笑面推销员女神是哪一集

28集。《笑面推销员》是国外的一部动画片，在故事的第28集讲述了推销员见识了部长的与众不同，部长非常可靠而受到了推销员的尊敬。而整部动漫讲的是一位推销员大叔整天带着笑容，满足人们的欲望，然而人类的欲望是无止境的，所以就会有些人欲求不满而导致被大叔惩罚。

第七集。根据查询笑面推销员动画观看官网得知，整容女整容失败一片段出自笑面推销员第七集当中，讲述了女子因个人欲望，过度追求而导致整容失败。电视动画《笑面推销员》改编自藤子不二雄A（安孙子素雄）原作的漫画，动画由SHIN-EI动画负责制作。

笑面推销员旧版和新版相比新版好看。新版的画质比旧版的更加好看，而且在音乐制作方面也更胜一筹。电视动画《笑面推销员》改编自藤子不二雄A（安孙子素雄）原作的漫画，动画由SHIN-EI动画负责制作。故事讲述了一个无人知道从哪来，整天面带笑容，穿着黑色西服的怪老头子。游走于日本各地，能够看穿别人内心的欲望和思想，更有办法帮助别人实现梦寐以求的愿望，但是如果欲望过大违背了与福造大叔的约定，那么他就会手指一点，制裁那个贪婪成性的家伙。

笑面推销员

笑面推销员丧黑带人去乞丐那里出现在《笑傲江湖》第43集。根据查询相关公开信息显示：《笑傲江湖》第43集的内容是：陈近南上了江湖，四大金刚的实力在江湖中被认可。吴钩霜雪夜乞讨，竟然遇见笑面推销员丧黑一行人，想要将乞讨者做仆役，而陈近南却施加对付救出乞讨者。

是的。不过哆啦A梦的作者——藤子·不二雄是两个人。一个是藤子F·不二雄（藤本弘），一个是藤子不二雄·A（安孙子素雄）。而《笑面推销员》准确的来说是藤子不二雄·A的作品。

第十三集。笑面推销员在第十三集中女主进入了公司中，遇到城市中的第一个贵人，可靠的部长，可靠的部长对新来的女主不断的鼓励加油，让女主第一次感受到了家的温暖。笑面推销员主要讲述了女主不断进步，升入董事长的激励故事。

不是好人。丧黑是个非常精明、狡诈的人，表面上要是弥补人们精神上的空缺，实则是将人类的欲望、不满足放大化，于是使人彻底堕落。绝大多数人受丧黑的影响，只会越来越不知足，沦为欲望的奴隶，因此最终都难免被丧黑毁掉。

新版。1、从画质来说新版的笑面推销员画质非常的高可以达到1080，而旧版的只能达到720。2、从声音来说，新版采用的是杜比的音质，而旧版是普通的音质。

第五集。丧黑还是简单的诱惑，约定，放大诱惑去诱导的话那第五集就是在强买强卖，直接动手把人推向深渊，虽然和之前干的事情本质上抹除了。《笑面推销员》是由藤子不二雄于1969年开始连载的一部黑色幽默题材的漫画。

哔哩哔哩。电视动画《笑面推销员》改编自藤子不二雄A（安孙子素雄）原作的漫画，旧版被哔哩哔哩平台收购，在哔哩哔哩上可以通过搜索名字进行观看。

第十二集。男主太郎是个36岁的白领，他有一个温柔贤惠的妻子，但奈何两人结婚太久，彼此就像是左手牵右手，早已没有了任何激情，于是他总是幻想著能够打破这种平静，终于，一场交换的记事本，让他体验到了不一样的感受。

笑面推销员旧版看不了是因为没有找到播放网站，可以在哔哩哔哩上观看。该网站有笑面推销员旧版的版权。笑面推销员是一部由SHIN-EI改编的电视动画，其讲述了一个面带微笑、穿着西装的神秘老头游走在日本各地，想办法帮助人们实现梦想，同时制裁贪婪人们的故事。

一个。丧黑福造是藤子不二雄A创作的漫画《笑面推销员》及其衍生作品的主角，在该漫画中，丧黑福造只有一个好的结局，就是和他自己心爱的人在一起了，《笑面推销员》这部漫画受到很多读者的喜爱与支持。

哆啦a梦，这部作品的收视率比较高，是他生前创作的优秀作品，给年轻人留下了美好的回忆，忍者哈特利，Q太郎，这些都是他生前创作的作品。

日本藤子不二雄A去世，他笔下有《忍者小精灵》、《怪物小王子》等作品。最有名的当属《哆啦A梦》，一炮打响，成为了一代经典。

动漫里有一类是专门实现别人愿望的，他们是人也可以是可爱的生物类，总之你要找他们实现愿望还是要考虑清楚了，代价还是很严重。1.魔法少女小圆丘比丘比这种外表非常可爱的迷幻生物是典型的粉切黑，诱导你成为魔法少女，给予你力量，其实背地里自己的计划正一步一步实施中。2.魔法少女网站漆和丘比很像，利用魔法少女网站召集各类生活不幸的少女成为魔法少女，给予她们魔法，这魔法可以制裁他人，代价也是用的越多生命消耗越快。3.至高指令DAISY一位自称可以实现愿望的妖精，真面目什么的一直未说明，将愿望化作能力，代价好像还没有，这部片子出来是被喷惨了。4.笑面推销员丧黑福造向你笑的不一定全是只对你好的，要和这位推销员做交易必须有相应的觉悟，他可以帮助别人实现梦寐以求的愿望，同样也能让人轻易受制裁。5.xxxholic侑子身为魔女的她可以实现任何愿望，只不过需要付出相应的代价，你所珍视且重要的东西往往都是她想要的，一切都是必然。6.全职猎人亚路嘉她的许愿能力被人忌惮，现在看来已经是强大的bug了，只要对她许愿诸事顺利，只不过付出的代价是更大的，全凭她的心情办事。7.地狱少女阎魔爱主要任务是送人下地狱，只要诸事不顺忍无可忍即可打开地狱少女网站下诅咒，代价则是自己死后也会下地狱遭受同样的罪过，不过那都是死后的事了。8.叛逆的鲁鲁修c.c魔女的cc拥有着实现人愿望的能力，赐予他们geass，他们可以利用能力做任何想做的事，不过现在的cc已经是鲁鲁修的专职了。9.天体的秩序诺艾尔被众人召唤出来的角色可以实现他们的愿望，是个天真可爱的小孩子，当然也有隐藏身份，实现愿望后等待他们的也就是消失。10.哆啦A梦机器猫他的万能口袋可以解决任何难事，相比于以上要付出代价的，在这里只需要讨好哆啦A梦就好了，相当轻松，大雄是身在福中不知福啊。

关于销售方面的电影：1、The Coca-Cola Kid(可口可乐小子)(1985)：一个男孩用可乐利用营销方法创造一个事业的故事。2、The Secret of My Success(发达之路)(1987)：美国堪萨斯的男孩在纽约飘荡，追求你梦想中的金钱、美女的历程。3、In Good Company(优势合作)(2004)：大公司都是通过收购来长大的。你会收购吗?知道收购后销售主管是怎么想的吗?知道销售人员背后议论什么吗?当公司与公司之间发生买卖的时候，公司一员的你，位置在哪里?4、Barcelona(巴塞罗那)(1994)：一个美国销售在西班牙的销售经历让我们学到销售的价值观，销售对客户文化的处理方式，销售对客户关系的把握。5、Jerry Maguire(甜心先生)(1996)：做销售，建立大客户关系不容易，影片更多的是教你做生意要拿出诚意来。关于销售方面的电视剧：1、魔方（2008）：洪均和俞威是从小长大的好朋友，分别效力于实力强劲的软件公司，所谓商场如战场，朋友也变成对手。他们在商圈里的尔虞我诈，各自为欲望而不断得到的同时，也失去亲情、友情、爱情，人生在世应该还有更多美好的东西值得眷顾。洪均毅然放弃了一切……2、笑面推销员（日本，1999）扩展资料销售技巧销售在日常生活中非常普遍，每个人脑海中都有销售的清晰画面。销售就是介绍商品提供的利益，以满足客户特定需求的过程。商品当然包括着有形的商品及无形的服务，满足客户特定的需求是指客户特定的欲望被满足，或者客户特定的问题被解决。能够满足客户这种的，唯有靠商品提供的特别利益。也就是一种交易满足大家的共同的需求。关于销售的五条金律第一：在不能了解客户的真实问题时，尽量让客户说话。第二：同意客户的感受。第三：把握关键问题，让客户具体阐述。第四：确认客户问题，并且重复回答客户疑问。第五：让客户了解自己异议背后的真正动机。参考资料：笑面推销员_百度百科销售技巧_百度百科

笑面黑福神============================藤子不二雄A笔下的黑色推销员-丧黑福造就是一个怪老头穿得像葬仪社的拿著一个怪怪的黑提包自称丧黑福造有办法实现你的愿望但要是你违背跟他的约定太贪心最后一定会被他惩罚...每周的主角都是有各式各样欲望的成人最后也总是难逃惩罚XD---地狱少女是上网委托到府服务XD把人送去地狱XD委托人:中小学生怨恨对象:中小学生,成人藤子不二雄先生笔下的作品，该作品以诙谐幽默的手法表现出现代人内心最脆弱的一面，是一部发人深省，却又令人捧腹大笑的新一代黑色喜剧。每个人身上都会有不甚完美的缺点，为了隐藏这些缺点，常常会造成心理压力，而藤子不二雄A笔下的这位黑色推销员——丧黑福造（还是亲切地叫他福造大叔吧！）的主要工作就是抒解这些人的压力。对于有求于他的“顾客”而言，大叔是一位令人搞不清是敌是友的怪叔叔，也是一位令人又爱又恨的魔术师。他能察觉你内心最脆弱的部分，也能看穿脑海中偶尔浮现的邪恶想法，在你觉得难堪无助的时候，是他伸出手来扶住你摇摇欲坠的身体和心灵...

《哆啦A梦》、《少年时代》、《怪物小王子SP》、《未来的回忆》、《怪物小王子》、《妖怪Q太郎》、《机器猫》、《铁臂阿童木》、《机器猫》、《大雄与小恐龙》

藤子f不二雄和藤子不二雄a画风区别：1、藤子f不二雄画风更暗黑一些，注重意幻想与推理。其代表作有怪物Q太郎、多啦A梦等。2、藤子不二雄A于1951年开始创作漫画，画风凌厉独特，偏黑色幽默，画风偏向于成人世界的风格，代表作有《忍者小灵精》、《Q太郎》、《笑面推销员》等等。

我感觉来自新世界这部作品是以女主人公渡边为视角的，一千年后，世界上的日本儿童不断消失，只有想象中的恐怖动物和人类战斗到死。反乌托邦未来的超级社会"新世界"是一个人类可以通过讲真话"咒语"来移动物体的世界，并与相当于普通人智力的"怪物老鼠"共存。乍一看，所有的和平都是可见的，但新大陆儿童的行为受到了彻底的控制和控制，不适当的记忆被消除，被认为有困难的儿童被像对待坏产品一样分别对待。因为一些轻微的违规行为，莫名其妙地失去了很多主人公渡边的朋友。卷入了1000年后人类和怪物之间的战争，但是从上面的海报中可以看到女主角的服装，但这也像1000年前一样，这也可以消除一些人的疑虑，不仅仅是科幻(说实话没人告诉我我都不知道是科幻啊，毕竟普通人对科幻的认知是很超现代的科技，机械等等)。"毕竟，普通人对科幻小说的看法是很现代的科技，机械等等)但是当你看这个动画的时候，你会发现人类文明正在倒退，那么为什么人类会这样变化呢？在过去的1000年里发生了什么？一个接一个地，矛盾暴露在观众面前。现在的社会是什么样的？现在的人类经历了什么样的过去来建设现在的社会？唯一的缺点是这幅画不是特别细致，有时它会有一点故障(是我偏袒自新了)。但是，这并不影响整个作品传达的思想和深刻的主题，而且音乐也很好！(前一两次集会有点难理解，但不要放弃。读完后，你会觉得放弃是一件很遗憾的事。这是一个非常好的动画豆瓣得分8。89071人，无论是故事还是主题。

个人认为不累,但工作时间相对较长,工薪不高,但基本稳定

笑面推销员之我的偶像是第四集

请问你是否想问丧黑福造会来中国吗？丧黑福造不会来中国。丧黑福造是藤子不二雄A创作的漫画《笑面推销员》及其衍生作品的主角，是个虚拟人物，因此不会来中国。

第一集，《笑面推销员》第一集中有笑面推销员吃肉的情节，在64分钟。电视动画《笑面推销员》改编自藤子不二雄A（安孙子素雄）原作的漫画，动画由SHIN-EI动画负责制作。

七宝花园城有童装。七宝花园城童装有巴拉巴拉、红黄蓝、小猪班纳、派克兰帝babyfei外贸童装店等品牌。七宝花园城一般经营项目是：日用百货、纺织品、服装、家用电器和电子产品、文化、体育用品及器材、家具、玩具、工艺美术品等商品的批发、零售及相关配套服务；金银珠宝首饰零售；以特许经营方式从事商业活动（国家专控的商品除外，涉及许可经营的需凭许可证经营）；自有物业出租;休闲健身活动策划。

作者先详细描绘了小石城山的形状、布局，突出其酷似石城。赞叹山石树木的疏密仰伏，好像高明者有意设计、布置的，然后自然转入关于“造物主之有无”这一重大哲学命题的议论。作者用欲擒先纵的笔法，批判了唯心主义的天命论，发泄了自己屈遭贬谪，横受压抑的不平。这段议论捭阖起伏，情理毕现文章塑造了一个形体孤独寂寞、性格清高孤傲的老渔翁的形象。老渔翁的形象是诗人自我形象的写照。诗人借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己政治上失意的郁闷苦恼。

是薛晨曦

亲，我现在用的电脑没日语输入法，就暂且先写谐音吧，如果亲要日语的话，等我回去了再给你补，有些词没有对应的汉字，就用拼音了1.套一类挖到靠得死卡2.阿尼（对别人说） 你伊桑（称呼哥哥时） 阿尼ki（男生的较气势的叫法） 奥你伊桑（尊称）3.啊内（对别人说） 内诶桑（称呼姐姐时） 啊内ki（较气势的叫法） 奥内诶桑（尊称）4.哦滔滔（对别人说时）哦滔滔桑 （尊称）5.一毛套（对别人说） 一毛套桑（尊称）7.西内

《小石城山记》是明代文学家徐霞客的作品，原文如下：吾自宣城南来，嘉兴至，道次于乌程县之西北山，宿焉。夕云横秦岭，早雁归沙鸥。泉声韵若钟，风竹响如箭。举案杜康，共忘何二谢；开襟暖袖，各尽萧何冤。日出而作，日入而息，民不闻其声，而景不胜其美。偃蹇凝睇，有时见之；奋发翔融，有时闻之。予洒然起散步焉，足音踏屐而过竹间，指其高曰：“此峰也，雄哉！”天地昭昭，鸟兽肆行。草木蕃茂，风景苍茫。惟人治之以文，庶物成之以理。凡为文者，有辞赋歌颂之，有书画篆刻之，有诗词歌赋之。吾观群书，而核其要，则纪游记最为名实详畅者矣。既非虚构，携手启处，亲历目睹，殆可与史籍比肩。大凡有闻见者，未必能述；有志于记之者，未必能书。观往古论今，则满纸莼羹欤。以下是翻译：我自南方宣城来到嘉兴，途经乌程县西北山，在此落脚。傍晚云朵挂在秦岭上，早期候鸟回返海滨，泉水清澈如钟，风吹竹叶声响如箭。我们品尝着杜康酒，共同谈论了许多事情。我们打开前端的外套，壁炉火温暖了房间，各自敞开心扉地讲述了自己的故事。白天工作，夜晚休息。这里没有人的喧哗，但是这里的景色描绘出来是如此美丽。因为欣赏了这个美景，我们时而怠倦、时而发呆，可是在这里我们无比放松。我散步起来，踏着清脆的木屐声穿过竹林。我指着高耸的山峰说:“这峰峦是那样的雄伟壮观！”大地辽阔宽广，鸟兽奔驰飞翔。茂密的树木和草本植物增添了风景的美感。只有人们的文明掌控了自然界，才能令自然得以完美成形。而对于写作文学的人，有的写辞赋、歌词；有的画书法、画画；还有的可以写诗、颂扬杰出之人。我看到过很多书籍，但是“游记”让我印象最为深刻，它详尽地叙述了实际经历。这些绝非虚构，记载的大多是作者在旅途中所见所闻所感，有时更胜于史书。不过，大凡有些见闻的人，并不一定能够详尽描述；反之，那些想要记下它们的人，也未必能够如实记录。回过头来看过去，了解现在，读者将会如获至宝。

红黄蓝，价格偏高。山东有几个城市有，潍坊、青岛什么的。但总体经营情况不理想，市场占有率很小。不是骗子公司，放心加盟。市场经营情况不妙，故，三思！

寄生蜘蛛 (Spawn Spiderlings) [W] 育母蜘蛛将她的卵寄生到目标体内，造成伤害。如果目标在感染期间（非常短）死亡，将会有蜘蛛幼虫从尸体中诞生。 蜘蛛幼虫拥有300点的生命，15-16的攻击力，移动速度300。同样有寄生能力，被蜘蛛幼虫杀死的单位（感染时间较长）尸体中会诞生次级蜘蛛幼虫。次级蜘蛛幼虫没有寄生能力。 施法距离：700 冷却时间：10秒 魔法消耗：75/90/105/120点 The Broodmother injects her young into a target, creating immense pain. If the target is killed by the injection, spiderlings will be born. 一级 - 造成75点的伤害。如果目标在感染期间（非常短）死亡，将会有1个蜘蛛幼虫从尸体中诞生。 二级 - 造成150点的伤害。如果目标在感染期间（非常短）死亡，将会有2个蜘蛛幼虫从尸体中诞生。 三级 - 造成225点的伤害。如果目标在感染期间（非常短）死亡，将会有3个蜘蛛幼虫从尸体中诞生。 四级 - 造成300点的伤害。如果目标在感染期间（非常短）死亡，将会有4个蜘蛛幼虫从尸体中诞生。 织网 (Spin Web) 在指定区域织一张蛛网，育母蜘蛛在其中处于隐身状态，并且被动地提升她20%的移动速度与少许的生命回复速度。 蛛网具有真视能力。 冷却时间：90/75/60/45秒 魔法消耗：140点 一级 - 最多2张蛛网。 二级 - 最多4张蛛网。 三级 - 最多6张蛛网。 四级 - 最多8张蛛网。 麻痹之咬 快捷键：P 小幅增加育毒蜘蛛攻击力，并附带能大幅削弱目标的毒素，效果持续2(4)秒。 等级 1 - 增加2点攻击力，使目标有10%的几率攻击落空，降低10%移动速度。 等级 2 - 增加4点攻击力，使目标有15%的几率攻击落空，降低20%移动速度。 等级 3 - 增加6点攻击力，使目标有20%的几率攻击落空，降低30%移动速度。 等级 4 - 增加8点攻击力，使目标有25%的几率攻击落空，降低40%移动速度。 极度饥渴 快捷键：T 育母蜘蛛变得对生命极度得饥渴，这种饥渴大幅地增加了她的攻击力，并且能够吸血。 持续时间：20秒 冷却时间：60/45/30秒 魔法消耗：100点 等级 1 - 60点额外的攻击力，40%的吸血。 等级 2 - 75点额外的攻击力，60%的吸血。 等级 3 - 90点额外的攻击力，80%的吸血。

わかりました在日语中不算寒暄语。因为你直接跟别人说わかりました（明白了），人家会觉得莫名其秒。如果你说的是天気はいいですね（天气真好呀）之类的人家还能附和一下，从而攀谈起来。

不一样。在《方舟》这款游戏中，简单难度和困难难度养育的母蜘蛛所给的奖励是不一样的，困难难度给的奖励要多一些，《方舟：生存进化》是Wildcard工作室旗下生存游戏。

小石城山记》参考译文： 从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西，走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍为偏北又折向东去，只走了四十丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好象堡垒，有一个洞象门。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬，竹木分布疏密有致、高低参差，好象是人工特意布置的。 唉！我怀疑上帝的有无已很久了，到了这儿更以为上帝确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐凑的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的上帝似乎不会这样做的。那么上帝果真没有的吧？有人说：“上帝之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人材而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。

ようこそ　おいでに　なりました　　　欢迎光临弊社に　来られて、大歓迎で　御座います 欢迎来我们公司您找哪位　　　　 どちら様をお伺いに　なりますか请稍等，我去叫他来　 少々　お待ち下さい、お呼びさせて顶きます

根据对联的规矩，仄起平收。上联：中华靓妹，妹妹痴迷，迷中华，妹妹仰慕，慕靓妹下联：北斗七星，星星璀璨，璨北斗，星星相连，连七星

其实主要就是由于在某个特定的磁场下7个星球都被太阳的磁力给吸引过来，形成一个轨道，这就是七星连珠。超级血月是由于月亮刚好和太阳在同一个平面。

でございます，是です的自谦语形式，是非常郑重的表达形式，一般用于对外人说明己方人的情况。举个例子：有客户打电话到公司要找领导，但此时领导正在开会，公司接线员此时应该说“部长は今会议中でございまして，ちょっと席が外せないのですが、…”，此时不能用“でいらっしゃいます”即使是部长，对客户说明他的情况时也应该用自谦语形式。でいらっしゃいます，也可以说是です的一种尊敬表现，但这一用法，正如第二个例句，由于打来电话的是科长的妻子，那么此时描述科长的情况时，还是应该用でいらっしゃいます，因为打来电话的是科长的妻子，那么是科长的自己人，那就等于间接表达了对科长的尊敬。但此时打来电话的还是其他客户，那么如上面解释的那样，就该用でございます

名句赏析本文中写景的名句是：“无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。”这里运用白描手法，语言简练，但形象逼真，妙趣横生诗作对比《小石潭记》和《小石城山记》写景抒情的“情”是否相同《小石城山记》是《永州八记》中的最后一篇。作者寓情于景，抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲愤。《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石水鱼树着意渲染了寂寞无人，凄神寒骨悄怆幽邃的气氛，抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪；同时也蕴含着作者看见小石潭美景时喜悦的心情。诗作分析这篇散文共计221个字，可谓短小精悍，字字珠玑，描写景物和寓含情感却恰到好处，真是一字不可增添，一字不可删减。为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢？这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山，需要从西山道口一直向北，越过黄茅岭下去，再稍稍向北，又折向东；在不过四十丈的地方，还有地层断裂，且被一条河水分开，并有积聚的山石横截在路端。试想，不是有非常好奇、迫切探峻心理的人，有谁愿意到这里来呢？有谁想到这里来呢？又有谁能和这小山产生心理共鸣呢？也只有柳宗元，也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来，眼睛一亮，发现了荒野僻郊的小石城山，发现了它非同寻常的美。柳宗元的眼光是独具慧智的，因为他有自己仕途坎坷的经历；柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的，因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它，也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩，而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的，因为那是天赐，谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地，但它却有幸遇见了柳宗元，于是成名。这或许是偶然，但不能说不是必然，是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地，他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉，荒凉产生空旷，空旷产生幽静，幽静产生忧郁，而忧郁产生思虑，有思虑就有美。世人很少能见的美，才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起，而且心心相通，人从自然中得到慰藉，自然之景又从人的思维中升华了美。那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形，上边好似垛墙望楼，旁边犹如耸出的天然城堡，且有城门；（这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。）它的色，有树和竹的翠绿，闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光，还有浓黑的洞穴，很神奇，也很神秘，里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事；它的声，投进小石子，洞穴中就有咚咚的水声，声音十分响亮，很久才消逝，那肯定是一曲美妙的音乐，在等人赏鉴并取名；它的貌，无土壤却生长着树木和竹子，且坚实葱郁，疏密相间，俯仰成趣，像是有才智的人布置的，但又比人布置的精妙，可谓鬼斧神工；而它的高度，环绕登到山顶，就能眺望到很远的地方，像是小石城山也在探视外面的世界，打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗？不奇特吗？它的美与奇特，就在于它的简单。它自然质朴，不矫揉造作，不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独，寂寞却不虚张寂寞，这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年，连小山自己也不知道。它真地有些郁闷，但心情总是很平静的，因为它正在等待一个人发现它，而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了，他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美，终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星，点缀在了世界和历史的天空，与群星一起，给人带来欣悦。而这小小的石城山，没有被上帝安排在繁华喧闹的中原，却被安置在偏僻荒远之地，是上帝有意考验它的耐力与意志吗，还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢？那个所谓的上帝究竟存在不存在呢？柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排，却又对上帝这样的安排不理解，觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释，柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲，山水的命运全在乎上帝的安排了，山水也有受宠的和不受宠的，这和人一样嘛，像柳宗元这样才德都很美好出众的人，不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗？而优美的小石城山，肯定也是遭上帝的贬谪了，至于什么原因，或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山，能管得了那么多吗？你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负，那会有众多的天神圣仙不能容你的，而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊，是他困惑的表现，古人迷信，特别是在遭受不幸时，更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样，小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事，在那个时代相遇，在这个地方相遇，于是在大千世界上，在滚滚历史中，产生了一篇美文，也产生了一座美山。文是短小的，山是小巧的。诗作寓意这篇山水游记运用了象征的手法，作者以小石城山的不被人赏识来喻自己。作者很耿直，很执着，他笔下的山也是如此。文如其人，山亦如其人。小山如此之美，却无人赏，但小山并不因无人赏而失掉自己的美。人常说：是金子总会发光的。读文首先要研究作者的思想情感，学习作者的为人之道，做一个正直的、品德高尚的人。如此，才能将文章读透，对自己有所启发。如果只是就文章论文章，只是去研读文章的字词句等表面上的东西，那将会事倍功半，且永远达不到做学问的深度。

韩国丹纳IIS胰岛素泵胰岛素泵上图类似BP大小的机器就是胰岛素泵，它是通过一条与人体相连的软管向糖尿病患者体内持续输注胰岛素的装置，由泵、小注射器和与之相连的输液管组成。它模拟人体健康胰腺分泌胰岛素的生理模式，俗称"人工胰腺”。韩国丹纳R胰岛素泵基本用途：模拟胰腺的分泌功能，按照人体需要的剂量将胰岛素持续地推注到使用者的皮下，保持全天血糖稳定，以达到控制糖尿病的目的。最大特点：基础率（微量、持续）、使给入的胰岛素更生理化、合理化人体生理状态下胰岛素基础分泌，胰岛素泵能模拟生理胰岛素基础分泌，使血糖平稳、正常，更完美化。基础率胰岛素胰岛素是一种蛋白质类的激素，由51个氨基酸组成，是人体内最主要的降糖激素。胰岛素是由胰岛β细胞受内源性或外源性物质如葡萄糖、乳糖、核糖、精氨酸、胰高血糖素等的刺激而分泌的一种蛋白质激素。胰岛素是体内唯一能直接降低血糖浓度的一类激素，它不能直接发挥作用，必须与所要结合的细胞膜上的胰岛素受体紧密结合后，才能产生生理效应，同时促进糖原、脂肪及蛋白质合成。胰岛素的作用胰岛素的主要作用在肝脏、肌肉及脂肪组织，控制着糖、蛋白质、脂肪三大营养物质的代谢和贮存。对糖代谢的影响：能加速葡萄糖的利用和抑制葡萄糖的生成，如果血糖的去路增加而来源减少，血糖随之降低；对脂肪代谢的影响：促进脂肪的合成和贮存，抑制蛋白质的分解；对蛋白质代谢的影响：促进蛋白质的合成，阻止蛋白质的分解；胰岛素可促进钾离子和镁离子穿过细胞膜进入细胞内，可促进脱氧核糖核酸（DNA）、核糖核酸（RNA）及三磷腺苷（ATP）的合成。胰岛素的作用机制

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面试的寒暄不用太复杂，只要简练、清晰、到位就好 开头说：はじめましてわたしは　XXX　ですどうぞ　よろしくおねがいします 结尾说：ごくろうさまでしたどうも　ありがどうございます

作为一个集推塔、gank、farm、隐身、肉、dps等等能力于一身的一个英雄，用不好是很正常的，本文就是告诉你如何使用育母蜘蛛。 升级方法：1级升网 2级升被动 3、4、5级升产卵。有大升大，产卵升完了2、3技能互相点，别主升哪一个。 前期攻略：育母一般情况会要求中单，在兵出现之前就跑到兵线靠自己这边放网，装备建议2个加3敏捷、2个树枝、2组吃树。出门尽量卡兵，把兵线卡到自己这边来。根据对方英雄设定自己的方针，打的赢就打，打不赢就比补刀。因为你等于身带回2，所以尽量骚扰他。如果对面是个以单体攻击为主的英雄。到5级就产卵骚扰他。用小弟A他。自己补刀。也可以带小弟补刀。到6能杀就杀，不能杀就去买装备吧。 前期相对于育母蜘蛛并不是重要时期?#65308;词故乔捌谀惚谎埂５?之后依然能扳回来。 到7之后的育母，别在意对面或者队友如何评价你，一定要打出自己的节奏。好多次我看到别人发帖总是说：XX队友说让我去gank，结果大好形势硬是被浪费了等说法。这就是自己没找好节奏，而队友又没打好，他想让你这个强力去扳回劣势，于是你在装备没有成型前去GANK，结果如果是你成功那么皆大欢喜，如果你失败了，那么就陷入了恶性循环。你gank-死-对面拿钱-你再gank-你再死-对面再拿钱-队友骂你-你心情不爽-想扳回来-对手拿钱后买好装备-你gank被反杀-。。。。你心情坏到极点-中退。这就是很多人用gank英雄打路人郁闷的原因。所以，作为玩育母的你，千万别被队友不冷静的话打动，要知道自己该在什么时间干什么。而不是队友让你干吗你干吗，要有自己的判断能力。 话又撤远了。话说到了7级的育母，最该出的装备是坚韧球。因为7级育母在回家一次出出来鞋子和2系带之后，就最好不要一直回家了，而是要霸线或者霸野。对于育母，装备和等级都是她必须的。推线技巧：一，对面无aoe技能或者aoe技能不强大，CD时间长、面积小。那么你大可和队友一起推线。这时的你非常脆弱。不能上去当肉，即使你开了大，也不是可以冲锋陷阵的料。在后面安心产卵是你此时该做的。让你小弟去当肉。而你，等待机会去切入拿人头。二，对面aoe较多。而且云集在塔下。那么这时你就果断产个卵，然后立刻去另外一边退线，反正你走时肯定是要跑远点回程的。而对面光看你小弟。也不知道你在不在。能误导他们几秒也是为你另外一边的推塔争取时间。 中期攻略：育母到了中期其实才能发挥出她的巨大作用。因为这时的育母已经完全成了路霸加野霸，即使是遇到aoe技能的人，他也可以吧小弟放养山林。让他们自力更生。而育母自己要等待机会，去找机会杀人或者推塔。纵观整个dota，又能清兵又有单体杀伤能力的人真是不多。所以你完全可以跟对面的aoe比单体伤害。跟对面的dps比拆塔。这样就可以牵制住对面2个以上人。而这些人一旦到来你立刻拉走你的小弟，不给他们钱。平时推塔也注意反补自己兵。这样一来其实没人可以占你便宜了。而一旦有人忍不住追你。反正你跑的也不慢。等到个没人的地方你们再亲热也不迟。 装备：前期出坚韧球+两系带+鞋子。中期就转出林肯和bkb，至于鞋子我要分开描述。 飞鞋：优势，速度快，支援快，推线回家方便。劣势，不撑血。无属性支撑 假腿：优势，速度相对快，撑属性（力量），加攻速。劣势，速度相对其他鞋慢了一点，无其他效果。 相位鞋：优势，相位移动，速度最快?#65308;庸セ鳌Ａ邮疲怀攀粜裕嫔泶爻獭?看以上三个鞋子（板鞋不讨论）各有优点。也有各自的缺点。至于差那点钱到不是最主要的。 我个人偏向于出假腿，虽然他速度不快，但是相对有网的情况下还是比较快了。飞鞋在前中其可以用回程代替。相位鞋之加速度，追杀到不错，但是如果没属性，跑的快死的也快。 综上，我个人认为，正统点的出假腿，想打飘逸点出飞鞋，极端想杀人的请用相位鞋。 也许有人要问，为什么蜘蛛要出林肯？因为林肯非常适合蜘蛛，无论是霸线还是撑三围，林肯都是非常好的选择。至于BKB就没有这个功能了。所以路人局我支持先出林肯再出bkb，不是bkb重要，而是在中期这个阶段他的作用不能和林肯相提并论。 后期攻略：这就基本上是如何出装备的一章了。有了林肯和bkb之后，可以出吸血贵斗篷和强袭装甲。也可以出心或者羊刀蝴蝶。但是我不建议出攻击装备。因为蜘蛛有大招的存在。所以他不缺乏攻击，而是缺乏持续输出和足够的血量。

1. 文言文 小石城山记 翻译 小石城山记》参考译文： 从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西，走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍为偏北又折向东去，只走了四十丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好象堡垒，有一个洞象门。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬，竹木分布疏密有致、高低参差，好象是人工特意布置的。 唉！我怀疑上帝的有无已很久了，到了这儿更以为上帝确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐凑的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的上帝似乎不会这样做的。那么上帝果真没有的吧？有人说：“上帝之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人材而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。 2. 文言文《小石城山记》的翻译 参考译文： 从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路62616964757a686964616fe58685e5aeb931333332623364：一条向西，走过去寻找风景却毫无所得； 另一条稍为偏北又折向东去，只走了四十丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的尽头。 石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好象堡垒，有一个洞象门。从洞往里探望一片漆黑， 丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，好久才消失。 石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。 山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬， 竹木分布疏密有致、高低参差，好象是人工特意布置的。 唉！我怀疑上帝的有无已很久了，到了这儿更以为上帝确实是有的。 但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐凑的中原地区去， 却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会， 这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的上帝似乎不会这样做的。 那么上帝果真没有的吧？有人说：“上帝之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些 被贬逐在此地的贤人的。” 也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景， 所以楚地的南部少出人材而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。 3. 小石城山记原文及译文 原文： 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。 其上为睥睨，梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已，环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。 或曰：其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者，余未信之。 译文： 从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍为偏北又折向东去，只走了四十丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个洞象门。 从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。 山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬，竹木分布疏密有致，有卧有立，好像是人工特意布置的。 唉！我怀疑造物者的有无已很久了，到了这儿更以为造物者确实是有的。 但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧？有人说：“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。” 也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。 题记： “永州八记”已成为我国古代山水游记名作。这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。 因其艺术上的成就，被人们千古传诵、推崇备至。这些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。 至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。本文即为《永州八记》之一。 作者先详细描绘了小石城山的形状、布局，突出其酷似石城。赞叹山石树木的疏密仰伏，好像高明者有意设计、布置的，然后自然转入关于“造物主之有无”这一重大哲学命题的议论。 作者用欲擒先纵的笔法，批判了唯心主义的天命论，发泄了自己屈遭贬谪，横受压抑的不平。这段议论捭阖起伏，情理毕现。 参加革新集团被贬。柳宗元生平： 柳宗元，字子厚，唐代河东（今山西省永济市）人，代宗大历八年（773年）出生于京城长安，宪宗元和十四年（819年）客死于柳州。 一代著名文学家、思想家，享年不到50岁。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以号柳河东或柳柳州，唐宋八大家之一。 柳家与薛、裴两家被并称为“河东三著姓”。柳宗元的八世祖到六世祖，皆为朝廷大吏，五世祖曾任四州刺史。 入唐后，柳家与李氏皇族关系密切，只高宗一朝，柳家同时居官尚书省的就达22人之多。但到了永徽年间，柳家屡受武则天的打击迫害。 到柳宗元出生时，其家族已衰落，从皇亲国戚的特权地位跌入一般官僚地主阶层之中。柳宗元曾祖、祖父也只做到县令一类小官。 其父柳镇，官秩一直很低。柳宗元非常感慨地说，柳氏到他这一代，已经“五、六从以来，无为朝士者”。 安史之乱，使柳家又受到一次巨大冲击。战乱中，柳镇送母亲入王屋山避难，自己携着一家汇入逃亡人流，逃到吴地。 在南方，一度生计艰难，有时竟薪米无着。柳宗元的母亲为了供养子女，常常自己挨饿。 柳宗元正出生于“安史之乱”后，他的幼年便是在穷困艰难中度过的。柳宗元九岁时，又一次大规模的割据战争--建中之乱爆发，使柳宗元一家再一次饱尝战乱之苦。 柳宗元成长于动乱年代，他从少年时代起就对人民遭受的苦难有一定的了解，对社会现实有一定的认识，这对他以后的文学成就和思想建树不无影响。 ①：上帝这个词，并非是外来的舶来词，而是中国自古就有的，上帝的意思即大自然、造物主。 古籍中也称昊天或上帝，这一名词最早现于《尚书》。 上帝一词其实并不是基督宗教的“上帝”一词之中文翻译，既不是形翻更不是音译，上帝一词乃是原于古老的华夏文明，史书中最早出现上帝一词的记载的书籍是《尚书》和《诗经》，昊天上帝（尚书）或皇天上帝（北京故宫供奉的牌匾）是上天、天帝、天父（与“地母”相对）、皇天（与“后土”相对）、老天爷等的正式称谓。 上帝在中文的本意为泛指主宰天地宇宙的神，自古就在中文中出现。明代利玛窦将天主教传至中国，为了便于传教，便将拉丁文“Deus”翻译成中文古已有之的“上帝”。 （中国伊斯兰教也有相似之词，即真主，意思相当于上帝。）。 4. 《小石城山记》的全文翻译 译文： 从西山道口一直向北，越过黄茅岭，有两条路：其中一条路向西伸延，沿路寻求没有发现胜景；另一条稍稍向北又折向东，在不过四十丈之处，地层断裂，被一条河水分开，有积聚的山石横截在路端。 它的上面，构成垛墙望楼的形状；它的旁边，耸出一座天然的城堡，还有像城门似的一个洞穴，往里看去一片浓黑，将小石子投进去，从很深的地方传出咚咚水声.那声音十分响亮，过了很久才消逝。环绕而行可以登上山顶，能眺望很远的地方。 山石上没有土壤，然而却生长着优美的树木和竹子，格外地显得奇特而坚实；它们或疏或密，或俯或仰，恰似有才智的人精心布置的。 哦！我怀疑创造万物的上帝有没有已经很久了，到了这里便越发地以为确实是有了。 又奇怪上帝不在中原地区创造这样的美景，而将它放在偏僻的荒远之地，经历了千百年而不能向人们展示它的美妙景致，这实在是劳而无功的啊。神灵或许不应该这样做吧，那么难道确实没有上帝吗？有人说：“这是上帝用来安慰那些贤德而在这儿受屈辱的人的。” 有人说：“这儿山川的灵气不能孕育伟大的人物而却唯独造就了这些奇妙景致，因此楚地之南人才少而怪石多。”这两种说法，我是都不相信的。 满意望采纳。 5. 小石城山记单字解释逾黄茅岭而下逾：寻而无所得寻：类智者所施设也 译文： 从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍为偏北又折向东去，只走了四十丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的尽头.石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个洞象门.从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，好久才消失.石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远.山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬，竹木分布疏密有致、高低参差，好像是人工特意布置的. 唉！我怀疑上帝①的有无已很久了，到了这儿更以为上帝确实是有的.但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐凑的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的上帝似乎不会这样做的.那么上帝果真没有的吧？有人说：“上帝之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的.”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人材而多产奇峰怪石.”这二种说法，我都不信. 小石城山记字词归纳： 通假字： 1、少：通“稍”. 2、当：通“挡”. 3、有：通“又”. 4、伎：通“技”. 词类活用： 1、北：方位名词做动词，向北走. 2、下：方位名词做动词，向下走. 3、环：名词活用为动词，盘绕. 虚词： 1、以（投以小石）：用，拿.连词. 2、而：逾黄茅岭而下（顺承关系，不译）； 其一少北而东（并列关系）； 土断而川分（并列关系）； 无土壤而生佳树美箭（转折关系）； 益奇而坚（并列关系）；。 6. 《小石城山记》翻译 原文： 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。 其上为睥睨，梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已，环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。 或曰：其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者，余未信之。 译文： 从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍为偏北又折向东去，只走了四十丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个洞象门。 从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。 山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬，竹木分布疏密有致，有卧有立，好像是人工特意布置的。 唉！我怀疑造物者的有无已很久了，到了这儿更以为造物者确实是有的。 但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧？有人说：“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。” 也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。

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——民 族 乐 器—— 民族乐器分为四类：体鸣乐器；膜鸣乐器；气鸣乐器；还有弦鸣乐器。 一、体鸣乐器 （1）敲击体鸣乐器：叮咚、木棍琴、韵板、基诺竹筒、竹筒琴、锣、铛铛、单打、铓锣、铜鼓、三角铁、木鱼、广东版、木琴、铝板琴，等等。 （2）互击体鸣乐器：棒棒、铜镜、竹梆、竹杠、钹、布哉、乳钹、头钹、二钹、小钹、铙、大铙、钗、司、镲、小镲、碰盅、碰铃、腰铃、阔朔克、板凳、它石、它石、骨板子，等等。 （3）落击体鸣乐器：乐杵、竹捣筒、竹筒、瑶族竹筒、阿嘎、，等等。 （4）摇击体鸣乐器：连厢棍、萨巴依、热巴铃、盘铃、金刚铃、瑶铃、萨满铃、晃铃、串铃、 铜铃、八宝铜铃、师刀，等等。 （5）综合奏体鸣乐器：竹簧、蹈到、铁簧、锡伯族铁簧，等等。 二、膜鸣乐器 （1）棰击膜鸣乐器：大鼓、排鼓、壮族的种劳、瑶族大鼓、水族大鼓、水族大鼓、塞吐、略斗、光拢、赠疆、瑶族猴鼓、苗族猴鼓、腰鼓、板鼓、猪嘴鼓、姜鼓、战鼓、扁鼓、八音鼓、书鼓、火者、如咚、小鼓、太平鼓、日木、环鼓、抬鼓、达玛、纳格拉、达玛如、建鼓、神鼓、那额、达布尔、竹鼓，等等排鼓。 （2）拍击膜鸣乐器：夏尔巴鼓、八角鼓、铃鼓、达卜、黄泥鼓、长鼓、光亚、光吞，等等。 （3）混合击膜鸣乐器：手鼓（俗称蛇皮鼓）、圆鼓、边鼓、双面鼓、杖鼓、蜂鼓、汪都 ，等等。 三、气鸣乐器 （1）唇振气鸣乐器：牛角、铜角、刚洞、海螺、鹿笛、长号、筒钦、铓筒、布巴，等等。 （2）嗓振气鸣乐器：合欢箫，等等。 （3）边棱气鸣乐器：胡笳、壮笛、乃依、横笛、排萧、短箫、筒箫、鼻箫、斯布斯额、鹰笛、 骨笛、吐任、直通箫、布利亚、巴葛丢冬、列都、笛朽篥、库洛、双管鼻笛、扎令、阿乌、笛老挪、泥哇呜、狍哨、口笛、埙，等等。 （4）吹口鸣乐器：夜箫、侗笛、塞箫、奖、瓦格洛、雄林、苏奈依、嘟噜、低音嘟噜、太平箫、嘎嗦、五月箫、筚箫、筚笋、勒绒、姊妹箫、双管侗笛、波晓呼、决篥杰，等等。 （5）单簧气鸣乐器：巴乌、筚、筚相、苗笛、芒筒、竹叶笛、马布、筚鲁、寸笛、咚咚亏、笔管、大嘀珑、筚多喝、波芦、筚建、利列、利罗、笛列、筚尔、筚朗布浪、芒笛、美都、其篥、双管巴乌、双管筚朗叨、筚总、决列、双管竹叶笛、双管马布、菲察克、筚达、葫芦丝、芦笙、排笙、高音笙、中音笙、低音笙、木叶，等等。 （6）双簧气鸣乐器：巴拉曼、波伯、细筚篥、小闷笛、苏尔奈、长唢呐、嘉令、波列、苗族唢呐、白族唢呐、彝族唢呐、拜、勒尤·勒浪、洞巴、阔诗乃依、双筚篥、长积、双管闷笛、咪咪、双勒浪，等等。 四、弦鸣乐器 （1）打击弦鸣乐器:扬琴、竹筒琴、竹琴、锵，等等。 （2）弹拨弦鸣乐器:古筝、柳琴、阮（大阮、中阮、小阮）、古琴、蝶筝、玄琴、伽倻琴、雅托噶、五弦琴、独弦琴、五弦琵琶、纳西琵琶、火不思、忽雷、考姆兹、苏古笃、扎木年、弹布尔、赛依吐尔、碧约牛腿琴、独它尔、喀什热瓦普、多朗热瓦普、热瓦普、巴朗孜库木、库木日依、阿肯东布拉、乐队东布拉、月琴、贵州咸宁彝族布依族月琴、彝族四弦、苗族四弦、侗族大琵琶、侗族中琵琶、侗族小琵琶、其布厄、大三弦、龙头三弦、彝族小三弦、拉祜族小三弦、僳僳三弦、赛玎、壮族三弦、垤施三弦、彝族大三弦、彝族中三弦、苗族三弦、天琴、竖箜篌、凤首箜篌、双排弦箜篌、雁柱箜篌、转调箜篌、卡龙、弓琴、达比亚、傣玎、托甫秀尔、东布尔、菲特克呐、三线琴，等等。 （3）弓拉弦鸣乐器:二胡、中胡、老胡、高胡、京胡、板胡、马头琴、琤尼、牙筝、塔吉克艾捷克、胡琴、萨它尔、胡西它尔、椰胡、葫芦胡、土胡、根卡、多朗艾捷克、艾捷克、高音艾捷克、低音艾捷克、独弦胡琴、适争、玎黑、奚琴、改革奚琴·四弦奚琴、必汪、铁琴、藏京胡、马骨胡、竹筒胡、纳西胡琴、二黄、朗多依、西玎、多洛、扎尼、彝族三胡、四胡、蒙古族四胡、四弦胡、彝族四胡、布依四胡、马头琴、克亚克、呃吱、牛腿琴、库布孜、朝尔，等等。 —— 青铜乐器主要有铙、钲、钟、铎、铃、钩、镦于、鼓等