守宫砂是什么

守宫砂是用一种中国产的雌性变色龙，古时称为朱宫，在它繁殖季节，将其捕获捣烂后和朱砂混合而成。现代科学证实，雌性变色龙在繁殖期，全身充满雌激素，当它和雄激素相遇时，雌激素和雄激素便会中和消失。用它来标记女子的贞操，虽不能全信，但也有一定科学道理。一般古代在女子未嫁之前才会用这个守宫砂，对已婚妇女没有效果。前面说了用这个守宫砂点在女子身上，刚点的几天里面不能接触水，否则就会消失。一般三天过后，守宫砂就会渗透到皮肤下面，一般情况下是不会消失。直到女子出嫁后，守宫砂就会消失。扩展资料：引晋朝《博物志》中记载：如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千捣万杵，然后用其点染处女的肢体，颜色不会消褪。只有在发生房事后，其颜色才会变淡消褪，是以称其为“守宫砂”。有了这种传说中效果绝佳且步骤简单的能够验证女子“贞操”的方法，也不管其是否真实，一些朝代便把选进宫的女子点上“守宫砂”，作为其是否曾经犯淫犯戒的标志。在民间流传开来，以讹传讹，便有了以后众多的武侠小说作者借用“守宫砂”来做的文章。据说，守宫砂只能用来验证处女的贞操，已婚妇女是绝对不灵验的。实际上，这种办法是在宋代随理学的兴起而得到推广的。参考资料：百度百科-守宫砂

守宫砂，是中国古代传说中的一种判断女子是否“守贞”的方法。传说用朱砂喂养的“守宫”（即壁虎）经过捣治后点在妇女的肢体上，可始终不掉，但一有房事则自行脱落，故云。在少女白藕般的手臂上点一颗鲜艳的红痣，以验证女人们的贞操，在古代是常见的，叫"守宫砂"。不明就里的人，以为"守宫"就是守住那神圣的一方妙处。简介。关于守宫砂的记载，在秦汉文献中已经存在，多见于方术家神仙志怪之书，后亦载入医典，但具体说法不尽相同。隋唐时期，《唐本草》已对守宫砂的科学性提出质疑，但因种种原因，守宫砂在一般文人士子中的认知度反而有所上升。宋明以降，守宫砂更对后世民俗文化及文学创作产生深远的影响。

守宫砂 开放分类： 宗教、传说、风俗、迷信 守宫砂，是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试贞。 据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是：传说，东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外，还有两张不同方子的记述，主要的药物，都是用于守宫，但和入的药物，却各不相同，制法也大有出入。在中国古代甚至还有守宫涂脐，妇人“无子”的说法，这都见《淮南.万毕术》载： 守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳，辄灭去。 这药方，只需守宫各一头，毋须别的药物和入，似乎不能称之曰“守宫砂”。 同书还有一节云： 取七月七日守宫，阴干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，则以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。 按，此方也略有不同，除主药守宫外，尚须“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的东西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宫，后者以“丹”涂女身，不过三者用以试验女人贞淫的效用是一致的；可是后二者，虽同出于《淮南》，作法和药物，也大有不同。 在药物学上，西药怕用不到守宫，不过它在中药里，则主治：小儿脐风，久年惊痫，小儿撮口，心虚惊痫，瘫痪走痛，历节风痛，破伤中风，疠风成癞，漯疬初起，小儿疳疾，蝎伤，反胃膈气，痈疮大痛等疾病。 李时珍《本草纲目》对“守宫”释名之下的签注，也有讲到守宫试贞的话。梁朝的名医陶宏景说： 守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。 重订唐本草的右监门长史苏恭也曾说： 守宫又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。 苏恭的见解，不单定名上的解释，和张华陶宏景说的称“守宫”的命义，相违隔；他又认定饲朱点妇人没有这回事，只是“谬说”而已。可是曾收罗百氏、访采四方的明代李时珍，他却认为《淮南.万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真，恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定，用失传两个字作一活动的论断，再看他编成的《本草纲目》中，也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。守宫入药的效用，和历代医家论断试贞的概说，大只如上述。

守宫砂是我国古代用来检测女子贞操的一种药物，把它点在女子的手臂上，只要女子还是处子之身，守宫砂就会一直在，直到女子嫁人之后，跟夫君圆房，守宫砂才会消失。守宫砂是古代未婚女子的一种标志。

守宫砂就是由雌性变色龙制作的，还有很高的雌性激素，一旦遇到雄性激素后就会互相抵消或中和掉，所以才会导致守宫砂变淡或消失。用这个守宫砂点在女子身上，刚点的几天里面不能接触水，否则就会消失，一般三天过后，守宫砂就会渗透到皮肤下面，一般情况下是不会消失，直到女子出嫁后，守宫砂就会消失。守宫砂的起源关于守宫砂到底是何时出现，历史学家们也没有明确的答案，但根据文献分析，一般认为它在西汉时期就有使用了。现存最早记载守宫砂的文献，来自于＂马王堆汉墓＂的残存竹简，上面就有关于用＂守宫＂染女子手臂的记载。

关于守宫砂的原理，晋朝《博物志》中是这样记载的：用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤，等吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千锤万杵，然后用其点在未婚女人的肢体上，颜色不会褪。只有在发生房事后，其颜色才会变淡消褪，是以称其为“守宫砂”。守宫砂算是一种药物，是中国古代用来检测女子贞操的药物。在古代，把守宫砂点在未婚女子身上（一般是手上，方便查看），只要这女子一直是处子，那这守宫砂一直存在，一旦与男子交合，守宫砂就会消失，所以守宫砂是古代女子未婚的标志。守宫砂的配方：关于守宫砂的配方有几种说法，一说是类似壁虎的某种蜥蜴。如果用朱砂来喂食这种蜥蜴，逐渐地蜥蜴身体会发生变化，呈现出红色。喂足一定重量的朱砂后，蜥蜴就会全体赤红，将之捣用入药，就可制得守宫砂。还有说法说守宫砂的原料是一种雌性变色龙，古称朱宫。在其繁殖季节时，将其捕获捣用与朱砂混合就可得守宫砂。原理是雌性变色龙充满雌性激素，当与雄性激素相遇，二者便会中和，红点便会消失。

1、守宫砂是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试处女之身。 2、引晋朝《博物志》中记载：如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千捣万杵，然后用其点染处女的肢体，颜色不会消褪。只有在发生房事后，其颜色才会变淡消褪，是以称其为“守宫砂”。

先用赤色的所谓“朱砂”喂饲蜥蜴，待它遍体通红，就把它剁碎，成为赤泥，用这种赤泥点到女士的四肢或身体上，如果她没有做爱，用水洗也不清，但只要她一做爱，便自动消失。所谓“点女人肢体，终本不灭，有房事则灭，故号守宫”。 在少女白藕般的手臂上点一颗鲜艳的红痣，以验证女人们的贞操，在古代是常见的，叫“守宫砂”。不明就理的人，以为“守宫”就是守住那神圣的一方妙处。实际上“守宫”是晰蝎的一种，躯体略扁，脊部颜色灰暗，有粟粒状的突起，腹面白黄色，口大，舌肥厚，四足各有五趾，趾内多皱褶，善吸附他物、能游行在直上的墙壁上，就是大家常见的“壁虎”。古老相传，用瓦罐一类的东西把壁虎养起来，天天喂给它丹砂，大概吃到七斤丹砂的时候，就把它捣烂，用来点在女人的肢体上，殷红一点，只要没有发生性关系就终身不灭，一有性生活立即消失得无影无踪。但只能用在未结婚的女子身上，已婚妇女是绝对不灵验，这种办法是在宋代随理学的兴起而得到推广的。

守宫砂是用一种中国产的雌性变色龙，古时称为朱宫，在它繁殖季节，将其捕获捣烂后和朱砂混合而成。现代科学证实，雌性变色龙在繁殖期，全身充满雌激素，当它和雄激素相遇时，雌激素和雄激素便会中和消失。用它来标记女子的贞操，虽不能全信，但也有一定科学道理。一般古代在女子未嫁之前才会用这个守宫砂，对已婚妇女没有效果。前面说了用这个守宫砂点在女子身上，刚点的几天里面不能接触水，否则就会消失。一般三天过后，守宫砂就会渗透到皮肤下面，一般情况下是不会消失。直到女子出嫁后，守宫砂就会消失。扩展资料：引晋朝《博物志》中记载：如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千捣万杵，然后用其点染处女的肢体，颜色不会消褪。只有在发生房事后，其颜色才会变淡消褪，是以称其为“守宫砂”。有了这种传说中效果绝佳且步骤简单的能够验证女子“贞操”的方法，也不管其是否真实，一些朝代便把选进宫的女子点上“守宫砂”，作为其是否曾经犯淫犯戒的标志。在民间流传开来，以讹传讹，便有了以后众多的武侠小说作者借用“守宫砂”来做的文章。据说，守宫砂只能用来验证处女的贞操，已婚妇女是绝对不灵验的。实际上，这种办法是在宋代随理学的兴起而得到推广的。参考资料：百度百科-守宫砂

守宫砂，药性偏咸，寒。其水溶液对人体肝癌细胞的呼吸有明显抑制作用。而且富含维生素E，有一定的抗癌活性。主治祛风、活络、散结、抗癌。而丹砂药性甘凉，可安神、定惊、明目、解毒。古人之所以以两种药物配和使用：其一，是取其寒凉之性，置于玉臂，使之延手三阳经遍行络脉，涵养心神，去欲女心火。其二，从现代医学角度看，主要是一种心理暗示疗法，使女守宫砂性潜意识里，产生敬畏廉耻之心，不敢越过道德的底线。主要受封建社会道德的约束，令多数未和男人有性行为的女子有一个思想警示。扩展资料：现代科学证实，守宫砂是雌性变色龙制作的，雌性变色龙在繁殖期，全身充满雌激素，当它和雄激素相遇时，雌激素和雄激素便会中和消失。由于古代实际的守宫砂，现在已经失传，不知道古代的守宫砂和记载中是否有出入，单从现代医学的角度，书中记载的守宫砂的使用方法根本不科学。参考资料来源：百度百科-守宫砂

在少女白藕般的手臂上点一颗鲜艳的红痣，以验证女人们的贞操，在古代是常见的，叫“守宫砂”。不明就里的人，以为“守宫”就是守住那神圣的一方妙处。实际上“守宫”是蜥蝎的一种，躯体略扁，脊部颜色灰暗，有粟粒状的突起，腹面白黄色，口大，舌肥厚，四足各有五趾，趾内多皱褶，善吸附他物，能游行在直立的墙壁上，就是大家常见的“壁虎”。 从药理学的角度来说，壁虎药性咸，寒。其水溶液对人体肝癌细胞的呼吸有明显抑制作用。而且富含维生素E，E有一定的抗癌活性。主治祛风，活络，散结，抗癌。而丹砂药性甘，凉，主治安神，定惊，明目，解毒。综合来看，两种药物从功能主治上来说，都属于寒凉类，主治诸班内毒。据小熊分析，古人之所以以两种药物配伍使用，其一，是取其寒凉之性，置于玉臂，使之延手三阳经遍行络脉，涵养心神，去欲女心火。

守宫砂，是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试贞。 守宫砂有两种：一种是和《博物志》中所说的制法一般；还有一种，是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色红得和朱砂一般，形状大小和细砂同样，有人认为这就是守宫砂，可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风。 守宫砂，是野蛮的男人们强加在古代女子身上的枷锁。他们要求女子守身如玉，自己却放荡不羁，这就是荒谬的事实！在中国之外的西洋中古时代，男人们就曾发明了金属造锁封闭女阴的残酷手法。甚至在《圣经》里，也有疑妻行淫试验法的记载：送妻到祭司那里。带大麦面做供物，不可浇油加乳香，作素祭；随后要妇人发誓，再由祭司作法，并拿苦水要妇人喝，据说，不贞的女人喝了就肚腹膨胀，大腿消瘦现代人已经不用了

1、守宫砂是中国古代人用来标记未婚女子“贞操”的标志，当女婴出生不久，父母便会在女婴右臂上用守宫砂标印这种红色的标记，它伴随着女婴长大成人，在未婚之前，这种标记一直存在，不会退色，一旦该女子结婚或与男性发生性关系，这种标记便会退去。据考证，守宫砂是用一种中国产的雌性变色龙，古时称为朱宫，在它繁殖季节，将其捕获捣烂后和朱砂混合而成。2、现代科学证实，雌性变色龙在繁殖期，全身充满雌激素，当它和雄激素相遇时，雌激素和雄激素便会中和消失。用它来标记女子的贞操，虽不能全信，但也有一定科学道理，如果不是这样，古代人就不会一直沿用它，前面提到梁朝的名医陶弘景说：守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。这三斤重的守宫就是指变色龙。

守宫砂的解释 以朱砂饲壁虎捣烂而成者，旧谓涂于 妇女 臂上可验持贞操。《天 雨花 》第二五回：“焚香告天，对天设誓，永不适人。请我母亲在我这右臂上点了一点 守宫 砂。” 参见 “ 守宫 ”。 词语分解 守的解释 守 ǒ 保持，卫护：守成（在事业上保持前人的成就）。守御。守身（爱护自身，保持自己的品节）。守节。守恒。 守望相助 。 墨守成规 。 看管：看守。守护。 在一个地方不动： 守株待兔 。留守。 遵照：遵守。守法。

守宫砂的词语解释是：守宫砂，是中国古代传说中的一种判断女子是否“守贞”的方法。守宫砂的词语解释是：守宫砂，是中国古代传说中的一种判断女子是否“守贞”的方法。结构是：守(上下结构)宫(上下结构)砂(左右结构)。拼音是：shǒugōngshā。注音是：ㄕㄡˇㄍㄨㄥㄕㄚ。守宫砂的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈以朱砂饲壁虎捣烂而成者，旧谓涂于妇女臂上可验持贞操。参见“守宫”。引《天雨花》第二五回：“焚香告天，对天设誓，永不适人。请我母亲在我这右臂上点了一点守宫砂。”二、国语词典旧传将饲以朱砂的壁虎，抽其血涂于妇女手臂，以验其贞操，称为「守宫砂」。三、网络解释守宫砂守宫砂是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试处女之身。关于守宫砂的诗句樱桃红滴守宫砂含珠匀点守宫砂问守宫砂在关于守宫砂的成语炊砂作饭眼不着砂飞砂转石飞砂走石砂里淘金黍秀宫庭抟砂弄汞禾黍故宫关于守宫砂的词语飞砂扬砾禾黍故宫抟砂弄汞七返灵砂以宫笑角飞砂走石打破砂锅黍秀宫庭桂宫柏寝走石飞砂关于守宫砂的造句1、守宫砂制法：以朱砂和牛羊脂与守宫食之，日久则腹作赤色，通体透红，五月五取血涂妇人臂，作朱砂痣，与人交合即灭。2、于是她用小刀剜去了手臂上的守宫砂。3、没想到老婆跟着老公这么长时间了，守宫砂还在，真是淤泥而不染，濯清涟而不妖啊!如此良宵美景，正是寻欢作乐的最佳时刻，不如今天老公帮你除了它。4、一个女人家抛头露面行走江湖，就是风尘肮脏了，只配做小了，哪怕十三妹臂上仍有处子的守宫砂都不管用。5、你道这姑娘有甚的飞签火票紧要话从轿子里闹到此时?他在轿子里想的又是甚的主意?原来他正为他臂上那点“守宫砂”。点此查看更多关于守宫砂的详细信息

古人说的守宫砂是用壁虎和红色的朱砂混合而成的，把它点在女子的手臂，就是守宫砂了。古人用守宫砂来判断这个女子是不是处女。其实这个守宫砂轻易不会抹去，但是有时候女子因身体发热，守宫砂会消失，古人愚昧，常常会认为没有守宫砂，这个女子就不是处女。

守宫砂是我国古代用来检测女子贞操的一种药物。守宫砂是古代未婚女子的一种标志。古代女孩刚出生不久，父母就会在她的手臂上点上守宫砂，这个朱红色的痣一样的东西，会伴随女孩一块成长，直到她嫁做人妇。 守宫砂是用还在繁殖期的雌性变色龙跟朱砂一块捣烂制作而成的。守宫砂的奇妙之处在于把它点在女子的手臂上，只要女子还是处子之身，守宫砂就会一直在，直到女子嫁人之后，跟夫君圆房，守宫砂才会消失。 对于不明就里的人，以为“守宫”就是守住那神圣的一方妙处。守宫砂，是古人们要求女子守身如玉的方法。虽然守宫砂很奇妙，但只能用在未结婚的女子身上，已婚妇女是绝对不灵验。在宋代由于刚刚使用，经验不足，闹出了许多笑话，弄出了许多是非。

守宫砂是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。其实守宫砂是用一种中国产的雌性变色龙，古时称为朱宫，在变色龙繁殖的季节，将其捕获捣烂后和朱砂混合而成。然而用它来标记女子的贞操，并没有任何科学道理。产生背景关于守宫砂的记载，在秦汉文献中已经存在，多见于方术家神仙志怪之书，后亦载入医典，但具体说法不尽相同。隋唐时期，《唐本草》已对守宫砂的科学性提出质疑，但因种种原因，守宫砂在一般文人士子中的认知度反而有所上升。引晋朝《博物志》中记载：如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千捣万杵，然后用其点染处女的肢体，颜色不会消褪。只有在发生房事后，其颜色才会变淡消褪，是以称其为“守宫砂”。兴起原因守宫砂产生的原因，可能与周代以来出于对子嗣血胤纯洁的追求，以及秦始皇时期整饬世风、奖励贞洁，晚年又追求长生不死，致使方士之说大兴的社会背景有关。

　　1、守宫砂的原理：从药理学的角度来说，壁虎药性咸、寒，主治功效祛风、活络、散结、抗癌。而丹砂药性甘、凉，主治功效是安神、定惊、明目、解毒。综合来看，两种药物从功能主治上来说，都属于寒凉类，主治诸班内毒。 从现代医学角度来说，守宫砂是一种心理暗示疗法。它使被点上守宫砂的女性在潜意识里产生敬畏廉耻之心，不敢越过道德的底线。 　　2、守宫砂，是中国古代传说中的一种判断女子是否“守贞”的方法。传说用朱砂喂养的“守宫”（即壁虎）经过捣治后点在妇女的肢体上，可始终不掉，但一有房事则自行脱落，故云。

1.沙番：即獾，一种小型的穴居哺乳动物，背部宽厚，后肢粗短，前肢爪特长。 2.圣经所载的“沙番”，即叙利亚岩蹄兔，是蹄兔类中唯一不产于北非的品种。 3.蹄兔是一种小型有蹄动物，居于死海谷地至黑门山一带的岩石，大小如兔，耳小尾短，貌似豚鼠。 4.守宫：即地蝎虎，地蝎虎又称壁虎，俗名守宫、多疣壁虎，主要产于我国西南及长江流域以南诸地区，也分布到日本和朝鲜。 5.它是爬行动物，身体扁平，四肢短，趾上有吸盘，能在壁上爬行，吃蚊、蝇、蛾等小昆虫，对人类有益。

守宫砂是中国古代人用来标记未婚女子贞操的标志，当女婴出生不久，父母便会在女婴右臂上用守宫砂标印这种红色的标记，它伴随着女婴长大成人，在未婚之前。这种标记一直存在，不会退色，一旦该女子结婚或与男性发生性关系，这种标记便会退去。据考证，守宫砂是用一种中国产的雌性变色龙，古时称为朱宫，在它繁殖季节，将其捕获捣烂后和朱砂混合而成。用它来标记女子的贞操，并没有任何科学道理。扩展资料：从前某皇家，因为妃子太多，三宫六苑他哪里应付得了，因此冷宫中是难免有泄了春情的，于是所谓禁脔，时有不开禁而自开禁的事情。皇帝虽是深居简出，可是这违禁的动乱，不久终究给他知晓了，他想，不但去了势的太监是靠他不住，就是出入宫门的上下众，他总该从严谨防。于是特别注意于他的禁脔作标识的测验，可以从标识的存在和失去，而使宫女们有所畏惧，不敢轻举妄动。他的标识测验的药物，据说也是用守宫，要正在交合着的守宫。附加的药，也是朱砂。至于怎样来制药和施用，虽然并没有讲到，不过这药的反应，也是能使女人身上有了花纹，与人交合自然消失。据说，守宫砂有两种一种是和《博物志》中所说的制法一般；还有一种，是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色红得和朱砂一般，形状大小和细砂同样，有人认为这就是守宫砂，可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风。参考资料来源：百度百科—守宫砂

我们经常看一些古装电视剧的人会知道，在中国古代有一个神奇的发明，就是女子手臂上的守宫砂。这样的守宫砂，在入宫选秀的女子身上，都是必须有的，否则首选都是过不了的。只要女孩子身上有了这个东西，那么就完全可以证明她是个恪守贞洁，安分守己的女子，但是如果这个守宫砂在出嫁之前就已经掉色，或者是脱落的话，恐怕这个女子就要被人怀疑是不是贞洁的女子了，并且可能会有不好的名声传出来。并且这样检查处女在汉武帝的时候已经出现了，因为当时东方朔曾告诉过汉武帝这个办法。所以在后面的朝代我们都可以看到，很多女子都会主动或者是被动的在手臂上涂上守宫砂。而守宫砂是用。壁虎来做成的，让壁虎吃丹砂，用丹砂一直来喂养这只壁虎。当壁虎吃朱砂有七8斤左右的时候，我们就可以看到壁虎已经完全变成了红色，在这时候将壁虎杀死并且捣碎姜捣碎后的残肢染到女子的身上，于是就变成了守宫砂。但是这样有的时候也是会冤枉到女孩子的，因为虽然说是处子，但是因为自己的保护不当，在梳洗的时候将守宫砂弄掉也是会有情况发生的，但是这样的话就会让这个姑娘平台遭受冤屈，毕竟在古时候对于守宫砂人们是非常看重的。因为古代的封建思想非常严重，男女之间一定要保持着一种授受不亲的距离，尤其是在富贵人家的小姐成年之后都不出嫁，是不可以出闺房的，所以说手工沙在古时候虽然可以见证一个女子分解，但是在另外的一些方面却又不是那么的公平。

如果我们有了解过中国古代的文化的话我们就会知道在古代的中国女性的社会地位是非常低的，他们只要他们犯一点点错误都有可能会惹来杀生之祸，很多女性也被沦为了男人们的生育工具。男人们对女人的态度并不好但还得要求她们是贞洁的，他们可以通过看女性身体上的宫砂来判断女子是否是处女，那么在古代历史上，女人们守宫砂到底是什么回事呢？这是那时候人们人为地给女孩子身上涂的让人们判断女孩子是不是处女的标志，如果女孩子守住这个标记的话说明她们才是干净的，才会得到别人的尊重。我们在看很多古装剧都会发现如果上层阶级的人物要选妻妾的话都会找专门的人来对待选者挨个把关，这里说的把关并像今天的婆婆挑儿媳一样看着人长得漂亮、人品也还行就认可了，那时候的人们挑选妻妾时一定要看女孩子身上的宫砂还在没有，在的话就等于过了最基础的一关也是最关键的一关。但如果前来备选的女性身上的宫砂不见了的话人们就会说她是扫把星等不尊重她的话。其实一宫砂的在与不在来判断一个女孩子是否干净是不科学的，因为宫砂是认为上去的，如果经常对其进行清洗的话是很容易被洗掉的。如果女孩子身上的宫砂真的是被洗掉的话，那女孩子的医生可能就真的被这样冤枉的毁了。其实按照今天的科技和医疗发展水平来说的话是没有意见事情时能够很好地判断一个女孩子是不是处女了，因为破了的处女膜都可以通过做手术进行修复，也就没有什么可疑神疑鬼的了，我们应该将眼光放长远一点，两个人在一起靠的是相互信任。

守宫砂和落红都是在我国古代时候验证女人贞洁的东西，守宫砂是用通过每天用朱砂喂养壁虎等壁虎达到一定重量的时候，它的身体就会变成红色，然后把壁虎捣碎取一点放在女生的手臂上，使用守宫砂只能验证处女的贞操情况，妇女是不能以此来验证的。使用守宫砂的头几天，需要让守宫砂渗入皮肤，不可以擦拭和洗澡，这样会很容易弄掉，导致不必要的误会。在古代的时候有一位财主家的老婆是一位落魄公主，叫何芳芳，十分貌美，有天财主要出远门但不放心，就想起了以守宫砂来验证何芳芳的忠贞。然而何芳子身为贵族，对于如今的落魄觉得很是委屈，遇到丈夫竟然不信任自己，非常的生气，但是也没有抗拒，丈夫走后，她就很正常的洗澡，洗完之后用浴巾正常的擦身体，还真的把守宫砂擦掉了，但是她觉得自己身正不怕影子歪，就没在意。守宫砂是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要你把它画在女人身上，它不会一年到头都消失，但是一旦你和男人相处，它会立刻消失。由于这一特点，它在中国古代被用来测试贞洁。在古代，在一个年轻女孩的白莲藕臂上发现一颗鲜红色的痣来证明女性的贞操是很常见的，叫做“宫砂”，不知道的人认为“守护宫殿”就是守护圣美，不明就里的人，以为“守宫”就是守住那神圣的一方妙处。“守宫砂”就是古代人的一个封建思想，因为在古代女性的地位非常的低，根本不存在什么男女平等的事情，男人在那个时候就是天，说一不二的那种，女人只能任由摆布。

01古装剧一直都很受年轻人的欢迎，有人喜欢剧中的装饰点缀，有人喜欢剧中的服装色彩。在古装剧中，大家经常能够听到“守宫砂”这个词。经过了解，在古人眼里，这个守宫砂能够证明女子是否还是清白之身。相传，守宫砂是用朱砂喂养的壁虎制成，抹在肢体上不会自行脱落，除非女性行了房事。这个东西真的有这个作用吗？首先这样的方法是没有任何科学依据的。李时珍也曾说过：“点臂之说，大抵不真。”古时候已经有人否定这个东西的作用了，甚至在民间因为这个东西还引发过命案。02宋朝时期，一位名叫何芳子的女子嫁给了一位土豪乡绅。何芳子长相漂亮，知书达理，对这个土豪毫不在意。但是这个土豪看中了她，把他当成宝物一样看待。有一次土豪出远门，心里担心何芳子不老实，于是在何芳子的身上用上了守宫砂。何芳子用上之后，土豪这才安心的出门去了。在土豪不在的几天时间里，何芳子和平时一样每天沐浴。没过几天，守宫砂被水都洗掉了。当土豪出门回来之后，看到了何芳子身上的守宫砂没有了，觉得他和别人男人偷情了，将何芳子打死了。后来官府介入案情之后，何芳子的冤情才得以平反。从那以后，民间对于守宫砂这样的东西非常反感。既然是反感，为何守宫砂还能流传几千年？追溯一下历史不难发现，守宫砂之所以存在，和当时的社会有很大的关系。古代，女性嫁给男子都要听从男子的，没有地位可言。男性除了在精神上对女性控制之外，在身体上也是会加以控制。03在历史上，不守贞洁的女子一般都会得到严厉的制裁，特别是一些庞大的家族中。在结婚前，男性往往通过守宫砂来判断女子是否是纯洁之身。在没有更好的方法之前，古人一直推崇着这种不着边际的做法。守宫砂在秦朝达到了顶峰，因为秦始皇的身世受到外界猜疑，守宫砂被炒得沸沸扬扬。关于秦始皇的母亲，除了和吕不韦的故事外，还和太监传出过桃色新闻。和太监的相处过程中，秦母不仅知道太监是假的，而且还将太监发展成了情人，甚至还生了孩子。直到最后，这个太监还有篡位当皇帝的想法。秦始皇本身就忌讳自己的身世问题，没想到母亲又和别人生了孩子，这对于秦始皇的打击非常大。最终的结果就是将母亲关起来，将太监和孩子都处死。从那以后，秦朝重点就是整顿社会风气，特别是女性的贞洁问题。在整顿的整个过程中，秦始皇大力褒奖一些独身的寡妇，给他们建造了贞节牌坊，通过宣传他们让女子坚守贞节。守宫砂从那以后成为了一把尺子，游走在贞洁失否的两边。04在清朝，守宫砂能够发展迅速还和方士盛行有关。大家都知道，秦始皇一生都致力于寻找一个长生的方法，甚至还去到了仙岛求医问药。各种方士的出现让秦始皇看到了希望，对各种丹药都是来者不拒。在众多的丹药中，守宫砂里面的朱砂就是重要组成部分。在一些方士炼制丹药的时候，他们往往会找一些童男童女来守护，从而凸显出自己炼制的丹药有多么纯净，给人吃了有多么多么好。为了找到最为纯洁的女儿身，一些方士就会用守宫砂这样的东西来震慑，从而控制他们的身心。总的来看的话，之所以守宫砂流传很久，主要是和当时的整个社会有关系。守宫砂作为社会的产物，是古代男权社会强加在女性身上的枷锁。背后凸显出来的是女性地位的低下和男性对女性的侮辱。中国的守宫砂和外国的贞洁锁是一个道理，都是将女性牢牢地给控制住。

我是萨沙，我来回答。 守宫砂被戏称为处女的桌面快捷方式，可惜只是小说里面的东西。 这个世界上，不存在守宫砂。 传说中是一种壁虎（又叫做守宫），长期喂它吃朱砂。 等到喂到足够多的时候，壁虎全身会发红。 此时将壁虎砸碎，研磨成粉末，点在处女的手臂上，就形成守宫砂。 这种守宫砂不会退却，除非处女和男人发生关系以后才会消失。 说的挺像真的，但却有很多常识性的破绽。 第一，壁虎吃朱砂？ 养过壁虎的人都知道，壁虎对于食物是非常挑的。 不要说朱砂，就算是死的小虫，壁虎很多时候也是不吃的。 这就是为什么大家都用活的面包虫喂壁虎的原因。 让壁虎吃朱砂根本就是无稽之谈。 壁虎又不是填鸭，能被你捏着脖子喂朱砂。第二，壁虎不会变成红色。 就算强迫吃了朱砂，壁虎不可能变成红色。 朱砂主要成分是硫化汞，非常稳定，不溶于水。壁虎吃了多少，都会原封不动的拉出来。 这世界上也没有红色的壁虎，最多有肉色的壁虎，同红色不沾边。 所以，即便壁虎吃了朱砂，也不可能变成红色。第三，不存在洗不掉的皮肤染料。 人类的皮肤和其他东西不同，表皮有保护能力。 除非表皮破损以后的染色，也就是类似于我们今天的纹身，才会留下颜色。 不然，无论在皮肤如何染色，是不会出现洗不了的情况。 所以守宫砂涂在手臂上，就会永不掉色，绝对不可能。第四，处女与否不存在生理上的根本性变化。 所谓不是处女以后，守宫砂就会褪色，这也是没有任何科学依据的。 实际上是不是处女，女性生理上没有什么变化。 年轻女人除非怀孕，不然生理上基本是恒定的。 即便今天的科学采用非妇科检查以外的手段，也是无法确定是不是处女，更别说古代。所以，守宫砂根本就是无稽之谈。 其实，如果谁真的能够掌握守宫砂技术，恭喜你，你要发财了。 为什么会发财？自己想。 守宫砂是中国古代验证女子贞操的药物。 据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。正因为它的这一神奇特性，古代会用它来验证女子是否为处女身。 守宫砂又是如何炼成的呢？ 守宫，是壁虎的别称。古人会用朱砂，一种硫化汞（HgS)矿物，来喂食壁虎。壁虎因此会变红，当喂足七斤朱砂之后，便将壁虎当做药材捣碎，研磨成粉，并将它涂抹于女子手臂之上，这样就出现了守宫砂。守宫砂会一直存在，直到女子失身之后，便神奇的消失了。 果真有此事吗？ 其实，有点常识就知道这是不靠谱的。首先，古代的7斤相当于现在的3.5斤。壁虎如此小的动物，能吃下3斤半有毒的硫化汞还不挂，简直就是个奇迹。 古人其实也早已经帮我们辟谣了。 著有《唐本草》的苏恭就说︰“饲朱点妇人，谬说也。”李时珍也说︰“点臂之说，《淮南万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》，皆有其法，大抵不真。” 古代对于女子贞洁看的比生命还重，没了贞操，打死都不带坐牢的。而守宫砂的存在和传说，其实主要在于对女性的威慑作用。 古往今来，不知有多少女子，葬送在这封建老迷信手里？！ 可悲，可叹！那么，古代真的有守宫砂这种东西吗？它的原理又是什么呢？古代确实有人曾经想要利用守宫砂来验证处女。 守宫的意思就是壁虎，古人认为——常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。 关于守宫砂的制作过程，西晋张华编撰的《博物志》有所记载： 简而言之就是： 先抓野生的壁虎，再以朱砂喂养它们，长到7斤左右就捣碎成砂，然后点在女人的身体上。如果能够点上，就意味着是处女。当然不行！ 守宫砂就是扯淡的玩意儿。请问：谁家的壁虎会吃朱砂啊？你不怕壁虎吃死？ 因此，守宫砂根本就是制作不出来的，那只是古人的幻想罢了。 事实上，古代有很多医学家都对守宫砂的传闻报以怀疑的态度。 例如，唐朝的医学家就认为——饲朱点妇人，谬说也。 总而言之，小说和电视剧的东西别当真，现实中是没有的。可能我们现代很多人之所以知道“守宫砂”这个东西，皆是因为武侠小说，但其实“守宫砂”这是一个真实存在于古代的一个东西。 “守宫砂”一说最早出现于《淮南·万毕术》： 也就是说守宫砂是用以验证女子贞洁的一个物品。使用时将守宫砂涂在未经人事的少女手臂上，便会留下印记，且经年不消，只有在与男子交合后，守宫砂的印记便会褪去。而且守宫砂如果涂在已婚之人的手臂上是不会出现朱砂印记的。 所以守宫砂就成了古人鉴定女子是否为处女的判定工具。 首先答案肯定是否定的，如果守宫砂真有此功效的话，为何古人又会配备“稳婆”这类的角色呢？ 其次“守宫砂”真的那么神奇的话，置现代科学于何地？显然这是很不科学的 。 其实守宫砂，已经有人以药理角度提出了看法：守宫砂乃壁虎、朱砂所制成，属碱性药物。性寒凉，有活络化结、祛风抗癌之功效；加之朱砂性甘凉，有清热解毒、安神明目之功效。守宫砂涂于皮肤，药性通过皮肤入人体，可达到静心凝神、去除心火的功效。 女子们长期将守宫砂涂于手臂上，久而久之自然也就清心寡欲了，也就降低了“苟合”的概率。 这一从药理上对守宫砂的解释，是比较科学的。 但 我们细细分析，其实守宫砂是一个阴谋 。他主要是从心理层面对女子们进行约束。因为守宫砂的盛行是伴随着程朱理学一起兴起，是自宋以后封建旧 社会 对妇女压迫的时代，所以守宫砂只是当时的男子为了更好约束女子保持自己的贞洁的一个工具而已。 因为不管守宫砂究竟有没有效， 只要被世人所知并广泛被应用，就能让那些待字闺中约束自己的行为，恪守本分，不敢越雷池一步。 说到底，“守宫砂”是一个阴谋，更是封建 社会 剥削和压迫妇女同胞们的的一种手段 ! 守宫砂是女性贞操的证明，在古代生出女儿的话，会在婴儿的手臂上点一种朱砂的印记，然后不断告诉她们，要是偷吃禁果，印记就自动消失。 守宫砂名字的由来:古代我们把变色龙叫朱宫。把朱宫捣碎，加上丹砂，由于是是保守节操的，所以叫做守宫砂。 国外一名教授在研究变色龙过程中偶然发现，有一对变色龙疯狂发生关系，并且颜色变来变去。最后通过解剖和生理检测发现，原来他们的雄性激素和雌性激素异常偏高。 所以想到一种假设，古代的中国用的雌性宫砂，初衷的原理是不是因为男女发生关系后，男性的体液进入女性体内。导致雄性激素增高，这样的特制的守宫砂遇到雄性激素发生变色反应，然后慢慢退去。 所以看来古人还是用了一定的科学道理的，就是利用发生关系，男性的激素和体液会影响女性的血液，然后男性相关激素和雌性变色龙颜色中合。 就算上面有点道理，但是激素不一定都和发生关系有关呀： （1）有的女性天生雄性激素偏多，有的在青春期有淡淡的胡须，体毛比较黑，雄性激素多，守宫砂在青春期没了。 （2）有的女性失眠，或者心情不好抑郁，导致内分泌失调，也有可能引起雄性激素增多，守宫砂没了。 （3）卵巢相关疾病也会导致雌性激素偏低，雄性激素增多，这种也不就是守宫砂也丢了。 （4）有的可能发生关系，但是雄性激素量少，不足以让守宫砂消失，这个怎么算。 守宫砂的作用顾名思义，就是对古代女子的处女之身进行监视的一种手段。李时珍几百年前也对守宫砂的真实性产生了怀疑，但最终的研究结论是，古代医书典籍中的守宫砂制法都是假的，也不知道老李是用什么实验方法验证的。 名医陶弘景曾经对守宫砂的制作方法进行了简述，但这个说法依旧被李时珍证实不是真的，具体方法是这样的: 守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱，不尔，如亦志，故名守宫。文中说的第一个守宫，就是一种叫做“朱宫”的变色龙，用朱砂喂，三斤以后把这种变色龙晒干碾碎了研成末，便是守宫砂。 古时候谁家有女孩，父母都会在其未成年时用守宫砂在女孩白嫩的胳膊上点上一点，形似红痣。如果没有经历过男女之事，这红痣就会一直存在，而一旦与男子发生了性关系，也会马上脱落消失。 其实各位看到这就觉得不靠谱了，第一次啪啪啪怎么就能和抹在身上的红点联系在一块呢？从任何角度都说不通啊。 其实守宫砂的作用，是让女人从小在潜意识里对男女之事产生敬畏，不要轻易的尝试与男子交合，要懂得守住自己的贞洁。 守宫砂的思想警示作用，其实比标榜它的所谓监督处女身的功效更大更有效。　　守宫砂，是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试贞。　　据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是：传说，东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外，还有两张不同方子的记述，主要的药物，都是用于守宫，但和入的药物，却各不相同，制法也大有出入。在中国古代甚至还有守宫涂脐，妇人“无子”的说法，这都见《淮南.万毕术》载：　　守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳，辄灭去。　　这药方，只需守宫各一头，毋须别的药物和入，似乎不能称之曰“守宫砂”。　　同书还有一节云：　　取七月七日守宫，阴干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，则以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。　　按，此方也略有不同，除主药守宫外，尚须“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的东西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宫，后者以“丹”涂女身，不过三者用以试验女人贞淫的效用是一致的；可是后二者，虽同出于《淮南》，作法和药物，也大有不同。　　在药物学上，西药怕用不到守宫，不过它在中药里，则主治：小儿脐风，久年惊痫，小儿撮口，心虚惊痫，瘫痪走痛，历节风痛，破伤中风，疠风成癞，漯疬初起，小儿疳疾，蝎伤，反胃膈气，痈疮大痛等疾病。　　李时珍《本草纲目》对“守宫”释名之下的签注，也有讲到守宫试贞的话。梁朝的名医陶宏景说：　　守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。　　重订唐本草的右监门长史苏恭也曾说：　　守宫又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。　　苏恭的见解，不单定名上的解释，和张华陶宏景说的称“守宫”的命义，相违隔；他又认定饲朱点妇人没有这回事，只是“谬说”而已。可是曾收罗百氏、访采四方的明代李时珍，他却认为《淮南.万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真，恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定，用失传两个字作一活动的论断，再看他编成的《本草纲目》中，也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。守宫入药的效用，和历代医家论断试贞的概说，大只如上述。　　现在再来略述近时民间的习俗，和其怎样试贞的传说。　　绍兴曾有如下的传说---从前某皇家，因为妃子太多，三十六宫七十二苑，他哪里应付得了！因此冷宫中是难免有泄了春情的，于是所谓“禁脔”，时有不开禁而自开禁的事情。　　皇帝虽是深居简出，可是这违禁的动乱，不久终究给他知晓了，他想，不但去了势的太监是靠他不住，就是出入宫门的上下众，他总该从严谨防。于是特别注意于他的禁脔作标识的测验，可以从标识的存在和失去，而使宫女们有所畏惧，不敢轻举妄动。　　他的标识测验的药物，据说也是用守宫---要正在交合着的守宫；附加的药，也是朱砂；至于怎样来制药和施用，虽没讲到，不过这药的反应，也是能使女人身上有了花纹，与人交合自然消失。　　据说，守宫砂有两种：一种是和《博物志》中所说的制法一般；还有一种，是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色红得和朱砂一般，形状大小和细砂同样，有人认为这就是守宫砂，可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风。　　守宫砂，是野蛮的男人们强加在古代女子身上的枷锁。他们要求女子守身如玉，自己却放荡不羁，这就是荒谬的事实！在中国之外的西洋中古时代，男人们就曾发明了金属造锁封闭女阴的残酷手法。甚至在《圣经》里，也有疑妻行淫试验法的记载：送妻到祭司那里。带大麦面做供物，不可浇油加乳香，作素祭；随后要妇人发誓，再由祭司作法，并拿苦水要妇人喝，据说，不贞的女人喝了就肚腹膨胀，大腿消瘦（见《圣经.旧约.民数记》第五章）　　出处： http://www.chinesefolklore.com/9/rsyl.files/0120.htm 守宫砂并无科学依据。因此可以视为是假的。 从现代医学角度看，主要是一种心理暗示疗法，使女 性潜意识里，产生敬畏廉耻之心，不敢越过道德的底线。主要受封建 社会 道德的约束，令多数未和男人有性行为的女子有一个思想警示。

为什么古代女子要点“守宫砂”？它到底是个什么东西？真的管用吗？经常看一些古装电视剧或者是武侠片的人可能会知道，在中国古代有一个神奇的发明——守宫砂。只要女孩子身上有了这个东西，那么就完全可以证明她是个恪守贞洁安分守己的女子，但是如果这个守宫砂在出嫁之前就已经掉色，或者是脱落的话，恐怕这个女子就要被人怀疑了。千古以来，中国人几乎对于这种说法深信不疑，守宫砂的有无也牵动了很多人的命运。今天我们就来告诉大家，到底这个在传说之中神乎其神的守宫砂是个什么东西！梁朝的名医陶宏景说：守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。守宫砂是用一种中国产的雌性变色龙，古时称为朱宫，在它繁殖季节，将其捕获捣烂后和朱砂混合而成。现代科学证实，雌性变色龙在繁殖期，全身充满雌激素，当它和雄激素相遇时，雌激素和雄激素便会中和消失。用它来标记女子的贞操，虽不能全信，但也有一定科学道理。传说守宫砂的制作方法主要分两种说法：1、将守宫装在容器内，每日喂其朱砂，当守宫吃朱砂吃到七斤左右时就会变得全身通红，然后把守宫放到石臼里面，用大杵捣烂，得到的朱泥就是守宫砂。（小圈吐槽：壁虎连死的虫子都不愿意吃，凭什么要乖乖吃三斤半有毒的硫化汞？）2、守宫四爪之间有一块天生的朱砂，将其取出就是守宫砂。那么，变色龙做成的守宫砂确实有效吗?一种说法是因为精子抗体让守宫砂消退，精子抗体极少出现在女性身上，只有女性在阴道发炎时和精子接触才有可能让精子抗体发挥作用。这种由精子抗体引起的不育症大多发生在妓女身上。精子抗体没有普遍性，即使能让守宫砂褪色也没有普遍适用性。其实我们用现如今的药理学角度来说，壁虎：药性咸、寒，主治功效祛风、活络、散结、抗癌。丹砂（朱砂）药性甘、凉，主治功效是安神、定惊、明目、解毒。综合来看，两种药物从功能主治上来说，都属于寒凉类，主治诸班内毒。 从现代医学角度来说，守宫砂是一种心理暗示。它使被点上守宫砂的女性在潜意识里产生敬畏廉耻之心，不敢越过道德的底线。守宫砂其实是野蛮的男人们强加在古代女子身上的枷锁。他们要求女子守身如玉，自己却放荡不羁，这就是荒谬的事实！在西洋中古时代，男人们就曾发明了金属造锁封闭女阴的残酷手法。

主要原料是守宫砂（一种蜥蜴）和朱砂。据考证，守宫砂是用一种中国产的雌性变色龙，古时称为朱宫，在它繁殖季节，将其捕获捣烂后和朱砂混合而成。现代科学证实，雌性变色龙在繁殖期，全身充满雌激素，当它和雄激素相遇时，雌激素和雄激素便会中和消失。用它来标记女子的贞操，虽不能全信，但也有一定科学道理。

守宫砂的原理：“守宫砂”就是由雌性变色龙制作的，还有很高的雌性激素，一旦遇到雄性激素后就会互相抵消或中和掉，所以才会导致“守宫砂”变淡或消失。一般古代在女子未嫁之前才会用这个守宫砂，对已婚妇女没有效果。用这个守宫砂点在女子身上，刚点的几天里面不能接触水，否则就会消失。一般三天过后，守宫砂就会渗透到皮肤下面，一般情况下是不会消失。直到女子出嫁后，守宫砂就会消失。守宫砂起源秦始皇比较重视女子贞洁，在全国巡游时，路过会稽山，在那刻石宣扬自己的功绩时，专门刻上了一点，就是要禁绝奸淫，倡导贞洁。而且秦始皇还对当地的一个坚守贞洁的寡妇，大力表彰，封她为“节妇”。秦始皇是如此 重视女子的贞洁，总会有人为他献计，验证女子贞洁的方法。就这样，守宫砂就研制出来了，当时是点在宫女的胸口位置。后来一点点改进，守宫砂就点在了女子的手臂。到了宋代理学兴起的时期，利用守宫砂来验证女子贞洁的方法开始广泛推广。

"守宫砂"是用来检验女子贞洁的，在古代，为了防止女子偷情，他们发明了守宫砂，只需要将守宫砂点在女子的肩上，就可以了。只要女子不偷情，这个东西就不会消失。守宫砂只对未婚女子有用，对于已婚女子来说是没有效果的。很多人并不了解守宫砂是什么东西。其实，“守宫”是一种爬行动物的名字，躯体比较扁平，背部颜色灰暗，有颗粒状的突起，腹部呈白黄色，嘴巴比较大，舌头比较肥厚，每只脚有五个脚趾，脚趾内有许多多皱褶，善于吸附其他的东西，能在直立的墙壁上行走，其实这就是壁虎。根据古代史书记载，古人制作守宫砂首先将用罐类器具饲养壁虎，每天喂壁虎吃朱砂，诛杀吃着吃着壁虎就会身体变红，一直等到壁虎吃了七斤的朱砂之后，就将壁虎捣碎了，这样守宫砂就算是制作完成了。之后只需要将捣碎的壁虎用笔点在女子的手臂上就可以了。只要女子不进行性行为守宫砂就会一直存在，相反守宫砂就会慢慢褪去。但守宫砂也并不是一定灵验，有些时候也会出现错误，在没有进行性行为时也会褪去。在宋朝的时候，西南地区有一位县令，他有一位非常漂亮的小妾，但是这个县令有一天即将前往都城，非常不放心那位小妾，于是这位县令求来守宫砂来为小妾亲自点上。后来呢，这位小妾在洗澡的时候将这守宫砂弄没了。像这样的事情在一开始用的时候有很多，就不多说了。

历史的发展，除了时间在推移，生产力也在不断发展，古时候我国的生产力低下，人类的认识也有限，因此产生了许多不能解释的行为，其中就包括滴血认亲，古人认为若血液相融则有血缘关系，但其实后来学者称，这是毫无科学依据的方法。还有古代为了检验女子贞洁的守宫砂，相传女子被点上守宫砂，便不会再脱落，一旦行房事，就会消失，这也是古代男子将妻子作为私有财产的一种反映，那么这个守宫砂，真的有那么神奇吗？“守宫”一词，最早出现于《尔雅》中。书中将其与蝾螈蜥蜴等混作一类，是一种祥瑞之兆，而后世人生产出“守宫砂”，著名学者吕亚虎认为，守宫砂最早生产于秦始皇时期，公元前1046年创立周朝以来，世人极其追求子嗣血胤的纯洁。尤其是皇室，因此秦始皇时期，大肆奖励贞洁，秦始皇的母亲赵太后曾与他人私通，始皇直接将其二人及两个孩子都杀了，还在民间为守节的寡妇立石刻碑，再这样的政策下，由此有了“守宫砂”这一检验贞洁的东西。曾有记载，守宫砂的主要材料为朱砂。但并不是简单的将朱砂涂抹再女子身上，而是用朱砂喂养壁虎，然后将壁虎捣治后点在女子的肢体上，一旦点上便终身不会掉，除非行房事。然而这种方法真的有效吗？1590年李时珍在《本草纲目》中就曾一针见血地指出：“点臂之说，皆有其法，大抵不真。”，因此在明代时期，李时珍就能判断出，这种方法其实并没有什么效果，但是为什么还是有那么多的人对此深信不疑呢？一是因为，秦始皇尽管暴虐无道，但的的确确是开创封建社会的第一皇帝，后人尽管对他诟病诸多，但是他留下来的古法世人还是十分尊重的，并且对其具有一定的信服力，其次，宗法制贯穿了我国两千多年的封建历史，血缘关系尤为重要。更何况还有一个嫡长子继承制，因此古人急需一个可以验证血缘关系的办法，若是守宫砂能有检验女子贞洁的效果，便从源头上遏制了女子的不忠，因此血缘也就更为纯净，因此在生产力低下的时代，他们只能选择相信。总而言之，守宫砂并没有那么神奇，无非是古人在生产力低下的条件下退而求其次的办法罢了。

守宫砂的作用就是保护自己的子宫，做其实没有什么科学原理。中国一直从古代一直都是个封建社会，到现在还是有部分人比较封建，在中国古代女人的地位是非常低贱，而男人永远都是那么的至高无上，男人可以娶妻纳妾，而女人就要遵守妇道，相夫教子，遵守家族规矩。古代人成亲一般都是听从父母安排，跟本没有自己选择的权利。在中国时期，女子都不可以穿暴露的衣服，就算是酷热的夏日，也要包裹着严严实实，从头到脚，只把头露出了。之前看过一部古代电影，一名女子上山捡柴，路见一清澈的小溪，见附近又没有人，便为了能凉快点，就把鞋子脱了，裙摆也撩得高过膝盖，这时被一名路过的男子遇见，把女子吓得不轻，当时女子就想到了两种解决办法。要么这个男子娶她，而不然她就把自己的双腿砍掉。后来这名男子娶了这个女子。在古代，女子在婚嫁前，如果破了身，就再也不会有人要她，甚至于她的父母都会嫌弃她，百姓们会烧死她，或者浸猪笼。因为封建的想法已经在他们的脑海中等于是板上钉钉，无法改变的的事情了。很多人会想，如果破了身，选择保密，隐藏起来。那如果这样保密的话的确没有人知道，但是如果成亲了男方就一眼就能看出来。因为在古代女子在婚嫁前，家里人都会给她们手上点上一个“守宫砂”，如果不和男人发生关系，她们的手臂上的守宫砂就一直都在，永远不会消失。除非，发生关系了，手臂上的守宫砂才会不见。虽说可以保密，一旦成亲只是就会被男方一眼看破。

守宫砂，是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试贞。据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是：传说，东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外，还有两张不同方子的记述，主要的药物，都是用于守宫，但和入的药物，却各不相同，制法也大有出入。在中国古代甚至还有守宫涂脐，妇人“无子”的说法

守宫砂是什么守宫砂意思是中国古代传说中的一种判断女子是否守贞的方法。守宫砂，是中国古代传说中的一种判断女子是否守贞的方法。传说用朱砂喂养的守宫经过捣治后点在妇女的肢体上，可始终不掉，但一有房事则自行脱落，故云。守宫砂，是把妻子作为丈夫私有财产的一种反映，也是古代男权社会强加于女性身上的枷锁。这种传说亦缺乏科学依据。女子守宫砂图片我们经常看一些古装电视剧的人会知道，在中国古代有一个神奇的发明，就是女子手臂上的守宫砂。这样的守宫砂，在入宫选秀的女子身上，都是必须有的，否则首选都是过不了的。只要女孩子身上有了这个东西，那么就完全可以证明她是个恪守贞洁，安分守己的女子，但是如果这个守宫砂在出嫁之前就已经掉色，或者是脱落的话，恐怕这个女子就要被人怀疑是不是贞洁的女子了，并且可能会有不好的名声传出来。并且这样检查处女在汉武帝的时候已经出现了，因为当时东方朔曾告诉过汉武帝这个办法。所以在后面的朝代我们都可以看到，很多女子都会主动或者是被动的在手臂上涂上守宫砂。而守宫砂是用。壁虎来做成的，让壁虎吃丹砂，用丹砂一直来喂养这只壁虎。当壁虎吃朱砂有七8斤左右的时候，我们就可以看到壁虎已经完全变成了红色，在这时候将壁虎杀死并且捣碎姜捣碎后的残肢染到女子的身上，于是就变成了守宫砂。但是这样有的时候也是会冤枉到女孩子的，因为虽然说是处子，但是因为自己的保护不当，在梳洗的时候将守宫砂弄掉也是会有情况发生的，但是这样的话就会让这个姑娘平台遭受冤屈，毕竟在古时候对于守宫砂人们是非常看重的。因为古代的封建思想非常严重，男女之间一定要保持着一种授受不亲的距离，尤其是在富贵人家的小姐成年之后都不出嫁，是不可以出闺房的，所以说手工沙在古时候虽然可以见证一个女子分解，但是在另外的一些方面却又不是那么的公平。为什么破了处守宫砂就不见了守宫砂是中国古代验证女子节操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试处女之身。守宫砂即为变色龙。引晋朝《博物志》中记载：如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千捣万杵，然后用其点染处女的肢体，颜色不会消褪。只有在发生房事后，其颜色才会变淡消褪，是以称其为“守宫砂”。有了这种传说中效果绝佳且步骤简单的能够验证女子“贞操”的方法，也不管其是否真实，一些朝代便把选进宫的女子点上“守宫砂”，作为其是否曾经犯淫犯戒的标志。在民间流传开来，以讹传讹，便有了以后众多的武侠小说作者借用“守宫砂”来做的文章。据说，守宫砂只能用来验证处女的贞操，已婚妇女是绝对不灵验的。实际上，这种办法是在宋代随理学的兴起而得到推广的。守宫砂是中国古代人用来标记未婚女子“贞操”的标志，当女婴出生不久，父母便会在女婴右臂上用守宫砂标印这种红色的标记，它伴随着女婴长大成人，在未婚之前，这种标记一直存在，不会退色，一旦该女子结婚或与男性发生性关系，这种标记便会退去。据考证，守宫砂是用一种中国产的雌性变色龙，古时称为朱宫，在它繁殖季节，将其捕获捣烂后和朱砂混合而成。现代科学证实，雌性变色龙在繁殖期，全身充满雌激素，当它和雄激素相遇时，雌激素和雄激素便会中和消失。用它来标记女子的贞操，虽不能全信，但也有一定科学道理，如果不是这样，古代人就不会一直沿用它，前面提到梁朝的名医陶弘景说：守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。这三斤重的守宫就是指变色龙。.......守宫砂有科学依据吗1、古代守宫砂没有科学依据。其实守宫砂最多的应该是起到一个心理作用，让女孩子好好珍惜自己的贞洁，不要随意被骗了，毕竟古代对于女孩子的贞洁尤为看重。在现在看来，守宫砂也可以代表古代的封建思想对女子的残害。2、守宫砂是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试处女之身。更多守宫砂为什么行房没了因为守宫砂是守阴性的，遇阳性则消失。当男女做爱时就发生雄性和雌性激素的分泌，所以守宫砂就会消失了。男女在一起亲热，只要不做爱守宫砂就不会消失的。守宫砂是古代的一种守住处女、来辨别处女的一种药方。至今已失传很久。现在医学因《守宫砂》的失传，已经不承认《守宫砂》的事实了。科学要的是证据所以传言说《守宫砂》只是个传说或只是个假想。有了这种传说中效果绝佳且步骤简单的能够验证女子“贞操”的方法，也不管其是否真实，一些朝代便把选进宫的女子点上“守宫砂”，作为其是否曾经犯淫犯戒的标志。

守宫砂是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试处女之身。 很多人很喜欢看宫斗剧，在宫斗剧中会演有在宫女进宫的时候都会需要点上守宫砂的剧情，但是很多人不知道守宫砂是什么，下面我来为大家介绍一下。 详细内容 01 在少女白藕般的手臂上点一颗鲜艳的红痣，以验证女人们的贞操，在古代是常见的，叫"守宫砂"。不明就里的人，以为"守宫"就是守住那神圣的一方妙处。 02 引晋朝《博物志》中记载:如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千捣万杵，然后用其点染处女的肢体，颜色不会消褪。只有在发生房事后，其颜色才会变淡消褪，是以称其为"守宫砂"。有了这种传说中效果绝佳且步骤简单的能够验证女子"贞操"的方法，也不管其是否真实，一些朝代便把选进宫的女子点上"守宫砂"，作为其是否曾经犯淫犯戒的标志。在民间流传开来，以讹传讹，便有了以后众多的武侠小说作者借用"守宫砂"来做的文章。据说，守宫砂只能用来验证处女的贞操，已婚妇女是绝对不灵验的。实际上，这种办法是在宋代随理学的兴起而得到推广的。 03 守宫砂即为变色龙 守宫砂是中国古代人用来标记未婚女子"贞操"的标志，当女婴出生不久，父母便会在女婴右臂上用守宫砂标印这种红色的标记，它伴随着女婴长大成人，在未婚之前，这种标记一直存在，不会退色，一旦该女子结婚或与男性发生性关系，这种标记便会退去。据考证，守宫砂是用一种中国产的雌性变色龙，古时称为朱宫，在它繁殖季节，将其捕获捣烂后和朱砂混合而成。用它来标记女子的贞操，并没有任何科学道理，古代人是否一直沿用它我们并不可知，更大可能不过是小说中的情节。前面提到梁朝的名医陶弘景说:守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱;不尔，如赤志，故名守宫。 这三斤重的守宫就是指变色龙。 04 绍兴曾有如下的传说---从前某皇家，因为妃子太多，三宫六苑他哪里应付得了!因此冷宫中是难免有泄了春情的，于是所谓"禁脔"，时有不开禁而自开禁的事情。皇帝虽是深居简出，可是这违禁的动乱，不久终究给他知晓了，他想，不但去了势的太监是靠他不住，就是出入宫门的上下众，他总该从严谨防。于是特别注意于他的禁脔作标识的测验，可以从标识的存在和失去，而使宫女们有所畏惧，不敢轻举妄动。他的标识测验的药物，据说也是用守宫---要正在交合着的守宫;附加的药，也是朱砂;至于怎样来制药和施用，虽然并没有讲到，不过这药的反应，也是能使女人身上有了花纹，与人交合自然消失。 05 药理角度 守宫砂，药性偏咸，寒。其水溶液对人体肝癌细胞的呼吸有明显抑制作用。而且富含维生素E，有一定的抗癌活性。主治祛风、活络、散结、抗癌。而丹砂药性甘凉，可安神、定惊、明目、解毒。古人之所以以两种药物配和使用，其一，是取其寒凉之性，置于玉臂，使之延手三阳经遍行络脉，涵养心神，去欲女心火。

守宫砂是古时候用来验证一个女子是否为贞洁的一种“标志”。在思想封建的古代社会，一个女子的贞操往往比自己的身家性命还要重要百倍。我们所说的要保守贞操，就是一个女子一生只和自己唯一的丈夫发生性关系，或者是一辈子都不要有性生活，如果她没有这样做，那么，她就是人们所说的失贞。晋朝《博物志》中记载：如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千捣万杵，然后用其点染处女的肢体，颜色不会消褪。只有在发生房事后，其颜色才会变淡消褪，是以称其为“守宫砂”。也就是说，将这个东西涂抹在一个女子的手臂或者是身上的其他部位，如果这个女子还保持着贞洁，那么，这个守宫砂的颜色就会像刚涂上去的时候一样，颜色鲜明。但是，这个女子在此之前或之后和其他人发生过性行为，那么，这个守宫深圳生活网砂的颜色就会立马褪色。古代的各朝天子都是用这种方法来验证自己后宫中的三千后妃是否都忠于自己。

　　1、守宫砂是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试处女之身。 　　2、引晋朝《博物志》中记载：如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千捣万杵，然后用其点染处女的肢体，颜色不会消褪。只有在发生房事后，其颜色才会变淡消褪，是以称其为“守宫砂”。

守宫砂是用一种中国产的雌性变色龙，古时称为朱宫，在它繁殖季节，将其捕获捣烂后和朱砂混合而成。现代科学证实，雌性变色龙在繁殖期，全身充满雌激素，当它和雄激素相遇时，雌激素和雄激素便会中和消失。用它来标记女子的贞操，虽不能全信，但也有一定科学道理。一般古代在女子未嫁之前才会用这个守宫砂，对已婚妇女没有效果。前面说了用这个守宫砂点在女子身上，刚点的几天里面不能接触水，否则就会消失。一般三天过后，守宫砂就会渗透到皮肤下面，一般情况下是不会消失。直到女子出嫁后，守宫砂就会消失。扩展资料：引晋朝《博物志》中记载：如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千捣万杵，然后用其点染处女的肢体，颜色不会消褪。只有在发生房事后，其颜色才会变淡消褪，是以称其为“守宫砂”。有了这种传说中效果绝佳且步骤简单的能够验证女子“贞操”的方法，也不管其是否真实，一些朝代便把选进宫的女子点上“守宫砂”，作为其是否曾经犯淫犯戒的标志。在民间流传开来，以讹传讹，便有了以后众多的武侠小说作者借用“守宫砂”来做的文章。据说，守宫砂只能用来验证处女的贞操，已婚妇女是绝对不灵验的。实际上，这种办法是在宋代随理学的兴起而得到推广的。参考资料：百度百科-守宫砂

守宫砂是古时候用来验证一个女子是否为贞洁的一种“标志”。在思想封建的古代社会，一个女子的贞操往往比自己的身家性命还要重要百倍。我们所说的要保守贞操，就是一个女子一生只和自己唯一的丈夫发生性关系，或者是一辈子都不要有性生活，如果她没有这样做，那么，她就是人们所说的失贞。晋朝《博物志》中记载：如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千捣万杵，然后用其点染处女的肢体，颜色不会消褪。只有在发生房事后，其颜色才会变淡消褪，是以称其为“守宫砂”。也就是说，将这个东西涂抹在一个女子的手臂或者是身上的其他部位，如果这个女子还保持着贞洁，那么，这个守宫砂的颜色就会像刚涂上去的时候一样，颜色鲜明。但是，这个女子在此之前或之后和其他人发生过性行为，那么，这个守宫深圳生活网砂的颜色就会立马褪色。古代的各朝天子都是用这种方法来验证自己后宫中的三千后妃是否都忠于自己。

守宫砂，是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试贞。 据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是：传说，东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外，还有两张不同方子的记述，主要的药物，都是用于守宫，但和入的药物，却各不相同，制法也大有出入。在中国古代甚至还有守宫涂脐，妇人“无子”的说法，这都见《淮南.万毕术》载： 守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳，辄灭去。 这药方，只需守宫各一头，毋须别的药物和入，似乎不能称之曰“守宫砂”。 同书还有一节云： 取七月七日守宫，阴干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，则以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。 按，此方也略有不同，除主药守宫外，尚须“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的东西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宫，后者以“丹”涂女身，不过三者用以试验女人贞淫的效用是一致的；可是后二者，虽同出于《淮南》，作法和药物，也大有不同。 在药物学上，西药怕用不到守宫，不过它在中药里，则主治：小儿脐风，久年惊痫，小儿撮口，心虚惊痫，瘫痪走痛，历节风痛，破伤中风，疠风成癞，漯疬初起，小儿疳疾，蝎伤，反胃膈气，痈疮大痛等疾病。 李时珍《本草纲目》对“守宫”释名之下的签注，也有讲到守宫试贞的话。梁朝的名医陶宏景说： 守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。 重订唐本草的右监门长史苏恭也曾说： 守宫又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。 苏恭的见解，不单定名上的解释，和张华陶宏景说的称“守宫”的命义，相违隔；他又认定饲朱点妇人没有这回事，只是“谬说”而已。可是曾收罗百氏、访采四方的明代李时珍，他却认为《淮南.万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真，恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定，用失传两个字作一活动的论断，再看他编成的《本草纲目》中，也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。守宫入药的效用，和历代医家论断试贞的概说，大只如上述。 现在再来略述近时民间的习俗，和其怎样试贞的传说。 绍兴曾有如下的传说---从前某皇家，因为妃子太多，三十六宫七十二苑，他哪里应付得了！因此冷宫中是难免有泄了春情的，于是所谓“禁脔”，时有不开禁而自开禁的事情。 皇帝虽是深居简出，可是这违禁的动乱，不久终究给他知晓了，他想，不但去了势的太监是靠他不住，就是出入宫门的上下众，他总该从严谨防。于是特别注意于他的禁脔作标识的测验，可以从标识的存在和失去，而使宫女们有所畏惧，不敢轻举妄动。 他的标识测验的药物，据说也是用守宫---要正在交合着的守宫；附加的药，也是朱砂；至于怎样来制药和施用，虽没讲到，不过这药的反应，也是能使女人身上有了花纹，与人交合自然消失。 据说，守宫砂有两种：一种是和《博物志》中所说的制法一般；还有一种，是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色红得和朱砂一般，形状大小和细砂同样，有人认为这就是守宫砂，可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风。 守宫砂，是野蛮的男人们强加在古代女子身上的枷锁。他们要求女子守身如玉，自己却放荡不羁，这就是荒谬的事实！在中国之外的西洋中古时代，男人们就曾发明了金属造锁封闭女阴的残酷手法。甚至在《圣经》里，也有疑妻行淫试验法的记载：送妻到祭司那里。带大麦面做供物，不可浇油加乳香，作素祭；随后要妇人发誓，再由祭司作法，并拿苦水要妇人喝，据说，不贞的女人喝了就肚腹膨胀，大腿消瘦（见《圣经.旧约.民数记》第五章）

守宫砂是古时候用来验证一个女子是否为贞洁的一种“标志”。在思想封建的古代社会，一个女子的贞操往往比自己的身家性命还要重要百倍。我们所说的要保守贞操，就是一个女子一生只和自己唯一的丈夫发生性关系，或者是一辈子都不要有性生活，如果她没有这样做，那么，她就是人们所说的失贞。晋朝《博物志》中记载：如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千捣万杵，然后用其点染处女的肢体，颜色不会消褪。只有在发生房事后，其颜色才会变淡消褪，是以称其为“守宫砂”。也就是说，将这个东西涂抹在一个女子的手臂或者是身上的其他部位，如果这个女子还保持着贞洁，那么，这个守宫砂的颜色就会像刚涂上去的时候一样，颜色鲜明。但是，这个女子在此之前或之后和其他人发生过性行为，那么，这个守宫深圳生活网砂的颜色就会立马褪色。古代的各朝天子都是用这种方法来验证自己后宫中的三千后妃是否都忠于自己。

守宫砂是中国古代人用来标记未婚女子“贞操”的标志。守宫砂是中国古代用来检验女子是否有性行为的一种标志。关于守宫砂的最早记载出现在晋朝张华所著的《博物志》中，其中记述守宫砂是汉朝东方朔向汉武帝传授一种检验女子是否是处女的方法。守宫砂是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。

守宫砂，是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试贞。引引晋朝《博物志》中记载：如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千捣万杵，然后用其点染处女的肢体，颜色不会消褪。只有在发生房事后，其颜色才会变淡消褪，是以称其为“守宫砂”。有了这种传说中效果绝佳且步骤简单的能够验证女子“贞操”的方法，也不管其是否真实，一些朝代便把选进宫的女子点上“守宫砂”，作为其是否曾经犯淫犯戒的标志。在民间流传开来，以讹传讹，便有了以后众多的武侠小说作者借用“守宫砂”来做的文章。据说，守宫砂只能用来验证处女的贞操，已婚妇女是绝对不灵验的。实际上，这种办法是在宋代随理学的兴起而得到推广的。

守宫砂是古时候用来验证一个女子是否为贞洁的一种“标志”。在思想封建的古代社会，一个女子的贞操往往比自己的身家性命还要重要百倍。我们所说的要保守贞操，就是一个女子一生只和自己唯一的丈夫发生性关系，或者是一辈子都不要有性生活，如果她没有这样做，那么，她就是人们所说的失贞。晋朝《博物志》中记载：如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千捣万杵，然后用其点染处女的肢体，颜色不会消褪。只有在发生房事后，其颜色才会变淡消褪，是以称其为“守宫砂”。也就是说，将这个东西涂抹在一个女子的手臂或者是身上的其他部位，如果这个女子还保持着贞洁，那么，这个守宫砂的颜色就会像刚涂上去的时候一样，颜色鲜明。但是，这个女子在此之前或之后和其他人发生过性行为，那么，这个守宫深圳生活网砂的颜色就会立马褪色。古代的各朝天子都是用这种方法来验证自己后宫中的三千后妃是否都忠于自己。

守宫砂是古时候用来验证一个女子是否为贞洁的一种“标志”。在思想封建的古代社会，一个女子的贞操往往比自己的身家性命还要重要百倍。我们所说的要保守贞操，就是一个女子一生只和自己唯一的丈夫发生性关系，或者是一辈子都不要有性生活，如果她没有这样做，那么，她就是人们所说的失贞。晋朝《博物志》中记载：如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千捣万杵，然后用其点染处女的肢体，颜色不会消褪。只有在发生房事后，其颜色才会变淡消褪，是以称其为“守宫砂”。也就是说，将这个东西涂抹在一个女子的手臂或者是身上的其他部位，如果这个女子还保持着贞洁，那么，这个守宫砂的颜色就会像刚涂上去的时候一样，颜色鲜明。但是，这个女子在此之前或之后和其他人发生过性行为，那么，这个守宫深圳生活网砂的颜色就会立马褪色。古代的各朝天子都是用这种方法来验证自己后宫中的三千后妃是否都忠于自己。

守宫砂，是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试贞。 守宫砂的科学分析 从药理学的角度来说，壁虎药性咸，寒。其水溶液对人体肝癌细胞的呼吸有明显抑制作用。而且富含维生素F，F有一定的抗癌活性。主治祛风，活络，散结，抗癌。而丹砂药性甘，凉，主治安神，定惊，明目，解毒。综合来看，两种药物从功能主治上来说，都属于寒凉类，主治诸班内毒。据小熊分析，古人之所以以两种药物配伍使用，其一，是取其寒凉之性，置于玉臂，使之延手三阳经遍行络脉，涵养心神，去欲女心火。 其二，从现代医学角度，主要是一种心理暗示疗法，使女性潜意识里，产生敬畏廉耻之心，不敢越过道德的底线。 据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是：传说，东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外，还有两张不同方子的记述，主要的药物，都是用于守宫，但和入的药物，却各不相同，制法也大有出入。在中国古代甚至还有守宫涂脐，妇人“无子”的说法，这都见《淮南.万毕术》载：守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳，辄灭去。 这药方，只需守宫各一头，毋须别的药物和入，似乎不能称之曰“守宫砂”。 同书还有一节云：取七月七日守宫，阴干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，则以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。 按，此方也略有不同，除主药守宫外，尚须“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的东西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宫，后者以“丹”涂女身，不过三者用以试验女人贞淫的效用是一致的；可是后二者，虽同出于《淮南》，作法和药物，也大有不同。 在药物学上，西药怕用不到守宫，不过它在中药里，则主治：小儿脐风，久年惊痫，小儿撮口，心虚惊痫，瘫痪走痛，历节风痛，破伤中风，疠风成癞，漯疬初起，小儿疳疾，蝎伤，反胃膈气，痈疮大痛等疾病。 李时珍《本草纲目》对“守宫”释名之下的签注，也有讲到守宫试贞的话。梁朝的名医陶宏景说：守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。 重订唐本草的右监门长史苏恭也曾说：守宫又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。 苏恭的见解，不单定名上的解释，和张华陶宏景说的称“守宫”的命义，相违隔；他又认定饲朱点妇人没有这回事，只是“谬说”而已。可是曾收罗百氏、访采四方的明代李时珍，他却认为《淮南.万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真，恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定，用失传两个字作一活动的论断，再看他编成的《本草纲目》中，也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。守宫入药的效用，和历代医家论断试贞的概说，大只如上述。 现在再来略述近时民间的习俗，和其怎样试贞的传说。 绍兴曾有如下的传说---从前某皇家，因为妃子太多，三十六宫七十二苑，他哪里应付得了！因此冷宫中是难免有泄了春情的，于是所谓“禁脔”，时有不开禁而自开禁的事情。皇帝虽是深居简出，可是这违禁的动乱，不久终究给他知晓了，他想，不但去了势的太监是靠他不住，就是出入宫门的上下众，他总该从严谨防。于是特别注意于他的禁脔作标识的测验，可以从标识的存在和失去，而使宫女们有所畏惧，不敢轻举妄动。他的标识测验的药物，据说也是用守宫---要正在交合着的守宫；附加的药，也是朱砂；至于怎样来制药和施用，虽没讲到，不过这药的反应，也是能使女人身上有了花纹，与人交合自然消失。 据说，守宫砂有两种：一种是和《博物志》中所说的制法一般；还有一种，是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色红得和朱砂一般，形状大小和细砂同样，有人认为这就是守宫砂，可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风。 守宫砂，是野蛮的男人们强加在古代女子身上的枷锁。他们要求女子守身如玉，自己却放荡不羁，这就是荒谬的事实！在中国之外的西洋中古时代，男人们就曾发明了金属造锁封闭女阴的残酷手法。甚至在《圣经》里，也有疑妻行淫试验法的记载：送妻到祭司那里。带大麦面做供物，不可浇油加乳香，作素祭；随后要妇人发誓，再由祭司作法，并拿苦水要妇人喝，据说，不贞的女人喝了就肚腹膨胀，大腿消瘦（见《圣经.旧约.民数记》第五章） 宫砂与贞操没有关系。 在少女白藕般的手臂上点一颗鲜艳的红痣，以验证女人们的贞操，在古代是常见的，叫“守宫砂”。不明就理的人，以为“守宫”就是守住那神圣的一方妙处。实际上“守宫”是晰蝎的一种，躯体略扁，脊部颜色灰暗，有粟粒状的突起，腹面白黄色，口大，舌肥厚，四足各有五趾，趾内多皱褶，善吸附他物、能游行在直上的墙壁上，就是大家常见的“壁虎”…… 古老相传，用瓦罐一类的东西把壁虎养起来，天天喂给它丹砂，大概吃到七斤丹砂的时候，就把它捣烂，用来点在女人的肢体上，殷红一点，只要没有发生性关系就终身不灭，一有性生活立即消失得无影无踪。但只能用在未结婚的女子身上，已婚妇女是绝对不灵验，这种办法是在宋代随理学的兴起而得到推广的。在宋代由于刚刚使用，经验不足，闹出了许多笑话，弄出了许多是非，其中有名的一个冤案出现在四川。 事情还得从宋太祖灭后蜀讲起，王全斌率军进入四川，宋太祖谆谆告诫：“行营所至，毋得焚荡庐舍，驱逐吏民，开发邱坟，剪伐桑拓。”然而宋军征蜀骄纵不法，滥杀无辜达数万人。民情汹汹，民变迭起，宋政权一面严惩有关人员，一面派太祖的弟弟晋王赵光义入蜀宣慰，一面承诺减赋，一面承诺拔擢人才出仕为官。所谓拔擢人才，既然属于安抚性质，自然是以有财有势或者有头有脸的人士为主，至于真才实学是放在次要地位。 四川万县大豪富林宓田连阡陌，骡马成群，自然也在拔擢之列，于是打点行装到汴京去朝见皇上，接受宋太祖的面试，等待任命。林宓除结发妻子外，还有五位如花似玉的侍妾，最小的侍妾叫何芳子，才十八岁，原本是后蜀政权兰台令史何宣的女儿，宋朝灭后蜀，何宣不愿降宋，被宋军杀死，可怜官家小姐何芳子沦为万县土财主林宓的第五房小妾。林宓即将动身前往汴京，家中的所有事物都已交待妥当，惟独对年轻貌美的侍妾放心不下，于是将心事透露给了他的好朋友，城外清风观中的上乙真人。对上乙真人来讲这自是小事一桩，他不久就从江湖术士的手上购买了一些守宫砂，如此这般地把用法给林宓解释一番，林宓如获至宝，回家之后一一亲自点在妻妾们的臂膀上。 何芳子是位千金小姐，人既美，书也多，在她为自己所画的人生蓝图中是希望找到个如意郎君，比翼双飞，最终想不到却嫁给了一个几十岁的乡间土财主，还要和一群庸脂俗粉天天争宠斗气，她本无意于这种无聊的争斗的，但由于她年轻，她貌美，她知书达礼，气质高贵，使得林宓天天粘着她，而冷落了那些女人，于是那些女人就结成统一战线，对她封锁包围，处处与她为难。 何芳子嫁给林宓后是事事不如意，天天窝着火。轮到何芳子点守宫砂了，她心不甘情不愿地拒绝了这种近似屈辱的作法。她认为从一而终，守贞固节是女人理应遵守的本分，何必一定要有任何形式上的约束，倘若由于被迫而守贞实在没有什么意义。尽管何芳子振振有词，但就是秀才遇了兵，有理说不清。林宓土头土脑怎么也听不进去，而那些家庭主妇兼长舌妇类型的妻妾们这时莫不以怀疑的眼光看着何芳子，嘴角边露出幸灾乐祸的神情。何芳子拗不过，雪白粉嫩的手臂上也点上了那么一点红。 那些女人们自林宓离家之后，一个个小心翼翼地保护着她们手臂上红豆般大小的守宫砂痣，不敢洗涤。不敢擦碰。何芳子却痛恨它，好像那是涂在她身上的一个污点，她漫不在乎，照样的沐浴洗涤，不久，守宫砂竟然消失得无影无踪。这一下，那些俗气十足的女人终于找到了攻击的借口，讽刺她，嘲笑她，甚至公开骂她偷人养汉，更有不辞辛劳的，夜夜躲在何芳子的窗下偷听，随时准备捉住淫妇奸夫，准备看看这小婊子是如何勾引男人的。 半年以后，林宓已经奉派在汴京任职，派人前往蜀地把一妻五妾一同接来京城，当天夜晚，林宓就迫不及待地在灯下一一检视妻妾们的守宫砂痣，当看到何芳子时，那带着得意笑容的脸僵硬下来，一怒之下，当即就给了何芳子两记耳光，问她这是为什么？何芳子把头低着，脸上没有一点表情，牙齿紧紧地咬着嘴唇。林宓火冒三丈，下令严刑拷打，何芳子自认不仅行动上没有越轨，就是感情上也不曾越轨，抵死不肯承认自己有什么情夫。那一记一记的鞭子，把何芳子希望的心一点一点地敲碎，她彻底绝望，留下一封血泪交织的遗书，自缢而死。 林宓仍以为何芳子是羞愧而死。确实何芳子死时有一些羞愧的心情，自己娇贵的身子竟落在这样一个人手中。林宓对何芳子以死剖白的遗书并不重视，草草地就把何芳子埋掉了事，林宓在万县财大势大，打死一名奴仆或冤死一个侍妾，只要花些银子，摆平家属和各种关系人，便可不了了之，然而在天子脚下的汴京城，可就是人命关天，非同小可了。林府死了个小妾，第二天便沸沸扬扬地传播开来，开封府听到消息，主动加以侦察。第一步就是开棺验尸，发现何芳子皮开肉绽，全身都是鞭打的伤痕。接着就是提林宓前来审问，林宓无法隐瞒，一五一十地把事情经过讲出来。 于是判官用林宓所剩下的朱砂，点染在三名妇人臂上，然后把一条活壁虎放在其中一人的手臂上，瞬间就把那些守宫砂舔得干干净净，事实上守宫丹砂点在处女的手臂上，经过数日不加洗涤，便可深入皮下，再经擦试或洗涤都不会抹去，而且愈见鲜艳，但一经房事，颜色就自行褪去，但对于已经有过婚史的女性来说守宫砂就毫无用处，何芳子是受了莫大的冤枉。开封府尹判何芳子是清白的，林宓滥用私刑，逼死侍妾，免去官职，并加重罚。 由于这个案子涉及到四川地方，牵涉到安慰后蜀政权的子民，因而连中央专管刑狱的大理寺也启动了，就在大理寺重判的时候，林宓神秘地死去，上乙真人也投湖自杀。人们十分同情何芳子的遭遇，她千里迢迢地从四川万县赶到汴京，却含冤蒙屈地游魂异乡，于是就有人发起建一座“贞女庙”。这座庙自宋代到现在，历代加以重修，千年以后，至今河南开封城南仍有此庙，有时人们又叫它“守宫庙”。 晋朝《博物志》中记载：如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千锤万杵，然后用其点女人的肢体，颜色不会褪。只有在发生房事后，其颜色才会变淡消褪，是以称其为“守宫砂”。有了这种传说中绝妙且简单的能代表女子“贞操”的方法，也不管其是否真实，一些朝代便把选进宫的女子点上“守宫砂”，作为其是否有了犯淫、犯戒的标志。流传开来，以讹传讹，便有了以后众多的武侠小说作者借用“守宫砂”来做的文章。 既然“守宫砂”是人为加上去的，而非女子天生的，在未婚女性身上寻找所谓的“守宫砂”，只能说明其人的无聊与无知。同样道理，有无“守宫砂”与贞操也毫无关系。现代人如果将传统的谬传当宝贝，那么愚昧程度也就可想而知了。 守宫砂是中国古代人用来标记未婚女子“贞操”的标志，当女婴出生不久，父母便会在女婴右臂上用守宫砂标印这种红色的标记，它伴随着女婴长大成人，在未婚之前，这种标记一直存在，不会退色，一旦该女子结婚或与男性发生性关系，这种标记便会退去。据考证，守宫砂是用一种中国产的雌性变色龙，古时称为朱宫，在它繁殖季节，将其捕获捣烂后和朱砂混合而成。现代科学证实，雌性变色龙在繁殖期，全身充满雌激素，当它和雄激素相遇时，雌激素和雄激素便会中和消失。用它来标记女子的贞操，虽不能全信，但也有一定科学道理，如果不是这样，古代人就不会一直沿用它，前面提到梁朝的名医陶宏景说：守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。 这三斤重的守宫就是指变色龙，前面将变色龙说成是壁虎是一种错误的说法，特此更正。

守宫砂，是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试贞。守宫砂的科学分析从药理学的角度来说，壁虎药性咸，寒。其水溶液对人体肝癌细胞的呼吸有明显抑制作用。而且富含维生素F，F有一定的抗癌活性。主治祛风，活络，散结，抗癌。而丹砂药性甘，凉，主治安神，定惊，明目，解毒。综合来看，两种药物从功能主治上来说，都属于寒凉类，主治诸班内毒。据小熊分析，古人之所以以两种药物配伍使用，其一，是取其寒凉之性，置于玉臂，使之延手三阳经遍行络脉，涵养心神，去欲女心火。其二，从现代医学角度，主要是一种心理暗示疗法，使女性潜意识里，产生敬畏廉耻之心，不敢越过道德的底线。据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是：传说，东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外，还有两张不同方子的记述，主要的药物，都是用于守宫，但和入的药物，却各不相同，制法也大有出入。在中国古代甚至还有守宫涂脐，妇人“无子”的说法，这都见《淮南.万毕术》载：守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳，辄灭去。 这药方，只需守宫各一头，毋须别的药物和入，似乎不能称之曰“守宫砂”。 同书还有一节云：取七月七日守宫，阴干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，则以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。 按，此方也略有不同，除主药守宫外，尚须“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的东西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宫，后者以“丹”涂女身，不过三者用以试验女人贞淫的效用是一致的；可是后二者，虽同出于《淮南》，作法和药物，也大有不同。 在药物学上，西药怕用不到守宫，不过它在中药里，则主治：小儿脐风，久年惊痫，小儿撮口，心虚惊痫，瘫痪走痛，历节风痛，破伤中风，疠风成癞，漯疬初起，小儿疳疾，蝎伤，反胃膈气，痈疮大痛等疾病。 李时珍《本草纲目》对“守宫”释名之下的签注，也有讲到守宫试贞的话。梁朝的名医陶宏景说：守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。 重订唐本草的右监门长史苏恭也曾说：守宫又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。 苏恭的见解，不单定名上的解释，和张华陶宏景说的称“守宫”的命义，相违隔；他又认定饲朱点妇人没有这回事，只是“谬说”而已。可是曾收罗百氏、访采四方的明代李时珍，他却认为《淮南.万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真，恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定，用失传两个字作一活动的论断，再看他编成的《本草纲目》中，也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。守宫入药的效用，和历代医家论断试贞的概说，大只如上述。 现在再来略述近时民间的习俗，和其怎样试贞的传说。 绍兴曾有如下的传说---从前某皇家，因为妃子太多，三十六宫七十二苑，他哪里应付得了！因此冷宫中是难免有泄了春情的，于是所谓“禁脔”，时有不开禁而自开禁的事情。皇帝虽是深居简出，可是这违禁的动乱，不久终究给他知晓了，他想，不但去了势的太监是靠他不住，就是出入宫门的上下众，他总该从严谨防。于是特别注意于他的禁脔作标识的测验，可以从标识的存在和失去，而使宫女们有所畏惧，不敢轻举妄动。他的标识测验的药物，据说也是用守宫---要正在交合着的守宫；附加的药，也是朱砂；至于怎样来制药和施用，虽没讲到，不过这药的反应，也是能使女人身上有了花纹，与人交合自然消失。 据说，守宫砂有两种：一种是和《博物志》中所说的制法一般；还有一种，是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色红得和朱砂一般，形状大小和细砂同样，有人认为这就是守宫砂，可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风。 守宫砂，是野蛮的男人们强加在古代女子身上的枷锁。他们要求女子守身如玉，自己却放荡不羁，这就是荒谬的事实！在中国之外的西洋中古时代，男人们就曾发明了金属造锁封闭女阴的残酷手法。甚至在《圣经》里，也有疑妻行淫试验法的记载：送妻到祭司那里。带大麦面做供物，不可浇油加乳香，作素祭；随后要妇人发誓，再由祭司作法，并拿苦水要妇人喝，据说，不贞的女人喝了就肚腹膨胀，大腿消瘦（见《圣经.旧约.民数记》第五章）宫砂与贞操没有关系。 在少女白藕般的手臂上点一颗鲜艳的红痣，以验证女人们的贞操，在古代是常见的，叫“守宫砂”。不明就理的人，以为“守宫”就是守住那神圣的一方妙处。实际上“守宫”是晰蝎的一种，躯体略扁，脊部颜色灰暗，有粟粒状的突起，腹面白黄色，口大，舌肥厚，四足各有五趾，趾内多皱褶，善吸附他物、能游行在直上的墙壁上，就是大家常见的“壁虎”…… 古老相传，用瓦罐一类的东西把壁虎养起来，天天喂给它丹砂，大概吃到七斤丹砂的时候，就把它捣烂，用来点在女人的肢体上，殷红一点，只要没有发生性关系就终身不灭，一有性生活立即消失得无影无踪。但只能用在未结婚的女子身上，已婚妇女是绝对不灵验，这种办法是在宋代随理学的兴起而得到推广的。在宋代由于刚刚使用，经验不足，闹出了许多笑话，弄出了许多是非，其中有名的一个冤案出现在四川。 事情还得从宋太祖灭后蜀讲起，王全斌率军进入四川，宋太祖谆谆告诫：“行营所至，毋得焚荡庐舍，驱逐吏民，开发邱坟，剪伐桑拓。”然而宋军征蜀骄纵不法，滥杀无辜达数万人。民情汹汹，民变迭起，宋政权一面严惩有关人员，一面派太祖的弟弟晋王赵光义入蜀宣慰，一面承诺减赋，一面承诺拔擢人才出仕为官。所谓拔擢人才，既然属于安抚性质，自然是以有财有势或者有头有脸的人士为主，至于真才实学是放在次要地位。 四川万县大豪富林宓田连阡陌，骡马成群，自然也在拔擢之列，于是打点行装到汴京去朝见皇上，接受宋太祖的面试，等待任命。林宓除结发妻子外，还有五位如花似玉的侍妾，最小的侍妾叫何芳子，才十八岁，原本是后蜀政权兰台令史何宣的女儿，宋朝灭后蜀，何宣不愿降宋，被宋军杀死，可怜官家小姐何芳子沦为万县土财主林宓的第五房小妾。林宓即将动身前往汴京，家中的所有事物都已交待妥当，惟独对年轻貌美的侍妾放心不下，于是将心事透露给了他的好朋友，城外清风观中的上乙真人。对上乙真人来讲这自是小事一桩，他不久就从江湖术士的手上购买了一些守宫砂，如此这般地把用法给林宓解释一番，林宓如获至宝，回家之后一一亲自点在妻妾们的臂膀上。 何芳子是位千金小姐，人既美，书也多，在她为自己所画的人生蓝图中是希望找到个如意郎君，比翼双飞，最终想不到却嫁给了一个几十岁的乡间土财主，还要和一群庸脂俗粉天天争宠斗气，她本无意于这种无聊的争斗的，但由于她年轻，她貌美，她知书达礼，气质高贵，使得林宓天天粘着她，而冷落了那些女人，于是那些女人就结成统一战线，对她封锁包围，处处与她为难。 何芳子嫁给林宓后是事事不如意，天天窝着火。轮到何芳子点守宫砂了，她心不甘情不愿地拒绝了这种近似屈辱的作法。她认为从一而终，守贞固节是女人理应遵守的本分，何必一定要有任何形式上的约束，倘若由于被迫而守贞实在没有什么意义。尽管何芳子振振有词，但就是秀才遇了兵，有理说不清。林宓土头土脑怎么也听不进去，而那些家庭主妇兼长舌妇类型的妻妾们这时莫不以怀疑的眼光看着何芳子，嘴角边露出幸灾乐祸的神情。何芳子拗不过，雪白粉嫩的手臂上也点上了那么一点红。 那些女人们自林宓离家之后，一个个小心翼翼地保护着她们手臂上红豆般大小的守宫砂痣，不敢洗涤。不敢擦碰。何芳子却痛恨它，好像那是涂在她身上的一个污点，她漫不在乎，照样的沐浴洗涤，不久，守宫砂竟然消失得无影无踪。这一下，那些俗气十足的女人终于找到了攻击的借口，讽刺她，嘲笑她，甚至公开骂她偷人养汉，更有不辞辛劳的，夜夜躲在何芳子的窗下偷听，随时准备捉住淫妇奸夫，准备看看这小婊子是如何勾引男人的。 半年以后，林宓已经奉派在汴京任职，派人前往蜀地把一妻五妾一同接来京城，当天夜晚，林宓就迫不及待地在灯下一一检视妻妾们的守宫砂痣，当看到何芳子时，那带着得意笑容的脸僵硬下来，一怒之下，当即就给了何芳子两记耳光，问她这是为什么？何芳子把头低着，脸上没有一点表情，牙齿紧紧地咬着嘴唇。林宓火冒三丈，下令严刑拷打，何芳子自认不仅行动上没有越轨，就是感情上也不曾越轨，抵死不肯承认自己有什么情夫。那一记一记的鞭子，把何芳子希望的心一点一点地敲碎，她彻底绝望，留下一封血泪交织的遗书，自缢而死。 林宓仍以为何芳子是羞愧而死。确实何芳子死时有一些羞愧的心情，自己娇贵的身子竟落在这样一个人手中。林宓对何芳子以死剖白的遗书并不重视，草草地就把何芳子埋掉了事，林宓在万县财大势大，打死一名奴仆或冤死一个侍妾，只要花些银子，摆平家属和各种关系人，便可不了了之，然而在天子脚下的汴京城，可就是人命关天，非同小可了。林府死了个小妾，第二天便沸沸扬扬地传播开来，开封府听到消息，主动加以侦察。第一步就是开棺验尸，发现何芳子皮开肉绽，全身都是鞭打的伤痕。接着就是提林宓前来审问，林宓无法隐瞒，一五一十地把事情经过讲出来。 于是判官用林宓所剩下的朱砂，点染在三名妇人臂上，然后把一条活壁虎放在其中一人的手臂上，瞬间就把那些守宫砂舔得干干净净，事实上守宫丹砂点在处女的手臂上，经过数日不加洗涤，便可深入皮下，再经擦试或洗涤都不会抹去，而且愈见鲜艳，但一经房事，颜色就自行褪去，但对于已经有过婚史的女性来说守宫砂就毫无用处，何芳子是受了莫大的冤枉。开封府尹判何芳子是清白的，林宓滥用私刑，逼死侍妾，免去官职，并加重罚。 由于这个案子涉及到四川地方，牵涉到安慰后蜀政权的子民，因而连中央专管刑狱的大理寺也启动了，就在大理寺重判的时候，林宓神秘地死去，上乙真人也投湖自杀。人们十分同情何芳子的遭遇，她千里迢迢地从四川万县赶到汴京，却含冤蒙屈地游魂异乡，于是就有人发起建一座“贞女庙”。这座庙自宋代到现在，历代加以重修，千年以后，至今河南开封城南仍有此庙，有时人们又叫它“守宫庙”。 晋朝《博物志》中记载：如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千锤万杵，然后用其点女人的肢体，颜色不会褪。只有在发生房事后，其颜色才会变淡消褪，是以称其为“守宫砂”。有了这种传说中绝妙且简单的能代表女子“贞操”的方法，也不管其是否真实，一些朝代便把选进宫的女子点上“守宫砂”，作为其是否有了犯淫、犯戒的标志。流传开来，以讹传讹，便有了以后众多的武侠小说作者借用“守宫砂”来做的文章。 既然“守宫砂”是人为加上去的，而非女子天生的，在未婚女性身上寻找所谓的“守宫砂”，只能说明其人的无聊与无知。同样道理，有无“守宫砂”与贞操也毫无关系。现代人如果将传统的谬传当宝贝，那么愚昧程度也就可想而知了。

守宫砂，是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试贞。据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是：传说，东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外，还有两张不同方子的记述，主要的药物，都是用于守宫，但和入的药物，却各不相同，制法也大有出入。在中国古代甚至还有守宫涂脐，妇人“无子”的说法，这都见《淮南.万毕术》载：守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳，辄灭去。这药方，只需守宫各一头，毋须别的药物和入，似乎不能称之曰“守宫砂”。同书还有一节云：取七月七日守宫，阴干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，则以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。按，此方也略有不同，除主药守宫外，尚须“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的东西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宫，后者以“丹”涂女身，不过三者用以试验女人贞淫的效用是一致的；可是后二者，虽同出于《淮南》，作法和药物，也大有不同。在药物学上，西药怕用不到守宫，不过它在中药里，则主治：小儿脐风，久年惊痫，小儿撮口，心虚惊痫，瘫痪走痛，历节风痛，破伤中风，疠风成癞，漯疬初起，小儿疳疾，蝎伤，反胃膈气，痈疮大痛等疾病。李时珍《本草纲目》对“守宫”释名之下的签注，也有讲到守宫试贞的话。梁朝的名医陶宏景说：守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。重订唐本草的右监门长史苏恭也曾说：守宫又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。苏恭的见解，不单定名上的解释，和张华陶宏景说的称“守宫”的命义，相违隔；他又认定饲朱点妇人没有这回事，只是“谬说”而已。可是曾收罗百氏、访采四方的明代李时珍，他却认为《淮南.万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真，恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定，用失传两个字作一活动的论断，再看他编成的《本草纲目》中，也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。守宫入药的效用，和历代医家论断试贞的概说，大只如上述。

守宫砂，是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试贞。 据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是：传说，东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外，还有两张不同方子的记述，主要的药物，都是用于守宫，但和入的药物，却各不相同，制法也大有出入。在中国古代甚至还有守宫涂脐，妇人“无子”的说法，这都见《淮南.万毕术》载： 守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳，辄灭去。 这药方，只需守宫各一头，毋须别的药物和入，似乎不能称之曰“守宫砂”。 同书还有一节云： 取七月七日守宫，阴干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，则以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。 按，此方也略有不同，除主药守宫外，尚须“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的东西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宫，后者以“丹”涂女身，不过三者用以试验女人贞淫的效用是一致的；可是后二者，虽同出于《淮南》，作法和药物，也大有不同。 在药物学上，西药怕用不到守宫，不过它在中药里，则主治：小儿脐风，久年惊痫，小儿撮口，心虚惊痫，瘫痪走痛，历节风痛，破伤中风，疠风成癞，漯疬初起，小儿疳疾，蝎伤，反胃膈气，痈疮大痛等疾病。 李时珍《本草纲目》对“守宫”释名之下的签注，也有讲到守宫试贞的话。梁朝的名医陶宏景说： 守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。 重订唐本草的右监门长史苏恭也曾说： 守宫又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。 苏恭的见解，不单定名上的解释，和张华陶宏景说的称“守宫”的命义，相违隔；他又认定饲朱点妇人没有这回事，只是“谬说”而已。可是曾收罗百氏、访采四方的明代李时珍，他却认为《淮南.万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真，恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定，用失传两个字作一活动的论断，再看他编成的《本草纲目》中，也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。守宫入药的效用，和历代医家论断试贞的概说，大只如上述。 现在再来略述近时民间的习俗，和其怎样试贞的传说。 绍兴曾有如下的传说---从前某皇家，因为妃子太多，三十六宫七十二苑，他哪里应付得了！因此冷宫中是难免有泄了春情的，于是所谓“禁脔”，时有不开禁而自开禁的事情。 皇帝虽是深居简出，可是这违禁的动乱，不久终究给他知晓了，他想，不但去了势的太监是靠他不住，就是出入宫门的上下众，他总该从严谨防。于是特别注意于他的禁脔作标识的测验，可以从标识的存在和失去，而使宫女们有所畏惧，不敢轻举妄动。 他的标识测验的药物，据说也是用守宫---要正在交合着的守宫；附加的药，也是朱砂；至于怎样来制药和施用，虽没讲到，不过这药的反应，也是能使女人身上有了花纹，与人交合自然消失。 据说，守宫砂有两种：一种是和《博物志》中所说的制法一般；还有一种，是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色红得和朱砂一般，形状大小和细砂同样，有人认为这就是守宫砂，可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风。 守宫砂，是野蛮的男人们强加在古代女子身上的枷锁。他们要求女子守身如玉，自己却放荡不羁，这就是荒谬的事实！在中国之外的西洋中古时代，男人们就曾发明了金属造锁封闭女阴的残酷手法。甚至在《圣经》里，也有疑妻行淫试验法的记载：送妻到祭司那里。带大麦面做供物，不可浇油加乳香，作素祭；随后要妇人发誓，再由祭司作法，并拿苦水要妇人喝，据说，不贞的女人喝了就肚腹膨胀，大腿消瘦（见《圣经.旧约.民数记》第五章）

宫砂与贞操没有关系。 在少女白藕般的手臂上点一颗鲜艳的红痣，以验证女人们的贞操，在古代是常见的，叫“守宫砂”。不明就理的人，以为“守宫”就是守住那神圣的一方妙处。实际上“守宫”是晰蝎的一种，躯体略扁，脊部颜色灰暗，有粟粒状的突起，腹面白黄色，口大，舌肥厚，四足各有五趾，趾内多皱褶，善吸附他物、能游行在直上的墙壁上，就是大家常见的“壁虎”…… 古老相传，用瓦罐一类的东西把壁虎养起来，天天喂给它丹砂，大概吃到七斤丹砂的时候，就把它捣烂，用来点在女人的肢体上，殷红一点，只要没有发生性关系就终身不灭，一有性生活立即消失得无影无踪。但只能用在未结婚的女子身上，已婚妇女是绝对不灵验，这种办法是在宋代随理学的兴起而得到推广的。在宋代由于刚刚使用，经验不足，闹出了许多笑话，弄出了许多是非，其中有名的一个冤案出现在四川。 事情还得从宋太祖灭后蜀讲起，王全斌率军进入四川，宋太祖谆谆告诫：“行营所至，毋得焚荡庐舍，驱逐吏民，开发邱坟，剪伐桑拓。”然而宋军征蜀骄纵不法，滥杀无辜达数万人。民情汹汹，民变迭起，宋政权一面严惩有关人员，一面派太祖的弟弟晋王赵光义入蜀宣慰，一面承诺减赋，一面承诺拔擢人才出仕为官。所谓拔擢人才，既然属于安抚性质，自然是以有财有势或者有头有脸的人士为主，至于真才实学是放在次要地位。 四川万县大豪富林宓田连阡陌，骡马成群，自然也在拔擢之列，于是打点行装到汴京去朝见皇上，接受宋太祖的面试，等待任命。林宓除结发妻子外，还有五位如花似玉的侍妾，最小的侍妾叫何芳子，才十八岁，原本是后蜀政权兰台令史何宣的女儿，宋朝灭后蜀，何宣不愿降宋，被宋军杀死，可怜官家小姐何芳子沦为万县土财主林宓的第五房小妾。林宓即将动身前往汴京，家中的所有事物都已交待妥当，惟独对年轻貌美的侍妾放心不下，于是将心事透露给了他的好朋友，城外清风观中的上乙真人。对上乙真人来讲这自是小事一桩，他不久就从江湖术士的手上购买了一些守宫砂，如此这般地把用法给林宓解释一番，林宓如获至宝，回家之后一一亲自点在妻妾们的臂膀上。 何芳子是位千金小姐，人既美，书也多，在她为自己所画的人生蓝图中是希望找到个如意郎君，比翼双飞，最终想不到却嫁给了一个几十岁的乡间土财主，还要和一群庸脂俗粉天天争宠斗气，她本无意于这种无聊的争斗的，但由于她年轻，她貌美，她知书达礼，气质高贵，使得林宓天天粘着她，而冷落了那些女人，于是那些女人就结成统一战线，对她封锁包围，处处与她为难。 何芳子嫁给林宓后是事事不如意，天天窝着火。轮到何芳子点守宫砂了，她心不甘情不愿地拒绝了这种近似屈辱的作法。她认为从一而终，守贞固节是女人理应遵守的本份，何必一定要有任何形式上的约束，倘若由于被迫而守贞实在没有什么意义。尽管何芳子振振有词，但就是秀才遇了兵，有理说不清。林宓土头土脑怎么也听不进去，而那些家庭主妇兼长舌妇类型的妻妾们这时莫不以怀疑的眼光看着何芳子，嘴角边露出幸灾乐祸的神情。何芳子拗不过，雪白粉嫩的手臂上也点上了那么一点红。 那些女人们自林宓离家之后，一个个小心翼翼地保护着她们手臂上红豆般大小的守宫砂痣，不敢洗涤。不敢擦碰。何芳子却痛恨它，好象那是涂在她身上的一个污点，她漫不在乎，照样的沐浴洗涤，不久，守宫砂竟然消失得无影无踪。这一下，那些俗气十足的女人终于找到了攻击的借口，讽刺她，嘲笑她，甚至公开骂她偷人养汉，更有不辞辛劳的，夜夜躲在何芳子的窗下偷听，随时准备捉住淫妇奸夫，准备看看这小婊子是如何勾引男人的。 半年以后，林宓已经奉派在汴京任职，派人前往蜀地把一妻五妾一同接来京城，当天夜晚，林宓就迫不及待地在灯下一一检视妻妾们的守宫砂痣，当看到何芳子时，那带着得意笑容的脸僵硬下来，一怒之下，当即就给了何芳子两记耳光，问她这是为什么？何芳子把头低着，脸上没有一点表情，牙齿紧紧地咬着嘴唇。林宓火冒三丈，下令严刑拷打，何芳子自认不仅行动上没有越轨，就是感情上也不曾越轨，抵死不肯承认自己有什么情夫。那一记一记的鞭子，把何芳子希望的心一点一点地敲碎，她彻底绝望，留下一封血泪交织的遗书，自缢而死。 林宓仍以为何芳子是羞愧而死。确实何芳子死时有一些羞愧的心情，自己娇贵的身子竟落在这样一个人手中。林宓对何芳子以死剖白的遗书并不重视，草草地就把何芳子埋掉了事，林宓在万县财大势大，打死一名奴仆或冤死一个侍妾，只要花些银子，摆平家属和各种关系人，便可不了了之，然而在天子脚下的汴京城，可就是人命关天，非同小可了。林府死了个小妾，第二天便沸沸扬扬地传播开来，开封府听到消息，主动加以侦察。第一步就是开棺验尸，发现何芳子皮开肉绽，全身都是鞭打的伤痕。接着就是提林宓前来审问，林宓无法隐瞒，一五一十地把事情经过讲出来。 于是判官用林宓所剩下的朱砂，点染在三名妇人臂上，然后把一条活壁虎放在其中一人的手臂上，瞬间就把那些守宫砂舔得干干净净，事实上守宫丹砂点在处女的手臂上，经过数日不加洗涤，便可深入皮下，再经擦试或洗涤都不会抹去，而且愈见鲜艳，但一经房事，颜色就自行褪去，但对于已经有过婚史的女性来说守宫砂就毫无用处，何芳子是受了莫大的冤枉。开封府尹判何芳子是清白的，林宓滥用私刑，逼死侍妾，免去官职，并加重罚。 由于这个案子涉及到四川地方，牵涉到安慰后蜀政权的子民，因而连中央专管刑狱的大理寺也启动了，就在大理寺重判的时候，林宓神秘地死去，上乙真人也投湖自杀。人们十分同情何芳子的遭遇，她千里迢迢地从四川万县赶到汴京，却含冤蒙屈地游魂异乡，于是就有人发起建一座“贞女庙”。这座庙自宋代到现在，历代加以重修，千年以后，至今河南开封城南仍有此庙，有时人们又叫它“守宫庙”。 晋朝《博物志》中记载：如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千锤万杵，然后用其点女人的肢体，颜色不会褪。只有在发生房事后，其颜色才会变淡消褪，是以称其为“守宫砂”。有了这种传说中绝妙且简单的能代表女子“贞操”的方法，也不管其是否真实，一些朝代便把选进宫的女子点上“守宫砂”，作为其是否有了犯淫、犯戒的标志。流传开来，以讹传讹，便有了以后众多的武侠小说作者借用“守宫砂”来做的文章。 既然“守宫砂”是人为加上去的，而非女子天生的，在未婚女性身上寻找所谓的“守宫砂”，只能说明其人的无聊与无知。同样道理，有无“守宫砂”与贞操也毫无关系。现代人如果将传统的谬传当宝贝，那么愚昧程度也就可想而知了。 （搜狐文化） 参考资料：www.yiask.com 医生免费解答医问网