《卧槽泥马》是成语吗

"泥马渡康王" 讲述的是宋高宗赵构的故事。传说讲述：北宋末年，时为康王的赵构赴金营为人质，金兵押其北上，途中赵构脱逃，逃至磁州时，夜宿崔府君庙，梦神人告知金兵将至，赵构惊醒，见庙外已备有马匹，遂乘马狂奔。这匹马居然载着赵构渡过黄河，过河后即化为泥塑之马。　　金兀术追击康王到了夹江边,康王的马跳入江中，原是浮在水面上的，兀术为何看他不见？因有神圣护住，遮了兀术的眼，故此不能看见。康王骑在马上，好比雾里一般，那里敢开眼睛，耳朵内但听得呼呼水响。不一个时辰，那马早已过了夹江，跳上岸来。又行了一程，到一茂林之处，那马将康王耸下地来，望林中跑进去了。康王道：“马啊！你有心，再驮我几步便好，怎么抛我在这里就去了？”　　康王一面想，一面抬起头来，见日色坠下，天色已晚，只得慢慢的步入林中。原来有一座古庙在此。抬头一看，那庙门上有个旧匾额，虽然剥落，上面的字仍看得出，却是五个金字，写着“崔府君神庙”。康王走入庙门，却发现一马槽，槽内卧着一匹泥马，颜色却与骑来的一样。又见那马湿淋淋的，浑身是水，暗自想道： “难道渡我过江的，就是此马不成？”想了又想，忽然失声道：“那马乃是泥的，若沾了水，怎么不坏？”言未毕，只听得一声响，那马即化了。康王走上殿，向神举手言道：“我赵构深荷神力保佑！若果然复得宋室江山，那时与你重修庙宇、再塑金身也。”说了，就走下来，将庙门关上，旁边寻块石头顶住了。然后走进来，向神厨里睡了。这便是“泥马渡康王”的故事。签意：会有贵人相帮，如果现在有男朋友的话，没问题，婚姻合。

　　“泥马渡康王”是民间传说,故事的变体很多,戏剧中也有表现,甚至象棋残局也有这个名称.　　《说岳全传》中有这方面的描写。　　第二十回 金营神鸟引真主 夹江泥马渡康王　　古风：　　胡马南来表宋作，楼台歌舞春光暮。玉人已去酒后空，西曲当年随帝辂。谁想奢华变作悲，龙争虎斗交相持。京城鼙鼓旌旗急，囗风逐人将士离。亲皇后妃俱遭谴，义士忠臣无计转。黄云白草蔽胡尘，促去銮舆关塞远。致令天下勤王心，临歧还觉嗟怨深。欲挽干戈回日月，中原奚忍见倾沉。金陵气运留英主，竟产英雄获相遇。夹江夜走有神驹，神驹英主今何处？崔君庙畔树苍苍，行人经过几斜阳。中兴事业浑如梦，尽村渔歌在沧浪。　　话说当时众平章喝住崔孝要杀。崔孝大叫道：“老汉无罪！”平章道：“我念你医马有功，通情放了你进去，为何直到此时才回？倘或狼主晓得，岂不连累我们？”崔孝道：“里边陷阱甚多，没处寻觅。况且老汉有了些年纪，行走不动，故此耽搁久了。望平章原情饶罪！”平章道：“也罢，念你旧情分上，姑恕你一次，下次再不许到此处来。”崔孝连连说：“不来！不来！”飞跑的奔回。每日里，仍往各营头去看马，留心打听康王消息，不提。　　且说兀术过了新春，到了二月半边，仍起五十万人马，并各国番兵，诸位殿下，一同随征，杀奔南朝。这就是金兀术二进中原。一路上，但见那些番兵威风杀气，分明是：丰都失了城门锁，放出一班恶鬼来。　　行到四月中旬，方进了潞安州城门。你道这次为何来迟？只因在路上打了几次围场，故此迟延了日子。兀术把陆节度尽忠之事，与众殿下细说了一番，众殿下莫不赞叹。不一日，又至两狼关。又把雷震三山口、炮炸两狼关的事也说一遍。众殿下俱道：“此乃我主洪福齐天所致。”迤逦到了河间府，兀术传令：“不许入城骚扰百姓，有负张叔夜投顺之心。”又一日，到了黄河，已是六月中旬了，天气炎热。兀术传令：“仍旧沿河一带安下了营盘，待等天气稍凉，然后渡河。”　　倏忽之间，又到了七月十五日。兀术先已传令，搭起一座芦篷，宰了多少猪羊鱼鸭之类，望北祀祖。把祭礼摆得端正，众王爷早已齐集伺候。只见兀术坐了火龙驹，后边跟着一个王子，穿着大红回龙夹纱战袍，金较带勒腰，左挂弓，右插箭，挂口腰刀，坐下红缨马，头戴束发紫金冠，两根雉鸡尾左右分开。那崔孝也跟在后头来看，打听得就是康王。那康王正走之间，坐下马忽然打了个前失，几乎跌下马来。那康王忙忙把扯手一勒，这马就趁势立了起来。兀术回头见了，大喜道：“王儿马上的本事，倒也好了。”不道殿下因马这一蹲，飞鱼袋内这张雕弓坠在地下。那崔孝走上一步，拾起弓来，双手递上，说道：“殿下收好了。”兀术听见崔孝是中原口音，便问：“你是何人？”崔孝便向马前跪下，答道：“小臣崔孝，原是中原人氏，在狼主这里医马，今已十九年了。”兀术大喜道：“看你这个老人家倒也忠厚，就着你仗侍殿下，待某家取了宋朝天下，封你个大大的官儿便了。”崔孝谢了，就跟着康王来至厂前，下马进来，见了王伯、王叔。　　兀术望北遥祭，叩拜已毕，一众人回到营中，席地而坐，把酒筵摆齐了吃酒。九殿下也就坐在下面。众王子心上好生不悦，暗道：“子侄们甚多，偏要这个小南蛮为子做什么？”那里晓得这九殿下坐在下边，不觉低头流下泪来，暗想：“外国蛮人，尚有祖先。独我二帝蒙尘，宗庙毁伤，皇天不佑，岂不伤心？”兀术正在欢呼畅饮，看见康王含泪不饮，便问：“王儿为何不饮？”崔孝听见，连忙跪下奏道：“殿下因适才受了惊恐，此时心中疼痛，身上不安，故饮不下喉。”兀术道：“既如此，你可扶殿下到后营将养罢！”崔孝领命，扶了康王回到本帐。康王进了帐中，悲哭起来。崔孝选进后边帐房，吩咐小番：“殿下身子不快，你们不要进来，都在外面伺候。”小番答应一声，乐得往帐房外面好顽要。这崔季来到里边，遂叫：“殿下，二帝有旨，快些跪接。”康王听了，连忙跪下。崔季遂在夹衣内拆出二帝血诏，奉上康王。康王接在手中，细细一看，越增悲戚。忽有小番来报：“狼主来了。”康王慌忙将血诏藏在贴身，出营来接。兀术进帐坐下问道：“王儿好了么？”殿下忙谢道：“父王，臣儿略觉好些了，多蒙父王挂念。”　　正说之间，只见半空中一只大鸟好比母鸡一般，身上毛片，俱是五彩夺目，落在对面帐篷顶上，朝着营中叫道：“赵构！赵构！此时不走，还等什么时候？”崔孝听了，十分吃惊，兀术问道：“这个鸟叫些什么？从不曾听见这般鸟音，倒像你们南朝人说话一般。”康王道：“此是怪鸟，我们中国常有，名为‘囗囗"，见则不祥。他在那里骂父王。”兀术道：“听他在那里骂我什么？”康王道：“臣儿不敢说。”兀术道：“此非你之罪，不妨说来我听。”康王道：“他骂父王道：‘骚羯狗！骚羯狗！绝了你喉，断了你首！"”兀术怒道：“待某家射他下来。”康王道：“父王赐与臣儿射了罢。”兀术道：“好，就看王儿弓箭何如？”康王起身拈弓搭箭，暗暗祷告道：“若是神鸟，引我逃命，天不绝宋祚，此箭射去，箭到鸟落。”祝罢，一箭射去。那神鸟张开口，把箭衔了就飞。崔孝即忙把康王的马牵将过来，叫道：“殿下，快上马追去！”　　这康王跳上马，随了这神鸟追去。崔孝执鞭赶上，跟在后边。逢营头，走营头；逢帐房，踹帐房，一直追去。兀术尚自坐着，看见康王如飞追去，暗想：“这呆孩子，这枝箭能值几何，如此追赶？”兀术转身仍往大帐中去，与众王子吃酒取乐。不一会，有平章报道：“殿下在营中发辔头，踹坏了几个帐房，连人都踹坏了。”兀术大喝一声：“什么大事？也来报我！”平章嘿然不敢再说，只得出去。倒是众王子见兀术将殿下如此爱惜，好生不服，便道：“昌平王，踹坏了帐房人口不打紧。但殿下年轻，不惯骑马，倘然跌下来，跌坏了殿下，这怎么处？”兀术笑道：“王兄们说的不差，小弟暂别。”就出帐房来，跨上火龙驹，问小番道：“你们可见殿下那里去了？”小番道：“殿下出了营，一直去了。”兀术加鞭赶去。　　且说崔孝那里赶得上，正在气喘，兀术见了道：“吓！必定这老南蛮说了些什么？你不知天下皆属于我，你往那里走？”大叫：“王儿！你往那里走？还不回来！”康王在前边听了，吓得魂不附体，只是往前奔。兀术暗想：“这孩子不知道也罢，待我射他下来。”就取弓在手，搭上箭，望康王马后一箭，正中在马后腿上。那马一跳，把康王掀下马来，爬起来就走。兀术笑道：“吓坏了我儿了。”　　康王正在危急，只见树林中走出一个老汉，方巾道服，一手牵着一匹马，一手一条马鞭；叫声：“主公快上马！”康王也不答应，接鞭跳上了马飞跑。兀术在后见了，大怒，拍马追来，骂道：“老南蛮！我转来杀你。”那康王一马跑到夹江，举目一望，但见一带长江，茫茫大水。在后兀术又追来，急得上天无路，入地无门，大叫一声：“天丧我也！”这一声叫喊，忽然那马两蹄一举，背着康王向江中哄的一声响，跳入江中。兀术看见，大叫一声：“不好了！”赶到江边一望，不见了康王，便呜呜咽咽哭回来。到林中寻那老人，并无踪迹。再走几步，但见崔孝已自刎在路旁。兀术大哭回营。众王子俱来问道：“追赶殿下如何了？”兀术含泪将康王追入江心之事说了一遍。众王子道：“可惜，可惜！这是他没福，王兄且勿悲伤。”各各相劝，慢表。　　且说那康王的马跳入江中，原是浮在水面上的，兀术为何看他不见？因有神圣护住，遮了兀术的眼，故此不能看见。康王骑在马上，好比雾里一般，那里敢开眼睛，耳朵内但听得呼呼水响。不一个时辰，那马早已过了夹江，跳上岸来。又行了一程，到一茂林之处，那马将康王耸下地来，望林中跑进去了。康王道：“马啊！你有心，再驮我几步便好，怎么抛我在这里就去了？”　　康王一面想，一面抬起头来，见日色坠下，天色已晚，只得慢慢的步入林中。原来有一座古庙在此。抬头一看，那庙门上有个旧匾额，虽然剥落，上面的字仍看得出，却是五个金字，写着“崔府君神庙”。康王走入庙门，门内站着一匹泥马，颜色却与骑来的一样。又见那马湿淋淋的，浑身是水，暗自想道：“难道渡我过江的，就是此马不成？”想了又想，忽然失声道：“那马乃是泥的，若沾了水，怎么不坏？”言未毕，只听得一声响，那马即化了。康王走上殿，向神举手言道：“我赵构深荷神力保佑！若果然复得宋室江山，那时与你重修庙宇、再塑金身也。”说了，就走下来，将庙门关上，旁边寻块石头顶住了。然后走进来，向神厨里睡了。此回叫做“泥马渡康王的故事”。正是：天枢拱北辰，地轴趋南曜。神灵随默佑，泥马渡江潮。毕竟不知康正在庙中，有何人来救，且听下回分解。

《泥马渡康王》，在山东肥城一带，有一个神话传说：北宋末年，时为康王的赵构赴金营为人质，金兵押其北上，途中赵构脱逃，逃至磁州时，夜宿崔府君庙，梦神人告知金兵将至，赵构惊醒，见庙外已备有马匹，遂乘马狂奔。这匹马居然载着赵构渡过黄河的一条支流，过河后即化为泥塑之马。金兀术追击康王到了夹江边,康王的马跳入江中，原是浮在水面上的，兀术赵构为何看他不见？因有神圣护住，遮了兀术的眼，故此不能看见。康王骑在马上，好比雾里一般，那里敢开眼睛，耳朵内但听得呼呼水响。不一个时辰，那马早已过了夹江，跳上岸来。又行了一程，到一茂林之处，那马将康王耸下地来，望林中跑进去了。康王道：“马啊！你有心，再驮我几步便好，怎么抛我在这里就去了？”康王一面想，一面抬起头来，见日色坠下，天色已晚，只得慢慢的步入林中。原来有一座古庙在此。抬头一看，那庙门上有个旧匾额，虽然剥落，上面的字仍看得出，却是五个金字，写着“崔府君神庙”。康王走入庙门，却发现一马槽，槽内卧着一匹泥马，颜色却与骑来的一样。又见那马湿淋淋的，浑身是水，暗自想道：“难道渡我过江的，就是此马不成？”想了又想，忽然失声道：“那马乃是泥的，若沾了水，怎么不坏？”言未毕，只听得一声响，那马即化了。康王走上殿，向神举手言道：“我赵构得神力保佑！若果然复得宋室江山，那时与你重修庙宇、再塑金身也。”说了，就走下来，将庙门关上，旁边寻块石头顶住了。然后走进来，向神厨里睡了。这便是“泥马渡康王”的故事，当地老百姓为了纪念此事，将这条河取名为“康王河”。史料记载：嘉定四年程卓使金，撰《使金录》记载道里行程，在十二月十四日“至磁州”条中写道;高宗为王尚书云迫以使虏 ,磁人击毙王云。高宗欲退，无马可乘，神人扶马载之南渡河。根据所见资料，对于“泥马渡康王”之“渡”，明确的记载最早见于此条。条中反映出程卓试图将传说附会与历史事实、地理方位对接的努力。但是，身历其处的程卓恐怕很难确指，赵构自磁州南返相州时，神马助其“南渡”之“河”究系哪条。南宋人假托太学生陈东之名所作《靖炎两朝见闻录》下卷(成书于宋元之际的《大宋宣和遗事》贞集叙此事文字，几乎与下引一节完全相同)中说:……康王遂从宗泽之请，不果使北，将为潜归之计。且闻斡离不自遣康王归国后，心甚悔之，既闻康王再使，遣数骑倍道催行。康王单骑躲避，行路困乏，因憩于崔府君庙，不觉困倦，依阶脚假寐。少时，忽有人喝云:“速起上马，追兵将至矣!”康王曰:“无马，奈何?”其人曰:“已备马矣，幸大王疾速加鞭!”康王豁然环顾.果有匹马立于旁。将身一跳上马，一昼夜行七百里。但见马僵立不进，下视之，则崔府君泥马也。上引段落，对于崔府君以泥马助佑康王之事记述最详，但只字未及“南渡”。究其内容，在时间和地理位置上，有很多自相矛盾之处。今但举其最为突出的一事:赵构告别宗泽，自磁州出发，途中又憩于(磁州)崔府君庙；乘泥马奔驰七百里后，再步行一日，又回到磁州。全部行程竟只是在原地兜圈子。

《红粉佳人》又名《泥马渡康王》是由中国台湾导演余敏慧执导，蔡天送、桂海鹏、高兴编剧，杨丽花、许秀年、陈亚兰、高玉珊、许仙姬、纪丽如、洪秀玉、林丽安主演的历史、传记类电视歌仔戏，《红粉佳人》又名《泥马渡康王》是1989年的中国台湾拍摄的一部电视歌仔戏。讲述了张邦昌是个卖国求荣的小人，交结金邦，为金邦做内应，隐瞒军情不报，汴京（开封、汴梁城）表面平静，其实暗藏极大的危机。后来，泥马渡康王，赵构逃回中原，然后即位于麒麟山，大破张邦昌，生擒张邦昌。康王登基，迁都金陵城，大修东岳庙，为了泥马重塑金身。

《美人私房菜》男主角李马，马天宇饰演的。李马这个名字应该和历史传说“泥马渡康王”有关。泥马渡康王讲的是北宋赵构的故事，历史记载有三个不同的版本，第三个版本有说到李马。“泥马渡康王”版本之三：北宋末年，宋 高 宗赵 构即位后，在金 兵追击下不断南逃，据说，赵构有一次在黄河北岸被金兵追 逼，只剩下了他单身匹马，后有忠臣之子李马舍生忘死地背着他逃至河边，又驾船过河，才幸免于难。事后，赵构为了标榜自己是真命天子，有天神相助，捏造出了“泥马渡康王”的故事。他担心李马会揭穿真相，便将李马药哑，不久杀死了李马。

卧槽泥马的解释成语 卧槽泥马：⑴形容识人不明.表示明明其能力不足.但上位者因为种种原因或糊涂.任其肆意妄为.⑵形容虚有其表,窃居名位者.表示即使给某人相应的地位.但其能力不足是无法改变的.(等同于烂泥扶不上墙.沐猴而冠)⑶形容模仿不到家，反而不伦不类.典故:出自《战国策·楚策四》伯乐多良马.其有邻亚犁.曾与人言."我亦善识马.有一骏马.伯乐不及."人皆疑.欲观之.亚犁恐.乃以草泥置一卧马于槽中.众人视之笑其蠢.皆曰:"此何良驹.卧槽泥马尔."下面给出三个词义的例句：1、红鸟这厮也能当上十二骑士，卧槽泥马啊；2、阿斗烂泥扶不上墙，即使上将潘凤在身边也不能稳坐江山，卧槽泥马呀；3、不会做就别做，PS个老虎照片也敢拿出来，真是卧槽泥马。此外，象棋中有一类残局叫做“泥马残局”，其中也有以“卧槽泥马”为名的杀法。此类残局来源于“泥马渡康王”的传奇故事，摘录如下。夹江卧槽泥马渡康王（ 前略……金兀术追击康王到了夹江边）且说那康王的马跳入江中，原是浮在水面上的，兀术为何看他不见？因有神圣护住，遮了兀术的眼，故此不能看见。康王骑在马上，好比雾里一般，那里敢开眼睛，耳朵内但听得呼呼水响。不一个时辰，那马早已过了夹江，跳上岸来。又行了一程，到一茂林之处，那马将康王耸下地来，望林中跑进去了。康王道：“马啊！你有心，再驮我几步便好，怎么抛我在这里就去了？”康王一面想，一面抬起头来，见日色坠下，天色已晚，只得慢慢的步入林中。原来有一座古庙在此。抬头一看，那庙门上有个旧匾额，虽然剥落，上面的字仍看得出，却是五个金字，写着“崔府君神庙”。康王走入庙门，却发现一马槽，槽内卧着一匹泥马，颜色却与骑来的一样。又见那马湿淋淋的，浑身是水，暗自想道：“难道渡我过江的，就是此马不成？”想了又想，忽然失声道：“那马乃是泥的，若沾了水，怎么不坏？”言未毕，只听得一声响，那马即化了。康王走上殿，向神举手言道：“我赵构深荷神力保佑！若果然复得宋室江山，那时与你重修庙宇、再塑金身也。”说了，就走下来，将庙门关上，旁边寻块石头顶住了。然后走进来，向神厨里睡了。此回叫做“泥马渡康王的故事”。正是：天枢拱北辰，地轴趋南曜。神灵随默佑，泥马渡江潮。相关对联：顶叶纸虎啸山林，卧槽泥马勒戈壁——<清>佚名此外，象棋中有一类残局叫做“泥马残局”，其中也有以“卧槽泥马”为名的杀法。

《红粉佳人》又名《泥马渡康王》北宋，宋徽宗年间，北方契丹、女真族为患，女真首领完颜阿骨打，建国号为大金国。中原烟雾弥漫，百姓妻离子散。丞相张邦昌是个卖国求荣的小人，交结金邦，为金邦做内应，隐瞒军情不报，汴京（开封、汴梁城）表面平静，其实暗藏极大的危机。张邦昌通谋大金国（金邦），大金国四王子金兀术兵犯摆渡口（中原），宣和七年（1125年）十二月，宋徽宗宣布退位给皇太子赵恒（宋钦宗）。靖康元年（1126年）十一月，金兀术带兵攻破汴梁城，擒徽宗、钦宗二帝以及宋室皇族；李若水保驾二帝到大金国黄龙府。康王赵构被扣为人质留金营，在摆渡口救金兀术一命，金兀术认为义子。徽宗、钦宗二帝用血写诏书，命李若水带诏书暗付赵构。东岳大帝显灵派神鹰为赵构解难，赵构得机会逃离金营，金兀术闻报追赶，大江阻路，泥马从天而降渡康王赵构过江。泥马渡康王，赵构逃回中原，然后即位于麒麟山，大破张邦昌，生擒张邦昌。康王登基，斩张邦昌，迁都金陵城，大修东岳庙，为泥马重塑金身。

卧槽泥马的解释成语 卧槽泥马： ⑴形容识人不明.表示明明其能力不足.但上位者因为种种原因或糊涂.任其肆意妄为. ⑵形容虚有其表,窃居名位者.表示即使给某人相应的地位.但其能力不足是无法改变的.(等同于烂泥扶不上墙.沐猴而冠) ⑶形容模仿不到家，反而不伦不类. 典故:出自《战国策·楚策四》 伯乐多良马.其有邻亚犁.曾与人言."我亦善识马.有一骏马.伯乐不及."人皆疑.欲观之.亚犁恐.乃以草泥置一卧马于槽中.众人视之笑其蠢.皆曰:"此何良驹.卧槽泥马尔." 下面给出三个词义的例句： 1、红鸟这厮也能当上十二骑士，卧槽泥马啊； 2、阿斗烂泥扶不上墙，即使上将潘凤在身边也不能稳坐江山，卧槽泥马呀； 3、不会做就别做，PS个老虎照片也敢拿出来，真是卧槽泥马。 此外，象棋中有一类残局叫做“泥马残局”，其中也有以“卧槽泥马”为名的杀法。此类残局来源于“泥马渡康王”的传奇故事，摘录如下。 夹江卧槽泥马渡康王 （ 前略……金兀术追击康王到了夹江边） 且说那康王的马跳入江中，原是浮在水面上的，兀术为何看他不见？因有神圣护住，遮了兀术的眼，故此不能看见。康王骑在马上，好比雾里一般，那里敢开眼睛，耳朵内但听得呼呼水响。不一个时辰，那马早已过了夹江，跳上岸来。又行了一程，到一茂林之处，那马将康王耸下地来，望林中跑进去了。康王道：“马啊！你有心，再驮我几步便好，怎么抛我在这里就去了？” 康王一面想，一面抬起头来，见日色坠下，天色已晚，只得慢慢的步入林中。原来有一座古庙在此。抬头一看，那庙门上有个旧匾额，虽然剥落，上面的字仍看得出，却是五个金字，写着“崔府君神庙”。康王走入庙门，却发现一马槽，槽内卧着一匹泥马，颜色却与骑来的一样。又见那马湿淋淋的，浑身是水，暗自想道：“难道渡我过江的，就是此马不成？”想了又想，忽然失声道：“那马乃是泥的，若沾了水，怎么不坏？”言未毕，只听得一声响，那马即化了。康王走上殿，向神举手言道：“我赵构深荷神力保佑！若果然复得宋室江山，那时与你重修庙宇、再塑金身也。”说了，就走下来，将庙门关上，旁边寻块石头顶住了。然后走进来，向神厨里睡了。此回叫做“泥马渡康王的故事”。正是：天枢拱北辰，地轴趋南曜。神灵随默佑，泥马渡江潮。 相关对联：顶叶纸虎啸山林，卧槽泥马勒戈壁——<清>佚名 此外，象棋中有一类残局叫做“泥马残局”，其中也有以“卧槽泥马”为名的杀法。

1形容识人不明.表示明明其能力不足.但上位者因为种种原因或糊涂.任其肆意妄为. 2形容虚有其表,窃居名位者.表示即使给某人相应的地位.但其能力不足是无法改变的.(等同于烂泥扶不上墙.沐猴而冠) 3形容模仿不到家，反而不伦不类. 典故:出自《战国策·楚策四》 伯乐多良马.其有邻亚犁.曾与人言."我亦善识马.有一骏马.伯乐不及."人皆疑.欲观之.亚犁恐.乃以草泥置一卧马于槽中.众人视之笑其蠢.皆曰:"此何良驹.卧槽泥马尔." 下面给出三个词义的例句： 1、红鸟这厮也能当上十二骑士，卧槽泥马啊； 2、阿斗烂泥扶不上墙，即使上将潘凤在身边也不能稳坐江山，卧槽泥马呀； 3、不会做就别做，PS个老虎照片也敢拿出来，真是卧槽泥马。 此外，象棋中有一类残局叫做“泥马残局”，其中也有以“卧槽泥马”为名的杀法。此类残局来源于“泥马渡康王”的传奇故事，摘录如下。 夹江卧槽泥马渡康王 （ 前略……金兀术追击康王到了夹江边） 且说那康王的马跳入江中，原是浮在水面上的，兀术为何看他不见？因有神圣护住，遮了兀术的眼，故此不能看见。康王骑在马上，好比雾里一般，那里敢开眼睛，耳朵内但听得呼呼水响。不一个时辰，那马早已过了夹江，跳上岸来。又行了一程，到一茂林之处，那马将康王耸下地来，望林中跑进去了。康王道：“马啊！你有心，再驮我几步便好，怎么抛我在这里就去了？” 康王一面想，一面抬起头来，见日色坠下，天色已晚，只得慢慢的步入林中。原来有一座古庙在此。抬头一看，那庙门上有个旧匾额，虽然剥落，上面的字仍看得出，却是五个金字，写着“崔府君神庙”。康王走入庙门，却发现一马槽，槽内卧着一匹泥马，颜色却与骑来的一样。又见那马湿淋淋的，浑身是水，暗自想道： “难道渡我过江的，就是此马不成？”想了又想，忽然失声道：“那马乃是泥的，若沾了水，怎么不坏？”言未毕，只听得一声响，那马即化了。康王走上殿，向神举手言道：“我赵构深荷神力保佑！若果然复得宋室江山，那时与你重修庙宇、再塑金身也。”说了，就走下来，将庙门关上，旁边寻块石头顶住了。然后走进来，向神厨里睡了。此回叫做“泥马渡康王的故事”。正是：天枢拱北辰，地轴趋南曜。神灵随默佑，泥马渡江潮。 相关对联： 顶叶纸虎啸山林，卧槽泥马勒戈壁——<清>佚名

“卧槽泥马”，是百科网友杜撰的内容，请仅供参考！《解放日报》在2009年2月23日高调报道了“卧槽泥马”，将后人杜撰的“卧槽泥马”典故当真。“卧槽泥马”出自《战国策》一说，起于网络，撰者不详，但细察《战国策．楚策四》并无此篇，显然是杜撰的产物。目录[隐藏]1成语典故2夹江卧槽泥马渡康王3《解放日报》报道4相关对联5参考资料卧槽泥马-成语典故⑴形容识人不明。表示明明其能力不足。但上位者因为种种原因或糊涂。任其肆意妄为。⑵形容虚有其表，窃居名位者。表示即使给某人相应的地位。但其能力不足是无法改变的。（等同于烂泥扶不上墙。沐猴而冠）⑶形容模仿不到家，反而不伦不类。卧槽泥马出自《战国策·楚策四》伯乐多良马。其有邻亚犁。曾与人言。“我亦善识马。有一骏马。伯乐不及。”人皆疑。欲观之。亚犁恐。乃以草泥置一卧马于槽中。众人视之笑其蠢。皆曰：“此何良驹。卧槽泥马尔。”　下面给出三个词义的例句：1、红鸟这厮也能当上十二骑士，卧槽泥马啊；2、阿斗烂泥扶不上墙，即使上将潘凤在身边也不能稳坐江山，卧槽泥马呀；3、不会做就别做，PS个老虎照片也敢拿出来，真是卧槽泥马。此外，象棋中有一类残局叫做“泥马残局”，其中也有以“卧槽泥马”为名的杀法。此类残局来源于“泥马渡康王”的传奇故事，摘录如下。

周康王，姬姓，周氏，名昭，周成王之子。 继位时，召公、毕公为他举行了隆重的登基仪式。 召公、毕公还率领诸侯，陪康王钊来到祖庙，把文王、武王创业的艰辛告诉康王，又作了一篇文章，告诫康王要节俭寡欲，勤理国事，守住祖先的基业。 康王在位时，不断攻伐鬼方（今陕西省西北部）和东南各地，掠夺奴隶和土地，分赏给诸侯、大夫。 在一次大战中，周军俘虏了犬戎兵士13000多人，为了庆祝胜利，周康王赏给参战的贵族孟以1700多俘虏，作为奴隶使用，并将此事用文字铸在鼎上，这只重500多斤的鼎在清朝中期被发掘出来，至今还陈列在北京的中国历史博物馆里。 康王在位期间，国力强盛，天下统一，经济、文化繁荣，社会安定，史书载，“成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用”。 后世将这段时期和成王末年的统治誉称为“成康之治”。 楚康王，芈姓，熊氏，名昭，楚共王之子，前559年至前545年在位。 楚康王即位初期，正值晋悼公复兴霸业之时，而楚国屡屡与吴国周旋，难解难分。 公元前557年，晋悼公崩逝，晋中行偃率晋师讨伐楚国，并取得湛阪之战的胜利。 公元前555年，晋国联合郑国、宋国、鲁国以及卫国等诸侯之师，讨伐齐国。 诸侯之师攻入齐国境内，进而围攻齐国都城。 在楚康王即位以来，晋国联合诸侯已经讨伐了楚国的盟友秦国，此时晋国又联合诸侯打击另一强国齐国，作为楚国盟友或潜在盟友的秦国齐国两大国。 在短短数年内，都遭到晋师深入国境而实力大损。 但此时楚国令尹子庚仍然按兵不动。 楚康王告子庚，称自己即位五年来，久不出师，荒废了先王的伟业。 在如此严令下，令尹出师讨伐从晋的郑国，围攻郑国都城，作为支援齐国的行动。 但郑国并未屈服，而晋国在次年（公元前555年）再次讨伐齐国，齐国与晋国讲和。 可见楚国的军事行动效果不佳。 前548年，楚国令尹薳子冯去世，子木担任令尹，子木随即对楚国实施改革，整顿内政，国力有些许恢复。 而晋国也在修复自栾盈之乱带来的伤害。 前546年，晋国正卿赵文子与楚国令尹子木在宋国结盟，史称“弭兵之会”，持续了上百年的晋楚争霸基本结束，中原迎来和平。 宋康王，或称宋王偃，又称宋献王(《荀子·王霸篇》)。 战国时期宋国君主，宋剔成君之弟。 子姓，戴氏，名偃。 史载戴偃堂堂一表，“面有神光，力能屈伸铁钩”。 剔成二十七年（前329年）戴偃以武力取得宋国君主之位，宋剔成君逃至齐国。 戴偃在第十一年时，自立为王。 《史记》称“东伐齐，取五城。 南败楚，拓地三百余里，西败魏军，取二城，灭滕（山东省滕州市），有其地。 ”，号称“五千乘之劲宋”。 到了前286年，宋国发生内乱，齐举兵灭宋。 宋王偃出亡，死在魏国的温邑(今河南省温县)。 王偃的形象，在秦汉以后多有抹黑，如穷兵黩武、暴虐无道，《战国策》说他“剖伛之背，锲朝涉之胫”，故后人称“桀宋”。 夺封丘舍人韩凭之妻息露，《搜神记》载韩凭自杀，息露亦死，死前求合葬而不得。 两座坟墓上，忽然各长出一棵小树，相攀相附，结成连理。 宋朝康王，即宋高宗赵构（1107年－1187年），北宋皇帝宋徽宗第九子，宋钦宗之弟。 曾被封为“康王”。 北宋末，代表北宋朝廷出使金营。 金兵攻陷汴京，康王赵构在南京应天府（今河南省商丘县南）即位，改年号为“建炎”。 赵构即位后，在金兵追击下不断南逃，据说，赵构有一次在黄河北岸被金兵追逼，只剩下了他单身匹马，后有忠臣之子李马舍生忘死地背着他逃至河边，又驾船过河，才幸免于难。 事后，赵构为了标榜自己是真命天子，有天神相助，捏造出了“泥马渡康王”的故事。 他担心李马会揭穿真相，便将李马药哑，不久杀死了李马。 赵构政治上昏庸无能，对金国一味地屈膝妥协，为了达成与金的“绍兴和议”，不惜杀害抗金的民族英雄岳飞，与卖国贼秦桧一样臭名昭著。

宋朝康王，即宋高宗赵构（1107年－1187年），北宋皇帝宋徽宗第九子，宋钦宗之弟。曾被封为“康王”。北宋末，代表北宋朝廷出使金营。金兵攻陷汴京，康王赵构在南京应天府（今河南省商丘县南）即位，改年号为“建炎”。人物事迹赵构即位后，在金兵追击下不断南逃，据说，赵构有一次在黄河北岸被金兵追逼，只剩下了他单身匹马，后有忠臣之子李马舍生忘死地背着他逃至河边，又驾船过河，才幸免于难。事后，赵构为了标榜自己是真命天子，有天神相助，捏造出了“泥马渡康王”的故事。他担心李马会揭穿真相，便将李马药哑，不久杀死了李马。赵构政治上昏庸无能，对金国一味地屈膝妥协，为了达成与金的“绍兴和议”，不惜杀害抗金的民族英雄岳飞，与卖国贼秦桧一样臭名昭著。人物评价《宋史》：高宗恭俭仁厚，以之继体守文则有余，以之拨乱反正则非其才也。美国学者、纽约州立大学宾汉顿分校历史系教授贾志扬《天潢贵胄u2022宋代宗室史》：宋朝之得以复兴，要归功于赵构的逃跑。原中国宋史学会会长朱瑞熙教授：宋高宗在对金关系上，他坚持与金议和，不惜纳贡称臣、杀害岳飞父子，因此是十足的投降派首领。但他有时也曾指挥、组织过宋军抗击入侵的金军。加之他一直沿用宋朝的国号和正朔，所以他还没有达到完全“卖国”的程度．不能称之为“卖国贼”。同时，他在内政建设上，经过不断努力，解决了农民暴动、兵变、游寇等棘手的问题，稳定了政局．从而保证宋朝的统治得以延续，因此他还是南宋的“中兴之主”。总之，他所处的特定环境．决定他是一位功、过参半的皇帝，不能把他完全否定。湖南师范学院（今湖南师范大学）中文系教授马宗霍在《书林藻鉴》：高宗初学黄字，天下翕然学黄字，后作米字，天下翕然学米字，最后作孙过庭字，而孙字又盛……盖一艺之微，苟倡之自上，其风靡有如此者。明代陶宗仪《书史会要》称：高宗善真、行、草书，天纵其能，无不造妙。南宋诗人陆游：思陵（赵构逝后葬于永思陵）妙悟八法，留心古雅，访求法书名画，不遗余力，清闲之燕，展玩摹拓不少怠。清初大思想家王船山（《宋论》）：①李纲之言，非不知信也；宗泽之忠，非不知任也；韩世忠、岳飞之功，非不知赏也。②高宗之畏女真也，窜身而不耻,屈膝而无惭，直不可谓有生人之气矣。

吕祖灵签 月已落，风又紧，舟无蓬，水底影；若要如心，三春一景。 月已落，（夜深了，深到凌晨都看不到月亮了，像是太阳要出来了，又像是凌晨一种可怕的寂静；比喻：眼前还是模糊的大雾还是忍耐第二天的光明才能看清周围的真实环境） 风又紧，（夜晚风起，大多能带来风雨，最少也能带来诸多寒意，比喻：现状不是很乐观） 舟无蓬，（在没有蓬舟车上，要是风雨来了，那风雨来了，可就要淋湿的不得了了，寓意：婚姻是人伦，是责任，就像舟和蓬的关系，感情总是脆弱的，只有慈悲才是永恒的） 水底影；（水影本是虚的，却还是得看看水底下的自己，寓意反思自己是怎样的人） 若要如心，（若要称心如意） 三春一景。（三春就是三年，三年一回头看看自己的的成果，任何感情没有两三年基本是不能相知相解的（寓意感情也是需要时间的磨合才有精华的），如果有三年之久那么是否该再次回首呢。想想自己要的是什么，该做的是什么，做完了会有什么样的景色，是优美。是仙境，是火山，是地狱，都是由自己创造的） 典故是： 《泥马渡康王》，在山东肥城一带，有一个神话传说：北宋末年，时为康王的赵构赴金营为人质，金兵押其北上，途中赵构脱逃，逃至磁州时，夜宿崔府君庙，梦神人告知金兵将至，赵构惊醒，见庙外已备有马匹，遂乘马狂奔。这匹马居然载着赵构渡过黄河的一条支流，过河后即化为泥塑之马。 金兀术追击康王到了夹江边,康王的马跳入江中，原是浮在水面上的，兀术为何看他不见？因有神圣护住，遮了兀术的眼，故此不能看见。康王骑在马上，好比雾里一般，那里敢开眼睛，耳朵内但听得呼呼水响。不一个时辰，那马早已过了夹江，跳上岸来。又行了一程，到一茂林之处，那马将康王耸下地来，望林中跑进去了。康王道：“马啊！你有心，再驮我几步便好，怎么抛我在这里就去了？”康王一面想，一面抬起头来，见日色坠下，天色已晚，只得慢慢的步入林中。原来有一座古庙在此。抬头一看，那庙门上有个旧匾额，虽然剥落，上面的字仍看得出，却是五个金字，写着“崔府君神庙”。康王走入庙门，却发现一马槽，槽内卧着一匹泥马，颜色却与骑来的一样。又见那马湿淋淋的，浑身是水，暗自想道： “难道渡我过江的，就是此马不成？”想了又想，忽然失声道：“那马乃是泥的，若沾了水，怎么不坏？”言未毕，只听得一声响，那马即化了。康王走上殿，向神举手言道：“我赵构得神力保佑！若果然复得宋室江山，那时与你重修庙宇、再塑金身也。”说了，就走下来，将庙门关上，旁边寻块石头顶住了。然后走进来，向神厨里睡了。这便是“泥马渡康王”的故事，当地老百姓为了纪念此事，将这条河取名为“康王河. 个人典故见解：这个典故有点像三国演义的刘备在荆州被蔡瑁追杀的遭遇，陷马檀溪，他的的卢马却能一跃飞出溪中到达彼岸，我想他能跃出来靠的是自己的正直仁义的心，靠的是自己步步谨慎，靠的是自己严格的为人要求和自己的诚心等等（自己可以思考思考），才能感天动地，檀溪也是困不住他的。三春可以解释为两种：一种是三年，一种是三个好时光（指代有意义，真实的快乐时光，甚至可以说真实的眼泪或者说是真实的幸福） 又曰：莫说今年运已通，谁知作事不相同；（运是通了，可是困难总还是有的，寓意逃避不能解决问题 屋漏更兼逢夜雨，破船又遇打头风；（困难也是一种考验，也可以当做一种好事，被风雨打几下，自己就知道那里需要进步了） 几泥龙隐藏深处，一旦鹏飞直上天；（龙隐说的是积蓄，不断的勉励修为修身，改正过错，当自己修为到了金子的重量，任何困难是可以驾驭自如） 若得金口人借力，前途自你着先鞭。（说的是贵人相助，但我认为我们身边处处是贵人，关键是贵人也是需要钥匙打开的......>> 吕祖第五签是上上签吗 吕祖灵签5签图 吕祖灵签5签详细解签 【第五签】 古人亢龙得水 【签词】 柔顺而静，坤之六爻皆吉。阴盛于阳，不怕亢龙之悔。若此消息，只待羊兔相宜。 【概述】 所谓亢龙，喻示人到极度好的时候；极度好是一件好事吗？严格来说，是不太好的，因为是到了极限的缘故，由最高极限，不会再有更高的，接着来的只有是慢慢走下坡，因此必须要有抑压疏导。求得此签者，凡事小心则吉，最好能随遇而安。 白话文详解 〖诗曰〗 秋禾春麦应时收，勤种勤耕乃有期；不料惰农期逸获，一无敛获始知迟。 〖解曰〗 田园作业，四时有序。播种、插秧、收割、打禾都有一定时节。农人只要按时勤耕当然有收获，若贪图逸乐或一暴十寒，当然没有收成，到时悔恨亦已迟了。占者宜勤不宜惰，凡事小心则吉。 〖释义〗 谋望：随遇而安，不可强求。 钱财：一有差错即破财。 婚姻：是男方在拖延。 自身：凡事小心以修身。 家宅：勤奋可兴家。 开业：怠惰即可败业。 迁居：近处无妨。 出行：远行寻友恐不遇。 疾病：立即就医可愈。 六甲：顺产，生女孩。 行人：卯日、未日可至。 诉讼：对己方不利，以和解为宜。 求解吕祖灵签 好像是说： 等到时机成熟你们的感情会有希望，你们连是适合的，不需要辗转去求别的良配，求得此签者，有偶然之喜，前进之象，凡事平安吉兆，尤以在秋季阴历七月时份大吉。（现在好像就是阴历七月份哦！） 单骇婚姻是：现在尚有小问题要解决。 吕祖灵签里的行人是什么意思 八仙之一吕洞宾就是吕祖。 吕祖灵签第八签求解 虽然是好签，但一句 酉戌相看 有不吉信息，命理中酉戌是六害不吉最凶的组合。谨防喜中悲生之不吉。尤其注意，秋季的八月和九月，是不吉之月。每日的17点到21点是酉戌时，防范不吉之事。 吕祖灵签97签 第九十七签 古人范仲淹卖字 吉凶相半人宜识，莫任劳劳损无益； 有时天运一回还，自然天道无痕迹。 【解：】范仲淹为北宋时人，擅长于诗词散文，文章有丰富的政治内容。少时贫困，但力学而苦读，两餐无继，于是上街卖字维生，至大宋祥符时考得进士，自此官到宰相，位极人臣。因此，凭你才高八斗，满腹经论，只要时运不济，亦不能有所作为，一旦天运回还，荣宠立见，了无退缩。求得此签者，初期运虽蹇，后必得亨通。 【诗曰：】知君久欲觅良缘，自有嫦娥下九天； 但使河东安睡稳，莫教风急散文鸳。 【解：】心中已萌生了营谋之念头，不必急躁也不必担心，希望是可以得到实现的，而且成绩也是不错的。须注意，重点是在时间和成就上，因此只要不冒然求进，终归可遂心愿，若果急于求成，反为不美。 谋望：仍须等侍时机。 钱财：恐周转不灵。 婚姻：姻缘虽好，但未至。 自身：谨慎可无碍。 家宅：修善可得平安。 开业：初段艰难重重。 迁居：移居吉。 出行：会停滞数天。 疾病：延医即可痊愈。 六甲：生男孩。 行人：渐至。 诉讼：再候一段时间谈判，可无碍。 吕祖第五十签是什么签 第五十签古人崔莺小姐 人的一生就像在大路上一样，如果路途比较平坦，那么做起事情来也很顺利，倘若路途很崎岖的话，那么一生就很多困难险阻，不过在崎岖的道路上，只要你有坚定的信心，不要遇到麻烦事就焦躁，要有一颗理智的心去面对，不急不躁去选择最佳的路，还是有比较平坦的路让你去走，坚定自己的信心，还是可以到达人生的最终点，所以说抽到吕祖灵签第五十签的人，这里告诉你的就是，你遇到困难不人退缩，要去面对，懂得去解决，虽然成功的终点有点远，但是坚持依然成功属于你。 【签文】 一声莺报上林春，恐是虚声，未必峥嵘；若要争荣，还候丙丁。 【解曰】 崔莺之父，告老回乡，未至，中途父病而亡，停柩在相国寺守孝，不料被奸人看见，兵困相国寺，十分危急，得张公子派人带书报于白马将军，出兵退贼，后结为夫妇，先凶后吉。 【卦象】 乃金莺报晓之象，万事当守为贵，五行内丙丁属火；火则旺于夏，到夏天有利。 吕祖灵签第50签吉凶解签 白话文详解 【诗曰：】 出门莫问路东西，一步高来一步低；宽处有缘窄处险，行人去向是鼯鼷。 【解曰】 人的命运犹如人行在道路上，如是平坦大道，当然是一帆风顺，平步青云。稍为崎岖则是一步高一步低的摸索向前进。但只要坚忍守成，不焦躁，不急进，看清楚才行，仍可在崎岖的路上选择到较平坦的路来行走，完全视乎个人心性而定。 【释义】 谋望：虽迟，可成。 钱财：盛夏时有大利润。 婚姻：有条件可成。 自身：守成当可致福。 家宅：和气可以生财。 开业：如在夏季开业则吉。 迁居：近宜，远有阻碍。 出行：顺利到达目的地。 疾病：恐有丧服之灾。 六甲：顺产，生女孩。 行人：一、两日内至。 诉讼：性急反而损害。 吕祖灵签17签是什么意思 吕祖灵签第17签解签 在哪个区有角色了 我分别求的观音灵签，吕祖灵签，文昌帝君灵签，请人看看 是的，月求就会越不好，即使是好的也不灵验。

画 马 临清崔生，家窭贫，围垣不修。每晨起，辄见一马卧露草间，黑 质白章，惟尾毛不整，似火燎断者，逐去，夜又复来，不知其所自至。 崔有善友，官于晋，欲往就之，苦无健步，遂捉马施勒乘之而去， 嘱家人曰：“倘有寻马者，当如晋以告。”既就途，马骛驶，瞬息百里。 夜不甚啖刍豆，意其病。次日，紧衔不令驰，而马蹄嘶喷沫，健怒如 昨，复纵之，午已达晋。时骑入市廛，观者无不称叹。晋王闻之，以 重直购之，崔恐为失者所寻，以故不敢售。居半年，家中无耗，遂以 八百金货于晋邸，乃自市健骡以归。后王以急务，遣校尉骑赴临 清。马逸，追至崔之东邻，入门，不可复见。索诸主人，主人曾姓， 实莫之睹，及入其堂，见壁间挂子昂画马一帧，内一匹毛色浑似，尾 处为香炷所烧，始悟马，画妖也。校尉难复王命，因讼曾，时崔得马 资，居积盈万，自愿以其直贷曾，付校尉而去。曾甚德之，而不知其 即当年之售主也。提问者： suvcuv12345 - 试用期 一级 最佳答案山东临清有个姓崔的书生，家境很贫穷，连围墙破损也无力修补。崔生每天早晨起来，常见一匹马躺在附近的野草里，那马黑毛白花，只是尾毛不整齐像被火烧断了。崔生将它赶跑，但到夜间它又来了，谁也不知道它是从什么地方来的。崔生有个好朋友在山西，想去拜访他，但两地相距遥远，自己又没养马，于是，他想到了这匹无主的马。将它套住牵回家后，配上马鞍辔头。临走的时候，他嘱咐家人说：“假如有来找马的，就把我去山西的情况如实告诉他。”上路以后，马飞快地跑，一眨眼就跑了上百里路。夜晚也不怎么吃饲料，崔生怀疑它累病了。第二天就勒紧马缰不让它跑得太快，但马又嘶叫又喷沫，崔生只好松开马缰，任它飞驰。到中午时就赶到太原。崔生骑马在太原的大街上行走，旁观的无不叹赏称赞。晋王听说后，愿出高价买它。崔生恐怕丢马的人会来找寻，不敢出售。过了半年，一直没有听说寻马的消息，便以八百两银子的高价把马卖给了晋王府，自己另外买了头雄健的骡子骑回家来。后来，晋王有紧急要事，派一员校尉骑着那匹马到外地出差。但那马没走多远，就独自跑掉了，校尉一直追到了崔生邻居家门口，眼见马进门后便不见踪影。校尉就向主人索取。主人姓曾，他实在没有看到马的踪影。校尉不信，走进曾的房间，只看到他家墙上挂了一幅赵子昂画的马，其中一匹马的毛色与崔生卖的那匹马的毛色完全一样，尾巴部分被香火烧坏了一点，才知道这匹马是个画妖。校尉因无法向晋王交差，准备到衙门去告曾某。这时崔生用卖马的本钱，做生意已经积累过万。他自愿代曾某将八百两银子交付校尉。曾某很感激他的恩德，却不知道崔生就是当年把马卖给晋王的人。“泥马渡康王”是民间传说,故事的变体很多,戏剧中也有表现,甚至象棋残局也有这个名称. 《说岳全传》中有这方面的描写。 第二十回 金营神鸟引真主 夹江泥马渡康王 古风： 胡马南来表宋作，楼台歌舞春光暮。玉人已去酒后空，西曲当年随帝辂。谁想奢华变作悲，龙争虎斗交相持。京城鼙鼓旌旗急，囗风逐人将士离。亲皇后妃俱遭谴，义士忠臣无计转。黄云白草蔽胡尘，促去銮舆关塞远。致令天下勤王心，临歧还觉嗟怨深。欲挽干戈回日月，中原奚忍见倾沉。金陵气运留英主，竟产英雄获相遇。夹江夜走有神驹，神驹英主今何处？崔君庙畔树苍苍，行人经过几斜阳。中兴事业浑如梦，尽村渔歌在沧浪。 话说当时众平章喝住崔孝要杀。崔孝大叫道：“老汉无罪！”平章道：“我念你医马有功，通情放了你进去，为何直到此时才回？倘或狼主晓得，岂不连累我们？”崔孝道：“里边陷阱甚多，没处寻觅。况且老汉有了些年纪，行走不动，故此耽搁久了。望平章原情饶罪！”平章道：“也罢，念你旧情分上，姑恕你一次，下次再不许到此处来。”崔孝连连说：“不来！不来！”飞跑的奔回。每日里，仍往各营头去看马，留心打听康王消息，不提。 且说兀术过了新春，到了二月半边，仍起五十万人马，并各国番兵，诸位殿下，一同随征，杀奔南朝。这就是金兀术二进中原。一路上，但见那些番兵威风杀气，分明是：丰都失了城门锁，放出一班恶鬼来。 行到四月中旬，方进了潞安州城门。你道这次为何来迟？只因在路上打了几次围场，故此迟延了日子。兀术把陆节度尽忠之事，与众殿下细说了一番，众殿下莫不赞叹。不一日，又至两狼关。又把雷震三山口、炮炸两狼关的事也说一遍。众殿下俱道：“此乃我主洪福齐天所致。”迤逦到了河间府，兀术传令：“不许入城骚扰百姓，有负张叔夜投顺之心。”又一日，到了黄河，已是六月中旬了，天气炎热。兀术传令：“仍旧沿河一带安下了营盘，待等天气稍凉，然后渡河。” 倏忽之间，又到了七月十五日。兀术先已传令，搭起一座芦篷，宰了多少猪羊鱼鸭之类，望北祀祖。把祭礼摆得端正，众王爷早已齐集伺候。只见兀术坐了火龙驹，后边跟着一个王子，穿着大红回龙夹纱战袍，金较带勒腰，左挂弓，右插箭，挂口腰刀，坐下红缨马，头戴束发紫金冠，两根雉鸡尾左右分开。那崔孝也跟在后头来看，打听得就是康王。那康王正走之间，坐下马忽然打了个前失，几乎跌下马来。那康王忙忙把扯手一勒，这马就趁势立了起来。兀术回头见了，大喜道：“王儿马上的本事，倒也好了。”不道殿下因马这一蹲，飞鱼袋内这张雕弓坠在地下。那崔孝走上一步，拾起弓来，双手递上，说道：“殿下收好了。”兀术听见崔孝是中原口音，便问：“你是何人？”崔孝便向马前跪下，答道：“小臣崔孝，原是中原人氏，在狼主这里医马，今已十九年了。”兀术大喜道：“看你这个老人家倒也忠厚，就着你仗侍殿下，待某家取了宋朝天下，封你个大大的官儿便了。”崔孝谢了，就跟着康王来至厂前，下马进来，见了王伯、王叔。 兀术望北遥祭，叩拜已毕，一众人回到营中，席地而坐，把酒筵摆齐了吃酒。九殿下也就坐在下面。众王子心上好生不悦，暗道：“子侄们甚多，偏要这个小南蛮为子做什么？”那里晓得这九殿下坐在下边，不觉低头流下泪来，暗想：“外国蛮人，尚有祖先。独我二帝蒙尘，宗庙毁伤，皇天不佑，岂不伤心？”兀术正在欢呼畅饮，看见康王含泪不饮，便问：“王儿为何不饮？”崔孝听见，连忙跪下奏道：“殿下因适才受了惊恐，此时心中疼痛，身上不安，故饮不下喉。”兀术道：“既如此，你可扶殿下到后营将养罢！”崔孝领命，扶了康王回到本帐。康王进了帐中，悲哭起来。崔孝选进后边帐房，吩咐小番：“殿下身子不快，你们不要进来，都在外面伺候。”小番答应一声，乐得往帐房外面好顽要。这崔季来到里边，遂叫：“殿下，二帝有旨，快些跪接。”康王听了，连忙跪下。崔季遂在夹衣内拆出二帝血诏，奉上康王。康王接在手中，细细一看，越增悲戚。忽有小番来报：“狼主来了。”康王慌忙将血诏藏在贴身，出营来接。兀术进帐坐下问道：“王儿好了么？”殿下忙谢道：“父王，臣儿略觉好些了，多蒙父王挂念。” 正说之间，只见半空中一只大鸟好比母鸡一般，身上毛片，俱是五彩夺目，落在对面帐篷顶上，朝着营中叫道：“赵构！赵构！此时不走，还等什么时候？”崔孝听了，十分吃惊，兀术问道：“这个鸟叫些什么？从不曾听见这般鸟音，倒像你们南朝人说话一般。”康王道：“此是怪鸟，我们中国常有，名为‘囗囗"，见则不祥。他在那里骂父王。”兀术道：“听他在那里骂我什么？”康王道：“臣儿不敢说。”兀术道：“此非你之罪，不妨说来我听。”康王道：“他骂父王道：‘骚羯狗！骚羯狗！绝了你喉，断了你首！"”兀术怒道：“待某家射他下来。”康王道：“父王赐与臣儿射了罢。”兀术道：“好，就看王儿弓箭何如？”康王起身拈弓搭箭，暗暗祷告道：“若是神鸟，引我逃命，天不绝宋祚，此箭射去，箭到鸟落。”祝罢，一箭射去。那神鸟张开口，把箭衔了就飞。崔孝即忙把康王的马牵将过来，叫道：“殿下，快上马追去！” 这康王跳上马，随了这神鸟追去。崔孝执鞭赶上，跟在后边。逢营头，走营头；逢帐房，踹帐房，一直追去。兀术尚自坐着，看见康王如飞追去，暗想：“这呆孩子，这枝箭能值几何，如此追赶？”兀术转身仍往大帐中去，与众王子吃酒取乐。不一会，有平章报道：“殿下在营中发辔头，踹坏了几个帐房，连人都踹坏了。”兀术大喝一声：“什么大事？也来报我！”平章嘿然不敢再说，只得出去。倒是众王子见兀术将殿下如此爱惜，好生不服，便道：“昌平王，踹坏了帐房人口不打紧。但殿下年轻，不惯骑马，倘然跌下来，跌坏了殿下，这怎么处？”兀术笑道：“王兄们说的不差，小弟暂别。”就出帐房来，跨上火龙驹，问小番道：“你们可见殿下那里去了？”小番道：“殿下出了营，一直去了。”兀术加鞭赶去。 且说崔孝那里赶得上，正在气喘，兀术见了道：“吓！必定这老南蛮说了些什么？你不知天下皆属于我，你往那里走？”大叫：“王儿！你往那里走？还不回来！”康王在前边听了，吓得魂不附体，只是往前奔。兀术暗想：“这孩子不知道也罢，待我射他下来。”就取弓在手，搭上箭，望康王马后一箭，正中在马后腿上。那马一跳，把康王掀下马来，爬起来就走。兀术笑道：“吓坏了我儿了。” 康王正在危急，只见树林中走出一个老汉，方巾道服，一手牵着一匹马，一手一条马鞭；叫声：“主公快上马！”康王也不答应，接鞭跳上了马飞跑。兀术在后见了，大怒，拍马追来，骂道：“老南蛮！我转来杀你。”那康王一马跑到夹江，举目一望，但见一带长江，茫茫大水。在后兀术又追来，急得上天无路，入地无门，大叫一声：“天丧我也！”这一声叫喊，忽然那马两蹄一举，背着康王向江中哄的一声响，跳入江中。兀术看见，大叫一声：“不好了！”赶到江边一望，不见了康王，便呜呜咽咽哭回来。到林中寻那老人，并无踪迹。再走几步，但见崔孝已自刎在路旁。兀术大哭回营。众王子俱来问道：“追赶殿下如何了？”兀术含泪将康王追入江心之事说了一遍。众王子道：“可惜，可惜！这是他没福，王兄且勿悲伤。”各各相劝，慢表。 且说那康王的马跳入江中，原是浮在水面上的，兀术为何看他不见？因有神圣护住，遮了兀术的眼，故此不能看见。康王骑在马上，好比雾里一般，那里敢开眼睛，耳朵内但听得呼呼水响。不一个时辰，那马早已过了夹江，跳上岸来。又行了一程，到一茂林之处，那马将康王耸下地来，望林中跑进去了。康王道：“马啊！你有心，再驮我几步便好，怎么抛我在这里就去了？” 康王一面想，一面抬起头来，见日色坠下，天色已晚，只得慢慢的步入林中。原来有一座古庙在此。抬头一看，那庙门上有个旧匾额，虽然剥落，上面的字仍看得出，却是五个金字，写着“崔府君神庙”。康王走入庙门，门内站着一匹泥马，颜色却与骑来的一样。又见那马湿淋淋的，浑身是水，暗自想道：“难道渡我过江的，就是此马不成？”想了又想，忽然失声道：“那马乃是泥的，若沾了水，怎么不坏？”言未毕，只听得一声响，那马即化了。康王走上殿，向神举手言道：“我赵构深荷神力保佑！若果然复得宋室江山，那时与你重修庙宇、再塑金身也。”说了，就走下来，将庙门关上，旁边寻块石头顶住了。然后走进来，向神厨里睡了。此回叫做“泥马渡康王的故事”。正是：天枢拱北辰，地轴趋南曜。神灵随默佑，泥马渡江潮。毕竟不知康正在庙中，有何人来救，且听下回分解。有关「马」的成语 ? 【一马当先】作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。 ? 【千军万马】形容士兵众多，声势壮大。 ? 【天马行空】喻才思豪放飘逸。 ? 【心猿意马】形容心思意念飘浮不定。 ? 【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。 ? 【汗马功劳】喻为征战奔走的功劳。 ? 【老马识途】喻经验丰富的人。 ? 【兵荒马乱】形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。 ? 【走马看花】大略观看事务外象，无暇细究其底蕴。 ? 【车水马龙】形容繁华热闹。 ? 【招兵买马】征招士兵，购买马匹；指集结武力，预谋作战。 ? 【金戈铁马】表示军队装备很好，作战力非常强;或喻战争。 ? 【青梅竹马】指幼时游戏的伴侣。 ? 【指鹿为马】形容歪曲事实颠倒是非。 ? 【秣马厉兵】磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。 ? 【马耳东风】形容一个人对别人所说的话漠不关心，听过就忘。 ? 【马到成功】用以祝贺人成功迅速而容易。 ? 【马革里尸】形容军人英勇地战死在沙场上。 ? 【马首是瞻】指完全听从领导人的指挥来行动。 ? 【马齿徒长】只喻只是年龄徒然加大，但没有大作为。 ? 【塞翁失马】(1)比喻人因祸得福。(2)形容祸福无常，不能遽下定论。 ? 【驷马难追】话一说出口，难以收回。用以警告人言语谨慎，要信守诺言。 ? 【龙马精神】形容精神健旺、充沛。 ? 【声色犬马】形容生活非常糜烂。 ? 【悬崖勒马】喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。 ? 【原班人马】同一批人员。 ? 【驽马十驾】比喻平庸的人只要勤奋，也能有所成就。 ? 【六马仰秣】形容乐声美妙。 ? 【马不知脸长】比喻人不知道自己的缺点。 ? 【单枪匹马】比喻单独行动，没有丝毫助力。 ? 【牛骥同皂】比喻贤愚不分。 ? 【老骥伏枥】比喻年纪虽老，仍怀雄心壮志。 ? 【黑马】比喻竞赛中出乎众人意料之外的获胜者。 ? 【拍马屁】比喻谄媚、阿谀、奉承。 成语典故——伯乐相马 伯乐本来的名字叫孙阳，他是春秋秦穆公时的人，很会辨别马匹的好坏，是著名的相马师，所以人们叫他伯乐（天上星宿名称，传闻专管天马）。有一次，伯乐经过虞阪，眼睛一亮，看见一匹千里马；但是这匹马却被人当成劣马，用来拉车。伯乐觉得十分的痛心，不禁泪如雨下。这匹马彷佛也知道伯乐很同情它，也口吐白沫，连连嘶叫起来。伯乐有一个朋友名叫方九皋，也很会相马。有一次，他找来了一匹骏马，告诉秦穆公说这是黄色的雌马。秦穆公牵来一看，却是一匹栗色的雄马，不禁大失所望。事后，穆公对伯乐说：「方九皋连雄马、雌马，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出马的好坏呢？」伯乐不以为然，他认为方九皋看重马的内在精神，而不重外形。穆公听了，再牵出马仔细的察看，果然是天下最好的马。 人们常把具有赏识人才的眼力的人比做伯乐，而把有用的人才比做千里马，这就是「伯乐相马」。马诗二十三首（其五） 大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑，快走踏清秋。 . 《马诗》是通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。而此诗在比兴手法运用上却待有意味。 一、二句展现出一片富于特色的边疆战场景色，乍看是运用赋法：连绵的燕山山岭上，一弯明月当空；平沙万里，在月光下象铺上一层白皑皑的霜雪。这幅战场景色，一般人也许只觉悲凉肃杀，但对于志在报国之士却有异乎寻常的吸引力。“燕山月似钩”与“晓月当帘挂玉弓”（《南园》其六）匠心正同，“钩”是一种弯刀，与“玉弓”均属武器，从明晃晃的月牙联想到武器的形象，也就含有思战斗之意。作者所处的贞元、元和之际，正是藩镇极为跋扈的时代，而“燕山”暗示的幽州蓟门一带又是藩镇肆虐为时最久、为祸最烈的地带，所以诗意是颇有现实感慨的。思战之意也有针对性。平沙如雪的疆场寒气凛凛，但它是英雄用武之地。所以这两句写景实启后两句的抒情，又具兴义。 三、四句借马以抒情：什么时候才能披上威武的鞍具，在秋高气爽的疆场上驰骋，建树功勋呢？《马诗》其一云：“龙背铁连钱，银蹄白踏烟。无人织锦襜，谁为铸金鞭？”“无人织锦襜”二句的慨叹与“何当金络脑”表达的是同一个意思，就是企盼把良马当作良马对待，以效大用。“金络脑”、“锦襜”“金鞭”统属贵重鞍具，都是象征马受重用。显然，这是作者热望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。 此诗与《南园（男儿何不带吴钩）》都是写同一种投笔从戎、削平藩镇、为国建功的热切愿望。但《南园》是直抒胸臆，此诗则属寓言体或比体。直抒胸臆，较为痛快淋漓；而用比体，则觉婉曲耐味。而诗的一、二句中，以雪喻沙，以钩喻月，也是比；从一个富有特征性的景色写起以引出抒情，又是兴。短短二十字中，比中见兴，兴中有比，大大丰富了诗的表现力。从句法上看，后二句一气呵成，以“何当”领起作设问，强烈传出无限企盼意，且有唱叹味；而“踏清秋”三字，声调铿锵，词语搭配新奇，盖“清秋”草黄马肥，正好驰驱，冠以“快走”二字，形象暗示出骏马轻捷矫健的风姿，恰是“所向无空阔，真堪托死生，骁腾有如此，万里可横行”（杜甫《房兵曹胡马》）。所以字句的锻炼。也是此诗艺术表现上不可忽略的成功因素马革裹尸 马革，指马皮，指在战场上死去以后，没有棺木盛殓，用马皮把尸体包裹起来。后来，人们常用这句话形容英勇作战，拼死疆场。 这句成语见于《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪。” 东汉时，有一位能征善战的将军叫马援，扶风茂陵人(今陕西兴平东北人)，字文渊。有一次，马援在外作战凯旋回京，许多人前来欢迎慰劳。在这些欢迎的人中间，有一个叫孟冀的，也随同众人向马援道贺。马援说：“我总以为你要和我说什么大事，怎么也这样随波逐流地一味夸奖我呢？”孟冀笑了笑，没说什么。马援说：武帝时代的伏波将军路博德，开拓了七郡的地方，不过封了几百户的侯爵。我现在倒封了这样大的地盘，赏过于功，能够保住长久吗？现在匈奴、乌桓还不时侵扰北方边境，我想自告奋勇前去讨伐。作一个好男儿，就应当准备把生命牺牲在疆场上，用马革裹尸而归，怎能躺在床上死在妻子、儿女的身旁! 孟冀听了马援的话，不胜佩服，说：“这不愧是一个大丈夫呀!”后来，马援担任了陇西太守一职，率军击破先零羌，并一直在军中征战，直到六十三岁，病死军中，实现了他“马革裹尸”的诺言。

宋朝的康王就是后来的南宋高宗赵构，赵德刚这个名字如果是宋朝皇室的话，应该是太祖赵匡胤的子辈，赵匡胤诸子长子滕王赵德秀，次子燕懿王赵德昭，三子舒王赵德林，四子秦康惠王赵德芳，没有赵德刚，康王赵德刚这个人是虚构的。电视剧中的“包青天开封府奇案”中，将赵德芳说成是八王子，通过赵德芳引出十一帝康王赵德刚，而且电视剧里的八贤王只是借助赵德芳的身份顺应民愿的，其实与历史不符。所以赵德刚这个人物是没有原型的，是虚构出来的。扩展资料历史上的康王：宋朝康王，即宋高宗赵构（1107年－1187年），北宋皇帝宋徽宗第九子，宋钦宗之弟。曾被封为“康王”。北宋末，代表北宋朝廷出使金营。金兵攻陷汴京，康王赵构在南京应天府（今河南省商丘县南）即位，改年号为“建炎”。赵构即位后，在金兵追击下不断南逃，据说，赵构有一次在黄河北岸被金兵追逼，只剩下了他单身匹马，后有忠臣之子李马舍生忘死地背着他逃至河边，又驾船过河，才幸免于难。事后，赵构为了标榜自己是真命天子，有天神相助，捏造出了“泥马渡康王”的故事。他担心李马会揭穿真相，便将李马药哑，不久杀死了李马。赵构政治上昏庸无能，对金国一味地屈膝妥协，为了达成与金的“绍兴和议”，不惜杀害抗金的民族英雄岳飞，与卖国贼秦桧一样臭名昭著。参考资料来源：百度百科-康王

典故: 出自《战国策·楚策四》 伯乐多良马.其有邻亚犁.曾与人言."我亦善识马.有一骏马.伯乐不及."人皆疑.欲观之.亚犁恐.乃以草泥置一卧马于槽中.众人视之笑其蠢.皆曰:"此何良驹.卧槽泥马尔." 此外，象棋中有一类残局叫做“泥马残局”，其中也有以“卧槽泥马”为名的杀法。此类残局来源于“泥马渡康王”的传奇故事，摘录如下。 夹江卧槽泥马渡康王 （ 前略……金兀术追击康王到了夹江边） 且说那康王的马跳入江中，原是浮在水面上的，兀术为何看他不见？因有神圣护住，遮了兀术的眼，故此不能看见。康王骑在马上，好比雾里一般，那里敢开眼睛，耳朵内但听得呼呼水响。不一个时辰，那马早已过了夹江，跳上岸来。又行了一程，到一茂林之处，那马将康王耸下地来，望林中跑进去了。康王道：“马啊！你有心，再驮我几步便好，怎么抛我在这里就去了？” 康王一面想，一面抬起头来，见日色坠下，天色已晚，只得慢慢的步入林中。原来有一座古庙在此。抬头一看，那庙门上有个旧匾额，虽然剥落，上面的字仍看得出，却是五个金字，写着“崔府君神庙”。康王走入庙门，却发现一马槽，槽内卧着一匹泥马，颜色却与骑来的一样。又见那马湿淋淋的，浑身是水，暗自想道：“难道渡我过江的，就是此马不成？”想了又想，忽然失声道：“那马乃是泥的，若沾了水，怎么不坏？”言未毕，只听得一声响，那马即化了。康王走上殿，向神举手言道：“我赵构深荷神力保佑！若果然复得宋室江山，那时与你重修庙宇、再塑金身也。”说了，就走下来，将庙门关上，旁边寻块石头顶住了。然后走进来，向神厨里睡了。此回叫做“泥马渡康王的故事”。正是：天枢拱北辰，地轴趋南曜。神灵随默佑，泥马渡江潮。 因此，卧槽泥马有三层意思: ⑴形容识人不明.表示明明其能力不足.但上位者因为种种原因或糊涂.任其肆意妄为. ⑵形容虚有其表,窃居名位者.表示即使给某人相应的地位.但其能力不足是无法改变的.(等同于烂泥扶不上墙.沐猴而冠) ⑶形容模仿不到家，反而不伦不类. 下面给出三个词义的例句： 1、红鸟这厮也能当上十二骑士，卧槽泥马啊； 2、阿斗烂泥扶不上墙，即使诸葛孔明在身边也不能稳坐江山，卧槽泥马呀； 3、不会做就别做，PS个老虎照片也敢拿出来，真是卧槽泥马。相关对联：顶叶纸虎啸山林，卧槽泥马勒戈壁——<清>佚名

宋高宗(赵构) 高宗，名赵构（公元1107－1187年），字德基。徽宗第九子，钦宗弟。北宋灭亡后，他逃至南京即帝位。在位36年，被迫让位后病死，终年81岁，葬于永思陵（今浙江省绍兴县东南35里处宝山）。 先后被封为广平王、康王。靖康元年(公元1126年)，他于金兵大举南侵时，奉钦宗之命，与张邦昌一起出使金国求和。经过磁州（今河北省磁县）时，州官宗泽劝阻他说：“金朝要你去议和，这是骗人的把戏，他们已经兵临城下了，求和还有什么用，你此去岂不是自投罗网！”百姓也拦住了他的马，不让他北去。赵构害怕自己被金国扣留，便驻留相州（今河南省安阳县），称河北兵马大元帅。 靖康二年（公元1127年），金兵攻陷汴京，北宋灭亡。赵构在南京应天府（今河南省商丘县南）即位，改年号为“建炎”。 赵构即位后，在金兵追击下不断南逃，据说，赵构有一次在黄河北岸被金兵追逼，只剩下了他单身匹马，后有忠臣之子李马舍生忘死地背着他逃至河边，又驾船过河，才幸免于难。事后，赵构为了标榜自己是真命天子，有天神相助，捏造出了“泥马渡康王”的故事。他担心李马会揭穿真相，便将李马药哑，不久杀死了李马。 高宗在位初期，起用抗战派李纲为相，以宗泽为东京留守，发动军民抗金。不久，他罢免了李纲，启用投降派黄潜善、汪伯彦，把宋军防线由黄河一线南移至淮、汉、长江一线，从而使抗战形势逆转。使得金兵分兵三路轻易即渡过黄河，并在不到三个月之内即占领了西自秦州、东至青州一线之广大地区。 从建炎元年(1127年)到绍兴八年(1138年)的十余年间，高宗一直辗转在东南沿海各地，躲避金军。他否定了张浚“权都建康，渐图恢复”的建议，南逃至临安（今杭州市）定都。东京留守宗泽欲渡河北伐，力劝高宗回汴京坐镇，高宗置之不理，沉迷于偏安一隅。 在他逃抵临安后，又为形势所逼，任用岳飞，韩世忠等主战派将领抗金，后却又任用投降派秦桧为宰相，对金以求和为主，一味地屈膝妥协。绍兴十年(1140年)，金军大举入侵，宋军在反击金军的南下中，取得了顺昌、郾城等役的胜利，岳飞军收复西京(即洛阳)，前锋直抵朱仙镇，离汴京仅45里之遥。然而宋高宗却惟恐有碍对金的和议，他与秦桧迫令张俊、杨沂中、岳飞等撤军，完颜宗弼(金兀术)则乘机率重兵进军淮南，形成大军压境之势。为了彻底求和，高宗召韩世忠、张俊、岳飞三大将入朝，明升官职，实解兵权。同时还撤销了专为对金作战而设置的三个宣抚司。不久，更诬陷、冤杀了岳飞，以割地、纳贡、称臣的屈辱条件，与金朝订立了“绍兴和议”。 高宗对内还全力镇压了洞庭湖地区的钟相、杨么农民起义。绍兴和议后则全力排斥打击抗战派，朝政完全被议和派所把持。至使大批主战派官员被贬谪被迫害。高宗还严禁对议和不满的呼声，太学生张伯麟在壁上题词:“夫差，你忘记越王杀害你的父亲吗？”结果被打几十大板刺配吉阳充军。 绍兴三十一年(公元1161年)9月，金废帝完颜亮撕毁和议，再次大举南侵。在采石矶（今安徽省马鞍山市西南）为虞允文统帅的宋军所击败，使南宋再次转危为安。不过高宗屈辱求苟安的国策遭到了军民的强烈反对。而使他的统治难以继续维持，高宗和宰相陈康伯等商议后，以年老厌烦政务和想以“淡泊为心，颐神养志”为借口，在次年6月宣布退位，禅位于太子赵慎，自称太上皇，退居德夺宫。 赵构退位后，自称不再问朝政，其实也干预些政事。有一天，他去灵隐寺冷泉亭喝茶，有个行者对他照料得很殷勤，他打量了一番行者说：“我看你的样子不象个行者。”行者哭着诉说道：“我本是一个郡守，因为得罪了监司，被诬陷降罪，罚为庶人。为了糊口,得来此处投亲，干此贱活。”赵构当即说：“我明天替你去向皇帝说明。”回宫后果真对皇帝讲了，要复他的职。几天后他再去冷泉亭，见行者还在，他回宫后在宴饮时便怒容满面。孝宗小心翼翼地问赵构为何生气，赵构说：“我老了，没人听话了，那行者的事，我几天前就同你讲了，为何不办理？”孝宗回答说：“我昨日已向宰相讲起，宰相一查，说此人是贪赃枉法，免他一死已经宽大，再要复职实在不行。”赵构却不顾这些，说：“那叫我今后怎么再见人，我已经答应他向你求情。”孝宗无奈，只得去对宰相说：“太上皇大发脾气了，那人即使犯了谋杀罪，你也得给他复职。”宰相只得照办。 赵构政治上昏庸无能，然精于书法,善真、行、草书，笔法洒脱婉丽，自然流畅，颇得晋入神韵，明代陶宗仪《书史会要》称：“高宗善真、行、草书，天纵其能，无不造妙。”其书法影响和左右了南末书坛，后人多效法其书迹。 赵构少即醉心书道，陆游曾说：“思陵妙悟八法，留神古雅，访求法书名画，不遗余力。清闲之燕，展玩摹拓不少怠。”他曾自谓：“余自魏、晋以来以至六朝笔法，无不临摹，众体备于笔下，意简犹存取舍，至若禊帖，测之益深，拟之益严，以至成诵。”他整理收集宣和内府因战乱而散失的占代法帖名画，身体力行地提倡大众研习书法。他认为：“士人于字法，若少加临池之勤，则点画便有位置．无面墙信手之愧。”他自己善学<兰亭序)，便赠之与王子和朝中大臣，又让宋孝宗学书。一时间，以高宗为中心，南宋几乎掀起了一个学书高潮。马宗霍在《书林藻鉴)中说：“高宗初学黄字．天下翕然学黄字，后作米字，天下翕然学米字，最后作孙过庭字，而孙字又盛……盖一艺之微，苟倡之自上，其风靡有如此者。”这种以权贵的好恶而人为左右书体盛衰，影响了南宋书法的发展，但宋高宗对南宋书坛的贡献还是不能抹杀的。著有《翰墨志》一卷，传世墨迹有《草书洛神赋》、《正草千字文》及《光明塔碑》等。传本《顾恺之女史箴图题字》、《褚遂良倪宽赞》 等亦有指为构所书者。 淳熙十四年（公元1187年）10月，赵构病死于临安宫中的德寿殿。死后的庙号为高宗。 建炎元年（1127）——绍兴三十二年（1162） 高宗像高宗赵构，生于北宋大观元年（1107）五月二十一日，为徽宗第九子。母亲韦氏是一个地位较低的嫔妃，并不受徽宗的宠爱。赵构本与皇位无缘，然而，靖康之变中，赵宋宗室多被金兵掳去，惟独赵构成了漏网之鱼，“中兴之主”的位子自然非他莫属。靖康二年，时年21岁的赵构登基，重建赵宋政权。 但是，高宗这个“中兴之主”实在是有名无实，父兄被掳的奇耻大辱都无法激起他对金人的仇恨，他的“恐金症”不可救药。高宗在位期间，无论抗金战场上的胜负如何，他都是一味地投降求和，在金人面前极尽卑躬屈膝、摇尾乞怜的丑态。历史安排了一个谈“金”色变的君主来承担抗金御侮的使命，无论如何是难有成就的。流离朝廷：“泥马渡康王”的传说 大凡开国帝王，都会有不同于常人的传奇，人们由此对他们“真命天子”的身份确信不疑，赵构也不例外。南宋民间流传着“泥马渡康王“的故事，其主人公就是赵构。故事情节十分简单，但却有两个不同的版本。 一说北宋末年，时为康王的赵构赴金营为人质，金兵押其北上，途中赵构脱逃，逃至磁州时，夜宿崔府君庙，梦神人告知金兵将至，赵构惊醒，见庙外已备有马匹，遂乘马狂奔。这匹马居然载着赵构渡过黄河，过河后即化为泥塑之马。 赵构赴金营为人质，历史上确有其事。靖康元年正月，金兵已经攻至开封城下，宋廷向金求和，金人要求以亲王、宰相为人质，方可退兵。钦宗命康王赵构前往金营。接下来的事情就与传说的内容完全不一样了。在金营被软禁了20余天后，幸运降临到了赵构的头上。金人不知出于什么原因，怀疑赵构不是亲王，将其遣返，而不是像故事中那样，押着赵构北上，所以赵构根本无须逃跑。钦宗只好命肃王赵枢代替赵构，赴金营为人质。在钦宗答应割地、赔款等要求后，金人暂时撤军，肃王却没有被放还，而是被掳北去，当了赵构的替死鬼。 另一说为南宋初年，赵构已经即位，朝廷迁到扬州，金兵大举南下，前锋即将攻到扬州城下，赵构事先没有得到战报，此时闻讯，连夜仓皇出逃。他怕追兵赶上，藏匿在江边神祠内，月光下忽然发现祠中泥塑马动了起来，于是乘骑此马渡过长江，逃到了杭州。

泥马的词语解释是：宋徽宗第九子康王构宋高宗再度使金，至磁州，留守宗泽劝留，不从。泽乃借神以止之，曰:此间有崔府君庙，甚灵，可以卜_。是夜人报庙中泥马衔车辇等物填塞去路。康王因止不前。事见《宋史．宗泽传》。后敷演为泥马渡康王故事。泥马的词语解释是：宋徽宗第九子康王构宋高宗再度使金，至磁州，留守宗泽劝留，不从。泽乃借神以止之，曰:此间有崔府君庙，甚灵，可以卜_。是夜人报庙中泥马衔车辇等物填塞去路。康王因止不前。事见《宋史．宗泽传》。后敷演为泥马渡康王故事。拼音是：nímǎ。结构是：泥(左右结构)马(独体结构)。注音是：ㄋ一_ㄇㄚˇ。泥马的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈宋徽宗第九子康王构(宋高宗)再度使金，至磁州，留守宗泽劝留，不从。泽乃借神以止之，曰：此间有崔府君庙，甚灵，可以卜_。是夜人报庙中泥马衔车辇等物填塞去路。康王因止不前。事见《宋史·宗泽传》。后敷演为泥马渡康王故事。参见“泥马渡江”。引清章藻功《＜南宋杂事诗＞序》：“三十里西湖，侈_金牛故事；一百年南宋，争传泥马新闻。”二、国语词典用泥土捏塑成的马，旧时常置于庙寺之侧。参见「泥马渡康王」条。关于泥马的诗词《过陵·泥马南飞王气消》关于泥马的诗句翠华北去泥马南泥马空遗玄圣像泥马南来驻六桥关于泥马的成语泥足巨人墙上泥皮泥车瓦马拖泥带水云飞泥沉鸿爪留泥禅絮沾泥_玉如泥泥牛入海云泥之别关于泥马的词语乘云行泥沾泥絮鸿爪留泥云泥之别拖泥带水泥足巨人污泥浊水云飞泥沉泥饭碗_玉如泥点此查看更多关于泥马的详细信息

泥马的成语有：墙上泥皮，泥牛入海，泥足巨人。泥马的成语有：泥足巨人，云泥之别，泥车瓦马。2：注音是、ㄋ一_ㄇㄚˇ。3：结构是、泥(左右结构)马(独体结构)。4：拼音是、nímǎ。泥马的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】宋徽宗第九子康王构宋高宗再度使金，至磁州，留守宗泽劝留，不从。泽乃借神以止之，曰:此间有崔府君庙，甚灵，可以卜_。是夜人报庙中泥马衔车辇等物填塞去路。康王因止不前。事见《宋史．宗泽传》。后敷演为泥马渡康王故事。二、引证解释⒈宋徽宗第九子康王构(宋高宗)再度使金，至磁州，留守宗泽劝留，不从。泽乃借神以止之，曰：此间有崔府君庙，甚灵，可以卜_。是夜人报庙中泥马衔车辇等物填塞去路。康王因止不前。事见《宋史·宗泽传》。后敷演为泥马渡康王故事。参见“泥马渡江”。引清章藻功《＜南宋杂事诗＞序》：“三十里西湖，侈_金牛故事；一百年南宋，争传泥马新闻。”三、国语词典用泥土捏塑成的马，旧时常置于庙寺之侧。参见「泥马渡康王」条。关于泥马的诗词《过陵·泥马南飞王气消》关于泥马的诗句泥马空遗玄圣像泥马纵骄终少骨竞买兔神泥马关于泥马的词语泥足巨人_玉如泥泥牛入海墙上泥皮拖泥带水污泥浊水云飞泥沉_泥扬波沾泥絮鸿爪留泥点此查看更多关于泥马的详细信息

南宋和北宋是同一个朝代，但是是不同的政权。北宋末年，金国入侵，北宋皇帝投降，整个政权土崩瓦解。当时皇帝的弟弟，康王赵构逃亡南方，建立了南宋政权。当然有区别，北宋的最后俩皇帝是徽宗和钦宗，徽宗活着把皇位让给他儿子钦宗，然后金人把他们全部俘虏了，就是靖康之变，北宋灭亡。而钦宗的弟弟赵构，就是南宋的宋高宗逃到了南方，建立了南宋。都是宋朝，只是两个不同的时期。先是北宋后是南宋！北宋被灭亡后南迁，之后就被称为南宋同时再次重申一下，这些方位词都是史学界为了便于区分表述而加上去的，古人自己都是只称宋、汉这个国号，尤其像东汉、南宋这种由前朝王族中兴的朝代国家，更是认为自己是名正言顺前朝的延续，根本不认为是两个朝代。

吴越国和南宋。1、吴越是五代十国时期的十国之一，由钱镠在唐天祐四年（907年）所建，定都杭州。吴越先后尊后梁、后唐、后晋、后汉、后周和北宋等中原王朝为正朔，并且接受其册封。2、南宋（1127－1279年），中国历史上的朝代，北宋覆亡后，赵构在南京应天府（今河南商丘）称帝， 与北宋合称为宋朝，共传五世九帝，享国一百五十二年。扩展资料：杭州自秦朝设县治以来已有2200多年的历史，曾是吴越国和南宋的都城。因风景秀丽，素有“人间天堂”的美誉。杭州得益于京杭运河和通商口岸的便利，以及自身发达的丝绸和粮食产业，历史上曾是重要的商业集散中心。后来依托沪杭铁路等铁路线路的通车以及上海在进出口贸易方面的带动，轻工业发展迅速。新世纪以来，随着阿里巴巴等高科技企业的带动，互联网经济成为杭州新的经济增长点。杭州人文古迹众多，西湖及其周边有大量的自然及人文景观遗迹，具代表性的有西湖文化、良渚文化、丝绸文化、茶文化，以及流传下来的许多故事传说成为杭州文化代表。参考资料：百度百科-杭州

中国古代钱币之一。南宋高宗赵构，建炎元年（公元1127年）铸。“建炎元宝”铸造量极少，钱文篆书，隶书成对，同时期高宗尚铸造有“建炎通宝”，“建炎重宝”，皆罕见，为古钱大珍。建炎元宝作为宋室唯一赵姓传人，赵构高宗立年号“建炎”作为南宋第一个年号，所谓“建”：建立，所谓“炎”：权威，自是这位曾被任命为“兵马大元帅”的新皇高宗心之所想、志之所向，肯定是在满目疮痍、山河破碎的国土上建立起他高宗的权威，似乎满含复兴的雄心，只是建炎年间，赵构高宗一直是疲于奔命、忙于逃亡，还不断罢黜主战派大臣，一味地策划向金虏求和，并未建立起统帅全民全军抵抗外族入侵的权威，只留下了“泥马渡康王”的滑稽戏。不过建炎通宝、建炎重宝、建炎元宝的铸造发行却可以说高宗登基后表现其继承乃先祖的一大物证，更给后来的钱币爱好者收集和研究留下了美妙的联想。建炎通宝、建炎重宝、建炎元宝的铸造发行，自建炎元年（1127年）始铸，完全与赵氏乃祖北宋铸钱格局一脉相承，实行对钱制度，以建炎通宝为例，有小平、折二、折三等铜、铁钱，钱文为篆、楷二体，均为对钱，铸量较大，版别也复杂，建炎通宝折二钱，为诸版中最有代表性的钱币，版别有篆楷书、大小字、点建版、省宝版等多种；另小平与折三钱数量相对少一些，这一点也可以看出当时钱币流通结构是以折二为主的。建炎重宝、建炎元宝均不多见，尤其建炎元宝铸量极少，价格昂贵。

泥马的词语解释是：宋徽宗第九子康王构宋高宗再度使金，至磁州，留守宗泽劝留，不从。泽乃借神以止之，曰:此间有崔府君庙，甚灵，可以卜_。是夜人报庙中泥马衔车辇等物填塞去路。康王因止不前。事见《宋史．宗泽传》。后敷演为泥马渡康王故事。泥马的词语解释是：宋徽宗第九子康王构宋高宗再度使金，至磁州，留守宗泽劝留，不从。泽乃借神以止之，曰:此间有崔府君庙，甚灵，可以卜_。是夜人报庙中泥马衔车辇等物填塞去路。康王因止不前。事见《宋史．宗泽传》。后敷演为泥马渡康王故事。拼音是：nímǎ。注音是：ㄋ一_ㄇㄚˇ。结构是：泥(左右结构)马(独体结构)。泥马的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈宋徽宗第九子康王构(宋高宗)再度使金，至磁州，留守宗泽劝留，不从。泽乃借神以止之，曰：此间有崔府君庙，甚灵，可以卜_。是夜人报庙中泥马衔车辇等物填塞去路。康王因止不前。事见《宋史·宗泽传》。后敷演为泥马渡康王故事。参见“泥马渡江”。引清章藻功《＜南宋杂事诗＞序》：“三十里西湖，侈_金牛故事；一百年南宋，争传泥马新闻。”二、国语词典用泥土捏塑成的马，旧时常置于庙寺之侧。参见「泥马渡康王」条。关于泥马的诗词《过陵·泥马南飞王气消》关于泥马的诗句泥马南飞王气消翠华北去泥马南竞买兔神泥马关于泥马的成语禅絮沾泥泥足巨人泥牛入海_玉如泥泥车瓦马鸿爪留泥拖泥带水云泥之别云飞泥沉墙上泥皮关于泥马的词语云飞泥沉污泥浊水鸿爪留泥沾泥絮泥牛入海墙上泥皮云泥之别泥足巨人_泥扬波乘云行泥点此查看更多关于泥马的详细信息

长安细柳，以前也叫府君庙，也就是现在的细柳街办，传说是西汉是大将军周亚夫驻军细柳的地方，是当年细柳中学所在地，当然，细柳中学只能是个历史名词了。现在叫高新区第四初级中学。 细柳镇在历史上的发展也是经历了相当长的时间，古代的时候是一块平塬高地，塬坡垂柳依依，人称“细柳塬”，汉文帝时，与匈奴的战争不断。朝廷所设置三大将拱卫长安，细柳营便是由河内郡太守周亚夫安营驻军的地方。 而关于府君庙更多的传说则是在盛唐时期。相传唐太宗李世民玄武门之变，取得了皇权，也留下了心病，一场没法根治的心病。 崔珏，又名崔元靖，山西平定人。唐贞观年间任潞州长子县令。民间传说“白天当县长管理阳间事，晚上做判官夜断阴府冤，是个兼职的政府官员，发摘人鬼，胜似神明。” 死后成为与地府赏善司、罚恶司、查察司并立的四大判官，民间有许多崔珏断案的传说，其中以“明断恶虎伤人案”的故事流传最广。据说崔珏为官清廉，刚直正派，死后封为鬼城丰都判官，主管人间生死，手中有一生死簿。说是在唐贞观年间，唐太宗李世民突发疾病，传医诊治，而病情危急，御医也无回天之术，。相国魏征让人取来笔砚，装腔作势一番，动笔煞有其事给老相崔珏写了一封黄表纸信，焚化于太宗床前。据说说第二天太宗就起死回生，并细叙起他梦游阴间地府阎罗殿的故事。唐太宗讲梦游地府遇见主管生死簿的崔珏。崔珏打开生死簿，见太宗名字后面缀“在位十二年”，大吃一惊，知太宗寿期已至，然而念及太宗治国有方，驭民心有术，深受万民所拥戴，遂执笔将太宗的“一”改为“三”，为太宗又添寿“二十年”，续位二十年，并亲送太宗离开地府。病愈后的唐太宗，非常感激崔珏。于是就封崔珏为府君神。 这段故事在吴承恩的《西游记》里也有描述，故事讲的也是绘声绘色。 西安市与崔珏府君有关的村名有三处之多，一是西安市长安区细柳街道办的府君庙村（现划归高新区），分东西两个府君庙村。二是在西安市鄠邑区甘亭镇崔村，崔西、崔南、崔北。三是在长安区韦曲街道办的崔家庄，东崔、西崔、崔家营。 宋朝张礼《游城南记》记载：“翠台庄，为唐崔钰故里”。照此说来，崔府君是长安崔家庄人，去世后埋葬在户县崔村，祭祀的庙在长安府君庙村。 在唐代诗人辈出的时候，崔珏在诗词界也是占有一定席位的，崔珏的诗在《全唐诗》收录有十一首。其诗如凤尾鸾羽，华美异常。其语如行云流水，文采飞扬。其喻如镂月裁云，巧夺天工。崔珏于唐贞观二十三年（649年）十月十日，预感寿期将至。留下《百字铭》做为遗言，书成，旋而去世。 无道人之短，无夸己之长。 施人切勿吝，受施慎勿忘。 世态非堪恭，惟仁即纪纲。 隐心而后恸，谤议庸何伤？ 勿使名过实，守愚胜所藏。 在德不在显，暧暧而含光。 柔弱身之本，老氏戒刚强。 行藏修大志，悠久业难量。 慎言节饮食，知足道亦张。 行行果有短，久久自芬芳。崔珏的《哭李商隐》：成纪星郎字义山，适归高壤抱长叹。 ……虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。 … 九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。崔珏 的《美人尝茶行》：云鬟枕落困春泥， 玉郎为碾瑟瑟尘。 闲教鹦鹉啄窗响， 和娇扶起浓睡人。 银瓶贮泉水一掬， 松雨声来乳花熟。 朱唇啜破绿云时， 咽入香喉爽红玉。 明眸渐开横秋水， 手拨丝簧醉心起。 台时却坐推金筝， 不语思量梦中事。崔珏的《有赠》 …… 两脸夭桃从镜发，一眸春水照人寒。 …… 舞胜柳枝腰更软，歌嫌珠贯曲犹长。 ……都是佳作名篇。崔珏生于隋朝，长在唐朝，七岁入学。十六娶妻。唐贞观七年入仕，征复旧职，兼兵部员外郎。十五年宰相房玄龄、 杜如晦举荐，担任长子县令。十六年迁滏阳令。十八年迁卫令。十九年擢蒲州刺史兼河北二十四州采访使。二十二年十月初十日卒于官，一生做了二十六年的官。死后多次被加封。神话传说是被上帝封为磁州土地神，并建祠祭祀。安史之乱后，因其曾显灵于玄宗，被封为灵圣护国侯。宋仁宗景祐二年，被加封为护国显应公，元符二年改封为护国显应王。金兵南下，崔珏神灵再显，为圣挡驾，泥马渡康王。南宋淳熙十三年改封为“真君”。 历经几个朝代，崔珏随着封号的不断升级，崔府君也由一个一般的“神”升为“真君”，由磁州开始建庙至全国各地修庙祭祀。 细柳在过去是一个传统文化发展的地方，也是一个兵家必争的地方。周文王“灵沼辟雍”的故事发生在细柳西面的沣河岸边，也是中国最早的国家办的学校，是培养人才，传授礼仪的地方。西汉文帝时周亚夫驻军细柳拱卫长安，汉文帝视察军营也要按照规矩下马步行而入。秦、汉时修建昆明池，引沣河，洨河水注入。建成类似南方昆明池，汉武帝时操练水军，制造大型战舰，以便南征。 唐及以后修建庙宇，祭祀为民除害，中国民间信仰的神仙之一，为朝廷服务的“真君”崔珏崔府君。 近代中国革命史上，细柳出了一位有影响的人物，李艮。 红色革命时期，李艮任中共长安县委组织部部长，领导了三桥农民暴动。李艮出生于长安细柳姜仁村一个贫苦农民家庭。1920年考入长安县府君庙小学。1926年考入西安省立第三中学，不久加入中国共产主义青年团。同年11月转入中国共产党。1926年底，李艮担任中共长安县五楼区委书记。 大革命失败后，李艮任中共长安县委组织部部长，1928年1月，李艮组织了长安为中心的暴动。同年10月被捕入狱，在狱中坚持斗争。1930年11月成功越狱，被派往杨虎城部从事兵运工作。后任中共渭南县委书记。1931年8月，任中共陕西省委委员兼西安市委书记。 1932年，李艮任中共陕西省委常委，主管组织工作。不久，任红军陕甘游击队政治委员。同年9月，李艮在陇东邓宝珊部策动蒿店兵变，成立中国工农红军陕甘游击队第七队，担任政治委员。 1933年初，前往陕南参与领导和组建红29军的工作。同年2月，中国工农红军第29军在西乡县正式成立，李艮任军政委，陈浅伦任军长，在陕南一带发展游击战争。 1933年4月1日，因叛徒出卖，红29军军部在马儿岩遭敌军包围，李艮、陈浅伦指挥大家奋勇突围，因寡不敌众不幸被捕。6日，李艮在磨子坪英勇就义，牺牲时年仅25岁。 李艮就是陈忠实《白鹿原》鹿兆鹏的原型。2021年7月15日 文杰书于西安

《万花楼》饰 狄青 《铁汉金鹰》饰 鹰王玉剑秋 《薛丁山》 饰 薛丁山 《万花楼》又名《万花楼与狄青》 饰 狄青（这是和青蓉主演的）《新狄青》又名《狄青取旗》 饰 江天助/肉粽成/狄青 （这是和许秀年主演的）《白衣童子》 饰 白衣童子/李剑鸣/小王爷 《梁山伯与祝英台》 饰 梁山伯《风流才子唐伯虎》　饰 唐寅/唐伯虎　 《年羹尧新传》又名《年羹尧与鱼翠娘》 饰 年羹尧　 《花月正春风》又名《正德下江南》 饰 正德/朱厚照、崔燕云 《韩信》 饰 韩信《擎天神剑》又名《挚剑双骄》 饰 任君飞/甘家豪、大桶/甘家杰 《薛刚》又名《薛刚反唐》 饰 薛刚、 薛蛟（等四出） 《皇上难为》又名《乾隆下江南》 饰 四阿哥/宝亲王《铁汉柔情》【退幕后】 《孙膑下山》 饰 孙膑 《狂花飘云梦》 饰 李青烟/飘香公子《王文英与竹芦马》 饰 王文英 《王伯东告御状》　饰 周胡、王伯东 《朱洪武》 饰 朱元璋 《英雄残梦》又名《新碧玉簪》 饰 杜克伟 《薛丁山与樊梨花》 饰 薛丁山 《金陵十二钗》又名《红楼梦》 饰 贾宝玉《红粉佳人》又名《泥马渡康王》 饰 赵构/康王 《伴鬼闯江湖》又名《福星闯江湖》 饰 李仁思 《巡按与大盗》 饰 孟继嗣/花孟《君臣情深之王文英与竹芦马》 饰 宋仁宗《君臣情深之王伯东告御状》 饰 宋仁宗这些是我看过的。其他的你可以上百科找。有很多。

问题一：无赖是什么意思 无赖 ： wú lài ①奸刁、撒泼等恶劣行为：耍无赖｜无赖之徒｜犷悍无赖。②奸刁、撒泼的坏人：此人乃是远近闻名的无赖。③没有依傍：生计无赖｜意我羁愁正无赖。④可爱；可喜：最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。 问题二： *** 泥马是什么意思? 典故: 出自《战国策u30fb楚策四》伯乐多良马.其有邻亚犁.曾与人言.我亦善识马.有一骏马.伯乐不及.人皆疑.欲观之.亚犁恐.乃以草泥置一卧马于槽中.众人视之笑其蠢.皆曰:此何良驹. *** 泥马尔.此外，象棋中有一类残局叫做“泥马残局”，其中也有以“ *** 泥马”为名的杀法。此类残局来源于“泥马渡康王”的传奇故事，摘录如下。夹江 *** 泥马渡康王（ 前略……金兀术追击康王到了夹江边）且说那康王的马跳入江中，原是浮在水面上的，兀术为何看他不见？因有神圣护住，遮了兀术的眼，故此不能看见。康王骑在马上，好比雾里一般，那里敢开眼睛，耳朵内但听得呼呼水响。不一个时辰，那马早已过了夹江，跳上岸来。又行了一程，到一茂林之处，那马将康王耸下地来，望林中跑进去了。康王道：“马啊！你有心，再驮我几步便好，怎么抛我在这里就去了？”康王一面想，一面抬起头来，见日色坠下，天色已晚，只得慢慢的步入林中。原来有一座古庙在此。抬头一看，那庙门上有个旧匾额，虽然剥落，上面的字仍看得出，却是五个金字，写着“崔府君神庙”。康王走入庙门，却发现一马槽，槽内卧着一匹泥马，颜色却与骑来的一样。又见那马湿淋淋的，浑身是水，暗自想道：“难道渡我过江的，就是此马不成？”想了又想，忽然失声道：“那马乃是泥的，若沾了水，怎么不坏？”言未毕，只听得一声响，那马即化了。康王走上殿，向神举手言道：“我赵构深荷神力保佑！若果然复得宋室江山，那时与你重修庙宇、再塑金身也。”说了，就走下来，将庙门关上，旁边寻块石头顶住了。然后走进来，向神厨里睡了。此回叫做“泥马渡康王的故事”。正是：天枢拱北辰，地轴趋南曜。神灵随默佑，泥马渡江潮。因此， *** 泥马有三层意思:⑴形容识人不明.表示明明其能力不足.但上位者因为种种原因或糊涂.任其肆意妄为.⑵形容虚有其表,窃居名位者.表示即使给某人相应的地位.但其能力不足是无法改变的.(等同于烂泥扶不上墙.沐猴而冠)⑶形容模仿不到家，反而不伦不类.下面给出三个词义的例句：1、红鸟这厮也能当上十二骑士， *** 泥马啊；2、阿斗烂泥扶不上墙，即使诸葛孔明在身边也不能稳坐江山， *** 泥马呀；3、不会做就别做，PS个老虎照片也敢拿出来，真是 *** 泥马。相关对联：顶叶纸虎啸山林， *** 泥 *** 戈壁――佚名 问题三：八嘎是啥意思啊？ 要看情况而定。 　　八嘎牙路用汉字写就是“马鹿野郎” 日本人的骂人哲学是贬低对方的才能和修养，骂你如何蠢笨无能，如何没有教养。 　　很多中国人都知道日本的“国骂”是八嘎牙路，八嘎牙路用汉字写就是“马鹿野郎”。“马鹿”(也就是八嘎牙路的“八嘎”)是从《史记》中“指鹿为马”的典故而来。秦始皇死后实权被宰相赵高掌握，赵高有一天献给秦二世皇帝一头鹿说：“陛下，献给您一匹马。”秦二世莫名其妙地对左右的大臣说：“奇怪，这明明是一匹鹿呀。”大多数的大臣为了讨好赵高都说：“这的确是一匹马，不是鹿。” 根据“指鹿为马”的典故，日本把连马和鹿都分不清的愚者叫做“马鹿”，即傻子、笨蛋。 　　而日语中“野郎”(也就是八嘎牙路的“牙路”)的本意是村夫，用来比喻没有教养的粗俗之人。因此骂别人“八嘎牙路”，就是骂对方蠢笨、没有教养。 　　另一意思为“荒唐”。 问题四：无赖这首歌什么意思 郑中基歌曲《无赖》 歌词 我间中饮醉酒 很喜欢自由 常犯错爱说谎 但总会内疚 遇过很多的损友 学到贪新厌旧 亦欠过很多女人 怕结婚只会守 三分钟诺言 曾话过要戒烟 但讲了就算 梦与想丢低很远 但对返工厌倦 自小不会打算 但是仍唯独你 爱我这废人 出错你都肯去忍 然而谁亦早知 不会合衬 偏偏你愿意等 为何还喜欢我 我这种无赖 是话你蠢 还是很伟大 在座每位都将我踩 口碑有多坏 但你亦永远不见怪 何必跟我 我这种无赖 活大半生 还是很失败 但是你死都不变心 跟我笑着捱 就算坏 我也不忍心 偷偷作怪 没有根的野草 飘忽的命途 谁像你当我宝 什么也做到 旧爱数足一匹布 在这刻写句号 只想跟你终老 在地球唯独你 爱我这废人 出错你都肯去忍 然而谁亦早知 不会合衬 偏偏你愿意等 为何还喜欢我 我这种无赖 是话你蠢 还是很伟大 在座每位都将我踩 口碑有多坏 但你亦永远不见怪 何必跟我 我这种无赖 活大半生 还是很失败 但是你死都不变心 跟我笑着捱 就算坏 我也不忍心 还喜欢我 我这种无赖 是话你蠢 还是很伟大 在座每位都将我踩 口碑有多坏 但你亦永远不见怪 何必跟我 我这种无赖 活大半生还是很失败 但是你死都不变心 问题五：日语“八格”是不是笨蛋的意思？ 通常朋友或者亲人之间是指笨蛋的意思， 但如果是敌对状态，比如日本侵华军人生气的时候骂出的八嘎（比较完整是骂“八嘎呀路”），就是 *** 、混账的意思。 要看情况而定。 八嘎牙路用汉字写就是“马鹿野郎” 日本人的骂人哲学是贬低对方的才能和修养，骂你如何蠢笨无能，如何没有教养。 很多中国人都知道日本的“国骂”是八嘎牙路，八嘎牙路用汉字写就是“马鹿野郎”。“马鹿”(也就是八嘎牙路的“八嘎”)是从《史记》中“指鹿为马”的典故而来。秦始皇死后实权被宰相赵高掌握，赵高有一天献给秦二世皇帝一头鹿说：“陛下，献给您一匹马。”秦二世莫名其妙地对左右的大臣说：“奇怪，这明明是一匹鹿呀。”大多数的大臣为了讨好赵高都说：“这的确是一匹马，不是鹿。” 根据“指鹿为马”的典故，日本把连马和鹿都分不清的愚者叫做“马鹿”，即傻子、笨蛋。 而日语中“野郎”(也就是八嘎牙路的“牙路”)的本意是村夫，用来比喻没有教养的粗俗之人。因此骂别人“八嘎牙路”，就是骂对方蠢笨、没有教养。 另一意思为“荒唐”。 问题六：诈言马死是什么意思？寓意了什么？ 寓意；世间有的人也是这样。自己说是行善、作好事，修慈悲心，不吃酒肉。但是他却杀害众生，并加以虐待，自己还说是在行善，其实什么罪恶行为他都在干，就像那个蠢人谎说黑马已死一样。 从前有一个人骑着一匹黑马到战场和敌人作战，他胆小怕死，不敢与敌人交锋，便弄了一些污血涂在脸上，躺在死人堆中间装死，他骑的黑马也被别人抢去。 交战的军队撤离之后，他打算回家，就割取一匹已死去的白马的尾巴带回来。到了自己家里，有人问他：“你骑的马现在哪里?为什么不骑呢 ？” 他说：“我的马已经战死了，我就把它的尾巴带回来了。” 旁边的人说：“你骑的马是黑的，尾巴怎么会是白色的?”他答不出来，被大家笑话。 问题七：蠢是象形文字么？ 象形文字(Hieroglyphic)是指纯粹利用图形来作文字使用，而这些文字又与所代表的东西，在形状上很相像。一般而言，象形文字是最早产生的文字。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。 中国的殷墟甲骨文例如中国甲骨文的象形字“月”字像一弯月亮的形状，“龟”(特别是繁体的[龟])字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艹”（草的本字）是两束草，“门”(繁体的[门]更像)字就是左右两扇门的形状。“酒”字去掉三点水就像一个酒瓶里面有酒所以酒去掉三点水也读jiu。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像人们在直视太阳时，所看到的形态。 值得一说的是 ，中国最初的文字就属于象形文字，甲骨文和金文亦算是象形文字。汉字虽然还保留象形文字的特征，但经过数千年的演变，已跟原来的形象相去甚远，所以不属于象形文字，而属于表意文字。此外，玛雅文字的“头字体”和“几何体”亦是。 编辑本段 起源 象形字来自于图画文字，是一种最原始的造字方法，图画性质减弱，象征性质增强。埃及的象形文字、苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的。 象形字来自于图画文字，是一种最原始的造字方法，图画性质减弱，象征性质增强。因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的，它的局限性很大。埃及的象形文字、苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的。约5000年前，古埃及人发明了象形文字。这种字写起来既慢又很难看懂。随着时光的流逝，最终连埃及人自己也忘记了如何释译。后来经过法国人的译解，才辩认这种文字。中国纳西族所采用的东巴文和水族的水书，是现存世上唯一仍在使用的象形文字系统。

泥马的词语有：云泥之别，禅絮沾泥，_玉如泥。泥马的词语有：_玉如泥，泥足巨人，墙上泥皮。2：结构是、泥(左右结构)马(独体结构)。3：注音是、ㄋ一_ㄇㄚˇ。4：拼音是、nímǎ。泥马的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】宋徽宗第九子康王构宋高宗再度使金，至磁州，留守宗泽劝留，不从。泽乃借神以止之，曰:此间有崔府君庙，甚灵，可以卜_。是夜人报庙中泥马衔车辇等物填塞去路。康王因止不前。事见《宋史．宗泽传》。后敷演为泥马渡康王故事。二、引证解释⒈宋徽宗第九子康王构(宋高宗)再度使金，至磁州，留守宗泽劝留，不从。泽乃借神以止之，曰：此间有崔府君庙，甚灵，可以卜_。是夜人报庙中泥马衔车辇等物填塞去路。康王因止不前。事见《宋史·宗泽传》。后敷演为泥马渡康王故事。参见“泥马渡江”。引清章藻功《＜南宋杂事诗＞序》：“三十里西湖，侈_金牛故事；一百年南宋，争传泥马新闻。”三、国语词典用泥土捏塑成的马，旧时常置于庙寺之侧。参见「泥马渡康王」条。关于泥马的诗词《过陵·泥马南飞王气消》关于泥马的诗句泥马南飞王气消泥马空遗玄圣像泥马南来驻六桥关于泥马的成语泥车瓦马鸿爪留泥拖泥带水禅絮沾泥泥足巨人云泥之别墙上泥皮泥牛入海云飞泥沉_玉如泥点此查看更多关于泥马的详细信息

春联南近沁水观鱼跃；北靠太行听鹿鸣。山水石古今不老；松柏竹冬夏常青。水色山光皆画卷；花香鸟语是诗篇。雪压竹枝头点地；风吹荷花面朝天。柳影入池鱼上树；槐荫当道马登枝。门前车马非为贵；家有诗书不算贫。春暖呼童耕绿野；夜深教子读青灯。学术有用方为贵；心胸无私乃能公。讲卫生延年益寿；谈经济足食丰衣。秋月一轮苏子赋；春烟半壁米家山。雨来窗竹琴书润；风过梅瓶笔砚香。春临柳谷花先觉；雨滴松枝鹤有声。水自石边流出静，风从花里过来香。人言一夜连双岁；果然五更分两年。革故鼎新却是文明气象；去奢崇俭依然朴素家风。寒去无影但见山清水秀；春来有象试看柳绿桃红。风来花自舞；春到鸟能言。五云高捧中天日；万象宏开大地春。莺声巧唱升平世；燕语轻歌锦绣春。品格直超梅之上；交游常在竹之间。元宵节对联万盏花灯降盛世；一天星斗落丰年。明月千户雪；银灯万树花。与日争辉灯火六街连九陌；及时行乐春宵一刻值千金。婚联共结丝罗山海固；永偕琴瑟地天长。同心永结团圆好；并蒂长开富贵花。金镜人间传玉璧；银汉天上渡双星。天作之合；万载良缘。土地庙对联一方善恶由人造；万户是非任我评。戏台对联开场只见人谋巧；结局方知天道公。有声画谱描人物；无字文章写古今。你一枪我一刀只杀不死；骑着马坐着轿非走不行。牛马厩对联养马莫如秦非子；牧牛何殊百里奚。牛如南山真猛虎；马似北海走蛟龙。铁牛扶汉主；泥马渡康王。（牛如南山虎；马似北海龙。）羊圈对联物小能知跪乳；日斜还各呼亲。鸡舍对联再暗常先觉；临晨即自鸣。清晓金门传玉漏；芳晨华屋报佳期。经商对联贸易不欺三尺子；公平义取四方财。主因信实千斤托；客为公平万里投。以义为利；本固枝荣。大丈夫仁中取利；真君子义内求财。一点公心平似水；十分生意稳如山。染房对联妙手能变化鹅黄桃红锅内煮；灵心有异方鸦青柳绿瓮中生。仙翁助色素成彩；定靛生花白变青。药铺对联药以四时分表里；脉从六部辨浮沉。篮中多购长生药；架上都成不老丹。观音对联芙蓉花面春风暖；杨柳枝头甘露香。身坐莲台观四海；手掌如意定乾坤。庙宇对联古庙无灯凭月照；山门不锁待云封。山神对联驱虎豹深归狂野；逐豺狼远奔它乡。威震山林伏百兽；灵通海隅济群生。药王对联活人妙术千秋重；济世灵丹万古传。万代宗医；起死回生。井龙对联地乳通灵流玉液；人烟振德叩银床。金波永足千家用；玉液普济万户宁。上通天河水；下连海中泉。家堂对联香烟结彩；宝鼎呈祥。香腾紫云通三界；烛吐红霞透九霄。水神对联河伯恩照明德；神功泽遍行舟。龙王对联密云绵布三千界；甘露均沾万亿春。鼓楼对联昔日三通斩贼将；今朝一击显威灵。钟楼对联响震千门户；声喧万里春。

泥马的读音是：nímǎ。泥马的拼音是：nímǎ。注音是：ㄋ一_ㄇㄚˇ。结构是：泥(左右结构)马(独体结构)。泥马的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】宋徽宗第九子康王构宋高宗再度使金，至磁州，留守宗泽劝留，不从。泽乃借神以止之，曰:此间有崔府君庙，甚灵，可以卜_。是夜人报庙中泥马衔车辇等物填塞去路。康王因止不前。事见《宋史．宗泽传》。后敷演为泥马渡康王故事。二、引证解释⒈宋徽宗第九子康王构(宋高宗)再度使金，至磁州，留守宗泽劝留，不从。泽乃借神以止之，曰：此间有崔府君庙，甚灵，可以卜_。是夜人报庙中泥马衔车辇等物填塞去路。康王因止不前。事见《宋史·宗泽传》。后敷演为泥马渡康王故事。参见“泥马渡江”。引清章藻功《＜南宋杂事诗＞序》：“三十里西湖，侈_金牛故事；一百年南宋，争传泥马新闻。”三、国语词典用泥土捏塑成的马，旧时常置于庙寺之侧。参见「泥马渡康王」条。关于泥马的诗词《过陵·泥马南飞王气消》关于泥马的诗句泥马南来驻六桥翠华北去泥马南泥马纵骄终少骨关于泥马的成语墙上泥皮云泥之别禅絮沾泥泥牛入海_玉如泥泥车瓦马拖泥带水泥足巨人云飞泥沉鸿爪留泥关于泥马的词语污泥浊水泥足巨人泥牛入海_泥扬波沾泥絮墙上泥皮鸿爪留泥_玉如泥泥饭碗乘云行泥点此查看更多关于泥马的详细信息

太清宫第九十五签求病情还会不会复发

是，宋高宗不光是怕帝位不保，还有性命，因为按照正统，当皇帝的应该是钦宗，所以再怎么保证，再怎么关系好也是没用的（明英宗就是个很好的例子，在当皇帝这么大个利益面前宋钦宗的保证有用吗？），救乔贵妃就得把徽、钦二帝救回来否则他就得背负骂名。柔福帝姬死在金朝，没有逃回来。 1127年6月12日，宋康王赵构在南京应天府（今河南商丘）称帝，改年号“建炎”，建立南宋。身为堂堂大宋皇帝的赵构，一生羸弱，由生理阳痿到政策阳痿，唯“苟合”而已。 靖康之难（一）回顾赵构的发迹史，要从“靖康之难”说起。12世纪初，女真渐强，其首领完颜阿骨打于1115年建立金国。当时在位的宋徽宗希望借金国之力，剿灭宿敌辽国，于是与金签订“海上之盟”，拟定共同灭辽瓜分疆土。后来的事实证明徽宗此举无异于与虎谋皮，辽地方寸未取，反而成就了金国，塑造了另一个强大的对手。1126年，吞并辽国全境的女真人不满于现状，以4万金兵南下，连破宋27州，剑指北宋国都汴京，北宋朝野一片哗然。就在金国举兵南下之时，意识到危机的徽宗匆忙让位于长子赵桓，即钦宗。结果钦宗昏庸，较徽宗更甚。汴京危难之际，钦宗放弃抵抗，亲赴今营求和。两代皇帝，谁都怕做亡国之君，结果一起被俘，连同后妃、皇子、宗室、贵戚共3000余人，被押往金国，史称“靖康之难”。在正常情况下，康王赵构断没有机会继承大统，但非常时期，唯有他是漏网之鱼。事情是这样的：金兵南犯时，赵构接钦宗手谕前往“议和”，被州官宗泽阻拦，他说：“金人议和，这是骗人把戏，都兵临城下了，求和有什么用，还不是自投罗网。”于是，康王乐得不去。他虽自认河北兵马大元帅，其实无意抗金，唯求自保而已。在金兵面前，赵构是退缩了，但其兄长退缩得更快。靖康之难，成就了赵构的皇帝梦。 （二）赵构，徽宗第九子，靖康之难后，他以自己的方式“拯救”了大宋，逃亡途中，他在南京应天府（今河南商丘）称帝，改号“建炎”。新皇以这种方式君临天下，难以服众。赵构上任没几天，就有苗刘兵变。扈从保驾的御营司将领苗傅、刘正彦等人包围行宫，胁迫高宗让位于年仅三岁的皇子赵旉，由哲宗孟皇后垂帘听政。此次兵变最终在韩世忠等人的拥立下平叛，让新任皇帝对国家元首这一职位的高危险性有了深刻体会。还有个“泥马渡康王”的故事，不得不提。一说康王赵构赴金营为人质，金兵押其北上，途中赵构脱逃，逃至磁州时，夜宿崔府君庙，梦神人告知金兵将至，赵构惊醒，见庙外已备有马匹，遂乘马狂奔。这匹马居然载着赵构渡过黄河，之后即化为泥塑之马。另一说故事的背景换做江南，情节雷同。赵构将此故事昭告天下：原来“天命天子”也是可以“逃”来的。要坐稳宝座，光跑得快还不够。赵构是幸运的，他不仅有一力主战的宰相李纲在中央坐镇，还有所谓“中兴四将”刘光世、韩世忠、张俊、岳飞等人护驾。刘光世出身将门，其父官拜节度使；张俊和韩世忠都是行伍出身，靖康年间就追随赵构，在平定苗刘兵变中立有大功，黄天荡一役更以数千宋兵力战数万金军，使之苦不堪言；至于岳飞更是年少功高，金人曾慨叹：“撼山易，撼岳家军难”。（三）没有男人愿意“苟合”，但赵构是个例外。至于这种内政外交政策的来源，更是有趣。在继位初期，赵构不得不扛起“抗金”大旗，以为建功立业之根本。赵构也知道，自己万万不是金人对手，于是一路打一路跑。苗人兵变后仅半年，金兵突破长江防线，扑向南宋皇帝，赵构紧急退居海上达4月之久。赵构这厮淫欲之贪深入骨髓，终于酿成大祸。如果说偷跑不是他的错，那么在偷跑途中还不忘淫乐，就是他的不对了。建炎三年，金军统帅派兵奔袭扬州，攻陷天长，前锋距离扬州城仅数十里。而此时，赵构正在行宫中与后妃行乐，正在兴头上，乍闻金兵来袭，仓皇而逃。可怜堂堂大宋皇帝，从此不举。萎靡不振的不仅是赵构的身体，其治国方针由此剧变：从此刻起，大宋皇帝连表面上的抗金也不需要了，一切以“苟合”为最高指示精神。 （四）坦率来讲，赵构也不是没有优点。其一，赵构孝顺。登基之初，他就将自己的生母韦氏遥封“宣和皇后”， 封自己的外祖父韦安道为郡王，从此不断派遣使者到金国求和要迎韦氏回南宋。绍兴七年，赵构明言：之所以“苟合”，正是因为母亲。至于绍兴十一年，更不惜以杀岳飞，乃至割地向金人示好。作为回报，金人“宽厚”，命完颜宗贤护送韦氏及徽宗灵柩返宋。其二，赵构与其父一样，醉心书道，精于书法,善真、行、草书，笔法洒脱婉丽，自然流畅，颇得晋人神韵。陆游曾说：“思陵妙悟八法，留神古雅，访求法书名画，不遗余力。清闲之燕，展玩摹拓不少怠。”赵构也曾自谓：“余自魏、晋以来以至六朝笔法，无不临摹，众体备于笔下，意简犹存取舍，至若禊帖，测之益深，拟之益严，以至成诵。”赵构初学黄庭坚，则朝野皆习黄字，继而学米芾，则朝野皆习米字，之后再学孙过庭，而孙字又盛……其三，赵构虽无能，至少没有他的父兄更无能。况且，他还有自知之明，懂得效法徽宗在不惑之年，让位于太子赵慎，退居德夺宫。知进退，也许是他在位31年，留给后人的最大财富吧。点评：以开国皇帝的标准来衡量，赵构显然是不称职的。但当时当地，没有选择就是最好的选择，赵构身为皇子，没有成为金人的阶下囚，登临皇帝宝座，亦无不可。至于，皇帝当得好不好，这的确是个问题。也许他确实不好，但对比同时代的徽宗、钦宗，至少没有更差。

史上称宋朝为两宋，指的就是北宋、南宋；北宋是宋太祖赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身夺取了后周柴氏的天下，建立起来的，定都开封，传至徽钦二帝，靖康之耻，被金朝掳走；徽宗第九子赵构，泥马渡康王，南迁临安（杭州），建立南宋，史称宋高宗，传至宋末帝赵昺，1279年被元军所困，与宰相陆秀夫崖山跳海身亡，至此宋亡。

泥马的读音是：nímǎ。泥马的拼音是：nímǎ。注音是：ㄋ一_ㄇㄚˇ。结构是：泥(左右结构)马(独体结构)。泥马的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】宋徽宗第九子康王构宋高宗再度使金，至磁州，留守宗泽劝留，不从。泽乃借神以止之，曰:此间有崔府君庙，甚灵，可以卜_。是夜人报庙中泥马衔车辇等物填塞去路。康王因止不前。事见《宋史．宗泽传》。后敷演为泥马渡康王故事。二、引证解释⒈宋徽宗第九子康王构(宋高宗)再度使金，至磁州，留守宗泽劝留，不从。泽乃借神以止之，曰：此间有崔府君庙，甚灵，可以卜_。是夜人报庙中泥马衔车辇等物填塞去路。康王因止不前。事见《宋史·宗泽传》。后敷演为泥马渡康王故事。参见“泥马渡江”。引清章藻功《＜南宋杂事诗＞序》：“三十里西湖，侈_金牛故事；一百年南宋，争传泥马新闻。”三、国语词典用泥土捏塑成的马，旧时常置于庙寺之侧。参见「泥马渡康王」条。关于泥马的诗词《过陵·泥马南飞王气消》关于泥马的诗句泥马南来驻六桥春泥马足磁州夜走泥马驹关于泥马的成语泥足巨人鸿爪留泥泥车瓦马云飞泥沉云泥之别泥牛入海_玉如泥禅絮沾泥拖泥带水墙上泥皮关于泥马的词语鸿爪留泥泥足巨人泥饭碗墙上泥皮云泥之别禅絮沾泥_泥扬波乘云行泥泥牛入海云飞泥沉点此查看更多关于泥马的详细信息

应该是高宗赵构。如果说最繁华的王朝应该就是宋王朝的，虽然宋朝给人的第一印象就是弱的头疼，而且还怂得一批，打不过了就交钱，交完钱还要跪舔人家，其实历史上送往好还是很繁华的，因为当时的国政是轻视武将，重视文臣，在这种国家政治的面前，当然会造成武将衰弱，但是宋王朝也有很多能打的，像岳飞大将军，宗泽老将军，还有韩世忠将军，只是给人造成假象的原因是宋朝的统治者不停地去求和，哪怕有的时候真的能打赢，他也去求和，这就让很多将军做了无用功。宋朝有一位逃跑帝王非常的有名，他就是高宗赵构，靖康时金朝大举南下，那个醉心于研究文学，政治能力低下，内斗内行外斗外行的宋徽宗，被俘虏了，赵构一看事儿不对，这要是破国了在几名将军和士兵的保护下顺势南下，担惊受怕连夜出逃，一直逃到了应天府。其实赵构也是非常聪明的，当时宋朝的统治者在金兵重重包围之下，发过诏令是让赵构作为天下兵马大元帅当时的宋朝统治者，但是赵构一看，你都在重重包围之下了，我手上就这点儿人，怎么可能救得了，所以就躲了起来，后来城破了之后顺势南下，直接逃跑了，不过这一次逃跑要为宋朝保留了一些火种。在宋王朝几乎全部都被俘虏的情况下，赵构一个人逃跑，也就建立了南宋，在他不懈努力之下，南宋也发展得不错。

崔府君庙交通指南：忻州是晋北的交通枢纽，京原铁路、北同蒲铁路、朔黄铁路在城区交汇。京原、大运、宁长等国道和原太高速公路交汇于城内，贯穿全市。新原高速公路正在修建。市、乡、村三级公路纵横交错，实现了乡乡通油路。崔府君庙，位于陵川县城西15公里的礼义镇东北山岗上，是为祀奉长子、滏阳县令崔珏而修建的，是我国现存仅有的汉唐高台式建筑，历史价值较高。 崔府君，姓崔名珏，字子玉，唐乐平人。其父崔让，乐善好施，年近五十，膝下无子，遂与其妻同往北岳祠祷祝求子。是夜，夫妻两人梦见一童子擎一盒，内盛美玉两枚让其吞食。以此，崔夫人十月怀胎，于隋大业三年（607）六月六日生下一子，遂取名珏。崔珏幼时即神采秀美，聪敏好学。 唐贞观七年（633），崔珏入仕，授长子县令。据传他昼理阳事、夜断阴府（《列仙全传》），死后被上帝封为磁州土地神，并建祠祀之。安史之乱后，因其曾显灵于玄宗，被封为灵圣护国侯。宋仁宗景佑二年（1035），加封为护国显应公，元符二年（1099）改封为护国显应王。金兵南下，崔珏显圣挡驾，泥马渡康王。南宋淳熙十三年（1186）改封为真君。随着崔珏封号的升级，崔府君庙由磁州兴建至全国各地。礼义镇的崔府君庙即是其一。此庙始建于唐，金大定二十四年（1148）重修。全庙共分两进院。 山门前数十尺左右石阶对峙，平台后为山门，面宽三间，重檐歇山顶，山门两侧各跨单檐歇山顶小旁门一座。一进院为单檐悬山顶戏楼五间。二进院为拜殿、正殿。正殿面宽五间，进深八架椽，单檐歇山顶。正殿两侧各有配殿三间，配殿两侧为禅院。全庙共有殿宇50余间，全系砖木结构。山门为重檐歇山顶，屋坡彩色铜瓦铺制，屋顶有彩色图案，另有彩色龙吻对峙，彩色琉璃剪边。形制别具一格，十分壮美。

　　跟我一样，喜欢看他们的做搭档演戏　　杨丽花和许秀年搭档戏剧年表(2007-02-21 18:46:53) 分类：杨丽花.......　　1971　　错中缘 杨丽花／许秀年 饰 纪玉娥　　母子会 台视歌仔戏剧团 饰 李秋霞　　李旦与凤娇 杨丽花／许秀年 饰 凤娇　　郎非无义 杨丽花／许秀年 饰 史玉桂　　1972　　再生缘 杨丽花／许秀年 饰 江彩莲、江彩萍　　状元堂 杨丽花／许秀年 饰 ——　　巧相逢 杨丽花／许秀年 饰 程雪芳　　【七世夫妻】　　万杞良与孟姜女 杨丽花／许秀年 饰 孟姜女　　梁山伯与祝英台 杨丽花／许秀年 饰 祝英台　　郭华郎与王月英 杨丽花／许秀年 饰 王月英　　王十朋与钱玉莲 杨丽花／许秀年 饰 钱玉莲　　商琳与秦雪梅 杨丽花／许秀年 饰 秦雪梅　　李奎元与刘瑞 杨丽花／许秀年 饰 刘瑞　　韦夔春与贾玉珍 杨丽花／许秀年 饰 贾玉珍　　七侠五义 台视联合歌剧团 饰 柳金蝉　　薛仁贵征东 台视联合歌剧团 饰 陈丽霞　　1973　　万花楼 杨丽花／许秀年 饰 柳文娘、狄金鸾　　隋唐演义 杨丽花／许秀年 饰 范玉苹　　杨家将 杨丽花／许秀年 饰 柴郡主　　1974　　三千金 杨丽花／许秀年 饰 宝凤　　孟丽君 杨丽花／许秀年 饰 刘燕玉　　1975　　秦雪梅与商琳 杨丽花／许秀年 饰 秦雪梅　　洛神 杨丽花／许秀年 饰 甄宓　　大汉英烈传 杨丽花／许秀年 饰 贺莲莲、白牡丹　　桃花过渡 杨丽花／许秀年 饰 桃花姐　　春江万里情 杨丽花／许秀年 饰 黑翠馨　　1979　　侠影秋霜 杨丽花／许秀年 饰 白月霜　　莲花铁三郎 杨丽花／许秀年 饰 云儿　　青山绿水情 杨丽花／许秀年 饰 曹玉英　　1980　　侠骨英雄传 杨丽花／许秀年 饰 李翩翩　　薛平贵 杨丽花／许秀年 饰 王宝钏　　陆文龙 台视歌仔戏团 饰 陆登夫人　　龙凤再生缘 杨丽花／许秀年 饰 孟丽君　　1981　　铁扇留香 杨丽花／许秀年 饰 水莲荷　　情海断肠花 杨丽花／许秀年 饰 董莲君　　朱洪武与刘伯温 台视歌仔戏团 饰 妙娘　　铁汉金鹰 杨丽花／许秀年 饰 花翠菱　　【传奇故事】　　嫦娥与后羿 杨丽花／许秀年 饰 嫦娥　　精忠报国 杨丽花／许秀年 饰 秀英　　杨宗保与穆桂英 杨丽花／许秀年 饰 穆桂英　　蔡松坡与小凤仙 杨丽花／许秀年 饰 小凤仙　　甘国宝过台湾 杨丽花／许秀年 饰 王莲莲　　杨乃武与小白菜 杨丽花／许秀年 饰 小白菜　　西厢记 柳青／许秀年 饰 红娘　　光绪帝与珍妃 台视歌仔戏团 饰 珍妃　　倩女离魂 台视歌仔戏团 饰 柳梦梅　　舞台剧 《渔娘》 杨丽花／许秀年 饰 小翠　　1982　　薛丁山 杨丽花／许秀年 饰 薛金莲　　西江月 杨丽花／许秀年 饰 陆菁　　杨家将 杨丽花／许秀年 饰 柴玉霜　　恩怨情天 杨丽花／许秀年 饰 杜雅瑛　　1983　　七侠五义 台视歌仔戏团 饰 丁月英　　薛仁贵征东 杨丽花／许秀年 饰 柳金花　　白衣童子 杨丽花／许秀年 饰 白如月　　舞台剧 《孟丽君》 杨丽花／许秀年 饰 孟丽君　　1984　　梁山伯与祝英台 杨丽花／许秀年 饰 祝英台　　狸猫换太子 杨丽花／许秀年 饰 寇珠　　风流才子唐伯虎 杨丽花／许秀年 饰 秋香　　年羹尧新传 杨丽花／许秀年 饰 鱼翠娘　　花月正春风 杨丽花／许秀年 饰 皇后　　1986　　薛刚 杨丽花／许秀年 饰 纪鸾英　　皇上难为 杨丽花／许秀年 饰 孙福如　　孙膑下山 杨丽花／许秀年 饰 瑞莲公主　　1987　　王文英与竹芦马 杨丽花／许秀年 饰 辛月霞　　王伯东告御状 杨丽花／许秀年 饰 辛月霞　　朱洪武 杨丽花／许秀年 饰 马鸾英　　1988　　英雄残梦 杨丽花／许秀年 饰 姚静君　　薛丁山与樊梨花 杨丽花／许秀年 饰 樊梨花　　1989　　红楼梦 杨丽花／许秀年 饰 林黛玉　　泥马渡康王 杨丽花／许秀年 饰 崔明珠　　1991　　罗通扫北 黄香莲／许秀年 饰 屠炉公主、史玉莲　　新狄青 杨丽花／许秀年 饰 双阳公主　　1992　　大唐风云录 黄香莲／许秀年 饰 长孙淑颖　　1993　　宝贝王爷贵千金 黄香莲／许秀年 饰 杨贵如　　1995　　舞台剧 《双枪陆文龙》 杨丽花／许秀年 饰 耶律芙蓉　　1996　　【四季红】　　乱世情深 杨丽花／许秀年 饰 李琼花　　落花盈泪 李如麟／许秀年 饰 柳燕娘　　苦海思亲 陈亚兰／许秀年 饰 江凤雪　　品巧县官 杨丽花／许秀年 饰 伍柳枝　　1998　　…2000庙口歌仔戏　　1999　　舞台剧 《少年阿爸》 唐美云／许秀年 饰 ——　　舞台剧 《梨园天神》 唐美云／许秀年 饰 徐芙蓉　　2000　　舞台剧 《龙凤情缘》 唐美云／许秀年 饰 李灵凤　　舞台剧 《梁山伯与祝英台》杨丽花／许秀年 饰 祝英台　　2001　　舞台剧 《梁山伯与祝英台》杨丽花／许秀年 饰 祝英台　　舞台剧 《荣华富贵》 唐美云／许秀年 饰 太后　　电影演出　　1961 【乞食与千金】【剑龙小飞霞】　　1962 【金银天狗】【银面小天狗】　　1963 【流浪三兄妹】【小按君】　　1964 【三兄妹告御状】【三兄妹报父仇】　　1981 【陈三五娘】编剧：蔡天送　　主题歌：　　背著命运的包袱，走向茫茫的前途，为爱甘愿来吃苦，为情不怕风和雨，心爱的～恨我没照顾，眼泪也笑我太糊涂，啊～英雄残梦，啊～英雄残梦。　　杜克伟：杨丽花饰演 姚静君：许秀年 饰演　　傅文俊：陈亚兰饰演 姚惠君：高玉珊 饰演　　韩辉雄：纪丽如饰演 韩辉茹：青 蓉饰演　　邓天豹：黄 龙饰演 邓天英：潘丽丽 饰演　　牛 涛：叶丽娜饰演 马 仁：洪秀玉 饰演　　明末大将杜克伟（杨丽花饰），奉命镇守边疆，在元宵佳节顺利捉到贼首「韩辉雄」，街上百姓人山人海，一方面佳节将至，一方面为这位英勇的大将军喝采，但因为有人趁隙救出韩辉雄，街上一片混乱，姚静君（许秀年饰）和指腹为婚的未婚夫傅文俊（陈亚兰饰）也被人群冲散，柔弱的静君，惊慌的寻找著傅文俊，但街口迎面而来的却是杜克伟奔驰的快马，虽然克伟及时将马停了下来，但静君仍是吓的晕了过去，克伟急忙跳下马探视这位女子，克伟扶起娇弱的静君，那犹如芙蓉般的面貌，平日驰骋沙场的他，不禁痴痴的……痴痴的……看得出神，在众人赶到后，克伟才回神，立刻再追逃犯。之后皇上赐婚，对象正是那令他心头一震的姚静君，原本克伟不愿接受这门亲事，想成全静君和文俊，但静君对天发誓：「我姚静君生是杜家人，死是杜家鬼，若有不贞，乱刀之下必丧生。」克伟感动於静君的允诺，也怜惜著这位天赐的娇妻，克伟带著一家出游享受居家生活，在优美的风景下克伟拥著心爱的静君，不放心的问道：「我算是夺人之妻吗？」静君坚决的道：「我姚静君今生今世已经是你杜克伟的人」，克伟欣喜之余想著「我杜克伟有了这为贤妻，我已经心满意足了。」可惜好景不长，由於傅文俊的纠缠不已（因为文俊一直误认曾和他有一夜情的是姊姊静君但事实上是妹妹惠君（高玉珊饰））。克伟对静君深深的爱意终究抵不过那满腔的妒火，克伟为阻隔文俊的纠缠，便带著静君返乡，在缺乏防备下竟遇到死对头韩辉雄，但猛虎终究难敌猴群，克伟被捉回乌山寨，静君不愿自己逃走，愿克伟同甘共苦，也正是在此培养了夫妻的金石之情、敞开心胸全心的互敬互爱，但在元宵夜，克伟忍不住被扶的耻辱，愤而欲找韩辉雄一较雌雄，静君追出去后竟遇到醉眼惺忪韩辉雄，惊吓之余昏了过去，辉雄在色欲薰心下轻薄了静君……，悲愤不已的静君原想一死，正好克伟回心转意回来，惊恐的静君紧抱著克伟，但已失清白的自己，实无颜面对克伟，但又不敢启齿，克伟以为是自己一时冲动静君才生气，不断好言的劝著爱妻，安慰著发抖不已的静君，静君依偎在克伟怀中，惊吓过渡的心才逐渐平复下来，两人决定要互相照顾、共度难关，不平静的一夜才这样过去了。一日克伟捡到一把挫刀，两人合力将克伟身上的铁鍊锯断静君还因此割伤了手指，克伟心疼的看著香汗淋漓的妻子，紧握著静君受伤的手，柔情铁汉也不禁落泪，更暗自发誓（今生今世绝不辜负静君，将不再让她受到任何的委屈、伤害）。两人终於在同心协力之下脱离了乌山寨，在回京面圣之后，克伟也恢复了官职，但生活并未因此而平静，静君竟怀了韩辉雄的孩子，怒火冲天的克伟误认为是傅文俊的孩子，乃派人将小孩送给发配边疆的文俊，因为他要的是至爱的妻子，要以小孩作为交换。但此事已让两人之间多了层芥蒂，再加上层层而来的风波，两人一分手竟已十年。在这十年中，克伟知悉韩辉雄对静君的伤害，克伟气愤之余，不禁想著静君所受的委屈及自己对她误会的冰冷态度，想必静君一定柔肠寸断吧！而一切的一切竟由静君独自承受，克伟实心痛不已，恨不得将韩辉雄碎尸万段，但因国难当前暂时作罢，而静君已不知何去何从……（十年已过）　　一直待在杜家旧居的静君，也日夜期盼著克伟的消息，众人得知静君在杜家，便由妹妹惠君带著静君从未谋面的孩子前往，静君欣喜於将和克伟见面，但又担心自己是否已老，梳理之后一起来到村外相约的地点，远远看到思念的相公，静君高兴的向克伟奔去，但乱兵四窜，虽是短短的距离，竟是如此遥远………一声「相公～」，刀剑无情，静君硬生生的受了两刀，克伟愤怒的杀退乱兵赶到静君身边，此时原就娇弱的静君只剩一丝薄弱的气息，克伟不舍的抱著静君受创的身体，静君吃力的说著：「相公，我很高兴，我终於见到孩子，我……」，克伟忙说道：「静君……」气丝渐弱的静君满足的躺在克伟的怀中…魂归离恨天……克伟再也忍不住夺眶而出的泪水，向天喊著：「静君～」，心……已随静君而去，万念俱灰的克伟，最后选择自残以结束生命，面对与命运抗衡的自己，到头来只是一场「英雄残梦」。　　最后这个英雄残梦，把我哭的。。。。

宋高宗简介 宋高宗赵构(1107年6月21日-1187年11月9日)，字德基，宋朝第十位皇帝，南宋开国皇帝，宋徽宗赵佶第九子，宋钦宗赵桓异母弟，母显仁皇后韦氏。 赵构生于大观元年五月乙巳日(1107年6月12日)，同年赐名赵构，封蜀国公，历任定武军节度使、检校太尉等职，不久晋封康王，1127年(靖康二年)金兵掳徽、钦二帝北去后，被宋钦宗封为天下兵马大元帅的赵构在南京应天府即位，改元建炎，重建宋朝，史称“南宋”。 他拒绝主战派抗金主张，随后南逃至绍兴府(今浙江绍兴)定都。建炎三年(1129年)，苗傅、刘正彦发动“苗刘兵变”，被逼退位，让位于三岁的皇太子赵旉，改年号为明受(明授)，不久宰相张浚平叛，赵构复位。 绍兴三十二年(1162年)禅位于皇太子赵眘，被尊为光尧寿圣宪天体道性仁诚德经武纬文绍业兴统明谟盛烈太上皇帝。淳熙十四年卒，享年81岁，是中国历史上少有的长寿帝王之一，葬会稽永思陵。谥号曰圣神武文宪孝皇帝，庙号高宗。光宗绍熙二年(1191年)，加谥受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝。 他在位时，迫于形势起用岳飞、韩世忠等大将抗金，但大部分时间仍重用主和派的黄潜善、汪伯彦、王伦、秦桧等人，后来甚至处死岳飞，罢免李纲、张浚、韩世忠等主战派大臣。 赵构精于书法，善真、行、草书，笔法洒脱婉丽，自然流畅，颇得晋人神韵。著有《翰墨志》，传世墨迹有《草书洛神赋》等。 宋高宗的历史故事 高宗，名赵构(公元1107年-1187年)，字德基，汉族。北宋灭亡后，在南京即帝位。在位36年，让位后病死，终年81岁，葬于永思陵(今浙江省绍兴县东南35里处宝山)。 先后被封为广平王、康王。靖康元年(公元1126年)，他于金兵大举南侵时，奉钦宗之命，与王云一起出使金国求和。经过磁州(今河北省磁县)时，州官宗泽劝阻他说：“金朝要你去议和，这是骗人的把戏，他们已经兵临城下了，求和还有什么用，你此去岂不是自投罗网!”百姓也拦住了他的马，不让他北去。赵构害怕自己被金国扣留，便驻留相州(今河南省安阳县)，称河北兵马大元帅。 靖康二年(公元1127年)，金兵攻陷汴京，北宋灭亡。赵构在南京应天府(今河南省商丘县南)即位，改年号为“建炎”。 赵构即位后，在金兵追击下不断南逃，据说，赵构有一次在黄河北岸被金兵追逼，只剩下了他单身匹马，后有忠臣之子李马舍生忘死地背着他逃至河边，又驾船过河，才幸免于难。事后，赵构为了标榜自己是真命天子，有天神相助，捏造出了“泥马渡康王”的故事。他担心李马会揭穿-，便将李马药哑，不久杀死了李马。 高宗在位初期，起用抗战派李纲为相，以宗泽为东京留守，发动军民抗金。不久，他罢免了李纲，启用投降派黄潜善、汪伯彦，把宋军防线由黄河一线南移至淮、汉、长江一线，从而使抗战形势逆转。使得金兵分兵三路轻易即渡过黄河，并在不到三个月之内即占领了西自秦州、东至青州一线之广大地区。 从建炎元年(1127年)到绍兴八年(1138年)的十余年间，高宗一直辗转在东南沿海各地，躲避金军。他否定了张浚“权都建康，渐图恢复”的建议，南逃至临安(今杭州市)定都。东京留守宗泽欲渡河北伐，力劝高宗回汴京坐镇，高宗置之不理，沉迷于偏安一隅。 在他逃抵临安后，又为形势所逼，任用岳飞，韩世忠等主战派将领抗金，后却又任用投降派秦桧为宰相，对金以求和为主，一味地屈膝妥协。绍兴十年(1140年)，金军大举入侵，宋军在反击金军的南下中，取得了顺昌、郾城等役的胜利，岳飞军收复西京(即洛阳)，前锋直抵朱仙镇，离汴京仅45里之遥。然而宋高宗却惟恐有碍对金的和议，他与秦桧迫令张俊、杨沂中、岳飞等撤军，完颜宗弼(金兀术)则乘机率重兵进军淮南，形成大军压境之势。为了彻底求和，高宗召韩世忠、张俊、岳飞三大将入朝，明升官职，实解兵权。同时还撤销了专为对金作战而设置的三个宣抚司。不久，更诬陷、冤杀了岳飞，以割地、纳贡、称臣的屈辱条件，与金朝订立了“绍兴和议”。 高宗对内还全力镇压了洞庭湖地区的钟相、杨么农民起义。绍兴和议后则全力排斥打击抗战派，朝政完全被议和派所把持。至使大批主战派-被贬谪被-。高宗还严禁对议和不满的呼声，太学生张伯麟在壁上题词:“夫差，你忘记越王杀害你的父亲吗?”结果被打几十大板刺配吉阳充军。 绍兴三十一年(公元1161年)9月，金废帝完颜亮撕毁和议，再次大举南侵。在采石矶(今安徽省马鞍山市西南)为虞允文统帅的宋军所击败，使南宋再次转危为安。不过高宗屈辱求苟安的国策遭到了军民的强烈反对。而使他的统治难以继续维持，高宗和宰相陈康伯等商议后，以年老厌烦政务和想以“淡泊为心，颐神养志”为借口，在次年6月宣布退位，禅位于太子赵昚，自称太上皇，退居德夺宫。

原因如下：一种说法，是南宋宰相史浩（鄞县人）与其母亲的慈孝故事。当时南宋的首都在临安（今杭州），史浩年年中秋从杭州回宁波与母亲团聚。有一年，因无法赶到宁波，只能在绍兴住一宿，第二天才到家中，谁知全家人还在等他回来过节。从此以后，宁波人就把中秋节延后一天。这个说法流传最为广泛。起源中秋节的起源和月亮密不可分，中秋节是上古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。在传统文化中，月亮和太阳一样，这两个交替出现的天体成了先民崇拜的对象。在二十四节气“秋分”时节，是古老的“祭月节”，中秋节则是由传统的“秋分祭月”而来。据考证，最初“祭月节”是定在干支历二十四节气“秋分”这天，不过由于在历史发展中历法融合，使用阴历（夏历），后来将“祭月节”由二十四节气“秋分”调至夏历八月十五日。中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有古老的渊源。

1950年《安安赶鸡》饰 小安安1954年《封神榜》饰 李哪吒1958年《孙膑下山》饰 少年孙膑1960年《陆文龙》饰 陆文龙 黑白1966年《精忠报国》饰 岳飞（五月）《雷峰塔》（七月）《王宝钏》饰 薛平贵1967年《锁麟囊》《八贤王游湖》《天官赐福》《三笑姻缘》《商辂斩文禧》《一文钱》《牙痕记》《丁姑告状》《千里送京娘》《韩信》《三娘教子》《陈三五娘》饰 陈三《孙庞演义》《路遥知马力》1968年《乔太守乱点鸳鸯谱》《天作良缘 》《傻公子》《巫山风云》《二度梅》《宋宫秘史》《安邦定国志》《王文英认亲》《白纸告状》《妙女婿》《子母钱》1969年《薛仁贵》《刘备招亲》《三对佳偶》《莲花庵》《江山美人》《蜜蜂计》《薛仁贵续集》《孟丽君》《西厢记》《王宝钏》《打金枝》《义薄云天》《白蛇传》1970年《同命鸳鸯》《贩马记》《情锁断肠红》《错中缘》《鸳鸯泪》《蟠龙镜》《七剑会金龙》《梦断剑岭》《浮云遮月》《四美图》《万花彩船》《红楼梦》彩色1971年《相思曲》《情恨青天》《春花朵朵香》《琵琶环》《紫玉狮》《血书留痕记》《驯夫记》《送凤冠》《错中缘》《母子会》《李旦与凤娇》 饰 李旦《郎非无义》1972年《再生缘》《状元堂》《巧相逢》《七世夫妻》《万杞梁与孟姜女》 饰 万杞梁《梁山伯与祝英台》 饰 梁山伯《郭华郎与王月英》 饰 郭华郎《王十朋与钱玉莲》 饰 王十朋《商琳与秦雪梅》 饰 商琳《李奎元与刘瑞莲》 饰 李奎元《韦燕春与贾玉珍》 饰 韦燕春《月夜琴声》《七侠五义》1973年《碧血情天》《万花楼》饰 狄青《隋唐演义》《杨家将》 饰 杨延昭1974年《三千金》《孟丽君》1975年《忠孝节义图之秦雪梅与商琳》 饰 商琳《忠孝节义图之洛神》 饰 曹植(子建)《大汉英烈传》《桃花过渡》 饰 提渡伯《春江万里情》1979年《侠影秋霜》《莲花铁三郎》 饰 铁三郎《青山绿水情》1980年《侠骨英雄传》《薛平贵出世》 饰 唐宣宗李忱、李温/薛平贵《陆文龙》 饰 陆文龙《龙凤再生缘》1981年《铁扇留香》 饰 夏侯昭 （等二十出）《情海断肠花》 饰 乐亲王/如意《铁汉金鹰》饰 鹰王玉剑秋【传奇故事】《嫦娥与后羿》 饰 后羿《精忠报国》 饰 岳飞《杨宗保与穆桂英》 饰 杨宗保《蔡松坡与小凤仙》 饰 蔡松坡《甘国宝过台湾》 饰 甘国宝《杨乃武与小白菜》 饰 杨乃武1982年《薛丁山》 饰 薛丁山《西江月》 饰 夏江龙/世鳞（等四出）《杨家将》 饰 杨延昭《恩怨情天》 饰 凌鸿斌【彬】1983年《万花楼》又名《万花楼与狄青》 饰 狄青（等五处）《虎胆义魄》 饰 柳和三《洛神》 饰 曹植(子建)《薛仁贵征东》 饰 薛仁贵《白衣童子》 饰 白衣童子/李剑鸣/小王爷1984年《梁山伯与祝英台》 饰 梁山伯（等六出）《狸猫换太子》　饰 范仲华《风流才子唐伯虎》　饰唐寅/唐伯虎《年羹尧新传》又名《年羹尧与鱼翠娘》 饰 年羹尧《花月正春风》又名《正德下江南》 饰 正德/朱厚照、崔燕云1985年10月09日《韩信》 饰 韩信（等两出）1985年12月30日《擎天神剑》又名《擎剑双骄》 又名《挚剑双骄》饰 任君飞/甘家豪、大桶/甘家杰1986年03月21日《薛刚》又名《薛刚反唐》 饰 薛刚、 薛蛟（等四出）1986年06月11日《皇上难为》又名《乾隆下江南》 饰 四阿哥/宝亲王1986年07月14日《铁汉柔情》【退幕后】1986年09月11日《孙膑下山》 饰 孙膑1987年01月26日《狂花飘云梦》 饰 李青烟/飘香公子（等四出）1987年04月23日《王文英与竹芦马》 饰 王文英1987年08月06日《王伯东告御状》　饰 周胡、王伯东1987年10月19日《朱洪武》 饰 朱元璋1988年01月18日《新西江月》 饰 夏明（等四出）1988年04月06日《英雄残梦》又名《新碧玉簪》 饰 杜克伟1988年07月04日《李靖斩龙》又名 《李靖与红拂女》饰 李靖1988年10月03日《薛丁山与樊梨花》 饰 薛丁山1989年02月25日《金陵十二钗》又名《红楼梦》 饰 贾宝玉（等两出）1989年07月13日《红粉佳人》又名《泥马渡康王》 饰 赵构/康王1990年05月21日《伴鬼闯江湖》又名《福星闯江湖》 饰 李仁思1991年07月22日《新狄青》又名《狄青取旗》 饰 江天助/肉粽成/狄青【五虎将之一， 玉面虎狄青】1992年05月11日《巡按与大盗》 饰 孟继嗣/花孟（等两出）1992年10月12日《乞丐与千金》【退幕后】1993年04月21日《顺治与康熙》又名《康熙帝国》 饰 顺治、康熙1994年01月10日《新洛神》饰 曹植(子建)（1993年开拍）1996年 《四季红》【四部】《四季红之乱世情深》 饰 范俊生/李竹山《四季红之落花盈泪》【退幕后】1996年12月19日《四季红之苦海思亲》【退幕后】1997年01月13日《四季红之七品巧县官》 饰 洪小余【红烧鱼】1997年08月20日《红尘奇英》又名《小孟尝李广》又名《红颜俏佳人》【退幕后】2003年04月16日 《君臣情深》《君臣情深之王文英与竹芦马》 饰 宋仁宗（2002年开拍、杨丽花自已导演）《君臣情深之王伯东告御状》 饰 宋仁宗 1968年《蝴蝶杯》（今日育乐中心）1970年《情锁断肠红》（今日育乐中心）1976年《孟丽君》等十多出（新加坡）1980年《唐伯虎点秋香》 饰唐寅【唐伯虎】（全省巡演）1981年《渔嬢》（国父纪念馆。十月）1982年（三月与十月两度下乡公演）1983年（新闻局安排赴美国、日本公演。 赴菲律宾公演）1984年（全省巡回公演两个半月）1985年（赴马来西亚、新加坡公演） （为庆祝台湾光复四十周年到中兴新村义演）1987年（赴日本公演）1991年《吕布与貂蝉》 饰 吕布（首度在国家剧院公演）《唐伯虎点秋香》饰唐寅【唐伯虎】（西雅图、休士顿、洛杉矶、旧金山公演）1992年《渔嬢》（宜兰义演）1995年《双枪陆文龙》饰 陆文龙（国家剧院）2000年《台湾梁祝》（国家剧院）2001年《台湾梁祝》（全省巡回公演）（赴日本公演）2007年《丹心救主》 饰 范仲华、陈琳、宋仁宗（国家剧院）2012年11月23日杨丽花终极大战之《薛丁山与樊梨花》饰 薛丁山（台北小巨蛋--同时也是第一个“登蛋”演出的歌仔戏演员） 个人电视特别节目1975 国庆特别节目【百美图】1976 特别节目国语歌唱剧【三对佳偶】1980 特别节目【万花筒】1983 特别节目【杨丽花的世界】特别节目【女儿心--杨丽花的奋斗史】1984 特别节目【杨丽花的献礼】1986 特别节目国语剧【西游记】1987 新春特别节目【杨丽花贺新春】1988 特别节目【杨丽花向三军致敬】1997 新春特别节目【迎春接福新年好】个人大型活动1983 杨丽花歌仔戏答谢观众联欢会（中华体育馆）1986 杨丽花千万个感谢（中华体育馆）1987 掌声响起劳动节庆祝晚会（中华体育馆）1988 杨丽花向三军致敬（金门）1994 ‘疼惜我们的所在"晚会（台中中兴堂）花之交流　1983马尼拉市长赠市錀予杨丽花1984 美国医生访华，医生太太访问杨丽花1985关岛小姐访台视，杨丽花香吻迎宾1988 日本电视台吃遍全世界，访问杨丽花 邀请来台参赛环球小姐品尝台湾料理1989 拍摄【红楼梦】加州小姐探班1991 日本时事通信社专访杨丽花1995 设宴招待大陆歌仔戏团员1996 拍摄【四季红】为美国国会员示范歌仔戏2002 拍摄【君臣情深】韩国女星金尤美探班花之活动　演出/主持活动1968 ：参加台视电视周刊读者晚会演出唱【马车夫之恋】1970 ：在【太空之夜】节目唱闽南语流行歌参加正声天马公司二十周年庆1973： 在【星河】节目中演唱【为什么要流浪】1975 ：光复三十年特别节目【台湾好】1976 ：在【大年夜】节目中与白家莉合演【访英台】一剧1978： 参加【春之歌】春节特别节目1979 ：担任金钟奖与礼颁奖人参加龙舟锦标赛开幕与礼为【表演组】的队长1981 ：特别节目【万象回春】与徐露合演【西厢记】1982 ：在司马玉娇主持【大观园】节目中唱【迟到】参加台视二十周年庆参加台视【夜来香】节目演唱【落日时分】参加台视端午节特别节目演唱【燃烧吧，火鸟】1983 ：造访天母【圣安娜育幼院】参加【世界自由日】庆祝大会参加台视中秋特别节目【明泽映月】演唱【小镇情歌】1984 ：参加庆祝台北市警察局【迅雷小组】成立周年参加【万众一心】联欢晚会与团员合演【大登殿】1985 ：参加高尔夫球赛担任【乡士歌谣擂台】评审1986： 参加台视中秋特别节目【彩虹飞月】演唱【唱首情歌给谁听】1987 ：在【我爱彩虹】节目与凤飞飞合演【唐伯虎点秋香】1988 ：参加金钟奖颁奖典礼担任第一届金龙奖传统戏曲颁奖1989 ：参加宜江之夜活动1991 ：造访宜兰宜商、吴沙国中1992 ：参加龙凤巨星迎新岁特别节目参加台视三十周年庆与方芳合演【吕布与貂蝉】片段参加台视高尔夫球赛联谊赛参加宜兰区运公演1993 ：参加【向毒品宣战-台北之夜】晚会与冯宝宝合演洛神片段参加【向毒品宣战，宜兰之夜演唱会】演唱一段反毒七字仔1994 ：参加民生报十六周年庆晚会扮皇帝与周慧敏合演短剧参加台视年终晚会与总经理合唱【车站】参加龙兄虎弟节目演唱【车站】参加庆祝强棒出击九周年生日参加台视【欢唱尾牙】联欢会演唱【车站】1995 ：参加民生报十七周年庆晚会与陈丽丽表演禅诗禅唱担任金钟奖颁典礼颁奖人1996 ：为台视八点档【台湾演义】拍预告片参加李登辉总体就职典礼参加明星高尔夫球球赛参加法鼓山奠基大典活动与陈丽丽合演【双枪陆文龙】片段参加中视双十庆国庆晚会与郭小庄合演【唐明皇与杨贵妃】1997： 担任复兴剧校成果表演展评审参加宜兰员山乡【歌仔戏回娘家】活动参加台北市立动物园庆祝林旺生日并担任新人主婚人2000 ：拜访证严为【希望工程】筹款义演一场【梁山伯与祝英台】参加总统府跨年晚会率徒弟表演【唐伯虎点秋香】2001 ：响应法鼓山说好话、做好事活动2002 ：参加台视四十周年庆与陈亚兰合唱歌仔戏担任金钟奖典礼颁奖人2003 ：参加总统府跨年晚会表演【七仙女】 (1.1）举办【君臣情深】北、中南宣传影友会 剪彩活动1968 ：台南蓝天歌厅开幕剪彩为绿峰大饭店开幕剪彩1971 ：为永安钟表公司开幕剪彩1972 ：为老店开幕剪彩1982 ：为游轮【富利安】号首航剪裁1983： 为【新光】剪裁1984 ：为中影【中华民族团结庆新年】展览开幕仪式剪裁南市为儿童游乐场剪彩1989 ：为金圆环证券公司开幕剪彩1997 ：参加宜兰【歌仔戏回娘家】活动为员山公园开幕剪彩1998 ：为【华声坊】剪彩2003 ：为MTB微风广场店开幕剪彩为海洋娜娜SPA馆开幕剪彩 1985 华视周末派专访强棒出击访问1989 强棒出击访问1993 中广青春网八点档专访玫瑰之夜专访1994 龙兄虎弟片段专访明星会客室专访民生之音【与名人有约】专访1995 CTN非常娱乐专访中天频道专访台湾五十专访中视【团圆再出发】访问TVBS超级新闻网访问1996 华视点灯专访1997台湾群星会专访2000 中视娱乐新闻眼片段专访真情指数专访结婚真好专访2001TVBS-G娱乐新闻的‘娱乐大来宾"小燕windows专访歌仔戏传奇之电视歌仔戏片段访问华视*光园地专访2007沈春华LIVESHOW

杭州有很多小街小巷，像什么如卖鱼桥、米市街、莫衙营将军路等，好奇它的由来，古时候到底是一个什么的所在，为何得名，在网上找了一下，整理出来。 白马庙巷 据有关资料记载，白马庙巷东起中山南路，西至七宝山；折南通严官巷。南宋时称寿域坊、粮料院巷，明清时称寿域巷、白马庙巷，民国时称白马庙巷，建国后沿用，1966年改名为红花巷，1981年复名为白马庙巷。相传南宋高宗赵构有感 于崔府君疪护之恩，于建炎年间在杭州（时称临安府）建 崔府君祠于此，祠中有一白泥马。此庙多称白马庙，又称白马将军庙，巷名由此而来。 有民间“泥马渡康王”的传说。相传北宋末年“靖康之变”后，出使金国、主持宋金议和之事的康王赵构从金国逃归，半路在汴京遇到金兵追杀，康王与随从冲散，坐骑又倒毙路上，黑夜中迷了路。这时只见一匹白马前来引路，把他领到 崔府君庙前。白马突然消失，而立在廊庑下的泥马，却浑身冒着热汗。康王十分疲倦，坐下假寐，梦见 崔府君以杖叩地，催他快走。康王惊醒过来，仍见有白马引导他，来到斜桥谷口，遇上了宋营军队和当地百姓。所以，赵构即位之后，就按照汴京 崔府君庙的规模在临安修建了这座白马庙。另据清乾隆《杭州府志》记载，清朝时白马庙已经不在了。 祥符直街 据《杭州市拱墅区地名新志》记载，“祥符直街南起祥符南街，北至祥符桥。南北走向，长185米，宽3米，混凝土路面。为祥符桥南北主要通道，2000年1月命名为祥符直街，街两侧为集镇商业网点和居民住宅。” 如今，这条路两旁都是商铺，仍然很热闹。但近两百米的道路上坑坑洼洼，而且排水不畅，一下雨积水就漫上路面。祥符直街在今年背街小巷改善工程中被列入提高类街巷，将要进行道路平整，排水设施改造、上改下等，进一步完善功能。 横、直饮马井巷 一个关于横、直饮马井巷的巷名传说：大概在战国时候，小巷里有一座驿站。饮马井巷的巷名因此得来。另据有关记载，巷名比较正式的由来是因为清朝时附近有清兵养马场，就在巷口挖了井，供马饮水，因称饮马井巷。而义马巷的由来，则是相传有义马救游击将军的轶事。 横、直饮马井巷顾名思义有两条，横饮马井巷东起定安路，西到延安南路，长约百余米；直饮马井巷南起西湖大道，北到染坊小区，长百米不到。两条小巷呈十字形交叉，巷宽均为两米左右。杭州市志里这样记载：饮马井巷，明时称张司马巷，清时称饮马井巷，亦呼义马巷，巷内有井。民国后始分直、横饮马井巷。 这个名字你可能感觉很陌生，事实上它一直安静地藏在涌金广场正对面。走进横饮马井巷，迎面就是第一口井。小巷的左边是一排低低的砖瓦老屋，一律的红色门窗。推开门，里面照例有好几户人家，房子好多都是木结构的，总有七八十年的历史了。右边则已经是高层的居民楼。直饮马井巷也是相似的情状。在横饮马井巷的后头，以及直饮马井巷的巷头，分别还有另外两口井。居民们现在还会用井水浇浇花什么的。小巷显然比较旧了，上面横七竖八地交错着很多电线。有些电线上还挂着衣服。清水潭巷据《杭州市拱墅区地名新志》：“清水潭又名碧沼，始名于宋。清水潭邻运河，水极清冽。今清水潭址绝大部分已被杭州链条总厂填没建房，小部分属古新河道。1996年旧城改造建一清新村，后又建浅水湾城市花园住宅区。” 清水潭与“接待鸣钟”的传说有关。从前，有个铸钟师傅，他精心铸造了两口钟，一口进贡给皇帝，挂在金銮殿外，一口就给了杭州湖墅的接待寺。谁知，这两口钟有灵气，寺里的是雄钟，京城的是雌钟。寺中钟声一响，千里之外皇宫里的钟，不撞也响，遥相呼应。龙颜大怒，命杭州知府把钟运到京城放到一起。 知府接旨后准备船只，打算在清水潭装钟，从水路运往北京。谁知，还没搬上船，钟就滚到清水潭里去了。河水很清，钟在水里看得一清二楚，可偏生了根一样，怎么也捞不上来。知府吓得脸孔煞白，寺里住持说只有一个办法可以试试：一母所生的十兄弟，一起下水，或许可捞。知府贴出告示，如有十兄弟能捞起大钟，赏银万两。果然来了十兄弟。他们在水里围着铜钟边搬边喊“大哥用力”、“小弟用力”，铜钟真的被慢慢抬出水面。这时候，岸上看热闹的人都为他们喝彩。哪里晓得，十兄弟中一人脚底一滑，眼看着要掼跤了，最小的兄弟脱口喊了声“姐夫当心。”这喊声刚出口，那刚刚抬出水面的大钟又“轰隆”一声沉入水底。原来，十兄弟里有一个半子——女婿，算不得真正的一母十子。 此后，小船经过清水潭，有时一竹篙撑下去，偶然会碰到这只大钟，发出“当”的声音。后世不少人想捞这口宝钟，却始终无影无踪。文一路修建时，接待寺被拆。现在的华润超市即接待寺原址，清水潭在接待寺巷旁边。里万物桥在小巷南端，还有个庵堂在路的西面，正在整修。三宝西路据《杭州市湖墅区地名新志》记载，“东起莫干山路，西至教工路。东西走向，长860米，宽6米，混凝土路面。路两侧北为塘河北村商业网点，南为居民住宅。因地处三宝路西，故名。” 潘老伯说，三宝路的得名还真与三件宝物有关。第一件宝是金茶壶（金茶杯）。传说当地一个勤快的货郎，不管刮风下雨，总是挑着担子叫卖四方。一天，他来到余杭塘上，在芦苇荡边巧遇1只老母鸡带着10只小鸡在泥地里散步。货郎拿出竹罩盖住这群鸡，抓进箩筐，高高兴兴挑回家中喂养。后来，货郎卖货回家不见了鸡，房前屋后四处寻找。刚进门，就看见桌子上10只金茶杯闪闪发光，还有1只母鸡模样的大肚金茶壶。原来鸡群变为金茶具了。 第二件宝是金龙船。每年端午节的半夜，相传余杭塘河里会出现一条金龙船，敲锣打鼓，从青龙桥一直划到观音桥。有一年，一个运大粪的粪押头动了歪脑筋，在黄昏时摇着粪船埋伏在芦苇荡里。后半夜，金龙船果然出现，粪押头发财心切，将粪船撞向金龙船，只听“嘭”的一声，金龙船立即沉入水底。粪押头急得跺脚骂娘，随手操起一瓢大粪泼向金龙船，一条金灿灿的船桨慢慢浮上水底。粪押头连忙下水一把抱住金船桨，谁知托上岸时，金桨“啪”的一声砸中粪押头脚背。不久，伤口化脓溃烂，四处求医，却始终不见好转。他只得把金桨卖掉筹措药费，说也奇怪，等变卖金船桨的钱花光，他的烂脚就好了。 第三件宝是金钟。余杭塘河西边青龙桥一带，有一口叫钟塘的池塘。每天黄昏过后或逢天气阴雨，钟塘水面上就回旋着隐隐的钟声。当地百姓认为塘里有口金钟。有个游手好闲年轻后生想得到金钟，便可一生享福。他雇人抽干塘水，金钟是看到了，问题是不管人们怎么用力，金钟就是在塘里一动不动。就在他们商量对策的时候，忽然雷声大作，乌云密布，暴雨瓢泼。塘里的水一下子满了起来。但此后，人们再也听不到塘里的钟声了。 搞了多年民间故事工作的潘大伯说，“虽然故事的传奇色彩很浓，但流传到现在，还是可以从故事中体会到，一直以来老百姓骨子里对待生活崇尚勤劳的朴素情感”。一直以来，余杭塘上三宝之地被大家当成风水宝地，连种出来的萝卜都有股特别鲜美的味道。老底子，三宝萝卜就风靡杭城。 如今，三宝西路刚好穿过塘河社区，成为社区内的一条繁忙道路，两旁是上世纪80年代造的居民小区。路北侧为塘河北村，路南侧为塘河新村，房子挂牌价基本在每平方米7000元以上，不少想在城北买二手房的人，大多喜欢在这里挑套实惠的房子。去三宝西路，可乘公交车85路、815路，到塘河新村站下。在背街小巷整治时，人行道上的违章搭建将全部拆除，路面也要进一步平整。草营巷 传说和南宋高宗迁都有关。据《杭州市地名志》记载，“相传南宋迁都临安，兵马扎营于此，故有草营之名。” 而流传在民间的说法更丰富了。草营巷这一带的瓦肆特别有名。瓦肆就是宋元时城市里的娱乐场所。老一辈人说，这里酒店多，据说是南宋官兵驻扎在此，而军人又特别能喝。为了助兴，酒店中集聚了众多杂技艺人，竞争还很激烈。“技高者立足，技逊者走人。”《武林旧事》上说：技逊者被逼出京都，“不入勾栏，只在耍闹宽阔之处做场者，谓之‘打野呵"，此又艺之次者。”《西湖老人繁胜录》记载：“临安有名的瓦肆应有清冷桥畔的南瓦、三元楼的中瓦、众安桥的北瓦、三桥街的大瓦等。北瓦最大，内有勾栏十三座。”当时的草营巷属于城外郊区。瓦肆中为了便于表演和分隔观众，常用栏杆或布幔隔挡，当时人称“勾栏”，并非后世专指妓院的那种勾栏。大井巷据《杭州坊巷录》记载，“（此巷）宋时为吴山坊，坊内有大井，称吴山井巷，俗称大井巷。相传此井为五代吴越时德昭国师所凿，周四丈，其水甘洌莹洁，异于众泉。南宋绍兴年间，太尉董德元捐钱购石板盖上，中凿五眼。” 关于大井，有两个很有意思的传说。一是据说明朝崇祯年间，大井对门就是张小泉剪刀店，张小泉剪刀锋利无比胜人一筹，靠的就是大井的泉。《武林市肆吟》的《大井对门张小泉剪刀店第一》中，就有“利似春风二月天，掠波燕子尾涎涎。并家新样张家好，紧对吴山第一泉”等句。 而朱养心膏药店的故事，就更广为人知了。明代万历元年，朱养心在井旁开设了一家药室，汲取井水炼制专治疮毒的膏药，手到病除，远近驰名。有传说朱养心膏药贴了以后连拐子都能跑步。八仙中的铁拐李得知后前来一试，结果贴上药膏下地一走，便没了踪影。 另有一说则是，杭州多火灾，惟朱养心药铺从不受灾，皆因曾有一乞丐遍体生疮，哀求诊治，主人留下他调治百日而愈，乞丐临行前，为报恩情画墨龙挂于堂上以消火患，掷笔而去。问到其治药秘诀，朱老板临终前透露了秘密，无他，全是仰仗了大井。梅花碑相传为南宋德寿宫后苑一部分。德寿宫中有苔梅一株，旁有芙蓉石一座。后不知出于何人之手，一梅一石，两美合璧，于是就有了为后人所乐道的“梅石双清”碑。 据考证，碑上刻的芙蓉石，为明时画坛浙派巨子蓝瑛所画，而老梅（苔梅）则为清初画坛大家孙杕之作。乾隆六次南巡，第一次和第四次都去观梅古社鉴赏了“梅石双清”碑，钟爱之情溢于言表。后浙杭地方官吏出于奉承，将双清碑和芙蓉石用船送到北京，另摹制“梅石双清”碑一方留在杭州。可惜此碑在文革初被毁。倒是送往北京的原碑，现尚在北京大学未名湖畔（原在圆明园）。今杭州梅石园中的“梅石双清”碑为近年刻制。高银巷南宋时叫肉市巷，又叫港灌肺岭，以出售糯米灌猪肺出名。为啥后来叫高银巷呢？说起来有个传说。 南宋时，灌肺岭住院有一个姓高的青年，父母双亡，家境清贫，靠做灌肺为生，因为本少利薄，只能勉强糊口。 有一天早上，这具青年出门去买糯米，走不多远，见地上有一只袋儿，打开一看，满袋子都是白花花的银子，他心里一阵高兴，这一下穷光棍要变财主了。他正想把袋儿拿回家去，可转念一想，不知哪个丢了这许银子？这人找不到钱，也许弄不好还会连累他一家老小性命，这缺德的事我不能做。想到这里，他便守在袋儿边，等候失主来找。 再说这个丢失银子的是一位往来海外的大商人。这一天，他骑马过灌肺岭，系在马肚子上的绳子松了，落下这袋银子，回到家里，才发现银袋掉了，急忙回马走原路寻来。到了灌肺岭，见一青年坐在地上，身边放着他的银袋儿。立即滚下马，一问，才晓得这青年人忠实厚道，有心收他作伙计，做自己的帮手，便问姓高的青年是否愿意？姓高的青年正愁今后的生活出路，当然满口答应。 此后，这姓高的青年就跟着这位商人做生意。他们把杭州的丝绸、茶叶去到南洋各地，又把南洋的香料、珠宝运到杭州出售。这姓高的青年对主人十分忠心，做事勤恳，账目清楚，商人十分看重他，每次从南洋回来，都有分给他一笔相当可观的金银。不上十年，这姓高的也成了百万富翁。以后他便在老家灌肺岭买了一块地皮，造起了深宅大院。开了一家珠宝店。因为他资本雄厚，生意做得很热闹，其他的一些珠宝商人也跟着在灌肺岭开起店来。慢慢地。灌肺岭成了珠宝商的交易市场，每天要成交上千万两银子。而最大的珠宝商就是这位姓高的，后来人们就把灌肺岭叫做“高银巷”了。 其它还有求智巷、皮市巷等

共18位皇帝北宋九个皇帝：宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义、宋真宗赵恒、宋仁宗赵祯、宋英宗赵曙、宋神宗赵顼、宋哲宗赵煦、宋徽宗赵佶、宋钦宗赵桓。南宋九位皇帝：宋高宗赵构、宋孝宗赵眘、宋光宗赵惇、宋宁宗赵扩、宋理宗赵昀、宋度宗赵禥、宋恭帝赵显、宋端宗赵昰、赵昺。宋朝（960年—1279年）是中国历史上承五代十国下启元朝的朝代，分北宋和南宋两个阶段，共历十八帝，享国三百一十九年。960年，后周诸将发动陈桥兵变，拥立宋州归德军节度使赵匡胤为帝，建立宋朝。赵匡胤为避免晚唐藩镇割据和宦官专权乱象，采取重文抑武方针，加强中央集权，并剥夺武将兵权。宋太宗继位后统一全国，宋真宗与辽国缔结澶渊之盟后逐渐步入治世。1125年金国大举南侵，导致靖康之耻，北宋灭亡。康王赵构于南京应天府即位，建立了南宋。绍兴和议后与金国以秦岭-淮河为界，1234年联蒙灭金，1235年爆发宋元战争，1276年元朝攻占临安，崖山海战后，南宋灭亡。宋朝是中国历史上商品经济、文化教育、科学创新高度繁荣的时代。咸平三年（1000年）中国GDP总量为265.5亿美元，占世界经济总量的22.7%，人均GDP为450美元，超过当时西欧的400美元。后世虽认为宋朝“积贫积弱”，但宋朝民间的富庶与社会经济的繁荣实远超过盛唐。

　　一共有80集（回）　　第一回 天遣赤须龙下界 佛谪金翅鸟降凡　　第二回 泛洪涛虬王报怨 抚孤寡员外施恩　　第三回 岳院君闭门课子 周先生设帐授徒　　第四回 麒麟村小英雄结义 沥泉洞老蛇怪献枪　　第五回 岳飞巧试九枝箭 李春慨缔百年姻　　第六回 沥泉山岳飞庐墓 乱草冈牛皋剪径　　第七回 梦飞虎徐仁荐贤 索贿赂洪先革职　　第八回 岳飞完姻归故土 洪先纠盗劫行装　　第九回 元帅府岳鹏举谈兵 招商店宗留守赐宴　　第十回 大相国寺闲听评话 小校场中私抢状元　　第十一回 周三畏遵训赠宝剑 宗留守立誓取真才　　第十二回 夺状元枪挑小梁王 反武场放走岳鹏举　　第十三回 昭丰镇王贵染病 牟驼冈宗泽踹营　　第十四回 岳飞破贼酬知己 施全剪径遇良朋　　第十五回 金兀术兴兵入寇 陆子敬设计御敌　　第十六回 下假书哈迷蚩割鼻 破潞安陆节度尽忠　　第十七回 梁夫人炮炸失两狼 张叔夜假降保河间　　第十八回 金兀术冰冻渡黄河 张邦昌奸谋倾社稷　　第十九回 李侍郎拼命骂番王 崔总兵进衣传血诏　　第二十回 金营神鸟引真主 夹江泥马渡康王　　第二十一回 宋高宗金陵即帝位 岳鹏举划地绝交情　　第二十二回 结义盟王佐假名 刺精忠岳母训子　　第二十三回 胡先奉令探功绩 岳飞设计败金兵　　第二十四回 释番将刘豫降金 献玉玺邦昌拜相　　第二十五回 王横断桥霸渡口 邦昌假诏害忠良　　第二十六回 刘豫恃宠张珠盖 曹荣降贼献黄河　　第二十七回 岳飞大战爱华山 阮良水底擒兀术　　第二十八回 岳元帅调兵剿寇 牛统制巡湖被擒　　第二十九回 岳元帅单身探贼 耿明达兄弟投诚　　第三十回 破兵船岳飞定计 袭洞庭杨虎归降　　第三十一回 穿梭镖明收虎将 苦肉计暗取康郎　　第三十二回 牛皋酒醉破番兵 金节梦虎谐婚匹　　第三十三回 刘鲁王纵子行凶 孟邦杰逃灾遇友　　第三十四回 掘陷坑吉青被获 认兄弟张用献关　　第三十五回 九宫山解粮遇盗 樊家庄争鹿招亲　　第三十六回 何元庆两番被获 金兀术五路进兵　　第三十七回 五通神显灵航大海 宋康王被困牛头山　　第三十八回 解军粮英雄归宋室 下战书福将进金营　　第三十九回 祭帅旗奸臣代畜 挑华车勇士遭殃　　第四十回 杀番兵岳云保家属 赠赤兔关铃结义兄　　第四十一回 巩家庄岳云聘妇 牛头山张宪救主　　第四十二回 打碎免战牌岳公子犯今 挑死大王子韩彦直冲营　　第四十三回 送客将军双结义 赠囊和尚泄天机　　第四十四回 梁夫人击鼓战金山 金兀术败走黄天荡　　第四十五回 掘通老鹤河兀术逃生 迁都临安郡岳飞归里　　第四十六回 兀术施恩养秦桧 苗傅衔怨杀王渊　　第四十七回 擒叛臣虎将勤王 召良帅贤后赐旗　　第四十八回 杨景梦传杀手锏 王佐计设金兰宴　　第四十九回 杨钦暗献地理图 世忠计破藏金窟　　第五十回 打酒坛福将遇神仙 探君山元戎遭厄难　　第五十一回 伍尚志火牛冲敌阵 鲍方祖赠宝破妖人　　第五十二回 严成方较锤结义 戚统制暗箭报仇　　第五十三回 岳元帅大破五方阵 杨再兴误走小商河　　第五十四回 贬九成秦桧弄权 送钦差汤怀自刎　　第五十五回 陆殿下单身战五将 王统制断臂假降金　　第五十六回 述往事王佐献图 明邪正曹宁弑父　　第五十七回 演钩连大破连环马 射箭书潜避铁浮陀　　第五十八回 再放报仇箭戚方殒命 大破金龙阵关铃逞能　　第五十九回 召回兵矫诏发金牌 详恶梦禅师赠偈语　　第六十回 勘冤狱周三畏挂冠 探囹圄张总兵死义　　第六十一回 东窗下夫妻设计 风波亭父子归神　　第六十二回 韩家庄岳雷逢义友 七宝镇牛通闹酒坊　　第六十三回 兴风浪忠魂显圣 投古井烈女殉身　　第六十四回 诸葛梦里授兵书 欧阳狱中施巧计　　第六十五回 小兄弟偷祭岳王坟 吕巡检贪赃闹乌镇　　第六十六回 牛公子直言触父 柴娘娘恩义待仇　　第六十七回 赵王府莽汉闹新房 问月庵兄弟双配匹　　第六十八回 牛通智取尽南关 岳霆途遇众好汉　　第六十九回 打擂台同祭岳王坟 愤冤情哭诉潮神庙　　第七十回 灵隐寺进香疯僧游戏 众安桥行刺义士捐躯　　第七十一回 苗王洞岳霖入赘 东南山何立见佛　　第七十二回 黑蛮龙提兵祭岳坟 秦丞相嚼舌归阴府　　第七十三回 胡梦蝶醉后吟诗游地狱 金兀术三曹对案再兴兵　　第七十四回 赦罪封功御祭岳王坟 勘奸定罪正法栖霞岭　　第七十五回 万人口张俊应誓 杀奸属王彪报仇　　第七十六回 普风师宝珠打宋将 诸葛锦火箭破驼龙　　第七十七回 山狮驼兵阻界山 杨继周力敌番将　　第七十八回 黑风珠四将丧命 白龙带伍连遭擒　　第八十回 表精忠墓顶加封 证因果大鹏归位

1127年6月12日，宋康王赵构在南京应天府（今河南商丘）称帝，改年号“建炎”，建立南宋。身为堂堂大宋皇帝的赵构，一生羸弱，由生理阳痿到政策阳痿，唯“苟合”而已。回顾赵构的发迹史，要从“靖康之难”说起。 12世纪初，女真渐强，其首领完颜阿骨打于1115年建立金国。当时在位的宋徽宗希望借金国之力，剿灭宿敌辽国，于是与金签订“海上之盟”，拟定共同灭辽瓜分疆土。后来的事实证明徽宗此举无异于与虎谋皮，辽地方寸未取，反而成就了金国，塑造了另一个强大的对手。1126年，吞并辽国全境的女真人不满于现状，以4万金兵南下，连破宋27州，剑指北宋国都汴京，北宋朝野一片哗然。就在金国举兵南下之时，意识到危机的徽宗匆忙让位于长子赵桓，即钦宗。结果钦宗昏庸，较徽宗更甚。汴京危难之际，钦宗放弃抵抗，亲赴今营求和。两代皇帝，谁都怕做亡国之君，结果一起被俘，连同后妃、皇子、宗室、贵戚共3000余人，被押往金国，史称“靖康之难”。 在正常情况下，康王赵构断没有机会继承大统，但非常时期，唯有他是漏网之鱼。事情是这样的：金兵南犯时，赵构接钦宗手谕前往“议和”，被州官宗泽阻拦，他说：“金人议和，这是骗人把戏，都兵临城下了，求和有什么用，还不是自投罗网。”于是，康王乐得不去。他虽自认河北兵马大元帅，其实无意抗金，唯求自保而已。在金兵面前，赵构是退缩了，但其兄长退缩得更快。靖康之难，成就了赵构的皇帝梦。赵构，徽宗第九子，靖康之难后，他以自己的方式“拯救”了大宋，逃亡途中，他在南京应天府（今河南商丘）称帝，改号“建炎”。 新皇以这种方式君临天下，难以服众。赵构上任没几天，就有苗刘兵变。扈从保驾的御营司将领苗傅、刘正彦等人包围行宫，胁迫高宗让位于年仅三岁的皇子赵旉，由哲宗孟皇后垂帘听政。此次兵变最终在韩世忠等人的拥立下平叛，让新任皇帝对国家元首这一职位的高危险性有了深刻体会。 还有个“泥马渡康王”的故事，不得不提。一说康王赵构赴金营为人质，金兵押其北上，途中赵构脱逃，逃至磁州时，夜宿崔府君庙，梦神人告知金兵将至，赵构惊醒，见庙外已备有马匹，遂乘马狂奔。这匹马居然载着赵构渡过黄河，之后即化为泥塑之马。另一说故事的背景换做江南，情节雷同。赵构将此故事昭告天下：原来“天命天子”也是可以“逃”来的。要坐稳宝座，光跑得快还不够。赵构是幸运的，他不仅有一力主战的宰相李纲在中央坐镇，还有所谓“中兴四将”刘光世、韩世忠、张俊、岳飞等人护驾。刘光世出身将门，其父官拜节度使；张俊和韩世忠都是行伍出身，靖康年间就追随赵构，在平定苗刘兵变中立有大功，黄天荡一役更以数千宋兵力战数万金军，使之苦不堪言；至于岳飞更是年少功高，金人曾慨叹：“撼山易，撼岳家军难”。

今天，爸爸带我和表弟一起去名人蜡像馆参观，我们看了外面的广告，里面的东西便立刻引起了我们的注意：斜屋、大迷宫、科技馆......我们看得眼花缭乱。进了馆，便看到一尊栩栩如生的蜡像——憨豆先生！我们围了过去，那双闪闪发光的眼睛似乎惊奇地看着我们呢！在名人蜡像馆里走着，看到了许许多多的名人：成龙、杰克逊、周恩来、毛泽东......“嘿，那儿还有个小丑蜡像!”表弟兴奋地叫起来。他刚想捏捏那红鼻子，“蜡像”突然跳了起来，害得弟弟吓了一跳，我们都捧腹大笑。等等，那不是哈利波特吗？他怎么也来了？还有《西游记》里的“大人物”啊？原来，蜡像馆一视同仁，把这些孩子们都喜欢的“大明星”也“请”了过来。在科技馆里，我们见到了无底电梯、无键琴、隐身人......;在斜屋里，居然可以让铁球从低处往高处滚，而且没有人推。最好玩的，还是大迷宫了！我们一起走进去转悠，前面不时传来一声声“啊”地惨叫。终于走了出来，我们松了一口气：“呼，还怕走不出来，不过还好走出来了。”有冒险精神的我们在里头走了三遍。出来时，弟弟都要被撞晕了，他整整被撞了十一下。这儿真好玩，我下次还要来！

如 为虎作伥 很久以前，有一只非常凶残的老虎，因为林中的动物都被它吃光了，找不到食物，正饿得发慌，这个时候它发现林中一条路常常有人经过，就守候在路边准备吃人。 有一天，有个叫伥的人路过这里，老虎迅速的扑上去，咬住他的喉咙，拖到林中饱吃了一顿。 老虎想：“要是每天都有人肉吃该多好呀！”于是老虎抓住伥的灵魂不放，对他说：“你必须找到另一个人给我吃，我才让你的灵魂得到自由，投胎重新做人。”伥虽然已经死了，可是他的灵魂仍然害怕老虎，竟然点头同意了。 于是伥的灵魂就到处去找人，当发现一个人时，就把他骗到林中，早已守候在那里的老虎连忙扑上去把人咬死，伥的灵魂为了讨好老虎，竟上前把那个人的衣服脱掉，带子解开，让老虎毫不费力地将那人吃掉。老虎对伥灵魂的合作很满意，不肯放伥的灵魂走。 于是伥的灵魂也不去投胎做人，帮助老虎做吃人的勾当。 人们称伥的灵魂为“伥鬼”。 后来形容那些帮助恶人一起做坏事的人为“为虎作伥"。 1)叁人成虎 战国时代,互相攻伐,为了使大家真正能遵守信约,国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。 「战国策」:「魏策」有这样一段记载: 魏国大臣庞葱,将要陪魏太子到赵国去作人质,临行前对魏王说:「现在有个一人来说街市上出现了老虎,大王可相信吗?」 魏王道:「我不相信。 」 庞葱说:「如果有第二个人说街市上出现了老虎,大王可相信吗?」 魏王道:「我有些将信将疑了。 」 庞葱又说:「如果有第叁个人说街市上出现了老虎,大王相信吗?」 魏王道:「我当然会相信。 」 庞葱就说:「街市上不会有老虎,这是很明显的事,可是经过叁个人一说,好像真的有了老虎了。 现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁,比这里的街市远了许多,议论我的人又不止叁个。 希望大王明察才好。 」 魏王道:「一切我自己知道。 」 庞葱陪太子回国,魏王果然没有再召见也了。 市是人口集中的地方,当然不会有老虎。 说市上有虎,显然是造谣、欺骗,但许多人这样说了,如果不是从事物真相上看问题,也往往会信以为真的。 这故事本来是讽刺魏惠王无知的,但后世人引伸这故事成为「叁人成虎」 这句成语,乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。 例如:判断一件事情的真伪,必须经过细心考察和思考,不能道听途说。 否则「叁人成虎」,有时会误把谣言当成真实的 2)虎狼之心 【出处】今秦，四塞之国也，有虎狼之心，恐其有木梗之患。 汉·刘向《说苑·正谏》【解释】比喻凶残的野心。 【成语故事】战国时期，孟尝君准备去西边的秦国，门客用寓言谏之说：在淄水听到土耦人与木梗人的对话，木梗人说土耦人前身是土，遇水必化。 土耦人说木梗人是东园之桃，遇水漂泊异乡。 秦国有虎狼之心，不能去。 孟尝君才能门客的意见，不敢去秦国 3)握蛇骑虎 【解释】比喻处境极险恶。 【相近词】势如骑虎 【成语故事】北魏时期，魏高祖死于行宫，彭城王元勰等为防不测，密不发丧，下诏徵世宗会驾。 灵柩行至鲁阳，才发丧。 当时咸阳王元禧怀疑元勰有阴谋说“你这样做很危险。”元勰怀恨在心说“兄识高年长，故知有夷险；彦和握蛇骑虎，不觉艰难。” *** 泥马(这个和你的提问无关 就是觉着好玩) 【释义】①形容识人不明，表示明明其能力不足，但上位者因为种种原因或糊涂，任其肆意妄为。 ②形容虚有其表，窃居名位者，表示即使给某人相应的地位，但其能力不足是无法改变的。 ③形容模仿不到家，反而不伦不类。 【成语故事】 且说那康王的马跳入江中，原是浮在水面上的，兀术为何看他不见？因有神圣护住，遮了兀术的眼，故此不能看见。 康王骑在马上，好比雾里一般，那里敢开眼睛，耳朵内但听得呼呼水响。 不一个时辰，那马早已过了夹江，跳上岸来。 又行了一程，到一茂林之处，那马将康王耸下地来，望林中跑进去了。 康王道：“马啊！你有心，再驮我几步便好，怎么抛我在这里就去了？” 康王一面想，一面抬起头来，见日色坠下，天色已晚，只得慢慢的步入林中。 原来有一座古庙在此。 抬头一看，那庙门上有个旧匾额，虽然剥落，上面的字仍看得出，却是五个金字，写着“崔府君神庙”。 康王走入庙门，却发现一马槽，槽内卧着一匹泥马，颜色却与骑来的一样。 又见那马湿淋淋的，浑身是水，暗自想道：“难道渡我过江的，就是此马不成？”想了又想，忽然失声道：“那马乃是泥的，若沾了水，怎么不坏？”言未毕，只听得一声响，那马即化了。 康王走上殿，向神举手言道：“我赵构深荷神力保佑！若果然复得宋室江山，那时与你重修庙宇、再塑金身也。”说了，就走下来，将庙门关上，旁边寻块石头顶住了。 然后走进来，向神厨里睡了。 此回叫做“泥马渡康王的故事”。 正是：天枢拱北辰，地轴趋南曜。 神灵随默佑，泥马渡江潮 【示例】红鸟这厮也能当上十二骑士， *** 泥马啊；阿斗烂泥扶不上墙，即使上将潘凤在身边也不能稳坐江山， *** 泥马呀；不会做就别做，PS个老虎照片也敢拿出来，真是 *** 泥马。 1.初生之犊不怕虎 东汉末年，刘备利用曹操与孙权的矛盾，就命关羽率军北上，进攻襄阳与樊城。 曹操派曹仁领兵出战，被关羽的部将廖化打败。 庞德率军指名要与关羽决战，双方难分胜负。 关羽对部下说庞德是初生之犊不怕虎，必须用计才能制伏他 2.不入虎穴 不得虎子 东汉时候，班超跟随奉车都尉（官名）窦固和匈奴打仗，立有功劳。 后被派出使西域（今新疆全省，甘肃边，和葱岭以西中亚一部份地区）。 他首先到郑善国。 国王早知班超为人，对他十分敬重，但隔一个时期，忽然变得怠慢起来。 班超召集同来约三十六人说：“郑善国最近对我们很冷淡，一定是北方匈奴也派有人来笼络他，使他躇踌不知顺从那一边。 聪明人要在事情还没有萌芽的时候就发现它，何况现在事情已经很明显了。” 经过打听，果然是这样。 于是班超又约同所有的人：“我们现在处境很危险，匈奴使者才来几天，郑善国王就对我们这么冷淡，如果再过一些时候。 郑善国王可能会把我们绑起来送给匈奴。 你们说，这该怎么办？”当时大家坚决地表示愿听他的主张。 他使继续道：“不入虎穴，不得虎子。 现在唯一的办法，就是在今天夜里用火攻击匈奴来使，迅速把他们杀了。 只有这样，郑善国王才会诚心归顺汉朝。” 这天夜里，班超就和他同去的三十六个同伴，冲入匈奴人住所，奋力死战，用少数人力战胜了多数的匈奴人，达到了预期目的。 以后的人就根据这个故事，引伸成“不入虎穴，不得虎子”这句话，用来说明人们做事，如果不下决心，不身历险境，不经过艰苦的努力，是不能达到目的的。 例如有几位科学家为欲研究利用冰川化水灌溉农田的可能性，准备到冰山实地考察和实验。 这是一件危险而艰辛的工作，但他们认为不实地去考察研究，便不能得到真实结果。 这种情况，便可说是：“不入虎穴，不得虎子”。

用命令“TOL”在形位公差对话框里，单击“符号”下面的方块，弹出“特征符号”对话框，选择需要的特征符号，在“公差1”里输入公差值，“公差2”里输入相对符号，确定，就OK了！！！试试

　寿星鱼一般吃的饲料是水蚯蚓，人工饲料，小虾，面包虫，小杂鱼，肉块等

没有。当前网上并未有关于43中今日是否有学生确诊及封闭管理的相关消息通知，具体的请以官方通报为准，不信谣，不传谣，不造谣。石家庄四十三中疫情现在不严重了，实施的是常态化防空措施。

"形位公差符号后面圆圈里u"是属于美标的一种，表示非均匀分布轮廓，在符号u后面的公差值是指不去除材料方向的公差(材料外部),剩下的公差值则是去除材料方向的公差(材料内部)。也称双向不等公差。它有两个公差值，符号前的是总的公差值，符号后面的是相对于真实位置向外方向的公差。

日本是擅长拍摄暴力电影的国家，今天让我们来推荐几部日本的大尺度和暴力的电影。第一，电影大逃杀。大逃杀是一部非常优秀的电影，而且这部电影是非常经典的，甚至我们熟知的吃鸡游戏都是改编自不大逃杀的设定。大逃杀讲述了一个班的学生被送到了一个小岛上进行死亡游戏的故事，他们只有两三天的时间，而且要每个人之间相互残杀，最后活下来的人才是胜利者，才能够留下自己的命运。在这部电影里面，我们可以看到许多真实的人性，年轻人进行了不同的选择，有的人选择相互跳海，有的人选择自保，有的人选择帮助大家解决问题，有的人选择留在海塔上面苟活度日。男主角和女主角仿佛是开了挂一样，他们全程有人来照顾，所以我们对于他们的印象不是很深刻。但是在这部电影里面栗山千明和柴崎幸的表现非常出彩，她们两个也是让我们印象深刻的女性角色。这部电影在服化道上面也非常的出色，在剧情的塑造方面也非常的优秀。因此我们推荐的第一部电影就是大逃杀。第二，电影冰冷热带鱼。冰冷热带鱼是日本著名导演园子温的一部作品，当年获得的关注也特别多。这部电影改编的是日本真实案件的故事，所以非常的残酷，也直击人心。我们可以看到在刚开始男主角是一个畏畏缩缩的小男人形象，后面遇到了一个坏人之后，他必须要改变自己才能够保护家人，这个坏人把他的妻子和女儿都进行了洗脑，最后丈夫在帮助这个坏人做了一些事之后觉醒了，于是他杀死了这个坏人，也帮助自己的妻子和女儿逃离了魔窟。但是最后他选择和自己的妻子同归于尽，非常的黑色幽默，也非常的难受。因此我们推荐的第二部电影就是冰冷热带鱼