莫言《檀香刑》中的孙丙 钱雄飞的原型是谁？懂的人进

莫言通过小说《檀香刑》以黑暗腐朽末代王朝为背景，以残忍血腥古代刑罚为题材，将孙眉娘、孙丙和钱丁等人物命运交织出一曲厚重的末日悲歌。 这道“黑暗料理”口味极重，特别在“极限痛苦”的展现上远远超出了读者的想象。有人活来死去，有人死去活来。 幸福来自于痛苦的衬托和比较。如果你想知道对肉体残害和精神折磨的极限程度和方式，请对照《檀香刑》这部关于极限痛苦的”百科全书“。 肉体上最极致的痛莫过于被凌迟处死的钱雄飞。大清首席刽子手赵甲凭借“高超”的技艺，能够对一个活人完整地割上500刀才让他死去。钱雄飞遭受的，正是惨无人道的“千刀万剐”，全身的肉被锋利无比的小刀一小块一小块割掉，胸肌、鼻子、舌头……钱雄飞是一条铁骨铮铮的好汉，因为刺杀卖国贼袁世凯而坦然受刑，在剧痛的情况下仍然破口大骂袁世凯，甚至连赵甲这样杀了数千人的顶级刽子手都不禁为之“惊心动魄、心肝俱颤”。 接受“檀香刑”的孙丙承受的则是时间最久的极限之痛。用一根油煮过的檀香木削尖，从肛门进入贯穿人的身体，避开人的重要脏器，让受刑人感到持续痛楚而不会即刻死亡，更可怕的是不断还用人参等补品进行滋补，让整个过程延长到几日之久。 孙丙是可以说是《檀香刑》中经痛苦最深的角色，肉体上和精神上被进行了双重摧残，在承受”檀香刑“之前，还在精神上遭受了最残忍打击。沉浸在新婚幸福、得子之乐没几天的孙丙，竟然在远处眼睁睁地看到了德国人残忍地杀害自己妻儿的全过程。 孙丙的女儿孙眉娘遭受的精神打击并不在其父之下。 孙眉娘是一个至情至性之人，爱上了才貌双全的知县大人钱丁，但二者的身份和地位却有着天壤之别，又因为是“第三者”违背了传统意义上的道德伦理，他们之间的感情注定不会有好的结果。这种明知毫无希望，仍然不顾一切去追爱，又注定又得不到的痛楚把她折磨得死去活来。 孙眉娘爱上的这位堂堂的知县大人钱丁，恐怕是《檀香刑》中最痛恨自己的人。一位有能力、有才气，通过科举考试当上朝廷命官的钱丁，本来立志报效国家，为民请命，但在腐朽黑暗、灭亡在即的清王朝的无力改变任何现状。想忠于朝廷，却看不惯官场的手段和洋人的残忍；想挽救无辜百姓，却没有反抗的勇气和魄力。 《檀香刑》的世界充满了黑暗和绝望，几位主角都经历了地狱一般的痛楚，苦痛的源头都来自于那个可悲、可怕、可恨、可怜的时代。无道的清王朝统治者以及凶残的侵略者相互勾结，相互利用，给旧中国的百姓带来的是一场无法逃脱的噩梦。 当今世界并不太平，只是你我有幸生活在一个和平强大的中国。时时回顾那段屈辱黑暗的历史，让你我同省，共勉，永记。

在第九章。《檀香刑》中第九章展示出凌迟处死的血腥场面，看到英雄钱雄飞在赵姥姥的刀下，肉一片一片离开了身体的全过程。《檀香刑》是莫言的代表作之一，发表于2001年3月，曾引起文学界热议。

莫言出身农村，地地道道的农民，家里的粮食不够吃，他的妈妈带他去集体用地里捡麦穗，仅是小学文化毕业，然而他却获得了中国文学界梦寐以求的诺贝尔文学奖，莫言的作品充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。小学毕业的莫言最后获得了最重要的国际奖项。作为一个优秀的作家，为什么会被黑粉盯上。1、国内的民众受到西方间谍挑拨。西方间谍在我国国内挑拨离间。有人翻出了《捡麦穗》的故事，弄出了一场网暴莫言的事件。这些间谍做这件事的目的就是想通过莫言事件消灭说真话的作家，进而消灭我国的高级知识分子，扰乱我国的意识形态，制造民族情绪和社会混乱。从而导致国家受到危害，整个国家的教育发展不起来，可见西方间谍是有多么的恶毒。2、国内民众教育不充分，见识浅薄。在网络平台上，有个别网民知识匮乏，有的甚至是小学毕业，有的初中毕业，对文学这一板块十分陌生，对文学作品所表达的主题也理解不了，这些人最容易随波逐流，盲目跟从一些坏人所说的话，没有自己的见解与思考。这种人一般只会谩骂与侮辱他人，没有素质，只会随大众，往往会造成很严重的后果。3、一些人认为内容描写的太过于血腥黑暗。比如说莫言的《檀香刑》，作品中呈现了两种酷刑:凌迟与檀香刑。而且小说中竟然用大量篇幅来描写钱雄飞的凌迟过程，向读者再现了一个血腥暴力的酷刑场面。这样的文字对广大读者来说，无不是一种折磨与残虐。还有人认为，莫言揭露中国社会的黑暗面，而且刻意放大，丑化，这是迎合了西方文学的审美。是在讨好外国文化。所以遭到了很多人的不喜欢。

　　摘 要：余华的小说《活着》和莫言的小说《檀香刑》中，对死亡意象的营造主要是反复叙述残杀和死亡，他们凭借精湛的叙述技巧，叙述了人生的苦难和人性的暴力。由于二人的生活经历和创作风格不同，虽然两个文本中都充斥大量的关于死亡的描写，但两种“死亡”意象承载的内涵却不同：一部体现了现实的无情与残酷，一部展示人性的肮脏与丑恶。 　　关键词：死亡 《活着》 《檀香刑》 叙述 比较 　　本文中的“死亡”意象，就是作者将自己的创作意图和审美趣味寓于“死亡”这一表象之中，通过对“死亡”的文本叙述，达到一种超越死亡本身的思想上的创作高度，形成一种独特的意味。死亡意象多以悲剧的形式出现在文学作品中，悲剧主人公的死亡是悲剧中悲情升华成美感的“催化剂”，死亡对生命的否定恰恰加强了生命的审美价值和意义，从而使死亡带上了一道唯美的光环。 　　余华和莫言都是人性恶主义的信奉者，他们都选择了一个超然的叙述人来讲述“死亡”的故事，用展示的方式进行细密的描写。二者在作品中对死亡意象的营造主要是反复叙述残杀和死亡。凭借着精湛的叙述技巧，叙述了人生的苦难和人性的暴力。《活着》和《檀香刑》这两部作品中，充斥了大量关于死亡过程的描写，“死亡”成为了贯穿作品的一条线索，但在这两部作品中，死亡这一意象却有着不同的内涵和意味。 　　一、残酷与残忍的碰撞 　　残酷是冷酷的同义词，它多指现实的无情，是在客观条件下，人们无法掌握自身命运的无奈。而残忍是一种某些本性与某些本能发挥自己能力的一种效果，它强调的是一种主观的、人性本身的凶残暴虐。《活着》中的“死亡”是残酷的，《檀香刑》中的死亡展现出的完全是一种主观的、人为的残忍。 　　在《活着》中，整部小说都笼罩在一个无法摆脱的死亡阴影之中，死亡的气息四处弥散。从福贵败光家产气死他爹，到儿子、女儿、妻子、女婿一个接一个的死去，这些突如其来的死亡残酷地夺走他们鲜活生命的同时，也剥去了福贵的希望和寄托，这就是现实的无情。在残酷的现实面前，生命是那么的渺小。余华用手术刀般的笔慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假人道、自我安慰中抽离出来，将血淋淋的现实展现给读者：生命本身就是一场炼狱，人在残酷的现实面前无能为力，只能在悲怆中做无声的反抗。与《活着》中残酷的现实条件不同，《檀香刑》中的死亡展现出的是一种人为的残忍。作者不但塑造了行刑者（以赵甲为主）残忍的嘴脸，还塑造了统治者（皇族、袁世凯等）以及看客们残忍的嘴脸，借“死亡”有力地表达出人性本恶的残忍。小说中，莫言先后描述了七次行刑的过程，分别使用“腰斩”“斩首”“凌迟”“阎王闩”“檀香刑”等刑罚。在描写时，丝毫不吝惜篇幅，以超凡的想象将血肉横飞的场面大肆渲染出来，令人惨不忍睹。显然，莫言的写作意图是想通过对刑罚的描写，把县官、统治者、刽子手、普通百姓人性中最丑恶的东西展示给大家看。可以说，他笔下的刑罚世界就是一座卑污了人性的展览馆，将各种丑恶的人性通过死亡这一载体呈现出来。 　　二、悲剧与“丑剧”的碰撞 　　《活着》中的死亡是一出出鲜活的悲剧，《檀香刑》中的行刑场面包括最后的“檀香刑”大戏就是一出出“丑剧”。 　　悲剧常以作品中主人公与现实之间不可调和的矛盾冲突及其悲惨的结局，构成基本内容的作品。它的主人公大多是人们理想、愿望的代表者。悲剧以悲惨的结局来揭示生活中的罪恶，用鲁迅的话说，悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看，从而激起观众的悲愤及崇敬，达到提高思想情操的目的。在《活着》中，福贵的遭遇就是他一生的悲剧。首先，作品表现的是人生的悲剧。《活着》中以主人公亲人连续的死亡事件为叙事动力，叙述了福贵在一夜之间倾家荡产，在命运的夹缝中左突右冲，开始了一生的悲剧历程，随着身边亲人的纷纷死去，最终走向孤身一人的悲剧结局。这唤起了人类蜷缩在内心的恐惧，每个人如无根的浮萍在这个世界上随波逐流，而亲人的接连离去无疑使人更加绝望。其次，作品表现出了不屈的灵魂在悲剧中隐忍。福贵虽然在苦难面前无力抗争，但他仍然不断地在寻找活着的希望与意义，以不屈的灵魂在苦难的荒野中顽强隐忍。全文总体上用一种灰暗的色调对七个死亡情节进行描述，但每一个情节里又总有一笔亮色给人以期待，表现了福贵在承受了一个又一个的打击后，依然对黑暗现实中的一丝光亮充满了期许和渴望。从他的身上，闪现出了中华民族的某种精神特质——不屈的灵魂于苦难的生命中隐忍不发，但在现实的被动承受中又包孕了对命运的抗争和对生命的执著。 　　《檀香刑》中“死亡”是以“丑剧”呈现的。从字源学的角度来看，丑的原始意义与死亡有关。东汉语言学家许慎解释“丑”说：“可恶也，从鬼，酉声。”在中国早熟的文化之中，审丑意识与死亡意识有关，但由于中国文化避讳死，也就导致回避与之相连的丑，对死——最大的丑的厌恶与回避，使得审丑意识一直偏向于社会伦理学范畴，丑的特征就成为恶的标志。《檀香刑》中，莫言借“死亡”意象展现人性的丑恶。首先是行刑者的丑剧，《檀香刑》中成功刻画了刽子手赵甲的形象。作为刽子手，赵甲对死亡有着独特的思维和理解方式，他认为只有让行刑的过程无比完美，才是对受刑者最大的尊重。这种思维逻辑本身就是一种丑陋的表现。他能意识到不同肉体的不同质感，“他感到钱的肉很脆，很好割。这是身体健康、肌肉发达的犯人才会有的好肉。如果凌迟一个胖如猪或是瘦如猴的犯人，刽子手就会很累。累是次要的，关键是干不出俊活”。这种病态思想在他看来是极其正常的，甚至是“大义凛然”的。他把每一次行刑都当做是一次精彩的表演，所以才会在凌迟处死钱雄飞时发出“让他感到美中不足的是，眼前这个汉子，一直不出声号叫。这就使本应有声有色的表演变成了缺乏感染力的哑剧”的感慨。这一系列的思想和行为完全就是一个丧失了情感的“丑人”上演的“丑剧”。其次是看客的丑剧，杀人艺术和其他任何形式的艺术一样，其呈现出的内容都必须要迎合“看客”的审美趣味。这是上层统治者和中国底层民众共同的需要。作者把刑场描写成了丑态辈出的戏台，目的就是为了突出看客们邪恶的趣味和廉价的同情心，把刑罚当成他们无聊的日常生活中一个好看又刺激的节目。莫言借刽子手之口道出了看客们的变态心理：“所有的人，都是两面兽，一面是三纲五常、仁义道德；一面却是男盗女娼、嗜血纵欲……师傅说，观赏这表演的，其实比我们执刀的还要凶狠。”刽子手只是统治阶级实施专制统治的一项工具，是可以被取缔的，而看客则是一个生生不息的群体。他们对酷刑强烈的欣赏欲望，是人性深处最为肮脏和丑陋的一面，因此他们才是这出丑剧中真正的主角。

赵甲在执行他一生中最后一次刑罚——檀香刑，没有成功，这是他一生中唯一一次不完美的工作经历。赵甲是一名刽子手，是京城里刑部的刽子手，大清朝最高司法机关的刽子手。 赵甲一生杀人无数，技术精湛，而且在杀人方面有创造，有发明，是一名杀人专家，是刽子手里的“状元”。 这个“状元”是慈禧太后封的。他也如同历代文武状元一样，受到皇上和太后的接见。慈禧太后赏赐他一串檀香佛珠，光绪皇帝赏赐他一把龙椅，这种无上的荣誉不仅在历代刽子手身上绝无仅有，就是功劳显赫的封疆大吏也鲜有此殊荣。赵甲把刽子手这个行当做到了极致。 赵甲第一次经历过的大场面是在皇宫，为咸丰皇帝刑杀一名偷卖皇上鸟枪的小太监。那时赵甲还不是刑部刽子手的老大，但已经是他师傅“余姥姥”最得意的徒弟。他和余姥姥师徒二人到皇宫，用余姥姥设计的刑具“阎王闩”，历经一个多时辰，将小太监折磨致死。把在场的文武大臣，后宫嫔妃，宫娥彩女，一众的太监，看的触目惊心，诚惶诚恐。 赵甲还参与过一次腰斩。被腰斩的是一名国库里的库丁，库丁多次把国库银子塞入肛门偷出，最后一次因为太贪心被抓了个现行。 腰斩时第一次余姥姥出现了失误，赵甲情急救场，一把大刀把库丁截为两段。库丁血流成河，肠子流得满地，上半身竟然用手支撑着立了起来，然后双臂挥舞，满口乱叫，持续了一袋烟的时间才逐渐死去。这种血腥惊悚的场面把四个刽子手都下傻了，底下看热闹的无不惊恐，当场吓晕的不计其数。（都不敢脑补，受不了）。 赵甲十几岁时孤身一人，在他母亲亡灵的指引下找到他舅舅。他都不记得舅舅的相貌，因为他见到舅舅的时候，正是他舅舅被斩首的一刻，他目睹了刽子手斩首犯人的全部过程。也是因为这个机缘，赵甲被当时的刽子手头目余姥姥，也是他舅舅生前的好友，收为徒弟，成为刑部的一名刽子手。 赵甲对刽子手这个职业的理解是代表至高无上的大清朝法律，当刽子手在执行任务时，就不再是他本人了，而是一个代替大清朝剥夺别人性命的神，是国家的一柄利剑。 其实有些人根本罪不至死，即使是死罪也没理由被毫无人性地折磨致死。刽子手无非是某些权贵，为了一己之私泄愤，震慑他人的杀人利器， 光绪年间，维新变法失败，康、梁出逃，戊戌六君子被判斩首。赵甲此时已是刽子手头目，他执行了六君子的斩首。赵甲与刘光第有旧交，受过刘光第的知遇之恩，也深深钦佩刘光第的为人。他认为，把活干的漂亮就是对恩人的报答。那次斩首赵甲做的如电光火石，人们只见身形摆动，不见刀光，赵甲就把六人的人头拎在手中，从此也名声大震。 他做得最累的一次凌迟是在天津，凌迟一名刺杀袁世凯失败的骑兵队长钱雄飞，那是一个刚毅正直，文武双全，满腔热血的好汉。赵甲用了五百刀，几乎把钱的肉都割光，成就了一个英雄的始终。也正是这次行刑，赵甲被袁世凯赞赏，向慈禧太后进言，赵甲才得到太后和皇上的接见，成为他一生最大的荣耀。 被执行檀香刑的孙丙是赵甲的儿女亲家，他也做了很全面的准备，计划让孙丙在受刑期间活五天，但这次没有实现他预期的结果，孙丙被钱县令所杀。赵甲被自己的儿媳妇（孙眉娘）所杀，杀人者人恒杀之，这也是一个冷血者的必然结果。

这本书相当精彩，可以说，没有一定的文学功底，根本创作不出如此精彩的作品。 这本书写的几个主要人物都非常出彩，一个人不再是简简单单的一个人，而是非常立体多面又复杂的个体。 本书作者从眉娘的角度切入，她极具魅力，长得非常漂亮又魅惑，没有道德感。从小跑江湖长大，嫁了一个不太聪明的老公。所以出轨县长钱丁，没有愧疚感，反而很享受那种特别的爱情。 钱丁，县太爷，这个人物刻画的太好了。一方面这是个为民请命的好人，但是郁郁不得志。这个人高大帅气，风度翩翩，但也心胸狭隘，爱好面子。这个人渴望正义，公平却也屈服于权利，苟且度日。这个人人格是对立的，是矛盾的综合体，却也看到了袁世凯搅动风云，清朝末期这个时代大背景下，读书人的无奈。 眉娘亲爹孙丙这个角色太出彩了。刚开始出场，还是一个丧偶以后，独自养大女儿的糙老爷形象，但是戏曲造诣非凡，尤其是有一头帅气的大胡子。年轻冲动，公开说自己胡子比县太爷还好，是第一帅气的。被拉去和县太爷公开比胡须，哪知道对方有计谋，赢了比赛，还拔了他的胡须。他无奈，只能开一家小酒馆谋生，又娶妻生子，日子也还是惬意。奈何，命运弄人，妻子走路上被德国人调戏，他揍了德国人。那时候的外国人，在中国，有特权，袁世凯都不敢得罪，慈禧都情愿割地赔款。显然，他这行为不可原谅。为了抓到他，屠村，杀了27口无辜人，包括他的妻子和一双年幼的儿女。 他加入义和团，反抗起来，杀德国人，破坏铁路，守城对峙官府。他的英雄举动，受到了无数受苦受难的老百姓的支持，却成了官府最大的敌人。 面对德国人的先进武器，最终战败。为了不被屠城，他投降自己承担一起。可笑的是，他投降了，德国人的大炮还是对准了无辜的老百姓。 为了处决他，给天下人警示，用上最残忍的檀香刑。明明行刑前有机会活命的，他却选择牺牲自己，成为无数人觉醒的力量。是英雄，有气魄。 檀香刑，作者精心描写了这个最残忍酷刑的过程和细节，触目惊心，让人害怕。包括，中间写得一段凌迟的细节，一刀一刀割下去，血肉模糊的画面感很强，看得我一度害怕。 孙丙连这么残酷的檀香刑都受住了，是英雄。他为唤醒无知的老百姓，奋起反抗，直面死亡，是英雄。他死的时候，无数人为他哀唱，为他求情，是英雄。而政府把最残酷的刑罚给了英雄，给了民心所向的人物，可见政府已经腐败到何种程度了。 还有一个人物也很出彩，赵甲，一个要饭快饿死的叫花子，凭自己的努力做到了京城最厉害的刽子手，被皇帝和太后赏赐，成为了光宗耀祖的人物。三百六十行，行行出状元，看他执行，抛开残忍，却是艺术一样的行为。在他的领域他做得很精彩。 他的儿子，也有趣。傻傻的一个人，老婆出轨了，别人笑他天天戴绿帽子，他听不懂，只觉得老婆好。别人说爹不是亲爹，二十多年不在他身边，他冲上去就要揍人，他说自己二十多年都没有爹，突然有爹了，他们居然想让他不认爹，太过分了。他就是他爹的得力助手，让他做什么，就尽全力做好，人傻却也率真可爱。 书里还有很多的英雄，为国捐躯的戊戌六君子，为了大义，他们不怕牺牲。尤其是书里的刘光第，一个当官几十年，却一贫如洗的清官，守住了心里的大义，宁可要饭，也绝不贪污。钱雄飞，一个留日归来，就在袁世凯身边的大将，为了正义要刺杀袁世凯，最终失败被凌迟。看着他们的命运，很痛心，很难受。 正义的人，被枉死，被凌迟，而贪得无厌得蛀虫，却步步高升，升官发财，这就是乱世的悲惨命运。 檀香刑，透过一个小主题，看大背景，得人心者得天下，那时候的清政府早已是最后的哀鸣了，无药可救，只是他们身在权利中人不懂。但改朝换代，从来都是流血与牺牲堆积的大动作，是无数能人志士，忠勇之辈用鲜血头颅换来的觉醒。 当下的生活，来之不易。愿我们能把握当下简单的美好，且行且珍惜。

莫言的作品非常不陌生，当2012年他获得诺贝尔文学奖的时候，我就已经厚着脸皮自豪地跟大家说，七八年前上大学的时候已经读过他的好多作品。书本上的教条也已经告诉我，他被划分在“寻根文学”之流派，后来又冠以魔幻现实主义的说法。可是那又怎样？我之前竟然没有听过看过《檀香刑》，打脸的耻辱啊。 前段时间对晚清历史、维新运动、义和团忽然产生了浓厚的兴趣。看了一些资料之后，发现《檀香刑》里有关于这段历史的新的视角叙述，于是如饥似渴、囫囵吞枣花了两天的时间嚼了三十多万字之后，内心是长长的冰棱和灼灼的火焰。 你可能想不到，檀香刑是一种什么样的酷刑。 刽子手赵甲把上好的紫檀木用斧子从中间剖开，然后再用刨子把两片紫檀木刨成长剑形状，尖、扁、长、滑。之后烧一大锅香油，煮沸了，把两片刨好的紫檀木橛子放在香油里煮，一直煮上三天三夜，煮到檀木光顺滑溜，吸不了血。之后，这两片檀木橛子将会被刽子手赵甲钉入罪人孙丙的身体里，从尾椎骨进入穿过脊背上薄薄的一层皮一直钉到脊椎以上。然后再将罪人孙丙绑在柱子上展览，同时用参汤吊住命，示众四五天以上，一直到德国人修建的铁路通车。之所以说刽子手赵甲，因为他的的确确是一名刽子手。 他师从刑部刽子手余姥姥，练就了一身的行刑功夫。他曾经因制作“阎王闩”之刑受到咸丰帝的嘉奖，之后又因处置“五君子”受到慈禧太后的赞誉，还帮袁世凯凌迟过想要暗杀他的英雄徐雄飞，五百多刀，刀刀稳准狠却不致命，最后一刀刀尽人亡。所以他是名都其实的刽子手“赵姥姥”，高密县县令钱丁都要礼让他几分。孙丙真的不是罪人，他是个唱戏的，唱猫腔的。风姿凌人，心高气傲。他的女儿孙眉娘嫁给了赵甲的儿子赵小甲。他们是亲家。 孙丙开了个茶馆，取了个媳妇，生了一对小儿女，生活有滋味。直到有一天，他的媳妇被德国人调戏了，孙丙实在无法忍受，他凭借着唱猫腔的一身武生功夫，几乎将那个德国人打死。这下挑起了无休无止的反复斗争。在失去了妻儿之后，孙丙投身义和团，师从朱红灯，化身赵子龙，回乡开辟义和团运动。 义和团注定是要失败的，它反侵略杀外国人，可它不知道软弱的清政府哪里敢与洋人反目？于是遭受双重打击，被杀被剐。 然而我敬佩孙丙是个英雄，虽然我看到最后依然不明白义和团怎样会让人瞬间变得武功高强。离开小说，关于义和团，我真的很困惑。他是邪教？似乎有点。他杀洋人？可据有些记载说他们杀的中国洋教徒比真正的洋人多得多，他反封建？可后来清政府与侵略联军作战时又把他们招安用作抵御枪炮的人肉屏障。 总之是一出悲剧，历史总是由无数的鲜血汇成血海，奔涌而来。县令钱丁，他是个悲剧。他是前清进士，妻子是曾国藩外孙女。学富五车，背景雄厚，却无处施展。他在高密县爱百姓、勤县政、得民心，但在孙丙的事情上，他困惑了，不知道该怎么处理。他得到孙眉娘的爱，花好月圆之后却被命令要杀孙眉娘的爹。 他看不惯借着慈禧太后赏了一把椅子、一串佛珠就耀武扬威，让他们三跪九叩行大礼的刽子手赵甲，可那是大清朝的排场，他不得不敬；他知道孙丙心中的冤屈，于是在被命令抓捕孙丙的时候他佯装出兵，假模假式，放走孙丙；他不想屈服于德国兵的淫威，不想为此逮捕、杀害自己的乡民，他连夜快马加鞭到青岛报告上级，希望替乡民讨个说法，但却遭到上级严厉批评，让他务必逮捕孙丙；袁世凯亲自督阵，酷刑于孙丙，他一边实施命令一边内心充满煎熬，他知道孙丙的作为是一个热血男儿的作为，他知道被袁世凯、赵甲凌迟的英雄就是他的兄弟钱雄飞，可官大一级压死人，他是大清朝的臣，他只能遵命。 在处死了孙丙之后，他也自尽于县衙。带着成为爱民如子的一方好官的梦，带着无法忠孝两全的忠臣的愧。我在读小说的时候似乎能理解这个人，但现在回想似乎又完全无法看透这个人。 他是个悲剧，即使死了，也是刽子手的帮凶。这篇小说贯穿始终的是猫腔。 作为一个从小跟着爷爷奶奶爸爸妈妈看《梨园春》的河南妞儿来说，豫剧、越调、曲剧、包括豫东调、豫西调都基本可以听得出来，但我依然无法想象猫腔是一种什么样的腔调。它能嘶吼能嚎叫，能引得群众嚎哭也能引来猫群齐鸣。可能有夸张，关键在于民众内心的情绪。他们的亲人被德国士兵侮辱杀害，他们的反抗竟然要遭受自己国家的酷刑？檀香刑杀鸡儆猴给谁看，他们辛苦劳作纳粮纳税又给了谁？民众满心期待的大清朝啊，给他们带来了什么？杀戮？屈辱？毫无希望！所以他们宁愿是义和团，宁愿这种虚假的幻想，至少给了他们短暂的安慰。赵甲是刽子手，钱丁是帮凶，袁世凯，清政府难道不是刽子手吗？ 历史从刽子手的刀尖上走过来，所幸你我在今天。 《檀香刑》，确实不得不读。 内心有个声音对我说，一定要写点关于《檀香刑》的东西，否则，就是一种罪恶。

2012年诺贝尔文学奖得主莫言被文学界评为“很好地将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代结合在一起的中国作家”。个人以为其《檀香刑》最具魔幻现实主义代表性。 魔幻现实主义是拉丁美洲文学创作的重要手法，当年马尔克斯的《百年孤独》最具代表性，莫言小说《檀香刑》以钱雄飞被凌迟作铺垫，以孙丙被施檀香刑作为高潮，为读者展现了充满光怪陆离、非人像而牲畜相的影像，展现了神奇又现实的幻像，这样的描写比比皆是。将“现实变换为幻想又不失其真实”，这便是魔幻现实主义文学的重要标志与创作原则。 拉丁美洲文学创作中常有的“结合本土传统文化与传统观念”的魔幻场景，多结合当地宗教信仰或传统认知，使魔幻现实主义同时具有深厚的文化代入感。莫言的《檀香刑》亦能结合中国深厚的本土文化与传统观念，为读者呈现了具有中国旧时代的神鬼赋的魔幻现实主义文学特征。 《檀香刑》共讲述了六次行刑过程，演绎了“斩首、腰斩、阎王闩、凌迟五百刀、檀香刑”等五种不同刑术，道出了中国传统刑术历史文化中的血淋淋的真实本质。莫言对行刑过程的描写极其细致、精准、具象，这样的描写更加凸显了施刑人作为旁观者观刑的残暴心理，揭示了国人人性中有麻木、冷漠的看客心理，这正是莫言笔下魔幻现实主义文学的有力笔触，展现了时代下的本土文化与人文精神的悲剧色彩。这种麻木冷漠的看客心理即使在当下也无处不在：原配打小三公众场合扒光衣的，旁观叫好的人将她们围个水泄不通，一幅不出人命不过瘾的样子，更别提劝架与报警这茬子了；深圳也曾出现一案例，地铁出口晕倒的白领因无人问津、无人及时报警求救而匆匆离世……扯远了，人性的冷漠与麻木不仅存于《檀香刑》小说中，艺术来源于生活，透过艺术我们更应反观现实所行。 魔幻现实主义文学的特征具体表现在写作手法的运用上，如象征、荒诞、意识流手法等。这些手法的运用使作者将“现实情节”切入到“魔幻视角”更为可行合理化。 莫言在《檀香刑》中也较好地加以运用与升华，如：赵小甲拿着虎须看别人是什么动物投胎转世而来的本相，果然见他的老婆是大白蛇；见他爹是黑豹子；见县太爷是白虎……这样的描写将一个你争我斗、尔虞我诈的惊险场面，采用魔幻手法演变成一场禽兽牲畜的搏斗剧。这看似荒诞的所见影像呈现了强有力的反讽之相。 莫言在《檀香刑》中的意识流描写手法也未曾惜力，如：“他的身体，似一个冻透了的大萝卜，突然被晒在阳光下，表皮开始融化、腐烂，流出了黏稠的黄水”、“在一眨眼的功夫就变成了蛆虫，蠢动在孙丙身上所有潮湿的地方。如果没有眉娘，用不了两个时辰，孙丙就会被蛆虫吃光。” 莫言的小说《檀香刑》无论是思想内容、艺术技巧，还是结构形式、表现手法都展现了魔幻现实主义鲜明独特的特征，可总结为以下四大特征： 一、魔幻手法反映现实生活； 二、创作原则“变现实为幻想而不失其真实”； 三、象征、荒诞、意识流等魔幻表现手法运用； 四、超出拉丁美洲文学创作的文化传统，形而上的结合时代下的中国本土文化与传统观念。 从《檀香刑》中反思当代，我们的食品安全问题引民众恐慌，地沟油、皮鞋果冻、三聚氰胺奶粉、硫磺馒头、苏丹红、毒韭菜、僵尸肉、粪水臭豆腐、硫酸蜂蜜、石灰鱼…..灭绝人类的食品层出不穷，为牟取暴利的商人丧心病狂的程度令人发指，如若真有“虎须观往生”，我还真想取来看看这些人上辈子是什么鬼，为一己之利灭绝人性间接杀人的这些罪孽，再投胎时是不是下油锅烹炸都不够。虚幻世界我们无法所知，希望现实社会中的监管与刑罚让这些商界蛆虫无处藏身。

五十刀切尽钱雄飞的胸肌，三刀割尽钱的生殖器，一刀割掉钱的舌头，用两百刀旋尽犯人大腿上的肌肉，用五十刀旋尽犯人双臂上的肌肉，在犯人的腹肌上割了五十刀，左右屁股各切了七十五刀。然后割犯人双耳，双眼，鼻子，最后戳中了犯人的心脏，结束凌迟。钱一共凌了510刀

刽子手赵甲对行刺袁世凯的钱雄飞行刑的那一段描写让人看了喘不过气来，整整五百刀的凌迟，赵甲自己也失去了刽子手的威风，双手灼热难熬，周身汗流浃背，只有脊梁发冷，乏透了的赵甲有气无力之下草草了事。 孙眉娘在父亲与县官斗须的时候左右为难，一边是自己爱慕之人，一边是自己的亲人，最终在踌躇间宣告父亲斗须失败:“孙丙嘴唇哆嗦着，一声不吭。 “按照我们的约定，孙丙，你应该拔去自己的胡须！” “孙丙，孙丙，你记住了吗？你还敢胡言乱语吗？”孙丙双手捋着自己的胡须，仰天长叹道，“罢罢罢，薅去这把烦恼丝吧！”然后他猛一用力，就将一绺胡须揪了下来。他将揪下的胡须扔到地上，鲜红的血珠从下巴上滴下来。他扯起了一绺胡须，又要往下薅时，孙眉娘扑通一声跪在了大老爷的面前。她的眼睛里饱含着泪水。她的脸色，娇艳的桃花，惹人怜爱。” 檀香刑是清朝的一种酷刑，遭受这种刑罚的人被檀木穿身，五天处于痛苦之中而不死，比凌迟更痛苦的是，知道自己的死期，却求死不能，对抗外敌杀死德国入侵者的孙丙被施以此刑，而行刑的人是赵甲。 孙眉娘眼见父亲要受此极刑，不惜闯堂求情，一边是将要受刑的父亲，一边是将要帮助行刑的丈夫赵小甲，掌握生杀大权的，却是与她私通的钱丁知县。最后知县在骑墙之下最终选择给孙丙一个痛快，以使他结束这漫长的痛苦，可是没曾想横生枝节，最后赵小甲为了刑罚的完整甘愿以身体抵挡匕首，眼见儿子被杀的赵甲愤怒之下朝着知县扑了过去，知县命悬一线，生死攸关之时，赵甲背后中刀倒下，背后站着的，是情人孙眉娘。 孙丙最终如自己所愿的死去了:他的眼睛里突然迸发出了灿烂的火花，把他的脸辉映得格外明亮——比月光还要明亮。余看到血从他的嘴里涌出来，与鲜血同时涌出的还有一句短促的话： “戏……演完了……” 临死前留下的一句话，也是全书的结尾，孙丙唱了一辈子猫腔，最后在猫腔悲凉的呜咽声中给自己戏剧般的人生落下了帷幕。

孙丙的眼睛里突然迸发出了灿烂的火花，与他嘴里鲜血同时涌出的还有一句短促的话： “戏······演完了······” 莫言说，《檀香刑》是一本不合时尚的书，是他创作过程中的一次有意识地大踏步撤退。就像猫腔不可能与芭蕾同台演出一样，《檀香刑》更适合在广场上由一个嗓音嘶哑的人来高声朗诵。 《檀香刑》的文风是阴暗的。书中有眉娘和钱丁的露骨，有凌迟，腰斩、阎王闩、檀香刑这些酷刑，有中国内忧外患的时代背景，也有“咪呜”伴鸣的猫腔戏曲…… 虽然是部长篇小说，但莫言并没有去讨论一些宏大的问题，整个作品围绕孙眉娘与他三个爹：亲爹孙丙、干爹钱丁、公爹赵甲之间展开。孙丙被德国人欺压，奋起反抗，朝廷让刽子手赵甲为其实施檀香刑。整本书给人的感觉是阴郁的，不会有什么超大的理想。就像在看一部荒诞大戏，画面始终蒙上一层灰色。演员们奇异的动作让人感觉很有距离感。 直到最后孙丙眼睛里迸发出了灿烂的火花，整个画面活起来了后，才发现这种距离感来源于我们认为书中的事太过于荒谬，但现实往往比书中甚之！“大清第一刽子手”赵甲一生执刑数十年，杀人近千。官至一品大员，名至戊戌六君子，他都杀过！ 对他来说，刽子手这一行是荣光的： 我也想做一个可以不动声色地砍下人头的人，他们冷酷的风度如晶亮的冰块，在我的梦想中闪闪发光。 赵甲的身上很有一种“匠人”精神。虽然刽子手这个工作是不光彩的，但他也做到了极致。一个优秀的刽子手，站在执行台前，眼睛里就不应该再有活人；在他的眼睛里，只有一条条的肌肉、一件件的脏器和一根根的骨头。刽子手下贱，但刽子手从事的工作并不下贱。鸡血抹到脸上，他就不是人，是神，是国家法度的神。刽子手代表着国家的尊严，国家纵有千条律令，但最终还要靠刽子手落实。 赵甲身上的敬业有时真的挺让人敬佩的，他即使见到皇帝和皇太后时也会说： 小的认为，应该把刽子手列入刑部的编制，让刽子手按月领取份银。小的还希望朝廷能建立刽子手退休制度，让刽子手老有所养，不至于流落街头，小的······小的还希望能建立刽子手世袭制度，让这个古老的行业成为一种光荣······ 这时他已经得到了嘉赏，甚至被称为“杀人的状元”。他已经老了，会有私心，但还是希望自己能够推动刽子手这个行业的发展。 他唯一值得自豪的，就是他会杀人： 要知道天下的戏，没有比杀人更精彩的；天下的杀人方式，没有比用檀香刑杀人更精彩的；全中国能执檀香刑的刽子手，除了咱家还有何人？因为有了咱家这样的乡党，你们才能看到这全世界从来没有过今后大概也不会再有的好戏了。这不是福气是什么？ 他可能不是个好人，但不能否认他对工作的热爱！ 如果冷漠也算是一种感情,那赵甲的感情只有冷漠。他体会过真正的感情吗？体会过，他与刘光第之间拥有过奇特而真诚的友谊。为了敬爱的刘大人，他亲自动手，用了整整一夜工夫，将专门处斩四品以上官员的笨重屠刀——“大将军”磨得锋利无比，几乎是吹毛可断。就是希望他能走的少些痛苦。 为什么他又变得如此变态冷酷？或许是看多了生死，赵甲总能从一名“看客”的角度去看问题。 师傅说他悟出一个道理：所有的人，都是两面兽。一面是仁义道德、三纲五常；一面是男盗女娼、嗜血纵欲。面对着被刀脔割着的美人身体，前来观刑的无论是正人君子还是节妇淑女，都被邪恶的趣味激动着。凌迟美女，是人间最惨烈凄美的表演。观察表演的，其实比执刀的还要凶狠。 赵小甲提到的“虎须”也影射这一点。老虎满嘴胡须，其中一根最长的，是宝。谁要是得了这根宝须，带在身上，就能看到人的本相。小甲看到他爹赵甲变成了一个大黑豹子；知县钱丁是只白面虎；老婆眉娘是条大白蛇。总之，你要是有了虎须，就能明白，兽性总是多于人性！ 一群如痴如醉的观众，犹如汹涌的潮水，突破了监刑队的密集防线，扑了上来。疯狂的人群吓跑了吃人肉的凶禽和猛兽。他们要抢那只耳朵，也许是为了那只挂在耳垂上的金耳环。师傅见势不好，风快地旋下妓女的另外一只耳朵，用力地、夸张地甩到极远地方。疯狂的人群立刻分流。 赵甲和大清朝一样认为，无论是什么样的陈规陋习，只要是有过先例的，都不能废除，不但不能废除，还要变本加厉。老夫子说：“大人，小人只说一句：您这官，是为上司当的，不是为老百姓当的。要当官，就不能讲良心；要讲良心，就不要当官。” 钱丁少时贫寒苦读，后来高中进士与曾家外孙女联姻。当时，似乎有一条光明大道摆在他的面前。但“死知府不如活老鼠”，他在工部蹲了六年，穷得叮当响，不得不靠夫人的面子，求告曾家的门生，活动了外放，而后又辗转数年，才得了高密知县这个还算肥沃的缺。到了高密后，他本想大展身手，干出成绩，一点点升上去，但他很快明白，王朝已近末日，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，只能随波逐流，独善其身了······ 钱丁是个很无奈的角色，他始终都在与自己作斗争。一方面在德国人残杀27条无辜人命后身为父母官的他想为民申冤。另一方面，他也深知朝廷腐败无能。论勇气他不如戏子孙丙，论义气他不如叫花子小山。在他自己看来，自己是一个唯唯诺诺的懦夫，是一个委曲求全的孱头。在百姓面前耀武扬威，在上司和洋人面前谀言谄笑。 他所代表的是一类平衡者：总想要把生活平衡下去，不希望有什么大风大浪。即使在感情方面，也是孙眉娘主动。他们有自己的人生哲学： 世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 这里必须要提他的堂弟钱熊飞。钱熊飞更像是钱丁心中那个不被世俗所困，勇敢追求理想形象的一种影射。 钱熊飞从日本学成归来，才貌双全，在袁世凯军中任职。袁世凯给钱雄飞赏的饭。骨头是御赐，意味着做袁的走狗，六个肉丸子是戊戌六君子的人头……钱熊飞为了革命理想去刺杀袁世凯。失败后即使惨遭凌迟酷刑，心里也没半点屈服。这种勇气是钱丁内心深处想要，但永远不会做出的。 在故事最后，钱丁为了打破克罗德和袁世凯的计划，提早把惨遭檀香刑的孙丙了结，他自己也实现了自我救赎！雍正年间，高密东北乡有个叫常茂的怪才。他无妻无子，光棍一人，与一只黑猫相依为命。常茂参加朋友的葬礼，在朋友坟前，他想起朋友生前待自己的好，不由得悲从中来，灵感发动，一番哭诉，声情并茂，竟然让死者的亲属忘记了哭泣，看热闹的人们停止了喧哗。一个个侧耳恭听，都受到了深深的感动。这是猫腔历史上一个庄严时刻。 孙丙无疑是一个天才，是他将猫腔发扬光大。他是一个英雄，带领几百号农民与德国鬼子宣战。在百姓心中，孙丙抗德已经被人们铭记在心。 最让人为之震撼的是在孙丙遭受檀香刑之后，一众戏班不顾生命危险来为他们的猫主孙丙演戏。 来此何干？ “演戏。” 谁让你们在这种时刻到这来演戏？ “猫主。” 谁是猫主？ “猫主是我们的猫主。” 他在哪里？ 义猫用手指了指升天台上的孙丙。 孙丙是国家重犯，身受重刑，在这高台上已经示众三日，他如何能够指示你们前来演戏？ “高台上绑着的只是他的身体，他的灵魂早已回到了高密东北乡，”义猫心驰神往地说，“他一直和我们在一起。” 猫主啊~~你头戴金羽翅身披紫霞衣手持着赤金的棍子坐骑-长毛狮子打遍了天下无人敌~~你是千人敌你是万人敌你是岳武穆转世关云长再世你是天下第一~~ 咪呜~~咪呜~~ 第一棍打倒了太行山~~填平了胶州湾~~第二棍荡平了莱州府~~吓死了白额虎~~第三棍打倒了擎天柱~~颠倒了太上老君的八卦炉~~ 咪呜~~咪呜~~ 德国兵最终用毛瑟大枪打死了这些戏子。 孙丙前期是个戏子，儿妻被德国人杀害，随即挑起抗德大旗。他们所迷信的义和拳难以抵挡洋枪洋炮。他们希望能够阻止德国鬼子的铁路破坏先辈的祖坟。孙丙用自己的勇气让自己的形象整个的升华起来。对他来说，受刑更像是一种荣光。 他的人生就好似一出猫腔大戏，有喜有悲，有起有落。在自己人生的最后赢来了他的高光时刻，用一出好戏来回答荒谬的一生！ “戏······演完了······”

这本书可太有趣了。我连续花了四个周末下午的时间，用奶茶哄着我家女儿陪同，在购书中心精精有味地读此本书。昨天终天把它给读完，合上手中的书时，一声长长叹息。同时，深感书非借不能读也，此外还想省点钱。嘿嘿。 清末慈禧太后当政期间，戊戌六君子被斩首。列强入侵，国家风雨飘摇。德国人在山东高密那里兴建铁路，沿路上坟什么的都要被铲掉，普通民众认为这动了地龙，破坏了风水。民众反抗，却遭朝廷官兵和德国人一起镇压。这是故事的大背景。 这里，非常佩服莫言讲故事的技巧与方法。他笔下的主要人物有： 赵甲：一个老练的刽子手，被慈禧太后钦封了此行的状元，出生卑贱，练就一副杀人行刑的好心态和招术，热爱自己的职业并以充当皇权的执行者引以为傲；人称姥姥。已经告老回家，又被安排给一个朝廷要犯也即他的亲家行刑。他想出了一个新酷刑，檀香刑，并亲自执行，满心期待因此名动天下。 赵小甲：刽子手的傻儿子，屠夫为生，杀猪杀狗。老婆孙眉娘，她卖狗肉，人称狗肉西施。嫁给赵小甲是当时她身处落难急需钱，对方帮了她。在他眼里，他爹是豹子，媳妇是白蛇……他爹想让儿子继承自己刽子手的衣钵，安排儿子同自己行檀香刑； 孙眉娘：狗肉西施，是孙丙的女儿，母亲早死。嫁给傻子，年仅24，疯狂爱上知县钱丁，甘愿做他的情人，露水鸳鸯； 孙丙：孙眉娘的爹，是个英雄人物。唱戏为生。后来妻儿被德国人杀死，走向了反抗官兵和德国人的道路；唱得一口好戏。被执檀香刑。不怕死，不惧檀香刑。与赵甲一样，期待自己因无惧檀香刑而名动天下。 钱丁：知县，当官不得志，想做好官，即对受朝政失望又渴望升官重用。家有贤妻，但不能生育，不懂风情，自认是孙眉娘的三世冤家。 钱丁发妻：是国家重臣曾国藩的后人，贤良淑德，一心一意为夫谋前程，私下指使下人破坏钱丁与孙眉娘的感情，后出于良知睁只眼闭只眼。 刘朴：戊戌六君子刘光地的儿子，其父被杀后，投奔钱丁，成了其府仆人；私底下听从知县夫人的安排做些阻止知县与孙眉娘交往的小动作。 钱雄飞：留日军官，年轻有为，一身本事，为戊戌六君子报仇，假意投靠袁世凯，实为刺杀，被袁世凯识破，刺杀失败，被处于极刑凌迟，执行之人为赵甲。这里莫言的对具体的行刑描写太震撼了，刷新了我对于这个世界的认知，原来精神信仰的力量可憎如此强大。 孙丙被抓住了，现在赵甲被要求来执行死刑，他们可是亲家哦，赵甲不仅想一显身手，还发明了一种新的刑罚，叫檀香刑，既痛苦折磨了孙丙，又不能让他死得那么快，上头的命令是得让他的命续到三天之后的火车开通仪式当天，他要怎么做？他又是怎么想的？ 孙丙自己被抓住，有机会逃跑却自己放弃逃跑的机会，不让自己受刑后死得太快他甚至配合赵甲和知县，他心里在想些什么，这么做的目的是什么？ 孙眉娘，眼见自己的亲爹要公开处死，她要怎么救？除了找老相好知县大人，她还有什么外援？那些外援是怎么个救人法，有用么？ 知县，一方面是自己的前途，一方面是自己的爱人和岳父，另一方面是需要镇压的民众，他又该怎么选择？他心里是怎么想的？ …… 莫言整部小说中，每个主角的心理活动都是用自述的方式写成的。读起来非常地有感染力，好象走进了人物丰富多彩的内心世界。尤其是读孙眉娘对知县钱丁的暗恋那段，她的活泼个性跃然纸上，肚子都要笑疼了，读完又特别她的真实，勇敢，敢爱敢恨。读赵小甲那段，充满的魔幻主义色彩，一个傻子眼中的世界，是各种动物组成，他爹是豹子、媳妇是白蛇、袁世凯是大鳖……刽子手赵甲，他并不是真的冷酷无情，他有他的尊严和骄傲，他和刘光地的交往那段，说明他内心也是热血的，还有他的看起来象是产婆般的白嫩小手，想恨他又恨不起来，甚至对其人产生了那么一丢丢的同情。 小说里用到了猫腔戏，大段的戏词做引子。押韵，概括。虽然从来没有听过这戏，却我让这个民间的小众戏产生想要百度搜一搜的想法。 感觉莫言在读者上演一出戏，一个个的主角争相出场，道出其心声，把故事在不知不觉中推向高潮，然后嘎然而止。好戏散场，留下读者细细品味，不愿离去，总想说点什么写点什么。

简单的说：千刀万剐最详细的关于凌迟的描写（18岁禁）赵甲手持尖刀，站在小站练兵操场的中央。他的旁边，站着一个罗圈腿的小徒 弟。他的面前，竖着一根高大挺直的松木杆子，杆子上捆绑着那个因刺杀袁世凯未 遂而被判决凌迟五百刀的罪犯。在他的身后，簇拥着数十匹骏马，马上坐着的，都 是新建军的高级军官。执刑柱的后边，五千名士兵，排成了严整的方阵，远看似一 片树木，近看如一群木偶。初冬的干风，刮起一阵阵白色的碱土，从士兵们脸上掠 过。在众多的目光注视下，久经刑场的赵甲也感到几分紧张，甚至还有几分羞涩。 他克制着影响工作的不良情绪，不去看那些马上的军官和地上的士兵，而专注地研 究眼前的罪犯。 他想起自己的恩师余姥姥的话：一个优秀的刽子手，站在执行台前，眼睛里就 不应该再有活人；在他的眼睛里，只有一条条的肌肉、一件件的脏器和一根根的骨 头。经过了四十多年的磨练，赵甲已经达到了这种炉火纯青的境界，但今天他的心 有些发慌。他执刑数十年，亲手做过的活儿有近千件，但还是第一次见到如此匀称 健美的男性身体。罪犯隆鼻阔口，剑眉星目，裸露的身体上，胸肌发达，腹部平坦， 皮泛着古铜色的光泽。尤其是这个家伙的脸上，自始至终挂着嘲讽的微笑。赵甲 端详他时，他也在端详赵甲。弄得赵甲心中惭愧，仿佛一个犯了错误的孩子不敢面 对自己的家长。 操场的边上，蹲伏着三门黑色的钢炮；钢炮的周围忙碌着十几个士兵。三声紧 密相连的炮响，吓了赵甲一跳，他的耳朵里嗡嗡地响着，一时听不到别的动静。炮 口里飘出的硝烟气味强劲，很快地就冲进了他的鼻子。犯人对着大炮的方向微微点 头，似乎是对炮兵们的技术表示赞许。赵甲惊魂未定，又看到炮口里喷出了几道火 光，随即又是一片炮响。他看到，那些亮晶晶的金色炮壳，滴溜溜地落到了炮后的 草地上。弹壳温度很高，烫得那些枯草冒起了白烟。然后又是三声炮响，那些放炮 的士兵，垂手站在炮后，显然是完成了任务。在隆隆炮声的回音里，一个高亢的嗓 门在喊叫： “致——最高敬礼！”三千名士兵，同时把手中的曼利夏步枪举过头顶，执刑往后，突兀地长出了一 片枪的森林，泛着青蓝的钢铁光泽。这威武的气势，让赵甲膛目结舌。在京城多年， 也曾见识过皇家御林军的操典，但他们的操典与眼前的操典根本无法相比。他感到 心中怯弱，甚至有一种巨大的不安，完全失去了在京城菜市口执刑时的自信和自如。 操场上的士兵和马上的军官都保持着僵硬的致敬姿态，迎候着他们的首长。在 嘹亮的喇叭声和铿锵的鼓镲声里，一乘八人抬的青呢大轿，穿过操场边的白杨夹道， 宛若一艘随波逐流的楼船，来到执刑柱前，平稳地落下。搬着下轿凳子的小兵飞跑 上前，将凳子摆好，并随手掀开了轿帘。一位体态魁梧、耳大面方、嘴唇上留着八 字胡的红顶子大员钻了出来。赵甲认出了，这位大人，就是二十三年前与自已有过 一段交情的官宦子弟、如今打破天朝惯例、把他从京城调来天津执刑的新建陆军督 办袁世凯袁大人。袁大人内着戎装，外披狐裘，威武逼人。他对着操场上的队伍挥挥手，然后在 一把蒙了虎皮的椅子上落了座。马队前的值日官高声喊叫： “敬礼毕——！” 士兵们把高举着的步枪一齐落下，声音整齐，震耳惊心。一位面色青紫、牙齿 焦黄的年轻军官，手里捏着一张纸，身体弯成弓形，嘴巴凑近袁大人的脸，嘀嘀咕 咕地说着什么。袁大人皱着眉头，将脸向一边歪去，仿佛要躲避那军官嘴里的臭气， 但那张生着黄牙齿的嘴却得寸进尺地往前紧逼。赵甲自然不会知道，也永远不会知 道，这个黑瘦的黄牙青年，就是后来名满天下的辩帅张勋。赵甲心中为袁世凯难过， 他断定张勋嘴里的气味非常难闻。终于，张勋说完了话，袁世凯点了点头，恢复了 正常的坐姿。张勋站在一张高凳上，高声地宣读那纸上的内容： “查得钱犯雄飞，字鹏举，湖南益阳人氏，现年二十八岁。钱犯于光绪二十一 年留学日本上官学校，在日期间，私割发辫，结交奸党，图谋不轨。归国后，与康 梁乱党勾结密切，狼狈为奸。后受康逆指示，伪装忠诚，混人我武卫右军，阴谋为 逆内应。戊戌乱党，在京伏法，钱犯兔死狐悲，丧心病狂，竟于本年十月十一日， 阴谋刺杀首长，幸天佑我军，令袁大人无恙。钱贼犯上作乱，大逆不道，罪孽深重， 十恶不赦。依大清法律，刺杀朝廷命官者，当处五百刀凌迟之刑。此判已报刑部照准并特派刽子手前来天津执刑……”赵甲感到，很多的目光，投射到自己身上。刽子手出京执刑，别说在大清国， 即使在历朝历代也没有先例。因此他感到责任重大，心中惶恐不安。张勋宣读完判词，袁世凯褪下狐裘，站起来，扫视了三千新军，便开始演讲。 他的底气充沛，声若洪钟： “弟兄们，本官带兵多年，一向爱兵如子，你们被蚊子咬一口，我的心就要痛。 这些，你们都是知道的。可我万万想不到，一向受我器重的钱雄飞竟然想行刺本督。 本督既深感震惊，但更加感到失望——”“弟兄们，袁世凯奸诈狡猾，卖友求荣，死有余辜。弟兄们，千万不要被他的 花言巧语迷惑啊！”钱雄飞在执刑柱上大声喊叫着。 张勋看看袁世凯涨红的脸，飞快地跳到执刑柱前，对准钱雄飞的嘴巴捣了一拳， 骂道： “你这个屌孩子，死到临头了还是嘴硬！” 钱雄飞把一口带血的唾沫吐到张勋脸上。 袁世凯摆摆手，制止了抬手又想打钱雄飞的张勋，道： “钱雄飞，你枪法如神，学识过人，本督赠尔金枪，委尔重任，将尔视为心腹， 尔非但不知恩图报，反而想加害本官，是可忍孰不可忍也！本督虽然险遭你的毒手， 但可惜你的才华，实在是不忍诛之。但国法无情，军法如山，本督也无法救你了。” “要杀便杀，罗嗦什么！” “事已至此，本督也只好学那诸葛武侯，挥泪斩马谡了！” “袁大人，不要演戏了！”袁世凯摇摇头，叹息道： “尔冥顽不化，本督也救你不得了！” “我早已做好了必死的难备，袁大人，下手吧！” “本督对你仁至义尽，你身后还有什么事要交代的，本督一定替你办妥！” “袁大人，我与高密知县钱丁，虽是堂兄堂弟，但早已断绝兄弟关系，望大人 不要株连于他。” “你尽管放心！”“谢大人！”钱道，“想不到大人竟然派人偷换了我的子弹，使我功败垂成， 可惜啊可惜！”“没人偷换你的子弹，”袁世凯笑着说，“这是天意。”“天不灭袁袁不死，”钱雄飞叹息道，“袁大人，你赢了！”袁世凯清清喉咙，提高了嗓门，喊道：“弟兄们，今日凌迟钱雄飞，本督心中是万分地悲痛！因为他本来是一个前程 远大的军官，本督对他，曾经寄予了厚望，但他结交乱党，反叛朝廷，犯下了十恶 不赦的罪行，不是本督杀他，也不是朝廷杀他，是他自己杀了自己。本督本想赐他 全尸，但事关国家刑典，本督也不敢徇私枉法。为了让他死得完美，特意从刑部大 堂请来了最好的刽子手。钱雄飞，这是本督送给你的最后的礼物，希望你能坦然受 刑，给我辈新式军人树立一个榜样。尔等子弟听着，今日之所以让你们来观刑，说 句难听的话，就是要杀鸡给猴看。本督希望你们从钱雄飞身上吸取教训，忠诚老实， 小心谨慎，效忠朝廷，服从长官。只要你们能按照本督教导你们的去做，我保证你们都有一个良好的前程。”士兵们在军官的带领下，齐声呐喊： “愿为朝廷尽忠，愿为大人效命！”袁世凯退回到椅子上坐下，冲着中军官张勋微微地一点头。张勋心领神会，大喊： “开刀！”赵甲往前跨一步，与钱雄飞站成对面，徒弟把精钢锻造的凌迟专用小刀递到他的手里，他低沉地呜噜一声： “兄弟，得罪了！” 钱雄飞竭力做出视死如归的潇洒模样，但灰白的嘴唇颤抖不止。钱的掩饰不住 的恐惧，恢复了赵甲的职业荣耀。他的心在一瞬间又硬如铁石，静如止水了。面对 着的活生生的人不见了，执刑柱上只剩下一堆按照老天爷的模具堆积起来的血肉筋 骨。他猛拍了钱雄飞的心窝一掌，打得钱双眼翻白。就在这响亮的打击声尚未消失 时，他的右手，操着刀子，灵巧地一转，就把一块铜钱般大小的肉，从钱的右胸脯 上旋了下来。这一刀恰好旋掉了钱的乳粒，留下的伤口酷似盲人的眼窝。 赵甲按照他们行当里不成文的规矩，用刀尖扎住那片肉，高高地举起来，向背后的袁大人和众军官展示。然后又展示给操场上的五千士兵。他的徒弟在一旁高声报数： “第一刀！” 他感到那片肉在刀尖上颤抖不止，他听到身后的军官们发出紧张地喘息，听到 离他很近的袁大人发出不自然的轻咳，不用回头他就知道众军官的脸已经改变了颜 色。他还知道，他们的心、包括袁世凯袁大人的心，都跳动得很不均匀，想到此他 的心中就充满了幸灾乐祸的快感。近年来，落在了刑部刽子手里的大人们实在是太 多了，他见惯了这些得势时耀武扬威的大人们在刑场上的窝囊样子，像钱雄飞这样的能把内心深处对酷刑的恐惧掩饰得基本上难以党察的好汉子，实在是百个里也难 挑出一个。于是他感到，起码是在这一刻，自已是至高无上的，我不是我，我是皇 上皇太后的代表，我是大清朝的法律之手！ 他将手腕一抖，小刀子银光闪烁，那片扎在刀尖上的肉，便如一粒弹丸，嗖地 飞起，飞到很高处，然后下落，如一粒沉重的鸟屎，啪唧一声，落在了一个黑脸士兵的头上。那士兵怪叫一声，脑袋上仿佛落上了一块砖头，身体摇晃不止。 按照行里的说法，这第一片肉是谢天。 一线鲜红的血，从钱胸脯上挖出的凹处，串珠般地跳出来。部分血珠溅落在地， 部分血珠沿着刀口的边缘下流，濡红了肌肉发达的钱胸。第二刀从左胸动手，还是那样子干净利落，还是那样子准确无误，一下子就旋 掉了左边的乳粒。现在钱的胸脯上，出现了两个铜钱般大小的窟窿，流血，但很少。 原因是开刀前那猛然的一掌，把钱的心脏打得已经紧缩起来，这就让血液循环的速度大大地减缓了。这是刑部大堂狱押司多少代刽子手在漫长的执刑过程中，积累摸索出来的经验，可谓屡试不爽。钱的脸还保持着临刑不惧的高贵姿态，但几声细微得只有赵甲才能听到的呻吟， 仿佛是从他的耳朵眼里冒了出来。赵甲尽量地不去看钱的脸，他听惯了被宰割的犯人们发出的凄惨号叫，在那样的声音背景下他能够保持着高度的冷静，但遇到了钱 雄飞这样能够咬紧牙关不出声的硬汉，耳边的清净，反而让他感到心神不安，仿佛会有什么突然的变故出现。他聚精会神地把这片肉扎在刀尖上，一丝不苟地举起来示众，先大人，后军官，然后是面如土色、形同木偶的士兵。他的助手在一旁高声 报数： “第二刀”据他自己分析，刽子手向监刑官员和看刑的群众展示从犯人身上脔割下来的东 西，这个规矩产生的法律和心理的基础是：一，显示法律的严酷无情和刽子手执行 法律的一丝不苟。二，让观刑的群众受到心灵的震撼，从而收束恶念，不去犯罪， 这是历朝历代公开执刑并鼓励人们前来观看的原因。三，满足人们的心理需要。无 论多么精彩的戏，也比不上凌迟活人精彩，这也是京城大狱里的高级刽子手根本瞧 不起那些在宫廷里受宠的戏子们的根本原因。 赵甲在向众人展示挑在刀尖上的第二片钱肉时想到了多年前跟随着师傅学艺时 的情景。为了练出一手凌迟绝活，狱押司的刽子手与祟文门外的一家大肉铺建立了 密切的联系，遇到执刑的淡季，师傅就带着他们，到肉铺里义务帮工。他们将不知多少头肥猪，片成了包子馅儿，最后都练出了秤一样淮确的手眼功夫，说割一斤， 一刀下来，决不会是十五两。在余姥姥执掌狱押司刽子班帅印时，他们曾经在西四小拐棍胡同开办过一家屠宰连锁店，前店卖肉，后院屠杀，生意一度十分兴隆。但后来不知是什么人透了他们的底儿，使他们的生意一落千丈，人们不但不再来这里买肉，连路过这里时都避避影影，生怕被他们抓进去杀了。记得在师傅的床头匣子里，有一本纸张发黄变脆的秘迹，那上边绘着笨拙的图画，旁边加注着假代字很多的文字。这本书的题目叫做《秋官秘集》，据师傅说是明朝的一个姥姥传下来的。书上记载了各种各样的刑罚及施行时的具体方法和注意事项，图文并茂，实在是这一行当的经典著作。师傅指点着书上的图画和文字， 向他和他的师兄弟们详细地解说着凌迟刑。书上说凌迟分为三等，第一等的，要割三千三百五十七刀；第二等的，要割二千八百九十六刀；第三等的，割一千五百八十五刀。他记得师傅说，不管割多少刀，最后一刀下去，应该正是罪犯毙命之时。 所以，从何处下刀，每刀之间的间隔，都要根据犯人的性别、体质来精确设计。如果没割足刀数犯人已经毙命或是割足了刀数犯人未死，都算刽子手的失误。师傅说，完美的凌迟刑的最起码的标准，是割下来的肉大小必须相等，即便放在戥子上称，也不应该有太大的误差。这就要求刽子手在执刑时必须平心静气，既要心细如发，又要下手果断；既如大闺女绣花，又似屠夫杀驴。任何的优柔寡断、任何的心浮气躁，都会使手上的动作变形。要做到这一点，非常的不容易。因为人体的肌肉，各个部位的紧密程度和纹理走向都不相同，下刀的方向与用力的大小，全凭着一种下意识的把握。师傅说，天才的刽子手，如皋陶爷，如张汤爷，是用心用眼切割，而不是用刀、用手。所以古往今来，执行了凌迟大刑千万例，真正称得上是完美杰作的，几乎没有。其大概也就是把人碎割致死而已。所以愈到近代，凌迟的刀数愈少。延至本朝，五百刀就是最高刀数了。但能把这五百刀做完的，也是凤毛麟角。刑部大堂的刽子手，出于对这个古老而神圣的职业的敬重，还在一丝不苟地按照古老的 规矩办事，到了省、府、州。县，鱼龙混杂，从事此职业者多是一些地痞流氓，他们偷工减力，明明判了五百刀凌迟，能割上二三百刀已是不错，更多的是把人大卸八块，戳死拉倒。赵甲把从钱身上旋下来的第二片肉摔在地上，按照行里的说法，这是谢地。当赵甲用刀尖扎着钱肉转圈示众时，他感到自已是绝对的中心，而他的刀尖和刀尖上的钱肉是中心里的中心。上至气焰熏天的袁大人，下至操场上的大兵，目光都随着他的刀尖转，更准确地说是随着刀尖上的钱肉转。钱肉上天，众人的眼光上天；钱肉落地，众人的眼光落地。据师傅说，古代的凌迟刑，要将切下来的肉，一片片摆在案头，执刑完毕，监刑官要会同罪犯家属上前点数，多一片或是少一片，都算刽子手违旨。师傅说，宋朝时一个粗心大意的刽子手执凌迟刑时多割了一刀，被罪犯家属上告，丢了宝贵的性命。所以这个活儿并不好干，干不好还会有性命之忧。你想想吧，既要割得均匀，又要让他在最后一刀时停止呼吸，还要牢牢地记住切割的刀数，三千三百五十七刀啊，要割整整的一天，有时还要按照上边的吩咐，将执刑的时间拖延三五天，这就使执刑的难度更加巨大，一个铁打的刽子手，执完一个凌迟刑，也要累倒在地。师傅说，后来的刽子手们学精了，不再把割下来的肉摆放在案子上，而是随手扔掉。老刑场的周围，总是有大群的野狗、乌鸦和老鹰，所以每逢执凌迟刑，就成了这些畜生们的盛大节日。他用一块干净的羊肚子毛巾，蘸着盐水，擦干了钱胸上的血，让刀口犹如树上的崭新的砍痕。他在钱的胸脯上切了第三刀。这片肉还是如铜钱大小，鱼鳞形状。新刀口与旧刀口边缘相接而又界限分明。师傅说这凌迟刑别名又叫“鱼鳞割”，的确是十分地形象贴切。第三刀下去，露出的肉茬儿白生生的，只跳出了几个血珍珠，预示着这活儿有了一个良好的开端，这令他十分满意。师傅说，成功的凌迟，是流血很少的，据师傅说，开刀前，突然地一掌拍去，就封闭了犯人的大血脉。他的血此时都集中到腹部和腿肚子里。这样才能如切割萝卜一样，切够刀数，而犯人不死。否则血流如注，腥气逼人，血污肉体，影响观察，下刀无凭，势必搞得一塌糊涂。当然他们久干这行，无论出现什么样子的情况，都不至于手足无措。他们总有一些办法对付特殊情况。如果碰到血流如注、无法下刀的情况，应急的办法是劈头盖脸地浇犯人一桶冷水，让他突然受惊，闭住血道。如果凉水闭不住，就浇上一桶酸醋。 《本草纲目》认为醋有收敛之功，劈头浇醋，盖取其收敛之意也。如果此法也无效， 那就先在犯人的腿肚子上切下两块肉放血。但这种方法往往会使犯人在执刑未完时 就因血竭而死。钱的血道看来是闭住了。赵甲的心中比较轻松，看来今天这个活儿已经有了五分成功的把握，那桶准备在执刑柱前的山西老陈醋，看样子是省下了。省了一桶陈醋，按照刽子行当里不成文的规矩，刽子手们可以向提供酸醋的店家索要一笔“省醋费”。醋是店家无偿提供的，省下了醋，还得店家提供“省醋费”， 这规矩实在是既霸道又专横，没有任何的道理好讲。但大清朝是一个重视祖宗先例 胜过重视法律的朝代，无论是什么样子的陈规陋习，只要是有过先例的，都不能废 除，不但不能废除，还要变本加厉。临刑前的犯人，在大清的先例里，有向游街时路过的所有商家要吃要喝的特权，而执刑的刽子手，也有着从店家白拿一桶醋或是索要“省醋费”的特权。省下的醋按理应该还给商家，但是不，这桶醋不能还给酱醋店，而是卖给药店，说是这醋沾染了犯人的血腥气，已经不是一般的醋，而是能够治病救人的灵药，美其名日“福醋”，药店收了这“福醋”，当然又要拿出一笔 钱给卖醋的刽子手。刽子手没有工食银子，只好靠这些方式来捞钱糊口。他把第三片肉甩向空中，这一甩谓之谢鬼神。徒弟在一旁高喊： “第三刀！”甩完第三片向他回手就割了第四刀。他感到钱的肉很脆，很好割。这是身体健康、肌肉发达的犯人才会有的好肉。如果凌迟一个胖如猪或是瘦如猴的犯人，刽子手就会很累。累是次要的，关键是干不出俊活。他们如同厨房里的大师傅，如果没有一等的材料，纵有精湛的厨艺，也办不出精美的宴席。他们如同雕花木匠，如果没有软硬适中的木材，纵有鬼斧神工般的技巧，也雕不出传神的佳构。师傅说，他在道光年间做过一个伙同奸夫谋杀亲夫的女人。那女人一身肥肉，像一包凉粉，一戳颤颤巍巍，根本无法下刀。从她的身上切下来的，都是些泡沫鼻涕状的东西，连狗都不吃。更何况那个女人最能叫唤，鬼哭狼嚎，弄得人心烦意乱，没心思精雕细琢。师傅说女人中也有好样的，也有肌肤华泽如同凝脂的，切起来的感觉美妙无比。 这可以说是下刀无碍，如切秋水。刀随意走，不错分毫。师傅说他在咸丰年间做过 一个这样的美妙女子。那是一个据说是因为图财害了嫖客性命的妓女。师傅说那女子真是天香国色，娇柔温顺的模样人见人怜，谁也不会相信她是一个杀人犯。师傅说刽子手对犯人最大的怜悯就是把活儿做好，你如果尊敬她，或者是爱她，就应该让她成为一个受刑的典范。你可怜她就应该把活儿干得一丝不苟，把该在她的身上表现出来的技艺表现出来。这同名角演戏是一样的。师傅说凌迟美丽妓女那天，北京城万人空巷，菜市口刑场那儿，被踩死、挤死的看客就有二十多个。师傅说面对 着这样美好的肉体，如果不全心全意地认真工作，就是造孽，就是犯罪。你如果活 儿干得不好，愤怒的看客就会把你活活咬死，北京的看客那可是世界上最难伺候的看客。那天的活儿，师傅干得漂亮，那女人配合得也好。这实际上就是一场大戏，刽子手和犯人联袂演出。在演出的过程中，罪犯过分地喊叫自然不好，但一声不吭也不好。最好是适度地、节奏分明的哀号，既能刺激看客的虚伪的同情心，又能满足看客邪恶的审美心。师傅说他执刑数十年，杀人数千，才悟出一个道理：所有的人，都是两面兽，一面是仁义道德、三纲五常；一面是男盗女娼、嗜血纵欲。面对着被刀脔割着的美人身体，前来观刑的无论是正人君子还是节妇淑女，都被邪恶的趣味激动着。凌迟美女，是人间最惨烈凄美的表演。师傅说，观赏这表演的，其实比我们执刀的还要凶狠。师傅说他常常用整夜的时间，翻来覆去的回忆那次执刑的 经过，就像一个高明的棋手，回忆一盘为他赢来了巨大声誉的精彩棋局。在师傅的 心中，那个美妙无比的美人，先是被一片片地分割，然后再一片片地复原。在周而 复始的过程中，师傅的耳边，一刻也不间断地缭绕着那女子亦歌亦哭的吟唤和惨叫。 师傅的鼻子里，时刻都嗅得到那女子的身体在惨遭脔割时散发出来的令人心醉神迷的气味。师傅的脑后阴风习习，那是焦灼的食肉猛禽在扇动它们的翅膀。师傅的痴 情回忆，总是在这样一个关节点上稍做停顿，好似名旦在戏台上的亮相：她的身体已经皮肉无存，但她的脸还丝毫无损。只剩下最后的一刀了。师傅的心中一阵酸楚，剜了她一块心头肉。那块肉鲜红如枣，挑在刀尖上宛如宝石。师傅感动地看着她的 惨白如雪的鹅蛋脸，听到从她的胸腔深处，发出一声深沉的叹息。她的眼睛里似有几粒火星在闪烁，两颗泪珠滚下来。师傅看到她的嘴唇艰难地颤抖着，听到她发出了蚊虫鸣叫般的细声：冤……枉……她的眼神随即暗淡无光，她的生命之火熄灭了。她的在执刑过程中一直摇动不止的头颅软绵绵地向前垂下，头上的黑发，宛如一匹 刚从染缸里提出来的黑布。赵甲割下第五十片钱肉时，钱的两边胸肌刚好被旋尽。至此，他的工作已经完成了十分之一。徒弟给他递上了一把新刀。他喘了两口粗气，调整了一下呼吸。他看到，钱的胸膛上肋骨毕现，肋骨之间覆盖着一层薄膜，那颗突突跳动的心脏，宛如一只裹在纱布中的野兔。他的心情比较安定，活儿做得还不错，血脉避住了，五十刀切尽胸肌，正好实现了原定的计划。让他感到美中不足的是，眼前这个汉子，一直不出声号叫。这就使本应有声有色的表演变成了缺乏感染力的哑剧。他想，在这些人的眼里，我就像一个卖肉的屠户。他对这个姓钱的深表钦佩。除了开始时的两刀，他发出了几声若有若无的呻吟之外，往后他就不出声息了。他抬头看看这个英武青年的脸。只见他头发直竖，双目圆睁，黑眼珠发蓝，白眼珠发红，鼻孔炸开，牙关紧咬，腮帮子上鼓起两条小老鼠般的肌肉。这副狰狞的面孔，着实让他暗暗地吃惊。他的捏着刀子的手，不由地酸麻起来。按照规矩，如果凌迟的是男犯，旋完了胸脯肉之后，接下来就应该旋去裆中之物。这地方要求三刀割尽，大小不必与其它部位的肉片大小一致。师傅说根据他执刑多年的经验，男犯人最怕的不是剥皮抽筋，而是割去裆中的宝贝。原因并不是这部位被切割时会有特别的痛苦，而是一种心灵上的恐惧和人格上的耻辱。绝大多数的男人，宁愿被砍去脑袋，也不愿被切去男根。师傅说无论多么强悍的男人，只要把他的档中物一去，他就再也威风不起来了，这就跟剪掉烈马的鬃毛和拔掉公鸡的翎毛一个道理。赵甲不再去看那张令他心神不安的悲壮面孔。他低头打量着钱的那一嘟噜东西。那东西可怜地瑟缩着，犹如一只藏在茧壳中的蚕蛹。他心里想：伙计，实在是对不起了！他用左手把那玩意儿从窝里揪出来，右手快如闪电，嚎，一下子，就割了下来。他的徒弟高声报数：“第五十一刀！”他把那宝贝随手扔在了地上，一条不知从哪里钻出来的、遍体癞皮的瘦狗，叼起那宝贝，钻进了士兵队里。狗在士兵的队伍里发出了转节子的声音，很可能是受到了沉重的打击。这时，一直咬住牙关不出声的钱雄飞，发出了一声绝望地嚎叫。赵甲对此尽管早有思想准备，但还是吓了一跳。他不知道自己的眼睛打闪一样眨巴着，他只感到双手灼热。胀麻，仿佛有千万根烧红了的针尖，刺着自己的手指，难忍难挨的滋味无法形容。钱的嚎叫声非驴非马，十分地疹人。他的嚎叫，让在场观刑的武卫右军全体官兵受到了深刻的刺激和巨大的震动。按理说袁世凯袁大人也不可能无动于衷。赵甲无暇回头去探看自己身后的袁大人和他的高级军官们的表情，他听到那些马都在打着表示惊恐的响鼻，马嘴里的嚼铁和脖子下的铃锋发出丁丁当当的声响。他看到执刑柱后那被绑腿缠得紧绷绷的腿都在不安地抖动着。钱连声嚎叫，身体扭曲，那颗清晰可见的心脏跳动得特别剧烈，“嘭嘭"的声音清晰可闻。 赵甲担心那颗心撞断肋骨飞出来，如果那样，这次策划日久的凌迟大刑就等于彻底失败了。那样不但丢了刑部大堂的面子，连袁世凯大人的脸上也不光彩。他当然不希望出现这样的局面。此时，钱的脑袋也前后左右地大幅度摆动摇晃着，他的脑袋撞击得执刑柱发出沉闷的声响。血洇红了他的眼睛。他的五官已经扭曲得面目全非，谁见了这样一张脸一辈子都会噩梦连连。这种情况赵甲没有遇到过，他的师傅也没 讲过。他的两只手麻胀得难受，几乎握不住那柄小刀子。他抬头看看徒弟，这小子面色如土，嘴咧成一个巨大的碟子，指望他来接手完成任务是绝对不可能的。他硬着头皮弯下腰去，抠出钱的一个睾丸——因为它们已经缩进囊里，必须抠——一刀旋下来。第五十二刀，他低声提醒已经迷糊了的徒弟。徒弟用哭腔喊叫报数：“第……五十二……刀……” 他把那个东西扔在了地上。他看到它在地上的样子实在是丑陋无比，他体验了 多年未曾体验过的生理反映：恶心。“????养的……畜生啊！”仿佛石破天惊，钱雄飞竟然抖擞起精神大骂起来， “袁世凯，袁世凯，你这个好贼，吾生不能杀你，死后化为厉鬼也要取你的性命！”赵甲不敢回头，他不知道自己身后的袁大人的脸是什么颜色。他只想抓紧时间 把这个活儿干完。他再次弯下腰去，抠出了另一个丸子，一刀旋下来。就在他将要 立起的瞬间，钱雄飞张口在他的头上啃了一口。幸亏隔着帽子，才没被咬出脑浆。 尽管隔着帽子，钱雄飞的牙齿还是咬破了赵甲的头皮。事后他感到不寒而栗，如果 当时被钱咬住脖子，他就会被连连地蚕食进去；如果被钱咬住耳朵，耳朵绝对没了。他感到头顶一阵奇痛，情急之中猛地将脑袋往上顶去，这一下正好顶中了钱雄飞的下巴。他听到钱雄飞的牙齿

上海市浦东新区合庆镇大星村大星村位于青墩镇钦公塘（现名东川公路）两侧，由原奚家村、青墩村组成。北与青三、跃丰村接壤，东与友谊、春雷村分界，南以水闸港为界和蔡路、勤益村毗邻，西与益民村交界，全村总面积0．95平方公里。2012年全村户籍人口1754人，来沪人员3505人。村委会办公地在大星村尹家宅。村域陆路主要有东川公路、高科东路、青暮路及塘西中心路。航道主要有水闸港、塘东中心河及塘西中心河。蔡陆专线、川合白线、977路等多条公交线路经过村域内，交通便捷。大星村为977路的终点站。民国元年（1912年）前后大星村属川沙八团乡，民国18年属第五区，民国23年属第四区，民国36年属青麟乡，民国37年为蔡路乡。建国初期属合庆区青墩乡，后属蔡路乡。1958年7月9日合庆、蔡路两乡合并后属曙光公社。1959年1月曙光公社和红旗公社合并后属小湾公社，同年6月小湾公社一分为三(即合庆、蔡路、虹桥公社)，大星村属蔡路公社。1960年成立大星大队，隶属蔡路公社。1983年大队改村，隶属蔡路乡。1995年蔡路乡改为蔡路镇。2000年5月蔡路镇合庆镇合并，隶属新建制合庆镇，下辖第一、第二、第三、第四、第五、第六村民小组。历史上以种植粮棉为主。2002年以前，可耕地面积43公顷，主要种植单季晚稻23．33公顷，蔬菜、西瓜、玉米6．67公顷，年农业总产值45万元。同时也有不少农家饲养奶牛，素有“奶牛之乡”美名。高峰时全村有十多家养牛户，饲养奶牛200多头。2002年有养牛户l家，饲养奶牛120多头（奶牛场根据政策要求现已搬迁至外省市）。村域内主要有上海浦东民新包装材料厂等60多家大小不等民营企业。2012年，村工业总产值2.7亿元，利税入库1257万元。村域内有500多年古树（银杏树）1棵和杨氏宗祠（已拆除）及赵氏宗祠。历任0村党支部负责人为：张六弟、曹春生、费树良、黄友元、黄明德、奚建国、张银龙、蔡华民、钱雄飞。历任村行政负责人为：沈木林、奚兰珍、蔡进奎、黄明德、丁志德、凌凤恩、奚建国、严汉明、顾顺初、张惠根、顾佩军。由自然村第一村民小组、第二村民小组、第三村民小组、第四村民小组、第五村民小组、第六村民小组组成。总人口5259。其中：本村户数745户，本村人口1754人，农保人口504人，镇保人口1人，城保人口532人；外来人口3505人。其他人口717人。耕地474.00亩，粮田36.00亩，常年菜田45.00亩，林地92.00亩，鱼塘0.00亩，畜禽场0.00亩，公益性用地32亩，农民建房73亩，工业用地196亩。我村2012年集体经济可支配收入594.00万元，2012年农民人均纯收入24199.00元。(adsbygoogle=window.adsbygoogle||[]).push({});大星村附近有东方明珠广播电视塔、上海野生动物园、上海科技馆、滨江大道、上海鲜花港等旅游景点，有彭镇青扁豆、大白兔奶糖、三林崩瓜、浦东鸡、南汇水蜜桃等特产。

读这本书的过程并不愉悦，甚至可以说是痛苦。不是说内容难懂，恰恰相反，正是因为它的内容通俗易懂，让人有种如同身临其境的毛骨悚然与恶心恐惧。我一直以为书中的情节是莫言虚构出来的，读「后记」的时候才知道，在山东高密东北乡，当年真的有这样一位名叫孙丙的猫腔祖宗因反抗德国人而掉了脑袋。 书中以非常详细的笔墨记录了大清第一刽子手赵甲漫长的杀人生涯中的三次较为特别的执刑。 第一次是跟随他的师傅进宫以“阎王闩”执刑咸丰皇帝身边犯了盗窃罪的小太监小虫子； 第二次是受袁世凯邀请，在天津以“凌迟”处刑刺杀袁世凯失败的钱雄飞； 第三次则还是受袁世凯之邀，在高密县以“檀香刑”执刑他的亲家公——抗德的孙丙。这三次执刑，每一次都对赵甲的刽子手生涯有着非同一般的意义。 第一次进宫执刑，是赵甲与大清国统治阶级的最高领袖近距离接触并因刑罚的残忍和执刑技术的高超手法得到统治者的认可和赞赏。这也是刽子手这个下三滥的职业第一次得到官方的认可，使赵甲从心理上真正彻底地接受了自己刽子手的身份并以此为荣。这一次执刑后，赵甲得到了丰厚的赏赐，从而得以告假回乡娶妻生子。 第二次天津执刑，是受帝国权力中心的红人袁世凯邀请，同样因为执刑手法的高超而得到袁的赞赏。也正是因为袁的赏识，赵甲得以被慈禧太后和光绪皇帝召见和赏赐，并荣归故里。 第三次高密县执刑，依然是受袁世凯邀请，执刑的对象是他的亲家公——将猫腔发扬光大因抗德而获罪的孙丙。 这三次执行，每一次都是由刽子手主动提出刑罚的名称和具体处刑方式，并对这三种刑罚从制作刑具到试演刑罚到最终处决案犯都做了详细的描述。很多地方读来让人忍不住胃里翻腾。可以看到，莫言在描述这些刑罚的时候没有带入自己的丝毫好恶，可以说他甚至是在不厌其烦地事无巨细地将执刑的过程真实地记录了下来。读者如同亲临现场，见到人犯被处死的整个过程。那种生理上的恶心和心理上的恐惧被深深地烙入大脑皮层里，让人从骨子里生出一股恶寒。书的封面有一段话： 书中有个情节也提到了这一点。德国总督克洛德说西方有种刑罚是把人钉在十字架上，跟檀香刑类似。赵甲的心理活动表示了他从心里对西方刑罚的瞧不上，无论是刑罚的名字还是执刑的方式，西方的“钉人”都不如中国的“檀香刑”具有美感。这种美，是人天性里对血腥和杀戮的嗜好。 从古至今，中国的刑罚可以说是千奇百怪千变万化，但其共同的特点都是——让犯人忍受了最大的痛苦，然后才能死去。和那些稀奇古代的刑罚相比，砍头这种直接了当的死法反而是最轻松的处罚，是一种解脱。 此外，周遭的人们都热衷于围观处刑，越是稀奇古怪残忍冷酷的刑罚就越能吸引人的观看。这种热衷与刑罚的极端残忍形成了强烈的对比。一方面是极端残忍的痛苦，一方面是津津乐道的围观。只要痛苦不降临在自己的身上，那它就是一场值得欢呼雀跃的热闹。我忽然想起了鲁迅笔下围观砍头的中国人。书中的每一个人物，都让人忍不住叹息。身为封建皇权代表的高密县令钱丁，在当地也是万民拥戴威风凛凛的。他有救国抱负，却不得不对一个刽子手俯首帖耳；他爱民如子，却救不回乌桑镇一条性命；他想为眉娘保住孙丙，却在袁世凯的淫威下不得不捉拿孙丙并亲自准备行刑事宜；他一心想做名垂青史的父母官，却在百姓中失尽威严。这样一个生不如死的县令，连孙丙也不如。 至少，孙丙活得酣畅淋漓快意恩仇。听说钱丁的胡子比自己的漂亮，于是口吐狂言甚至敢与钱丁比胡子；自己的媳妇被德国兵调戏了，毫不犹豫出手把人打个半死；德国兵杀他妻儿乡亲，他远走他乡请来义和团诸位杀敌；女儿和叫花子合谋劫狱想要救他性命，他偏不苟且偷生而要轰轰烈烈地死；甚至最后要被施以“檀香刑”，他也毫不畏惧，反而认为正好青史留名。这样的任意洒脱重情重义，是钱丁所没有的，也是他所渴望和羡慕的。 再回过头想想，赵甲、钱丁、孙丙，这三个人身上的特质，其实是我们整个民族的性格吧。赵甲的崇尚权力和狐假虎威，钱丁的热血抱负和胆小懦弱，还有孙丙的敢做敢当恣意任性，都是我们每个人人骨子里所共有的特质。 而那些故事，到底是历史的真实还是虚构的梦幻？ 还有那些人，到底是艺术的想象还是你我的倒影？

是。2011年凭借小说《蛙》获得茅盾文学奖。2012年获得诺贝尔文学奖。获奖理由是：通过幻觉现实主义将民间故事、历史与当代社会融合在一起。莫言，原名管谟业，1955年2月17日出生于山东高密，中国作家协会副主席、 2012年诺贝尔文学奖获得者，亦是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。1981年开始发表作品《春夜雨霏霏》， 1984年因《透明的红萝卜》而一举成名。1986年，在《人民文学》杂志发表中篇小说《红高粱家族》引起文坛极大轰动。1987年担任电影《红高粱》编剧，该片获得了第38届柏林国际电影节金熊奖。扩展资料：莫言作品具有强悍的暴力主义，发表于1986年的《红高粱》是一个初级文本，仿佛是一种原始的语典，收录了通奸（野合）、纵酒、砍头、剥皮等等基本暴力语汇。它们是一种证词，以验证“民族的原始生命力”的存在。之后莫言成为了坚定的酷语书写者，如《酒国》里的红烧婴儿，《筑路》中的剥狗皮，《食草家族》里的剥猫皮，《灵药》中的对死人开膛取胆，《白棉花》里的清花机搅碎人等等，莫言以独特的感官描写展示暴力带给人的生理和心理的感受。《檀香刑》是最能代表莫言暴力美学的巅峰之作，他在小说第九章《杰作》中用了一万四千多字描写了对钱雄飞的凌迟过程，莫言以他深厚的语言功底和惊人的想象力向读者呈现了一个鲜活生动、惊心动魄的酷刑场面。每一次利刃的割戮和受刑者的呼痛，都汇聚成了一种话语的奇诡快感，流动在小说的语句之间，仿佛一种来自地狱的悲惨光辉。这不是卡夫卡式的阴郁的刑罚，而是一种混合着极度的虐待与受虐的肉体狂欢，犹如帝国没落前的最后的盛宴。这样极致的暴力描写，令读者的评价也两极分化，不喜欢的人立刻扔书呕吐，喜欢的人则欲罢不能。正如莫言作品的英文译者、美国汉学家葛浩文所说：“《檀香刑》非常残忍，非常可怕，但你还是想看下去，看到最后，你会问自己为什么要看呢？”参考资料：莫言 百度百科

孙丙眉娘父亲，因家人被德军所杀愤以加入义和团，被抓后施以檀香刑。孙丙是个普普通通的人，好喝点儿酒，逛逛窑子，讲义气，算是条汉子。最大的成就是将“猫腔”进行改革发展，在曲艺上取得重大成就。只因气血方刚杀了侮辱他续弦的老婆的德国鬼子，自此被逼上一条造反之路。本来在他被关押之时，有机会逃跑并由一个相貌相似之人替代他死，但他不愿。当最后他被行刑的时候，很长一段时间他并未出声叫痛，让赵甲及旁人很是佩服。行刑之后的头4天他还又唱猫腔又骂人，也不拒绝延命的参汤。似乎是想让人瞧瞧他这血性汉子，让德国鬼子他们瞧瞧他不怕这个。直到第四日夜他才意识到自己这样根本达到不了什么效果，只能是遂了鬼子的愿，而自己徒然痛苦。孙眉娘父亲孙丙，丈夫赵小甲，公公赵甲，钱丁的干女儿、情人，卖五香狗肉。娇媚风骚，一副如花容颜只因一双大脚才不得已嫁了赵甲的半傻的儿子。后来爱上了知县钱丁，与其相好三年，但无论如何也无法救得她爹爹。最终，在第四天夜里，钱丁欲了断孙丙而与赵甲争斗时，她从后面杀了赵甲后惨叫着跑开，钱丁也随后杀了孙丙。钱丁县太爷，清廷政府官员。相貌堂堂，天生一副官样，颇为服人。心中也一直以仕途为第一，但因与孙眉娘的感情纠缠，以及心中的耿直善良而牵扯到这一案子中。又因自身价值观的矛盾既不能豁出去放了孙丙，又不能干脆泯灭的良心为朝廷与自身仕途。直到最后，德国鬼子对百姓的残忍以及孙丙的大勇及其追随者的大义，加上自身含混的作为已无路可退，他在行刑后的第四天夜里准备去杀了孙丙，让德国鬼子，袁世凯及赵甲的让其活五天以警世人的计划不能得逞。赵甲赵小甲的亲爹,眉娘的公爹,孙丙的亲家,也是袁世凯的座上宾,曾受过慈禧太后和皇帝的嘉奖,更重要的,“他是京城刑部大堂里的首席刽子手 ，是大清朝的第一快刀,砍人头的高手,是精通历代酷刑 ，并且有所发明、有所创造的专家。他在刑部当差四十年 ，砍下的人头 ，用他自己的话说 ，比高密县一年出产的西瓜还要多，但这个冷酷而富于传奇色彩的人物最初在他的家乡出现的时候,并没有引起多少人的注意,连他的儿媳眉娘,也直到半年后才知道自己的公爹真是杀人不眨眼的刽子手。大家都称他为赵姥姥。赵小甲：杀狗宰猪的屠户，父亲是赵甲。钱雄飞：袁世凯身边的军官，钱丁的堂兄弟，因企图刺杀袁氏被凌迟处死。刘光第：戊戌六君子之一，因变法失败被斩首。余姥姥：赵甲师父，原刑部大堂首席刽子手。慈禧：晚清实际掌权者。李莲英：慈禧身边的红人，大太监。袁世凯：清朝大臣。

　　大清的刑法主要分为2个阶段　　1.在鸦片战争前的刑法主要为大清律例和大清会典　　2.但是在鸦片战争后，清政府主要沦为西方半殖民化的工具，原来的律和典无法适应之前的需要，而且西方文明的传入也使清朝原来的刑法体系发生改变,主要为:　　大清现行刑律（1910体例变化，民法刑法分立，废除酷刑）、大清新刑律（1911总则分则体例，引进刑法内容原则)　　但是很可惜,单大清新刑律开始不久,辛亥革命爆发,清朝很快就灭亡了,但是这些刑法并没有随着清的灭亡而消亡,而是基本被中华民国所吸收继承.　　我国历史上第一部监狱法典《大清监狱律草案》　　《大清监狱律草案》(以下简称《草案》)，拟就于1910年，出自于日本著名监狱学家小河滋次郎之手，是我国历史上第一部独立的监狱法典。　　在“诸法合体”的封建立法体系中，延续二千多年的封建各王朝都未曾制定一部独立的监狱法典，监狱法律主要混列于各王朝的大法之中。如唐代的唐律、宋代的宋刑统、明代的大明律等。直到清末，中国古老的以刑制为主体的法律制度和以苦辱惩治为目的的监管制度，受到了西方资产阶级政治法律制度的挑战。而且，一批识时务，趋革新的地主、资产阶级知识分子，受进步思潮的影响，开始形成了学外国以维新救国的设想，进行了变法图强的尝试。其后又提出“折衷各国大同之良规，兼采近世最新之学说”，从而逐步完善了清末“中学为体，西学为用”的政治法律体系，向着资产阶级的改革迈出了重要的一步。正是在这种形势下，当法部奏议狱制亟待改良，并得到一些手握重兵，倾向改良的地方督抚的支持，特别是为了适应清政府“仿行宪政”的需要时，制定监狱法典才被提到变法修律的议事日程上来。　　为制定法典，清政府翻译了西方一些国家以及日本的监狱法规和监狱学专著。派人东渡日本考察审判、监狱改革事宜，出席第八届国际监狱会议。1908年，清政府正式聘请日本著名监狱学家小河滋次郎拟定草案。1910年，《草案》拟成。但《草案》由于武昌起义的成功而未能颁布实行。　　《草案》共十四章，二百四十一条，分总则和分则两个部分。第一章为总则，总则确定了监狱的种类，规定监狱分为三种：徒刑监、拘留场，此两者是“以犯罪之人，置之执行刑罚之地”，是“实质的”监狱。留置所“乃拘留判决未定者之处所”，包括未决监、感化场、民事监等，属于“法制的”监狱。总则还包括监狱的监督权和在监人的待遇等内容。按中国的历史习惯，“监狱归法部管辖”，监督机关为法部，监督方法“以巡阅为最善”。每两年巡视一次，法部官吏或推事、检察官都可巡阅监狱，以达到监督威慑囚犯，总结狱政成绩的目的。在监人的待遇有：不许伤害在监人的身体。监狱构造和卫生设施要无害在监人的健康。在监人于狱中若有苦痛，可向监狱官吏、监督官署或巡阅官吏起诉等。第二章和第十四章为分则，其内容具体繁多，主要是关于收监、拘禁、戒护、作业、教诲及教育、给养、卫生及医疗、出生及死亡、接见及书信、赏罚、领置、特赦减刑及暂释和假释等各种规定。　　《草案》是清政府为了挽救危亡的封建统治，进行狱制改良，屈从帝国主义列强压迫形势下的产物。因而，《草案》在设范立制时难脱中西狱之间的平衡，成为既有监狱理论原则，又拖着传统狱制尾巴的拼盘，深深打上了半殖民地半封建的烙印。但《草案》作为我国第一部独立的监狱法典，其以教育刑论(着眼于教化罪犯)为理论基础，以教育改造为原则，从而为改革中国封建重刑主义之下的狱政腐朽，监狱卑陋，囚系惨刻状况展开了前景。而且，《草案》作为部门法，是中国近代法制史上监狱立法的一次尝试，无论体例结构，还是条文内容，都改变封建体系“诸法合体”的陈规，成为1913年北洋军阀政府制颁《监狱规则》的蓝本，其大部分条款又被后来国民党政府制定监狱立法时所沿用。　　清代监狱里的黑暗和潜规则　　清朝文学家方苞在文章《狱中杂记》中，把他当年关在牢狱的所见所闻全记了下来。即使今天读来，狱中公权私用，官府的权力被那些牢役用来给自己谋利，其敲骨吸髓，手段之残忍，仿佛人间地狱，着实恐怖。　　方苞在文中说：康熙五十一年（1712年）三月，他当时关在刑部监狱，看见每天都有三四个犯人死掉后便从墙洞里拉出去。见他吃惊，同一牢房的原洪洞县杜县令走过来告诉他说，这还算好的，今年气候还好，死的人不多，往年发瘟疫的时候，每天都要死十个人呢。　　方苞问怎么会这样，杜县令说：“狱中有老监四座，每座有五间房子，牢役们只开当中那间的窗户和天窗透气透光，旁边的四间都不开窗，但里面却经常关着二百多个犯人。每到晚上，牢门落锁，天亮才开，犯人拉屎拉尿全在里面，气味极其难闻。冬天的时候，一些穷的犯人没有被褥，就在在地上睡觉，哪能不生病？所以深更半夜的时候，有人死了，活人也只得和死人脚靠脚、头靠头地躺着，监房里疾病传染，死的人当然也就多了。”　　说到这，杜县令恨恨的说：“也真是可怜，那些杀人越货的强盗和惯犯，他们精气特别旺盛，倒基本不生病，那些得病死的，反倒是那些罪轻被押或者被牵连的，或者当作人证暂时羁押的，你说这不是荒唐吗？”　　方苞便问：“北京不是还有顺天府的监狱和五城兵马御史衙门的监狱吗，怎么刑部监狱里关的犯人这么多啊？”杜县令说：“你不知道，近年来的案件，只要案情稍微重一点，顺天府、五城兵马御史衙门就不敢管；而掌管京城九门守卫的步兵统领抓的犯人，也放在刑部监狱关押；那些衙门的书吏、狱官、禁卒们，觉得关的人越多，就越有利可图，所以稍微有点牵连的，就一定想方设法捉进来。”　　说到这里，杜县令叹道：“这里就是鬼门关，进来了不死也得脱层皮。不管你有罪无罪，先给你戴上脚镣手铐，让你吃尽苦头，等到你受不了，就进来劝你找保人，然后估计你家里有多少财产好勒索。勒索来的钱，这些人就瓜分了。比如要去掉脚镣手铐关到老监外面，得要好几十两银子。至于那些榨不出油水的穷犯人，那就倒霉了，戴上刑具关押，一点也不会客气，还要用他们来警戒其他犯人。”　　据说山西阳高县有个叫黄升的人，被无辜牵连进了牢房。牢役们先把他用链子锁在尿缸边，那链子套在他的脖子上，坐也坐不下，只能靠着栅栏半蹲着。拘了大半天后，牢役们出来和黄升谈价钱，说：“你想舒服呢，也不难，就看你肯出多少钱。你看，里边屋里，铺盖和桌子啥都有，你要吃什么也行，但住那屋得有条件。”黄升问他什么条件，牢役们说：“进那屋花五十吊。你要再花三十吊，就帮你去掉链子；地下打铺也是二十吊；住高铺加三十吊；你要吃菜吃饭，哪怕是吃鸦片烟，我们都可以代办，按次算也行，长包也行，还可以给你便宜点，反正都有价钱。”　　倒霉的是这个黄升当时身上没带钱，牢役们见自己说了半天没收获，大怒，众人便一拥而上，将他打个半死，又罚站一夜，第二天家人送钱来才放了下来。　　按说死刑犯最难敲诈了，但刽子手勒索起来更是触目惊心。譬如家中有钱的死囚，刽子手往往派他的同伙去找亲属谈，其中对要凌迟碎剐的，就威胁说：“要是顺从我的话，当时先刺心脏，给个痛快；要不然，四肢剐完了，人还会有气。”对那些判绞刑的，就说：“要是顺从我，一绞就断气；不然绞三次，让他慢慢死。”就算是判砍头，没什么技术好要挟，也要留下死人的脑袋做抵押，问收尸的家属要钱。　　如此一来，那些刽子手往往都能勒索到几十两甚至上百两银子。只为减少犯人的苦楚，那些没钱的家庭，往往把自家的财产当光，去贿赂那些人。真碰上那些一点钱都没有的，那就不客气了，往往要按照前面威胁的那样来行刑。　　就连负责捆绑犯人的衙役也生财有道，谁要是不肯掏钱的话，这些人就乘捆绑的时候折断犯人的筋骨。譬如每年秋天各地都要集中处决犯人，为了震慑那些犯人，往往有陪绑制度，也就是说，捆绑到行刑地等待执行死刑的，大概有十分之三四，其他的只是陪绑。那些在捆绑时没交钱的，被弄伤后往往要好几个月才能痊愈，有的甚至被弄成残废。　　方苞曾劝一个老牢役说：“你们跟那些犯人没仇没恨的，不过想得点财物；那些穷人要真没有，你们就不能当做点善事放过他们吗？”那人冷笑道：“放过他们？我们这是为了立下规矩，警告其他人犯，要不这样的话，那不人人都心存侥幸，不肯掏钱？”　　见他不明白，那老牢役说：“这里面是有学问的。比如同案被捕的三个人，同样刑具拷打，一个人给了二十两银子，他骨头受了点轻伤，养了一个多月才好；第二个人多给了一倍的银子，只受了点皮肉之苦，二十天后就好了；第三个人比第一个人多了六倍的银子，打完后，当天晚上就健步如飞，跟平时没啥两样。这要是没有差别，哪个人肯多出钱呢？这就是规矩，规矩是不能坏的！”　　熟谙官场的老手还在后面。有某姓兄弟二人，犯的把持公仓的大罪，以律当斩立决。判决下来后，管文书的书吏说：“你们给我一千两银子，我有办法让你们不死。”两兄弟大惊，问他有什么办法，书吏说：“这也不难，我另准备一份判决词，原文不用改动，只不过把后面两个没有家属和亲戚的同案从犯的名字来换你们两个，等到案文加封上奏的时候，偷偷地换一下，反正他们死了没人给他们喊冤。”另一个书吏有点担心，说：“这样做，死掉的人固然没什么问题，但万一主审官发现怎么办呢？如果让他们发现，我们就活不成了。”书吏笑道：“这你尽管放心，他要发现的话就得重新上奏请示，重新开判决词，我们这些人固然活不成，但主审官也得一个个罢官走人，对他们来说，这只不过是两个不相干的人，又没人喊冤，多一事不如少一事，他们是不会认真对待的！对他们来说，保住自己的官职比什么都重要，我们这些人，又有什么可怕的呢？”　　后来，这个人还真就这么干了，结果两名可怜的从犯被处了死刑。主审官后来发现，被吓得口张舌翘，却也不敢追究。方苞在文中说，他在狱中还见过这两兄弟，同牢房的犯人指着他们说：“这两人就是用谁谁的命换他们脑袋的。”　　《狱中杂记》最后还说，有些奸狡的人因长期关在牢里，干脆和狱卒内外勾结，不出去了，他们在牢里负责惩罚犯人，帮狱卒勒索财物，自己也捞了些钱。比如山阴县有个姓李的，因杀人被关在监狱里，用这种办法每年也能搞到几百两银子。　　本文节选自《帝国的绯闻-----大清野史三百年》　　罕见的清朝刑法牢狱照片http://pic.qikoo.com/comic/111828_200808,16418531,684d55,s6327_43378,1.html　　清朝末年的一些刑法（图）http://club.chinaren.com/bbs/index.jsp?boardid=13&hotmsgid=86737207

《檀香刑》是作者沥胆苦心磨砺出的长篇小说。在这部结构精巧、语色浓郁的作品中，真实地再现了清末山东半岛发生的一起民间反殖民的斗争事件。带头领导这起反殖民斗争的民间艺人孙丙最终被施以“檀香刑”。作品以“施刑”为主线，展示了中国王朝政治没落中的诸多惊心动魄的事件，包括戊戌变法、义和团、外国殖民者的强取豪夺等等。小说围绕着檀香刑的实施，将封建王权和权力斗争的残酷性和非人道性表现得淋漓尽致，凸显了专制权力作用于个体上的历史机制，折射出专制权力赖以存活的黑色土壤和阴暗法则。较之声音的书写，作者介入近代史的方式是独特的。在支离破碎以解构为能事的现代性写作中，坚持民间写作一脉相承相辅。《檀香刑》的叙事时空放在1900年那个风起云涌、内忧外患的历史时刻，把戊戌变法、义和团运动、八国联军入侵、德国殖民山东等这些近代史上最沉重的事件作为故事背景，以孙丙抗德为线索，以猫腔小戏为配乐，以六场大刑为情节，以狂欢语言为节奏，讲述了一个可歌可泣、爱恨交织的精彩故事，控诉了晚清统治集团的残忍恶毒，揭示了西方列强的蛮横霸道，表叙了清末年间民族家国悲惨命运的沉痛追念。《檀香刑》故事并不复杂，以卖驴肉的女主人公眉娘为轴心，带出她的亲爹——猫腔领班后成抗德义士的孙丙，她的公爹——曾在刑部司执刑的刽子手赵甲，她的干爹——与她有过肌肤之亲的高密知县钱丁，以及她的丈夫——以屠夫身份出现的赵小甲。结局是，公爹为亲爹执刑，女婿给岳父送葬，女儿爱人是捕快见证，送了女儿亲爹上断头台，女儿丈夫是刽子手助手，以死生折磨为能事，女儿极尽周旋却爱莫能助。情节错综，人物纠结，高潮迭起，作者提出“用耳朵阅读”，正是：大戏未开场，幕后声先起。小说“凤头部”以除孙丙外的4位主人公的自述方式交代将要展开的剧情，人物性格人物关系一并带出，而且语言各个带有身份特色，为“猪肚部”的事件展开辅陈到位，孙丙以及清末一系列如钱雄飞、如谭嗣同如刘光第如孙丙类大节之前毫无媚骨的人物的出场和演绎人生搭了大台，刚烈再现，将那残酷与冷硬一同拿来，并无回避，直到一个个酷刑而终，“豹尾部”加入孙丙说戏，与凤头4位主人公的说白构成对应，各色人等在此凝缩为五类——冷血的赵甲，无助的眉娘，反抗的孙丙，助纣为虐的小甲，回天无力的知县，体制内外，百姓众生，一律小人物，却绘出了一个清朝的崩溃，以上众人，无论职业，无论被杀自杀抑或杀人，都在他个人的层面加速着整体的毁灭，大厦将倾，末世图景中，用以不同的殉法。 而更深一层是，作者写加入了施虐的情感与受虐的快感，刽子手赵甲的施虐痴迷与义军首领孙丙的甘愿受刑以完成节义之间，在阅读中让人深思。也许这就是国民根性，意识中的无意识，以至人人自危，亲亲相残，腐败已到基因，再无药可治，而触及了它的莫言从中嗅到了血腥。这血腥，与江山、历史之间又构成甚样的时空关结？杀戮的底色又为这时空注入甚样的人格链接？于具象事件中找出历史延续的线索，于社会剖解中发出人性良知的拷问，是一个作家，提供给世人的——比他在大众与先锋之间冲出一条民间出路，寻求到一种中国现代汉语写作的话语方式都更重要的东西。小说《檀香刑》中，民间生命形态的承载主体首先是孙丙的富有野性的生命意识，它是民间文化和民间形式的化身。戏子孙丙是猫腔这种民间艺术形式的代言人和集大成者，一生演戏三十余载，最后达到戏我合一的境界，孙丙和猫腔融为一体，猫腔就是孙丙的生命形态的表现。如眉娘所说，“爹，你唱了半辈子戏，扮演的都是别人的故事，这一次，您笃定了自己要进戏，演戏演戏，演到最后自己也成了戏。孙丙的整个生命过程在他自身看来就是一出猫腔，他的喜怒哀乐、悲欢离合以至它生命在檀香刑中的终结即是一部有头有尾的人生大戏。猫腔是对它独立生命形式的暗喻，是其个性张扬的载体。在孙丙坎坷多艰的一生中，伴随着它的是一曲曲辛酸的猫腔：妻儿被辱杀时是歇斯底里的“长歌痛哭”，揭竿反抗时是亢奋人心的“神坛魇语”，身受檀香刑时的则是凄凉哀婉的“常猫哭灵”。檀香刑是孙丙人生的最高点，也是生命的终点。达到戏我一体的他，在生与死面前都一样，但为了演好檀香刑这出大戏，在可以生的情况下他选择了死，在残酷而漫长的檀香刑中，他的生命意识得到最大的张扬。猫腔是高密东北乡土著居民集体无意识的外在艺术表现形式，仿佛生气勃勃神秘莫测的原古祭歌。孙丙的猫腔是这种集体无意识的杰出代表，他的来自东北乡泥土深处饱含个性与活力的原始激情正是民间生命意识的精华之所在。 《檀香刑》就像猫腔不可能进入辉煌的殿堂与意大利的歌剧、俄罗斯的芭蕾同台演出一样，这部小说也不大可能被钟爱西方文艺、阳春白雪的读者欣赏。就像猫腔只能在广场上为劳苦大众演出一样，我的这部小说也只能被对民间文化持比较亲和态度的读者阅读”。《檀香刑》在精神推进上是一步步往上走的,它的内部，一直有一条向上走的诗学线索,如同一首乐曲,前面有了充分的回旋，到孙丙的行刑和死亡,曲子中突然出现了一段拔地而起、尖锐而绚丽的乐章,把整首乐曲带向高潮，并在此戛然而止。《檀香刑》在叙事上达到了这一效果,它结束在整部小说的最强音上，结束在孙丙的死上，只留下了檀香刑的余音久久地缭绕在读者的心中。 这里，莫言对于一种语言的拒绝与对于自己选定的语言的自信是链接一起的，他不讳言自己对于韵文、戏文、道白的大量使用，他不回避自己对戏剧化效果的注重，毋宁说他更重视流畅、浅显、夸张、华丽的叙事，他坦白于个体写作对于曾是小说基础的民间说唱艺术的继承，这其实已经有了划经纬的意思，虽然不那么直白地说出，却也无从按捺他对于日益同化的文学观念的不满，然而这个人不做教师，他低调地观察人生，在他人的经验里放入自己的体悟，在狂躁的热季或者冷寂的倒彩里都能保持自己诚实的态度，虽然也有些许做作与夸饰，但在底限上从不失诚实。莫言不掩饰自己对全球化背景下东方语言所遭遇的西方强势语言的侵袭的警惕，对于语言的“进化”，莫言选择撤退，到民间中去，在这时成了“回到民间”。因为这样选择，他才自觉于“在小说这种原本是民间的俗艺渐渐地成为庙堂里的雅言的今天。小说刻画了一大批鲜活的人物形象，富有浪漫气质的戏班班主孙丙、具有正义感的高密知县钱丁、从京城刑部大堂告老还乡的刽子手赵甲以及他们的女儿、干女儿、儿媳妇孙眉娘、残酷而狡猾的政客袁世凯等等。在《檀香刑》中，除了阴森可怖的庙堂生命以外，还描绘了另一个生机勃勃的民间生命形态。民间是与庙堂相对立的另一个生存空间。民间生命形态是独立于庙堂主流生命形态外的另一种生命意识形式，它植根于民间文化形态土壤中。民间文化形态是“在国家权力控制相对薄弱的领域产生，保存了相对自由活泼的形式，能够比较真实地表达出民间社会生活的面貌和下层人民的情绪世界。”“自由自在是它最基本的审美风格。民间的传统意味着人类原始的生命力紧紧拥抱生活本身的过程，由此迸发出对生活的爱和憎，对人生欲望的追求，这是任何道德说教都无法规范，任何政治条例都无法约束，甚至连文明、进步、美这样一些抽象概念也无法涵概的自由自在。”因此，民间生命形态充满着原始的生命力意识，体现出一种自然、悲壮、强悍的生命美学。 《檀香刑》以传统的刑罚为枢纽，以民间戏剧猫腔为主要表现形式，用流畅顺达的语言向读者讲述了一段近代胶东人民反抗德国列强的历史。这部小说是对魔幻现实主义和西方现代派小说的反动，更是对坊间流行的历史小说的快意叫板，全书具有民间文学那种雅俗共赏，人相传诵的生动性。作者用公然炫技的“凤头——猪肚——豹尾”的结构模式，将一个千头万绪的故事讲述得时而让人毛骨悚然，时而又让人柔情万种。从叙述手法看，每节都是一个人物的自述，这就要求作者的笔触不停地在每个人物身上跳跃律动，整合在一起还必须浑然天成，形神不散。小说《檀香刑》的猪肚部分，采用了全知叙事视角，直接面向读者叙述故事，通过概述语言介绍一些事实，人物背景、事件因果、环境气氛等等，而在凤头部和豹尾部，则采用了限制叙事视角介绍主要人物与故事情节的关联，让主要人物逐个站出来自己讲述所知事件的来龙去脉，让各个人物分别形成叙述序列，每个叙述序列都是小说不可分割的组成部分，然而又因为限制叙事视角的局限性，每个人物之所能见、所能道都会给读者形成恍惚迷离、虚实相生的审美趣味。这种限制叙事视角的运用是丰富多样的，有时是交替运用不同人物的视角，有时是把人物视角（包括人物的外在感受和内在感受）穿插进叙事者视角中，从而形成一种自由转换、灵活多变的“散点透视”的叙事效果。莫言对同一事件采取了不同叙事视角的描述，在主线之外添加了若干支线，形成了错综复杂的叙事结构。关于纯客观叙事（外焦点叙事）杂糅在全知叙事和限制叙事当中，《檀香刑》又体现了另一创作理念，《檀香刑》的总体结构设计成三大部分：即凤头部、猪肚部、豹尾部，这种小说的布局技巧颇有中国民俗色彩。“凤头、猪肚、豹尾”是元代戏曲作家乔梦符谈到写“乐府”的章法时提出的“六字诀”，起要美丽，中要浩荡，结要响亮，尤贵在首尾贯穿、意思清新。 这句话巧妙地运用比喻的修辞手法把乐府的结构安排为“开头儿”“主体”“结尾”三部分，主张“开头”要像凤凰的头一样美丽精彩，引人入胜；“主体”要像肥猪的肚子一样丰满充实，跌宕曲折；“结尾”要像猎豹的尾巴一样警策有力，回味无穷。乔梦符的“六字诀”被广泛用于戏剧创作，但它对于设计小说结构同样具有指导意义，明清小说中的名篇往往都在内容与形式的结构上符合“凤头、猪肚、豹尾”的要求。《檀香刑》的“开头儿”确实像凤头般惊艳绚丽：“那天早晨，俺公爹做梦也想不到再过七天，他就要死在俺的手里，死得胜过一条忠于职守的老狗。俺也想不到，一个女流之辈俺竟然能够手持利刃杀了自己的公爹。俺更想不到，这个半年前仿佛从天而降的公爹，竟然真是一个杀人不眨眼的刽子手。 这样的开篇手法堪称抛砖引玉，三个悬念吊足了读者的胃口，激发了读者想要阅读下去的强烈欲望。随后主要人物次第出场，故事脉络渐渐清晰，孙眉娘泼辣大胆的民间女子形象也跃然纸上，她的公爹赵甲、亲爹孙丙、干爹（情人）钱丁、丈夫赵小甲这四个男主角的所作所为、性格特点及他们与孙眉娘之间扯不断、理还乱的关系也被清楚地勾勒出来。《檀香刑》的猪肚部分容量十分了得，几乎可以独立成一部中篇小说，这部分系统完整地讲述了孙丙抗德故事的来龙去脉，把读者在凤头部分形成的疑问次第解开。《檀香刑》的豹尾部分也写得相当精彩，围绕孙丙受刑展开了层层叙事，把各色人等的种种表现进行了淋漓尽致的描写，深度刻画了落难英雄的硬汉形象，展现了高密东北乡村民伸张正义、不畏强权的斗争精神，尤其是小说的结束语：“戏……演完了。体现了孙丙爱戏、迷戏、以戏为人生、以己身入戏的资深艺人的惯性思维，同时也揭示了封建官吏和德国入侵者草菅人命、把酷刑视同演戏的罪恶行径。小说《檀香刑》里娴熟地、富有创造性地运用了西方现代派表现艺术意识流，以意识活动的跳跃来结构小说，如第九章《杰作》中，赵甲站在刑场上，他的目之所及、心之所感引发意识流动，为读者介绍了凌迟大刑的由来始末。 《檀香刑》中所选取的刑罚、抗德等题材是沉重的，诸如此类的历史小说曾一度繁荣了文学市场，它们的文本结构一线贯穿也好，多头并举也罢，总之都是“八仙过海，各显神通”，小说则有令人耳目一新的不俗表现：以凤头、猪肚、豹尾作为小说的结构，看似简单，实则也深蕴智慧；小说马尔克斯式的开头和淡定从容的结尾确实有凤头豹尾的意思；文中用意识流手法来承上启下的技巧，看似“得来全不费功夫”，却有着四两拨千斤的巧劲儿，是谓“大巧若拙”，而且巧得游刃有余；莫言扎根乡土、“作为老百姓写作”这一特点，也显得很土很俗，有着下里巴人的笨拙愚憨之态，但这种“笨”实际上也是一种“巧”，而且是一种涂上了民族色彩的大巧，可力敌“阳春白雪”的“雅”，可挺进世界文学殿堂之门。“大象无形，大巧若拙”，这八个字尚可概括莫言《檀香刑》的艺术结构，本文即从叙述视角、传统小说结构、西方意识流等方面阐述之。叙事角度的灵活转变叙述角度（这是帕西·拉伯克的提法，兹韦坦·托多罗夫称为“叙事体态”，热·热耐特称为“焦点调节”）指的是叙述人与小说中人物之间的语法人称及透视关系。 《檀香刑》对这段中国近代史的书写充满着暴力血腥的美学色彩，以丑为美，化美为丑。这种对生活粗鄙形态不加选择的表现方式，把握不好就会不可避免地显现出低俗趣味的性质，一旦失去真正的民间理想的支撑，这类描写很容易堕落为作者感官刺激上的自我放纵，从而丧失向民间认同所应具有的人文意义。在本书中，作者集中呈现的是一个随历史远去的角色——刽子手，还有两种最残酷的刑罚——凌迟与檀香刑，都以极端刺激的暴力展现，呈现出与作品整体相和谐的奇异阅读认知与视听复合体验，在根本上，这种倾向反映了民间世界与生俱来的粗鄙文化形态。这种倾向在《檀香刑》中因为带着猫腔的民间韵味、宏大的历史叙事、悲壮铿锵的人物命运而保有一种震撼人心的力度，体现出作品中所蕴含的人文关怀，最终建构起对中国近代史的民间审视。《檀香刑》是一部很难以常规意义去谈论的作品。无论写法还是故事，都对现有文学理论日益定型的机械性暗暗构成挑战，，它的先锋之刃已经钝锉锈蚀难见光亮了，话语重复、语言贫困大约是先锋沉沦的重要原因，重复的故事，相似的历史，雷同的情景，类型的人物设置，还有那背后隐约暧昧似曾相识的哲思。

第一卷 镇书记的奋斗 第四章 起步 第一章 说经台 第三章 秘书 第二章 林安东 第八章 闲聊 第五章 风起了 第七章 蓄势 第六章 形象工程 第十二章 看不见的硝烟 第九章 回家 第十一章 递把刀儿给林书记 第十章 初露端倪 第十六章 梁珊 第十三章 走马上任 第十五章 梦魇 第十四章 秘闻 第二十章 内忧 第十七章 偶遇 第十九章 规划(七千字大章求推荐) 第十八章 镇机构调整 第二十四章 常委会(一) 第二十一章 小麻烦 第二十三章 进步 第二十二章 釜底抽薪 第二十五章 第一刀 第二十四章 常委会（二） 第二十四章 常委会(四) 第二十四章 常委会(三) 第二十八章 妥协(中) 第二十六章 陈书记的小小反击 第二十八章 妥协(上) 第二十七章 意料之外的收获 第二十八章 妥协(下) 第二十九章 特种兵(上) 第二十九章 特种兵(中) 第三十章 落脚点 第三十一章 房子 第三十二章 铁案？暗潮(中) 第三十二章 铁案？暗潮(上 第三十三章 彭铁山的心思 第三十四章 诡谋(下)第三十四章 诡谋(上) 第三十五章 看陈书记翻手为云 第三十七章 统分结合(上) 第三十六章 覆手为雨 正文 第四十章 同盟(上) 第三十七章 统分结合(下) 三十九章 大人物也迷信 第三十八章 县办企业 第四十一章 贵贱论(下) 第四十章 同盟(下) 第四十一章 贵贱论（中） 第四十一章 贵贱论（上） 第四十五章 县企 第四十二章 冰人 第四十四章 合作 第四十三章 省长女儿？ 第四十七章 局长人选 第四十六章 招商、引资(上) 第四十六章 招商、引资(下) 第四十六章 招商、引资(中) 第四十九章 烟酒茶精品店(下) 第四十八章 福利(上) 第四十九章 烟酒茶精品店(上) 第四十八章 福利(下) 第五十三章 心动了 第五十章 冯雅君 第五十二章 浅薄 第五十一章 树欲静而风不止 第五十六章 柳宜群的烦恼(上) 第五十四章 蓝山玉液 第五十五章 不平事(下) 第五十五章 不平事(上) 第五十八章 第一次亲密接触(上) 第五十六章 柳宜群的烦恼(中) 第五十七章 常委 第五十六章 柳宜群的烦恼(下) 第六十章 会聚 第五十八章 第一次亲密接触(中) 第五十九章 前奏 第五十八章 第一次亲密接触(下) 第六十二章 双节(下①) 第六十一章 过犹不及 第六十二章 双节(中) 第六十二章 双节(上) 第六十五章 筹码 第六十二章 双节(下②) 六十四章 摘桃子的 第六十三章 坐关 第六十八章 文定（中） 第六十六章 困局 第六十八章 文定（上） 第六十七章 黎明之前 第六十九章 转折（3） 第六十八章 文定（下） 第六十九章 转折（2） 第六十九章 转折（1） 第七十一章 尘埃落定 第七十章 托付（上） 第七十章 托付（下） 第七十章 托付（中） 第七十三章 赴京 第七十二章 春节前(上) 第七十二章 春节前(下) 第七十二章 春节前(中) 第七十七章 离任(上) 第七十四章 冤家路窄 七十六章 伏手 七十五章 肆无忌惮 第七十八章 公权力(下) 第七十七章 离任(下) 第七十八章 公权力(中) 第七十八章 公权力(上) 第八十章 妥协（下） 第七十九章 杨文生的心事(上) 第八十章 妥协（上） 第七十九章 杨文生的心事(下) 第八十二章 黄书记要走了 第八十一章 白水河电站(上) 第八十一章 白水河电站(下) 第八十一章 白水河电站(中) 第八十四章 陈红梅 第八十三章 谈判小组(上) 第八十三章 谈判小组(下) 第八十三章 谈判小组(中) 第八十八章 雷霆反击(上) 第八十五章 蓝山之行 第八十七章 谋算 第八十六章 龙女 第八十八章 雷霆反击(下) 第八十九章 新班子 第三卷 初露峥嵘 第九十二章 碰头会 狼多肉少(上) 第九十一章 都是胆大惹的祸 第九十章 狼多肉少(下) 第九十六章 雪茄的前途 第九十三章 家 第九十五章 婚事儿 第九十四章 祸根 第九十九章 筹码 第九十七章 劫(上) 第九十八章 意外消息 第九十七章 劫(下) 第一百零二章 芝兰卷烟厂(下) 第一百章 暗箭苗头 第一百零二章 芝兰卷烟厂(上) 第一百零一章 证 第一百零六章 疑真似幻 第一百零三章 入局 第一百零伍章 推波助澜 第一百零四章 谋夺 第一百一十章 挖个坑 第一百零七章 迷惘 第一百零九章 铺垫 第一百零八章 巨变 第一百一十二章 自己坑自己 第一百一十一章 都准备坑人 第一百一十二章 坑死你丫的(二) 第一百一十二章 坑死你丫的(一) 第一百一十六章 双飞？ 第一百一十三章 真正的靠山？ 第一百一十五章 喧嚣 第一百一十四章 贺礼 第一百一十八章 蜜月(下) 第一百一十七章 各自筹算 第一百一十八章 蜜月(中) 第一百一十八章 蜜月(上) 第一百二十章 潜流(上) 第一百一十九章 除夕(上) 第一百一十九章 除夕(下) 第一百一十九章 除夕(中) 第一百二十二章 善后 第一百二十章 潜流(中) 第一百二十一章 坑惨了 第一百二十章 潜流(下) 第一百二十六章 登门 第一百二十三章 萱草儿 第一百二十五章 推油 第一百二十四章 绮思 第一百二十八章 前奏 第一百二十七章 流浪汉(上) 第一百二十七章 流浪汉(下) 第一百二十七章 流浪汉(中) 第一百三十二章 安排 第一百二十九章 暗箭 第一百三十一章 禽兽 第一百三十章 意外 第一百三十六章 阴影 第一百三十三章 天上掉馅饼？ 第一百三十五章 惊魂 第一百三十四章 人心 第一百四十章 与管玉和的第一次见面 第一百三十七章 保镖 第一百三十九章 蓝田种玉 第一百三十八章 江边夜宴 第一百四十四章 情人蛊咒 第一百四十一章 官话套话大会 第一百四十三章 阴差阳错 第一百四十二章 交换 第一百四十八章 林月虹的收获 第一百四十五章 出了状况的盟友 第一百四十七章 虚实之间 第一百四十六章 出人预料的常委会 第一百五十二章 步步为营 第一百四十九章 危机 第一百五十一章 漏洞 第一百五十章 后患无穷 第一百五十五章 瞒天过海（下） 第一百五十三章 针锋相对 第一百五十五章 瞒天过海(上) 第一百五十四章 缓兵之计 第一百五十九章 出其不意【第三更，求推荐！】 第一百五十六章 车祸 第一百五十八章 邬倩倩【第二更求推荐！】 第一百五十七章 端倪 第一百六十三章 连环套 第一百六十章 紧箍咒 第一百六十二章 四娘 第一百六十一章 重拳出击 第一百六十七章 待发 第一百六十四章 吴月萍的反应 第一百六十六章 蓄势 第一百六十五章 角逐序幕 第一百七十一章 时机 第一百六十八章 较量 第一百七十章 山居 第一百六十九章 各有所思 第一百七十五章 草木皆兵 第一百七十二章 轰然倒塌 第一百七十四章 风声鹤唳 第一百七十三章 芝兰之行 第一百七十八章 资源 第一百七十六章 尘埃落定(上) 第一百七十七章 又准备修路 第一百七十六章 尘埃落定(下) 第一百七十九章 麻烦来了 正文 第一百八十二章 肘腋之变(中) 第一百八十张 野火烧不尽 第一百八十二章 肘腋之变（上） 第一百八十一章 擎天柱 第一百百十四章 蒋宪 第一百八十二章 肘腋之变(下) 第一百八十三章 幕后(下) 第一百八十三章 幕后(上) 第一百八十七章 初步调整 第一百八十五章 与管玉和的交易(上) 第一百八十六章 沟通梁珊 第一百八十五章 与管玉和的交易(下) 第一百九十一章 聚会 第一百八十八章 陶虹的心思 第一百九十章 母女花？ 第一百八十九章 出卖了？ 第一百九十三章 意料之外的碰撞(中) 第一百九十二章 蔷薇(上) 第一百九十三章 意料之外的碰撞（上） 第一百九十二章 蔷薇(下) 第一百九十六章 母女劫(上) 第一百九十三章 意料之外的碰撞(下) 第一百九十五章 巧遇 第一百九十四章 旧人 第一百九十七章 大翻盘(下) 第一百九十六章 母女劫之三人行（下） 第一百九十七章 大翻盘(中) 第一百九十七章 大翻盘(上) 第一百九十九章 小圈子(下) 第一百九十八章 重逢 第一百九十九章 小圈子（中） 第一百九十九章 小圈子（上） 第二百○三章 步步为营 第二百○○章 受伤了 第二百○二章 出手了 第二百○一章 谁是黑手？ 第二百○七章 布局 第二百○四章 翻手为云 第二百○六章 真相 第二百○五章 预料之外 第二百一十一章 管玉和终于落马了 第二百○八章 渐入佳境之一 第二百一十章 意外危机 第二百○九章 洪厅长的担忧 第二百一十四章 骤雨(二) 第二百一十二章 开始站队了 第二百一十四章 骤雨（一） 第二百一十三章 给你个任务 第二百一十六章 找麻烦 第二百一十四章 骤雨(三) 第二百一十五章 投机 第二百一十四章 骤雨(四) 第二百一十八章 迷雾渐开 第二百一十七章 有心算无心(上) 第二百一十七章 有心算无心(下) 第二百一十七章 有心算无心(中) 第219章 一样的目标 第220章 受打击了 VIP章节目录 第224章 隐患 221 新书记定下来了 第223章 到连云县调研 第222章 佟寿晖的犹豫 第二百二十八章 隐忧 第二百二十五章 不爱平原爱山川 第二百二十七章 鲁迦的起点 第二百二十六章 牵线 第二百三十八章安置 第二百二十九章 出人意料的变故 第二百三十六章各有算计 第二百三十章 假公济私 第二百四十三章陈子华的把柄 第二百三十九章秘书问题 第二百四十二章浅水湾（下） 第二百四十一章浅水湾（上） 第二百四十七章韵事（上） 第二百四十四章浅水湾（续） 第二百四十六章翻云覆雨 第二百四十五章险境 第二百五十〇章潜规则 第二百四十七章韵事（下） 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第四百一十六章瞌睡了就有人送枕头（下） 第四百一十八章抓紧时间吧 第四百一十七章钱市长的困境 第四百二十三章真相究竟还有多远 第四百二十章来了个能当枪使的 第四百二十二章风雨欲来 第四百二十一章反思 第二百四十七章 第四百二十四章变化 第二百四十六章两个老大难 第四百二十五章决断 第四百三十一章不同的视角 第二百四十八章临行安排 第四百三十〇章回家 第二百四十九章学手 第四百三十五章急转直下 第四百三十二章抓赌的来了 第四百三十四章各有机心 第四百三十三章段国华的脸面 第四百三十九章变数 第四百三十六章顾虑 第四百三十八章李援朝的心思 第四百三十七章 第四百四十三章困窘 第四百四十〇章出人意表的变化 第四百四十二章犹疑 第四百四十一章面临真正的危机 第四百四十七章仇人的消息 第四百四十四章调整 第四百四十六章暗箭 第四百四十五章反应 第四百五十一章约见顾瀚霖 第四百四十八章愧疚 第四百五十章谈话 第四百四十九章寻找突破口 第四百五十三章一波未平一波起 第四百五十二章圈套(上) 第四百五十二章圈套(下) 第四百五十二章圈套(中) 第四百五十七章让陈子华愕然不已的消息 第四百五十四章拿下一城 第四百五十六章调整 第四百五十五章不安 第四百六十一章短命的市长 第四百五十八章意外变故 第四百六十〇章蒙在鼓中的常委 第四百五十九章新局面 第四百六十五章班子大手术 第四百六十二章叶丹臣的犹豫 第四百六十四章焦虑 第四百六十三章新市长的构想 第四百六十九章纠结 第四百六十六章预作准备 第四百六十八章跑了 第四百六十七章落定 第四百七十三章故人 第四百七十〇章再遇向利平 第四百七十二章龙明雪 第四百七十一章意外冲突 第四百七十七章渐渐入局 第四百七十四章疑点 第四百七十六章算计 第四百七十五章不同的待遇 第四百八十一章预备年礼 第四百七十八章不怕没好事就怕没好人 第四百八十〇章翻云覆雨 第四百七十九章最佳人选 第四百八十五章投靠 第四百八十二章开发区的问题 第四百八十四章上门 第四百八十三章换位思考 第四百八十九章不说话 第四百八十六章新秩序 第四百八十八章位置决定态度 第四百八十七章讨论 第四百九十三章反应 第四百九十〇章天经地义 第四百九十二章泼妇 第四百九十一章揭短 第四百九十七章韩国庆的消息 第四百九十四章尴尬的场景 第四百九十六章不出所料 第四百九十五章意外电话 第五百〇一章迎接 第四百九十八章来了新副书记 第五百〇〇章安排 第四百九十九章乡音 第五百〇五章洗个药浴吧 第五百〇二章查漏补缺 第五百〇四章坦承 第五百〇三章午宴 第五百〇九章稳定压倒一切 第五百〇六章柏景轩 第五百〇八章市容市貌问题 第五百〇七章贪官 第五百一十三章准备开锣 第五百一十〇章犹豫 第五百一十二章颜素清的点拨 第五百一十一章想不到吧 第五百一十七章毒瘤 第五百一十四章郁闷 第五百一十六章陪你一起包饺子 第五百一十五章釜底抽薪 第五百二十一章进京 第五百一十八章绕道芝兰 第五百二十〇章繁琐 第五百一十九章除夕了 第五百二十五章折返龙溪 第五百二十二章近在眼前 第五百二十四章两个消息 第五百二十三章难题 第五百三十二章罗教授的猜测 第五百二十六章对策 第五百三十一章数字序号 第五百二十七章雷声大雨点小 第五百三十六章 第五百三十三章林远东要来市里 第五百三十五章各有心思 第五百三十四章迎接 第五百四十〇章分歧 第五百三十七章 第五百三十九章我听陈书记的 第五百三十八章酒馆夜话 第五百四十四章惹麻烦 第五百四十一章争执 第五百四十三章闲聊 第五百四十二章乡党 第五百四十八章又要到年底了（上） 第五百四十五章挨打了 第五百四十七章段国华的郁闷 第五百四十六章目瞪口呆之事 第五百五十二章泄密了 第五百四十九章又要到年底了(中) 第五百五十一章来意 第五百五十〇章又要到年底了(下) 第五百五十七章陈子华的小算盘 第五百五十四章两个麻烦 第五百五十六章好东西先给身边的人 第五百五十五章拜见岳母 第五百六十一章各有神通(中) 第五百五十八章可以重用之人 第五百六十〇章各有神通(上) 第五百五十九章洗脚碰上临检的 第五百六十五章年前(下) 第五百六十二章各有神通(下) 第五百六十四章年前(上) 第五百六十三章筹建新能源公司 第五百六十九章惊人意外 第五百六十六章酒宴 第五百六十八章下重手 第五百六十七章冲突 第五百七十三章风雨欲来 第五百七十〇章时机 第五百七十二章调整 第五百七十一章专营店的设想 第五百七十七章新机构 第五百七十四章换个位置 第五百七十六章要离开龙溪了 第五百七十五章选择去向 第五百八十一章 云州之行 第五百七十八章恭喜恭喜 第五百八十〇章准备杀鸡儆猴 第五百七十九章终于进京了 第五百八十五章 去见陶书记 第五百八十二章 你是杨关长吧 第五百八十四章 监控 第五百八十三章 落井下石 第五百八十九章 改变计划 第五百八十六章 陶南行 第五百八十八章 查房 第五百八十七章 徐志清落网 第五百九十三章 猜测 第五百九十〇章 公路临检 第五百九十二章 扑朔迷离 第五百九十一章 狙击 第五百九十七章算计 第五百九十四章 重聚 第五百九十六章 泄密 第五百九十五章 龙溪的消息 第六百〇一章威胁 第五百九十八章地面上的陷阱 第六百〇〇章养伤 第五百九十九章影响 第六百〇五章反制 第六百〇二章准备工作 第六百〇四章河谷雪夜 第六百〇三章谁在给谁挖坑 第六百〇九章旧地重游 第六百〇六章隐患 第六百〇八章梁小冰的生意经 第六百〇七章重逢 第六百七十三章冷真出现了 第六百一十〇章以身作饵 第六百七十二章作弊出千 第六百七十一章押单双 第六百七十七章瓮中捉鳖 第六百七十四章胁持 第六百七十六章从天而降 第六百七十五章行动计划 第六百八十一章隐藏的危机 第六百七十八章跳楼 第六百八十〇章故人 第六百七十九章活擒 第六百八十六章路上 第六百八十三章玄机 第六百八十五章巡视组 第六百八十四章又是春节了 第六百九十〇章似曾相识 第六百八十七章分组安排 第六百八十九章遇上极品了 第六百八十八章聚餐 第六百九十四章重回浅水湾 第六百九十一章小人物 第六百九十三章李静恩的心思 第六百九十二章洪厅长的烦心事儿 第六百九十八章香雪海公司 第六百九十五章停职检查 第六百九十七章柳青颜的态度 第六百九十六章即将浮出水面 第七百〇二章请客 第六百九十九章盘算用谁磨刀 第七百〇一章 第七百〇〇章千虑一失 第七百〇六章冤家路窄 第七百〇三章梁珊的暗示 第七百〇五章档案袋 第七百〇四章老领导 第七百一十〇章变数 第七百〇七章虎头蛇尾 第七百〇九章各怀心思 第七百〇八章钱雄飞的小算盘 第七百一十四章派系无处不在 第七百一十一章渐进 第七百一十三章犹疑 第七百一十二章新书记人选 第718章交换还是妥协？ 第七百一十五章投机 第七百一十七章权衡 第七百一十六章蛰伏 第722章准备工作 第719章筹算一番 第721章新的兼职和临时任务 第720章养生休闲会馆 第726章家事 第723章谋划 第725章交流与合作 第724章失控 第730章举刀 第727章被人欺上门了 第729章要撤县设市了 第728章洗净P股，准备坐牢 第734章旧地重游 第731章说情 第733章突检 第732章谁没有个三亲六故的 第737章琐事 第735章儿子的问题 第736章两个喜讯 第736章陈红梅的选择 第741章埋祸 第738章桃源人家 第740章情面 第739章落水 第745章利益要均沾 第742章 谋杀？ 第744章单刀直入 第743章拖延 第750章回到龙溪 第747章谋算一番 第749章邀请 第748章机场重逢 第754章林书记与许省长 第751章异想天开 第753章应对策略 第752章朱元华的来意 第758章见岳母 第755章你同学是官二代？ 第757章潘主任的苦心 第756章破局 第762章要迁职了 第759章恭喜啦，梁书记 第761章庞大的利益群体 第760章小算盘 第766章还是军火生意更赚钱(3) 第763章高技术示范园的构想 第765章还是军火生意更赚钱(2) 第764章还是军火生意更赚钱(1) 第770章司琴 第767章你怎么不去抢！ 第769章李红枫被打了 第768章红果果的勒索呀 第774章反应(下) 第771章 看谁手更黑 第773章家庭会议 第772章反应(上) 第778章进党校 第775章迷雾渐开 第777章点拨 第776章隐私档案 第782章三农问题和加盟连锁 第779章凝翠轩 第781章新官上任 第780章这就副部了？ 第786章~789章 美人岛之红黑阵(三合一) 第783章南书记动心了 第785章美人岛 第784章大订单 第793章回京了 第789~790章美人岛之化妆舞会 第792章李倩羽的心思 第791章规划 第797章准备祭刀 第794章没法过年了 第796章自讨苦吃 第795章陈子华的方略 第796章自讨苦吃 第797章准备祭刀 第798章适可而止 第799章宦海瘟神官场屠夫《全书终……》

　　《檀香刑》是莫言的代表作之一，该作品是以德国人在山东修建胶济铁路以及八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为背景，讲述了一场兵荒马乱的运动和一段惊心动魄的爱情故事。下面是为大家搜集整理的檀香刑读后感，欢迎阅读与借鉴! 　　檀香刑读后感(一) 　　最近，莫言可是非常火了，而我，趁着这把火，读了莫言的檀香刑，结果却被莫言的檀香刑震撼到了。 　　《檀香刑》是一部让人为之震撼的小说。从结构上讲，莫言把叙事角度、时间、空间全部打乱，彼此穿插，重新排列。所以这部34万5千字的作品，有机而紧凑，没有任何一个环节显得拖沓。故事的五个主人公，赵甲、小甲、眉娘、孙丙、钱丁，关系错综复杂，他们是刽子手、麻木民众、具有反抗精神的妇女、农民起义的领袖、爱民如子却身不由己的县令;他们也是公爹、儿子、儿媳、亲爹、情人(干爹)。各种矛盾集中在这五个极具代表性的人身上爆发。每一个人都有自己的个性，却让人从个性中看到了背后的中国历史的沉淀。如赵甲，这个大清朝第一刽子手，这个被钱丁等人视作猪狗不如的杀人恶魔，却被另一些人看做大清朝法律的捍卫者;如红杏出墙的眉娘，这个人们眼中的荡妇，却又是大胆追求，勇于反抗的中国女性觉醒的代表。 　　从语言上讲，《檀香刑》以对话为主，却又不同于对话。所谓对话，当为一来一回，《檀香刑》的对话，却往往只有此没有彼，在此中显露彼的回应。这种对话方式使得每一章节都是独立的，干净清楚。眉娘、孙丙等戏班出身的人，其语言又是粗俗中带有韵脚，读着就像在唱。特色的语言和对话，和贯穿小说的另一条线索——地方戏“猫腔”相结合，使得整部作品就像猫腔演唱的大悲调。 　　从选材上看，作者用大量笔墨细写了满清几大酷刑。影子说没有读完《檀香刑》，因为写得过于残忍。读者都不忍读的文字，作者是如何写下去的?但是通部书，看不到一点作者的情感挣扎。或许作家有两种，一种满腔热忱泄于笔端，于是，他哭，读者与他一起哭，他笑，读者陪他一起笑;另一种，内心波涛汹涌，文字却冷酷无情，他思考，他追寻，他呐喊，却大音希声。前者如路遥，后者如莫言。居然有人问莫言，《檀香刑》写了什么。莫言说，不知道，只写了声音。那是为1900年唱的哀歌。 　　读完檀香刑，我觉得这真是一本经典，有寓意的书籍。 　　檀香刑读后感(二) 　　康有为和梁启超与光绪皇帝一起商讨“戊戌变法”时，袁世凯正以道员衔在天津小站训练“新建陆军”，人称袁大帅。 　　光绪皇帝和康有为的变法派们，就是想学习英国和日本，走君主立宪的道路，放弃皇权，把权力交给内阁，内阁首相由议会选举产生。 　　要走这条变法之路，慈禧太后是坚决不能允许的。所以光绪皇帝和主张变法的康、梁同党只能发动宫廷政变，软禁慈禧太后，实行变法。光绪皇帝手中没有武装力量，康、梁变法派就想到了袁世凯。如果能让袁世凯合作，这次政变就能稳操胜券。官场上的人，总是有一些千丝万缕的关系，因此，变法派就和袁世凯取得了联系，起初，也得到了袁世凯的同意。 　　后来，袁世凯想，如果变法成功，自己的功劳也不过是在康、梁之间，能不能当上内阁首相，还要看选举情况，自己的前途命运实在是个未知数。如果向慈禧太后告密，把变法派一网打尽，自己就是天大的功劳，那自己将来就是一人之下，万人之上的权贵人物。因此，他下定决心，向慈禧太后告密。 　　慈禧太后先下手为强，软禁了光绪皇帝，抓捕变法派，除康有为和梁启超逃脱外，其余谭嗣同、刘光第等六君子都被抓起来，未经审问，就推到菜市口砍了脑袋。 　　六君子的行刑刽子手就是赵甲。赵甲和刑部衙门的刘光第有些个人私交，有一次刘光第和赵甲开玩笑说，有一天我要是落到你的手里，可要给我痛快一点。没想到，竟然一语成真。所以，赵甲在行刑时手法极其利落，连其他五个人也都跟着沾了光，他们的脑后就像吹过一股凉风一样，人头就落地了。赵甲觉得，那些人头落地后的刹那间，似乎还在想着一些什么。这也许并非耸人听闻，在过去，有的西方学者就研究过这个问题，人的脑袋被切掉以后，在短时间内有没有思维存在?有一个学者就和一个被判处死刑的犯人约定，如果他的脑袋在断头台上被切掉以后，学者就去大声喊他的名字，如果他能听到，就眨几下眼睛。通过实验，那个被切下来的脑袋果然眨了几下眼睛。 　　在中国近代史上，存在着两个重要历史转折点，从而决定了中国的命运。 　　第一个历史转折点就是袁世凯出卖了“戊戌变法”，使本来可以走上英国和日本一样的君主立宪政治体制，而变为不可能。 　　另一个历史转折点就是张学良发动的“西安事变”，没有“西安事变”，就没有今天这样的中国。 　　袁世凯出卖了“戊戌变法”以后，果然红极一时，权倾朝野。他被慈禧太后封为军机大臣、直隶总督。 　　这时候，有一个人要为“戊戌变法”六君子报仇，要刺杀袁世凯。这个人叫钱雄飞，是在日本士官学校毕业后回国，是以前由康有为介绍给袁世凯的。此人英俊神勇，是一个神枪手，深得袁世凯喜欢。袁世凯把德国人送给他的两只金色手枪送给钱雄飞，并且让他当了自己的骑兵卫队长。 　　当钱雄飞对袁世凯行刺时，两只手枪都没有打响，原来早就被人偷换成哑弹，而使行刺失败，可见袁世凯老奸巨猾。 　　钱雄飞因刺杀朝廷大员而被判处了“凌迟处死”，行刑地点就在天津小站袁世凯的军营里。行刑操刀者就是北京刑部的首席刽子手赵甲。 　　檀香刑读后感(三) 　　昨晚一口气读完了莫言的《檀香刑》，似乎明白了为什么他会受到诺贝尔的青睐。虽然有人在网上评论这是一本非常民族化的小说，我却感到小说骨子里的西方价值观，确切地说，小说结尾孙丙被施檀香刑，分明就是20世纪的中国式基督受难。 　　小说背景是风雨飘雨的清朝末年，德国人要在山东修铁路。先是唱猫戏，后是开茶馆的孙丙一怒之下，棒杀了调戏他的妻子的德国兵。在德国兵杀死他的妻子和一对小儿女后，孙丙带着一帮乡民也唱大戏般闹起了义和拳。最终孙丙被捕，处以极刑檀香刑。这种刑罚是以一根檀香木从人的“谷道”插入，从锁骨处伸出，然后绑在十字架上。孙丙被上刑后，天天被灌参汤，以保证五日不死，迎接铁路开通。虽有叫花子愿意偷梁换柱，代他受刑，孙丙却拒绝逃跑，也不愿被叫花子朋友掐死，刑台成了他最后的戏台。 　　十字架上的孙丙活脱一个受难基督，能跑不跑，甘愿受刑，刑台即是布道台。德国兵就如当年侵占耶路撒冷的罗马兵，袁世凯则如要求处死基督的犹太长老。小说中的高密县令钱丁则与扫罗(保罗)相类似。扫罗本是迫害基督徒的罗马兵，后受神迹感化，转向基督，传播基督教，改名保罗。钱丁本是清朝的官，奉命捉拿孙丙，最终却唱起了孙丙的猫腔，杀死了行刑者之一赵小甲，又将匕首刺向孙丙的心脏，结束了他的痛苦，也破灭了德国人欲以生不如死的孙丙庆祝铁路开通的美梦。孙丙的女儿孙眉娘为其父奔走相告，在刑台前喂参汤的形象，令人不禁联想起圣母玛利亚。而那些穿上猫衣，在刑台上为他们的祖师孙丙唱猫腔的乡民们不正是基督的追随者? 　　《檀香刑》讲的是中国的故事，基本架构却是西方人所熟悉的。当然如果纯粹模仿，没有人会买账，莫言的高明在于他讲故事的方式又是非常中国的。首先是地方性的传说，如“虎须”的故事。赵小甲得了所谓“虎须”，看人便成了各种动物，寓意明显，增强了戏剧性和冲击力。莫言的叙事语言很有特色，大段大段都是戏文式的，读起来畅快淋漓。不过这样的语言肯定给翻译造成了很大困难。小说的叙事顺序可谓一波三折，如回旋曲般，卷着读者往前走。其间最大的漩涡当属凌迟钱雄飞。五百刀的凌迟，作者细写了其中九刀，其间插入对凌迟的介绍，赵甲学徒的过程，以及赵甲的师傅曾经凌迟过的一个女子。这种回旋插入的手法在阅读心理上延长了时间，使得读者仿佛也陪着钱雄飞经历了一次煎熬的凌迟。莫言真的很残忍。心理承受能力差的慎入! 　　仅从《檀香刑》来说，西方读者既会有一种猎奇的感觉，也会有种似曾相识的感觉。或许正是这种似与不似才最能博得西方人的青睐。 　　檀香刑读后感(四) 　　对于莫言而言，就是如何在天才般的感觉、超凡的想象力、出众的讲故事的能力的感性层面之外，获得与恢弘的书写相匹配的更加宏大的视野和更加宽广的意蕴。——祁述裕 　　对于我而言，莫言和我有太大的距离：天才般的感觉，我没有;超凡的想象力，理解不了;宏大的视野和更加宽广的意蕴，看不懂;山东高密乡的风土人情，不了解。总之，《檀香刑》读起来吃力，难怪有的人说，《檀香刑》需要有强大的内心的人才能读，“看《檀香刑》，可能要做好受刑的准备，因为满纸都是既魔幻又写实的粗野文字，看过就如让人让人被粗砂纸打过一遍。”自认为不是内心强大的人，即使我硬着头皮读完了，也是看不懂。 　　以后读书，不能跟风，要读自己喜欢的，适合自己的。 　　檀香刑读后感(五) 　　前几天一个朋友送我一本莫言的《檀香刑》，昨天事情不多，一个晚上把他给速读了一边，读过之后感觉不坏，但是没有想象的好，就像作者说的那样，“《檀香刑》大概是一本不合时尚的书”，对于我这种读者来说在理解的层面上有点困难。 　　这本书获奖很多，2002年首届“鼎钧文学奖”;入围第六届“茅盾文学奖”;2002年获得台湾联合报“2001年十大好书奖”;中国小说学会“2001年度小说排行榜”榜眼。在同朋友对这本书交流中我得知，作者这本书上是在创新，其实作者在后记中已经明确表明了“《檀香刑》是我的创作过程中的一次有意识地大踏步撤退，可惜我撤退的还不够到位”，“在小说这种原本是民间的俗艺渐渐地成为庙堂里的雅言的今天，在对西方文学的借鉴压倒了对民间文学的继承的今天”，作为著名的当代中国作家，作者或许正在尝试突破禁锢，或者说以退为进，还魂小说本来的面目，就像作者说的读这本书“这是一种用耳朵阅读，是一种全身心的参与”。 　　我喜欢读小说，一直以来这么认为：小说对一个人的行为方式、价值观念、个人信仰的形成有着重要的作用，但是回顾这几年来，小说真的有点烂了，或许是由于我们的物质充裕、效率越来越高，小说的制造更加方便了;国民的素质提高了，写小说的、看小说的越来越多了;读者多起来，小说的范围以及题材越来越大，一些非主流的小说开始上路了，甚至开始修路了，这条路能通到那里我们不知道，但是我们能看到的现状是很多小说是消磨时间的快餐，看完一遍就可以扔的远远的，还有的小说就不值得购买，甚至有的小说从印刷成册后就成为垃圾，论斤叫卖，我不会翻，更不会买，买了之后浪费自己空间、时间，卖废纸还嫌麻烦。还好，现在一个“猫腔”(猫腔是《檀香刑》中的旋律)一个《秦腔》(第六届“茅盾文学奖”获奖作品，我买了，刚开始看)给我们带来了一种崭新的感觉，让我们愿意多看几遍。 　　《檀香刑》这本书我仅仅过了一遍，但是书中流畅的猫腔，让我感觉很棒，那是一种浅的可以一眼看到底的韵文，但是又是那么精准的刻画当时的情景，甚至我有这种感觉，看过一遍这本书后，猫腔就在耳边浮现，尽管我从来没有听过那种腔调。还有就是这本书的《序言》真的值得一看。 　　以上基本都是在瞎胡扯，最近一段时间听朋友说小说的发展，再加上自己的感悟随心记录，只怕时间长了忘掉了，留待自己回头看。 　　檀香刑读后感(六) 　　最近，莫言可是非常火了，而我，趁着这把火，读了莫言的檀香刑，结果却被莫言的檀香刑震撼到了。 　　《檀香刑》是一部让人为之震撼的小说。从结构上讲，莫言把叙事角度、时间、空间全部打乱，彼此穿插，重新排列。所以这部34万5千字的作品，有机而紧凑，没有任何一个环节显得拖沓。故事的五个主人公，赵甲、小甲、眉娘、孙丙、钱丁，关系错综复杂，他们是刽子手、麻木民众、具有反抗精神的妇女、农民起义的领袖、爱民如子却身不由己的县令;他们也是公爹、儿子、儿媳、亲爹、情人(干爹)。各种矛盾集中在这五个极具代表性的人身上爆发。每一个人都有自己的个性，却让人从个性中看到了背后的中国历史的沉淀。如赵甲，这个大清朝第一刽子手，这个被钱丁等人视作猪狗不如的杀人恶魔，却被另一些人看做大清朝法律的捍卫者;如红杏出墙的眉娘，这个人们眼中的荡妇，却又是大胆追求，勇于反抗的中国女性觉醒的代表。 　　从语言上讲，《檀香刑》以对话为主，却又不同于对话。所谓对话，当为一来一回，《檀香刑》的对话，却往往只有此没有彼，在此中显露彼的回应。这种对话方式使得每一章节都是独立的，干净清楚。眉娘、孙丙等戏班出身的人，其语言又是粗俗中带有韵脚，读着就像在唱。特色的语言和对话，和贯穿小说的另一条线索——地方戏“猫腔”相结合，使得整部作品就像猫腔演唱的大悲调。 　　从选材上看，作者用大量笔墨细写了满清几大酷刑。影子说没有读完《檀香刑》，因为写得过于残忍。读者都不忍读的文字，作者是如何写下去的?但是通部书，看不到一点作者的情感挣扎。或许作家有两种，一种满腔热忱泄于笔端，于是，他哭，读者与他一起哭，他笑，读者陪他一起笑;另一种，内心波涛汹涌，文字却冷酷无情，他思考，他追寻，他呐喊，却大音希声。前者如路遥，后者如莫言。居然有人问莫言，《檀香刑》写了什么。莫言说，不知道，只写了声音。那是为1900年唱的哀歌。 　　读完檀香刑，我觉得这真是一本经典，有寓意的书籍。 　　檀香刑读后感(七) 　　刑罚最令人胆寒之处并非其能了结人的生命，而是让人忍受身心的极大痛苦，生不如死。中国人在这一方面颇有造诣。如题，檀香刑即是一种，这种刑是将一根檀木橛子从人的谷道钉入，从皮肉与脊髓的缝隙间穿过，最终由口中或锁骨或肩头或颈后穿出面不伤及内脏。 　　书中主人公之一孙丙便被判了这酷刑，还要求在执刑后钉着檀木橛子再活五日。这一切的发生奠定在袁世凯镇压义和团，八国联军攻陷北京，慈禧太后出逃的历史背景之上。孙丙在亲眼目睹自已的妻子子女惨遭德军杀害后起义造反，后被知县钱丁擒获。孙丙是高密县猫腔的老祖宗，故事一路发生都伴随他凄凉却铿锵的猫腔戏。 　　孙丙是在这时代压迫中极具代表性的一个悲剧英雄人物。德国技师当街调戏他的妻子，他失手将德国人打死，原只在树林中避难，谁知德人血洗马桑镇，包括他妻子儿女在内二十七人命枉丧。忍无可忍的孙丙终于背井离乡学义和拳，重返马桑镇来报血海深仇。他在受刑时不卑不亢，受刑后大唱猫腔，令对猫腔戏痴迷的高密县百姓猫叫连天。这是对命运的哭诉，同时是下给大清王朝的一纸判决书，对列强一味的退让委曲求全并不能换来安宁，最终北京在枪炮与溃散的人心中沦陷。 　　在此需一提知县钱丁。钱丁是一个武世超群博学多识的人，原也是为民请命的好官。马桑镇血案发生后，他马不停蹄去莱州府为民请命，却被泼了一头冷水，甚至性命与乌纱帽皆丢。直此他陷入了迷惘与痛苦。钱丁与孙丙的亲生女儿孙眉娘是相好，在抓捕孙丙一事中他百般挣扎甚至寻死，最终屈服。尽管德国人不遵守信用，擒获孙丙后仍将马桑镇夷为平地，尽管他被执刑的刽子手赵甲百般侮辱，尽管他的妻子，曾国藩后人拿孙眉娘之事为难他。 　　然而这是全书最精彩的人物之一，其出人意料就在故事结尾。钱丁看着痛苦不堪的孙丙与眉娘，他心底的正气再也不能控制地喷发，什么大清王朝袁世凯慈禧，国家要亡了，现在已是末日了，沉睡的人们是怎么了?钱丁的表弟钱雄飞曾因刺杀袁世凯末遂而受凌迟，但钱丁在夫人服毒殉国后克服了对死亡的恐惧，手刃了赵小甲，并给了孙丙一个痛快，使德国人在次日铁路通车典礼展出孙丙的毫无人性的诡计彻底败破。但钱丁却畅快了，另一个世界里，他不留遗憾。 　　孙眉娘手刃了赵甲，成了结局中不可缺少的一部分。她是一个貌美如花的女子，但母亲死得早，打小跟父亲走南闯北吃了不少苦，没人为她缠足，从而生了一双大脚。她的丈夫是屠户，而赵甲正是她的公爹。从她父亲孙丙被抓后，她从一个风流女子成了坚毅勇敢的女侠客。她曾与叫花子们一同入县衙欲用一个舍生取义的叫花子小山子将孙丙换出来，却因孙丙自有计划而败露，叫花子头头朱八、小连、侯小七他身边的猴子都惨遭斩首，并挂在县衙门前示众。孙眉娘因易容得当又被知县夫人救下而保全性命，但她不愿离开，她要抗争到底。 　　余下的日子中孙眉娘披头散发，如神魔一般，终于在钱丁被行刺当晚，为救钱丁将匕首插入了赵甲的胸膛。谁都清楚这些人们最后都以死亡告终，但死亡反而是对所有人最大的解脱。国家士崩瓦解，与其行尸走肉般苟活不如轰轰烈烈写一出警醒世人的悲剧。刺鼻的血腥味是狂风暴雨的前兆，国家要亡，如何会不反抗?!亲人要亡，怎么不拼上自己! 　　檀香刑读后感(八) 　　说实在话，我对作家莫言并不是特别了解，直到他成为诺贝尔文学奖获得者，形形色色的评价激起了我的好奇心，我接受一位朋友的推荐，找到他的代表作《檀香刑》，抽空读了它。 　　一段行刑场面的回忆，一场血雨腥风的起旋，令人毛骨悚然，这样的开头，竟然插在凤头部分，我不太理解，随着故事的深入，仅用“粗俗淫荡”作评价显然是冤枉了这部作品，至于黑色幽默倒是有点。因为写实，所以震撼，我终于鼓足勇气看完了这部饱含血泪的作品。 　　眉娘的浪、小甲的傻、知县的伪共同支撑着作品前半部平衡而又稳定的生活格局，偶尔的小风小浪不外乎女人之间的争风吃醋，地方乡绅的礼尚往来和乡野村民的哭笑唱跳，他们总体封闭在自己的生活圈里，折射的是清朝晚期自给自足的封建生活状态。然而，赵甲的到来像一颗石子，在这样平静的圈子里激起一堆浪花，并随着事件的发展越荡越大，在当地人眼中，他是京城来的大人物，还是很有名气的侩子手，他亲手葬送了数不清的人命，这样的人物出场，暗示着惨剧即将上演。紧接着，窃国者袁世凯粉墨登场、国外势力的入侵最终导致了不可避免的悲剧，也奏响了大清灭亡的悲歌。 　　一根虎须看出每个人的本相，无疑带上了魔幻色彩，豺狼虎豹驴蛇猪u2026u2026在我看来，又何尝不是按照动物界的特性给每个人物对号入了座。通过小甲这样一个看似傻帽的人物来透视其他人物，是作者独具匠心之处，虎须给小甲带来了许多意想不到的情境，也给读者带来了耳目一新的感觉。看透了一些人的嘴脸，不知是小甲的幸运还是小甲的不幸。 　　大清朝的腐臭之气从刽子手回忆的一点一滴，上下官员的一举一动，洋鬼子的狂妄自大中弥散开来，近乎变态的残忍刑法，媚上欺下的镇压手段，趾高气昂的侵略姿态，在这样的晚清悲歌里，知识分子们开始了思想救国，平民百姓们开始了暴力抗洋，戊戌六君子是维新派代表，也是资产阶级的代表，然而终究变法失败，自身难保，轰轰烈烈地死在了刀口下。以孙丙为代表的农民也揭竿而起，企图暴力抵抗洋人的侵略行径，可惜带着愚昧色彩的义和神拳抵不过先进的洋枪洋炮，甚至抵不过他们内心深处的劣根性，他们失败了，引来了更多的镇压和杀戮。戏台、刑台、升天台，台上台下，无不在唱着同一台戏，大清快亡了，甚至像受刑人一样任人宰割，苟延残喘。 　　猫腔戏的喵呜喵呜唱出了悲欢离合，唱出了每个人的酸甜苦辣，成为了整部戏的线索。眉娘对钱丁的爱恨情仇，小甲看似不解风情的胡言乱语，赵甲的麻木残忍，袁世凯的阴冷残暴，钱丁的无可奈何，一群叫花子的热血仗义，孙丙的顽强不屈，串成了一部精彩大戏，悲壮的历史厚重感令人不忍翻阅却又不得不仔细回味。维新派之悲，悲在自身的软弱和不切实际，农民英雄之悲，悲在愚昧落后，悲在根深蒂固的封建思想。所有人的悲，抹上了时代烙印，是当时的社会背景造成的。 　　一句“戏u2026u2026演完了u2026u2026”我如梦初醒，故事到此算是结束了，而灵魂深处的悲歌，似乎没有一唱到底，最后一群人的觉醒中，希望的曙光在慢慢升起。

《檀香刑》是莫言的代表作之一，发表于2008年，曾引起文学界热议。小说以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，讲述了发生在"高密东北乡"的一场兵荒马乱的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的故事。内容简介编辑《檀香刑》是部神品妙构的小说，以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻占北京、慈溪仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，髙瞻深睿的思想，活龙活现地讲诉了发生在“高密东北乡”的一场可歌可泣的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。全文是以女主人公眉娘与她的亲爹、干爹、公爹之间的恩怨情仇，生死较量展开。小说主要人物形象有:杀人不眨眼老赵甲，疯疯癫癫傻瓜赵小甲，冠冕堂皇为民请命的父母官钱丁钱大老爷，风情万种浪荡孝女孙眉娘，铁杆英雄真汉子孙丙。他们五个主要的人物形象相互交织穿插于全文，使全文内容饱满而生动，让整个高密东北乡的民间人物形象全盘跃然纸上，向读者展示了20世纪初中国被列强侵占的那段真实惨烈血腥恐怖的真实场景。[1] 檀香刑创作背景编辑根据高密县志的记载，1897年，德国强迫清政府订立了《胶澳租借条约》，为尽快把山东纳入自己的势力范围，以便掠夺山东内地的丰富矿产资源，1898年9月开始了铁路的勘测和路标插植工作。1899年冬，胶济铁路勘测延伸到高密城西濠里一带。德国人在勘探和植标过程中，以低价收买农田，逼迫农民迁坟移舍，此举遭到了沿线农民的激烈反对。特别是西乡，地势低洼，河水多南北走向，为修铁路阻塞水路，大水漫田，贻害无穷。1899年秋，胶济铁路开始由青岛向西修筑，不久就到了高密地界，铁路与火车，完全陌生的东西引起当地人的恐惧。对西方文明的无知，产生了谣言，认为火车一旦开过来，周边十几里不长庄稼。对火车的恐惧心理，再加上德国人的野蛮拆迁，酿成高密抗德拆铁路风潮。1899年11月22日，孙文在绳家庄召开大会，在其组织发动下，抗德队伍迅速扩大，风潮波及108村，村村都有首领，他们"碾研火药，逐日撞钟，聚人演炮。每家各出破锅，以代枪子"。1900年1月2日，孙文、李金榜等率领200余人，执旗抬炮，前往晾甲埠一带，拆毁铁路窝铺5座。11日，孙文、李金榜等，在张家大庄聚集武装群众3000余人，分兵三路，再次到晾甲埠一带阻拦修路。正在保护修路的清兵，见人多势众，立即保护德人窜回高密县城。同年4月9日，抗德群众数千人从绳家庄北上阻路，焚烧窝铺数座，并准备攻城。下旬，孙文率群众沿柳沟河一带设防，打败进攻的清兵。继之，由德国顾问指挥的清兵洋枪队参战，群众浴血抵抗，因伤亡较重，斗争陷入低潮。孙文隐蔽在绳家庄、王家庄。后因叛徒出卖，于5月3日晨被捕。1900年7月2日，3000多名抗德群众在柳沟河畔聚集，继续阻路，并准备攻城，救出孙文。清大员胡景桂见民气汹涌澎湃，势不可挡，遂在城东门外大石桥北，将孙文杀害。孙文遇难，清廷下令不准收尸。老举人单昭瑾，不顾个人安危前往恸哭，自备棺木并收殓孙文遗体，并作祭文致奠。祭文中说："朝廷与德人订约修筑胶济铁道，兵联祸结，民遭蹂躏。先生身为农民，性朴少文，怀义自奋，不忍坐视。念及杜水为患，有害民生，纠合群众，冒昧抗拒，拔撅木，烧窝铺，汹涌之气，声震一时。"孙文抗德被杀害，成为高密人心目中的民族英雄。一位血性的汉子走了，喷着蒸汽的火车开来了。白色的蒸汽散尽，孙文的故事在胶济铁路上空流传。出生于高密东北乡的莫言，自幼就听到老人口中讲述的孙文抗德。在其长篇小说《檀香刑》（它也是莫言早期创作的一部同名戏曲作品）的后记里说，早在清末民初，孙文抗德的故事就已被高密的茂腔艺人搬上了戏台。茂腔是流传在高密、胶州一带的地方戏，唱腔悲凉，"尤其是旦角的唱腔，简直就是受压迫妇女的泣血哭诉"。莫言自幼就是一个茂腔迷，童年家乡时常客串小的角色，上台跑龙套。孙文抗德阻路的故事像一粒种子深埋他的心田，2007年，莫言写下了《檀香刑》这本充满深刻记忆的书。[2] 作品主题《檀香刑》是作者沥胆苦心磨砺出的长篇小说。在这部结构精巧、语色浓郁的作品中，真实地再现了清末山东半岛发生的一起民间反殖民的斗争事件。带头领导这起反殖民斗争的民间艺人孙丙最终被施以“檀香刑”。作品以“施刑”为主线，展示了中国王朝政治没落中的诸多惊心动魄的事件，包括戊戌变法、义和团、外国殖民者的强取豪夺等等。小说围绕着檀香刑的实施，将封建王权和权力斗争的残酷性和非人道性表现得淋漓尽致，凸显了专制权力作用于个体上的历史机制，折射出专制权力赖以存活的黑色土壤和阴暗法则。较之声音的书写，作者介入近代史的方式是独特的。在支离破碎以解构为能事的现代性写作中，坚持民间写作一脉相承相辅。《檀香刑》的叙事时空放在1900年那个风起云涌、内忧外患的历史时刻，把戊戌变法、义和团运动、八国联军入侵、德国殖民山东等这些近代史上最沉重的事件作为故事背景，以孙丙抗德为线索，以猫腔小戏为配乐，以六场大刑为情节，以狂欢语言为节奏，讲述了一个可歌可泣、爱恨交织的精彩故事，控诉了晚清统治集团的残忍恶毒，揭示了西方列强的蛮横霸道，表叙了清末年间民族家国悲惨命运的沉痛追念。《檀香刑》故事并不复杂，以卖驴肉的女主人公眉娘为轴心，带出她的亲爹——猫腔领班后成抗德义士的孙丙，她的公爹——曾在刑部司执刑的刽子手赵甲，她的干爹——与她有过肌肤之亲的高密知县钱丁，以及她的丈夫——以屠夫身份出现的赵小甲。结局是，公爹为亲爹执刑，女婿给岳父送葬，女儿爱人是捕快见证，送了女儿亲爹上断头台，女儿丈夫是刽子手助手，以死生折磨为能事，女儿极尽周旋却爱莫能助。情节错综，人物纠结，高潮迭起，作者提出“用耳朵阅读”，正是：大戏未开场，幕后声先起。小说“凤头部”以除孙丙外的4位主人公的自述方式交代将要展开的剧情，人物性格人物关系一并带出，而且语言各个带有身份特色，为“猪肚部”的事件展开辅陈到位，孙丙以及清末一系列如钱雄飞、如谭嗣同如刘光第如孙丙类大节之前毫无媚骨的人物的出场和演绎人生搭了大台，刚烈再现，将那残酷与冷硬一同拿来，并无回避，直到一个个酷刑而终，“豹尾部”加入孙丙说戏，与凤头4位主人公的说白构成对应，各色人等在此凝缩为五类——冷血的赵甲，无助的眉娘，反抗的孙丙，助纣为虐的小甲，回天无力的知县，体制内外，百姓众生，一律小人物，却绘出了一个清朝的崩溃，以上众人，无论职业，无论被杀自杀抑或杀人，都在他个人的层面加速着整体的毁灭，大厦将倾，末世图景中，用以不同的殉法。[5] 而更深一层是，作者写加入了施虐的情感与受虐的快感，刽子手赵甲的施虐痴迷与义军首领孙丙的甘愿受刑以完成节义之间，在阅读中让人深思。也许这就是国民根性，意识中的无意识，以至人人自危，亲亲相残，腐败已到基因，再无药可治，而触及了它的莫言从中嗅到了血腥。这血腥，与江山、历史之间又构成甚样的时空关结？杀戮的底色又为这时空注入甚样的人格链接？于具象事件中找出历史延续的线索，于社会剖解中发出人性良知的拷问，是一个作家，提供给世人的——比他在大众与先锋之间冲出一条民间出路，寻求到一种中国现代汉语写作的话语方式都更重要的东西。小说《檀香刑》中，民间生命形态的承载主体首先是孙丙的富有野性的生命意识，它是民间文化和民间形式的化身。戏子孙丙是猫腔这种民间艺术形式的代言人和集大成者，一生演戏三十余载，最后达到戏我合一的境界，孙丙和猫腔融为一体，猫腔就是孙丙的生命形态的表现。如眉娘所说，“爹，你唱了半辈子戏，扮演的都是别人的故事，这一次，您笃定了自己要进戏，演戏演戏，演到最后自己也成了戏。孙丙的整个生命过程在他自身看来就是一出猫腔，他的喜怒哀乐、悲欢离合以至它生命在檀香刑中的终结即是一部有头有尾的人生大戏。猫腔是对它独立生命形式的暗喻，是其个性张扬的载体。在孙丙坎坷多艰的一生中，伴随着它的是一曲曲辛酸的猫腔：妻儿被辱杀时是歇斯底里的“长歌痛哭”，揭竿反抗时是亢奋人心的“神坛魇语”，身受檀香刑时的则是凄凉哀婉的“常猫哭灵”。檀香刑是孙丙人生的最高点，也是生命的终点。达到戏我一体的他，在生与死面前都一样，但为了演好檀香刑这出大戏，在可以生的情况下他选择了死，在残酷而漫长的檀香刑中，他的生命意识得到最大的张扬。猫腔是高密东北乡土著居民集体无意识的外在艺术表现形式，仿佛生气勃勃神秘莫测的原古祭歌。孙丙的猫腔是这种集体无意识的杰出代表，他的来自东北乡泥土深处饱含个性与活力的原始激情正是民间生命意识的精华之所在。[6] 《檀香刑》就像猫腔不可能进入辉煌的殿堂与意大利的歌剧、俄罗斯的芭蕾同台演出一样，这部小说也不大可能被钟爱西方文艺、阳春白雪的读者欣赏。就像猫腔只能在广场上为劳苦大众演出一样，我的这部小说也只能被对民间文化持比较亲和态度的读者阅读”。《檀香刑》在精神推进上是一步步往上走的,它的内部，一直有一条向上走的诗学线索,如同一首乐曲,前面有了充分的回旋，到孙丙的行刑和死亡,曲子中突然出现了一段拔地而起、尖锐而绚丽的乐章,把整首乐曲带向高潮，并在此戛然而止。《檀香刑》在叙事上达到了这一效果,它结束在整部小说的最强音上，结束在孙丙的死上，只留下了檀香刑的余音久久地缭绕在读者的心中。[7] 这里，莫言对于一种语言的拒绝与对于自己选定的语言的自信是链接一起的，他不讳言自己对于韵文、戏文、道白的大量使用，他不回避自己对戏剧化效果的注重，毋宁说他更重视流畅、浅显、夸张、华丽的叙事，他坦白于个体写作对于曾是小说基础的民间说唱艺术的继承，这其实已经有了划经纬的意思，虽然不那么直白地说出，却也无从按捺他对于日益同化的文学观念的不满，然而这个人不做教师，他低调地观察人生，在他人的经验里放入自己的体悟，在狂躁的热季或者冷寂的倒彩里都能保持自己诚实的态度，虽然也有些许做作与夸饰，但在底限上从不失诚实。莫言不掩饰自己对全球化背景下东方语言所遭遇的西方强势语言的侵袭的警惕，对于语言的“进化”，莫言选择撤退，到民间中去，在这时成了“回到民间”。因为这样选择，他才自觉于“在小说这种原本是民间的俗艺渐渐地成为庙堂里的雅言的今天。小说刻画了一大批鲜活的人物形象，富有浪漫气质的戏班班主孙丙、具有正义感的高密知县钱丁、从京城刑部大堂告老还乡的刽子手赵甲以及他们的女儿、干女儿、儿媳妇孙眉娘、残酷而狡猾的政客袁世凯等等。在《檀香刑》中，除了阴森可怖的庙堂生命以外，还描绘了另一个生机勃勃的民间生命形态。民间是与庙堂相对立的另一个生存空间。民间生命形态是独立于庙堂主流生命形态外的另一种生命意识形式，它植根于民间文化形态土壤中。民间文化形态是“在国家权力控制相对薄弱的领域产生，保存了相对自由活泼的形式，能够比较真实地表达出民间社会生活的面貌和下层人民的情绪世界。”“自由自在是它最基本的审美风格。民间的传统意味着人类原始的生命力紧紧拥抱生活本身的过程，由此迸发出对生活的爱和憎，对人生欲望的追求，这是任何道德说教都无法规范，任何政治条例都无法约束，甚至连文明、进步、美这样一些抽象概念也无法涵概的自由自在。”因此，民间生命形态充满着原始的生命力意识，体现出一种自然、悲壮、强悍的生命美学。[6] 檀香刑艺术手法《檀香刑》以传统的刑罚为枢纽，以民间戏剧猫腔为主要表现形式，用流畅顺达的语言向读者讲述了一段近代胶东人民反抗德国列强的历史。这部小说是对魔幻现实主义和西方现代派小说的反动，更是对坊间流行的历史小说的快意叫板，全书具有民间文学那种雅俗共赏，人相传诵的生动性。作者用公然炫技的“凤头——猪肚——豹尾”的结构模式，将一个千头万绪的故事讲述得时而让人毛骨悚然，时而又让人柔情万种。从叙述手法看，每节都是一个人物的自述，这就要求作者的笔触不停地在每个人物身上跳跃律动，整合在一起还必须浑然天成，形神不散。小说《檀香刑》的猪肚部分，采用了全知叙事视角，直接面向读者叙述故事，通过概述语言介绍一些事实，人物背景、事件因果、环境气氛等等，而在凤头部和豹尾部，则采用了限制叙事视角介绍主要人物与故事情节的关联，让主要人物逐个站出来自己讲述所知事件的来龙去脉，让各个人物分别形成叙述序列，每个叙述序列都是小说不可分割的组成部分，然而又因为限制叙事视角的局限性，每个人物之所能见、所能道都会给读者形成恍惚迷离、虚实相生的审美趣味。这种限制叙事视角的运用是丰富多样的，有时是交替运用不同人物的视角，有时是把人物视角（包括人物的外在感受和内在感受）穿插进叙事者视角中，从而形成一种自由转换、灵活多变的“散点透视”的叙事效果。莫言对同一事件采取了不同叙事视角的描述，在主线之外添加了若干支线，形成了错综复杂的叙事结构。关于纯客观叙事（外焦点叙事）杂糅在全知叙事和限制叙事当中，《檀香刑》又体现了另一创作理念，《檀香刑》的总体结构设计成三大部分：即凤头部、猪肚部、豹尾部，这种小说的布局技巧颇有中国民俗色彩。“凤头、猪肚、豹尾”是元代戏曲作家乔梦符谈到写“乐府”的章法时提出的“六字诀”，起要美丽，中要浩荡，结要响亮，尤贵在首尾贯穿、意思清新。 这句话巧妙地运用比喻的修辞手法把乐府的结构安排为“开头儿”“主体”“结尾”三部分，主张“开头”要像凤凰的头一样美丽精彩，引人入胜；“主体”要像肥猪的肚子一样丰满充实，跌宕曲折；“结尾”要像猎豹的尾巴一样警策有力，回味无穷。乔梦符的“六字诀”被广泛用于戏剧创作，但它对于设计小说结构同样具有指导意义，明清小说中的名篇往往都在内容与形式的结构上符合“凤头、猪肚、豹尾”的要求。《檀香刑》的“开头儿”确实像凤头般惊艳绚丽：“那天早晨，俺公爹做梦也想不到再过七天，他就要死在俺的手里，死得胜过一条忠于职守的老狗。俺也想不到，一个女流之辈俺竟然能够手持利刃杀了自己的公爹。俺更想不到，这个半年前仿佛从天而降的公爹，竟然真是一个杀人不眨眼的刽子手。 这样的开篇手法堪称抛砖引玉，三个悬念吊足了读者的胃口，激发了读者想要阅读下去的强烈欲望。随后主要人物次第出场，故事脉络渐渐清晰，孙眉娘泼辣大胆的民间女子形象也跃然纸上，她的公爹赵甲、亲爹孙丙、干爹（情人）钱丁、丈夫赵小甲这四个男主角的所作所为、性格特点及他们与孙眉娘之间扯不断、理还乱的关系也被清楚地勾勒出来。《檀香刑》的猪肚部分容量十分了得，几乎可以独立成一部中篇小说，这部分系统完整地讲述了孙丙抗德故事的来龙去脉，把读者在凤头部分形成的疑问次第解开。《檀香刑》的豹尾部分也写得相当精彩，围绕孙丙受刑展开了层层叙事，把各色人等的种种表现进行了淋漓尽致的描写，深度刻画了落难英雄的硬汉形象，展现了高密东北乡村民伸张正义、不畏强权的斗争精神，尤其是小说的结束语：“戏……演完了。体现了孙丙爱戏、迷戏、以戏为人生、以己身入戏的资深艺人的惯性思维，同时也揭示了封建官吏和德国入侵者草菅人命、把酷刑视同演戏的罪恶行径。小说《檀香刑》里娴熟地、富有创造性地运用了西方现代派表现艺术意识流，以意识活动的跳跃来结构小说，如第九章《杰作》中，赵甲站在刑场上，他的目之所及、心之所感引发意识流动，为读者介绍了凌迟大刑的由来始末。[8] 《檀香刑》中所选取的刑罚、抗德等题材是沉重的，诸如此类的历史小说曾一度繁荣了文学市场，它们的文本结构一线贯穿也好，多头并举也罢，总之都是“八仙过海，各显神通”，小说则有令人耳目一新的不俗表现：以凤头、猪肚、豹尾作为小说的结构，看似简单，实则也深蕴智慧；小说马尔克斯式的开头和淡定从容的结尾确实有凤头豹尾的意思；文中用意识流手法来承上启下的技巧，看似“得来全不费功夫”，却有着四两拨千斤的巧劲儿，是谓“大巧若拙”，而且巧得游刃有余；莫言扎根乡土、“作为老百姓写作”这一特点，也显得很土很俗，有着下里巴人的笨拙愚憨之态，但这种“笨”实际上也是一种“巧”，而且是一种涂上了民族色彩的大巧，可力敌“阳春白雪”的“雅”，可挺进世界文学殿堂之门。“大象无形，大巧若拙”，这八个字尚可概括莫言《檀香刑》的艺术结构，本文即从叙述视角、传统小说结构、西方意识流等方面阐述之。叙事角度的灵活转变叙述角度（这是帕西·拉伯克的提法，兹韦坦·托多罗夫称为“叙事体态”，热·热耐特称为“焦点调节”）指的是叙述人与小说中人物之间的语法人称及透视关系。[8] 《檀香刑》对这段中国近代史的书写充满着暴力血腥的美学色彩，以丑为美，化美为丑。这种对生活粗鄙形态不加选择的表现方式，把握不好就会不可避免地显现出低俗趣味的性质，一旦失去真正的民间理想的支撑，这类描写很容易堕落为作者感官刺激上的自我放纵，从而丧失向民间认同所应具有的人文意义。在本书中，作者集中呈现的是一个随历史远去的角色——刽子手，还有两种最残酷的刑罚——凌迟与檀香刑，都以极端刺激的暴力展现，呈现出与作品整体相和谐的奇异阅读认知与视听复合体验，在根本上，这种倾向反映了民间世界与生俱来的粗鄙文化形态。这种倾向在《檀香刑》中因为带着猫腔的民间韵味、宏大的历史叙事、悲壮铿锵的人物命运而保有一种震撼人心的力度，体现出作品中所蕴含的人文关怀，最终建构起对中国近代史的民间审视。《檀香刑》是一部很难以常规意义去谈论的作品。无论写法还是故事，都对现有文学理论日益定型的机械性暗暗构成挑战，，它的先锋之刃已经钝锉锈蚀难见光亮了，话语重复、语言贫困大约是先锋沉沦的重要原因，重复的故事，相似的历史，雷同的情景，类型的人物设置，还有那背后隐约暧昧似曾相识的哲思。[5] 参考资料1. 《檀香刑》中各人物形象分析 冯雪燕2. 莫言《檀香刑》中的青岛元素-胶济铁路 ．中国海洋网[引用日期2015-07-5]3. 莫言．檀香刑[M]．武汉：长江文艺出版社，2010．4. 《檀香刑》晚清乱世下的新与旧 ．新浪读书[引用日期2015-07-6]5. 《檀香刑》：介入近代史的深层 剖析出国民根性 ． 华夏经纬网 [引用日期2015-07-5]

《檀香刑》是莫言的代表作之一，发表于2008年，曾引起文学界热议。小说以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，讲述了发生在"高密东北乡"的一场兵荒马乱的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的故事。内容简介编辑《檀香刑》是部神品妙构的小说，以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻占北京、慈溪仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，髙瞻深睿的思想，活龙活现地讲诉了发生在“高密东北乡”的一场可歌可泣的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。全文是以女主人公眉娘与她的亲爹、干爹、公爹之间的恩怨情仇，生死较量展开。小说主要人物形象有:杀人不眨眼老赵甲，疯疯癫癫傻瓜赵小甲，冠冕堂皇为民请命的父母官钱丁钱大老爷，风情万种浪荡孝女孙眉娘，铁杆英雄真汉子孙丙。他们五个主要的人物形象相互交织穿插于全文，使全文内容饱满而生动，让整个高密东北乡的民间人物形象全盘跃然纸上，向读者展示了20世纪初中国被列强侵占的那段真实惨烈血腥恐怖的真实场景。[1] 檀香刑创作背景编辑根据高密县志的记载，1897年，德国强迫清政府订立了《胶澳租借条约》，为尽快把山东纳入自己的势力范围，以便掠夺山东内地的丰富矿产资源，1898年9月开始了铁路的勘测和路标插植工作。1899年冬，胶济铁路勘测延伸到高密城西濠里一带。德国人在勘探和植标过程中，以低价收买农田，逼迫农民迁坟移舍，此举遭到了沿线农民的激烈反对。特别是西乡，地势低洼，河水多南北走向，为修铁路阻塞水路，大水漫田，贻害无穷。1899年秋，胶济铁路开始由青岛向西修筑，不久就到了高密地界，铁路与火车，完全陌生的东西引起当地人的恐惧。对西方文明的无知，产生了谣言，认为火车一旦开过来，周边十几里不长庄稼。对火车的恐惧心理，再加上德国人的野蛮拆迁，酿成高密抗德拆铁路风潮。1899年11月22日，孙文在绳家庄召开大会，在其组织发动下，抗德队伍迅速扩大，风潮波及108村，村村都有首领，他们"碾研火药，逐日撞钟，聚人演炮。每家各出破锅，以代枪子"。1900年1月2日，孙文、李金榜等率领200余人，执旗抬炮，前往晾甲埠一带，拆毁铁路窝铺5座。11日，孙文、李金榜等，在张家大庄聚集武装群众3000余人，分兵三路，再次到晾甲埠一带阻拦修路。正在保护修路的清兵，见人多势众，立即保护德人窜回高密县城。同年4月9日，抗德群众数千人从绳家庄北上阻路，焚烧窝铺数座，并准备攻城。下旬，孙文率群众沿柳沟河一带设防，打败进攻的清兵。继之，由德国顾问指挥的清兵洋枪队参战，群众浴血抵抗，因伤亡较重，斗争陷入低潮。孙文隐蔽在绳家庄、王家庄。后因叛徒出卖，于5月3日晨被捕。1900年7月2日，3000多名抗德群众在柳沟河畔聚集，继续阻路，并准备攻城，救出孙文。清大员胡景桂见民气汹涌澎湃，势不可挡，遂在城东门外大石桥北，将孙文杀害。孙文遇难，清廷下令不准收尸。老举人单昭瑾，不顾个人安危前往恸哭，自备棺木并收殓孙文遗体，并作祭文致奠。祭文中说："朝廷与德人订约修筑胶济铁道，兵联祸结，民遭蹂躏。先生身为农民，性朴少文，怀义自奋，不忍坐视。念及杜水为患，有害民生，纠合群众，冒昧抗拒，拔撅木，烧窝铺，汹涌之气，声震一时。"孙文抗德被杀害，成为高密人心目中的民族英雄。一位血性的汉子走了，喷着蒸汽的火车开来了。白色的蒸汽散尽，孙文的故事在胶济铁路上空流传。出生于高密东北乡的莫言，自幼就听到老人口中讲述的孙文抗德。在其长篇小说《檀香刑》（它也是莫言早期创作的一部同名戏曲作品）的后记里说，早在清末民初，孙文抗德的故事就已被高密的茂腔艺人搬上了戏台。茂腔是流传在高密、胶州一带的地方戏，唱腔悲凉，"尤其是旦角的唱腔，简直就是受压迫妇女的泣血哭诉"。莫言自幼就是一个茂腔迷，童年家乡时常客串小的角色，上台跑龙套。孙文抗德阻路的故事像一粒种子深埋他的心田，2007年，莫言写下了《檀香刑》这本充满深刻记忆的书。[2] 作品主题《檀香刑》是作者沥胆苦心磨砺出的长篇小说。在这部结构精巧、语色浓郁的作品中，真实地再现了清末山东半岛发生的一起民间反殖民的斗争事件。带头领导这起反殖民斗争的民间艺人孙丙最终被施以“檀香刑”。作品以“施刑”为主线，展示了中国王朝政治没落中的诸多惊心动魄的事件，包括戊戌变法、义和团、外国殖民者的强取豪夺等等。小说围绕着檀香刑的实施，将封建王权和权力斗争的残酷性和非人道性表现得淋漓尽致，凸显了专制权力作用于个体上的历史机制，折射出专制权力赖以存活的黑色土壤和阴暗法则。较之声音的书写，作者介入近代史的方式是独特的。在支离破碎以解构为能事的现代性写作中，坚持民间写作一脉相承相辅。《檀香刑》的叙事时空放在1900年那个风起云涌、内忧外患的历史时刻，把戊戌变法、义和团运动、八国联军入侵、德国殖民山东等这些近代史上最沉重的事件作为故事背景，以孙丙抗德为线索，以猫腔小戏为配乐，以六场大刑为情节，以狂欢语言为节奏，讲述了一个可歌可泣、爱恨交织的精彩故事，控诉了晚清统治集团的残忍恶毒，揭示了西方列强的蛮横霸道，表叙了清末年间民族家国悲惨命运的沉痛追念。《檀香刑》故事并不复杂，以卖驴肉的女主人公眉娘为轴心，带出她的亲爹——猫腔领班后成抗德义士的孙丙，她的公爹——曾在刑部司执刑的刽子手赵甲，她的干爹——与她有过肌肤之亲的高密知县钱丁，以及她的丈夫——以屠夫身份出现的赵小甲。结局是，公爹为亲爹执刑，女婿给岳父送葬，女儿爱人是捕快见证，送了女儿亲爹上断头台，女儿丈夫是刽子手助手，以死生折磨为能事，女儿极尽周旋却爱莫能助。情节错综，人物纠结，高潮迭起，作者提出“用耳朵阅读”，正是：大戏未开场，幕后声先起。小说“凤头部”以除孙丙外的4位主人公的自述方式交代将要展开的剧情，人物性格人物关系一并带出，而且语言各个带有身份特色，为“猪肚部”的事件展开辅陈到位，孙丙以及清末一系列如钱雄飞、如谭嗣同如刘光第如孙丙类大节之前毫无媚骨的人物的出场和演绎人生搭了大台，刚烈再现，将那残酷与冷硬一同拿来，并无回避，直到一个个酷刑而终，“豹尾部”加入孙丙说戏，与凤头4位主人公的说白构成对应，各色人等在此凝缩为五类——冷血的赵甲，无助的眉娘，反抗的孙丙，助纣为虐的小甲，回天无力的知县，体制内外，百姓众生，一律小人物，却绘出了一个清朝的崩溃，以上众人，无论职业，无论被杀自杀抑或杀人，都在他个人的层面加速着整体的毁灭，大厦将倾，末世图景中，用以不同的殉法。[5] 而更深一层是，作者写加入了施虐的情感与受虐的快感，刽子手赵甲的施虐痴迷与义军首领孙丙的甘愿受刑以完成节义之间，在阅读中让人深思。也许这就是国民根性，意识中的无意识，以至人人自危，亲亲相残，腐败已到基因，再无药可治，而触及了它的莫言从中嗅到了血腥。这血腥，与江山、历史之间又构成甚样的时空关结？杀戮的底色又为这时空注入甚样的人格链接？于具象事件中找出历史延续的线索，于社会剖解中发出人性良知的拷问，是一个作家，提供给世人的——比他在大众与先锋之间冲出一条民间出路，寻求到一种中国现代汉语写作的话语方式都更重要的东西。小说《檀香刑》中，民间生命形态的承载主体首先是孙丙的富有野性的生命意识，它是民间文化和民间形式的化身。戏子孙丙是猫腔这种民间艺术形式的代言人和集大成者，一生演戏三十余载，最后达到戏我合一的境界，孙丙和猫腔融为一体，猫腔就是孙丙的生命形态的表现。如眉娘所说，“爹，你唱了半辈子戏，扮演的都是别人的故事，这一次，您笃定了自己要进戏，演戏演戏，演到最后自己也成了戏。孙丙的整个生命过程在他自身看来就是一出猫腔，他的喜怒哀乐、悲欢离合以至它生命在檀香刑中的终结即是一部有头有尾的人生大戏。猫腔是对它独立生命形式的暗喻，是其个性张扬的载体。在孙丙坎坷多艰的一生中，伴随着它的是一曲曲辛酸的猫腔：妻儿被辱杀时是歇斯底里的“长歌痛哭”，揭竿反抗时是亢奋人心的“神坛魇语”，身受檀香刑时的则是凄凉哀婉的“常猫哭灵”。檀香刑是孙丙人生的最高点，也是生命的终点。达到戏我一体的他，在生与死面前都一样，但为了演好檀香刑这出大戏，在可以生的情况下他选择了死，在残酷而漫长的檀香刑中，他的生命意识得到最大的张扬。猫腔是高密东北乡土著居民集体无意识的外在艺术表现形式，仿佛生气勃勃神秘莫测的原古祭歌。孙丙的猫腔是这种集体无意识的杰出代表，他的来自东北乡泥土深处饱含个性与活力的原始激情正是民间生命意识的精华之所在。[6] 《檀香刑》就像猫腔不可能进入辉煌的殿堂与意大利的歌剧、俄罗斯的芭蕾同台演出一样，这部小说也不大可能被钟爱西方文艺、阳春白雪的读者欣赏。就像猫腔只能在广场上为劳苦大众演出一样，我的这部小说也只能被对民间文化持比较亲和态度的读者阅读”。《檀香刑》在精神推进上是一步步往上走的,它的内部，一直有一条向上走的诗学线索,如同一首乐曲,前面有了充分的回旋，到孙丙的行刑和死亡,曲子中突然出现了一段拔地而起、尖锐而绚丽的乐章,把整首乐曲带向高潮，并在此戛然而止。《檀香刑》在叙事上达到了这一效果,它结束在整部小说的最强音上，结束在孙丙的死上，只留下了檀香刑的余音久久地缭绕在读者的心中。[7] 这里，莫言对于一种语言的拒绝与对于自己选定的语言的自信是链接一起的，他不讳言自己对于韵文、戏文、道白的大量使用，他不回避自己对戏剧化效果的注重，毋宁说他更重视流畅、浅显、夸张、华丽的叙事，他坦白于个体写作对于曾是小说基础的民间说唱艺术的继承，这其实已经有了划经纬的意思，虽然不那么直白地说出，却也无从按捺他对于日益同化的文学观念的不满，然而这个人不做教师，他低调地观察人生，在他人的经验里放入自己的体悟，在狂躁的热季或者冷寂的倒彩里都能保持自己诚实的态度，虽然也有些许做作与夸饰，但在底限上从不失诚实。莫言不掩饰自己对全球化背景下东方语言所遭遇的西方强势语言的侵袭的警惕，对于语言的“进化”，莫言选择撤退，到民间中去，在这时成了“回到民间”。因为这样选择，他才自觉于“在小说这种原本是民间的俗艺渐渐地成为庙堂里的雅言的今天。小说刻画了一大批鲜活的人物形象，富有浪漫气质的戏班班主孙丙、具有正义感的高密知县钱丁、从京城刑部大堂告老还乡的刽子手赵甲以及他们的女儿、干女儿、儿媳妇孙眉娘、残酷而狡猾的政客袁世凯等等。在《檀香刑》中，除了阴森可怖的庙堂生命以外，还描绘了另一个生机勃勃的民间生命形态。民间是与庙堂相对立的另一个生存空间。民间生命形态是独立于庙堂主流生命形态外的另一种生命意识形式，它植根于民间文化形态土壤中。民间文化形态是“在国家权力控制相对薄弱的领域产生，保存了相对自由活泼的形式，能够比较真实地表达出民间社会生活的面貌和下层人民的情绪世界。”“自由自在是它最基本的审美风格。民间的传统意味着人类原始的生命力紧紧拥抱生活本身的过程，由此迸发出对生活的爱和憎，对人生欲望的追求，这是任何道德说教都无法规范，任何政治条例都无法约束，甚至连文明、进步、美这样一些抽象概念也无法涵概的自由自在。”因此，民间生命形态充满着原始的生命力意识，体现出一种自然、悲壮、强悍的生命美学。[6] 檀香刑艺术手法《檀香刑》以传统的刑罚为枢纽，以民间戏剧猫腔为主要表现形式，用流畅顺达的语言向读者讲述了一段近代胶东人民反抗德国列强的历史。这部小说是对魔幻现实主义和西方现代派小说的反动，更是对坊间流行的历史小说的快意叫板，全书具有民间文学那种雅俗共赏，人相传诵的生动性。作者用公然炫技的“凤头——猪肚——豹尾”的结构模式，将一个千头万绪的故事讲述得时而让人毛骨悚然，时而又让人柔情万种。从叙述手法看，每节都是一个人物的自述，这就要求作者的笔触不停地在每个人物身上跳跃律动，整合在一起还必须浑然天成，形神不散。小说《檀香刑》的猪肚部分，采用了全知叙事视角，直接面向读者叙述故事，通过概述语言介绍一些事实，人物背景、事件因果、环境气氛等等，而在凤头部和豹尾部，则采用了限制叙事视角介绍主要人物与故事情节的关联，让主要人物逐个站出来自己讲述所知事件的来龙去脉，让各个人物分别形成叙述序列，每个叙述序列都是小说不可分割的组成部分，然而又因为限制叙事视角的局限性，每个人物之所能见、所能道都会给读者形成恍惚迷离、虚实相生的审美趣味。这种限制叙事视角的运用是丰富多样的，有时是交替运用不同人物的视角，有时是把人物视角（包括人物的外在感受和内在感受）穿插进叙事者视角中，从而形成一种自由转换、灵活多变的“散点透视”的叙事效果。莫言对同一事件采取了不同叙事视角的描述，在主线之外添加了若干支线，形成了错综复杂的叙事结构。关于纯客观叙事（外焦点叙事）杂糅在全知叙事和限制叙事当中，《檀香刑》又体现了另一创作理念，《檀香刑》的总体结构设计成三大部分：即凤头部、猪肚部、豹尾部，这种小说的布局技巧颇有中国民俗色彩。“凤头、猪肚、豹尾”是元代戏曲作家乔梦符谈到写“乐府”的章法时提出的“六字诀”，起要美丽，中要浩荡，结要响亮，尤贵在首尾贯穿、意思清新。 这句话巧妙地运用比喻的修辞手法把乐府的结构安排为“开头儿”“主体”“结尾”三部分，主张“开头”要像凤凰的头一样美丽精彩，引人入胜；“主体”要像肥猪的肚子一样丰满充实，跌宕曲折；“结尾”要像猎豹的尾巴一样警策有力，回味无穷。乔梦符的“六字诀”被广泛用于戏剧创作，但它对于设计小说结构同样具有指导意义，明清小说中的名篇往往都在内容与形式的结构上符合“凤头、猪肚、豹尾”的要求。《檀香刑》的“开头儿”确实像凤头般惊艳绚丽：“那天早晨，俺公爹做梦也想不到再过七天，他就要死在俺的手里，死得胜过一条忠于职守的老狗。俺也想不到，一个女流之辈俺竟然能够手持利刃杀了自己的公爹。俺更想不到，这个半年前仿佛从天而降的公爹，竟然真是一个杀人不眨眼的刽子手。 这样的开篇手法堪称抛砖引玉，三个悬念吊足了读者的胃口，激发了读者想要阅读下去的强烈欲望。随后主要人物次第出场，故事脉络渐渐清晰，孙眉娘泼辣大胆的民间女子形象也跃然纸上，她的公爹赵甲、亲爹孙丙、干爹（情人）钱丁、丈夫赵小甲这四个男主角的所作所为、性格特点及他们与孙眉娘之间扯不断、理还乱的关系也被清楚地勾勒出来。《檀香刑》的猪肚部分容量十分了得，几乎可以独立成一部中篇小说，这部分系统完整地讲述了孙丙抗德故事的来龙去脉，把读者在凤头部分形成的疑问次第解开。《檀香刑》的豹尾部分也写得相当精彩，围绕孙丙受刑展开了层层叙事，把各色人等的种种表现进行了淋漓尽致的描写，深度刻画了落难英雄的硬汉形象，展现了高密东北乡村民伸张正义、不畏强权的斗争精神，尤其是小说的结束语：“戏……演完了。体现了孙丙爱戏、迷戏、以戏为人生、以己身入戏的资深艺人的惯性思维，同时也揭示了封建官吏和德国入侵者草菅人命、把酷刑视同演戏的罪恶行径。小说《檀香刑》里娴熟地、富有创造性地运用了西方现代派表现艺术意识流，以意识活动的跳跃来结构小说，如第九章《杰作》中，赵甲站在刑场上，他的目之所及、心之所感引发意识流动，为读者介绍了凌迟大刑的由来始末。[8] 《檀香刑》中所选取的刑罚、抗德等题材是沉重的，诸如此类的历史小说曾一度繁荣了文学市场，它们的文本结构一线贯穿也好，多头并举也罢，总之都是“八仙过海，各显神通”，小说则有令人耳目一新的不俗表现：以凤头、猪肚、豹尾作为小说的结构，看似简单，实则也深蕴智慧；小说马尔克斯式的开头和淡定从容的结尾确实有凤头豹尾的意思；文中用意识流手法来承上启下的技巧，看似“得来全不费功夫”，却有着四两拨千斤的巧劲儿，是谓“大巧若拙”，而且巧得游刃有余；莫言扎根乡土、“作为老百姓写作”这一特点，也显得很土很俗，有着下里巴人的笨拙愚憨之态，但这种“笨”实际上也是一种“巧”，而且是一种涂上了民族色彩的大巧，可力敌“阳春白雪”的“雅”，可挺进世界文学殿堂之门。“大象无形，大巧若拙”，这八个字尚可概括莫言《檀香刑》的艺术结构，本文即从叙述视角、传统小说结构、西方意识流等方面阐述之。叙事角度的灵活转变叙述角度（这是帕西·拉伯克的提法，兹韦坦·托多罗夫称为“叙事体态”，热·热耐特称为“焦点调节”）指的是叙述人与小说中人物之间的语法人称及透视关系。[8] 《檀香刑》对这段中国近代史的书写充满着暴力血腥的美学色彩，以丑为美，化美为丑。这种对生活粗鄙形态不加选择的表现方式，把握不好就会不可避免地显现出低俗趣味的性质，一旦失去真正的民间理想的支撑，这类描写很容易堕落为作者感官刺激上的自我放纵，从而丧失向民间认同所应具有的人文意义。在本书中，作者集中呈现的是一个随历史远去的角色——刽子手，还有两种最残酷的刑罚——凌迟与檀香刑，都以极端刺激的暴力展现，呈现出与作品整体相和谐的奇异阅读认知与视听复合体验，在根本上，这种倾向反映了民间世界与生俱来的粗鄙文化形态。这种倾向在《檀香刑》中因为带着猫腔的民间韵味、宏大的历史叙事、悲壮铿锵的人物命运而保有一种震撼人心的力度，体现出作品中所蕴含的人文关怀，最终建构起对中国近代史的民间审视。《檀香刑》是一部很难以常规意义去谈论的作品。无论写法还是故事，都对现有文学理论日益定型的机械性暗暗构成挑战，，它的先锋之刃已经钝锉锈蚀难见光亮了，话语重复、语言贫困大约是先锋沉沦的重要原因，重复的故事，相似的历史，雷同的情景，类型的人物设置，还有那背后隐约暧昧似曾相识的哲思。[5] 参考资料1. 《檀香刑》中各人物形象分析 冯雪燕2. 莫言《檀香刑》中的青岛元素-胶济铁路 ．中国海洋网[引用日期2015-07-5]3. 莫言．檀香刑[M]．武汉：长江文艺出版社，2010．4. 《檀香刑》晚清乱世下的新与旧 ．新浪读书[引用日期2015-07-6]5. 《檀香刑》：介入近代史的深层 剖析出国民根性 ． 华夏经纬网 [引用日期2015-07-5]

楼上几位的说法呢，我给你说几点你就能知道。。。。吉大的财经类专业，有三个学院有，经济学院，商学院，管理学院。经济学院有经济学（是基地班，吉大是第一批13所之一），金融，财政，国贸。商学院有会计，财务管理，人力资源，市场营销等。管理学院在工科校区，有工商管理类（分几个方向），工程管理。多说一句，经济学院尤其经济学系的校友，说几个你听听，招行行长，交通银行董事长，国家统计局首席经济学家，人保部部长等等。。说吉大经济一般的那是瞎说，吉大经济学一级学科排在14，要知道有多少财经类学校，这个位置已经不错了，管理学是20，个人觉得还不错。至于说就业，经济学院就业情况不如商学院，因为国贸和财政就业比较一般，经济学基地班保研率超过50%。商学院几个专业就业都很好。。。再给你举个例子就更清楚了，我一北京同学，北京人，毕业找工作，拿到北京所有大银行的offer，你想想吧。财经类就业可不比工科难，而且薪水比工科要高。其实说就业面窄那也挺无知的，财经类专业，你可以去金融，可以去企业（国企外企），也可以去政府机关，你看看每年公务员，哪类专业招的最多就知道了。。。。可以说，工科能去的，财经类都能去，而财经类能去的，工科却基本去不了，比如金融机构（高薪，薪水比工科高2倍都不止）

六度空间理论：你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过五个，也就是说，最多通过五个中间人你就能够认识任何一个陌生人拓扑关系：是指图形元素之间相互空间上的连接、邻接关系并不考虑具体位置指满足拓扑几何学原理的各空间数据间的相互关系。即用结点、弧段、多边形和岛所表示的实体之间的邻接、关联、包含和连通关系。如：点与点的邻接关系、点与面的包含关系、线与面的相离关系、面与面的重合关系等。。。。。是问这两个吗

成株一年蓬具有很多柔毛，而一枝黄花仅叶片具有刚毛。幼苗区分倒是不大。

楼主你好，吉大经济学院是全国比较有名的经济学院，是由我国著名的经济学家张维达先生建院。经济学院研究生毕业情况比较乐观，在东北乃至北方除北京外都可以叫的上号。1、就业层次在政府一般都是副科员，在企业都是中层。一旦就业层次是很高的。2、一般去企事业单位和政府较多。（企事业单位占大半，剩下小半在政府）

威尔斯瓷砖是我国一线陶瓷品牌，但是它的价格却是中等价格，是符合中庭也是符合家庭使用的比较好，口碑比较不错，反应最好的一款瓷砖威尔斯瓷砖的价格是国内中等水平而使用年限确实国内首位，大家在选择瓷砖的时候一定要提前对瓷砖有一些简单的了解，这样不管是在选择的时候还是在使用的时候都会相对容易一些，并且还要了解瓷砖的清洗，这对于保护好瓷砖和延长使用年限来说是非常重要的。

最早出现在毛宗岗批评本三国演义中三国24位名将的排名。 具体如下： 一吕二赵三典韦（吕布、赵云、典韦），四关五马六张飞（关羽、马超、张飞），黄许孙太两夏侯（黄忠、许储、孙策、太史慈、夏侯敦、夏侯渊），二张徐庞甘周魏（张辽、张颌、徐晃、庞德、甘宁、周泰、魏延），神枪张锈与文颜（张锈、文丑、颜良），虽勇无奈命太悲。三国二十四名将，打末邓艾与姜维。 扩展资料《毛宗岗批评本三国演义》是2010年凤凰出版社（原江苏古籍出版社）出版的图书。现在通行的《三国演义》大部分是根据毛宗岗的版本为基础。 他据明代罗贯中的版本加以修订成共一百二十回的通行本。

吉大法学是中国四大法学之一（北京大学、西南政法大学、吉林大学和华东政法大学）。是中国法学理论最NB的大学。 顶尖指数：★★★★ 就业指数：★★★★ 一般都能考去法院、检察院什么的。

艾草，臭草

看个人适应能力。基本待遇都差不多，工作内容也都差不多。无论是在哪里的打字客服都需要扎实的基本功。 正确的打字方式非常重要，我们在前期练习打字的时候，一定要按照正规的打字指法来严格要求自己前期打的慢没关系，关键是属性电脑上键盘位置，联系正确的打字规范。

威尔顿和威尔斯是两个瓷砖品牌，有以下区别：1、产品不同：威尔顿旗下产品以大通体大板、通体大理石瓷砖、加厚加白瓷抛砖中板、尚品瓷片类为主，威尔斯瓷砖现拥有玉灵璧釉面砖、全玻化石、仿古砖等三大系列瓷砖。2、产品规格不同：威尔顿旗下产品规格涵盖300x300、300x600、400x800、800x800、900x900、600x1200、750x1500、900x1800等多种规格，威尔斯瓷砖其主要规格有300*300(mm)至1200*1200(mm)等多种规格。3、产品花色不同：威尔顿旗下产品包含哑光、柔光、亮光在内共有近千个花色，威尔斯瓷砖花色图案新颖时尚，领先国际潮流。

　　不正确。　　首先说明个人三大观点：　　1，“一吕二赵三典韦”一类武力顺口溜纯属为了顺口，为了合辙押韵。　　2，张飞的武力（包括战力，智谋）被很多人严重低估。　　3，赵云的武力被多数人过分拔高。　　首先，顺口溜不能作为真正的依据，因为三国历史人物的名字早先于演义等小说存在，不可能名字正好套上这么一个合辙押韵的顺口溜。这个顺口溜完全是在保证了吕布这一铁定第一的前提下，为了合辙押韵凑上的。看看：平仄仄仄平仄仄（韵），仄平仄仄仄平平（韵）。　　这个顺口溜如果但从武力作为排名，没有严格的依据。比如马超为何领先张飞一个身位？他们俩明明是面对面打足一天不分胜败的。典韦为何居第三？他除了和许褚打到黄昏不分胜败，飞戟杀退过少数部将，死时威势骇人，有何与名将显赫战绩？如果他能排第三，许褚怎么六强也进不了？　　张飞的武力大家虽然都承认厉害，但是往往不能正确估值。三国中谁最强？大家不会对吕布有意见吧？三国中谁大战吕布次数最多？就是张飞。第一次三英战吕布，大家认为是三打一，其实根据罗贯中版本张飞先打了五十合，并未见胜负。此时关羽已经上前，这样很难看处张飞和吕布的高下。此后战徐州，张飞喝得醉醺醺，吕布也“知飞勇”，不敢交战，张飞顺手还醉挑了曹豹。后来张飞夺马，吕布气急了上门挑战，原书中言，两人酣战一百余合不分胜败。看看，张飞的本事应该是怎样的厉害。　　张飞和关羽比较，一贯自傲的关羽（看不起马超，黄忠等）其实自己也向曹操承认张飞的超强武力。这个先不说，就说可以客观比较的地方：关羽大战纪灵，三十余合不分胜败；而张飞战纪灵，十合搞定。　　张飞大战名将不少，徐晃、张合等都是张飞手下败将，十合战败许褚，中老年时大战马超不分胜败。张飞单挑一生没有过败绩。　　张飞用计甚多，而且基本上次次成功。对刘岱用计成功，一合生擒之。当阳断桥拒敌，义释严颜，计夺瓦口关，都体现了他的智谋。张飞疾恶如仇，怒鞭督邮，坦荡无私，单纯重义，也是十分的可爱。　　日本人（我知道一说日本人很多人就条件反射）的游戏值设定是很严格细致的，你们可以去看看武力值的设定，张飞和赵云的比较。一般都是张飞有很高的武力值。　　赵云的强，强在演义故事编纂的传奇性。比如长版坡，汉水之战，以及晚年的连战五人等（其中不完全是武力因素）。但是赵云正经和名将单挑实在太少，和文丑打了五十合不分胜败，和许褚打过三十合不分胜败（后来张飞关羽来救）。没见有明显高出其他一流战将的地方。　　大家喜欢赵云，主要还是一种偶像情节吧！

六度空间理论六度空间理论又称小世界理论，简单地说，就是最多通过6个人，你就能够认识任何一个陌生人。假设一个人能认识25个人以上，那经过7次介绍之后(间隔6人)，一个人可以被介绍给25的七次方，等于6103515625人，超过60亿!微软2006年进行的一项调查研究显示，这个星球上任意两个人互相联系的桥梁平均需要通过6.6个人，也再次验证了六度空间理论的正确性。

学it一定要学五笔吗 肯定不用撒，现在没有好多人用五笔了，现在智能拼音输入法那么先进，谁还会去学五笔呢，再说学it跟五笔没有一点关系。 一定要学五笔吗,拼音可以吗 如果仅仅用于聊天,拼音绝对可以,但是打字员用拼音就显的慢了 学电脑专业一定要学五笔吗？ 考试的时候不一定用五笔，用拼音也可以的，考试的时候没有五笔这个项目的，具体内容如下： 会计电算化考试时间为150分钟，考试内容为会计有关知识及电脑使用常识。考试时统一为上机考试，考试类型分为基础知识和实务两个部分，基础知识为选择和判断共100分，实务为电算化统一软件操作，分值也是100分，如果两个部分都达到60分以上，便为合格。发国家统一的电算化证，一般考会计从业资格（初级）时都会考。我这是吉林省，报名费用为360元，各地费用不统一。 其实不是很难的，我就是教电算化，一般学3-4天就可以了，很简单的。不过前提自然是你对计算机的操作很熟练，而且有一定的理论基础. 考试的报名时间我这里是每年的5月和9月之前，因为考试时间是6月末和10月末，具体考试时间除了网上查询外，你还可以通过114查询当地的财政局来询问详细资料，如果你想找补习班学习则可以通过朋友询问当地的商业学校等来查询。 学五笔一定要背字根吗? 建议背下五笔字根，然后慢慢的练习，也不难的 有...我学的时候就没有背字根.. 告诉你是怎样学五笔的... 首先学五笔也要知道五笔打字的规律...主要就是一个字要怎么拆...还有些要加识别码的 你懂了这些规则后...就在上网的时候再拿个字根表一边聊天一边组字...你开始一定是很慢的...一分钟可能才打几个字..不过你一定要坚持...等一个星期以后一分钟就可以20--30字了...一个月大概可以40--50 三个月就有70-80了...慢慢的自然就熟那些字根在哪个键了..就不用背啦 是了。只要你背熟会运用就可以用五笔了。祝你早日学会。 那是一定的，你学拼音不要背声母韵母那些东西吗？字根是最基本的，务必掌握。 学习设计一定要五笔吗 这个不一定哦，用搜狗拼音打字会很快的，打字还是够用就好了，不要求你打得很快的哦 学五笔一定要多识字吗？ 首先，朋友年要知道人们在什么时候经常用五笔，还有什么样的工作使人选择五笔。我们一般在打字的时候，如果是边想边打，那体现不出五笔太大的优势。因为思维跟不上会打打停停，并且常遇上提“笔”忘字的情况。而使用拼音反倒有时可以解决以上问题，而专业的打字员一般是照着写好的稿件来打，所以，可以眼看到字的同时将字“拆”出来，很多高手达到文章打完却不知道自己打了什么内容的境界。大大的提高打字的速度。 学五笔一定要背口诀么？ 是的，如果要背，建议你一个区一个区的背，然后连在一起背一下，五笔共有五个区，横、竖、撇、捺、折，也就相当于五首唐诗，也不算太难。等背的差不多了，再下一个《五笔打字员》练习软件，然后就在练习软件里边学边练。在五笔打字员的五笔学习界面里下方有基本的五笔教程，你可以参照着学习。这样比死记硬背好多了，不信你就试试看吧。 五笔打字员 8.4 简体中文绿色版 :sky./soft/1604. :gdrj./soft/sort02/sort047/down-1050. 五笔打字员界面美观、使用简单、功能完备，是国内最好用的五笔打字教学软件！本软件有五大特色： 一、标准指法动画教学，帮助您从一开始就能掌握最正确的指法，提高您一生的打字速度。 二、由浅入深的五笔86版、五笔98版打字教学，即时提示五笔编码、编码规则、字根拆分，更有独创的空心字笔画提示功能，真正做到轻轻松松学习、快快速速掌握。 三、文章练习提供定时、定量、定速三种练习方式，词组提示及文章听打功能可以实实在在地提高五笔打字的实战能力。 四、完善的互联网打字竞赛功能，自动上传个人打字成绩，可以随时随地查看自己的成绩纪录及进步曲线图，并自动参与全国权威的打字竞赛排名。打字竞赛可以使用任何输入法，也适用于企业员工打字竞赛测试。 五、完全免费原则，没有任何功能限制；无论您是刚开始学习五笔，或者是有一定五笔基础想进一步提高打字速度，本软件都将给你带来极大益处。 再费话一句，我弟就我用三四天教会的，每天二三个小时，也是这款软件，不过只是会而已，并不是熟练，要熟练得靠平时常用，尽量别用拼音打你不会打的字，要持之以恒的练。 给个五笔在线视频教程参考 :51zxw./study.asp?vip=159454 如果你觉得无从下手，下面的方法可供你参考，照着下面的目标去做，就不只是会了，而且还是比较熟练的撑握五笔了： 1、用二三个时间把25个键名字(每个字连敲四下)打熟，它们是：金人月白禾言立水火之工木大土王目日口田山已子女又纟 2、把5个单笔字打熟，它们是：一乙丿丶丨(每个区的第一个键敲两下再敲两下L键) 3、把所有的成字根打熟，大约要1整天的时间，记住这个要尽量熟些，因为这有助于对字根的进一步熟习和理解。 4、把所有的二级简码字打熟，要2天时间(注意：千万不要练没有什么规律的一级简码字，一级简码字要最后才练！) 5、选100个左右的词组练2天，要打得滚熟！ 6、用4天时间，每次选100字左右的短文打30遍以上，要打得滚熟！ 至此，五笔打字就可以任意拿文章打了，一般能达60字／分钟。如果再用上面的第6步多练几天，可以达到100－150字／分钟，不过年龄太大的话，成绩不会提得很快。

　　有一个数学领域的猜想，名为Six Degrees of Separation，中文翻译包括以下几种： 六度分隔理论、六度空间理论以及小世界理论等。　　六度空间理论指出：你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个，也就是说，最多通过六个人你就能够认识任何一个陌生人。这就是六度空间理论，也叫小世界理论。　　六度分隔的现象，并不是说任何人与人之间的联系都必须要通过六个层次才会产生联系，而是表达了这样一个重要的概念：任何两位素不相识的人之间，通过一定的联系方式，总能够产生必然联系或关系。显然，随着联系方式和联系能力的不同，实现个人期望的机遇将产生明显的区别。　　社会网络其实并不高深，它的理论基础正是“六度分隔”。而社会性软件则是建立在真实的社会网络上的增值性软件和服务。有这么一个故事，几年前一家德国报纸接受了一项挑战，要帮法兰克福的一位土耳其烤肉店老板，找到他和他最喜欢的影星马龙·白兰度的关联。结果经过几个月，报社的员工发现，这两个人只经过不超过六个人的私交，就建立了人脉关系。原来烤肉店老板是伊拉克移民，有个朋友住在加州，刚好这个朋友的同事，是电影《这个男人有点色》的制作人的女儿在女生联谊会的结拜姐妹的男朋友，而马龙·白兰度主演了这部片子。　　1967年，哈佛大学的社会心理学家米尔格兰姆(Stanley Milgram)就设计了一个连锁信件实验。他将一套连锁信件随机发送给居住在内布拉斯加州奥马哈的160个人，信中放了一个波士顿股票经纪人的名字，信中要求每个收信人将这套信寄给自己认为是比较接近那个股票经纪人的朋友。朋友收信后照此办理。最终，大部分信在经过五、六个步骤后都抵达了该股票经纪人。六度空间的概念由此而来。这个连锁实验，体现了一个似乎很普遍的客观规律：社会化的现代人类社会成员之间，都可能通过“六度空间” 而联系起来，绝对没有联系的A与B是不存在的。这是一个更典型、深刻而且普遍的自然现象。那么，怎样用数学理论揭示 “六度分隔现象”？这是现代数学领域又一个重大的数学猜想。　　这有点儿像地图的邻接色问题，只不过邻接色问题是通过数学方法可以精确证明的（即最多只需要使用4种颜色即可），而六度分隔理论我个人估计只能通过不完全归纳来形成假设了吧，社会的模型还是比二维地图模型要复杂莫测得多。　　不管理论如何深奥，“六度分隔”和互联网的亲密结合，已经开始显露出商业价值。人们在近几年越来越关注社会网络的研究，很多网络软件也开始支持人们建立更加互信和紧密的社会关联，这些软件被统称为“社会性软件” （Social Software）。例如Blog就是一种社会性软件，因为Blog写作所需要的个性和延续性，已使Blogger圈这种典型的物以类聚的生态形式，越来越象真实生活中的人际圈。据致力于研究社会软件的毛向辉介绍，国外现在更流行的是一种快速交友，或者商业联系的工具，例如LinkedIN。人们可以更容易在全球找到和自己有共同志趣的人、更容易发现商业机会、更容易达到不同族群之间的理解和交流，等等。　　社会性软件的定义很多，而且还都在不断的发展演变过程之中。它的核心思想其实是一种聚合产生的效应。人、社会、商业都有无数种排列组合的方式，如果没有信息手段聚合在一起，就很容易损耗掉。WWW成功地将文本、图形聚合在一起，使互联网真正走向应用；即时通讯又将人聚合在一起，产生了ICQ这样的工具。然而这还是虚拟的，虚拟虽然是网络世界的一种优势，但是和商业社会所要求的实名、信用隔着一条鸿沟。通过熟人之间，通过“六度分隔”产生的聚合，将产生一个可信任的网络，这其中的商业潜能的确是无可估量的。　　聚合作为社会研究的对象也具有实际价值。康奈尔大学的科学家开发了一个算法，能够识别一篇文章中某些文字的“突发”增长，而这些“突发”增长的文字可以用来快速识别最新的趋势和热点问题，因此能够更有效地筛选重要信息。过去很多搜索技术都采用了简单计算文字 /词组出现频率的方法，却忽略了文字使用增加的速率。如果这种方法应用到广告商，就可以快速找到潜在的需求风尚。　　社会、网络、地域、商业、Blog，这些词汇你也许都听麻木了。然而一旦那些预见先机的人找到聚合它们的商业价值，被改变的绝不仅仅是网络世界。　　六度虽然是个社会学的理论，但是实际上它更像一个数学理论，很多人说六度和四色问题有异曲同工之妙。在我看来，六度理论很好的阐述了在一个网状结构（我们的人类社会）下，不同节点之间的联系和连接关系，然而它并不完整，并不足以指导我们的实践。　　（1）关系的强弱——权值问题　　首先六度肯定了人与人之间的普遍联系，但是没有对这种联系作定量分析。我们一生可能会认识千百人，他们有的对我极其重要，有的对我无足轻重，我们联系的建立的原因和方法也是千差万别，有父母亲属这类生而固有的联系，也有因为地理位置接近发展出来的，如邻里关系，还有因为共同学习生活而发展出来的同学、同事关系。六度理论中只把他们统统归结于联系，没有强弱之分。在网状结构里面，人与人的关系，需要加权处理，在这里，六度是残缺的。　　（2）到达和建立联系的区别——目的和结果问题　　20世纪60年代，耶鲁大学的社会心理学家米尔格兰姆(Stanley Milgram)就设计了一个连锁信件实验。他将一套连锁信件随机发送给居住在内布拉斯加州奥马哈的160个人，信中放了一个波士顿股票经纪人的名字，信中要求每个收信人将这套信寄给自己认为是比较接近那个股票经纪人的朋友。朋友收信后照此办理。最终，大部分信在经过五、六个步骤后都抵达了该股票经纪人。六度分割（也叫“六度空间”）的概念由此而来。这个故事很多六度的爱好者都知道，并奉为圣经。但是我请大家注意这个故事和我们现在流行的SNS网站的理念的重要差别。在这个故事里面，信到达了波士顿股票经纪人手里面没错，但是请注意整个过程中，每个人的朋友关系都没有发生改变。对，这点很重要，这个故事里面传递的信息，而我们现在看到的SNS网站希望在用户之间传递的是什么呢？是联系方式是朋友关系。　　说到这里想提一下前面提到的火炬的买车票的实验，在那个实验里面，传递的实际上也是信息，而不是朋友关系。　　（3）传递的成本和激励——阻尼问题　　在Stanley Milgram的实验和火炬的实验里面，都没有任何的花费，或者说看起来成本为0。但是是不是真的成本为0呢？每个人传递一下信件花费极低，改下msn名字更是没有成本，然而那些人肯这么做，其实是看着朋友的面子上，所以这里花费的成本实际是什么呢？是中国人说的人情债，所谓的关系成本。没有人喜欢一个整天都要人帮忙这帮忙那的人，人情债和金钱债一样，背了就一定要还，这就是传递中的成本问题。火炬的火车实验后，我们一直在想这个问题，今天我们急需车票，可以请朋友们改他们的名字，但是我们能不能天天都用这种方法来找人帮忙呢？今天买车票，明天买球票，也许一次两次可以，次数多了，朋友们肯定会觉得厌烦，甚至放弃你这个朋友。　　Gmail的邀请方式直至今日仍被很多人称颂，刚刚出现的时候，一个邀请甚至可以卖到60美金。很多人惊呼这是最伟大的营销。然而，到了今天，很多人的邀请已经变得无法送出去。为什么呢？因为一开始的时候Gmail是稀缺物品，所以价值高昂，加上Gmail带有Google的强势品牌和高度用户认同感，所以就更加被追捧，拥有Gmail成了荣誉的象征。这是这种荣誉成为了Gmail邀请在六度网络中疯狂传播的激励。然而随着Gmail的高度普及，这种荣誉感逐步下降，最终降低了激励，从来使传播陷入了停滞状态。　　阻尼是好还是坏？没有阻尼我们可以给任何人发送信息，每个SNS网站都在宣扬你只需要六度就可以认识克林顿可以认识盖茨，但是有几个人真的去认识他们了？是因为他们不值得认识么？不是，是因为联系虽然看起来只有六度，然而每度的阻尼都有可能都是无法跨越的。但是你不要悲观，如果没有阻尼也许你会更加不爽！LLF算过“举例来说吧。假设每个人有30个朋友，信息经过六度是30的6次方 =729000000，数量足够到达一个能够覆盖所有可能的人的级别。”，如果六度的连接没有任何的阻尼，估计我们每天收到的来自六度好友的各种各样的信息就会让我们的脑袋爆炸。　　在我们的生活里面，一个身份越高的人，越有名的人他就会有越多的好友，于是他也就越不想随便拓展自己的关系圈子，因为他们往往不胜其扰。前些日子的600演艺名人联系方式泄露事件就是一个例子，本来我们作为社会一分子都和这600名人有着六度的联系，然而某天因为他们的联系方式被公开，他们和我们的联系立刻被扁平化变成了一度。一瞬间，阻尼消失了，你可以随便打电话给那英、田震了，你不是想跟冯小刚聊电影么？你现在可以打电话了。但是，我们只能说结果这成了一场灾难，很多名人诉苦，说很多人打电话到他们的家里，说了句“你是XXX么？我很喜欢你！”然后就挂了电话。很多人不堪其扰停了机，甚至换了号。　　这场灾难对我们这些局外人来说是一个很有意思的故事，很有趣的一点在于此，一旦这些名人和大众的关系扁平化后（六度变成一度），他们对大众的价值也开始流失，大众们只能打电话过去，问一声，然后炫耀自己给明星打过电话，仅此而已。这个巨大的扁平化工程并没有扩展追星族们的朋友圈子，他们仍旧离那些明星很远……　　（4）朋友的朋友是朋友的假设——关系的方向和传递问题　　SNS网站最爱说的一句话也许就是“朋友的朋友是朋友”，然而那天我跟LLF在Msn聊天的时候就说过这个问题，我认识的某A的朋友某B是我非常反感的一个家伙，而且我的朋友里面还有个人某C对那个家伙某B更加痛恨。所以在现在的SNS服务里面我是不敢把某A和某C同时引入的，因为他们同时引入后，很可能的结果是某B和某C建立联系后，开始吵架。　　六度分割　　上世纪60年代，美国哈佛大学的社会心理学家米尔格伦提出了“六度分隔”（Six Degrees of Separation)的理论。简单来说，“六度分隔”就是在这个社会里，任何两个人之间建立一种联系，最多需要六个人(不包括这两个人在内），无论这两个人是否认识，生活在地球上任何偏僻的地方，他们之间只有六度分隔。

是。罗浮威尔和威尔斯是一种瓷砖，威尔萨斯瓷砖和威尔斯是一个厂生产的佛山陶瓷品牌威尔斯陶瓷，专业生产原石、全抛釉砖、瓷抛砖和仿古砖等墙砖地砖的纯广东砖陶瓷品牌，所属的广东宏威陶瓷实业有限公司是“国家标准制威尔斯瓷砖拥有在广东清远和佛山官窑，以及在建的广西藤县三大现代化陶瓷生产基地。

一般方法：1、腋臭将腋毛剃除后，取鲜生姜切片涂擦患处，每日数次，治疗狐臭有不错的疗效。2、足癣鲜生姜100克切片，加食盐50克，清水1000克，放铁锅内煮沸10分钟，待稍温倒入水盆中泡脚，每天1次，每次30分钟。一般泡5-7次，大多可痊愈。3、脚汗过多取生姜、白矾各15克，水煎后泡脚，每天1-2次，连用5-7天可见效。4、斑秃鲜姜切片反复涂擦患处，至局部皮肤发红发热，每天数次，能改善微循环，促使新发生长。5、皮肤瘙痒症用生姜煎水，擦洗皮肤能止痒，治疗皮肤瘙痒症。具体方法：一是直接把生姜切片，把生姜片上的汁液直接擦涂在有狐臭的腋下。另一个方法是把生姜捣烂，绞出自然汁来，再把汁液涂抹在有狐臭的腋下。一天涂抹3-5次，坚持一段时间，效果就出来了。按：生姜，有杀菌解毒、行气解郁、通经活络的药用功效。一是能杀灭腋下的细菌，不会让腋下的汗液产生气味；二是能疏通腋下的汗腺，让腋下出汗通畅，不留积；三是广泛疏通腋下的经络，把腋下的出汗任务分散到其它部位来完成。时间长了腋下的大汗腺功能就萎缩了。

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其实我觉得在《猫和老鼠》这款手游中，老鼠是比较好对付猫咪的，相反的，猫咪却不好对付老鼠。只要老鼠群体之间能互相配合得好一些，及时帮助被抓住的同伴，那么无论再强大的猫咪也没办法在四只老鼠的围攻下胜利。一、老鼠之间应该要相互配合因为猫咪的技能和设定都比较强势，老鼠比较弱势，所以老鼠必须要配合才能赢。这种配合不仅是在于有队友被抓了去救，也可以利用地图中的一些投掷道具去骚扰猫咪，只要队友们配合得好，能让猫咪停止行动很长的时间。而这也是对付猫咪的最常用办法。二、老鼠之间要及时沟通有时候在组野队时，经常会出现几只老鼠都到同一个房间推同一个奶酪的情况。其实，我觉得在游戏刚开始的时候，老鼠们应该要分开走，一只老鼠去一个房间，这也推奶酪的速度才会加快。不然，四只老鼠在一个房间很容易被猫咪一网打尽。三、强大的猫咪不可能。信任队友是关键在玩这款手游时，老鼠们应该要相信队友。特别是自己被抓后，一定要相信自己的队友会来救自己。不要一被抓了就打字骂人，那会使得本来想过来救人的队友都会直接回头，懒得再管。所以，多在心里给队友一点信心，是老鼠能联合起来对付猫咪的关键。好了，关于这个问题我就回答到这里，如果觉得我说得不错的话，请给我点个赞吧。

“六度空间”理论又称作六度分隔（Six Degrees of Separation）理论。简单地说就是：你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个，也就是说，最多通过六个人你就能够认识任何一个陌生人。1967年，哈佛大学的心理学教授斯坦利·米尔格兰姆(Stanley Milgram，1933-1984)想要描绘一个连接人与社区的人际连系网。做过一次连锁信实验，结果发现了“六度分隔”现象。“六度分隔”说明了社会中普遍存在的“弱纽带”，但是却发挥着非常强大的作用。有很多人在找工作时会体会到这种弱纽带的效果。 通过弱纽带人与人之间的距离变得非常“相近”。所谓“六度分隔”，用最简单的话描述就是：在人际脉络中，要结识任何一位陌生的朋友，这中间最多只要通过六个朋友就能达到目的。1967年，美国哈佛大学社会心理学教授斯坦利·米尔格兰姆对这个问题做了一个著名的实验，他从内布拉斯加州和堪萨斯州招募到一批志愿者，随机选择出其中的三百多名，请他们邮寄一个信函。信函的最终目标是米尔格兰姆指定的一名住在波士顿的股票经纪人。由于几乎可以肯定信函不会直接寄到目标，米尔格兰姆就让志愿者把信函发送给他们认为最有可能与目标建立联系的亲友，并要求每一个转寄信函的人都会发一个信件给米尔格兰姆本人。出人意料的是，有六十多封信最终到达了目标股票经纪人手中，并且这些信函经过的中间人的数目平均只有5个。也就是说，陌生人之间建立联系的最远距离是6个人。1967年5月，米尔格兰姆在《今日心理学》杂志上发表了实验结果，并提出了著名的“六度分离”理论。

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本人211大学法学本科，也面临考研。说实在的，法学就业这两年单看数据那几本年年垫底了，但是做一个还蛮喜欢自己专业的法科生我可以很负责任地说：如果你是政法学校出身又没有荒废大学生涯，那么中国的法学市场还是很宽阔的。当然这两年员额制一搞基本也就不用想法院检察院了，除非你关系过硬或者耐得住成年累月的助理生活——但是非政法或者法学强校出身就又是另外一番景象了，说实在的，想从事跟法学密切相关的专业，很吃亏。非法学本科出身本身就有点吃亏，如果你很在意自己的就业，那么就努力报考政法院校或者法学强校，如果你没有把握的话...个人觉得还是慎重点好。

　　患有狐臭的人，应该怎么治疗呢，下面我为大家介绍关于狐臭的最佳治疗方法，欢迎大家阅读。 　　1、手术治疗 　　很多狐臭患者都认为，根治狐臭只有手术治疗效果才是最好的。但临床上发现，异味的产生主要归因于大汗腺和细菌的繁殖，手术治疗狐臭存在不足。 　　手术治疗狐臭原理，是在腋部切除大汗腺，由于个人体质有差异，手术往往不能完全切除大汗腺，同时大汗腺切除不干净的话会继续生长，因此汗腺还会产生不饱和脂肪酸，细菌也会继续繁殖，从而还会产生腋臭。 　　因此，手术治疗腋臭的复发率较高。另外腋部疤痕影响美观，手术还可能影响上肢活动，所以腋臭手术并不是最理想的腋臭治疗方法。 　　2、打针注射治疗 　　注射肉毒杆素A。药物肉毒杆素A是由厌氧细菌肉毒杆菌食物中毒的常见原因产生的"一种神经毒素，是一种致命的细菌内毒素，有剧毒。 　　肉毒素能通过干扰神经抵制是肌肉放松，腋窝部位的大汗腺，从而达到消除异味的效果。肉毒素治疗腋臭，并不能达到永久治愈的效果，药效在6个月左右，需多次重复用药治疗，但长期大量注入过多的药物，多少会对身体产生副作用。 　　腋臭本身不能算是疾病，如果为了治疗狐臭，而对身体造成其他方面的危害就不值了。 　　3、激光治疗 　　激光治疗腋臭是利用激光发生器产生特定波长的激光束照射到组织上，组织在吸收光线后放出的热量会破坏或损伤腋窝部位的大汗腺，如果Nd：YAG激光及CO2激光治疗腋臭时，由于毛孔密度过高，激光束破坏皮肤毛孔产生皮岛，致伤口难以愈合有时并发感染；加之汗腺分布的复杂性，实际操作中很难保证破坏所有大汗腺。 　　专家介绍，激光疗法是通过光导纤维让光束穿过皮肤，在皮下一点一点灼腋臭治疗方法烧大汗腺，这种方法不能完全把大汗腺都祛除，治疗效果参差不齐。如果操作不当，激光烧到皮肤表面，不但气味没有消除，反而弄出了疤痕。 　　4、狐臭产品 　　根据中医治疗狐臭原理，多采取辨证论治的方式来治疗，疗效甚佳，坚持腋下用药，往往能治愈狐臭。市面上有不少好的腋臭产品其含有的除臭因子能在瞬间杀灭腋窝表面的细菌，清除不饱和脂肪酸与细菌反应后产生的臭味，并渗透到细菌细胞壁，抑制细菌的增长、繁殖，从而杜绝细菌的形成。 　　其特有的调和和修复因子能调节大汗腺管壁细胞间隙，使之恢复到正常宽度，让它正常排出分泌物，有效阻止脂质大分子的过量渗透，减少不饱和脂肪酸的分泌，从深层彻底祛除狐臭。不少患者使用后，从此远离狐臭的困扰。 　　5、狐臭偏方 　　民间流传很多能够治疗腋臭的偏方，效果怎么样呢？其实很多治疗腋臭偏方，根据腋臭原理，能够将腋下的细菌杀除，防止形成异味。所以使用腋臭偏方，也是有效的。

详细请查阅百度百科词条“六度空间理论”有一个数学领域的猜想，名为Six Degrees of Separation，中文翻译包括以下几种： 六度分割理论、六度空间理论以及小世界理论等。 你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个，也就是说，最多通过六个人你就能够认识任何一个陌生人。这就是六度空间理论，也叫小世界理论。社会网络其实并不高深，它的理论基础正是“六度分隔”。而社会性软件则是建立在真实的社会网络上的增值性软件和服务。有这么一个故事，几年前一家德国报纸接受了一项挑战，要帮法兰克福的一位土耳其烤肉店老板，找到他和他最喜欢的影星马龙·白兰度的关联。结果经过几个月，报社的员工发现，这两个人只经过不超过六个人的私交，就建立了人脉关系。原来烤肉店老板是伊拉克移民，有个朋友住在加州，刚好这个朋友的同事，是电影《这个男人有点色》的制作人的女儿在女生联谊会的结拜姐妹的男朋友，而马龙·白兰度主演了这部片子。1967年，哈佛大学的社会心理学家米尔格兰姆(Stanley Milgram)就设计了一个连锁信件实验。他将一套连锁信件随机发送给居住在内布拉斯加州奥马哈的160个人，信中放了一个波士顿股票经纪人的名字，信中要求每个收信人将这套信寄给自己认为是比较接近那个股票经纪人的朋友。朋友收信后照此办理。最终，大部分信在经过五、六个步骤后都抵达了该股票经纪人。六度空间的概念由此而来。这个连锁实验，体现了一个似乎很普遍的客观规律：社会化的现代人类社会成员之间，都可能通过“六度空间” 而联系起来，绝对没有联系的A与B是不存在的。这是一个更典型、深刻而且普遍的自然现象。那么，怎样用数学理论揭示 “六度分割现象”？这是现代数学领域又一个重大的数学猜想。这有点儿像地图的邻接色问题，只不过邻接色问题是通过数学方法可以精确证明的（即最多只需要使用4种颜色即可），而6度分割理论我个人估计只能通过不完全归纳来形成假设了吧，社会的模型还是比二维地图模型要复杂莫测得多啦！六度分隔的现象，并不是说任何人与人之间的联系都必须要通过六个层次才会产生联系，而是表达了这样一个重要的概念：任何两位素不相识的人之间，通过一定的联系方式，总能够产生必然联系或关系。显然，随着联系方式和联系能力的不同，实现个人期望的机遇将产生明显的区别。看来六度分隔理论很有意思，找一些资料来看看学习，运用起来真的会很有效的。

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当然不是。除了在正史之中吕布确实是被形容为“马中赤兔、人中吕布”的武林高手，其他排名主要是江湖上说书人按照《三国演义》等民间小说、评书以押韵、顺口的方式来排名的。历史上的吕布，确实是当世猛将。诸侯进攻董卓，吕布一人就能退群雄。同时，在吕布被李傕、郭汜打出洛阳亡命之时，许多诸侯都不敢收留他，为什么呢？吕布有武艺、有胆识，也有野心。很多诸侯没有办法镇得住吕布。你们看吕布投靠刘备，结果喧宾夺主，将刘备的地盘夺走。当然刘备也不是好惹的，最后一句话让吕布命丧白门楼。我们在看赵云排在第二，显然不符合史实。历史上的赵云并没有小说中写的那么厉害。刘备执政期间，赵云也不过是一个杂牌将军。赵云地位真正得到提高，实际上是诸葛亮执政时期。赵云的地位低，不如关羽、张飞，甚至不如魏延，和陈到是一类的。我们今天去成都的武侯祠看文臣武官像，赵云是文官的装扮。为什么呢？历史上的赵云善于出谋划策，是一个出主意的人。至于典韦排在第三，我觉得更没啥意义。典韦虽然勇猛，为主捐躯。但是他早在汉末就丧命，根本没机会经历之后的三国大事件。他的生命短暂，功绩有限，与曹操阵营的张辽、夏侯渊根本不是一个档次。所以说，江湖流传的一吕二赵三典韦纯属是无稽之谈，江湖段子。那么历史上的三国武将排名究竟应该如何排列呢？笔者认为古代将领除了个人武艺高强还需要有着较强的统帅能力和运筹帷幄的能力。简言之，武力值高、统率值高、计谋值高。当然最重要的还是这些武将所参与的历史事件。按照这个标准进行排列。吕布仍然可以排列第一位。因为吕布之猛当时闻名，在他辅助董卓期间，东汉朝廷无人能够与他对抗。而董卓的覆灭，主要归功于他的反戈。至于说后来吕布亡命期间，几乎将曹操打回原形，刘备也吃了他的亏。由此可见，吕布仍然可以名列第一。那么谁能排在第二呢？笔者认为关羽当之无愧。史书记载，关羽、张飞万人敌也。但是关羽的地位要高于张飞，关羽不仅是武将，还是一方统帅，掌管着刘备的半壁江山。襄樊之战，生擒曹操手下名将于禁，活捉西凉猛将庞德。有勇有谋，可谓大丈夫也！不过关羽也有缺点，如果不是他过于狂妄，也不至于被曹、孙夹击，最后兵败身死。虽然关羽的下场惨烈，但是后人却在纪念他，历史地位高。同时，关羽帐下的将领个个也是俊杰。如赵累、关平等人，个人都是大丈夫！当然关羽能够排名第二，还有一个重要原因是他起于微末，出身平民，一切都是靠自己奋斗的！排名第三的，笔者认为当推孙策。孙策是武将型统帅，他是孙吴基业的奠定者。杀伐果断，为父报仇，在他30多年的生涯中，他干了许多人干不了的事情。每次打仗，他身先士卒，敢为人先。治军方面他军纪严明，同时一一击溃盘踞在扬州的各方势力。不仅如此，他在奠定版图的同时，还给接班人留下了一班文臣武将。所以说，陈寿评价他“策英气杰济，猛锐冠世”，是恰如其分的。

前景很好。吉林大学的仪器专业是我们国家为数不多的科学仪器相关专业。其他的比如清华大学精密仪器系，或者厦门大学与浙江大学以及天津大学也有类似的仪器专业，总的来说，这些学校都是985级别的学校。

下列关于六度空间理论，正确的是（） A.六度空间理论也叫小世界效应 B.有实验表明平均只需要6个中间人就可以联系任何两个互不相识的美国人 C.任何人与其他人之间的联系都必须通过6个层次才会产生联系 D.素不相识的人可能会没有任何关系或联系 正确答案：A