久。学校管的越来越严，一周只能见那么一次，你照顾不了我，我也陪不了你。这还算爱情吗。　　可是至少我已经习惯了。　　可是我一直在将就。我不够认真。对不起。　　离开学校。他在夜幕笼罩的天桥上潜行。每一级阶梯都是昔日的回忆。温存迷醉，吵闹清醒，都在他的脚畔兜兜转转，不欲离去。回到学校后忍不住，就哭了。当年的期末考试，成绩倒数，身为班长的他，一败涂地。　　无人注视的一个个角落，全是挣扎过的痕迹。　　分手后的半年，她约他去看电影。　　得知她有了新男朋友，校内的同学。很好的照顾着她。　　他也就渐渐的释怀了。　　也就是零五年的这个夏天，他决心寻找新的生活。偶然的发现，音乐把他从悲伤和恍惚中抽离。在哼唱自己创造的二流旋律的进程中，他收割到快乐和幸福。　　我一直远远的注视着这个少年。看他面对成功，面对挫败，面对掌声，面对叫骂。即便在多年之后，我还会记得这些故事。这也是我们存在过的证据。　　大学同学眼中的许嵩　　我和许嵩是大学同学，安医大卫管系的，为了防止他看到此文后来砍我，我就不自报名字了：）　　平时在医院上班，闲来无事时上网，常常看到他的歌见诸各大排行榜，真心为他取得的成绩感到高兴，而这一切在三年前都还是不可想象的事！　　。。。。。。　　记忆里的许嵩，平时话不多，常常边走边抱着手机在发短信，并且走到哪都塞着耳塞，包括去食堂吃饭的时候……（但不会像有的白痴一样边听还边唱@#%#）　　上课常常坐在最后一排，因为经常带着音乐方面的书籍在偷看，有一次被老师捉住，老师说了句什么来着，然后哄堂大笑，很囧……　　电脑玩得很好，01年就得过省赛第一名，这一点我们班主任经常在班上讲，搞的有的同学不太爽.做老师啊最忌讳厚此薄彼.　　班长当了2年半，大三以后几乎见不着此人身影，只见网上新歌频出……因此班主任决定放他去搞自己喜欢的事，挺开明的.　　他座位上有不少文学书籍，哥们经常借来借去看，本人还带到厕所看，不幸掉入池中！哈哈！现在中国风都被写烂了，但是许嵩为数不多的中国风都挺红的，《清明雨上》 《南山忆》 《如果当时》 《你若成风》 《断桥残雪》 ，其实和他一直都大量阅读写作很有关系的，鄙人一直认为把中国风写到言之有物而不是满篇华美文字堆砌才是高的境界.　　在家做好了歌，会带回来哥们一起听.　　讲讲感情方面，我看vae贴吧有的小朋友在幻想什么做他的初恋，那真是国际玩笑，他不是纯情美男那类型的，19岁就能写出《城府》、《玫瑰花葬礼》这些歌词的人怎么会没有深刻的感情经历啊。在我一直觉得，他是非常敏感、感性，但又思维严谨的人，或许有文艺天赋的都比较早熟吧，在大家都还嘻嘻哈哈的年纪他已经比较沉稳了~　　除了有比较长的一段恋情以外，和其它几个姑娘好像都不太长…这是本人通过观测短信频率得知的.　　讲讲人缘，一般般，主要是因为个性太多低调的成分，话也不多，也比较犟，跟人热乎不起来，也就容易得罪人。但相对来说算是比较真实的（在这个虚伪的年代），不会背后整人，做班长的两三年里没有利用小权搞过我们班的人。但也有人讲他管的事太少，不够负责，那这玩意就仁者见仁了，管的多了一样要被骂是老师的狗腿子。所以我一直觉得许嵩把握这个度算不错的了。　　做人比较大气，我们比较熟悉的朋友在一起，他常请客吃饭唱歌什么的。　　一下子就想到这么多，该下班吃饭去了。总的来说许嵩是个好同志，今日取得的成绩和当年的努力以及低调的个性以及不幸的恋爱经历都是有关系的#￥#% 哇哈哈……期待他的第二张唱片，前半个月通电话说是已经开工了， 我相信以他的才情，第二张会更精彩。现在像他这样能力全方位且高素养的歌手并不多，花瓶歌手却很多。我祝愿有才之人可以有好的发展！　　----------------------------------------------------------------------------------------------------------------　　其实一真想写点什么。但每次提笔，却又无从下手。一方面，我觉得没什么可写的。大家都是好同学，好朋友，好哥们，总觉得写这些太矫情。但同时，可写的却更多了。因为许嵩在任何地方总是那么的特别，鲜明。与他相识的五年中，一场场经典画面，一段段经典语录，思如泉涌。前段时间看见某人写的《来八卦我的大学同学许嵩》，我觉得作为室友的我，也应该写点什么，与大家一起分享这样的许嵩。　　首先说说我们大学的生活吧。　　就从第一次见面说起。因为我是军训结束后，转系来到另一个校区的。刚到寝室是晚上了，当时只有许嵩一个在寝室，打着台灯在桌上看书。观其外型：大大的外套，长长的头发，白白的皮肤。我来自农村，我们那这样打扮的都是小混混。所以心里不免有点不爽…上去打个招呼，他拿下耳机：你好。我惊：有没有人说你长得像周杰伦（话说小时候的许嵩还是有点貌似的）！闲聊之后我才知道他是我们小班班长。之后他带我去学校转转，告诉我哪儿是食堂，哪儿是办公室，还打了电话给辅导员…哈哈，现在想想那样的情形还是蛮搞笑的！不过当时只身一人的我心里还是很感动：是个负责的班长！　　我们寝室6个人，我的床铺没的选，只剩最后一个了：就是许嵩床旁边的旁边，也就是脚头的脚头。所以注册论坛的时候就用的这个ID了，哈哈！　　我们寝室很团结，很热闹。第二天我们一起去食堂后面的小餐馆聚餐。大家觥筹交错，相谈甚欢。唯独许嵩不喝酒，也不怎么说话。跟个不食人间烟火的得道高人似的。通常不喜欢说话的人有两种：一种是有自己的思想，但不喜表达。另一种就是无话可说了。许嵩属于前者，而我属于后者。记得有一次谈到这个问题的时候，许嵩说：不会说话，那就干脆少说话。这句话我到现在都记得。而许嵩在现在鱼龙混杂的娱乐圈也是保持当时的性格。其实，我觉得有的时候沉默是一种很伟大的人格。因为你选择沉默的同时，也选择了被误解和不解释。　　说到吃饭，我想到同学跟我说的一件很囧的事。话说军训前几天，许嵩独自一人去食堂吃饭，独自一人点了3，4份小炒，独自一人在一个大桌子上吃饭。众人路过，纷纷投来异样的目光，被震住了。后来谈及此事，许嵩说他是第一次吃食堂，不知道怎么打菜…囧　　其实许嵩也不是大家想象的那样不善言辞。大家熟了之后，每天晚上也都开起了卧谈会。而每次，许嵩都是核心。因为他的思维跳跃最快，经常有一些很无厘头的妙语，却又字字珠玑，让人忍俊不禁。而每次我们哈哈大笑的时候，他却能很平静的继续说下去：对，然后…几乎每次都是他最后一个睡。倘若哪天他不回家或者生病了，那那天的卧谈会肯定就取消了。就这样，他创造了一个又一个经典流行的词以及N个同学的外号。　　还记得一件很雷人的事，某天学校来了只流浪狗，许嵩跟同学一起收养了这只狗，给它洗澡，喂它吃喂它喝。最雷的是上语音课的时候，许嵩居然把这只狗装进纸袋子里，带进了教室！幸好狗还比较配合…之后狗被宿管发现，无情的带走了。然后大家知道那只狗叫什么吗？那只狗也叫格洛米…　　许嵩为人大方。我们寝室除了他，都不是本地人。他也经常邀请我们周末去他家玩。每次许嵩妈妈也就是阿姨，都给我们准备很多零食的，然后被我们一扫而光…而后看电视的看电视，玩游戏的玩游戏，录歌的录歌，就跟自己家一样。而我最嫉妒的就是他家那钢琴，每次都要求许嵩弹一段。之后就一起去KTV唱歌啊什么的，到了吃饭的时候，许嵩也早已定好饭馆，我们直接去吃就OK了！　　好了。先写这么多，我学理的，文笔很烂！大家就凑合着看吧，下次在跟大家说说他学习啊，音乐啊什么的。有什么好的意见请留言吧！　　附上寝室合影一张，猜猜哪个是脚头!　　身为同学，自然要来说说许嵩的学习了。-　　- 大家都知道《把伤痕当酒窝》，那是许嵩在高中时候写的一篇文章，之后大一的时候他妹妹说这篇文章成了他们高考模拟题上的阅读理解，还把试卷寄了过来。我们看过之后纷纷惊叹。不过最搞笑的是，许嵩当时做了上面的试题，结果答案还没对到一半…之后我们又从辅导员那得知他小时候就在萌芽、合肥晚报什么的发过文章，然后又是网页设计大赛得过奖，钢琴多少级，等等等等。要不是辅导员告诉我们，我们还真不知道。真是牛人一个。-　　-　　应该大一，是许嵩在学校学习上最勤奋的时期。那时音乐对许嵩来说是随便玩玩，学习才是最主要的。我们校区在郊区，除了学校，周围遍地是荒草。冬天的时候很冷，头天晚上倒在阳台的水，第二天早上就可以溜冰了。要说大家都起床去上课，那也没什么，但许嵩身为班长，每个星期二（具体星期几忘了）都要比我们早起一个小时，去参加辅导员的会议。然后会开好了，回到寝室我们还在睡觉，再把我们叫起来一起去上课。现在说到这件事，许嵩都还是不能释怀。不过，等到大二的时候，这个会议就被取消了。而这个画面也就成了许嵩蜷缩在床上安静地看着安妮宝贝…-　　-　　许嵩去上课永远都是最后一个离开寝室的。每次当别人都走了，他还在对着镜子左照右照的…然后慢悠悠的锁门，慢悠悠的晃到教室，但绝不会迟到。到了教室后就径直朝最后一排某个角落走过去，找到我们寝室的，然后慢悠悠的坐下来，趴在桌子上。这样最终的结果是，坐最后一排变成的时尚。大家从刚开始早点去教室占第一排变成了早点去教室占最后一排，搞得我每次都要帮许嵩占个位子。-　　-　　到了大二大三，因为身体原因（就是经常感冒）以及事业的发展，许嵩要经常请假回家，所以便辞去了班长一职，转而退位为副班长。他当班长的那段时间我们受益良多。那时候晚上要查房，过了时间段就要被记下名字，然后通报给辅导员。而每当许嵩查房的时候，我们就可以安心的出去上网包夜了！上课的时候要记谁没来，每次我们班都是全到…你别说他不负责任，但实际情况是我们班一直都很团结，很优秀！-　　-　　再后来，他就干脆不上课了，回家专心做音乐。辅导员也很明智，任其发展。那考试怎么办呢？每次老师划完考试重点，我们寝室的人就总结出来，然后复印一份给他，然后许嵩在考试前3天之内来学校拿一下。之后考试的时候在出现下，然后又不见了。就一直这样神龙见首不见尾。有次考试铃声已经响了，他才慢悠悠地走进考场，到我面前：有没有笔？我：￥%#&*……-　　-　　你别看许嵩不上课，但考试大部分考得都还不错，像他最喜欢的病理学，考了近90分吧。我爆个料，知道为什么他不喜欢卫生学吗？因为他那门功课挂科了…这也不能怪他，卫生学老师给的重点很不重点，班上也有很多成绩好的挂了。更何况他才看几天呢。-　　-　　其实许嵩一直在学习。不上课的那些日子，要自己学习那些乐理啊，作词作曲啊，还包括录音软件等等等。毕竟不是自己专业，要学的太多了！那录音软件刚用的时候还没有汉化版，而且十分繁琐，许嵩教了我几个最简单的，我都学不会。但不得不佩服的是他学习能力很强，一段时间后就上手了，这也让他很轻松的就过了四级。然后大四还获得了省十佳青年，这大家都知道了。-　　好了，学习就说到这了，跟记流水账一样。下次见。 -　　-----------------------------------------------------------------------------　　我也知道很多人冒充嵩的亲朋好友，所以有的人不信我. 但是假的毕竟真不了，编的再逼真，也会有马脚。希望大家明辨是非！有一点我可以肯定，真正的许嵩的身边的朋友就绝不会说他的坏话，因为他真的是很好的人，只有他的一些竞争对手眼红，还有他得罪过的媒体和唱片公司才会想方设法找写手黑他.```我不得不承认许嵩的个性真的很直，处世不够圆滑，但我不觉得一个搞艺术的人需要做一个八面玲珑人人夸赞的老好人。身边的人支持他顶他就够了吧！加上还有这么多贴吧的朋友.　　再接着讲什么呢，还是先说音乐吧.还在大学的时候，他经常做完一首歌的小样(demo)就会拿给我们听，征询感受. 有一次，有首作品的高潮部分有几句被一个同学听出和某某歌有点像，然后我们就找来听，果然有些像，真是巧合，然后那首歌就被他毙了。。。。。。我们也就是最后的听众。他对自己的要求很严格，这一点感觉现在身边的同事很少具备了，大家得过且过的混日子，看报纸上上网，真是很怀念自己在大学的时光，还是颇有上进精神的，也能静得下心，现在要我看专业书不如叫我去死。　　关于平时生活，许嵩经常吃康师傅方便面而不去食堂，理由是方便，可想而知这家伙为什么瘦了吧..我清楚的记得他有非常严重的咽炎，大二的时候，录歌对他来说是娱乐是放松；大三以后录歌就是一种挑战和考验了，因为每次录完歌他就一定会嗓子发炎，发烧，然后往往会请假一两天，非常准` 一开始我们不信，笑他找理由翘课，有次他室友说去他家里玩玩，突击检查一下，然后我们一去才知道是真的，桌子上一堆药 ，人躺床上.不过可能这也就是老天的考验吧.很多人以为他玩音乐玩的很潇洒很酷很随性，他也没提过太多幕后的故事不像有的******歌星稍微带病坚持个工作马上开发布会生怕全世界不知道，其实，轻松的歌声背后的努力和辛苦我们作为外人是看不到的，世上绝没有人能随随便便成功，作为现在最红的独立音乐人，当然是付出着超出常人的努力的.即使有的人不喜欢他的音乐，至少他取得的成绩以及付出过的努力是不可抹灭的.　　先说这么多，午休去了.有空再来继续.　　----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------　　首先说一声各位对不起•••都8个多月了，才来更新，简直比V的博客更新还要慢！　　这次说说啥呢，就说说许嵩的音乐之路吧！我只想用“冰冻三尺非一日之寒”来形容他现在的成就。　　04年大一的时候，大家也都一样，上课啊，打牌啊。当时好像很流行网络歌曲，比如著名的老鼠爱大米，别说我的眼泪你无所谓。。。某周末许嵩从家回来，把MP3插到我们寝室的二手小音箱放歌。那小音箱破的啊！有一个被砸扁了不说，还经常TNND接触不良。俺们就一边用手接好线，一边放着歌：OMG，竟然是许嵩唱的！虽然是翻唱的某歌曲，虽然是10块钱的麦录制的，虽然声音未经处理，而且还有嘈杂的噪音听不清，但当时听来觉得很好很牛X了！我们都开最大音在那单曲循环着。但是除了我们寝室，别的人好像都不以为然。我记得有次我兴致勃勃的跟隔壁寝室的人说：这是我们寝室许嵩唱的！怎么样？！结果人家说：不怎么样...囧　　然后我们每个周末的时候，都期待许嵩带来他的新作。慢慢的，从一开始的单纯的翻唱，到杂音没了，到声音好听了，到自己可以改编了，到有和声了...最后到自己可以创作了。我记得烟花笑这首歌的歌词，是某堂大课，许嵩一个人坐在后面，用一节课不到的时间写好的。回头那个星期，我们就听到了这首歌。又有一天，我一个人在寝室很嗨地放着烟花笑然后洗衣服，隔壁寝室的那个人跑来：哎，这首歌不错啊！谁唱的？我笑而不语：许嵩啊！　　然后这段时期许嵩恶补各种音乐有关的知识，去上声乐班，研究古诗词，看乐理等等。还要跟别人学习一些音乐录制处理软件。别忘了他还有自己的学习跟咽炎。刚开始，应该是在某网站上传歌曲吧。说句实话，网络上有很多唱得不错有才的人，当初起步比许嵩早做网络音乐的，不知道多少人，但不是人人都是许嵩，不是人人都有现在这么大实力名气的。他们比许嵩少的不只是帅气的脸，更重要的是那种认真和努力。我想就算给你那个天赋，单单一个纯英文的录制软件，能学好用好的又有几个呢？刚开始的时候，伴奏都是用的别人的，到后来许嵩又不满足，又自己学习编曲软件。。。再到现在，很多认识的朋友同学，见面就问：能不能帮我搞到许嵩的签名？　　这条路也充满尔虞我诈，充满黑暗。刚有点小名气了，别人就嫉妒了，暗地里造谣，诽谤；网站收什么彩铃的钱也从未给过许嵩多少报酬；后来出专辑，又有人冒充官网诈骗；到现在名气越来越大，什么乱起八糟的都有，百度下许嵩会有很多让人无语：女朋友死了，许嵩代言，恶搞等等。许嵩很少正面回应，我也只想用一句许嵩的歌词回敬他们：想做许嵩的敌人，你们不配！　　脚头身为脚头，虽然是一个令大家羡慕的脚头，但脚头从来不仅仅是因为脚头而喜欢许嵩，脚头跟大家一样，仰慕他的音乐，才华，为人。音乐纯粹，爱V绝对。也只有我们的支持、理解、喜欢，才是许嵩这条音乐道路走下去的唯一动力！

　　花魁指中国古代青楼女子中的头牌，或者日本江户时代的游女歌舞伎的头牌。四大花魁，即四大青楼头牌。　　北京知名夜店“天上人间”四大花魁为：梁海玲、司灵、李欣、张晓艳。

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每种舍利鉴定方法不同。除了佛陀的骨舍利大都为金刚舍利,砸击不碎.其余如菩萨及诸阿罗汉舍利皆可击碎.天降舍利，属法身舍利，感应舍利.意为本体法身清净,因缘而感，化现舍利.。都说佛舍利金刚不破，其实是喻意佛陀的教法是金刚不破，是虚空永恒的真理，不可坏灭。真的舍利是内透灵光,外表呈自然的油润感.假的舍利一般为亮光,文物界称为贼光”。颜色较刺眼或暗淡，或如琉璃珠。通常眼观可见质感偏硬，没有自然的温润感。

合同里说海外顾问共同提供专业建议、学校选择方案，实际执行没有。而且海外顾问不在服务群，电子信箱也不提供。

发生冲突。天上人间是一个位于北京的一个大型夜总会，在1996年时，加代在天上人间因四大花魁与袁宝璟发生冲突。加代直接给了他一耳光，袁宝璟不甘心，找人砸了“天上人间”。

这个到是没听说过，不过在普济寺的第二重殿那里有一个求子观音，普陀山上好像就这么一个是求子的，最重要的还是心诚，不然干什么都没用。你也不用刻意的挑时间，佛家讲究随缘。 普济寺前面就有一个超大的放生池，当地商人会在池边摆金鱼售卖，这个不是真正的放生，是买着好玩的，心善是在生活中日积月累的。平常少杀点生多积点德，就会有福报了，不必在到了普陀山以后追求固定的形式。