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《古炉》这部作品的内容主要是贾平凹少年时代的经历，带有回忆性质。故事发生在陕西一个叫“古炉”的村子里。这是一个偏远、封闭、保持着传统风韵的地方，但是这份宁静却从1965年冬天开始动荡了。古炉村里的几乎所有人，在各种因素的催化下，被迫卷入一场声势浩大的运动之中。时间一直发展到1967年春天，一个山水清明的宁静村落，在“政治”虚幻又具体的利益中，演变成一个充满了猜忌、对抗、大打出手的人文精神的废墟。烧制瓷器的那个古炉村子，是偏僻的，那里的山水清明，树木种类繁多，野兽活跃，六畜兴旺，而人虽然勤劳又擅长于技工，却极度地贫穷。把小说定在古炉上的时候，就想起贾平凹小时候经历的好多事情，因为这本书大部分是他的回忆。

古炉好。古炉故事设计情节比秦腔精细，而且只读了20几页就读出了情节和事件，所以古炉好。《古炉》这部作品的内容主要是贾平凹少年时代的经历，带有回忆性质。故事发生在陕西一个叫“古炉”的村子里。这是一个偏远、封闭、保持着传统风韵的地方，但是这份宁静却从1965年冬天开始动荡了。古炉村里的几乎所有人，在各种因素的催化下，被迫卷入一场声势浩大的运动之中。时间一直发展到1967年春天，一个山水清明的宁静村落，在“政治”虚幻又具体的利益中，演变成一个充满了猜忌、对抗、大打出手的人文精神的废墟。

《古炉》：一个人，一个村庄，一个国家，一个民族，一段不可回避的历史。贾平凹首次直逼二十世纪六十年代中国最大历史运动。1《古炉》虽然写的是少年时代的记忆，但贾平凹的这部作品不是回忆录，也不是自传，而是小说。他采取的是写实的方法，极力让古炉那个自古以来就烧陶瓷的村子有声有色、有气味、有温度。

《古炉》，贾平凹长篇小说之一，字数达64万，由人民文学出版社出版。这部作品的时代背景是文革，，作品中的村庄原型是陕西省铜川市的陈炉古镇。《古炉》讲述的是一个烧制瓷器的叫古炉的村子，偏僻却又山水清明，村人擅长技工，却又极度贫穷。在“文/革”中，他们使强用恨，争吵不休……《古炉》这部作品的内容主要是贾平凹少年时代的经历，带有回忆性质。

“贾平凹的《古炉》是一部最广阔、最深刻、最能表达他对中国社会的认识的作品。看完这部小说让我又一次体会到多年前读完《白鹿原》后的那种亢奋。”——李星（著名评论家）。《古炉》是贾平凹式审美观念与艺术能力的又一次极致的表演。他以对于乡土经验无所不包的挖掘与呈现，拓展了中国乡土文学的传统，重新确证了文学与生活的关系以及现实主义的力量，展示了文学与生活的双重魅力。——吴义勤（中国现代文学馆常务副馆长）

叙事手法中的荒诞和丑《古炉》中丑陋航脏情节的展示，将作品做临帖式的叙述,努力还原生活的本来面貌,使文中散发出来的浓重的生活气息，让人有种双脚站在大地上的踏实。娴熟的口语化对白、细杂的家长里短的描述,传统的白描手法却显示出了异常活化的效果，日子虽平淡却有滋有味。这大概得益于作家丰富的人生阅历和扎实的写作功底,是作者真正的用心在感受在写作的结果。然而作品中不只是这种单一的细碎描写，也夹杂了一些荒诞的情节，在这里，作者并不是为了荒诞而荒诞，将其设置为串联起作品的钩环，荒诞的片段虽然不可思议却依然显示出一种真实感，是极具中国气味的中国特色的表达，同时荒诞片段的设置也映射了“文革”这一荒诞事件的本身。生活中有真善美，但也存在假恶丑，我们不能用简单的真善美呼吁而让读者变的天真，太天真容易导致太无知，由此可见高举人文精神关怀旗巾只的贾平凹的用心良苦。摧残的一面，而真正直指人心的作品却是凤毛麟角，由于一众作品的相似性过高，更没能通过作品的本身来实现对历史深刻反省，所以这类作品往往因缺乏更深入的艺术感染而逐渐退出了人们的阅读视线。柏拉图曾说：“有多少种不同类型的政制就有多少种不同类型的人们的性格。你不要以为政治制度是从木头里或石头里产生出来的。不是的，政治制度是从城邦公民的习惯里产生出来的；习惯的倾向决定其他一切的方向。”这一理论清晰的指出了深藏在“文革”背后的人性的鼓动，贾平凹深谙这一道理，将笔墨集中于“古炉村”贫穷的村民身上，以荒诞的情节描述来迎合“文革”这一荒诞的事件。在《古炉》“后记”中，他则表达在写作的时候，常有一种幻觉：“狗尿苔会不会就是我呢？我喜欢着这个人物，他实在是太丑陋、太精怪、太委屈，他前无来处，后无落脚，如星外之客”。 孩童视角下的内视角叙述孩童因为天真烂漫以及心灵的稚嫩,借助其视角构建的文本往往也会染上孩童的纯净，使生活中的暴力、丑陋、血腥也逐渐变得轻盈,即便是那个疯狂嗜血的年代，也不经意的流露出斑斓的色彩、轻快的步调。《古炉》中贾平凹以孩童的身份展开叙事，目的并不是以孩童视角单纯的展现孩童世界，而是要用孩童纯粹的眼光触碰成人世界的本质，成功的展现成人世界的本来面貌。从某种意义上说,孩童视角仅是彰显成人世界的一个载体，其关注点仍然是复杂的现实世界和现实世界中男男女女的心理活动，这种简单视角的审美叙事使文本看似平淡却透着深刻、看似冷静却透着不安。在“狗尿苔”单纯目光的背后我们看到了作者苦心孤诣的经营，感受到了作者对真善美的殷切呼唤，觉察到了作者故意收敛起来的道德立场和对人性对“文革”的深切思考。作者以平视的角度统领着全文的表述，时而对孩童视角下展示的故事做着必要的补充说明，以使其始终行驶在作者预设的轨道上，不动声色的把握着全文的基调。作者以童年回忆指向当时的现实世界，以童年经验再现远去时代的原貌，实质上却将自己的叙事意图依附于孩童视角来展现，即使不露痕迹，我们也依然能感受到无处不在的作者的写作情绪。这种孩童视角不仅增加了叙述文本的张力，同时自然的呈现着其超越文本的现实意义。 真的守望——还原生活的真实《古炉》的写作是源于贾平四孩童时记忆的召唤，书中讲述的人和事大都是作者亲身的经历，但是作者并没有这段回忆以回忆录的方式记载下来，而是将真实历史和艺术手段想结合，凝结成了具有众多意义指向的《古炉》。以往“文革叙事”中的“文革”大多被安排为文本的历史背景，文本中的人物具为“文革”的受害者，展现遭受“文革”摧残的人物及其心灵变态扭曲,在很大程度上这种文本是在“文革”那段历史的基础上虚构出来的故事，旨在为受伤的心灵需找元凶。贾平凹在四十年后重新审视这段历史时，企图为人们挖掘出更深刻的更不一样的内涵。“要挖掘社会最底层,就要老老实实从日常生活这个方面去写，这是个真的事情。《古炉》的叙事被设定为日常化的叙事，文本讲述了这个闭塞小村庄里日常化生活,这里的生活不是作者大肆虚构的，也没有被过多的政治意识所侵染，就是被作者记忆的潮水冲刷而成的原生态的生活。作者笔下的故事和人物大多是其记忆影像的再现,是其内心深处无法忘却的熟悉，他用写实的手法原生态的再现了当时的生活片段，尽力不露声色的将小村庄里的“文革”通过临摹的手法表现出来。在这里贾平四沿袭其创作《秦腔》时的艺术手法，密实的流年式的叙述再次出现在《古炉》中。

上杭县步云乡古炉村为920米。上杭县步云乡古炉村位于福建省上杭县东北部，东邻龙岩，西接连城，地处国家A级，梅花山自然保护区腹地。全村总面积150.6公里，海拔920米，现有人口4200人村。

贾平凹，1952年2月21日生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇，当代作家。1974年开始发表作品。 1975年毕业于西北大学中文系。1982年发表作品《鬼城》《二月杏》。 1992年创刊《美文》。1993年创作《废都》。1997年凭借《满月儿》，获得首届全国优秀短篇小说奖。2003年，先后担任西安建筑科技大学人文学院院长、文学院院长。 2008年凭借《秦腔》，获得第七届茅盾文学奖。2011年凭借《古炉》 ，获得施耐庵文学奖

驾车路线：全程约46.5公里起点：古炉中学1.从起点向正东方向出发，沿X078行驶17.4公里，右转进入S3322.沿S332行驶12.1公里，左转3.行驶300米，直行进入X0774.沿X077行驶9.1公里，左转进入东环路5.沿东环路行驶6.2公里，右转进入X0766.沿X076行驶1.2公里，右转7.行驶120米，到达终点(在道路左侧)终点：望江县第四中学

贾平凹笔下的狗尿苔，是一个地主家庭的残疾儿童，吃不饱，穿不暖，备受欺凌和侮辱，但却有一颗金子般高贵善良的心。因此，虽然村子里所有的人都可以使唤他，羞辱他，但其实所有的人都从内心里喜欢他，保护他。狗尿苔是蚕婆收养的孤儿，不知父母是谁；虽然年龄也有十多岁了，可是个子却并不见长，以至于好多人嘲笑，生产队也不给记工分。但狗尿苔机灵、懂事、善良，却也总孩子气性，村中的大小人都愿意与这个四类分子打交道，村里的两个造反组织也都容得下他，一方面因为他是个孩子，另一方面也因为他的品质。尽管一些人狗尿苔很不喜欢，但他绝不伤害他们，而是在他们遇到麻烦时，本能地帮助和施救。为了突出狗尿苔的形象，作者专门又安排了年龄相仿的牛龄来衬托，更加显示出狗尿苔形象的可爱。可以说，狗尿苔这一形象其实容农村若干人的优秀品质于一身，而又被作者恰当地赋予了合适的年龄特征。在成长过程中，由于备受歧视与伤害，狗尿苔幻想自己能变成一块石头：“他的身子紧缩后就慢慢地静静地伏了下来，伏在了路边的一个石头旁”，“身子越缩越小，谁也看不见他了。好像是过了一会儿，狗尿苔已经没知觉了，是一块石头了”。石头平凡、不为人注意，狗尿苔想变成石头，是一种趋利避害、从革命洪流与漩涡中逃逸的本能选择，这是表层意思。狗尿苔是领养的孩子，其身份一直是个谜，狗尿苔自己认为他是像来回一样从水中来的，而奶奶说他是从石头缝里蹦出来的，凡此种种，而无论哪一种说法，都是大自然幻化的结果。因而，往更深处考虑，其想变成石头的愿望，是对自身命名的一种焦虑，是返回本原的一种冲动，是向母体子宫执着回归的一种努力。希望答案可以帮助到您。

你从安庆黄土坑车站坐车 望江到古炉的班线车 到古炉乡就到了古炉中学了(安庆每天都有到古炉的客车)

平凹作品有商州，浮躁，废都，白夜，秦腔，古炉等等。1986年，出版长篇小说《浮躁》，讲述主人公金狗几次人生的大起落。1987年，出版长篇小说《商州》，讲述刘成和珍子因互相吸引而相爱的故事。1993年，出版长篇小说《废都》，讲述杜撰的叫西京的都市，一个文化人与三位女性的故事，但这部作品曾遭到批判。1995年，出版长篇小说《白夜》，以主人公夜郎的生活来展开叙述。2005年，获得鲁迅文学奖；同年，出版长篇小说《秦腔》，描写清风街人们的生活状况、心理心态。2011年，出版长篇小说《古炉》，故事讲述“文革”时期一个贫瘠、偏僻的小村庄中，一群普通人的生活故事；同年，凭借该小说获得施耐庵文学奖。

1、秦腔《秦腔》是贾平凹的第12部长篇小说。《秦腔》初版于2005年4月，荣获第七届茅盾文学奖。内容涉及其家乡陕西省丹凤县棣花镇的故事。作品以细腻平实的语言，采用“密实的流年式的书写方式”，集中表现了改革开放年代乡村的价值观念、人际关系在传统格局中的深刻变化，字里行间倾注了对故乡的一腔深情和对社会转型期农村现状的思考。书中大部分人和事都有原型。贾平凹称“我要以它为故乡竖一块碑”。2、废都《废都》是作家贾平凹创作的长篇小说，1993年首次发表。小说写的是80年代我国西北一个大城市里一群知识分子的生活故事。小说主人公叫庄之蝶，是西京城四大文化名人之一，也是四大名人中最有能耐的一个，属“西京文坛上数一数二的顶尖人物”。小说较多地运用了象征的手法，是该小说值得注意的一个艺术特点。该书由于大量的性描写在国内遭禁16年，却在外国赢得声誉，1997年贾平凹凭《废都》获得法国费米娜文学奖。被禁16年之后，《废都》2009年再度出版，并与《浮躁》、《秦腔》组成《贾平凹三部》。3、古炉《古炉》：一个人，一个村庄，一个国家，一个民族，一段不可回避的历史。贾平凹首次直逼二十世纪六十年代中国最大历史运动。《古炉》虽然写的是少年时代的记忆，但贾平凹的这部作品不是回忆录，也不是自传，而是小说。他采取的是写实的方法，极力让古炉那个自古以来就烧陶瓷的村子有声有色、有气味、有温度。4、浮躁《浮躁》以农村青年金狗与小水之间的感情经历为主线，描写了改革开放初始阶段暴露出来的问题以及整个社会的浮躁状态和浮躁表面之下的空虚。《浮躁》是作者“商州系列”的第一部，奠定了贾平凹在文坛的实力派地位。小说里的主人公金狗，历经了务农、参军、复员回乡、州报记者、辞职跑河上运输几个人生的大起落，小一号商州的芸芸具象便随着他的生活际遇而渐次展开。那是上个世纪最后10多年间一幅真实的社会画卷。5、商州《商州》承载了贾平凹太多的情感。以他的直觉来看，“‘文明"的省城应该注入商州地面上的一种力，或许可以称做是‘野蛮"的一种东西”。但同时也惋惜着，“商州虽好，也不是久留之地了”。他对城市和乡村相交织的复杂感情，深入到了《商州》感人肺腑的爱情中。

贾平凹的作品有：《观我》、《梅花》、《古炉》、《姊妹本纪》、《听来的故事》、《远山野情》、《小月前本》、《晚唱》、《秦腔》、《老生》、《浮躁》、《怀念狼》、《早晨的歌》、《逛山》、《制造声音》等等。贾平凹的本名叫做贾平娃，他是我国当代的杰出作家，他的文学成就最主要就是体现在小说创作上面，但是在散文方面也有着一定的成就。贾平凹的散文作品十分讲求情操所致，自然为文。浓浓的诗情画意也是他散文作品当中的一大特点。贾平凹的小说作品非常注重对于自然意象的营造，神秘神秘现象的描绘也使得他的小说作品当中往往会含有一种神秘主义色彩倾向，这也就为他的作品添加上了一些独特的艺术魅力。在小说叙述上对自然的追求，让贾平凹的小说作品当中具体叙述时做到了自然呈现。扩展资料：贾平凹是陕西人，当代著名作家，中国作家协会第九届全国委员会副主席。1974年开始发表作品。1975年毕业于西北大学中文系。1978年凭借《满月儿》，获得首届全国优秀短篇小说奖。1982年发表作品《鬼城》《二月杏》。1992年创刊《美文》。1993年创作《废都》。2003年，先后担任西安建筑科技大学人文学院院长、文学院院长。2008年凭借《秦腔》，获得第七届茅盾文学奖。2011年凭借《古炉》 ，获得施耐庵文学奖。

　　1、优秀代表作品：《商州》、《浮躁》、《废都》、《白夜》、《秦腔》、《古炉》等。　　2、人物简介　　贾平凹，1952年2月21日生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇，当代作家。　　1974年开始发表作品。1975年毕业于西北大学中文系。1982年发表作品《鬼城》《二月杏》。1992年创刊《美文》。1993年创作《废都》。1997年凭借《满月儿》，获得首届全国优秀短篇小说奖。2003年，先后担任西安建筑科技大学人文学院院长、文学院院长。2008年凭借《秦腔》，获得第七届茅盾文学奖。　　2011年凭借《古炉》 ，获得施耐庵文学奖 。　　3、人物评价　　贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学奇才，被誉为“鬼才”。他是当代中国一位最具叛逆性、创造精神和广泛影响的作家，也是当代中国可以进入世界文学史册的为数不多的著名文学家之一。（光明网评）　　贾平凹这人说话时陕西味十足，他的眼睛非常亮，很有观察力，事实上，他的农民模样掩盖了他的精明、智慧。他是个聪明、善于不露痕迹搞幽默的作家。（作家王蒙评）

优秀代表作品：《商州》、《浮躁》、《废都》、《白夜》、《秦腔》、《古炉》等。《商州》，承载了贾平凹太多的情感。以他的直觉来看，“‘文明"的省城应该注入商州地面上的一种力，或许可以称做是‘野蛮"的一种东西”。但同时也惋惜着，“商州虽好，也不是久留之地了”。他对城市和乡村相交织的复杂感情，深入到了《商州》感人肺腑的爱情中。《浮躁》以农村青年金狗与小水之间的感情经历为主线，描写了改革开放初始阶段暴露出来的问题以及整个社会的浮躁状态和浮躁表面之下的空虚。《浮躁》是作者“商州系列”的第一部，奠定了贾平凹在文坛的实力派地位。正如后来的《废都》及《秦腔》一样，该书已经出版即引起轰动，并获美国美孚飞马文学奖。《废都》是作家贾平凹创作的长篇小说，1993年首次发表。小说写的是80年代我国西北一个大城市里一群知识分子的生活故事。小说主人公叫庄之蝶，是西京城四大文化名人之一，也是四大名人中最有能耐的一个，属“西京文坛上数一数二的顶尖人物”。小说中有大量的“性”描写，故而引起较多的争议。小说还较多地运用了象征的手法，是该小说值得注意的一个艺术特点。《白夜》是贾平凹创作的长篇小说，以一个叫夜郎的小人物的生活来展开。书中描写了90年代城市变化中的小市民的生存境遇，有为了权力争夺的官场小人物，有为了生存而相互斗争的兄妹情，有为了城市生活在城市中挣扎的外来者。《秦腔》是贾平凹的第12部长篇小说。《秦腔》初版于2005年4月，荣获第七届茅盾文学奖。内容涉及其家乡陕西省丹凤县棣花镇的故事。作品以细腻平实的语言，采用“密实的流年式的书写方式”，集中表现了改革开放年代乡村的价值观念、人际关系在传统格局中的深刻变化，字里行间倾注了对故乡的一腔深情和对社会转型期农村现状的思考。《古炉》：一个人，一个村庄，一个国家，一个民族，一段不可回避的历史。贾平凹首次直逼二十世纪六十年代中国最大历史运动。《古炉》虽然写的是少年时代的记忆，但贾平凹的这部作品不是回忆录，也不是自传，而是小说。

贾平凹的作品有：《观我》、《梅花》、《古炉》、《姊妹本纪》、《听来的故事》、《远山野情》、《小月前本》、《晚唱》、《秦腔》、《老生》、《浮躁》、《怀念狼》、《早晨的歌》、《逛山》、《制造声音》等等。贾平凹的本名叫做贾平娃，他是我国当代的杰出作家，他的文学成就最主要就是体现在小说创作上面，但是在散文方面也有着一定的成就。贾平凹的散文作品十分讲求情操所致，自然为文。浓浓的诗情画意也是他散文作品当中的一大特点。贾平凹的小说作品非常注重对于自然意象的营造，神秘神秘现象的描绘也使得他的小说作品当中往往会含有一种神秘主义色彩倾向，这也就为他的作品添加上了一些独特的艺术魅力。在小说叙述上对自然的追求，让贾平凹的小说作品当中具体叙述时做到了自然呈现。扩展资料：贾平凹是陕西人，当代著名作家，中国作家协会第九届全国委员会副主席。1974年开始发表作品。1975年毕业于西北大学中文系。1978年凭借《满月儿》，获得首届全国优秀短篇小说奖。1982年发表作品《鬼城》《二月杏》。1992年创刊《美文》。1993年创作《废都》。2003年，先后担任西安建筑科技大学人文学院院长、文学院院长。2008年凭借《秦腔》，获得第七届茅盾文学奖。2011年凭借《古炉》 ，获得施耐庵文学奖。

办公电话为7430078。负责人姓名为陈江结。办公时间为24小时接受群众报警求助。办公时间（户籍窗口）每天上午8点到12点，下午2点半到五点半（法定节假日采取预约制）。办公地址是安徽省安庆市望江县鸦滩镇镇政府附近（西北方向85米左右）鸦滩镇位于安徽省望江县西北部，由原鸦滩镇、麦元乡、古炉乡合并而成，距望江县城42公里。1992年撤区并乡后，码头乡与鸦滩乡合并为鸦滩镇，古炉、麦元属县直辖。2005年2月全县区划调整，古炉乡、麦元乡、鸦滩镇合并为鸦滩镇，2008年被省政府批准为中心建制镇。

宁远离佛山古炉有约391公里, 车程大概四个半小时

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优秀代表作品：《商州》、《浮躁》、《废都》、《白夜》、《秦腔》、《古炉》等。

望江县古炉初级中学_百度百科 (baidu.com)

把袓国大陆与台湾紧紧地连在一起，表达身在台湾思念故土之情的作品是（　）。 A.《古炉》 B.《故园别》 C.《无处告别》 D.《乡愁》 查看答案解析 【正确答案】 D 【答案解析】 《乡愁》把祖国大陆与台湾紧紧地联结在一起，表达了作者身在台湾思念故土的感情。参见教材P197。 本题知识点：《受戒》, 　 　　

贾平凹的作品有：《观我》、《梅花》、《古炉》、《姊妹本纪》、《听来的故事》、《远山野情》、《小月前本》、《晚唱》、《秦腔》、《老生》、《浮躁》、《怀念狼》、《早晨的歌》、《逛山》、《制造声音》等等。贾平凹的本名叫做贾平娃，他是我国当代的杰出作家，他的文学成就最主要就是体现在小说创作上面，但是在散文方面也有着一定的成就。贾平凹的散文作品十分讲求情操所致，自然为文。浓浓的诗情画意也是他散文作品当中的一大特点。贾平凹的小说作品非常注重对于自然意象的营造，神秘神秘现象的描绘也使得他的小说作品当中往往会含有一种神秘主义色彩倾向，这也就为他的作品添加上了一些独特的艺术魅力。在小说叙述上对自然的追求，让贾平凹的小说作品当中具体叙述时做到了自然呈现。扩展资料：贾平凹是陕西人，当代著名作家，中国作家协会第九届全国委员会副主席。1974年开始发表作品。1975年毕业于西北大学中文系。1978年凭借《满月儿》，获得首届全国优秀短篇小说奖。1982年发表作品《鬼城》《二月杏》。1992年创刊《美文》。1993年创作《废都》。2003年，先后担任西安建筑科技大学人文学院院长、文学院院长。2008年凭借《秦腔》，获得第七届茅盾文学奖。2011年凭借《古炉》 ，获得施耐庵文学奖。

《商州》《逛山》《兵娃》《姐妹本纪》《早晨的歌》《油月亮》《白夜》《土门》《山地笔记》《腊月·正月》《小月前本》《天狗》《高老庄》《州河》《黑氏》《怀念狼》 《新时期文学名著丛书. 贾平凹卷》《故里》《匪事》《酒》《病相报告》《秦腔》《高兴》《情劫》《丑石》《祭父》《好读书》《静虚记》《贾平凹自选集》《古炉》《带灯》《泉》《太阳路》《商州散记》《晚唱》《贾平凹获奖中篇小说集》《地平线》延伸：贾平凹，1952年2月21日生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇，当代作家。1974年开始发表作品。1975年毕业于西北大学中文系。1982年发表作品《二月杏》。 1992年创刊《美文》。1993年创作《废都》。2008年凭借《秦腔》，获得第七届茅盾文学奖。2011年凭借《古炉》 ，获得施耐庵文学奖 。获得2015年诺贝尔文学奖提名。散文集：《爱的踪迹》《心迹》《贾平凹散文自选集》《空白》《平凹文论集》《学着活》《坐佛》《朋友》《我的小桃树》《静水深流》 《平凹与三毛》《我是农民》《天气》《敲门》 《饺子馆》《走虫》《月迹》 《艺术家韩起祥》《做个自在人》 《走山东》《说话》 《商州三录》《造一座房子住梦》《访兰》

贾平凹的作品有：《观我》、《梅花》、《古炉》、《姊妹本纪》、《听来的故事》、《远山野情》、《小月前本》、《晚唱》、《秦腔》、《老生》、《浮躁》、《怀念狼》、《早晨的歌》、《逛山》、《制造声音》等等。贾平凹的本名叫做贾平娃，他是我国当代的杰出作家，他的文学成就最主要就是体现在小说创作上面，但是在散文方面也有着一定的成就。贾平凹的散文作品十分讲求情操所致，自然为文。浓浓的诗情画意也是他散文作品当中的一大特点。贾平凹的小说作品非常注重对于自然意象的营造，神秘神秘现象的描绘也使得他的小说作品当中往往会含有一种神秘主义色彩倾向，这也就为他的作品添加上了一些独特的艺术魅力。在小说叙述上对自然的追求，让贾平凹的小说作品当中具体叙述时做到了自然呈现。扩展资料：贾平凹是陕西人，当代著名作家，中国作家协会第九届全国委员会副主席。1974年开始发表作品。1975年毕业于西北大学中文系。1978年凭借《满月儿》，获得首届全国优秀短篇小说奖。1982年发表作品《鬼城》《二月杏》。1992年创刊《美文》。1993年创作《废都》。2003年，先后担任西安建筑科技大学人文学院院长、文学院院长。2008年凭借《秦腔》，获得第七届茅盾文学奖。2011年凭借《古炉》 ，获得施耐庵文学奖。

《商州》《逛山》《兵娃》《姐妹本纪》《早晨的歌》《油月亮》《白夜》《土门》《山地笔记》《腊月·正月》《小月前本》《天狗》《高老庄》《州河》《黑氏》《怀念狼》《新时期文学名著丛书.贾平凹卷》《故里》《匪事》《酒》《病相报告》《秦腔》《高兴》《情劫》《丑石》《祭父》《好读书》《静虚记》《贾平凹自选集》《古炉》《带灯》《泉》《太阳路》《商州散记》《晚唱》《贾平凹获奖中篇小说集》《地平线》延伸：贾平凹，1952年2月21日生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇，当代作家。1974年开始发表作品。1975年毕业于西北大学中文系。1982年发表作品《二月杏》。1992年创刊《美文》。1993年创作《废都》。2008年凭借《秦腔》，获得第七届茅盾文学奖。2011年凭借《古炉》，获得施耐庵文学奖。获得2015年诺贝尔文学奖提名。散文集：《爱的踪迹》《心迹》《贾平凹散文自选集》《空白》《平凹文论集》《学着活》《坐佛》《朋友》《我的小桃树》《静水深流》《平凹与三毛》《我是农民》《天气》《敲门》《饺子馆》《走虫》《月迹》《艺术家韩起祥》《做个自在人》《走山东》《说话》《商州三录》《造一座房子住梦》《访兰》

贾平凹历史背景：贾平凹，1952年2月21日生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇，毕业于西北大学中文系，当代作家，全国人大代表。1974年开始发表作品。1975年毕业于西北大学中文系。1978年凭借《满月儿》，获得首届全国优秀短篇小说奖。 1982年发表作品《鬼城》《二月杏》。1992年创刊《美文》。1993年创作《废都》。2003年，先后担任西安建筑科技大学人文学院院长、文学院院长2008年凭借《秦腔》，获得第七届茅盾文学奖。扩展资料：贾平凹可谓是中国文化的一张名片，也是中国文学的一个风向标。从《废都》到《秦腔》，从《高兴》到《带灯》，贾平凹一直关注中国的现实命运和历史变迁，为中国作文、为中国作传已经不是他的职业习惯，而是他的生活，更是他的使命。于是，他关照现实中国的系列作品就有了生命和力量。中国现代文学馆研究部副主任李洱说：“贾平凹的作品保留了乡村文化，随着时间的推移其价值会越来越高，犹如琥珀，成为整个民族情绪的博物馆。”在《极花》的后记中，贾平凹写到：“上几辈人写过的乡土，我几十年写过的乡土，发生巨大改变，习惯了精神栖息的田园已面目全非。虽然我们还企图寻找，但无法找到，我们的一切努力也将是中国人最后的梦呓。”参考资料来源：百度百科-贾平凹参考资料来源：人民网-贾平凹：我的感情在乡村

贾平凹出版作品有《贾平凹文集》24卷，代表作有《废都》《秦腔》《古炉》《高兴》《带灯》《老生》《极花》《山本》等长篇小说16部。贾平凹人物简介贾平凹，本名贾平娃，1952年2月21日出生于陕西省丹凤县棣花镇，中国当代作家。1973年，发表作品《一双袜子》。1975年，毕业于西北大学中文系。毕业后任陕西人民出版社文艺编辑、《长安》文学月刊编辑，从事文学编辑工作。贾平凹的作品1973年，开始发表作品。1975年，毕业于西北大学中文系。1982年起，从事专业创作。1986年，出版长篇小说《浮躁》。1987年，出版长篇小说《商州》。1988年，凭借《浮躁》获得第八届美孚飞马文学奖铜奖。1992年，创刊《美文》。1993年，出版长篇小说《废都》。1995年，出版长篇小说《白夜》。1996年，出版长篇小说《土门》。1997年，凭借《废都》获得法国费米娜文学奖。1998年，出版长篇小说《高老庄》。2000年，出版长篇小说《怀念狼》。2002年，出版长篇小说《病相报告》。2003年，担任西安建筑科技大学人文学院院长、文学院院长。2005年，出版长篇小说《秦腔》。2007年，出版长篇小说《高兴》；同年，凭借《秦腔》获得第七届茅盾文学奖。2011年，出版长篇小说《古炉》。2014年，出版长篇小说《老生》。2018年4月，出版长篇小说《山本》；同年，当选西咸新区作家协会名誉主席。2019年9月23日，长篇小说《秦腔》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。2020年9月，出版长篇小说《暂坐》和《酱豆》。1、《商州》《商州》向读者讲述了80年代初期的乡村生活，民风淳朴，人们自得其乐，是作者剖析中国社会的历史发展和生活变革的一面镜子。小说的主人公刘成和珍子是两个平凡的年轻人，他们单纯善良，因互相吸引而相爱。但因为珍子的美丽及她复杂的家庭背景，她总是生活在一些不怀好意的后生的骚扰中。秃子长相丑陋，但他心中却深深爱着珍子。他一直反对刘成对珍子的爱情，甚至以拐带妇女的罪名报警去抓刘成。但当他带着警察“抓捕”刘成那一刻，却是以二人生命的消逝来见证了他们生生死死的爱情。最后，悔悟的乡亲秃子采用冥婚的方式成全了他们的爱情。2、《浮躁》《浮躁》以农村青年金狗与小水之间的感情经历为主线，描写了改革开放初始阶段暴露出来的问题以及整个社会的浮躁状态和浮躁表面之下的空虚。《浮躁》是作者“商州系列”的第一部，奠定了贾平凹在文坛的实力派地位。正如后来的《废都》及《秦腔》一样，该书已经出版即引起轰动，并获美国美孚飞马文学奖。

贾平凹历史背景：贾平凹，1952年2月21日生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇，毕业于西北大学中文系，当代作家，全国人大代表。1974年开始发表作品。1975年毕业于西北大学中文系。1978年凭借《满月儿》，获得首届全国优秀短篇小说奖。 1982年发表作品《鬼城》《二月杏》。1992年创刊《美文》。1993年创作《废都》。2003年，先后担任西安建筑科技大学人文学院院长、文学院院长2008年凭借《秦腔》，获得第七届茅盾文学奖。扩展资料：贾平凹可谓是中国文化的一张名片，也是中国文学的一个风向标。从《废都》到《秦腔》，从《高兴》到《带灯》，贾平凹一直关注中国的现实命运和历史变迁，为中国作文、为中国作传已经不是他的职业习惯，而是他的生活，更是他的使命。于是，他关照现实中国的系列作品就有了生命和力量。中国现代文学馆研究部副主任李洱说：“贾平凹的作品保留了乡村文化，随着时间的推移其价值会越来越高，犹如琥珀，成为整个民族情绪的博物馆。”在《极花》的后记中，贾平凹写到：“上几辈人写过的乡土，我几十年写过的乡土，发生巨大改变，习惯了精神栖息的田园已面目全非。虽然我们还企图寻找，但无法找到，我们的一切努力也将是中国人最后的梦呓。”参考资料来源：百度百科-贾平凹参考资料来源：人民网-贾平凹：我的感情在乡村

动物是文学艺术中经常出现的一类形象，动物形象在文学作品中所承担的叙事作用也越来越丰富。在广阔的农村，人与动物依然保持着一种看似和谐的共存状态，这些动物形象不单单只是为了展示农村的风土人情和生态风光，有的还被赋予了说话的能力，动物视角建立了一种新的叙事维度，人与动物的关系随之有了更深刻的解读。 贾平凹小说中的生态观念主要来自于佛家的“万物皆灵”理念，因此他常用因果报应和轮回来展现人与动物相生相依的关系。而在现代生态观念兴起的今天，传统生态伦理被指责是非科学的，贾平凹作品中所体现的“生命意识”也备受诟病。本文将试从贾平凹小说中的典型动物形象入手，填补传统生态伦理与现代生态观之间的鸿沟，找出其中的联系，探讨动物叙事小说中的生态道德。 一、 贾平凹小说中常见的动物形象 贾平凹的小说多以农村作为背景，因而常有飞禽走兽游走其间。他笔下的生态世界，多是展现人与动物的日常生活场景，这时候动物形象的叙事作用是单一的，它们在小说中主要有四种身份：一是作为人类生存的工具、食物；二是作为反面形象，多以狡猾的猎物和残酷的猛兽出现；三是经过驯化后的人类伙伴；四是作为意象起到渲染气氛的作用。这些身份在贾平凹商州系列小说等早期小说中有着集中的体现。小说《商州》中每一章的第一节都是对商州风土人情的介绍，其中就不乏对动物的描写和对人与动物相处状态的描绘，真实地展现了商州人与动物之间的生存关系。 在《商州》中，贾平凹用一节的笔墨描写了公元一千九百八十三年武关镇上“听了令人毛骨悚然的营生”——有养蛇配药的，有养娃娃鱼的，有养貂的，有养蜂的，养蝎子的。贾平凹对这些可怕的“营生”分别做了介绍，详细生动地描绘了这些动物的形态、养殖方法和功效等。这里的动物形象无需深究，它们只是作为人类生存的工具和食物而存在。 除了那些可以为我们所用的动物之外，在同一个生态系统里，也有和人类一样，处于食物链顶端的生物，它们在贾平凹的小说中常常以反面形象出现，例如“狼”。狼常年与人处在对立的关系中，《怀念狼》中展示的也是猎人与狼之间相互对立又互相依存的关系；在《古炉》中贾平凹也多次描写过狼过村时，给村民带来的恐慌；在小说《商州》中，作者同样向读者展示了人与狼的对立——“狼在山上没有了吃的，就到人家里来拉孩子，常常是在夏夜，人们铺一张芦席在院里，或者在门前的场地上睡，狼就从人怀里把噙着奶头的孩子叼走。” 与狼相对应的是人类忠实的伙伴——狗，在贾平凹的生态世界里，被人驯化的狗总是善良、忠诚的代名词。他的小说中不乏忠狗救主的感人事迹——“有一人出外打猎，到了一个山洼，要做饭来吃，四处却找不到水，好不容易在一个石崖下发现了一潭细水，那人就去舀，但狗却在咬他，咬得真心烦，他就一脚将狗踢开。但是当他舀了水在烧时，狗又来用爪捣了锅灶，他以为这狗是疯了。狗是经常会疯的，疯了的狗是不能留它了，就拿起棍棒狠命去打，打得口鼻出血，嗷嗷直叫。打毕了，狗瘫在地上不能起来，他又去那潭里汲水，那狗却又爬起来，竞在潭中又拉又尿，主人就越发大怒，端起枪将它打死了。他因为潭中水已经不能吃，就扯着树枝要到崖畔的水源头去舀，猛然之间，发现就在那源头的草窝里，盘卧了一条剧毒大蛇，正将口涎滴在水里。他吓得从崖畔掉下来，抱住被自己打死的狗失声痛哭，结果就背狗尸回来，做了棺木，拱了坟墓埋了，自己也逢人就说，说罢就流泪，以忏悔自己的罪过。”许多人物甚至是与狗相依为命。 在动物叙事中，狗和狼的使用频率很高。从古至今它们与人都有长期密切的交往，因而它们的形象在文学作品中往往已经符号化了。狼威胁着人的生活，它们不仅会抢夺牲畜也威胁人类自身，人一直以来都与狼进行着生存的拉锯战。而狗作为人最好的伙伴，不仅是工作帮手，也是生活伴侣，由于长期与人生活，也具备了灵通人性的特质。“狼与狗之间的故事注定要成为动物叙事伦理范畴一个重要的话题，狼作为野生猛兽和原始大自然的象征，狗作为人类意志的隐喻，它们之间的搏杀和争斗是一种传统文化中的客观存在。” 前面三种动物身份往往不直接承担叙事作用，它们多为写实，真实反映人与动物、人与自然的关系。但是渐渐地，在文学作品中，动物形象越来越不单纯地只作为客观事实存在，它们开始在作品中发挥直接的叙事功能。在贾平凹的早期作品中，这种叙事是单一的，他惯用农村常见的动物来烘托气氛。例如为了展现农村夜晚的静谧，用动物的鸣叫声来衬托——“蛐蛐声愈叫愈大了，夜里这么安静，他心也这么安静”；“屋子里渐渐没有了声息，院里的鸡在叫头遍。”为了展现男女间暧昧的情愫，贾平凹用“叫春的猫”来渲染气氛——“一只猫在远处大声地叫春。一颗流星灿灿地划过天空，然后无声地消失了。两个人靠在树上，紧紧地拥抱着，树枝在哗哗地抖动。” 正如上述例子所说，贾平凹这时并没有赋予动物形象特别的叙事身份，在这一阶段，贾平凹小说中的动物叙事多是无意识而为之，但也能看出他在动物叙事中所作出的新的探索。例如在小说《商州》中他曾试着刻画过狗的内心世界——“狗是不肯一个留在家里看守门户的，不远不近地厮跟着……但每一次讨好的接近，却常引起女人们的惊恐，和孩子们的乱石击打；它只好垂头丧气地回来，站在不远的地方，将一只脚搭在墙上，亮出那 *** 肮脏的玩意儿来撒尿。”我们完全可将其看作是一种摸索和尝试，虽然这种尝试在贾平凹的前期作品中并不多见，但也为后来其小说中成熟的动物叙事打下了基础。 二、贾平凹作品中的“人化”动物形象 在贾平凹前期的小说中，多是以人的视角来审视动物世界，而在后来的作品中，特别是在《怀念狼》《废都》《古炉》等作品中，开始以动物的视角进行叙事。“动物叙事巧妙地借助于‘动物"的外衣，以动物特有的口吻、状态与表达方式来进行文本的叙事勾连，这样潜隐在动物背后的叙事作者往往可以畅所欲言，并可以最大层面延伸和拓展所要表达的意旨空间。”贾平凹转换叙事视角，开始关注到动物本身的情感，也开始以动物的价值标准来对人类文明进行批判。“既然一般小说都是取‘人看人"或‘人看动物"这样的视角，写动物小说就应该更多地写‘动物看人"，这是一个新的世界。”躲在动物身份背后的作者可以利用动物自身的特点毫无顾忌地畅所欲言。这种叙事着实是为创作开辟了一块新的园地，而且是一片相当自由的土壤，有谁会去深究一只动物的话语呢？让动物开口说话，本身就带有了一种漫画式的寓言色彩。 贾平凹的小说《废都》就存在着这种富含寓言色彩的叙事。小说中有一条贯穿始终的叙事线索——“牛”。这头牛“有了人的思维，以哲学家的目光来看这个城市”，这头牛不会人类的语言，反刍便成了它的思考。可是为什么选择“牛”这种动物呢？作者在小说中作出解释，“在这个世界上，一切动物中除牛之外都是狰狞，无言的只有上帝和牛，牛正是受人的奴役，牛才区别于别的野兽而随人进入了文明的社会。好得很，社会的文明毕竟会要使人机关算尽，聪明反被聪明误，走向毁灭，那么，取代人而将要主宰这个社会的是谁呢？是牛，只能是牛！”这个解释，也可以理解成是在影射小说的主旨，作者戴上了牛头面具，冷眼看着小说中的人一步步机关算尽走向毁灭，用一串一串的牛鼻响嘲笑人类的愚蠢和自欺欺人。这不禁让人想起原始的祭祀活动，让人联想到带着羊头以显示神秘与权威的巫师。李泽厚先生就曾说：“‘美"这个字本来的含义是冠戴羊形或羊头装的大人……‘美"字就是这种动物扮演或图腾巫术在文字上的表现。”而贾平凹在他的叙事世界里就担任了这样一个隐藏在动物面具后的权威形象。在《废都》中“牛”的叙述是大篇幅的，是哲学性的，也是凌乱的，不难看出作者在架构故事时，故意给自己留下了一个可以吐露心声的泄洪口。“牛”评论着人性，讨论着城市化、现代化给人带来的精神荒漠，它的话语是激进的，不合逻辑的，而这对于一头牛来说恰好又是合理的。全文共写“牛”四次，共计约六千字，从这头牛自乡下来到城市，而后又在城市死去的过程，也正照应了小说主人公的人生轨迹。动物叙事也丰富了读者的阅读感受，在不同视角的切换中，让整个小说的维度显得更加宽阔，也让读者更能接近作者的创作初衷。 而在小说《古炉》中，贾平凹更是泛化了这种叙事方式，他甚至赋予了作品中每个动物开口说话的权利，而这一切的实现，是通过一个通晓动物语言的小男孩“狗尿台”。《古炉》展现了淳朴落后的古炉村在“文革”中遭受的巨变，这一场巨变牵连着古炉村的每一个人，在这样一部史诗般的小说中，几乎容纳了村里每一个人的命运，因而需要多重角度的叙事来加重故事的完整性和真实性。小说是以男孩“狗尿台”的视角展开的，可是单凭这个男孩，力量实在太过单薄，因而作者让他拥有了超凡的能力，让鸟兽开口帮他说话。那些他听不到的，看不到的，由飞禽走兽来告诉他。甚至那些本来与自己没有关联的事情，鸟兽也会引他去发现。不难看出，在贾平凹后期的小说中，动物开始作为非常重要的叙事工具出现。看起来作者是在把“动物”当成“动物本身”去描写，并没有像儿童文学中的动物叙事一样将动物当成人的镜像，但是在动物叙事中又有着人影的投射。 尽管“人化”的动物形象更加生动，更富含趣味，但是这种处理方式的“正确性”也是值得讨论的。鲁迅先生就曾发表过自己的观点，他认为不应该把人类的道德、人类的价值观强加在动物身上。这种做法是有违客观理性的。他举过在科学类文章中为了使讲述显得生动有趣而将动物“人化”的例子——“动物界中，要残食自己亲丈夫的很多，但最有名的，就算前面所说的蜘蛛和现今要说的螳螂了。”鲁迅认为动物的本能“经用‘人话"写成了明谋害命的凶犯，一个谋死亲夫的毒妇了，实则都是冤枉的”。我认为，鲁迅先生的这一观点很有启发意义，能提醒作者尊重事实，关注动物的内心世界。但是同时我们也必须认识到，这不能一概而论，小说本来就是一个架构故事的独立空间，作者有权利利用各种手段让小说显得更丰满更真实，作者也有权利根据情节需要设置场景设定人物，当然也就可以选择适合于推动故事发展的叙事方式，那么是否让动物开口说话，究竟说什么话，就全由作者来决定了。小说中的所有场景、人物都是为了传达作者的写作意图，都是构建文本世界的工具，因而只要动物形象成功地完成了它的叙述使命，那么就是合格的，就是值得称道的。 三、小说中传统生态伦理与现代生态观的殊途同归 贾平凹小说中丰富的动物形象，在他的文学世界里构成了一个生态世界。在这个生态世界里，一方面反映着人与自然、人与动物真实的生态关系，另一方面作者也用自己的生态观念，为这个世界制定了规则。“当代动物叙事不遗余力地在探讨人与动物、人与自然的内在错综复杂的情感逻辑关系，自然也最易引起人们关注的目光，并更加易于站在时代的最前沿激发公众与社会普泛意识的情感共鸣。”而贾平凹的生态观念，似乎并不为动物叙事研究者所推崇。有学者认为是从短篇小说《鸽子》开始，贾平凹开始具备了真正意义上的生态意识，动物才作为生命主题进入了他的伦理视域。但是，“在贾平凹那里‘生命意识"更多的是中国传统佛家思想中的轮回、因果报应观念的再版，而不是现代科学基础上注重动物的感觉、内在价值或生理特征的‘生命观念"。这种神秘主义的视角使他远离了‘去魅"为特征的现代伦理关照下的生命意识。”他们认为，正是因为小说中的佛观念和各种魔幻色彩，《土门》《怀念狼》等具有警示作用的生态文本才会黯然失色。 诚然，贾平凹小说中多受到传统佛家、道家思想的影响，也确实存在着许多神秘主义的描写。在《古炉》中作者就写过关于人与动物间因果报应的故事：一个病人靠喝黄鼠狼血来治病，背上反而生了黄鼠狼头这么大的脓疮，最后不治而亡。小说中也有一些迷信的风俗和说法，例如早上起来看见蜘蛛说明当天将有大事发生，猫头鹰代表着死亡，狼过村代表要涨水等。《古炉》中老人将吃剩的牛头埋葬也是出于一种朴素的原始崇拜。尽管小说中的一些动物叙事是非科学的，但确实真实反映了农村的生活，因此从这一点上再来理解的话那些“迷信”也是无可厚非的。 但是传统生态伦理难道真的与现代生态观念完全格格不入吗？其实贾平凹小说中所体现的传统生态伦理与他自身的生命体验不无关系。“我甚至产生过我为什么生着为人呢，若是别的，譬如一块石头，一棵树多好。这种意识曾一度很强烈，我看石头和树都好像是人变的，将凡是有过生命的万物视为一致，就没有了高低贵贱之分。”他的小说也充分反应着这种“万物皆灵”的生命意识。小说《商州》中的人物“秃子”就曾经有过“庄周梦蝶”的体验和感受；《古炉》中与动物为伍的男孩“狗尿台”更是够切身体会各种动物、植物甚至是一块丑石的内心情感。 “万物皆灵”的生命意识，最早可以追溯到远古时期。在很长的一段时间里，人类以动物为神灵，人类为它们祭祀，将它们刻画成图腾，而图腾的出现就意味着这一族的人将图腾中的动物视为祖先。“人与动物的亲属关系实质就是一种最简单朴素的原始艺术萌芽的元素之一。”而现代科学证明人与动物之间的亲缘关系也并非无稽之谈，自达尔文进化论产生，“原始人并不认为自己处于自然等级中一个独一无二的特权地位上。所有生命形式都有亲族关系似乎是神话思维的一个普遍预设……自然成了一个巨大的社会——生命的社会。人在这个社会中并没有被赋予突出的地位。他是这个社会的一个部分，但他在任何方面都具有同样的宗教尊严。人与动物、植物都处于同一层次上。”从这个层面讲传统的生态伦理与现代生态观念并不相悖。现代生态观念要求人们用科学的角度来探索动物的内心世界，了解动物的真实感受，要求人类不再以“人”的视角揣测动物，而要站在动物的立场上。但这样的说法本身就是不现实的。因为无论我们怎样利用科学去客观地了解动物，也始终无法脱离人的主观意识。 无法否认的是，赋予动物道德身份是源于人类自身道德感的提高和健全。在某种程度上我们并没有像现代生态理论中所提到的将“动物”当成了“动物”看待，反而是将“动物”当成了“人”，当成了与我们平等的生命体。从某种意义上来说，我们无法脱离人类中心主义的原因，正是我们脱离不了“人类”这一身份。可是，也正是因为这样，我们才会关注到那些同为自然界成员的动物伙伴们，才会以我们自身的内心感受去体悟动物们的情感，才会给予它们尊重。而这种主观行为不仅不应该被批评，反而是值得提倡的。 传统生态伦理和现代生态理论，两者虽然实践方式不同，但却是殊途同归，都是在寻求生态和谐。人与动物、与自然如何和平自由地生活在一起，两种观点都在用自己的方式计算着这一难题。贾平凹在小说中就曾勾画过一幅人与动物和谐共处的美好图景——“他不能忘记在山上，不小心触犯了一窝黄蜂，掉头就跑，但黄蜂成群而来，他大叫着从崖头滚下去，昏迷了。当他醒来，却发现一只满身花纹的母鹿，正在用舌头舔他的额角，他就在这种痒痒的、凉凉的舔动下苏醒的。他伸出手去，那鹿却后退了，定定地看着他，然后一声高叫就在林子里消失了。也有一次，他突然被铺天盖地的山雨围困在一个凹崖下，他清清楚楚看见在河沟的一块石嘴上，那么一点面积，却是众多的野物的避难之所，有狼，也有山羊，有青蛙，也有毒蛇；恶善存于一处，竟在四面洪水中的‘孤岛"上保持得那么平和和安静，他简直大惊不已！他是亲眼看到过一只鹰在草丛里抓走了一条毒蛇，盘旋了一阵，径直地像石子一样坠落下来死亡了，他走近去，才验证了蛇是被鹰抓伤的，鹰却被蛇毒中，而鹰蛇全部落在石岩上被跌撞丧生。”但是这一幅和谐的图景展示的并不是人与动物相处的常态，因为无论是在小说中还是在现实中，动物与人的关系更多的是“我饲养它们以岁月，它饲养我以骨肉”。 这又将我们引向了动物叙事的另一种讨论，我们在追求人与动物生命的平等时，在为动物争取道德权利时，又将人类自己推向一个死角。因为人类与动物的关系从来就不是平等的，也不会平等。而这种不平等是由大自然赋予的，这种不平等是为了保持着整个生态圈的平衡。“自然生态的平衡演进决定了所有生物必须不断地贡献出个体生命，食肉动物对食草动物的捕杀是必然的合理的，杂食的人类餐饮其他动物也是必然的合理的，关键在于要一个度，有度的就是生态的。”因此我们在看待人与动物的关系时，不能盲目地上升到“生态道德”的层面，我们在尊重动物、保护的同时，同样也要认识、尊重人类自身的本性。同样，对动物叙事小说，也不应过于苛求，文学有自己特殊的语境，不能生硬地用道德的条条框框来束缚它的发展。我非常认可曾道荣的观点：“我们对自然世界的伦理价值判断当然不能完全脱离现实的场域而展开，否则，我们的文学批评就可能陷入一种自己预设的审美虚拟陷阱的危险。因此，文本中对于动物世界‘泛道德"现象我们必须有清晰的认识，必须将其严格限定在作家对生态审美的一种特殊语言环境中进行理性的认知。”动物叙事研究很容易陷入这样的误区，仅用单一的生态标准来衡量动物叙事作品的好坏，这既不专业也不合理。动物叙事除了展现生态世界之外，还承担着“叙事”的作用，这就决定了研究者不仅仅要从生态学上科学地分析文本，更要从文学、文化的层面来解读，这样才能给作品以公正的评判。

这是出自贾平凹的名言。他是《延河》 《美文》杂志主编。出版作品有《贾平凹文集》24卷，代表作有《废都》 《秦腔》 《古炉》 《高兴》 《带灯》 《老生》 《极花》 《山本》等长篇小说16部。中短篇小说《黒氏》 《美穴地》 《五魁》及散文《丑石》 《商州三录》 《天气》等。

秦腔是谁写的? 贾平凹 《秦腔》的作者是 《秦腔》是贾平凹第十二部长篇小说，它以一个陕南村镇为焦点，讲述了农民与土地的关系、农民的生存状态，通过一个叫引生的“疯子”的眼光，书写了对农民沉重的负担、农村耕地的丧失以及农村文化的失落所寄予的深层忧虑与深切同情。作者以凝重的笔触，解读中国农村20年的历史，集中表现了乡村价值观念、人际关系和传统格局巨大而深刻的变化，是“一卷中国当代乡村的史诗”。《秦腔》于2003年开始创作，历时一年零九个月。2005年在《收获》杂志上首发，当年即由作家出版社出版。2006年7月，获得香港第一届世界华文长篇小说奖“红楼梦奖””首奖。2008年10月，获第七届茅盾文学奖。贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学大家和文学奇才，是一位当代中国最具叛逆性、最富创造精神和广泛影响的具有世界意义的作家。其作品影响深远，也有争议。 秦腔的作者简介 贾平凹：1952年2月生于陕西丹凤县棣花村。1975年开始发表文学作品，著有中短篇小说集《山地笔记》《小月前本》《腊月·正月》《天狗》《黑氏》《 *** 地》《五魁》《妊娠》等，散文集《月迹》《心迹》《爱的踪迹》《商州三录》《说话》《天气》等，长篇小说《浮躁》《废都》《白夜》《土门》《高老庄》《怀念狼》《病相报告》《秦腔》《高兴》《古炉》等。 秦腔三滴血作者是谁 《三滴血》是1960年上映的中国戏曲电影，由孙敬、郭阳庭执导，刘毓中、陈妙华等主演。讲述了山西五台陕西韩城县周人瑞与其贪心弟弟周人祥的兄弟之争以及周人瑞的一对孪生子双双成才的故事。《一只贝》的作者是谁，他是当代著名的什么 《一只贝》的作者（贾平凹），他是当代著名的（作家） 贾平凹，1952年2月21日生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇，当代作家。 1974年开始发表作品。 1975年毕业于西北大学中文系。1982年发表作品《鬼城》《二月杏》。 1992年创刊《美文》。1993年创作《废都》。1997年凭借《满月儿》，获得首届全国优秀短篇小说奖。2003年，先后担任西安建筑科技大学人文学院院长、文学院院长。 2008年凭借《秦腔》，获得第七届茅盾文学奖。 2011年凭借《古炉》 ，获得施耐庵文学奖 。 获得2015年诺贝尔文学奖提名。 《秦腔》 《平凡的世界》 《白鹿原》的作者分别是谁? 《秦腔》贾平凹、《平凡的世界》路遥、《白鹿原》陈忠实 我用秦腔唱楚辞，是哪首歌的歌词？歌词作者是谁？ 作者是罗林敏 大秦腔电视剧是根据小说编排的吧，那小说的作者是谁？ 这部电视剧不是根据小说改编的，是编剧王真编写的剧本。 秦腔是哪里的 秦腔（Qinqiang Opera），中国汉族最古老的戏剧之一，起于西周，源于西府（核心地区是陕西省宝鸡市的岐山【西岐】与凤翔【雍城】)。成熟于秦。秦腔又称乱弹，流行于中国西北的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地，其中以宝鸡的西府秦腔口音最为古老，保留了较多古老发音。又因其以枣木梆子为击节乐器，所以又叫“梆子腔”，俗称“桄桄子”（因为梆击节时发出“恍恍”声）。 贾平凹废都和秦腔是哪个出版社出版的 1993年，贾平凹的《废都》在《十月》杂志连载，后由北京出版社1993年出版，首印50万册。 《秦腔》贾平凹著作，作家出版社出版，2005年4月第一版第一次印刷

贾平凹简介：贾平凹，1952年出生于陕西丹凤县棣花镇，1974年开始发表作品，1975年毕业于西北大学中文系。现为全国人大代表、中国作家协会副主席、陕西省作家协会主席、西安市文联主席、《延河》 《美文》杂志主编。出版作品有《贾平凹文集》24卷，代表作有《废都》 《秦腔》 《古炉》 《高兴》 《带灯》 《老生》 《极花》 《山本》等长篇小说16部。中短篇小说《黒氏》 《美穴地》 《五魁》及散文《丑石》 《商州三录》 《天气》等。作品曾获得国家级文学奖五次，即“茅盾文学奖”“鲁迅文学奖”“全国优秀短篇小说奖”“全国优秀中篇小说奖”“全国优秀散文（集）奖”；另获“华语传媒文学大奖”“施耐庵文学奖”“老舍文学奖”“冰心散文奖”“朱自清散文奖”“当代文学奖”“人民文学奖”等50余次；并获美国“美孚飞马文学奖”，法国“费米娜文学奖”，香港“红楼梦•世界华人长篇小说奖”，首届北京大学“王默人-周安仪世界华文文学奖”，法国“法兰西文学艺术骑士勋章”。作品被翻译出版为英语、法语、瑞典语、意大利语、西班牙语、德语、俄语、日语、韩语等30多个语种，并被改编为电影、电视、话剧、戏剧等20余种。

《商州》、《浮躁》、《废都》、《白夜》、《秦腔》、《古炉》、《老生》等。1、《商州》《商州》向读者讲述了80年代初期的乡村生活，民风淳朴，人们自得其乐，是作者剖析中国社会的历史发展和生活变革的一面镜子。小说的主人公刘成和珍子是两个平凡的年轻人，他们单纯善良，因互相吸引而相爱。但因为珍子的美丽及她复杂的家庭背景，她总是生活在一些不怀好意的后生的骚扰中。秃子长相丑陋，但他心中却深深爱着珍子。他一直反对刘成对珍子的爱情，甚至以拐带妇女的罪名报警去抓刘成。但当他带着警察“抓捕”刘成那一刻，却是以二人生命的消逝来见证了他们生生死死的爱情。最后，悔悟的乡亲秃子采用冥婚的方式成全了他们的爱情。2、《浮躁》《浮躁》以农村青年金狗与小水之间的感情经历为主线，描写了改革开放初始阶段暴露出来的问题以及整个社会的浮躁状态和浮躁表面之下的空虚。《浮躁》是作者“商州系列”的第一部，奠定了贾平凹在文坛的实力派地位。正如后来的《废都》及《秦腔》一样，该书已经出版即引起轰动，并获美国美孚飞马文学奖。3、《废都》《废都》是作家贾平凹创作的长篇小说，1993年首次发表。小说写的是80年代我国西北一个大城市里一群知识分子的生活故事。小说主人公叫庄之蝶，是西京城四大文化名人之一，也是四大名人中最有能耐的一个，属“西京文坛上数一数二的顶尖人物”。小说中有大量的“性”描写，故而引起较多的争议。小说还较多地运用了象征的手法，是该小说值得注意的一个艺术特点。该书由于大量的性描写在国内遭禁16年，却在外国赢得声誉，1997年贾平凹凭《废都》获得法国费米娜文学奖。被禁16年之后，《废都》2009年再度出版，并与《浮躁》、《秦腔》组成《贾平凹三部》。4、《白夜》《白夜》是贾平凹创作的长篇小说，以一个叫夜郎的小人物的生活来展开。书中描写了90年代城市变化中的小市民的生存境遇，有为了权力争夺的官场小人物，有为了生存而相互斗争的兄妹情，有为了城市生活在城市中挣扎的外来者。描绘的市井生活中，几乎所有的人都患有不同程度的顽疾，无一例外地在欲望与理性所钩织的迷网中挣扎，呈现出一种病态。亲情的缺失、手足的相残，官场的钩心斗角，爱情的幻灭……他们是一群生活在浮躁的城市中并为它逐渐同化的人们。5、《老生》《老生》是作家贾平凹创作的长篇小说，《老生》以古籍《山海经》引入，以一位唱阴歌的老艺人的视角，记录了陕西南部一个小村庄百年间发生的故事。《老生》以百年孤独的中国为背景，也终究难掩贾平凹文观世宇的精神气概，故事发生在陕西南部的山村里，从二十世纪初一直写到今天，是现代中国的成长缩影。参考资料来源：百度百科——贾平凹

贾平凹，1952年2月21日生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇，毕业于西北大学中文系，当代作家，全国人大代表。1974年开始发表作品。 1975年毕业于西北大学中文系。1978年凭借《满月儿》，获得首届全国优秀短篇小说奖。1982年发表作品《鬼城》《二月杏》。1992年创刊《美文》。1993年创作《废都》。2003年，先后担任西安建筑科技大学人文学院院长、文学院院长。 2008年凭借《秦腔》，获得第七届茅盾文学奖。 2011年凭借《古炉》 ，获得施耐庵文学奖 。贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学奇才，被誉为“鬼才”。他是当代中国一位最具叛逆性、创造精神和广泛影响的作家，也是当代中国可以进入世界文学史册的为数不多的著名文学家之一。扩展资料首先，贾平凹长篇小说在叙述态度和审美理想上主要体现为对自然的追求。这一特点，表现在作品中就是对小说叙述者或叙事人的隐藏，故事情节的淡化以至生活对故事的置换，和具体叙述时力图做到自然呈现、不用人力等。贾平凹长篇小说叙事的这一特点，缘于贾平凹深受中国道家哲学和美学思想，古代说话艺术和明清时期的世情小说，20世纪80年代后期到90年代初期的“新写实”小说创作潮流等的影响。贾平凹在小说叙述上对自然的追求，自有它的文学价值和意义，但同时也带来一定的缺点和问题。其次，贾平凹的长篇小说可称作意象小说或意象主义小说，但对意象的营造也只是其叙事特色的一个重要侧面。贾平凹在其长篇小说中创造了大量的自然意象，人、事意象和社会、文化和民俗意象。其意象创造具有以下几个特点：一是一部作品中的意象往往有主次之分，主要意象多含隐喻、象征之义；二是从前到后来看，贾平凹长篇小说的意象营造从局部走向了整体；三是意象营造往往走向了象征，成为象征性意象。贾平凹在其长篇小说中进行意象营造，有他的创新之处和一定的原因，也给艺术上带来了一些问题。再次，贾平凹的长篇小说描写了各种各样的神秘现象，具有一种神秘主义倾向。这一特点的形成，与贾平凹自身的生长环境和生活经历有关，也与贾平凹对中外文学优秀传统如我国志怪小说、拉美魔幻现实主义创作方法等的学习和借鉴有关。当然，这也是贾平凹小说创作比较自觉的艺术追求的结果。贾平凹长篇小说中的神秘色彩或神秘主义倾向，确实给作品带来了比较深邃的思想和独特的艺术魅力，但相应地也带来了一定的缺陷和问题。最后，贾平凹的长篇小说大部分都属于“进入型”小说，由此而体现了它在情节结构上的显著特色。从空间上说，“进入型”小说情节结构上的进入—离去，总是联系着两块在传统上是对立的空间地域:城和乡。贾平凹在作品中对城乡二元世界和两种文化进行了强烈的比照，并给予了持久的深刻的思考。从时间上说，“进入型”小说中所谓的进入者的一进一离，不仅联系了城乡两个空间区域，而且沟通了过去、现在和未来三种时间状态。作品中实际所描写的时间的封闭性、短暂性与所暗示的时间的开放性、永恒性直接构成了一种寓言，一种关于人生的寓言，这寓言也许是说人生在于过程，漂泊是一种宿命。由此从以上时空两个维度出发，可以把贾平凹长篇小说结构的整体特点概括为：人在城乡之间漂泊。参考资料：百度百科-贾平凹

贾平凹1952年出生于陕西南部的丹凤县棣花村。父亲是乡村教师，母亲是农民。文化大革命中，家庭遭受毁灭性摧残，沦为“可教子女”。1972年以偶然的机遇，进入西北大学学习汉语言文学。此后，一直生活在西安，从事文学编辑兼写作。出版的主要作品：《商州》、《浮躁》、《废都》、《白夜》、《高老庄》、《怀念狼》、《秦腔》、《古炉》、《带灯》等。曾获茅盾文学奖（《秦腔》）、施耐庵文学奖（《古炉》）等全国文学奖多次，及美国美孚飞马文学奖（《浮躁》）、法国费米那文学奖和法兰西共和国文学艺术荣誉奖等外国文学奖。以英、法、德、俄、日、韩、越等文字翻译出版了二十种版本。

　　基于悲悯情怀，贾平凹在他的作品中用他散文式的笔触为我们呈现了一批耐人寻味的另类人物形象。本文欲从叙述模态和符号学释义的角度，围绕《高老庄》、《秦腔》和《古炉》这三部作品，品味贾平凹作品中另类人物的独到魅力。 　　一、另类人物比较 　　另类人物指与社会正常的存在方式或价值观念相游离的一些人物，他们往往因为认知上的“智慧”和行为上的“神力”而摆脱了时空的束缚，在生活观念和人生追求上有异于常人。由于中华文化中饱含智哲崇拜的因子，传统的另类人物形象往往具有神秘感和超人化的特征。围绕另类人物这一切人点，我们不难发现贾平凹在文学创作中的用心之处。 　　从另类人物的叙述模态来看，传统文学作品中的另类人物常常处于“知”或“能”的叙述层面，即他们一般拥有远远超出了正常人的认知能力和行为能力。他们有的能洞悉事态的因果渊源，有的能预知事件的发展结果，有的具有超乎常人的勇力。当然这一切或者是非凡意志的结果，或者是与生具有的一种能力，或者是借助外在的神秘力量，或者是拥有了某种神圣器物。正因为这些另类人物在认知上的“智慧”和行为上的“神力”，才使文本的叙述冥冥之中朝着既定的方向发展，而这种发展的结果又暗合一般人的价值判断和情感取向。《三国演义》第二十九回“小霸王怒斩于吉碧眼儿坐领江东”中为我们描写的于吉颇有代表性，于吉是琅琊山道士，在阳曲泉水之上得到百余卷神书，于是云游江南，所到之处人们都当街焚香而拜。在孙策因为盛怒而提出要他求雨后，他已知自己必死无疑，但还是为百姓求下三尺甘霖。这里于吉不仅预知自己的人生，而且具有为常人所不能为的求雨能力。正是于吉身上的“智慧”和“神力”，使得人们对他有着发自于内心的敬仰与崇拜，同时他的形象也伴随着一丝神秘感，人们称他为于神仙。 　　贾平凹的作品中另类人物常常处于“欲”的层面，他们有自己的想法和希求，只是在现实中处处碰壁。他们身处远低于正常人的生存状态之中，为衣食住行所奔波，为了能活着而备受煎熬。他们也有自己的认识和行为能力，但结果往往是适得其反，引来人们讥笑和戏弄。《秦腔》中的引生生活艰难，房子破旧，常常用想象的方式化解物质生活的饥饿，满足情感生活的饥渴。他想象着已经成为夏风妻子的白雪遇难，他就以死相救，这种幻想构成了他生活的全部意义。引生对白雪的喜爱是自己的一厢情愿，是现实的自卑与精神上执着的统一体。他对白雪的感情出自于纯粹的对一个美丽女性的爱，只是他不知道这种爱从一开始就陷入一个不可化解的矛盾(“门当户对”、“郎才女貌”的传统观念与引生非常态情感之间的矛盾)之中：文本是在白雪与夏风的婚礼后去审视引生的“欲”，是在引生自阉后审视引生的“欲”，在夏风与白雪离婚后去审视引生的“欲”。随着叙述的展开，人们对引生的这种纯粹的情感不仅不厌恶，反而因这种情感的更加纯洁而感人。正因为文本把引生对白雪的情感只是在引生的一厢情愿中展开，我们才觉得引生是一个情感世界中真正意义上的“苦行僧”。 　　从另类人物的特质看，传统的另类人物有着英俊而器宇轩昂的外在形象，一般具有着远大的理想和抱负，而且他们有为这种人生价值的实现而矢志不移的意志力，更有着超乎寻常的能力，于是，他们受到人们的敬仰与崇拜。贾平凹作品中的另类人物则具有着外形上的缺憾，但同时又具有着一种超乎常人的能力，他们常常为生存而煎熬，并且在现实面前表现出随遇而安和隐忍屈从。由于这一切，他们常常受到人们的无视和羞辱。《高老庄》中的石头天生残疾却具有超常的绘画能力和预见能力，结果被人们视作瓜子。引生外形猥琐，具有与飞禽走兽、花草树木对话的能力，结果被人们认为疯子。《古炉》中的狗尿苔个子矮小常常被人们取笑，尽管他拥有与动植物对话的能力以及通过气味预知灾难的能力，但是想做别人“尾巴”的愿望始终无法实现。人生的缺憾和人生的超乎寻常在他们身上奇迹般的统一了，只是这种统一带给他们的只有被取笑和被无视。正因为这样，我们说贾平凹笔下的另类人物就是被主流社会边缘化了的神奇的缺憾者。 　　从叙述视角来看，传统的另类人物往往是作者叙述出来的人物，所以文本更多关注的是他们的无与伦比，读者对他们只能用仰视的目光表达敬意，他们常常凭着自己的“智慧”和“神力”在事件发展中成为参与者和左右者，文本中常常呈现的是另类人物的个体。贾平凹作品中的另类人物身上有着事件的叙述者的影子，他们是事件的见证者和参与者，更是事件的认知者和叙述者。这样我们在作品中感受到的不仅是鲜活的个体，更是一个群体，因为，另类人物在认知生存环境的同时，已经打上了作者对另类人物悲悯的烙印。 　　通过以上的比较，我们不难发现贾平凹作品中的另类人物对传统另类人物的继承和发展：贾平凹的作品把传统超乎于正常人之上的另类人物的范围拓宽至低于正常人之下的范畴；把传统人们对另类人物的仰视与崇拜，转为对另类人物的俯视与悲悯；把对超现实的另类人物的呈现，转为对现实中另类人物生存环境的关注。正是把现实与超现实，自在个体与存在群体，仰视崇拜与俯视悲悯紧密的结合起来，贾平凹才用他散文式的文笔与章法为我们描绘出了一系列另类人物——神奇的缺憾者形象。 　　二、另类人物的释义 　　另类人物的出现为我们解读文本带来更深层次的启示，这些另类人物不仅折射出一个生动的生活存在，而且也显示出作者在创作实践中从多角度思考生活的努力和从非常态视角审视生活的偏好。 　　从文本的叙述层面看，文本语境中常常有一套既定的价值观念和行为准则，对这种价值观念和行为准则持认可态度的人就是正常的人，与这种价值观念和行为准则相冲突的人，就是另类的人。我们可以依据这对冲突引出各自的矛盾项，即非正常的人和非另类的人，这样就得到另类人物分析的符号学释义矩阵： 　　正常人 　　＼／　另类人物 　　非另类人物／＼非正常的人 　　另类人物在文本中的存在方式可以分为两类，一类是超于正常人之上的人，他们一般不为红尘中的衣食住行所困扰，或生活于远离红尘之地，或与神仙有交流，这些人就是我们所称作的奇人。另一类是低于正常人之下的人，他们为红尘中的衣食住行所困扰，常常表现为失明者、失聪者、乞丐、占卜者、流浪汉及疯子等。当然，远离红尘或被红尘所困都仅仅是文本叙述中的另类人物的外在显现，它仅仅是另类人物的存在状态，如果由外显的存在状态审视他们内在的生存根源，我们可以发现他们往往是源自于某一重大事件的影响或对某种意念(起初这种意念与自己利益相关，后来与自己切身利益几乎无关)的执着。

贾平凹作家，代表作《浮躁》贾平凹，男，当代作家，1952年2月21日生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇[3]。1975年毕业于西北大学中文系。中共党员，十三届全国人大代表。1974年开始发表作品，1978年凭借《满月儿》获得首届全国优秀短篇小说奖；1982年发表作品《鬼城》《二月杏》；1992年创刊《美文》；1993年创作《废都》；2003年先后担任西安建筑科技大学人文学院院长、文学院院长；2008年凭借《秦腔》获得第七届茅盾文学奖；2011年凭借《古炉》获得施耐庵文学奖。2014年出版长篇小说《老生》；2018年4月出版长篇小说《山本》；同年当选西咸新区作家协会名誉主席。2019年9月23日长篇小说《秦腔》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。[2]代表作《浮躁》《满月儿》《秦腔》等。曾获《浮躁》获得美孚飞马文学奖，《废都》获法国费米娜文学奖，《秦腔》获第7届茅盾文学奖，《古炉》获施耐庵文学奖，1997年法国费米娜文学奖，第七届茅盾文学奖。

贾平凹长篇小说作品有：《商州》《浮躁》《逛山》《油月亮》《废都》《白夜》《土门》《高老庄》《州河》《黑氏》《怀念狼》《秦腔》《高兴》《情劫》《古炉》《带灯》《泉》《太阳路》，他的作品没有小说拍成电视剧的，如有帮助，希望采纳，万分感谢。

贾平凹有哪些作品 《商州》：商州”，承载了贾平凹太多的情感。以他的直觉来看，“‘文明"的省城应该注入商州地面上的一种力，或许可以称做是‘野蛮"的一种东西”。但同时也惋惜著，“商州虽好，也不是久留之地了”。他对城市和乡村相交织的复杂感情，深入到了《商州》感人肺腑的爱情中。 《浮躁》：《浮躁》以农村青年金狗与小水之间的感情经历为主线，描写了改革开放初始阶段暴露出来的问题以及整个社会的浮躁状态和浮躁表面之下的空虚。《浮躁》是作者“商周系列”的第一部，奠定了贾平凹在文坛的实力派地位。正如后来的《废都》及《秦腔》一样，该书已经出版即引起轰动，并获美国美孚飞马文学奖。 《山地笔记》：本书共收短篇小说三十七篇。其中《满月儿》被评为一九七八年全国优秀短篇小说。这些作品都不长，大多是三、五千字，却在我们面前展开了一幅幅描绘山区农村新人、新事的动人的生活画面。这里，有为农业现代化搞科研的少女欢欣；有年轻女教师上第一堂课时激动的身影；有果林里男女青年纯洁的友谊和爱情；也有人民群众同“四人帮”斗争的动人事迹。作者往往撷取生活激流中的一朵浪花，一个插曲，加以构思，揭示其内蕴，热情地唱出了生活的赞歌。作品有浓郁的抒 *** 彩，充满愉悦的“咯咯”的笑声。《山地笔记》为“萌芽丛书”之一种。 《怀念狼》：《怀念狼》是贾平凹上世纪末的力作，寓意颇丰，被誉为中国商州版的“猎人笔记”。 小说采用独特的视角，讲述了猎人、记者、烂头为商州尚存的十五只狼拍照存档的离奇经历。血光之灾、金香玉的神州、狼的行迹、古战场的恐怖、记者的幻觉、动物灵魂的游走、肉灵芝等待事件令读者匪夷所思，尽显作者笔法不羁与想象之丰富。贾平凹的主要作品有哪些？ 《满月儿》 1978年获全国优秀短篇小说奖 《腊月·正月》1984年获中国作协第三届全国优秀中篇小说奖 《浮躁》1987年获获美国美孚飞马文学奖 《爱的踪迹》1989年获第一届全国优秀散文（集）奖 《废都》1997年获法国费米娜外国文学奖 《贾平凹长篇散文精选》2005年获第三届鲁迅文学奖 第四届华语文学传媒大奖 《秦腔》2006年获“红楼梦奖 世界华文长篇小说奖” 2008年获第七届茅盾文学奖 《古炉》2011年获施耐庵文学奖 《月迹》第二届朱自清散文奖 贾平凹代表作有哪些 《满月儿》 1978年获全国优秀短篇小说奖 《腊月·正月》1984年获中国作协第三届全国优秀中篇小说奖 《浮躁》1987年获获美国美孚飞马文学奖 《爱的踪迹》1989年获第一届全国优秀散文（集）奖 《废都》1997年获法国费米娜外国文学奖 《贾平凹长篇散文精选》2005年获第三届鲁迅文学奖 第四届华语文学传媒大奖 《秦腔》2006年获“红楼梦奖 世界华文长篇小说奖” 2008年获第七届茅盾文学奖 《古炉》2011年获施耐庵文学奖 《月迹》第二届朱自清散文奖 贾平凹的代表作有什么 《满月儿》 1978年获全国优秀短篇小说奖 《腊月·正月》1984年获中国作协第三届全国优秀中篇小说奖 《浮躁》1987年获获美国美孚飞马文学奖 《爱的踪迹》1989年获第一届全国优秀散文（集）奖 《废都》1997年获法国费米娜外国文学奖 《贾平凹长篇散文精选》2005年获第三届鲁迅文学奖 第四届华语文学传媒大奖 《秦腔》2006年获“红楼梦奖 世界华文长篇小说奖” 2008年获第七届茅盾文学奖 《古炉》2011年获施耐庵文学奖 《月迹》第二届朱自清散文奖 贾平凹的代表作是哪一部? 一般认为，贾平凹的代表作是《废都》，另外，他的《秦腔》写的也挺不错。 《废都》和《秦腔》是他的最著名的两部作品。 贾平凹是当代 家,其代表作有 , 贾平凹(wā)，原名贾平娃，陕西省丹凤县人。陕西作协主席，中国书协会员，当代著名作家 。贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学大家和文学奇才，是一位当代中国最具叛逆性、最富创造精神和广泛影响的具有世界意义的作家，也是当代中国可以进入中国和世界文学史册的为数不多的著名文学家之一。被誉为“鬼才”。代表作有《秦腔》、《高兴》、《心迹》、《爱的踪迹》、《废都》等，曾获多次文学大奖。作品《我不是个好儿子》选入鲁教版语文必修三、作品《月迹》已选入苏教版语文课本、作品《落叶》入选北师大版和鲁教版中学教材。 中文名： 贾平凹 国籍： 中国 民族： 汉族 出生地： 陕西省商洛市丹凤县 出生日期： 1952年2月21日 职业： 作家 毕业院校： 西北大学中文系 主要成就： 获多次文学大奖 代表作品： 《秦腔》、《高兴》、《心迹》、《爱的踪迹》、《废都》 入选教材作品： 不是个好儿子、月迹、落叶 贾平凹的重要作品 贾平凹 （1952～） 当代作家，原名贾平娃。陕西丹凤人。1975年西北大学中文系毕业后任陕西人民出版社文艺编辑、《长安》文学月刊编辑。1982年后从事专业创作。任中国作家协会理事、作协陕西分会副主席等职。著有小说集《兵娃》、《姐妹本纪》、《山地笔记》、《野火集》、《商州散记》、《小月前本》、《腊月·正月》、《天狗》、《晚唱》、《贾平凹获奖中篇小说集》、《贾平凹自选集》，长篇小说《商州》、《州河》、《浮躁》、《废都》、《白夜》，自传体长篇《我是农民》等。散文集《月迹》、《心迹》、《爱的踪迹》、《贾平凹散文自选集》、诗集《空白》以及《平凹文论集》等。他的《腊月·正月》获中国作协第3届全国优秀中篇小说奖；《满月儿》获1978年全国优秀短篇小说奖。他于1988年以长篇小说《浮躁》获美国飞马文学奖。1997年以长篇小说《废都》获法国女评委外国文学奖。现为陕西省作家协会副主席、西安市文联主席、《美文》杂志主编。出版小说、散文、文论集二十余本。作品曾四荣获国家级文学奖，一次美国美孚“飞马”文学奖。作品被翻译成英法、日、韩文版及港台版本。 贾平凹早期的小说描写新时期西北农村，特别是改革开放后的变革，视野开阔，具有丰富的当代中国社会文化心理内蕴，富于地域风土特色，格调清新隽永，明丽自然。后期则开始向空灵的意韵发展，并且探讨都市中人的生存状态，但以《废都》为代表的后一种创作似乎并不成功。

在中州，幸运符活动昨天结束的，但是炉子还在的，不懂追问

贾平凹，1952年2月21日生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇，当代作家。1974年开始发表作品。1975年毕业于西北大学中文系。1982年发表作品《鬼城》《二月杏》。1992年创刊《美文》。1993年创作《废都》。1997年凭借《满月儿》，获得首届全国优秀短篇小说奖。2003年，先后担任西安建筑科技大学人文学院院长、文学院院长。2008年凭借《秦腔》，获得第七届茅盾文学奖。2011年凭借《古炉》 ，获得施耐庵文学奖 。获得2015年诺贝尔文学奖提名。主要成就：《浮躁》获得美孚飞马文学奖铜奖，《废都》获法国费米娜文学奖，《秦腔》获第1届红楼梦奖首奖，《秦腔》获第7届茅盾文学奖代表作品：《商州》、《浮躁》、《废都》、《白夜》、《秦腔》、《古炉》

《一只贝》是一篇文质兼美的散文，比较适合中小学生阅读。作者的语言朴素中包藏哲理，平淡中蕴涵激情，笔下的这只贝虽然外表丑陋，但它含英咀华，它的精神令人起敬，它的际遇发人深思，因而本文也是一则思维训练和感情朗读的好教材。本课的教学要重视有感情的朗读课文，在此基础上可以从文中出现的“漂亮”与“丑陋”、“可怜”与“可敬”等几处矛盾点入手研读，进而让学生谈谈在自己眼中这是怎样的一只贝，教学中要允许学生多元解读，要珍视学生真实而独特的情感体验。作者是贾平凹。贾平凹，1952年2月21日生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇，现居住陕西省西安市。当代作家。贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学奇才，被誉为“鬼才”。 他是当代中国一位最具叛逆性、创造精神和广泛影响的作家，也是当代中国可以进入世界文学史册的为数不多的著名文学家之一。1974年开始发表作品。1975年毕业于西北大学中文系。1982年发表作品《鬼城》《二月杏》。 1992年创刊《美文》。1993年创作《废都》。1997年凭借《满月儿》，获得首届全国优秀短篇小说奖。2003年，先后担任西安建筑科技大学人文学院院长、文学院院长。 2008年凭借《秦腔》，获得第七届茅盾文学奖。2011年凭借《古炉》 ，获得施耐庵文学奖 。获得2015年诺贝尔文学奖提名。作品：《商州》《逛山》《兵娃》《姐妹本纪》《早晨的歌》《油月亮》《白夜》《土门》《山地笔记》《腊月·正月》《小月前本》《天狗》《高老庄》《州河》《黑氏》《怀念狼》 《新时期文学名著丛书. 贾平凹卷》《故里》《匪事》《酒》《病相报告》《秦腔》《高兴》《情劫》《丑石》《祭父》《好读书》《静虚记》《贾平凹自选集》《古炉》《带灯》《泉》《太阳路》《商州散记》《晚唱》《贾平凹获奖中篇小说集》《地平线》散文集：《爱的踪迹》《心迹》《贾平凹散文自选集》《空白》《平凹文论集》《学着活》《坐佛》《朋友》《我的小桃树》《静水深流》 《平凹与三毛》《我是农民》《天气》《敲门》 《饺子馆》《走虫》《月迹》 《艺术家韩起祥》《做个自在人》 《走山东》《说话》 《商州三录》《造一座房子住梦》《访兰》

“花不语，风却懂”的下一句是：“有些人来了去了，有些人近了远了。”意思是：花虽然不会说话，但风却能懂得他的意思，有些人来了有些人走了，有些人感觉离的近了有些人也疏远了。出自贾平凹的《暂坐》：深秋薄念，花不语，风却懂。有些人来了去了，有些人近了远了。你看，匆匆一年又是秋。岁月不堪数，故人不知初。不过在这人间暂坐，却要历经万千沧桑。这段话表达了岁月在变化，故人也是在变化当中，并且故人已经不是初见的模样，早已物是人非。贾平凹，本名贾平娃，1952年2月21日出生于陕西省丹凤县棣花镇，中国当代作家，代表作有：《商州》、《浮躁》、《废都》、《白夜》、《秦腔》、《古炉》。

贾平凹，本名贾平娃，1952年2月21日出生于陕西省丹凤县棣花镇，中国当代作家。1973年，开始发表作品。1975年，毕业于西北大学中文系。1982年起，从事专业创作。1986年，出版长篇小说《浮躁》。1987年，出版长篇小说《商州》。1988年，凭借《浮躁》获得第八届美孚飞马文学奖铜奖。1992年，创刊《美文》。1993年，出版长篇小说《废都》。1995年，出版长篇小说《白夜》。1996年，出版长篇小说《土门》。1997年，凭借《废都》获得法国费米娜文学奖。扩展资料贾平凹的小说在思想内容上大多都是描写现实的，如《浮躁》以农村青年金狗与小水之间的感情经历为主线，描写了改革开放初始阶段暴露出来的问题；《土门》讲述了一个村庄城市化的过程，对城市当中腐朽的生存方式和乡村的保守心态进行了双重批判；《高老庄》讲述了大学教授高子路回到高老庄与往昔故人之间所发生的错综复杂的情感纠纷，体现了乡村的封闭守旧和改革开放中的各种冲突和矛盾；《白夜》以主人公夜郎无以附着的精神游荡为主线，表现了作为普通人的男男女女在特殊的社会历史条件下的不同境遇和心态；《秦腔》通过琐碎的生活细节，刻写了乡土中国的变迁，伴随对现实关注的是作者深深的忧患意识。

读一本好书让人受益匪浅，我们应该多读书，多多积累丰富自己。下面介绍的是《一颗小桃树》主要内容，仅供参考。 《一颗小桃树》主要内容 这篇课文描写了一棵在逆境中诞生，在逆境中成长的小桃树，历经风雨仍然顽强生存，赞颂了小桃树顽强同命运抗争的精神，揭示了一个生活哲理：不屈不挠的奋斗，定会战胜磨难，创造出美好的未来。 《一颗小桃树》读后感 贾平凹在《一棵小桃树》中描写了一棵在逆境中诞生，在逆境中成长，经历风雨仍然顽强生存的小桃树。即使在那样艰苦的环境中，小桃树依旧生长着，这不正如我们的人生吗?我们的生活算不上艰苦，但大多数人出生寒门，没有可以靠的，想成功只有靠自己的能力，人生要经历困难，经历过风雨才能看见彩虹! 我们将梦想比作种子，那这颗梦想的种子便会被埋在心田。想让梦想的种子发芽少不了时间，等到时机成熟便会发芽。但只有梦想的心还不够!每个人都有梦，重要的是是否能够成长为参天大树。而想要让发芽的小树成长为参天大树，那么必然少不了风吹雨打。只有在狂风暴雨中仍然屹立，才能够成长! 我们人生必须要有不屈不饶地奋斗，我们只要奋斗，就能战胜磨难，创造美丽的未来! 每个人的心中都有一颗小桃树，我们梦的种子，早已发芽，现在正在努力成长。我坚信他会成长为参天大树，风雨之类的只不过是它生命中的困难，它一定会战胜困难! 作者简介 贾平凹，本名贾平娃，1952年2月21日出生于陕西省丹凤县棣花镇，中国当代作家。 1973年，开始发表作品。1975年，毕业于西北大学中文系。1982年起，从事专业创作。1986年，出版长篇小说《浮躁》。1987年，出版长篇小说《商州》。1988年，凭借《浮躁》获得第八届美孚飞马文学奖铜奖。1992年，创刊《美文》。1993年，出版长篇小说《废都》。1995年，出版长篇小说《白夜》。1996年，出版长篇小说《土门》。1997年，凭借《废都》获得法国费米娜文学奖。1998年，出版长篇小说《高老庄》。2000年，出版长篇小说《怀念狼》。 2002年，出版长篇小说《病相报告》。2003年，担任西安建筑科技大学人文学院院长、文学院院长。2005年，出版长篇小说《秦腔》。2007年，出版长篇小说《高兴》；同年，凭借《秦腔》获得第七届茅盾文学奖。2011年，出版长篇小说《古炉》。2014年，出版长篇小说《老生》。2018年4月，出版长篇小说《山本》；同年，当选西咸新区作家协会名誉主席。2019年9月23日，长篇小说《秦腔》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。2020年9月，出版长篇小说《暂坐》和《酱豆》。

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不知道你指哪一本，找了他的几部书你看看吧贾平凹 长篇小说《废都》小说以历史文化悠久的古都西安当代生活为背景，记叙“闲散文人”作家庄之蝶、书法家龚靖元、画家汪希眠及艺术家阮知非“四大名人”的起居生活，展现了浓缩的西京城形形色色“废都”景观。唐宛儿被押潼关受辱，柳月嫁残疾的市长儿子，牛月清离婚、钟主编患癌辞世、阿灿避而不现、慧明堕胎与景雪荫官司败北，最后庄之蝶只有灰溜溜踏上南行列车，小说的结局弥漫了找不到出路的痛苦与孤独。《秦腔》以一个陕南村镇为焦点，讲述了农民与士地的关系、农民的生存状态，通过一个叫引生的“疯子”的眼光，书写了对农民沉重的负担及农村文化的失落所寄予的深层忧虑与深切同情。作品以凝重的笔触，解读中国农村20年的历史，集中展示了乡村价值观念和传统格局巨大而深刻的变迁，是“一卷中国当代乡村的史诗”。《古炉》的故事发生在陕西一个叫“古炉”的村子里，这是一个偏远、封闭、保持着传统风韵的地方，但是这份宁静却从1965年冬天开始动荡了。古炉村里的几乎所有人，在各种因素的催化下，被迫卷入一场声势浩大的运动之中。时间一直发展到1967年春天，一个山水清明的宁静村落，在“政治”虚幻又具体的利益中，演变成一个充满了猜忌、对抗、大打出手的人文精神的废墟。作者用真实的生活细节和浑然一体的陕西风情，把当时中国基层“文革”的历史轨迹展示在我们面前，是作家对那个时代中国农村的生动写照。《浮躁》第一部长篇小说，以农村青年金锁与小水之间的感情经历为主线，描写了改革开放初始阶段表现出来的问题以及整个社会的浮躁状态和浮躁表面之下的空虚。《白夜》小说是以一个叫夜郎的小人物生活来展开的。写他的生存状态，那被现实冲击的渴望和潜意识中的挣扎。写他周围的朋友和上下关系网里面的大人物、小人物，他们的失意、快乐、相欺或相助，这些一再普通不过的人物之间却似有魔幻色彩的机缘。也许我们的人生就是这样，机缘无处不在。故事中间穿插的是死而复生生而再亡的再生人、诡异的剪纸老太、隐含阴阳两界的鬼钥匙，特别是那一出出入神混一的目连戏唱本，将现实与魔幻、心性与兽性、真偈与悟场、华耀与孤独表现得生动有形。这部小说所揭示的是：在白天的明朗人息中潜伏着黑夜的无助和阴霾，在如“夜”的男人内心深处渴望的是如“白”的完美人生，谓《白夜》。《高兴》，又一部关注土地变迁后农民生存状态的长篇小说。该书描写一个名叫刘高兴儿子叫刘热闹的家民工进城打工的故事，父子在城市给人送煤兼收破烂。日子清苦却精神充足，读来对经济富裕却精神贫穷的准城里人颇有启示意义。正当百事瓦裂、浮华猖獗的社会变改之际，农民刘高兴先是将自己的一颗肾卖给了城里人，随后又与同乡五富来到城里拾破烂……妓女孟夷纯的出现不但引来了城市万象之态，还带给了他门支离纷崩、始料不及的命运……贾平凹以其一贯的慈悲连绵，一贯的继往开来，一贯的淡定笔致打开了一幅令人缀乱或战栗的城市生活画卷，为我们讲述了一个密布着冲突、错位、荒谬、伤痛、病象重重而又情切至深的当代故事。《怀念狼》是贾平凹上世纪末的力作，寓意颇丰，被誉为中国商州版的“猎人笔记”。小说采用独特的视角，讲述了猎人、记者、烂头为商州尚存的十五只狼拍照存档的离奇经历。血光之灾、金香玉的神州、狼的行迹、古战场的恐怖、记者的幻觉、动物灵魂的游走、肉灵芝等待事件令读者匪夷所思，尽显作者笔法不羁与想象之丰富。自传体《我是农民》，本书记叙了作家20岁之前的经历，包括家庭、成长、遭际、初恋和苦难。20世纪50年代出生于农村的一代人的历史，富有戏剧性和相当怪异的传奇色彩。