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亲，所有的回向文基本上大同小异的。回向是佛教非常重要的一种修行功夫。所谓“回向”，就是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之“回”转归“向”与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。很多人对回向不理解，老以为我这一样东西本来是我的，结果给了别人，那岂不是我越来越少了？其实这是世俗对回向的理解错误。回向的真正的原理就如手拿一根蜡炬去引燃其它的蜡烛，不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而室内更为光明、更为明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且能利益的人，功德也就更为殊胜。因此，念完经书啊、放完生啊等的活动以后，一定不要忘记做回向，回向有两种，一是大回向，也就是回向给法界众生的，二是小回向，回向给你指定的人或众生的，二者合起来做，受益很大：一、大回向（三遍）：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。二、小回向（三遍）：弟子某某某，愿以本次持诵______经书______遍的功德回向给某某某（这是你的名字）、某某某（这是你要回向的姓名，如父母啊等）累生累世的冤亲债主，愿他们业障消除、离苦得乐，弟子某某某真心求忏悔！
kikcik -
请教下活着的人为亡人供灯要怎么写回向？
你是清明念给亡者的，是吗？《地藏经》对亡者最佳。自己或其他亲人读《地藏经》回向给亡者。至少3-7遍或再多为佳。也可请寺庙僧众代念，但你要供养一些钱，因为寺庙是受四方供养而建成，僧人帮你做事，你肯定要供养一些钱物，以免间接用到了十方供养。
我看到你有个截图，就是那个回向。如 专门念给亡者，就用你截图的内容念三遍即可，不必再用其他回向文了。
其中有一位朋友回复的很多回向偈，是[普回向]也就是回向给一切众生而用的。
要看你回向的对象来定夺用哪种回向偈。
如有余力，用《普贤行愿品》回向亡者也很好。回向亡者主要还是念《地藏经》吧，最应机/最合适。
而且最好能做些善事（如放生、印经、造像、供灯、助贫病者等），把功德回向亡者（回向词可套用你截图里的话语，把[读地藏经的功德，改成 如：放生功德]）。诚心去做，慢慢地累积这些功德，对亡者总会有好的效果。
阳光下的日耳曼尼亚 -
为亡人供灯怎么回向
仪规
一、准备清净身口意，并准备清净场所、平台，准备供灯物品。
二、加持咒(三遍)
嗡，桑巴拉，桑巴拉。波玛纳萨RA。玛哈藏巴巴吽，啪的梭哈。
三、皈依发心(三遍)
诸佛正法贤圣三宝尊
从今直至菩提永皈依
我以所修施等诸资粮
为利有情故愿大觉成
四、无量心(三遍)
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍
做以下念诵并做思维：
愿灯碗变化成三千大千世界的广大轮围：
愿灯柱变化成高广须弥山王：
愿灯油变化成大海：
愿数量无尽，在无量佛前都有亿盏明灯：
愿此光明消除三有之顶以下到极苦地狱以上所有的无明与黑暗：
愿十方三世一切诸佛菩萨的净土都显现亲见！
嗡班杂阿罗给阿吽(一遍)
五、供灯点燃灯盏：
点燃后安置于佛台或净处，随力念诵以下仪轨至少一遍。再通过观想供施对境，依殊胜的意乐力、等持力、密咒力、手印力等，加持供物清净、增长、转变成无量无尽明灯上供。
随后念诵“供灯祈愿文”。
六、供灯祈愿文:
艾玛霍
殊胜无量光明灯贤劫千佛诸圣众
十方广大佛净土上师本尊护法众
坛城圣众我供养父母为主有情众
生生世世各方所皆能亲见佛净土
愿与弥陀合为一三宝圣众三根本
以清净力发此愿祈速成就赐加持
德雅他班杂只雅阿哇布达那也梭哈!
七、回向文：
如是吾发大乘诸祈愿
三宝真谛无虚故能成
见闻想触吾者诸众生
愿此殊胜祈愿共享受
1、相似的无毒回向
诸佛菩萨如何回向，我亦如是回向。
尽管回向的方法有许多，但观想诸佛佛子如何回向，我也如是回向的回向方法最佳。这是因为佛陀的加持力、法性的谛实力与自己的殊胜善心力所致。
例如回向偈：
此福已得一切智
催伏一切过患敌
生老病死犹涌涛
愿度有海诸有情
文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
三世诸佛所称叹
如是最胜诸大愿
我今回向诸善根
为得普贤殊胜行
我此普贤殊胜行
无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生
速往无量光佛刹
若能依文明观者，随文作观：不能明观者，先观想再念诵回向偈。
2、真实的无毒回向
所谓“真实的无毒回向”，是指证道的圣者在无缘法性禅定中的回向，这是一般人所无法做到的。
供灯时，持诵以上由阿底峡尊者撰写的供灯祈愿文，可令功德善业增广。供灯圆满后，可随个人习惯念吉祥回向文。
黑桃花 -
祈愿佛力加持xxx(亡者)及三代九祖，累生累世六亲眷属孤魂大众，都早日念佛修行，离苦得乐，求生西方极乐世界
ardim -
回向文，佛教语。又称回向偈，佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导大师之《发愿皈三宝》偈"愿以此功德，平等施一切。同发菩提心，往生安乐国。"为回向文。其余诸宗，大同小异。
回向即是“回己善根，有所趋向”，将所造善根力集中加于某目的，使之尽快得以实现。
中文名
回向文
出处
佛教语
别称
回向偈
性质
法会结束时齐声朗诵一种偈文
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回向范例相关介绍放生回向文范文
词义解释
涵义出处
根据国际君友会佛教典藏，记载回向是佛教的特有名词，亦是重要的修行法门。回向，梵语Parināma，又作转向、施向。《大乘义章》卷九云：“言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。”即希望施自己之善根功德与予他者，并以己之功德而期他者皆成佛果，回向于佛道。通俗地说就是以自己所修之善根功德。
回向文
（梵 Parināma）一作“回向”。回者回转也，向者趣向也，回转自己所修之功德而趣向于所期，谓之回向。期施自己之善根功德与于他者，回向于众生也。以己之功德而期自他皆成佛果者，回向于佛道也。
佛教释义
四众弟子每天课颂或做功德後，常把功德「回向」给亲友、冤亲债主、法界众生等。到底「回向」在佛教里的意义是什麼？
其实，「回向」是佛教极为殊胜而独特的修行法门之一；「回向」的原理就如手拿一根蜡炬去引燃其它的蜡烛，不但原来的蜡烛
回向文
本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而室内更为光明、更为明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。[1]
种类简介
「回向」即是以自己所修之善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅盘；或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。诸经论有关回向之说甚多，兹根据诸经记载，将回向种类归纳成六种：
1．回事向理：将所修千差万别的事相功德，回向於不生不灭的真如法界理体。
2．回因向果：将因中所修的一切功德，回向最高无上的佛果。
3．回自向他：将自己所修的一切功德，回向给法界一切众生。
余辉 -
千百年来，我们选择了在清明节这一天与先祖进行心灵对话，用一种朴素而虔诚的行动，来表达内心深处的那份铭记。这个节日，既有着生离死别、慎终追远的深切情思，又包含了万物更新、生机勃发的欣慰与感怀。如此情怀和行动，也体现了清明节的与众不同。
依佛教的说法，亡者因活着的时候种下的种种恶因，以致他们往生恶趣。那些执着于世间五欲的亡者，往往因此转生为不幸的众生。只要生者发心恳切、用心挚诚，透过为他们做功德，他们就可以转生善趣。佛教建议活着的亲友可以通过斋僧、斋戒、诵经、供灯、抄经、放生等善行做功德回向给亡者。如《善生经》中就有提到子女的义务就是时常做功德回向给已故的父母，以帮他们减少痛苦。所以佛弟子来为亡者做功德回向，这应该就是清明节最“如法”的祭奠了。
同时我们倡议清明节期间能戒杀茹素。清明食素，抛开那荤腥膻腻的烦扰，让身体享有明净、澄澈。从朴素饮食对身体的养育和影响中，抒发我们对祖先的敬畏和尊崇。
在祖先的忌日及清明祭扫时，用杀生去祭奠亡灵，是在增添死者的罪业。有智慧的后代，重要的是慎修自身，而不致断了祖宗的福德因缘。“如曾子云。无故而杀一虫蚁。非孝也。无故而折一草木。非孝也。世孝尚尔。况出世大孝乎。”（蕅益大师《孝闻说》）
因此，在清明节的时候，除了扫墓及祭祖以外，应遵循祖先的教诲、发扬中华的美德，并将一切善行功德回向给他们，令他们早生净域，离苦得乐，这才是实践孝道的具体表现。
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你是清明念给亡者的，是吗？《地藏经》对亡者最佳。自己或其他亲人读《地藏经》回向给亡者。至少3-7遍或再多为佳。也可请寺庙僧众代念，但你要供养一些钱，因为寺庙是受四方供养而建成，僧人帮你做事，你肯定要供养一些钱物，以免间接用到了十方供养。
我看到你有个截图，就是那个回向。如 专门念给亡者，就用你截图的内容念三遍即可，不必再用其他回向文了。
其中有一位朋友回复的很多回向偈，是[普回向]也就是回向给一切众生而用的。
要看你回向的对象来定夺用哪种回向偈。
如有余力，用《普贤行愿品》回向亡者也很好。回向亡者主要还是念《地藏经》吧，最应机/最合适。
而且最好能做些善事（如放生、印经、造像、供灯、助贫病者等），把功德回向亡者（回向词可套用你截图里的话语，把[读地藏经的功德，改成 如：放生功德]）。诚心去做，慢慢地累积这些功德，对亡者总会有好的效果。
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《地藏经》对亡者最佳。自己或其他亲人读《地藏经》回向给亡者。至少3-7遍或再多为佳。也可请寺庙僧众代念，但你要供养一些钱，因为寺庙是受四方供养而建成，僧人帮你做事，你肯定要供养一些钱物，以免间接用到了十方供养。
我看到你有个截图，就是那个回向。如 专门念给亡者，就用你截图的内容念三遍即可，不必再用其他回向文了。
其中有一位朋友回复的很多回向偈，是[普回向]也就是回向给一切众生而用的。
要看你回向的对象来定夺用哪种回向偈。
如有余力，用《普贤行愿品》回向亡者也很好。回向亡者主要还是念《地藏经》吧，最应机/最合适。
而且最好能做些善事（如放生、印经、造像、供灯、助贫病者等），把功德回向亡者（回向词可套用你截图里的话语，把[读地藏经的功德，改成 如：放生功德]）。诚心去做，慢慢地累积这些功德，对亡者总会有好的效果。
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农历二月十九（2018年4月4日）观世音菩萨圣诞日。届时，每个寺庙都会开启供灯祈福共修活动。光光相照，灯灯相续。祈福拜愿，绕佛供灯。手托盏盏明灯，悉蒙慈光照触。点亮般若智慧，培植善根福德。欢迎十方善信、师兄，随喜参与供灯共修！观世音菩萨必垂慈悯念摄受、慈悲加持、荡涤心垢、魔障消除，令弟子众等身心内外清净自在。因缘殊胜，随喜参加，同沾法喜。
供灯回向
回向一切有情众生早日离苦得乐，往生西方极乐世界！
回向现世父母，身体健康，得遇佛法，破迷开悟，花开见佛！
回向所有有情父母以及累生累世的父母早日离苦得乐，往生极乐世界！
康康map -
1、若求身体健康：再以此功德回向xxx身体健康、业障消除，息除一切身心诸患、所求一切世出世间善愿皆能速疾圆成。
2、若求度亡：再以此功德回向xxx(往生者)蒙佛接引、业障消除、善业增长，随愿往生佛国净土。
3、若求消业增福：再以此功德回向xxx蒙佛加持、业障消除、福慧增长、常遇善友、亲近佛法、得广大守护之力及怨亲和税、诸愿圆成、柔伏一切障难、若求富贵吉祥、丰隆财福、所求如意自在、得大解脱。
4、若求吉祥如意：再以此功德回向xxx吉祥如意，蒙佛菩萨昼夜护念，平安顺利、所求如愿、吉祥圆满。
5、若求佛法：再以此功德回向xxx，亲近佛法、得善知识引导，自然发起广大菩提心、速证菩提，成就佛果。
6、若求学业：再以此功德回向xxx考试顺利、增长智能、金榜提名，蒙佛加被，常安于智能光明中、避除一切障难、思 路灵敏、心神安定、离诸布畏、善愿圆满。
7、若求人缘、爱情：再以此功德回向xxx能人天敬爱，柔伏一切障难、威权具足、得善诸缘、外缘圆满，所求自在。
8、若求财运：再以此功德回向xxx财源富足、福德增长、受用无缺、运程顺遂、所求圆满。
点灯能灭千年闇，积聚无量无穷。
供灯十种功德 佛前供灯回向偈及供灯十种功德
在《大藏经》中，对供灯的功德介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者说业报差别经》，里面宣讲了供灯的十种功德：
一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像上师如意宝一样，慧灯照亮整个世界。
二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度数很高的眼镜，一层一层的，这说明以前没有供过灯，这辈子应该好好供。开玩笑！但确实有这个功德。
三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。
四、善恶智能。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人。
五、灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。
六、得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。
七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。
八、具大福报。转生为具有大福报的众生。世间人认为大福报就是有钱、有地位、有轿车、有房屋、有人民币或者有美金。其实我认为真正有福报的人，终生不会造罪业，具有修持善法的机会。没钱不一定是福报浅薄，一个人即生中遇到佛法，行持佛法的机会圆满，就是有大福德的人。
九、命终生天。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，不会生在具邪见者的家里。我们极个别道友生长在具有邪见的家庭中，父亲的邪见如山王，母亲的邪见也极其严重，孩子以微薄的力量很难转变他们。而供灯的话，生生世世不会转生到这种家庭中。
十、速证涅槃。很快的时间中能证得圣者的果位。