清朝监狱、刑法的故事（100分）

莫言通过小说《檀香刑》以黑暗腐朽末代王朝为背景，以残忍血腥古代刑罚为题材，将孙眉娘、孙丙和钱丁等人物命运交织出一曲厚重的末日悲歌。 这道“黑暗料理”口味极重，特别在“极限痛苦”的展现上远远超出了读者的想象。有人活来死去，有人死去活来。 幸福来自于痛苦的衬托和比较。如果你想知道对肉体残害和精神折磨的极限程度和方式，请对照《檀香刑》这部关于极限痛苦的”百科全书“。 肉体上最极致的痛莫过于被凌迟处死的钱雄飞。大清首席刽子手赵甲凭借“高超”的技艺，能够对一个活人完整地割上500刀才让他死去。钱雄飞遭受的，正是惨无人道的“千刀万剐”，全身的肉被锋利无比的小刀一小块一小块割掉，胸肌、鼻子、舌头……钱雄飞是一条铁骨铮铮的好汉，因为刺杀卖国贼袁世凯而坦然受刑，在剧痛的情况下仍然破口大骂袁世凯，甚至连赵甲这样杀了数千人的顶级刽子手都不禁为之“惊心动魄、心肝俱颤”。 接受“檀香刑”的孙丙承受的则是时间最久的极限之痛。用一根油煮过的檀香木削尖，从肛门进入贯穿人的身体，避开人的重要脏器，让受刑人感到持续痛楚而不会即刻死亡，更可怕的是不断还用人参等补品进行滋补，让整个过程延长到几日之久。 孙丙是可以说是《檀香刑》中经痛苦最深的角色，肉体上和精神上被进行了双重摧残，在承受”檀香刑“之前，还在精神上遭受了最残忍打击。沉浸在新婚幸福、得子之乐没几天的孙丙，竟然在远处眼睁睁地看到了德国人残忍地杀害自己妻儿的全过程。 孙丙的女儿孙眉娘遭受的精神打击并不在其父之下。 孙眉娘是一个至情至性之人，爱上了才貌双全的知县大人钱丁，但二者的身份和地位却有着天壤之别，又因为是“第三者”违背了传统意义上的道德伦理，他们之间的感情注定不会有好的结果。这种明知毫无希望，仍然不顾一切去追爱，又注定又得不到的痛楚把她折磨得死去活来。 孙眉娘爱上的这位堂堂的知县大人钱丁，恐怕是《檀香刑》中最痛恨自己的人。一位有能力、有才气，通过科举考试当上朝廷命官的钱丁，本来立志报效国家，为民请命，但在腐朽黑暗、灭亡在即的清王朝的无力改变任何现状。想忠于朝廷，却看不惯官场的手段和洋人的残忍；想挽救无辜百姓，却没有反抗的勇气和魄力。 《檀香刑》的世界充满了黑暗和绝望，几位主角都经历了地狱一般的痛楚，苦痛的源头都来自于那个可悲、可怕、可恨、可怜的时代。无道的清王朝统治者以及凶残的侵略者相互勾结，相互利用，给旧中国的百姓带来的是一场无法逃脱的噩梦。 当今世界并不太平，只是你我有幸生活在一个和平强大的中国。时时回顾那段屈辱黑暗的历史，让你我同省，共勉，永记。

并无人物原型，只是莫言在《檀香刑》虚构的角色而已。孙丙眉娘父亲，因家人被德军所杀愤以加入义和团，被抓后施以檀香刑。孙丙是个普普通通的人，好喝点儿酒，逛逛窑子，讲义气，算是条汉子。最大的成就是将“猫腔”进行改革发展，在曲艺上取得重大成就。只因气血方刚杀了侮辱他续弦的老婆的德国鬼子，自此被逼上一条造反之路。本来在他被关押之时，有机会逃跑并由一个相貌相似之人替代他死，但他不愿。当最后他被行刑的时候，很长一段时间他并未出声叫痛，让赵甲及旁人很是佩服。行刑之后的头4天他还又唱猫腔又骂人，也不拒绝延命的参汤。似乎是想让人瞧瞧他这血性汉子，让德国鬼子他们瞧瞧他不怕这个。直到第四日夜他才意识到自己这样根本达到不了什么效果，只能是遂了鬼子的愿，而自己徒然痛苦。钱雄飞：袁世凯身边的军官，钱丁的堂兄弟，因企图刺杀袁氏被凌迟处死。扩展资料创作背景根据高密县志的记载，1897年，德国强迫清政府订立了《胶澳租借条约》，为尽快把山东纳入自己的势力范围，以便掠夺山东内地的丰富矿产资源，1898年9月开始了铁路的勘测和路标插植工作。1899年冬，胶济铁路勘测延伸到高密城西濠里一带。德国人在勘探和植标过程中，以低价收买农田，逼迫农民迁坟移舍，此举遭到了沿线农民的激烈反对。特别是西乡，地势低洼，河水多南北走向，为修铁路阻塞水路，大水漫田，贻害无穷。1899年秋，胶济铁路开始由青岛向西修筑，不久就到了高密地界，铁路与火车，完全陌生的东西引起当地人的恐惧。对西方文明的无知，产生了谣言，认为火车一旦开过来，周边十几里不长庄稼。对火车的恐惧心理，再加上德国人的野蛮拆迁，酿成高密抗德拆铁路风潮。1899年11月22日，孙文在绳家庄召开大会，在其组织发动下，抗德队伍迅速扩大，风潮波及108村，村村都有首领，他们"碾研火药，逐日撞钟，聚人演炮。每家各出破锅，以代枪子"。1900年1月2日，孙文、李金榜等率领200余人，执旗抬炮，前往晾甲埠一带，拆毁铁路窝铺5座。11日，孙文、李金榜等，在张家大庄聚集武装群众3000余人，分兵三路，再次到晾甲埠一带阻拦修路。正在保护修路的清兵，见人多势众，立即保护德人窜回高密县城。同年4月9日，抗德群众数千人从绳家庄北上阻路，焚烧窝铺数座，并准备攻城。下旬，孙文率群众沿柳沟河一带设防，打败进攻的清兵。继之，由德国顾问指挥的清兵洋枪队参战，群众浴血抵抗，因伤亡较重，斗争陷入低潮。孙文隐蔽在绳家庄、王家庄。后因叛徒出卖，于5月3日晨被捕。1900年7月2日，3000多名抗德群众在柳沟河畔聚集，继续阻路，并准备攻城，救出孙文。清大员胡景桂见民气汹涌澎湃，势不可挡，遂在城东门外大石桥北，将孙文杀害。孙文遇难，清廷下令不准收尸。老举人单昭瑾，不顾个人安危前往恸哭，自备棺木并收殓孙文遗体，并作祭文致奠。祭文中说："朝廷与德人订约修筑胶济铁道，兵连祸结，民遭蹂躏。先生身为农民，性朴少文，怀义自奋，不忍坐视。念及杜水为患，有害民生，纠合群众，冒昧抗拒，拔撅木，烧窝铺，汹涌之气，声震一时。"孙文抗德被杀害，成为高密人心目中的民族英雄。一位血性的汉子走了，喷着蒸汽的火车开来了。白色的蒸汽散尽，孙文的故事在胶济铁路上空流传。出生于高密东北乡的莫言，自幼就听到老人口中讲述的孙文抗德。在其长篇小说《檀香刑》（它也是莫言早期创作的一部同名戏曲作品）的后记里说，早在清末民初，孙文抗德的故事就已被高密的茂腔艺人搬上了戏台。茂腔是流传在高密、胶州一带的地方戏，唱腔悲凉，"尤其是旦角的唱腔，简直就是受压迫妇女的泣血哭诉"。莫言自幼就是一个茂腔迷，童年家乡时常客串小的角色，上台跑龙套。孙文抗德阻路的故事像一粒种子深埋他的心田，2007年，莫言写下了《檀香刑》这本充满深刻记忆的书。参考资料来源：百度百科-檀香刑

在第九章。《檀香刑》中第九章展示出凌迟处死的血腥场面，看到英雄钱雄飞在赵姥姥的刀下，肉一片一片离开了身体的全过程。《檀香刑》是莫言的代表作之一，发表于2001年3月，曾引起文学界热议。

莫言出身农村，地地道道的农民，家里的粮食不够吃，他的妈妈带他去集体用地里捡麦穗，仅是小学文化毕业，然而他却获得了中国文学界梦寐以求的诺贝尔文学奖，莫言的作品充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。小学毕业的莫言最后获得了最重要的国际奖项。作为一个优秀的作家，为什么会被黑粉盯上。1、国内的民众受到西方间谍挑拨。西方间谍在我国国内挑拨离间。有人翻出了《捡麦穗》的故事，弄出了一场网暴莫言的事件。这些间谍做这件事的目的就是想通过莫言事件消灭说真话的作家，进而消灭我国的高级知识分子，扰乱我国的意识形态，制造民族情绪和社会混乱。从而导致国家受到危害，整个国家的教育发展不起来，可见西方间谍是有多么的恶毒。2、国内民众教育不充分，见识浅薄。在网络平台上，有个别网民知识匮乏，有的甚至是小学毕业，有的初中毕业，对文学这一板块十分陌生，对文学作品所表达的主题也理解不了，这些人最容易随波逐流，盲目跟从一些坏人所说的话，没有自己的见解与思考。这种人一般只会谩骂与侮辱他人，没有素质，只会随大众，往往会造成很严重的后果。3、一些人认为内容描写的太过于血腥黑暗。比如说莫言的《檀香刑》，作品中呈现了两种酷刑:凌迟与檀香刑。而且小说中竟然用大量篇幅来描写钱雄飞的凌迟过程，向读者再现了一个血腥暴力的酷刑场面。这样的文字对广大读者来说，无不是一种折磨与残虐。还有人认为，莫言揭露中国社会的黑暗面，而且刻意放大，丑化，这是迎合了西方文学的审美。是在讨好外国文化。所以遭到了很多人的不喜欢。

　　摘 要：余华的小说《活着》和莫言的小说《檀香刑》中，对死亡意象的营造主要是反复叙述残杀和死亡，他们凭借精湛的叙述技巧，叙述了人生的苦难和人性的暴力。由于二人的生活经历和创作风格不同，虽然两个文本中都充斥大量的关于死亡的描写，但两种“死亡”意象承载的内涵却不同：一部体现了现实的无情与残酷，一部展示人性的肮脏与丑恶。 　　关键词：死亡 《活着》 《檀香刑》 叙述 比较 　　本文中的“死亡”意象，就是作者将自己的创作意图和审美趣味寓于“死亡”这一表象之中，通过对“死亡”的文本叙述，达到一种超越死亡本身的思想上的创作高度，形成一种独特的意味。死亡意象多以悲剧的形式出现在文学作品中，悲剧主人公的死亡是悲剧中悲情升华成美感的“催化剂”，死亡对生命的否定恰恰加强了生命的审美价值和意义，从而使死亡带上了一道唯美的光环。 　　余华和莫言都是人性恶主义的信奉者，他们都选择了一个超然的叙述人来讲述“死亡”的故事，用展示的方式进行细密的描写。二者在作品中对死亡意象的营造主要是反复叙述残杀和死亡。凭借着精湛的叙述技巧，叙述了人生的苦难和人性的暴力。《活着》和《檀香刑》这两部作品中，充斥了大量关于死亡过程的描写，“死亡”成为了贯穿作品的一条线索，但在这两部作品中，死亡这一意象却有着不同的内涵和意味。 　　一、残酷与残忍的碰撞 　　残酷是冷酷的同义词，它多指现实的无情，是在客观条件下，人们无法掌握自身命运的无奈。而残忍是一种某些本性与某些本能发挥自己能力的一种效果，它强调的是一种主观的、人性本身的凶残暴虐。《活着》中的“死亡”是残酷的，《檀香刑》中的死亡展现出的完全是一种主观的、人为的残忍。 　　在《活着》中，整部小说都笼罩在一个无法摆脱的死亡阴影之中，死亡的气息四处弥散。从福贵败光家产气死他爹，到儿子、女儿、妻子、女婿一个接一个的死去，这些突如其来的死亡残酷地夺走他们鲜活生命的同时，也剥去了福贵的希望和寄托，这就是现实的无情。在残酷的现实面前，生命是那么的渺小。余华用手术刀般的笔慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假人道、自我安慰中抽离出来，将血淋淋的现实展现给读者：生命本身就是一场炼狱，人在残酷的现实面前无能为力，只能在悲怆中做无声的反抗。与《活着》中残酷的现实条件不同，《檀香刑》中的死亡展现出的是一种人为的残忍。作者不但塑造了行刑者（以赵甲为主）残忍的嘴脸，还塑造了统治者（皇族、袁世凯等）以及看客们残忍的嘴脸，借“死亡”有力地表达出人性本恶的残忍。小说中，莫言先后描述了七次行刑的过程，分别使用“腰斩”“斩首”“凌迟”“阎王闩”“檀香刑”等刑罚。在描写时，丝毫不吝惜篇幅，以超凡的想象将血肉横飞的场面大肆渲染出来，令人惨不忍睹。显然，莫言的写作意图是想通过对刑罚的描写，把县官、统治者、刽子手、普通百姓人性中最丑恶的东西展示给大家看。可以说，他笔下的刑罚世界就是一座卑污了人性的展览馆，将各种丑恶的人性通过死亡这一载体呈现出来。 　　二、悲剧与“丑剧”的碰撞 　　《活着》中的死亡是一出出鲜活的悲剧，《檀香刑》中的行刑场面包括最后的“檀香刑”大戏就是一出出“丑剧”。 　　悲剧常以作品中主人公与现实之间不可调和的矛盾冲突及其悲惨的结局，构成基本内容的作品。它的主人公大多是人们理想、愿望的代表者。悲剧以悲惨的结局来揭示生活中的罪恶，用鲁迅的话说，悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看，从而激起观众的悲愤及崇敬，达到提高思想情操的目的。在《活着》中，福贵的遭遇就是他一生的悲剧。首先，作品表现的是人生的悲剧。《活着》中以主人公亲人连续的死亡事件为叙事动力，叙述了福贵在一夜之间倾家荡产，在命运的夹缝中左突右冲，开始了一生的悲剧历程，随着身边亲人的纷纷死去，最终走向孤身一人的悲剧结局。这唤起了人类蜷缩在内心的恐惧，每个人如无根的浮萍在这个世界上随波逐流，而亲人的接连离去无疑使人更加绝望。其次，作品表现出了不屈的灵魂在悲剧中隐忍。福贵虽然在苦难面前无力抗争，但他仍然不断地在寻找活着的希望与意义，以不屈的灵魂在苦难的荒野中顽强隐忍。全文总体上用一种灰暗的色调对七个死亡情节进行描述，但每一个情节里又总有一笔亮色给人以期待，表现了福贵在承受了一个又一个的打击后，依然对黑暗现实中的一丝光亮充满了期许和渴望。从他的身上，闪现出了中华民族的某种精神特质——不屈的灵魂于苦难的生命中隐忍不发，但在现实的被动承受中又包孕了对命运的抗争和对生命的执著。 　　《檀香刑》中“死亡”是以“丑剧”呈现的。从字源学的角度来看，丑的原始意义与死亡有关。东汉语言学家许慎解释“丑”说：“可恶也，从鬼，酉声。”在中国早熟的文化之中，审丑意识与死亡意识有关，但由于中国文化避讳死，也就导致回避与之相连的丑，对死——最大的丑的厌恶与回避，使得审丑意识一直偏向于社会伦理学范畴，丑的特征就成为恶的标志。《檀香刑》中，莫言借“死亡”意象展现人性的丑恶。首先是行刑者的丑剧，《檀香刑》中成功刻画了刽子手赵甲的形象。作为刽子手，赵甲对死亡有着独特的思维和理解方式，他认为只有让行刑的过程无比完美，才是对受刑者最大的尊重。这种思维逻辑本身就是一种丑陋的表现。他能意识到不同肉体的不同质感，“他感到钱的肉很脆，很好割。这是身体健康、肌肉发达的犯人才会有的好肉。如果凌迟一个胖如猪或是瘦如猴的犯人，刽子手就会很累。累是次要的，关键是干不出俊活”。这种病态思想在他看来是极其正常的，甚至是“大义凛然”的。他把每一次行刑都当做是一次精彩的表演，所以才会在凌迟处死钱雄飞时发出“让他感到美中不足的是，眼前这个汉子，一直不出声号叫。这就使本应有声有色的表演变成了缺乏感染力的哑剧”的感慨。这一系列的思想和行为完全就是一个丧失了情感的“丑人”上演的“丑剧”。其次是看客的丑剧，杀人艺术和其他任何形式的艺术一样，其呈现出的内容都必须要迎合“看客”的审美趣味。这是上层统治者和中国底层民众共同的需要。作者把刑场描写成了丑态辈出的戏台，目的就是为了突出看客们邪恶的趣味和廉价的同情心，把刑罚当成他们无聊的日常生活中一个好看又刺激的节目。莫言借刽子手之口道出了看客们的变态心理：“所有的人，都是两面兽，一面是三纲五常、仁义道德；一面却是男盗女娼、嗜血纵欲……师傅说，观赏这表演的，其实比我们执刀的还要凶狠。”刽子手只是统治阶级实施专制统治的一项工具，是可以被取缔的，而看客则是一个生生不息的群体。他们对酷刑强烈的欣赏欲望，是人性深处最为肮脏和丑陋的一面，因此他们才是这出丑剧中真正的主角。

赵甲在执行他一生中最后一次刑罚——檀香刑，没有成功，这是他一生中唯一一次不完美的工作经历。赵甲是一名刽子手，是京城里刑部的刽子手，大清朝最高司法机关的刽子手。 赵甲一生杀人无数，技术精湛，而且在杀人方面有创造，有发明，是一名杀人专家，是刽子手里的“状元”。 这个“状元”是慈禧太后封的。他也如同历代文武状元一样，受到皇上和太后的接见。慈禧太后赏赐他一串檀香佛珠，光绪皇帝赏赐他一把龙椅，这种无上的荣誉不仅在历代刽子手身上绝无仅有，就是功劳显赫的封疆大吏也鲜有此殊荣。赵甲把刽子手这个行当做到了极致。 赵甲第一次经历过的大场面是在皇宫，为咸丰皇帝刑杀一名偷卖皇上鸟枪的小太监。那时赵甲还不是刑部刽子手的老大，但已经是他师傅“余姥姥”最得意的徒弟。他和余姥姥师徒二人到皇宫，用余姥姥设计的刑具“阎王闩”，历经一个多时辰，将小太监折磨致死。把在场的文武大臣，后宫嫔妃，宫娥彩女，一众的太监，看的触目惊心，诚惶诚恐。 赵甲还参与过一次腰斩。被腰斩的是一名国库里的库丁，库丁多次把国库银子塞入肛门偷出，最后一次因为太贪心被抓了个现行。 腰斩时第一次余姥姥出现了失误，赵甲情急救场，一把大刀把库丁截为两段。库丁血流成河，肠子流得满地，上半身竟然用手支撑着立了起来，然后双臂挥舞，满口乱叫，持续了一袋烟的时间才逐渐死去。这种血腥惊悚的场面把四个刽子手都下傻了，底下看热闹的无不惊恐，当场吓晕的不计其数。（都不敢脑补，受不了）。 赵甲十几岁时孤身一人，在他母亲亡灵的指引下找到他舅舅。他都不记得舅舅的相貌，因为他见到舅舅的时候，正是他舅舅被斩首的一刻，他目睹了刽子手斩首犯人的全部过程。也是因为这个机缘，赵甲被当时的刽子手头目余姥姥，也是他舅舅生前的好友，收为徒弟，成为刑部的一名刽子手。 赵甲对刽子手这个职业的理解是代表至高无上的大清朝法律，当刽子手在执行任务时，就不再是他本人了，而是一个代替大清朝剥夺别人性命的神，是国家的一柄利剑。 其实有些人根本罪不至死，即使是死罪也没理由被毫无人性地折磨致死。刽子手无非是某些权贵，为了一己之私泄愤，震慑他人的杀人利器， 光绪年间，维新变法失败，康、梁出逃，戊戌六君子被判斩首。赵甲此时已是刽子手头目，他执行了六君子的斩首。赵甲与刘光第有旧交，受过刘光第的知遇之恩，也深深钦佩刘光第的为人。他认为，把活干的漂亮就是对恩人的报答。那次斩首赵甲做的如电光火石，人们只见身形摆动，不见刀光，赵甲就把六人的人头拎在手中，从此也名声大震。 他做得最累的一次凌迟是在天津，凌迟一名刺杀袁世凯失败的骑兵队长钱雄飞，那是一个刚毅正直，文武双全，满腔热血的好汉。赵甲用了五百刀，几乎把钱的肉都割光，成就了一个英雄的始终。也正是这次行刑，赵甲被袁世凯赞赏，向慈禧太后进言，赵甲才得到太后和皇上的接见，成为他一生最大的荣耀。 被执行檀香刑的孙丙是赵甲的儿女亲家，他也做了很全面的准备，计划让孙丙在受刑期间活五天，但这次没有实现他预期的结果，孙丙被钱县令所杀。赵甲被自己的儿媳妇（孙眉娘）所杀，杀人者人恒杀之，这也是一个冷血者的必然结果。

这本书相当精彩，可以说，没有一定的文学功底，根本创作不出如此精彩的作品。 这本书写的几个主要人物都非常出彩，一个人不再是简简单单的一个人，而是非常立体多面又复杂的个体。 本书作者从眉娘的角度切入，她极具魅力，长得非常漂亮又魅惑，没有道德感。从小跑江湖长大，嫁了一个不太聪明的老公。所以出轨县长钱丁，没有愧疚感，反而很享受那种特别的爱情。 钱丁，县太爷，这个人物刻画的太好了。一方面这是个为民请命的好人，但是郁郁不得志。这个人高大帅气，风度翩翩，但也心胸狭隘，爱好面子。这个人渴望正义，公平却也屈服于权利，苟且度日。这个人人格是对立的，是矛盾的综合体，却也看到了袁世凯搅动风云，清朝末期这个时代大背景下，读书人的无奈。 眉娘亲爹孙丙这个角色太出彩了。刚开始出场，还是一个丧偶以后，独自养大女儿的糙老爷形象，但是戏曲造诣非凡，尤其是有一头帅气的大胡子。年轻冲动，公开说自己胡子比县太爷还好，是第一帅气的。被拉去和县太爷公开比胡须，哪知道对方有计谋，赢了比赛，还拔了他的胡须。他无奈，只能开一家小酒馆谋生，又娶妻生子，日子也还是惬意。奈何，命运弄人，妻子走路上被德国人调戏，他揍了德国人。那时候的外国人，在中国，有特权，袁世凯都不敢得罪，慈禧都情愿割地赔款。显然，他这行为不可原谅。为了抓到他，屠村，杀了27口无辜人，包括他的妻子和一双年幼的儿女。 他加入义和团，反抗起来，杀德国人，破坏铁路，守城对峙官府。他的英雄举动，受到了无数受苦受难的老百姓的支持，却成了官府最大的敌人。 面对德国人的先进武器，最终战败。为了不被屠城，他投降自己承担一起。可笑的是，他投降了，德国人的大炮还是对准了无辜的老百姓。 为了处决他，给天下人警示，用上最残忍的檀香刑。明明行刑前有机会活命的，他却选择牺牲自己，成为无数人觉醒的力量。是英雄，有气魄。 檀香刑，作者精心描写了这个最残忍酷刑的过程和细节，触目惊心，让人害怕。包括，中间写得一段凌迟的细节，一刀一刀割下去，血肉模糊的画面感很强，看得我一度害怕。 孙丙连这么残酷的檀香刑都受住了，是英雄。他为唤醒无知的老百姓，奋起反抗，直面死亡，是英雄。他死的时候，无数人为他哀唱，为他求情，是英雄。而政府把最残酷的刑罚给了英雄，给了民心所向的人物，可见政府已经腐败到何种程度了。 还有一个人物也很出彩，赵甲，一个要饭快饿死的叫花子，凭自己的努力做到了京城最厉害的刽子手，被皇帝和太后赏赐，成为了光宗耀祖的人物。三百六十行，行行出状元，看他执行，抛开残忍，却是艺术一样的行为。在他的领域他做得很精彩。 他的儿子，也有趣。傻傻的一个人，老婆出轨了，别人笑他天天戴绿帽子，他听不懂，只觉得老婆好。别人说爹不是亲爹，二十多年不在他身边，他冲上去就要揍人，他说自己二十多年都没有爹，突然有爹了，他们居然想让他不认爹，太过分了。他就是他爹的得力助手，让他做什么，就尽全力做好，人傻却也率真可爱。 书里还有很多的英雄，为国捐躯的戊戌六君子，为了大义，他们不怕牺牲。尤其是书里的刘光第，一个当官几十年，却一贫如洗的清官，守住了心里的大义，宁可要饭，也绝不贪污。钱雄飞，一个留日归来，就在袁世凯身边的大将，为了正义要刺杀袁世凯，最终失败被凌迟。看着他们的命运，很痛心，很难受。 正义的人，被枉死，被凌迟，而贪得无厌得蛀虫，却步步高升，升官发财，这就是乱世的悲惨命运。 檀香刑，透过一个小主题，看大背景，得人心者得天下，那时候的清政府早已是最后的哀鸣了，无药可救，只是他们身在权利中人不懂。但改朝换代，从来都是流血与牺牲堆积的大动作，是无数能人志士，忠勇之辈用鲜血头颅换来的觉醒。 当下的生活，来之不易。愿我们能把握当下简单的美好，且行且珍惜。

莫言的作品非常不陌生，当2012年他获得诺贝尔文学奖的时候，我就已经厚着脸皮自豪地跟大家说，七八年前上大学的时候已经读过他的好多作品。书本上的教条也已经告诉我，他被划分在“寻根文学”之流派，后来又冠以魔幻现实主义的说法。可是那又怎样？我之前竟然没有听过看过《檀香刑》，打脸的耻辱啊。 前段时间对晚清历史、维新运动、义和团忽然产生了浓厚的兴趣。看了一些资料之后，发现《檀香刑》里有关于这段历史的新的视角叙述，于是如饥似渴、囫囵吞枣花了两天的时间嚼了三十多万字之后，内心是长长的冰棱和灼灼的火焰。 你可能想不到，檀香刑是一种什么样的酷刑。 刽子手赵甲把上好的紫檀木用斧子从中间剖开，然后再用刨子把两片紫檀木刨成长剑形状，尖、扁、长、滑。之后烧一大锅香油，煮沸了，把两片刨好的紫檀木橛子放在香油里煮，一直煮上三天三夜，煮到檀木光顺滑溜，吸不了血。之后，这两片檀木橛子将会被刽子手赵甲钉入罪人孙丙的身体里，从尾椎骨进入穿过脊背上薄薄的一层皮一直钉到脊椎以上。然后再将罪人孙丙绑在柱子上展览，同时用参汤吊住命，示众四五天以上，一直到德国人修建的铁路通车。之所以说刽子手赵甲，因为他的的确确是一名刽子手。 他师从刑部刽子手余姥姥，练就了一身的行刑功夫。他曾经因制作“阎王闩”之刑受到咸丰帝的嘉奖，之后又因处置“五君子”受到慈禧太后的赞誉，还帮袁世凯凌迟过想要暗杀他的英雄徐雄飞，五百多刀，刀刀稳准狠却不致命，最后一刀刀尽人亡。所以他是名都其实的刽子手“赵姥姥”，高密县县令钱丁都要礼让他几分。孙丙真的不是罪人，他是个唱戏的，唱猫腔的。风姿凌人，心高气傲。他的女儿孙眉娘嫁给了赵甲的儿子赵小甲。他们是亲家。 孙丙开了个茶馆，取了个媳妇，生了一对小儿女，生活有滋味。直到有一天，他的媳妇被德国人调戏了，孙丙实在无法忍受，他凭借着唱猫腔的一身武生功夫，几乎将那个德国人打死。这下挑起了无休无止的反复斗争。在失去了妻儿之后，孙丙投身义和团，师从朱红灯，化身赵子龙，回乡开辟义和团运动。 义和团注定是要失败的，它反侵略杀外国人，可它不知道软弱的清政府哪里敢与洋人反目？于是遭受双重打击，被杀被剐。 然而我敬佩孙丙是个英雄，虽然我看到最后依然不明白义和团怎样会让人瞬间变得武功高强。离开小说，关于义和团，我真的很困惑。他是邪教？似乎有点。他杀洋人？可据有些记载说他们杀的中国洋教徒比真正的洋人多得多，他反封建？可后来清政府与侵略联军作战时又把他们招安用作抵御枪炮的人肉屏障。 总之是一出悲剧，历史总是由无数的鲜血汇成血海，奔涌而来。县令钱丁，他是个悲剧。他是前清进士，妻子是曾国藩外孙女。学富五车，背景雄厚，却无处施展。他在高密县爱百姓、勤县政、得民心，但在孙丙的事情上，他困惑了，不知道该怎么处理。他得到孙眉娘的爱，花好月圆之后却被命令要杀孙眉娘的爹。 他看不惯借着慈禧太后赏了一把椅子、一串佛珠就耀武扬威，让他们三跪九叩行大礼的刽子手赵甲，可那是大清朝的排场，他不得不敬；他知道孙丙心中的冤屈，于是在被命令抓捕孙丙的时候他佯装出兵，假模假式，放走孙丙；他不想屈服于德国兵的淫威，不想为此逮捕、杀害自己的乡民，他连夜快马加鞭到青岛报告上级，希望替乡民讨个说法，但却遭到上级严厉批评，让他务必逮捕孙丙；袁世凯亲自督阵，酷刑于孙丙，他一边实施命令一边内心充满煎熬，他知道孙丙的作为是一个热血男儿的作为，他知道被袁世凯、赵甲凌迟的英雄就是他的兄弟钱雄飞，可官大一级压死人，他是大清朝的臣，他只能遵命。 在处死了孙丙之后，他也自尽于县衙。带着成为爱民如子的一方好官的梦，带着无法忠孝两全的忠臣的愧。我在读小说的时候似乎能理解这个人，但现在回想似乎又完全无法看透这个人。 他是个悲剧，即使死了，也是刽子手的帮凶。这篇小说贯穿始终的是猫腔。 作为一个从小跟着爷爷奶奶爸爸妈妈看《梨园春》的河南妞儿来说，豫剧、越调、曲剧、包括豫东调、豫西调都基本可以听得出来，但我依然无法想象猫腔是一种什么样的腔调。它能嘶吼能嚎叫，能引得群众嚎哭也能引来猫群齐鸣。可能有夸张，关键在于民众内心的情绪。他们的亲人被德国士兵侮辱杀害，他们的反抗竟然要遭受自己国家的酷刑？檀香刑杀鸡儆猴给谁看，他们辛苦劳作纳粮纳税又给了谁？民众满心期待的大清朝啊，给他们带来了什么？杀戮？屈辱？毫无希望！所以他们宁愿是义和团，宁愿这种虚假的幻想，至少给了他们短暂的安慰。赵甲是刽子手，钱丁是帮凶，袁世凯，清政府难道不是刽子手吗？ 历史从刽子手的刀尖上走过来，所幸你我在今天。 《檀香刑》，确实不得不读。 内心有个声音对我说，一定要写点关于《檀香刑》的东西，否则，就是一种罪恶。

2012年诺贝尔文学奖得主莫言被文学界评为“很好地将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代结合在一起的中国作家”。个人以为其《檀香刑》最具魔幻现实主义代表性。 魔幻现实主义是拉丁美洲文学创作的重要手法，当年马尔克斯的《百年孤独》最具代表性，莫言小说《檀香刑》以钱雄飞被凌迟作铺垫，以孙丙被施檀香刑作为高潮，为读者展现了充满光怪陆离、非人像而牲畜相的影像，展现了神奇又现实的幻像，这样的描写比比皆是。将“现实变换为幻想又不失其真实”，这便是魔幻现实主义文学的重要标志与创作原则。 拉丁美洲文学创作中常有的“结合本土传统文化与传统观念”的魔幻场景，多结合当地宗教信仰或传统认知，使魔幻现实主义同时具有深厚的文化代入感。莫言的《檀香刑》亦能结合中国深厚的本土文化与传统观念，为读者呈现了具有中国旧时代的神鬼赋的魔幻现实主义文学特征。 《檀香刑》共讲述了六次行刑过程，演绎了“斩首、腰斩、阎王闩、凌迟五百刀、檀香刑”等五种不同刑术，道出了中国传统刑术历史文化中的血淋淋的真实本质。莫言对行刑过程的描写极其细致、精准、具象，这样的描写更加凸显了施刑人作为旁观者观刑的残暴心理，揭示了国人人性中有麻木、冷漠的看客心理，这正是莫言笔下魔幻现实主义文学的有力笔触，展现了时代下的本土文化与人文精神的悲剧色彩。这种麻木冷漠的看客心理即使在当下也无处不在：原配打小三公众场合扒光衣的，旁观叫好的人将她们围个水泄不通，一幅不出人命不过瘾的样子，更别提劝架与报警这茬子了；深圳也曾出现一案例，地铁出口晕倒的白领因无人问津、无人及时报警求救而匆匆离世……扯远了，人性的冷漠与麻木不仅存于《檀香刑》小说中，艺术来源于生活，透过艺术我们更应反观现实所行。 魔幻现实主义文学的特征具体表现在写作手法的运用上，如象征、荒诞、意识流手法等。这些手法的运用使作者将“现实情节”切入到“魔幻视角”更为可行合理化。 莫言在《檀香刑》中也较好地加以运用与升华，如：赵小甲拿着虎须看别人是什么动物投胎转世而来的本相，果然见他的老婆是大白蛇；见他爹是黑豹子；见县太爷是白虎……这样的描写将一个你争我斗、尔虞我诈的惊险场面，采用魔幻手法演变成一场禽兽牲畜的搏斗剧。这看似荒诞的所见影像呈现了强有力的反讽之相。 莫言在《檀香刑》中的意识流描写手法也未曾惜力，如：“他的身体，似一个冻透了的大萝卜，突然被晒在阳光下，表皮开始融化、腐烂，流出了黏稠的黄水”、“在一眨眼的功夫就变成了蛆虫，蠢动在孙丙身上所有潮湿的地方。如果没有眉娘，用不了两个时辰，孙丙就会被蛆虫吃光。” 莫言的小说《檀香刑》无论是思想内容、艺术技巧，还是结构形式、表现手法都展现了魔幻现实主义鲜明独特的特征，可总结为以下四大特征： 一、魔幻手法反映现实生活； 二、创作原则“变现实为幻想而不失其真实”； 三、象征、荒诞、意识流等魔幻表现手法运用； 四、超出拉丁美洲文学创作的文化传统，形而上的结合时代下的中国本土文化与传统观念。 从《檀香刑》中反思当代，我们的食品安全问题引民众恐慌，地沟油、皮鞋果冻、三聚氰胺奶粉、硫磺馒头、苏丹红、毒韭菜、僵尸肉、粪水臭豆腐、硫酸蜂蜜、石灰鱼…..灭绝人类的食品层出不穷，为牟取暴利的商人丧心病狂的程度令人发指，如若真有“虎须观往生”，我还真想取来看看这些人上辈子是什么鬼，为一己之利灭绝人性间接杀人的这些罪孽，再投胎时是不是下油锅烹炸都不够。虚幻世界我们无法所知，希望现实社会中的监管与刑罚让这些商界蛆虫无处藏身。

五十刀切尽钱雄飞的胸肌，三刀割尽钱的生殖器，一刀割掉钱的舌头，用两百刀旋尽犯人大腿上的肌肉，用五十刀旋尽犯人双臂上的肌肉，在犯人的腹肌上割了五十刀，左右屁股各切了七十五刀。然后割犯人双耳，双眼，鼻子，最后戳中了犯人的心脏，结束凌迟。钱一共凌了510刀

刽子手赵甲对行刺袁世凯的钱雄飞行刑的那一段描写让人看了喘不过气来，整整五百刀的凌迟，赵甲自己也失去了刽子手的威风，双手灼热难熬，周身汗流浃背，只有脊梁发冷，乏透了的赵甲有气无力之下草草了事。 孙眉娘在父亲与县官斗须的时候左右为难，一边是自己爱慕之人，一边是自己的亲人，最终在踌躇间宣告父亲斗须失败:“孙丙嘴唇哆嗦着，一声不吭。 “按照我们的约定，孙丙，你应该拔去自己的胡须！” “孙丙，孙丙，你记住了吗？你还敢胡言乱语吗？”孙丙双手捋着自己的胡须，仰天长叹道，“罢罢罢，薅去这把烦恼丝吧！”然后他猛一用力，就将一绺胡须揪了下来。他将揪下的胡须扔到地上，鲜红的血珠从下巴上滴下来。他扯起了一绺胡须，又要往下薅时，孙眉娘扑通一声跪在了大老爷的面前。她的眼睛里饱含着泪水。她的脸色，娇艳的桃花，惹人怜爱。” 檀香刑是清朝的一种酷刑，遭受这种刑罚的人被檀木穿身，五天处于痛苦之中而不死，比凌迟更痛苦的是，知道自己的死期，却求死不能，对抗外敌杀死德国入侵者的孙丙被施以此刑，而行刑的人是赵甲。 孙眉娘眼见父亲要受此极刑，不惜闯堂求情，一边是将要受刑的父亲，一边是将要帮助行刑的丈夫赵小甲，掌握生杀大权的，却是与她私通的钱丁知县。最后知县在骑墙之下最终选择给孙丙一个痛快，以使他结束这漫长的痛苦，可是没曾想横生枝节，最后赵小甲为了刑罚的完整甘愿以身体抵挡匕首，眼见儿子被杀的赵甲愤怒之下朝着知县扑了过去，知县命悬一线，生死攸关之时，赵甲背后中刀倒下，背后站着的，是情人孙眉娘。 孙丙最终如自己所愿的死去了:他的眼睛里突然迸发出了灿烂的火花，把他的脸辉映得格外明亮——比月光还要明亮。余看到血从他的嘴里涌出来，与鲜血同时涌出的还有一句短促的话： “戏……演完了……” 临死前留下的一句话，也是全书的结尾，孙丙唱了一辈子猫腔，最后在猫腔悲凉的呜咽声中给自己戏剧般的人生落下了帷幕。

孙丙的眼睛里突然迸发出了灿烂的火花，与他嘴里鲜血同时涌出的还有一句短促的话： “戏······演完了······” 莫言说，《檀香刑》是一本不合时尚的书，是他创作过程中的一次有意识地大踏步撤退。就像猫腔不可能与芭蕾同台演出一样，《檀香刑》更适合在广场上由一个嗓音嘶哑的人来高声朗诵。 《檀香刑》的文风是阴暗的。书中有眉娘和钱丁的露骨，有凌迟，腰斩、阎王闩、檀香刑这些酷刑，有中国内忧外患的时代背景，也有“咪呜”伴鸣的猫腔戏曲…… 虽然是部长篇小说，但莫言并没有去讨论一些宏大的问题，整个作品围绕孙眉娘与他三个爹：亲爹孙丙、干爹钱丁、公爹赵甲之间展开。孙丙被德国人欺压，奋起反抗，朝廷让刽子手赵甲为其实施檀香刑。整本书给人的感觉是阴郁的，不会有什么超大的理想。就像在看一部荒诞大戏，画面始终蒙上一层灰色。演员们奇异的动作让人感觉很有距离感。 直到最后孙丙眼睛里迸发出了灿烂的火花，整个画面活起来了后，才发现这种距离感来源于我们认为书中的事太过于荒谬，但现实往往比书中甚之！“大清第一刽子手”赵甲一生执刑数十年，杀人近千。官至一品大员，名至戊戌六君子，他都杀过！ 对他来说，刽子手这一行是荣光的： 我也想做一个可以不动声色地砍下人头的人，他们冷酷的风度如晶亮的冰块，在我的梦想中闪闪发光。 赵甲的身上很有一种“匠人”精神。虽然刽子手这个工作是不光彩的，但他也做到了极致。一个优秀的刽子手，站在执行台前，眼睛里就不应该再有活人；在他的眼睛里，只有一条条的肌肉、一件件的脏器和一根根的骨头。刽子手下贱，但刽子手从事的工作并不下贱。鸡血抹到脸上，他就不是人，是神，是国家法度的神。刽子手代表着国家的尊严，国家纵有千条律令，但最终还要靠刽子手落实。 赵甲身上的敬业有时真的挺让人敬佩的，他即使见到皇帝和皇太后时也会说： 小的认为，应该把刽子手列入刑部的编制，让刽子手按月领取份银。小的还希望朝廷能建立刽子手退休制度，让刽子手老有所养，不至于流落街头，小的······小的还希望能建立刽子手世袭制度，让这个古老的行业成为一种光荣······ 这时他已经得到了嘉赏，甚至被称为“杀人的状元”。他已经老了，会有私心，但还是希望自己能够推动刽子手这个行业的发展。 他唯一值得自豪的，就是他会杀人： 要知道天下的戏，没有比杀人更精彩的；天下的杀人方式，没有比用檀香刑杀人更精彩的；全中国能执檀香刑的刽子手，除了咱家还有何人？因为有了咱家这样的乡党，你们才能看到这全世界从来没有过今后大概也不会再有的好戏了。这不是福气是什么？ 他可能不是个好人，但不能否认他对工作的热爱！ 如果冷漠也算是一种感情,那赵甲的感情只有冷漠。他体会过真正的感情吗？体会过，他与刘光第之间拥有过奇特而真诚的友谊。为了敬爱的刘大人，他亲自动手，用了整整一夜工夫，将专门处斩四品以上官员的笨重屠刀——“大将军”磨得锋利无比，几乎是吹毛可断。就是希望他能走的少些痛苦。 为什么他又变得如此变态冷酷？或许是看多了生死，赵甲总能从一名“看客”的角度去看问题。 师傅说他悟出一个道理：所有的人，都是两面兽。一面是仁义道德、三纲五常；一面是男盗女娼、嗜血纵欲。面对着被刀脔割着的美人身体，前来观刑的无论是正人君子还是节妇淑女，都被邪恶的趣味激动着。凌迟美女，是人间最惨烈凄美的表演。观察表演的，其实比执刀的还要凶狠。 赵小甲提到的“虎须”也影射这一点。老虎满嘴胡须，其中一根最长的，是宝。谁要是得了这根宝须，带在身上，就能看到人的本相。小甲看到他爹赵甲变成了一个大黑豹子；知县钱丁是只白面虎；老婆眉娘是条大白蛇。总之，你要是有了虎须，就能明白，兽性总是多于人性！ 一群如痴如醉的观众，犹如汹涌的潮水，突破了监刑队的密集防线，扑了上来。疯狂的人群吓跑了吃人肉的凶禽和猛兽。他们要抢那只耳朵，也许是为了那只挂在耳垂上的金耳环。师傅见势不好，风快地旋下妓女的另外一只耳朵，用力地、夸张地甩到极远地方。疯狂的人群立刻分流。 赵甲和大清朝一样认为，无论是什么样的陈规陋习，只要是有过先例的，都不能废除，不但不能废除，还要变本加厉。老夫子说：“大人，小人只说一句：您这官，是为上司当的，不是为老百姓当的。要当官，就不能讲良心；要讲良心，就不要当官。” 钱丁少时贫寒苦读，后来高中进士与曾家外孙女联姻。当时，似乎有一条光明大道摆在他的面前。但“死知府不如活老鼠”，他在工部蹲了六年，穷得叮当响，不得不靠夫人的面子，求告曾家的门生，活动了外放，而后又辗转数年，才得了高密知县这个还算肥沃的缺。到了高密后，他本想大展身手，干出成绩，一点点升上去，但他很快明白，王朝已近末日，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，只能随波逐流，独善其身了······ 钱丁是个很无奈的角色，他始终都在与自己作斗争。一方面在德国人残杀27条无辜人命后身为父母官的他想为民申冤。另一方面，他也深知朝廷腐败无能。论勇气他不如戏子孙丙，论义气他不如叫花子小山。在他自己看来，自己是一个唯唯诺诺的懦夫，是一个委曲求全的孱头。在百姓面前耀武扬威，在上司和洋人面前谀言谄笑。 他所代表的是一类平衡者：总想要把生活平衡下去，不希望有什么大风大浪。即使在感情方面，也是孙眉娘主动。他们有自己的人生哲学： 世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 这里必须要提他的堂弟钱熊飞。钱熊飞更像是钱丁心中那个不被世俗所困，勇敢追求理想形象的一种影射。 钱熊飞从日本学成归来，才貌双全，在袁世凯军中任职。袁世凯给钱雄飞赏的饭。骨头是御赐，意味着做袁的走狗，六个肉丸子是戊戌六君子的人头……钱熊飞为了革命理想去刺杀袁世凯。失败后即使惨遭凌迟酷刑，心里也没半点屈服。这种勇气是钱丁内心深处想要，但永远不会做出的。 在故事最后，钱丁为了打破克罗德和袁世凯的计划，提早把惨遭檀香刑的孙丙了结，他自己也实现了自我救赎！雍正年间，高密东北乡有个叫常茂的怪才。他无妻无子，光棍一人，与一只黑猫相依为命。常茂参加朋友的葬礼，在朋友坟前，他想起朋友生前待自己的好，不由得悲从中来，灵感发动，一番哭诉，声情并茂，竟然让死者的亲属忘记了哭泣，看热闹的人们停止了喧哗。一个个侧耳恭听，都受到了深深的感动。这是猫腔历史上一个庄严时刻。 孙丙无疑是一个天才，是他将猫腔发扬光大。他是一个英雄，带领几百号农民与德国鬼子宣战。在百姓心中，孙丙抗德已经被人们铭记在心。 最让人为之震撼的是在孙丙遭受檀香刑之后，一众戏班不顾生命危险来为他们的猫主孙丙演戏。 来此何干？ “演戏。” 谁让你们在这种时刻到这来演戏？ “猫主。” 谁是猫主？ “猫主是我们的猫主。” 他在哪里？ 义猫用手指了指升天台上的孙丙。 孙丙是国家重犯，身受重刑，在这高台上已经示众三日，他如何能够指示你们前来演戏？ “高台上绑着的只是他的身体，他的灵魂早已回到了高密东北乡，”义猫心驰神往地说，“他一直和我们在一起。” 猫主啊~~你头戴金羽翅身披紫霞衣手持着赤金的棍子坐骑-长毛狮子打遍了天下无人敌~~你是千人敌你是万人敌你是岳武穆转世关云长再世你是天下第一~~ 咪呜~~咪呜~~ 第一棍打倒了太行山~~填平了胶州湾~~第二棍荡平了莱州府~~吓死了白额虎~~第三棍打倒了擎天柱~~颠倒了太上老君的八卦炉~~ 咪呜~~咪呜~~ 德国兵最终用毛瑟大枪打死了这些戏子。 孙丙前期是个戏子，儿妻被德国人杀害，随即挑起抗德大旗。他们所迷信的义和拳难以抵挡洋枪洋炮。他们希望能够阻止德国鬼子的铁路破坏先辈的祖坟。孙丙用自己的勇气让自己的形象整个的升华起来。对他来说，受刑更像是一种荣光。 他的人生就好似一出猫腔大戏，有喜有悲，有起有落。在自己人生的最后赢来了他的高光时刻，用一出好戏来回答荒谬的一生！ “戏······演完了······”

这本书可太有趣了。我连续花了四个周末下午的时间，用奶茶哄着我家女儿陪同，在购书中心精精有味地读此本书。昨天终天把它给读完，合上手中的书时，一声长长叹息。同时，深感书非借不能读也，此外还想省点钱。嘿嘿。 清末慈禧太后当政期间，戊戌六君子被斩首。列强入侵，国家风雨飘摇。德国人在山东高密那里兴建铁路，沿路上坟什么的都要被铲掉，普通民众认为这动了地龙，破坏了风水。民众反抗，却遭朝廷官兵和德国人一起镇压。这是故事的大背景。 这里，非常佩服莫言讲故事的技巧与方法。他笔下的主要人物有： 赵甲：一个老练的刽子手，被慈禧太后钦封了此行的状元，出生卑贱，练就一副杀人行刑的好心态和招术，热爱自己的职业并以充当皇权的执行者引以为傲；人称姥姥。已经告老回家，又被安排给一个朝廷要犯也即他的亲家行刑。他想出了一个新酷刑，檀香刑，并亲自执行，满心期待因此名动天下。 赵小甲：刽子手的傻儿子，屠夫为生，杀猪杀狗。老婆孙眉娘，她卖狗肉，人称狗肉西施。嫁给赵小甲是当时她身处落难急需钱，对方帮了她。在他眼里，他爹是豹子，媳妇是白蛇……他爹想让儿子继承自己刽子手的衣钵，安排儿子同自己行檀香刑； 孙眉娘：狗肉西施，是孙丙的女儿，母亲早死。嫁给傻子，年仅24，疯狂爱上知县钱丁，甘愿做他的情人，露水鸳鸯； 孙丙：孙眉娘的爹，是个英雄人物。唱戏为生。后来妻儿被德国人杀死，走向了反抗官兵和德国人的道路；唱得一口好戏。被执檀香刑。不怕死，不惧檀香刑。与赵甲一样，期待自己因无惧檀香刑而名动天下。 钱丁：知县，当官不得志，想做好官，即对受朝政失望又渴望升官重用。家有贤妻，但不能生育，不懂风情，自认是孙眉娘的三世冤家。 钱丁发妻：是国家重臣曾国藩的后人，贤良淑德，一心一意为夫谋前程，私下指使下人破坏钱丁与孙眉娘的感情，后出于良知睁只眼闭只眼。 刘朴：戊戌六君子刘光地的儿子，其父被杀后，投奔钱丁，成了其府仆人；私底下听从知县夫人的安排做些阻止知县与孙眉娘交往的小动作。 钱雄飞：留日军官，年轻有为，一身本事，为戊戌六君子报仇，假意投靠袁世凯，实为刺杀，被袁世凯识破，刺杀失败，被处于极刑凌迟，执行之人为赵甲。这里莫言的对具体的行刑描写太震撼了，刷新了我对于这个世界的认知，原来精神信仰的力量可憎如此强大。 孙丙被抓住了，现在赵甲被要求来执行死刑，他们可是亲家哦，赵甲不仅想一显身手，还发明了一种新的刑罚，叫檀香刑，既痛苦折磨了孙丙，又不能让他死得那么快，上头的命令是得让他的命续到三天之后的火车开通仪式当天，他要怎么做？他又是怎么想的？ 孙丙自己被抓住，有机会逃跑却自己放弃逃跑的机会，不让自己受刑后死得太快他甚至配合赵甲和知县，他心里在想些什么，这么做的目的是什么？ 孙眉娘，眼见自己的亲爹要公开处死，她要怎么救？除了找老相好知县大人，她还有什么外援？那些外援是怎么个救人法，有用么？ 知县，一方面是自己的前途，一方面是自己的爱人和岳父，另一方面是需要镇压的民众，他又该怎么选择？他心里是怎么想的？ …… 莫言整部小说中，每个主角的心理活动都是用自述的方式写成的。读起来非常地有感染力，好象走进了人物丰富多彩的内心世界。尤其是读孙眉娘对知县钱丁的暗恋那段，她的活泼个性跃然纸上，肚子都要笑疼了，读完又特别她的真实，勇敢，敢爱敢恨。读赵小甲那段，充满的魔幻主义色彩，一个傻子眼中的世界，是各种动物组成，他爹是豹子、媳妇是白蛇、袁世凯是大鳖……刽子手赵甲，他并不是真的冷酷无情，他有他的尊严和骄傲，他和刘光地的交往那段，说明他内心也是热血的，还有他的看起来象是产婆般的白嫩小手，想恨他又恨不起来，甚至对其人产生了那么一丢丢的同情。 小说里用到了猫腔戏，大段的戏词做引子。押韵，概括。虽然从来没有听过这戏，却我让这个民间的小众戏产生想要百度搜一搜的想法。 感觉莫言在读者上演一出戏，一个个的主角争相出场，道出其心声，把故事在不知不觉中推向高潮，然后嘎然而止。好戏散场，留下读者细细品味，不愿离去，总想说点什么写点什么。

简单的说：千刀万剐最详细的关于凌迟的描写（18岁禁）赵甲手持尖刀，站在小站练兵操场的中央。他的旁边，站着一个罗圈腿的小徒 弟。他的面前，竖着一根高大挺直的松木杆子，杆子上捆绑着那个因刺杀袁世凯未 遂而被判决凌迟五百刀的罪犯。在他的身后，簇拥着数十匹骏马，马上坐着的，都 是新建军的高级军官。执刑柱的后边，五千名士兵，排成了严整的方阵，远看似一 片树木，近看如一群木偶。初冬的干风，刮起一阵阵白色的碱土，从士兵们脸上掠 过。在众多的目光注视下，久经刑场的赵甲也感到几分紧张，甚至还有几分羞涩。 他克制着影响工作的不良情绪，不去看那些马上的军官和地上的士兵，而专注地研 究眼前的罪犯。 他想起自己的恩师余姥姥的话：一个优秀的刽子手，站在执行台前，眼睛里就 不应该再有活人；在他的眼睛里，只有一条条的肌肉、一件件的脏器和一根根的骨 头。经过了四十多年的磨练，赵甲已经达到了这种炉火纯青的境界，但今天他的心 有些发慌。他执刑数十年，亲手做过的活儿有近千件，但还是第一次见到如此匀称 健美的男性身体。罪犯隆鼻阔口，剑眉星目，裸露的身体上，胸肌发达，腹部平坦， 皮泛着古铜色的光泽。尤其是这个家伙的脸上，自始至终挂着嘲讽的微笑。赵甲 端详他时，他也在端详赵甲。弄得赵甲心中惭愧，仿佛一个犯了错误的孩子不敢面 对自己的家长。 操场的边上，蹲伏着三门黑色的钢炮；钢炮的周围忙碌着十几个士兵。三声紧 密相连的炮响，吓了赵甲一跳，他的耳朵里嗡嗡地响着，一时听不到别的动静。炮 口里飘出的硝烟气味强劲，很快地就冲进了他的鼻子。犯人对着大炮的方向微微点 头，似乎是对炮兵们的技术表示赞许。赵甲惊魂未定，又看到炮口里喷出了几道火 光，随即又是一片炮响。他看到，那些亮晶晶的金色炮壳，滴溜溜地落到了炮后的 草地上。弹壳温度很高，烫得那些枯草冒起了白烟。然后又是三声炮响，那些放炮 的士兵，垂手站在炮后，显然是完成了任务。在隆隆炮声的回音里，一个高亢的嗓 门在喊叫： “致——最高敬礼！”三千名士兵，同时把手中的曼利夏步枪举过头顶，执刑往后，突兀地长出了一 片枪的森林，泛着青蓝的钢铁光泽。这威武的气势，让赵甲膛目结舌。在京城多年， 也曾见识过皇家御林军的操典，但他们的操典与眼前的操典根本无法相比。他感到 心中怯弱，甚至有一种巨大的不安，完全失去了在京城菜市口执刑时的自信和自如。 操场上的士兵和马上的军官都保持着僵硬的致敬姿态，迎候着他们的首长。在 嘹亮的喇叭声和铿锵的鼓镲声里，一乘八人抬的青呢大轿，穿过操场边的白杨夹道， 宛若一艘随波逐流的楼船，来到执刑柱前，平稳地落下。搬着下轿凳子的小兵飞跑 上前，将凳子摆好，并随手掀开了轿帘。一位体态魁梧、耳大面方、嘴唇上留着八 字胡的红顶子大员钻了出来。赵甲认出了，这位大人，就是二十三年前与自已有过 一段交情的官宦子弟、如今打破天朝惯例、把他从京城调来天津执刑的新建陆军督 办袁世凯袁大人。袁大人内着戎装，外披狐裘，威武逼人。他对着操场上的队伍挥挥手，然后在 一把蒙了虎皮的椅子上落了座。马队前的值日官高声喊叫： “敬礼毕——！” 士兵们把高举着的步枪一齐落下，声音整齐，震耳惊心。一位面色青紫、牙齿 焦黄的年轻军官，手里捏着一张纸，身体弯成弓形，嘴巴凑近袁大人的脸，嘀嘀咕 咕地说着什么。袁大人皱着眉头，将脸向一边歪去，仿佛要躲避那军官嘴里的臭气， 但那张生着黄牙齿的嘴却得寸进尺地往前紧逼。赵甲自然不会知道，也永远不会知 道，这个黑瘦的黄牙青年，就是后来名满天下的辩帅张勋。赵甲心中为袁世凯难过， 他断定张勋嘴里的气味非常难闻。终于，张勋说完了话，袁世凯点了点头，恢复了 正常的坐姿。张勋站在一张高凳上，高声地宣读那纸上的内容： “查得钱犯雄飞，字鹏举，湖南益阳人氏，现年二十八岁。钱犯于光绪二十一 年留学日本上官学校，在日期间，私割发辫，结交奸党，图谋不轨。归国后，与康 梁乱党勾结密切，狼狈为奸。后受康逆指示，伪装忠诚，混人我武卫右军，阴谋为 逆内应。戊戌乱党，在京伏法，钱犯兔死狐悲，丧心病狂，竟于本年十月十一日， 阴谋刺杀首长，幸天佑我军，令袁大人无恙。钱贼犯上作乱，大逆不道，罪孽深重， 十恶不赦。依大清法律，刺杀朝廷命官者，当处五百刀凌迟之刑。此判已报刑部照准并特派刽子手前来天津执刑……”赵甲感到，很多的目光，投射到自己身上。刽子手出京执刑，别说在大清国， 即使在历朝历代也没有先例。因此他感到责任重大，心中惶恐不安。张勋宣读完判词，袁世凯褪下狐裘，站起来，扫视了三千新军，便开始演讲。 他的底气充沛，声若洪钟： “弟兄们，本官带兵多年，一向爱兵如子，你们被蚊子咬一口，我的心就要痛。 这些，你们都是知道的。可我万万想不到，一向受我器重的钱雄飞竟然想行刺本督。 本督既深感震惊，但更加感到失望——”“弟兄们，袁世凯奸诈狡猾，卖友求荣，死有余辜。弟兄们，千万不要被他的 花言巧语迷惑啊！”钱雄飞在执刑柱上大声喊叫着。 张勋看看袁世凯涨红的脸，飞快地跳到执刑柱前，对准钱雄飞的嘴巴捣了一拳， 骂道： “你这个屌孩子，死到临头了还是嘴硬！” 钱雄飞把一口带血的唾沫吐到张勋脸上。 袁世凯摆摆手，制止了抬手又想打钱雄飞的张勋，道： “钱雄飞，你枪法如神，学识过人，本督赠尔金枪，委尔重任，将尔视为心腹， 尔非但不知恩图报，反而想加害本官，是可忍孰不可忍也！本督虽然险遭你的毒手， 但可惜你的才华，实在是不忍诛之。但国法无情，军法如山，本督也无法救你了。” “要杀便杀，罗嗦什么！” “事已至此，本督也只好学那诸葛武侯，挥泪斩马谡了！” “袁大人，不要演戏了！”袁世凯摇摇头，叹息道： “尔冥顽不化，本督也救你不得了！” “我早已做好了必死的难备，袁大人，下手吧！” “本督对你仁至义尽，你身后还有什么事要交代的，本督一定替你办妥！” “袁大人，我与高密知县钱丁，虽是堂兄堂弟，但早已断绝兄弟关系，望大人 不要株连于他。” “你尽管放心！”“谢大人！”钱道，“想不到大人竟然派人偷换了我的子弹，使我功败垂成， 可惜啊可惜！”“没人偷换你的子弹，”袁世凯笑着说，“这是天意。”“天不灭袁袁不死，”钱雄飞叹息道，“袁大人，你赢了！”袁世凯清清喉咙，提高了嗓门，喊道：“弟兄们，今日凌迟钱雄飞，本督心中是万分地悲痛！因为他本来是一个前程 远大的军官，本督对他，曾经寄予了厚望，但他结交乱党，反叛朝廷，犯下了十恶 不赦的罪行，不是本督杀他，也不是朝廷杀他，是他自己杀了自己。本督本想赐他 全尸，但事关国家刑典，本督也不敢徇私枉法。为了让他死得完美，特意从刑部大 堂请来了最好的刽子手。钱雄飞，这是本督送给你的最后的礼物，希望你能坦然受 刑，给我辈新式军人树立一个榜样。尔等子弟听着，今日之所以让你们来观刑，说 句难听的话，就是要杀鸡给猴看。本督希望你们从钱雄飞身上吸取教训，忠诚老实， 小心谨慎，效忠朝廷，服从长官。只要你们能按照本督教导你们的去做，我保证你们都有一个良好的前程。”士兵们在军官的带领下，齐声呐喊： “愿为朝廷尽忠，愿为大人效命！”袁世凯退回到椅子上坐下，冲着中军官张勋微微地一点头。张勋心领神会，大喊： “开刀！”赵甲往前跨一步，与钱雄飞站成对面，徒弟把精钢锻造的凌迟专用小刀递到他的手里，他低沉地呜噜一声： “兄弟，得罪了！” 钱雄飞竭力做出视死如归的潇洒模样，但灰白的嘴唇颤抖不止。钱的掩饰不住 的恐惧，恢复了赵甲的职业荣耀。他的心在一瞬间又硬如铁石，静如止水了。面对 着的活生生的人不见了，执刑柱上只剩下一堆按照老天爷的模具堆积起来的血肉筋 骨。他猛拍了钱雄飞的心窝一掌，打得钱双眼翻白。就在这响亮的打击声尚未消失 时，他的右手，操着刀子，灵巧地一转，就把一块铜钱般大小的肉，从钱的右胸脯 上旋了下来。这一刀恰好旋掉了钱的乳粒，留下的伤口酷似盲人的眼窝。 赵甲按照他们行当里不成文的规矩，用刀尖扎住那片肉，高高地举起来，向背后的袁大人和众军官展示。然后又展示给操场上的五千士兵。他的徒弟在一旁高声报数： “第一刀！” 他感到那片肉在刀尖上颤抖不止，他听到身后的军官们发出紧张地喘息，听到 离他很近的袁大人发出不自然的轻咳，不用回头他就知道众军官的脸已经改变了颜 色。他还知道，他们的心、包括袁世凯袁大人的心，都跳动得很不均匀，想到此他 的心中就充满了幸灾乐祸的快感。近年来，落在了刑部刽子手里的大人们实在是太 多了，他见惯了这些得势时耀武扬威的大人们在刑场上的窝囊样子，像钱雄飞这样的能把内心深处对酷刑的恐惧掩饰得基本上难以党察的好汉子，实在是百个里也难 挑出一个。于是他感到，起码是在这一刻，自已是至高无上的，我不是我，我是皇 上皇太后的代表，我是大清朝的法律之手！ 他将手腕一抖，小刀子银光闪烁，那片扎在刀尖上的肉，便如一粒弹丸，嗖地 飞起，飞到很高处，然后下落，如一粒沉重的鸟屎，啪唧一声，落在了一个黑脸士兵的头上。那士兵怪叫一声，脑袋上仿佛落上了一块砖头，身体摇晃不止。 按照行里的说法，这第一片肉是谢天。 一线鲜红的血，从钱胸脯上挖出的凹处，串珠般地跳出来。部分血珠溅落在地， 部分血珠沿着刀口的边缘下流，濡红了肌肉发达的钱胸。第二刀从左胸动手，还是那样子干净利落，还是那样子准确无误，一下子就旋 掉了左边的乳粒。现在钱的胸脯上，出现了两个铜钱般大小的窟窿，流血，但很少。 原因是开刀前那猛然的一掌，把钱的心脏打得已经紧缩起来，这就让血液循环的速度大大地减缓了。这是刑部大堂狱押司多少代刽子手在漫长的执刑过程中，积累摸索出来的经验，可谓屡试不爽。钱的脸还保持着临刑不惧的高贵姿态，但几声细微得只有赵甲才能听到的呻吟， 仿佛是从他的耳朵眼里冒了出来。赵甲尽量地不去看钱的脸，他听惯了被宰割的犯人们发出的凄惨号叫，在那样的声音背景下他能够保持着高度的冷静，但遇到了钱 雄飞这样能够咬紧牙关不出声的硬汉，耳边的清净，反而让他感到心神不安，仿佛会有什么突然的变故出现。他聚精会神地把这片肉扎在刀尖上，一丝不苟地举起来示众，先大人，后军官，然后是面如土色、形同木偶的士兵。他的助手在一旁高声 报数： “第二刀”据他自己分析，刽子手向监刑官员和看刑的群众展示从犯人身上脔割下来的东 西，这个规矩产生的法律和心理的基础是：一，显示法律的严酷无情和刽子手执行 法律的一丝不苟。二，让观刑的群众受到心灵的震撼，从而收束恶念，不去犯罪， 这是历朝历代公开执刑并鼓励人们前来观看的原因。三，满足人们的心理需要。无 论多么精彩的戏，也比不上凌迟活人精彩，这也是京城大狱里的高级刽子手根本瞧 不起那些在宫廷里受宠的戏子们的根本原因。 赵甲在向众人展示挑在刀尖上的第二片钱肉时想到了多年前跟随着师傅学艺时 的情景。为了练出一手凌迟绝活，狱押司的刽子手与祟文门外的一家大肉铺建立了 密切的联系，遇到执刑的淡季，师傅就带着他们，到肉铺里义务帮工。他们将不知多少头肥猪，片成了包子馅儿，最后都练出了秤一样淮确的手眼功夫，说割一斤， 一刀下来，决不会是十五两。在余姥姥执掌狱押司刽子班帅印时，他们曾经在西四小拐棍胡同开办过一家屠宰连锁店，前店卖肉，后院屠杀，生意一度十分兴隆。但后来不知是什么人透了他们的底儿，使他们的生意一落千丈，人们不但不再来这里买肉，连路过这里时都避避影影，生怕被他们抓进去杀了。记得在师傅的床头匣子里，有一本纸张发黄变脆的秘迹，那上边绘着笨拙的图画，旁边加注着假代字很多的文字。这本书的题目叫做《秋官秘集》，据师傅说是明朝的一个姥姥传下来的。书上记载了各种各样的刑罚及施行时的具体方法和注意事项，图文并茂，实在是这一行当的经典著作。师傅指点着书上的图画和文字， 向他和他的师兄弟们详细地解说着凌迟刑。书上说凌迟分为三等，第一等的，要割三千三百五十七刀；第二等的，要割二千八百九十六刀；第三等的，割一千五百八十五刀。他记得师傅说，不管割多少刀，最后一刀下去，应该正是罪犯毙命之时。 所以，从何处下刀，每刀之间的间隔，都要根据犯人的性别、体质来精确设计。如果没割足刀数犯人已经毙命或是割足了刀数犯人未死，都算刽子手的失误。师傅说，完美的凌迟刑的最起码的标准，是割下来的肉大小必须相等，即便放在戥子上称，也不应该有太大的误差。这就要求刽子手在执刑时必须平心静气，既要心细如发，又要下手果断；既如大闺女绣花，又似屠夫杀驴。任何的优柔寡断、任何的心浮气躁，都会使手上的动作变形。要做到这一点，非常的不容易。因为人体的肌肉，各个部位的紧密程度和纹理走向都不相同，下刀的方向与用力的大小，全凭着一种下意识的把握。师傅说，天才的刽子手，如皋陶爷，如张汤爷，是用心用眼切割，而不是用刀、用手。所以古往今来，执行了凌迟大刑千万例，真正称得上是完美杰作的，几乎没有。其大概也就是把人碎割致死而已。所以愈到近代，凌迟的刀数愈少。延至本朝，五百刀就是最高刀数了。但能把这五百刀做完的，也是凤毛麟角。刑部大堂的刽子手，出于对这个古老而神圣的职业的敬重，还在一丝不苟地按照古老的 规矩办事，到了省、府、州。县，鱼龙混杂，从事此职业者多是一些地痞流氓，他们偷工减力，明明判了五百刀凌迟，能割上二三百刀已是不错，更多的是把人大卸八块，戳死拉倒。赵甲把从钱身上旋下来的第二片肉摔在地上，按照行里的说法，这是谢地。当赵甲用刀尖扎着钱肉转圈示众时，他感到自已是绝对的中心，而他的刀尖和刀尖上的钱肉是中心里的中心。上至气焰熏天的袁大人，下至操场上的大兵，目光都随着他的刀尖转，更准确地说是随着刀尖上的钱肉转。钱肉上天，众人的眼光上天；钱肉落地，众人的眼光落地。据师傅说，古代的凌迟刑，要将切下来的肉，一片片摆在案头，执刑完毕，监刑官要会同罪犯家属上前点数，多一片或是少一片，都算刽子手违旨。师傅说，宋朝时一个粗心大意的刽子手执凌迟刑时多割了一刀，被罪犯家属上告，丢了宝贵的性命。所以这个活儿并不好干，干不好还会有性命之忧。你想想吧，既要割得均匀，又要让他在最后一刀时停止呼吸，还要牢牢地记住切割的刀数，三千三百五十七刀啊，要割整整的一天，有时还要按照上边的吩咐，将执刑的时间拖延三五天，这就使执刑的难度更加巨大，一个铁打的刽子手，执完一个凌迟刑，也要累倒在地。师傅说，后来的刽子手们学精了，不再把割下来的肉摆放在案子上，而是随手扔掉。老刑场的周围，总是有大群的野狗、乌鸦和老鹰，所以每逢执凌迟刑，就成了这些畜生们的盛大节日。他用一块干净的羊肚子毛巾，蘸着盐水，擦干了钱胸上的血，让刀口犹如树上的崭新的砍痕。他在钱的胸脯上切了第三刀。这片肉还是如铜钱大小，鱼鳞形状。新刀口与旧刀口边缘相接而又界限分明。师傅说这凌迟刑别名又叫“鱼鳞割”，的确是十分地形象贴切。第三刀下去，露出的肉茬儿白生生的，只跳出了几个血珍珠，预示着这活儿有了一个良好的开端，这令他十分满意。师傅说，成功的凌迟，是流血很少的，据师傅说，开刀前，突然地一掌拍去，就封闭了犯人的大血脉。他的血此时都集中到腹部和腿肚子里。这样才能如切割萝卜一样，切够刀数，而犯人不死。否则血流如注，腥气逼人，血污肉体，影响观察，下刀无凭，势必搞得一塌糊涂。当然他们久干这行，无论出现什么样子的情况，都不至于手足无措。他们总有一些办法对付特殊情况。如果碰到血流如注、无法下刀的情况，应急的办法是劈头盖脸地浇犯人一桶冷水，让他突然受惊，闭住血道。如果凉水闭不住，就浇上一桶酸醋。 《本草纲目》认为醋有收敛之功，劈头浇醋，盖取其收敛之意也。如果此法也无效， 那就先在犯人的腿肚子上切下两块肉放血。但这种方法往往会使犯人在执刑未完时 就因血竭而死。钱的血道看来是闭住了。赵甲的心中比较轻松，看来今天这个活儿已经有了五分成功的把握，那桶准备在执刑柱前的山西老陈醋，看样子是省下了。省了一桶陈醋，按照刽子行当里不成文的规矩，刽子手们可以向提供酸醋的店家索要一笔“省醋费”。醋是店家无偿提供的，省下了醋，还得店家提供“省醋费”， 这规矩实在是既霸道又专横，没有任何的道理好讲。但大清朝是一个重视祖宗先例 胜过重视法律的朝代，无论是什么样子的陈规陋习，只要是有过先例的，都不能废 除，不但不能废除，还要变本加厉。临刑前的犯人，在大清的先例里，有向游街时路过的所有商家要吃要喝的特权，而执刑的刽子手，也有着从店家白拿一桶醋或是索要“省醋费”的特权。省下的醋按理应该还给商家，但是不，这桶醋不能还给酱醋店，而是卖给药店，说是这醋沾染了犯人的血腥气，已经不是一般的醋，而是能够治病救人的灵药，美其名日“福醋”，药店收了这“福醋”，当然又要拿出一笔 钱给卖醋的刽子手。刽子手没有工食银子，只好靠这些方式来捞钱糊口。他把第三片肉甩向空中，这一甩谓之谢鬼神。徒弟在一旁高喊： “第三刀！”甩完第三片向他回手就割了第四刀。他感到钱的肉很脆，很好割。这是身体健康、肌肉发达的犯人才会有的好肉。如果凌迟一个胖如猪或是瘦如猴的犯人，刽子手就会很累。累是次要的，关键是干不出俊活。他们如同厨房里的大师傅，如果没有一等的材料，纵有精湛的厨艺，也办不出精美的宴席。他们如同雕花木匠，如果没有软硬适中的木材，纵有鬼斧神工般的技巧，也雕不出传神的佳构。师傅说，他在道光年间做过一个伙同奸夫谋杀亲夫的女人。那女人一身肥肉，像一包凉粉，一戳颤颤巍巍，根本无法下刀。从她的身上切下来的，都是些泡沫鼻涕状的东西，连狗都不吃。更何况那个女人最能叫唤，鬼哭狼嚎，弄得人心烦意乱，没心思精雕细琢。师傅说女人中也有好样的，也有肌肤华泽如同凝脂的，切起来的感觉美妙无比。 这可以说是下刀无碍，如切秋水。刀随意走，不错分毫。师傅说他在咸丰年间做过 一个这样的美妙女子。那是一个据说是因为图财害了嫖客性命的妓女。师傅说那女子真是天香国色，娇柔温顺的模样人见人怜，谁也不会相信她是一个杀人犯。师傅说刽子手对犯人最大的怜悯就是把活儿做好，你如果尊敬她，或者是爱她，就应该让她成为一个受刑的典范。你可怜她就应该把活儿干得一丝不苟，把该在她的身上表现出来的技艺表现出来。这同名角演戏是一样的。师傅说凌迟美丽妓女那天，北京城万人空巷，菜市口刑场那儿，被踩死、挤死的看客就有二十多个。师傅说面对 着这样美好的肉体，如果不全心全意地认真工作，就是造孽，就是犯罪。你如果活 儿干得不好，愤怒的看客就会把你活活咬死，北京的看客那可是世界上最难伺候的看客。那天的活儿，师傅干得漂亮，那女人配合得也好。这实际上就是一场大戏，刽子手和犯人联袂演出。在演出的过程中，罪犯过分地喊叫自然不好，但一声不吭也不好。最好是适度地、节奏分明的哀号，既能刺激看客的虚伪的同情心，又能满足看客邪恶的审美心。师傅说他执刑数十年，杀人数千，才悟出一个道理：所有的人，都是两面兽，一面是仁义道德、三纲五常；一面是男盗女娼、嗜血纵欲。面对着被刀脔割着的美人身体，前来观刑的无论是正人君子还是节妇淑女，都被邪恶的趣味激动着。凌迟美女，是人间最惨烈凄美的表演。师傅说，观赏这表演的，其实比我们执刀的还要凶狠。师傅说他常常用整夜的时间，翻来覆去的回忆那次执刑的 经过，就像一个高明的棋手，回忆一盘为他赢来了巨大声誉的精彩棋局。在师傅的 心中，那个美妙无比的美人，先是被一片片地分割，然后再一片片地复原。在周而 复始的过程中，师傅的耳边，一刻也不间断地缭绕着那女子亦歌亦哭的吟唤和惨叫。 师傅的鼻子里，时刻都嗅得到那女子的身体在惨遭脔割时散发出来的令人心醉神迷的气味。师傅的脑后阴风习习，那是焦灼的食肉猛禽在扇动它们的翅膀。师傅的痴 情回忆，总是在这样一个关节点上稍做停顿，好似名旦在戏台上的亮相：她的身体已经皮肉无存，但她的脸还丝毫无损。只剩下最后的一刀了。师傅的心中一阵酸楚，剜了她一块心头肉。那块肉鲜红如枣，挑在刀尖上宛如宝石。师傅感动地看着她的 惨白如雪的鹅蛋脸，听到从她的胸腔深处，发出一声深沉的叹息。她的眼睛里似有几粒火星在闪烁，两颗泪珠滚下来。师傅看到她的嘴唇艰难地颤抖着，听到她发出了蚊虫鸣叫般的细声：冤……枉……她的眼神随即暗淡无光，她的生命之火熄灭了。她的在执刑过程中一直摇动不止的头颅软绵绵地向前垂下，头上的黑发，宛如一匹 刚从染缸里提出来的黑布。赵甲割下第五十片钱肉时，钱的两边胸肌刚好被旋尽。至此，他的工作已经完成了十分之一。徒弟给他递上了一把新刀。他喘了两口粗气，调整了一下呼吸。他看到，钱的胸膛上肋骨毕现，肋骨之间覆盖着一层薄膜，那颗突突跳动的心脏，宛如一只裹在纱布中的野兔。他的心情比较安定，活儿做得还不错，血脉避住了，五十刀切尽胸肌，正好实现了原定的计划。让他感到美中不足的是，眼前这个汉子，一直不出声号叫。这就使本应有声有色的表演变成了缺乏感染力的哑剧。他想，在这些人的眼里，我就像一个卖肉的屠户。他对这个姓钱的深表钦佩。除了开始时的两刀，他发出了几声若有若无的呻吟之外，往后他就不出声息了。他抬头看看这个英武青年的脸。只见他头发直竖，双目圆睁，黑眼珠发蓝，白眼珠发红，鼻孔炸开，牙关紧咬，腮帮子上鼓起两条小老鼠般的肌肉。这副狰狞的面孔，着实让他暗暗地吃惊。他的捏着刀子的手，不由地酸麻起来。按照规矩，如果凌迟的是男犯，旋完了胸脯肉之后，接下来就应该旋去裆中之物。这地方要求三刀割尽，大小不必与其它部位的肉片大小一致。师傅说根据他执刑多年的经验，男犯人最怕的不是剥皮抽筋，而是割去裆中的宝贝。原因并不是这部位被切割时会有特别的痛苦，而是一种心灵上的恐惧和人格上的耻辱。绝大多数的男人，宁愿被砍去脑袋，也不愿被切去男根。师傅说无论多么强悍的男人，只要把他的档中物一去，他就再也威风不起来了，这就跟剪掉烈马的鬃毛和拔掉公鸡的翎毛一个道理。赵甲不再去看那张令他心神不安的悲壮面孔。他低头打量着钱的那一嘟噜东西。那东西可怜地瑟缩着，犹如一只藏在茧壳中的蚕蛹。他心里想：伙计，实在是对不起了！他用左手把那玩意儿从窝里揪出来，右手快如闪电，嚎，一下子，就割了下来。他的徒弟高声报数：“第五十一刀！”他把那宝贝随手扔在了地上，一条不知从哪里钻出来的、遍体癞皮的瘦狗，叼起那宝贝，钻进了士兵队里。狗在士兵的队伍里发出了转节子的声音，很可能是受到了沉重的打击。这时，一直咬住牙关不出声的钱雄飞，发出了一声绝望地嚎叫。赵甲对此尽管早有思想准备，但还是吓了一跳。他不知道自己的眼睛打闪一样眨巴着，他只感到双手灼热。胀麻，仿佛有千万根烧红了的针尖，刺着自己的手指，难忍难挨的滋味无法形容。钱的嚎叫声非驴非马，十分地疹人。他的嚎叫，让在场观刑的武卫右军全体官兵受到了深刻的刺激和巨大的震动。按理说袁世凯袁大人也不可能无动于衷。赵甲无暇回头去探看自己身后的袁大人和他的高级军官们的表情，他听到那些马都在打着表示惊恐的响鼻，马嘴里的嚼铁和脖子下的铃锋发出丁丁当当的声响。他看到执刑柱后那被绑腿缠得紧绷绷的腿都在不安地抖动着。钱连声嚎叫，身体扭曲，那颗清晰可见的心脏跳动得特别剧烈，“嘭嘭"的声音清晰可闻。 赵甲担心那颗心撞断肋骨飞出来，如果那样，这次策划日久的凌迟大刑就等于彻底失败了。那样不但丢了刑部大堂的面子，连袁世凯大人的脸上也不光彩。他当然不希望出现这样的局面。此时，钱的脑袋也前后左右地大幅度摆动摇晃着，他的脑袋撞击得执刑柱发出沉闷的声响。血洇红了他的眼睛。他的五官已经扭曲得面目全非，谁见了这样一张脸一辈子都会噩梦连连。这种情况赵甲没有遇到过，他的师傅也没 讲过。他的两只手麻胀得难受，几乎握不住那柄小刀子。他抬头看看徒弟，这小子面色如土，嘴咧成一个巨大的碟子，指望他来接手完成任务是绝对不可能的。他硬着头皮弯下腰去，抠出钱的一个睾丸——因为它们已经缩进囊里，必须抠——一刀旋下来。第五十二刀，他低声提醒已经迷糊了的徒弟。徒弟用哭腔喊叫报数：“第……五十二……刀……” 他把那个东西扔在了地上。他看到它在地上的样子实在是丑陋无比，他体验了 多年未曾体验过的生理反映：恶心。“????养的……畜生啊！”仿佛石破天惊，钱雄飞竟然抖擞起精神大骂起来， “袁世凯，袁世凯，你这个好贼，吾生不能杀你，死后化为厉鬼也要取你的性命！”赵甲不敢回头，他不知道自己身后的袁大人的脸是什么颜色。他只想抓紧时间 把这个活儿干完。他再次弯下腰去，抠出了另一个丸子，一刀旋下来。就在他将要 立起的瞬间，钱雄飞张口在他的头上啃了一口。幸亏隔着帽子，才没被咬出脑浆。 尽管隔着帽子，钱雄飞的牙齿还是咬破了赵甲的头皮。事后他感到不寒而栗，如果 当时被钱咬住脖子，他就会被连连地蚕食进去；如果被钱咬住耳朵，耳朵绝对没了。他感到头顶一阵奇痛，情急之中猛地将脑袋往上顶去，这一下正好顶中了钱雄飞的下巴。他听到钱雄飞的牙齿

上海市浦东新区合庆镇大星村大星村位于青墩镇钦公塘（现名东川公路）两侧，由原奚家村、青墩村组成。北与青三、跃丰村接壤，东与友谊、春雷村分界，南以水闸港为界和蔡路、勤益村毗邻，西与益民村交界，全村总面积0．95平方公里。2012年全村户籍人口1754人，来沪人员3505人。村委会办公地在大星村尹家宅。村域陆路主要有东川公路、高科东路、青暮路及塘西中心路。航道主要有水闸港、塘东中心河及塘西中心河。蔡陆专线、川合白线、977路等多条公交线路经过村域内，交通便捷。大星村为977路的终点站。民国元年（1912年）前后大星村属川沙八团乡，民国18年属第五区，民国23年属第四区，民国36年属青麟乡，民国37年为蔡路乡。建国初期属合庆区青墩乡，后属蔡路乡。1958年7月9日合庆、蔡路两乡合并后属曙光公社。1959年1月曙光公社和红旗公社合并后属小湾公社，同年6月小湾公社一分为三(即合庆、蔡路、虹桥公社)，大星村属蔡路公社。1960年成立大星大队，隶属蔡路公社。1983年大队改村，隶属蔡路乡。1995年蔡路乡改为蔡路镇。2000年5月蔡路镇合庆镇合并，隶属新建制合庆镇，下辖第一、第二、第三、第四、第五、第六村民小组。历史上以种植粮棉为主。2002年以前，可耕地面积43公顷，主要种植单季晚稻23．33公顷，蔬菜、西瓜、玉米6．67公顷，年农业总产值45万元。同时也有不少农家饲养奶牛，素有“奶牛之乡”美名。高峰时全村有十多家养牛户，饲养奶牛200多头。2002年有养牛户l家，饲养奶牛120多头（奶牛场根据政策要求现已搬迁至外省市）。村域内主要有上海浦东民新包装材料厂等60多家大小不等民营企业。2012年，村工业总产值2.7亿元，利税入库1257万元。村域内有500多年古树（银杏树）1棵和杨氏宗祠（已拆除）及赵氏宗祠。历任0村党支部负责人为：张六弟、曹春生、费树良、黄友元、黄明德、奚建国、张银龙、蔡华民、钱雄飞。历任村行政负责人为：沈木林、奚兰珍、蔡进奎、黄明德、丁志德、凌凤恩、奚建国、严汉明、顾顺初、张惠根、顾佩军。由自然村第一村民小组、第二村民小组、第三村民小组、第四村民小组、第五村民小组、第六村民小组组成。总人口5259。其中：本村户数745户，本村人口1754人，农保人口504人，镇保人口1人，城保人口532人；外来人口3505人。其他人口717人。耕地474.00亩，粮田36.00亩，常年菜田45.00亩，林地92.00亩，鱼塘0.00亩，畜禽场0.00亩，公益性用地32亩，农民建房73亩，工业用地196亩。我村2012年集体经济可支配收入594.00万元，2012年农民人均纯收入24199.00元。(adsbygoogle=window.adsbygoogle||[]).push({});大星村附近有东方明珠广播电视塔、上海野生动物园、上海科技馆、滨江大道、上海鲜花港等旅游景点，有彭镇青扁豆、大白兔奶糖、三林崩瓜、浦东鸡、南汇水蜜桃等特产。

读这本书的过程并不愉悦，甚至可以说是痛苦。不是说内容难懂，恰恰相反，正是因为它的内容通俗易懂，让人有种如同身临其境的毛骨悚然与恶心恐惧。我一直以为书中的情节是莫言虚构出来的，读「后记」的时候才知道，在山东高密东北乡，当年真的有这样一位名叫孙丙的猫腔祖宗因反抗德国人而掉了脑袋。 书中以非常详细的笔墨记录了大清第一刽子手赵甲漫长的杀人生涯中的三次较为特别的执刑。 第一次是跟随他的师傅进宫以“阎王闩”执刑咸丰皇帝身边犯了盗窃罪的小太监小虫子； 第二次是受袁世凯邀请，在天津以“凌迟”处刑刺杀袁世凯失败的钱雄飞； 第三次则还是受袁世凯之邀，在高密县以“檀香刑”执刑他的亲家公——抗德的孙丙。这三次执刑，每一次都对赵甲的刽子手生涯有着非同一般的意义。 第一次进宫执刑，是赵甲与大清国统治阶级的最高领袖近距离接触并因刑罚的残忍和执刑技术的高超手法得到统治者的认可和赞赏。这也是刽子手这个下三滥的职业第一次得到官方的认可，使赵甲从心理上真正彻底地接受了自己刽子手的身份并以此为荣。这一次执刑后，赵甲得到了丰厚的赏赐，从而得以告假回乡娶妻生子。 第二次天津执刑，是受帝国权力中心的红人袁世凯邀请，同样因为执刑手法的高超而得到袁的赞赏。也正是因为袁的赏识，赵甲得以被慈禧太后和光绪皇帝召见和赏赐，并荣归故里。 第三次高密县执刑，依然是受袁世凯邀请，执刑的对象是他的亲家公——将猫腔发扬光大因抗德而获罪的孙丙。 这三次执行，每一次都是由刽子手主动提出刑罚的名称和具体处刑方式，并对这三种刑罚从制作刑具到试演刑罚到最终处决案犯都做了详细的描述。很多地方读来让人忍不住胃里翻腾。可以看到，莫言在描述这些刑罚的时候没有带入自己的丝毫好恶，可以说他甚至是在不厌其烦地事无巨细地将执刑的过程真实地记录了下来。读者如同亲临现场，见到人犯被处死的整个过程。那种生理上的恶心和心理上的恐惧被深深地烙入大脑皮层里，让人从骨子里生出一股恶寒。书的封面有一段话： 书中有个情节也提到了这一点。德国总督克洛德说西方有种刑罚是把人钉在十字架上，跟檀香刑类似。赵甲的心理活动表示了他从心里对西方刑罚的瞧不上，无论是刑罚的名字还是执刑的方式，西方的“钉人”都不如中国的“檀香刑”具有美感。这种美，是人天性里对血腥和杀戮的嗜好。 从古至今，中国的刑罚可以说是千奇百怪千变万化，但其共同的特点都是——让犯人忍受了最大的痛苦，然后才能死去。和那些稀奇古代的刑罚相比，砍头这种直接了当的死法反而是最轻松的处罚，是一种解脱。 此外，周遭的人们都热衷于围观处刑，越是稀奇古怪残忍冷酷的刑罚就越能吸引人的观看。这种热衷与刑罚的极端残忍形成了强烈的对比。一方面是极端残忍的痛苦，一方面是津津乐道的围观。只要痛苦不降临在自己的身上，那它就是一场值得欢呼雀跃的热闹。我忽然想起了鲁迅笔下围观砍头的中国人。书中的每一个人物，都让人忍不住叹息。身为封建皇权代表的高密县令钱丁，在当地也是万民拥戴威风凛凛的。他有救国抱负，却不得不对一个刽子手俯首帖耳；他爱民如子，却救不回乌桑镇一条性命；他想为眉娘保住孙丙，却在袁世凯的淫威下不得不捉拿孙丙并亲自准备行刑事宜；他一心想做名垂青史的父母官，却在百姓中失尽威严。这样一个生不如死的县令，连孙丙也不如。 至少，孙丙活得酣畅淋漓快意恩仇。听说钱丁的胡子比自己的漂亮，于是口吐狂言甚至敢与钱丁比胡子；自己的媳妇被德国兵调戏了，毫不犹豫出手把人打个半死；德国兵杀他妻儿乡亲，他远走他乡请来义和团诸位杀敌；女儿和叫花子合谋劫狱想要救他性命，他偏不苟且偷生而要轰轰烈烈地死；甚至最后要被施以“檀香刑”，他也毫不畏惧，反而认为正好青史留名。这样的任意洒脱重情重义，是钱丁所没有的，也是他所渴望和羡慕的。 再回过头想想，赵甲、钱丁、孙丙，这三个人身上的特质，其实是我们整个民族的性格吧。赵甲的崇尚权力和狐假虎威，钱丁的热血抱负和胆小懦弱，还有孙丙的敢做敢当恣意任性，都是我们每个人人骨子里所共有的特质。 而那些故事，到底是历史的真实还是虚构的梦幻？ 还有那些人，到底是艺术的想象还是你我的倒影？

是。2011年凭借小说《蛙》获得茅盾文学奖。2012年获得诺贝尔文学奖。获奖理由是：通过幻觉现实主义将民间故事、历史与当代社会融合在一起。莫言，原名管谟业，1955年2月17日出生于山东高密，中国作家协会副主席、 2012年诺贝尔文学奖获得者，亦是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。1981年开始发表作品《春夜雨霏霏》， 1984年因《透明的红萝卜》而一举成名。1986年，在《人民文学》杂志发表中篇小说《红高粱家族》引起文坛极大轰动。1987年担任电影《红高粱》编剧，该片获得了第38届柏林国际电影节金熊奖。扩展资料：莫言作品具有强悍的暴力主义，发表于1986年的《红高粱》是一个初级文本，仿佛是一种原始的语典，收录了通奸（野合）、纵酒、砍头、剥皮等等基本暴力语汇。它们是一种证词，以验证“民族的原始生命力”的存在。之后莫言成为了坚定的酷语书写者，如《酒国》里的红烧婴儿，《筑路》中的剥狗皮，《食草家族》里的剥猫皮，《灵药》中的对死人开膛取胆，《白棉花》里的清花机搅碎人等等，莫言以独特的感官描写展示暴力带给人的生理和心理的感受。《檀香刑》是最能代表莫言暴力美学的巅峰之作，他在小说第九章《杰作》中用了一万四千多字描写了对钱雄飞的凌迟过程，莫言以他深厚的语言功底和惊人的想象力向读者呈现了一个鲜活生动、惊心动魄的酷刑场面。每一次利刃的割戮和受刑者的呼痛，都汇聚成了一种话语的奇诡快感，流动在小说的语句之间，仿佛一种来自地狱的悲惨光辉。这不是卡夫卡式的阴郁的刑罚，而是一种混合着极度的虐待与受虐的肉体狂欢，犹如帝国没落前的最后的盛宴。这样极致的暴力描写，令读者的评价也两极分化，不喜欢的人立刻扔书呕吐，喜欢的人则欲罢不能。正如莫言作品的英文译者、美国汉学家葛浩文所说：“《檀香刑》非常残忍，非常可怕，但你还是想看下去，看到最后，你会问自己为什么要看呢？”参考资料：莫言 百度百科

孙丙眉娘父亲，因家人被德军所杀愤以加入义和团，被抓后施以檀香刑。孙丙是个普普通通的人，好喝点儿酒，逛逛窑子，讲义气，算是条汉子。最大的成就是将“猫腔”进行改革发展，在曲艺上取得重大成就。只因气血方刚杀了侮辱他续弦的老婆的德国鬼子，自此被逼上一条造反之路。本来在他被关押之时，有机会逃跑并由一个相貌相似之人替代他死，但他不愿。当最后他被行刑的时候，很长一段时间他并未出声叫痛，让赵甲及旁人很是佩服。行刑之后的头4天他还又唱猫腔又骂人，也不拒绝延命的参汤。似乎是想让人瞧瞧他这血性汉子，让德国鬼子他们瞧瞧他不怕这个。直到第四日夜他才意识到自己这样根本达到不了什么效果，只能是遂了鬼子的愿，而自己徒然痛苦。孙眉娘父亲孙丙，丈夫赵小甲，公公赵甲，钱丁的干女儿、情人，卖五香狗肉。娇媚风骚，一副如花容颜只因一双大脚才不得已嫁了赵甲的半傻的儿子。后来爱上了知县钱丁，与其相好三年，但无论如何也无法救得她爹爹。最终，在第四天夜里，钱丁欲了断孙丙而与赵甲争斗时，她从后面杀了赵甲后惨叫着跑开，钱丁也随后杀了孙丙。钱丁县太爷，清廷政府官员。相貌堂堂，天生一副官样，颇为服人。心中也一直以仕途为第一，但因与孙眉娘的感情纠缠，以及心中的耿直善良而牵扯到这一案子中。又因自身价值观的矛盾既不能豁出去放了孙丙，又不能干脆泯灭的良心为朝廷与自身仕途。直到最后，德国鬼子对百姓的残忍以及孙丙的大勇及其追随者的大义，加上自身含混的作为已无路可退，他在行刑后的第四天夜里准备去杀了孙丙，让德国鬼子，袁世凯及赵甲的让其活五天以警世人的计划不能得逞。赵甲赵小甲的亲爹,眉娘的公爹,孙丙的亲家,也是袁世凯的座上宾,曾受过慈禧太后和皇帝的嘉奖,更重要的,“他是京城刑部大堂里的首席刽子手 ，是大清朝的第一快刀,砍人头的高手,是精通历代酷刑 ，并且有所发明、有所创造的专家。他在刑部当差四十年 ，砍下的人头 ，用他自己的话说 ，比高密县一年出产的西瓜还要多，但这个冷酷而富于传奇色彩的人物最初在他的家乡出现的时候,并没有引起多少人的注意,连他的儿媳眉娘,也直到半年后才知道自己的公爹真是杀人不眨眼的刽子手。大家都称他为赵姥姥。赵小甲：杀狗宰猪的屠户，父亲是赵甲。钱雄飞：袁世凯身边的军官，钱丁的堂兄弟，因企图刺杀袁氏被凌迟处死。刘光第：戊戌六君子之一，因变法失败被斩首。余姥姥：赵甲师父，原刑部大堂首席刽子手。慈禧：晚清实际掌权者。李莲英：慈禧身边的红人，大太监。袁世凯：清朝大臣。

《檀香刑》是作者沥胆苦心磨砺出的长篇小说。在这部结构精巧、语色浓郁的作品中，真实地再现了清末山东半岛发生的一起民间反殖民的斗争事件。带头领导这起反殖民斗争的民间艺人孙丙最终被施以“檀香刑”。作品以“施刑”为主线，展示了中国王朝政治没落中的诸多惊心动魄的事件，包括戊戌变法、义和团、外国殖民者的强取豪夺等等。小说围绕着檀香刑的实施，将封建王权和权力斗争的残酷性和非人道性表现得淋漓尽致，凸显了专制权力作用于个体上的历史机制，折射出专制权力赖以存活的黑色土壤和阴暗法则。较之声音的书写，作者介入近代史的方式是独特的。在支离破碎以解构为能事的现代性写作中，坚持民间写作一脉相承相辅。《檀香刑》的叙事时空放在1900年那个风起云涌、内忧外患的历史时刻，把戊戌变法、义和团运动、八国联军入侵、德国殖民山东等这些近代史上最沉重的事件作为故事背景，以孙丙抗德为线索，以猫腔小戏为配乐，以六场大刑为情节，以狂欢语言为节奏，讲述了一个可歌可泣、爱恨交织的精彩故事，控诉了晚清统治集团的残忍恶毒，揭示了西方列强的蛮横霸道，表叙了清末年间民族家国悲惨命运的沉痛追念。《檀香刑》故事并不复杂，以卖驴肉的女主人公眉娘为轴心，带出她的亲爹——猫腔领班后成抗德义士的孙丙，她的公爹——曾在刑部司执刑的刽子手赵甲，她的干爹——与她有过肌肤之亲的高密知县钱丁，以及她的丈夫——以屠夫身份出现的赵小甲。结局是，公爹为亲爹执刑，女婿给岳父送葬，女儿爱人是捕快见证，送了女儿亲爹上断头台，女儿丈夫是刽子手助手，以死生折磨为能事，女儿极尽周旋却爱莫能助。情节错综，人物纠结，高潮迭起，作者提出“用耳朵阅读”，正是：大戏未开场，幕后声先起。小说“凤头部”以除孙丙外的4位主人公的自述方式交代将要展开的剧情，人物性格人物关系一并带出，而且语言各个带有身份特色，为“猪肚部”的事件展开辅陈到位，孙丙以及清末一系列如钱雄飞、如谭嗣同如刘光第如孙丙类大节之前毫无媚骨的人物的出场和演绎人生搭了大台，刚烈再现，将那残酷与冷硬一同拿来，并无回避，直到一个个酷刑而终，“豹尾部”加入孙丙说戏，与凤头4位主人公的说白构成对应，各色人等在此凝缩为五类——冷血的赵甲，无助的眉娘，反抗的孙丙，助纣为虐的小甲，回天无力的知县，体制内外，百姓众生，一律小人物，却绘出了一个清朝的崩溃，以上众人，无论职业，无论被杀自杀抑或杀人，都在他个人的层面加速着整体的毁灭，大厦将倾，末世图景中，用以不同的殉法。 而更深一层是，作者写加入了施虐的情感与受虐的快感，刽子手赵甲的施虐痴迷与义军首领孙丙的甘愿受刑以完成节义之间，在阅读中让人深思。也许这就是国民根性，意识中的无意识，以至人人自危，亲亲相残，腐败已到基因，再无药可治，而触及了它的莫言从中嗅到了血腥。这血腥，与江山、历史之间又构成甚样的时空关结？杀戮的底色又为这时空注入甚样的人格链接？于具象事件中找出历史延续的线索，于社会剖解中发出人性良知的拷问，是一个作家，提供给世人的——比他在大众与先锋之间冲出一条民间出路，寻求到一种中国现代汉语写作的话语方式都更重要的东西。小说《檀香刑》中，民间生命形态的承载主体首先是孙丙的富有野性的生命意识，它是民间文化和民间形式的化身。戏子孙丙是猫腔这种民间艺术形式的代言人和集大成者，一生演戏三十余载，最后达到戏我合一的境界，孙丙和猫腔融为一体，猫腔就是孙丙的生命形态的表现。如眉娘所说，“爹，你唱了半辈子戏，扮演的都是别人的故事，这一次，您笃定了自己要进戏，演戏演戏，演到最后自己也成了戏。孙丙的整个生命过程在他自身看来就是一出猫腔，他的喜怒哀乐、悲欢离合以至它生命在檀香刑中的终结即是一部有头有尾的人生大戏。猫腔是对它独立生命形式的暗喻，是其个性张扬的载体。在孙丙坎坷多艰的一生中，伴随着它的是一曲曲辛酸的猫腔：妻儿被辱杀时是歇斯底里的“长歌痛哭”，揭竿反抗时是亢奋人心的“神坛魇语”，身受檀香刑时的则是凄凉哀婉的“常猫哭灵”。檀香刑是孙丙人生的最高点，也是生命的终点。达到戏我一体的他，在生与死面前都一样，但为了演好檀香刑这出大戏，在可以生的情况下他选择了死，在残酷而漫长的檀香刑中，他的生命意识得到最大的张扬。猫腔是高密东北乡土著居民集体无意识的外在艺术表现形式，仿佛生气勃勃神秘莫测的原古祭歌。孙丙的猫腔是这种集体无意识的杰出代表，他的来自东北乡泥土深处饱含个性与活力的原始激情正是民间生命意识的精华之所在。 《檀香刑》就像猫腔不可能进入辉煌的殿堂与意大利的歌剧、俄罗斯的芭蕾同台演出一样，这部小说也不大可能被钟爱西方文艺、阳春白雪的读者欣赏。就像猫腔只能在广场上为劳苦大众演出一样，我的这部小说也只能被对民间文化持比较亲和态度的读者阅读”。《檀香刑》在精神推进上是一步步往上走的,它的内部，一直有一条向上走的诗学线索,如同一首乐曲,前面有了充分的回旋，到孙丙的行刑和死亡,曲子中突然出现了一段拔地而起、尖锐而绚丽的乐章,把整首乐曲带向高潮，并在此戛然而止。《檀香刑》在叙事上达到了这一效果,它结束在整部小说的最强音上，结束在孙丙的死上，只留下了檀香刑的余音久久地缭绕在读者的心中。 这里，莫言对于一种语言的拒绝与对于自己选定的语言的自信是链接一起的，他不讳言自己对于韵文、戏文、道白的大量使用，他不回避自己对戏剧化效果的注重，毋宁说他更重视流畅、浅显、夸张、华丽的叙事，他坦白于个体写作对于曾是小说基础的民间说唱艺术的继承，这其实已经有了划经纬的意思，虽然不那么直白地说出，却也无从按捺他对于日益同化的文学观念的不满，然而这个人不做教师，他低调地观察人生，在他人的经验里放入自己的体悟，在狂躁的热季或者冷寂的倒彩里都能保持自己诚实的态度，虽然也有些许做作与夸饰，但在底限上从不失诚实。莫言不掩饰自己对全球化背景下东方语言所遭遇的西方强势语言的侵袭的警惕，对于语言的“进化”，莫言选择撤退，到民间中去，在这时成了“回到民间”。因为这样选择，他才自觉于“在小说这种原本是民间的俗艺渐渐地成为庙堂里的雅言的今天。小说刻画了一大批鲜活的人物形象，富有浪漫气质的戏班班主孙丙、具有正义感的高密知县钱丁、从京城刑部大堂告老还乡的刽子手赵甲以及他们的女儿、干女儿、儿媳妇孙眉娘、残酷而狡猾的政客袁世凯等等。在《檀香刑》中，除了阴森可怖的庙堂生命以外，还描绘了另一个生机勃勃的民间生命形态。民间是与庙堂相对立的另一个生存空间。民间生命形态是独立于庙堂主流生命形态外的另一种生命意识形式，它植根于民间文化形态土壤中。民间文化形态是“在国家权力控制相对薄弱的领域产生，保存了相对自由活泼的形式，能够比较真实地表达出民间社会生活的面貌和下层人民的情绪世界。”“自由自在是它最基本的审美风格。民间的传统意味着人类原始的生命力紧紧拥抱生活本身的过程，由此迸发出对生活的爱和憎，对人生欲望的追求，这是任何道德说教都无法规范，任何政治条例都无法约束，甚至连文明、进步、美这样一些抽象概念也无法涵概的自由自在。”因此，民间生命形态充满着原始的生命力意识，体现出一种自然、悲壮、强悍的生命美学。 《檀香刑》以传统的刑罚为枢纽，以民间戏剧猫腔为主要表现形式，用流畅顺达的语言向读者讲述了一段近代胶东人民反抗德国列强的历史。这部小说是对魔幻现实主义和西方现代派小说的反动，更是对坊间流行的历史小说的快意叫板，全书具有民间文学那种雅俗共赏，人相传诵的生动性。作者用公然炫技的“凤头——猪肚——豹尾”的结构模式，将一个千头万绪的故事讲述得时而让人毛骨悚然，时而又让人柔情万种。从叙述手法看，每节都是一个人物的自述，这就要求作者的笔触不停地在每个人物身上跳跃律动，整合在一起还必须浑然天成，形神不散。小说《檀香刑》的猪肚部分，采用了全知叙事视角，直接面向读者叙述故事，通过概述语言介绍一些事实，人物背景、事件因果、环境气氛等等，而在凤头部和豹尾部，则采用了限制叙事视角介绍主要人物与故事情节的关联，让主要人物逐个站出来自己讲述所知事件的来龙去脉，让各个人物分别形成叙述序列，每个叙述序列都是小说不可分割的组成部分，然而又因为限制叙事视角的局限性，每个人物之所能见、所能道都会给读者形成恍惚迷离、虚实相生的审美趣味。这种限制叙事视角的运用是丰富多样的，有时是交替运用不同人物的视角，有时是把人物视角（包括人物的外在感受和内在感受）穿插进叙事者视角中，从而形成一种自由转换、灵活多变的“散点透视”的叙事效果。莫言对同一事件采取了不同叙事视角的描述，在主线之外添加了若干支线，形成了错综复杂的叙事结构。关于纯客观叙事（外焦点叙事）杂糅在全知叙事和限制叙事当中，《檀香刑》又体现了另一创作理念，《檀香刑》的总体结构设计成三大部分：即凤头部、猪肚部、豹尾部，这种小说的布局技巧颇有中国民俗色彩。“凤头、猪肚、豹尾”是元代戏曲作家乔梦符谈到写“乐府”的章法时提出的“六字诀”，起要美丽，中要浩荡，结要响亮，尤贵在首尾贯穿、意思清新。 这句话巧妙地运用比喻的修辞手法把乐府的结构安排为“开头儿”“主体”“结尾”三部分，主张“开头”要像凤凰的头一样美丽精彩，引人入胜；“主体”要像肥猪的肚子一样丰满充实，跌宕曲折；“结尾”要像猎豹的尾巴一样警策有力，回味无穷。乔梦符的“六字诀”被广泛用于戏剧创作，但它对于设计小说结构同样具有指导意义，明清小说中的名篇往往都在内容与形式的结构上符合“凤头、猪肚、豹尾”的要求。《檀香刑》的“开头儿”确实像凤头般惊艳绚丽：“那天早晨，俺公爹做梦也想不到再过七天，他就要死在俺的手里，死得胜过一条忠于职守的老狗。俺也想不到，一个女流之辈俺竟然能够手持利刃杀了自己的公爹。俺更想不到，这个半年前仿佛从天而降的公爹，竟然真是一个杀人不眨眼的刽子手。 这样的开篇手法堪称抛砖引玉，三个悬念吊足了读者的胃口，激发了读者想要阅读下去的强烈欲望。随后主要人物次第出场，故事脉络渐渐清晰，孙眉娘泼辣大胆的民间女子形象也跃然纸上，她的公爹赵甲、亲爹孙丙、干爹（情人）钱丁、丈夫赵小甲这四个男主角的所作所为、性格特点及他们与孙眉娘之间扯不断、理还乱的关系也被清楚地勾勒出来。《檀香刑》的猪肚部分容量十分了得，几乎可以独立成一部中篇小说，这部分系统完整地讲述了孙丙抗德故事的来龙去脉，把读者在凤头部分形成的疑问次第解开。《檀香刑》的豹尾部分也写得相当精彩，围绕孙丙受刑展开了层层叙事，把各色人等的种种表现进行了淋漓尽致的描写，深度刻画了落难英雄的硬汉形象，展现了高密东北乡村民伸张正义、不畏强权的斗争精神，尤其是小说的结束语：“戏……演完了。体现了孙丙爱戏、迷戏、以戏为人生、以己身入戏的资深艺人的惯性思维，同时也揭示了封建官吏和德国入侵者草菅人命、把酷刑视同演戏的罪恶行径。小说《檀香刑》里娴熟地、富有创造性地运用了西方现代派表现艺术意识流，以意识活动的跳跃来结构小说，如第九章《杰作》中，赵甲站在刑场上，他的目之所及、心之所感引发意识流动，为读者介绍了凌迟大刑的由来始末。 《檀香刑》中所选取的刑罚、抗德等题材是沉重的，诸如此类的历史小说曾一度繁荣了文学市场，它们的文本结构一线贯穿也好，多头并举也罢，总之都是“八仙过海，各显神通”，小说则有令人耳目一新的不俗表现：以凤头、猪肚、豹尾作为小说的结构，看似简单，实则也深蕴智慧；小说马尔克斯式的开头和淡定从容的结尾确实有凤头豹尾的意思；文中用意识流手法来承上启下的技巧，看似“得来全不费功夫”，却有着四两拨千斤的巧劲儿，是谓“大巧若拙”，而且巧得游刃有余；莫言扎根乡土、“作为老百姓写作”这一特点，也显得很土很俗，有着下里巴人的笨拙愚憨之态，但这种“笨”实际上也是一种“巧”，而且是一种涂上了民族色彩的大巧，可力敌“阳春白雪”的“雅”，可挺进世界文学殿堂之门。“大象无形，大巧若拙”，这八个字尚可概括莫言《檀香刑》的艺术结构，本文即从叙述视角、传统小说结构、西方意识流等方面阐述之。叙事角度的灵活转变叙述角度（这是帕西·拉伯克的提法，兹韦坦·托多罗夫称为“叙事体态”，热·热耐特称为“焦点调节”）指的是叙述人与小说中人物之间的语法人称及透视关系。 《檀香刑》对这段中国近代史的书写充满着暴力血腥的美学色彩，以丑为美，化美为丑。这种对生活粗鄙形态不加选择的表现方式，把握不好就会不可避免地显现出低俗趣味的性质，一旦失去真正的民间理想的支撑，这类描写很容易堕落为作者感官刺激上的自我放纵，从而丧失向民间认同所应具有的人文意义。在本书中，作者集中呈现的是一个随历史远去的角色——刽子手，还有两种最残酷的刑罚——凌迟与檀香刑，都以极端刺激的暴力展现，呈现出与作品整体相和谐的奇异阅读认知与视听复合体验，在根本上，这种倾向反映了民间世界与生俱来的粗鄙文化形态。这种倾向在《檀香刑》中因为带着猫腔的民间韵味、宏大的历史叙事、悲壮铿锵的人物命运而保有一种震撼人心的力度，体现出作品中所蕴含的人文关怀，最终建构起对中国近代史的民间审视。《檀香刑》是一部很难以常规意义去谈论的作品。无论写法还是故事，都对现有文学理论日益定型的机械性暗暗构成挑战，，它的先锋之刃已经钝锉锈蚀难见光亮了，话语重复、语言贫困大约是先锋沉沦的重要原因，重复的故事，相似的历史，雷同的情景，类型的人物设置，还有那背后隐约暧昧似曾相识的哲思。

第一卷 镇书记的奋斗 第四章 起步 第一章 说经台 第三章 秘书 第二章 林安东 第八章 闲聊 第五章 风起了 第七章 蓄势 第六章 形象工程 第十二章 看不见的硝烟 第九章 回家 第十一章 递把刀儿给林书记 第十章 初露端倪 第十六章 梁珊 第十三章 走马上任 第十五章 梦魇 第十四章 秘闻 第二十章 内忧 第十七章 偶遇 第十九章 规划(七千字大章求推荐) 第十八章 镇机构调整 第二十四章 常委会(一) 第二十一章 小麻烦 第二十三章 进步 第二十二章 釜底抽薪 第二十五章 第一刀 第二十四章 常委会（二） 第二十四章 常委会(四) 第二十四章 常委会(三) 第二十八章 妥协(中) 第二十六章 陈书记的小小反击 第二十八章 妥协(上) 第二十七章 意料之外的收获 第二十八章 妥协(下) 第二十九章 特种兵(上) 第二十九章 特种兵(中) 第三十章 落脚点 第三十一章 房子 第三十二章 铁案？暗潮(中) 第三十二章 铁案？暗潮(上 第三十三章 彭铁山的心思 第三十四章 诡谋(下)第三十四章 诡谋(上) 第三十五章 看陈书记翻手为云 第三十七章 统分结合(上) 第三十六章 覆手为雨 正文 第四十章 同盟(上) 第三十七章 统分结合(下) 三十九章 大人物也迷信 第三十八章 县办企业 第四十一章 贵贱论(下) 第四十章 同盟(下) 第四十一章 贵贱论（中） 第四十一章 贵贱论（上） 第四十五章 县企 第四十二章 冰人 第四十四章 合作 第四十三章 省长女儿？ 第四十七章 局长人选 第四十六章 招商、引资(上) 第四十六章 招商、引资(下) 第四十六章 招商、引资(中) 第四十九章 烟酒茶精品店(下) 第四十八章 福利(上) 第四十九章 烟酒茶精品店(上) 第四十八章 福利(下) 第五十三章 心动了 第五十章 冯雅君 第五十二章 浅薄 第五十一章 树欲静而风不止 第五十六章 柳宜群的烦恼(上) 第五十四章 蓝山玉液 第五十五章 不平事(下) 第五十五章 不平事(上) 第五十八章 第一次亲密接触(上) 第五十六章 柳宜群的烦恼(中) 第五十七章 常委 第五十六章 柳宜群的烦恼(下) 第六十章 会聚 第五十八章 第一次亲密接触(中) 第五十九章 前奏 第五十八章 第一次亲密接触(下) 第六十二章 双节(下①) 第六十一章 过犹不及 第六十二章 双节(中) 第六十二章 双节(上) 第六十五章 筹码 第六十二章 双节(下②) 六十四章 摘桃子的 第六十三章 坐关 第六十八章 文定（中） 第六十六章 困局 第六十八章 文定（上） 第六十七章 黎明之前 第六十九章 转折（3） 第六十八章 文定（下） 第六十九章 转折（2） 第六十九章 转折（1） 第七十一章 尘埃落定 第七十章 托付（上） 第七十章 托付（下） 第七十章 托付（中） 第七十三章 赴京 第七十二章 春节前(上) 第七十二章 春节前(下) 第七十二章 春节前(中) 第七十七章 离任(上) 第七十四章 冤家路窄 七十六章 伏手 七十五章 肆无忌惮 第七十八章 公权力(下) 第七十七章 离任(下) 第七十八章 公权力(中) 第七十八章 公权力(上) 第八十章 妥协（下） 第七十九章 杨文生的心事(上) 第八十章 妥协（上） 第七十九章 杨文生的心事(下) 第八十二章 黄书记要走了 第八十一章 白水河电站(上) 第八十一章 白水河电站(下) 第八十一章 白水河电站(中) 第八十四章 陈红梅 第八十三章 谈判小组(上) 第八十三章 谈判小组(下) 第八十三章 谈判小组(中) 第八十八章 雷霆反击(上) 第八十五章 蓝山之行 第八十七章 谋算 第八十六章 龙女 第八十八章 雷霆反击(下) 第八十九章 新班子 第三卷 初露峥嵘 第九十二章 碰头会 狼多肉少(上) 第九十一章 都是胆大惹的祸 第九十章 狼多肉少(下) 第九十六章 雪茄的前途 第九十三章 家 第九十五章 婚事儿 第九十四章 祸根 第九十九章 筹码 第九十七章 劫(上) 第九十八章 意外消息 第九十七章 劫(下) 第一百零二章 芝兰卷烟厂(下) 第一百章 暗箭苗头 第一百零二章 芝兰卷烟厂(上) 第一百零一章 证 第一百零六章 疑真似幻 第一百零三章 入局 第一百零伍章 推波助澜 第一百零四章 谋夺 第一百一十章 挖个坑 第一百零七章 迷惘 第一百零九章 铺垫 第一百零八章 巨变 第一百一十二章 自己坑自己 第一百一十一章 都准备坑人 第一百一十二章 坑死你丫的(二) 第一百一十二章 坑死你丫的(一) 第一百一十六章 双飞？ 第一百一十三章 真正的靠山？ 第一百一十五章 喧嚣 第一百一十四章 贺礼 第一百一十八章 蜜月(下) 第一百一十七章 各自筹算 第一百一十八章 蜜月(中) 第一百一十八章 蜜月(上) 第一百二十章 潜流(上) 第一百一十九章 除夕(上) 第一百一十九章 除夕(下) 第一百一十九章 除夕(中) 第一百二十二章 善后 第一百二十章 潜流(中) 第一百二十一章 坑惨了 第一百二十章 潜流(下) 第一百二十六章 登门 第一百二十三章 萱草儿 第一百二十五章 推油 第一百二十四章 绮思 第一百二十八章 前奏 第一百二十七章 流浪汉(上) 第一百二十七章 流浪汉(下) 第一百二十七章 流浪汉(中) 第一百三十二章 安排 第一百二十九章 暗箭 第一百三十一章 禽兽 第一百三十章 意外 第一百三十六章 阴影 第一百三十三章 天上掉馅饼？ 第一百三十五章 惊魂 第一百三十四章 人心 第一百四十章 与管玉和的第一次见面 第一百三十七章 保镖 第一百三十九章 蓝田种玉 第一百三十八章 江边夜宴 第一百四十四章 情人蛊咒 第一百四十一章 官话套话大会 第一百四十三章 阴差阳错 第一百四十二章 交换 第一百四十八章 林月虹的收获 第一百四十五章 出了状况的盟友 第一百四十七章 虚实之间 第一百四十六章 出人预料的常委会 第一百五十二章 步步为营 第一百四十九章 危机 第一百五十一章 漏洞 第一百五十章 后患无穷 第一百五十五章 瞒天过海（下） 第一百五十三章 针锋相对 第一百五十五章 瞒天过海(上) 第一百五十四章 缓兵之计 第一百五十九章 出其不意【第三更，求推荐！】 第一百五十六章 车祸 第一百五十八章 邬倩倩【第二更求推荐！】 第一百五十七章 端倪 第一百六十三章 连环套 第一百六十章 紧箍咒 第一百六十二章 四娘 第一百六十一章 重拳出击 第一百六十七章 待发 第一百六十四章 吴月萍的反应 第一百六十六章 蓄势 第一百六十五章 角逐序幕 第一百七十一章 时机 第一百六十八章 较量 第一百七十章 山居 第一百六十九章 各有所思 第一百七十五章 草木皆兵 第一百七十二章 轰然倒塌 第一百七十四章 风声鹤唳 第一百七十三章 芝兰之行 第一百七十八章 资源 第一百七十六章 尘埃落定(上) 第一百七十七章 又准备修路 第一百七十六章 尘埃落定(下) 第一百七十九章 麻烦来了 正文 第一百八十二章 肘腋之变(中) 第一百八十张 野火烧不尽 第一百八十二章 肘腋之变（上） 第一百八十一章 擎天柱 第一百百十四章 蒋宪 第一百八十二章 肘腋之变(下) 第一百八十三章 幕后(下) 第一百八十三章 幕后(上) 第一百八十七章 初步调整 第一百八十五章 与管玉和的交易(上) 第一百八十六章 沟通梁珊 第一百八十五章 与管玉和的交易(下) 第一百九十一章 聚会 第一百八十八章 陶虹的心思 第一百九十章 母女花？ 第一百八十九章 出卖了？ 第一百九十三章 意料之外的碰撞(中) 第一百九十二章 蔷薇(上) 第一百九十三章 意料之外的碰撞（上） 第一百九十二章 蔷薇(下) 第一百九十六章 母女劫(上) 第一百九十三章 意料之外的碰撞(下) 第一百九十五章 巧遇 第一百九十四章 旧人 第一百九十七章 大翻盘(下) 第一百九十六章 母女劫之三人行（下） 第一百九十七章 大翻盘(中) 第一百九十七章 大翻盘(上) 第一百九十九章 小圈子(下) 第一百九十八章 重逢 第一百九十九章 小圈子（中） 第一百九十九章 小圈子（上） 第二百○三章 步步为营 第二百○○章 受伤了 第二百○二章 出手了 第二百○一章 谁是黑手？ 第二百○七章 布局 第二百○四章 翻手为云 第二百○六章 真相 第二百○五章 预料之外 第二百一十一章 管玉和终于落马了 第二百○八章 渐入佳境之一 第二百一十章 意外危机 第二百○九章 洪厅长的担忧 第二百一十四章 骤雨(二) 第二百一十二章 开始站队了 第二百一十四章 骤雨（一） 第二百一十三章 给你个任务 第二百一十六章 找麻烦 第二百一十四章 骤雨(三) 第二百一十五章 投机 第二百一十四章 骤雨(四) 第二百一十八章 迷雾渐开 第二百一十七章 有心算无心(上) 第二百一十七章 有心算无心(下) 第二百一十七章 有心算无心(中) 第219章 一样的目标 第220章 受打击了 VIP章节目录 第224章 隐患 221 新书记定下来了 第223章 到连云县调研 第222章 佟寿晖的犹豫 第二百二十八章 隐忧 第二百二十五章 不爱平原爱山川 第二百二十七章 鲁迦的起点 第二百二十六章 牵线 第二百三十八章安置 第二百二十九章 出人意料的变故 第二百三十六章各有算计 第二百三十章 假公济私 第二百四十三章陈子华的把柄 第二百三十九章秘书问题 第二百四十二章浅水湾（下） 第二百四十一章浅水湾（上） 第二百四十七章韵事（上） 第二百四十四章浅水湾（续） 第二百四十六章翻云覆雨 第二百四十五章险境 第二百五十〇章潜规则 第二百四十七章韵事（下） 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第四百一十六章瞌睡了就有人送枕头（下） 第四百一十八章抓紧时间吧 第四百一十七章钱市长的困境 第四百二十三章真相究竟还有多远 第四百二十章来了个能当枪使的 第四百二十二章风雨欲来 第四百二十一章反思 第二百四十七章 第四百二十四章变化 第二百四十六章两个老大难 第四百二十五章决断 第四百三十一章不同的视角 第二百四十八章临行安排 第四百三十〇章回家 第二百四十九章学手 第四百三十五章急转直下 第四百三十二章抓赌的来了 第四百三十四章各有机心 第四百三十三章段国华的脸面 第四百三十九章变数 第四百三十六章顾虑 第四百三十八章李援朝的心思 第四百三十七章 第四百四十三章困窘 第四百四十〇章出人意表的变化 第四百四十二章犹疑 第四百四十一章面临真正的危机 第四百四十七章仇人的消息 第四百四十四章调整 第四百四十六章暗箭 第四百四十五章反应 第四百五十一章约见顾瀚霖 第四百四十八章愧疚 第四百五十章谈话 第四百四十九章寻找突破口 第四百五十三章一波未平一波起 第四百五十二章圈套(上) 第四百五十二章圈套(下) 第四百五十二章圈套(中) 第四百五十七章让陈子华愕然不已的消息 第四百五十四章拿下一城 第四百五十六章调整 第四百五十五章不安 第四百六十一章短命的市长 第四百五十八章意外变故 第四百六十〇章蒙在鼓中的常委 第四百五十九章新局面 第四百六十五章班子大手术 第四百六十二章叶丹臣的犹豫 第四百六十四章焦虑 第四百六十三章新市长的构想 第四百六十九章纠结 第四百六十六章预作准备 第四百六十八章跑了 第四百六十七章落定 第四百七十三章故人 第四百七十〇章再遇向利平 第四百七十二章龙明雪 第四百七十一章意外冲突 第四百七十七章渐渐入局 第四百七十四章疑点 第四百七十六章算计 第四百七十五章不同的待遇 第四百八十一章预备年礼 第四百七十八章不怕没好事就怕没好人 第四百八十〇章翻云覆雨 第四百七十九章最佳人选 第四百八十五章投靠 第四百八十二章开发区的问题 第四百八十四章上门 第四百八十三章换位思考 第四百八十九章不说话 第四百八十六章新秩序 第四百八十八章位置决定态度 第四百八十七章讨论 第四百九十三章反应 第四百九十〇章天经地义 第四百九十二章泼妇 第四百九十一章揭短 第四百九十七章韩国庆的消息 第四百九十四章尴尬的场景 第四百九十六章不出所料 第四百九十五章意外电话 第五百〇一章迎接 第四百九十八章来了新副书记 第五百〇〇章安排 第四百九十九章乡音 第五百〇五章洗个药浴吧 第五百〇二章查漏补缺 第五百〇四章坦承 第五百〇三章午宴 第五百〇九章稳定压倒一切 第五百〇六章柏景轩 第五百〇八章市容市貌问题 第五百〇七章贪官 第五百一十三章准备开锣 第五百一十〇章犹豫 第五百一十二章颜素清的点拨 第五百一十一章想不到吧 第五百一十七章毒瘤 第五百一十四章郁闷 第五百一十六章陪你一起包饺子 第五百一十五章釜底抽薪 第五百二十一章进京 第五百一十八章绕道芝兰 第五百二十〇章繁琐 第五百一十九章除夕了 第五百二十五章折返龙溪 第五百二十二章近在眼前 第五百二十四章两个消息 第五百二十三章难题 第五百三十二章罗教授的猜测 第五百二十六章对策 第五百三十一章数字序号 第五百二十七章雷声大雨点小 第五百三十六章 第五百三十三章林远东要来市里 第五百三十五章各有心思 第五百三十四章迎接 第五百四十〇章分歧 第五百三十七章 第五百三十九章我听陈书记的 第五百三十八章酒馆夜话 第五百四十四章惹麻烦 第五百四十一章争执 第五百四十三章闲聊 第五百四十二章乡党 第五百四十八章又要到年底了（上） 第五百四十五章挨打了 第五百四十七章段国华的郁闷 第五百四十六章目瞪口呆之事 第五百五十二章泄密了 第五百四十九章又要到年底了(中) 第五百五十一章来意 第五百五十〇章又要到年底了(下) 第五百五十七章陈子华的小算盘 第五百五十四章两个麻烦 第五百五十六章好东西先给身边的人 第五百五十五章拜见岳母 第五百六十一章各有神通(中) 第五百五十八章可以重用之人 第五百六十〇章各有神通(上) 第五百五十九章洗脚碰上临检的 第五百六十五章年前(下) 第五百六十二章各有神通(下) 第五百六十四章年前(上) 第五百六十三章筹建新能源公司 第五百六十九章惊人意外 第五百六十六章酒宴 第五百六十八章下重手 第五百六十七章冲突 第五百七十三章风雨欲来 第五百七十〇章时机 第五百七十二章调整 第五百七十一章专营店的设想 第五百七十七章新机构 第五百七十四章换个位置 第五百七十六章要离开龙溪了 第五百七十五章选择去向 第五百八十一章 云州之行 第五百七十八章恭喜恭喜 第五百八十〇章准备杀鸡儆猴 第五百七十九章终于进京了 第五百八十五章 去见陶书记 第五百八十二章 你是杨关长吧 第五百八十四章 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　　《檀香刑》是莫言的代表作之一，该作品是以德国人在山东修建胶济铁路以及八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为背景，讲述了一场兵荒马乱的运动和一段惊心动魄的爱情故事。下面是为大家搜集整理的檀香刑读后感，欢迎阅读与借鉴! 　　檀香刑读后感(一) 　　最近，莫言可是非常火了，而我，趁着这把火，读了莫言的檀香刑，结果却被莫言的檀香刑震撼到了。 　　《檀香刑》是一部让人为之震撼的小说。从结构上讲，莫言把叙事角度、时间、空间全部打乱，彼此穿插，重新排列。所以这部34万5千字的作品，有机而紧凑，没有任何一个环节显得拖沓。故事的五个主人公，赵甲、小甲、眉娘、孙丙、钱丁，关系错综复杂，他们是刽子手、麻木民众、具有反抗精神的妇女、农民起义的领袖、爱民如子却身不由己的县令;他们也是公爹、儿子、儿媳、亲爹、情人(干爹)。各种矛盾集中在这五个极具代表性的人身上爆发。每一个人都有自己的个性，却让人从个性中看到了背后的中国历史的沉淀。如赵甲，这个大清朝第一刽子手，这个被钱丁等人视作猪狗不如的杀人恶魔，却被另一些人看做大清朝法律的捍卫者;如红杏出墙的眉娘，这个人们眼中的荡妇，却又是大胆追求，勇于反抗的中国女性觉醒的代表。 　　从语言上讲，《檀香刑》以对话为主，却又不同于对话。所谓对话，当为一来一回，《檀香刑》的对话，却往往只有此没有彼，在此中显露彼的回应。这种对话方式使得每一章节都是独立的，干净清楚。眉娘、孙丙等戏班出身的人，其语言又是粗俗中带有韵脚，读着就像在唱。特色的语言和对话，和贯穿小说的另一条线索——地方戏“猫腔”相结合，使得整部作品就像猫腔演唱的大悲调。 　　从选材上看，作者用大量笔墨细写了满清几大酷刑。影子说没有读完《檀香刑》，因为写得过于残忍。读者都不忍读的文字，作者是如何写下去的?但是通部书，看不到一点作者的情感挣扎。或许作家有两种，一种满腔热忱泄于笔端，于是，他哭，读者与他一起哭，他笑，读者陪他一起笑;另一种，内心波涛汹涌，文字却冷酷无情，他思考，他追寻，他呐喊，却大音希声。前者如路遥，后者如莫言。居然有人问莫言，《檀香刑》写了什么。莫言说，不知道，只写了声音。那是为1900年唱的哀歌。 　　读完檀香刑，我觉得这真是一本经典，有寓意的书籍。 　　檀香刑读后感(二) 　　康有为和梁启超与光绪皇帝一起商讨“戊戌变法”时，袁世凯正以道员衔在天津小站训练“新建陆军”，人称袁大帅。 　　光绪皇帝和康有为的变法派们，就是想学习英国和日本，走君主立宪的道路，放弃皇权，把权力交给内阁，内阁首相由议会选举产生。 　　要走这条变法之路，慈禧太后是坚决不能允许的。所以光绪皇帝和主张变法的康、梁同党只能发动宫廷政变，软禁慈禧太后，实行变法。光绪皇帝手中没有武装力量，康、梁变法派就想到了袁世凯。如果能让袁世凯合作，这次政变就能稳操胜券。官场上的人，总是有一些千丝万缕的关系，因此，变法派就和袁世凯取得了联系，起初，也得到了袁世凯的同意。 　　后来，袁世凯想，如果变法成功，自己的功劳也不过是在康、梁之间，能不能当上内阁首相，还要看选举情况，自己的前途命运实在是个未知数。如果向慈禧太后告密，把变法派一网打尽，自己就是天大的功劳，那自己将来就是一人之下，万人之上的权贵人物。因此，他下定决心，向慈禧太后告密。 　　慈禧太后先下手为强，软禁了光绪皇帝，抓捕变法派，除康有为和梁启超逃脱外，其余谭嗣同、刘光第等六君子都被抓起来，未经审问，就推到菜市口砍了脑袋。 　　六君子的行刑刽子手就是赵甲。赵甲和刑部衙门的刘光第有些个人私交，有一次刘光第和赵甲开玩笑说，有一天我要是落到你的手里，可要给我痛快一点。没想到，竟然一语成真。所以，赵甲在行刑时手法极其利落，连其他五个人也都跟着沾了光，他们的脑后就像吹过一股凉风一样，人头就落地了。赵甲觉得，那些人头落地后的刹那间，似乎还在想着一些什么。这也许并非耸人听闻，在过去，有的西方学者就研究过这个问题，人的脑袋被切掉以后，在短时间内有没有思维存在?有一个学者就和一个被判处死刑的犯人约定，如果他的脑袋在断头台上被切掉以后，学者就去大声喊他的名字，如果他能听到，就眨几下眼睛。通过实验，那个被切下来的脑袋果然眨了几下眼睛。 　　在中国近代史上，存在着两个重要历史转折点，从而决定了中国的命运。 　　第一个历史转折点就是袁世凯出卖了“戊戌变法”，使本来可以走上英国和日本一样的君主立宪政治体制，而变为不可能。 　　另一个历史转折点就是张学良发动的“西安事变”，没有“西安事变”，就没有今天这样的中国。 　　袁世凯出卖了“戊戌变法”以后，果然红极一时，权倾朝野。他被慈禧太后封为军机大臣、直隶总督。 　　这时候，有一个人要为“戊戌变法”六君子报仇，要刺杀袁世凯。这个人叫钱雄飞，是在日本士官学校毕业后回国，是以前由康有为介绍给袁世凯的。此人英俊神勇，是一个神枪手，深得袁世凯喜欢。袁世凯把德国人送给他的两只金色手枪送给钱雄飞，并且让他当了自己的骑兵卫队长。 　　当钱雄飞对袁世凯行刺时，两只手枪都没有打响，原来早就被人偷换成哑弹，而使行刺失败，可见袁世凯老奸巨猾。 　　钱雄飞因刺杀朝廷大员而被判处了“凌迟处死”，行刑地点就在天津小站袁世凯的军营里。行刑操刀者就是北京刑部的首席刽子手赵甲。 　　檀香刑读后感(三) 　　昨晚一口气读完了莫言的《檀香刑》，似乎明白了为什么他会受到诺贝尔的青睐。虽然有人在网上评论这是一本非常民族化的小说，我却感到小说骨子里的西方价值观，确切地说，小说结尾孙丙被施檀香刑，分明就是20世纪的中国式基督受难。 　　小说背景是风雨飘雨的清朝末年，德国人要在山东修铁路。先是唱猫戏，后是开茶馆的孙丙一怒之下，棒杀了调戏他的妻子的德国兵。在德国兵杀死他的妻子和一对小儿女后，孙丙带着一帮乡民也唱大戏般闹起了义和拳。最终孙丙被捕，处以极刑檀香刑。这种刑罚是以一根檀香木从人的“谷道”插入，从锁骨处伸出，然后绑在十字架上。孙丙被上刑后，天天被灌参汤，以保证五日不死，迎接铁路开通。虽有叫花子愿意偷梁换柱，代他受刑，孙丙却拒绝逃跑，也不愿被叫花子朋友掐死，刑台成了他最后的戏台。 　　十字架上的孙丙活脱一个受难基督，能跑不跑，甘愿受刑，刑台即是布道台。德国兵就如当年侵占耶路撒冷的罗马兵，袁世凯则如要求处死基督的犹太长老。小说中的高密县令钱丁则与扫罗(保罗)相类似。扫罗本是迫害基督徒的罗马兵，后受神迹感化，转向基督，传播基督教，改名保罗。钱丁本是清朝的官，奉命捉拿孙丙，最终却唱起了孙丙的猫腔，杀死了行刑者之一赵小甲，又将匕首刺向孙丙的心脏，结束了他的痛苦，也破灭了德国人欲以生不如死的孙丙庆祝铁路开通的美梦。孙丙的女儿孙眉娘为其父奔走相告，在刑台前喂参汤的形象，令人不禁联想起圣母玛利亚。而那些穿上猫衣，在刑台上为他们的祖师孙丙唱猫腔的乡民们不正是基督的追随者? 　　《檀香刑》讲的是中国的故事，基本架构却是西方人所熟悉的。当然如果纯粹模仿，没有人会买账，莫言的高明在于他讲故事的方式又是非常中国的。首先是地方性的传说，如“虎须”的故事。赵小甲得了所谓“虎须”，看人便成了各种动物，寓意明显，增强了戏剧性和冲击力。莫言的叙事语言很有特色，大段大段都是戏文式的，读起来畅快淋漓。不过这样的语言肯定给翻译造成了很大困难。小说的叙事顺序可谓一波三折，如回旋曲般，卷着读者往前走。其间最大的漩涡当属凌迟钱雄飞。五百刀的凌迟，作者细写了其中九刀，其间插入对凌迟的介绍，赵甲学徒的过程，以及赵甲的师傅曾经凌迟过的一个女子。这种回旋插入的手法在阅读心理上延长了时间，使得读者仿佛也陪着钱雄飞经历了一次煎熬的凌迟。莫言真的很残忍。心理承受能力差的慎入! 　　仅从《檀香刑》来说，西方读者既会有一种猎奇的感觉，也会有种似曾相识的感觉。或许正是这种似与不似才最能博得西方人的青睐。 　　檀香刑读后感(四) 　　对于莫言而言，就是如何在天才般的感觉、超凡的想象力、出众的讲故事的能力的感性层面之外，获得与恢弘的书写相匹配的更加宏大的视野和更加宽广的意蕴。——祁述裕 　　对于我而言，莫言和我有太大的距离：天才般的感觉，我没有;超凡的想象力，理解不了;宏大的视野和更加宽广的意蕴，看不懂;山东高密乡的风土人情，不了解。总之，《檀香刑》读起来吃力，难怪有的人说，《檀香刑》需要有强大的内心的人才能读，“看《檀香刑》，可能要做好受刑的准备，因为满纸都是既魔幻又写实的粗野文字，看过就如让人让人被粗砂纸打过一遍。”自认为不是内心强大的人，即使我硬着头皮读完了，也是看不懂。 　　以后读书，不能跟风，要读自己喜欢的，适合自己的。 　　檀香刑读后感(五) 　　前几天一个朋友送我一本莫言的《檀香刑》，昨天事情不多，一个晚上把他给速读了一边，读过之后感觉不坏，但是没有想象的好，就像作者说的那样，“《檀香刑》大概是一本不合时尚的书”，对于我这种读者来说在理解的层面上有点困难。 　　这本书获奖很多，2002年首届“鼎钧文学奖”;入围第六届“茅盾文学奖”;2002年获得台湾联合报“2001年十大好书奖”;中国小说学会“2001年度小说排行榜”榜眼。在同朋友对这本书交流中我得知，作者这本书上是在创新，其实作者在后记中已经明确表明了“《檀香刑》是我的创作过程中的一次有意识地大踏步撤退，可惜我撤退的还不够到位”，“在小说这种原本是民间的俗艺渐渐地成为庙堂里的雅言的今天，在对西方文学的借鉴压倒了对民间文学的继承的今天”，作为著名的当代中国作家，作者或许正在尝试突破禁锢，或者说以退为进，还魂小说本来的面目，就像作者说的读这本书“这是一种用耳朵阅读，是一种全身心的参与”。 　　我喜欢读小说，一直以来这么认为：小说对一个人的行为方式、价值观念、个人信仰的形成有着重要的作用，但是回顾这几年来，小说真的有点烂了，或许是由于我们的物质充裕、效率越来越高，小说的制造更加方便了;国民的素质提高了，写小说的、看小说的越来越多了;读者多起来，小说的范围以及题材越来越大，一些非主流的小说开始上路了，甚至开始修路了，这条路能通到那里我们不知道，但是我们能看到的现状是很多小说是消磨时间的快餐，看完一遍就可以扔的远远的，还有的小说就不值得购买，甚至有的小说从印刷成册后就成为垃圾，论斤叫卖，我不会翻，更不会买，买了之后浪费自己空间、时间，卖废纸还嫌麻烦。还好，现在一个“猫腔”(猫腔是《檀香刑》中的旋律)一个《秦腔》(第六届“茅盾文学奖”获奖作品，我买了，刚开始看)给我们带来了一种崭新的感觉，让我们愿意多看几遍。 　　《檀香刑》这本书我仅仅过了一遍，但是书中流畅的猫腔，让我感觉很棒，那是一种浅的可以一眼看到底的韵文，但是又是那么精准的刻画当时的情景，甚至我有这种感觉，看过一遍这本书后，猫腔就在耳边浮现，尽管我从来没有听过那种腔调。还有就是这本书的《序言》真的值得一看。 　　以上基本都是在瞎胡扯，最近一段时间听朋友说小说的发展，再加上自己的感悟随心记录，只怕时间长了忘掉了，留待自己回头看。 　　檀香刑读后感(六) 　　最近，莫言可是非常火了，而我，趁着这把火，读了莫言的檀香刑，结果却被莫言的檀香刑震撼到了。 　　《檀香刑》是一部让人为之震撼的小说。从结构上讲，莫言把叙事角度、时间、空间全部打乱，彼此穿插，重新排列。所以这部34万5千字的作品，有机而紧凑，没有任何一个环节显得拖沓。故事的五个主人公，赵甲、小甲、眉娘、孙丙、钱丁，关系错综复杂，他们是刽子手、麻木民众、具有反抗精神的妇女、农民起义的领袖、爱民如子却身不由己的县令;他们也是公爹、儿子、儿媳、亲爹、情人(干爹)。各种矛盾集中在这五个极具代表性的人身上爆发。每一个人都有自己的个性，却让人从个性中看到了背后的中国历史的沉淀。如赵甲，这个大清朝第一刽子手，这个被钱丁等人视作猪狗不如的杀人恶魔，却被另一些人看做大清朝法律的捍卫者;如红杏出墙的眉娘，这个人们眼中的荡妇，却又是大胆追求，勇于反抗的中国女性觉醒的代表。 　　从语言上讲，《檀香刑》以对话为主，却又不同于对话。所谓对话，当为一来一回，《檀香刑》的对话，却往往只有此没有彼，在此中显露彼的回应。这种对话方式使得每一章节都是独立的，干净清楚。眉娘、孙丙等戏班出身的人，其语言又是粗俗中带有韵脚，读着就像在唱。特色的语言和对话，和贯穿小说的另一条线索——地方戏“猫腔”相结合，使得整部作品就像猫腔演唱的大悲调。 　　从选材上看，作者用大量笔墨细写了满清几大酷刑。影子说没有读完《檀香刑》，因为写得过于残忍。读者都不忍读的文字，作者是如何写下去的?但是通部书，看不到一点作者的情感挣扎。或许作家有两种，一种满腔热忱泄于笔端，于是，他哭，读者与他一起哭，他笑，读者陪他一起笑;另一种，内心波涛汹涌，文字却冷酷无情，他思考，他追寻，他呐喊，却大音希声。前者如路遥，后者如莫言。居然有人问莫言，《檀香刑》写了什么。莫言说，不知道，只写了声音。那是为1900年唱的哀歌。 　　读完檀香刑，我觉得这真是一本经典，有寓意的书籍。 　　檀香刑读后感(七) 　　刑罚最令人胆寒之处并非其能了结人的生命，而是让人忍受身心的极大痛苦，生不如死。中国人在这一方面颇有造诣。如题，檀香刑即是一种，这种刑是将一根檀木橛子从人的谷道钉入，从皮肉与脊髓的缝隙间穿过，最终由口中或锁骨或肩头或颈后穿出面不伤及内脏。 　　书中主人公之一孙丙便被判了这酷刑，还要求在执刑后钉着檀木橛子再活五日。这一切的发生奠定在袁世凯镇压义和团，八国联军攻陷北京，慈禧太后出逃的历史背景之上。孙丙在亲眼目睹自已的妻子子女惨遭德军杀害后起义造反，后被知县钱丁擒获。孙丙是高密县猫腔的老祖宗，故事一路发生都伴随他凄凉却铿锵的猫腔戏。 　　孙丙是在这时代压迫中极具代表性的一个悲剧英雄人物。德国技师当街调戏他的妻子，他失手将德国人打死，原只在树林中避难，谁知德人血洗马桑镇，包括他妻子儿女在内二十七人命枉丧。忍无可忍的孙丙终于背井离乡学义和拳，重返马桑镇来报血海深仇。他在受刑时不卑不亢，受刑后大唱猫腔，令对猫腔戏痴迷的高密县百姓猫叫连天。这是对命运的哭诉，同时是下给大清王朝的一纸判决书，对列强一味的退让委曲求全并不能换来安宁，最终北京在枪炮与溃散的人心中沦陷。 　　在此需一提知县钱丁。钱丁是一个武世超群博学多识的人，原也是为民请命的好官。马桑镇血案发生后，他马不停蹄去莱州府为民请命，却被泼了一头冷水，甚至性命与乌纱帽皆丢。直此他陷入了迷惘与痛苦。钱丁与孙丙的亲生女儿孙眉娘是相好，在抓捕孙丙一事中他百般挣扎甚至寻死，最终屈服。尽管德国人不遵守信用，擒获孙丙后仍将马桑镇夷为平地，尽管他被执刑的刽子手赵甲百般侮辱，尽管他的妻子，曾国藩后人拿孙眉娘之事为难他。 　　然而这是全书最精彩的人物之一，其出人意料就在故事结尾。钱丁看着痛苦不堪的孙丙与眉娘，他心底的正气再也不能控制地喷发，什么大清王朝袁世凯慈禧，国家要亡了，现在已是末日了，沉睡的人们是怎么了?钱丁的表弟钱雄飞曾因刺杀袁世凯末遂而受凌迟，但钱丁在夫人服毒殉国后克服了对死亡的恐惧，手刃了赵小甲，并给了孙丙一个痛快，使德国人在次日铁路通车典礼展出孙丙的毫无人性的诡计彻底败破。但钱丁却畅快了，另一个世界里，他不留遗憾。 　　孙眉娘手刃了赵甲，成了结局中不可缺少的一部分。她是一个貌美如花的女子，但母亲死得早，打小跟父亲走南闯北吃了不少苦，没人为她缠足，从而生了一双大脚。她的丈夫是屠户，而赵甲正是她的公爹。从她父亲孙丙被抓后，她从一个风流女子成了坚毅勇敢的女侠客。她曾与叫花子们一同入县衙欲用一个舍生取义的叫花子小山子将孙丙换出来，却因孙丙自有计划而败露，叫花子头头朱八、小连、侯小七他身边的猴子都惨遭斩首，并挂在县衙门前示众。孙眉娘因易容得当又被知县夫人救下而保全性命，但她不愿离开，她要抗争到底。 　　余下的日子中孙眉娘披头散发，如神魔一般，终于在钱丁被行刺当晚，为救钱丁将匕首插入了赵甲的胸膛。谁都清楚这些人们最后都以死亡告终，但死亡反而是对所有人最大的解脱。国家士崩瓦解，与其行尸走肉般苟活不如轰轰烈烈写一出警醒世人的悲剧。刺鼻的血腥味是狂风暴雨的前兆，国家要亡，如何会不反抗?!亲人要亡，怎么不拼上自己! 　　檀香刑读后感(八) 　　说实在话，我对作家莫言并不是特别了解，直到他成为诺贝尔文学奖获得者，形形色色的评价激起了我的好奇心，我接受一位朋友的推荐，找到他的代表作《檀香刑》，抽空读了它。 　　一段行刑场面的回忆，一场血雨腥风的起旋，令人毛骨悚然，这样的开头，竟然插在凤头部分，我不太理解，随着故事的深入，仅用“粗俗淫荡”作评价显然是冤枉了这部作品，至于黑色幽默倒是有点。因为写实，所以震撼，我终于鼓足勇气看完了这部饱含血泪的作品。 　　眉娘的浪、小甲的傻、知县的伪共同支撑着作品前半部平衡而又稳定的生活格局，偶尔的小风小浪不外乎女人之间的争风吃醋，地方乡绅的礼尚往来和乡野村民的哭笑唱跳，他们总体封闭在自己的生活圈里，折射的是清朝晚期自给自足的封建生活状态。然而，赵甲的到来像一颗石子，在这样平静的圈子里激起一堆浪花，并随着事件的发展越荡越大，在当地人眼中，他是京城来的大人物，还是很有名气的侩子手，他亲手葬送了数不清的人命，这样的人物出场，暗示着惨剧即将上演。紧接着，窃国者袁世凯粉墨登场、国外势力的入侵最终导致了不可避免的悲剧，也奏响了大清灭亡的悲歌。 　　一根虎须看出每个人的本相，无疑带上了魔幻色彩，豺狼虎豹驴蛇猪u2026u2026在我看来，又何尝不是按照动物界的特性给每个人物对号入了座。通过小甲这样一个看似傻帽的人物来透视其他人物，是作者独具匠心之处，虎须给小甲带来了许多意想不到的情境，也给读者带来了耳目一新的感觉。看透了一些人的嘴脸，不知是小甲的幸运还是小甲的不幸。 　　大清朝的腐臭之气从刽子手回忆的一点一滴，上下官员的一举一动，洋鬼子的狂妄自大中弥散开来，近乎变态的残忍刑法，媚上欺下的镇压手段，趾高气昂的侵略姿态，在这样的晚清悲歌里，知识分子们开始了思想救国，平民百姓们开始了暴力抗洋，戊戌六君子是维新派代表，也是资产阶级的代表，然而终究变法失败，自身难保，轰轰烈烈地死在了刀口下。以孙丙为代表的农民也揭竿而起，企图暴力抵抗洋人的侵略行径，可惜带着愚昧色彩的义和神拳抵不过先进的洋枪洋炮，甚至抵不过他们内心深处的劣根性，他们失败了，引来了更多的镇压和杀戮。戏台、刑台、升天台，台上台下，无不在唱着同一台戏，大清快亡了，甚至像受刑人一样任人宰割，苟延残喘。 　　猫腔戏的喵呜喵呜唱出了悲欢离合，唱出了每个人的酸甜苦辣，成为了整部戏的线索。眉娘对钱丁的爱恨情仇，小甲看似不解风情的胡言乱语，赵甲的麻木残忍，袁世凯的阴冷残暴，钱丁的无可奈何，一群叫花子的热血仗义，孙丙的顽强不屈，串成了一部精彩大戏，悲壮的历史厚重感令人不忍翻阅却又不得不仔细回味。维新派之悲，悲在自身的软弱和不切实际，农民英雄之悲，悲在愚昧落后，悲在根深蒂固的封建思想。所有人的悲，抹上了时代烙印，是当时的社会背景造成的。 　　一句“戏u2026u2026演完了u2026u2026”我如梦初醒，故事到此算是结束了，而灵魂深处的悲歌，似乎没有一唱到底，最后一群人的觉醒中，希望的曙光在慢慢升起。

《檀香刑》是莫言的代表作之一，发表于2008年，曾引起文学界热议。小说以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，讲述了发生在"高密东北乡"的一场兵荒马乱的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的故事。内容简介编辑《檀香刑》是部神品妙构的小说，以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻占北京、慈溪仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，髙瞻深睿的思想，活龙活现地讲诉了发生在“高密东北乡”的一场可歌可泣的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。全文是以女主人公眉娘与她的亲爹、干爹、公爹之间的恩怨情仇，生死较量展开。小说主要人物形象有:杀人不眨眼老赵甲，疯疯癫癫傻瓜赵小甲，冠冕堂皇为民请命的父母官钱丁钱大老爷，风情万种浪荡孝女孙眉娘，铁杆英雄真汉子孙丙。他们五个主要的人物形象相互交织穿插于全文，使全文内容饱满而生动，让整个高密东北乡的民间人物形象全盘跃然纸上，向读者展示了20世纪初中国被列强侵占的那段真实惨烈血腥恐怖的真实场景。[1] 檀香刑创作背景编辑根据高密县志的记载，1897年，德国强迫清政府订立了《胶澳租借条约》，为尽快把山东纳入自己的势力范围，以便掠夺山东内地的丰富矿产资源，1898年9月开始了铁路的勘测和路标插植工作。1899年冬，胶济铁路勘测延伸到高密城西濠里一带。德国人在勘探和植标过程中，以低价收买农田，逼迫农民迁坟移舍，此举遭到了沿线农民的激烈反对。特别是西乡，地势低洼，河水多南北走向，为修铁路阻塞水路，大水漫田，贻害无穷。1899年秋，胶济铁路开始由青岛向西修筑，不久就到了高密地界，铁路与火车，完全陌生的东西引起当地人的恐惧。对西方文明的无知，产生了谣言，认为火车一旦开过来，周边十几里不长庄稼。对火车的恐惧心理，再加上德国人的野蛮拆迁，酿成高密抗德拆铁路风潮。1899年11月22日，孙文在绳家庄召开大会，在其组织发动下，抗德队伍迅速扩大，风潮波及108村，村村都有首领，他们"碾研火药，逐日撞钟，聚人演炮。每家各出破锅，以代枪子"。1900年1月2日，孙文、李金榜等率领200余人，执旗抬炮，前往晾甲埠一带，拆毁铁路窝铺5座。11日，孙文、李金榜等，在张家大庄聚集武装群众3000余人，分兵三路，再次到晾甲埠一带阻拦修路。正在保护修路的清兵，见人多势众，立即保护德人窜回高密县城。同年4月9日，抗德群众数千人从绳家庄北上阻路，焚烧窝铺数座，并准备攻城。下旬，孙文率群众沿柳沟河一带设防，打败进攻的清兵。继之，由德国顾问指挥的清兵洋枪队参战，群众浴血抵抗，因伤亡较重，斗争陷入低潮。孙文隐蔽在绳家庄、王家庄。后因叛徒出卖，于5月3日晨被捕。1900年7月2日，3000多名抗德群众在柳沟河畔聚集，继续阻路，并准备攻城，救出孙文。清大员胡景桂见民气汹涌澎湃，势不可挡，遂在城东门外大石桥北，将孙文杀害。孙文遇难，清廷下令不准收尸。老举人单昭瑾，不顾个人安危前往恸哭，自备棺木并收殓孙文遗体，并作祭文致奠。祭文中说："朝廷与德人订约修筑胶济铁道，兵联祸结，民遭蹂躏。先生身为农民，性朴少文，怀义自奋，不忍坐视。念及杜水为患，有害民生，纠合群众，冒昧抗拒，拔撅木，烧窝铺，汹涌之气，声震一时。"孙文抗德被杀害，成为高密人心目中的民族英雄。一位血性的汉子走了，喷着蒸汽的火车开来了。白色的蒸汽散尽，孙文的故事在胶济铁路上空流传。出生于高密东北乡的莫言，自幼就听到老人口中讲述的孙文抗德。在其长篇小说《檀香刑》（它也是莫言早期创作的一部同名戏曲作品）的后记里说，早在清末民初，孙文抗德的故事就已被高密的茂腔艺人搬上了戏台。茂腔是流传在高密、胶州一带的地方戏，唱腔悲凉，"尤其是旦角的唱腔，简直就是受压迫妇女的泣血哭诉"。莫言自幼就是一个茂腔迷，童年家乡时常客串小的角色，上台跑龙套。孙文抗德阻路的故事像一粒种子深埋他的心田，2007年，莫言写下了《檀香刑》这本充满深刻记忆的书。[2] 作品主题《檀香刑》是作者沥胆苦心磨砺出的长篇小说。在这部结构精巧、语色浓郁的作品中，真实地再现了清末山东半岛发生的一起民间反殖民的斗争事件。带头领导这起反殖民斗争的民间艺人孙丙最终被施以“檀香刑”。作品以“施刑”为主线，展示了中国王朝政治没落中的诸多惊心动魄的事件，包括戊戌变法、义和团、外国殖民者的强取豪夺等等。小说围绕着檀香刑的实施，将封建王权和权力斗争的残酷性和非人道性表现得淋漓尽致，凸显了专制权力作用于个体上的历史机制，折射出专制权力赖以存活的黑色土壤和阴暗法则。较之声音的书写，作者介入近代史的方式是独特的。在支离破碎以解构为能事的现代性写作中，坚持民间写作一脉相承相辅。《檀香刑》的叙事时空放在1900年那个风起云涌、内忧外患的历史时刻，把戊戌变法、义和团运动、八国联军入侵、德国殖民山东等这些近代史上最沉重的事件作为故事背景，以孙丙抗德为线索，以猫腔小戏为配乐，以六场大刑为情节，以狂欢语言为节奏，讲述了一个可歌可泣、爱恨交织的精彩故事，控诉了晚清统治集团的残忍恶毒，揭示了西方列强的蛮横霸道，表叙了清末年间民族家国悲惨命运的沉痛追念。《檀香刑》故事并不复杂，以卖驴肉的女主人公眉娘为轴心，带出她的亲爹——猫腔领班后成抗德义士的孙丙，她的公爹——曾在刑部司执刑的刽子手赵甲，她的干爹——与她有过肌肤之亲的高密知县钱丁，以及她的丈夫——以屠夫身份出现的赵小甲。结局是，公爹为亲爹执刑，女婿给岳父送葬，女儿爱人是捕快见证，送了女儿亲爹上断头台，女儿丈夫是刽子手助手，以死生折磨为能事，女儿极尽周旋却爱莫能助。情节错综，人物纠结，高潮迭起，作者提出“用耳朵阅读”，正是：大戏未开场，幕后声先起。小说“凤头部”以除孙丙外的4位主人公的自述方式交代将要展开的剧情，人物性格人物关系一并带出，而且语言各个带有身份特色，为“猪肚部”的事件展开辅陈到位，孙丙以及清末一系列如钱雄飞、如谭嗣同如刘光第如孙丙类大节之前毫无媚骨的人物的出场和演绎人生搭了大台，刚烈再现，将那残酷与冷硬一同拿来，并无回避，直到一个个酷刑而终，“豹尾部”加入孙丙说戏，与凤头4位主人公的说白构成对应，各色人等在此凝缩为五类——冷血的赵甲，无助的眉娘，反抗的孙丙，助纣为虐的小甲，回天无力的知县，体制内外，百姓众生，一律小人物，却绘出了一个清朝的崩溃，以上众人，无论职业，无论被杀自杀抑或杀人，都在他个人的层面加速着整体的毁灭，大厦将倾，末世图景中，用以不同的殉法。[5] 而更深一层是，作者写加入了施虐的情感与受虐的快感，刽子手赵甲的施虐痴迷与义军首领孙丙的甘愿受刑以完成节义之间，在阅读中让人深思。也许这就是国民根性，意识中的无意识，以至人人自危，亲亲相残，腐败已到基因，再无药可治，而触及了它的莫言从中嗅到了血腥。这血腥，与江山、历史之间又构成甚样的时空关结？杀戮的底色又为这时空注入甚样的人格链接？于具象事件中找出历史延续的线索，于社会剖解中发出人性良知的拷问，是一个作家，提供给世人的——比他在大众与先锋之间冲出一条民间出路，寻求到一种中国现代汉语写作的话语方式都更重要的东西。小说《檀香刑》中，民间生命形态的承载主体首先是孙丙的富有野性的生命意识，它是民间文化和民间形式的化身。戏子孙丙是猫腔这种民间艺术形式的代言人和集大成者，一生演戏三十余载，最后达到戏我合一的境界，孙丙和猫腔融为一体，猫腔就是孙丙的生命形态的表现。如眉娘所说，“爹，你唱了半辈子戏，扮演的都是别人的故事，这一次，您笃定了自己要进戏，演戏演戏，演到最后自己也成了戏。孙丙的整个生命过程在他自身看来就是一出猫腔，他的喜怒哀乐、悲欢离合以至它生命在檀香刑中的终结即是一部有头有尾的人生大戏。猫腔是对它独立生命形式的暗喻，是其个性张扬的载体。在孙丙坎坷多艰的一生中，伴随着它的是一曲曲辛酸的猫腔：妻儿被辱杀时是歇斯底里的“长歌痛哭”，揭竿反抗时是亢奋人心的“神坛魇语”，身受檀香刑时的则是凄凉哀婉的“常猫哭灵”。檀香刑是孙丙人生的最高点，也是生命的终点。达到戏我一体的他，在生与死面前都一样，但为了演好檀香刑这出大戏，在可以生的情况下他选择了死，在残酷而漫长的檀香刑中，他的生命意识得到最大的张扬。猫腔是高密东北乡土著居民集体无意识的外在艺术表现形式，仿佛生气勃勃神秘莫测的原古祭歌。孙丙的猫腔是这种集体无意识的杰出代表，他的来自东北乡泥土深处饱含个性与活力的原始激情正是民间生命意识的精华之所在。[6] 《檀香刑》就像猫腔不可能进入辉煌的殿堂与意大利的歌剧、俄罗斯的芭蕾同台演出一样，这部小说也不大可能被钟爱西方文艺、阳春白雪的读者欣赏。就像猫腔只能在广场上为劳苦大众演出一样，我的这部小说也只能被对民间文化持比较亲和态度的读者阅读”。《檀香刑》在精神推进上是一步步往上走的,它的内部，一直有一条向上走的诗学线索,如同一首乐曲,前面有了充分的回旋，到孙丙的行刑和死亡,曲子中突然出现了一段拔地而起、尖锐而绚丽的乐章,把整首乐曲带向高潮，并在此戛然而止。《檀香刑》在叙事上达到了这一效果,它结束在整部小说的最强音上，结束在孙丙的死上，只留下了檀香刑的余音久久地缭绕在读者的心中。[7] 这里，莫言对于一种语言的拒绝与对于自己选定的语言的自信是链接一起的，他不讳言自己对于韵文、戏文、道白的大量使用，他不回避自己对戏剧化效果的注重，毋宁说他更重视流畅、浅显、夸张、华丽的叙事，他坦白于个体写作对于曾是小说基础的民间说唱艺术的继承，这其实已经有了划经纬的意思，虽然不那么直白地说出，却也无从按捺他对于日益同化的文学观念的不满，然而这个人不做教师，他低调地观察人生，在他人的经验里放入自己的体悟，在狂躁的热季或者冷寂的倒彩里都能保持自己诚实的态度，虽然也有些许做作与夸饰，但在底限上从不失诚实。莫言不掩饰自己对全球化背景下东方语言所遭遇的西方强势语言的侵袭的警惕，对于语言的“进化”，莫言选择撤退，到民间中去，在这时成了“回到民间”。因为这样选择，他才自觉于“在小说这种原本是民间的俗艺渐渐地成为庙堂里的雅言的今天。小说刻画了一大批鲜活的人物形象，富有浪漫气质的戏班班主孙丙、具有正义感的高密知县钱丁、从京城刑部大堂告老还乡的刽子手赵甲以及他们的女儿、干女儿、儿媳妇孙眉娘、残酷而狡猾的政客袁世凯等等。在《檀香刑》中，除了阴森可怖的庙堂生命以外，还描绘了另一个生机勃勃的民间生命形态。民间是与庙堂相对立的另一个生存空间。民间生命形态是独立于庙堂主流生命形态外的另一种生命意识形式，它植根于民间文化形态土壤中。民间文化形态是“在国家权力控制相对薄弱的领域产生，保存了相对自由活泼的形式，能够比较真实地表达出民间社会生活的面貌和下层人民的情绪世界。”“自由自在是它最基本的审美风格。民间的传统意味着人类原始的生命力紧紧拥抱生活本身的过程，由此迸发出对生活的爱和憎，对人生欲望的追求，这是任何道德说教都无法规范，任何政治条例都无法约束，甚至连文明、进步、美这样一些抽象概念也无法涵概的自由自在。”因此，民间生命形态充满着原始的生命力意识，体现出一种自然、悲壮、强悍的生命美学。[6] 檀香刑艺术手法《檀香刑》以传统的刑罚为枢纽，以民间戏剧猫腔为主要表现形式，用流畅顺达的语言向读者讲述了一段近代胶东人民反抗德国列强的历史。这部小说是对魔幻现实主义和西方现代派小说的反动，更是对坊间流行的历史小说的快意叫板，全书具有民间文学那种雅俗共赏，人相传诵的生动性。作者用公然炫技的“凤头——猪肚——豹尾”的结构模式，将一个千头万绪的故事讲述得时而让人毛骨悚然，时而又让人柔情万种。从叙述手法看，每节都是一个人物的自述，这就要求作者的笔触不停地在每个人物身上跳跃律动，整合在一起还必须浑然天成，形神不散。小说《檀香刑》的猪肚部分，采用了全知叙事视角，直接面向读者叙述故事，通过概述语言介绍一些事实，人物背景、事件因果、环境气氛等等，而在凤头部和豹尾部，则采用了限制叙事视角介绍主要人物与故事情节的关联，让主要人物逐个站出来自己讲述所知事件的来龙去脉，让各个人物分别形成叙述序列，每个叙述序列都是小说不可分割的组成部分，然而又因为限制叙事视角的局限性，每个人物之所能见、所能道都会给读者形成恍惚迷离、虚实相生的审美趣味。这种限制叙事视角的运用是丰富多样的，有时是交替运用不同人物的视角，有时是把人物视角（包括人物的外在感受和内在感受）穿插进叙事者视角中，从而形成一种自由转换、灵活多变的“散点透视”的叙事效果。莫言对同一事件采取了不同叙事视角的描述，在主线之外添加了若干支线，形成了错综复杂的叙事结构。关于纯客观叙事（外焦点叙事）杂糅在全知叙事和限制叙事当中，《檀香刑》又体现了另一创作理念，《檀香刑》的总体结构设计成三大部分：即凤头部、猪肚部、豹尾部，这种小说的布局技巧颇有中国民俗色彩。“凤头、猪肚、豹尾”是元代戏曲作家乔梦符谈到写“乐府”的章法时提出的“六字诀”，起要美丽，中要浩荡，结要响亮，尤贵在首尾贯穿、意思清新。 这句话巧妙地运用比喻的修辞手法把乐府的结构安排为“开头儿”“主体”“结尾”三部分，主张“开头”要像凤凰的头一样美丽精彩，引人入胜；“主体”要像肥猪的肚子一样丰满充实，跌宕曲折；“结尾”要像猎豹的尾巴一样警策有力，回味无穷。乔梦符的“六字诀”被广泛用于戏剧创作，但它对于设计小说结构同样具有指导意义，明清小说中的名篇往往都在内容与形式的结构上符合“凤头、猪肚、豹尾”的要求。《檀香刑》的“开头儿”确实像凤头般惊艳绚丽：“那天早晨，俺公爹做梦也想不到再过七天，他就要死在俺的手里，死得胜过一条忠于职守的老狗。俺也想不到，一个女流之辈俺竟然能够手持利刃杀了自己的公爹。俺更想不到，这个半年前仿佛从天而降的公爹，竟然真是一个杀人不眨眼的刽子手。 这样的开篇手法堪称抛砖引玉，三个悬念吊足了读者的胃口，激发了读者想要阅读下去的强烈欲望。随后主要人物次第出场，故事脉络渐渐清晰，孙眉娘泼辣大胆的民间女子形象也跃然纸上，她的公爹赵甲、亲爹孙丙、干爹（情人）钱丁、丈夫赵小甲这四个男主角的所作所为、性格特点及他们与孙眉娘之间扯不断、理还乱的关系也被清楚地勾勒出来。《檀香刑》的猪肚部分容量十分了得，几乎可以独立成一部中篇小说，这部分系统完整地讲述了孙丙抗德故事的来龙去脉，把读者在凤头部分形成的疑问次第解开。《檀香刑》的豹尾部分也写得相当精彩，围绕孙丙受刑展开了层层叙事，把各色人等的种种表现进行了淋漓尽致的描写，深度刻画了落难英雄的硬汉形象，展现了高密东北乡村民伸张正义、不畏强权的斗争精神，尤其是小说的结束语：“戏……演完了。体现了孙丙爱戏、迷戏、以戏为人生、以己身入戏的资深艺人的惯性思维，同时也揭示了封建官吏和德国入侵者草菅人命、把酷刑视同演戏的罪恶行径。小说《檀香刑》里娴熟地、富有创造性地运用了西方现代派表现艺术意识流，以意识活动的跳跃来结构小说，如第九章《杰作》中，赵甲站在刑场上，他的目之所及、心之所感引发意识流动，为读者介绍了凌迟大刑的由来始末。[8] 《檀香刑》中所选取的刑罚、抗德等题材是沉重的，诸如此类的历史小说曾一度繁荣了文学市场，它们的文本结构一线贯穿也好，多头并举也罢，总之都是“八仙过海，各显神通”，小说则有令人耳目一新的不俗表现：以凤头、猪肚、豹尾作为小说的结构，看似简单，实则也深蕴智慧；小说马尔克斯式的开头和淡定从容的结尾确实有凤头豹尾的意思；文中用意识流手法来承上启下的技巧，看似“得来全不费功夫”，却有着四两拨千斤的巧劲儿，是谓“大巧若拙”，而且巧得游刃有余；莫言扎根乡土、“作为老百姓写作”这一特点，也显得很土很俗，有着下里巴人的笨拙愚憨之态，但这种“笨”实际上也是一种“巧”，而且是一种涂上了民族色彩的大巧，可力敌“阳春白雪”的“雅”，可挺进世界文学殿堂之门。“大象无形，大巧若拙”，这八个字尚可概括莫言《檀香刑》的艺术结构，本文即从叙述视角、传统小说结构、西方意识流等方面阐述之。叙事角度的灵活转变叙述角度（这是帕西·拉伯克的提法，兹韦坦·托多罗夫称为“叙事体态”，热·热耐特称为“焦点调节”）指的是叙述人与小说中人物之间的语法人称及透视关系。[8] 《檀香刑》对这段中国近代史的书写充满着暴力血腥的美学色彩，以丑为美，化美为丑。这种对生活粗鄙形态不加选择的表现方式，把握不好就会不可避免地显现出低俗趣味的性质，一旦失去真正的民间理想的支撑，这类描写很容易堕落为作者感官刺激上的自我放纵，从而丧失向民间认同所应具有的人文意义。在本书中，作者集中呈现的是一个随历史远去的角色——刽子手，还有两种最残酷的刑罚——凌迟与檀香刑，都以极端刺激的暴力展现，呈现出与作品整体相和谐的奇异阅读认知与视听复合体验，在根本上，这种倾向反映了民间世界与生俱来的粗鄙文化形态。这种倾向在《檀香刑》中因为带着猫腔的民间韵味、宏大的历史叙事、悲壮铿锵的人物命运而保有一种震撼人心的力度，体现出作品中所蕴含的人文关怀，最终建构起对中国近代史的民间审视。《檀香刑》是一部很难以常规意义去谈论的作品。无论写法还是故事，都对现有文学理论日益定型的机械性暗暗构成挑战，，它的先锋之刃已经钝锉锈蚀难见光亮了，话语重复、语言贫困大约是先锋沉沦的重要原因，重复的故事，相似的历史，雷同的情景，类型的人物设置，还有那背后隐约暧昧似曾相识的哲思。[5] 参考资料1. 《檀香刑》中各人物形象分析 冯雪燕2. 莫言《檀香刑》中的青岛元素-胶济铁路 ．中国海洋网[引用日期2015-07-5]3. 莫言．檀香刑[M]．武汉：长江文艺出版社，2010．4. 《檀香刑》晚清乱世下的新与旧 ．新浪读书[引用日期2015-07-6]5. 《檀香刑》：介入近代史的深层 剖析出国民根性 ． 华夏经纬网 [引用日期2015-07-5]

《檀香刑》是莫言的代表作之一，发表于2008年，曾引起文学界热议。小说以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，讲述了发生在"高密东北乡"的一场兵荒马乱的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的故事。内容简介编辑《檀香刑》是部神品妙构的小说，以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻占北京、慈溪仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，髙瞻深睿的思想，活龙活现地讲诉了发生在“高密东北乡”的一场可歌可泣的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。全文是以女主人公眉娘与她的亲爹、干爹、公爹之间的恩怨情仇，生死较量展开。小说主要人物形象有:杀人不眨眼老赵甲，疯疯癫癫傻瓜赵小甲，冠冕堂皇为民请命的父母官钱丁钱大老爷，风情万种浪荡孝女孙眉娘，铁杆英雄真汉子孙丙。他们五个主要的人物形象相互交织穿插于全文，使全文内容饱满而生动，让整个高密东北乡的民间人物形象全盘跃然纸上，向读者展示了20世纪初中国被列强侵占的那段真实惨烈血腥恐怖的真实场景。[1] 檀香刑创作背景编辑根据高密县志的记载，1897年，德国强迫清政府订立了《胶澳租借条约》，为尽快把山东纳入自己的势力范围，以便掠夺山东内地的丰富矿产资源，1898年9月开始了铁路的勘测和路标插植工作。1899年冬，胶济铁路勘测延伸到高密城西濠里一带。德国人在勘探和植标过程中，以低价收买农田，逼迫农民迁坟移舍，此举遭到了沿线农民的激烈反对。特别是西乡，地势低洼，河水多南北走向，为修铁路阻塞水路，大水漫田，贻害无穷。1899年秋，胶济铁路开始由青岛向西修筑，不久就到了高密地界，铁路与火车，完全陌生的东西引起当地人的恐惧。对西方文明的无知，产生了谣言，认为火车一旦开过来，周边十几里不长庄稼。对火车的恐惧心理，再加上德国人的野蛮拆迁，酿成高密抗德拆铁路风潮。1899年11月22日，孙文在绳家庄召开大会，在其组织发动下，抗德队伍迅速扩大，风潮波及108村，村村都有首领，他们"碾研火药，逐日撞钟，聚人演炮。每家各出破锅，以代枪子"。1900年1月2日，孙文、李金榜等率领200余人，执旗抬炮，前往晾甲埠一带，拆毁铁路窝铺5座。11日，孙文、李金榜等，在张家大庄聚集武装群众3000余人，分兵三路，再次到晾甲埠一带阻拦修路。正在保护修路的清兵，见人多势众，立即保护德人窜回高密县城。同年4月9日，抗德群众数千人从绳家庄北上阻路，焚烧窝铺数座，并准备攻城。下旬，孙文率群众沿柳沟河一带设防，打败进攻的清兵。继之，由德国顾问指挥的清兵洋枪队参战，群众浴血抵抗，因伤亡较重，斗争陷入低潮。孙文隐蔽在绳家庄、王家庄。后因叛徒出卖，于5月3日晨被捕。1900年7月2日，3000多名抗德群众在柳沟河畔聚集，继续阻路，并准备攻城，救出孙文。清大员胡景桂见民气汹涌澎湃，势不可挡，遂在城东门外大石桥北，将孙文杀害。孙文遇难，清廷下令不准收尸。老举人单昭瑾，不顾个人安危前往恸哭，自备棺木并收殓孙文遗体，并作祭文致奠。祭文中说："朝廷与德人订约修筑胶济铁道，兵联祸结，民遭蹂躏。先生身为农民，性朴少文，怀义自奋，不忍坐视。念及杜水为患，有害民生，纠合群众，冒昧抗拒，拔撅木，烧窝铺，汹涌之气，声震一时。"孙文抗德被杀害，成为高密人心目中的民族英雄。一位血性的汉子走了，喷着蒸汽的火车开来了。白色的蒸汽散尽，孙文的故事在胶济铁路上空流传。出生于高密东北乡的莫言，自幼就听到老人口中讲述的孙文抗德。在其长篇小说《檀香刑》（它也是莫言早期创作的一部同名戏曲作品）的后记里说，早在清末民初，孙文抗德的故事就已被高密的茂腔艺人搬上了戏台。茂腔是流传在高密、胶州一带的地方戏，唱腔悲凉，"尤其是旦角的唱腔，简直就是受压迫妇女的泣血哭诉"。莫言自幼就是一个茂腔迷，童年家乡时常客串小的角色，上台跑龙套。孙文抗德阻路的故事像一粒种子深埋他的心田，2007年，莫言写下了《檀香刑》这本充满深刻记忆的书。[2] 作品主题《檀香刑》是作者沥胆苦心磨砺出的长篇小说。在这部结构精巧、语色浓郁的作品中，真实地再现了清末山东半岛发生的一起民间反殖民的斗争事件。带头领导这起反殖民斗争的民间艺人孙丙最终被施以“檀香刑”。作品以“施刑”为主线，展示了中国王朝政治没落中的诸多惊心动魄的事件，包括戊戌变法、义和团、外国殖民者的强取豪夺等等。小说围绕着檀香刑的实施，将封建王权和权力斗争的残酷性和非人道性表现得淋漓尽致，凸显了专制权力作用于个体上的历史机制，折射出专制权力赖以存活的黑色土壤和阴暗法则。较之声音的书写，作者介入近代史的方式是独特的。在支离破碎以解构为能事的现代性写作中，坚持民间写作一脉相承相辅。《檀香刑》的叙事时空放在1900年那个风起云涌、内忧外患的历史时刻，把戊戌变法、义和团运动、八国联军入侵、德国殖民山东等这些近代史上最沉重的事件作为故事背景，以孙丙抗德为线索，以猫腔小戏为配乐，以六场大刑为情节，以狂欢语言为节奏，讲述了一个可歌可泣、爱恨交织的精彩故事，控诉了晚清统治集团的残忍恶毒，揭示了西方列强的蛮横霸道，表叙了清末年间民族家国悲惨命运的沉痛追念。《檀香刑》故事并不复杂，以卖驴肉的女主人公眉娘为轴心，带出她的亲爹——猫腔领班后成抗德义士的孙丙，她的公爹——曾在刑部司执刑的刽子手赵甲，她的干爹——与她有过肌肤之亲的高密知县钱丁，以及她的丈夫——以屠夫身份出现的赵小甲。结局是，公爹为亲爹执刑，女婿给岳父送葬，女儿爱人是捕快见证，送了女儿亲爹上断头台，女儿丈夫是刽子手助手，以死生折磨为能事，女儿极尽周旋却爱莫能助。情节错综，人物纠结，高潮迭起，作者提出“用耳朵阅读”，正是：大戏未开场，幕后声先起。小说“凤头部”以除孙丙外的4位主人公的自述方式交代将要展开的剧情，人物性格人物关系一并带出，而且语言各个带有身份特色，为“猪肚部”的事件展开辅陈到位，孙丙以及清末一系列如钱雄飞、如谭嗣同如刘光第如孙丙类大节之前毫无媚骨的人物的出场和演绎人生搭了大台，刚烈再现，将那残酷与冷硬一同拿来，并无回避，直到一个个酷刑而终，“豹尾部”加入孙丙说戏，与凤头4位主人公的说白构成对应，各色人等在此凝缩为五类——冷血的赵甲，无助的眉娘，反抗的孙丙，助纣为虐的小甲，回天无力的知县，体制内外，百姓众生，一律小人物，却绘出了一个清朝的崩溃，以上众人，无论职业，无论被杀自杀抑或杀人，都在他个人的层面加速着整体的毁灭，大厦将倾，末世图景中，用以不同的殉法。[5] 而更深一层是，作者写加入了施虐的情感与受虐的快感，刽子手赵甲的施虐痴迷与义军首领孙丙的甘愿受刑以完成节义之间，在阅读中让人深思。也许这就是国民根性，意识中的无意识，以至人人自危，亲亲相残，腐败已到基因，再无药可治，而触及了它的莫言从中嗅到了血腥。这血腥，与江山、历史之间又构成甚样的时空关结？杀戮的底色又为这时空注入甚样的人格链接？于具象事件中找出历史延续的线索，于社会剖解中发出人性良知的拷问，是一个作家，提供给世人的——比他在大众与先锋之间冲出一条民间出路，寻求到一种中国现代汉语写作的话语方式都更重要的东西。小说《檀香刑》中，民间生命形态的承载主体首先是孙丙的富有野性的生命意识，它是民间文化和民间形式的化身。戏子孙丙是猫腔这种民间艺术形式的代言人和集大成者，一生演戏三十余载，最后达到戏我合一的境界，孙丙和猫腔融为一体，猫腔就是孙丙的生命形态的表现。如眉娘所说，“爹，你唱了半辈子戏，扮演的都是别人的故事，这一次，您笃定了自己要进戏，演戏演戏，演到最后自己也成了戏。孙丙的整个生命过程在他自身看来就是一出猫腔，他的喜怒哀乐、悲欢离合以至它生命在檀香刑中的终结即是一部有头有尾的人生大戏。猫腔是对它独立生命形式的暗喻，是其个性张扬的载体。在孙丙坎坷多艰的一生中，伴随着它的是一曲曲辛酸的猫腔：妻儿被辱杀时是歇斯底里的“长歌痛哭”，揭竿反抗时是亢奋人心的“神坛魇语”，身受檀香刑时的则是凄凉哀婉的“常猫哭灵”。檀香刑是孙丙人生的最高点，也是生命的终点。达到戏我一体的他，在生与死面前都一样，但为了演好檀香刑这出大戏，在可以生的情况下他选择了死，在残酷而漫长的檀香刑中，他的生命意识得到最大的张扬。猫腔是高密东北乡土著居民集体无意识的外在艺术表现形式，仿佛生气勃勃神秘莫测的原古祭歌。孙丙的猫腔是这种集体无意识的杰出代表，他的来自东北乡泥土深处饱含个性与活力的原始激情正是民间生命意识的精华之所在。[6] 《檀香刑》就像猫腔不可能进入辉煌的殿堂与意大利的歌剧、俄罗斯的芭蕾同台演出一样，这部小说也不大可能被钟爱西方文艺、阳春白雪的读者欣赏。就像猫腔只能在广场上为劳苦大众演出一样，我的这部小说也只能被对民间文化持比较亲和态度的读者阅读”。《檀香刑》在精神推进上是一步步往上走的,它的内部，一直有一条向上走的诗学线索,如同一首乐曲,前面有了充分的回旋，到孙丙的行刑和死亡,曲子中突然出现了一段拔地而起、尖锐而绚丽的乐章,把整首乐曲带向高潮，并在此戛然而止。《檀香刑》在叙事上达到了这一效果,它结束在整部小说的最强音上，结束在孙丙的死上，只留下了檀香刑的余音久久地缭绕在读者的心中。[7] 这里，莫言对于一种语言的拒绝与对于自己选定的语言的自信是链接一起的，他不讳言自己对于韵文、戏文、道白的大量使用，他不回避自己对戏剧化效果的注重，毋宁说他更重视流畅、浅显、夸张、华丽的叙事，他坦白于个体写作对于曾是小说基础的民间说唱艺术的继承，这其实已经有了划经纬的意思，虽然不那么直白地说出，却也无从按捺他对于日益同化的文学观念的不满，然而这个人不做教师，他低调地观察人生，在他人的经验里放入自己的体悟，在狂躁的热季或者冷寂的倒彩里都能保持自己诚实的态度，虽然也有些许做作与夸饰，但在底限上从不失诚实。莫言不掩饰自己对全球化背景下东方语言所遭遇的西方强势语言的侵袭的警惕，对于语言的“进化”，莫言选择撤退，到民间中去，在这时成了“回到民间”。因为这样选择，他才自觉于“在小说这种原本是民间的俗艺渐渐地成为庙堂里的雅言的今天。小说刻画了一大批鲜活的人物形象，富有浪漫气质的戏班班主孙丙、具有正义感的高密知县钱丁、从京城刑部大堂告老还乡的刽子手赵甲以及他们的女儿、干女儿、儿媳妇孙眉娘、残酷而狡猾的政客袁世凯等等。在《檀香刑》中，除了阴森可怖的庙堂生命以外，还描绘了另一个生机勃勃的民间生命形态。民间是与庙堂相对立的另一个生存空间。民间生命形态是独立于庙堂主流生命形态外的另一种生命意识形式，它植根于民间文化形态土壤中。民间文化形态是“在国家权力控制相对薄弱的领域产生，保存了相对自由活泼的形式，能够比较真实地表达出民间社会生活的面貌和下层人民的情绪世界。”“自由自在是它最基本的审美风格。民间的传统意味着人类原始的生命力紧紧拥抱生活本身的过程，由此迸发出对生活的爱和憎，对人生欲望的追求，这是任何道德说教都无法规范，任何政治条例都无法约束，甚至连文明、进步、美这样一些抽象概念也无法涵概的自由自在。”因此，民间生命形态充满着原始的生命力意识，体现出一种自然、悲壮、强悍的生命美学。[6] 檀香刑艺术手法《檀香刑》以传统的刑罚为枢纽，以民间戏剧猫腔为主要表现形式，用流畅顺达的语言向读者讲述了一段近代胶东人民反抗德国列强的历史。这部小说是对魔幻现实主义和西方现代派小说的反动，更是对坊间流行的历史小说的快意叫板，全书具有民间文学那种雅俗共赏，人相传诵的生动性。作者用公然炫技的“凤头——猪肚——豹尾”的结构模式，将一个千头万绪的故事讲述得时而让人毛骨悚然，时而又让人柔情万种。从叙述手法看，每节都是一个人物的自述，这就要求作者的笔触不停地在每个人物身上跳跃律动，整合在一起还必须浑然天成，形神不散。小说《檀香刑》的猪肚部分，采用了全知叙事视角，直接面向读者叙述故事，通过概述语言介绍一些事实，人物背景、事件因果、环境气氛等等，而在凤头部和豹尾部，则采用了限制叙事视角介绍主要人物与故事情节的关联，让主要人物逐个站出来自己讲述所知事件的来龙去脉，让各个人物分别形成叙述序列，每个叙述序列都是小说不可分割的组成部分，然而又因为限制叙事视角的局限性，每个人物之所能见、所能道都会给读者形成恍惚迷离、虚实相生的审美趣味。这种限制叙事视角的运用是丰富多样的，有时是交替运用不同人物的视角，有时是把人物视角（包括人物的外在感受和内在感受）穿插进叙事者视角中，从而形成一种自由转换、灵活多变的“散点透视”的叙事效果。莫言对同一事件采取了不同叙事视角的描述，在主线之外添加了若干支线，形成了错综复杂的叙事结构。关于纯客观叙事（外焦点叙事）杂糅在全知叙事和限制叙事当中，《檀香刑》又体现了另一创作理念，《檀香刑》的总体结构设计成三大部分：即凤头部、猪肚部、豹尾部，这种小说的布局技巧颇有中国民俗色彩。“凤头、猪肚、豹尾”是元代戏曲作家乔梦符谈到写“乐府”的章法时提出的“六字诀”，起要美丽，中要浩荡，结要响亮，尤贵在首尾贯穿、意思清新。 这句话巧妙地运用比喻的修辞手法把乐府的结构安排为“开头儿”“主体”“结尾”三部分，主张“开头”要像凤凰的头一样美丽精彩，引人入胜；“主体”要像肥猪的肚子一样丰满充实，跌宕曲折；“结尾”要像猎豹的尾巴一样警策有力，回味无穷。乔梦符的“六字诀”被广泛用于戏剧创作，但它对于设计小说结构同样具有指导意义，明清小说中的名篇往往都在内容与形式的结构上符合“凤头、猪肚、豹尾”的要求。《檀香刑》的“开头儿”确实像凤头般惊艳绚丽：“那天早晨，俺公爹做梦也想不到再过七天，他就要死在俺的手里，死得胜过一条忠于职守的老狗。俺也想不到，一个女流之辈俺竟然能够手持利刃杀了自己的公爹。俺更想不到，这个半年前仿佛从天而降的公爹，竟然真是一个杀人不眨眼的刽子手。 这样的开篇手法堪称抛砖引玉，三个悬念吊足了读者的胃口，激发了读者想要阅读下去的强烈欲望。随后主要人物次第出场，故事脉络渐渐清晰，孙眉娘泼辣大胆的民间女子形象也跃然纸上，她的公爹赵甲、亲爹孙丙、干爹（情人）钱丁、丈夫赵小甲这四个男主角的所作所为、性格特点及他们与孙眉娘之间扯不断、理还乱的关系也被清楚地勾勒出来。《檀香刑》的猪肚部分容量十分了得，几乎可以独立成一部中篇小说，这部分系统完整地讲述了孙丙抗德故事的来龙去脉，把读者在凤头部分形成的疑问次第解开。《檀香刑》的豹尾部分也写得相当精彩，围绕孙丙受刑展开了层层叙事，把各色人等的种种表现进行了淋漓尽致的描写，深度刻画了落难英雄的硬汉形象，展现了高密东北乡村民伸张正义、不畏强权的斗争精神，尤其是小说的结束语：“戏……演完了。体现了孙丙爱戏、迷戏、以戏为人生、以己身入戏的资深艺人的惯性思维，同时也揭示了封建官吏和德国入侵者草菅人命、把酷刑视同演戏的罪恶行径。小说《檀香刑》里娴熟地、富有创造性地运用了西方现代派表现艺术意识流，以意识活动的跳跃来结构小说，如第九章《杰作》中，赵甲站在刑场上，他的目之所及、心之所感引发意识流动，为读者介绍了凌迟大刑的由来始末。[8] 《檀香刑》中所选取的刑罚、抗德等题材是沉重的，诸如此类的历史小说曾一度繁荣了文学市场，它们的文本结构一线贯穿也好，多头并举也罢，总之都是“八仙过海，各显神通”，小说则有令人耳目一新的不俗表现：以凤头、猪肚、豹尾作为小说的结构，看似简单，实则也深蕴智慧；小说马尔克斯式的开头和淡定从容的结尾确实有凤头豹尾的意思；文中用意识流手法来承上启下的技巧，看似“得来全不费功夫”，却有着四两拨千斤的巧劲儿，是谓“大巧若拙”，而且巧得游刃有余；莫言扎根乡土、“作为老百姓写作”这一特点，也显得很土很俗，有着下里巴人的笨拙愚憨之态，但这种“笨”实际上也是一种“巧”，而且是一种涂上了民族色彩的大巧，可力敌“阳春白雪”的“雅”，可挺进世界文学殿堂之门。“大象无形，大巧若拙”，这八个字尚可概括莫言《檀香刑》的艺术结构，本文即从叙述视角、传统小说结构、西方意识流等方面阐述之。叙事角度的灵活转变叙述角度（这是帕西·拉伯克的提法，兹韦坦·托多罗夫称为“叙事体态”，热·热耐特称为“焦点调节”）指的是叙述人与小说中人物之间的语法人称及透视关系。[8] 《檀香刑》对这段中国近代史的书写充满着暴力血腥的美学色彩，以丑为美，化美为丑。这种对生活粗鄙形态不加选择的表现方式，把握不好就会不可避免地显现出低俗趣味的性质，一旦失去真正的民间理想的支撑，这类描写很容易堕落为作者感官刺激上的自我放纵，从而丧失向民间认同所应具有的人文意义。在本书中，作者集中呈现的是一个随历史远去的角色——刽子手，还有两种最残酷的刑罚——凌迟与檀香刑，都以极端刺激的暴力展现，呈现出与作品整体相和谐的奇异阅读认知与视听复合体验，在根本上，这种倾向反映了民间世界与生俱来的粗鄙文化形态。这种倾向在《檀香刑》中因为带着猫腔的民间韵味、宏大的历史叙事、悲壮铿锵的人物命运而保有一种震撼人心的力度，体现出作品中所蕴含的人文关怀，最终建构起对中国近代史的民间审视。《檀香刑》是一部很难以常规意义去谈论的作品。无论写法还是故事，都对现有文学理论日益定型的机械性暗暗构成挑战，，它的先锋之刃已经钝锉锈蚀难见光亮了，话语重复、语言贫困大约是先锋沉沦的重要原因，重复的故事，相似的历史，雷同的情景，类型的人物设置，还有那背后隐约暧昧似曾相识的哲思。[5] 参考资料1. 《檀香刑》中各人物形象分析 冯雪燕2. 莫言《檀香刑》中的青岛元素-胶济铁路 ．中国海洋网[引用日期2015-07-5]3. 莫言．檀香刑[M]．武汉：长江文艺出版社，2010．4. 《檀香刑》晚清乱世下的新与旧 ．新浪读书[引用日期2015-07-6]5. 《檀香刑》：介入近代史的深层 剖析出国民根性 ． 华夏经纬网 [引用日期2015-07-5]

在炎热的夏天，或者运动后，体味非常强烈。有时候，当你和朋友很亲近的时候，你能感受到别人的排斥。这种味道很难受。那么，治疗狐臭最好的药物有哪些呢？让我把他们介绍给你。治疗狐臭最好的药物有哪些？常见的药物治疗包括口服药物和外用药物。一般来说，很多药物都是外用的，效果很好。常见的药物有蔡溪狐臭精、西施兰夏露等。效果非常好，有需要的朋友可以选择使用。特别是蔡溪狐臭精华：在临床上是狐臭的辅助治疗，效果很好。已经被腋下汗腺异常有效分泌，而且还是喷雾，用起来很方便。腋臭，每周一次，取适量涂于腋下。方法二：注射。这种方法应该在医院实施。将酒精或其他毒素注入腋窝。让汗腺萎缩，抑制汗腺分泌。需要更多的注射才能产生效果。方法：手术方法。这种方法是用激光束打腋窝，破坏毛囊和汗腺，切断汗腺的排泄途径，祛除腋臭。如果味道不好可以多做几次。由于复发率高，很少被患者接受。需要注意的事项平时有狐臭的朋友要勤洗澡勤换衣服，保持腋窝干燥清洁，或者涂一些止汗剂，可以有效减少狐臭的味道。

这个问题我们可以从多方位来论述本来十七号没见过孙悟空，可是在岛上可以认出来孙悟空的各种原因？最先大家知道人造人17号是为什么被制造出去的？人造人17号原本是为了击倒孙悟空而制作，最开始的时候整体实力仍在超级赛亚人以上，拥有永远用不完的电力能源。在孙悟空儿时环节凭着一己之力破碎了那时候黑势力媲美德国纳粹的红缎带军团，那时候该战队有一位生物学家格罗博士活下来。那时候的格罗博士早已专注于人造人的科学研究，但是造出的水准还滞留在人造人8号那般。格罗博士再次干他老本行，科学研究出能完全击败孙悟空的人造人。因此他悄悄的观察并收集孙悟空全部作战的数据信息，纪录并剖析用以人造人的科学研究。显而易见，每一个环节的孙悟空长相、身形、响声等特点当然都被存储在格罗博士的超级计算机里。并且可以从动漫漫画里得知，格罗博士的科学研究不仅是复制拷贝，一样会依据时间的变化运算孙悟空的发展，当然也会演练出孙悟空很有可能有的容貌。大家再换一个角度来剖析。孙悟空是赛亚人，日本动漫中不止一次提及赛亚人好斗，为了可以更久感受作战的快乐，她们年轻气盛的岁月会对比人类长许多 。依照格罗博士收集的孙悟空作战数据信息看来，应该是贝吉塔带上拿巴第一次来地球上找麻烦的时间范围。后边便是孙悟空飞到娜美天敌，时间类似也就一年，这一年的时光针对赛亚人而言应该仍然维持年轻气盛的情况，因此容貌上不会有区别。也有个角度可以来推敲！《龙珠》里有“气”这一定义，通过对“气”的认知可以分辨出另一方是谁，就要出什么动作，如同《海贼王》里见闻色霸气。人造人17号本身没有“气”，可是依据格罗博士的设计方案他是可以感受到“气”，在认知到孙悟空“气”的时候当然也就搞清楚自己要袭击的孙悟空近在眼前了。

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留在院校。其实根据现在的这个就业局势，任何学校，即便北大清华毕业的学生也不一定能100%找到工作。只要你好好学习，每年都能排到前几名，或者家里有人，我相信找工作不是难题。吉大医学部就是原来的白求恩医科大学，在全国的医学界都是有地位的。现在北京协和医院的院长还有301医院好几位副院长都是白医大毕业的。

　　患有狐臭的你是否经常被人嘲笑、白眼，走在路上不敢抬头生怕与人对视，公共场合从来不敢与人靠近等等如果这些你都中招了，那么恭喜你，是时候该做出改变了。其实想要去除狐臭很简单，找对方法就可以轻而易举，狐臭是怎么消除小窍门?还是让我来告诉大家吧!　　对于患有狐臭的朋友来说，有一个好的心态是很重要的，长时间的忧郁、暴躁，体内的雌激素分泌将会紊乱，狐臭也将会恶化。因此，如果在日常生活中保持积极愉快的态度，有利于身体的恢复，也可以在治疗狐臭方面发挥重要作用。　　狐臭是怎么消除小窍门?这样治疗狐臭效果最好：　　想要去除狐臭首先要找出狐臭的原因，狐臭产生的主要原因是大汗腺管壁细胞间隙过大，导致汗液分泌旺盛，细菌滋生从而形成狐臭。如果想要去除狐臭就要从根本上抑制狐臭。　　狐臭是怎么消除小窍门?日常怎么去狐臭小窍门　　1、涂抹爽身粉减少出汗。如果有轻微狐臭现象，那可以在腋下涂抹适量的爽身粉。这样做是可以有效减少腋下出汗，汗少了自然就会防止狐臭、腋臭的出现。当然，此方法对于有轻微狐臭的人群有很好的效果。　　2、生姜敷可治疗狐臭。采用生姜敷也是治疗腋臭最好的方法之一。取适量的生姜，将其捣烂成泥状，然后涂抹于患处。每天两次左右，此方法也可以有效减少狐臭的发生。　　3、香樟根粉末混米饭敷。把香樟根研磨成粉末状，取适量的冷米饭团与其搅拌均匀，然后用来敷于腋下。每天2次，每次10分钟左右即可。　　以上这些方法大家可以根据自己的情况来选择适合自己的方法，方法虽多但是还是要讲究一个安全有效性，为了大家的健康安全着想最好还是选择专业的去狐臭产品比较好，坚持使用就可以摆脱狐臭了。

这个理论是确实存在的，如果想要详细了解可以参见百科词条“六度空间/六度分割理论”。1967年，美国哈佛大学心理学家斯坦利·米尔格朗随机选择了300多名志愿者，指定一位远在波士顿的股票经纪人作为他们的最终联系目标。由于肯定实验对象不能直接联系到目标人，研究人员让他们把信函发给他们认为最有可能与目标建立联系的亲友，再让他们继续转寄。最终有六十多封信到了目标人的手中，这些信函经过的中间人的数目平均为5.5个，也就是说陌生人之间建立联系的平均最远距离为六个人，“六度分隔理论”由此而来。至于要说演员凯文·贝肯和这个理论有什么关系的话，是这样的。上世纪90年代，研究人员曾以好莱坞著名演员凯文·贝肯为中心定义贝肯数，进一步研究和验证“六度分隔理论”。凯文·贝肯的贝肯数是0，和他一起演出过的演员的贝肯数为1，和贝肯数为1的演员一起演出过的演员为2。以此类推，全世界绝大多数演员的贝肯数不会超过6，也就是说能将任意的一位演艺界的明星用不超过6部电影与凯文·贝肯搭上关系。比如说章子怡的贝肯数是2，卓别林的贝肯数是3。当然这个理论其实并不是说任何人与其他人之间的联系都必然通过六个层次之后产生联系，而是表达了这样一个重要的概念：任何两个素不相识的人，通过一定的方式，总能够产生必然联系或关系。希望能帮到你^_^

1、驱虫药消除猫跳蚤的最好办法就是用药，这些驱虫药不仅能消除跳蚤，还对蛔虫、丝虫、绦虫等寄生虫也有效果。对于消除猫跳蚤有着很好的效果的猫用药物有大宠爱、爱沃克、福来恩增强型猫滴剂、博来恩等药物。2、跳蚤梳因为跳蚤的大小只有2～3mm左右，所以用一般的梳子去梳理毛发时很难把猫跳蚤给弄出来，唯有用宽度很窄的跳蚤梳才行。不过铲屎官在使用跳蚤梳的时候，一定要注意跳蚤逃跑以及跳蚤蛋掉落了。因为跳蚤能跳到自己身长100倍以上的高度，所以一定要让跳蚤梳弄出来的跳蚤不能逃走。3、洗澡因为猫跳蚤不耐水，所以给猫咪洗澡也能消除猫跳蚤。当然，铲屎官最好还要使用一些对猫跳蚤有着很好的消除效果的洗发水，这样的话不仅可以洗掉成熟的猫跳蚤，还能把附着在猫咪毛发上的猫跳蚤便便和卵一起洗掉，因此定期给猫咪洗澡也能消除以及预防猫跳蚤。扩展资料猫得了跳蚤的表现1、跳蚤的粪便在梳猫毛时，可以把梳出来的黑色小颗粒涂在湿的纸巾上，如果观察到血液消化后的痕迹就是跳蚤粪便。如果给猫洗澡，跳蚤粪便甚至可以洗出红色的水。2、血常规检查被跳蚤严重感染的猫（特别是小猫），由于被吸血过多可能出现贫血。跳蚤叮咬也会引起血常规检查中嗜酸性粒细胞增多。3、皮肤损伤：被跳蚤叮咬的猫通常可以在尾巴根部和脖子周围摸到结痂

吉林大学化学院有五个一级学科国家重点学科，分别是无机化学，分析化学， 有机化学， 物理化学（化学物理）， 高分子化学与物理。高分子材料与工程就属于高分子化学与物理。 这个专业是很不错的，首先化学是从老吉林大学大学一直保留下来的专业，全国都很有名气，有全国重点实验室，每年会有很多课题。 其次，化学院的保研保博率特别高，只要不挂科，轻轻松松就能读研究生了。 关于就业，经济形势每年都会变化，所以就业形势也随之变化，所以没有什么稳定就业的专业，但相对而言，吉大化学院的这些专业就业形势一向非常良好，本身化学院就与很多国内国际有名气的企业合作，然后因为高分子材料工程专业的特殊性，会很容易找到对口的工作的。下面是吉林大学官方的学科介绍：高分子材料与工程 专业简介 　　培养德智体全面发展，具有良好的科学素养，掌握化学基本理论、基本知识和基本技能，受到基础研究、应用研究、科技开发、科技管理等系统训练，能在高分子化学、高分子物理及高分子材料与加工等领域从事科学研究、教学、应用开发等工作的专门人才。接受严格基本技能训练，培养科学实践和创新能力。运用化学和物理的基本原理和方法，研究高分子材料的分子设计、合成、结构与性能的关系，开发新材料及其应用。本专业的科学研究和教学基础雄厚，是二级学科国家重点学科。目前的重点研究方向为：大分子组装与光电及生物功能材料，有机纳米结构设计与特种工程塑料，聚合物有序结构与光功能材料，高分子设计、结构与性能及功能高分子材料。具有科研、开发、设计及工艺操作相结合的特点。 主干课程 　　无机及分析化学、有机化学、物化（含物构）、仪器分析、化工原理、无机化学实验、分析化学实验、有机化学实验、物理化学实验、仪器分析实验、化工原理实验、化工设备机械基础、化工仪表自动化、机械制图、高分子物理、高分子化学、高分子加工成型原理、高分子流变学、高分子化学实验、高分子物理实验、高分子生产实习等。 就业方向 　　适宜到科研院所、高等院校从事科研和教学工作，以及到石化、化工、轻工、电子、材料、环保、商检、医药、公安、外贸、国防等相关的科研单位、企业、公司从事科学研究、科技开发、生产技术和管理工作。(咨询电话：85168283) 以上仅供参考，如需其他可以继续提问。

你说的不知道是什么，“六度连结”是以电视剧。也没查到其他的，但是有六度分隔理论 六度空间定律又称为六度分隔理论(Six Degrees of Separation) ，美国著名社会心理学家米尔格伦(Stanley Milgram)于20世纪60年代最先提出。“你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个，也就是说，最多通过六个人你就能够认识任何一个陌生人。”六度分隔理论(Six Degrees of Separation)由美国著名社会心理学家米尔格伦(Stanley Milgram)于20世纪60年代最先提出。1967年，哈佛大学的心理学教授Stanley Milgram(1933-1984)想要描绘一个连结人与社区的人际连系网。做过一次连锁信实验，结果发现了“六度分隔”现象。简单地说：“你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个，也就是说，最多通过六个人你就能够认识任何一个陌生人。”曾经“六度分隔”理论只能作为理论而存在。但是，互联网使一切成为现实。六度理论的发展，使得构建于信息技术与互联网络之上的应用软件越来越人性化、社会化。软件的社会化，即在功能上能够反映和促进真实的社会关系的发展和交往活动的形成，使得人的活动与软件的功能融为一体。六度理论的发现和社会性软件的发展向人们表明：社会性软件所构建的“弱链接”，正在人们的生活中扮演越来越重要的作用。

庞飞燕，庞吉之女，出生贵族，却并不柔弱；刁蛮任性，却不惹人厌。作为贵族家的千金大小姐，她天真烂漫，心地善良，在包拯和公孙策破案时起到了非常重要的作用。

化学院各专业都很好，但要是论就业也有一定的差别，就业最好的应该是有机分析高分子，无机物化专业虽然实力很强，但毕竟侧重理论性，就业不如前者。

耐克的前身叫 “蓝带” 体育用品公司。创办人为了开拓市场，决定改名为 “六度空间” 。但公司员工不喜欢这个名字，于是创办人给的最后期限，要员工想出一个更好的名字，否则就以 “六度空间” 为名。其中有位员工喜欢古希腊文学提议，用希腊传说中的掌控胜利的胜利女神的名字 “耐克” 作为公司的新名字。这个提议获得了老板的认可。 达芬奇画作 《蒙娜丽莎》以及美神维纳斯的雕像，还有胜利女神耐克（Nike of Samothrace）的雕像并称为 “法国罗浮宫三宝” 。 三宝之一的胜利女神像是古希腊时期海战胜利的一方建的一座 “胜利女神像” 的纪念雕像。1963年出土的时候，头部和双手都残缺不见了。然而正因为如此，他仅剩的一双翅膀，反倒强烈的凸显了出来，看起来无比强劲，非常有力道。 胜利女神耐克现存于罗浮宫，高达三米二八，他的身形姿态，表现了胜利女神展开翅膀，正要降临到船头的刹那。 耐克女神展翅，准备降临船头的胜利姿势，正是耐克品牌标志的由来。

学习五笔打字：第一步：学习并熟悉字根、五笔拆分汉字的规则（建议找本教程）。五笔拆分规则内容不是很多，一般三天左右可以完成。第二步：在对汉字拆分规则全面了解的基础上，用笔在纸上进行常用汉字的拆分。一般三到四天可完成对1000多常用汉字拆分练习并达到熟练。初学者切忌边学规则边上机打字，这是事倍功半的事。第三步：在能熟练拆分汉字的基础上，上机操作：先熟悉字根键位，后练习打字。需要的时间视各人对计算机键盘的熟悉不同而不同。第四步：提速训练。训练结果视时间、兴趣而定，时间足、兴趣浓、训练得当的话，一个月练到每分钟七、八十字的速度应该没问题。

六度空间飘眉是近些年来十分流行的一种眉毛纹绣方式。虽然很多人都知道六度空间飘眉这个纹眉方式，但却不太清楚如何选取适合自己眉毛的飘眉颜色。今天小编就要给大家介绍一下如何选取适合你的六度空间飘眉颜色。 六度空间飘眉一般是使用由溶酶包裹着色料的特殊干粉色料进行上色。六度空间飘眉在上色时一般除了和求美者原生眉毛吻合的颜色外，还需要选取两种辅助色。也是就是说六度空间飘眉需要一共选取三种颜色。 ●求美者眉毛粗壮，呈油腻感的浓重黑色 基底色：墨咖啡色 强调色：灰咖啡色 衬托色：柔咖啡色 ●求美者眉毛常规粗细，呈黑褐色 基底色：浓咖啡色 强调色：中咖啡色 衬托色：柔咖啡色 ●求美者眉毛柔软，呈棕褐色 基底色：棕褐色 强调色：浓咖啡色 衬托色：柔咖啡色 ●求美者眉毛干燥、常规粗细，呈浅黑色 基底色：灰咖啡色 强调色：墨咖啡色 衬托色：棕咖啡色 ●求美者眉毛呈现淡黄色或淡金色 基底色：柔咖啡色 强调色：浓咖啡色 衬托色：棕咖啡色 除了以上这些求美者原生态的眉毛外，还有一些纹眉失败了的求美者想要通过六度空间飘眉进行眉部修复。 ○求美者眉部色料褪色，逐渐变成了红色 选用黄咖啡色色料进行综合，使求美者眉部颜色恢复原先所染的颜色。 ○求美者眉部脱色后，皮肤也被染成了红色 选用绿咖啡色对皮肤上的颜色进行综合，还原以前的肤色。 ○求美者眉部脱色后，眉毛变为了蓝色 选用橘咖啡色进行综合，使之变成正常的眉色。 六度空间飘眉无论是初次飘眉还是纹眉后修复都有十分好的效果。三色渐变立体染色使六度空间飘眉后的眉毛随着光线的转变，会有一种随风飘动似的变化之感，使飘眉变得栩栩如生。 武汉绎君六度空间飘眉严格坚持一人一针一色料的原则，无菌式的飘眉方式，让术后感染彻底远离你的飘眉。

庞飞燕，庞籍之女，出生贵族，却并不柔弱；刁蛮任性，却不惹人厌。作为贵族家的千金大小姐，她天真烂漫，心地善良，在包拯和公孙策破案时起到了非常重要的作用。《少年包青天》里的庞飞燕是演员刘怡君扮演。

狐臭的治疗分为非手术治疗和手术治疗，具体如下：一、非手术的治疗方法：1、外用药物：一般常见的有外用药物，在药店可以买到很多种抑汗、除臭的药物，基本都是有很好的效果，但是不能够除根，即药物可以控制臭味，控制出汗量，但不能够根治腋臭。2、药物注射：一般是注射肉毒素，可以注射到皮下，治疗效果能够维持半年左右，即注射完药物以后，半年以内出汗量和臭味会大幅度减少，可能减少80%-90%以上。3、激光治疗：可以用激光烧大汗液的开口，使大汗腺的开口烧闭，汗液和臭味就不容易再排泄出来，以减轻腋臭。但是激光烧的比较表浅，只能烧到大汗腺的开口部位，无法烧到大汗腺的腺体或者根源，没法将大汗腺完全烧死。而人体有再生功能，大汗液的导管也有再生功能，过一段时间开口和导管会逐渐修复，分泌物又会出现。所以激光治疗大汗腺也难以达到根治的目的的，只能减轻。二、手术治疗：即将大汗腺切除，是目前唯一能够根治腋嗅的方法。

时间可以被称为是时空中的四度空间.爱因斯坦的相对论是以四度空间为基础而发展，时空维数与科技文明的关系性，三度空间的文明懂得飞天入海，四度空间的文明懂得穿越时光隧道，五度空间的文明懂得贯穿阴阳，六度空间的文明懂得操纵自然律。六度空间从科学上来讲，具有六个互相垂直的方向（或称为轴），第一、二、三轴代表立体空间长宽高三个方向，第四、五、六轴代表立体时间的三个垂直方向︰时间进行的快慢、方向与虚实。三度的空间可区分为八个卦象，三度时间也可区分为八个卦象，将代表空间的八卦和代表时间的八卦结合起来，即形成六十四卦，六十四卦代表宇宙时空（空间三度、时间三度）中的六十四种基本现象。我们没有办法感知到六度时空的真实面貌，只能看到六度时空在我们现存三度空间内的投影。我们生活在六度时空之中，所看到的任何事物都同时兼具有形与无形的特性，同时兼具物质与波动的特性，也同时兼具阴阳的特性，不同的事物只是物质（阳）和波动（阴）所占的相对比例不同（杨宪东，1996︰157-161）。　　宇宙由大爆炸、扩张至紧缩而后重复的历程，以数千亿年的周期在轮替着，当一切都在分裂扩散运行时，产生许多的可能情况出现，相对地也产生许多可能的空间，诚如成功大学航天研究所杨宪东博士所撰「大破译」一书中提出的灵界架构说的启示（1996：193-201），宇宙是呈现多重并存共生的现象，主宰运作的「上帝」（无极）将某一部分的宇宙规划为一阴阳浑沌未开的六度空间（太极六度），若从空间的阴阳二性分别可划分为两个阴阳五度空间（阳五度与阴五度），四个阴阳四度空间（太阳四度、少阳四度、少阴四度、太阴四度），八个阴阳三度空间（干三度、兑三度、离三度、震三度、巽三度、坎三度、艮三度、坤三度）；而从时间（太极六度）的阴阳二性，可划分为八个三度时间、四个四度时间、二个五度时间，因此，配合时间与空间可以形成八八六十四卦的时空状态，各卦之间的界线是以能量阶层结界的型态存在，只要改变能量阶态就能进入不同卦的时空，与佛经中所描述的三界三十三天情境相类似，也与基督教信仰中人各有其天堂乐园一般具有相当歧异的归属地点。

看你在哪里就业吧。吉大的会计专业硕士分为管理学院和商学院分开招人的，管理学院在以前的吉林工业大学校区，商学院在吉大的本部（南岭校区），硬件环境来说商学院比管理学院好，但学院实力和师资，管理学院比商学院好。至于就业前景，这个更大的是靠个人能力还有社会关系，当然吉大怎么说都是985 211重点大学，在东北三省还是不错的。至于毕业证和硕士学位证和学术型都是不同的。不同的地方在于学术型的毕业证是写着会计学，硕士学位证是写着管理学硕士学位，而会计专硕的毕业证直接是写着会计硕士、硕士学位证也是直接写着会计硕士学位，而不是写管理学硕士学位。希望我的回答能帮助到你。谢谢。

如果按照《三国演义》人物武力排名，我认为“一吕二赵三典韦，四关五马六张飞”还是挺靠谱的。第一名 吕布吕布武功排名第一，丝毫没有任何问题。论单挑，像典韦和张飞这样顶尖高手，拼了命跟吕布单挑，也就在吕布马前撑上三五十回合，时间长了肯定不行。张飞在沛县抢了吕布手下宋宪、魏续的好马，双方发生冲突，张飞舍命跟吕布酣战了百十个回合，未见胜负，这是张飞最牛逼的一次。但是，刘备还是担心张飞，唯恐有失，赶紧鸣金收兵了。曹操自从十八路诸侯讨伐董卓时，虎牢关看了刘关张三英战吕布后，得出的结论就是，对付吕布必须群殴，因为“吕布非一人可胜”！在与吕布争夺濮阳的战斗中，曹操先是派许褚与吕布单打，二十个回合又赶紧派上典韦助战，亦然拿吕布没有办法。曹操又派出夏侯惇、夏侯渊、李典、乐进四员大将出马，在曹操手下六员大将的合围之下，吕布这才遮挡不住，败下阵来。吕布不仅马上功夫了得，箭术也很高超。最著名的就是辕门射戟的故事。袁术派纪灵统领十万大军征讨刘备，吕布前往讲和，请纪灵和刘备到他的帐中。纪灵不知刘备等人在吕布营中，以为就是吕布单独请他吃饭谈事。一看有刘关张在，大吃一惊，转身要走，“吕布向前一把扯回，如提童稚。”吕布提溜纪灵，就跟抓小孩一样。要知道纪灵跟关羽之前交过手，三十个回合关羽愣是没打败纪灵。吕布这力气你说够大不够大？纪灵没法，只得留下。吕布说如果我能在150步之外射中方天画戟上的小枝，那就是天意让你们双方罢兵。如果射不中，你们再打不迟。纪灵和刘备都觉得距离那么远，又是画戟上的小枝，吕布怎么可能射的中？纪灵是一口应允，刘备看纪灵答应了，也只能应允。吕布拉弓射箭，箭如流星般正中画戟小枝！吕布弓马纯熟，力大无穷，手中方天画戟，跨下赤兔马，所向披靡，他在《三国演义》中排名第一，实至名归。第二名 赵云赵云排名第二，还是有根据的。赵云刚出道时，还只是一员少年将军。他第一次出场就救了公孙瓒，拦住袁绍手下大将文丑的追赶，两个人大战五十个回合不分胜负。随着年龄的增长，赵云的武艺逐年提升。界首之战，赵云挺枪跃马，几个照面就刺死了袁绍手下大将躹义。随后赵云杀入袁绍军中，左突右冲，如入无人之境，袁绍大败而归。官渡之战后，刘备与曹操在穰山相遇交战。刘备败亡，高览紧追不舍，赵云及时赶到，一枪将高览挑落马下。张郃追来，赵云抖擞精神，三十多个回合又把张郃杀败。刘备与关羽、张飞等汇合后，投奔刘表而去。208年的长坂坡一战，赵云更是大显神威。赵云怀揣着幼主阿斗，直透曹营重围，砍倒大旗两面，夺槊三条，杀死曹营名将五十余员。赵云血染征袍，带着阿斗安全回到刘备身边。刘备看到赵云为了救自己的孩子阿斗如此玩命，心里十分感动，当时也没有什么可以安慰和奖赏赵云的，就把阿斗往地上一扔，含泪说道“为汝这孺子，几损我一员大将！”吓得赵云赶紧从地上抱起阿斗。自己拼了命，好不容易才把阿斗救了回来，别再把孩子摔坏喽。刘备也是没办法，为了安抚赵云，仗着自己双手过膝的优势，也就是把阿斗往地上轻轻一放而已，赵云岂能不知？知道了那也要感恩刘备，赵云哭着对刘备表忠心，“云虽肝脑涂地，不能报也。”得，两个人的表演得分都是100+赵云的表演还没结束，入川作战他也是一路过关斩将，勇猛异常。值得一提的是汉中之战，他主导的汉水之战，堪称经典，比起长板坡他单枪匹马冲杀曹营更加让曹操心有余悸。老将黄忠定军山斩了夏侯渊后，信心爆棚，又跟赵云一起去烧曹营粮草。黄忠带着副将张著前往，与赵云约定好时间接应。黄忠和张著被张郃、徐晃等曹将包围，赵云一看黄忠到点没回，就嘱咐副将张翼看守营寨，两厢多设弓弩，以为准备，自己带了三千人马前往接应。到了北山之下，正看到张郃、徐晃围住黄忠厮杀，赵云大喝一声，挺枪跃马杀入重围。杀的张郃、徐晃心惊胆战，不敢迎战。赵云救出黄忠，所过之处，无人敢拦！赵云随后又救出了张著，这才收兵回营。曹操看赵云左冲右突，所向披靡，不仅救出了黄忠，还救了张著，犹胜当年长坂坡，曹操勃然大怒，亲率将士从后面来追赶赵云。赵云这时候已经杀回本寨，看到后面有曹操追兵，安排弓弩手于寨外壕中埋伏，大寨内偃旗息鼓，赵云一个人单枪匹马，立于营门之外，专等曹兵到来。曹操见寨门大开，静悄悄的只有赵云一人立于营外，于是号令三军一起向前冲杀试探。曹军杀到营前，发现赵云还是全然不动，曹兵一看不好，吓得翻身就回。赵云把枪一招，壕中万箭齐发，喊杀声震天，恰时值黄昏，曹兵也不知道有多少人马追杀，自相践踏，拥到汉水河边，落水死者不计其数。赵云、黄忠、张著还有刘备派出的援兵刘封、孟达，一起追杀曹军，曹军溃不成军，弃了北山，一直跑到南郑才算稳住阵脚。第二天，刘备到汉水边赵云的营寨视察，听了部卒们绘声绘色的讲述，刘备又看了看山前山后的险峻之路，对赵云大拇指一挑，又拍了拍赵云肩膀说“子龙一身都是胆也！”刘备当时加封赵云为“虎威将军”！常山赵子龙，一身都是胆！赵云在诸葛亮第一次北伐时，已是年过七旬的古稀之人，仍然有力斩五将的卓越表现，怎不让你感慨万千。虽然街亭失败，大军不利，但是，赵云从箕谷撤退时，亲自断后，斩将立功，魏兵惊怕，不敢来追。所以到了汉中，赵云的兵马粮草几无遗失，让诸葛亮和众军大为惊佩！赵云排名第二，完全可以。第三名 典韦典韦投靠曹操之前，曾被人传他在山里把大老虎追的满世界乱窜。进的曹营，正好遇到大风，好多兵卒都扶不住大旗，典韦喝退士卒，他自己一人一手，扶着大旗，顶风而立，旗杆纹丝不动。曹操看后，不禁赞叹典韦“此古之恶来也！”（恶来是古代一个力大无穷之人）。典韦跟许褚有过交手，双方打了两天没分胜负。当时曹操有意要收服许褚，典韦有可能没有用全力，而许褚应该是全力。所以说，许褚的武力值稍弱于典韦。典韦最勇猛的高光时刻是他死前的最后一战，其英勇表现让人每每读来都不禁让人潸然泪下。第一次宛城之战，张绣听从贾诩建议，投降了曹操。谁知道曹操霸占张绣的寡婶邹氏，气的张绣夜里偷袭曹操的中军大寨。典韦的双戟被胡车儿事先偷走，没有趁手的武器，典韦只能用腰刀来砍杀敌人，这样他的作战能力大打折扣。但是，典韦为了掩护曹操能安全撤退，不惧凶险，独自一人守住寨口，拼死与张绣兵马作战。典韦身无片甲，被扎了几十枪，还在竭力死战，杀死了数十个近身的敌兵后，张绣的兵马不敢靠近，只能远远射箭，就这样典韦还没死。怎奈后寨也有兵马杀入，典韦背后又中一枪，这才大叫数声，血流满地而死，典韦死了半晌，还没有一人敢从前门而入！你看典韦有多么勇猛！宛城一战，正是因为典韦拼死守住寨门，为曹操争取了宝贵时间，曹操这才骑马脱身逃命。宛城一战，曹操不仅损失了大将典韦，还死了大儿子曹昂和侄子曹安民。但是，曹操每次祭奠他们，都是先哭典韦，可见典韦在曹操心目中的地位。典韦死后，许褚才接班做了曹操的贴身侍卫。典韦能排第三名，也是实力之所在。第四名 关羽关羽排名第四，也算是正常。如果他跟典韦换下名次，其实也无不妥。《三国演义》中关羽一登场就威名远扬—温酒斩华雄只能算开胃小菜，三英战吕布算是热身，千里走单骑，过五关斩六将也就是个故事。以下的两件大事才真正让关羽名垂千史、证明关羽是万人敌的实锤。第一件事：关羽斩颜良诛文丑。关羽最牛逼的就是在暂时投降曹操那段时间，他斩了颜良，帮助曹操解了白马之围。当时袁绍派大将颜良来取白马，曹操派兵迎敌。吕布投降过来的两员大将宋宪、魏续在颜良马前没走上几个回合，就让颜良先后斩杀。徐晃前去厮杀，二十个回合也败下阵来。这下可愁坏了曹操。徐晃也算曹操手下一流的大将，二十个回合就败了，其他人上去也不行啊。没办法，曹操只好请关羽出马。关羽在土坡上看到颜良耀武扬威，很是不屑，说颜良也就是个插标卖首之徒。曹操还提醒关羽，徐晃在他马前也就二十个回合就不行了，你可要注意点。关羽回了一句，我看颜良的部队就是一群土鸡瓦狗，待俺前去取其首级，献与丞相。关羽提刀策马，冲下土坡，很快就杀至颜良麾盖之下。颜良措手不及，被关羽一刀刺颜良于马下，然后斩其首级系在马脖子下，杀回土坡，河北军不战自乱。关羽不食前言，将颜良首级献给了曹操跟。关羽何其勇猛！文丑要给颜良报仇，也被关羽斩杀。第二件事：关羽水淹七军，降于禁、斩庞德，威震华夏，曹操吓得都想迁都到邺城。这里就不再详细赘述。总之，关羽排名第四，一点都不过。第五名 马超马超刚开始表现就不错，早年跟随父亲马腾长安救驾，与李傕、郭汜等厮杀时就已经天下闻名！后来他联合韩遂反曹，在潼关与曹操交战，险一险就活捉了曹操。曹操割须弃袍仓皇逃命，要不是曹操身边的虎痴许褚等人舍命相救，曹操真就交代了。许褚裸衣，倾尽全力跟马超交手，虽说打成平手，但许褚那都是玩命打法，马超多少还是保存了一定实力的。后来马超在葭萌关跟张飞打斗，那才算是真打，因为张三爷就喜欢打仗发狠，两人最终战成平手，这才是马超真实的实力。不过，马超也就跟张飞差不多，比起关羽还是稍逊一些。第六名 张飞张飞跟马超有过交手，双方不相上下，其实把张飞排在第五亦无不可。不过考虑到马超是东汉大将马援的后代，乃世代虎将，张飞一介草民，排名只能让马超排在前面了。张飞勇猛无比，只有他单独跟吕布交过手没有败下阵来。最多一次还酣斗了百十个回合没分胜负，估计那时候的吕布沉迷于酒色，武力值下滑，而张飞天天练功，武艺精进，这一上一下，打起来张飞也就不怎么落下风了。张飞打张郃那是真有一套，把张郃拿捏的死死的。特别是张飞与张郃在阆中宕渠的战斗，打的张郃丢盔卸甲，几乎全军覆没，自己的随行也只剩下十几个人，步行得脱，跑回南郑，你说张郃惨不惨！气的曹洪当场就要杀了张郃，行军司马郭淮苦苦哀求，曹洪这才饶了张郃性命。张飞自从结识诸葛亮、庞统等人后，酷爱结交文人的张飞肯定学了不少计谋。从他随后的表现可见端倪：当阳桥巧设疑兵，喝退曹操百万兵；入川作战，一直到他被人暗算，他都是一路高歌猛进，竟然没有败仗。特别是他智擒严颜的计谋，更是充分说明了张三爷不仅武艺日渐提高，谋略更是一日千里，属于文武双全之人。所以，通过以上分析来，我认为，《三国演义》中，按照一吕二赵三典韦，四关五马六张飞的排名，不无道理。如果把关羽和张飞排在第三和第四，把典韦和马超排在第五和第六，我觉得也是可行的。

假如两个人在一起了，会很甜蜜。但是皇帝对她是哥哥对一个爱闹妹妹的那种宠爱而已。整个戏里庞飞燕一直属于特别吵闹活泼的角色，为数不多的几次温柔都是对公孙策。对皇帝就像是从小长大的兄妹那种撒娇，霸道，没有男女之情。她俩也不可能在一起。角色经历感情之路她原本倾慕的不是他。她一开始青睐的，是那个第一个撞入她心房聪慧机智办案利索、人品极佳重情重义的包拯；而她原本不屑公孙策，相同的，公孙策也看不上她。两人之间经常是琐碎的打闹和斗嘴，一副冤家路窄的模样，只是他们不知，其乐融融间的两人，心中已悄然埋下了爱恋的种子，只等得它自己从后来的风雨同舟，患难与共中萌芽。危难时刻，他们互相关心，彼此保护。飞燕落水时，公孙策对她的人工呼吸，是“一吻之盟”的羁绊；公孙策中毒时，飞燕的衣不解带关心照顾，是“梦中仙女”的指引。魔术幻影里，狡黠的少女调笑着对温吞的他说道：“你将来必定被倾心的人，玩于股掌之下。”少女不知，少年眼波流转，轻瞄了她一眼，低喃着：“现在已经是了。”最后的最后，她会放下所有姿态如寻常坠入爱河的少女羞躁地对心仪已久的少年追问道：“公孙策，你什么时候来向我爹提亲啊？”而公孙策策马远去，豪言着：“等我考上状元吧。”我们深信不疑着的是，不久之后，那个策马而去的料峭背影，一定会高中状元；而骑着高头大马的人会在她最美好的年华中归来，一如当年的温文尔雅，然后对着她，说出那句深埋在心底的言语。

这个专业毕业以后出来还是很好就业的。专业培养一般，学校实践活动比较少，需要自己去争取，通信工程在倒数第二小的校区，生活质量一般，课程比较多，所以大部分时候都在上课，就业情况还好。大多数同学能找到心怡的工作。毕业前一般去联通，华为，网易，京东，阿里等公司。

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相比吉林大学更好一些。吉林大学（Jilin University）简称“吉大”，位于吉林省省会长春，是教育部直属、中央直管副部级建制的全国重点大学，国家“双一流”、“211工程”、“985工程”重点建设，入选珠峰计划、2011计划、111计划。卓越法律人才教育培养计划、卓越工程师教育培养计划、卓越医生教育培养计划、卓越农林人才教育培养计划、国家建设高水平大学公派研究生项目、国家大学生创新性实验计划、新工科研究与实践项目。师资力量：学校师资力量雄厚，有教师6664人，其中教授1978人，博士生指导教师1186人。有中国科学院和中国工程院院士10人，外聘杰出教授49人，哲学社会科学资深教授7人，国务院学位委员会委员2人。国务院学位委员会学科评议组成员20人，教育部社会科学委员会委员7人，教育部科学技术委员会委员8人，国家“万人计划”入选专家28人，“和创新团队发展计划”创新团队14个。以上内容参考：百度百科——吉林大学

公孙策和庞飞燕没有结婚，公孙策还是单身。公孙策的品阶大约是在五品到正七品之间。于公孙策的老婆是谁这个问题，在范鸿轩版《包青天》系列剧中，并未提及公孙策的老婆，而名著《三侠五义》中也未提及其老婆。但在《少年包青天》系列剧中提及了他钟爱的情人，在第一部中，女友是庞飞燕；第二部中女友是陆湘湘；第三部中女友是小风筝，他还倾慕木兰，但都没有与他们结婚，所以公孙策没有老婆。在电视剧中，公孙策并没有死，而在名著《三侠五义》中也未提及公孙策死的信息。而在电视剧中有一桥段是包青天挥泪斩公孙，其实不是包拯非要杀公孙策，而是他问心有愧，决定以死谢罪。不过在行刑过程中，先是展昭出手阻拦、苦苦相劝;然后晴空霹雳，老天爷也不让死，公孙策不再固执求死。扩展资料：历史上并没有公孙策这号人物，因此没有相关的史料记载，在电视剧中公孙策充当了包拯的秘书、师爷，虽然是小说中的虚拟人物，但还是有很多观众感兴趣。宋朝时期的公孙策职位，相当于参谋长、智囊团，因此也可以推出公孙策有仕官，基本上相当关于一个普通县制的县太爷。包拯包大人的职位想必大家都是知道的，包拯担任开封府的府尹时，公孙策的品阶大约是在五品到正七品之间。根据可以查阅的资料，可以看出公孙策是开封府的六品主簿，根据那些相关的影视剧介绍，公孙策是几品官还是不能确定，但可以大致的对公孙策的官职有一个范围限定，就是五品至正七品之间。公孙策是几品官其实在多数人看来不是那么重要，作为影视剧系列作品，公孙策凭着个人魅力，获得了很多粉丝，这不单单是靠演员的演技和气质，还因为公孙策这个人物的整体塑造，在原著中的叙述，观众可以看出公孙策是个极具有人格魅力的人物。公孙策是几品官，有多大的权利都不重要，最重要的是包拯、公孙策、展昭等人之间的情义，那些患难与共的真情真意。参考资料：百度百科-公孙策