郑信贝程技术学校怎么样

郑信。郑信的父亲郑达(后改名郑镛)是广东省澄海市华富村人，年轻时远赴泰国谋生，娶暹罗女洛央为妻。1734年，其妻在泰国生下郑信。郑信年少时被大臣昭披耶基节收为义子，13岁入宫成为泰国宫廷侍卫，后任太守。他从小接受贵族子弟的传统教育，长成后从政。1764年，缅甸军队大举入侵泰国，郑信率领军民英勇抗敌，立下了汗马功劳。

1782年4月7日，在一次宫廷政变中，郑信被杀。从柬埔寨前线率大军回京的却克里将军拿握政权，建立曼谷王朝。泰国政府规定每年12月28日为郑王节。郑信是靠自己的才能和奋斗才成为君主，他低微的出身经常成为贵族叛乱和不服从的口实，久而久之，郑信性格变得极为暴躁，偏信多疑，下属动辄得咎，被乱加酷刑。泰国王室的后宫生乱。郑信王听信谗言，以极残忍的方式杀死了两名宠妃；幡然醒悟后又对自己的行为后悔不迭。精神极度痛苦，而且他还鼓励民间互相告密，将许多被告的中上层人士不加分辨一律抓了起来，使人人自危。民众不堪暴政，变乱丛生。扩展资料为政举措1764年，缅王孟驳进占泰国北部，年发动全面进攻。1767年4月，缅军攻陷阿瑜陀耶城，掠走大批居民及财物，并将该城付之一炬，暹罗王遇难，阿瑜陀耶王朝几近覆灭。达信领兵冲出重围，挥军东行，据守未被缅军侵占的暹罗湾东岸尖竹汶、罗勇等地。集合暹罗军民和华人，造船扩军，以图再起。1767年10月，达信乘缅军回师北撤之机，率领船队沿海道进入昭披耶河，直逼代缅军镇守京城的蒙人将领苏基部队，破其营寨并收复阿瑜陀耶京城。因遭缅军洗劫，人口和财物损失甚重，王宫寺院也被焚烧殆尽，达信在湄南河岸的吞武里建立新都，开创吞武里王朝（1767年—1782年），达信被拥立为王，同年12月28日加冕，华人称之为郑王。即位后，征服各地割据势力，统一全国，恢复了阿瑜陀耶时代的疆域，并于1774年—1775年击退缅军的再次进犯。致力于发展与清朝的经贸关系，1768年7月，派一华商到中国，请求清政府敕封。1781年派出一个庞大的使团分乘11艘大船满载货物前来中国访问并进行贸易。他在位后期，又开始对四周国家的征战，忽视恢复经济、发展生产，又沉迷于佛教。参考资料来源：百度百科-达信

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吞武里大帝死因是吞武里大帝郑信被自己的女婿耶却克里通过政变后迫害致死。1782年，吞武里大帝郑信被自己的女婿耶却克里通过政变后迫害致死，从此开启了曼谷王朝的历史并且自称为拉玛一世。为了继续获得满清帝国的庇护，索性自称为郑信的儿子并且更名为郑华，以后的历代泰王都姓郑。

作为魏晋隋唐时期的名门望族，郑氏子孙远播各地，开枝散叶，千百年来名人辈出。书法家郑道昭、书画家郑虔、航海家、画家郑板桥…… 另外，卫青其实也应该姓郑，这事儿你知道吗?记者李笑凡杨晓楠 声名显赫 一代名将卫青，其实应该姓郑 提起卫青，对中国古代史感兴趣的人都不陌生。 他是西汉王朝的名将，战功赫赫，深受 器重，获封长平侯。 他的姐姐，是汉武帝的第二任皇后，外甥霍去病，也是西汉名将。 卫家显赫一时，但实际上，卫青应该姓郑。当年，卫青的母亲在平阳公主的夫家做女仆，因丈夫姓卫，她被称为卫媪。卫媪与卫姓丈夫有一男三女：长子卫长君，长女卫孺、次女卫少儿、三女卫子夫。丈夫死后，她和同在平阳侯家中做事的县吏郑季私通，生了卫青。 然而，郑季并没有好好照顾卫青，他在家中形同奴仆。后来，卫青回到母亲身边，做了平阳公主的骑奴，后来被汉武帝看重，他的才华才慢慢展现出来。 自豫迁闽的郑成功家族 南阳人小郑，如今在郑州做平面设计工作。他家里的族谱，记载着家中先祖曾是郑成功的部下，并随其一起 *** ，而后又从台湾辗转迁至河南。 生活在明末清初的郑成功，被很多中国人称为民族英雄。1624年，荷兰殖民者侵占中国台湾;1661年，郑成功率将士自金门出发，向台湾进军，第二年便迫使荷兰侵略军签字投降。 郑成功是福建南安人，他的父亲曾到日本做生意，郑成功也出生在日本。根据《漳浦营里郑氏族谱》记载，西晋永嘉年间，郑成功的祖先自河南固始县迁移到闽。 郑姓人曾在泰国做过皇帝，最著名的莫过于当过泰国皇帝的郑信。郑家后裔，怎么跑到了泰国当皇帝? 郑信，亦称郑皇大帝，是泰国人心中“五位伟大的大帝”之一，祖籍在广东澄海。 郑信的父亲郑镛因家境贫寒，于清雍正年间，由澄海樟林港乘船到暹罗谋生，后来在暹罗成家立业，娶了当地少女洛央为妻。 公元1734年，郑信降生，小时候的他很聪明，被当时的暹罗国大臣认为义子。文武双全的郑信深受大城王朝隆摩高帝赏识，30岁时统揽全国军政大权。 1766年，缅甸入侵暹罗，大城王朝覆亡。1768年12月28日，郑信带领民众驱逐缅军，并登基称帝，建立了吞武里王朝。郑信在位15年，后来在一次宫廷政变中被杀，年仅49岁。当时，朝野哀痛，人们在湄南河畔建造了郑皇庙，并竖立郑皇铜像和纪念碑。

郑信公园的具体地址是河南省郑州市金水区郑信路(东西两侧)，如果不知道怎么去，可以通过地图软件进行搜索，了解景点的位置和交通信息。

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达信（1734年4月17日—1782年4月7日），又称吞武里大帝、达信大帝、郑信、郑昭、郑昭王[1]、披耶达，为中国广东潮汕人，泰皇五大帝之首[2]，吞武里王朝的开国皇帝，也是历史上第一个在海外当皇帝的华人。[3]其父郑镛是中国广东潮州府澄海县华富村人。泰王朝沦亡后，中国广东潮州府澄海人郑信在泰国东部招兵买马击退缅军，并平定了各地的割据势力，统一了国家，建立了泰国历史上重要的第三个统一王朝吞武里王朝，并于1767年12月28日被拥立为吞武里大帝，奠定了现代泰国的基本版图。[4]郑信在位15年，于1782年亡故。因其爱民、仁德之心，对国家民族贡献巨大，泰国人民对他十分敬仰，被誉为泰国18世纪泰国的华裔民族英雄。[5]泰国政府规定，每年的12月28日即吞武里大帝登基之日为“郑皇节”，以示以这位民族英雄的怀念。泰国政府在曼谷市吞武里广场中央建立了“郑皇达信纪念碑“供人瞻仰。在泰国湄南河西岸的双子都市吞武里城，建立了郑王庙（Wat Arun），又称为黎明寺（Temple of the Dawn），纪念这位泰国第41代君王、民族英雄，如今黎明寺是泰国著名的寺庙，也是泰国王家寺庙之一。[6]本名达信（Taksin）别称郑信、郑昭、披耶达所处时代泰国吞武里王朝民族族群汉族潮汕民系（潮汕人）出生地泰国阿瑜陀耶城

因为在早先的时候有一位名叫郑信的小伙子，南征北战统一了泰国，最后建立自己的王朝。后来因为常年的战争，百姓民不聊生，于是纷纷起义，郑信就被杀死，杀死他的人谎称是郑信的儿子，并且将郑这个姓氏一直用到了现在。郑信是一位有着一半中国血脉一半泰国血脉的人，在早期的时候他就展现了他不平凡的一面，阿瑜陀耶王朝的大臣拍耶节悉觉得他是一个可造之才于是收了他当干儿子。就是这样让他本是平民百姓，一跃成为背景不凡的“官二代”。在之后的路都有这位大臣帮其打点，起初的郑信只是一个御前侍卫，负责维护皇宫的安全。不久之后又离开内廷，担任了王朝的巡抚官、达城城主等职务。经过时间的洗礼过后，郑信已经成为了王朝中一位颇具实力的封疆大吏。但是当时泰国的周边国家缅甸就坐不住了，对泰国发动了战争，趁民生困苦之际，率领大军一路杀到了王城之外。虽然郑信一直守卫王宫，而且也多次领兵抵抗外敌，但由于四面被围，王朝军队孤立无援，军队的士气根本提不起来。因为自小受到王朝的恩惠，郑信此刻脑子里面就只想了一件事情，那就是赶走侵略者，收回被侵略的国土。可悲的是，当时阿瑜陀耶王朝腐败，王城被缅甸大军包围以后，王朝内的诸多城镇，纷纷揭竿而起。一时间群雄割据，局势非常混乱。郑信想要保护王宫却发现就犹如登天。

郑信，又称达信，公元1734年出生于当时的泰国首都阿瑜陀耶城（华人称为“大城”），公元1769年统一了当时被外敌入侵而四分五裂的暹罗(今泰国)全国，建立吞武里王朝，奠定了今天泰国疆域的版图，郑信被泰国后人视为“泰国五大帝之首”，其在泰国的地位相当于中国的秦始皇。直到今天的泰国王室依然以郑信的后代自居，每年12月28日是泰国的郑王节，泰国首都曼谷会在这天举行场面壮观的郑信朝祭大典，以此来纪念这位民族英雄。不过这位对泰国做出如此巨大贡献的君主其实是一位拥有一半中国血统的华人。郑信的父亲郑镛在清朝康熙年间出生于广东省潮州府澄海县(今广东省汕头市澄海区)，郑镛在雍正年间下南洋到暹罗谋生，以海为生的潮汕人在当时就有大量的人出海下南洋到东南亚各国赚钱。郑镛头脑灵活，来到泰国后做起了承包赌税生意而逐渐发达起来，并娶了暹罗女子洛央为妻，在公元1734年生下了郑信。郑信出生后不久，郑镛就去世了。当时暹罗大城王朝的财政大臣见拍见到郑信聪明伶俐而且相貌不凡，决定收他为义子。郑信幼年入寺院受教育，学习十分刻苦，十三岁完成了全部课程，精通泰语、汉语、巴利文和越语。21岁剃度为僧，还俗后在义父的扶持下进入了宫廷当御前侍卫。由于郑信聪慧和能干，尤其是精通多国语言，深得朝堂上下大臣的喜爱，后来郑信获封爵为披耶，晋升达城军政长官。不过此时的大城王朝已经是国势渐衰，摇摇欲坠了。1767年，当时强大的缅甸军队攻陷了暹罗都城大城，大城王朝正式灭亡，整个国家陷入了四分五裂的战乱。不过在两年后一个机会却让暹罗人重新看到了希望，那就是中缅战争的爆发。当时的清朝发动了对缅甸入侵中国云南的反攻，此时的缅甸刚灭了暹罗就遇上清军的反攻，所以缅甸只留九千兵力驻扎在暹罗，其余皆返国抵御清军的进攻。一腔热血的郑信誓死要赶跑缅军，光复暹罗。并且以尖城为复国基地，打造战船，招募士兵，开始了复国大业。郑信的复国行动得到了众多华侨商人的资金支持，遭到灭国的暹罗人也不愿就此做亡国奴，纷纷加入到郑信所统率的军队中，有了长足的资金和兵力，并且经过充分的准备，郑信只用了短短七个月的时间就成功将驻扎在暹罗的缅军打败，光复了国土，但此时的大城早就被缅军破坏得不堪入目，所以郑信将首都定到吞武里城，并在吞武里正式称王，开启了吞武里王朝。当然，清朝在往后很长一段时间都不知道是自己造成中南半岛的这一巨大的变局，既削弱了缅甸又挽救了暹罗。虽然光复了暹罗，但国家的实力在此时还是比较虚弱，为了防止缅甸人再次入侵，郑信决定与清朝建立朝贡关系，并在1781年派出使团出使清朝，借此来得到中国的军事保护。此举确实有力地保护了国家，使缅甸不敢再进攻暹罗。1782年，野心勃勃的大将军昭披耶却克里策划了一场暹罗的国内政变，怂恿民众起来反抗郑信，进而发生严重的暴乱，郑信最终被迫下台，并且被昭披耶却克里装进麻袋里乱棍打死。就这样，昭披耶却克里成功篡位，将都城迁到曼谷，建立曼谷王朝，并自称“拉玛一世”。但是，拉玛一世害怕清朝不肯承认其合法地位，谎称自己是郑信的儿子郑华，并称郑信是因病逝世，所以此后历代的泰国国王都有一个中文名字，并延续郑信的姓氏，当前在位的泰国国王拉玛十世，他的中文名字就是郑冕。郑信虽然死于非命，但在泰国威望极高，每年12月28日的郑王节，泰国除了举行盛大的朝祭大典以外，民众也会举行各种活动纪念郑信。郑信虽然没有出生在中国，但毕竟中国是他的祖根。郑信被杀害后，其后人将他生前所常穿的泰服和华服各一套，通过船只运到中国的故乡安葬。故乡也建立起了郑王衣冠墓，至今犹存。

泰国是亚洲的一个国家，也是中国游客比较喜欢的一个地方，最近几年，泰国已经成了中国游客，最喜欢去的地方之一，很多人都不知道的是，亚洲其实很早以前是中国的附属国之一，当年泰国国王特地申请成为我国的附属国，其后人仍在使用中国的姓氏，究竟是为何呢？泰国的国王姓郑，他的中文名字叫郑勉。之所以会产生这种现象，主要是因为泰国有一个王朝的创始人。其实是中国百姓，这个人名叫郑信，他是一个土生土长的中国人，他生活的年代，泰国正好遭到了缅甸的入侵，整个国家几乎崩溃。郑信带着一些泰国人和华人组成军队，一起去了泰国境内，不仅打败了缅甸人，而且还在该地建立了一个政权，不久之后，郑信就成了泰国的国王，而且还得到了其他国家的认可。郑信虽然已经在国外当了皇帝，成了领导人，可他却没有忘记自己中国人的身份。于是乎郑信就派人联系朝廷，给当时的乾隆皇帝，写了一封奏折，希望自己建立的国家，能够得到乾隆皇帝的认可，成为中国的一个附属国。乾隆皇帝非常满意，很快就承认了泰国的地位，而且还对郑信进行了名义上的册封。郑信的政权只持续了十几年，后来因为臣子的政变惨遭杀害，这个欺君犯上的臣子是个泰国人，他自己当了皇帝之后，还想着继续获得中国的认可，于是就写信给朝廷，声称自己是郑信的儿子，也是一个中国人，希望继续臣服于中国。乾隆皇帝也没有深究，直接同意了新国王的要求，承认其合法性，而且也对他进行了册封，在这之后，基本上每一任泰国国王，只要一上任就会写信给中国的皇帝，声称自己是郑信的后人。在那个时候，如果有泰国皇帝敢说自己不姓郑的话，有可能会被人认为是不合法。从这件事不难看出，中国古代确实有很高的地位，连其他国家的皇帝换人，都得派人联系中国，只有获得中国的认可，他们的皇位才能坐的安稳。

郑信（1734年4月17日－1782年4月7日），泰国吞武里王朝国王，又称吞武里大帝、郑昭（王），华裔，祖籍广东澄海。父亲郑镛去世后，以财政大臣坡耶节基为义父，13岁入职宫廷侍卫，后来升为侯王。缅军入侵暹逻，攻陷大城王朝首都，国王死亡。郑信高举义旗，借力华侨和泰人，发起反击，击败缅军，建立泰国第三代王朝，时称吞武里大帝。郑信爱民仁德，是泰国最伟大的五位大帝之首。

1、历史上的皇帝有潮汕人。潮汕人郑信是第一个在海外当皇帝的华人。 2、郑信，又名郑昭，他在泰国的名字叫达信。是在泰国建立吞武里王朝的华裔，也是历史上第一个在海外当皇帝的华人，被梁启超誉为“中国四大殖民伟人”之一。郑信在位15年，在位期间国内稳定，他还派使臣到北京，成为清朝的藩属。

郑信衣冠墓位于市区北面的上华镇华富村。郑信，又名郑昭。其父郑镛，原为澄海华富村人，于清康熙年间乘红头船到暹逻（今泰国），后娶暹女洛央为妻，1734年生下郑信。郑信在位于15年，把分裂的暹逻半岛统一为泰国，领导人民发展生产，改善生活，建立了丰功伟绩。在郑信去世之后，泰国政府和人民为郑信建立了郑皇寺，尊为英雄，永作纪念。1782年秋，郑信的亲属把郑信常穿的泰服，华服各1套，运至故乡安葬。建立泰皇郑信衣冠墓。1985年，澄海县人民政府重修郑信衣冠墓。该墓占地0.2公顷，有三进石台阶，配以混凝士结构的风雅栏杆，使墓地成为整院。高耸的墓碑上铭刻着郑信的名字。这个颇为壮观的郑信衣冠墓，列入澄海重点保护的文物。

泰国地处东南亚地区，是一个君主立宪制的国家。现在的泰国国王拉玛十世，他的泰文名字是玛哈·哇集拉隆功，另外他有还有个中文姓名，叫做郑冕。其实不仅是拉玛十世，历史上所有拉玛王朝的国王都有一个中文姓名。比如拉玛一世叫做郑华，拉玛五世叫做郑隆。为啥泰国国王都姓郑呢？得从雍正年间的一位中国人说起，这位中国人来自广东潮州，他名为郑镛，年轻的时候为了谋求生活背井离乡，偷渡下海来到了泰国。他在泰国做生意，并且娶了当时的一位泰国女子为妻，过了几年便生下了他的儿子，取名郑信，就是这位中泰混血儿，影响了泰国的王室。在幼年的时候，郑信的父亲便去世了，因为他打小聪明好学，又熟知几国语言，便被当时泰国王室里面的一位大臣拍耶节悉收为了义子，郑信就得到了这位义父的细心栽培。他先是经过比丘尼师剃度为僧，后来又在他21岁的时候还俗，经人举荐成为了宫廷中的侍卫。在宫廷中，他因为得到了当时泰王的信任，官职一次又一次被提升，先是被赐封爵位，后来直接赐给了他达城的封地。泰王去世以后，郑信又一次被召回到都城，只是当他还没有回到都城，缅甸和泰国的战争就爆发了，而他扛起了守卫都城的重责。公元1767，缅甸军队很快就将有着400多年岁月的暹罗攻陷，还用火将这座古城烧毁。郑信带着军队在东南沿海一带反击，在这一年的12月28日，郑信自立为王。他一面抵挡着缅甸的不断进攻，一面又进行着国内统一的战争。用了三年多的时间，在公元1770年，他基本上实现了整个王国的统一，同时他还带领军队机向外扩张领土。郑信在位期间，这个王朝的领土面积达到了巅峰，甚至在老、越、缅三国都有城池。在他称王以后，曾经多次派遣使者前往清朝，希望能够得到皇帝认可。只可惜当时在位的是乾隆，他并不承认郑信的地位，不过他一直坚持向清朝臣服，甚至一直送去大量贡品，最后终于得到了清朝政府的认可。拉玛一世即位后，立即派出使者前往清朝，但他担心清朝会干预，不敢说自己是篡位的，自称是郑信的儿子郑华，“父亲”郑信是暴病身亡的。清朝虽然有些怀疑，但没法调查，依然予以册封。时至今日，拉玛一世向乾隆皇帝的呈送“国书”依然保存在故宫博物院内。以后的历代国王都自称郑氏，有一个中文名字，一直延续至今。郑镛，这位飘零海外的中国人，也许做梦也不会想到，泰国王室会认他做祖先。

泰国王室就以郑为姓　　10月13日，泰国王室发表声明，国王普密蓬于当天病逝，享年88岁。德高望重的泰国普密蓬·阿杜德国王去世了，泰国举国哀戚。但或许很多人不知道，这位泰国王朝的第九位国王（即拉玛九世），有一个中文名字，叫郑固。不仅是拉玛九世有中国名字，所有拉玛王朝的国王都有一个中文姓名。比如拉玛一世叫做郑华，拉玛五世叫做郑隆。为什么这些泰国国王都姓郑？　　这要从拉玛王朝的开国国王拉玛一世说起，他当时向清朝皇帝上书时，就自称是中国人之后，中国名字叫郑华。　　拉玛一世的政权是从一位中国人手中夺取。这位中国人，就是被称为泰国吞武里大帝的郑信，1767年至1782年在位。　　郑信这个中国又是如何当时泰国的国王？郑信是中国潮州人后裔，他的父亲，《清史稿》考证名叫郑昭。明清时期，福建、广东不少民众下南洋谋生，郑昭应该也是去南洋大军中的一员。泰国吞武里大帝 郑信像　　虽然在史书上认为郑信是中国人，不过准确来讲，他其实是个中泰混血而，他父亲是中国人，母亲是泰国人。　　去到泰国不久后，郑信的父亲去世，他被暹罗国财政大臣收为养子，并接受了良好的教育，学会了泰文、华文、越文。郑信长到13岁时进入宫廷，初任皇家侍卫，后升至侯王。1758年，年仅24岁的郑信就被晋升为哒府太守。　　当时的东南亚各政权混战，尤其是缅甸与泰国征伐不断，这种仇怨，其实今天依然存在。　　1766年，缅甸军队进犯暹罗，暹都被围困了一年零二个月之后，于1767年4月失陷。大城沦陷，郑信率领一小支军队冲出了城市，在起兵反抗缅甸侵略中崭露头角。　　1768年12月28日，年仅34岁的郑信被拥立为王，建立了吞武里王朝。随后郑信消灭了各地的割据势力，于1770年统一了暹罗全国，并先后征服了今天老挝、柬埔寨等许多地方，奠定了今天泰国政权的基础。当时清朝与缅甸一度处于战争状态，为取得清朝的援助，郑信以中国人后裔身份与清朝修好，泰国成为清朝的属国之一。　　但按照泰国史书记载，郑信晚年受到精神疾病的困扰，他与佛教寺院关系紧张，据信他命令寺庙将他作为神来供奉，但遭到寺庙方面的拒绝。当时，灾害频仍，民不聊生，郑信则铁血镇压，于是民怨四起，反叛不断。　　1782年，暹罗发生兵变，郑信被废黜，他请求剃发出家，不过并未被允许。当时正在与越南作战的拉玛一世听闻政变，迅速与越南达成和解，回到暹罗，处死了作为太子的郑信之子，平息了叛乱。　　随即他又下令处死郑信。按照泰国王室的记载，1782年4月10日，郑信被公开斩首，他临刑前曾要求与曾为亲信的拉玛一世对话，但遭到后者的拒绝。但据越南史书记载，郑信则是按照惯例被鞭子抽打致死。拉玛一世身着清朝官服的拉玛四世　　拉玛一世随即登基，“拉玛”，即印度史诗《罗摩衍那》中的罗摩，即代表神化身在人间进行最理想统治的君主，由此开创了延续至今的泰国王室。　　现在的郑王庙，则是为郑信而建造。1955年泰国政府决定将12月28日郑信加冕称王的这一天定为郑王节。梁启超先生在其著述的《殖民伟人传》中，才将郑信列为第一位重要的华裔人物。　　当然，也有历史学家认为，所谓郑信晚年的暴虐统治，只不过是新政权为取得政权的合法化，进而妖魔化郑氏王朝。但为了避免清朝以篡位进行问责，1786年，拉玛一世自称郑信之子郑华，遣使赴清朝朝贡，不明就里的乾隆皇帝册封他为暹罗国王。　　拉玛一世还有穿着清朝郡王服饰的画像。说起来，他在血统上与中国也有渊源，他父亲是泰国本地人，但母亲被认为有部分华人血统。　　由此，泰国王室就以郑为姓。

郑信月7日）又名郑昭(昭意为“王”，不是名字)，生于泰国阿瑜陀耶城。是在泰国建立吞武里王朝的华裔。泰国名字叫达信(Taksin)。史称“达信大帝”或“吞武里大帝”，是泰国人心目中五位伟大的“大帝”之一（兰甘亨大帝、纳黎萱大帝、达信大帝、马古大帝、朱拉隆功大帝。或者将兰甘亨、纳黎萱、那莱王、郑信、拉玛一世、拉玛五世、拉玛九世为七大帝。兰甘亨、纳黎萱、拉玛五世为三大帝。）父郑镛出身于中国海阳县中外莆都(今澄海上华镇)华富村人（现广东省汕头市澄海区）。清雍正年间南渡暹罗，居阿瑜陀耶城（中文叫大城）。娶暹罗女为妻，他的母亲诺央，生郑信。不久郑镛去世，郑信为暹罗国大臣收为养子，接受泰国传统教育。长成后从政，官居甘碧府府尹，封爵为披耶，暹罗人称为披耶达信。1763年，缅甸军入侵暹罗，郑信率部防卫暹都。1767年4月，缅军攻陷暹都，大城王朝灭亡。郑信以东南沿海地区为基地，组织抗缅军，光复大城，并迁都吞武里。当年12月28日被拥立为王，史称吞武里王朝。随后消灭各地割据势力，1770年统一了暹罗全国，又多次对柬埔寨进行军事扩张。他也派使臣到北京，入朝于清廷。1782年4月7日，在一次宫廷政变中，郑信被杀。从柬埔寨前线率大军回京的却克里将军掌握政权，建立曼谷王朝。泰国政府规定每年12月28日为郑王节。 澄海县人民政府于1985年在上华镇华富村的乌鸦地修建了郑信衣冠冢。

泰国是亚洲的一个国家，也是中国游客比较喜欢的一个地方，最近几年，泰国已经成了中国游客，最喜欢去的地方之一，很多人都不知道的是，亚洲其实很早以前是中国的附属国之一，当年泰国国王特地申请成为我国的附属国，其后人仍在使用中国的姓氏，究竟是为何呢？泰国的国王姓郑，他的中文名字叫郑勉。之所以会产生这种现象，主要是因为泰国有一个王朝的创始人。其实是中国百姓，这个人名叫郑信，他是一个土生土长的中国人，他生活的年代，泰国正好遭到了缅甸的入侵，整个国家几乎崩溃。郑信带着一些泰国人和华人组成军队，一起去了泰国境内，不仅打败了缅甸人，而且还在该地建立了一个政权，不久之后，郑信就成了泰国的国王，而且还得到了其他国家的认可。郑信虽然已经在国外当了皇帝，成了领导人，可他却没有忘记自己中国人的身份。于是乎郑信就派人联系朝廷，给当时的乾隆皇帝，写了一封奏折，希望自己建立的国家，能够得到乾隆皇帝的认可，成为中国的一个附属国。乾隆皇帝非常满意，很快就承认了泰国的地位，而且还对郑信进行了名义上的册封。郑信的政权只持续了十几年，后来因为臣子的政变惨遭杀害，这个欺君犯上的臣子是个泰国人，他自己当了皇帝之后，还想着继续获得中国的认可，于是就写信给朝廷，声称自己是郑信的儿子，也是一个中国人，希望继续臣服于中国。乾隆皇帝也没有深究，直接同意了新国王的要求，承认其合法性，而且也对他进行了册封，在这之后，基本上每一任泰国国王，只要一上任就会写信给中国的皇帝，声称自己是郑信的后人。在那个时候，如果有泰国皇帝敢说自己不姓郑的话，有可能会被人认为是不合法。从这件事不难看出，中国古代确实有很高的地位，连其他国家的皇帝换人，都得派人联系中国，只有获得中国的认可，他们的皇位才能坐的安稳。

广东澄海市华富村曾出了一位泰国国王，叫郑信，是历史上第一个在海外当国王的华人，是泰国历史上的英雄人物。华富村郑氏宗祠门侧有一副对联：曾与帝王为手足，欣收天子作门生。这座老宅建于清雍正年间，门内两间三合土的房子已经破败，早已无人居住。郑信的父亲郑达就出生在这里。而郑信的衣冠墓则在村外一个池塘旁，被澄海市政府列为文物保护单位。1998年，泰国诗琳通公主专程来到这里拜谒郑信衣冠墓，并将一顶绢制王冠送给当地政府，随同的泰国华侨还赠送了一尊郑王骑马铜像，仿曼谷吞武里广场上的巨型郑王铜像制成。

澄海乡间流传一个“十八缸咸菜”的传说。相传郑信建国称王的时候，家乡专门派人前往泰国相贺。乡人临走时，郑信赠送了18缸礼物，叮嘱乡人回去后分赠父老乡亲。众人回到船上急欲知道郑皇所赠的是何物，打开缸盖只见缸缸都装满咸菜，众人一气之下把这些陶缸扔到了海里，只带回其中一缸。回到家乡，大家都来看郑皇的礼物，把缸中之物倒出，只见上面是一层咸菜，下面全是闪闪发亮的金银珠宝。原来郑皇怕乡人路上遇到海盗，便在缸口盖上咸菜以掩人耳目。乡人见状懊悔不迭。这最后一个咸菜缸还保存在郑氏族人的家中，族人当它是传家之宝，轻易不拿出示人。这是一个大肚小口的棕色大陶缸，缸身布满螺旋样凸起的花纹，与惯党所见的咸菜缸大不一样。

现在的泰王祖先夺取了当时一个叫郑信的泰王的王位，那个人在临死的时候下了这样的诅咒。

1、泰国王朝先后经历了哪几个王朝?2、泰国的五位大帝是哪五位？3、泰国第一个皇帝是谁4、泰国经历了哪几个朝代5、泰国历史简介6、素可泰王朝的政治泰国王朝先后经历了哪几个王朝?泰国已有700多年的历史和文化素可泰王朝，原名暹逻。公元1238年建立了素可泰王朝，开始形成较为统一的国家。先后经历了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。素可泰时期泰国北部的素可泰， 是泰国历史上第一个独立王朝——素可泰王朝（公元1238年到1356年）的都城，素可泰在泰语中意为“幸福的黎明”。大城时期元代国势强盛，锐意向外发展，东南亚各国纷纷向元廷朝贡，泰国也不例外。1347 年，素可泰时代衰落后，乌通王迁至该大城府建立新都，大城时代历417年，共有33位君主，自1350年兴起，至1767年沦亡。吞武里时期阿瑜陀耶王国灭亡后郑信重建王国，将首都南迁至吞武里。郑信将军决定将都城从大城迁移到靠近海的地点，这样有利于对外贸易，保证武器的采购，并且万一缅甸重新进犯，便于防守和撤退。素可泰王朝他在湄南河西岸的吞武里建立了新都城。郑信的统治并不是一帆风顺的。大城沦陷后缺少中央权威导致王朝迅速瓦解，郑信统一各府的统治覆灭了。曼谷时期郑信死后，查库里将军成为查库里王朝的第一世国王，即拉玛一世。至今泰国的五位大帝是哪五位？《泰国通史》泰族立国共历四个王朝五十皇帝，只有五位被谥为大帝者。分别是：达信大帝或者叫郑皇大帝，兰甘亨大帝，纳腊萱大帝，马古大帝，朱拉隆功大帝。1、达信大帝或者郑皇大帝——吞武里王朝郑信（1734年4月17日-1782年4月7日），又名郑昭。历史成就在于统一暹罗全国。 1782年郑信逝世，全泰朝野痛哀，洒泪京都山河。泰民尊其为达信大帝，也称为郑皇大帝。而他所建立的吞武里王朝是泰国历代幅员最大的王朝。因他仁德爱民,更被泰国人誉为“泰国五位大帝之首”,甚至今天的泰国皇室依然以他的后代自居!每年的12月28日,泰国都会举行郑信朝祭大典。2、兰甘亨大帝——素可泰王朝（速古台王朝）兰甘亨大帝（1239年-1317年）泰国素可泰王朝第三代国王，中国史称敢木丁。兰甘亨的最大贡献在于他将流行于素可泰地区的巴利文、吉蔑文加以改造，于1283年创制了泰文字母。3、纳腊萱大帝——大城王朝（阿瑜陀耶王朝）纳腊萱（约1555～1605），原名帕那莱，泰国阿瑜陀耶王朝国王（1590～1605），又称黑帝。在位时东征柬埔寨、西抗缅甸，大城王朝形成了泰国历史上空前绝后的最大版图，纳腊萱大帝之后的泰国历代国王再也没有重现其先祖的风光。4、马古大帝——曼谷王朝（却克里王朝）拉玛四世( 1804年10月18日_1868年10月18日，1851年-1868年在位。)，名为蒙固，是暹逻曼谷王朝国王，向清廷进贡时称郑明，拉玛二世儿子。拉玛四世了解下层人民艰苦生活并致力于改革，使泰国于40年后废除了奴隶制。5、朱拉隆功大帝——曼谷王朝（却克里王朝）朱拉隆功 ，即拉玛五世（1852年—1910年），泰国曼谷王朝国王（1868年—1910年在位）。在位期间，发动了一场自强求富的近代化改革运动，在同时代亚太地区的近代化改革中，影响仅次于日本明治维新。他被普遍认为是泰国历史上最伟大的君主之一，现代泰国的缔造者。扩展资料：达信（1734年4月17日—1782年4月7日），泰国吞武里王朝国王，又称吞武里大帝、达信大帝、郑信、郑昭、郑昭王、披耶达，中国潮州人后裔 。泰国王室最早由中国清朝的郑信(泰名：达信)创立。郑信，中国潮州人后裔，他打败了缅甸的入侵，统一了泰国各部，奠定了现代泰国的基本版图，被泰国人尊称为“吞武里大帝”，是泰国历史上五位最大的“大帝”之一 ，后人尊为泰皇五大帝之首 。泰国每年12月28日即为“郑皇节”。兰甘亨大帝(Ramkhamhaeng the Great) (c.1239年 - 1317年， aka. Pho Khun Ramkhamhaeng) - ____________________ 泰文） 泰国素可泰王朝第三代国王_中国史称敢木丁。纳腊萱（约1555～1605），原名帕那莱，泰国阿瑜陀耶王朝国王（1590～1605），又称黑帝。在位时东征柬埔寨、西抗缅甸，大城王朝形成了泰国历史上空前绝后的最大版图，纳腊萱大帝之后的泰国历代国王再也没有重现其先祖的风光。此外，今天闻名世界的泰拳，就是当时纳腊萱大帝首先开始提倡的。拉玛四世（1804年10月18日—1868年10月18日）名为蒙固，是暹逻曼谷王朝国王，进贡称郑明，拉玛二世儿子。拉玛四世了解下层人民艰苦生活并致力于改革，使泰国于40年后废除了奴隶制。此外还创建了小乘佛教的《正法派》，更严格佛教教义，去除民间宗教和迷信的成分。朱拉隆功（泰语：_________________________，英语：Chulalongkorn；1853年9月20日—1910年10月23日），即拉玛五世，中文名为郑隆，为泰国（原称暹罗）曼谷王朝国王（1868年10月1日—1910年10月23日在位），是拉玛四世（即蒙固王）第9子，因是宠妃喃斐蓬拉披隆所生，故而立为皇太子，继位时年仅15岁。泰国近代史上一位开明的君主。他在位42年，进行了一系列的改革，为现代泰国的社会发展奠定了基础。参考资料：百度百科-达信百度百科-兰甘亨大帝百度百科-纳腊萱大帝百度百科-马古大帝百度百科-朱拉隆功大帝泰国第一个皇帝是谁泰国历史上第一个王朝是素可泰王朝，创始人是室利·因陀罗。其子班孟是素可泰王朝的第二代国王，1278年去世。班孟去世后，其兄兰甘亨继承王位。在素可泰王朝的历史上，最有名的君王是兰甘亨，同时他也是泰国历史上最伟大的君王之一。兰甘亨19岁时随父与功德城的君主沙木槎作战。室利·因陀罗的士兵战败而逃，只有兰甘亨一人驱赶战象，坚持战斗，结果转败为胜。因而他父亲给他命名为甘亨，即勇敢的意思。后人称他为坤兰甘亨，是因为坤是素可泰时期对国王的称呼，兰是梵文“伟大”之意，坤兰甘亨意即“勇敢而伟大的君主”。兰甘亨的最大贡献在于他将流行于素可泰地区的巴利文_吉蔑文加以改造_于1283年创制了泰文字母。约1317年兰甘亨逝世。泰国经历了哪几个朝代泰国历史上共经历了三个王朝，分别是素可泰王朝、大城王朝及吞武里王朝。泰国北部的素可泰，是泰国历史上第一个独立王朝素可泰王朝的都城，公元1238年，泰国开始形成历史上第一个统一王朝素可泰王朝，素可泰在泰语中意为幸福的黎明，原来只是柬埔寨吴哥王朝下辖的一个城市，后当地泰族人起义，夺城掠地，在这里创建起泰国的开国王朝。泰国第二个王朝大城王朝，历417年，共有33位君主，自1350年兴起，至1767年沦亡，1350年，乌通王在大城府建都，脱离素可泰王国宣布独立，建立阿瑜陀耶王国，不久吞并素可泰王国，被中国明朝封为暹罗国王，明永乐元年，明成祖又赠暹逻王金银大印，暹逻王遣使谢恩，1767年缅甸军队攻陷大城，阿瑜陀耶王国灭亡。泰国历史上的国王历代国王中，拉玛一世建立曼谷王朝，在位期间，加强中央集权，扩大国家版图，1785年后数次击败缅甸的进攻，并征服马来半岛的吉打、北大年、丁加奴和吉兰丹等地，1805年制订两部法典，立为国法，曼谷王朝初期，泰国边境得以巩固并开始重点建设曼谷地区。拉玛二世在位前期，长期与缅甸雍笈牙王朝战争，后来缅甸被英属印度吞并，他还介入越南和柬埔寨的内战，并且向南入侵马来半岛，废除了吉打苏丹，这使暹罗与英属东印度公司的关系恶化。泰国历史简介简介：泰国已有700多年的历史和文化，原名暹罗。公元1238年建立了素可泰王朝，开始形成较为统一的国家。先后经历了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。泰国北部的素可泰，是泰国历史上第一个独立王朝——素可泰王朝（公元1238年到1356年）的都城，素可泰在泰语中意为“幸福的黎明”，原来只是柬埔寨吴哥王朝下辖的一个城市；后来当地泰族人起义，夺城掠地，在这里创建起泰国的开国王朝。泰国是亚洲重要的旅游国家之一，迷人的热带风情以及独具特色的佛教文化是吸引游客的重要因素。泰国是一个历史悠久的佛教国家，这个被称为“白象王国”的美丽国度，拥有独特的文化传统和民族风俗，如丰富多彩的各种节日，水上人家的清新生话，闻名于世的古典舞和民族舞。扩展资料泰王国（泰语：______________，英语：Kingdom of Thailand），简称“泰国”（Thailand）。是一个位于东南亚的君主立宪制国家。泰国位于中南半岛中部，其西部与北部和缅甸、安达曼海接壤，东北边是老挝，东南是柬埔寨，南边狭长的半岛与马来西亚相连。泰国位于亚洲中南半岛中南部，与柬埔寨、老挝、缅甸、马来西亚接壤，东南临泰国湾（太平洋），西南濒安达曼海（印度洋），西和西北与缅甸接壤，东北与老挝交界，东南与柬埔寨为邻，疆域沿克拉地峡向南延伸至马来半岛，与马来西亚相接，其狭窄部分居印度洋与太平洋之间。泰国气候属于热带季风气候。全年分为热、雨、旱三季。年均气温24～30℃。常年温度不下18℃，平均年降水量约1000毫米。参考资料：泰国-百度百科素可泰王朝的政治素可泰王朝的建立标志着泰国社会由部落联盟向封建国家的过渡。它在政治上采取家长式的统治。家庭是社会的基本单位,由若干家庭组成村,由若干村组成勐，由若干勐组成国家。村的首领称为“泼沐”，意即一村之父；勐的首领称为“泼勐”，意即一勐之父；全国的领袖称为“坤”。坤负有对外保护国家安全，对内维持国内秩序的责任。整个国家被置于军事体制之下，每个成年男子都是士兵,平时各自务农,战时便应征入伍。坤是最高军事首长，下设千夫长、百夫长等官职。由于素可泰王朝刚从部落联盟脱胎而出，因而很大程度上带有部落社会的军事民主成分。坤不象封建专制时代的国王那样具有绝对权威，他和人民还保持一定程度的接触，遇到对外战争等重大事情还必须与各勐的首领商议。国家和管理分为畿内和畿外地区，中央王朝的统治仅限于畿内地区,即包括京都素可泰城,以及附近的甘烹碧、是塞春那莱、披集、彭世洛等四城。畿外地区则由各城的“泼勐”管理，中央很少直接干预。另外还有属国。属国除了每年进贡和遇有战事出兵出饷帮助外，不对中央王朝承担其他义务。

对古代封建王朝或现代君主立宪制国家而言，最不愿意听到的预言无疑便是王朝灭亡，但往往却事与愿违，此类预言伴随着王朝的延续常常闪现。如今在泰国民间就流传着“夺我王位者，十世而亡”的预言，而这个预言就如魔咒一般伴随着泰国曼谷王朝。曼谷王朝在 历史 上又被叫做却克里王朝，该王朝在1932年因为政变成为一个君主立宪制的国家，但泰国却一直未能在“君主”与“立宪”之间形成彻底的制度，目前的泰国国王是世界上最富有的国王，同时还是泰国实际权力的幕后掌控者。 我们言归正传，再次回到泰国“夺我王位者，十世而亡”的预言上。有关这个语言的故事还得从明朝说起，随着郑和率领大明宝船七下西洋，使得国人眼界大开，此后越来越多的中国东南沿海百姓为了生计纷纷出海寻求生机。广东澄海县一个叫郑镛的当地农民为了出人头地，也和同村的伙伴一起出海，前往南洋寻找发财的机会。郑镛运气还算不错，在暹罗（泰国的古称）赚了不少钱，并且娶了暹罗当地的女子为妻，还生下了一个儿子，取名郑信（又叫 达信），自此郑镛一家定居暹罗。 后来郑信在其义父的帮助下，成为了暹罗国的一名宫廷侍卫，并一路飞黄腾达，成为城主（泰国地方大员），随后因为功绩被任命为甘烹碧城（暹罗的重要城市）城主。就在郑信前往甘烹碧城赴任前，缅甸大军开始大规模入侵暹罗国，随后缅甸大军打败并吞并了暹罗国。而不甘心失败的郑信在泰国东南沿海一带继续组织力量反抗缅甸人，并最终将缅甸人赶出了泰国，建立起了泰国吞武里王朝，郑信成为泰国吞武里王朝的开国之君。 郑信在位期间勤政爱民，深受当时泰国百姓的爱戴，在泰国人们为纪念郑信的功绩，将每年的12月28日（郑信登基的日子）定为“郑皇节”，以此表达对郑信的敬仰之情。但是郑信的命运并不好，在其四十八岁时一个月黑风高的晚上，吞武里王朝内发生了政变，郑信在政变中遇害身亡，吞武里王朝灭亡。据传说发动政变和处死郑信的人便是郑信部将兼女婿的昭披耶却克里，在政变成功后，昭披耶却克里下令武士将郑信装入麻袋内，并用木棍击杀而死，郑信在临死前大声诅咒道： 夺我王位者，十世而亡。郑信去世后， 昭披耶却克里成为泰国新国王，自此泰国却克里王朝建立。昭披耶却克里（史称拉玛一世）在即位后不久，便迁都曼谷，因此 历史 学家们也习惯将泰国却克里王朝称为泰国曼谷王朝。 泰国曼谷王朝建立后，前面几位泰王的王位传承还算顺利，泰王是泰国独一无二的专制统治者。1932年因为一场政变，泰王拉玛七世被迫交出国家大部分权力，泰国实行君主立宪制，泰国国王成为国家象征性的元首。1935年3月2日由于和总理在政见上的分歧，拉玛七世被迫下台，他的侄子拉玛八世成为新泰王，尴尬的是他没有加冕，也就是相当于没有正式登基。1946年6月9日拉玛八世被发现死于王宫，随后他的弟弟普密蓬·阿杜德继位，也就是我们熟知的拉玛九世普密蓬。 普密蓬在1946年拉玛八世去世当年继位，那一年他年仅18岁，之后一直在瑞士读书，直到1950年泰国国内局势稍稍平稳之后，他才回到泰国完成登基仪式，之后再次前往瑞士读书。1951年普密蓬在瑞士毕业后，正式回到泰国做起了正式国王。在普密蓬刚到泰国的前几年里，泰国一直处于频繁的军事政变中，而普密蓬也巧妙地抓住机会，开始逐步在军中培植自己的势力，使得泰国王室的权力逐步得到了巩固，并在之后使得泰王的权力逐步得到加强。普密蓬掌握泰国政府权力之后并没有直接走上前台，而是始终隐身幕后，努力维持着泰国政局稳定，既为泰国的发展谋得了稳定的环境，又为自己赢得了至高无上的权威。 在普密蓬执政后期，泰国军队实际掌握在国王手中。我们都知道泰国各党派争斗非常厉害，假如一旦出现过火局面，军队就会发动政变，重新洗牌成立政府，这实际上都是泰国国王在幕后操控，泰王是泰国军政大权的实际控制者。此外普密蓬还被世界著名杂志评选为“世界上最富君主”，因为他拥有泰国最大的水泥公司、第三大商业银行和曼谷核心地段的大片土地所有权，持股全世界各地的知名企业，并且他的企业在泰国不用纳税、不受审计、利润不上交国库。2016年10月13日，拉玛九世普密蓬去世， 12月1日，其子哇集拉隆功完成登基仪式，成为泰国新的国王，即拉玛十世。 拉玛十世名叫玛哈·哇集拉隆功，自小在王宫中长大的，十多岁时便开始一直在欧洲留学，过着无忧无虑的贵族生活。按道理说，拉玛十世在登基成为泰国国王后，应该居住在王宫里，最起码大部分时间应该留在泰国国内，但拉玛十世却是个例外，他如今基本上都是在德国生活，没什么重要的事情一般很少回国。此外拉玛十世的感情生活和花边新闻也特别多，据统计他至今结过五次婚，离过三次婚，还有8个孩子，他还是自自1932年泰国实现君主立宪制以来，首次公开迎娶多位妻子的国王。 如今拉玛十世的风流趣事已成为当下世界人民饭后最喜欢讨论的话题之一。另外，拉玛十世还非常的不修边幅，在各类新闻报道中，我们还看到拉玛十世对穿着的要求也十分随意，白色小背心和低腰牛仔裤也是他的经常搭配穿着，可见拉玛十世确实是一位真正的性情中人，如今德不配位已成为拉玛十世的代名词。 由于今年新冠疫情的爆发，泰国的 旅游 业受到了严重的影响，经济一落千丈，过去被经济增长掩盖住的矛盾开始暴露和激化。而对于泰国王室而言，他们有用之不尽的财富，据相关统计泰国王室拥有超过300多亿美元的资产，而这些还仅仅只是表面上的，私底下的更是无法计算。拉玛十世自小衣食无忧，并且常年在外，也不懂得泰国百姓的民间疾苦。 但是在信息技术如此发达的今天，泰国百姓通过手机却经常能看到自己国家国王骄奢淫逸的生活和各类八卦传闻，于是泰国国内不满的情绪开始越来越大， 拉玛十世已经难以服众，大批民众开始走上街头示威，公开反对政府和王室，真性情泰王拉玛十世的“不受欢迎度”已创 历史 最低。甚至有人提到了“却克里王朝十世而亡”。如果拉玛十世再不收敛自己的做派，也许那个兑现“十世而亡”预言的人真的会是他自己。

因为泰国王室为了感谢他们的恩人郑信就给自己取了中文名，代代相传

截止2020年8月，郑州信息工程职业学院占地面积1200亩。郑州信息工程职业学院创始于1989年，是经河南省人民政府批准成立，教育部备案，以工科为主，工、理、管、经、文、艺等多学科综合发展的全日制、综合性普通高等院校，面向全国统一招生。学校建校以来，办学水平、教学质量、软硬件设施、后勤服务、校园环境、学生就业率在同类院校中名列前茅，在省内外享有较高的知名度和美誉度。扩展资料：学校拥有先进的计算机中心、轨道交通实训中心、数控机床实训室、汽车实训室、建筑施工技术实训室、电子商务实训室、环境艺术实训室、舞蹈排练厅、钢琴室、音乐厅、会计模拟室、客房实训室、中西餐实训室；导游实训室、画室、图书馆、阅览室、多媒体教室、语音室等，各种学习、生活、娱乐设施一应俱全。学校新建的龙子之湾、智慧之源总投入近3000万元，占地面积32666平方米，是师生休闲娱乐的最佳场所，已投入使用。参考资料：郑州信息工程职业学院官网-学校简介

说起泰国很多人都会想到人妖、沙滩、香米等标签，殊不知泰国的王室也是一个比较特别的存在，在当今世界平等民主的思潮下，泰国国王仍然有着极高的权力，行使者类似封建时代的统治。除此之外，泰国王室还有一个特点，那就是每一任泰王都必须有一个中国名字，即便他们并不是中国人。这又是为何呢？▲ 泰国王室宋朝以后，随着造船技术以及海航技术的发展，生活在东南沿海地区的渔民在活不下去的时候，越来越多的会下南洋讨活路。在清朝乾隆年间，广东有一位姓郑的渔民因为生活太艰难而选择下南洋，一路漂泊而到达了暹罗国，暹罗国即为今天的泰国。谁知道即便这位郑姓渔民逃到了暹罗，也没能过上好的生活，穷苦半生，但是却有一个文武全才、骁勇善战的儿子。当时缅甸王朝入侵暹罗，正是他的儿子起兵打败了缅甸人，建立了自己的王朝，史称泰国吞武里王朝。没错，这个郑姓渔民的儿子，便是泰国历史上的郑信大帝。▲ 郑信画像郑信在建立了王朝之后，按照自古以来的朝贡习惯，他上书乾隆皇帝，想要向大清俯首称臣，以求得大清的庇护。乾隆年间，正是大清王朝鼎盛的时期，乾隆皇帝一看是中国人做了暹罗的国王，自然高兴，于是直接册封郑信为暹罗国王，并赏赐其金印珠宝，以示其正统地位。郑信大帝在泰国做了15年的国王，但是晚年年老体衰，对身边的人放松了警惕。于是泰国人通栾发动了政变，囚禁了郑信大帝，自己坐上了王位。虽然通栾通过发动政变的手段夺得了王位，但是并没有得到大清王朝的许可，按照当时的规矩，藩属国更变王位，需要向其宗主国说明原因，而通栾的王位得来不正，自然不敢向大清王朝说明原因，当时大清还比较强大，岂是一个东南亚小国暹罗可以抵挡的，乾隆皇帝一旦得知此事，肯定会派大军镇压，到时候即便郑信早已经死了，自己这个王位也不会坐的长久。就在通栾正为此事烦恼之际，他手下一位大臣出了个主意，建议他以郑信儿子的身份上书乾隆皇帝请求册封，反正暹罗天高皇帝远，乾隆皇帝也不知真假，乾隆一旦给了册封，自己的王位不就顺理成章了吗。于是他迫不及待地便向乾隆皇帝派遣了使臣，谎称自己是郑信的儿子郑华，因为国内发生了政变，郑信被杀，自己继承了王位，上书请求乾隆皇帝册封。当时的乾隆皇帝早已没有当年的英明神武，看到是郑信的儿子就直接给了册封，这个通栾就是今天泰国王室的祖先，史称拉玛一世。而从此之后泰国的王室便有了一个传统，那就是子嗣一出生就要有一个中国名字，等到其登基之时，好上报给大清王朝。▲ 现任泰王拉玛十世虽然清朝已经灭亡了一百多年，但今天的泰国王室仍然遵循的这个传统，比如如今的泰国国王拉玛十世，其泰国名字叫做“玛哈·哇集拉隆功”，而且中文名字叫做郑冕，就是如此。

一、郑州信息工程职业学院有几个校区 郑州信息工程职业学院只有一个校区二、郑州信息工程职业学院哪个校区最好及各校区介绍 郑州信息工程职业学院地址：河南省郑州市中原西路桃贾路331号 三、郑州信息工程职业学院简介 郑州信息工程职业学院（简称“郑信”）始创于1989年，是经河南省人民政府批准，教育部备案的全日制高等职业院校，位于中原城市之心郑州，地理位置优越、交通便利，地铁十号线通畅直达。郑信以工科为主，目前设有8个院系和2个教学部，开设了涵盖信息、工程、管理、经济、艺术等领域的30多个专业，创新培养各行业紧缺的高素质技能型人才。 http://www.CreDitSaiLing.Com 建校三十多年来，学校秉承“厚德崇信 博学尚技”的校训，以“双高专业群”建设为契机，全力打造区域特色鲜明的一流专业群。同时，学校不断深化“校企合作、产教融合”，着力实现与企业在教学师资、课程专业、实习实训等方面资源的共享，做到学生毕业即就业，就业即高薪。 学校规划占地面积1200亩，拥有一支教学经验丰富、知识结构合理、爱岗敬业、奉献进取的教师队伍，教师中具有副高以上职称的占35％，在教学和科研方面都取得了显著成绩。学校目前在校生人数1.2万余人，设五院三系二部：即信息学院、商学院、国际学院、艺术与教育学院、马克思主义学院、旅游与酒店管理系、建筑工程系、机电工程系、基础部、附属中专部。学校拥有先进的计算机中心、轨道交通实训中心、数控机床实训室、汽车实训室、建筑施工技术实训室、电子商务实训室、环境艺术实训室、舞蹈排练厅、钢琴室、音乐厅、会计模拟室、客房实训室、中西餐实训室、导游实训室、画室、图书馆、阅览室、多媒体教室、语音室等，各种学习、生活、娱乐设施一应俱全。学校新建的龙子之湾、智慧之源总投入近3000万元，占地面积32666平方米，是师生休闲娱乐的最佳场所，目前已投入使用。 学校邀请清华大学、 北京师范大学 、中央财经大学、 南开大学 、上海财经大学、郑州大学、河南大学、河南财经政法大学、河南智游臻龙教育科技有限公司、深圳深软新天科技有限公司等知名高校教授、企业专家来我校做学术报告，基本上做到天天有讲座，周周有报告。学校与省内外数百家用人单位战略合作，形成了校企合一、产学一体的教学模式和订单式人才培养模式。学校现有大学生创新创业中心，并特在“粤、港、澳”大湾区设置就业创业中心，为勇于创业的学子提供实践场所和政策支持，形成了就业、升学、创业一站式办学服务模式。为培养学生良好的行为习惯，我校已成为河南陆军预备役高射炮师修理营一分队并开有军事课。此外，我校是国际混元联合会郑州分会混元太极培训基地，并开有混元太极课。兴办学生高兴，企业满意，家长放心，教工幸福，政府支持的现代职业教育是我们的奋斗目标。

1888年（清光绪十四年），清朝廷派往东南亚视察的查岛委员王荣和、余璀会将他们在暹罗（今泰国）的所见所闻向皇帝作了汇报，在他们的会禀中有这么一句话：“查暹罗国王百年前系潮州郑氏，出自周王族，在位十数年。”这位曾当过暹罗国王的中国潮州人就是泰国历史上著名的爱国英雄、吞武里王朝的创建者郑王大帝，也即是被梁启超誉为“中国四大殖民伟人”之一的郑昭（昭在暹语中为王的意思）。他的中国名字叫郑信。郑信的祖籍在中国广东省澄海县华富里村，父亲郑达，又名海丰，是一位被乡绅视为歹子（浪子）的贫穷农民。清雍正初年，郑达在乡间难以立足，不得不随私下在中国到暹罗间从事贩运贸易的木帆船南渡到暹罗谋生。他起初在暹罗首都阿瑜陀耶城（大城）的下层社会中艰难奋斗，后来赌博赢了钱，又取得了京城赌场的承包权，开始发达，于是更名郑镛，并得到了国王赐予的“坤拍”爵位。他娶了一位名洛央的暹罗姑娘，1734年4月17日生下了郑信。不久，郑镛去世，郑信被财政大臣昭披耶却克里收为养子。在泰国华人中流传着这样一段传说：某日昭披耶却克里路过郑信的摇篮边，看见摇篮盘着一条七锦大蟒蛇，他认为这孩子必为异人，于是将他收为养子。这传说极具中国神话色彩。其实昭披耶却克里当时膝下无子，郑镛住在他的领地里，郑镛死后他看到郑信长得可爱，便认其为养子。郑信被昭披耶却克里收为养子后就和其他贵族子弟一样开始接受暹罗的传统教育。掌握了泰文、中文、越文和梵文。十三岁，他被任命为御前侍卫。二十岁时依例入寺剃度为僧。三年后还俗。不久，他被派到达府任职，很快便封爵为“披耶”，晋升为达城的军政长官。因此，人们习惯地称他为披耶达信。

姓郑的历史名人 郑国 郑躬 郑兴 郑众 郑玄 郑谷 郑虔 郑樵 郑思肖 郑光祖 郑廷玉 郑和（明成祖赐姓郑） 郑板桥 郑成功 郑芝龙 郑经 郑克爽 郑珍 郑复光 郑观应 郑文焯 郑振铎 郑渊洁 郑亚旗 台湾人 郑问 香港人 郑少秋 郑欣宜 郑经翰 郑秀文 郑裕玲 郑伊健 郑中基 郑敬基 郑海泉 郑则士 郑耀宗 郑丹瑞 郑家富 郑裕彤 郑家纯 郑融 郑文雅 郑子诚 郑家辉 古时候姓郑的名人有哪些 郑 旦：春秋晚期著名的巾帼人物，在吴越两国长年战争时期，只身入吴作内应，助越国顺利灭吴，立下汗马功劳。 郑 国：战国末期韩国人，我国古代伟大的水利专家。曾助秦国修成著名的水利工程郑国渠，使秦沃野千里，国力更加强盛。 郑 吉：会稽（今浙江省绍兴）人，曾率兵抗击匈奴入侵，为汉始设西域都护之始。 郑 兴、郑众：河南省，开封人，系父子。兴为东汉时期学者，对中国历史上的儒学进一步发扬，贡献巨大，世称“先郑”。子郑众为东汉经学家，曾任大司农，通晓《易》、《诗》等经学。 郑 羲：与郑道昭父子皆北魏名臣、书法家，郑道昭更是与王羲之齐名的“北方书圣”，为魏碑的鼻祖。 郑 虔：郑州荥阳人，唐朝学者、画家。诗词、书法、画俱佳，尤以山水画见长，玄宗皇帝为之题字“郑虔三绝”。著有《天宝军防录》。 郑 泽：隋朝荥阳人，有学识，知钟律，考校大东钟律，著有《乐府歌辞》、《乐府声调》等。 郑 樵：莆田（今属福建省）人，我国南宋时期著名的历史学家、史籍学家，一生著作丰富，其晚年所著《通志》是继《史记》后又一部伟大的通史著作，且颇具创见。 郑 玄：东汉北海高密（今属山东省）人，世称“后郑”，其潜心著述，遍注群经，为汉代经学的集大成者，被称为“郑学”，在整理古代历史文献上颇有贡献。 郑 注：唐朝尚书，本姓鱼，冒姓郑。唐代绛州翼城（今山西省翼城东）人，出身微贱。年轻时，他行医卖药，浪迹江湖。因为他本姓鱼，后改姓郑，人们都取外号讥笑他，叫他“鱼郑”、“水族”。郑注是唐朝的名臣，对其功过是非历来有不同的评价。正史上贬多于褒，现代的史学工作者也有争议。有的提出，对郑注在历史上的作用有必要重新认识和评价，认为他代表当时庶族中小地主的利益和要求，同宦官集团进行了斗争，还是有一定进步意义的。 郑 樵：南宋史学家，著有《通志》、《氏族志》等80余部书作。 郑 和：明航海家，本姓马，明成祖赐姓郑。云南省昆阳（今晋宁）人，曾率船队七下西洋，远达非洲、红海等地，促进了中外交流，而且还创制了我国第一部航海地图。 郑 燮：号“板桥”，江苏省兴化人，清代书画家、文学家。诗、画、书号称“三绝”，“扬州八怪”之一，后辞官归里。 郑 信：泰国国王，又名郑昭。泰国历史上著名的民族英雄、吞武里王朝创始人，泰国称为披耶达信王或达信王。 郑桓公：即姬友，为郑姓的得姓始祖。周宣王封小弟姬友于郑，建立西周的最后一个诸侯国。姬友死后谥号为桓公。所以史称郑桓公。周幽王时，郑桓公任周朝司徒，掌管教化，他眼见周幽王宠幸褒姒、重用奸臣、王室矛盾激化、内忧外患交织，预感将要发生变乱，便向太史伯请教避祸的办法。郑桓公根据太史公的建议，把家属和重要财产安置在虢、郐之间一个叫“京”的地方，史称“虢郐寄孥”。次年，西周王室发生了“犬戎之乱”，桓公为国捐躯，其子掘突袭位，是为郑武公。后来，郑武公乘护送周平王东迁之机，先后功灭虢、郐，建立新的郑国。郑国于公元前375年为韩国所灭，子孙播于陈、宋间，以原国名为姓氏，就是郑氏。 所有姓郑的名人有哪些？ 郑成功（1624年8月27日―1662年），祖籍福建省南安人。但出生於日本九州平户藩，父为郑芝龙，母为日本田川氏，原名郑森，字明俨，号大木小名福松。后由南明唐王隆武帝赐国姓朱，名成功，故又称国姓爷。郑成功为明朝最后一个强调反清复明的官员，并透过实质的武力攻击让当时 *** 的荷兰东印度公司之人员撤退，并流传下了众多极富传说色彩的活动遗迹和传奇故事。死后葬於台 *** 南鹿耳门港附近。「Koxinga」一词是外国人对他的习称，即源自闽语的「国姓爷（Kok-Seng-Ya）」。 郑芝龙(1604年-1662年)，号飞黄，小名一官，有飞虹将军的称号，福建泉州府南安石井乡人，明朝末年以中国南部及日本等地为活跃舞台的商人兼海盗，以所经营的武装海商集团：一官党着称，发迹於日本平户藩，为台湾郑氏王朝开创者郑成功的父亲。在西方文献中，则以「Equan（一官）」闻名於世；Quon丶Iquon丶Iquam丶Equan所指均为其人。父郑绍祖为泉州太守叶善继的库吏。郑芝龙弟三人：郑芝虎丶郑鸿逵丶郑芝豹。 郑经（1642年10月25日―1681年3月17日)，字贤之丶元之，号式天，昵称「锦舍」，延平郡王，台湾的统治者，郑成功长子。 郑观应（1842年―1922年），原名官应，字正翔，号陶斋，广东香山(今中山)三乡雍陌人。为中国近代着名文学家丶思想家和实业家。 郑振铎（1898年 - 1958年），生於浙江温州，原籍福建长乐。 作家，文学史家，着名学者，字西谛，有郭源新丶宾芬等多个笔名，是中国民主促进会发起人之一。 补充： 郑旦：春秋晚期著名的巾帼人物，在吴越两国长年战争时期，只身入吴作内应，助越国顺利灭吴，立下汗马功劳。 郑国：战国末期韩国人，我国古代伟大的水利专家。曾助秦国修成著名的水利工程郑国渠，使秦沃野千里，国力更加强盛。 郑吉：会稽（今浙江省绍兴）人，曾率兵抗击匈奴入侵，为汉始设西域都护之始。 郑兴、郑众：河南省，开封人，系父子。兴为东汉时期学者，对中国历史上的儒学进一步发扬，贡献巨大，世称“先郑”。子郑众为东汉经学家，曾任大司农，通晓《易》、《诗》等经学。 郑羲：与郑道昭父子皆北魏名臣、书法家，郑道昭更是与王羲之齐名的“北方书圣”，为魏碑的鼻祖。 郑虔：郑州荥阳人，唐朝学者、画家。诗词、书法、画俱佳，尤以山水画见长，玄宗皇帝为之题字“郑虔三绝”。著有《天宝军防录》。郑泽：隋朝荥阳人，有学识，知钟律，考校大东钟律，著有《乐府歌辞》、《乐府声调》等。 郑樵：莆田（今属福建省）人，我国南宋时期著名的历史学家、史籍学家，一生著作丰富，其晚年所著《通志》是继《史记》后又一部伟大的通史著作，且颇具创见。 郑玄：东汉北海高密（今属山东省）人，世称“后郑”，其潜心著述，遍注群经，为汉代经学的集大成者，被称为“郑学”，在整理古代历史文献上颇有贡献。 郑注：唐朝尚书，本姓鱼，冒姓郑。唐代绛州翼城（今山西省翼城东）人，出身微贱。年轻时，他行医卖药，浪迹江湖。因为他本姓鱼，后改姓郑，人们都取外号讥笑他，叫他“鱼郑”、“水族”。 姓郑的名人明星伟人 郑嘉颖、郑秀文、郑元畅、郑爽、郑容和、郑源、郑秀晶 郑燮 郑成功 ,郑源，郑中基，郑伊健 郑少秋 郑希怡 郑则仕 郑少秋、 郑嘉嘉、 郑则仕、 郑希怡、郑宇成 郑玄、郑用、郑芝龙、郑板桥 郑梗洁、郑亚旗、郑东汉、郑乾龙、郑回、郑建龙 历史上姓郑的名人有哪些？ 郑旦：春秋晚期著名的巾帼人物，在吴越两国长年战争时期，只身入吴作内应，助越国顺利灭吴，立下汗马功劳。 郑国：战国末期韩国人，我国古代伟大的水利专家。曾助秦国修成著名的水利工程郑国渠，使秦沃野千里，国力更加强盛。 郑吉：会稽（今浙江省绍兴）人，曾率兵抗击匈奴入侵，为汉始设西域都护之始。 郑兴、郑众：河南省，开封人，系父子。兴为东汉时期学者，对中国历史上的儒学进一步发扬，贡献巨大，世称“先郑”。子郑众为东汉经学家，曾任大司农，通晓《易》、《诗》等经学。 郑羲：与郑道昭父子皆北魏名臣、书法家，郑道昭更是与王羲之齐名的“北方书圣”，为魏碑的鼻祖。 郑虔：郑州荥阳人，唐朝学者、画家。诗词、书法、画俱佳，尤以山水画见长，玄宗皇帝为之题字“郑虔三绝”。著有《天宝军防录》。 郑泽：隋朝荥阳人，有学识，知钟律，考校大东钟律，著有《乐府歌辞》、《乐府声调》等。 郑樵：莆田（今属福建省）人，我国南宋时期著名的历史学家、史籍学家，一生著作丰富，其晚年所著《通志》是继《史记》后又一部伟大的通史著作，且颇具创见。 郑玄：东汉北海高密（今属山东省）人，世称“后郑”，其潜心著述，遍注群经，为汉代经学的集大成者，被称为“郑学”，在整理古代历史文献上颇有贡献。 郑注：唐朝尚书，本姓鱼，冒姓郑。唐代绛州翼城（今山西省翼城东）人，出身微贱。年轻时，他行医卖药，浪迹江湖。因为他本姓鱼，后改姓郑，人们都取外号讥笑他，叫他“鱼郑”、“水族”。郑注是唐朝的名臣，对其功过是非历来有不同的评价。正史上贬多于褒，现代的史学工作者也有争议。有的提出，对郑注在历史上的作用有必要重新认识和评价，认为他代表当时庶族中小地主的利益和要求，同宦官集团进行了斗争，还是有一定进步意义的。 郑樵：南宋史学家，著有《通志》、《氏族志》等80余部书作。 郑和：明航海家，本姓马，明成祖赐姓郑。云南省昆阳（今晋宁）人，曾率船队七下西洋，远达非洲、红海等地，促进了中外交流，而且还创制了我国第一部航海地图。 郑燮：号“板桥”，江苏省兴化人，清代书画家、文学家。诗、画、书号称“三绝”，“扬州八怪”之一，后辞官归里。 郑信：泰国国王，又名郑昭。泰国历史上著名的民族英雄、吞武里王朝创始人，泰国称为披耶达信王或达信王。 郑桓公：即姬友，为郑姓的得姓始祖。周宣王封小弟姬友于郑，建立西周的最后一个诸侯国。姬友死后谥号为桓公。所以史称郑桓公。周幽王时，郑桓公任周朝司徒，掌管教化，他眼见周幽王宠幸褒姒、重用奸臣、王室矛盾激化、内忧外患交织，预感将要发生变乱，便向太史伯请教避祸的办法。郑桓公根据太史公的建议，把家属和重要财产安置在虢、郐之间一个叫“京”的地方，史称“虢郐寄孥”。次年，西周王室发生了“犬戎之乱”，桓公为国捐躯，其子掘突袭位，是为郑武公。后来，郑武公乘护送周平王东迁之机，先后功灭虢、郐，建立新的郑国。郑国于公元前375年为韩国所灭，子孙播于陈、宋间，以原国名为姓氏，就是郑氏。 郑武公：郑桓公子，东迁郑姓的始祖。据唐书《宰相世系表》说，郑桓公的儿子武公，曾经跟晋文侯辅佐周平王东迁到洛阳，建立了东周，郑武公自己也跟着搬了家，新郑由此而诞生，郑姓更继续繁荣滋长。 郑道昭：荥阳开封人，北魏书圣，曾任国子祭酒，工文词书法，其书法笔力雄健，兼有隶意，被后人推崇为“魏碑之宗”。 郑庄公：郑武公子，郑姓的中兴始祖。即姬寤生（公元前757-公元前701），郑平王东迁后，郑庄公的祖父郑恒公被封为周室的卿士，郑庄公继其父武公为周的卿士。继位后郑国的国势日益强盛，周朝却每况愈下，为打击新兴势力，周平王很想......>> 历史上的郑姓名人 郑板桥：清朝书画家，善画兰竹，秀丽苍劲，亦工书法，所创板桥体独具风格，号 称三绝，是扬州八怪之一。 郑成功：明末名将，唐王赐姓朱名成功，授总统使、诏讨大将军，时人称国姓爷。 郑 和：明航海家，本姓马，小字三宝， *** 。明入宫为宦官，后从燕王起兵，有 功，赐姓郑，曾奉命率舰队七下西洋，途经三十余国，最远曾达非洲东岸、 红海和 *** 圣地麦加。 郑 国：战国时代的水利家，韩国人。出任关中史官，开凿灌溉渠，称为郑国渠。 郑光祖：元朝著名剧作家，他和关汉卿、马致远、白朴被誉为元曲四大家，有代表 作《倩女幽魂》。 郑虔：唐朝学者、画家。诗词、书法、画俱佳，尤以山水画见长，玄宗皇帝为之题 字郑虔三绝。 郑 旦：春秋晚期，吴、越时的巾帼人物。郑旦即西施，经过训练，送到吴国作内 应，越王勾践卧薪尝胆，得以十年生聚，十年教训，终于灭吴 历史上的郑姓名人 郑旦，春秋越美女。 郑袖，战国时楚怀王夫人。 郑国，战国末水利家。 郑兴，东汉经学家。 郑玄(127-200)，东汉经学家。 郑和(1371-1433)，明宦官、航海家。 郑成功(1624-1662)，明清之际 *** 的名将。 郑燮(1693-1765)，清书画家、文学家。字克柔，号板桥。 历史上的郑姓名人？ 公元前806年――公元前375年：　　　郑桓公： 郑国时期 得姓始祖。周宣王把幼弟友封在郑地即郑桓公。后来,郑桓公的子孙以国为姓,从此就开始有了“郑”姓。郑桓公就是郑姓的始祖。 甲申年遥祭郑姓始祖郑桓公文 维公元二○○四年，岁在甲申。郑氏儿女，桓公子孙，遥祭郑姓始祖华山之麓，渭水之滨，华县城内，郑桓公陵，谨以遥祭，聊表至诚之心。恭祭我人文初祖郑桓公曰：赫赫吾祖，功德何隆！创千秋之伟业，启万世之文明。郑国以降，爰至近世，仁人志士，民族精英，惟大业是勤，惟祖德是崇。为家康泰，为族振兴，秉承祖训，至诚至忠。凝聚智慧，屡建旷世丰功。巍巍姬郑，血脉永承！ 世纪更新，姬郑振兴。辉煌史册，谱写新声。锦绣家园，再振雄风。发展经济，再造秀美，焕发生机，民安家宁。煌煌姬郑，自立自强。民族复兴，神人共襄。仰吾祖之英灵，致兆民于阜康。 大礼告成，伏惟尚飨。 郑武公： 郑桓公子，东迁始祖。 郑庄公： 郑武公子，春秋初年，王室衰弱，诸侯崛起，竞相争雄。郑庄公继位后，首先安定国内局面，然后利用巧妙的外交战略和高超的军事谋略，在春秋初年率先小霸天下。由此拉开了春秋霸主政治的序幕，促使中国进入了大国争霸时期。郑庄公墓位于河南省新密市。1987年3月4日，郑州市人民 *** 公布为郑州市文物保护单位。 烛之武: 晋文公联合秦穆公围攻郑国，烛之武用绳子从城墙上坠下去。见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道就要灭亡了！越过其他国家而在远方设置边邑，您知道这是很困难的。哪能用灭郑来加强邻国呢？邻国实力雄厚，就等于您的力量薄弱啊。如果不灭郑国而使它成为您东方道路上的主人，贵国使臣来往经过，供应他们的食宿给养，这对您也没有坏处。”秦伯很高兴，与郑国订立盟约，率军回国。 叔詹: 周囊王十二年，郑国受晋国围攻，为了让晋军撤走，郑伯派谋臣叔詹往见晋侯。晋侯见了叔詹，历数他的罪状，命令左右马上备鼎，要烹叔詹。叔詹面不改色，请求让他说完话后再杀。晋侯应允，叔詹说，以前他曾对郑伯说，晋公子贤明，将来在诸侯中一定很有威望。现在郑国面临大祸，郑伯不愿让他往见晋侯，但他引用“主辱臣死”之古训，自愿请求被杀，来挽救满城大难。接着，他就说：“夫料事能中，智也；尽心谋国，忠也；临难不避，勇也；杀身救国，仁也。仁智忠勇俱全，有臣如此，在晋国之法固宜烹矣！”晋侯听了，大吃一惊，立刻决定不杀叔詹，并且款待他。 弦高: 郑穆公元年（前627），秦国偷袭郑国，当秦国军队行至滑地时，被郑国商人弦高发现。弦高赶着自己的牛群，冒充郑国使臣，前来犒赏秦军，并派人回国告急。秦国军队以为郑国已有所准备，便放弃偷袭郑国的打算，返回秦国。 子产(？～前522)， 复姓公孙，名侨，字子产，又字子美，郑称公孙。是我国春秋时期郑国著名的政治家。郑简公十二年(前554)为卿，二十三年执政。当时郑国处于晋楚两强之间，国内强族交讧，兵革频临。子产为政，内修法度，宽猛相济，安抚百姓，抑制强宗，保持国内政局长期稳定；外应诸侯，周旋于列强之间，卑亢得宜，数以辞令折服强敌，使郑国免遭兵革之祸。曾整顿田地疆界、沟洫，以利农业生产和社会安定。后又创立按“丘”征“赋”制度，并把刑书铸在鼎上予以公布。不毁乡校，以听取“国人”意见。这些改革使郑国在内政和外交方面取得了成效。子产还提出“天道远，人道迩，非所及也”，反对迷信活动。子产“知人善用，择其能者而使之”。子产为政数十年，政绩显赫，内外交誉。“为相一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁畔；二年，市不豫贾；三年，门不夜关......>> 郑姓名人有哪些？ 郑旦，春秋越美女。 郑袖，战国时楚怀王夫人。 郑国，战国末水利家。 郑兴，东汉经学家。 郑玄(127-200)，东汉经学家。 郑和(1371-1433)，明宦官、航海家。 郑功(1624-1662)，明清之际 *** 的名将。 郑燮(1693-1765)，清书画家、文学家。字克柔，号板桥。

这是因为当时曼谷中有一些汉族后裔，而且这些人们对曼谷进行了一些侵略，所以他们的中文名字都姓郑。

因为郑信建立了吞武里王朝，并且得到了清王朝的认可。后面退位之后拉玛一世即位打死了郑信，为了得到清王朝的认可，说自己是郑信的儿子，从此之后，国王都有一个“郑”姓。

在泰国有一个很有威望的如果王叫做郑信，他的父亲是广东人母亲是泰国人。而且也因为他有着一半的中国血统，所以他们是可以和清王朝搞好很多关系，但是后来在泰国内部发生的一些事情，郑信是被杀死了。为了能延续和清王朝的友好关系，所以后来的国王都冒充自己是郑信的后代奶和清朝维护好关系，从此以后每一个国王都会用正这一个姓来取一个中国的名字。在很早的时候，郑信却是一位很好的国王，他曾经带领泰国的士兵去平定边境的战乱以及收复了泰国。在他刚刚继位的时候，确实是比较注重民生和发展的。泰国在他带领之下也慢慢的国力是比较繁盛的，而且郑信用华裔的身份和清朝搞好了关系，在一定方面上得到了一些资源。后来因为郑信是变了，他命令人们要将他供奉为神，但是他这一个提议是遭到了反对。而且当时的自然灾害是比较多的，百姓的生活是根本没有保障，还要将他公奉为神，这对于百姓来讲是很大的一个压力，所以他的好友带兵叛变了，不但杀死了郑信还杀死了太子，所以在拉玛一世称王之后，给国家改了一个名字。但是他还是，想要和清王朝搞好关系的，所以他瞒天过海冒充是郑信的儿子。当然清王朝的皇帝也没有太过疑心这一件事情毕竟都相隔这么远。所以他们是为了得到清王朝的一些援助或者是物资，他们每一代的皇帝都会冒充是郑姓的后代，用郑来改一个中国的名字。

与现如今世界上很多空有名声、没有权力的王室不同，泰国王室是现如今世界上少数仍保持着巨大权力的王室。而他们保持自己权力的重要手段就是控制国内的军事大权，在泰国，军队的最高的统帅就是泰国国王，泰国国王牢牢掌控着军事大权，如果他们对治理国家的政府不满意的话，是可以通过兵变直接推翻政府的。不仅如此，泰国国王以及王室的名声还好到了极致，由于他们经常救济穷人以及做一些慈善的原因，所以他们受到了泰国民众们高度的赞誉。除此之外，他们还有一个非常聪明的地方，那就是他们从来不为任何的错误买单。如果他们决策有什么错误的话，那泰国的政府或者军队就会直接出来为泰国国王背黑锅，因此，在泰国，国王不可能存在错误。而如果是一些值得人们称道的功绩，那泰国国王就会站出来，在那聚光灯下享受来自于民众们的赞誉。不过说一千，道一万，泰国国王的名声之所以那么好，主要还跟他们的法律有关。在泰国的法律规定中，民众们是不允许说任何泰国国王和泰国王室成员坏话的，要是说了泰国国王和王室成员的坏话，一经发现，那将会迎接到法律的惩罚。因此在这种规定下，泰国国王在泰国国内想拥有坏名声实际上是一件很困难的事情。泰国历史中的华人后裔英雄而在了解泰国国王的时候，有一件事情是大家很少注意到的，这件事情就是泰国国王的姓氏。在泰国的曼谷王朝历史中，泰国的历代国王都拥有一个中国流传过去的姓氏，这个姓氏就是郑。至于泰国的历代国王为何会拥有中国的姓氏，我们还得讲到泰国历史中一个人尽皆知的大英雄，这个大英雄就是中国汉人后裔郑信。郑信的父亲原本是一个广东潮汕人，在我们国内处于清朝雍正年间的时候，郑信的父亲乘坐着船帆来到了当时名叫暹罗的泰国。在来到泰国后，郑信的父亲凭借着极高的商业才华成为了一个富豪，并在泰国迎娶了郑信泰国裔的母亲，在泰国生下了郑信这个中泰混血儿。而也因为郑信的父亲与当时泰国国内的一个大臣交好，所以郑信在很小的时候就被那名大臣收为了义子，在那名大臣的帮助下，郑信长大后成为了泰国国王的御前侍卫。正是由于有义父最开始给予自己的这个平台，郑信才有了后面那万般的可能。后来，郑信凭借着自己个人的能力受到了泰国国王的赏识，先是被泰国国王委任为了巡查大臣去视察泰国各地，然后又被泰国国王封为了一个城的城主。由于郑信在城主位置上做得非常不错，所以泰国国王后来又再度提拔了郑信，让他去做一个大城的城主。但是当郑信回到都城等待泰国国王调遣他的时候，意外却突然发生了。这个时候，泰国遭受到了邻国缅甸的入侵，当时的缅甸实力非常强悍，他们派遣着大军一路杀到了泰国的都城。

1782年4月7日，在一次宫廷政变中，郑信被杀。从柬埔寨前线率大军回京的却克里将军拿握政权，建立曼谷王朝。泰国政府规定每年12月28日为郑王节。郑信是靠自己的才能和奋斗才成为君主，他低微的出身经常成为贵族叛乱和不服从的口实，久而久之，郑信性格变得极为暴躁，偏信多疑，下属动辄得咎，被乱加酷刑。泰国王室的后宫生乱。郑信王听信谗言，以极残忍的方式杀死了两名宠妃；幡然醒悟后又对自己的行为后悔不迭。精神极度痛苦，而且他还鼓励民间互相告密，将许多被告的中上层人士不加分辨一律抓了起来，使人人自危。民众不堪暴政，变乱丛生。扩展资料为政举措1764年，缅王孟驳进占泰国北部，年发动全面进攻。1767年4月，缅军攻陷阿瑜陀耶城，掠走大批居民及财物，并将该城付之一炬，暹罗王遇难，阿瑜陀耶王朝几近覆灭。达信领兵冲出重围，挥军东行，据守未被缅军侵占的暹罗湾东岸尖竹汶、罗勇等地。集合暹罗军民和华人，造船扩军，以图再起。1767年10月，达信乘缅军回师北撤之机，率领船队沿海道进入昭披耶河，直逼代缅军镇守京城的蒙人将领苏基部队，破其营寨并收复阿瑜陀耶京城。因遭缅军洗劫，人口和财物损失甚重，王宫寺院也被焚烧殆尽，达信在湄南河岸的吞武里建立新都，开创吞武里王朝（1767年—1782年），达信被拥立为王，同年12月28日加冕，华人称之为郑王。即位后，征服各地割据势力，统一全国，恢复了阿瑜陀耶时代的疆域，并于1774年—1775年击退缅军的再次进犯。致力于发展与清朝的经贸关系，1768年7月，派一华商到中国，请求清政府敕封。1781年派出一个庞大的使团分乘11艘大船满载货物前来中国访问并进行贸易。他在位后期，又开始对四周国家的征战，忽视恢复经济、发展生产，又沉迷于佛教。参考资料来源：百度百科-达信

郑州信息工程职业学院平均学费是10320元/元。收费标准执行河南省物价部门核定的标准，我校2022年学费标准按专业不同分别为8900元/生/年、9900元/生/年、10900元/生/年、12500元/生/年，其中学前教育（中外合作）是我校与韩国又松信息大学合作办学专业，学费标准为15800元/生/年。住宿费标准为8人间（带独卫）1500元/年；6人间（不带独卫）1200元/年、8人间（不带独卫）800元/年。郑州信息工程职业学院：郑州信息工程职业学院位于河南省郑州市，是一所院校类型为理工类的，民办专科院校。郑州信息工程职业学院（简称“郑信”）始创于1989年，是经河南省人民政府批准，教育部备案的全日制高等职业院校，位于中原城市之心郑州，地理位置优越、交通便利，地铁十号线通畅直达。郑信以工科为主，目前设有8个院系和2个教学部，开设了涵盖信息、工程、管理、经济、艺术等领域的30多个专业，创新培养各行业紧缺的高素质技能型人才。

14303郑州信息工程职业学院（简称“郑信”）始创于1989年，是经河南省人民政府批准，教育部备案的全日制高等职业院校，位于中原城市之心郑州，地理位置优越、交通便利，地铁十号线通畅直达。郑信以工科为主，目前设有8个院系和2个教学部，开设了涵盖信息、工程、管理、经济、艺术等领域的30多个专业，创新培养各行业紧缺的高素质技能型人才。建校三十多年来，学校秉承“厚德崇信 博学尚技”的校训，以“双高专业群”建设为契机，全力打造区域特色鲜明的一流专业群。同时，学校不断深化“校企合作、产教融合”，着力实现与企业在教学师资、课程专业、实习实训等方面资源的共享，做到学生毕业即就业，就业即高薪。

泰国拉玛王朝都以郑为姓，其开国国王拉玛一世，中文名郑华，他当时向清朝皇帝上书时，就自称是中国人之后。因为拉玛一世的政权，是从一位中国人手中夺取。这位中国人，就是被称为泰国吞武里大帝的郑信，1767年至1782年在位。郑信又名郑新、郑国英，他的父亲，《清史稿》考证名叫郑昭，应该来自中国潮州一带。明清时期，福建、广东不少民众下南洋谋生，郑昭应属其中之列。尽管在史书上，郑信被认为是中国人，但更准确地说，他父亲是中国人，他本人则为中泰混血。郑信的雕塑当时的东南亚各政权混战，尤其是缅甸与泰国征伐不断，这种仇怨，其实今天依然存在。郑信在起兵反抗缅甸侵略中崭露头角，并先后征服了今天老挝、柬埔寨等许多地方，奠定了今天泰国政权的基础。当时清朝与缅甸一度处于战争状态，为取得清朝的援助，郑信以中国人后裔身份与清朝修好，泰国成为清朝的属国之一。但按照泰国史书记载，郑信晚年受到精神疾病的困扰，他与佛教寺院关系紧张，据信他命令寺庙将他作为神来供奉，但遭到寺庙方面的拒绝。当时，灾害频仍，民不聊生，郑信则铁血镇压，于是民怨四起，反叛不断。1782年，暹罗发生兵变，郑信被废黜，他请求出家为僧，但未得到允许。正在与越南作战的拉玛一世听闻政变，迅速与越南达成和解，处死了作为太子的郑信之子，回兵暹罗，平息了叛乱。他随即下令处死郑信。按照泰国王室的记载，1782年4月10日，郑信被公开斩首，他临刑前曾要求与曾为亲信的拉玛一世对话，但遭到后者的拒绝。但据越南史书记载，郑信则是按照惯例被鞭子抽打致死。

　　好像父亲是中国人，母亲是泰国人。跟他同时代的后来当上泰王的那个人，并传承到现在的，他父亲是泰国人，母亲是中国人，所以说泰国皇族有中国血统。　　郑信（1734年~1782年），又名郑昭，生于泰国阿瑜陀耶城。是在泰国建立吞武里王朝的华裔。泰国名字叫达信。　　父郑镛出身于中国澄海县中外莆都(今上华镇)华富村人（现广东省汕头市澄海区）。清雍正年间南渡暹罗，居阿瑜陀耶城（中文叫大城）。娶暹罗女为妻，生郑信。不久郑镛去世，郑信为暹罗国大臣收为养子，接受泰国传统教育。长成后从政，官居甘碧府府尹，封爵为披耶，暹罗人称为披耶达信。　　1763年，缅甸军入侵暹罗，郑信率部防卫暹都。1767年4月，缅军攻陷暹都，大城王朝灭亡。郑信以东南沿海地区为基地，组织抗缅军，光复大城，并迁都吞武里。当年12月28日被拥立为王，史称吞武里王朝。随后消灭各地割据势力，1770年统一了暹罗全国，又多次对柬埔寨进行军事扩张。　　他也派使臣到北京，入朝于清廷。　　1782年4月7日，在一次宫廷政变中，郑信被杀。从柬埔寨前线率大军回京的却克里将军拿握政权，建立曼谷王朝。泰国政府规定每年12月28日为郑王节。　　编辑本段详细介绍　　华裔子弟，文武双全　　郑王的父亲郑镛，潮州澄海县人，清朝雍正年间航海来泰，后来在大城首都　　出任征收剧场与赌坊税小官，并跟一名称“燕子”泰族女孩子结婚，生一子，取　　名为郑信。　　郑信生于公元1734年3月23日，星期日，大城时代毋隆葛王时代。1768年12　　月28日，建立吞武里王朝；1782年驾崩，享年48岁，共育有24位王子、王女。　　郑信七岁即今葛沙瓦寺学院读书，佛寺住持通理大师为郑信的启蒙老师，先　　学泰文、巴利文，然后再研习三藏佛典——这些是当年泰国教育的主要课程。十　　三岁完成了全部课程，由义父拍耶节悉大臣为之举行“剃顶髻”(男孩留一发髻　　于头顶，将发髻剃去后，即表示已成年；同中国古代“束发”的意义相似)。剃　　顶髻仪式完成后，就落发为沙弥，并前往大城城外地去的三殿寺（WAT　　SAMVIHAN）继续研习佛典与巴利经文。还俗之后，义父就将郑信送入内廷充当国　　王侍卫。毋隆葛国王对郑信爱护有加，除令其再研习泰文与巴利文之外，还学习　　中文、印度文和缅文。　　郑信二十一岁时，义父拍耶节悉大臣再为他举行落发为比丘仪式，拜葛沙瓦　　寺通理高僧为师；出家为僧，共计三夏，然后还俗，仍任内廷官职。　　年轻的郑信，不但接受教育的机会特多，而且勤勉好学，所以后来登上王位　　后，能够自己编写剧本、诗、歌等文学作品。此外，他还精通律志和兵法，骑术　　高明，能操多种武器，在泰国历史上，是一位文武双全的英雄人物。因此，他的　　功业，尤其是晚年遭遇事迹，一直成为世界学者研究的主题。　　出任官职，遭遇时变　　郑信在毋隆葛王时代曾先后出任以下官职：　　1.任巡抚官，代表国王到泰北各城巡察，判决有关案件，为民伸冤除害，建　　立了良好的声誉。　　2.出任达城副官，协助城主处理有关法律事件；自此时开始，不再是内廷官　　员。　　3.原来的达城城主去世后，即出任城主之职；任职期间，全心全力从事发展　　工作，使达城成为当年一个繁荣的城市。　　毋隆葛王驾崩后，亿卡塔王继位，招郑信回京师，赐任甘烹碧城城主（甘烹　　碧为当年一重要国城）。唯尚未上任，忽报缅甸大军入侵，围攻大城；亿卡塔王　　于是令郑信留京师，协助御敌。　　突围而出，建立基地　　大城的曼普銮王朝到了亿卡王时代，国势渐衰，国防无力，内廷外朝，争权　　夺势，经济萧条，，民生困苦，缅军因此乘虚而入，遣派精兵，包围大城，暂留　　京师的郑信，多次领兵与敌军交战，但是士无斗气，，军备、武器不能接应。郑　　信见大势已去，敌军破城，已难避免，一味顽抗，不为俘虏，亦死于敌手，光复　　国土，将渺远无期。于是，决定率领五百士兵，于公元1766年1月3日，突围而　　出，向东海岸地区前进，途经纳空那育、巴真、北柳、春武里，然后到达罗勇　　城，并据之为基地。　　再说，自从缅军包围大城国都以来，一些未被缅军征服的城镇，皆拥兵自　　重，宣布独立，造成了割据的局面。缅军围城共十四个月，终于在1767年4月间　　攻破大城；四百多年古都，烧毁殆尽，曾经繁荣一时的都城，顿成废墟。　　大城沦陷后，郑王分析当时局势，认为要光复国土，当以扩大基地为先，于　　是率领精兵，攻打尖城（即今之尖竹汶府），兵临城下，下令军士，吃过晚饭，　　将锅炉碗钵等炊具，全部捣毁，明日早饭，到城内烧煮；乃破金沉舟之志。时为　　1767年6月。　　驱逐外寇，重建家园　　郑王以尖城为复国基地，在1767年的雨季期间，制造军舰，召集泰、中壮　　男，入伍为兵。郑王分析当年割据局势，认为有志统一国家，南面称王者，必须　　先驱逐外寇。于是雨季才过，郑王即率领士兵五千，战舰百艘，自尖城出发，是　　年11月间，军至湄南河河口，先收复吞武里城，然后逆流而上，直捣大城缅军扎　　营重地——三菩提树营；缅军不能对抗，大败而归。缅军占领大城，前后共七个　　月。　　郑王完成驱逐外寇，光复国土大业时，年仅34岁。郑王看到大城被缅军破坏　　的萧条场面，不胜悲伤，要重新修建，谈何容易？且缅军对大城地理形势了若指　　掌；大城远离海口，对外通商贸易并不方便。而吞武里城面积虽小，却有“威猜　　巴硕堡”为屏障，都城条件，符合当时形势，且接近海口，对外贸易，比较有　　利；如遇强敌入侵，不能对抗，可退回尖城。于是，郑王遂下决定定都吞武里的　　计划。在重建国家的过程中，郑王定了以下重要措施：　　一是召集臣民。召集在战乱中散居各地的臣民，汇合吞府，共商建都大计；　　食粮缺乏时，向外来商船购买米粮，解决民生问题。　　二是完成统一。郑王认为割据局势对国家不利，一旦地军入侵，各自拥兵自　　重，必定不能拒敌；于是北征南讨，历时三年，终于完成国家统一大业。　　三是加强国防。由于大城沦陷，生民涂炭的惨痛经验，且当年的缅甸国势尚　　强，军队比泰国壮大；为了拒敌，郑王一朝，先后还得同缅军交战多达十次。因　　此，加强国防，是郑王重建家园中的一个重要策划。　　四是开拓国土。完成国家统一后，1771年间，郑王亲自率兵占领了柬埔寨，　　任效忠郑王的柬国大臣主治国事；柬埔寨遂成为泰国藩属一直至1778年。此外，　　1774年间，又先后征服了喃奔、帕、难、兰那、老挝等城。因此，郑王一朝的国　　土，北边拥有老挝境内的万象、銮巴茫；南边统领甲兰单、单卡奴、沛武里；东　　边拥有老挝、高绵湄公河地区，窥望越南边境；西边国土远达缅甸的毛达玛、塔　　威马力、禾脑悉。　　五是维护佛教。郑王在位十五年间，虽然一面拒敌，一面拓疆，终年用兵；　　但对继承文化艺术，尤其是维护佛教的事，仍不遗余力；如令谕自各地搜集大藏　　经文，建造佛寺和重新组织僧迦律制等措施。　　彪炳功绩，永垂不朽　　郑王自1767年建立吞武里王朝，1782年驾崩，大将军昭披耶卡萨斯取得王　　位，迁都曼谷，建立至今的节基王朝。　　郑王对泰民族做出的贡献极多，到了波·披汶颂堪元帅掌政时代（1938-　　1944年），中、泰两族为了缅怀郑王的功绩，遂择定在吞府大罗门圈上铸造郑王　　铜像。郑王跨骑御马，身披战衣，右手高举指挥剑，左手紧握马缰，作亲征状，　　面向东方的尖竹汶府。纪念铜像自马足到指挥剑的右手，高4.20米。泰国政府于　　1954年4月17日，正式为郑王铜像举行落成朝祭大典，并有两日连宵文娱活动，　　当代第九世王普美蓬陛下亲临主持铜像揭幕与朝祭仪式。同年的12月28日，为郑　　王登基纪念日，泰王陛下复亲临主持献花圈朝祭仪式。　　自此以后，泰国政府就定于每年的12月28日举行郑王朝祭大典，并循例在铜　　像地区，举行两天两夜的文娱活动。由于中、泰两民族对郑王的功业都颂扬不　　已，所以每年的文娱场面，都非常壮大；铜像附近的公路，也得封锁两天。郑王　　在中、泰民族心中的形象，可谓“不朽”。

德高望重的泰国普密蓬·阿杜德国王去世了，举国哀戚。但或许很多人不知道，这位泰国王朝的第九位国王（即拉玛九世），有一个中文名字，叫郑固。普密蓬国王深受泰国民众爱戴　　 　　 这并非一些外国人时髦地取个中文名，而是泰国王室与中国确实有着很深的渊源。事实上，泰国拉玛王朝都以郑为姓，其开国国王拉玛一世，中文名郑华，他当时向清朝皇帝上书时，就自称是中国人之后。因为拉玛一世的政权，是从一位中国人手中夺取。　　 　　 这位中国人，就是被称为泰国吞武里大帝的郑信，1767年至1782年在位。　　 郑信又名郑新、郑国英，他的父亲，《清史稿》考证名叫郑昭，应该来自中国潮州一带。明清时期，福建、广东不少民众下南洋谋生，郑昭应属其中之列。　　 　　 尽管在史书上，郑信被认为是中国人，但更准确地说，他父亲是中国人，他本人则为中泰混血。 当时的东南亚各政权混战，尤其是缅甸与泰国征伐不断，这种仇怨，其实今天依然存在。　　 　　 郑信在起兵反抗缅甸侵略中崭露头角，并先后征服了今天老挝、柬埔寨等许多地方，奠定了今天泰国政权的基础。当时清朝与缅甸一度处于战争状态，为取得清朝的援助，郑信以中国人后裔身份与清朝修好，泰国成为清朝的属国之一。但按照泰国史书记载，郑信晚年受到精神疾病的困扰，他与佛教寺院关系紧张，据信他命令寺庙将他作为神来供奉，但遭到寺庙方面的拒绝。当时，灾害频仍，民不聊生，郑信则铁血镇压，于是民怨四起，反叛不断。　　 　　 1782年，暹罗发生兵变，郑信被废黜，他请求出家为僧，但未得到允许。正在与越南作战的拉玛一世听闻政变，迅速与越南达成和解，处死了作为太子的郑信之子，回兵暹罗，平息了叛乱。 他随即下令处死郑信。按照泰国王室的记载，1782年4月10日，郑信被公开斩首，他临刑前曾要求与曾为亲信的拉玛一世对话，但遭到后者的拒绝。但据越南史书记载，郑信则是按照惯例被鞭子抽打致死。　　 　　 拉玛一世随即登基，“拉玛”，即印度史诗《罗摩衍那》中的罗摩，即代表神化身在人间进行最理想统治的君主，由此开创了延续至今的泰国王室。现在的郑王庙，则是为郑信而建造。　　 　　 当然，也有历史学家认为，所谓郑信晚年的暴虐统治，不过是新政权为获取合法性的妖魔化。但一个事实就是，郑信创建的吞武里王朝昙花一现，却为拉玛王朝长久统治奠定了基础。但为了避免清朝以篡位进行问责，1786年，拉玛一世自称郑信之子郑华，遣使赴清朝朝贡，不明就里的乾隆皇帝册封他为暹罗国王。　　 　　 拉玛一世还有穿着清朝郡王服饰的画像。说起来，他在血统上与中国也有渊源，他父亲是泰国本地人，但母亲被认为有部分华人血统。 由此，泰国王室就以郑为姓。周润发在《安娜与国王》中饰演的，即拉玛四世，中文名郑明。从郑明开始，暹罗开始与全面与西方接触，他还曾与林肯通过信笺。　　 　　 拉玛五世中文名郑隆，普遍认为是现代泰国的缔造者，后世尊称朱拉隆功大帝。 拉玛九世就是当今的普密蓬国王，在位88年，是古往今来统治时间最长的国王。

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在每个国家内，都有属于他们国家的传说和诅咒，在努尔哈赤起兵统一满清后，就曾被人赌咒说：“爱新觉罗家族的江山一定会败在叶赫那拉氏的手里”，结果在晚清的时候，慈禧太后便是叶赫那拉氏的族人，当时的大清也确实毁在了她的手里。而在大清朝的东南部，也有一个国家王室曾经被赌咒，这个王室便是泰国王氏。而那个诅咒泰国王室的人，便是郑信，原因便是现在的皇室家族对郑信所作出的一切。吞武里大帝可以说，若是没有郑信，就不会有如今泰国的疆域，因为在那个时候，为了暹罗的统一、强大，他在在位的那些年里不遗余力的去建设，去把他的国家变得更好。这位泰国人人尊敬大英雄出生于1734年的时候，因为后来的政变，所以在1782年的时候便离开了这个世界。正是他的这些成绩，所以被人们尊称为泰国民众心中最为伟大的“五大帝”之一。值得一提的是，郑信其实是中国人，但是在父亲死后因为楚楚可怜，所以被暹罗国大臣的收为义子，也正是如此，使得郑信从小的时候便接受了最为传统的泰国教育，因为从小便接受文化教育，而且养父又是大臣，所以他在长大成人后也进入到了王朝中为官。在十八世纪六十年代初的时候，缅甸的军队想要将暹罗国吞并，所以率军攻打，正是在这个时候，郑信率领着自己的军队誓死抵抗。但是因为地方的军力实在是过于强大，所以在十八世纪初六十年末的时候，曾经统治暹罗国的大城王朝灭亡了。但是郑信不甘成为亡国奴，所以率领自己的残部退守到了东南沿海，继续和缅甸军队进行对抗。在其不断的努力下，他终于将缅甸侵略军赶出了暹罗国的国土，自己也被民众拥护为了国王，也就是泰国历史上的吞武里王朝。宫廷政变在郑信统一了泰国后，他曾经的部将通銮在看到了权力的魅力后，在心中便诞生了想要吞噬这一切的决心和想法。这一想法在他的心中一直被酝酿，后来因为多种因素的达成和满足，从而促进了他的野心和欲望。在乾隆四十七年，也就是在一七八二年的时候，因为近卫军发动了军变和政变（这一变化很可能是一世王做得局），在得知了此次叛乱后，身为王将的昭批耶却克里将军便带领着自己的军队，顺理成章的从前线撤回平叛。在所谓的“平叛”被解决后，他也顺势将原来的郑信从王座上踹下，自己则带上王冠，摇身一变成为了泰国的国王；昭批耶却克里不愧是心狠手辣之辈，为了防止郑信的号召力会将自己好不容易得来的王位丢掉，他便在自己登基的第二天，秘密的将原来的主子给处死了。在这一切都处理完后，他为了防止大宗国会有异心，于是便将自己粉饰成郑信的儿子，带着贡品对清廷献贡，对于暹罗国（那时还是叫做暹罗国）的王位变故，身为大宗的清廷并没有什么怀疑的地方和点，在后来便顺理成章的相信了他，将其封为了暹罗国王。在取得了清廷大宗的封号后，他等于以正统的方式继承了王位，这一步骤使得他的位置做的更稳、更有说服力。死后赌咒因为杀死郑信是秘密进行的，所以郑信究竟有没有说过“九世而斩”或是“十世而斩”我们便不得而知了，外界传出的大都是传说和传言。该诅咒具体的意思便是诅咒篡位者在泰国的位置传不过“十世”就会灭亡。

泰国拉玛王朝都以郑为姓，其开国国王拉玛一世，中文名郑华，他当时向清朝皇帝上书时，就自称是中国人之后。因为拉玛一世的政权，是从一位中国人手中夺取。这位中国人，就是被称为泰国吞武里大帝的郑信，1767年至1782年在位。郑信又名郑新、郑国英，他的父亲，《清史稿》考证名叫郑昭，应该来自中国潮州一带。明清时期，福建、广东不少民众下南洋谋生，郑昭应属其中之列。尽管在史书上，郑信被认为是中国人，但更准确地说，他父亲是中国人，他本人则为中泰混血。郑信的雕塑当时的东南亚各政权混战，尤其是缅甸与泰国征伐不断，这种仇怨，其实今天依然存在。郑信在起兵反抗缅甸侵略中崭露头角，并先后征服了今天老挝、柬埔寨等许多地方，奠定了今天泰国政权的基础。当时清朝与缅甸一度处于战争状态，为取得清朝的援助，郑信以中国人后裔身份与清朝修好，泰国成为清朝的属国之一。但按照泰国史书记载，郑信晚年受到精神疾病的困扰，他与佛教寺院关系紧张，据信他命令寺庙将他作为神来供奉，但遭到寺庙方面的拒绝。当时，灾害频仍，民不聊生，郑信则铁血镇压，于是民怨四起，反叛不断。1782年，暹罗发生兵变，郑信被废黜，他请求出家为僧，但未得到允许。正在与越南作战的拉玛一世听闻政变，迅速与越南达成和解，处死了作为太子的郑信之子，回兵暹罗，平息了叛乱。他随即下令处死郑信。按照泰国王室的记载，1782年4月10日，郑信被公开斩首，他临刑前曾要求与曾为亲信的拉玛一世对话，但遭到后者的拒绝。但据越南史书记载，郑信则是按照惯例被鞭子抽打致死。

1、泰国王朝先后经历了哪几个王朝?2、泰国的五位大帝是哪五位？3、泰国第一个皇帝是谁4、泰国经历了哪几个朝代5、泰国历史简介6、素可泰王朝的政治泰国王朝先后经历了哪几个王朝?泰国已有700多年的历史和文化素可泰王朝，原名暹逻。公元1238年建立了素可泰王朝，开始形成较为统一的国家。先后经历了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。素可泰时期泰国北部的素可泰， 是泰国历史上第一个独立王朝——素可泰王朝（公元1238年到1356年）的都城，素可泰在泰语中意为“幸福的黎明”。大城时期元代国势强盛，锐意向外发展，东南亚各国纷纷向元廷朝贡，泰国也不例外。1347 年，素可泰时代衰落后，乌通王迁至该大城府建立新都，大城时代历417年，共有33位君主，自1350年兴起，至1767年沦亡。吞武里时期阿瑜陀耶王国灭亡后郑信重建王国，将首都南迁至吞武里。郑信将军决定将都城从大城迁移到靠近海的地点，这样有利于对外贸易，保证武器的采购，并且万一缅甸重新进犯，便于防守和撤退。素可泰王朝他在湄南河西岸的吞武里建立了新都城。郑信的统治并不是一帆风顺的。大城沦陷后缺少中央权威导致王朝迅速瓦解，郑信统一各府的统治覆灭了。曼谷时期郑信死后，查库里将军成为查库里王朝的第一世国王，即拉玛一世。至今泰国的五位大帝是哪五位？《泰国通史》泰族立国共历四个王朝五十皇帝，只有五位被谥为大帝者。分别是：达信大帝或者叫郑皇大帝，兰甘亨大帝，纳腊萱大帝，马古大帝，朱拉隆功大帝。1、达信大帝或者郑皇大帝——吞武里王朝郑信（1734年4月17日-1782年4月7日），又名郑昭。历史成就在于统一暹罗全国。 1782年郑信逝世，全泰朝野痛哀，洒泪京都山河。泰民尊其为达信大帝，也称为郑皇大帝。而他所建立的吞武里王朝是泰国历代幅员最大的王朝。因他仁德爱民,更被泰国人誉为“泰国五位大帝之首”,甚至今天的泰国皇室依然以他的后代自居!每年的12月28日,泰国都会举行郑信朝祭大典。2、兰甘亨大帝——素可泰王朝（速古台王朝）兰甘亨大帝（1239年-1317年）泰国素可泰王朝第三代国王，中国史称敢木丁。兰甘亨的最大贡献在于他将流行于素可泰地区的巴利文、吉蔑文加以改造，于1283年创制了泰文字母。3、纳腊萱大帝——大城王朝（阿瑜陀耶王朝）纳腊萱（约1555～1605），原名帕那莱，泰国阿瑜陀耶王朝国王（1590～1605），又称黑帝。在位时东征柬埔寨、西抗缅甸，大城王朝形成了泰国历史上空前绝后的最大版图，纳腊萱大帝之后的泰国历代国王再也没有重现其先祖的风光。4、马古大帝——曼谷王朝（却克里王朝）拉玛四世( 1804年10月18日_1868年10月18日，1851年-1868年在位。)，名为蒙固，是暹逻曼谷王朝国王，向清廷进贡时称郑明，拉玛二世儿子。拉玛四世了解下层人民艰苦生活并致力于改革，使泰国于40年后废除了奴隶制。5、朱拉隆功大帝——曼谷王朝（却克里王朝）朱拉隆功 ，即拉玛五世（1852年—1910年），泰国曼谷王朝国王（1868年—1910年在位）。在位期间，发动了一场自强求富的近代化改革运动，在同时代亚太地区的近代化改革中，影响仅次于日本明治维新。他被普遍认为是泰国历史上最伟大的君主之一，现代泰国的缔造者。扩展资料：达信（1734年4月17日—1782年4月7日），泰国吞武里王朝国王，又称吞武里大帝、达信大帝、郑信、郑昭、郑昭王、披耶达，中国潮州人后裔 。泰国王室最早由中国清朝的郑信(泰名：达信)创立。郑信，中国潮州人后裔，他打败了缅甸的入侵，统一了泰国各部，奠定了现代泰国的基本版图，被泰国人尊称为“吞武里大帝”，是泰国历史上五位最大的“大帝”之一 ，后人尊为泰皇五大帝之首 。泰国每年12月28日即为“郑皇节”。兰甘亨大帝(Ramkhamhaeng the Great) (c.1239年 - 1317年， aka. Pho Khun Ramkhamhaeng) - ____________________ 泰文） 泰国素可泰王朝第三代国王_中国史称敢木丁。纳腊萱（约1555～1605），原名帕那莱，泰国阿瑜陀耶王朝国王（1590～1605），又称黑帝。在位时东征柬埔寨、西抗缅甸，大城王朝形成了泰国历史上空前绝后的最大版图，纳腊萱大帝之后的泰国历代国王再也没有重现其先祖的风光。此外，今天闻名世界的泰拳，就是当时纳腊萱大帝首先开始提倡的。拉玛四世（1804年10月18日—1868年10月18日）名为蒙固，是暹逻曼谷王朝国王，进贡称郑明，拉玛二世儿子。拉玛四世了解下层人民艰苦生活并致力于改革，使泰国于40年后废除了奴隶制。此外还创建了小乘佛教的《正法派》，更严格佛教教义，去除民间宗教和迷信的成分。朱拉隆功（泰语：_________________________，英语：Chulalongkorn；1853年9月20日—1910年10月23日），即拉玛五世，中文名为郑隆，为泰国（原称暹罗）曼谷王朝国王（1868年10月1日—1910年10月23日在位），是拉玛四世（即蒙固王）第9子，因是宠妃喃斐蓬拉披隆所生，故而立为皇太子，继位时年仅15岁。泰国近代史上一位开明的君主。他在位42年，进行了一系列的改革，为现代泰国的社会发展奠定了基础。参考资料：百度百科-达信百度百科-兰甘亨大帝百度百科-纳腊萱大帝百度百科-马古大帝百度百科-朱拉隆功大帝泰国第一个皇帝是谁泰国历史上第一个王朝是素可泰王朝，创始人是室利·因陀罗。其子班孟是素可泰王朝的第二代国王，1278年去世。班孟去世后，其兄兰甘亨继承王位。在素可泰王朝的历史上，最有名的君王是兰甘亨，同时他也是泰国历史上最伟大的君王之一。兰甘亨19岁时随父与功德城的君主沙木槎作战。室利·因陀罗的士兵战败而逃，只有兰甘亨一人驱赶战象，坚持战斗，结果转败为胜。因而他父亲给他命名为甘亨，即勇敢的意思。后人称他为坤兰甘亨，是因为坤是素可泰时期对国王的称呼，兰是梵文“伟大”之意，坤兰甘亨意即“勇敢而伟大的君主”。兰甘亨的最大贡献在于他将流行于素可泰地区的巴利文_吉蔑文加以改造_于1283年创制了泰文字母。约1317年兰甘亨逝世。泰国经历了哪几个朝代泰国历史上共经历了三个王朝，分别是素可泰王朝、大城王朝及吞武里王朝。泰国北部的素可泰，是泰国历史上第一个独立王朝素可泰王朝的都城，公元1238年，泰国开始形成历史上第一个统一王朝素可泰王朝，素可泰在泰语中意为幸福的黎明，原来只是柬埔寨吴哥王朝下辖的一个城市，后当地泰族人起义，夺城掠地，在这里创建起泰国的开国王朝。泰国第二个王朝大城王朝，历417年，共有33位君主，自1350年兴起，至1767年沦亡，1350年，乌通王在大城府建都，脱离素可泰王国宣布独立，建立阿瑜陀耶王国，不久吞并素可泰王国，被中国明朝封为暹罗国王，明永乐元年，明成祖又赠暹逻王金银大印，暹逻王遣使谢恩，1767年缅甸军队攻陷大城，阿瑜陀耶王国灭亡。泰国历史上的国王历代国王中，拉玛一世建立曼谷王朝，在位期间，加强中央集权，扩大国家版图，1785年后数次击败缅甸的进攻，并征服马来半岛的吉打、北大年、丁加奴和吉兰丹等地，1805年制订两部法典，立为国法，曼谷王朝初期，泰国边境得以巩固并开始重点建设曼谷地区。拉玛二世在位前期，长期与缅甸雍笈牙王朝战争，后来缅甸被英属印度吞并，他还介入越南和柬埔寨的内战，并且向南入侵马来半岛，废除了吉打苏丹，这使暹罗与英属东印度公司的关系恶化。泰国历史简介简介：泰国已有700多年的历史和文化，原名暹罗。公元1238年建立了素可泰王朝，开始形成较为统一的国家。先后经历了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。泰国北部的素可泰，是泰国历史上第一个独立王朝——素可泰王朝（公元1238年到1356年）的都城，素可泰在泰语中意为“幸福的黎明”，原来只是柬埔寨吴哥王朝下辖的一个城市；后来当地泰族人起义，夺城掠地，在这里创建起泰国的开国王朝。泰国是亚洲重要的旅游国家之一，迷人的热带风情以及独具特色的佛教文化是吸引游客的重要因素。泰国是一个历史悠久的佛教国家，这个被称为“白象王国”的美丽国度，拥有独特的文化传统和民族风俗，如丰富多彩的各种节日，水上人家的清新生话，闻名于世的古典舞和民族舞。扩展资料泰王国（泰语：______________，英语：Kingdom of Thailand），简称“泰国”（Thailand）。是一个位于东南亚的君主立宪制国家。泰国位于中南半岛中部，其西部与北部和缅甸、安达曼海接壤，东北边是老挝，东南是柬埔寨，南边狭长的半岛与马来西亚相连。泰国位于亚洲中南半岛中南部，与柬埔寨、老挝、缅甸、马来西亚接壤，东南临泰国湾（太平洋），西南濒安达曼海（印度洋），西和西北与缅甸接壤，东北与老挝交界，东南与柬埔寨为邻，疆域沿克拉地峡向南延伸至马来半岛，与马来西亚相接，其狭窄部分居印度洋与太平洋之间。泰国气候属于热带季风气候。全年分为热、雨、旱三季。年均气温24～30℃。常年温度不下18℃，平均年降水量约1000毫米。参考资料：泰国-百度百科素可泰王朝的政治素可泰王朝的建立标志着泰国社会由部落联盟向封建国家的过渡。它在政治上采取家长式的统治。家庭是社会的基本单位,由若干家庭组成村,由若干村组成勐，由若干勐组成国家。村的首领称为“泼沐”，意即一村之父；勐的首领称为“泼勐”，意即一勐之父；全国的领袖称为“坤”。坤负有对外保护国家安全，对内维持国内秩序的责任。整个国家被置于军事体制之下，每个成年男子都是士兵,平时各自务农,战时便应征入伍。坤是最高军事首长，下设千夫长、百夫长等官职。由于素可泰王朝刚从部落联盟脱胎而出，因而很大程度上带有部落社会的军事民主成分。坤不象封建专制时代的国王那样具有绝对权威，他和人民还保持一定程度的接触，遇到对外战争等重大事情还必须与各勐的首领商议。国家和管理分为畿内和畿外地区，中央王朝的统治仅限于畿内地区,即包括京都素可泰城,以及附近的甘烹碧、是塞春那莱、披集、彭世洛等四城。畿外地区则由各城的“泼勐”管理，中央很少直接干预。另外还有属国。属国除了每年进贡和遇有战事出兵出饷帮助外，不对中央王朝承担其他义务。

1、泰国王朝先后经历了哪几个王朝?2、泰国的五位大帝是哪五位？3、泰国第一个皇帝是谁4、泰国经历了哪几个朝代5、泰国历史简介6、素可泰王朝的政治泰国王朝先后经历了哪几个王朝?泰国已有700多年的历史和文化素可泰王朝，原名暹逻。公元1238年建立了素可泰王朝，开始形成较为统一的国家。先后经历了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。素可泰时期泰国北部的素可泰， 是泰国历史上第一个独立王朝——素可泰王朝（公元1238年到1356年）的都城，素可泰在泰语中意为“幸福的黎明”。大城时期元代国势强盛，锐意向外发展，东南亚各国纷纷向元廷朝贡，泰国也不例外。1347 年，素可泰时代衰落后，乌通王迁至该大城府建立新都，大城时代历417年，共有33位君主，自1350年兴起，至1767年沦亡。吞武里时期阿瑜陀耶王国灭亡后郑信重建王国，将首都南迁至吞武里。郑信将军决定将都城从大城迁移到靠近海的地点，这样有利于对外贸易，保证武器的采购，并且万一缅甸重新进犯，便于防守和撤退。素可泰王朝他在湄南河西岸的吞武里建立了新都城。郑信的统治并不是一帆风顺的。大城沦陷后缺少中央权威导致王朝迅速瓦解，郑信统一各府的统治覆灭了。曼谷时期郑信死后，查库里将军成为查库里王朝的第一世国王，即拉玛一世。至今泰国的五位大帝是哪五位？《泰国通史》泰族立国共历四个王朝五十皇帝，只有五位被谥为大帝者。分别是：达信大帝或者叫郑皇大帝，兰甘亨大帝，纳腊萱大帝，马古大帝，朱拉隆功大帝。1、达信大帝或者郑皇大帝——吞武里王朝郑信（1734年4月17日-1782年4月7日），又名郑昭。历史成就在于统一暹罗全国。 1782年郑信逝世，全泰朝野痛哀，洒泪京都山河。泰民尊其为达信大帝，也称为郑皇大帝。而他所建立的吞武里王朝是泰国历代幅员最大的王朝。因他仁德爱民,更被泰国人誉为“泰国五位大帝之首”,甚至今天的泰国皇室依然以他的后代自居!每年的12月28日,泰国都会举行郑信朝祭大典。2、兰甘亨大帝——素可泰王朝（速古台王朝）兰甘亨大帝（1239年-1317年）泰国素可泰王朝第三代国王，中国史称敢木丁。兰甘亨的最大贡献在于他将流行于素可泰地区的巴利文、吉蔑文加以改造，于1283年创制了泰文字母。3、纳腊萱大帝——大城王朝（阿瑜陀耶王朝）纳腊萱（约1555～1605），原名帕那莱，泰国阿瑜陀耶王朝国王（1590～1605），又称黑帝。在位时东征柬埔寨、西抗缅甸，大城王朝形成了泰国历史上空前绝后的最大版图，纳腊萱大帝之后的泰国历代国王再也没有重现其先祖的风光。4、马古大帝——曼谷王朝（却克里王朝）拉玛四世( 1804年10月18日_1868年10月18日，1851年-1868年在位。)，名为蒙固，是暹逻曼谷王朝国王，向清廷进贡时称郑明，拉玛二世儿子。拉玛四世了解下层人民艰苦生活并致力于改革，使泰国于40年后废除了奴隶制。5、朱拉隆功大帝——曼谷王朝（却克里王朝）朱拉隆功 ，即拉玛五世（1852年—1910年），泰国曼谷王朝国王（1868年—1910年在位）。在位期间，发动了一场自强求富的近代化改革运动，在同时代亚太地区的近代化改革中，影响仅次于日本明治维新。他被普遍认为是泰国历史上最伟大的君主之一，现代泰国的缔造者。扩展资料：达信（1734年4月17日—1782年4月7日），泰国吞武里王朝国王，又称吞武里大帝、达信大帝、郑信、郑昭、郑昭王、披耶达，中国潮州人后裔 。泰国王室最早由中国清朝的郑信(泰名：达信)创立。郑信，中国潮州人后裔，他打败了缅甸的入侵，统一了泰国各部，奠定了现代泰国的基本版图，被泰国人尊称为“吞武里大帝”，是泰国历史上五位最大的“大帝”之一 ，后人尊为泰皇五大帝之首 。泰国每年12月28日即为“郑皇节”。兰甘亨大帝(Ramkhamhaeng the Great) (c.1239年 - 1317年， aka. Pho Khun Ramkhamhaeng) - ____________________ 泰文） 泰国素可泰王朝第三代国王_中国史称敢木丁。纳腊萱（约1555～1605），原名帕那莱，泰国阿瑜陀耶王朝国王（1590～1605），又称黑帝。在位时东征柬埔寨、西抗缅甸，大城王朝形成了泰国历史上空前绝后的最大版图，纳腊萱大帝之后的泰国历代国王再也没有重现其先祖的风光。此外，今天闻名世界的泰拳，就是当时纳腊萱大帝首先开始提倡的。拉玛四世（1804年10月18日—1868年10月18日）名为蒙固，是暹逻曼谷王朝国王，进贡称郑明，拉玛二世儿子。拉玛四世了解下层人民艰苦生活并致力于改革，使泰国于40年后废除了奴隶制。此外还创建了小乘佛教的《正法派》，更严格佛教教义，去除民间宗教和迷信的成分。朱拉隆功（泰语：_________________________，英语：Chulalongkorn；1853年9月20日—1910年10月23日），即拉玛五世，中文名为郑隆，为泰国（原称暹罗）曼谷王朝国王（1868年10月1日—1910年10月23日在位），是拉玛四世（即蒙固王）第9子，因是宠妃喃斐蓬拉披隆所生，故而立为皇太子，继位时年仅15岁。泰国近代史上一位开明的君主。他在位42年，进行了一系列的改革，为现代泰国的社会发展奠定了基础。参考资料：百度百科-达信百度百科-兰甘亨大帝百度百科-纳腊萱大帝百度百科-马古大帝百度百科-朱拉隆功大帝泰国第一个皇帝是谁泰国历史上第一个王朝是素可泰王朝，创始人是室利·因陀罗。其子班孟是素可泰王朝的第二代国王，1278年去世。班孟去世后，其兄兰甘亨继承王位。在素可泰王朝的历史上，最有名的君王是兰甘亨，同时他也是泰国历史上最伟大的君王之一。兰甘亨19岁时随父与功德城的君主沙木槎作战。室利·因陀罗的士兵战败而逃，只有兰甘亨一人驱赶战象，坚持战斗，结果转败为胜。因而他父亲给他命名为甘亨，即勇敢的意思。后人称他为坤兰甘亨，是因为坤是素可泰时期对国王的称呼，兰是梵文“伟大”之意，坤兰甘亨意即“勇敢而伟大的君主”。兰甘亨的最大贡献在于他将流行于素可泰地区的巴利文_吉蔑文加以改造_于1283年创制了泰文字母。约1317年兰甘亨逝世。泰国经历了哪几个朝代泰国历史上共经历了三个王朝，分别是素可泰王朝、大城王朝及吞武里王朝。泰国北部的素可泰，是泰国历史上第一个独立王朝素可泰王朝的都城，公元1238年，泰国开始形成历史上第一个统一王朝素可泰王朝，素可泰在泰语中意为幸福的黎明，原来只是柬埔寨吴哥王朝下辖的一个城市，后当地泰族人起义，夺城掠地，在这里创建起泰国的开国王朝。泰国第二个王朝大城王朝，历417年，共有33位君主，自1350年兴起，至1767年沦亡，1350年，乌通王在大城府建都，脱离素可泰王国宣布独立，建立阿瑜陀耶王国，不久吞并素可泰王国，被中国明朝封为暹罗国王，明永乐元年，明成祖又赠暹逻王金银大印，暹逻王遣使谢恩，1767年缅甸军队攻陷大城，阿瑜陀耶王国灭亡。泰国历史上的国王历代国王中，拉玛一世建立曼谷王朝，在位期间，加强中央集权，扩大国家版图，1785年后数次击败缅甸的进攻，并征服马来半岛的吉打、北大年、丁加奴和吉兰丹等地，1805年制订两部法典，立为国法，曼谷王朝初期，泰国边境得以巩固并开始重点建设曼谷地区。拉玛二世在位前期，长期与缅甸雍笈牙王朝战争，后来缅甸被英属印度吞并，他还介入越南和柬埔寨的内战，并且向南入侵马来半岛，废除了吉打苏丹，这使暹罗与英属东印度公司的关系恶化。泰国历史简介简介：泰国已有700多年的历史和文化，原名暹罗。公元1238年建立了素可泰王朝，开始形成较为统一的国家。先后经历了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。泰国北部的素可泰，是泰国历史上第一个独立王朝——素可泰王朝（公元1238年到1356年）的都城，素可泰在泰语中意为“幸福的黎明”，原来只是柬埔寨吴哥王朝下辖的一个城市；后来当地泰族人起义，夺城掠地，在这里创建起泰国的开国王朝。泰国是亚洲重要的旅游国家之一，迷人的热带风情以及独具特色的佛教文化是吸引游客的重要因素。泰国是一个历史悠久的佛教国家，这个被称为“白象王国”的美丽国度，拥有独特的文化传统和民族风俗，如丰富多彩的各种节日，水上人家的清新生话，闻名于世的古典舞和民族舞。扩展资料泰王国（泰语：______________，英语：Kingdom of Thailand），简称“泰国”（Thailand）。是一个位于东南亚的君主立宪制国家。泰国位于中南半岛中部，其西部与北部和缅甸、安达曼海接壤，东北边是老挝，东南是柬埔寨，南边狭长的半岛与马来西亚相连。泰国位于亚洲中南半岛中南部，与柬埔寨、老挝、缅甸、马来西亚接壤，东南临泰国湾（太平洋），西南濒安达曼海（印度洋），西和西北与缅甸接壤，东北与老挝交界，东南与柬埔寨为邻，疆域沿克拉地峡向南延伸至马来半岛，与马来西亚相接，其狭窄部分居印度洋与太平洋之间。泰国气候属于热带季风气候。全年分为热、雨、旱三季。年均气温24～30℃。常年温度不下18℃，平均年降水量约1000毫米。参考资料：泰国-百度百科素可泰王朝的政治素可泰王朝的建立标志着泰国社会由部落联盟向封建国家的过渡。它在政治上采取家长式的统治。家庭是社会的基本单位,由若干家庭组成村,由若干村组成勐，由若干勐组成国家。村的首领称为“泼沐”，意即一村之父；勐的首领称为“泼勐”，意即一勐之父；全国的领袖称为“坤”。坤负有对外保护国家安全，对内维持国内秩序的责任。整个国家被置于军事体制之下，每个成年男子都是士兵,平时各自务农,战时便应征入伍。坤是最高军事首长，下设千夫长、百夫长等官职。由于素可泰王朝刚从部落联盟脱胎而出，因而很大程度上带有部落社会的军事民主成分。坤不象封建专制时代的国王那样具有绝对权威，他和人民还保持一定程度的接触，遇到对外战争等重大事情还必须与各勐的首领商议。国家和管理分为畿内和畿外地区，中央王朝的统治仅限于畿内地区,即包括京都素可泰城,以及附近的甘烹碧、是塞春那莱、披集、彭世洛等四城。畿外地区则由各城的“泼勐”管理，中央很少直接干预。另外还有属国。属国除了每年进贡和遇有战事出兵出饷帮助外，不对中央王朝承担其他义务。

当时的泰国的第一任皇帝叫拉马伊斯拉马伊斯，他的名字叫通銮，当时因为泰国被缅甸攻打，然后战败了，他就投奔了他自己的一个好友叫郑信，所以后面的国王叫名字都有姓郑就是和郑信有关系，而郑信就是中国人的后代。当时他的父亲偷渡，然后到了泰国，并且在这个地方娶妻生子还生了很多个儿子，这样子，当时的儿子郑信就在泰国的宫殿里边当了小侍卫，要凭借自己的才智，一步一步的升级，在缅甸攻打泰国的时候，郑信就趁机而出，所以收复了当时的领土，还统一了当时的泰国，也就奠定了当时泰国的领土，所以他就顺理成章地被封为了皇帝，所以当时的郑信他也就是当时的吞武里大帝，他也是泰国最伟大的五位大帝的首位。但是他没想到的是当时的阵线他在为了15年，但是他后来被他的心腹好友，也就是之前来投奔他的那个通銮用檀香木给打死了，然后他还将当时郑姓的儿子以及很多华人的将领给杀掉了，但是他害怕当时的清朝会干预这些事，所以他就以郑信的儿子郑华的名义去和清朝报信说郑信他生病去世了，所以也就顺理成章的封了当时的假郑华为王。所以当时的皇帝是被谋权篡位的，但是当时的那个人害怕清朝的皇帝干涉，就自封郑姓，所以就这样代代流传下来了。

危机首先来自于郑信在佛教问题上的失误。暹罗是佛教国家，全国上下大部分人都信佛教。郑信自己也是一个佛教徒，他在位初期为暹罗佛教的重兴做了大量的工作。但后期，郑信为严格控制佛教势力，树立自己的绝对权威，却犯了一个致命的错误。就是对北方僧侣的整顿。枋长老的政权被消灭后，郑信对枋长老领导下的众僧进行了一次大清洗。郑信性格变得极为暴躁，偏信多疑，下属动辄得咎，被乱加酷刑。而且他还鼓励民间互相告密，将许多被告的中上层人士不加分辨一律抓了起来，使人人自危。另一危机来自于政治制度上的失误。郑信几乎原封不动地照搬了阿瑜陀耶王朝（大城王朝）的一套政治制度，这种制度，特别是萨克迪纳制，极大地束缚了社会的生产力，加速了政权的腐败。郑信为了争夺地区霸权而不断发动对外战争，不单使人民得不到休养生息，动摇了国本，而且不得不越来越依仗军功贵族们，助长了以通銮（“穆”逝世后继任“昭披耶却克里”）为首的军功贵族势力的膨胀，削弱了中央集权。1780年，柬埔寨发生内乱，郑信扶立的柬王安农被害。安南王阮福映趁机插手，想将柬埔寨划入自己的势力范围。1782年，郑信动员了二十万大军，由昭披耶却克里（通銮）率领，浩浩荡荡前往讨伐。就在大军抵达前线之时，后方却发生了骚乱和叛变。在柬埔寨洛韦与安南军对峙的昭披耶却克里很快便接获郑信被推翻的政变的消息。他一面急令镇守呵叻的侄儿披耶素里阿带兵奔赴吞武里控制局势，一面将随军主管后勤的王子昭水囚禁起来，迅速与安南统帅阮有瑞达成停战协议，回兵吞武里。4月6日，昭披耶却克里回到京城，披耶素里阿已先此到达，打败了皇侄格龙坤阿奴拉颂堪；抓住了披耶讪，并强迫郑信还俗，关了起来。7日，郑信被以暴乱罪处死，昭披耶却克里在群臣拥戴下登上了王位，史称“拉玛一世”。“拉玛一世”将首都从吞武里迁到对岸的曼谷，建立起了绵延至今的曼谷王朝（即却克里王朝）。1790年（乾隆五十五年），拉玛一世遣使入贡清朝，为请求敕封，他在文书中自称是郑昭之子“郑华”。虽然吞武里王朝覆亡，虽然郑信在位的十五年期间犯下了一些错误，但他领导人民驱逐缅甸侵略者，光复统一祖国的光辉业绩却永远为泰国人民所缅怀。如今泰国保留了许多当年郑信战斗、生活过的历史胜迹和各个时期泰国人民为纪念他而修建的寺庙。1950年，泰国政府拨款在吞武里兴建郑王纪念碑。1954年4月17日，纪念碑落成举行庆典，泰国国王普密蓬·阿杜德亲自主持剪彩仪式。纪念碑上耸立着郑王戎装跃马的合金塑像。碑的正面刻着“此碑为纪念郑王大帝和增进他的荣誉而建。他是泰国的好男儿。”1955年，泰国政府颁布法令，规定每年的12月28日为“郑王节”。每逢这一天，泰国政府的代表和各族人民就来到这座纪念碑前举行隆重的纪念活动，缅怀郑王的丰功伟绩。1982年，一条泰国最长的公路桥跨过湄南河兴建完成，它被命名为“达信大帝桥”……在郑信的祖籍中国广东省汕头市澄海区华富里村，流传着郑信的种种传说，人们在他的祖墓边为他修建了一座“郑王衣冠冢”。这座衣冠冢如今修葺一新，它作为中泰两国人民源远流长的亲密关系的象征，已被列为县级文物保护单位。

在中国本土的历史上是没有的，但在外国是有的，潮汕人郑信就是第一个在海外当皇帝的华人。郑信（1734年—1782年），又名郑昭（昭是暹罗语，意思是王），他在泰国的名字叫达信。是在泰国建立吞武里王朝的华裔，也是历史上第一个在海外当皇帝的华人，被梁启超誉为“中国四大殖民伟人”之一。郑信在位15年，在位期间国内稳定，他还派使臣到北京，成为清朝的藩属。另外还有一位潮汕人曾经在海外为王：三佛齐国王张琏（明代，广东饶平人），他的事迹详见《饶平县志》 。

《醒世恒言》第31卷：郑节使立功神臂弓。郑信探地穴，发现了俩妖精，一白一红俩蜘蛛精。日霞仙子和月华仙子。郑信跟俩妖精都睡觉了，日霞给郑信一件宝物叫:神臂弓。用这法宝杀了月华仙子。郑信住了三年，与日霞仙子生了一双儿女，之后拿着神臂弓太原投军，屡立战功，官至两川节度使，俨然一方诸侯。至于孩子呢，日霞仙子就托梦给孙员外，让他抚养。给男的起名：郑武。女的叫：彩娘。十二年之后找到了郑信，郑信把彩娘许配给孙员外的儿子孙文。成了亲家。郑信寿至五十，让日霞仙子弄两辆车给拉走了，无疾而终。郑武呢，后来官至宣抚使。再后来，金兵入寇，掳走徽、钦二帝，康王南渡，为金兵所追，忽然间郑信显神，带领着兵丁从天而降，用神臂弓射退了金兵，康王逃命，南面登基，是为宋高宗赵构。赵构即位敕封郑信为明灵昭惠王，立庙祭祀。