幽默观察家里的小颂叫什么名字

题主是否想询问“高盛执行董事李颂慈老公是谁”？邱坚炜。李颂慈老公是高盛集团的执行董事之一，曾长期担任高盛亚洲区的合伙人和董事总经理，高盛的私人财富管理部门担任高级顾问，还担任多家公司和慈善组织的董事职位。高盛集团是一家国际领先的投资银行，向全球提供广泛的投资、咨询和金融服务，拥有大量的多行业客户，包括私营公司，金融企业，政府机构以及个人。

添吱娇子，你好：1、李颂慈现任“高盛(亚洲)”执行董事，具体负责亚洲区(不包括日本)衍生工具业务。2、李颂慈原为“法兴证券”亚太区董事总经理，在“法兴”任职长达9年。 3、1996年底，李颂慈从加拿大西安大略省大学学成回港，即加入“法兴证券”，从事衍生产品的设计与开发。4、李颂慈在“法兴证券”9年里，参与设计了几百只认股权证，“法兴”也以良好的信誉奠定了香港认股证市场的老大地位。 5、2005年7月4日，“高盛”宣布任命李颂慈为执行董事，负责在亚洲开拓该公司的认股证业务，常驻香港。6、短短一年，李颂慈即为“高盛”发行170多只权证。 7、李颂慈著有《窝轮101》、《窝轮大智慧》。8、在香港市场，李颂慈由于坚持对投资者开展认股证普及教育，在中、小投资者中享有“窝轮女王”之称。 9、2004年，李颂慈与渣打银行大股东邱德拔家族长孙邱坚炜结婚，现有一个两岁的儿子。10、从事权证发行迄今未遇亏损。以上仅供参考。

香港中环高盛公司典雅的会客室，推门而入的李颂慈令人眼前一亮：苗条的身材、精致的五官，举止优雅。 “让你们久等了”，李颂慈流利的普通话让人有些吃惊。两年前，她的普通话还不太灵光，仅仅两年，就判若两人。“因为现在要经常去内地出差，需要讲普通话，所以我特意请了一位普通话老师，”她谦虚地表示，“我讲的不好”。“因为太喜欢窝轮，刚工作时下班都不想回家”很难把眼前娇柔的李颂慈与风险跌宕、危机四伏的权证市场联系起来，这个漂亮、优雅的女人似乎应该是高级时装、化装品的代言人，但，她的确是投资者眼中“点石成金”的“窝轮权威”。“我不是什么天后，我就是太喜欢这个工作，我喜欢充满变化的事物，而权证确实能让我有很大的满足感”，李颂慈讲起这个话题眼睛发亮，语气诚恳。金融市场瞬息万变，而认股权证无疑比股票、基金、债券等金融产品有更大的风险。但就是这个充满了“不确定性的”认股权证，深深吸引着李颂慈，激荡着她年轻而渴望冒险的心。李颂慈表示，当初就是因为喜欢这种变化，才令她投身于认股证的开发与发行工作。1996年底，李颂慈刚从加拿大西安大略省大学学成回港，一开始就选择了从事衍生产品的设计与开发。“在当时，认股证还是个新鲜的事物，对于我一个刚走出校门的新丁来说，从事这门新兴行业，劣势不会太明显。”“而且我很喜欢认股证提供的变化。不像股票，好被动，股市不好只能坐着干等。衍生工具则不同，不论大市是上升还是下跌，认股证都可以提供投资机会。这种主动出击的机会很适合我。”从此，李颂慈在法国兴业证券一做就是9年。“因为太喜欢窝轮，刚工作时下班都不想回家。”这9年来，她参与设计了几百只认股权证，见证了香港的认股证市场从小到大的历程，而法兴也以良好的信誉奠定了香港认股证市场“一哥”的地位，“买窝轮，认法兴”这一广告语深深印入香港投资者的心中，也为李颂慈赢得了“窝轮天后”的美誉。在法国兴业证券，只用短短5年的时间，李颂慈就坐上了公司高级副总裁的高位。这个在业界不多见的升迁速度，是对她工作成就的最好肯定。加盟高盛 职场“华丽转身”由于香港认股证市场的日益活跃，2005年，许多国际投资银行也纷纷开始涉足这个利润丰厚的领域。早已悄悄在亚洲权证市场“排兵布阵”的高盛集团，当年7月就高调对外宣布，成功邀得法国兴业证券的李颂慈加盟高盛证券，负责拓展高盛在亚洲地区（日本之外）的认股权证业务。这一消息顿时成为香港财经界的重磅新闻。高盛董事总经理、亚洲区结构设计产品部负责人温贤福当初是这样评论对李颂慈任命的。他说，“李女士是亚洲经验最为丰富、最受尊敬的认股证专家之一，尤其是在香港。我们相信她的加盟将有助于高盛提高其在香港市场及整个亚太地区的地位。”来到高盛之后，李颂慈变得比以前更低调了。虽然传媒还是喜欢把闪光灯对着她，她却似乎更少“抛头露面”。 李颂慈不仅给高盛带来了自己在这一行内丰富的专业知识，同时也带来了她在法兴的部分同事作为班底。但她来高盛后，并没有急于在高盛发行窝轮，反而花了4个月的时间整理后勤支援部门，并安排专人接听电话报价热线，希望可以在售后服务上取胜对手。为了提高高盛窝轮的吸引力，李颂慈十分注意产品的定价，尽量作到高盛轮的引伸波幅（波幅越高代表价格越昂贵）变化更平稳，以减少升市或跌市时，窝轮升跌过头的情况。

窝轮是香港对认股权证的一种称呼，窝轮天后是指香港的李颂慈，她曾任职香港法兴和高盛的高层，主要负责窝轮的设计。

李诗苒名字含义李诗苒名字的含义为硕果累累、受益匪浅、春华秋实、文才不凡、温文尔雅、妙笔生花、善解人意、婀娜多姿、繁花似锦之义。李诗苒名字含义具体解析如下：李读lǐ；李字音调为：上声；李字声母为：L；李字韵母为：ǐ；简体笔画：7画；李字五行为：木；李字含义：李字指桃李、李子、李花、李树之义。诗读shī；诗字音调为：阴平；诗字声母为：Sh；诗字韵母为：ī；简体笔画：8画；诗字五行为：金；诗字含义：诗字指诗经、诗歌、诗句、作诗之义。苒读rǎn；苒字音调为：上声；苒字声母为：R；苒字韵母为：ǎn；简体笔画：8画；苒字五行为：木；苒字含义：苒字指荏苒、茂盛、苒袅、温婉之义。李诗苒名字寓意李诗苒名字寓指安康、聪颖、可爱、财富、高贵、独立之意。与诗字搭配的名字有：李诗仁，李诗颖，李诗小，李诗忆，李诗其与苒字搭配的名字有：李雅苒，李源苒，李宛苒，李新苒，李成苒李诗苒名字好不好李诗苒名字整体一般，三才五格打分80分，具体好不好还需要结合个人生辰八字来查看，不懂八字的朋友可以直接找林大师帮你免费查看名字适不适合你。其中外格和人格为凶。李诗苒名字打分为82分，同三才五格打分，本次名字打分没有参考个人生辰八字，生肖，星座，易经卦象，更精准打分请点官方服务菜单中的姓名测试服务，九大维度精准打分评定名字好不好。天地人三才为：金火水三才寓意为：成功运被压抑,成功较为困难。　　天格：8 （八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。　地格：24 （掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。　人格：20 （屋下藏金）非业破运，困难重重，进退维谷，诸事难成。外格：12 （掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。总格：31 （春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。李姓宝宝名字大全李晨泯、李凌观、李恩梽、李琇堪、李晔向、李莅瑛、李颂慈、李付泷、李举迎、李琇嫔、李玮熠、李聚远、李米迪、李慈船、李逸顼、李禾语、李幸汘、李乔奕、李咪雳、李欢洽、李曙穗、李彭又、李诺爱、李励伴、李渼添、李佩昱、李竹亚、李喆焕、李举琰、李歌淞、李茗孩、李煊昙、李棣亥、李楚沫、李寰交、李佳粲、李玉需、李煜钏、李俞君、李墨演、李璜杸、李项芮、李潮宝、李伶嫔、李俸眉、李杺恬、李琚然、李羽桶、李信希、李丝蔺、李侑嘉、李于桂、李伯艺、李岗炳、李京排、李旸葵、李煜升、李銮萩、李晓尼、李明瑞、李爱盛、李萁灵、李军臣、李墨墅、李策楚、李彤萃、李淞秀、李梓匹、李库蘅、李玺后、李萱中、李夫榴、李晓婠、李丹筝、李心渠、李嘉铄、李自芳、李攀鑫、李桂铉、李堇珏、李瑜竟、李羽盈、李丛锐、李净偶、李多荏、李爱彭、李苑彦、李珏振、李泺瑜、李璇汾、李攀红、李珏姣、李芝溪、李婷场、李容泺、李榕车、李桦社、李忻凌、李硕绿、李煜街以上为李诗苒名字含义，李诗苒名字寓意以及李诗苒名字怎么样打分测评的内容，可点下边官方服务选姓名测试进行综合测名打分，姓名测试结合了生辰八字，性别，生肖，星座，易经卦象，更全面专业的解析合字匹配和吉凶。好名助运一生，名字一定要结合具体生辰八字来起，底部服务菜单中的宝宝起名，是基于生辰八字及三才五格的大师精选名字起名，也可找林子翔林大师为宝宝一对一手工定制一个吉祥好名，林大师为起名网创始人，中国十大姓名学大师之首，网上假冒多，一定要视频核对为林大师本人。好名幸福一生！

　　天鹅展翅的画面是非常美的，在股市中macd指标同样也有“天鹅展翅”形态。那么MACD指标的“天鹅展翅”形态是怎样的?今天，小编就结合图形来为大家讲解MACD指标“天鹅展翅”形态!

李宋恩 李颂慈 李宋慈

　　股证指的是认购股证(callwarrants，香港俗称“窝轮”)。往往想所谓的“股证管理师”应该就是对认购权证交易进行操作的管理人员吧，不知道以下解答是否令您满意。如满意请加分。谢谢　　股证可以认购(call)，也可以认沽(put)，这次发行的是清一色的认购证，市场认为这是看好交行股价的强烈讯息。据港交所发言人陈涓涓介绍，2002年修例之前，发行股证实行无配额制，当年由于申请发行北京控股股证的机构太多，要抽签决定，最后在1997年8月27日，由13家发行商同时发行13只股证，另外有3只包括北京控股在内的一篮子红筹股证。在利好消息刺激下，北京控股和红筹指数都创了历史新高，北京控股股价曾见68元，但在这天之后便持续下滑。　　认股证(Equity Warrants)　　认股证是由上市公司本身所发行，通常以派送形式给予现有股东。例如公司股价现价为1元，股证认股价为1.2元，假如正股升上1.2元以上，认股证便有其实在价值。在到期日时，假若公司股价在行使价之上，认股证持有人便可行使认股证去认购新股　　“认购证与正股股价，是鸡与鸡蛋的关系。正股价看好便有发行商发行股证。发行商争相发行认购证，便被视为看好股价的行为。”李颂慈分析，“投资者看好交行正股股价，但不想投入大量资金，便会用以小博大的方式，买认股证，用较小的资金享受较大的成果。”　　认股证的英文是warrants，在香港俗称“窝轮”(粤语译音)，通常说的权证也就是泛指认股证。　　香港股市有公司认股证和备兑认股证两个品种。公司认股证是已上市公司通过发行公司股票的认购权证进行集资，在行使时，权证持有人可以用约定价格购买上市公司增发的新股。备兑认股证是由投资银行发行，目的并非为了集资，而是提供给投资者一种杠杆式的投资产品，在看好或者看空股票(包括指数)时，可以赚取数以倍计的赢利。　　与期货不同，认股证是一个权利，但非责任，投资者可以在控制自己的最大损失的前提下，进行以小博大的投机，因此，认股证在香港非常受欢迎。　　在香港，公司认股证仅有几十只，交易不活跃；但是备兑认股证有近千只，每天交易额占大盘总成交额的15%～20%，交投活跃。因此我们通常说的权证就是指备兑认股证。由于香港交易所的积极推动，按认股证成交金额计算，香港已经位列全球第一，2004年全年成交金额673亿美元，遥遥领先第二位的德国552亿美元及第三位的意大利211亿美元。　　香港的证券条例规定，可发行备兑认股证的相关资产的流通市值必须高于40亿港元，而且已经被纳入可沽空证券的名单之内，这样就可以减少投资银行人为操纵正股价格，从而侵害认股证投资者的利益。通常，股票市值越大，其认股证也越受欢迎。以交易金额计算，2004年，最受欢迎的认股证相关资产是恒生指数、汇丰、和黄、国企指数和中国移动的认股证占整体认股证市场的60-70%。

　　认股证也称认股权证,其英文是warrants,在香港俗称“窝轮”。通常说的权证泛指认股证。认股证是一个“权利”而非责任,赋予持有者在预定的“到期日”以预定的“行使价”购买或沽出“相关资产”(如股份、指数、商品、货币等)的权利。认股证往往被视为现货市场产品,因为其买卖方式类似股票,而非如期权和期货等衍生产品。不过认股证同时具备衍生产品的许多特点,如它是一种非常好的杠杆投资工具等。　　市场上有两种认股证：一般分股本认股证及衍生认股证。　　股本认股证:也称公司认股证,是公司的集资活动,透过发行公司股份的认购证进行。在行使时,公司发行新股,并以行使价售予股本认股证的持有人。　　衍生认股证:一般由投资银行发行。发行人发行衍生认股证并非为了集资,而是提供予投资者一种管理投资组合的有效工具。衍生认股证是上市证券,在交易所进行买卖,并构成发行人与持有人之间的一项合约。发行人的责任及认股证的条款、细则会详列在上市文件中。备兑认股证是衍生认股证的一种,其发行人将认股证的指定证券或资产存放在独立的受托人、托管人或存放处,作为其履行责任的抵押,而受托人、托管人或存放处则代表认股证持有人的利益。但目前备兑认股证已常泛指衍生认股证。　　以持有人的权利而言,认股证分为认购证和认沽证。认购证:赋予持有人一个权利但非责任,以行使价在特定期限内购买相关资产。认沽证:赋予持有人以行使价在特定期限内出售相关资产。　　就行使状况而言,认股证亦分为欧式和美式认股证。美式认股证：持有人在股证上市日至到期日期间任何时间均可行使其权利。欧式认股证：持有人只可以在到期日当日行使其权利,欧式认股证为香港最常见的认股证类别,因此专栏将主要介绍欧式认股证。无论认股证属欧式或美式,投资者均可在到期日前在市场出售所持有之认股证。事实上,只有小部份认股证持有人会选择行使其认股证,大部份投资者均会在到期前沽出认股证。　　以下用三个购买物业的例子来说明：　　行使权的基本概念　　假设读者手上持有一个实时行使的权利,以100万元购入一座指定的物业。这权利的价值最直接当然由物业的价格决定。若目前该物业的价格为100万元,那么这权利基本上是不值钱的,因为拥有这个权利与否都不会带来什么“优惠”。但假设物业的价格为120万元,那么这个权利的价值便为20万元,若将这个权利于市场出售,市场最佳作价便为20万元。　　年期长短对行使价值的影响　　假设目前物业的价格为100万元,读者手上有两个不同的权利,一个是实时行使的权利,以100万元购入该物业,另一个是可在一年后行使的权利,同样可以100万元购入该物业。将这两个权利在市场出售,实时行使的权利依然是不值钱的,因为拥有这个权利与否都不会带来什么“优惠”；但可在一年后行使的权利会增加了一个“时间的价值”,因市场上会有一些预期一年后该物业高于100万元的其它人士,愿意付出一些价值来购入这个权利,将在一年后行使,甚至一个月后、二个月后,当物业的市价升高于100万元,届时他们又可以将这个权利以更高价售予预期物业价格会继续上升的其它投资者。　　一个一年期限的权利会较一个只有半年期限的权利值钱,因为期限越长,代表行使这个权利的机会越大。　　资产价格波幅对行使权价值的影响　　假设有两座物业,价格同为100万元。其中一座地处中心地带,价格一直有升有跌；另外一座却在遥远的乡郊,过去十年的价格从来没有起跌。假设读者手上有两个权利,可分别在一年后以100万元购入这两个物业。将这两个权利在市场出售,哪个会较值钱呢?当然是与中心地带物业相连的那个权利！因为遥远乡郊物业的价格在过去十年也没有起跌。相反,中心地带物业的价格虽是有升有跌,但只要有行使权利机会,这个权利便会值钱。　　套回认股证上,以上三个例子说明了什么呢?认股证赋予持有者一个权利,在指定的日期,以一个特定的行使价,购入或沽出相关资产。认股证的价格最基本受相关资产价格,距到期时间及相关资产价格波幅影响。认股证“会将正股价格变化放大”,这是它的特色之一,但本质上认股证是一个“权利”,它的价值取决于“这个权利有多少机会被行使”。定位清楚以后,我们便可以分析如何透过买卖这个权利而获利。(法国兴业证券 香港 李颂慈)　　权证的价值由两部分构成:内在价值和时间价值。内在价值是指相关资产价格与行使价的差额，亦即行使认股证时所得的利润。由此亦引伸出“平价”、“价内”及“价外”的概念。内在价值等于在考虑转换比率后，行使价与相关资产现价的正数差距。　　每一单位认沽证的内在值=(行使价－相关资产价格)/转换比率　　由于认股证的内在价值不可能是负数，如计算出来的是负数值，则以0来代替。　　如何操作:　　权证分为认股证和认沽证。认股证约定持有人在规定期间内或特定到期日，有权按约定价格向发行人购买相关证券。当行权时股票市价高于认股价时，称为价内，投资者就可获得差价。反之如行权时股票市价低于认股价，称为价外，投资者就一分赚不到，认股证就像废纸一张。如宝钢的认股证，公司规定的认股价为每股4.5元，如行权时股权为5元，每份就可赚到0.5元。如行权证宝钢股价只有4元，则就无法赚钱。　　认沽证与认股证正好相反，约定持有人在规定期间内或特定到期日,有权按约定价格向发行人出售标的证券的有价证券。如农产品推出的承诺，到期大股东按每股4.25元回购股票。当行权时股票市价低于认沽价时，称为价内，就可获得差价；反之，如行权时股票市价高于认沽价，称为价外，就一分赚不到，认沽证也成了废纸一张。　　炒权证就像炒股票　　权证可以在市场自由买卖，投资者可以通过高抛低吸赚取价差。权证的价格是由内在价值和时间价值决定的，所以要关注其标的股票价格和剩余存续时间。具体说来，当股票价格上涨时，认购证价格就相应上涨，认沽证价格就下跌。相反当股价下跌时，认购证价格就下跌，认沽证价格就上涨。如上面所说的宝钢，当股价从5元上涨到6元时，由于认购价是确定的4.5元，那么认购证的价格也会相应上涨1元，理论价格就是1.5元。反之，如股价下跌到4.6元，其理论价格就只有0.1元。　　由于剩余存续时间越长，股价的变动幅度可能越大，投资者赚钱的可能性就越大，所以价值也就越大，反之价值就越小。如宝钢明年才行权，而今年股价已跌到行权价4.5元以下，那也不等于认购证的价格为零，因为它还有上涨到去年的可能性，所以认购证的市价可能就是几分钱。

1996年底，李颂慈从加拿大西安大略省大学学成回港，即加入法兴证券，从事衍生产品的设计与开发。9年里，参与设计了几百只认股权证，见证了香港的认股证市场从小到大的历程，法兴也以良好的信誉奠定了香港认股证市场的老大地位。2005年7月4日，高盛宣布任命李颂慈为执行董事，负责在亚洲开拓该公司的认股证业务，常驻香港。短短一年，李颂慈即为高盛发行170多只权证。李颂慈著有《窝轮101》、《窝轮大智慧》。在香港市场，李颂慈由于坚持对投资者开展认股证普及教育，在中、小投资者中享有“窝轮女王”之称。2004年，李颂慈与渣打银行大股东邱德拔家族长孙邱坚炜结婚，现有一个两岁的儿子。

李颂慈现任高盛（亚洲）执行董事，具体负责亚洲区（不包括日本）衍生工具业务。原为法兴证券亚太区董事总经理，在法兴任职长达9年。

窝轮是香港对认股权证的一种称呼，窝轮天后是指香港的李颂慈，她曾任职香港法兴和高盛的高层，主要负责窝轮的设计。

一、中国文化的特点1．重人道、轻天道的思想传统。所谓“天道”，泛指宇宙、天地、自然的起源和法则，而“人道”则是关于人类社会和人自身的道理。《周易》中说：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”其意思是：观察天道运行的规律，以认知时节的变化。注重人事伦理道德，用教化推广于天下。同西方天与人、灵与肉相分离的思想理念不同，中国文化讲求天人合一、天人协调。在古代中国人看来，天与人、天道与人道、天性与人性是相类相通的，可以达到内在的统一。2．重礼治、轻法治的政治传统。中国文化的根本特征在于，它属于一种伦理型的文化，对人伦的追求贯穿于中国文化的方方面面，自然也支配了中国古代的政治理念。《礼记》中讲：“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；纷争辩讼，非礼不决；君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定”。在这里，礼既是社会等级制度，又是人们遵循的行为规范，可以说是调整社会关系的最高道德范畴和政治范畴。《论语》中说：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”孔子倡导“无讼”，就是不提倡大家通过诉讼的方式来解决纠纷。如果出现了纠纷，应通过礼进行协调，而不要打官司。两千多年以来，这一观念深深地烙印在中国人的内心深处。自秦汉以来，在法律体例及其实施过程中，一直遵循的基本上是儒家的重礼治、重道德、重人情的理念。这就是所谓的“援礼入法，融法于俗”的礼法传统。3．重群体、轻个体的伦理传统。在长期的历史发展过程中，中国形成了以个体农业经济为基础，以宗法家庭为背景，以儒家伦理道德为核心的社会文化体系。同西方文化传统强调个体，尊重个性发展相反，中国伦理传统是：重家族、轻个人，重群体、轻个体。在宗法观念下，个人是被重重包围在群体之中的。“三纲五常”是中国儒家伦理文化中的重要思想，对于个人的束缚极为严格。三纲即是：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。三纲层层统属，各有义务，如父慈、子孝、兄友、弟恭之类。“五常”就是：仁、义、礼、智、信。“五常之道”实际上是“三纲”的具体化。“三纲五常”自汉代提出以后，经久不衰。它既是统治秩序的集中表现，又是人们日常生活的行为准则。4．重直觉感悟、轻理性思维的认知传统。中国传统思维把体验视为高于理性思辨的一种认识本体的主要方式,在本质上是一种直觉思维。先秦的儒家和道家都长于直觉的辩证思维，后期墨家与名家（惠施、公孙龙）则特别发展了理性的逻辑思维，提出了一系列富于思辨精神的逻辑命题。然而，两汉魏晋以降，儒、道、释三家互补成为影响中国文化的主流，三家都主张直觉地把握宇宙人生。儒家的道德直觉、道家的艺术直觉、佛家的宗教直觉，都把主观体验与直觉悟性推到极致，认为对于宇宙本体，不能依靠语言、概念、逻辑推理的认知方法，而只能靠直觉、顿悟加以把握。二、西方文化的特点1．强调人与自然的对立。由于中国文明是在内陆上衍发壮大的，没有向海洋扩展，因而导致其封闭性或收缩性。同时，中国文化强调“天人合一”，也就是自然与人的和谐统一，而不是自然与人的对立。从整体上说，中国文化传统中并不缺乏作为哲学基础的主体性的观念。天与人倘若完全合一，则天、人的概念亦没有了各自独立存在的必要。而事实上，相信人本身的力量，相信主体能够把握客体，正是天人之际思辨的最合理内容。2．强调个体本位。在个人与群体的关系问题上，东西方文化有着巨大的差异。中国文化虽然承认每个个体都是一个独一无二的,具有独立人格、尊严、利益和价值；但特别强调个体又是家庭、单位、民族、人类、国家和世界群体生活的一员，并重视把人看成整个社会关系的一个成员，是群体的一分子，个人的命运和利益依附于群体，个人的价值只有通过群体的认同才能得以体现，个人的存在只有通过对群体的负责才能向社会昭示。西方文化则把人看成具有自由意志的独立个体而存在于社会关系之中，人作为个体的存在，每个人要对自己的生存和命运负责，个人的价值是通过自身的奋斗而获取的。3．强调享乐主义。古代希腊罗马文化以世俗精神为其特征，而中世纪希伯来文化则以宗教理想为其核心。近代西方文化是西方真正的、成熟的文化，或者说是西方的主流文化，其文化精神可称之为“世俗理想主义”，是古代世俗精神和中世纪宗教理想相互渗透和融合的产物。西方近代文化主流即“世俗理想主义”，以创造“人间乐园”作为历史的终结，或者说，作为“历史进步”观念的理想目标。尽管近代文化支流繁多，人们的思想观点甚至相互冲突，但把生活和历史理解为一种创造过程却是其主流，只是在如何创造“人间乐园”以及应该创造怎样的“人间乐园”方面，才有矛盾和冲突。

的确是救过唐王李世民，李世民在被敌军追杀的时候，被路过的武僧救下。

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实际上都是两个天干在一个宫的。特别是转盘奇门里，天禽星寄天芮星宫，各带一个天干；另外，八门也各带一个暗干，所以除中宫外各宫至少都有两个天干。同理飞盘奇门也一样，除中宫外，每宫中都是八星八门各寄一个天干。

1. 关于不畏艰难这样的诗句 2. 关于松柏坚贞不屈的诗句 关于不畏艰难这样的诗句 1.有关不怕困难的诗句 1、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴. 2、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来. 3、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越. 4、仙踪难觅情如梦，蓬断随风叶随风.同心千载痴情盼，守得云开见月明. 5、士不可以不弘毅，任重而道远！ 6、时有所学，日有寸进.永不言弃，终有所成. 7、山重水复疑无路，柳暗花明又一村. 8、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间. 9、会当凌绝顶，一览众山小. 10、红军不怕远征难，万水千山只等闲. 11、古之成大事者，不惟有治世之才，亦有坚韧不拔之志！ 12、二十三年弃置身.怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神. 13、车到山前必有路，船到桥头自然直. 14、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海. 15、不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香.。 2.描写中国古代诗人不畏艰难的诗句 1、题乌江亭 唐代：杜牧 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 译文 胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。 西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。 2、望岳 唐代：杜甫 荡胸生曾云，决眦入归鸟。（ 曾 通：层） 会当凌绝顶，一览众山小。 译文 层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。 定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。 3、过零丁洋 宋代：文天祥 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 译文 惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。 人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。 4、石灰吟 明代：于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 译文 只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。 5、行路难·其一 唐代：李白 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 译文 世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？ 相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！ 3.关于不畏困难的唯美古诗词 1 、我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落。 东风不来，三月的柳絮不飞 。你的 心如小小的寂寞的城，恰若青石的街道向晚。 跫音不响，三月的春帷不揭 ，你的心是小小 的窗扉紧掩。我达达的马蹄是美丽的错误 。 我不是归人，是个过客……。——郑愁予《错 误》2 、西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。 犹记多情曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。 韶华不为少年留。恨悠悠，几时休？飞絮落花时候一登楼。 便做春江都是泪，流不 尽，许多愁。——秦观《江城子》3 、风鬟雨鬓，偏是来无准。 倦倚玉兰看月晕，容易语低香近。软风吹过窗纱，心期便隔天 涯。 从此伤春伤别，黄昏只对梨花。——纳兰容若《清平乐》4 、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故心人易变。骊山语罢清宵 半，夜雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。——纳兰容若《木兰辞》 5 、长相思，在长安。 络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。 美人如花隔云端。上有青冥之长天，下有绿水之波澜。 天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，催心肝。 ——唐.李白《长相思》6 、数声鶗鴂，又报芳菲歇。惜春更选残红折，雨轻风色暴，梅子青时节。 永丰柳，无人尽 日花飞雪。莫把幺弦拨，怨极弦能说。 天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。夜过 也，东窗未白孤灯灭。 ——张先《千秋岁》7 、见与不见，心之所见。念与不念，镜花水月。 食色性也，虚惘红尘。静观如是，尘起缘 灭。 8 、不恋尘世浮华，不写红尘纷扰，不叹世道苍凉，不惹情思哀怨，闲看花开，静待花落，冷暖自知，干净如始。9 、四载光阴，俱以往，此去人生漫漫。 寸寸青丝，细看来，尽皆少年心事。苍山夜远，晚 风凄凄，吹尽别离苦。 聚散无常，世间遍地歧路。10 、林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。 胭脂泪，相留醉，几时重？ 自是人生长 恨水长东。——.李煜《相见欢》11 、漠漠轻阴笼竹院，细雨无情，泪湿桃花面。 落叶西风吹不断，长沟流尽残红片。千遍相 思才夜半，又听楼前，叫过伤心雁。 不恨天涯人去远，三生缘薄吹箫伴。12 、寻你，在水之湄，云之幽，山之巅，海之角，天之涯，碧落黄泉誓死不休。 13 、烟暖雨初收，落尽繁花小院幽。摘得一双红豆子，低头，说著分携泪暗流。 人去似春休，卮酒曾将酹石尤。别自有人桃叶渡，扁舟，一种烟波各自愁。 14 、病柳残香，孤桐疏雨，何堪寂寞楼头？忆别时故里，新月如钩。道是羁旅何处？心念老，旧梦难酬。 乡思远，情亦去远，独我悲秋。幽幽。 夜长不寐，纵使意千回，枉自凝眸。任双 瞳翦翦，尽付离忧。 怕见花前月影，又记起，昨日兰舟。窗前雨，沥沥成伤，却怎浇愁？ 15 、静，花似月，思念纷飞，不退。 夜，寒似谁，未曾更变，不觉。16 、梦里繁花落尽，此情未央，此意难忘，弦虽断，曲犹扬。 如花美眷，似水流年，回得了 过去，回不了当初。也许是前世的姻，也许是来生的缘，错在今生相见 ，徒增一段无果的 恩怨。 一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。 17 、曾经，为谁放肆的哭泣。你是吹进我眼里的沙子，模糊了双眼，看不清天空的样子。 这 一场末路繁华，不倾城，不倾国，却倾我所有。你要的是什么，一生相守，还是一晌贪欢；我要的，只是简单却安稳的生活而已，爱到绝路，覆水难收。 最好的幸福，是你给的在乎。 18 、红尘一醉，愿得一人心。 烟火夫妻，白首不相离。弱水三千，我只取一瓢饮。 红颜易逝，伊 不离君不弃。相濡以沫，执子之手偕老。 青色烟雨，孤影等你归来。19 、人生如梦，聚散分离，朝如春花幕凋零，几许相聚，几许分离，缘来缘去岂随心。 青 丝白发转眼间，漠然回首，几许沧桑在心头。独自泪空流。 4.形容不怕困难勇往直前的诗句有哪些 1、行路难·其一 唐代：李白 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 译文 世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！ 2、满江红·写怀 宋代：岳飞 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 译文 我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。 靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！ 3、望岳 唐代：杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 译文 巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。 4、酬乐天扬州初逢席上见赠 唐代：刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 译文 巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。 5、风 唐代：李峤 解落三秋叶，能开二月花。 过江千尺浪，入竹万竿斜。 译文 能吹落秋天金黄的树叶，能吹开春天美丽的鲜花。刮过江面能掀千尺巨浪，吹进竹林能使万竿倾斜。 5.描写不畏艰难的诗句有哪些 1、七律·长征 现代：毛泽东 红军不怕远征难，万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。 译文：红军不怕万里长征路上的一切艰难困苦，把千山万水都看得极为平常。 绵延不断的五岭，在红军看来只不过是微波细浪在起伏，而气势雄伟的乌蒙山，在红军眼里也不过是一颗泥丸。 金沙江浊浪滔天，拍击着高耸入云的峭壁悬崖，热气腾腾。 大渡河险桥横架，晃动着凌空高悬的根根铁索，寒意阵阵。更加令人喜悦的是踏上千里积雪的岷山，红军翻越过去以后个个笑逐颜开。 2、行路难·其二 唐代：李白 大道如青天，我独不得出。 羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。 弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。 淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。 君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。 剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。 昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？ 行路难，归去来！ 译文：人生道路如此宽广，唯独我没有出路。我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。 像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能，汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。 你看，古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能来报效君主。 然而燕昭王早就死了，还有谁能像他那样重用贤士呢？世路艰难，我只得归去啦！ 3、行路难·其三 唐代：李白 有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。 含光混世贵无名，何用孤高比云月？ 吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。 子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。 陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。 华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？ 君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。 且乐生前一杯酒，何须身后千载名？ 译文：不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。 在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月？我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。 陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。（陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。 生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？ 4、石灰吟 明代：于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 译文：（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。 5、竹石 清代：郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 译文：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。关于松柏坚贞不屈的诗句 1. 表现松柏坚贞不屈的诗 凌寒松柏有本性 ——咏松柏古诗词赏析 川 雪 孔子说：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”（《论语·子罕第九》）我国人民自古以来就对松树怀有一种特殊的感情，常用松柏象征坚强不屈的品格，并把松、竹、梅誉为“岁寒三友”。作为“岁寒三友”之一的松树，曾为无数文人墨客歌咏，有不少值得一读的诗篇。松树作为诗词的意象，具有特定的内涵。 三国·魏诗人刘祯的《赠从弟》，釆用比兴手法，以松柏为喻，勉励他的堂弟要坚贞自守，不要因外力压迫而改变本性： 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。 风声一何盛，松枝一何劲。 冰霜正惨凄，终岁常端正。 岂不罹凝寒，松柏有本性。 这是一首托物言志诗，也是诗人的自我写照。 “亭亭山上松，瑟瑟谷中风”，开篇写出松树的整体形象：高耸挺拔，立于高山之颠，迎着瑟瑟寒风，不向寒风低头，不在恶势力下弯腰，高俊雄伟，傲骨铮铮。 “风声一何盛，松枝一何劲”，风声是多么的猛烈，而松枝在风中是多么刚劲！描写松树与寒风在对立中所展现的情状，突出了松树的可贵品格。这两句是对孔子的“岁寒然后知松柏之后凋也” 思想的继承和发展，勉励他的堂弟要学习松柏，越是风声凄惨，越要挺立风中。 “冰霜正惨凄，终岁常端正”，正当严冰霜雪带来一片悲惨凄凉景象之时，松树的腰杆却总是那么挺拔美好，终年端端正正。用冰霜的残酷再一次反衬出松树不畏严寒与高洁傲骨。 “岂不罹凝寒，松柏有本性”， 难道松柏就不怕遭受严寒吗？是的，松柏天生就有着耐寒的本性。直接写松树品格，点明主题。“松柏有本性”，是一种“比德”之说。所谓“比德”就是用自然界的亊物来比喻人的道德境界，从而进一步唤起人们的人格境界的自我提升。中国古代的士大夫喜欢用松、竹、梅、菊来比喻人格。在这里，诗人以松柏为喻，勉励他的堂弟，同时也是自勉：不要因外力压迫而改变本性。并劝告人们，处于乱世的时候要有一种坚定的人格追求。 东晋诗人左思在《咏史》中，借山涧底松与山头小苗的对比，抨击了门阀制度： 郁郁涧底松，离离山上苗。 以彼径寸茎，荫此百尺条。 世胄蹑高位，英俊沉下僚。 地势使之然，由来非一朝。 金张籍旧业，七叶珥汉貂。 冯公岂不伟，白首不见招。 诗的意思是：茂盛的松树生长在山涧底下，风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上。（由于生长的地势高低不同）凭它径寸之苗，却能遮盖百尺之松。贵族世家的子弟能登上高位获得权势，有才能的人却埋没在低级职位中。这是所处的地位不同使他们这样的，这种情况由来已久，并非 2. 赞美竹子（松树）饱经风霜,坚贞不屈的诗句 1、竹生空野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。——《竹》 梁·刘孝先 2、翠云梢云自结丛，轻花嫩笋欲凌空。砌曲横枝屡解箨，阶来疏叶强来风。——《赋得阶前嫩竹》 陈·张正见 3、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ——《竹石 》 清·郑燮 4、绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，隐过酒罅凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无翦伐，会见拂云长。——《严郑公宅同咏竹》 杜甫 5、侵阶藓折春芽迸，绕径莎微夏阳浓。无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。 ——《竹》 唐·郑谷 6、竹，临池，似玉。悒露静，和烟绿。抢节宁改，贞心自束。渭曲偏种多，王家看不足。仙杖正惊龙化，美实当随凤熟。唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。 ——《竹》 唐·韦式 7、青岚帚亚君祖，绿润高枝忆蔡邕。长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。——《长竹》 唐·陈陶 8、竹笋才生黄犊角，蕨芽初长小儿拳。 试寻野菜炊香饭，便是江南二月天。——《咏竹》 宋·黄庭坚 9、华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。——《从韦续处觅绵竹》 唐·杜甫 10、道院竹繁教略洗。鸣琴酌酒看扶疏。不图结实来双凤。且要长竿钓巨鱼。——《洗竹》 唐·王贞白 11、万物中潇洒。修篁独逸群。贞姿曾冒雪。高节欲凌云。细韵风初发。浓烟日正熏。因题偏惜别。不可暂无君。——《送钟元外赋竹》唐·孙岘 12、蜀中何物灵，有竹慈为名。一丛阔数步，森森数十茎。长茎复短茎，枝叶不峥嵘。去年笱已长，今年笱又生。——《慈竹》宋·乐史 3. 形容人坚贞不屈的诗 1、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——清代：郑燮《竹石》 白话文释义：深深的屹立在青山之中毫不放松，原来是由于根深深的扎在了岩石之中。历经无数的磨难和打击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。 2、何乡为乐土，安敢尚盘桓。弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。——唐代：杜甫《垂老别》 白话文释义：战火遍地何处觅人间乐园，勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！ 3、几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——宋代：文天祥《扬子江》 白话文释义：自镇江逃脱，绕道北行，在海上漂流数日，费尽千辛万苦回到扬子江头。我的心就像那一根磁针，不永远指向南方誓不罢休。 4、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——宋代：文天祥《过零丁洋》 白话文释义：自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。 5、无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。—— 宋代：陆游《卜算子·咏梅》 白话文释义：梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。 4. 关于松柏品性的诗句 描写松柏的古诗词 如竹苞矣，如松茂矣 苞：茂盛。 《诗经·小雅·斯干》 草木秋死，松柏独存 汉·刘向《说苑·谈丛》 长松落落，卉木蒙蒙 落落：高超不凡的样子。卉：草。 汉·杜笃《首阳山赋》 岂不罹凝寒，松柏有本性 罹：遭遇。 汉·刘桢《赠从弟》 郁郁涧底松，离离山上苗， 以彼径寸茎，荫此百尺条 郁郁：茂盛的样子。 离离：繁茂的样子， 苗：指幼树。径：直径。 茎：树于。荫： 遮蔽。百尺条：指高大的松树。 晋·左思《咏史八首》 连林人不觉，独树众乃奇 连林：树多而结成林。 独树：指青松独立。 晋·陶渊明《饮酒·二十首》 朝华之草，戒旦零落； 松柏之茂，隆冬不衰 朝：早晨。华：开花。戒旦： 指黎明。隆冬：严冬。 南朝梁萧绎《金楼子·戒子篇》 松柏本孤直，难为桃李颜 唐·李白《古风》 何当凌云霄，直上数千尺 唐·李白《南轩松》 青松寒不落，碧海阔愈澄 唐·杜甫《寄峡州刘伯华使君四十韵》 君不见拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何 松柯：松树枝。 唐·岑参《感遇》 兰秋香不死，松晚翠方深 唐·李群玉《赠元绂》 流而不返者，水也；不以时迁者，松柏也 意谓水性流动，松柏坚定。 宋·苏轼《送杭州进士诗叙》 白首归来种万松，待看千尺舞霜风 霜风：秋风。 宋·苏轼《寄题刁景纯藏春坞》 寒暑不能移，岁月不能败者，惟松柏为然 为然：是这样的。 宋·苏辙《服茯苓赋叙》 松柏何须羡桃李 明·冯梦龙《警世通言·老门生三世报恩》 霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺 两句形容柏树之粗壮高大。 唐·杜甫《古柏行》 落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风 落落：高超出群的样子。 冥冥：深远的样于。 烈风：大风。 唐· 杜甫《古柏行》 不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送 文章：树木上的纹路。 唐·杜甫《古柏行》 岁老根弥壮，阳骄叶更阴 岁老：年代久长。 弥：更加。 阳骄：太阳暴晒。阴：枝叶繁茂。 宋·王安石《孤桐》 梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声 宋·张耒《夜坐》 凛然相对敢相欺，直干凌云未要奇。 根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知 相对：两棵桧树相对。 敢：不敢。未要奇：不标新立异。 九泉： 指地下。蛰龙：潜伏着的龙。 宋·苏轼《王复秀才所居双桧二首》 桑之未落，其叶沃若 沃若：润泽的样子。 5. 关于苏轼坚贞不屈的诗句 我感觉你是要找写苏轼那时候不服王安石变法 坚持己见 坚贞不屈的素材吧 前期苏轼是比较狂妄 王安石找他 他都直接不甩他 不过因为多方劝阻 再加上父亲 跟爱妻临终时的遗言 他已经不敢太嚣张 只是隐晦地表达 比如当时很有名的《上皇帝书》。 再比如当时他不满于王安石独断专行 上了一道《拟进士对试策》：“所试举之人以得失为虑，不敢直陈阙政，而阿谀顺旨卒据上第。 虽直言之科，亦无敢以直言者。"但是没有反响。 当然后来还有定风波 “谁怕？一蓑烟雨任平生” 至于后来被贬黄州 他就不是以前那个自负的苏东坡了 他顺利完成了突围 如果你是写这方面的文字 建议你看看余秋雨的《苏东坡突围》或者李时英的《苏东坡》 虽然是长篇小说 不过也是纪实的。你是我在这里注册以后回答的第一个问题。 谢谢。 6. 关于松柏在冬天坚贞不屈的作文400 自李唐来世人甚爱牡丹，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。唐朝周敦颐只爱莲花，晋代陶渊明喜爱菊花才有了“采菊东篱下，幽然见南山”之说。但我一个普普通通女孩却只赞美松柏。也许有人会问： why[为什么]？ 哦。松柏是圣洁的象征，它们有着高贵的品质。松柏四季常青。在春天万物复苏之时，它们毫不逊色；在夏天万物被炙热的阳光晒得睁不开眼睛时，松柏仍然昂首挺胸的站着；在秋天万物收割树叶频飞时，它们仍坚贞不屈的在那里站着；在冬天万物进入冬眠状态时，松柏仍监守自己的岗位。这就是松柏，它们是我们这一代的榜样。

卦象是周易的一种预测方法，从西汉有易理派，象数派，六爻派，一直流传至今，卦象，乾坎艮震巽离坤兑，也已金木水火土和断吉凶，如预测天气乾为天，晴天，乾为金，乾多了主晴，坎为水坎多主下雨，坤为土，土多主阴云等等，易理，是已字义卦辞爻辞断吉凶，如作求财，起的乾卦，乾卦卦辞初爻，替龙勿用，就是不可以大干，或者暂时不可作，也六爻，预测主要是已五行生克制化六神参考卦象断吉凶，中国三式有奇门盾甲，大六壬，太乙神术，奇门盾甲有法术奇门，素术奇门，有年家奇门月奇门日家奇门时家奇门，有转盘奇门飞盘奇门，还有小奇门，我学的是时家转盘奇门，奇断事情比你说的那些都难学，别人来了只要说算什么事情，其他都不用说就可以算，能阴阳风水，天气地震，凡事社会上需要的事情基本都能算，学奇你得会起八字，卦象易理六爻这方面知识才学的快，奇门，就是八门九宫，乾为开门西北，坎为休门正北，艮为东北，震为伤门正东，巽为杜门东南，离为正南景门，坤为西南死门，兑为惊门正西，不是几十个字能说完的，我在早学的是八字光八字书买了近百本书，风水两大派，理气派郭，形势派杨增，我有台湾钟义名的，香港林国雄的飞星风水，沈氏玄空学，入地眼，地里全书，等等，不要学的多没有那么多时间，看看相学，麻衣神相，刘庄神相，神相全变，神相铁关刀，相理衡真，水镜神相，太清神签，人物志冰，（签）自新浪释海静

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皮皮岛（Phi Phi Don）风景正如LP《泰国》手册所说：尽管与泰国其他地区相比，皮皮岛消费水平略高，但若与其他地方的美丽岛屿相比，你会发现这个人间乐园实际上便宜得令人忍不住窃笑。 皮皮岛位于泰国南部的安达曼海，由大皮皮和小皮皮组成，这一片美丽海域是怒江的入海口。游客们通常住在大皮皮岛上，两座岛由一条“走廊”连接起来。这条走廊就是皮皮岛最热闹的地方，很多旅店、餐厅、酒吧、潜水学校、旅行代理和小摊贩，密集地分布在小巷左右。走廊两边是两个非常漂亮的海湾，一个叫罗达拉木湾（Ao Lo Dalum），一个叫通赛湾（Ton Sai Bay），在这两个海湾之间往返只要步行10分钟，相当悠闲写意。这儿最大的诱惑之一就是温暖湿润的气候——年平均气温28℃，温差很小。从普吉岛坐快艇过去需要1.5小时。斯米兰群岛斯米兰群岛（Similan Archipelago）是一些世界上最美丽的、未损坏的岛屿，具有丰富的、种类繁多的海洋生物，以及壮观的珊瑚礁，这些为深海潜水者提供了世界级的水下天堂。1982年被指定为国家公园。斯米兰群岛的潜水排名一向在全世界的前十名以内，相信这些岛屿在接下来的几代能够维持现状。泰国政府能够以他们努力维持和保护这些质朴的岛屿而感到骄傲。特别是泰国海军负责在各潜点及下锚区装设浮标以供船只悬系之用，不准任意下锚，以免伤害珊瑚等生物，如此用心保护可见一斑。轻松简单的，您就可以尽全力来保护这片特殊水域里清新，未受污染的海滩，绚烂多彩的珊瑚礁群和碧蓝的海水。从普吉岛坐快艇大概2-2.5小时。皇帝岛皇帝岛（Racha island）上不仅有优美完整的天然热带岛屿风光，珊瑚礁的海岸景色同样让人难忘。由于开发较晚，皇帝岛仍保留着最质朴和最美丽的景色，与喧闹的普吉岛相较，这里沙滩的环境格外清幽，附近只有零星泳客、滑浪发烧友，及耳畔传来的浪涛拍岸声，俨然一副“世外桃源”的美好景象。作为普吉新开发的旅游景点，皇帝岛以其精致而绝美的景色、纯净无污染的海水与沙滩、相对独立的地理位置以及奢华的配套服务得到了不少品味高雅的游客的青睐，迅速成为炙手可热的旅游胜地，而这一切绝对堪当得起“皇帝岛”这个名字从普吉岛过去坐快艇大概30-50分钟。珊瑚岛因丰富的珊瑚群生态而得名，在小岛的周围环绕着各种色彩缤纷的珊瑚礁 这里是各种水上运动的最佳选择地点。这是一个日渐流行和热闹的地方，随处可见很多潜水爱好者和水上降落伞爱好者，还有更多来这里享受阳光浴的人们。这里特别适宜潜水，更有许多诸如海中漫步（戴着钢盔到海底喂鱼，约1500泰铢/人）和滑翔伞等特殊旅游项目。酒店还向客人推出的潜水项目——从最基本的潜水课程，到配备专业的潜水设备并颁发证书，有多种套餐可供选择，价格从2000到12000泰铢不等。珊瑚岛位于普吉岛最南边9公里处，从查龙港坐固定班次的渡轮15分钟到达，也可以租长尾船（long-tail boat)或快艇到珊瑚岛。从普吉岛过去坐快艇大概30-50分钟。蛋岛蛋岛（Khai Island）位于普吉南部外岛，因细软洁白的沙滩，形状就像是一个鸡蛋的外壳，因而得到“蛋岛”美名。蛋岛比较适合游泳和晒太阳，如果你喜欢游泳又不想时间太赶，那么蛋岛是你的最佳选择。蛋岛的海水浅蓝色，清澈如同矿泉水。站在海滩中，就能看到海里的各种颜色的鱼，围绕着您游来游去，往水里放一小块面包，顿时一群鱼会游来争食，非常壮观。从普吉过去40分钟-1小时。攀牙湾位于普吉岛东北角75公里处，属于攀牙府，被誉为全岛风景 最美丽的地方，有泰国的“小桂林”之称。 这里遍布着数以百计的石灰岩小岛，小岛的名称与其形状极为吻合。还有巧夺天工的钟乳石岩穴和数不清的怪石、海洞。其中007岛（也称铁钉岛）、钟乳岛石洞（即佛庙洞和隐士洞）更以其天然奇景而著称。海湾内遍布珍贵的胎生植物红树林，红树林与小渔村之间有河道，可坐在小船上观赏红树林和小渔村。去攀牙湾需坐车过跨海大桥到攀牙府，从普吉坐班车出发2小时到，36泰铢，每天有五班。然后坐长尾船或快艇去007岛。从普吉岛过去坐快艇大概1.5-2小时通赛瀑布属于栲帕吊国家公园（Khao Phra Thaeo National Park）。这里保存有普吉岛最后一片完整的原始热带雨林。可以在原始热带雨林里露营体验户外生活。当地最独特的植物是一种名叫“Palm Lang Khao”的棕榈树，它的特点是叶子的背面是白色的，据说这种奇特的棕榈树为此地独有。 瀑布附近风景宜人，环境优美，还有大量野生动物。此外，这里还有Bang Pae瀑布和普吉岛长臂猿饲养中心，长臂猿饲养中心靠捐赠获得资金，由志愿者管理，为被捕获的长臂猿提供庇护，并将其重新放归大自然。游客们可以出资1800泰铢认养一只长臂猿一年。栲帕吊国家公园位于普吉岛北部，距离他朗（Thalang）镇20公里。距普吉镇以北22公里，从芭东佛寺向东数公里即Racha”在当地语言中是”皇帝”的意思。与普吉岛其他景点相比，皇帝岛比较新。它以纯净无污染的 海水与沙滩、相对独立的地理位置以及奢华的配套服务得到了不少欧美游客的青睐。 在景区度假村开发的期间，岛上仅仅砍倒了一棵树，移种了两棵树，足见皇帝岛自然风貌保持的完好。由于开发较晚，到此的游客数量比较少，与喧闹的普吉岛相较，这里沙滩的环境格外清幽，附近只有零星泳客、滑浪发烧友。幻多奇乐园1998年底正式开幕，是一个类似拉斯维加斯风格的主题乐园。它位于卡马拉海滩，这里以丰富多彩的夜生活而著名，也是普吉岛最受欢的旅游点。每晚幻多奇剧场都会表演精彩的节目，如歌舞、魔术、杂技以及大象表演，有英语和泰语讲解。这里以一座古老村落的形式出现，向游客展示泰国传统文化神秘的一面，尤其是最后十几头大象一起走到舞台上，气势十分壮观。 幻多奇乐园占地广阔，内有主题商业街、小吃摊、宫廷式餐厅及豪华的现代化大剧院。在这里不但能买到具有泰国特色的手工艺品，还能品尝到当地的特色佳肴及世界各国的风味美食。泰国人把它当作本土的迪士尼乐园。芭东海滩距普吉镇15公里，是普吉岛开发最完善的海滩区。白天的芭东海滩游人众多，吸引着越来越多 游客。喜欢逛街和购物的游客也很喜欢这里，因为在海滩附近有几条布满商店和餐馆的街道。夜晚，度假村、露天酒吧、舞厅、夜总会人来人往，晚上十点后有著名的人妖表演，吸引很多过往的游客。 这里有游泳、太阳浴、香蕉船、帆板、游艇等各种海上活动项目，而这里的海水清澈，水中生物种类繁多，是亚洲地区公认的最优良的潜水地之一。如果游客想要体验一下热闹的夜生活可以到邦古拉街（Bangla Road）一带走走。芭东沿海三公里新月型的海滩上遍布旅馆、超级市场、购物中心和各种娱乐设施，吃喝玩乐，样样齐全。 不过芭东海滩的物价也是全岛最贵的，海滩往里的几条街道的物价稍微便宜些。上述几个景点只是普吉岛众多旅游资源的一部分， 还有“潜水天堂”之称的斯米兰群岛国家公园，充满中式和欧式建筑的普吉镇以及拉崴海滩，苏林海滩等等。

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<奇门法窍>>系清末同治九年鼓城官廨长白棠荫山房锡孟樨刺吏所编辑，锡孟樨父子两代对<<奇门>>一术颇有造诣，通过四十余载的研究，编纂成此书，百余年来，由于种种原故未能正式刻印出版过，仅有手抄本流传，这个抄本由其家族收藏. 奇门法窍一书所用的奇门局是飞盘排法，但却与其它的飞盘排法不同，就是起局时八门不排入中宫。还有，奇门法窍中也认可拆补法。这样的话其现今的飞宫排盘软件还没有一个能按奇门法窍的方法排出奇门局。不论飞宫还是排宫起局，其"理"却是相通的。其实现在很多的奇门断法都借鉴于奇门法窍。即使是研究排宫奇门的杜新会也曾研读此书（这在杜新会的一个奇门案例中曾经写到，书名我不记得了）。 所以我还是很推荐楼主看这本书的，再推荐一本《奇门旨归》，不过研究这两本书还是需要有一定的奇门基础知识哦。

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《浮士德》的主人公浮士德是一种积极进取精神的代表，是一个自强不息、执着探索者的形象。为了人生的真义，为了体察那短暂的、至善至美的一瞬，他不怕以鲜血和灵魂做抵押；他在探求人生意义、探索理想社会的过程中，表现出一种生无所息、坚韧顽强、非凡毅力和品格。他经受了各种诱惑和考验；同梅非斯特打赌，激起他重新探索的信念；热恋的悲剧使他不再追求感官的享受；从政的悲剧使他逃离避现实；古典理想的幻灭，使他重新回到现实中寻找实现理想的途径。他永不满足，永不示弱，探求不止，“无论是在人间或在天上，没一样可满足他的心肠”，始终向上向善。这些便构成性格上最鲜明的特征。扩展资料：创作背景：近代欧洲社会在思想上回归古希腊审美观思潮的力量强大，在经历了中世纪的黑暗和文艺复兴之后，人们都向往古希腊那种阳光明媚的生活。也就是那种重视现世享受，重视享乐的精神生活。温克尔曼旗帜鲜明地提出：“我们变得伟大，如果可能的话，伟大得无可比拟的唯一方式，就是模仿古代人。”而歌德在浮士德中极力将理性主义和古希腊的这种感性主义结合在一起，诞下浮士德和海伦新生的儿子“欧福良”这个人物，以及欧福良这个人物的消逝，无疑是希望把近代科学理性和古希腊审美的感性结合在一起，创造出一个符合当时社会环境的完美的审美观念。这正是看到单纯的理性科学和感性审美都无法满足当时人们需要的结果。参考资料来源：百度百科-浮士德

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阳盘，水平还行，但多高没法说，一个人的真正水平只是接触时间长了后才能真正知道，一本书，几个例子说明不了什么，另外大多数交钱学的术数，都是学不到真正正确的核心内容的，最多也就是高级一点的皮毛罢了。真正的核心，要么自己领悟，要么能碰到真有水平的老师，人家还愿意把真东西教给你，不过这不比中五百万低多少。

什么是DNS？DNS（DomainNameSystem，域名系统）是一个重要的技术，它用于将人类可读的域名转换成计算机可理解的IP地址。通过DNS，我们可以轻松地访问网站并发送电子邮件。DNS的作用是将域名（例如example.com）映射到其对应的IP地址（例如192.0.2.1）。这是因为计算机只能识别数字，而不是自然语言。如果没有DNS，我们可能需要记住数百个数字才能访问我们喜欢的网站。DNS的工作原理是，当我们在浏览器中输入一个域名时，浏览器会向本地DNS服务器发送一个查询请求。如果本地DNS服务器未缓存该域名，则它将向上级DNS服务器发送请求，以获取该域名映射的IP地址。这个过程将一直进行，直到找到该域名对应的IP地址为止。DNS非常重要，因为它是互联网的基础之一。它使得我们可以通过域名轻松地访问网站，并在互联网上进行通信。没有DNS，我们的互联网体验将会非常不同。因此，我们每个人都应该对DNS有一定的了解，并对其重要性有所认识。

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提起奇门测婚姻有寄宫，大家都知道，有人问奇门测多角恋爱的用神怎么取？另外，还有人想问东海奇门之中宫如何寄宫，你知道这是怎么回事？其实奇门测婚怎样取用神，下面就一起来看看奇门测多角恋爱的用神怎么取？希望能够帮助到大家！ 奇门测婚姻有寄宫 1、奇门测婚姻有寄宫:奇门测多角恋爱的用神怎么取？ 多角恋爱用神会掺杂丁丙或寄宫，根据实际情况额外取丁丙，多角恋爱奇门盘里会显示的非常清楚。 种，年命，各自的年命。 第二种，多角恋爱奇一定会有显示！如男方用神下临丁或隐干为丁，那么找丁的落宫，这个就是另一人的具体信息。 多角恋爱是会有信息显示的，照着读就好了，信息很明显的。 奇门测婚怎样取用神 2、奇门测婚姻有寄宫:东海奇门之中宫如何寄宫 种：中宫寄于坤宫，理由;坤为地为母，为万物之源。第二种:阳遁寄艮宫，阴遁寄于坤宫。依据：阳生阴死。第三种：寄于四维。（奇门法窍）云：中五无专方，故立寄宫之法也，考之诸书，论水土长生在申，故有寄宫之法，而近时均以十八图，专寄二宫又变体分寄二八宫者，盖取生死之意而不免泥于古法矣，然禽星属土实居中宫。遇辰戌丑未日皆为乘旺，是土旺与四季，此一定不易之理也，是中五之分见于四维明矣，又何必拘拘专寄二宫乎。愚详考不若随乎时令，所值之节气寄于四维即与时令相合，可得节气之真，而与所用之理并无格碍，较之专寄于二宫二八两宫者尤通元妙矣。听着有理，其实不是这么回事，前面法窍里面也提到：不若随乎时令。可能由于实践不足的缘故，锡孟樨前辈没有继续挖掘下去，很遗憾，用断事的方式验证中宫寄宫问题很是困难，但要用奇门终身局去验证就容易得多了。经过大量的验证，中宫确实是随乎时令的，随着节气的转换而寄宫有所不同，就像钟表的指针一样，中宫就是粗的那头，时令就像细的那端，尖头围着中心做度的旋转，不论粗头还是细头，它们都是浑然一体的。也就是说中宫随着节气的变化而分寄八个宫，大寒立春雨水寄艮八宫、惊蛰春分清明寄震三宫、以此类推。奇门感情寄宫是什么意思。 3、奇门测婚姻有寄宫:奇门测婚怎样取用神 以在下的经验来看，是最值得关注的，包括所落宫以及旺衰，结合十干克应，还有其信息是正面的还是负面的，要从所在宫作为起点，结合庚乙的用神一步步推断，就像是看一样，一点点的判读和整理！不过，我一般不只看庚乙，而是从的属性结合其他神做一个预置点！见笑了！希望对你有所帮助！查看原帖>> 4、前辈您好,奇门飞盘,有的用八神,有的用九神,到底哪种准确,还有寄宫的,有 穷则变变则通通则准 用这些各式各样排盘法的高手我都见过都很准学奇门不要太注重用什么局断法对就测得准这是我学奇门3年的经验奇门感情有寄宫。 以上就是与奇门测多角恋爱的用神怎么取？相关内容，是关于奇门测多角恋爱的用神怎么取？的分享。看完奇门测婚姻有寄宫后，希望这对大家有所帮助！

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1、做人的最大事情是什么呢?就是要知道怎样爱国. 2、我们的祖国并不是人间乐园,但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园. 3、不能设想,一个没有强大精神支柱的民族,可以自立于世界之林. 4、人们不能没有面包面而生活；人们也不能没有祖国而生活. 5、谁抛弃自己的国家,谁就会尝到流放滋味. 6、爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情. 7、不爱自己国家的人,什么也不会爱. 8、黄金诚然是宝贵的,但是生气蓬勃的勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵. 9、我重视祖国的利益,甚于自己的生命和我所珍爱的儿女. 10、科学是没有国界的,因为它是属于全人类的财富,是照亮世界的火把,但是学者是属于祖国的. 中国古代的爱国格言谚语 1．以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下. 2．临患不忘国,忠也. 3．长太息以掩涕兮,哀民生之多艰. 4．苟利国家,不求富贵. 5．捐躯赴国难,视死忽如归. 6．烈士之爱国也如家. 7．先天下之忧而忧,后天下之乐而乐. 8．位卑未敢忘忧国. 9．王师北定中原日,家祭无忘告乃翁. 10．人生自古谁无死,留取丹心照汗青. 12．天下兴亡,匹夫有责. 爱国谚语格言 一寸国土一寸金 国家、国家、有国才有家 舍命才算真豪杰,爱国方成大丈夫 国强民也富,国破家也亡 金窝银窝,不如家乡狗窝 家乡水甜入心,十年不改旧乡音 树高不离土,叶落仍归根 秦岭山脉一条线,南吃大米北吃面. 摘瓜寻藤,念祖寻根 国以民为本,民以国为家. 海深终有底,树高不离根. 国多勇士根基稳,家有英雄世代荣. 树高千丈,叶落归根. 有树才有花,有国才有家. 受了一方香火,就保一乡黎民. 求人不如求已,他乡不如故乡

功能和使用人群不同。1、分之道主要是点读学习功能，需要实体的课本进行点读学习，尤其是语音功能强大，比较适合学习发音，识字，等很浅的文化学习。和点读机差不多阿功能。2、分之道主要是针对小学生使用，更适合低年级就开始使用。其他学习机属于综合型的，从小学高年级到高中生都是可以使用的。总体来说分之道的学习机更像是一个点读机。

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爱国的名人名言　　1、有些人想到人类“最高贵”的品质，其中包括协作、利他主义、爱国主义、领士战斗中的英勇等到，都是战争的遗传成果，关于爱国的名人名言。——爱德华　　2、爱国如饥渴。——（南北朝）范晔　　3、爱国主义是一种生动的集体责任感。——奥尔丁顿　　4、爱国英雄给民族带来光荣，专制暴君给民族带来灾难。——拜伦　　5、一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。什么苦楚，什么冤屈都受得了。——冰心　　8、我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。——闻一多　　9、我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园。——巴金　　10、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金

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八神是转盘奇门的，飞盘奇门有九神，八神即：值符螣蛇太阴六合白虎玄武九地九天

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1、dns是一个域名系统，是万维网上作为bai域名和IP地址相互映射的一个分布式数据库，能够使用户更方便的访问互联网，而不用去记住能够被机器直接读取的IP数串。2、意义：通过主机名，最终得到该主机名对应的IP地址的过程叫做域名解析（或主机名解析）。在解析域名时，可以首先采用静态域名解析的方法，如果静态域名解析不成功，再采用动态域名解析的方法，域名是互联网上的身份标识，是不可重复的唯一标识资源； 互联网的全球化使得域名成为标识一国主权的国家战略资源。3、某个区域的资源记录通过手动或自动方式更新到单个主名称服务器（称为主 DNS服务器）上，主 DNS 服务器可以是一个或几个区域的权威名称服务器。

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杜甫一生深察人民的疾苦，其作品也多反映人民的悲惨生活。其《三吏》、《三别》就是其中的名篇。《三吏》指的是：《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》；《三别》指的是：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

头菜具体步骤如下：原料：大头菜、红薯粉条、五花肉、大蒜、小葱白、干辣椒、精盐、一品鲜酱油、白糖、鸡精。第1步、准备食材，大头菜半个，红薯粉50克，五花肉一小块。第2步、红薯粉凉水下锅，锅开煮一分钟，大约九分熟连热水一起到入盆中，粉条会继续熟软。第3步、大头菜切丝洗净控干水份。第4步、这时将粉条沥水，倒入少许老抽酱油，为的是颜色更好看有食欲，再倒入一些色拉油搅拌一下，为的是防止粉条粘坨在一起。第5步、大蒜切小粒。第6步、五花肉切小薄片。第7步、锅中油热后下蒜粒煸炒出香味，下五花肉煸炒出油，烹点一品鲜酱油增香。第8步、下入头菜大火煸炒几下。第9步、下入粉条，这时开始调味，精盐5克，陈醋适量，一品鲜酱油，少许糖增鲜，最后加鸡精少许，大火煸炒，既可出锅。第10步、头菜脆嫩，粉条爽滑油润，五花肉煸出的油脂香都融入到了二者之中，使其成为一道经典的美味家常菜。

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大头菜怎么做好吃1、大头菜腌着吃最好吃，在腌制大头菜的时候需要准备大头菜，一个小辣椒两三个大蒜一头生抽和醋都要适量准备一些，还要准备少量的食用盐。他准备好了大头菜洗净以后去皮，再从中间对半切开，然后把它切成比较厚的片状。2、把准备好的大蒜去皮剁成蒜末，辣椒洗净以后也剁成细末，准备好的大头菜和辣椒末，以及大蒜末放在同一个容器中，放上适量食用盐，用手抓匀，两小时以后把腌出的水分倒掉，在加入准备好的生抽和醋调匀后腌制两三天以后大头菜就能腌好，取出以后可以直接吃。大头菜的做法教程1、把大头菜做成五香大头菜特别好吃，在做的时候需要先把大头菜洗净以后晾干水分，把它从中间切开以后，放入的干净的容器中加入清水和食用盐腌制，十几天以后把腌好的大头菜取出，再把它切成薄片，用手挤压把里面的水去掉。2、准备五香粉，辣椒粉，花椒面，白糖，味精和适量生抽蚝油，把它们放在一起调匀制成腌制料，然后把它放入的精盐腌制的大头菜中调匀以后继续腌制一星期，这时滋味诱人的五香大头菜就能腌好，想吃的时候取出能直接吃。

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