a神是谁?

无间道指佛经中的无间地狱，也指卧底。无间道即无间地狱，来源于《涅盘经》第十九卷“佛曰：受身无间永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫”，也是《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经的新译，旧译为“阿鼻地狱”。是佛经故事中八大地狱中最苦的一个，也是民间所谓十八层地狱中最底的那一层，另有影视作品以此为名。无间在佛家中说，十八层地狱的无间地狱，梵名Avici，音译作阿鼻，为八热地狱之第八，为最苦处。位于南瞻部洲（即阎浮提）之地下二万由旬处，深广亦二万由旬，坠此地狱之有情，受苦无间断。凡造五逆罪之一者，死后必坠于此。《无间道》介绍《无间道》是寰亚电影发行公司于2002年出品的一部电影，由刘伟强、麦兆辉执导，刘德华、梁朝伟、黄秋生、曾志伟等主演。片名《无间道》中“无间”的意思是指“无间地狱”，该片以《无间道》作为片名，寓意两个身份都本不该属于自己的人。他们几乎生活在一个类似无间地狱的环境里，做梦都怕别人拆穿自己的身份。进入无间地狱是没有轮回的，只有永远受苦，但片中的两位主角却在寻求轮回。该片讲述的是两个身份混乱的男人经过一场激烈的角斗，他们决心要寻回自己的故事。2003年，该片获得了第22届香港电影金像奖最佳电影奖、第40届台湾电影金马奖最佳影片等奖项。以上内容参考：百度百科—无间道

指佛经故事中八大地狱中最苦的一个是民间所谓十八层地狱中最底的那一层。.含义是可怕的无间地狱。.无间道即无间地狱，来源于《涅盘经》第十九卷"佛曰：受身无间永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫。"也是《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经里"avicinaraka"的新译，旧译为"阿鼻地狱".无间在佛家中说，十八层地狱的无间地狱，梵名Avici，音译作阿鼻；为八热地狱之第八，为最苦处。位于南胆部洲（即阎浮提）之地下二万由旬处，深广亦二万由旬，坠此地狱之有情，受苦无间断。.凡造五逆罪（即：杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等）之一者，死后必坠於此。

无间 ： wú jiān 1.亦作"无闲".2.没有空隙.指极微小处.3.指精微的义理.4.不断;不分.5.没有隔阂;关系极密.6.指没有疏远;不要见外.7.无可非议;无懈可击.8.即无间地狱. 「无间」,梵名Avici ,音译作阿鼻；为八热地狱之第八,为最苦处.位於南胆部洲（即阎浮提）之地下二万由旬处,深广亦二万由旬,坠此地狱之有情,受苦无间断.凡造五逆罪（即：杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等）之一者,死後必坠於此. 　　据《地藏菩萨本愿经》卷上载,无间（即阿鼻地狱）以「五事业感」,故称之.即「无间」之义有五： 　　1．趣果无间－－命终之後,直接坠此狱中,无有间隔. 　　2．受苦无间－－一坠此狱,直至罪毕出狱,其间所受之苦无有间断. 　　3．时无间－－一劫之间,相续而无间断. 　　4．命无间－－一劫之间,寿命无间断. 　　5．身形无间－－地狱纵横八万四千由旬,身形遍满其中而无间隙. 　　「无间道」为四道之一.四道是指断除烦恼、证得真理的四种过程；依此可证得涅盘果,为一切佛教修习方法之慨括.四道即： 　　1．加行道（又称方便道）－－於无间道之前,为求断除烦恼,而行准备的修行. 　　2．无间道（又称无碍道）－－直接断除烦恼的修行,由此可无间隔地进入解脱道. 　　3．解脱道－－已自烦恼中解脱,证得真理,获得解脱的修行. 　　4．胜进道（又称胜道）－－於解脱之後,更进一步行其馀之殊胜行,而全然完成解脱；或满足断惑,而作观察的修行. 　　凡烦恼皆於无间道断除,於见道十五心中,八忍皆属於无间道.又修道所断之惑,於九地各有九品,故能治之无间道亦各有九品. 　　无间道以断惑（断除烦恼的种子）为目的,解脱道以证得真理为目的；因无间道的断惑仍残留习气,至解脱道时,舍此而证寂灭之理,称无间道断、解脱道舍证.

无间的意思是：没有间隙、亲密无间；不间断；不分别。凡烦恼皆於无间道断除，於见道十五心中，八忍皆属於无间道。又修道所断之惑，於九地各有九品，故能治之无间道亦各有九品。无间道以断惑（断除烦恼的种子）为目的，解脱道以证得真理为目的；因无间道的断惑仍残留习气，至解脱道时，舍此而证寂灭之理，称无间道断、解脱道舍证。「无间」，梵名Avici，音译作阿鼻；为八热地狱之第八，为最苦处，位於南胆部洲（即阎浮提）之地下二万由旬处，深广亦二万由旬,坠此地狱之有情,受苦无间断.凡造五逆罪（即：杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等）之一者,死後必坠於此.。

阿鼻地狱，汉语成语，拼音是ābí dì yù，比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。出自《法华经·法师功德品》。阿鼻为地下之牢狱，故曰地狱。在此地下之最底，余大地狱重叠其上。见俱舍论世间品。止持音义曰：“阿鼻，此云无间。观佛三昧经云：阿言无，鼻言救。成论明五无间：一、趣果无间，舍身生报故。二、受苦无间，中无乐故。三、时无间，定一劫故。四、命无间，中不绝故。五、形无间，如阿鼻纵广八万由旬，一人多人皆遍满故。此五无间，乃造五逆业者报之。”佛教说法佛教指最深层的地狱，是犯了重罪的人死后灵魂永远受苦的地方。阿鼻（梵avici)：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。以上内容参考：百度百科-阿鼻地狱

阿鼻地狱是十八层地狱中的一层。18层地狱中最有名的当属阿鼻地狱，又称为无间地狱，先详解阿鼻地狱吧：死后被抓到阿鼻地狱的人肯定是生前犯下滔天大罪，无恶不作之人,所有罪人都无法逃脱地狱的惩罚。 阿鼻地狱在大铁围山之内，其周围绕着有七重铁城，在城的上空，复有七重铁网，罗覆其上。其下面有七重铁刀好像稠蜜的树林，无量猛烈的大火，不间断的焚烧，其面积纵广有八万四千由旬之高（一由旬大约等于90平方公里），也有八万四千由旬之大。其中住满犯无间罪的人，每个罪人的身体，俱都遍满其中，由于罪业因缘，彼此不相妨碍。 此明狱中痛苦没有间断，复有无量无边的尖刀，随时从空中降下，从罪人的头顶入，再从足下而出，于是罪人，痛彻骨髓，苦切心肝，受是众苦，经无数岁，求生不得，求死不得；因为罪业未尽，虽痛死而复生，生又复死，经无量百千万岁。如是种种等地狱苦报，今日皆悉稽颡至诚，惭愧发露，悉皆忏悔。地狱中的猛火，上下互相连接交彻，东西南北四方，其火亦是通彻交过，没有一点空间不被大火焚烧，其中罪人，亦复如鱼在锅中煎一样，肉体焦烂，脂膏皆尽。 阿鼻地狱的七重铁城，皆有四个城门，每一城门都有四大铜狗，其身纵广四千由旬这么大，而狗的牙齿与指爪，都锋利无比，而且很长；铜狗的眼睛，犹如掣电，很快看到罪人，随时都可以捕捉诸罪人受苦。 狱中不止有铜狗捕捉罪人，复有无量铁觜诸鸟，奋翼飞腾，灼罪人身肉。同时还有牛头狱卒，其形像犹如罗刹鬼，每个牛头狱卒都有九尾，尾如铁叉；复有九头，头上有十八角，每角有六十四只眼睛，每一眼睛中，皆悉迸出巨热铁丸，烧罪人肉，然当其一瞋一怒，哮吼之时，声如打雷霹雳之声，使诸罪人闻声胆丧，恐惧不已。</FONT></FONT>

指佛经故事中八大地狱中最苦的一个是民间所谓十八层地狱中最底的那一层。.含义是可怕的无间地狱。.无间道即无间地狱，来源于《涅盘经》第十九卷"佛曰：受身无间永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫。"也是《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经里"avicinaraka"的新译，旧译为"阿鼻地狱".无间在佛家中说，十八层地狱的无间地狱，梵名Avici，音译作阿鼻；为八热地狱之第八，为最苦处。位于南胆部洲（即阎浮提）之地下二万由旬处，深广亦二万由旬，坠此地狱之有情，受苦无间断。.凡造五逆罪（即：杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等）之一者，死后必坠於此。

这句话的意思是：每一天都在实施各种套路，欺骗迷惑他人。无间道是佛家的概念，音译时叫阿鼻地狱，意译时叫无间地狱。 在网络中也指各种购物套路，以此获取不正当的利益。比如在微商的江湖里，无间道每天都在上演，各种手段层出不穷。 我们一般称这种案子为网络购物诈骗。 这里举个例子：陈先生是一名代购，选中了一家泰国榴莲供货商，一切谈恰后，他扫描了对方发来的付款码付订金，旋即被对方拉黑，再无下文。不仅如此，在调查中发现，骗子找了一家无辜的钱庄过桥，先和钱庄说好兑换人民币，然后把钱庄的账号提供给受害者，让受害者往钱庄的账号里打款后截图给他核对，等受害人打完款发完截图，骗子就拿截图给钱庄看，告诉钱庄自己已经打款了，这时钱庄查证确实到账了，就往骗子账号里打款泰铢。而等受害者报警，警方也只能追查到无辜的钱庄那里。

亲爱滴╭(╯3╰)╮瓶邪吧里有这部同人漫的帖子哦~~~~(>_<)~~~~ 止于寂静~~~~原帖的话：“这漫画其实都是有妖气上的，大家应该都看过了，不过<止于静寂>貌似有肉被删掉了，但我又真心最喜欢那篇，所以就向原画者avici大人要了授权，把她的漫画都贴出来。这是avici大人的有妖气漫画地址h tt p://w ww. u17 .co m/c om ic/83 33.ht ml微博:h tt p://we ib o.co m/v ood ooo o”附地址：http://tieba.baidu.com/p/1406740130?see_lz=1围裙小哥真心萌啊╮(╯▽╰)╭哥嫂永恒!!!!弱弱的加一句：求采纳╮(╯▽╰)╭

(1)如是我闻：为佛教经典固定的开篇用语，又作“我闻如是”、“闻如是”。 (2)一时：指说法的时间，亦即法会开始至法会圆满结束的某时，系经典序文六种成就之一，可径直理解为往昔某一个时候。 (3)十方：为四方、四维、上下之总称，即东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。 (4)菩萨摩诃萨：乃菩提萨埵与摩诃萨埵之简称。 译作大心，大众生，大有情。摩诃名大，萨名众生，即有作佛大心之众生也。“大”有三种：即愿大（愿作佛），行大（六度万行），度众生大（度尽一切众生也）。 (5)五浊：在恶世、末世中出现的五种污浊，即劫浊，见浊，烦恼浊，众生浊，命浊。 见浊，以不明万法因缘所生无自性故，妄执为实，起自他、人我之见，不能见道，故名见浊；烦恼浊，以有人我之见，生是非、生爱憎而起种种烦恼；众生浊，烦恼内熏，发动身三、口四七支，造取舍、憎爱等业，随业受报，轮回不息，故名众生浊；命浊，轮回中一期寿命，寿夭穷通，各各不同，故名命浊；劫浊，前四浊炽盛，三灾竟起，众苦充满，故名劫浊。以五浊复障故，难见实相之理，故为障道因缘也。 (6)神通：又作神通力，即依修禅定而得的无碍自在、超人间的、不可思议的能力和妙用。 凝心修定所得变化莫测，通用无碍，变化自在之力。不测之谓神，无碍之谓通。有宿命通、天耳通、他心通、天眼通、神足通（现众生、现世界、诣世界、生万物、示化身）、漏尽通（一切世界示现正觉）,通称六通。 (7)世尊：梵文Bhagavat，音译为薄伽梵，佛的尊称， 梵语路迦那他或婆迦婆，译为世尊，乃佛之尊号，以佛具万德，为世所尊重也。 意思是为世间所尊敬的人。 (8)如来：梵文Tathagata，佛的十种德号之一，意思是乘如实道，从因来果而成正觉，通俗地说，即已经觉悟的人。 梵语多陀阿伽陀，译作如来，佛十号之一，乃乘真如之道，从因来果而成正觉者也，名真身如来。 (9)慈悲：慈，梵语Maitrya悲，梵语Karuna。慈爱众生并给予快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲；二者合称为慈悲。 (10)般若：梵文Prajna的音译，智慧之意。 般若，译作净慧，妙慧。通达诸法之智及断惑证真之慧也。智乃心之性，心生一切法，智知一切法，知而无知，无知而知，离一切相，得一切智，故名般若。 (11)三昧：梵文、巴利语Samadhi的音译，又音译作三昧定、三摩地，定的异名，汉译作等持，即将心定于一处（或一境）的一种安定状态。 (12)檀：梵文、巴利语Dana，又译作檀那，布施、施舍之义，六度中的施度，即以慈悲心而施福利与人之义。 (13)尸：指尸罗，梵文Sila的音译，即持戒。意思是制止恶行不为，遇到善事恭敬去做。尸罗波罗蜜为六波罗蜜即六度之一。 (14)羼（chàn）提：梵文Ksanti的音译，即令心安稳，堪忍外在之侮辱、恼害等，亦即凡加诸身心之苦恼、苦痛，皆堪忍之，而不愤怒、不结怨、不怀恶意。 (15)毗（pí）离耶：梵文Virya的音译，汉译为精进。精进有身精进、心精进。身精进是昼夜六时诵经拜忏礼佛；心精进即昼夜六时，念兹在兹，一心忆念佛法而不忘失。 (16)禅：梵文Dhyana的音译，意译作静虑、止他想、系念专注一境、正审思虑、思维修等，寂静审虑之意，指将心专注于某一对象，极寂静以详密思维之定慧均等的状态。 (17)喜舍：指四无量心（慈、悲、喜、舍）中之第三喜无量心、第四舍无量心。 (18)无漏：漏，为漏泄、漏落之意，乃烦恼之异名。烦恼能令人堕入三恶道，故称有烦恼之法为有漏；称离烦恼垢染之清净法为无漏，如涅槃、菩提等。 贪、嗔、痴诸烦恼日夜由眼耳等六根门头漏泄不止，能令众生漏落到三恶道中去，故名为漏。以此之故，名有烦恼之法为有漏，离烦恼之法名无漏。戒、定、慧及涅槃等皆为无漏之法也。以自性清净，远离烦恼，故能出此无漏之音也。 (19)狮子吼：狮子乃众兽之王，譬喻佛说法，一切外道皆远避之。 (20)大狮子吼：喻佛说大乘法门，令闻者振作无畏，勇猛精进发大菩提心。 (21)云雷音、大云雷音：譬喻佛身像云，佛说法像雨，佛的音像雷一样能够远震，使众生听了雷音，猛然警悟，生欢喜心。 (22)文殊师利法王子：文殊师利，梵文Manjusri，意译为妙吉祥，音译另有曼殊室利。是大乘佛教中以智慧为特德的菩萨，往昔曾为诸佛之师，为释迦牟尼的左胁侍，中国佛教四大菩萨之一。 法王子：佛于法自在，故称法王。 (23)劫：梵文Kalpa，音译作劫波。这是印度表示极其长久时间的一个单位，分为小劫、中劫、大劫。 梵语称劫波，译成“分别时节”，指不能用年、月、日、时来计算的极长远的时节。或以世界成、住、坏、空一周所须时间为一劫，或以大、中、小时为一劫。小劫者，以人寿八万四千岁起算，每过百年减一岁，直减至人寿十岁，为一减劫，合一千六百七十九万八千年；反之，从人寿十岁起，每过百年加一岁，直加至人寿八万四千岁，为一增劫。增劫、减劫都称小劫。十次增减，合二十小劫，为一中劫。四个中劫为一大劫。通常称劫即指大劫，合一十三亿四千三百八十四万年。 (24)佛眼：指诸佛照破诸法实相，而慈心观众生之眼。佛眼具足肉眼、天眼、慧眼、法眼四种眼之作用，此眼无事不见、无事不知、无事不闻，闻见互用，无所思维，一切皆见。 (25)证：修习正法，如实体验而悟入真理，称为证。有契会真理而悟入之意，故有契证、证契、证会、证悟、证入等词语。又证之境地，乃唯有自己体验之意，故有已证、内证、自内证之称。 (26)声闻：指听闻佛陀声教而证悟的出家弟子。声闻原指佛陀在世时的诸弟子，后与缘觉、菩萨相对，而为二乘或三乘之一。 (27)天龙八部：守护佛法的八种神。天龙为别称，八部是总称。这就是天人、龙、夜叉、乾达婆（乐神）、阿修罗、迦楼罗（金翅鸟）、紧那罗（歌神）、摩喉罗伽（大蟒蛇、地龙）。 (28)因地：为“果地”之对称。地者，位地，阶位之意，指修行佛道，由因行至证果间的阶位。相对佛果之果位而言，等觉以下者悉为因地；对于初地以上之菩萨而言，地前菩萨之阶位皆为因地，即对已证位者，称未证位者为因地。 (29)三千大千世界：又称三千世界，这是古代印度人对全宇宙的称呼。 以须弥山为中心，七山八海交互绕之，更以铁围山为外廓，是名一小世界（若包括中心的须弥山及外围铁围山，则为九山）。一小世界乃一个日月所照耀之世界，约相当于一个太阳系。合一千个小世界为一中千世界；合一千个中千世界为一大千世界，故称三千大千世界。 (30)恒河：印度最大的河流，在今印度与孟加拉国境内。发源于雪山南部，其流域即恒河平原，四通八达，丰饶广阔，为数千年来印度文明之中心，佛陀说法亦多在恒河流域。 (31)十地：指佛教修行过程中的十个阶位， 有多种十地之说。一、三乘共十地，是《智度论》七十八所说，声闻、缘觉、菩萨三乘所共通者。二、四乘共十地，是《大乘同性经》所说，于三乘后加入佛乘十地。三、真言十地，乃指《大日经》与《金刚顶经》二经密宗所立之十地。此处唯述菩萨乘之十地：一、欢喜地：为菩萨既满初阿僧祗劫之行，初得圣性，破见惑，证二空性，生大欢喜，故名欢喜地。菩萨于此地成就檀（布施）波罗密。二、离垢地：菩萨成就尸（持戒）波罗密，断修惑（即思惑），除毁犯之垢，使身清净，故云离垢地。三、发光地：菩萨成就羼提（忍辱）波罗密，断修惑，得谛察法忍，智慧显发，故云发光地。四、焰慧地：菩萨成就毗离耶（精进）波罗密，断修惑，使慧性炽盛，故云焰慧地。五、极难胜地：菩萨成就禅定波罗密，断修惑，真俗二智之行相互违者，使之合而相应，故云极难胜地。六、现前地：菩萨成就般若（智慧）波罗密，断修惑，发最胜智，使现前无染净差别，故云现前地。七、远行地：菩萨成就方便波罗密，发大悲心，断修惑，远离二乘之自度，故云远行地。八、不动地：菩萨成就愿波罗密，断修惑，作无相观，任运无功用相续，故云不动地。九、善慧地：菩萨成就力波罗密，断修惑，具足十力，于一切处，知可度不可度，能说法，故云善慧地。十、法云地：菩萨成就智波罗密，亦断修惑，具足无边恒沙清净性功德，出生无边功德水，如大云复虚空，出清净众水，故云法云地。十地位满，便证佛菩提而成佛。 (32)辟支佛：梵文Pratyeka—buddha，意译为缘觉或独觉。共有：一、出生于无佛之世，当时佛法已灭，但因其前世修行的因缘，自以智慧得道；二、自觉不从他闻，观悟十二因缘之理而得道。善男子、善女人：佛教经典中对在家的信男、信女，每用善男子、善女人称呼。所谓的“善”，系对信佛、闻法、行善业者之美称。长者：为家主、居士之意，一般则通称富豪或年高德劭者为长者。狮子奋迅：狮子奋起之时，诸根开张，身毛皆竖，其势迅速勇猛，以其威仪啸吼之相，令其余兽类尽失其威，以此喻佛之大威神力。具足万行，指一切具足，福慧圆满。相好：佛的身体所具足的微妙的特征。相是大的特征，好是小的特征。佛有三十二种相，八十种好。千福庄严：此种相须在百劫之中修福方可得。每修一百福可得一相，称为百福庄严；修成三十二相则需三千二百福，因称千福庄严。六道：指众生根据其生前的善恶行为，有六种轮回转生的趋向或境地，即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天，也叫“六趣”。前三道为恶道，后三道为善道。 (33)方便：或译善权、权宜。有三重意义：一指大乘菩萨不能像小乘一样自利，还必须运用各种手段利益他人；二是指为软化众生不得不因地因人制宜采取各种灵活方法，也即所谓权方便、权宜；三是指为证见真理而修的加行。 (34)那由他：梵文Nayuta的音译，又译为那由多、那庾多，为数目的单位。意约为中国所说之“亿”，通常只是表示数目甚大之意。 (35)阿僧祇：梵文Asamkhya的音译，意译为无数、无央数。佛教用于表示极为大量，无法以一般算数表示的计算单位。 (36)觉华定自在王如来：觉悟时心境开朗，如莲华开放，故称觉华；摄心入定，抉破罗网，得大自在，所以称作定自在王。 (37)像法：佛法有正法时代、像法时代、末法时代，这是就佛入灭后其教法的流行状态而分的三个时期。 (38)婆罗门：梵文Brahmana的音译，意为清净。古印度四种姓之首，称最胜种姓，属祭司阶层，掌握社会的一切知识，包括宗教解脱的知识。专求解脱的婆罗门又称梵志。 (39)宿福：过去世所做之善根功德。若以一生为限，从前迄今所做之善事亦称宿福，又称宿作福、宿善。 (40)三宝：梵文Triratna，即佛、法、僧。佛是已开悟的人；法是指佛的教法；僧是信奉佛的、教法的僧众。以上三者，威德至高无上，永不变移，如世间之宝，故称三宝。 (41)正见：指正确的知见，即能解知世间出世间因果，如实审虑诸法性相之有漏无漏的般若智慧。正见是八正道和十善之一，也就是对因果、事理、四圣谛及三法印等信受理解，并以之作为自己的见地。 (42)无间地狱：无间，梵名Avici，音译作阿鼻、阿鼻旨，为八热地狱之第八。位于南赡部洲（即阎浮提）之地下二万由旬处，深广亦二万由旬，堕此地狱之有情，受苦无间。 (43)因果：指原因与结果，亦即指因果律。因果，是佛教教义体系中用来说明一切事物相互关系的基本理论。盖一切诸法之形成，“因”为能生，“果”为所生。也就是说，能引生结果者为因，由因而生者为果。 (44)恶趣：由恶业所感，而应趣往之处所，又称恶处、恶道。这是作为恶业结果的一种生存状态，是痛苦迷妄的生存环境。趣，为往到之义。一切智：梵文Sarvajna，音译为萨婆若、萨云然，为佛教所说的三智（一切智、道种智、一切种智）之一，指了知内外一切法相之智。 (45)生界：现生结束后受生、托生的境地。夜叉：梵文yaksa，又音译为药叉、夜乞叉，汉译为捷疾鬼。佛教八部众之一，以昆沙门天眷属的身份，守护北方。通常指住于地上或空中，以威势恼害人，或守护正法之鬼类。 (46)铁围山：以须弥山为中心，外有九山八海，第八海为咸海。南赡部洲等四大洲在此，围绕咸海者即是铁围山。 围绕咸海而区划一小世界之铁山也。以须弥山为中心，外有七山八海，第八海即此咸海，瞻部等四大州均在此。围绕此咸海者，即大铁围山也，此为一小世界。详言之，中间是须弥山，以后各山团团围绕，第七重山外有四大部州，第八重山便是大铁围山，此铁围山乃一小世界之最外层也。铁围山又分两重，两重之间便是地狱所在。 (47)业力：善恶之业有生起苦乐果之力用，称为业力。业，梵语Karman，音译作羯磨，为造作之义，意谓行为、所作、行动、作用、意志等身心活动，或单由意志所引生之身心生活。 (48)阎浮提：南赡部洲的别称。新称瞻部州，位于须弥山的南方，也称南瞻部州，即是我们所居之处。阎浮是树名，为印度所产的乔木，虽为落叶植物，而其期极短，新叶相续而出。阎浮树下有河，称阎浮檀，河中出金，称阎浮檀金。阎浮提之“提”字，即“洲”之意也。 按印度人的地理观，作为宇宙中心的须弥山四面有咸海，海中有四大部洲，分别为东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲。 (49)由旬：梵文Yojana，系古印度计算距离的单位。以帝王一日行军的路程为一由旬，约四十里。 分上中下三等。上由旬六十里，中由旬五十里，下由旬四十里。 (50)三业：即身、口、意三业。

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　　地狱，几乎是各宗教一致给恶人安排的死后归宿，酷刑重罚，悲嚎痛哭，令人毛骨悚然，被认为是人间监狱在宗教想象中反映。佛典中描述地狱，较鬼神更见详尽。地狱，梵文为那洛迦(Naraka)或泥犁(Niraya)，意译还有不乐、可厌、苦器、苦具等，意谓六道中最苦之处。地狱众生的共同业因，是在上品十恶中作一种以上。依生前所造恶业的轻重和性质，所入地狱的刑罚、苦痛有种种差别。诸经论中说有八大地狱、十大地狱、十六小地狱、十八地狱、三十地狱、一百三十六地狱等。《楞严经》卷八云：“若诸众生，恶业同造，入阿鼻狱，受无量苦，经无数劫；六根各造，及彼所作兼境兼根，是人则入八无间狱；身口意三，作杀盗淫，是人则入十八地狱；三业不兼，中间或为一杀一盗，是人则入三十六地狱；见见一根，单犯一业，是人则入一百八地狱。”　　《瑜伽师地论》卷四据地狱所在之处及刑苦轻重，分作三大类：一根本地狱，为最重罪业受报之处，即八大地狱、八寒地狱；二近边地狱，为围绕根本地狱的副狱，亦名“游增地狱"；三孤独地狱，在人间山中、旷野、树下、空中等处。　　根本地狱——八大地狱，又名“八热地狱”，其处所有二说：一说在四大部洲之外的两大金刚山之间——按佛经说，有人居住的东西南北四大部洲之外，有八千小洲围绕，外有大海水周匝围绕八千小洲，复有大金刚山围绕大海水，金刚山外复有第二大金刚山，二山之间，黑暗窈冥，日月光照不及，八大地狱即在其中，每一地狱，皆有十六小地狱围绕。(见《长阿含经》卷二十等)一说八大地狱在此南赡部洲地下五百由旬至四万由旬处，作阶梯式分布。(见《俱舍论》等)。　　八大地狱从浅至深依次为：第一想地狱，又译“等活地狱”(Samjiva)。其中众生相残杀，死已复苏，反复受苦，故名“等活”(等于活着)，“想”(反复作已死想)。分十六小地狱：(1)黑沙地狱，热风暴起，吹热黑沙，烧皮彻骨；(2)沸屎地狱，有沸屎铁丸烧灼罪人身体，咽下腹中，五内俱焚；(3)铁钉地狱，罪人卧热铁上，以钉钉身；(4)饥地狱，卧热铁上，吞热铁丸，以填饥肠；(5)渴地狱，卧热铁上，以铜汁灌口，以解焦渴；(6)一铜釜地狱，罪人被倒投铜釜中，随沸汤翻滚；(7)多铜釜地狱，从一铜釜沸汤出，又投入另外铜釜，往复无穷；(8)石磨地狱，有大热石为磨盘，碾磨罪人；(9)脓血地狱，奔驰于脓血沸涌中，遍身烂坏；(10)量火地狱，强迫罪人手执热铁斗以量大火；(11)灰河地狱，堕沸腾的热灰河中，饱受熬煎；(12)铁丸地狱，罪人被逼迫手捉热铁丸；(13)斤斧地狱，强迫罪人卧热铁上，以斧砍斫其身；(14)豺狼地狱，狱中豺狼成群，竞来啮食罪人；(15)剑树地狱，驱罪人上剑树，剑为树叶，通刺其身，并有铁鸟啄食其目；(16)寒冰地狱，寒风吹身，举体冻伤，皮肉脱落。佛经称身口意三皆造恶业的众生死后堕想地狱，其惨酷情状，确如《长阿含经》偈所言，令人闻之亦“怖惧衣毛竖”。　　八大地狱之二黑绳地狱(Kalasutra)及其所属十六小地狱，大略是捉罪人令扑于热铁上，以铁绳缠身，刀斫锯解等。其业因如《长阿含经《》偈所言：“恶意向父母、佛及诸声闻(罗汉)，则堕黑绳狱，苦痛不可称。”　　第三众合地狱(Samghata)，又译“堆(石+甲)地狱”，狱中大石山两两相对，罪人被驱入山间．两山自然相合，挤压罪人，并有大铁象践踏、石磨碾压等酷刑。亦分十六小狱。其业因是：“但造三恶业，不修三善行。”　　第四叫唤地狱(Raurava)，亦译“号叫地狱”，与其所辖十六小狱，大略多以镬汤熬煮罪人，或置于铁笼中蒸、铁鏊中煎烤，罪人号叫不止，惨不忍闻。其业因：“嗔恚怀毒害，杀生血污手，造诸杂恶行，堕叫唤地狱。”　　第五大叫唤地狱(Maharaurava)，亦以大铁镬等煎煮罪人，罪人痛苦比叫唤地狱更深，叫唤声更大，其业因：“常习众邪见，为爱网所覆，造此卑陋行，堕大叫唤狱。”　　第六烧炙地狱(Tapana)，又译“炎热地狱”，驱罪人入铁城中，四围火起，或于铁室内、铁楼上、铁陶中受猛火烧炙之苦。《长阿含经》偈云：“常为烧炙行，烧炙诸众生，堕烧炙地狱，长夜受烧炙。”　　第七大烧炙狱(Pratapana)，亦译“大热地狱”，狱卒用铁*挑罪人置大火上烧，及推入大火坑等。《长阿含经》云：“为众弊恶行，堕大烧炙烧。”　　第八无间地狱，音译“阿鼻”(Avici)，以其中罪人昼夜受苦，无休息间歇之时而得名。有剥皮、火轮碾、铁城火烧等酷刑，为犯五无间业、五逆等极重罪者所堕之处。《地藏十轮经》偈云：“恒多造作诸恶业，不曾发起一善心，是人直堕阿鼻狱，当受无量之苦恼；若说正法(佛法)为非法，说诸非法(非真理)为正法，既无增益于善事，彼人当入阿鼻狱。”　　《长阿含经》卷十八还说，在两大金刚山间，除八大地狱及其所摄十六小狱外，还有原云、无云、呵呵、奈何、羊鸣、须乾提、优钵罗、拘物头、芬陀利、钵头摩十大地狱，多与《涅盘经》卷十一等所说与八热地狱相并的八大寒地狱重合，这些地狱皆以寒冷冰冻为刑罚：(1)疱地狱(頞部陀，Arbuda)，冻得身上生疱；(2)胞疱狱(尼刺部陀，Nirarbuda)严寒更剧，冻得身体疱裂；(3)阿吒吒(Atata)；(4)呵呵(Apapa)；(5)虎虎婆(Hhabhara)，皆因罪人被严寒逼迫，口中发出如是之声而得名：(6)优钵罗(Utpala)，意译青莲花；(7)钵头摩(Padara)，意译红莲花；(8)摩诃钵头摩(Mahapadma)大红莲花，此三狱皆以身体冻裂如各色莲花而得名。　　中国民间俗话常说“打入十八层地狱”的十八狱，出《十八泥犁经》，其名目为：(1)光就居，其中罪人自然手出兵器，互相残杀；(2)居虚倅略，罪人被驱入火中，赤身相斗，受苦为前光就居狱之二十倍；(3)桑居都，常被火烧；(4)楼，居大火铁楼中被烧烤；(5)房卒，在大深谷猛火中，罪人被烧烂而不死；(6)草乌卑次，处火城中，焚烧而不死；(7)都卢鸡蛋，有大火铁穿透罪人身；(8)不卢半呼，常处火中烧炙；(9)乌竞都，有寒冷逼迫；(10)泥卢都；(11)乌略；(12)　　乌满；(13)乌藉；(14)乌呼；(15)须健居；(16)末都乾直呼；(17)区逋途；(18)陈莫。各有其苦刑，其名字古怪，不似梵文音译，盖出华人编造。《问地狱经》所说十八地狱为泥犁、刀山、沸沙、沸屎、黑耳、火车、镬汤、铁床、賹山、寒冰、剥皮、畜生、刀兵、铁磨、冰、铁笧、蛆虫、烊铜、并各述其王之名。　　八大地狱与其各属十六小狱，合计136地狱，为佛书中列举地狱总数之最。又在汉地佛教徒中广为传诵的《地藏菩萨本愿经》亦广说地狱，其《地狱名号品》载地藏菩萨说阎浮提东方铁围山间，有极无间、大阿鼻、四角、飞刀、火箭、夹山、通枪、铁车、铁床、铁牛、铁衣、千刃、铁驴、烊铜、抱柱、流火、耕舌、锉首、烧脚、啖眼、铁丸、诤论、铁鈇、多嗔等大地狱，其数无限，还有叫唤、拨舌、粪尿、铜锁、火象、火狗、火马、火牛、火山、火石、火床、火梁、锯牙、剥皮、饮血、烧手、烧脚、倒刺、火屋、铁屋、火狼等地狱，其中又各有小地狱，名号各各不同，大略皆以刑具为名，所受刑罚可顾名思义，如经中说：　　“或有地狱，取罪人舌，使牛耕之；或有地地狱，取罪人心，夜*食之；或有地狱，镬汤盛沸，煮罪人身；或有地狱，赤烧铜柱，使罪人抱；或有地狱，使诸火烧，趁及罪人；或有地狱，一向寒冰；或有地狱，无限粪屎；或有地狱，纯飞蒺藜；或有地狱，多攒火枪；或有地狱，唯撞胸背；或有地狱，但烧手脚；或有地狱，盘缴铁蛇；或有地狱，驰逐铁狗；或有地狱，尽驾铁骡。仁者：如是等报，各各狱中，有百千种，业道之器，无非是铜是铁，是石是火，此四种物，众业行感。若广说地狱罪报等事，一一狱中，更有百千种若楚，何况多狱！”　　地狱的苦，还不仅在种种残酷刑具的逼迫，且为时极长，易入难出。据佛经讲，地狱众生的寿命，可与诸天相比。如《起世经》说，八寒地狱中的红莲花狱，寿长一中劫，无间地狱寿长一大劫(整个大千世界成、住、坏、空一次)，甚至劫　　尽，亦未必能出，还有移置他方世界地狱的。极长的寿命亦即极长的苦刑，这正好与人、天相反：人、天求长生不死而难得，地狱众生则求短命夭亡而不得。而且，即便罪毕得出，也还要受增上果、等流果等余报。《楞严经》等诸经说，作重大恶业堕于地狱的众生，从地狱出，按其所作业堕为十类饿鬼，鬼寿变极长，鬼寿尽后，生于畜类中，畜类命终，然后才有可能再生于人中，还要受余报，或偿命还债，或贫穷厄难，并且由等流果，形成继续作恶的习气，导致再次堕入地狱，恶性循环，无有出期。　　佛经把老、病、死三者，称为警悟世人的三大“天使”。据称作恶者命终堕于地狱，地狱之王先要问他：你是天使召来的吧？你见过第一天使吗？那就是头白齿落、鸡皮鹤发、佝偻而行的老人，你为何不早自思量：我将来也会变成这样？还有那第二天使，即是困顿呻吟的病人；第三天使，即身坏命终、身体僵直有如枯木的死人。你为何不自思忖：我不久也难免会这样？罪人答言：我是见过，但那时骄纵放逸，不自觉知，没好好想过这个问题。狱王乃言：“如今当令你明白，你放纵作恶，今应自受恶报，此非父母兄弟、祖先、天公之过，而是你自己放逸，不自检束的结果。”罪人无话可说，只有随狱卒去受苦刑。据《瑜伽师地论》卷五八等说，人死堕于地狱者，多记得生前所作，只有少数极愚痴、极放逸、极邪见的众生，神识昏昧，不忆生前，地狱王会以种种方法令其忆念，使其自识咎由自取，罪有应得。　　地狱若是实有，则无疑是生灵的莫大耻辱。然而，那些作恶多端、害人祸世而在人间未受应得恶报的恶人，死后堕入地狱受罚，这也是善良正直的好人希望中的事。人们很容易把佛经对地狱的描绘看作人间的罪恶和监狱刑罚在宗教幻想中的反映，从这种角度看，地狱也确实提供了一面反观人世阴暗面的镜子。地狱即使虚构，而造成它的五逆十恶等业因在人世间却是屡见不鲜的。而且，不论地狱有无，像地藏菩萨那样，深入最黑暗污秽的罪恶深坑教化济拔众生，“地狱不空，誓不成佛”的宏愿，及释迦牟尼佛“我不下地狱谁下地狱，不但下地狱，而且庄严地狱”的精神，不愧为人心中最璀灿的善性光明之发射。

Infernal Affairs is a 2002 Hong Kong crime-thriller film directed by Andrew Lau and Alan Mak. It tells the story of a police officer who infiltrates the triads, and a police officer secretly working for the same gang. The Chinese title means "the non-stop way", a reference toAvici, the lowest level of hell in Buddhism. The English title is a word play combining the law enforcement term "internal affairs" with the adjective infernal. Due to its commercial and critical success, Infernal Affairs was followed by a prequel, Infernal Affairs II, and a sequel,Infernal Affairs III, both released in 2003, as well as a 2006 American remake by Martin Scorsese entitled The Departed.Pre-release publicity for Infernal Affairs focused on its star-studded cast (Andy Lau, Tony Leung, Anthony Wong, Eric Tsang, Kelly Chen and Sammi Cheng), but it later received critical acclaim for its original plot and its concise and swift storytelling style. The film did exceptionally well in Hong Kong, where it was considered "a box office miracle" and heralded as a revival of Hong Kong cinema which at the time was considered to be direly lacking in creativity.Miramax Films acquired the United States distribution rights of this film and gave it a limited U.S. theatrical release in 2004.The Infernal Affairs series was then remade by Martin Scorsese in 2006 as The Departed, which went on to win the Academy Award for Best Picture.

地狱火海不是成语，是词组或者叫短语，是有地狱和火海两个词组成的并列短语。

阿鼻，梵语Avīci的译音。意为“ 无有间断”。《地藏经》上讲无间地狱的“无间”（阿鼻）有五层义，如下：“一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，锉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。四者、不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。五者、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。”

全球十大电音神曲：《How Deep Is Your Love》、《New Rules》、《Starboy》、《Party Rock Anthem》、《Wake Me Up》、《Faded》、《Rockabye》、《This Is What You Came For》、《Closer》、《Lean On》，比较收欢迎的有：《This Is What You Came For》。《This Is What You Came For》（这就是你来的目的）是由巴巴多斯女歌手Rihanna（蕾哈娜）和音乐制作人Calvin Harris（加尔文·哈里斯）合作的歌曲。2016年7月1日，该歌曲MV获得由MTV音乐录影带奖颁发的“最佳男性视频”奖项。该歌曲先是诞生于泰勒·斯威夫特在钢琴上即兴弹起的一段音乐，后来她用iPhone录制了一段音乐样本发给加尔文·哈里斯。而加尔文·哈里斯在听到这首歌曲小样后觉得“很喜欢”，二人随后就进入录音棚录完样品。这首歌本身还是蛮好听抓耳的，CH的制作也越来越多元化，在素材的手机运用上也在不断出新。这首歌的结构也在一定程度上摆脱了以往大部分电音舞曲的大段大段无词副歌形式，也算一种新的尝试吧。这首歌的灵感（就是描述一个万众瞩目的女孩只倾心一人的故事吧）比较明显是来自霉霉，而且双方都在宣传，简直花式秀恩爱啊。

伊莉雅和克拉拉没有关系。因为克拉拉和伊莉雅是不同动画作品里的不同角色，由不同的配音演员来配音。克拉拉是动画片《克拉拉和太阳》里的主人公，由Vo?lettaVici配音。而伊莉雅是动画片《Fate/kaleidliner魔法少女☆伊莉雅》中的主人公，由田中美海配音。虽然两个角色名称相似，但是配音演员却不相同。

Stradivarius的2013夏季广告名字就叫blue paradise，它跟Ferrater Studio 合作，著名摄影师Jose Manuel Ferrater 掌镜拍摄了这一次的新广告，由当红顶级模特Ella Kandyba和Julija Steponaviciute担任广告主角。“烟台蓝月服饰有限公司”有两个品牌“blue moon blue ”和“paradise in blue”。“blue moon blue”以时舒适,活泼,休闲为品牌风格, “paradise in blue”以时尚，前卫，新潮为品牌风格，让每一个追逐流行与品位的时尚人士拥有充分的个性风采展示空间。 适合18--30岁红领服务小姐，白领上班族及在校学生。主要生产T恤、牛仔、开胸衫、棉衣等系列的时尚服装，以自由、奔放、自信的服饰理念，展现今日女性对生活追求经典的品质定格。

指佛经故事中八大地狱中最苦的一个是民间所谓十八层地狱中最底的那一层。.含义是可怕的无间地狱。.无间道即无间地狱，来源于《涅盘经》第十九卷"佛曰：受身无间永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫。"也是《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经里"avicinaraka"的新译，旧译为"阿鼻地狱".无间在佛家中说，十八层地狱的无间地狱，梵名Avici，音译作阿鼻；为八热地狱之第八，为最苦处。位于南胆部洲（即阎浮提）之地下二万由旬处，深广亦二万由旬，坠此地狱之有情，受苦无间断。.凡造五逆罪（即：杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等）之一者，死后必坠於此。

指佛经故事中八大地狱中最苦的一个是民间所谓十八层地狱中最底的那一层。.含义是可怕的无间地狱。.无间道即无间地狱，来源于《涅盘经》第十九卷"佛曰：受身无间永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫。"也是《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经里"avicinaraka"的新译，旧译为"阿鼻地狱".无间在佛家中说，十八层地狱的无间地狱，梵名Avici，音译作阿鼻；为八热地狱之第八，为最苦处。位于南胆部洲（即阎浮提）之地下二万由旬处，深广亦二万由旬，坠此地狱之有情，受苦无间断。.凡造五逆罪（即：杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等）之一者，死后必坠於此。

无间 ：wú jiān 1.亦作"无闲"。 2.没有空隙。指极微小处。 3.指精微的义理。 4.不断;不分。 5.没有隔阂;关系极密。 6.指没有疏远;不要见外。 7.无可非议;无懈可击。 8.即无间地狱。 「无间」，梵名Avici ，音译作阿鼻；为八热地狱之第八，为最苦处。位於南胆部洲（即阎浮提）之地下二万由旬处，深广亦二万由旬，坠此地狱之有情，受苦无间断。凡造五逆罪（即：杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等）之一者，死後必坠於此。　　据《地藏菩萨本愿经》卷上载，无间（即阿鼻地狱）以「五事业感」，故称之。即「无间」之义有五：　　１．趣果无间－－命终之後，直接坠此狱中，无有间隔。　　２．受苦无间－－一坠此狱，直至罪毕出狱，其间所受之苦无有间断。　　３．时无间－－一劫之间，相续而无间断。　　４．命无间－－一劫之间，寿命无间断。　　５．身形无间－－地狱纵横八万四千由旬，身形遍满其中而无间隙。　　「无间道」为四道之一。四道是指断除烦恼、证得真理的四种过程；依此可证得涅盘果，为一切佛教修习方法之慨括。四道即：　　１．加行道（又称方便道）－－於无间道之前，为求断除烦恼，而行准备的修行。　　２．无间道（又称无碍道）－－直接断除烦恼的修行，由此可无间隔地进入解脱道。　　３．解脱道－－已自烦恼中解脱，证得真理，获得解脱的修行。　　４．胜进道（又称胜道）－－於解脱之後，更进一步行其馀之殊胜行，而全然完成解脱；或满足断惑，而作观察的修行。　　凡烦恼皆於无间道断除，於见道十五心中，八忍皆属於无间道。又修道所断之惑，於九地各有九品，故能治之无间道亦各有九品。　　无间道以断惑（断除烦恼的种子）为目的，解脱道以证得真理为目的；因无间道的断惑仍残留习气，至解脱道时，舍此而证寂灭之理，称无间道断、解脱道舍证。

指佛经故事中八大地狱中最苦的一个是民间所谓十八层地狱中最底的那一层。.含义是可怕的无间地狱。.无间道即无间地狱，来源于《涅盘经》第十九卷"佛曰：受身无间永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫。"也是《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经里"avicinaraka"的新译，旧译为"阿鼻地狱".无间在佛家中说，十八层地狱的无间地狱，梵名Avici，音译作阿鼻；为八热地狱之第八，为最苦处。位于南胆部洲（即阎浮提）之地下二万由旬处，深广亦二万由旬，坠此地狱之有情，受苦无间断。.凡造五逆罪（即：杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等）之一者，死后必坠於此。

阿鼻的词语解释是：阿鼻ābí。(1)音译名。意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。为佛教八大地狱中最下、最苦之处。阿鼻的词语解释是：阿鼻ābí。(1)音译名。意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。为佛教八大地狱中最下、最苦之处。拼音是：ābí。结构是：阿(左右结构)鼻(上下结构)。注音是：ㄚㄅ一_。阿鼻的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈梵语Avīci的译音。意译“无间”，即痛苦无有间断之意。为佛教传说中八大地狱中最下、最苦之处。引《梁书·儒林传·范缜》：“又惑以茫昧之言，惧以阿鼻之苦，诱以虚诞之辞，欣以兜率之乐。”元无名氏《_砂担》第四折：“只愿你检验轮_，速显灵威，将那_直押送十八层地狱阿鼻。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“生拥皋比，殁沉阿鼻。”鲁迅《集外集拾遗补编·中国地质略论》：“而何图风水宅相之_，犹深刻人心，力杜富源，自就阿鼻。”二、国语词典阿鼻地狱的简称。参见「阿鼻地狱」条。词语翻译英语Ceaselesspain(Sanskrit:Avici)_,oneoftheBuddhisthells,fig.hell,hellonearth三、网络解释阿鼻阿鼻地狱的省称，阿鼻，梵语Avīci的译音，意为“无有间断”。即痛苦无有间断之意。为佛教传说中八大地狱中最下_最苦之处。关于阿鼻的诗句近闻活陷阿鼻狱有谷阿鼻尸人间阿鼻关于阿鼻的成语阿家阿翁阿狗阿猫阿鼻地狱嗤之以鼻阿姑阿翁阿猫阿狗鼻端生火拥鼻吟鼻塌_青关于阿鼻的词语异香扑鼻鼻塌_青嗤之以鼻踏床啮鼻拥鼻吟鼻端生火阿鼻地狱阿堵物掩鼻偷香关于阿鼻的造句1、血池狱、阿鼻狱、秤杆狱，脱皮露骨，折臂断筋，也只为谋财害命，宰畜屠生，堕落千年难解释，沉沦永世不翻身。2、红绣球，混元盒，庆云金灯，宝莲灯，元屠阿鼻二剑，混元一气三清神符，接引宝幢，混元金斗，紫电锤，九天息壤，等都是一流先天灵宝。3、其师其徒，当永堕阿鼻地狱，经佛刹微尘数劫，常受极苦，末由出离。4、除此之外，阴河中的游魂偶尔还会传来类似于哭声一般的哀鸣，加上不知道从来传来的呼呼风声，二者相互呼应让整个峡谷恍如阿鼻地狱一般，恐怖异常。5、郎心似铁，可怜妾身不由己。纵入阿鼻还念妾心。点此查看更多关于阿鼻的详细信息

⑴ 什么地什么狱成语 画地作狱_网络汉语 画地作狱 [huà dì zuò yù] [解释] 比喻只许在指定的范围内活动。同“画地为牢”。 [出自] 〖出处〗汉·刘向《说苑·贵德》：“俗语云：‘画地作狱，议不可入... 地狱成语 ： 酒食地狱、 地狱变相、 画地为狱、 阿毗地狱、 画地作狱、 人间地狱、 阿鼻地狱、 天堂地狱 ⑵ 什么鼻什么狱成语 阿鼻地狱，偏正式词语，释义:永受痛苦的无间地狱，出自《法华经·法师功德品》。 棠梨先生创作的悬疑小说《阿鼻地狱》，这部小说融合了意识流、自白、第一人称和第三人称的交叉叙述方式，并且融合侦探、悬疑、惊悚、爱情、等等元素。这样的小说，在中国还是第一部。 色彩 贬义 词目 阿鼻地狱 读音 ābídìyù 结构 偏正式 用法 作主语、宾语、定语 ⑶ 宿游鼻阿狱旧目怀卒地将骋组成语 游目骋怀。 阿鼻地狱。 宿将旧卒。 就是这几个成语 ⑷ 一阿百狱祖根僵典忘数劝地大李代深桃讽树鼻的成语 李代桃僵[ lǐ dài táo jiāng ] 生词本 基本释义详细释义 [ lǐ dài táo jiāng ] 古乐府《鸡鸣》：“桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘。”后来用“李代桃僵”比喻以此代彼或代人受过。 出 处 南宋·郭茂倩《乐府诗集·鸡鸣》：“桃在露井上，李树在桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！” 例 句 芝焚蕙叹嗟僚友，～泣弟兄。 ⑸ 地、狱、阿、鼻几个字怎样组织成语 [ā bí dì yù] 阿鼻地狱 （汉语词语） 编辑 阿鼻地狱，汉语词语，ā bí dì yù。偏正式词语，释义：永受痛苦的无间地狱，出自《法华经·法师功德品》。反义词是极乐世界。 中文名 阿鼻地狱 外文名 avici 词目 阿鼻地狱 读音 ābí dì yù 结构 偏正式 色彩 贬义 用法 作主语、宾语、定语 ⑹ 狱组成语组词语 狱词语 ： 牢狱、 监狱、 炼狱、 劫狱、 入狱、 地狱、 下狱、 越狱、 断狱、 冤狱、 破狱、 典狱、 鼠狱 酒食地狱、 铁狱铜笼、 地狱变相、 决狱断刑、 黑暗地狱、 老吏断狱 ⑺ 地,无,鼻,狱,天,双,下,阿组成成语 天下无双， 阿鼻地狱！ 就是这样的 ⑻ (梅狱帷生筹幄长运望渴死阿地止不鼻)成语 长生不死， 阿鼻地狱， 运筹帷幄， 望梅止渴！ ⑼ 地狱不鼻生长阿死，这八个字能组成两个成语吗 阿鼻地狱， 长生不死， 就是这俩成语 ⑽ 狱的成语有哪些成语 狱货非宝 酒食地狱 铁狱铜笼 卖官鬻狱 天堂地狱 画地作狱 人间地狱 锒铛入狱 判冤决狱 阿毗地狱 画地为狱 地狱变相 十八层地狱

阿字五行属土。阿 [à]1、阿爸 ā bà[father] 爸爸2、阿鼻 ā bí[梵语 Avici] 音译名。意译为无间,即痛苦无有间断之意。为佛教八大地狱中最下、最苦之处3、阿波罗计划 ā bō luó jì huà[Apollo program] 美国的一项科学技术计划,包括把人送上月球并安全返回地球4、阿昌族 ā chāng zú[the Achang nationality] 居住在云南省西南部陇川、梁河和临近的潞西、龙陵等县的一个少数民族5、阿的平 ā dì píng[atabrine] [药] 黄色苦味粉末,2-甲氧-6-氯-9-(α-甲基-δ-二乙基胺-丁基)-氨吖啶的二盐酸盐。曾广泛用于预防和治疗疟疾,现已被氯喹取代

指佛经故事中八大地狱中最苦的一个是民间所谓十八层地狱中最底的那一层。.含义是可怕的无间地狱。.无间道即无间地狱，来源于《涅盘经》第十九卷"佛曰：受身无间永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫。"也是《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经里"avicinaraka"的新译，旧译为"阿鼻地狱".无间在佛家中说，十八层地狱的无间地狱，梵名Avici，音译作阿鼻；为八热地狱之第八，为最苦处。位于南胆部洲（即阎浮提）之地下二万由旬处，深广亦二万由旬，坠此地狱之有情，受苦无间断。.凡造五逆罪（即：杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等）之一者，死后必坠於此。

50 50. Samantha Gradoville／ 42 49. Kendra Spears／ 48 48. Barbara Palvin／ 47 47. Julija Steponaviciute／ 29 46. Kamila Filipcikova／ 43 45. Dafne Cejas／ 37 44. Lisanne de Jong／ 25 43. Siri Tollerod／ 41 42. Dorothea Barth Jorgensen／ 41 41. Alla Kostromichova／ 40 40. Ruby Aldridge/ 39 39. Sophie Srej／ 38 38. Anya Kazakova／ 21 37. Meghan Collison-5 31 36. Ranya Mordanova／ 35 35. Frida Gustavsson／ 34 34. Ginta Lapina／ 33 33. Qin Shu Pei-6 26 32. Rasa Zukauskaite-1 30 31. Rianne Ten Haken+6 30 30. Crystal Renn／ 29 29. Patricia van der Vliet+4 28 28. Tatiana Cotliar／ 28 28. Rose Cordero／ 25 27. Maryna Linchuk／ 23 27. Anna de Rijk+2 26 26. Alessandra Ambrosio／ 26 26. Kirsi Pyrhonen／ 21 25. Tao Okamoto／ 25 25. Daria Strokous24 24. Eliza Cummings／ 24 24. Emily DiDonato／ 20 23. Viktoriya Sosonkina／ 05 23. Caroline Trentini／ 22 22. Nimue Smit／ 22 22. Arlenis Sosa／ 21 21. Jacquelyn Jablonski／ 21 21. Hannah Holman／ 20 20. Joan Smalls／ 20 20. Valerija Keava／ 16 19. Sigrid Agren／ 18 18. Karmen Pedaru／ 17 17. Magdalena Frackowiak／ 17 17. Mirte Maas／ 16 16. Hanne Gaby Odiele／ 15 16. Edita Vilkeviciute-1 10 15. Heidi Mount／ 15 15. Dree Hemingway+5 14 14. Lindsey Wixson／ 13 14. Kasia Struss／ 12 13. Chanel Iman／ 13 13. Sessilee Lopez+6 12 12. Anna Selezneva／ 08 12. Catherine McNeil+1 05 11. Iselin Steiro／ 11 11. Jamie Bochert／ 10 10. Monika "Jac" Jagaciak+1 10 10. Liu Wen／ 09 09. Eniko Mihalik-1 08 09. Iris Strubegger+2 08 08. Constance Jablonski+7 08 08. Miranda Kerr／ 04 07. Jessica Stam／ 03 07. Lily Donaldson／ 06 06. Anna Maria Jagodzinska／ 05 05. Abbey Lee Kershaw／ 05 05. Karlie Kloss／ 03 04. Mariacarla Boscono／ 03 03. Anja Rubik／ 02 03. Sasha Pivovarova／ 02 02. Natasha Poly／ 02 02. Freja Beha Erichsen／ 01 01. Lara Stone

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无间在佛家中说，十八层地狱的无间地狱，梵名Avici ，音译作阿鼻；为八热地狱之第八，为最苦处。位于南胆部洲（即阎浮提）之地下二万由旬处，深广亦二万由旬，坠此地狱之有情，受苦无间断。凡造五逆罪（即：杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等）之一者，死后必坠於此。「无间道」为四道之一。四道是指断除烦恼、证得真理的四种过程；依此可证得涅盘果，为一切佛教修习方法之慨括。四道：1．加行道（又称方便道）－－於无间道之前，为求断除烦恼，而行准备的修行。2．无间道（又称无碍道）－－直接断除烦恼的修行，由此可无间隔地进入解脱道。3．解脱道－－已自烦恼中解脱，证得真理，获得解脱的修行。4．胜进道（又称胜道）－－於解脱之后，更进一步行其馀之殊胜行，而全然完成解脱；或满足断惑，而作观察的修行。其中据《地藏菩萨本愿经》卷上载，无间（即阿鼻地狱）以「五事业感」，故称之。「无间」之义有五：1．趣果无间－－命终之后，直接坠此狱中，无有间隔。2．受苦无间－－一坠此狱，直至罪毕出狱，其间所受之苦无有间断。3．时无间－－一劫之间，相续而无间断。4．命无间－－一劫之间，寿命无间断。5．身形无间－－地狱纵横八万四千由旬，身形遍满其中而无间隙。

业是karma（u0915u0930u094du092e）经是sUtra（u0938u0942u0924u094du0930）中间的u要读长音无间地狱avīcinarana（u0905u0935u0940u091au093fu0928u0930u0928），古代的阿鼻地狱就是这个，阿鼻是avIci，地狱是narana，如果全部按照梵文读音，则是“阿维奇那拉拿”业火其实就是业，业火是中国人后来在业的基础上演变的，并没有对应的梵文。

因为他的作品实在是太棒了，就算他的音乐不是你喜欢的风格，但就是听着舒服，而且每一首都是这样的高质量，所以被封神。艾维奇（Avicii，1989年9月8日—2018年4月20日），本名提姆·伯格林（Tim Bergling），出生于瑞典斯德哥尔摩，瑞典DJ、音乐制作人。2008年，创作并发行首支个人单曲《Lazy Jones》出道。2011年，发行单曲《Levels》，受到广泛关注。2012年2月，与DJ大卫·库塔联合制作歌曲《Sunshine》，两首歌分别入围第55届格莱美奖以及第54届格莱美奖“最佳舞曲录制”奖。早年经历：艾维奇于1989年9月8日出生在瑞典斯德哥尔摩，8岁时，艾维奇就在自己的卧室中尝试混音。他的哥哥也是一名DJ，受他哥哥的影响，他在16岁的时候开始制作电音，并于2007年5月签约厂牌Dejfitts Plays。早期的艾维奇主要以混音别人的作品为主并发布在音乐论坛(Laidback Luke Forums)上，较为知名的有《Sound of Now》、 《Muja》、《Ryu》、《Even》等作品。2010年，艾维奇发布个人单曲《Seek Bromance》，迅速打入多个国家音乐榜单前二十。同年，他混音制作了Nadia Ali的经典单曲《Rapture》，大获成功，并于当年10月签约百代唱片。出道后的艾维奇发现自己的真实名字已经在社交网站Myspace上被注册过了，于是他选择梵语词汇avici，意为佛教地狱最底层，也称为无间地狱。艾维奇在其后面加一个i组合成avicii作为自己的艺名。

指佛经故事中八大地狱中最苦的一个是民间所谓十八层地狱中最底的那一层。.含义是可怕的无间地狱。.无间道即无间地狱，来源于《涅盘经》第十九卷"佛曰：受身无间永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫。"也是《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经里"avicinaraka"的新译，旧译为"阿鼻地狱".无间在佛家中说，十八层地狱的无间地狱，梵名Avici，音译作阿鼻；为八热地狱之第八，为最苦处。位于南胆部洲（即阎浮提）之地下二万由旬处，深广亦二万由旬，坠此地狱之有情，受苦无间断。.凡造五逆罪（即：杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等）之一者，死后必坠於此。

指佛经故事中八大地狱中最苦的一个是民间所谓十八层地狱中最底的那一层。.含义是可怕的无间地狱。.无间道即无间地狱，来源于《涅盘经》第十九卷"佛曰：受身无间永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫。"也是《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经里"avicinaraka"的新译，旧译为"阿鼻地狱".无间在佛家中说，十八层地狱的无间地狱，梵名Avici，音译作阿鼻；为八热地狱之第八，为最苦处。位于南胆部洲（即阎浮提）之地下二万由旬处，深广亦二万由旬，坠此地狱之有情，受苦无间断。.凡造五逆罪（即：杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等）之一者，死后必坠於此。

指佛经故事中八大地狱中最苦的一个是民间所谓十八层地狱中最底的那一层。.含义是可怕的无间地狱。.无间道即无间地狱，来源于《涅盘经》第十九卷"佛曰：受身无间永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫。"也是《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经里"avicinaraka"的新译，旧译为"阿鼻地狱".无间在佛家中说，十八层地狱的无间地狱，梵名Avici，音译作阿鼻；为八热地狱之第八，为最苦处。位于南胆部洲（即阎浮提）之地下二万由旬处，深广亦二万由旬，坠此地狱之有情，受苦无间断。.凡造五逆罪（即：杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等）之一者，死后必坠於此。

指佛经故事中八大地狱中最苦的一个是民间所谓十八层地狱中最底的那一层。.含义是可怕的无间地狱。.无间道即无间地狱，来源于《涅盘经》第十九卷"佛曰：受身无间永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫。"也是《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经里"avicinaraka"的新译，旧译为"阿鼻地狱".无间在佛家中说，十八层地狱的无间地狱，梵名Avici，音译作阿鼻；为八热地狱之第八，为最苦处。位于南胆部洲（即阎浮提）之地下二万由旬处，深广亦二万由旬，坠此地狱之有情，受苦无间断。.凡造五逆罪（即：杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等）之一者，死后必坠於此。

指佛经故事中八大地狱中最苦的一个是民间所谓十八层地狱中最底的那一层。.含义是可怕的无间地狱。.无间道即无间地狱，来源于《涅盘经》第十九卷"佛曰：受身无间永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫。"也是《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经里"avicinaraka"的新译，旧译为"阿鼻地狱".无间在佛家中说，十八层地狱的无间地狱，梵名Avici，音译作阿鼻；为八热地狱之第八，为最苦处。位于南胆部洲（即阎浮提）之地下二万由旬处，深广亦二万由旬，坠此地狱之有情，受苦无间断。.凡造五逆罪（即：杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等）之一者，死后必坠於此。

　　无间在佛家中说，十八层地狱的无间地狱，梵名Avici ，音译作阿鼻；为八热地狱之第八，为最苦处。位于南胆部洲（即阎浮提）之地下二万由旬处，深广亦二万由旬，坠此地狱之有情，受苦无间断。凡造五逆罪（即：杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等）之一者，死后必坠於此。　　据《地藏菩萨本愿经》卷上载，无间（即阿鼻地狱）以「五事业感」，故称之。即「无间」之义有五：　　1．趣果无间－－命终之后，直接坠此狱中，无有间隔。　　2．受苦无间－－一坠此狱，直至罪毕出狱，其间所受之苦无有间断。　　3．时无间－－一劫之间，相续而无间断。　　4．命无间－－一劫之间，寿命无间断。　　5．身形无间－－地狱纵横八万四千由旬，身形遍满其中而无间隙。　　「无间道」为四道之一。四道是指断除烦恼、证得真理的四种过程；依此可证得涅盘果，为一切佛教修习方法之慨括。四道即： 1．加行道（又称方便道）－－於无间道之前，为求断除烦恼，而行准备的修行。　　2．无间道（又称无碍道）－－直接断除烦恼的修行，由此可无间隔地进入解脱道。　　3．解脱道－－已自烦恼中解脱，证得真理，获得解脱的修行。　　4．胜进道（又称胜道）－－於解脱之后，更进一步行其馀之殊胜行，而全然完成解脱；或满足断惑，而作观察的修行。　　凡烦恼皆於无间道断除，於见道十五心中，八忍皆属于无间道。又修道所断之惑，於九地各有九品，故能治之无间道亦各有九品。　　无间道以断惑（断除烦恼的种子）为目的，解脱道以证得真理为目的；因无间道的断惑仍残留习气，至解脱道时，舍此而证寂灭之理，称无间道断、解脱道舍证

指佛经故事中八大地狱中最苦的一个是民间所谓十八层地狱中最底的那一层。.含义是可怕的无间地狱。.无间道即无间地狱，来源于《涅盘经》第十九卷"佛曰：受身无间永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫。"也是《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经里"avicinaraka"的新译，旧译为"阿鼻地狱".无间在佛家中说，十八层地狱的无间地狱，梵名Avici，音译作阿鼻；为八热地狱之第八，为最苦处。位于南胆部洲（即阎浮提）之地下二万由旬处，深广亦二万由旬，坠此地狱之有情，受苦无间断。.凡造五逆罪（即：杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等）之一者，死后必坠於此。

指佛经故事中八大地狱中最苦的一个是民间所谓十八层地狱中最底的那一层。.含义是可怕的无间地狱。.无间道即无间地狱，来源于《涅盘经》第十九卷"佛曰：受身无间永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫。"也是《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经里"avicinaraka"的新译，旧译为"阿鼻地狱".无间在佛家中说，十八层地狱的无间地狱，梵名Avici，音译作阿鼻；为八热地狱之第八，为最苦处。位于南胆部洲（即阎浮提）之地下二万由旬处，深广亦二万由旬，坠此地狱之有情，受苦无间断。.凡造五逆罪（即：杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等）之一者，死后必坠於此。

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指佛经故事中八大地狱中最苦的一个是民间所谓十八层地狱中最底的那一层。.含义是可怕的无间地狱。.无间道即无间地狱，来源于《涅盘经》第十九卷"佛曰：受身无间永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫。"也是《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经里"avicinaraka"的新译，旧译为"阿鼻地狱".无间在佛家中说，十八层地狱的无间地狱，梵名Avici，音译作阿鼻；为八热地狱之第八，为最苦处。位于南胆部洲（即阎浮提）之地下二万由旬处，深广亦二万由旬，坠此地狱之有情，受苦无间断。.凡造五逆罪（即：杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等）之一者，死后必坠於此。

指佛经故事中八大地狱中最苦的一个是民间所谓十八层地狱中最底的那一层。.含义是可怕的无间地狱。.无间道即无间地狱，来源于《涅盘经》第十九卷"佛曰：受身无间永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫。"也是《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经里"avicinaraka"的新译，旧译为"阿鼻地狱".无间在佛家中说，十八层地狱的无间地狱，梵名Avici，音译作阿鼻；为八热地狱之第八，为最苦处。位于南胆部洲（即阎浮提）之地下二万由旬处，深广亦二万由旬，坠此地狱之有情，受苦无间断。.凡造五逆罪（即：杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等）之一者，死后必坠於此。

1. 关于地狱的诗句 关于地狱的诗句 1. 关于“地狱”的诗句有哪些 "地狱"在我国古代类似于“地府”。 1、临终诗 【作者：唐寅】 生在阳间有散场，死归地府也何妨。 阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。 2、地狱界偈 【作者：释遵式】 三界无别法，一切唯心造。是故于日夜，当自勤观心。 心欲起诸恶，速灭如救然。心欲起诸善，爱护如珍宝。 行恶虽少顷，未来受苦长。为善向菩提，永证常乐果。 3、观地狱图 【作者：贯休】 峨峨非剑阁，有树不堪攀。佛手遮不得，人心似等闲。 周王应未雪，白起作何颜。尽日空弹指，茫茫尘世间。 4、鱼灯引魂开地府，夜夜晶光射幽户。 ——古镜词（并序）【作者：刘基】 5、一旦神魂归地府。应难龋空教泪点多如雨。 ——渔家傲【作者：梵琦】 6、天堂地府，善恶由心，死生迷悟争先。 ——神光灿赠张九郎【作者：谭处端】 7、七魄有缘归地府。三魂无分上天。 ——瑞鹧鸪【作者：王哲】 2. 描写地狱的语句 佛教之地狱说是与其轮回观念有关，以便更形象地解析“业”与“果报”，以导人向善。可参佛光大辞典之地狱一条。《圣经》中的“地狱”按照《圣经》原文的意义，完全不含有死人受审受苦的含意。阴间/地狱只是指描述死亡的情况和坟墓，而不是烈火红红的地狱。而三个被译成中文词语的地狱的希腊文词语，希腊原文和意义分别是：矶汉那（Geenna），指欣嫩谷，是过去位于耶路撒冷城墙外的一个谷地，当时的以色列人在此焚烧罪犯尸体（如果人犯罪严重就不配复活，因此犹太人认为不知悔改的人不配进入墓地安葬，只能扔到这个谷自然腐烂或者被焚烧）及生活垃圾。当时的人们还在垃圾上撒上硫磺以帮助燃烧，因此这个地方总是烟雾缭绕。 海地司（Hades），指死人的地方，即坟墓。 塔塔鲁斯（Tartaroo），描述撒但及其反叛天使堕落的动词，意思是“扔到tartar里去”。 佛教中的地狱除了18层地狱的说法外还有 八炎火地狱，八寒地狱，八热地狱。 八热地狱又称八大地狱，据《俱舍论》卷八、卷十一和《大乘义章》卷八记载，八大地狱在须弥山南的南方增长天王护持下的南赡部洲下面。八大地狱为： 1.等活地狱（Samjva），堕入这里的鬼魂互相残杀，凉风吹来死而复活，更受苦罪； 2.黑绳地狱（Kalsotra），以黑铁绳绞勒罪人； 3.众合地狱（samghata），以众兽、刑具配合惩处罪人； 4.号叫地狱（Rdurava），罪人受苦折磨，发出号叫； 5.大叫地狱（Maharaurava），在此受罪更惨烈，号叫之声更大； 6.炎热地狱（Tapana），罪人在铜镬、炭坑中煮烧； 7.大热地狱（Pratapana），在这里受到更历害的烧煮。 8.阿鼻地狱（Avici）意即“无间地狱”。凡造“十不善业”者堕入此地狱，一刻不停受诸刑惩罚，故称“无间地狱。” 据说八大地狱是竖着一层层排列的，另外还有一层层横着排列的“八寒地狱”，这里酷寒异常，与八大地狱的酷热相对应。 八寒地狱。据《俱舍论光记》卷十一说，八寒地狱名目如下： 1.阿部陀（Arbud），意思是“疮狱”，入者身寒生疮； 2.尼刺部陀（Nirarbuda），入者身寒疮破； 3.阿吒吒（Atata），入者唇舌冻僵，发出颤声； 4.{月霍}{月霍}婆：（HahaVa），入者口中冻得发出“臛臛婆”之寒 5.虎虎婆（Huhuva），已冻得发不出声音，只在喉间伦‘虎虎婆”之响； 6.温钵罗（Utpala），身体冻裂如青莲花； 7.钵特摩（Padma），身体冻得大折裂如红莲年； 8.摩诃钵特摩（Mahapama），全身冻得骨折如大莲花或白莲花。 据《大智度论》卷十六说，在八大地狱周围还有更厉吾的“八炎火地狱”。 八炎火地狱。其名目如下： 1.炭（火）坑地狱； 2.沸水地狱； 3.烧林地狱； 4.剑树地狱； 5.刀道地狱； 6.刺棘地狱； 7.咸河地狱； 8.铜（热铜）柱地狱。 除了这些具体有名的大系统地狱之外，还有专门对付那些在零的零星鬼魂的地狱，这就是“孤独地狱”，又叫“平狱”。《俱舍颂疏》卷十说：“余孤地狱各别业招，或多或少，或二或一，所止差别多种，处处不定。或近江河山边旷野，在地下空及余处。”这种无定处、单个存在的地狱据说有八万四千多个，给鬼魂撤下了天罗地网，到处都跑不脱。 第18层则是拐卖小孩的灵魂，那些肮脏的灵魂~ 3. 描写阴间的诗句 碧烟碧烟，轻裾含碧烟，窈窕似云浮。 只是到最后，不知在无常爷心中，窈窕的究竟是那个爱碧烟的人，还是名碧烟的鬼。 ——君子以泽《奈何》 只是，在阴间的最深处，忘川河旁，幽幽灯笼高挂红楼。陈旧的古筝磊在窗台上，再无人奏乐。一具白森森的枯骨握着毛笔，倚栏而坐，独自画着红衣美人皮。 ——君子以泽《奈何》 只是，在阴间的最深处，忘川河旁，幽幽灯笼高挂红楼。 她的脚下入死地；她的脚步迈向阴间。 .数千只灯笼慢慢向大海漂去，给死人返回阴间指明道路。 死亡的绳索缠绕我；阴间的痛苦抓住我；我遭遇患难愁苦。 梦破之际，泪干之余，总不免幻想，假设在人间之外真有一个阴间，那该多好埃 既然我似乎死在某个地下室了，那就算是刚从阴间回来的吧。 这阳间行人来来往往，这阴间游魂匆匆忙忙，却不管经历多少生离死别，迎红送白，也猜不透那些许天心月圆，华枝春满的禅意，堪不破湖央莲羞，穹苍鸟尽的先机。 地狱不在阴间地府，就在人间，真正的罪恶也并不是，白骨铺砌的荣耀，鲜血铸就的辉煌，而是在这个群魔乱舞、野兽横行的世界上，生而为人，却浑然不知为何而信仰…… 你的威势，和你琴瑟的声音，都下到阴间。你下铺的是虫，上盖的是蛆。 你下到阴间，阴间就因你震动，来迎接你。又因你惊动在世曾为首领的阴魂，并使那曾为列国君王的，都离位站起。 有时候觉得，我和你的世界，就像阴间看阳间，远到让人心颤。 恶人，就是忘记上帝的外邦人，都必归到阴间。 梦破之际，泪干之余，总不免幻想，假设在人间之外真有一个阴间，那该多好啊。 这阳间行人来来往往，这阴间游魂匆匆忙忙，却不管经历多少生离死别，迎红送白，也猜不透那些许天心月圆，华枝春满的禅意，堪不破湖央莲羞，穹苍鸟尽的先机。 4. 形容地狱的词句 地狱词句：吊筋狱、幽枉狱、火坑狱，寂寂寥寥，烦烦恼恼，尽皆是生前作下千般业，死后通来受罪名。 酆都狱、拔舌狱、剥皮狱，哭哭啼啼，凄凄惨惨，只因不忠不孝伤天理，佛口蛇心堕此门。磨捱狱、碓捣狱、车崩狱，皮开肉绽，抹嘴咨牙，乃是瞒心昧己不公道，巧语花言暗损人。 寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱，垢面蓬头，愁眉皱眼，都是大斗小秤欺痴蠢，致使灾屯累自身。油锅狱、黑暗狱、刀山狱，战战兢兢，悲悲切切，皆因强暴欺良善，藏头缩颈苦伶仃。 血池狱、阿鼻狱、血池狱秤杆狱，脱皮露骨，折臂断筋，也只为谋财害命，宰畜屠生，堕落千年难解释，沉沦永世不翻身。地狱情况：其第一狱以人间3750年为一日，30日为一月，12月为一年，罪鬼须于此狱服刑一万年（即人间135亿年）。 其第二狱以人间7500年为一日，罪鬼须于此狱服刑须经两万年（即人间540亿年）。其后各狱之刑期，均以前一狱之刑期为基数递增两番。 如此计算，到第18狱之刑期，已相当于人间2.3乘以10的25次方年以上。罪鬼堕入其中，痛苦已无法形容。 3概述编辑。 5. 有关“地狱”的句子有哪些 1. 世间本就没有真实的对与错，也没有绝对的善与恶。 地狱天堂，一念之间。——阎魔爱《地狱少女》 2. 有理想在的地方，地狱就是天堂。 有希望在的地方，痛苦也成欢乐。——柏拉图 3. 你让我生活在地狱，我就毁掉你的天堂。——Dr·大吉《极度分裂》 4. 让我们穿越最深的地狱，然后直抵天堂！——江南《龙族》 5. 假如你选择的是地狱的尽头，请让我与你一起堕落！——《偷星九月天》 6. 与其在天堂为仆，不如在地狱为主。——弥尔顿《失乐园》 7. 理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。——尼采 8. 若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。《圣经》 9. 穿越最深的地狱，而后直达天堂！——江南《龙族》 10. 红尘乱，我挡；地狱开，我去；四海怒，我渡；苍生阻，我覆。——天下归元《扶摇皇后》 11. 如果一个人的感情得到了解脱，那么另一个人将走向可怕的地狱。——张爱玲 12. 地狱里空空荡荡，魔鬼都在人间。——莎士比亚《暴风雨》 13. 不幸的人往往如此。他珍惜生命，却看见地狱就在他的背后。——维克多·雨果《巴黎圣母院》 14. 天堂未必在前方，但地狱一定在身后。——程浩《地狱在身后》 15. 你脚踩的地狱只是天堂的倒影，我唇角的故事也是时间的灰烬。——《知乎》 6. 有关于地狱生死轮回的诗词文章 生死轮回 佛教在描述了生命的种种形态的基础上，进一步阐述了其生死轮回的生命观。佛教认为世间的一切是无常无我的。一方面，从宏观上看，大千世界不断生生灭灭，反复呈现出四种状态，即：成（世界的成立期，即形成状态）、住（世界的存续期，即相对稳定状态）、坏（世界的破坏期，即趋于毁坏的状态）、空（世界的空漠期，即虚无状态），如此循环反复、无始无终。另一方面，世界上的一切有情众生，在不断的生死轮回过程中，也反复呈现出四种状态，即：中有（死后至再生之间的存在）、生有（脱离中有、托胎之初刹那的存在）、本有（出生后至死亡之间的存在）、死有（临终之刹那的存在）。与此相应，佛教认为，一切有为法，都具有生、住、异、灭四相。不论是器世间诸法，还是有情众生，始终都处于生灭变迁的过程中。以有情众生之一期生命而言，生相，指一念托胎，十月满足，而生此身。住相，指出胎以后，住于世间。异相，指红颜不再，年老体衰。灭相，指业尽命终，身亦坏灭。在生死流转的过程中，有情众生都要受到业力的支配和心力的影响。由于在本有状态，有情众生受业与造业的情形千差万别、各有不同，从而决定了在中有状态，其生命的内核（心识、神识）必然面临未来的生命形态的种种选择。这种选择不仅是主观的（在一定程度上受心力的影响），但更是客观的（受生前已经形成的业力、因缘的支配）。所谓主观，指的是在生死之际，有情众生的神识依照生前造业、结缘与修行的性质、程度，可以发挥自己心力的作用，甚至可以了脱生死、自主生死或自主选择投生之处。所谓客观，指的是生死轮回及投生之处，系由众生的善恶业力感招而来，是众生的心力所无法改变、无法逃避也无法拒绝的。 由此可见，生死轮回的枢机是业力，而生死轮回的种类则有许多。从大体上看是六道轮回，但在六道轮回中，有升有沉、有苦有乐、有千差万别的情状，使整个宇宙生命呈现出无限的丰富多彩。在六道轮回的过程中，地狱、饿鬼、畜生多受苦报，难以修行去解脱生死轮回，阿修罗、天则多受福报，易耽于福乐之中，故也难以修行至最高的解脱境界。唯有人最适合修行，是解脱生死轮回的最佳生命形态。 至于生死轮回中具体的升沉苦乐之业报，则有种种不同的情形。以人道之生死来去为例，人死之后的去处不外乎有如下几种可能：修行得解脱者，或往生净土，或乘愿再来；未得解脱者，则根据其生前的善恶业因而升沉于三界六道之中。其中，修行禅定有成就者，生于色界或无色界诸天；未能修行禅定但有诸多善业者，则根据其善业的性质，或生于欲界诸天，或生于人间；善业虽多而烦恼尤其是瞋心、慢心重者，则生于阿修罗道；恶业多者，堕为畜生道；恶业更重一些，堕为饿鬼道；罪恶极重者，堕为地狱道。反过来，从人出生的角度而言，则生于人间者，要么是佛菩萨等乘愿而来；要么是人转世投生；要么是天人、阿修罗福报享尽，转而投生为人；要么是畜生、饿鬼、地狱三恶道的众生罪报受尽，转而投生为人。由于芸芸众生的善恶业报因缘千差万别，所以，同样是人，其秉性、遭遇也各不相同，从而使得滚滚红尘，演变出千千万万的善恶罪福、悲欢离合的悲喜剧。大而言之，也使得大千世界，呈现出种种不同的生命形态和生存环境。

　　佛教之地狱说是与其轮回观念有关，以便更形象地解析“业”与“果报”，以导人向善。可参佛光大辞典之地狱一条。《圣经》中的“地狱”按照《圣经》原文的意义，完全不含有死人受审受苦的含意。阴间/地狱只是指描述死亡的情况和坟墓，而不是烈火红红的地狱。而三个被译成中文词语的地狱的希腊文词语，希腊原文和意义分别是：矶汉那（Geenna），指欣嫩谷，是过去位于耶路撒冷城墙外的一个谷地，当时的以色列人在此焚烧罪犯尸体（如果人犯罪严重就不配复活，因此犹太人认为不知悔改的人不配进入墓地安葬，只能扔到这个谷自然腐烂或者被焚烧）及生活垃圾。当时的人们还在垃圾上撒上硫磺以帮助燃烧，因此这个地方总是烟雾缭绕。 海地司（Hades），指死人的地方，即坟墓。 塔塔鲁斯（Tartaroo），描述撒但及其反叛天使堕落的动词，意思是“扔到tartar里去”。　　佛教中的地狱除了18层地狱的说法外还有 八炎火地狱，八寒地狱，八热地狱。　　八热地狱又称八大地狱，据《俱舍论》卷八、卷十一和《大乘义章》卷八记载，八大地狱在须弥山南的南方增长天王护持下的南赡部洲下面。八大地狱为：　　1．等活地狱(Samjva)，堕入这里的鬼魂互相残杀，凉风吹来死而复活，更受苦罪；　　2.黑绳地狱(Kalsotra)，以黑铁绳绞勒罪人；　　3．众合地狱(samghata)，以众兽、刑具配合惩处罪人；　　4．号叫地狱(Rdurava)，罪人受苦折磨，发出号叫；　　5．大叫地狱(Maharaurava)，在此受罪更惨烈，号叫之声更大；　　6．炎热地狱(Tapana)，罪人在铜镬、炭坑中煮烧；　　7．大热地狱（Pratapana），在这里受到更历害的烧煮。　　8．阿鼻地狱（Avici）意即“无间地狱”。凡造“十不善业”者堕入此地狱，一刻不停受诸刑惩罚，故称“无间地狱。” 　　据说八大地狱是竖着一层层排列的，另外还有一层层横着排列的“八寒地狱”，这里酷寒异常，与八大地狱的酷热相对应。　　八寒地狱。据《俱舍论光记》卷十一说，八寒地狱名目如下：　　1．阿部陀(Arbud)，意思是“疮狱”，入者身寒生疮；　　2．尼刺部陀(Nirarbuda)，入者身寒疮破；　　3．阿吒吒(Atata)，入者唇舌冻僵，发出颤声；　　4.{月霍}{月霍}婆：(HahaVa)，入者口中冻得发出“臛臛婆”之寒　　5．虎虎婆(Huhuva)，已冻得发不出声音，只在喉间伦‘虎虎婆”之响；　　6．温钵罗(Utpala)，身体冻裂如青莲花；　　7．钵特摩(Padma)，身体冻得大折裂如红莲年；　　8．摩诃钵特摩(Mahapama)，全身冻得骨折如大莲花或白莲花。　　据《大智度论》卷十六说，在八大地狱周围还有更厉吾的“八炎火地狱”。　　八炎火地狱。其名目如下：　　1．炭(火)坑地狱；　　2．沸水地狱；　　3．烧林地狱；　　4．剑树地狱；　　5．刀道地狱；　　6．刺棘地狱；　　7．咸河地狱；　　8．铜(热铜)柱地狱。　　除了这些具体有名的大系统地狱之外，还有专门对付那些在零的零星鬼魂的地狱，这就是“孤独地狱”，又叫“平狱”。《俱舍颂疏》卷十说：“余孤地狱各别业招，或多或少，或二或一，所止差别多种，处处不定。或近江河山边旷野，在地下空及余处。”这种无定处、单个存在的地狱据说有八万四千多个，给鬼魂撤下了天罗地网，到处都跑不脱。　　第18层则是拐卖小孩的灵魂，那些肮脏的灵魂~

　　跷跷板我们很多人都玩过，但是你知道跷跷板用英语怎么写吗?下面是我为你整理的，希望大家喜欢! 　　 　　1.seesaw 　　n.跷跷板，上下动; 　　adj.前后动的，互动的; 　　vt.使上下来回摇动; 　　vi.玩跷跷板，上下来回摇动 　　复数： seesaws 过去式： seesawed 过去分词： seesawed 现在分词： seesawing 第三人称单数： seesaws 　　2.teeterboard 　　n.跷跷板; 　　3.teetertotter 　　n.跷跷板; 　　v.玩跷跷板，上下晃动; 　　跷跷板seesaw的常见句型 　　1. There was a sandpit, a seesaw and a swing in the playground. 　　游乐场上有一处沙坑、一块跷跷板和一个秋千架。 　　2. Marriage, however, is an emotional seesaw. 　　然而婚姻是一块感情跷跷板。 　　3. Prices have gone up and down like a seesaw this year. 　　今年的价格像跷跷板一样时涨时跌. 　　4. I don"t remember ever being seesaw after I made my mind up. 　　我不记得下决心后曾动摇过. 　　5. Then the lead went seesaw between the two runners. 　　接着两名赛跑运动员就拉锯似地交替领先. 　　6. The children are playing at seesaw. 　　孩子们在玩跷跷板. 　　7. The seesaw battle is believed underway. 　　人们相信这种拉锯战正在进行中. 　　8. Nevertheless, after the seesaw battle of several months, microsoft abandoned finally buying. 　　不过, 在数个月的拉锯战之后, 微软最终放弃了收购. 　　9. The third petition, Nadaer continues with Simon to launch the seesaw battle. 　　第三盘比赛, 纳达尔继续与西蒙展开拉锯战. 　　10. My emotions continved to seesaw between peasu re and embarras *** ent. 　　我的情感继续在欣喜与窘迫中交替著. 　　跷跷板的相关英语短语 　　玩跷跷板 seesaw ; to teeter-totter ; play on the see-saw ; Play seesaw 　　丛林跷跷板 Jungly Jump 　　野人跷跷板 Aleeoop 　　跷跷板灯 Pri *** night light 　　爱情跷跷板 Legaturi Bolnavicioase 　　跷跷板座椅 Conflict 　　防撞跷跷板 non-bumper seesaw 　　戏剧跷跷板 Play seesaw 　　跷跷板运动 seesaw movement

导演 Director： 迪克·劳瑞 Dick Lowry 编剧 Writer： Robert Cochran ....(written by) 制作人 Produced by： 肖恩·丹尼尔 Sean Daniel ....executive producer 詹姆斯·杰克斯 James Jacks ....executive producer Caldecot Chubb ....executive producer Michael R. Joyce Paul Lichtman ....producer: Europe Judith Craig Marlin ....associate producer Robertas Urbonas ....producer: Europe 原创音乐 Original Music： 尼克·葛兰尼-史密斯 Nick Glennie-Smith 摄影 Cinematography： Steven Fierberg 剪辑 Film Editing： Tod Feuerman 选角导演 Casting： Abi Harris Ros Hubbard Robin Lippin 艺术指导 Production Designer： Roy Forge Smith 美术设计 Art Direction by： Galius Klicius 服装设计 Costume Design by： Jane Robinson 副导演/助理导演 Assistant Director： Aaron Barsky ....first assistant director David S. Cass Sr. ....second unit director (as Dave Cass) Rita Clifford ....second assistant director: second unit Tania Jakovleva ....first assistant director: Lithuania Ernestas Jankauskas ....second second assistant director Barbara M. Ravis ....second assistant director (as Barbara Ravis)/first assistant director: second unit (uncredited) Robert "Skid" Skidmore ....dga trainee Marius Vilunas ....second second assistant director (as Marius Vilunag)

阿鼻的诗句有：便是活阿鼻，而今死入阿鼻狱。阿鼻的诗句有：便是活阿鼻，近闻活陷阿鼻狱。拼音是：ābí。结构是：阿(左右结构)鼻(上下结构)。注音是：ㄚㄅ一_。阿鼻的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】阿鼻ābí。(1)音译名。意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。为佛教八大地狱中最下、最苦之处。二、引证解释⒈梵语Avīci的译音。意译“无间”，即痛苦无有间断之意。为佛教传说中八大地狱中最下、最苦之处。引《梁书·儒林传·范缜》：“又惑以茫昧之言，惧以阿鼻之苦，诱以虚诞之辞，欣以兜率之乐。”元无名氏《_砂担》第四折：“只愿你检验轮_，速显灵威，将那_直押送十八层地狱阿鼻。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“生拥皋比，殁沉阿鼻。”鲁迅《集外集拾遗补编·中国地质略论》：“而何图风水宅相之_，犹深刻人心，力杜富源，自就阿鼻。”三、国语词典阿鼻地狱的简称。参见「阿鼻地狱」条。词语翻译英语Ceaselesspain(Sanskrit:Avici)_,oneoftheBuddhisthells,fig.hell,hellonearth四、网络解释阿鼻阿鼻地狱的省称，阿鼻，梵语Avīci的译音，意为“无有间断”。即痛苦无有间断之意。为佛教传说中八大地狱中最下_最苦之处。关于阿鼻的成语拥鼻吟阿家阿翁阿狗阿猫鼻塌_青鼻端生火阿猫阿狗嗤之以鼻阿姑阿翁阿鼻地狱关于阿鼻的词语嗤之以鼻鼻端生火阿堵物掩鼻偷香鼻塌_青踏床啮鼻阿鼻地狱异香扑鼻拥鼻吟关于阿鼻的造句1、其师其徒，当永堕阿鼻地狱，经佛刹微尘数劫，常受极苦，末由出离。2、除此之外，阴河中的游魂偶尔还会传来类似于哭声一般的哀鸣，加上不知道从来传来的呼呼风声，二者相互呼应让整个峡谷恍如阿鼻地狱一般，恐怖异常。3、满一百日后，发配他进入阿鼻大地狱，永远用锁链吊扣住，不许超生。4、阿鼻地狱炎浆深处，已经成了纯黑色的魔物终于将金刚大印的光芒消磨光了，此时的大印已经成了一个圆柱形的乌铁笼。5、郎心似铁，可怜妾身不由己。纵入阿鼻还念妾心。点此查看更多关于阿鼻的详细信息

1. 无间道是什么意思 无间道是什么意思 无间道是咩意思 「无间」，梵名Avici ，音译作阿鼻；为八热地狱之第八，为最苦处.位於南胆部洲（即阎浮提）之地下二万由旬处，深广亦二万由旬，坠此地狱之有情，受苦无间断.凡造五逆罪（即：杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等）之一者，死后必坠於此. 据《地藏菩萨本愿经》卷上载，无间（即阿鼻地狱）以「五事业感」，故称之.即「无间」之义有五： 1.趣果无间--命终之后，直接坠此狱中，无有间隔. 2.受苦无间--一坠此狱，直至罪毕出狱，其间所受之苦无有间断. 3.时无间--一劫之间，相续而无间断. 4.命无间--一劫之间，寿命无间断. 5.身形无间--地狱纵横八万四千由旬，身形遍满其中而无间隙. 「无间道」为四道之一.四道是指断除烦恼、证得真理的四种过程；依此可证得涅盘果，为一切佛教修习方法之慨括.四道即： 1.加行道（又称方便道）--於无间道之前，为求断除烦恼，而行准备的修行. 2.无间道（又称无碍道）--直接断除烦恼的修行，由此可无间隔地进入解脱道. 3.解脱道--已自烦恼中解脱，证得真理，获得解脱的修行. 4.胜进道（又称胜道）--於解脱之后，更进一步行其余之殊胜行，而全然完成解脱；或满足断惑，而作观察的修行. 凡烦恼皆於无间道断除，於见道十五心中，八忍皆属於无间道.又修道所断之惑，於九地各有九品，故能治之无间道亦各有九品. 无间道以断惑（断除烦恼的种子）为目的，解脱道以证得真理为目的；因无间道的断惑仍残留习气，至解脱道时，舍此而证寂灭之理，称无间道断、解脱道舍证.。 无间道到底是什么意思？ 楼上的兄弟给你的是佛学中的含义 你应该是看电影《无间道》之后才想到问这个问题的吧我也是~~~握手~~ 看了好多遍 无间就是不间断、永无止境的受苦，那些卧底，整天做的连自己是谁都不知道了，他们进入了一个无间道，每天都很痛苦，不断的受到心灵的折磨。 但是梁朝伟算是解脱了，因为他死了 可是为什么片中最坏的大坏人刘德华没死呢？因为这个片子的主题就是无间道，让他继续活着，受尽折磨，掩盖自己是坏人的事实，想做好人，还要蒙骗mary蒙骗自己，你不觉得他这样很痛苦么？像行尸走肉一样！他是大坏人，所以用他凸显无间道的主题，要让他比死还难受，这才是最大的惩罚。 通过电影我们也可以看到当今社会又有多少人不是生活在无间道呢？ 买房的压力，学习的压力，家庭的矛盾，恋爱的不顺，如果心态不放好，那么任何一种生活情况都是无间道。 希望对楼主有帮助，都自己写的，纯属兴趣，给不给分完全无所谓~ 无间道是什么意思 为何叫《无间道》，必须先要知道“无间”的意思。“无间”指无间地狱，无间地狱是一个专门名词，出自《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经，又被译作“阿鼻地狱”——那是音译，梵文的拼音是“Avicinar Aka”，“阿鼻”的意思，就是无间。这个地狱是佛经故事中八大地狱之一，也是八大地狱之中最苦的一个，如同我们所说的十八层地狱的最底一层。据说，被打入无间地狱的，都是罪大恶极的人。他们在无间地狱之中，永远没有任何解脱的希望，除了受苦之外，绝无其他感受。无间地狱极大，广漠无间，打入地狱的阴魂，无法脱出，永远在地狱中受苦，作为生前穷凶极恶的报应。 那么为什么叫无间地狱？什么是无间呢？据说，这与这个地狱里的刑罚永不间断有关。通常的理解中，无间就是不间断的意思，无间地狱里，这个不间断的定义范围有所扩大。传说中这里的无间有五种第一个叫“时无间”，意思是时间是没有间断的，也就是日夜受罪，从来没有停止的时候。第二个是“空无间”，也就是说受刑的时间无间断，空间一样没有间断，不能由谁来替代你的，只有你一个人从头到尾受罪。第三个，是“罪器无间”，也就是刑罚的器具没有间断，不停用各式各样的刑具用刑。第四个叫做“平等无间”，是指无论男女，不管你前世是什么身份，同样平等无间，都是平等的，同样要受刑。第五个叫“生死无间”，是说不要以为死了就不再受刑。 两个身份都本不该属于自己的人，他们几乎生活在一个类似无间地狱的环境里，做梦都怕别人拆穿自己的身份。这个世界里，到底什么才是生活的道理、做人的道理，角色的茫然也就是编导对这一问题的深入探讨。进入无间地狱是没有轮回的，只有永远受苦，两位主角却在寻求轮回。 无间道什么意思？ 第1种解释：没有中间的道路可以走~~选择了哪条路就要走下去 ~~~~无论尽头是什么 好和坏 2选1~！第2种解释：黑道 白道 中间那条就是无间道！第3种解释：是无间隔的道路，意寓：无是非之分无黑白之隔介绍： 《无间道》，刘伟强导演系列电影，香港电影的经典代表。 该片由刘德华、梁朝伟等主演，讲述了两个身份都本不该属于自己的人，在矛盾而挣扎的生活中轮回。电影上映后，紧凑 *** 的剧情描述、干净俐落的叙事风格，普遍掳获广大群众的口碑，创下高达5500万港元票房收益。 另一方面，有鉴于本片的影响，让有意效仿的电影公司再掀起一股 *** 片热潮，甚至于影响到整个亚洲地区。凭借其出色的剧情和主角的精彩表演，该片荣获第22届香港电影金像奖最佳影片等7项大奖；此外还荣获第40届台湾电影金马奖最佳剧情片、最佳导演等5项大奖。 剧情介绍：佛经里说，无间是八大地狱之中最痛苦的一个。本片以“无间道”作为片名，显然寓意深刻。 两个身份都本不该属于自己的人，他们几乎生活在一个类似无间地狱的环境里，做梦都怕别人拆穿自己的身份。这个世界里，到底什么才是生活的道理、做人的道理，角色的茫然也就是编导对这一问题的深入探讨。 进入无间地狱是没有轮回的，只有永远受苦，但片中的两位主角却在寻求轮回。 1991年18岁的三合会会员刘建明（刘德华饰）听从大哥韩琛（曾志伟饰）的指示进入警校学习，成为警方卧底。 而同时警校中的另一名学生陈永仁（梁朝伟饰），受警方安排表面上将其强迫退学，实际上则是让他进入三合会当卧底。刘建明从警校毕业后顺利的进入警局，并且职位步步高升，已成为刑事情报科A队的一员，在此期间他利用各种机会为韩琛提供了大量的情报。 而陈永仁在这些年以来已经得到了韩琛的初步信任，但由于韩琛的案件始终没有破，他永远只能呆在黑帮，只有黄警督（黄秋生饰）与他单线联系。2002年的一个晚上，根据陈永仁卧底情报，获知一批毒品即将交易，而交易的一方为韩琛，但由于当时刘建明及时将消息传给了韩琛使其成功逃脱，不过因此双方发现各自的内部俱有“内鬼”，于是一场激烈的角斗由此展开。 在最后的结局中，双方“内鬼”都认出了自己的身份，不过刘建明抢先一步，已经将陈永仁在警察局的档案删除，但在删除之前，保留了一个备份，密码是女朋友Mary的生日。经过深思，刘建明决定做一个好人，请求陈永仁给他一次机会，陈永仁没有信，拷上了刘建明。 最后陈永仁死在了韩琛的另一个警方卧底枪下，刘建明也杀死了那个开枪的卧底。陈永仁牺牲后身份恢复，受到所有人的尊敬。 无间道是什么意思？？ 无间道 佛经里说，无间是八大地狱之中最痛苦的一个。 这个世界里，角色的茫然成了探讨的根源：到底什么才是生活的道理、做人的道理？无间地狱没有轮回，只有永远受苦，但片中两位主角却不甘于此。 本片尝试以曲折离奇的心理交锋为着手点，在大量的娱乐元素之外，更有一些发人深思的东西。 比起一般黑帮电影里常见的“兄弟情义”，本片的故事中，赋予了潜在的精神拷问，有望把香港的黑帮电影引入新境界。这也是本片最致命的吸引力 …… 《无间道》讲的是两个身份混乱的男人，他们分别为警方和黑社会的卧底。 现在他们决心要离开这个不辨是非的处境，离开无间地狱，寻回自己。刘健明（刘德华饰）是香港黑帮三合会的会员，10多年前，他听从老大韩琛（曾志伟饰）的吩咐，加入了香港警察，做黑社会卧底。 在韩琛的帮助下，健明在七年后有望晋升为见习督察。陈永仁（梁朝伟饰）被警察训练学校强行退学，秘密执行渗透进三和会的卧底工作，而他的老大恰恰就是韩琛。 一宗毒品交易，黑白两道的行动均告失败。暴漏了双方都有卧底潜伏的事实，陈永仁和刘健明的无间道旅程将接受严峻的考验 ……无间地狱（梵Avi^ci） 八热地狱之第八。 音译阿鼻或阿鼻旨。依佛典所载，此地狱位于阎浮提地下二万由旬处，堕此地狱之有情，受苦之状，在《长阿含经》卷十九有详细描述（大正1·124c）∶ ‘云何名无间地狱？其诸狱卒捉彼罪人，剥其皮从足至顶，即以其皮缠罪人身，着火车轮疾驾火车，辗热铁地周行往返，身体碎烂皮肉堕落，苦痛辛酸万毒并至，余罪未毕，故使不死；是故名为无间地狱。 复次无间大地狱有大铁城，其城四面有大火起，（中略）罪人在中，东西驰走，烧炙其身，皮肉焦烂，苦痛辛酸，万毒并至，（中略）其中罪人举目所见，但见恶色；耳有所闻，但闻恶声；鼻有所闻，但闻臭恶；身有所触，但触苦痛；意有所念，但念恶法。又其罪人，弹指之顷无不苦时，故名无间地狱。 " 此狱与黑绳、等活等八大地狱，各有十六小地狱。即∶鸟口处、一切向地处、无彼岸常受苦恼处、野干吼处、铁野干食处、黑肛处、身洋处、梦见畏处、身受洋苦处、两山聚处、吼生阎婆巨度处、星鬘处、苦恼急处、臭气覆处、媭鍱处、十一焰处。 依佛典所载，凡造五无间业，或破坏神祠、寺塔，或斗乱诽谤圣众者，死后将堕此无间地狱。此间有情，寿量一中劫。 关于‘无间"一词之意义，依《翻译名义集》卷二所述，共包含五义。即（大正54·1092a）∶‘（一）趣果无间，舍身生报故；（二）受苦无间，中无乐故；（三）时无间，定一劫故；（四）命无间，中不绝故；（五）形无间，如阿鼻相，纵广八万由旬，一人多人皆遍满故。 " 然《俱舍论》卷十一则仅说二义，即（1）于其中受苦无间；（2）于其中无乐间苦，故名无间。 ◎附1∶《大毗婆沙论》卷一一五（摘录） 问∶如说能取无间地狱果，何故名无间地狱耶？答∶此假立名，假立相，不必如名悉有其义。 又此地狱，亦名无间，亦名热铁猛焰炽然攒射支体，亦名常于六触处门受诸苦恼，亦名自受业所招苦。复有说者，以于此中，无间无隙，可令乐受暂现在前，故名无间。 问∶余地狱中，为有歌舞及饮食等喜乐事耶？答∶余地狱中，虽无异熟喜乐，而有等流喜乐。如施设论说∶等活地狱，有时有分，凉风暂吹。 或闻如是音声唱言∶等活等活。时彼有情，忽然还活。 支节血肉，平复如本，暂生喜乐。无间地狱，无如是事，故名无间。 复有说者，生彼有情，其数甚多，无间无隙，故名无间。此说不然，所以者何？上品恶行，生彼地狱。 世间有情，不皆能起上品恶行。如要修习上品妙行，方生有顶。 世间有情，不皆能起上品妙行，是故生有顶者少。生无间者，亦尔。 故彼非说。问∶若尔，云何名无间？答∶依异熟果，说名无间。 以诸有情，造大恶业，生彼地狱，得广大身。一一身形，悉皆广大。 遍彼多处，中无间隙，故名无间。 ◎附2∶【无间道】梵语a^nantarya-ma^rga，巴利语a^nantarika-magga。 指开始断除所应断除之烦恼，而不为烦恼所障碍之修行，由此可无间隔地进入解脱道。又作无碍道。 四道之一。乃正断除烦恼之位，生起于加行道之后，而在解脱道之前。 俱舍论卷二十五（大二九·一三二上）：‘无间道者，谓此能断所应断障。" 凡烦恼皆于无间道断除之，于见道十五心中，八忍皆属于无间道。 又修道所断之惑，于九地各有九品，故能治之无间道亦各有九品。其中，断除有顶地第九品惑之最后无间道，称为金刚喻定。 无间道通于有漏、无漏，然唯有顶之断惑属于无漏，而不通于有漏。又于有漏之六行观，缘‘上地"之诸有漏法，观静、妙、离等三行相之一，称为解脱道；缘‘下地"之诸有漏法，观粗、苦、障等三行相之一，称为无间道。 无间道以断惑（断烦恼之种子）为目的，解脱道以证得真理为目的，因无间道之断惑仍残留习气，至解脱道时，舍此而证寂灭之理，此称为无间道断、解脱道舍证。又瑜伽师地论卷六十二，于说明了相等七种作意与四道之相摄中，以远离、加行究竟果等二作意摄于无间道中。 〔大毗婆沙论卷九十、俱舍论卷二十三、顺正理论卷六十三、成唯识论卷九〕（参。 无间道是什么意思啊？ “无间”是一个佛教名词。在佛教经典中有关于“无间地狱”的说法，这个地狱是佛教所说众多地狱中受苦最惨烈、最严重的一个地狱。为什么叫“无间”呢？因为在这个地狱里面受苦的众生没有片刻时间不在受苦，“无间”就是受苦没有间隔、一丝毫快乐都没有的意思。在大乘般若经中还有一种说法就是内心时刻饱偿痛苦的煎熬而没有一丝快乐，叫做“无间”。 那为何要起这个片名呢？在影片中，那些黑社会也是无时无刻不在品尝这种“无间”的内心痛苦，担心被砍、谋划砍人、警察追击、亲人恐惧。。。没有丝毫的幸福和快乐。我猜想导演可能就是根据这些来命名影片吧，呵呵。 无间道是什么意思,源于什么？ 1.无间道是佛教用语，四道中的一道，四道即指四种可通至涅盘之道。 先说涅盘（梵文nirvana），是指所幻想的超脱生死的境界，也用作“死”（指佛）的代称，郭沫若早期诗作《凤凰涅盘》，便借用此词寄托理想。弄清涅盘后再说佛教中的道。道是指众生轮回之道途，而道有四种：加行、无间、解脱、胜进。加行道指断除烦恼，是获功德之初级阶段；无间道则是指开始断除所应断除的烦恼，并由此进入解脱道；解脱道指已从应断除的烦恼中解脱出来；胜进道是四道中最高也是最后的境界。我一直不解电影何以用如此古奥、生僻的名词，叫人摸不着头脑。记得在1999年，金庸先生在回答王朔的信中用了“八风”（利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐），也是佛教用语。说港人好佛为之太过，但对佛道有研究则不为之过也。“无间道”即属典型的一例。 2.确切的应该叫“无间地狱”。《无间道》之名，源于佛经中的 “无间地狱”，“无间”是一个地狱里最万恶的地方，这里弱肉强食，是非不分，罪孽深重的人会被打落无间地狱受苦，永不轮回。《无间道》说到的两个主角，决心要离开这个不辨是非的处境，寻回自己。 其实“无间地狱”不仅在心，“六道轮回”亦在心， 人一生也会在六道轮回中度过。所谓六道，就是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。当你快乐就到了天；持戒修行时就是人；脾气很差就到了阿修罗；陷于愚痴便成畜生；贪吃肚饿时成了饿鬼；异常痛苦便下到地狱。所以，《无间道》是演说了人心在六道中轮回，就像主角心中一直陷于冲突痛苦中，表示他一直在“无间地狱”之内，永不停止。 3.《无间道》 “无间”指无间地狱，无间地狱是一个专门名词，出自《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经，又被译作“阿鼻地狱”——那是音译，梵文的拼音是“Avicinar Aka”，“阿鼻”的意思，就是无间。这个地狱是佛经故事中八大地狱之一，也是八大地狱之中最苦的一个，如同我们所说的十八层地狱的最底一层。据说，被打入无间地狱的，都是罪大恶极的人。他们在无间地狱之中，永远没有任何解脱的希望，除了受苦之外，绝无其他感受。无间地狱极大，广漠无间，打入地狱的阴魂，无法脱出，永远在地狱中受苦，作为生前穷凶极恶的报应。 那么为什么叫无间地狱？什么是无间呢？据说，这与这个地狱里的刑罚永不间断有关。通常的理解中，无间就是不间断的意思，无间地狱里，这个不间断的定义范围有所扩大。传说中这里的无间有五种第一个叫“时无间”，意思是时间是没有间断的，也就是日夜受罪，从来没有停止的时候。第二个是“空无间”，也就是说受刑的时间无间断，空间一样没有间断，不能由谁来替代你的，只有你一个人从头到尾受罪。第三个，是“罪器无间”，也就是刑罚的器具没有间断，不停用各式各样的刑具用刑。第四个叫做“平等无间”，是指无论男女，不管你前世是什么身份，同样平等无间，都是平等的，同样要受刑。第五个叫“生死无间”，是说不要以为死了就不再受刑。 无间道 这个片名，显然寓意深刻。两个身份都本不该属于自己的人，他们几乎生活在一个类似无间地狱的环境里，做梦都怕别人拆穿自己的身份。这个世界里，到底什么才是生活的道理、做人的道理，角色的茫然也就是编导对这一问题的深入探讨。进入无间地狱是没有轮回的，只有永远受苦，但片中的两位主角却在寻求轮回。 “无间道”是什么意思 为何叫《无间道》，必须先要知道“无间”的意思。“无间”指无间地狱，无间地狱是一个专门名词，出自《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经，又被译作“阿鼻地狱”——那是音译，梵文的拼音是“avicinaraka”，“阿鼻”的意思，就是无间。这个地狱是佛经故事中八大地狱之一，也是八大地狱之中最苦的一个，如同我们所说的十八层地狱的最底一层。据说，被打入无间地狱的，都是罪大恶极的人。他们在无间地狱之中，永远没有任何解脱的希望，除了受苦之外，绝无其他感受。无间地狱极大，广漠无间，打入地狱的阴魂，无法脱出，永远在地狱中受苦，作为生前穷凶极恶的报应。 那么为什么叫无间地狱？什么是无间呢？据说，这与这个地狱里的刑罚永不间断有关。通常的理解中，无间就是不间断的意思，无间地狱里，这个不间断的定义范围有所扩大。传说中这里的无间有五种第一个叫“时无间”，意思是时间是没有间断的，也就是日夜受罪，从来没有停止的时候。第二个是“空无间”，也就是说受刑的时间无间断，空间一样没有间断，不能由谁来替代你的，只有你一个人从头到尾受罪。第三个，是“罪器无间”，也就是刑罚的器具没有间断，不停用各式各样的刑具用刑。第四个叫做“平等无间”，是指无论男女，不管你前世是什么身份，同样平等无间，都是平等的，同样要受刑。第五个叫“生死无间”，是说不要以为死了就不再受刑。 两个身份都本不该属于自己的人，他们几乎生活在一个类似无间地狱的环境里，做梦都怕别人拆穿自己的身份。这个世界里，到底什么才是生活的道理、做人的道理，角色的茫然也就是编导对这一问题的深入探讨。进入无间地狱是没有轮回的，只有永远受苦，两位主角却在寻求轮回。 无间道~是什么意思？ 佛曰：「受身无间永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫。」 无间道（无间地狱）是《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经里“avicinar aka“的新译，旧译为“阿鼻地狱“，是佛经故事中八大地狱中最苦的一个，也是民间所谓十八层地狱中最抄底的那一层。凡被打入无间地狱（无间道）的，永无解脱希望，要经受五种无间。第一“时无间“，无时无刻不受罪。第二“空无间“，从头到脚都受罪。第三“罪器无间“，各式各样刑具无所不用。第四“平等无间“，用刑不论男女均无照顾。第五“生死无间“，重复死去无数回还得继续用刑。 八热地狱之第八。音译阿鼻或阿鼻旨。依佛典所载，此地狱位于阎浮提地下二万由旬处，堕此地狱之有情，受苦之状，在《长阿含经》卷十九有详细描述： "云何名无间地狱？其诸狱卒捉彼罪人，剥其皮从足至顶，即以其皮缠罪人身，着火车轮疾驾火车，辗热铁地周行往返，身体碎烂皮肉堕落，苦痛辛酸万毒并至，余罪未毕，故使不死；是故名为无间地狱。复次无间大地狱有大铁城，其城四面有大火起，（中略）罪人在中，东西驰走，烧炙其身，皮肉焦烂，苦痛辛酸，万毒并至，（中略）其中罪人举目所见，但见恶色；耳有所闻，但闻恶声；鼻有所闻，但闻臭恶；身有所触，但触苦痛；意有所念，但念恶法。又其罪人，弹指之顷无不苦时，故名无间地狱。" 此狱与黑绳、等活等八大地狱，各有十六小地狱。即∶鸟口处、一切向地处、无彼岸常受苦恼处、野干吼处、铁野干食处、黑肛处、身洋处、梦见畏处、身受洋苦处、两山聚处、吼生阎婆巨度处、星鬘处、苦恼急处、臭气覆处、媭鍱处、十一焰处。 依佛典所载，凡造五无间业，或破坏神祠、寺塔，或斗乱诽谤圣众者，死后将堕此无间地狱。此间有情，寿量一中劫。 关于‘无间"一词之意义，依《翻译名义集》卷二所述，共包含五义。即（一）趣果无间，舍身生报故；（二）受苦无间，中无乐故；（三）时无间，定一劫故；（四）命无间，中不绝故；（五）形无间，如阿鼻相，纵广八万由旬，一人多人皆遍满故。" 然《俱舍论》卷十一则仅说二义，即（1）于其中受苦无间；（2）于其中无乐间苦，故名无间。 ◎附1∶《大毗婆沙论》卷一一五（摘录） 问∶如说能取无间地狱果，何故名无间地狱耶？答∶此假立名，假立相，不必如名悉有其义。又此地狱，亦名无间，亦名热铁猛焰炽然攒射支体，亦名常于六触处门受诸苦恼，亦名自受业所招苦。复有说者，以于此中，无间无隙，可令乐受暂现在前，故名无间。 问∶余地狱中，为有歌舞及饮食等喜乐事耶？答∶余地狱中，虽无异熟喜乐，而有等流喜乐。如施设论说∶等活地狱，有时有分，凉风暂吹。或闻如是音声唱言∶等活等活。时彼有情，忽然还活。肢节血肉，平复如本，暂生喜乐。无间地狱，无如是事，故名无间。复有说者，生彼有情，其数甚多，无间无隙，故名无间。此说不然，所以者何？上品恶行，生彼地狱。世间有情，不皆能起上品恶行。如要修习上品妙行，方生有顶。世间有情，不皆能起上品妙行，是故生有顶者少。生无间者，亦尔。故彼非说。问∶若尔，云何名无间？答∶依异熟果，说名无间。以诸有情，造大恶业，生彼地狱，得广大身。一一身形，悉皆广大。遍彼多处，中无间隙，故名无间。 ◎附2∶【无间道】梵语a^nantarya-ma^rga，巴利语a^nantarika-magga。指开始断除所应断除之烦恼，而不为烦恼所障碍之修行，由此可无间隔地进入解脱道。又作无碍道。四道之一。乃正断除烦恼之位，生起于加行道之后，而在解脱道之前。俱舍论卷二十五（大二九·一三二上）：‘无间道者，谓此能断所应断障。" 凡烦恼皆于无间道断除之，于见道十五心中，八忍皆属于无间道。又修道所断之惑，于九地各有九品，故能治之无间道亦各有九品。其中，断除有顶地第九品惑之最后无间道，称为金刚喻定。无间道通于有漏、无漏，然唯有顶之断惑属于无漏，而不通于有漏。又于有漏之六行观，缘‘上地"之诸有漏法，观静、妙、离等三行相之一，称为解脱道；缘‘下地"之诸有漏法，观粗、苦、障等三行相之一，称为无间道。无间道以断惑（断烦恼之种子）为目的，解脱道以证得真理为目的，因无间道之断惑仍残留习气，至解脱道时，舍此而证寂灭之理，此称为无间道断、解脱道舍证。又瑜伽师地论卷六十二，于说明了相等七种作意与四道之相摄中，以远离、加行究竟果等二作意摄于无间道中。〔大毗婆沙论卷九十、俱舍论卷二十三、顺正理论卷六十三、成唯识论卷九〕（参阅‘六行观"1263、‘四道"1789）