翻译下面短文中画横线的句子。　　齐宣王好射，说人之谓己能用强（强弓）也，其实所用不过三石 ① （强度

原文宣王好射，说人之谓己能用疆弓也。其尝所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止，皆曰："此不下九石，非王，其孰能用是？"老子曰：“自见者不明，自显者不彰。”宣王之情，所用不过三石，而终身以为九石。岂不悲哉！（选自《吕氏春秋·壅塞》）译文齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，其实他使的弓只用三百多斤的力气就能够拉开了。 他把这张弓交给左右的人传看。左右的人都试着拉，但只把弓拉到一半，就装着拉不动的样子，都说：“这张弓没有九石的力气拉不开。除了大王以外，谁还能够使用这张弓呢？” 齐宣王听了非常高兴。然而，齐宣王使用的力气不过三百多斤，可是他却一辈子以为是用一千多斤。真是可悲啊！启示好大喜功的人，必然是务虚名而不讲求实际，本欲欺世盗名，反落得被人所欺。《吕氏春秋-壅塞》简称《吕览》，在公元前239年吕不韦写成，当时正是秦国统一六国前夕。 吕不韦是一代名相，任职于战国末年秦国。吕不韦因散尽家财帮助在赵国为人质的秦昭王孙异人立嫡有大功劳，在异人后来继位为秦庄襄王后，被任用为丞相。

宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止。皆曰：“此不下九石，非大王孰能用是？”宣王悦之，宣王之情，所用不过三石。而终身自以为九石。岂不悲哉？三石实也，九石名也。宣王说其名而丧其实。译文及注释译文u2003u2003齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，但其实他使的弓只用三石的力气就能够拉开了。 他把这张弓交给左右的人传看。身边的人都试着拉，但只把弓拉到一半，就装着拉不动的样子，恭维地说：“这张弓没有九石的力气拉不开。除了大王以外，谁还能够使用这张弓呢？” 齐宣王听了非常高兴。其实，齐宣王使用的弓不过三百多斤，可是他却一辈子以为自己能拉一千多斤的弓。这难道不是悲哀吗？三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，齐宣王喜欢的是徒有虚名，却失去了真实的水平。注释好：喜爱 。说：同“悦”，高兴，喜欢。之：助词，无实意。谓：说，这里指对......夸耀。己：自己。其：指齐宣王。尝：曾经。过：超过。石：重量单位，一石为一百二十斤。以：把。示：给......看。左右：手下的大臣。皆：都。试：尝试。引：拉弓。之：代这把弓。中关：关，同“弯”，指拉满弓。中关，指弓半满。而：表承接止：停止。不下：不少于。其：同“岂”，还有。孰：谁，哪一个。是：这。之：代指左右的话；的情：实情。而：但是。终身：一生。岂：难道。悲：可悲。实：实际。名：名义。强：强弓，硬弓。

宣王好射 读音为：xuan wang hao she 宣王好射,说人之谓己能用强也,其实所用不过三石.以示左右,左右皆引试之,中关而止,皆曰："不下九石,非大王孰能用是?"宣王悦之,然则宣王用不过三石,而终身自以为九石.三石,实也；九石,名也.宣王悦其名而丧其实. 译文 齐宣王爱好射箭,喜欢别人夸耀他力气大能够拉开强弓,其实他使的弓只用三成的力气就能够拉开了,他常拿弓让众臣拉,那班大臣为了讨好宣王,个个装模作样地接过来试一试,大家都故意把弓拉开一半,便故作惊讶地说：“哎呀,要拉开这弓的气力,不少于,拉一千多斤啊,不是大王又有谁能用这么强的弓呢!” 齐宣王听了非常高兴. 然而,齐宣王使用的力气不过能拉三百多斤,可是他却一辈子以为是能拉一千多斤.三百多斤是真实的,一千多斤是徒有其名,齐宣王只图虚名却不顾实际. 启示 好大喜功的人,必然是务虚名而不讲求实际,本欲欺世盗名,反落得被人所欺.

1齐宣王好射，说人之谓己能用彊弓也。其尝所用不过三石，以示左右。左右皆试引之，中关而止，皆曰：『此不下九石，非王，其孰能用是？』宣王之情，所用不过三石，而终身自以为用九石，岂不悲哉？非直士其孰能不阿主？世之直士，其寡不胜众，数也。故乱国之主，患存乎用三石为九石也。（《吕氏春秋·壅塞》）齐宣王喜欢射箭，对别人说他能用强弓而高兴。其实他平常所用过的弓也不过三石而已。他把弓拿给手下人看，手下人都尝试拉开弓，只拉到一半就停止了，都说：这弓的力量不止九石，不是大王，谁能用它呢？。 以宣王的能力，所用的弓也不过三石，而一直自己认为用的是九石的弓，这难道不可悲吗？不是正直的人谁能不奉承君主，世上正直的士人，数量少抵挡不住人多，太多了，所以霍乱国家的君主，祸患存在于把三石当做九石。 2宣王好射，说人之谓己能用强也，其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止，皆曰："不下九石，非大王孰能用是？"宣王悦之，然则宣王用不过三石，而终身自以为九石。三石，实也；九石，名也。宣王悦其名而丧其实。齐宣王喜欢射箭，对别人说他能用强弓而高兴。其实他平常所用过的弓也不过三石而已。他把弓拿给手下人看，手下人都尝试拉开弓，只拉到一半就停止了，都说：这弓的力量不止九石，不是大王，谁能用它呢？。 以宣王的能力，所用的弓也不过三石，而一直自己认为用的是九石的弓，三石是真实的，九石是徒有其名，齐宣王只图虚名却不顾实际。

原文： 宣王好射，说人之谓己能用强也，其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止，皆曰："不下九石，非大王孰能用是？"宣王悦之，然则宣王用不过三石，而终身自以为九石。三石，实也；九石，名也。宣王悦其名而丧其实。 周宣王喜欢射箭，并且喜欢别人称赞他的臂力过人，能用强弓。其实他用的弓，不过三石的力气就能拉开。 他把这张弓交给左右的人传看。左右的人都试着拉，但只把弓拉到一半，就装着拉不动的样子，恭维地说："这张弓没有九石的力气拉不开。除了大王以外，谁还能够使用这张弓呢？" 周宣王听了，非常得意。 虽然他所用的弓不过三石，但只到死他仍以为他用的弓是九石。三石是实际，九石是虚名。周宣王喜欢图虚名而脱离了实际。 寓意：好大喜功的人,必然是务虚名而不讲求实际,本欲欺世盗名,反落得被别人蒙骗的下场.

宣王好射，说人之谓己能用强也。其实所用不过三石。以示左右，左右皆试引之，中关而止。皆曰："此不下九石，非王，其孰能用是？"宣王悦之。 　　然则宣王用不过三石。而终身自以为九石，岂不悲哉？三石，实也；九石，名也。宣王悦其名而丧其实 齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，臂力过人，其实他使的弓只用三百多斤的力气就能够拉开了，拿给左右的大臣看，近臣都拿过来试拉，故意把弓拉开一半就停止，都说：“要拉开这弓力气不少于一千多斤，不是大王又有谁能用这么硬的弓呢？” 齐宣王听了非常高兴。 　　然而，齐宣王使用的弓用的力气不过三百多斤，可是他却一辈子以为是用的一千多斤。三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，齐宣王为图虚名却丧失了真实。

宣王好射的道理如下：人如果只听奉承的话，就永远不能正确地认识自己。我们不要做一个务虚名而不讲求实际的人，这样容易受人欺骗。人要有自知之明，才能知己知彼，洞察秋毫，百战不殆。学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了规律，只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好，必然是务虚名而不讲求实际，本欲欺世盗名，反落得被人所欺。齐宣王使用的弓力量不过三石，但一辈子都自认为用的是九石强弓。为什么呢？齐宣王趋蒸判好恭维，有其自身的弱奔洪抹夜点，一也；周围多阿主的人，二也；天下直士太少，不能胜过阿主的小人，三也。作者不由得感叹横生：数，一语道出此乃造成雍塞君主的规律性现象。故事内容：齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，但其实他使的弓只用三石的力气就能够拉开了。他把这张弓交给左右的人传看。身边的人都试着拉，但只把弓拉到一半，就装着拉不动的样子，恭维地说：“这张弓没有九石的力气拉不开。除了大王以外，谁还能够使用这张弓呢？”齐宣王听了非常高兴。

原文是齐宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止。皆曰：“此不下九石，非大王孰能用是？”宣王之情，所用不过三石。而终身自以为九石。乞不悲哉？宣王好射的意思是宣王爱好射箭。

分类: 资源共享 解析: 寓意：一个人如果只喜欢听奉承的话，就不能够正确地认识自己。 周宣王喜欢射箭，并且喜欢别人称赞他的臂力过人，能用强弓。其实他用的弓，不过三石的力气就能拉开。 他把这张弓交给左右的人传看。左右的人都试着拉，但只把弓拉到一半，就装着拉不动的样子，恭维地说："这张弓没有九石的力气拉不开。除了大王以外，谁还能够使用这张弓呢？" 周宣王听了，非常得意。 虽然他所用的弓不过三石，但只到死他仍以为他用的弓是九石。三石是实际，九石是虚名。周宣王喜欢图虚名而脱离了实际。 尹 文《尹文子·大道上》 寓意：一个人如果只喜欢听奉承的话，就不能够正确地认识自己。 原文： 宣王好射，说人之谓己能用强也，其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止，皆曰："不下九石，非大王孰能用是？"宣王悦之，然则宣王用不过三石，而终身自以为九石。三石，实也；九石，名也。宣王悦其名而丧其实。 尹 文（约公元前350-前285），周人。所作《尹文子》，大都是先秦人物故事、寓言小品，文简理丰，辞约而精，为后人所称引。

齐宣王喜爱射箭，喜欢别人说他能够使用强弓，其实他用的弓只不过三石。他在大臣面前显示弓，大臣们都拉着弓试一试，都只拉到满弓的一半，都说："此弓不少于九石，除了大王谁能用它？"齐宣王非常高兴。但是，宣王用的不过是三石的弓，而他一辈子都以为自己用了九石的弓。三石是真实的，九石是虚名。宣王喜欢的是虚名而失了真实。齐宣王是好大喜功的人，务虚名而不讲求实际，本欲欺世盗名，反落得被人所欺。 无法清楚的认识自己.大臣们阿谀奉承,不求实际情况却弄虚作假.

启示　　1、好大喜功的人，必然是务虚名而不讲求实际，本欲欺世盗名，反落得被人所欺。2、一个人如果只喜欢听奉承的话，就不能够正确地认识自己。3、一个人要有自知之明，才能知己知彼，洞察秋毫。

齐宣王使用的弓力量不过三石，但一辈子都自认为用的是九石强弓。为什么呢？齐宣王好恭维，有其自身的弱点，一也；周围多阿主的人，二也；天下直士太少，不能胜过阿主的小人，三也。作者不由得感叹横生：“数”，一语道出此乃造成雍塞君主的规律性现象。文章虽短小，行文布局自有巧妙。齐宣王左右尝试拉弓，用一“皆”字，引述左右小人的话，又用一“皆”字，由此见得小人之众，为下文“世之直士，其寡不胜众”暗暗伏脉。左右小人说“非王，其孰能用是？”阿谀欺主，声态全出。而下文“非直士其孰能不阿主”，句式复叠，跌出直士陪衬，文意更见完足，驱辞造语，无不如意。用弓事小，可以喻大，由雍塞之君到乱国之主，实在仅仅一步之遥。文末作出“故乱国之主，患存乎用三石为九石也”的结论，简练精悍，相当有力量。这篇短文在今天看来也不乏深刻的教育意义。(曹大民)

分类: 健康/养生 >> 心理健康 解析: 《宣王好射》中齐宣王的性格特点是：虚伪浮夸、爱慕虚荣。

1. 九石弓的译文 齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓。他曾经使用的弓，只不过三百多斤（就能够拉开了），拿给左右的大臣看，近臣都拿过来试拉，故意把弓拉开一半就停止，都说：“要拉开这弓力气不少于一千多斤除了大王还有谁能使用这张弓？”齐宣王听了非常高兴。然而，齐宣王使用的弓力气不超过三百多斤，可是他却一辈子以为是真的一千多斤，这是多么可悲啊。 2. 文言文《以学自损不如无学》和《宣王好射》的译文.. 以学自损，不如无学 原文：夫学者，所以求益耳.见人读数十卷书便自高大，凌忽长者，轻慢同列.人疾之如仇敌，恶之如鸱枭.如此以学自损，不如无学也. 译文：学习是为了求得长进.我却看见有的人读了几十卷书，就自高自大起来，冒犯长者，轻慢同辈.大家仇视他像对仇敌一般，厌恶他像对鸱枭那样.像这样用学习来损害自己，还不如不要学习.宣王好射 宣王好射，说人之谓己能用强弓也.其尝所用不过三石.以示左右，左右皆引试之，中关而止，皆曰："此不下九石，非大王孰能用是？"宣王之情，然则宣王用不过三石，而终身自以为九石.三石实也，九十名也.宣王悦其名而丧其实.译文 齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，其实他使的弓只用三百多斤的力气就能够拉开了，他常表演给近臣们看，那班大臣为了讨好宣王，个个装模作样地接过来试一试，大家在故意把弓拉开一半，便故作惊讶地说：“哎呀，要拉开这弓的气力不少于一千多斤啊，不是大王又有谁能用这么强的弓呢！” 齐宣王听了非常高兴. 然而，齐宣王使用的力气不过三百多斤，可是他却一辈子以为是用一千多斤.三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，齐宣王只图虚名却不顾实际.。

在《群书治要》上也记载着一个齐宣王好射的故事。这个齐宣王很喜欢射箭，而且特别喜欢听别人夸自己能够使用硬弓，以显示自己的臂力过人。下面一起来看看宣王好射说明了什么道理？ 宣王好射说明了什么道理 1、寓意：一个人如果只喜欢听奉承的话，就不能够正确地认识自己。 2、原文： 宣王好射，说人之谓己能用强也，其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止，皆曰："不下九石，非大王孰能用是？"宣王悦之，然则宣王用不过三石，而终身自以为九石。三石，实也；九石，名也。宣王悦其名而丧其实。 3、译文：周宣王喜欢射箭，并且喜欢别人称赞他的臂力过人，能用强弓。其实他用的弓，不过三石的力气就能拉开。他把这张弓交给左右的人传看。左右的人都试着拉，但只把弓拉到一半，就装着拉不动的样子，恭维地说："这张弓没有九石的力气拉不开。除了大王以外，谁还能够使用这张弓呢？"周宣王听了，非常得意。 关于宣王好射说明了什么道理的相关内容就介绍到这里了。

1 好:喜欢，爱好 。2 说：同“悦”。高兴，喜欢。3 之：助词，无实意。4谓：说。5 己：自己。6 其：指齐宣王。7 尝：曾经。8 过：超过。9 石：重量单位，一石为一百二十斤。10 以：把。11 示：给......看。12 左右：手下的大臣。13 皆：都。14 试：尝试。15 引：拉弓。16之：代这把弓。17中关：关，同“弯”，指拉满弓。中关，指弓半满。18 而：表承接19 止：停止。20 不下：不少于。21其：同“岂”，还有。22 孰：谁，哪一个。23 是：这。24之：代指左右的话；的25 情：实情。26 而：但是。27 终身：一生。28 岂：难道。29 悲：可悲。30 实：实际。31 名：名义。32 强：强弓，硬弓。

1. .古文《关尹子教射》 列子跟关尹子学习射箭，有一次，列子射中了靶心。去请教关尹 子，说：我学的差不多了吧。关尹子说：“你知道你能射中靶心的原因吗？” 列子回答说：“不知道。” 关尹子说：“不知道不能算是学会了。” 列子回去再练习。过了3年，列子又来向关尹子求教。 关尹子又问：“你知道你能射中靶心的原因吗？” 列子说：“知道了。” 关尹子说：“现在可以了。掌握住之所以能射中的规律，严格要求自己，就能每发必中。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。” 2. 文言文《宣王好射》与《关尹子教射》番译 齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，其实他使的弓只用三石的力气就能够拉开了。 他把这张弓交给左右的人传看。身边的人都试着拉，但只把弓拉到一半，就装着拉不动的样子，恭维地说：“这张弓没有九石的力气拉不开。除了大王以外，谁还能够使用这张弓呢？” 齐宣王听了非常高兴。 其实，齐宣王使用的弓不过三百多斤，可是他却一辈子以为自己能拉一千多斤的弓。这难道不是悲哀吗？三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，齐宣王喜欢的是徒有虚名，而失去了真实的水平。 列子跟关尹子学习射箭，有一次，列子射中了靶心。去请教关尹 关尹子教射 列子跟关尹子学习射箭，有一次，列子射中了靶心。去请教关尹子，说：“我学的差不多了吧”。 关尹子说：“你知道你能射中靶心的原因吗？” 列子回答说：“不知道” 。 关尹子说：“不知道不能算是学会了”。 列子回去再练习。 过了3年，列子又来向关尹子求教。 关尹子又问：“你知道你能射中靶心的原因吗"？ 列子说：“知道了"。 关尹子说：“现在可以了。掌握住之所以能射中的规律，严格要求自己，就能每发必中。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。所以圣人不关心结果，而注重清楚的了解整个过程。” 3. 【文言文《关尹子教射》解释、大意、启示】 关尹子教射 列子学习射箭，射中了靶子，去请教关尹子.关尹子说：“你知道你能射中靶子的原因吗？” 列子回答说：“不知道.” 关尹子说：“那还不行.”列子回去再练习.过了3年，列子又来向关尹子求教.关尹子又问：“你知道你是怎样射中靶子的吗？” 列子说：“知道了.” 关尹子说：“可以了.你要牢牢记住，千万别忘记它.不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子.” 【说明】这则寓言告诉人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然.知其所以然，才算掌握了规律，只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好.列子列御寇，战国时郑国人.《列子》，道家著作.相传为列御寇所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说.关尹子教射选自《列子说符》，原文结尾处还有一句：“非独射也，为国与身皆如之.”（不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子.）。 4. 文言文意思 关尹子教射（作者：韩非子）选自《韩非子》 列子学射，中矣。 请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰："弗知也。” 关尹子曰：“未可。”退而习之。 三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣”。 关尹子曰：“可矣，守而勿失也”。 今译： 列子学习射箭，射中了靶子，去请教关尹子。 关尹子说：“你知道你能射中靶子的原因吗？” 列子回答说：“不知道。” 关尹子说：“那还不行。” 列子回去再练习。过了3年，列子又来向关尹子求教。 关尹子又问：“你知道你是怎样射中靶子的吗？” 列子说：“知道了。” 关尹子说：“可以了。 你要牢牢记住，千万别忘记它。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。” 【说明】这则寓言告诉人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了规律，只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好。 列子列御寇，战国时郑国人。《列子》，道家著作。 相传为列御寇所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说。关尹子教射选自《列子u2022说符》，原文结尾处还有一句：“非独射也，为国与身皆如之。” （不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。） 本课讲的是关尹子教列子学射箭的故事。 这个故事告诉人们，要学好一种本领，既要知其然，又要知其所以然，要真正弄懂并遵循其中的道理。 课文内容按时间先后，可分为两部分。 前一部分讲，列子学射箭，偶然射中了靶子，就去请教老师关尹子，问是否学得差不多了。关尹子问他，是否知道为什么射中的道理，列子不能回答，关尹子告诉他，不知道为什么射中，还不算学会射箭。 列子就回家继续学习。后一部分讲，列子刻苦练习了三年，再去向关尹子请教。 关尹子又问他，是否知道了为什么射中靶子的，列子说知道了。关尹子告诉他，知道了为什么射中的，才算学好了射箭，要记住射中的道理，不能违背它。 5. 小学六年级有一篇课文叫《关尹子教射》,请问关尹子姓什么 后人以官名作为姓氏，所以关尹子姓尹“关尹子”只是以官代名而已.关是指老子出函关的关，守关的人叫做关令尹，名字叫做喜，所以称为关令尹喜，后人尊称为关尹子.相传老子看透了当时的形势，知道周天子王治不久，所以离开周西出函关.函关守令尹喜久仰老子大名，所以盛情款留，希求指教.老子为留《道德经》五千言，骑牛西去.关令尹喜研读老予之学，多有心得体会，发而为文，成《关尹予》一书.然而，兵燹灾难，其书佚失.称之为《文始真经》，乃是道教兴起之后的事情，仿佛《庄子》被称做《南华经》一样.因为庄子被封做南华真人，所以他的著作应该称做《南华经》.而关尹子被封做了文始真人，所以其书也该称做《文始真经》.所谓“文始”，我们姑且可以理解为文明之始.因为他接受了老子的教诲，从而开发智慧，修证大道，得到成就，正是人类文明的最高境界.今见之《关尹子》，乃是唐宋间人托名之作，系伪书.他的思想片断，保留在《吕氏春秋》、《庄子》中，其主要思想：提出了“常无”“常有”，将“太一”（就是老子所说的道）作为万物的根本；以濡弱谦下作为外在的行为准则，内心空灵虚静，与万物和谐相处；顺应自然，因势利导，静处平静不杂；不为人先，与老子“不敢为天下先”相似.。

1. 于烈,善射,文言文答案 于烈，善射 1、释义 于烈，擅长射箭。 2、人物简介 于烈（437年―501年），鲜卑族，代郡人，北魏镇南将军于栗磾之孙，尚书令于洛拔长子，南北朝时期北魏官员。 于烈初任羽林中郎、羽林中郎将。太和初年（477年），担任代理秦、雍二州刺史，司卫监，左卫将军，殿中尚书等。于烈深受孝文帝的器重，享有"有罪不死"的特权。后来历任散骑常侍、前将军、镇南将军、光禄卿、金紫光禄大夫等。 景明二年（501年），于烈病逝，时年六十五岁，追赠使持节、侍中、大将军、太尉公、雍州刺史，追封钜鹿郡开国公。 2. 求一篇文言文阅读答案：开头“陈尧咨善射,百发百中” 陈晓咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”①。及守 荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎③，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼④。 【注释】①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③伎：通假字，同“技”。④金鱼；古人的一种佩饰。 8.加点词解释有误的一项是（ ）（2分） A.世以为神（以为：把……当作） B.及守荆南回（及：和，与） C.坐客罔不叹服（罔：没有） D.今汝不务行仁化而专一夫之伎（务：致力，从事） 9.翻译下面的句子。（2分） 岂汝先人志邪？ 10.陈尧咨的母亲为什么杖打他？（2分） 8.B （说明：本题2分。） 9.难道是你死去的父亲的心意吗？（说明：本题2分。） 10.陈尧咨的母亲认为陈尧咨只图自己享受而荒废政事，辜负了父母对他忠君报 国的期盼。（说明：本题2分。） 3. 养田基射箭文言文翻译 养由基善射版本一：【原文】楚有养由基者，善射；去柳叶者百步而射之，百发百中.左右皆曰善.有一人过曰：“善射，可教射也矣.”养有基曰：“人皆善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？”客曰：“我不能教子支左屈右.夫射柳叶者，百发百中，而不已善息，少焉气力倦，弓拨矢钩，一发不中，前功尽矣.”（《战国策·西周策》）【译文】楚国有名叫养由基的人，很善于射箭.离开柳树100步而射树叶，百发百中.左右的人都叫好.有个人从旁走过来说：“你已经善于射箭，可以教给你如何学射了.”养由基说：“别人看了我射箭后都说好，而你却说可以去教我射箭，你为何不代替我去射百步之远的柳叶呢？”这个人说：“我不能教你伸直左臂支弓，弯曲右臂开弓的技巧.那种射柳叶的功夫，虽然百发百中，但是他不善于在适当的时候停息调理，不一会儿工夫力气用完，弓也拉不正，箭也射不直，一次箭射不中柳叶，先前百发白中的名声也全部丧失了.”【说明】本篇寓言故事告诉我们：做事应留有余地，特别是取得成功的时候要善于养精蓄锐，否则会前功尽弃.版本二：楚有养由基者，善射者也.去柳叶百步而射之，百发而百中之.左右观者数千人，皆曰善射.（《史记·周本纪》）。 4. 求宣王好射,文言文阅读答案 宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止。皆曰：“此不下九石，非大王孰能用是？”宣王悦之，宣王之情，所用不过三石。而终身自以为九石。岂不悲哉？三石实也，九石名也。 宣王悦其名而丧其实。 选自《汉书 · 尹文子》 2译文 齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，其实他使的弓只用三石的力气就能够拉开了。 他把这张弓交给左右的人传看。身边的人都试着拉，但只把弓拉到一半，就装着拉不动的样子，恭维地说：“这张弓没有九石的力气拉不开。除了大王以外，谁还能够使用这张弓呢？” 齐宣王听了非常高兴。 其实，齐宣王使用的弓不过三百多斤，可是他却一辈子以为是用一千多斤。这难道不是悲哀吗？三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，齐宣王喜欢的是徒有虚名，而失去了真实的水平。 1 好：爱好 。 2 说：同“悦”。高兴，喜欢。 3 之：助词，无实意。 4谓：说。 5 己：自己。 6 其：指齐宣王。 7 尝：曾经。 8 过：超过。 9 石：重量单位，一石为一百二十斤。 10 以：把。 11 示：给。。看。 12 左右：手下的大臣。 13 皆：都。 14 试：尝试。 15 引：拉。 16之：代这把弓。 17中关：关，同“弯”，指拉满弓。中关，指拉弯一半。 18 而：表承接 19 止：停止。 20 不下：不少于。 21其：同“岂”，还有。 22 孰：谁，哪一个。 23 是：这。 24之：代指左右的话；的 25 情：实情。 26 而：但是。 27 终身：一生。 28 岂：难道。 29 悲：可悲。 30 实：实际。 31 名：名义。 32 强：硬弓。 1、好大喜功的人，必然是务虚名而不讲求实际，本欲欺世盗名，反落得被人所欺。 2、一个人如果只喜欢听奉承的话，就不能够正确地认识自己。 3 、一个人要有自知之明，才能知己知彼，洞察秋毫，百战不殆。 5. “陈尧咨善射,百发百中”文言文的解释是什么 “陈尧咨善射，百发百中”文言文的解释是：陈尧咨擅长射箭，射出去一百次就会中一百次。 1、这句话出自文言文《陈母教子》，全文是：陈晓咨善射，百发百中，世以为神，常自号"小由基"。及守荆南回，其母冯夫人问："汝典郡有何异政？"尧咨云："荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。"母曰："汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？"杖之，碎其金鱼。 2、翻译：陈晓咨擅长于射箭，百发百中，世人把他当作神射手，（陈晓咨）常常自称为“小由基”。等到驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政？"陈晓咨说：“荆南位处要冲，白天有宴会，每次我用射箭来取乐， 在坐的人没有不叹服的。”他的母亲说：“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你死去的父亲的心意吗？”。用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。 3、《陈母教子》是元朝关汉卿的作品。写了宋代冯氏教子读经，三个孩子先后皆中状元的故事。全剧共四折一楔子。剧情是：冯氏有三子陈良资、陈良叟、陈良佐，一女梅英。冯氏训子读书甚严，盖状元堂令其苦读。朝廷开科选士，大儿、二儿先后中头名状元。三儿夸下海口，以为必得头名状元。谁知状元另有其人，名王拱辰，后被冯氏招为女婿。三儿陈良佐仅中探花，被冯氏痛责。陈良佐羞愧之下，发愤攻读，再次应试，终于得中状元，却因接受民财孩儿锦又被冯氏责罚。寇准此时担负采访贤士之责，闻知此事，赞叹一门四状元，母贤子孝，奉旨加官赐赏。 4、关汉卿是元代杂剧的奠基人，元代戏剧作家， 与 白朴、马致远、郑光祖并称为“ 元曲四大家”。 最著名的是《 窦娥冤》。关汉卿也写了不少历史剧，《单刀会》、《单鞭夺槊》、《 西蜀梦》等，散曲今在小令40多首、套数10多首。他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。 6. 裴晏射虎文言文答案 裴旻为龙华军使，守北平。北平多虎，旻善射，尝一日毙虎三十有一，因憩山下，四顾自若。有一老父至曰：“此皆彪也，似虎而非。将军若遇真虎，无能为也。”旻曰：“真虎安在乎？”老父曰：“自此而北三十里，往往有之。”旻跃马而往，次丛薄中，果有真虎腾出，状小而势猛，据地一吼，山石震裂。旻马辟易，弓矢皆坠，殆不得免。自此惭愧，不复射虎。（《唐国史补》） 1、翻译下列句子： 四顾自若：神情得意地四周看。 旻马辟易，弓矢皆坠，殆不得免：裴旻的马吓得倒退，弓和箭都掉到地上，几乎无法逃脱。 2、解释下列“而”的用法 似虎而非：表示转折的连词，可是 状小而势猛 ：表示转折的连词，可是 跃马而往：表示顺接的连词，“跃马”修饰“往” 敏而好学，不耻下问 ：表示顺接的连词，并且 人而无信，不知其可 ：表假设的连词，如果 3、裴旻为什么四顾自若？而后为什么又不复射虎了呢？ 答案：因为他不知道自己射的是彪这种假老虎，而认为自己曾经在一天射死过三十一只老虎，真是太了不起了，因而骄傲，神情得意地四周看。 而后为什么又不复射虎了呢？因为他遇到了真虎，才知道自己真正的本事，从此他十分惭愧，不再射虎了。 4、读了这个故事，你得到了哪些启示？ 答案：人贵有自知之明，切不可把无知当有知。 译文： 裴旻是龙华军使，镇守北平。北平那地方老虎很多。裴旻善射，曾经在一天之 *** 死过三十一只老虎。然后他就在山下四处张望，显出自得的样子。有一位老头走过来对他说：“你射死的这些，都是彪，象虎而不是虎。你要是遇上真虎，也就无能为力了。”裴旻说：“真虎在哪儿呢？”老头说：“从这往北三十里，常常有虎出没。”裴旻催马向北而往，来到一个草木丛生的地方，果然有一只老虎跳出来。这只老虎的个头较小，但是气势凶猛，站在那里一吼，山石震裂，裴旻的马吓得倒退，他的弓和箭都掉到地上，差一点儿被虎吞食。从此他又惭愧又害怕，不再射虎了。

齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，其实他使的弓只用三百多斤的力气就能够拉开了，他常表演给近臣们看，那班大臣为了讨好宣王，个个装模作样地接过来试一试，大家在故意把弓拉开一半，便故作惊讶地说：“哎呀，要拉开这弓的气力不少于一千多斤啊，不是大王又有谁能用这么强的弓呢！” 齐宣王听了非常高兴。 然而，齐宣王使用的力气不过三百多斤，可是他却一辈子以为是用一千多斤。三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，齐宣王只图虚名却不顾实际。

你好《宣王好射》：宣王好射----------齐宣王爱好射箭说人之谓己能用强弓也。-------------喜欢别人夸耀他能够拉开强弓。其尝所用不过三石。-----------------其实他使的弓只用三石的力气就能够拉开了。以示左右。--------------他把这张弓交给左右的人传看。左右皆引试之------------左右的人都试着拉。中关而止------------但只把弓拉到一半，就装着拉不动的样子。皆曰："此不下九石，------------恭维地说：“这张弓没有九石的力气拉不开。非王，其孰能用是？-------------------除了大王以外，谁还能够使用这张弓呢？”宣王悦之。-------------------齐宣王听了非常高兴。宣王之情，所用不过三石。-----------其实，齐宣王使用的力气不过三百多斤。而终身以为九石。-------------可是他却一辈子以为是用一千多斤。三石实也；九石名也。-------------------三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，宣王悦其名而丧其实。---------------------- 齐宣王只图虚名却不顾实际。希望帮到你

　齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，臂力过人，其实他使的弓只用三百多斤的力气就能够拉开了，拿给左右的大臣看，近臣都拿过来试拉，故意把弓拉开一半就停止，都说：“要拉开这弓力气不少于一千多斤，不是大王又有谁可以用这么硬的弓呢？” 齐宣王听了非常高兴。 　　　　然而，齐宣王使用的弓用的力气不过三百多斤，可是他却一辈子以为是用的一千多斤，这是多么可悲啊。三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，齐宣王为图虚名却丧失了真实。启示：　　1、好大喜功的人，必然是务虚名而不讲求实际，本欲欺世盗名，反落得被人所欺。 　　2、一个人如果只喜欢听奉承的话，就不能够正确地认识自己。 　　3 、一个人要有自知之明，才能知己知彼，洞察秋毫。

宣王好射出自于选自《汉书 宣公好射》原文是：宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其尝所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止。皆曰："此不下九石，非大王孰能用是？"宣王之情，然则宣王用不过三石。而终身以为九石。三石实也，九十名也。宣王悦其名而丧其实。大概是说齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，臂力过人，其实他使的弓只用三百多斤的力气就能够拉开了，拿给左右的大臣看，近臣都拿过来试拉，故意把弓拉开一半就停止，都说：“要拉开这弓力气不少于一千多斤，不是大王又有谁可以用这么硬的弓呢？” 齐宣王听了非常高兴。然而，齐宣王使用的弓用的力气不过三百多斤，可是他却一辈子以为是用的一千多斤，这是多么可悲啊。（另：根据实际而言，宣王是不可能拉出300斤的，项羽最多也是拉出300斤。）宣王就是一好大喜功的人，务虚名而不讲求实际，本欲欺世盗名，反落得被人所欺。

小古文齐宣王好射这里断句诵读为“齐宣王，好射”。原文中第一句是“齐宣王好射，悦人之谓己能用强弓也。”意思是齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓。这里的齐宣王是战国时期的齐国国君田辟疆。《齐宣王好射》是一篇文言文，阅读时需配合注释进行内容理解。

句话没断句么？ 宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止。皆曰："不下九石，非大王孰能用是？"宣王说之。 然则宣王用不过三石，而终身自以为九石。三石，实也，九石，名也。宣王悦其名而丧其实。（《吕氏春秋》） 第一个是取消句子的独立性，再就是代词 指的是弓。 最后一个也是代词，代指这件事 齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，其实他使的弓只用三百多斤的力气就能够拉开了，拿给左右的大臣看，近臣都拿过来试拉，故意把弓拉开一半就停止，都说：“要拉开这弓的气力不少于一千多斤，不是大王又有谁能用这么硬的弓呢！” 齐宣王听了非常高兴。 然而，齐宣王使用的弓用的力气不过三百多斤，可是他却一辈子以为是用的一千多斤。三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，齐宣王为图虚名却丧失了真实。抄来的， 哈啊

而一直以为自己用的是九石的弓，这是多么的可悲啊。 参考原文：齐宣王好射，说①人之谓己能用强弓也。其尝所用不过三石②。以示左右，左右皆试引之，中关③而止，皆曰：“此不下九石，非王，其④孰能用是?”宣王之情，所用不过三石。而终身以为用九石。三石，实也，九石，名也，宣王悦其名而丧其实。 ①说：同“悦”。 ②三石(dàn)：石，重量单位，一石为120斤。③关：同“弯”，指拉满弓。中关，指弓只拉了一半的弧度。④其：副词。 译文：齐宣王喜欢射箭，而且对别人说他能用强弓而高兴。其实他所用过的弓也不过三石而已。他把弓拿给手下人，手下人都尝试拉开弓，都是只拉倒一半就拉不开了，于是大伙都说：这弓的力量不止九石，不是大王，谁能用它呢？。 以宣王的能力，所用的弓也不过三石，而一直以为自己用的是九石的弓，（三石是实际情况，九石却是大家所说，宣王为名而丧实）这是多么的可悲啊。

1、 通“悦”，喜欢，喜悦。2、是。判断动词。3、真实（能力、情形）；实际（能力、情况）。能射三石是他的实际能力，说能射九石只是他名义上的（号称而已）。

齐宣王爱好射箭，喜欢别人说自己能用强弓。他曾经用过的弓，都不超过三石(的强度)。把(他用过的弓)给群臣看，群臣就都试着拉弓，拉弯一半就不再拉了，都说：“此弓(的强度)不少于九石，除非大王，谁能使用它?”宜王的实际情况是，用过的弓都不超过三石，然而(他)终生认为自己能拉九石(的强度)，这岂不是可悲的吗？齐宣王是一个好虚荣、要面子、不实事求是的人。

《宣王好射》中齐宣王的性格特点是：虚伪浮夸、爱慕虚荣。

以示左右的 “以”，结合译文我感觉应该是 “给” 的意思吧，“给左右看”原文宣王好射，说人之谓己能用强也，其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止，皆曰："不下九石，非大王孰能用是？"宣王悦之，然则宣王用不过三石，而终身自以为九石。三石，实也；九石，名也。宣王悦其名而丧其实。 译文 齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，其实他使的弓只用三百多斤的力气就能够拉开了，他常表演给近臣们看，那班大臣为了讨好宣王，个个装模作样地接过来试一试，大家在故意把弓拉开一半，便故作惊讶地说：“哎呀，要拉开这弓的气力不少于一千多斤啊，不是大王又有谁能用这么强的弓呢！” 齐宣王听了非常高兴。 然而，齐宣王使用的力气不过三百多斤，可是他却一辈子以为是用一千多斤。三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，齐宣王只图虚名却不顾实际。

　　齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，臂力过人，其实他使的弓只用三百多斤的力气就能够拉开了，拿给左右的大臣看，近臣都拿过来试拉，故意把弓拉开一半就停止，都说：“要拉开这弓力气不少于一千多斤，不是大王又有谁可以用这么硬的弓呢？” 齐宣王听了非常高兴。 　　　　然而，齐宣王使用的弓用的力气不过三百多斤，可是他却一辈子以为是用的一千多斤，这是多么可悲啊。三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，齐宣王为图虚名却丧失了真实。启示：　　1、好大喜功的人，必然是务虚名而不讲求实际，本欲欺世盗名，反落得被人所欺。 　　2、一个人如果只喜欢听奉承的话，就不能够正确地认识自己。 　　3 、一个人要有自知之明，才能知己知彼，洞察秋毫。

齐宣王喜爱射箭，喜欢别人说他能够使用强弓，其实他用的弓只不过三石。他在大臣面前显示弓，大臣们都拉着弓试一试，都只拉到满弓的一半，都说："此弓不少于九石，除了大王谁能用它？"齐宣王非常高兴。但是，宣王用的不过是三石的弓，而他一辈子都以为自己用了九石的弓。三石是真实的，九石是虚名。宣王喜欢的是虚名而失了真实。齐宣王是好大喜功的人，务虚名而不讲求实际，本欲欺世盗名，反落得被人所欺。 无法清楚的认识自己.大臣们阿谀奉承,不求实际情况却弄虚作假~

周宣王喜欢射箭，并且喜欢别人称赞他的臂力过人，能用强弓。其实他用的弓，不过三石的力气就能拉开。 他把这张弓交给左右的人传看。左右的人都试着拉，但只把弓拉到一半，就装着拉不动的样子，恭维地说："这张弓没有九石的力气拉不开。除了大王以外，谁还能够使用这张弓呢？" 周宣王听了，非常得意。 虽然他所用的弓不过三石，但只到死他仍以为他用的弓是九石。三石是实际，九石是虚名。周宣王喜欢图虚名而脱离了实际。 尹 文《尹文子·大道上》 寓意：一个人如果只喜欢听奉承的话，就不能够正确地认识自己。

齐宣王喜欢射箭，常常给其周围人夸耀自己喜欢挽强弓，但他所用的弓也就是三石的拉力。他向身边的人展示自己的弓，大家都想拉拉试试，但都拉到中间时就停下了，纷纷说：“这个弓的力量不下九石。除了大王之外谁能拉得开啊！”宣王很开心。然而，宣王用的弓强度不超过三石，但一辈子认为是强度九石的弓。三石才是真实的，九石是徒有虚名啊！宣王喜欢虚名而丧失了辨别能力。

　齐宣王喜爱射箭，因为人家夸耀他能够使用强弓而高兴，其实他用的弓只要三百多斤的力气就可以拉开。

这个寓言故事告诫人们,好大喜功的人,必然是务虚名而不讲求实际,本欲欺世盗名,反落得被人所欺.

情在这里是高兴的意思宣王之情是齐宣王听了非常高兴

小题1:（1）喜欢（2）拉小题1:（1）喜欢别人说自己能够使用强弓。（2）还有谁能用这弓？小题1:①齐宣王的可悲之处就在他被人蒙骗，自己却终生不知道。②告诉我们：一人个要有自知之明，才能知彼知已，洞察秋毫。 小题1:此题考查学生对文言实词的理解能力，结合具体语境理解词义即可，有时还要注意词语的特殊用法。小题1:本题考查学生翻译文言文的能力。要求具有落实重点词语的能力，不能遗漏，同时要与上下文连贯，有时还要补出省略的主语，同时要抓住其中的关键字。小题1:①本题考查概括文章内容的能力。结合文章对“齐宣王”的描写来概括即可。②本题考查理解文章主旨的能力。结合文章的内容来谈受到的启发即可。

1、《宣王好射》 吕不韦〔先秦〕 宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止。皆曰：“此不下九石，非大王孰能用是？”宣王悦之，宣王之情，所用不过三石。而终身自以为九石。岂不悲哉？三石实也，九石名也。宣王说其名而丧其实。 2、译文 齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，但其实他使的弓只用三石的力气就能够拉开了。 他把这张弓交给左右的人传看。身边的人都试着拉，但只把弓拉到一半，就装着拉不动的样子，恭维地说：“这张弓没有九石的力气拉不开。除了大王以外，谁还能够使用这张弓呢？” 齐宣王听了非常高兴。其实，齐宣王使用的弓不过三百多斤，可是他却一辈子以为自己能拉一千多斤的弓。这难道不是悲哀吗？三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，齐宣王喜欢的是徒有虚名，却失去了真实的水平。 3、寓意： ⑴好大喜功的人,必然是务虚名而不讲求实际,本欲欺世盗名,反落得被人所欺。 ⑵一个人如果只喜欢听奉承的话,就不能够正确地认识自己。 ⑶一个人要有自知之明,才能知己知彼,洞察秋毫。

“宣王好射”（原文）宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止。皆曰：“此不下九石，非大王孰能用是？”宣王悦之，宣王之情，所用不过三石。而终身自以为九石。岂不悲哉？三石实也，九石名也。 宣王悦其名而丧其实。（译文）齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，其实他使的弓只用三石的力气就能够拉开了。 他把这张弓交给左右的人传看。身边的人都试着拉，但只把弓拉到一半，就装着拉不动的样子，恭维地说：“这张弓没有九石的力气拉不开。除了大王以外，谁还能够使用这张弓呢？” 齐宣王听了非常高兴。其实，齐宣王使用的弓不过三百多斤，可是他却一辈子以为自己能拉一千多斤的弓。这难道不是悲哀吗？三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，齐宣王喜欢的是徒有虚名，而失去了真实的水平。

1、翻译： 齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，其实他使的弓只用三石的力气就能够拉开了。 他把这张弓交给左右的人传看。身边的人都试着拉，但只把弓拉到一半，就装着拉不动的样子，恭维地说：“这张弓没有九石的力气拉不开。除了大王以外，谁还能够使用这张弓呢？” 齐宣王听了非常高兴。 其实，齐宣王使用的弓不过三百多斤，可是他却一辈子以为是用一千多斤。这难道不是悲哀吗？三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，齐宣王喜欢的是徒有虚名，而失去了真实的水平。 2、原文： 宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止。皆曰：“此不下九石，非大王孰能用是？”宣王悦之，宣王之情，所用不过三石。而终身自以为九石。岂不悲哉？三石实也，九石名也。 宣王悦其名而丧其实。

宣王好射读音为:xuanwanghaoshe宣王好射，说人之谓己能用强也，其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止，皆曰:"不下九石，非大王孰能用是?"宣王悦之，然则宣王用不过三石，而终身自以为九石。三石，实也;九石，名也。宣王悦其名而丧其实。译文齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他力气大能够拉开强弓，其实他使的弓只用三成的力气就能够拉开了，他常拿弓让众臣拉，那班大臣为了讨好宣王，个个装模作样地接过来试一试，大家都故意把弓拉开一半，便故作惊讶地说:“哎呀，要拉开这弓的气力,不少于,拉一千多斤啊，不是大王又有谁能用这么强的弓呢!”齐宣王听了非常高兴。然而，齐宣王使用的力气不过能拉三百多斤，可是他却一辈子以为是能拉一千多斤。三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，齐宣王只图虚名却不顾实际。启示好大喜功的人，必然是务虚名而不讲求实际，本欲欺世盗名，反落得被人所欺。

1. 求宣王好射,文言文阅读答案 宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止。皆曰：“此不下九石，非大王孰能用是？”宣王悦之，宣王之情，所用不过三石。而终身自以为九石。岂不悲哉？三石实也，九石名也。 宣王悦其名而丧其实。 选自《汉书 · 尹文子》 2译文 齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，其实他使的弓只用三石的力气就能够拉开了。 他把这张弓交给左右的人传看。身边的人都试着拉，但只把弓拉到一半，就装着拉不动的样子，恭维地说：“这张弓没有九石的力气拉不开。除了大王以外，谁还能够使用这张弓呢？” 齐宣王听了非常高兴。 其实，齐宣王使用的弓不过三百多斤，可是他却一辈子以为是用一千多斤。这难道不是悲哀吗？三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，齐宣王喜欢的是徒有虚名，而失去了真实的水平。 1 好：爱好 。 2 说：同“悦”。高兴，喜欢。 3 之：助词，无实意。 4谓：说。 5 己：自己。 6 其：指齐宣王。 7 尝：曾经。 8 过：超过。 9 石：重量单位，一石为一百二十斤。 10 以：把。 11 示：给。。看。 12 左右：手下的大臣。 13 皆：都。 14 试：尝试。 15 引：拉。 16之：代这把弓。 17中关：关，同“弯”，指拉满弓。中关，指拉弯一半。 18 而：表承接 19 止：停止。 20 不下：不少于。 21其：同“岂”，还有。 22 孰：谁，哪一个。 23 是：这。 24之：代指左右的话；的 25 情：实情。 26 而：但是。 27 终身：一生。 28 岂：难道。 29 悲：可悲。 30 实：实际。 31 名：名义。 32 强：硬弓。 1、好大喜功的人，必然是务虚名而不讲求实际，本欲欺世盗名，反落得被人所欺。 2、一个人如果只喜欢听奉承的话，就不能够正确地认识自己。 3 、一个人要有自知之明，才能知己知彼，洞察秋毫，百战不殆。 2. 宣王好射文言文 “宣王好射”（原文）宣王好射，说人之谓己能用强弓也。 其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止。 皆曰：“此不下九石，非大王孰能用是？”宣王悦之，宣王之情，所用不过三石。而终身自以为九石。 岂不悲哉？三石实也，九石名也。 宣王悦其名而丧其实。 （译文）齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，其实他使的弓只用三石的力气就能够拉开了。 他把这张弓交给左右的人传看。 身边的人都试着拉，但只把弓拉到一半，就装着拉不动的样子，恭维地说：“这张弓没有九石的力气拉不开。除了大王以外，谁还能够使用这张弓呢？” 齐宣王听了非常高兴。 其实，齐宣王使用的弓不过三百多斤，可是他却一辈子以为自己能拉一千多斤的弓。这难道不是悲哀吗？三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，齐宣王喜欢的是徒有虚名，而失去了真实的水平。 3. 宣王好射 文言文解释及寓意 宣王好射 读音为：xuan wang hao she 宣王好射，说人之谓己能用强也，其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止，皆曰："不下九石，非大王孰能用是？"宣王悦之，然则宣王用不过三石，而终身自以为九石。三石，实也；九石，名也。宣王悦其名而丧其实。 译文 齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他力气大能够拉开强弓，其实他使的弓只用三成的力气就能够拉开了，他常拿弓让众臣拉，那班大臣为了讨好宣王，个个装模作样地接过来试一试，大家都故意把弓拉开一半，便故作惊讶地说：“哎呀，要拉开这弓的气力，不少于，拉一千多斤啊，不是大王又有谁能用这么强的弓呢！” 齐宣王听了非常高兴。 然而，齐宣王使用的力气不过能拉三百多斤，可是他却一辈子以为是能拉一千多斤。三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，齐宣王只图虚名却不顾实际。 启示 好大喜功的人，必然是务虚名而不讲求实际，本欲欺世盗名，反落得被人所欺。 4. 文言文《以学自损不如无学》和《宣王好射》的译文.. 以学自损，不如无学 原文：夫学者，所以求益耳.见人读数十卷书便自高大，凌忽长者，轻慢同列.人疾之如仇敌，恶之如鸱枭.如此以学自损，不如无学也. 译文：学习是为了求得长进.我却看见有的人读了几十卷书，就自高自大起来，冒犯长者，轻慢同辈.大家仇视他像对仇敌一般，厌恶他像对鸱枭那样.像这样用学习来损害自己，还不如不要学习.宣王好射 宣王好射，说人之谓己能用强弓也.其尝所用不过三石.以示左右，左右皆引试之，中关而止，皆曰："此不下九石，非大王孰能用是？"宣王之情，然则宣王用不过三石，而终身自以为九石.三石实也，九十名也.宣王悦其名而丧其实.译文 齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，其实他使的弓只用三百多斤的力气就能够拉开了，他常表演给近臣们看，那班大臣为了讨好宣王，个个装模作样地接过来试一试，大家在故意把弓拉开一半，便故作惊讶地说：“哎呀，要拉开这弓的气力不少于一千多斤啊，不是大王又有谁能用这么强的弓呢！” 齐宣王听了非常高兴. 然而，齐宣王使用的力气不过三百多斤，可是他却一辈子以为是用一千多斤.三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，齐宣王只图虚名却不顾实际.。

译文：齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，其实他使的弓只用三石的力气就能够拉开了。 他把这张弓交给左右的人传看。身边的人都试着拉，但只把弓拉到一半，就装着拉不动的样子，恭维地说：“这张弓没有九石的力气拉不开。除了大王以外，谁还能够使用这张弓呢？” 齐宣王听了非常高兴。其实，齐宣王使用的弓不过三百多斤，可是他却一辈子以为自己能拉一千多斤的弓。这难道不是悲哀吗？三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，齐宣王喜欢的是徒有虚名，而失去了真实的水平 。原文：宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止。皆曰：“此不下九石，非大王孰能用是？”宣王悦之，宣王之情，所用不过三石。而终身自以为九石。岂不悲哉？三石实也，九石名也。 宣王悦其名而丧其实。扩展资料评价：齐宣王使用的弓力量不过三石，但一辈子都自认为用的是九石强弓。为什么呢？齐宣王好恭维，有其自身的弱点，一也；周围多阿主的人，二也；天下直士太少，不能胜过阿主的小人，三也。作者不由得感叹横生：“数”，一语道出此乃造成雍塞君主的规律性现象。用弓事小，可以喻大，由雍塞之君到乱国之主，实在仅仅一步之遥。文末作出“故乱国之主，患存乎用三石为九石也”的结论，简练精悍，相当有力量。这篇短文在今天看来也不乏深刻的教育意义。启示：1、好大喜功的人，必然是务虚名而不讲求实际，本欲欺世盗名，反落得被人所欺。2、一个人如果只喜欢听奉承的话，就不能够正确地认识自己。3 、一个人要有自知之明，才能知己知彼，洞察秋毫，百战不殆。

1. 齐宣王好射的翻译《尹文子》 宣王好射 齐宣王好射，说①人之谓己能用强弓也。其尝所用不过三石②。以示左右，左右皆试引③之，中关④而止，皆曰：“此不下⑤九石，非王，其⑥孰能用是？”宣王之情，所用不过三石。而终身以为用九石，岂不悲哉？ 三石实也，九石名也。 宣王悦其名而丧其实。（《吕氏春秋》） [注释] ①说：同“悦”。 ②三石（dàn）：石，重量单位，一石为120斤。③引：拉。④关（wān）：同“弯”，指拉满弓。中关，指弓只拉了一半的弧度。⑤不下：不少于。⑥其：副词。 [译文] 齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，其实他使的弓只用三石的力气就能够拉开了。 他把这张弓交给左右的人传看。身边的人都试着拉，但只把弓拉到一半，就装着拉不动的样子，恭维地说：“这张弓没有九石的力气拉不开。除了大王以外，谁还能够使用这张弓呢？” 齐宣王听了非常高兴。 其实，齐宣王使用的弓不过三百多斤，可是他却一辈子以为自己能拉一千多斤的弓。这难道不是悲哀吗？三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，齐宣王喜欢的是徒有虚名，而失去了真实的水平。 2. 文言文翻译齐宣王好射,说人之谓己能用强弓也 译文： 齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，其实他使的弓只用三百多斤的力气就能够拉开了，他常表演给近臣们看，那班大臣为了讨好宣王，个个装模作样地接过来试一试，大家在故意把弓拉开一半，便故作惊讶地说：“哎呀，要拉开这弓的气力不少于一千多斤啊，不是大王又有谁能用这么强的弓呢！” 齐宣王听了非常高兴。 然而，齐宣王使用的力气不过三百多斤，可是他却一辈子以为是用一千多斤。三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，齐宣王只图虚名却不顾实际。

宣王好射 读音为：xuan wang hao she 宣王好射，说人之谓己能用强也，其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止，皆曰："不下九石，非大王孰能用是？"宣王悦之，然则宣王用不过三石，而终身自以为九石。三石，实也；九石，名也。宣王悦其名而丧其实。 译文 齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他力气大能够拉开强弓，其实他使的弓只用三成的力气就能够拉开了，他常拿弓让众臣拉，那班大臣为了讨好宣王，个个装模作样地接过来试一试，大家都故意把弓拉开一半，便故作惊讶地说：“哎呀，要拉开这弓的气力,不少于,拉一千多斤啊，不是大王又有谁能用这么强的弓呢！” 齐宣王听了非常高兴。 然而，齐宣王使用的力气不过能拉三百多斤，可是他却一辈子以为是能拉一千多斤。三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，齐宣王只图虚名却不顾实际。启示 好大喜功的人，必然是务虚名而不讲求实际，本欲欺世盗名，反落得被人所欺。

宣王好射的寓意和道理是好大喜功的人，必然是务虚名而不讲求实际，本欲欺世盗名，反落得被人所欺。原文：宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止。皆曰：“此不下九石，非大王孰能用是？”宣王悦之，宣王之情，所用不过三石。而终身自以为九石。岂不悲哉？三石实也，九石名也。 宣王说其名而丧其实。译文：齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，但其实他使的弓只用三石的力气就能够拉开了。他把这张弓交给左右的人传看。身边的人都试着拉，但只把弓拉到一半，就装着拉不动的样子，恭维地说：“这张弓没有九石的力气拉不开。除了大王以外，谁还能够使用这张弓呢？” 齐宣王听了非常高兴。其实，齐宣王使用的弓不过三石，可是他却一辈子以为自己能拉九石的弓。这难道不是悲哀吗？三石是真实的，九石是徒有其名，齐宣王喜欢的是徒有虚名，却失去了真实的水平。作品鉴赏文章虽短小，行文布局自有巧妙。齐宣王左右尝试拉弓，用一“皆”字，引述左右小人的话，又用一“皆”字，由此见得小人之众，为下文“世之直士，其寡不胜众”暗暗伏脉。左右小人说“非王，其孰能用是？”阿谀欺主，声态全出。而下文“非直士其孰能不阿主”，句式复叠，跌出直士陪衬，文意更见完足，驱辞造语，无不如意。用弓事小，可以喻大，由雍塞之君到乱国之主，实在仅仅一步之遥。文末作出“故乱国之主，患存乎用三石为九石也”的结论，简练精悍，相当有力量。这篇短文在今天看来也不乏深刻的教育意义。

　　齐宣王喜爱射箭，为别人夸耀他能够拉开强弓而喜悦，但实际上他用的弓只需要三石的力气就能够拉开了。 他把这张弓交给左右的人传看。旁边的人都试着拉，但只把弓拉到一半，就装着拉不动的样子，恭维地说：“这张弓没有九石的力气拉不开。除了大王以外，谁还能够使用这张弓呢?” 　　齐宣王听了非常高兴。其实，齐宣王使用的弓不过三百多斤，可是他却一辈子以为自己能拉一千多斤的弓。这难道不是悲哀吗?三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，齐宣王喜欢的是徒有虚名，却失去了真实的水平。 　　《宣王好射》 　　宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止。皆曰：“此不下九石，非大王孰能用是?”宣王悦之，宣王之情，所用不过三石。而终身自以为九石。岂不悲哉?三石实也，九石名也。宣王说其名而丧其实。 　　注释 　　好：喜爱 。 　　说：同“悦”，高兴，喜欢。 　　之：助词，无实意。 　　谓：说，这里指对......夸耀。 　　己：自己。 　　其：指齐宣王。 　　尝：曾经。 　　过：超过。 　　石：重量单位，一石为一百二十斤。 　　以：把。 　　示：给......看。 　　左右：手下的大臣。 　　皆：都。 　　试：尝试。 　　引：拉弓。 　　之：代这把弓。 　　中关：关，同“弯”，指拉满弓。中关，指弓半满。 　　而：表承接 　　止：停止。 　　不下：不少于。

1. 《齐宣王好射》中“左右皆试引之”引的意思,“其孰能用是”是的意 宣王好射 读音：xuān wang hào shè 齐宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其尝所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止。皆曰："此不下九石，非王，其孰能用是？"宣王悦之。宣王之情，所用不过三石。而终身以为九石。岂不悲哉？三石实也；九石名也。宣王悦其名而丧其实。 选自《汉书 · 宣公好射》 编辑本段译文 齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，其实他使的弓只用三石的力气就能够拉开了。 他把这张弓交给左右的人传看。左右的人都试着拉，但只把弓拉到一半，就装着拉不动的样子，恭维地说：“这张弓没有九石的力气拉不开。除了大王以外，谁还能够使用这张弓呢？” 齐宣王听了非常高兴。 其实，齐宣王使用的弓不过三百多斤，可是他却一辈子以为是用一千多斤。三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，齐宣王只图虚名却不顾实际。 编辑本段启示 1、好大喜功的人，必然是务虚名而不讲求实际，本欲欺世盗名，反落得被人所欺。 2、一个人如果只喜欢听奉承的话，就不能够正确地认识自己。 3 、一个人要有自知之明，才能知己知彼，洞察秋毫。 编辑本段作者介绍 尹文（约公元前360—前280年），齐国人。战国时代著名的哲学家。与宋钘齐名，属稷下道家学派。他们的思想具有调和色彩，对后期儒家思想有深刻影响。尹文于齐宣王时居住在稷下，为稷下学派的代表人物。他与宋钘、彭蒙、田骈同时，都是当时有名的学者，并且同学于公孙龙。公孙龙是当时有名的名家，能言善辩，“白马非马”为代表性的论点，以诡辩著称。尹文的学说，当时很受公孙龙的称赞。 编辑本段字词理解 1 好：爱好 。 2 说：同“悦”，喜欢。 3 之：助词，无实意。 4谓：说。 5 己：自己。 6 其：指齐宣王。 7 尝：曾经。 8 过：超过。 9 石：重量单位，一石为一百二十斤。 10 以：把。 11 示：给。。看。 12 左右：手下的大臣。 13 皆：都。 14 试：尝试。 15 引：拉。 16之：代这把弓。 17中关：关，同“弯”，指拉满弓。中关，指拉了一半的弓。 18 而：表承接 19 止：停止。 20 不下：不少于。 21其：同“岂”，还有。 22 孰：谁，哪一人。 23 是：这。 24之：代指左右的话。 25 之：的。 26 情：实情。 27 而：但是。 28 终身：一生。 29 岂：难道。 30悲：可悲。 31实：实际。 32名：名义 2. 文言文翻译齐宣王好射,说人之谓己能用强弓也 译文： 齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，其实他使的弓只用三百多斤的力气就能够拉开了，他常表演给近臣们看，那班大臣为了讨好宣王，个个装模作样地接过来试一试，大家在故意把弓拉开一半，便故作惊讶地说：“哎呀，要拉开这弓的气力不少于一千多斤啊，不是大王又有谁能用这么强的弓呢！” 齐宣王听了非常高兴。 然而，齐宣王使用的力气不过三百多斤，可是他却一辈子以为是用一千多斤。三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，齐宣王只图虚名却不顾实际。

1、寓意：一个人如果只喜欢听奉承的话，就不能够正确地认识自己。 2、周宣王喜欢射箭，并且喜欢别人称赞他的臂力过人，能用强弓。其实他用的弓，不过三石的力气就能拉开。 他把这张弓交给左右的人传看。左右的人都试着拉，但只把弓拉到一半，就装着拉不动的样子，恭维地说：这张弓没有九石的力气拉不开。除了大王以外，谁还能够使用这张弓呢？ 周宣王听了，非常得意。 虽然他所用的弓不过三石，但只到死他仍以为他用的弓是九石。三石是实际，九石是虚名。周宣王喜欢图虚名而脱离了实际。

宣公好射 得到哪些为人处事的启示：做事要脚踏实地,不要图虚名. 齐宣王使用的弓用的力气不过三百多斤,可是他却一辈子以为是用的一千多斤.三百多斤是真实的,一千多斤是徒有其名,齐宣王为图虚名却丧失了真实. 【宣王好射】 宣王好射,说人之谓己能用强也.其实所用不过三石.以示左右,左右皆试引之,中关而止.皆曰："此不下九石,非王,其孰能用是?"宣王悦之. 然则宣王用不过三石.而终身自以为九石,岂不悲哉?三石,实也；九石,名也.宣王悦其名而丧其实 齐宣王爱好射箭,喜欢别人夸耀他能够拉开强弓,臂力过人,其实他使的弓只用三百多斤的力气就能够拉开了,拿给左右的大臣看,近臣都拿过来试拉,故意把弓拉开一半就停止,都说：“要拉开这弓力气不少于一千多斤,不是大王又有谁能用这么硬的弓呢?” 齐宣王听了非常高兴.