守宫

晋朝张华所编的《博物志》里说明了守宫砂的制作方法： 先用赤色的所谓"朱砂"喂饲蜥蜴，待它遍体通红，就把它剁碎，成为赤泥，用这种赤泥点到女士的四肢或身体上，如果她没有做爱，用水洗也不掉，但只要她一做爱，便自动消失。所谓"点女人肢体，终本不灭，有房事则灭，故号守宫"。

角蛙和守宫那个赚钱守宫赚钱饲养难易度是差不多的，食物需求也差不多，寿命都在五六年。个人比较喜欢豹纹，漂亮温顺，可以上手，对环境要求不太苛刻，只要保持好温湿度，有适当的光照，一般不会有问题，养好了还可以繁殖，小豹纹很可爱的。角蛙观赏性强，占地方小，但是不能上手，吃的多拉的多，换水比较麻烦，温度也要掌握的比较精确，冷了脏了会肠胃炎，热了干了又容易脱水，一旦生病比较难治疗，基本上很难人工繁殖。

饲养难易度是差不多的，食物需求也差不多，寿命都在五六年。个人比较喜欢豹纹，漂亮温顺，可以上手，对环境要求不太苛刻，只要保持好温湿度，有适当的光照，一般不会有问题，养好了还可以繁殖，小豹纹很可爱的。角蛙观赏性强，占地方小，但是不能上手，吃的多拉的多，换水比较麻烦，温度也要掌握的比较精确，冷了脏了会肠胃炎，热了干了又容易脱水，一旦生病比较难治疗，基本上很难人工繁殖。

《倾心赴仇》《花谋》《宫倾》《受受相亲》《女人不爱》《潜规则》《爱殇》《斑马线》《你干杯我随意》【注：这是宁远原创的剧本，广播剧一期。那个故事很殇】《黑道逆袭》《夜夜笙歌》《守宫砂》《玻璃囚牢之起》《玻璃囚牢之承》《将君计》《凝眸不为你》《青红怨》《压寨夫人》《坐染长亭暮》《千年修》

守宫砂，是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试贞。据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是：传说，东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外，还有两张不同方子的记述，主要的药物，都是用于守宫，但和入的药物，却各不相同，制法也大有出入。在中国古代甚至还有守宫涂脐，妇人“无子”的说法，这都见《淮南.万毕术》载：守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳，辄灭去。这药方，只需守宫各一头，毋须别的药物和入，似乎不能称之曰“守宫砂”。同书还有一节云：取七月七日守宫，阴干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，则以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。按，此方也略有不同，除主药守宫外，尚须“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的东西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宫，后者以“丹”涂女身，不过三者用以试验女人贞淫的效用是一致的；可是后二者，虽同出于《淮南》，作法和药物，也大有不同。在药物学上，西药怕用不到守宫，不过它在中药里，则主治：小儿脐风，久年惊痫，小儿撮口，心虚惊痫，瘫痪走痛，历节风痛，破伤中风，疠风成癞，漯疬初起，小儿疳疾，蝎伤，反胃膈气，痈疮大痛等疾病。李时珍《本草纲目》对“守宫”释名之下的签注，也有讲到守宫试贞的话。梁朝的名医陶宏景说：守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。重订唐本草的右监门长史苏恭也曾说：守宫又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。苏恭的见解，不单定名上的解释，和张华陶宏景说的称“守宫”的命义，相违隔；他又认定饲朱点妇人没有这回事，只是“谬说”而已。可是曾收罗百氏、访采四方的明代李时珍，他却认为《淮南.万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真，恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定，用失传两个字作一活动的论断，再看他编成的《本草纲目》中，也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。守宫入药的效用，和历代医家论断试贞的概说，大只如上述。现在再来略述近时民间的习俗，和其怎样试贞的传说。绍兴曾有如下的传说---从前某皇家，因为妃子太多，三十六宫七十二苑，他哪里应付得了！因此冷宫中是难免有泄了春情的，于是所谓“禁脔”，时有不开禁而自开禁的事情。皇帝虽是深居简出，可是这违禁的动乱，不久终究给他知晓了，他想，不但去了势的太监是靠他不住，就是出入宫门的上下众，他总该从严谨防。于是特别注意于他的禁脔作标识的测验，可以从标识的存在和失去，而使宫女们有所畏惧，不敢轻举妄动。他的标识测验的药物，据说也是用守宫---要正在交合着的守宫；附加的药，也是朱砂；至于怎样来制药和施用，虽没讲到，不过这药的反应，也是能使女人身上有了花纹，与人交合自然消失。据说，守宫砂有两种：一种是和《博物志》中所说的制法一般；还有一种，是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色红得和朱砂一般，形状大小和细砂同样，有人认为这就是守宫砂，可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风。守宫砂，是野蛮的男人们强加在古代女子身上的枷锁。他们要求女子守身如玉，自己却放荡不羁，这就是荒谬的事实！在中国之外的西洋中古时代，男人们就曾发明了金属造锁封闭女阴的残酷手法。甚至在《圣经》里，也有疑妻行淫试验法的记载：送妻到祭司那里。带大麦面做供物，不可浇油加乳香，作素祭；随后要妇人发誓，再由祭司作法，并拿苦水要妇人喝，据说，不贞的女人喝了就肚腹膨胀，大腿消瘦（见《圣经.旧约.民数记》第五章） ★小松博客原创整理.转载请注明★

宫砂与贞操没有关系。 在少女白藕般的手臂上点一颗鲜艳的红痣，以验证女人们的贞操，在古代是常见的，叫“守宫砂”。不明就理的人，以为“守宫”就是守住那神圣的一方妙处。实际上“守宫”是晰蝎的一种，躯体略扁，脊部颜色灰暗，有粟粒状的突起，腹面白黄色，口大，舌肥厚，四足各有五趾，趾内多皱褶，善吸附他物、能游行在直上的墙壁上，就是大家常见的“壁虎”…… 古老相传，用瓦罐一类的东西把壁虎养起来，天天喂给它丹砂，大概吃到七斤丹砂的时候，就把它捣烂，用来点在女人的肢体上，殷红一点，只要没有发生性关系就终身不灭，一有性生活立即消失得无影无踪。但只能用在未结婚的女子身上，已婚妇女是绝对不灵验，这种办法是在宋代随理学的兴起而得到推广的。在宋代由于刚刚使用，经验不足，闹出了许多笑话，弄出了许多是非，其中有名的一个冤案出现在四川。 事情还得从宋太祖灭后蜀讲起，王全斌率军进入四川，宋太祖谆谆告诫：“行营所至，毋得焚荡庐舍，驱逐吏民，开发邱坟，剪伐桑拓。”然而宋军征蜀骄纵不法，滥杀无辜达数万人。民情汹汹，民变迭起，宋政权一面严惩有关人员，一面派太祖的弟弟晋王赵光义入蜀宣慰，一面承诺减赋，一面承诺拔擢人才出仕为官。所谓拔擢人才，既然属于安抚性质，自然是以有财有势或者有头有脸的人士为主，至于真才实学是放在次要地位。 四川万县大豪富林宓田连阡陌，骡马成群，自然也在拔擢之列，于是打点行装到汴京去朝见皇上，接受宋太祖的面试，等待任命。林宓除结发妻子外，还有五位如花似玉的侍妾，最小的侍妾叫何芳子，才十八岁，原本是后蜀政权兰台令史何宣的女儿，宋朝灭后蜀，何宣不愿降宋，被宋军杀死，可怜官家小姐何芳子沦为万县土财主林宓的第五房小妾。林宓即将动身前往汴京，家中的所有事物都已交待妥当，惟独对年轻貌美的侍妾放心不下，于是将心事透露给了他的好朋友，城外清风观中的上乙真人。对上乙真人来讲这自是小事一桩，他不久就从江湖术士的手上购买了一些守宫砂，如此这般地把用法给林宓解释一番，林宓如获至宝，回家之后一一亲自点在妻妾们的臂膀上。 何芳子是位千金小姐，人既美，书也多，在她为自己所画的人生蓝图中是希望找到个如意郎君，比翼双飞，最终想不到却嫁给了一个几十岁的乡间土财主，还要和一群庸脂俗粉天天争宠斗气，她本无意于这种无聊的争斗的，但由于她年轻，她貌美，她知书达礼，气质高贵，使得林宓天天粘着她，而冷落了那些女人，于是那些女人就结成统一战线，对她封锁包围，处处与她为难。 何芳子嫁给林宓后是事事不如意，天天窝着火。轮到何芳子点守宫砂了，她心不甘情不愿地拒绝了这种近似屈辱的作法。她认为从一而终，守贞固节是女人理应遵守的本份，何必一定要有任何形式上的约束，倘若由于被迫而守贞实在没有什么意义。尽管何芳子振振有词，但就是秀才遇了兵，有理说不清。林宓土头土脑怎么也听不进去，而那些家庭主妇兼长舌妇类型的妻妾们这时莫不以怀疑的眼光看着何芳子，嘴角边露出幸灾乐祸的神情。何芳子拗不过，雪白粉嫩的手臂上也点上了那么一点红。 那些女人们自林宓离家之后，一个个小心翼翼地保护着她们手臂上红豆般大小的守宫砂痣，不敢洗涤。不敢擦碰。何芳子却痛恨它，好象那是涂在她身上的一个污点，她漫不在乎，照样的沐浴洗涤，不久，守宫砂竟然消失得无影无踪。这一下，那些俗气十足的女人终于找到了攻击的借口，讽刺她，嘲笑她，甚至公开骂她偷人养汉，更有不辞辛劳的，夜夜躲在何芳子的窗下偷听，随时准备捉住淫妇奸夫，准备看看这小婊子是如何勾引男人的。 半年以后，林宓已经奉派在汴京任职，派人前往蜀地把一妻五妾一同接来京城，当天夜晚，林宓就迫不及待地在灯下一一检视妻妾们的守宫砂痣，当看到何芳子时，那带着得意笑容的脸僵硬下来，一怒之下，当即就给了何芳子两记耳光，问她这是为什么？何芳子把头低着，脸上没有一点表情，牙齿紧紧地咬着嘴唇。林宓火冒三丈，下令严刑拷打，何芳子自认不仅行动上没有越轨，就是感情上也不曾越轨，抵死不肯承认自己有什么情夫。那一记一记的鞭子，把何芳子希望的心一点一点地敲碎，她彻底绝望，留下一封血泪交织的遗书，自缢而死。 林宓仍以为何芳子是羞愧而死。确实何芳子死时有一些羞愧的心情，自己娇贵的身子竟落在这样一个人手中。林宓对何芳子以死剖白的遗书并不重视，草草地就把何芳子埋掉了事，林宓在万县财大势大，打死一名奴仆或冤死一个侍妾，只要花些银子，摆平家属和各种关系人，便可不了了之，然而在天子脚下的汴京城，可就是人命关天，非同小可了。林府死了个小妾，第二天便沸沸扬扬地传播开来，开封府听到消息，主动加以侦察。第一步就是开棺验尸，发现何芳子皮开肉绽，全身都是鞭打的伤痕。接着就是提林宓前来审问，林宓无法隐瞒，一五一十地把事情经过讲出来。 于是判官用林宓所剩下的朱砂，点染在三名妇人臂上，然后把一条活壁虎放在其中一人的手臂上，瞬间就把那些守宫砂舔得干干净净，事实上守宫丹砂点在处女的手臂上，经过数日不加洗涤，便可深入皮下，再经擦试或洗涤都不会抹去，而且愈见鲜艳，但一经房事，颜色就自行褪去，但对于已经有过婚史的女性来说守宫砂就毫无用处，何芳子是受了莫大的冤枉。开封府尹判何芳子是清白的，林宓滥用私刑，逼死侍妾，免去官职，并加重罚。 由于这个案子涉及到四川地方，牵涉到安慰后蜀政权的子民，因而连中央专管刑狱的大理寺也启动了，就在大理寺重判的时候，林宓神秘地死去，上乙真人也投湖自杀。人们十分同情何芳子的遭遇，她千里迢迢地从四川万县赶到汴京，却含冤蒙屈地游魂异乡，于是就有人发起建一座“贞女庙”。这座庙自宋代到现在，历代加以重修，千年以后，至今河南开封城南仍有此庙，有时人们又叫它“守宫庙”。 晋朝《博物志》中记载：如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千锤万杵，然后用其点女人的肢体，颜色不会褪。只有在发生房事后，其颜色才会变淡消褪，是以称其为“守宫砂”。有了这种传说中绝妙且简单的能代表女子“贞操”的方法，也不管其是否真实，一些朝代便把选进宫的女子点上“守宫砂”，作为其是否有了犯淫、犯戒的标志。流传开来，以讹传讹，便有了以后众多的武侠小说作者借用“守宫砂”来做的文章。 既然“守宫砂”是人为加上去的，而非女子天生的，在未婚女性身上寻找所谓的“守宫砂”，只能说明其人的无聊与无知。同样道理，有无“守宫砂”与贞操也毫无关系。现代人如果将传统的谬传当宝贝，那么愚昧程度也就可想而知了。

守宫砂，是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试贞。据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是：传说，东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外，还有两张不同方子的记述，主要的药物，都是用于守宫，但和入的药物，却各不相同，制法也大有出入。在中国古代甚至还有守宫涂脐，妇人“无子”的说法，这都见《淮南.万毕术》载：守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳，辄灭去。这药方，只需守宫各一头，毋须别的药物和入，似乎不能称之曰“守宫砂”。同书还有一节云：取七月七日守宫，阴干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，则以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。按，此方也略有不同，除主药守宫外，尚须“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的东西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宫，后者以“丹”涂女身，不过三者用以试验女人贞淫的效用是一致的；可是后二者，虽同出于《淮南》，作法和药物，也大有不同。在药物学上，西药怕用不到守宫，不过它在中药里，则主治：小儿脐风，久年惊痫，小儿撮口，心虚惊痫，瘫痪走痛，历节风痛，破伤中风，疠风成癞，漯疬初起，小儿疳疾，蝎伤，反胃膈气，痈疮大痛等疾病。李时珍《本草纲目》对“守宫”释名之下的签注，也有讲到守宫试贞的话。梁朝的名医陶宏景说：守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。重订唐本草的右监门长史苏恭也曾说：守宫又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。苏恭的见解，不单定名上的解释，和张华陶宏景说的称“守宫”的命义，相违隔；他又认定饲朱点妇人没有这回事，只是“谬说”而已。可是曾收罗百氏、访采四方的明代李时珍，他却认为《淮南.万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真，恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定，用失传两个字作一活动的论断，再看他编成的《本草纲目》中，也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。守宫入药的效用，和历代医家论断试贞的概说，大只如上述。现在再来略述近时民间的习俗，和其怎样试贞的传说。绍兴曾有如下的传说---从前某皇家，因为妃子太多，三十六宫七十二苑，他哪里应付得了！因此冷宫中是难免有泄了春情的，于是所谓“禁脔”，时有不开禁而自开禁的事情。皇帝虽是深居简出，可是这违禁的动乱，不久终究给他知晓了，他想，不但去了势的太监是靠他不住，就是出入宫门的上下众，他总该从严谨防。于是特别注意于他的禁脔作标识的测验，可以从标识的存在和失去，而使宫女们有所畏惧，不敢轻举妄动。他的标识测验的药物，据说也是用守宫---要正在交合着的守宫；附加的药，也是朱砂；至于怎样来制药和施用，虽没讲到，不过这药的反应，也是能使女人身上有了花纹，与人交合自然消失。据说，守宫砂有两种：一种是和《博物志》中所说的制法一般；还有一种，是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色红得和朱砂一般，形状大小和细砂同样，有人认为这就是守宫砂，可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风。守宫砂，是野蛮的男人们强加在古代女子身上的枷锁。他们要求女子守身如玉，自己却放荡不羁，这就是荒谬的事实！在中国之外的西洋中古时代，男人们就曾发明了金属造锁封闭女阴的残酷手法。甚至在《圣经》里，也有疑妻行淫试验法的记载：送妻到祭司那里。带大麦面做供物，不可浇油加乳香，作素祭；随后要妇人发誓，再由祭司作法，并拿苦水要妇人喝，据说，不贞的女人喝了就肚腹膨胀，大腿消瘦（见《圣经.旧约.民数记》第五章）宫砂与贞操没有关系。在少女白藕般的手臂上点一颗鲜艳的红痣，以验证女人们的贞操，在古代是常见的，叫“守宫砂”。不明就理的人，以为“守宫”就是守住那神圣的一方妙处。实际上“守宫”是晰蝎的一种，躯体略扁，脊部颜色灰暗，有粟粒状的突起，腹面白黄色，口大，舌肥厚，四足各有五趾，趾内多皱褶，善吸附他物、能游行在直上的墙壁上，就是大家常见的“壁虎”……古老相传，用瓦罐一类的东西把壁虎养起来，天天喂给它丹砂，大概吃到七斤丹砂的时候，就把它捣烂，用来点在女人的肢体上，殷红一点，只要没有发生性关系就终身不灭，一有性生活立即消失得无影无踪。但只能用在未结婚的女子身上，已婚妇女是绝对不灵验，这种办法是在宋代随理学的兴起而得到推广的。在宋代由于刚刚使用，经验不足，闹出了许多笑话，弄出了许多是非，其中有名的一个冤案出现在四川。事情还得从宋太祖灭后蜀讲起，王全斌率军进入四川，宋太祖谆谆告诫：“行营所至，毋得焚荡庐舍，驱逐吏民，开发邱坟，剪伐桑拓。”然而宋军征蜀骄纵不法，滥杀无辜达数万人。民情汹汹，民变迭起，宋政权一面严惩有关人员，一面派太祖的弟弟晋王赵光义入蜀宣慰，一面承诺减赋，一面承诺拔擢人才出仕为官。所谓拔擢人才，既然属于安抚性质，自然是以有财有势或者有头有脸的人士为主，至于真才实学是放在次要地位。四川万县大豪富林宓田连阡陌，骡马成群，自然也在拔擢之列，于是打点行装到汴京去朝见皇上，接受宋太祖的面试，等待任命。林宓除结发妻子外，还有五位如花似玉的侍妾，最小的侍妾叫何芳子，才十八岁，原本是后蜀政权兰台令史何宣的女儿，宋朝灭后蜀，何宣不愿降宋，被宋军杀死，可怜官家小姐何芳子沦为万县土财主林宓的第五房小妾。林宓即将动身前往汴京，家中的所有事物都已交待妥当，惟独对年轻貌美的侍妾放心不下，于是将心事透露给了他的好朋友，城外清风观中的上乙真人。对上乙真人来讲这自是小事一桩，他不久就从江湖术士的手上购买了一些守宫砂，如此这般地把用法给林宓解释一番，林宓如获至宝，回家之后一一亲自点在妻妾们的臂膀上。何芳子是位千金小姐，人既美，书也多，在她为自己所画的人生蓝图中是希望找到个如意郎君，比翼双飞，最终想不到却嫁给了一个几十岁的乡间土财主，还要和一群庸脂俗粉天天争宠斗气，她本无意于这种无聊的争斗的，但由于她年轻，她貌美，她知书达礼，气质高贵，使得林宓天天粘着她，而冷落了那些女人，于是那些女人就结成统一战线，对她封锁包围，处处与她为难。何芳子嫁给林宓后是事事不如意，天天窝着火。轮到何芳子点守宫砂了，她心不甘情不愿地拒绝了这种近似屈辱的作法。她认为从一而终，守贞固节是女人理应遵守的本分，何必一定要有任何形式上的约束，倘若由于被迫而守贞实在没有什么意义。尽管何芳子振振有词，但就是秀才遇了兵，有理说不清。林宓土头土脑怎么也听不进去，而那些家庭主妇兼长舌妇类型的妻妾们这时莫不以怀疑的眼光看着何芳子，嘴角边露出幸灾乐祸的神情。何芳子拗不过，雪白粉嫩的手臂上也点上了那么一点红。那些女人们自林宓离家之后，一个个小心翼翼地保护着她们手臂上红豆般大小的守宫砂痣，不敢洗涤。不敢擦碰。何芳子却痛恨它，好像那是涂在她身上的一个污点，她漫不在乎，照样的沐浴洗涤，不久，守宫砂竟然消失得无影无踪。这一下，那些俗气十足的女人终于找到了攻击的借口，讽刺她，嘲笑她，甚至公开骂她偷人养汉，更有不辞辛劳的，夜夜躲在何芳子的窗下偷听，随时准备捉住淫妇奸夫，准备看看这小婊子是如何勾引男人的。半年以后，林宓已经奉派在汴京任职，派人前往蜀地把一妻五妾一同接来京城，当天夜晚，林宓就迫不及待地在灯下一一检视妻妾们的守宫砂痣，当看到何芳子时，那带着得意笑容的脸僵硬下来，一怒之下，当即就给了何芳子两记耳光，问她这是为什么？何芳子把头低着，脸上没有一点表情，牙齿紧紧地咬着嘴唇。林宓火冒三丈，下令严刑拷打，何芳子自认不仅行动上没有越轨，就是感情上也不曾越轨，抵死不肯承认自己有什么情夫。那一记一记的鞭子，把何芳子希望的心一点一点地敲碎，她彻底绝望，留下一封血泪交织的遗书，自缢而死。林宓仍以为何芳子是羞愧而死。确实何芳子死时有一些羞愧的心情，自己娇贵的身子竟落在这样一个人手中。林宓对何芳子以死剖白的遗书并不重视，草草地就把何芳子埋掉了事，林宓在万县财大势大，打死一名奴仆或冤死一个侍妾，只要花些银子，摆平家属和各种关系人，便可不了了之，然而在天子脚下的汴京城，可就是人命关天，非同小可了。林府死了个小妾，第二天便沸沸扬扬地传播开来，开封府听到消息，主动加以侦察。第一步就是开棺验尸，发现何芳子皮开肉绽，全身都是鞭打的伤痕。接着就是提林宓前来审问，林宓无法隐瞒，一五一十地把事情经过讲出来。于是判官用林宓所剩下的朱砂，点染在三名妇人臂上，然后把一条活壁虎放在其中一人的手臂上，瞬间就把那些守宫砂舔得干干净净，事实上守宫丹砂点在处女的手臂上，经过数日不加洗涤，便可深入皮下，再经擦试或洗涤都不会抹去，而且愈见鲜艳，但一经房事，颜色就自行褪去，但对于已经有过婚史的女性来说守宫砂就毫无用处，何芳子是受了莫大的冤枉。开封府尹判何芳子是清白的，林宓滥用私刑，逼死侍妾，免去官职，并加重罚。由于这个案子涉及到四川地方，牵涉到安慰后蜀政权的子民，因而连中央专管刑狱的大理寺也启动了，就在大理寺重判的时候，林宓神秘地死去，上乙真人也投湖自杀。人们十分同情何芳子的遭遇，她千里迢迢地从四川万县赶到汴京，却含冤蒙屈地游魂异乡，于是就有人发起建一座“贞女庙”。这座庙自宋代到现在，历代加以重修，千年以后，至今河南开封城南仍有此庙，有时人们又叫它“守宫庙”。晋朝《博物志》中记载：如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千锤万杵，然后用其点女人的肢体，颜色不会褪。只有在发生房事后，其颜色才会变淡消褪，是以称其为“守宫砂”。有了这种传说中绝妙且简单的能代表女子“贞操”的方法，也不管其是否真实，一些朝代便把选进宫的女子点上“守宫砂”，作为其是否有了犯淫、犯戒的标志。流传开来，以讹传讹，便有了以后众多的武侠小说作者借用“守宫砂”来做的文章。既然“守宫砂”是人为加上去的，而非女子天生的，在未婚女性身上寻找所谓的“守宫砂”，只能说明其人的无聊与无知。同样道理，有无“守宫砂”与贞操也毫无关系。现代人如果将传统的谬传当宝贝，那么愚昧程度也就可想而知了。

　　守宫砂，是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试贞。　　据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是：传说，东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外，还有两张不同方子的记述，主要的药物，都是用于守宫，但和入的药物，却各不相同，制法也大有出入。在中国古代甚至还有守宫涂脐，妇人“无子”的说法，这都见《淮南.万毕术》载：　　守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳，辄灭去。　　这药方，只需守宫各一头，毋须别的药物和入，似乎不能称之曰“守宫砂”。　　同书还有一节云：　　取七月七日守宫，阴干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，则以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。　　按，此方也略有不同，除主药守宫外，尚须“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的东西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宫，后者以“丹”涂女身，不过三者用以试验女人贞淫的效用是一致的；可是后二者，虽同出于《淮南》，作法和药物，也大有不同。　　在药物学上，西药怕用不到守宫，不过它在中药里，则主治：小儿脐风，久年惊痫，小儿撮口，心虚惊痫，瘫痪走痛，历节风痛，破伤中风，疠风成癞，漯疬初起，小儿疳疾，蝎伤，反胃膈气，痈疮大痛等疾病。　　李时珍《本草纲目》对“守宫”释名之下的签注，也有讲到守宫试贞的话。梁朝的名医陶宏景说：　　守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。　　重订唐本草的右监门长史苏恭也曾说：　　守宫又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。　　苏恭的见解，不单定名上的解释，和张华陶宏景说的称“守宫”的命义，相违隔；他又认定饲朱点妇人没有这回事，只是“谬说”而已。可是曾收罗百氏、访采四方的明代李时珍，他却认为《淮南.万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真，恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定，用失传两个字作一活动的论断，再看他编成的《本草纲目》中，也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。守宫入药的效用，和历代医家论断试贞的概说，大只如上述。　　现在再来略述近时民间的习俗，和其怎样试贞的传说。　　绍兴曾有如下的传说---从前某皇家，因为妃子太多，三十六宫七十二苑，他哪里应付得了！因此冷宫中是难免有泄了春情的，于是所谓“禁脔”，时有不开禁而自开禁的事情。　　皇帝虽是深居简出，可是这违禁的动乱，不久终究给他知晓了，他想，不但去了势的太监是靠他不住，就是出入宫门的上下众，他总该从严谨防。于是特别注意于他的禁脔作标识的测验，可以从标识的存在和失去，而使宫女们有所畏惧，不敢轻举妄动。　　他的标识测验的药物，据说也是用守宫---要正在交合着的守宫；附加的药，也是朱砂；至于怎样来制药和施用，虽没讲到，不过这药的反应，也是能使女人身上有了花纹，与人交合自然消失。　　据说，守宫砂有两种：一种是和《博物志》中所说的制法一般；还有一种，是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色红得和朱砂一般，形状大小和细砂同样，有人认为这就是守宫砂，可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风。　　守宫砂，是野蛮的男人们强加在古代女子身上的枷锁。他们要求女子守身如玉，自己却放荡不羁，这就是荒谬的事实！在中国之外的西洋中古时代，男人们就曾发明了金属造锁封闭女阴的残酷手法。甚至在《圣经》里，也有疑妻行淫试验法的记载：送妻到祭司那里。带大麦面做供物，不可浇油加乳香，作素祭；随后要妇人发誓，再由祭司作法，并拿苦水要妇人喝，据说，不贞的女人喝了就肚腹膨胀，大腿消瘦（见《圣经.旧约.民数记》第五章）

这个守宫是豹纹守宫，基因颜色是属于豹纹守宫冷色品系的一种。成体看公母要拍屁股那里还能看的出。

守宫为壁虎科动物无蹼壁虎、多疣壁虎等的全体。咸、寒；小毒。归肝经。祛风定惊、解毒散结。用于风湿痹痛、瘫痪、破伤风、痈疮肿毒、瘰疬、噎嗝。现代应用：结核病、瘘管、雷诺氏病、镇静。【用量】：2~5g【注意事项】：阴虚血少、津伤便秘者慎用。

守宫不愉快时，则会发出叫声。守宫，即人们所说的“壁虎”，是蜥蜴的一种。其全长为18~25厘米，头部、身上及尾部散布着深棕色或黑色斑点，眼后两侧有明显的外耳孔，体表有着瘤状鳞，腹部光滑，乳白的腹面与身上漂亮的花纹形成了鲜明对比，尾巴粗长且显得较为膨大。豹纹守宫性情温顺，也是一种很长寿的蜥蜴，它们可以活到18~20年，最高可达24年。

无解... 守宫砂——这个名字很熟悉，却从来不知其深意。原来这是中国古代用来验证女人贞操的方法。守宫其实是一种壁虎，用7斤朱砂喂它，待它变成赤红色，就把它剁碎，捣成赤泥，把它点在处女的胳膊上，在她**之前，是永远也洗不清的。一旦**，就消失的无影无踪。 因此而起了点好奇心。当然不是第一次听说这个名词，以前看武侠小说的时候，偶尔会看到里面提到这个东西，隐约知道是处女手臂上的一个红痣般的东西，但起初并不清楚是人为点上去的，以为是先天而来的。而后来有点明白了不是先天的，但却也不能理解这个东西如何能够证明一个女人的贞洁，它的原理是什么。 Google的时候，看到一些人有类似的好奇心，但找来的史料大多是一些与此相关的可怜女子的历史典故，并没有解释守宫砂之所以能够作为验证处女与否的科学原理的根据。只找到这么一个解答，给了一个依然未能确证的、带有传说色彩的简单的原理式说明： 中药中有一味「守宫」，其实就是壁虎，古人又叫它蝎虎，因为它能吃蝎子；《博物志》称它为蜥蜴、蝘蜒，据《说文》的说法，壁上走的叫蝘蜒，草里的才叫蜥蜴。壁虎的其它名字都带有「虫」旁，又或以「虎」形容它的狩猎特色，但为什么会有守宫这个叫法呢？守的是个什么宫呢？晋人张华《博物志》说明了「守宫」一词的来历：据说，若是将壁虎养在容器里头，每天只喂它吃朱砂，它就会全身通红，一直到吃足了七斤朱砂以后，便将壁虎磨碎，用来点在女人四肢上。那个红点经历一整年也不会消失，除非有过房事，红点就会消失。明人郎瑛《七修类稿》也引用《博物志》的说法，但有些许不同：喂的不只是朱砂，还要加上草脂，待壁虎全身通红之后就捣成膏状，而且还明确的说，是点在宫人臂上，就会终身不灭（张华只说终年不灭），一旦跟男人发生关系，红点就会消失。这种守宫磨成的膏，就叫守宫砂，或叫臂砂。喂食守宫的朱砂是一种汞矿，道士画符用的红色颜料就是朱砂。朱砂加守宫怎么会有这种功能呢？将守宫砂点在手臂，其实是点在某条经脉上，一旦交合，动了真气，就会使守宫砂褪色，可是，这还是传说。 守宫、经脉、真气？好像跟中医挺有关系，按理说应该可以得到解释的啊，为什么依然只作为一种传说而存在，却没有得到原理上的确证，或者被破除呢？

守宫砂，是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试贞。据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是：传说，东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外，还有两张不同方子的记述，主要的药物，都是用于守宫，但和入的药物，却各不相同，制法也大有出入。在中国古代甚至还有守宫涂脐，妇人“无子”的说法，这都见《淮南.万毕术》载：守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳，辄灭去。这药方，只需守宫各一头，毋须别的药物和入，似乎不能称之曰“守宫砂”。同书还有一节云：取七月七日守宫，阴干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，则以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。 按，此方也略有不同，除主药守宫外，尚须“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的东西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宫，后者以“丹”涂女身，不过三者用以试验女人贞淫的效用是一致的；可是后二者，虽同出于《淮南》，作法和药物，也大有不同。 在药物学上，西药怕用不到守宫，不过它在中药里，则主治：小儿脐风，久年惊痫，小儿撮口，心虚惊痫，瘫痪走痛，历节风痛，破伤中风，疠风成癞，漯疬初起，小儿疳疾，蝎伤，反胃膈气，痈疮大痛等疾病。 李时珍《本草纲目》对“守宫”释名之下的签注，也有讲到守宫试贞的话。梁朝的名医陶宏景说： 守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。 重订唐本草的右监门长史苏恭也曾说：守宫又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。苏恭的见解，不单定名上的解释，和张华陶宏景说的称“守宫”的命义，相违隔；他又认定饲朱点妇人没有这回事，只是“谬说”而已。可是曾收罗百氏、访采四方的明代李时珍，他却认为《淮南.万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真，恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定，用失传两个字作一活动的论断，再看他编成的《本草纲目》中，也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。守宫入药的效用，和历代医家论断试贞的概说，大只如上述。 现在再来略述近时民间的习俗，和其怎样试贞的传说。 绍兴曾有如下的传说---从前某皇家，因为妃子太多，三十六宫七十二苑，他哪里应付得了！因此冷宫中是难免有泄了春情的，于是所谓“禁脔”，时有不开禁而自开禁的事情。 皇帝虽是深居简出，可是这违禁的动乱，不久终究给他知晓了，他想，不但去了势的太监是靠他不住，就是出入宫门的上下众，他总该从严谨防。于是特别注意于他的禁脔作标识的测验，可以从标识的存在和失去，而使宫女们有所畏惧，不敢轻举妄动。 他的标识测验的药物，据说也是用守宫---要正在交合着的守宫；附加的药，也是朱砂；至于怎样来制药和施用，虽没讲到，不过这药的反应，也是能使女人身上有了花纹，与人交合自然消失。 据说，守宫砂有两种：一种是和《博物志》中所说的制法一般；还有一种，是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色红得和朱砂一般，形状大小和细砂同样，有人认为这就是守宫砂，可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风。 守宫砂，是野蛮的男人们强加在古代女子身上的枷锁。他们要求女子守身如玉，自己却放荡不羁，这就是荒谬的事实！在中国之外的西洋中古时代，男人们就曾发明了金属造锁封闭女阴的残酷手法。甚至在《圣经》里，也有疑妻行淫试验法的记载：送妻到祭司那里。带大麦面做供物，不可浇油加乳香，作素祭；随后要妇人发誓，再由祭司作法，并拿苦水要妇人喝，据说，不贞的女人喝了就肚腹膨胀，大腿消瘦（见《圣经.旧约.民数记》第五章）

叫守宫砂吧，是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试贞。 据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是：传说，东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外，还有两张不同方子的记述，主要的药物，都是用于守宫，但和入的药物，却各不相同，制法也大有出入。在中国古代甚至还有守宫涂脐，妇人“无子”的说法，这都见《淮南.万毕术》载： 守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳，辄灭去。 这药方，只需守宫各一头，毋须别的药物和入，似乎不能称之曰“守宫砂”。 同书还有一节云： 取七月七日守宫，阴干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，则以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。 按，此方也略有不同，除主药守宫外，尚须“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的东西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宫，后者以“丹”涂女身，不过三者用以试验女人贞淫的效用是一致的；可是后二者，虽同出于《淮南》，作法和药物，也大有不同。 在药物学上，西药怕用不到守宫，不过它在中药里，则主治：小儿脐风，久年惊痫，小儿撮口，心虚惊痫，瘫痪走痛，历节风痛，破伤中风，疠风成癞，漯疬初起，小儿疳疾，蝎伤，反胃膈气，痈疮大痛等疾病。 李时珍《本草纲目》对“守宫”释名之下的签注，也有讲到守宫试贞的话。梁朝的名医陶宏景说： 守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。 重订唐本草的右监门长史苏恭也曾说： 守宫又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。 苏恭的见解，不单定名上的解释，和张华陶宏景说的称“守宫”的命义，相违隔；他又认定饲朱点妇人没有这回事，只是“谬说”而已。可是曾收罗百氏、访采四方的明代李时珍，他却认为《淮南.万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真，恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定，用失传两个字作一活动的论断，再看他编成的《本草纲目》中，也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。守宫入药的效用，和历代医家论断试贞的概说，大只如上述。 现在再来略述近时民间的习俗，和其怎样试贞的传说。 绍兴曾有如下的传说---从前某皇家，因为妃子太多，三十六宫七十二苑，他哪里应付得了！因此冷宫中是难免有泄了春情的，于是所谓“禁脔”，时有不开禁而自开禁的事情。 皇帝虽是深居简出，可是这违禁的动乱，不久终究给他知晓了，他想，不但去了势的太监是靠他不住，就是出入宫门的上下众，他总该从严谨防。于是特别注意于他的禁脔作标识的测验，可以从标识的存在和失去，而使宫女们有所畏惧，不敢轻举妄动。 他的标识测验的药物，据说也是用守宫---要正在交合着的守宫；附加的药，也是朱砂；至于怎样来制药和施用，虽没讲到，不过这药的反应，也是能使女人身上有了花纹，与人交合自然消失。 据说，守宫砂有两种：一种是和《博物志》中所说的制法一般；还有一种，是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色红得和朱砂一般，形状大小和细砂同样，有人认为这就是守宫砂，可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风。 守宫砂，是野蛮的男人们强加在古代女子身上的枷锁。他们要求女子守身如玉，自己却放荡不羁，这就是荒谬的事实！在中国之外的西洋中古时代，男人们就曾发明了金属造锁封闭女阴的残酷手法。甚至在《圣经》里，也有疑妻行淫试验法的记载：送妻到祭司那里。带大麦面做供物，不可浇油加乳香，作素祭；随后要妇人发誓，再由祭司作法，并拿苦水要妇人喝，据说，不贞的女人喝了就肚腹膨胀，大腿消瘦（见《圣经.旧约.民数记》第五章）

蛙眼守宫是常见的三种家养蜥蜴之一（绿鬣蜥，鬃狮蜥，蛙眼守宫）。因养殖方式简单，形态可爱而深受人们喜爱。养殖的箱子里最好有一个“小屋”，可供蛙眼们栖身藏匿。箱底最好有“爬虫砂”，或者几张纸。食物有面包虫，蚂蚱，蛐蛐等。

药物。守宫就是壁虎的俗称，经过特殊的处理，形成了药品，叫做炙守宫，有息风止痉，攻毒散结，舒经通络的多个功效。

守宫吃蟋蟀、面包虫、大麦虫等昆虫。守宫是蜥蜴（壁虎）的一种，它们主要以肉类为主食，比如面包虫、大麦虫、蚂蚱、蚯蚓等等，这些动物性饵料都可以拿给守宫食用。除此之外，守宫还可以吃生菜、海藻、仙人掌等植物性植物，它们的食性比较杂，还是比较容易喂养的。日常饲养时，注意荤素搭配，营养均衡。守宫简介：守宫是蜥蜴的一种，躯体略扁，脊部颜色灰暗，有粟粒状的突起，腹面白黄色，口大，舌肥厚，四足各 有五趾，趾内多皱褶，善吸附他物、能游行在直上的墙壁上，就是大家常见的“壁虎”。守宫的养法：首先我们需要准备一个大小合适的塑料盒，铺上将盒内的温度控制在20—32度之间，不能让温度太低。一周喂食3—4次就可以了，别喂太多次。小守宫跟蛇一样，每长大一点就需要蜕皮一次，如果它自己没法蜕皮的话，就需要主人来帮它蜕皮（看它会不会卡到自己，眼睛睁不开或者腿伸不开都算），当然啦，它蜕下来的皮它自己是可以吃的，可以补钙。

守宫砂，是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试贞。 据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是：传说，东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外，还有两张不同方子的记述，主要的药物，都是用于守宫，但和入的药物，却各不相同，制法也大有出入。在中国古代甚至还有守宫涂脐，妇人“无子”的说法，这都见《淮南.万毕术》载： 守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳，辄灭去。 这药方，只需守宫各一头，毋须别的药物和入，似乎不能称之曰“守宫砂”。 同书还有一节云： 取七月七日守宫，阴干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，则以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。 按，此方也略有不同，除主药守宫外，尚须“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的东西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宫，后者以“丹”涂女身，不过三者用以试验女人贞淫的效用是一致的；可是后二者，虽同出于《淮南》，作法和药物，也大有不同。 在药物学上，西药怕用不到守宫，不过它在中药里，则主治：小儿脐风，久年惊痫，小儿撮口，心虚惊痫，瘫痪走痛，历节风痛，破伤中风，疠风成癞，漯疬初起，小儿疳疾，蝎伤，反胃膈气，痈疮大痛等疾病。 李时珍《本草纲目》对“守宫”释名之下的签注，也有讲到守宫试贞的话。梁朝的名医陶宏景说： 守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。 重订唐本草的右监门长史苏恭也曾说： 守宫又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。 苏恭的见解，不单定名上的解释，和张华陶宏景说的称“守宫”的命义，相违隔；他又认定饲朱点妇人没有这回事，只是“谬说”而已。可是曾收罗百氏、访采四方的明代李时珍，他却认为《淮南.万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真，恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定，用失传两个字作一活动的论断，再看他编成的《本草纲目》中，也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。守宫入药的效用，和历代医家论断试贞的概说，大只如上述。 现在再来略述近时民间的习俗，和其怎样试贞的传说。 绍兴曾有如下的传说---从前某皇家，因为妃子太多，三十六宫七十二苑，他哪里应付得了！因此冷宫中是难免有泄了春情的，于是所谓“禁脔”，时有不开禁而自开禁的事情。 皇帝虽是深居简出，可是这违禁的动乱，不久终究给他知晓了，他想，不但去了势的太监是靠他不住，就是出入宫门的上下众，他总该从严谨防。于是特别注意于他的禁脔作标识的测验，可以从标识的存在和失去，而使宫女们有所畏惧，不敢轻举妄动。 他的标识测验的药物，据说也是用守宫---要正在交合着的守宫；附加的药，也是朱砂；至于怎样来制药和施用，虽没讲到，不过这药的反应，也是能使女人身上有了花纹，与人交合自然消失。 据说，守宫砂有两种：一种是和《博物志》中所说的制法一般；还有一种，是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色红得和朱砂一般，形状大小和细砂同样，有人认为这就是守宫砂，可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风。 守宫砂，是野蛮的男人们强加在古代女子身上的枷锁。他们要求女子守身如玉，自己却放荡不羁，这就是荒谬的事实！在中国之外的西洋中古时代，男人们就曾发明了金属造锁封闭女阴的残酷手法。甚至在《圣经》里，也有疑妻行淫试验法的记载：送妻到祭司那里。带大麦面做供物，不可浇油加乳香，作素祭；随后要妇人发誓，再由祭司作法，并拿苦水要妇人喝，据说，不贞的女人喝了就肚腹膨胀，大腿消瘦（见《圣经.旧约.民数记》第五章）参考资料：http://community.39.net/Topics/txshai/792264.xml附http://club.pchome.net/topic_1_15_992160__.html 关于古代秀女入宫验身 CN膜在比较靠前的位置，靠观察就可以看到的。而古代应该没什么人造CN膜的存在，不过话说回来，古代有假装处女的方法。 汉恒帝的皇后梁莹 。汉恒帝娶了自己不满十岁的外甥女梁莹，后来立她为后。梁莹婚前就被脱光了检查的，书上是这样描写的：私处坟起，火齐齐吐，此守法谨严之处子也——原文大概如此，看过太久，不是很记得了。梁莹本身是贵族之女，又即将是皇后，都免不了这种检查的。 嗯，再说说假装处女的事。据说赵飞燕入宫前已不是处女，但与汉成帝嘿咻的时候，却“血染锦被”，据说是练了什么什么的；三言里也有提过，是用什么树叶子好像，记不大清了。 刚才讲的让专门人士（一般是稳婆）检查私处来验明正身还算比较科学的，还有些于今看来就不大可信： 1、守宫砂：武侠小说上见多了，就不多说了。说其不可信，是今人就没弄出过，而且似乎也没有什么生物化学之类的有利论证。 2、打喷嚏：女子脱衣，站在一个放了灰的火盆上，被烟之类的东西弄得打喷嚏，如果灰乱飘就非处，如果灰动得很微弱——实在搞不懂，我以前看到时，想会不会是通风的缘故，汗…… 3、验血：据说处女的血入水凝成珠而不散。古代滴血验亲是根据血型原理，而且不怎么科学，这个处女的水入水为什么不散我不明白。反正，我属于好读书而不求甚解那一类。 4、从体态形貌上来观察：比如说《天龙八部》里，少林寺方丈观察过灵鹫宫虚竹的四婢，说她们眉毛平敛，可见是处女；《西厢记》里莺莺的妈妈看女儿的体态，觉得与往日不同；张生看莺莺的眉毛胸部，金圣叹批曰，此两看正是看新破瓜女郎法；看体态之类的也许还能说得通，看眉毛啊乳T和YD的颜色之类的啊，现在已被证明不咋可信了。 5、我还有看过很玄的方法，马蹄土，这个绝对毫无可信性。就是说取向东行的马蹄土放在女子衣颈后，如果有什么私情会自觉说出来……也许，这是最早的测谎机， ------------------------ 片段摘抄: 之一: 只见长女官先目测她胯骨关节之间闭合性如何、是否和大腿浑然一体，又贴近她耳后闻了闻体味，接着双手从后绕过去在她小小对乳上一摸一捏，听舒舒觉罗氏低吟，应该是被验到乳核形状，长女官听出她尾音很尖细而不浓浑，满意地点了点头，这才令她回过身，发色、眉毛、眼瞳一一检查下来，连下颚近颈脖处泛出一片星星点点的淡淡红晕也仔细看了好久，又摸摸她颈部两侧甲状腺位置，审视是否肥大。 之二: 长女官忽喝道：“且慢！”她解下腰间一只鼻烟壶模样玩意儿，拔开盖子，躬身将里容浅红色粉末倒出，仔细在地上薄薄铺撒了一层，命舒舒觉罗氏分腿跪在其上，又道：“仔细腰以下不可乱动。” 然后取支翠羽出来在舒舒觉罗氏鼻端轻捅一下，舒舒觉罗氏不禁打了一个喷嚏，果然腰腿屏住，一动不动。 长女官凝神细看她双腿之间下面的红粉，仍是原状，并未被吹走，这才放心令她起身着衣，算是大功告成。

　　守宫砂，是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试贞。　　据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是：传说，东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外，还有两张不同方子的记述，主要的药物，都是用于守宫，但和入的药物，却各不相同，制法也大有出入。在中国古代甚至还有守宫涂脐，妇人“无子”的说法，这都见《淮南.万毕术》载：　　守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳，辄灭去。　　这药方，只需守宫各一头，毋须别的药物和入，似乎不能称之曰“守宫砂”。　　同书还有一节云：　　取七月七日守宫，阴干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，则以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。　　按，此方也略有不同，除主药守宫外，尚须“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的东西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宫，后者以“丹”涂女身，不过三者用以试验女人贞淫的效用是一致的；可是后二者，虽同出于《淮南》，作法和药物，也大有不同。　　在药物学上，西药怕用不到守宫，不过它在中药里，则主治：小儿脐风，久年惊痫，小儿撮口，心虚惊痫，瘫痪走痛，历节风痛，破伤中风，疠风成癞，漯疬初起，小儿疳疾，蝎伤，反胃膈气，痈疮大痛等疾病。　　李时珍《本草纲目》对“守宫”释名之下的签注，也有讲到守宫试贞的话。梁朝的名医陶宏景说：　　守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。　　重订唐本草的右监门长史苏恭也曾说：　　守宫又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。　　苏恭的见解，不单定名上的解释，和张华陶宏景说的称“守宫”的命义，相违隔；他又认定饲朱点妇人没有这回事，只是“谬说”而已。可是曾收罗百氏、访采四方的明代李时珍，他却认为《淮南.万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真，恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定，用失传两个字作一活动的论断，再看他编成的《本草纲目》中，也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。守宫入药的效用，和历代医家论断试贞的概说，大只如上述。　　现在再来略述近时民间的习俗，和其怎样试贞的传说。　　绍兴曾有如下的传说---从前某皇家，因为妃子太多，三十六宫七十二苑，他哪里应付得了！因此冷宫中是难免有泄了春情的，于是所谓“禁脔”，时有不开禁而自开禁的事情。　　皇帝虽是深居简出，可是这违禁的动乱，不久终究给他知晓了，他想，不但去了势的太监是靠他不住，就是出入宫门的上下众，他总该从严谨防。于是特别注意于他的禁脔作标识的测验，可以从标识的存在和失去，而使宫女们有所畏惧，不敢轻举妄动。　　他的标识测验的药物，据说也是用守宫---要正在交合着的守宫；附加的药，也是朱砂；至于怎样来制药和施用，虽没讲到，不过这药的反应，也是能使女人身上有了花纹，与人交合自然消失。　　据说，守宫砂有两种：一种是和《博物志》中所说的制法一般；还有一种，是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色红得和朱砂一般，形状大小和细砂同样，有人认为这就是守宫砂，可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风。　　守宫砂，是野蛮的男人们强加在古代女子身上的枷锁。他们要求女子守身如玉，自己却放荡不羁，这就是荒谬的事实！在中国之外的西洋中古时代，男人们就曾发明了金属造锁封闭女阴的残酷手法。甚至在《圣经》里，也有疑妻行淫试验法的记载：送妻到祭司那里。带大麦面做供物，不可浇油加乳香，作素祭；随后要妇人发誓，再由祭司作法，并拿苦水要妇人喝，据说，不贞的女人喝了就肚腹膨胀，大腿消瘦（见《圣经.旧约.民数记》第五章）　　-----------------　　现在肯定没了…不然是对人类道德心灵等等的一个重大考验了

守宫砂，是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试贞。 据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是：传说，东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外，还有两张不同方子的记述，主要的药物，都是用于守宫，但和入的药物，却各不相同，制法也大有出入。在中国古代甚至还有守宫涂脐，妇人“无子”的说法，这都见《淮南.万毕术》载： 守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳，辄灭去。 这药方，只需守宫各一头，毋须别的药物和入，似乎不能称之曰“守宫砂”。 同书还有一节云： 取七月七日守宫，阴干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，则以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。 按，此方也略有不同，除主药守宫外，尚须“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的东西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宫，后者以“丹”涂女身，不过三者用以试验女人贞淫的效用是一致的；可是后二者，虽同出于《淮南》，作法和药物，也大有不同。 在药物学上，西药怕用不到守宫，不过它在中药里，则主治：小儿脐风，久年惊痫，小儿撮口，心虚惊痫，瘫痪走痛，历节风痛，破伤中风，疠风成癞，漯疬初起，小儿疳疾，蝎伤，反胃膈气，痈疮大痛等疾病。 李时珍《本草纲目》对“守宫”释名之下的签注，也有讲到守宫试贞的话。梁朝的名医陶宏景说： 守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。 重订唐本草的右监门长史苏恭也曾说： 守宫又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。 苏恭的见解，不单定名上的解释，和张华陶宏景说的称“守宫”的命义，相违隔；他又认定饲朱点妇人没有这回事，只是“谬说”而已。可是曾收罗百氏、访采四方的明代李时珍，他却认为《淮南.万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真，恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定，用失传两个字作一活动的论断，再看他编成的《本草纲目》中，也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。守宫入药的效用，和历代医家论断试贞的概说，大只如上述。 现在再来略述近时民间的习俗，和其怎样试贞的传说。 绍兴曾有如下的传说---从前某皇家，因为妃子太多，三十六宫七十二苑，他哪里应付得了！因此冷宫中是难免有泄了春情的，于是所谓“禁脔”，时有不开禁而自开禁的事情。 皇帝虽是深居简出，可是这违禁的动乱，不久终究给他知晓了，他想，不但去了势的太监是靠他不住，就是出入宫门的上下众，他总该从严谨防。于是特别注意于他的禁脔作标识的测验，可以从标识的存在和失去，而使宫女们有所畏惧，不敢轻举妄动。 他的标识测验的药物，据说也是用守宫---要正在交合着的守宫；附加的药，也是朱砂；至于怎样来制药和施用，虽没讲到，不过这药的反应，也是能使女人身上有了花纹，与人交合自然消失。 据说，守宫砂有两种：一种是和《博物志》中所说的制法一般；还有一种，是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色红得和朱砂一般，形状大小和细砂同样，有人认为这就是守宫砂，可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风。 守宫砂，是野蛮的男人们强加在古代女子身上的枷锁。他们要求女子守身如玉，自己却放荡不羁，这就是荒谬的事实！在中国之外的西洋中古时代，男人们就曾发明了金属造锁封闭女阴的残酷手法。甚至在《圣经》里，也有疑妻行淫试验法的记载：送妻到祭司那里。带大麦面做供物，不可浇油加乳香，作素祭；随后要妇人发誓，再由祭司作法，并拿苦水要妇人喝，据说，不贞的女人喝了就肚腹膨胀，大腿消瘦（见《圣经.旧约.民数记》第五章）

是一种蜥蜴类宠物名称。黄守宫是现在最流行饲养的蜥蜴类宠物，及各种爬宠与一身的优点，常见的三大主流的黄守宫品系有川普白、雨水白化、贝尔白化。

守宫也就是壁虎，壁虎皮具有很大的药用价值。壁虎皮在中医里有祛风活络散结的功效，用于中风瘫痪，风湿关节痛，骨髓炎，淋巴结结核，食管癌，肺癌，原发性肝癌，肠癌等，气微味咸，有小毒，归肾，肝经，性寒。壁虎在中药中的名称有很多，比如守宫，天龙，蝎虎，壁宫，辟宫子等，通常以干燥全体入药。另外壁虎有一定的毒性，使用不当会出现不良反应，建议患者在专业医生的指导下适量服用。

瘤尾守宫是一种动物，全称细皮瘤尾守宫。普通细皮瘤尾守宫学名Nephrurus Levis，属于澳洲守宫亚科（Diplodactylinae）下的瘤尾守宫属（Nephrurus）。其下又分为三个亚种，分别是普通细皮瘤尾守宫（Nephrurus Levis Levis），西部细皮瘤尾守宫和皮巴拉细皮瘤尾守宫(Nephrurus Levis pilbarensis)，而市场可见度最高的品种就是普通细皮瘤尾守宫（Nephrurus Levis Levis）。扩展资料瘤尾守宫寿命较长，细皮瘤尾的平均寿命约7-8年，生产高峰约4-6年。棘皮瘤尾寿命约9-11年，生产高峰约为6-8年。。在野外，瘤尾守宫食谱非常广，他们可以吃蚂蚁，蜘蛛，蟑螂，蟋蟀，蝎子，毛毛虫，甲虫，甚至更小的壁虎和石龙子。一般人工饲养用蟋蟀或蟑螂作为饲料，每周投喂四到五次。有些人也使用面包虫当饲料。但由于面包虫运动太慢，所以他们可能不会引起进食反应。长期食用面包虫也可能会引发消化系统问题。参考资料来源：百度百科-细皮瘤尾守宫

蛙眼守宫是什么蛙眼守宫，又称蛤蟆眼，是一种古典风格的建筑形式，在中国历史上有着悠久的历史和广泛的应用。它的主要特点是门廊、台阶及两侧墙面上的穹窿形状，以及凸出的四个圆弧形梁柱。蛙眼守宫的历史蛙眼守宫起源于中国南方的闽南地区，追溯到唐朝时期，兴盛于清朝及民国时期。它的名称源于其圆拱形的梁柱，如同两只蛤蟆眼睛一样，故称“蛤蟆眼”或“蛙眼”。蛙眼守宫的结构特点蛙眼守宫在结构上采用了典型的“悬山顶”结构。它的门廊和屋脊上采用上承线、下悬斗的技法，使得屋顶呈现出优美的曲线，侧面的半圆形弧线则起到了增强结构稳定性的作用。蛙眼守宫的应用蛙眼守宫在历史上主要用于庙宇、祠堂、商铺和私人住宅等建筑中。现代社会，蛙眼守宫也开始被运用于不同领域，如景观、亭台、桥梁等。同时，由于其独特的文化价值和建筑技术价值，蛙眼守宫也被列为中国传统建筑文化保护重点。

　　壁虎是目的1种，又称守宫。西南地区称“四脚蛇”、“巴壁虎”，在粤西地区叫“勾镰蛇”，因其身体像粤西人常用来割稻、割草用的镰刀（俗称“勾镰”）；在潮汕地区称“钱龙”，因为传说钱龙叫7声家主人就要发财了，不过实际上应写作“檐龙”，因潮汕话“檐”与“钱”同音所以常遭误解。体背腹扁平，身上排列着粒鳞或杂有疣鳞。指、趾端扩展，其下方形成皮肤褶襞，密布腺毛，有粘附能力，可在墙壁、天花板或光滑的平面上迅速爬行。其中壁虎属约20种，中国产8种，常见的有多疣壁虎、无蹼壁虎、蹼趾壁虎。在温暖的地区、丛林、沙漠都有分布，以至全世界的热带和亚热带国家地区的各家各户有檐篷小洞的地方都可以发现其踪迹，但由于壁虎是季节性动物，温度于摄氏11度或以下的环境下仍然活动的话就会死去，所以一般在亚热带地区生活的壁虎，每逢冬季就会躲起来冬眠，故此壁虎比较少见于温带和寒带等寒冷地区。

第一张你对比看看，是不是蛙眼守宫。蛙眼守宫是常见的三种家养蜥蜴之一（绿鬣蜥，丽纹龙，蛙眼守宫）。因养殖方式简单，形态可爱而深受人们喜爱。养殖的箱子里最好有一个“小屋”，可供蛙眼们栖身藏匿。箱底最好有“爬虫砂”，或者几张纸。食物有面包虫，蚂蚱，蛐蛐等。也可能是虎皮蜥（荒漠沙蜥）。

壁虎。瘤尾守宫是昼伏夜出，所以不需要头顶照明或晒灯。事实上，这种类型的照明会使壁虎感到有压力。瘤尾守宫可以通过加热垫底部加热，因为瘤尾喜欢晚上趴在饲养箱暖和的地方消化食物。不过底部加热温度控制就要稍稍注意一下，而且加热垫不要铺满，可以自行选择到底在哪个温度的地方趴着更爽，通常冷端温度大概保持在24-27度，热端应保持在30-32度。扩展资料：注意事项：瘤尾守宫每年繁殖时间较长，从冬天到初秋都可能会交配产蛋。不要让瘤尾过度繁殖，这样可能会对健康造成影响并影响以后的产蛋质量和寿命。瘤尾的雄性个体都比较小，在13-15g左右即可用于繁殖。直线（N.d）和中部这种较小的品种则更小，直线（N.d）雄性10-12g即可繁殖。大多数瘤尾雄性体型是雌性的2/3左右。参考资料来源：百度百科-细皮瘤尾守宫

雪白守宫是一种中药。守宫指的是壁虎，雪白守宫是白色的壁虎，是一种中药，守宫可以用于风湿性关节炎、屈伸不利。守宫有祛风痰的作用,可用于抽搐、癫痫、高热、惊风的病症。

蜥蜴。守宫是壁虎，属于蜥蜴的一种。这种动物的背部和腹部扁平，爪子的趾端扩展，形成皮肤褶皱，而且有很多腺毛，因此具有沾附的能力，可以在墙壁、天花板等位置爬行。它是昼伏夜出的，白天会躲在阴暗的地方，到了晚上才会觅食。通常以蚊、蝇、飞蛾等为食，遇到危险的时候还会断尾逃生。

据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是：传说，东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外，还有两张不同方子的记述，主要的药物，都是用于守宫，但和入的药物，却各不相同，制法也大有出入。在中国古代甚至还有守宫涂脐，妇人“无子”的说法，这都见《淮南.万毕术》载： 守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳，辄灭去。 这药方，只需守宫各一头，毋须别的药物和入，似乎不能称之曰“守宫砂”。 同书还有一节云： 取七月七日守宫，阴干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，则以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。 按，此方也略有不同，除主药守宫外，尚须“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的东西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宫，后者以“丹”涂女身，不过三者用以试验女人贞淫的效用是一致的；可是后二者，虽同出于《淮南》，作法和药物，也大有不同。 在药物学上，西药怕用不到守宫，不过它在中药里，则主治：小儿脐风，久年惊痫，小儿撮口，心虚惊痫，瘫痪走痛，历节风痛，破伤中风，疠风成癞，漯疬初起，小儿疳疾，蝎伤，反胃膈气，痈疮大痛等疾病。 李时珍《本草纲目》对“守宫”释名之下的签注，也有讲到守宫试贞的话。梁朝的名医陶宏景说： 守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。 重订唐本草的右监门长史苏恭也曾说： 守宫又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。 苏恭的见解，不单定名上的解释，和张华陶宏景说的称“守宫”的命义，相违隔；他又认定饲朱点妇人没有这回事，只是“谬说”而已。可是曾收罗百氏、访采四方的明代李时珍，他却认为《淮南.万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真，恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定，用失传两个字作一活动的论断，再看他编成的《本草纲目》中，也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。守宫入药的效用，和历代医家论断试贞的概说，大只如上述。 现在再来略述近时民间的习俗，和其怎样试贞的传说。 绍兴曾有如下的传说---从前某皇家，因为妃子太多，三十六宫七十二苑，他哪里应付得了！因此冷宫中是难免有泄了春情的，于是所谓“禁脔”，时有不开禁而自开禁的事情。 皇帝虽是深居简出，可是这违禁的动乱，不久终究给他知晓了，他想，不但去了势的太监是靠他不住，就是出入宫门的上下众，他总该从严谨防。于是特别注意于他的禁脔作标识的测验，可以从标识的存在和失去，而使宫女们有所畏惧，不敢轻举妄动。 他的标识测验的药物，据说也是用守宫---要正在交合着的守宫；附加的药，也是朱砂；至于怎样来制药和施用，虽没讲到，不过这药的反应，也是能使女人身上有了花纹，与人交合自然消失。 据说，守宫砂有两种：一种是和《博物志》中所说的制法一般；还有一种，是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色红得和朱砂一般，形状大小和细砂同样，有人认为这就是守宫砂，可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风。 守宫砂，是野蛮的男人们强加在古代女子身上的枷锁。他们要求女子守身如玉，自己却放荡不羁，这就是荒谬的事实！在中国之外的西洋中古时代，男人们就曾发明了金属造锁封闭女阴的残酷手法。甚至在《圣经》里，也有疑妻行淫试验法的记载：送妻到祭司那里。带大麦面做供物，不可浇油加乳香，作素祭；随后要妇人发誓，再由祭司作法，并拿苦水要妇人喝，据说，不贞的女人喝了就肚腹膨胀，大腿消瘦（见《圣经.旧约.民数记》第五章）宫砂与贞操没有关系。 在少女白藕般的手臂上点一颗鲜艳的红痣，以验证女人们的贞操，在古代是常见的，叫“守宫砂”。不明就理的人，以为“守宫”就是守住那神圣的一方妙处。实际上“守宫”是晰蝎的一种，躯体略扁，脊部颜色灰暗，有粟粒状的突起，腹面白黄色，口大，舌肥厚，四足各有五趾，趾内多皱褶，善吸附他物、能游行在直上的墙壁上，就是大家常见的“壁虎”…… 古老相传，用瓦罐一类的东西把壁虎养起来，天天喂给它丹砂，大概吃到七斤丹砂的时候，就把它捣烂，用来点在女人的肢体上，殷红一点，只要没有发生性关系就终身不灭，一有性生活立即消失得无影无踪。但只能用在未结婚的女子身上，已婚妇女是绝对不灵验，这种办法是在宋代随理学的兴起而得到推广的。在宋代由于刚刚使用，经验不足，闹出了许多笑话，弄出了许多是非，其中有名的一个冤案出现在四川。 事情还得从宋太祖灭后蜀讲起，王全斌率军进入四川，宋太祖谆谆告诫：“行营所至，毋得焚荡庐舍，驱逐吏民，开发邱坟，剪伐桑拓。”然而宋军征蜀骄纵不法，滥杀无辜达数万人。民情汹汹，民变迭起，宋政权一面严惩有关人员，一面派太祖的弟弟晋王赵光义入蜀宣慰，一面承诺减赋，一面承诺拔擢人才出仕为官。所谓拔擢人才，既然属于安抚性质，自然是以有财有势或者有头有脸的人士为主，至于真才实学是放在次要地位。 四川万县大豪富林宓田连阡陌，骡马成群，自然也在拔擢之列，于是打点行装到汴京去朝见皇上，接受宋太祖的面试，等待任命。林宓除结发妻子外，还有五位如花似玉的侍妾，最小的侍妾叫何芳子，才十八岁，原本是后蜀政权兰台令史何宣的女儿，宋朝灭后蜀，何宣不愿降宋，被宋军杀死，可怜官家小姐何芳子沦为万县土财主林宓的第五房小妾。林宓即将动身前往汴京，家中的所有事物都已交待妥当，惟独对年轻貌美的侍妾放心不下，于是将心事透露给了他的好朋友，城外清风观中的上乙真人。对上乙真人来讲这自是小事一桩，他不久就从江湖术士的手上购买了一些守宫砂，如此这般地把用法给林宓解释一番，林宓如获至宝，回家之后一一亲自点在妻妾们的臂膀上。 何芳子是位千金小姐，人既美，书也多，在她为自己所画的人生蓝图中是希望找到个如意郎君，比翼双飞，最终想不到却嫁给了一个几十岁的乡间土财主，还要和一群庸脂俗粉天天争宠斗气，她本无意于这种无聊的争斗的，但由于她年轻，她貌美，她知书达礼，气质高贵，使得林宓天天粘着她，而冷落了那些女人，于是那些女人就结成统一战线，对她封锁包围，处处与她为难。 何芳子嫁给林宓后是事事不如意，天天窝着火。轮到何芳子点守宫砂了，她心不甘情不愿地拒绝了这种近似屈辱的作法。她认为从一而终，守贞固节是女人理应遵守的本份，何必一定要有任何形式上的约束，倘若由于被迫而守贞实在没有什么意义。尽管何芳子振振有词，但就是秀才遇了兵，有理说不清。林宓土头土脑怎么也听不进去，而那些家庭主妇兼长舌妇类型的妻妾们这时莫不以怀疑的眼光看着何芳子，嘴角边露出幸灾乐祸的神情。何芳子拗不过，雪白粉嫩的手臂上也点上了那么一点红。 那些女人们自林宓离家之后，一个个小心翼翼地保护着她们手臂上红豆般大小的守宫砂痣，不敢洗涤。不敢擦碰。何芳子却痛恨它，好象那是涂在她身上的一个污点，她漫不在乎，照样的沐浴洗涤，不久，守宫砂竟然消失得无影无踪。这一下，那些俗气十足的女人终于找到了攻击的借口，讽刺她，嘲笑她，甚至公开骂她偷人养汉，更有不辞辛劳的，夜夜躲在何芳子的窗下偷听，随时准备捉住淫妇奸夫，准备看看这小婊子是如何勾引男人的。 半年以后，林宓已经奉派在汴京任职，派人前往蜀地把一妻五妾一同接来京城，当天夜晚，林宓就迫不及待地在灯下一一检视妻妾们的守宫砂痣，当看到何芳子时，那带着得意笑容的脸僵硬下来，一怒之下，当即就给了何芳子两记耳光，问她这是为什么？何芳子把头低着，脸上没有一点表情，牙齿紧紧地咬着嘴唇。林宓火冒三丈，下令严刑拷打，何芳子自认不仅行动上没有越轨，就是感情上也不曾越轨，抵死不肯承认自己有什么情夫。那一记一记的鞭子，把何芳子希望的心一点一点地敲碎，她彻底绝望，留下一封血泪交织的遗书，自缢而死。 林宓仍以为何芳子是羞愧而死。确实何芳子死时有一些羞愧的心情，自己娇贵的身子竟落在这样一个人手中。林宓对何芳子以死剖白的遗书并不重视，草草地就把何芳子埋掉了事，林宓在万县财大势大，打死一名奴仆或冤死一个侍妾，只要花些银子，摆平家属和各种关系人，便可不了了之，然而在天子脚下的汴京城，可就是人命关天，非同小可了。林府死了个小妾，第二天便沸沸扬扬地传播开来，开封府听到消息，主动加以侦察。第一步就是开棺验尸，发现何芳子皮开肉绽，全身都是鞭打的伤痕。接着就是提林宓前来审问，林宓无法隐瞒，一五一十地把事情经过讲出来。 于是判官用林宓所剩下的朱砂，点染在三名妇人臂上，然后把一条活壁虎放在其中一人的手臂上，瞬间就把那些守宫砂舔得干干净净，事实上守宫丹砂点在处女的手臂上，经过数日不加洗涤，便可深入皮下，再经擦试或洗涤都不会抹去，而且愈见鲜艳，但一经房事，颜色就自行褪去，但对于已经有过婚史的女性来说守宫砂就毫无用处，何芳子是受了莫大的冤枉。开封府尹判何芳子是清白的，林宓滥用私刑，逼死侍妾，免去官职，并加重罚。 由于这个案子涉及到四川地方，牵涉到安慰后蜀政权的子民，因而连中央专管刑狱的大理寺也启动了，就在大理寺重判的时候，林宓神秘地死去，上乙真人也投湖自杀。人们十分同情何芳子的遭遇，她千里迢迢地从四川万县赶到汴京，却含冤蒙屈地游魂异乡，于是就有人发起建一座“贞女庙”。这座庙自宋代到现在，历代加以重修，千年以后，至今河南开封城南仍有此庙，有时人们又叫它“守宫庙”。 晋朝《博物志》中记载：如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千锤万杵，然后用其点女人的肢体，颜色不会褪。只有在发生房事后，其颜色才会变淡消褪，是以称其为“守宫砂”。有了这种传说中绝妙且简单的能代表女子“贞操”的方法，也不管其是否真实，一些朝代便把选进宫的女子点上“守宫砂”，作为其是否有了犯淫、犯戒的标志。流传开来，以讹传讹，便有了以后众多的武侠小说作者借用“守宫砂”来做的文章。 既然“守宫砂”是人为加上去的，而非女子天生的，在未婚女性身上寻找所谓的“守宫砂”，只能说明其人的无聊与无知。同样道理，有无“守宫砂”与贞操也毫无关系。现代人如果将传统的谬传当宝贝，那么愚昧程度也就可想而知了。

蛙眼守宫，在食物上可以喂食各种饲料昆虫如蟋蟀、面包虫、大麦虫等,水盆无需设置,在蜕皮的时候（颜色变得白蒙蒙的）用喷壶喷些水就足够它们饮用了，顺便也提高了湿度帮助蜕皮。由于它们在野外捕食大量的沙漠甲虫,偶尔可以喂食面包虫的成虫或其他小型甲虫。蛙眼守宫即耐热也耐寒，在37-14度的气温内都可以存活，因为新疆的早晚温差就是这样的，它们早就习惯了。在人工环境内饲养，可以用加热垫跟加热灯，有条件也可以用陶瓷加热器保持温度，保持箱内白天28-30度，夜间则适当降低到20-25度之内，创造出一个早晚温差的环境。需要注意的是蛙眼不喜欢光线，所以在使用灯泡加温的时候一定要用蓝色或者红色仿月光灯，太亮的光线也会让蛙眼没有安全感而拒绝进食。

1、守宫概述守宫是地栽花卉的一种，是指在容器中栽培的具有矮小、丰硕、叶茂、花繁、色彩丰富等特点的花卉作品。国内守宫品种丰富，常见的有两种：金花宝、紫叶宝。2、金花宝金花宝又名钱锅花、簸箕草，属于菊科多年生草本植物。它有一个特点，即不管有没有开花，株形始终显得圆满、丰满而稳固。金花宝花期长，花色丰富，有红、黄、白、紫等多种颜色，因此深受人们喜爱。金花宝的栽植方法较简单，只要选择适合的盆土和位置，进行经常浇水和施肥，即可养殖出漂亮的花卉。此外，金花宝抗病虫，不易感染病菌和虫害，是非常适合初学者养殖的花卉品种。3、紫叶宝紫叶宝又名紫云翳、紫薇菊，属于菊科植物，落叶灌木植物。紫叶宝的主要特点是树冠较为丰满，叶片形态特别美丽，叶色为紫红色，具有装饰性和观赏价值。紫叶宝比较耐旱，适合在阳光充足的环境下生长，但需注意泥土要保持透气性好，不能积水。此外，紫叶宝遇到寒潮天气时，应该将其迁移到温暖的地方过冬。4、其他品种除了金花宝和紫叶宝外，国内的守宫品种还有鸢尾宝、仙人掌宝、秋海棠宝等等。不同的守宫品种在花型、花色、生长习性上都有所不同。例如，鸢尾宝属于多年生草本植物，花型别致，花色丰富，属于比较高档次的守宫；仙人掌宝则是将仙人掌栽培成守宫，其特点是不怕热、不怕干，具有浓郁的荒漠气息；秋海棠宝则是将秋海棠改良矮化，形成丰茂、富贵、花期长的小盆栽，适合摆放在室内阳台、窗台等场合。

木守宫。皮卡丘是木守宫，喜欢独来独往，但是遇到人有困难还是会拔刀相助，性格坚定，也是属于有仇必报的类型，可以对单体目标造成100%的蛮力物理伤害。

壁虎是蜥蜴目的1种，又称守宫。其实守宫和壁虎是一个东西。。就是其品种很多。就像鱼，很多种不一样的。而蛙眼守宫和普通家壁虎相比，蛙眼不会爬墙，陆栖。

壁虎的其它名字都带有「虫」旁，又或以「虎」形容它的狩猎特色，但为什么会有守宫这个叫法呢？守的是个什么宫呢？晋人张华《博物志》说明了「守宫」一词的来历：据说，若是将壁虎养在容器里头，每天只喂它吃朱砂，它就会全身通红，一直到吃足了七斤朱砂以后，便将壁虎磨碎，用来点在女人四肢上。那个红点经历一整年也不会消失，除非有过房事，红点就会消失。明人郎瑛《七修类稿》也引用《博物志》的说法，但有些许不同：喂的不只是朱砂，还要加上草脂，待壁虎全身通红之后就捣成膏状，而且还明确的说，是点在宫人臂上，就会终身不灭（张华只说终年不灭），一旦跟男人发生关系，红点就会消失。这种守宫磨成的膏，就叫守宫砂，或叫臂砂。喂食守宫的朱砂是一种汞矿，道士画符用的红色颜料就是朱砂。朱砂加守宫怎么会有这种功能呢？将守宫砂点在手臂，其实是点在某条经脉上，一旦交合，动了真气，就会使守宫砂褪色，可是，这还是传说。

实际上“守宫”是晰蝎的一种，躯体略扁，脊部颜色灰暗，有粟粒状的突起，腹面白黄色，口大，舌肥厚，四足各 有五趾，趾内多皱褶，善吸附他物、能游行在直上的墙壁上，就是大家常见的“壁虎”。晒干或焙干后碾磨成粉，就是守宫粉，主治祛风，定惊，止痛，散结。

守宫砂，是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试贞。 据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是：传说，东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外，还有两张不同方子的记述，主要的药物，都是用于守宫，但和入的药物，却各不相同，制法也大有出入。在中国古代甚至还有守宫涂脐，妇人“无子”的说法，这都见《淮南.万毕术》载： 守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳，辄灭去。 这药方，只需守宫各一头，毋须别的药物和入，似乎不能称之曰“守宫砂”。 同书还有一节云： 取七月七日守宫，阴干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，则以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。 按，此方也略有不同，除主药守宫外，尚须“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的东西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宫，后者以“丹”涂女身，不过三者用以试验女人贞淫的效用是一致的；可是后二者，虽同出于《淮南》，作法和药物，也大有不同。 在药物学上，西药怕用不到守宫，不过它在中药里，则主治：小儿脐风，久年惊痫，小儿撮口，心虚惊痫，瘫痪走痛，历节风痛，破伤中风，疠风成癞，漯疬初起，小儿疳疾，蝎伤，反胃膈气，痈疮大痛等疾病。 李时珍《本草纲目》对“守宫”释名之下的签注，也有讲到守宫试贞的话。梁朝的名医陶宏景说： 守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。 重订唐本草的右监门长史苏恭也曾说： 守宫又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。 苏恭的见解，不单定名上的解释，和张华陶宏景说的称“守宫”的命义，相违隔；他又认定饲朱点妇人没有这回事，只是“谬说”而已。可是曾收罗百氏、访采四方的明代李时珍，他却认为《淮南.万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真，恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定，用失传两个字作一活动的论断，再看他编成的《本草纲目》中，也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。守宫入药的效用，和历代医家论断试贞的概说，大只如上述。 现在再来略述近时民间的习俗，和其怎样试贞的传说。 绍兴曾有如下的传说---从前某皇家，因为妃子太多，三十六宫七十二苑，他哪里应付得了！因此冷宫中是难免有泄了春情的，于是所谓“禁脔”，时有不开禁而自开禁的事情。 皇帝虽是深居简出，可是这违禁的动乱，不久终究给他知晓了，他想，不但去了势的太监是靠他不住，就是出入宫门的上下众，他总该从严谨防。于是特别注意于他的禁脔作标识的测验，可以从标识的存在和失去，而使宫女们有所畏惧，不敢轻举妄动。 他的标识测验的药物，据说也是用守宫---要正在交合着的守宫；附加的药，也是朱砂；至于怎样来制药和施用，虽没讲到，不过这药的反应，也是能使女人身上有了花纹，与人交合自然消失。 据说，守宫砂有两种：一种是和《博物志》中所说的制法一般；还有一种，是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色红得和朱砂一般，形状大小和细砂同样，有人认为这就是守宫砂，可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风。 守宫砂，是野蛮的男人们强加在古代女子身上的枷锁。他们要求女子守身如玉，自己却放荡不羁，这就是荒谬的事实！在中国之外的西洋中古时代，男人们就曾发明了金属造锁封闭女阴的残酷手法。甚至在《圣经》里，也有疑妻行淫试验法的记载：送妻到祭司那里。带大麦面做供物，不可浇油加乳香，作素祭；随后要妇人发誓，再由祭司作法，并拿苦水要妇人喝，据说，不贞的女人喝了就肚腹膨胀，大腿消瘦（见《圣经.旧约.民数记》第五章）宫砂与贞操没有关系。 在少女白藕般的手臂上点一颗鲜艳的红痣，以验证女人们的贞操，在古代是常见的，叫“守宫砂”。不明就理的人，以为“守宫”就是守住那神圣的一方妙处。实际上“守宫”是晰蝎的一种，躯体略扁，脊部颜色灰暗，有粟粒状的突起，腹面白黄色，口大，舌肥厚，四足各有五趾，趾内多皱褶，善吸附他物、能游行在直上的墙壁上，就是大家常见的“壁虎”…… 古老相传，用瓦罐一类的东西把壁虎养起来，天天喂给它丹砂，大概吃到七斤丹砂的时候，就把它捣烂，用来点在女人的肢体上，殷红一点，只要没有发生性关系就终身不灭，一有性生活立即消失得无影无踪。但只能用在未结婚的女子身上，已婚妇女是绝对不灵验，这种办法是在宋代随理学的兴起而得到推广的。在宋代由于刚刚使用，经验不足，闹出了许多笑话，弄出了许多是非，其中有名的一个冤案出现在四川。 事情还得从宋太祖灭后蜀讲起，王全斌率军进入四川，宋太祖谆谆告诫：“行营所至，毋得焚荡庐舍，驱逐吏民，开发邱坟，剪伐桑拓。”然而宋军征蜀骄纵不法，滥杀无辜达数万人。民情汹汹，民变迭起，宋政权一面严惩有关人员，一面派太祖的弟弟晋王赵光义入蜀宣慰，一面承诺减赋，一面承诺拔擢人才出仕为官。所谓拔擢人才，既然属于安抚性质，自然是以有财有势或者有头有脸的人士为主，至于真才实学是放在次要地位。 四川万县大豪富林宓田连阡陌，骡马成群，自然也在拔擢之列，于是打点行装到汴京去朝见皇上，接受宋太祖的面试，等待任命。林宓除结发妻子外，还有五位如花似玉的侍妾，最小的侍妾叫何芳子，才十八岁，原本是后蜀政权兰台令史何宣的女儿，宋朝灭后蜀，何宣不愿降宋，被宋军杀死，可怜官家小姐何芳子沦为万县土财主林宓的第五房小妾。林宓即将动身前往汴京，家中的所有事物都已交待妥当，惟独对年轻貌美的侍妾放心不下，于是将心事透露给了他的好朋友，城外清风观中的上乙真人。对上乙真人来讲这自是小事一桩，他不久就从江湖术士的手上购买了一些守宫砂，如此这般地把用法给林宓解释一番，林宓如获至宝，回家之后一一亲自点在妻妾们的臂膀上。 何芳子是位千金小姐，人既美，书也多，在她为自己所画的人生蓝图中是希望找到个如意郎君，比翼双飞，最终想不到却嫁给了一个几十岁的乡间土财主，还要和一群庸脂俗粉天天争宠斗气，她本无意于这种无聊的争斗的，但由于她年轻，她貌美，她知书达礼，气质高贵，使得林宓天天粘着她，而冷落了那些女人，于是那些女人就结成统一战线，对她封锁包围，处处与她为难。 何芳子嫁给林宓后是事事不如意，天天窝着火。轮到何芳子点守宫砂了，她心不甘情不愿地拒绝了这种近似屈辱的作法。她认为从一而终，守贞固节是女人理应遵守的本分，何必一定要有任何形式上的约束，倘若由于被迫而守贞实在没有什么意义。尽管何芳子振振有词，但就是秀才遇了兵，有理说不清。林宓土头土脑怎么也听不进去，而那些家庭主妇兼长舌妇类型的妻妾们这时莫不以怀疑的眼光看着何芳子，嘴角边露出幸灾乐祸的神情。何芳子拗不过，雪白粉嫩的手臂上也点上了那么一点红。 那些女人们自林宓离家之后，一个个小心翼翼地保护着她们手臂上红豆般大小的守宫砂痣，不敢洗涤。不敢擦碰。何芳子却痛恨它，好像那是涂在她身上的一个污点，她漫不在乎，照样的沐浴洗涤，不久，守宫砂竟然消失得无影无踪。这一下，那些俗气十足的女人终于找到了攻击的借口，讽刺她，嘲笑她，甚至公开骂她偷人养汉，更有不辞辛劳的，夜夜躲在何芳子的窗下偷听，随时准备捉住淫妇奸夫，准备看看这小婊子是如何勾引男人的。 半年以后，林宓已经奉派在汴京任职，派人前往蜀地把一妻五妾一同接来京城，当天夜晚，林宓就迫不及待地在灯下一一检视妻妾们的守宫砂痣，当看到何芳子时，那带着得意笑容的脸僵硬下来，一怒之下，当即就给了何芳子两记耳光，问她这是为什么？何芳子把头低着，脸上没有一点表情，牙齿紧紧地咬着嘴唇。林宓火冒三丈，下令严刑拷打，何芳子自认不仅行动上没有越轨，就是感情上也不曾越轨，抵死不肯承认自己有什么情夫。那一记一记的鞭子，把何芳子希望的心一点一点地敲碎，她彻底绝望，留下一封血泪交织的遗书，自缢而死。 林宓仍以为何芳子是羞愧而死。确实何芳子死时有一些羞愧的心情，自己娇贵的身子竟落在这样一个人手中。林宓对何芳子以死剖白的遗书并不重视，草草地就把何芳子埋掉了事，林宓在万县财大势大，打死一名奴仆或冤死一个侍妾，只要花些银子，摆平家属和各种关系人，便可不了了之，然而在天子脚下的汴京城，可就是人命关天，非同小可了。林府死了个小妾，第二天便沸沸扬扬地传播开来，开封府听到消息，主动加以侦察。第一步就是开棺验尸，发现何芳子皮开肉绽，全身都是鞭打的伤痕。接着就是提林宓前来审问，林宓无法隐瞒，一五一十地把事情经过讲出来。 于是判官用林宓所剩下的朱砂，点染在三名妇人臂上，然后把一条活壁虎放在其中一人的手臂上，瞬间就把那些守宫砂舔得干干净净，事实上守宫丹砂点在处女的手臂上，经过数日不加洗涤，便可深入皮下，再经擦试或洗涤都不会抹去，而且愈见鲜艳，但一经房事，颜色就自行褪去，但对于已经有过婚史的女性来说守宫砂就毫无用处，何芳子是受了莫大的冤枉。开封府尹判何芳子是清白的，林宓滥用私刑，逼死侍妾，免去官职，并加重罚。 由于这个案子涉及到四川地方，牵涉到安慰后蜀政权的子民，因而连中央专管刑狱的大理寺也启动了，就在大理寺重判的时候，林宓神秘地死去，上乙真人也投湖自杀。人们十分同情何芳子的遭遇，她千里迢迢地从四川万县赶到汴京，却含冤蒙屈地游魂异乡，于是就有人发起建一座“贞女庙”。这座庙自宋代到现在，历代加以重修，千年以后，至今河南开封城南仍有此庙，有时人们又叫它“守宫庙”。 晋朝《博物志》中记载：如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千锤万杵，然后用其点女人的肢体，颜色不会褪。只有在发生房事后，其颜色才会变淡消褪，是以称其为“守宫砂”。有了这种传说中绝妙且简单的能代表女子“贞操”的方法，也不管其是否真实，一些朝代便把选进宫的女子点上“守宫砂”，作为其是否有了犯淫、犯戒的标志。流传开来，以讹传讹，便有了以后众多的武侠小说作者借用“守宫砂”来做的文章。 既然“守宫砂”是人为加上去的，而非女子天生的，在未婚女性身上寻找所谓的“守宫砂”，只能说明其人的无聊与无知。同样道理，有无“守宫砂”与贞操也毫无关系。现代人如果将传统的谬传当宝贝，那么愚昧程度也就可想而知了。

是一种爬行动物，跟壁虎一样。

守宫砂，是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试贞。据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是：传说，东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外，还有两张不同方子的记述，主要的药物，都是用于守宫，但和入的药物，却各不相同，制法也大有出入。在中国古代甚至还有守宫涂脐，妇人“无子”的说法，这都见《淮南.万毕术》载：守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳，辄灭去。这药方，只需守宫各一头，毋须别的药物和入，似乎不能称之曰“守宫砂”。同书还有一节云：取七月七日守宫，阴干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，则以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。 按，此方也略有不同，除主药守宫外，尚须“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的东西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宫，后者以“丹”涂女身，不过三者用以试验女人贞淫的效用是一致的；可是后二者，虽同出于《淮南》，作法和药物，也大有不同。 在药物学上，西药怕用不到守宫，不过它在中药里，则主治：小儿脐风，久年惊痫，小儿撮口，心虚惊痫，瘫痪走痛，历节风痛，破伤中风，疠风成癞，漯疬初起，小儿疳疾，蝎伤，反胃膈气，痈疮大痛等疾病。 李时珍《本草纲目》对“守宫”释名之下的签注，也有讲到守宫试贞的话。梁朝的名医陶宏景说： 守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。 重订唐本草的右监门长史苏恭也曾说：守宫又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。苏恭的见解，不单定名上的解释，和张华陶宏景说的称“守宫”的命义，相违隔；他又认定饲朱点妇人没有这回事，只是“谬说”而已。可是曾收罗百氏、访采四方的明代李时珍，他却认为《淮南.万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真，恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定，用失传两个字作一活动的论断，再看他编成的《本草纲目》中，也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。守宫入药的效用，和历代医家论断试贞的概说，大只如上述。 现在再来略述近时民间的习俗，和其怎样试贞的传说。 绍兴曾有如下的传说---从前某皇家，因为妃子太多，三十六宫七十二苑，他哪里应付得了！因此冷宫中是难免有泄了春情的，于是所谓“禁脔”，时有不开禁而自开禁的事情。 皇帝虽是深居简出，可是这违禁的动乱，不久终究给他知晓了，他想，不但去了势的太监是靠他不住，就是出入宫门的上下众，他总该从严谨防。于是特别注意于他的禁脔作标识的测验，可以从标识的存在和失去，而使宫女们有所畏惧，不敢轻举妄动。 他的标识测验的药物，据说也是用守宫---要正在交合着的守宫；附加的药，也是朱砂；至于怎样来制药和施用，虽没讲到，不过这药的反应，也是能使女人身上有了花纹，与人交合自然消失。 据说，守宫砂有两种：一种是和《博物志》中所说的制法一般；还有一种，是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色红得和朱砂一般，形状大小和细砂同样，有人认为这就是守宫砂，可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风。 守宫砂，是野蛮的男人们强加在古代女子身上的枷锁。他们要求女子守身如玉，自己却放荡不羁，这就是荒谬的事实！在中国之外的西洋中古时代，男人们就曾发明了金属造锁封闭女阴的残酷手法。甚至在《圣经》里，也有疑妻行淫试验法的记载：送妻到祭司那里。带大麦面做供物，不可浇油加乳香，作素祭；随后要妇人发誓，再由祭司作法，并拿苦水要妇人喝，据说，不贞的女人喝了就肚腹膨胀，大腿消瘦（见《圣经.旧约.民数记》第五章）

祛风定惊、解毒散结。用于风湿痹痛、瘫痪、破伤风、痈疮肿毒、瘰疬、噎嗝。现代应用：结核病、瘘管、雷诺氏病、镇静。

这个其实不难,上网查一下就知道了. 我之前理解的就是壁虎一类的这种爬行动物. 查了一下,龙子不知道是什么,守宫和蝘蜓都是指壁虎,而蛇医是蝾螈. 圣经在这里是说地上的爬物是不洁净的,所以就列举了几类.

1、沙番：即獾，一种小型的穴居哺乳动物，背部宽厚，后肢粗短，前肢爪特长。圣经所载的“沙番”，即叙利亚岩蹄兔，是蹄兔类中唯一不产于北非的品种。蹄兔是一种小型有蹄动物，居于死海谷地至黑门山一带的岩石，大小如兔，耳小尾短，貌似豚鼠。 2、守宫：即地蝎虎，地蝎虎又称壁虎，俗名守宫、多疣壁虎，主要产于我国西南及长江流域以南诸地区，也分布到日本和朝鲜。它是爬行动物，身体扁平，四肢短，趾上有吸盘，能在壁上爬行，吃蚊、蝇、蛾等小昆虫，对人类有益。

沙番，即獾（huan)，一种小型的穴居哺乳动物，背部宽厚，后肢粗短，前肢爪特长。（圣经百科全书591页） 据学者研究，圣经所载的‘沙番"，即叙利亚岩蹄兔，是蹄兔类中唯一不产于北非的品种。蹄兔是一种小型有蹄动物，居于死海谷地至黑门山一带的岩石。大小如兔，但耳小尾短，貌似豚鼠。（圣经百科全书332页） 地蝎虎 蝎虎又称壁虎 俗名守宫、多疣壁虎，英文名Gecko，Japanese geckO，Wall lizard 主要产于我国西南及长江流域以南诸地区;也分布到日本和朝鲜。 该物种已被列入中国国家林业局2000年8月1日发布的《国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录》。 爬行动物，身体扁平，四肢短，趾上有吸盘，能在壁上爬行。吃蚊、蝇、蛾等小昆虫，对人类有益。也叫蝎虎，旧称守宫。 壁虎是蜥蜴目的1种,又称守宫。体背腹扁平，身上排列着粒鳞或杂有疣鳞。指、趾端扩展，其下方形成皮肤褶襞，密布腺毛，有粘附能力，可在墙壁、天花板或光滑的平面上迅速爬行。其中壁虎属约20种，中国产8种，常见的有多疣壁虎、无蹼壁虎、蹼趾壁虎与壁虎。蜥虎属中国已知4种，半叶趾虎属、截趾虎属和蝎虎属中国各有 1种，主要分布于华南地区。本科动物没有活动的眼睑。壁虎受到强烈干扰时，它的尾巴可自行截断，以后还再生出来新尾巴。壁虎生活于建筑物内，以蚊、蝇、飞蛾等昆虫为食。夜间活动，夏秋的晚上常出没于有灯光照射的墙壁、天花板、檐下或电杆上，白天潜伏于壁缝、瓦角下、橱柜背后等隐蔽处，并在这些隐蔽地方产卵，每产2枚；卵白色，卵圆形，壳易破碎。有时几个雌体将卵产在一起。它们是能鸣叫 的爬行动物。孵化期1个多月。

肉守宫是壁虎。根据查询相关公开信息，守宫是蜥蜴的一种，又名壁虎。西南地区称四脚蛇、巴壁虎，巴壁蜥等。体背腹扁平，身上排列着粒鳞或杂有疣鳞。指、趾端扩展，其下方形成皮肤褶襞。

沙番：即獾，一种小型的穴居哺乳动物，背部宽厚，后肢粗短，前肢爪特长。圣经所载的“沙番”，即叙利亚岩蹄兔，是蹄兔类中唯一不产于北非的品种。蹄兔是一种小型有蹄动物，居于死海谷地至黑门山一带的岩石，大小如兔，耳小尾短，貌似豚鼠。 守宫：即地蝎虎，地蝎虎又称壁虎，俗名守宫、多疣壁虎，主要产于我国西南及长江流域以南诸地区，也分布到日本和朝鲜。它是爬行动物，身体扁平，四肢短，趾上有吸盘，能在壁上爬行，吃蚊、蝇、蛾等小昆虫，对人类有益。

守宫是壁虎的别称颜色不单是绿色 有很多市价因品种而定几块钱到几百块乃至上千都有可能

守宫砂的解释以朱砂饲壁虎捣烂而成者，旧谓涂于 妇女 臂上可验持贞操。《天 雨花 》第二五回：“焚香告天，对天设誓，永不适人。请我母亲在我这右臂上点了一点 守宫 砂。” 参见 “ 守宫 ”。 词语分解 守的解释 守 ǒ 保持，卫护：守成（在事业上保持前人的成就）。守御。守身（爱护自身，保持自己的品节）。守节。守恒。 守望相助 。 墨守成规 。 看管：看守。守护。 在一个地方不动： 守株待兔 。留守。 遵照：遵守。守法。

沙番,即獾（huan),一种小型的穴居哺乳动物,背部宽厚,后肢粗短,前肢爪特长.（圣经百科全书591页） 据学者研究,圣经所载的‘沙番",即叙利亚岩蹄兔,是蹄兔类中唯一不产于北非的品种.蹄兔是一种小型有蹄动物,居于死海谷地至黑门山一带的岩石.大小如兔,但耳小尾短,貌似豚鼠.（圣经百科全书332页） 地蝎虎 蝎虎又称壁虎 俗名守宫、多疣壁虎,英文名Gecko,Japanese geckO,Wall lizard 主要产于我国西南及长江流域以南诸地区;也分布到日本和朝鲜.该物种已被列入中国国家林业局2000年8月1日发布的《国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录》.爬行动物,身体扁平,四肢短,趾上有吸盘,能在壁上爬行.吃蚊、蝇、蛾等小昆虫,对人类有益.也叫蝎虎,旧称守宫.壁虎是蜥蜴目的1种,又称守宫.体背腹扁平,身上排列着粒鳞或杂有疣鳞.指、趾端扩展,其下方形成皮肤褶襞,密布腺毛,有粘附能力,可在墙壁、天花板或光滑的平面上迅速爬行.其中壁虎属约20种,中国产8种,常见的有多疣壁虎、无蹼壁虎、蹼趾壁虎与壁虎.蜥虎属中国已知4种,半叶趾虎属、截趾虎属和蝎虎属中国各有 1种,主要分布于华南地区.本科动物没有活动的眼睑.壁虎受到强烈干扰时,它的尾巴可自行截断,以后还再生出来新尾巴.壁虎生活于建筑物内,以蚊、蝇、飞蛾等昆虫为食.夜间活动,夏秋的晚上常出没于有灯光照射的墙壁、天花板、檐下或电杆上,白天潜伏于壁缝、瓦角下、橱柜背后等隐蔽处,并在这些隐蔽地方产卵,每产2枚；卵白色,卵圆形,壳易破碎.有时几个雌体将卵产在一起.它们是能鸣叫 的爬行动物.孵化期1个多月.

夏秋捕捉，摔死或开水烫死，晒干或焙干。 释名: 壁宫、壁虎、蝎虎、蜓。 性味: 咸、寒、小有毒。 【功效】祛风，定惊，止痛，散结。 主治:1、久年惊。用守宫一个，剪去四足，连血研烂，加珍珠、麝香、龙脑香各二分，研匀，以薄荷汤调服。先令病人吐过，或赶下痰涎，然后服药，效果最好。 2、小儿撮口。朱砂末装小瓶中，捕守宫一个关瓶内吃砂末，一个多月后，守宫显红色，取出阴干为末。每服三、四分，薄荷汤送下。 3、瘫痪疼痛。用守宫一个（炙黄），陈皮五分，罂粟壳一钱，甘草、乳香、没药各二钱半，共研为末。每取三钱，水煎服。 4、关节风痛。用守宫三个（生研）、蛴螬三个（纸包煨研）、蚯蚓五条（生研）、草乌头三枚（生研）、木香五钱、乳香末二钱半、麝香一钱、龙脑五分。各药合研成膏，加酒糊捣成丸子，如梧子大。每日服三十丸，空心服乳香酒关定，直至病愈。此方名“壁虎丸”。 5、破伤中风（筋急口噤，身如角弓反张）。用守宫（炙干，去足）七个、天南星（酒浸三日，晒干）一两、腻粉半钱，共研为末，以薄面糊调成丸子，如绿豆大。每取七丸，以酒送下。不久，汗出。再服药一次，出汗一次即愈。或在本方中加白附子一两，蜜调成丸子亦可。此方名“守宫丸”。 6、疬风成癞。有守宫一个（焙干）、大蚕沙五升（水淘过，炒干），共研为末拌小麦面四升，用成条子，晒干，研为末。每服一、二合，柏叶汤送下，一天服三次，直至病愈。 7、瘰疬初起。用守宫一个，焙干，研为末，每日取半分，酒送服。 8、篾只成块。用守宫一个，包在鸭蛋大的一团白面中，研烂作饼，烙熟吃下，当有血块排出。如法治三、五次，病愈。 9、小儿疳疾。用守宫一个（微炙），蜗牛壳、兰香根、靛花、雄黄、麝香各一分，龙脑半分，共研为末，加米醋煮糊做成丸子，如黍米大。每服十丸，芝麻汤送下。一天服二次，直至病愈。 10、的胃隔气。用守宫七个（砂锅炒焦），木香、人参、朱砂各一钱半、乳香一钱，共研为末，加蜜做成丸子，如梧子大。每服七丸，木香汤送下。早晚各服一次。 11、痈疮疼痛。用守宫焙干，研为末，调油敷涂

夏秋捕捉，摔死或开水烫死，晒干或焙干。释名:壁宫、壁虎、蝎虎、蜓。性味:咸、寒、小有毒。【功效】祛风，定惊，止痛，散结。主治:1、久年惊。用守宫一个，剪去四足，连血研烂，加珍珠、麝香、龙脑香各二分，研匀，以薄荷汤调服。先令病人吐过，或赶下痰涎，然后服药，效果最好。2、小儿撮口。朱砂末装小瓶中，捕守宫一个关瓶内吃砂末，一个多月后，守宫显红色，取出阴干为末。每服三、四分，薄荷汤送下。3、瘫痪疼痛。用守宫一个（炙黄），陈皮五分，罂粟壳一钱，甘草、乳香、没药各二钱半，共研为末。每取三钱，水煎服。4、关节风痛。用守宫三个（生研）、蛴螬三个（纸包煨研）、蚯蚓五条（生研）、草乌头三枚（生研）、木香五钱、乳香末二钱半、麝香一钱、龙脑五分。各药合研成膏，加酒糊捣成丸子，如梧子大。每日服三十丸，空心服乳香酒关定，直至病愈。此方名“壁虎丸”。5、破伤中风（筋急口噤，身如角弓反张）。用守宫（炙干，去足）七个、天南星（酒浸三日，晒干）一两、腻粉半钱，共研为末，以薄面糊调成丸子，如绿豆大。每取七丸，以酒送下。不久，汗出。再服药一次，出汗一次即愈。或在本方中加白附子一两，蜜调成丸子亦可。此方名“守宫丸”。6、疬风成癞。有守宫一个（焙干）、大蚕沙五升（水淘过，炒干），共研为末拌小麦面四升，用成条子，晒干，研为末。每服一、二合，柏叶汤送下，一天服三次，直至病愈。7、瘰疬初起。用守宫一个，焙干，研为末，每日取半分，酒送服。8、篾只成块。用守宫一个，包在鸭蛋大的一团白面中，研烂作饼，烙熟吃下，当有血块排出。如法治三、五次，病愈。9、小儿疳疾。用守宫一个（微炙），蜗牛壳、兰香根、靛花、雄黄、麝香各一分，龙脑半分，共研为末，加米醋煮糊做成丸子，如黍米大。每服十丸，芝麻汤送下。一天服二次，直至病愈。10、的胃隔气。用守宫七个（砂锅炒焦），木香、人参、朱砂各一钱半、乳香一钱，共研为末，加蜜做成丸子，如梧子大。每服七丸，木香汤送下。早晚各服一次。11、痈疮疼痛。用守宫焙干，研为末，调油敷涂

壁虎是我们在生活中也比较常见的一种小动物，有很多人好奇说，守宫和壁虎是同一种动物吗？它们有区别吗？ 其实，壁虎又称守宫，体长约10厘米，眼大无活动眼睑，眼睛永远是睁 开的，瞳孔成一纵裂缝；四肢的指、趾扁平扩大，下面形成皮肤褶皱，上 面长有微细腺毛，有极强的粘附能力，可在墙壁和天花板上爬行。 壁虎外貌虽则丑陋，但它是善于捕食蚊蝇的壁上小老虎。壁虎并不咬人，且有药用价值，能治中风、痉痛等症。它的干制品称天龙。 我国已知的壁虎有六种，常见的有多状壁虎、无蹼壁虎、蹼趾壁虎等。除东北、西北地区外，全国各地都有分布。

壁虎是一种蜥蜴，又称守宫。西南地区称“四脚蛇”、“巴壁虎”，"巴壁蜥"等。体背腹扁平，身上排列着粒鳞或杂有疣鳞。指、趾端扩展，其下方形成皮肤褶襞，密布腺毛，有粘附能力，可在墙壁、天花板或光滑的平面上迅速爬行。壁虎是昼伏夜出的动物。白天，它潜伏在壁缝、瓦檐下、橱拒背后等隐蔽的地方，夜间则出来活动。夏、秋的晚上，壁虎常出现在灯光照射的墙壁上、屋檐下或电杆上，捕食蚊、蝇、飞蛾和蜘蛛等，是有益无害的动物。壁虎在受到惊吓或者去捕捉它的时候，只要一碰到它，它的尾巴就会立即折断，壁虎也就乘机逃跑了。这种现象，在动物学上叫做“自割”，也称为“自切”、“自残”和“自截”。因为折断的一段尾巴里有许多神经，它离开身体以后，神经并没有马上失去作用，所以还会摆动，起了吓唬作用，有时能够达到自卫的目的。扩展资料壁虎的分布范围壁虎盛产于全世界各温暖地区，至少有些种类即见于每一洲。带斑壁虎为分布最广的北美种，可长至15公分；体浅粉红色至黄棕色，并带深色带斑和斑点。蛤蚧则为最大的壁虎，长可达25～35公分，体灰色，杂有红色或乳白色斑点和条纹。主要产于我国西南及长江流域以南诸地区，也分布到日本和朝鲜。蜥蜴亚目壁虎科所有蜥蜴的通称，约含80属750种。对人无害，但叫声扰人。为小型爬虫类，多属夜行性。皮肤柔软，体肥短，头大，四肢软弱且常具趾垫。大部分体长3～15公分能适应由沙漠至丛林的不同栖息地，平均寿命5～10年。参考资料来源：百度百科—壁虎

沙番,即獾（huan),一种小型的穴居哺乳动物,背部宽厚,后肢粗短,前肢爪特长.（圣经百科全书591页） 据学者研究,圣经所载的‘沙番",即叙利亚岩蹄兔,是蹄兔类中唯一不产于北非的品种.蹄兔是一种小型有蹄动物,居于死海谷地至黑门山一带的岩石.大小如兔,但耳小尾短,貌似豚鼠.（圣经百科全书332页） 地蝎虎 蝎虎又称壁虎 俗名守宫、多疣壁虎,英文名Gecko,Japanese geckO,Wall lizard 主要产于我国西南及长江流域以南诸地区;也分布到日本和朝鲜.该物种已被列入中国国家林业局2000年8月1日发布的《国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录》.爬行动物,身体扁平,四肢短,趾上有吸盘,能在壁上爬行.吃蚊、蝇、蛾等小昆虫,对人类有益.也叫蝎虎,旧称守宫.壁虎是蜥蜴目的1种,又称守宫.体背腹扁平,身上排列着粒鳞或杂有疣鳞.指、趾端扩展,其下方形成皮肤褶襞,密布腺毛,有粘附能力,可在墙壁、天花板或光滑的平面上迅速爬行.其中壁虎属约20种,中国产8种,常见的有多疣壁虎、无蹼壁虎、蹼趾壁虎与壁虎.蜥虎属中国已知4种,半叶趾虎属、截趾虎属和蝎虎属中国各有 1种,主要分布于华南地区.本科动物没有活动的眼睑.壁虎受到强烈干扰时,它的尾巴可自行截断,以后还再生出来新尾巴.壁虎生活于建筑物内,以蚊、蝇、飞蛾等昆虫为食.夜间活动,夏秋的晚上常出没于有灯光照射的墙壁、天花板、檐下或电杆上,白天潜伏于壁缝、瓦角下、橱柜背后等隐蔽处,并在这些隐蔽地方产卵,每产2枚；卵白色,卵圆形,壳易破碎.有时几个雌体将卵产在一起.它们是能鸣叫 的爬行动物.孵化期1个多月.

1、沙番：即獾，一种小型的穴居哺乳动物，背部宽厚，后肢粗短，前肢爪特长。圣经所载的“沙番”，即叙利亚岩蹄兔，是蹄兔类中唯一不产于北非的品种。蹄兔是一种小型有蹄动物，居于死海谷地至黑门山一带的岩石，大小如兔，耳小尾短，貌似豚鼠。2、守宫：即地蝎虎，地蝎虎又称壁虎，俗名守宫、多疣壁虎，主要产于我国西南及长江流域以南诸地区，也分布到日本和朝鲜。它是爬行动物，身体扁平，四肢短，趾上有吸盘，能在壁上爬行，吃蚊、蝇、蛾等小昆虫，对人类有益。

守宫这种动物其实就是我们日常生活中经常在墙壁上看到的壁虎，守宫只是壁虎的别称罢了。这种动物是蜥蜴的一个品种，在西南地区也有的人把壁虎叫做四脚蛇、巴壁虎等等。守宫这种动物，它们的体背还有腹部都是非常的扁平的，在它们的身上排列的细小的鳞片，这种鳞片非常的微小，如果我们不近距离的观察的话，是看不到的。并且在它们的指，趾端扩展，并且还在扩展了下方，形成了皮肤的褶裂，在上面密布着很多密密麻麻的腺毛，这种毛非常的有粘附能力，所以说这可以帮助它们在墙壁天花板以及光滑的平面上迅速的爬行。常见的守宫1、豹纹守宫：豹纹守宫是比较常见的守宫宠物，和其他品种相比，它最大的特点就是有眼皮，而大部分同类都没有。饲养它一般要准备一些底材，可以用爬虫砂、木皮、钙砂等等，但颗粒不能太大，以免它误吞导致肠道堵塞。2、蛙眼守宫：蛙眼守宫是常见的家养蜥蜴，它的饲养方式很简单。其体长在17厘米左右，白天会潜伏在洞穴里，晚上才会出来活动。它的性情温顺，不怎么怕人，但也是有脾气的，生气的时候会摇动自己的尾巴警告敌人。3、巨人守宫：巨人守宫之所以叫巨人，是因为它的体长可达30-35厘米，是世界上体型最大的守宫。它一般喜欢待在树上，投喂食物可以选择蟋蟀、面包虫以及小鼠等。

守宫这种动物其实就是我们日常生活中经常在墙壁上看到的壁虎，守宫只是壁虎的别称罢了，这种动物是蜥蜴的一个品种，在西南地区也有的人把壁虎叫做四脚蛇、巴壁虎等等。守宫属于蜥蜴的一种。这种动物的背部和腹部扁平，爪子的趾端扩展，形成皮肤褶皱，而且有很多腺毛，因此具有沾附的能力，可以在墙壁、天花板等位置爬行。它是昼伏夜出的，白天会躲在阴暗的地方，到了晚上才会觅食。通常以蚊、蝇、飞蛾等为食，遇到危险的时候还会断尾逃生。壁虎是昼伏夜出的动物。白天，它潜伏在壁缝、瓦檐下、橱拒背后等隐蔽的地方，夜间则出来活动。夏、秋的晚上，壁虎常出现在灯光照射的墙壁上、屋檐下或电杆上，捕食蚊、蝇、飞蛾和蜘蛛等，是有益无害的动物。常见的守宫有哪些1、豹纹守宫：豹纹守宫是比较常见的守宫宠物，和其他品种相比，它最大的特点就是有眼皮，而大部分同类都没有。饲养它一般要准备一些底材，可以用爬虫砂、木皮、钙砂等等，但颗粒不能太大，以免它误吞导致肠道堵塞。2、蛙眼守宫：蛙眼守宫是常见的家养蜥蜴，它的饲养方式很简单。其体长在17厘米左右，白天会潜伏在洞穴里，晚上才会出来活动。它的性情温顺，不怎么怕人，但也是有脾气的，生气的时候会摇动自己的尾巴警告敌人。3、巨人守宫：巨人守宫之所以叫巨人，是因为它的体长可达30-35厘米，是世界上体型最大的守宫。它一般喜欢待在树上，投喂食物可以选择蟋蟀、面包虫以及小鼠等。

守宫是壁虎。守宫只是壁虎的别称，这种动物是蜥蜴的一个品种，在西南地区也有的人把壁虎叫做四脚蛇、巴壁虎等等。壁虎是昼伏夜出的动物。白天，它潜伏在壁缝、瓦檐下、橱柜背后等隐蔽的地方，夜间则出来活动。夏、秋的晚上，壁虎常出现在灯光照射的墙壁上、屋檐下或电杆上，捕食蚊、蝇、飞蛾和蜘蛛等，是有益无害的动物。壁虎在受到惊吓或者当你去捕捉它的时候，只要一碰到它，它的尾巴就会立即折断，壁虎也就乘机逃跑了。这种现象，在动物学上叫做“自割”，也称为“自切”、“自残”和“自截”。分布范围主要产于我国西南及长江流域以南诸地区；也分布到日本和朝鲜。蜥蜴亚目壁虎科是所有蜥蜴的通称，约含80属750种。对人无害，但叫声扰人。为小型爬虫类，多属夜行性。皮肤柔软，体肥短，头大，四肢软弱且常具趾垫。壁虎盛产于全世界各温暖地区，至少有些种类即见于每一洲。带斑壁虎为分布最广的北美种，可长至15公分；体浅粉红色至黄棕色，并带深色带斑和斑点。蛤蚧则为最大的壁虎，长可达25～35厘米，体灰色，杂有红色或乳白色斑点和条纹；原产东南亚，宠物店常有出售。

守宫是壁虎，属于蜥蜴的一种。这种动物的背部和腹部扁平，爪子的趾端扩展，形成皮肤褶皱，而且有很多腺毛，因此具有沾附的能力，可以在墙壁、天花板等位置爬行。它是昼伏夜出的，白天会躲在阴暗的地方，到了晚上才会觅食。通常以蚊、蝇、飞蛾等为食，遇到危险的时候还会断尾逃生。一、守宫是什么?守宫是壁虎，属于蜥蜴的一种。这种动物的背部和腹部扁平，爪子的趾端扩展，形成皮肤褶皱，而且有很多腺毛，因此具有沾附的能力，可以在墙壁、天花板等位置爬行。它是昼伏夜出的，白天会躲在阴暗的地方，到了晚上才会觅食。通常以蚊、蝇、飞蛾等为食，遇到危险的时候还会断尾逃生。二、常见的守宫有哪些1、豹纹守宫：豹纹守宫是比较常见的守宫宠物，和其他品种相比，它最大的特点就是有眼皮，而大部分同类都没有。饲养它一般要准备一些底材，可以用爬虫砂、木皮、钙砂等等，但颗粒不能太大，以免它误吞导致肠道堵塞。2、蛙眼守宫：蛙眼守宫是常见的家养蜥蜴，它的饲养方式很简单。其体长在17厘米左右，白天会潜伏在洞穴里，晚上才会出来活动。它的性情温顺，不怎么怕人，但也是有脾气的，生气的时候会摇动自己的尾巴警告敌人。3、巨人守宫：巨人守宫之所以叫巨人，是因为它的体长可达30-35厘米，是世界上体型最大的守宫。它一般喜欢待在树上，投喂食物可以选择蟋蟀、面包虫以及小鼠等。

1、守宫是蜥蜴的一种，又名壁虎。西南地区称四脚蛇、巴壁虎，巴壁蜥等。体背腹扁平，身上排列着粒鳞或杂有疣鳞。指、趾端扩展，其下方形成皮肤褶襞，密布腺毛，有粘附能力，可在墙壁、天花板或光滑的平面上迅速爬行； 2、守宫是昼伏夜出的动物。白天，它潜伏在壁缝、瓦檐下、橱拒背后等隐蔽的地方，夜间则出来活动。夏、秋的晚上，壁虎常出现在灯光照射的墙壁上、屋檐下或电杆上，捕食蚊、蝇、飞蛾和蜘蛛等，是有益无害的动物； 3、守宫在受到惊吓的时候，只要受到碰触，它的尾巴就会立即折断，乘机逃跑。这种现象，在动物学上叫做自割，也称为自切、自残和自截。因为折断的一段尾巴里有许多神经，它离开身体以后，神经并没有马上失去作用，所以还会摆动，起了恐吓作用，有时能够达到自卫的目的。

守宫是壁虎的古代称呼

爬行动物，身体扁平，四肢短，趾上有无数细小的刚毛构成吸盘，能在壁上爬行。吃蚊、蝇、蛾等小昆虫，对人类有益。旧称守宫，古代“五毒”之一。别名：檐龙、爬壁虎、爬墙虎、蝎虎、天龙、四脚蛇。因为时常活动在家中墙壁、窗户、门缝上吃蚊、蝇、蛾等，所以美称为“守宫”，守卫宫殿，呵呵。

　　是:守宫砂　　shǒu ɡōnɡ shā　　以朱砂饲壁虎捣烂而成者，旧谓涂于妇女臂上可验持贞操.　　其他:　　晋朝张华所编的《博物志》里说明了守宫砂的制作方法：　　先用赤色的所谓“朱砂”喂饲蜥蜴，待它遍体通红，就把它剁碎，成为赤泥，用这种赤泥点到女士的四肢或身体上，如果她没有做爱，用水洗也不清，但只要她一做爱，便自动消失。所谓“点女人肢体，终本不灭，有房事则灭，故号守宫”。　　在少女白藕般的手臂上点一颗鲜艳的红痣，以验证女人们的贞操，在古代是常见的，叫“守宫砂”。不明就理的人，以为“守宫”就是守住那神圣的一方妙处。　　……　　见:http://www.blog.cn.com/blog/user2/kang1221/　　守宫砂，是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试贞。　　据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是：传说，东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外，还有两张不同方子的记述，主要的药物，都是用于守宫，但和入的药物，却各不相同，制法也大有出入。在中国古代甚至还有守宫涂脐，妇人“无子”的说法，这都见《淮南。万毕术》载：　　守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳，辄灭去。　　这药方，只需守宫各一头，毋须别的药物和入，似乎不能称之曰“守宫砂”。　　同书还有一节云：　　取七月七日守宫，阴干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，则以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。　　按，此方也略有不同，除主药守宫外，尚须“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的东西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宫，后者以“丹”涂女身，不过三者用以试验女人贞淫的效用是一致的；可是后二者，虽同出于《淮南》，作法和药物，也大有不同。　　在药物学上，西药怕用不到守宫，不过它在中药里，则主治：小儿脐风，久年惊痫，小儿撮口，心虚惊痫，瘫痪走痛，历节风痛，破伤中风，疠风成癞，漯疬初起，小儿疳疾，蝎伤，反胃膈气，痈疮大痛等疾病。　　李时珍《本草纲目》对“守宫”释名之下的签注，也有讲到守宫试贞的话。梁朝的名医陶宏景说：　　守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。　　重订唐本草的右监门长史苏恭也曾说：　　守宫又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。　　苏恭的见解，不单定名上的解释，和张华陶宏景说的称“守宫”的命义，相违隔；他又认定饲朱点妇人没有这回事，只是“谬说”而已。可是曾收罗百氏、访采四方的明代李时珍，他却认为《淮南。万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真，恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定，用失传两个字作一活动的论断，再看他编成的《本草纲目》中，也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。守宫入药的效用，和历代医家论断试贞的概说，大只如上述。　　现在再来略述近时民间的习俗，和其怎样试贞的传说。　　绍兴曾有如下的传说---从前某皇家，因为妃子太多，三十六宫七十二苑，他哪里应付得了！因此冷宫中是难免有泄了春情的，于是所谓“禁脔”，时有不开禁而自开禁的事情。　　皇帝虽是深居简出，可是这违禁的动乱，不久终究给他知晓了，他想，不但去了势的太监是靠他不住，就是出入宫门的上下众，他总该从严谨防。于是特别注意于他的禁脔作标识的测验，可以从标识的存在和失去，而使宫女们有所畏惧，不敢轻举妄动。　　他的标识测验的药物，据说也是用守宫---要正在交合着的守宫；附加的药，也是朱砂；至于怎样来制药和施用，虽没讲到，不过这药的反应，也是能使女人身上有了花纹，与人交合自然消失。　　据说，守宫砂有两种：一种是和《博物志》中所说的制法一般；还有一种，是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色红得和朱砂一般，形状大小和细砂同样，有人认为这就是守宫砂，可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风。　　守宫砂，是野蛮的男人们强加在古代女子身上的枷锁。他们要求女子守身如玉，自己却放荡不羁，这就是荒谬的事实！在中国之外的西洋中古时代，男人们就曾发明了金属造锁封闭女阴的残酷手法。甚至在《圣经》里，也有疑妻行淫试验法的记载：送妻到祭司那里。带大麦面做供物，不可浇油加乳香，作素祭；随后要妇人发誓，再由祭司作法，并拿苦水要妇人喝，据说，不贞的女人喝了就肚腹膨胀，大腿消瘦（见《圣经。旧约。民数记》第五章）　　见:http://www.mop8.com/html/5/577/17.htm

蜥蜴和守宫并不相同，因为它们所指代的范围并不一样。所有爬行纲蜥蜴目的动物都可以叫做蜥蜴，但只有爬行纲蜥蜴目壁虎科的动物才能叫做守宫。所以蜥蜴是包含守宫的，所有的守宫都是蜥蜴，但并不是所有蜥蜴都是守宫。守宫和其它蜥蜴的不同点在于，守宫具有更好的平面依附以及平面爬行能力。一、蜥蜴和守宫一样吗蜥蜴是一类非常常见的爬行动物，在世界各地广泛分布着很多蜥蜴。而守宫也是爬行动物的一种，在日常生活中也比较常见。其实，守宫就是壁虎，只是两个不同的名称而已，壁虎则是大部分人都比较熟悉的一个名字。壁虎除了守宫之外，其实还有很多其它的别称，比如“四脚蛇”、“巴壁蜥”等。蜥蜴和守宫虽然都属于爬行动物，但具体来说并不是完全相同的，不能将二者混淆，不能认为二者是完全相同的。二、蜥蜴和守宫有什么区别上面已经介绍过，蜥蜴和守宫虽然都属于爬行纲这个大类，是爬行动物，但二者不是完全一样的，二者有差异。具体来看，蜥蜴和守宫最明显的差异就是类别不同，也可以说它们之间包含的品种数量不同。蜥蜴中包含的品种更多一些，因为蜥蜴指的是爬行纲蜥蜴目中的所有动物；守宫中包含的品种更少，因为守宫指的仅仅是蜥蜴目壁虎科之中的动物。在蜥蜴目中，除了壁虎科之外还有其它的科和属，因此范围更广。可见，蜥蜴和守宫可以说是包含和被包含的关系，蜥蜴范围更大，包含守宫，而守宫则在包含在蜥蜴的范围之内。因此，虽然二者并不是完全一样的，但还是有非常密切的关系。

豹纹守宫为壁虎科，蜥蜴亚目动物，也就是蜥蜴。豹纹守宫如今在各个宠物店都可以买到，人工繁殖的豹纹守宫更加健康，不会携带病菌。在喂食守宫时，主要喂食面包虫和蟋蟀，饲养者不可以喂食野生蟋蟀，野生蟋蟀会携带病菌，影响守宫的健康。 豹纹守宫是蜥蜴 豹纹守宫为壁虎科，蜥蜴亚目动物，也就是蜥蜴。豹纹守宫多生长于平地到山间，多岩石荒地或者草原区域都可以见到豹纹守宫的身影。 如今豹纹守宫称为宠物后，多在宠物店可以购买到，多为人工繁殖品种。人工繁殖的守宫，相对野生的豹纹守宫更加健康、干净，不会携带病菌。 在喂食豹纹守宫时，多以喂食蟋蟀和面包虫。但建议饲养者不要喂食野外捕捉来的蟋蟀，人工饲养的守宫肠胃功能较弱，野外蟋蟀会携带病菌，会因此守宫的健康。

守宫砂，是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试贞。据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是：传说，东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外，还有两张不同方子的记述，主要的药物，都是用于守宫，但和入的药物，却各不相同，制法也大有出入。在中国古代甚至还有守宫涂脐，妇人“无子”的说法，这都见《淮南.万毕术》载：守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳，辄灭去。这药方，只需守宫各一头，毋须别的药物和入，似乎不能称之曰“守宫砂”。同书还有一节云：取七月七日守宫，阴干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，则以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。 按，此方也略有不同，除主药守宫外，尚须“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的东西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宫，后者以“丹”涂女身，不过三者用以试验女人贞淫的效用是一致的；可是后二者，虽同出于《淮南》，作法和药物，也大有不同。 在药物学上，西药怕用不到守宫，不过它在中药里，则主治：小儿脐风，久年惊痫，小儿撮口，心虚惊痫，瘫痪走痛，历节风痛，破伤中风，疠风成癞，漯疬初起，小儿疳疾，蝎伤，反胃膈气，痈疮大痛等疾病。 李时珍《本草纲目》对“守宫”释名之下的签注，也有讲到守宫试贞的话。梁朝的名医陶宏景说： 守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。 重订唐本草的右监门长史苏恭也曾说：守宫又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。苏恭的见解，不单定名上的解释，和张华陶宏景说的称“守宫”的命义，相违隔；他又认定饲朱点妇人没有这回事，只是“谬说”而已。可是曾收罗百氏、访采四方的明代李时珍，他却认为《淮南.万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真，恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定，用失传两个字作一活动的论断，再看他编成的《本草纲目》中，也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。守宫入药的效用，和历代医家论断试贞的概说，大只如上述。 现在再来略述近时民间的习俗，和其怎样试贞的传说。 绍兴曾有如下的传说---从前某皇家，因为妃子太多，三十六宫七十二苑，他哪里应付得了！因此冷宫中是难免有泄了春情的，于是所谓“禁脔”，时有不开禁而自开禁的事情。 皇帝虽是深居简出，可是这违禁的动乱，不久终究给他知晓了，他想，不但去了势的太监是靠他不住，就是出入宫门的上下众，他总该从严谨防。于是特别注意于他的禁脔作标识的测验，可以从标识的存在和失去，而使宫女们有所畏惧，不敢轻举妄动。 他的标识测验的药物，据说也是用守宫---要正在交合着的守宫；附加的药，也是朱砂；至于怎样来制药和施用，虽没讲到，不过这药的反应，也是能使女人身上有了花纹，与人交合自然消失。 据说，守宫砂有两种：一种是和《博物志》中所说的制法一般；还有一种，是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色红得和朱砂一般，形状大小和细砂同样，有人认为这就是守宫砂，可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风。 守宫砂，是野蛮的男人们强加在古代女子身上的枷锁。他们要求女子守身如玉，自己却放荡不羁，这就是荒谬的事实！在中国之外的西洋中古时代，男人们就曾发明了金属造锁封闭女阴的残酷手法。甚至在《圣经》里，也有疑妻行淫试验法的记载：送妻到祭司那里。带大麦面做供物，不可浇油加乳香，作素祭；随后要妇人发誓，再由祭司作法，并拿苦水要妇人喝，据说，不贞的女人喝了就肚腹膨胀，大腿消瘦（见《圣经.旧约.民数记》第五章）

守宫砂——这个名字很熟悉，却从来不知其深意。原来这是中国古代用来验证女人贞操的方法。守宫其实是一种壁虎，用7斤朱砂喂它，待它变成赤红色，就把它剁碎，捣成赤泥，把它点在处女的胳膊上，在她做爱之前，是永远也洗不清的。一旦做爱，就消失的无影无踪。 中药中有一味「守宫」，其实就是壁虎，古人又叫它蝎虎，因为它能吃蝎子；《博物志》称它为蜥蜴、蝘蜒，据《说文》的说法，壁上走的叫蝘蜒，草里的才叫蜥蜴。壁虎的其它名字都带有「虫」旁，又或以「虎」形容它的狩猎特色，但为什么会有守宫这个叫法呢？守的是个什么宫呢？晋人张华《博物志》说明了「守宫」一词的来历：据说，若是将壁虎养在容器里头，每天只喂它吃朱砂，它就会全身通红，一直到吃足了七斤朱砂以后，便将壁虎磨碎，用来点在女人四肢上。那个红点经历一整年也不会消失，除非有过房事，红点就会消失。明人郎瑛《七修类稿》也引用《博物志》的说法，但有些许不同：喂的不只是朱砂，还要加上草脂，待壁虎全身通红之后就捣成膏状，而且还明确的说，是点在宫人臂上，就会终身不灭（张华只说终年不灭），一旦跟男人发生关系，红点就会消失。这种守宫磨成的膏，就叫守宫砂，或叫臂砂。喂食守宫的朱砂是一种汞矿，道士画符用的红色颜料就是朱砂。朱砂加守宫怎么会有这种功能呢？将守宫砂点在手臂，其实是点在某条经脉上，一旦交合，动了真气，就会使守宫砂褪色，可是，这还是传说。

中医管壁虎叫做守宫，下面是中国医学百科全书里面的相关内容，仅供参考

先回答楼主的问题守宫就是壁虎，中国古代的说法，又叫天龙、蝎虎。守宫砂就是用壁虎的血来点的。《博物志》载：守宫以器养之，食以朱砂，体尽赤，称满七斤，捣治万下。取浆点女臂，非经房事不褪。至于蛙眼守宫，就如楼上所说科 名：壁虎科（守宫科） 中文名：蛙眼守宫 英文名：Frog-eyed gecko 学 名：Teratoscincus scincus 属 名：Teratoscincus 食 性：以小型蜥蜴、蜘蛛或昆虫为食。 分 布：旧苏联里海东岸至中国西部间，阿富汗北部，伊朗北部。 形态特征：全长可达17公分。在四肢、躯体及尾部等位置，均覆有大型鳞片。此外，尾背上另有一列更大型的盘状鳞片。体色以淡褐色为主，并杂有黑色直纹或断续带状斑纹。尤其在幼年阶段，大多是以黑色带状粗纹为主。 生活习性：夜行性，栖息于沙漠或半沙漠地带，白天通常会潜藏于自己所挖的80公分深穴内。每胎可产2颗卵，经75-95天后即可孵出60mm的幼体。

所谓“守宫”其实就是指的壁虎，是壁虎的另一种名字。而壁虎又是蜥蜴的一种，那么守宫蜥蜴又是什么呢，其实这并不是一种特定的种类，而是有好几种。当然很多人也很好奇了，为什么壁虎要被叫做守宫这样奇怪的名字呢? 一、壁虎为什么叫做守宫 壁虎有个别名叫做守宫，而守宫蜥蜴就是指的某些种类的蜥蜴和壁虎了。那么壁虎为什么要被叫做守宫呢?是这样的：所谓守宫是守卫皇宫内苑之意，皇帝最少说是三宫六院，都说后宫有佳丽三千，这些女人都是给皇帝一个人准备的，别人不能碰。 为了防止宫中有霪乱之事发生，内监会选取暗青色的小壁虎，装在青瓦缸中养在浓阴之处，每天有专人喂给这些小壁虎朱砂为食，养到三年以上，青瓦缸中的壁虎就能生到七八斤重，那体形就相当不小了。便提出来用桑树皮裹住，放在阴瓦上烤干，然后碾碎入药，点在刚入宫的女子臂上，从此臂上便有一个殷红似血的斑点，这就叫守宫砂。 处女一旦破身，守宫砂就会消失，否则终身不退。皇帝就通过这种方法来约束他的女人们，一旦发现有没被临幸过的女子臂上没有守宫砂，那就是欺君之罪，给皇帝戴绿帽子，是夷九族的罪过。守宫砂使用壁虎做的，所以壁虎也被叫做守宫。 二、守宫蜥蜴有哪些 1、豹纹守宫 豹纹守宫是非常漂亮的爬虫类动物，成体含尾巴全长约为20cm，最大可达25cm。身体会有紫褐色及亮黄色的条纹，当长大时黑暗条纹开始打散成小点，少数成体会留下一点点条纹图案，现今所被饲养的豹纹有二种最基本颜色原色及高黄。豹纹守宫作为宠物，始终非常受欢迎的守宫蜥蜴。 上一页 0 /2 下一页

在少女白藕般的手臂上点一颗鲜艳的红痣，以验证女人们的贞操，在古代是常见的，叫“守宫砂”。不明就理的人，以为“守宫”就是守住那神圣的一方妙处。实际上“守宫”是晰蝎的一种，躯体略扁，脊部颜色灰暗，有粟粒状的突起，腹面白黄色，口大，舌肥厚，四足各有五趾，趾内多皱褶，善吸附他物、能游行在直上的墙壁上，就是大家常见的“壁虎”……

2、蛙眼守宫 蛙眼守宫是常见的三种家养守宫蜥蜴之一，因养殖方式简单，形态可爱而深受人们喜爱。养殖的箱子里最好有一个“小屋”，可供蛙眼们栖身藏匿。箱底最好有“爬虫砂”，或者几张纸。食物有面包虫，蚂蚱，蛐蛐等。 3、鳄鱼守宫 鳄鱼守宫全身均由鳞骨状鳞片所覆盖，且鳞片后缘均呈钝棘状。躯体背部的底色以黄或灰色为主，并有断续的带状或纲目状斑纹。长得很像迷你小鳄鱼，因此而得名，不过自然，凶猛程度和鳄鱼是不能比的。 4、睫角守宫 近年来国外最流行的守宫类非睫角守宫莫属，主要是因为它们是新进宠物市场的成员。在1994年以前还曾经被生物学界认为已经绝种，现在却已经大量上市。目前正处于蓬勃发展的阶段，即使发展的时间不长，但国外也已经培育出许多不同的体色，其中又以全红的体色最受瞩目。 5、巨人守宫 近年来，南太平洋新喀里多尼亚岛上所出产的守宫像睫角守宫，巨人守宫和盖勾亚守宫等在守宫市场上广受欢迎。其中巨人守宫因为成熟期特别长，在繁殖上也比较费时，因此市面上的数量稀少单价也就居高不下。中国台湾有人少量携入饲养，一般人并不容易买到。 上一页 1 /2 下一页

守宫和壁虎是没有区别的。壁虎的另外一个名字就叫守宫，就像狗和犬的意思一样，之所以还有个名字叫守宫，是因为在古代的时候他们会把壁虎捣碎再和朱砂混在一起，制作成守宫砂，把守宫砂抹在没有经房事的女子肢体上面，用这个来检测女子的贞洁问题。壁虎的生活习性：1、环境：壁虎常栖息于树林、沙漠、草原及住宅区等，昼伏夜出，白天潜伏在壁缝、瓦檐下、橱拒背后等隐蔽的地方，夜间则出来活动。觅食各种昆虫，适活动的温区为25-33℃，相对湿度为55%-70%，有冬眠习性，当气温降至15℃以下时便开始入蛰，进入冬眠，当气温回升至15-18℃时便开始陆续出蛰活动、觅食。2、断尾：壁虎受到强烈干扰时，尾巴可自行截断，以后还再生出来新尾巴。3、繁殖：壁虎是卵生动物，一般一年生一次蛋，野外产卵期一般在5月下旬至8月上旬，一个繁殖期平均产卵1.8窝，每窝恒定两枚，有时几个雌体将卵产在一起，每窝卵重与个体大小之间存在着显著的正相关，大个体的产卵频率亦较高，雌体的繁殖期可以被环境温度所改变。

问题一：守宫中药店里有卖吗 壁虎是蜥蜴目的1种，又称守宫。 体背腹扁平，身上排列着粒鳞或杂有疣鳞。 指、趾端扩展，其下方形成皮肤褶襞， 密布腺毛，有粘附能力，可在墙壁、 天花板或光滑的平面上迅速爬行。 可以入药！ 问题二：为什么守宫沙有守宫的功效？ 守宫砂，药性偏咸，寒。其水溶液对人体肝癌细胞的呼吸有明显抑制作用。而且富含维生素E，有一定的抗癌活性。主治祛风、活络、散结、抗癌。而丹砂药性甘凉，可安神、定惊、明目、解毒。古人之所以以两种药物配和使用，其一，是取其寒凉之性，置于玉臂，使之延手三阳经遍行络脉，涵养心神，去 *** 心火。 其二，从现代医学角度看，主要是一种心理暗示疗法，使女性潜意识里，产生敬畏廉耻之心，不敢越过道德的底线。主要受封建社会道德的约束，令多数未和男人有性行为的女子有一个思想警示。 据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是：传说，东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外，还有两张不同方子的记述，主要的药物，都是用于守宫，但和入的药物，却各不相同，制法也大有出入。在中国古代甚至还有守宫涂脐，妇人“无子”的说法，这都见《淮南u30fb万毕术》载：守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳，辄灭去。 梁朝的名医陶弘景曾说：“守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。”什么意思呢，陶名医说壁虎喜欢沿着篱笆或墙壁爬行，捉住后用朱砂喂它，喂够3斤朱砂后，将壁虎杀了磨成沫涂在女人身上，如果女人进行房事，则红记消失，如果没有进行房事，则红记就像身上长的痣，不会消失。同样名医李时珍也在《本草纲目》里记录了“守宫”，并对在它的释名之下的签注里，讲到“守宫试贞”的方法。 那么，守宫砂能否辨别女人的贞节呢？我们用现代科学来分析一下。 从药理学的角度来说，壁虎药性咸、寒，主治功效祛风、活络、散结、抗癌。其水溶液对人体肝癌细胞的呼吸有明显抑制作用，而且它富含维生素F，维生素F有一定的抗癌活性。而丹砂药性甘、凉，主治功效是安神、定惊、明目、解毒。综合来看，两种药物从功能主治上来说，都属于寒凉类，主治诸般内毒。 从现代医学角度来说，守宫砂是一种心理暗示疗法。它使被点上守宫砂的女性在潜意识里产生敬畏廉耻之心，不敢越过道德的底线。 从药物学的角度来说，西药恐怕用不到守宫，它多用在中药里，主治小儿脐风、久年惊痫、小儿撮口、心虚惊痫、瘫痪走痛、历节风痛、破伤中风、疠风成癞、漯疬初起、小儿疳疾、蝎伤、反胃膈气、痈疮大痛等疾病。 由此可见，守宫砂与贞节毫无关系。而我们在开篇时讲的故事也是历史上的一种误解，或者说是一种谬论。我们只能从里面看出当时人们的愚昧和无知。 最后，说一点儿题外话。听古说书，常能听到“贞节牌坊”。何为贞节牌坊呢？所谓牌坊实际是一种古代形状似门的高大建筑，一般是由封建帝王为表彰臣子功绩所建。贞节牌坊是特指为了表彰封建女性对自己的丈夫坚贞不渝，一生恪守贞节而建立的牌坊。通常用来表彰一些或死了丈夫长年不改嫁，或自杀殉葬，符合当时年代道德要求的女性。 可以说，每一处牌坊下，不是埋葬了一个生命，至少也是埋葬了一个女子数十年的青春。 问题三：壁虎的学名为什么叫守宫？ 古代有一种红色的壁虎，叫做守宫，这种壁虎在成年的时候捣碎混合朱砂何以做成守宫砂。守宫砂中含有大量的雌性激素，当这个被点过守宫砂的女子行房之后由于男性的雄性激素的充斥的缘故守宫砂会逐渐变淡最后消失。这就是守宫砂的来源，至于壁虎的学名绝对不是守宫，守宫这个词只在古代的时候用，而且只针对这种红色的雌壁虎 问题四：为什么把壁虎称之为守宫 守宫，虫名，蜥蜴的一种，又名壁虎。因它经常守伏在屋壁宫墙，捕食虫蛾，故得名，据晋朝张华撰《博物志》载：“蜥蜴------以器养之以朱砂，体属赤，所食满七斤，治捣万杵，点女人支体，终本不灭，有房室事则灭，故号守宫。”这便是守宫砂的由来。峨眉派女弟子拜师之时，均由师父在臂上点下守宫砂，逢到祖师郭襄诞辰时，均要检视，凡婚嫁或失身者，守宫砂消失，便不能传授本门最高深的功夫。（见金庸《倚天屠龙记》）守宫砂，是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试贞。据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是：传说，东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外，还有两张不同方子的记述，主要的药物，都是用于守宫，但和入的药物，却各不相同，制法也大有出入。在中国古代甚至还有守宫涂脐，妇人“无子”的说法，这都见《淮南.万毕术》载：守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳，辄灭去。这药方，只需守宫各一头，毋须别的药物和入，似乎不能称之曰“守宫砂”。同书还有一节云：取七月七日守宫，阴干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，则以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。按，此方也略有不同，除主药守宫外，尚须“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的东西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宫，后者以“丹”涂女身，不过三者用以试验女人贞淫的效用是一致的；可是后二者，虽同出于《淮南》，作法和药物，也大有不同。在药物学上，西药怕用不到守宫，不过它在中药里，则主治：小儿脐风，久年惊痫，小儿撮口，心虚惊痫，瘫痪走痛，历节风痛，破伤中风，疠风成癞，漯疬初起，小儿疳疾，蝎伤，反胃膈气，痈疮大痛等疾病。李时珍《本草纲目》对“守宫”释名之下的签注，也有讲到守宫试贞的话。梁朝的名医陶宏景说：守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。重订唐本草的右监门长史苏恭也曾说：守宫又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。苏恭的见解，不单定名上的解释，和张华陶宏景说的称“守宫”的命义，相违隔；他又认定饲朱点妇人没有这回事，只是“谬说”而已。可是曾收罗百氏、访采四方的明代李时珍，他却认为《淮南.万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真，恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定，用失传两个字作一活动的论断，再看他编成的《本草纲目》中，也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。守宫入药的效用，和历代医家论断试贞的概说，大只如上述。绍兴曾有如下的传说---从前某皇家，因为妃子太多，三十六宫七十二苑，他哪里应付得了！因此冷宫中是难免有泄了春情的，于是所谓“禁脔”，时有不开禁而自开禁的事情。皇帝虽是深居简出，可是这违禁的动乱，不久终究给他知晓了，他想，不但去了势的太监是靠他不住，就是出入宫门的上下众，他总该从严谨防。于是特别注意于他的禁脔作标识的测验，可以从标识的存在和失去，而使宫女们有所畏惧，不敢轻举妄动。据说，守宫砂有两种：一种是和《博物志》中所说的制法一般；还有一种，是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色红得和朱砂一般，形状大小和细砂同样，有人认为这就是守宫砂，可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风。

守宫砂——这个名字很熟悉，却从来不知其深意。原来这是中国古代用来验证女人贞操的方法。守宫其实是一种壁虎，用7斤朱砂喂它，待它变成赤红色，就把它剁碎，捣成赤泥，把它点在处女的胳膊上，在她做爱之前，是永远也洗不清的。一旦做爱，就消失的无影无踪。因此而起了点好奇心。当然不是第一次听说这个名词，以前看武侠小说的时候，偶尔会看到里面提到这个东西，隐约知道是处女手臂上的一个红痣般的东西，但起初并不清楚是人为点上去的，以为是先天而来的。而后来有点明白了不是先天的，但却也不能理解这个东西如何能够证明一个女人的贞洁，它的原理是什么。中药中有一味「守宫」，其实就是壁虎，古人又叫它蝎虎，因为它能吃蝎子；《博物志》称它为蜥蜴、蝘蜒，据《说文》的说法，壁上走的叫蝘蜒，草里的才叫蜥蜴。壁虎的其它名字都带有「虫」旁，又或以「虎」形容它的狩猎特色，但为什么会有守宫这个叫法呢？守的是个什么宫呢？晋人张华《博物志》说明了「守宫」一词的来历：据说，若是将壁虎养在容器里头，每天只喂它吃朱砂，它就会全身通红，一直到吃足了七斤朱砂以后，便将壁虎磨碎，用来点在女人四肢上。那个红点经历一整年也不会消失，除非有过房事，红点就会消失。明人郎瑛《七修类稿》也引用《博物志》的说法，但有些许不同：喂的不只是朱砂，还要加上草脂，待壁虎全身通红之后就捣成膏状，而且还明确的说，是点在宫人臂上，就会终身不灭（张华只说终年不灭），一旦跟男人发生关系，红点就会消失。这种守宫磨成的膏，就叫守宫砂，或叫臂砂。喂食守宫的朱砂是一种汞矿，道士画符用的红色颜料就是朱砂。朱砂加守宫怎么会有这种功能呢？将守宫砂点在手臂，其实是点在某条经脉上，一旦交合，动了真气，就会使守宫砂褪色，可是，这还是传说。守宫、经脉、真气？好像跟中医挺有关系，按理说应该可以得到解释的啊，为什么依然只作为一种传说而存在，却没有得到原理上的确证，或者被破除呢？

　　在少女白藕般的手臂上点一颗鲜艳的红痣，以验证女人们的贞操，在古代是常见的，叫“守宫砂”。不明就理的人，以为“守宫”就是守住那神圣的一方妙处。实际上“守宫”是晰蝎的一种，躯体略扁，脊部颜色灰暗，有粟粒状的突起，腹面白黄色，口大，舌肥厚，四足各有五趾，趾内多皱褶，善吸附他物、能游行在直上的墙壁上，就是大家常见的“壁虎”……　　古老相传，用瓦罐一类的东西把壁虎养起来，天天喂给它丹砂，大概吃到七斤丹砂的时候，就把它捣烂，用来点在女人的肢体上，殷红一点，只要没有发生性关系就终身不灭，一有性生活立即消失得无影无踪。但只能用在未结婚的女子身上，已婚妇女是绝对不灵验，这种办法是在宋代随理学的兴起而得到推广的。在宋代由于刚刚使用，经验不足，闹出了许多笑话，弄出了许多是非，其中有名的一个冤案出现在四川。　　事情还得从宋太祖灭后蜀讲起，王全斌率军进入四川，宋太祖谆谆告诫：“行营所至，毋得焚荡庐舍，驱逐吏民，开发邱坟，剪伐桑拓。”然而宋军征蜀骄纵不法，滥杀无辜达数万人。民情汹汹，民变迭起，宋政权一面严惩有关人员，一面派太祖的弟弟晋王赵光义入蜀宣慰，一面承诺减赋，一面承诺拔擢人才出仕为官。所谓拔擢人才，既然属于安抚性质，自然是以有财有势或者有头有脸的人士为主，至于真才实学是放在次要地位。　　四川万县大豪富林宓田连阡陌，骡马成群，自然也在拔擢之列，于是打点行装到汴京去朝见皇上，接受宋太祖的面试，等待任命。林宓除结发妻子外，还有五位如花似玉的侍妾，最小的侍妾叫何芳子，才十八岁，原本是后蜀政权兰台令史何宣的女儿，宋朝灭后蜀，何宣不愿降宋，被宋军杀死，可怜官家小姐何芳子沦为万县土财主林宓的第五房小妾。林宓即将动身前往汴京，家中的所有事物都已交待妥当，惟独对年轻貌美的侍妾放心不下，于是将心事透露给了他的好朋友，城外清风观中的上乙真人。对上乙真人来讲这自是小事一桩，他不久就从江湖术士的手上购买了一些守宫砂，如此这般地把用法给林宓解释一番，林宓如获至宝，回家之后一一亲自点在妻妾们的臂膀上。　　何芳子是位千金小姐，人既美，书也多，在她为自己所画的人生蓝图中是希望找到个如意郎君，比翼双飞，最终想不到却嫁给了一个几十岁的乡间土财主，还要和一群庸脂俗粉天天争宠斗气，她本无意于这种无聊的争斗的，但由于她年轻，她貌美，她知书达礼，气质高贵，使得林宓天天粘着她，而冷落了那些女人，于是那些女人就结成统一战线，对她封锁包围，处处与她为难。　　何芳子嫁给林宓后是事事不如意，天天窝着火。轮到何芳子点守宫砂了，她心不甘情不愿地拒绝了这种近似屈辱的作法。她认为从一而终，守贞固节是女人理应遵守的本份，何必一定要有任何形式上的约束，倘若由于被迫而守贞实在没有什么意义。尽管何芳子振振有词，但就是秀才遇了兵，有理说不清。林宓土头土脑怎么也听不进去，而那些家庭主妇兼长舌妇类型的妻妾们这时莫不以怀疑的眼光看着何芳子，嘴角边露出幸灾乐祸的神情。何芳子拗不过，雪白粉嫩的手臂上也点上了那么一点红。　　那些女人们自林宓离家之后，一个个小心翼翼地保护着她们手臂上红豆般大小的守宫砂痣，不敢洗涤。不敢擦碰。何芳子却痛恨它，好象那是涂在她身上的一个污点，她漫不在乎，照样的沐浴洗涤，不久，守宫砂竟然消失得无影无踪。这一下，那些俗气十足的女人终于找到了攻击的借口，讽刺她，嘲笑她，甚至公开骂她偷人养汉，更有不辞辛劳的，夜夜躲在何芳子的窗下偷听，随时准备捉住淫妇奸夫，准备看看这小婊子是如何勾引男人的。　　半年以后，林宓已经奉派在汴京任职，派人前往蜀地把一妻五妾一同接来京城，当天夜晚，林宓就迫不及待地在灯下一一检视妻妾们的守宫砂痣，当看到何芳子时，那带着得意笑容的脸僵硬下来，一怒之下，当即就给了何芳子两记耳光，问她这是为什么？何芳子把头低着，脸上没有一点表情，牙齿紧紧地咬着嘴唇。林宓火冒三丈，下令严刑拷打，何芳子自认不仅行动上没有越轨，就是感情上也不曾越轨，抵死不肯承认自己有什么情夫。那一记一记的鞭子，把何芳子希望的心一点一点地敲碎，她彻底绝望，留下一封血泪交织的遗书，自缢而死。　　林宓仍以为何芳子是羞愧而死。确实何芳子死时有一些羞愧的心情，自己娇贵的身子竟落在这样一个人手中。林宓对何芳子以死剖白的遗书并不重视，草草地就把何芳子埋掉了事，林宓在万县财大势大，打死一名奴仆或冤死一个侍妾，只要花些银子，摆平家属和各种关系人，便可不了了之，然而在天子脚下的汴京城，可就是人命关天，非同小可了。林府死了个小妾，第二天便沸沸扬扬地传播开来，开封府听到消息，主动加以侦察。第一步就是开棺验尸，发现何芳子皮开肉绽，全身都是鞭打的伤痕。接着就是提林宓前来审问，林宓无法隐瞒，一五一十地把事情经过讲出来。　　于是判官用林宓所剩下的朱砂，点染在三名妇人臂上，然后把一条活壁虎放在其中一人的手臂上，瞬间就把那些守宫砂舔得干干净净，事实上守宫丹砂点在处女的手臂上，经过数日不加洗涤，便可深入皮下，再经擦试或洗涤都不会抹去，而且愈见鲜艳，但一经房事，颜色就自行褪去，但对于已经有过婚史的女性来说守宫砂就毫无用处，何芳子是受了莫大的冤枉。开封府尹判何芳子是清白的，林宓滥用私刑，逼死侍妾，免去官职，并加重罚。　　由于这个案子涉及到四川地方，牵涉到安慰后蜀政权的子民，因而连中央专管刑狱的大理寺也启动了，就在大理寺重判的时候，林宓神秘地死去，上乙真人也投湖自杀。人们十分同情何芳子的遭遇，她千里迢迢地从四川万县赶到汴京，却含冤蒙屈地游魂异乡，于是就有人发起建一座“贞女庙”。这座庙自宋代到现在，历代加以重修，千年以后，至今河南开封城南仍有此庙，有时人们又叫它“守宫庙”。　　晋朝《博物志》中记载：如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千锤万杵，然后用其点女人的的肢体，颜色不会褪。只有在发生房事后，其颜色才会变淡消褪，是以称其为“守宫砂”。有了这种传说中绝妙且简单的能代表女子“贞操”的方法，也不管其是否真实，一些朝代便把选进宫的女子点上“守宫砂”，作为其是否有了犯淫、犯戒的标志。流传开来，以讹传讹，便有了以后众多的武侠小说作者借用“守宫砂”来做的文章。　　既然“守宫砂”是人为加上去的，而非女子天生的，在未婚女性身上寻找所谓的“守宫砂”，只能说明其人的无聊与无知。同样道理，有无“守宫砂”与贞操也毫无关系。现代人如果将传统的谬传当宝贝，那么愚昧程度也就可想而知了

　　守宫砂，是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试贞。　　据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是：传说，东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外，还有两张不同方子的记述，主要的药物，都是用于守宫，但和入的药物，却各不相同，制法也大有出入。在中国古代甚至还有守宫涂脐，妇人“无子”的说法，这都见《淮南.万毕术》载：　　守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳，辄灭去。　　这药方，只需守宫各一头，毋须别的药物和入，似乎不能称之曰“守宫砂”。　　同书还有一节云：　　取七月七日守宫，阴干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，则以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。　　按，此方也略有不同，除主药守宫外，尚须“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的东西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宫，后者以“丹”涂女身，不过三者用以试验女人贞淫的效用是一致的；可是后二者，虽同出于《淮南》，作法和药物，也大有不同。　　在药物学上，西药怕用不到守宫，不过它在中药里，则主治：小儿脐风，久年惊痫，小儿撮口，心虚惊痫，瘫痪走痛，历节风痛，破伤中风，疠风成癞，漯疬初起，小儿疳疾，蝎伤，反胃膈气，痈疮大痛等疾病。　　李时珍《本草纲目》对“守宫”释名之下的签注，也有讲到守宫试贞的话。梁朝的名医陶宏景说：　　守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。　　重订唐本草的右监门长史苏恭也曾说：　　守宫又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。　　苏恭的见解，不单定名上的解释，和张华陶宏景说的称“守宫”的命义，相违隔；他又认定饲朱点妇人没有这回事，只是“谬说”而已。可是曾收罗百氏、访采四方的明代李时珍，他却认为《淮南.万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真，恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定，用失传两个字作一活动的论断，再看他编成的《本草纲目》中，也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。守宫入药的效用，和历代医家论断试贞的概说，大只如上述。　　现在再来略述近时民间的习俗，和其怎样试贞的传说。　　绍兴曾有如下的传说---从前某皇家，因为妃子太多，三十六宫七十二苑，他哪里应付得了！因此冷宫中是难免有泄了春情的，于是所谓“禁脔”，时有不开禁而自开禁的事情。　　皇帝虽是深居简出，可是这违禁的动乱，不久终究给他知晓了，他想，不但去了势的太监是靠他不住，就是出入宫门的上下众，他总该从严谨防。于是特别注意于他的禁脔作标识的测验，可以从标识的存在和失去，而使宫女们有所畏惧，不敢轻举妄动。　　他的标识测验的药物，据说也是用守宫---要正在交合着的守宫；附加的药，也是朱砂；至于怎样来制药和施用，虽没讲到，不过这药的反应，也是能使女人身上有了花纹，与人交合自然消失。　　据说，守宫砂有两种：一种是和《博物志》中所说的制法一般；还有一种，是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色红得和朱砂一般，形状大小和细砂同样，有人认为这就是守宫砂，可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风。　　守宫砂，是野蛮的男人们强加在古代女子身上的枷锁。他们要求女子守身如玉，自己却放荡不羁，这就是荒谬的事实！在中国之外的西洋中古时代，男人们就曾发明了金属造锁封闭女阴的残酷手法。甚至在《圣经》里，也有疑妻行淫试验法的记载：送妻到祭司那里。带大麦面做供物，不可浇油加乳香，作素祭；随后要妇人发誓，再由祭司作法，并拿苦水要妇人喝，据说，不贞的女人喝了就肚腹膨胀，大腿消瘦

古人流传的一种检验处女的技术，即“守宫砂”。说是把蜥蜴用丹砂喂养，然后把它捣烂，这就成为一种红色颜料，把它点在女子手臂上，就终年不褪。如果她与男人性交了，这红色就会褪掉，所以蜥蜴又名守宫。这样，只要看女子手臂上有没有“守宫砂”，就可以断定她是否是处女了。当然，如以现代科学的眼光来看，这种做法是很值得怀疑的。 近代以来，“守宫砂”之说已自然消失了，但是，处女情结和初夜“见红”却一直延至现代。

祛风定惊、解毒散结。用于风湿痹痛、瘫痪、破伤风、痈疮肿毒、瘰疬、噎嗝。现代应用：结核病、瘘管、雷诺氏病、镇静。

守宫一直舔嘴吐舌头代表它比较好奇和警惕，为了熟悉环境。舔嘴吐舌头是利用舌头上丰富的感受器来捕捉外界的信息，比如说气味、温度、湿度等。因为守宫对于一些特别的气味儿是非常敏锐的，这导致他们会经常伸舌头。守宫，一种蜥蜴，是一种外形漂亮且对饲养环境要求不是很高的爬宠，是比较受欢迎的一个蜥蜴品种。守宫为小型爬虫类，多属夜行性。皮肤柔软，体肥短，头大，四肢软弱且常具趾垫。大部分体长3-15公分，能适应由沙漠至丛林的不同栖息地。许多种常到人的住所活动，并多以昆虫为食。平均寿命5-7年。对人无害，但叫声扰人。

守宫是壁虎，它本不属于十二生肖的动物，最多只能算属于“小龙”。