中国近代史问题关于孙中山

宋美龄跟宋庆龄是姐妹关系，宋美龄是蒋介石的夫人，宋庆龄是孙中山的夫人。宋美龄与宋蔼龄、宋庆龄并称为宋氏三姐妹，父亲为富商宋嘉澍。凭借孔、宋家族的强力支援与美国留学背景，活跃于政治、外交等领域，对近代中国历史与中美关系产生了深远的影响。宋美龄晚年长期定居美国，于北京时间2003年10月24日在美国纽约逝世，享年106岁。扩展资料宋庆龄青年时代追随孙中山，献身革命，在近七十年的革命生涯中，坚强不屈，矢志不移，英勇奋斗，始终坚定地和中国人民、中国共产党站在一起。宋庆龄为中国人民的解放事业，为妇女儿童的卫生保健和文化教育福利事业，为祖国统一以及保卫世界和平、促进人类的进步事业而殚精竭力，鞠躬尽瘁，做出了不可磨灭的贡献，受到中国人民、海外华人华侨的景仰和爱戴，也赢得国际友人的赞誉和热爱，并享有崇高的威望。1927年3月蒋介石率北伐军杀进上海后对宋美龄穷追不舍，惟一持赞成意见的大姐宋霭龄抓住小妹爱虚荣的心理，历数嫁给蒋介石的好处。在姐姐的劝说下，她终于下定决心。于公元1927年12月1日与蒋介石结婚，先循基督教仪式，在宋宅由余日章博士主持成婚，次日在上海大华饭店，由蔡元培证婚。成为名副其实的“第一夫人”后，宋美龄凭借着自己的才华和美貌，跟随蒋介石在不同的历史时期参与了一系列活动，并长期扮演重要角色。参考资料来源：百度百科-宋庆龄百度百科-宋美龄

1891年，十九岁的陈粹芳在屯门基督教堂由陈少白介绍与孙中山相识，志同道合使他俩不久便成为革命伴侣，在红楼租屋居下。这年孙中山已二十六岁黄德三撰《洪门革命史》说：“看见孙中山先生妾侍，一表人才，中山娶她十余年，昔年在镇南关起事失败，出走安南河内，做伙夹饭与众兄弟食，洗衣裳捱尽艰苦。”孙中山当选为临时大总统，曾追随他出生入死的陈粹芳却功成身退，1912年秋后，陈粹芬到澳门风顺堂孙眉家中居住。一生坎坷的陈粹芳儿孙绕膝，亦有一番乐趣。她与孙中山结发之妻卢慕贞谊同姐妹，相处和谐，晚年仍常聚首。她对孙中山和卢氏的儿女也视为已出，难怪孙科对陈粹芳难抹一片孝心。 在孙家的祖谱里，陈粹芬是妾。晚年在中山县定居，由养女孙仲英和女婿孙乾(孙眉次孙)侍养。1986年底，陈粹芳的女婿孙乾由美国回港收拾岳母与妻子遗骨，改葬于中山县翠亨村的北山头，墓碑改名为孙粹芳夫人墓

大月薰（1888年－1970年），传为孙中山的日籍夫人。结婚时年方十六。中文名大月薰外文名Kaoru Otsuki别 名大月熏国 籍日本民 族大和族出生地日本横滨出生日期1888年逝世日期1970年毕业院校横滨高等女子学校信 仰基督教终年岁数82岁性 别女相关传闻编辑根据宫川东一自述，冠姓宫田的宫川富美子在1951年才从外祖父大月素堂口中听知道生母为大月薰，生父就是孙文。其儿子即宫川东一著有《日本に遗された孙文の娘と孙》记述此事。1956年，宫川东一曾亲自陪富美子到东光寺拜会大月薰。大月薰对女儿说：“富美的读音就是汉字的文，取名富美子，就是表明你是孙文的女儿。”至此，富美子才确信自己是孙文与大月薰的遗女，并为自己的身世之谜终于被揭开而尤感喜悦。日语富美的发音ふみ同日文汉字的文。据传，日本孙中山研究专家久保田文次于1984年8月18日在《朝日新闻》和《读卖新闻(晚版)》上撰文介绍了孙中山日本妻子和女儿的情况，日本多家大报转载，反响很大，但是，由于当时国民党将孙中山神化，所以遭到国民党的批判。此后，由于台湾政治环境逐渐宽松，横滨国民党支部出版的《国父与横滨》也介绍大月薰的情况。据传，日本孙中山纪念会会长、编纂《横滨华侨志》的陈福坡教授说：“根据我们长期来对国父中山先生的研究和对老一辈横滨华侨人士的调查考证了解，国父孙中山与大月薰之间的这段姻缘确实存在。为此，我们在编写横滨华侨志时，本着要还原历史真相的精神也对此作了客观记录。”陈福坡认为，过去无论是台湾还是大陆，均刻意回避或消隐了这些史实，现在看来实在没有必要。历史伟人的力量在于历史的真实。同时国父中山毕竟也“是人，而不是神”。请采纳

同父同母的姐妹，宋庆龄是为二姐，宋美龄是为三妹；宋家六兄妹分别是：宋霭龄，宋庆龄，宋美龄，宋子文、宋子良、宋子安。宋美龄和宋庆龄虽然是亲姐妹，关系极好，但由于她们的政治立场截然不同，甚至互相对立，从而分道扬镳，以至于“老死不相往来”。不过，毕竟是血浓于水的亲姐妹。当姐妹遇到危险的时候，她们仍然会竭尽全力予以救助。比如，1949年，蒋介石在败退台湾之前，迁怒于宋庆龄等民主人士。竟然亲自将宋庆龄的名字添加到军统特务的暗杀名单。宋美龄获悉后，极力阻止，给蒋介石施加压力，最终迫使蒋介石取消了暗杀行动。扩展资料：1975年4月5日，蒋介石病逝。5个月后，宋美龄就移居美国。当时，随着宋子安、宋子文、宋霭龄等亲人先后辞世，宋美龄在世上的亲人，就剩下留在中国内地的宋庆龄了。从宋庆龄这边看，她越到晚年，就越思念宋美龄这位最小的妹妹。她主动通过各种渠道联系宋美龄，希望说服她回到中国。甚至，宋庆龄已经设想，如果宋美龄回到中国，将如何接待。碍于政治环境的影响，和自身的身份地位，宋美龄不可能如宋庆龄设想的这样，轻易回到中国内地。实际上，宋美龄的态度看起来是那么强硬。1980年，宋庆龄的病情越来越严重。她的亲属根据宋庆龄的意愿，发电报告诉宋美龄，希望她能够回到中国见宋庆龄最后一面。1981年5月29日，宋庆龄病逝，宋庆龄至死也未与宋美龄相见。参考资料：百度百科-宋氏三姐妹

众所周知孙中山先生的妻子是宋庆龄，但嫌少人知的是，孙先生在日本还娶了一个日本老婆，她就是 大月薰。 大月薰(1888年—1970年)，出生于日本横滨。她和孙中山结婚时年方十六，当时还是横滨高等女子学校三年生。 两人的相遇来自于一场美丽的邂逅。在1898年，在日本躲避清王朝追捕的孙中山在日本政府的安排下住进了横滨山下町寓所里。而刚经受过火灾的大月薰一家就住在孙中山楼上。 一个明媚的早上，孙中山住所的楼顶不知为何往下渗水，直接弄湿了孙中山的房间。而正在孙中山生气时，传来了一阵急促的敲门声。 是住在楼上的大月素堂带着女儿大月薰前来道歉。事情的原因是大月薰不小心打碎了一只花瓶，把水洒得到处都是。 而此时孙中山看着眼前的女孩儿不过十五六岁，穿着一身绛紫色的和服，眼睛看上去明净清澈，灿若繁星。 两人便在这次道歉中相识。孙中山看着这个美丽的日本女孩儿，心中自然是起了爱慕之意，并且孙中山的妻子浅田春前不久病逝，便想求娶大月薰为妻。 不久后孙中山便向大月薰的父亲大月素堂提亲，但当时孙中山三十六岁，而大月薰只有十五岁，大月素堂想也没想便拒绝了。 但孙中山并不放弃，继续追求大月薰，而大月薰被孙中山的才气所吸引，便和孙中山在一起交往。直到1903年，孙中山再次向大月素堂求亲。这次大月素堂没有拒绝，终于答应将大月薰嫁给他。此时大月薰还只是个在校的大学生，在当年便与孙中山完成了婚礼，二人携手步入了婚姻的殿堂。 由于孙中山从事着革命事业，即使是新婚的孙中山也是四处奔波，两人聚少离多。但大月薰作为一个传统的日本女人，一直安心呆在日本家里，她知道自己的丈夫是个勇敢无惧的革命者，正在图谋一番大事，所以不退丈夫后退便是自己唯一能做的了。 1905年，孙中山终于回到横滨，夫妻两人在一起的时间终于多了起来。也就是在这一年大月薰身怀六甲，但相聚总是短暂的，孙中山又不得不离开，而这一离开，两人就再也没有再见面。十月怀胎的艰辛与无助，大月薰愣是一个人自己扛了过来。 1906年，大月薰生下了一女，取名 富美子 。在日语中“ 富美 ”的发音可写成中国汉字的“文”字。由此可见，这个女儿是为了纪念他与丈夫爱情的结晶，亦是包含了对丈夫深深的思念。 自从孙中山离开后，大月薰便独自撑起了这个家，但她此时也不过二十岁左右的年纪，生活实在太困难了。也许这也是孙先生一生中为数不多的亏心事吧！从感情来说，孙中山是那个无情的人。 由于生活困苦，万般无奈之下，大月薰只得将女儿托付给多年挚友宫川抚养，而宫川也收留富美子为养女。 大月薰第一次改嫁三轮秀司，但这段感情并没有维持多久，因为三轮秀司发现大月薰在偷偷给孙中山写信，感觉受到侮辱的他坚决的提出了离婚。 在经历过一系列坎坷之后，大月薰觉得孙中山不会再回来了，为了自己的未来考虑，她选择将其埋在心里。后来大月薰经人介绍与某寺庙住持实方元心成婚了，事后两人还育有一个儿子。

宋庆龄是孙中山的老婆 宋美龄是蒋介石的老婆，宋庆龄是宋美龄的姐姐，他们还有一个妹妹叫宋爱玲，他们是宋氏三姐妹。

大姐宋霭龄 孔祥熙之妻二姐宋庆龄 孙中山之妻小妹宋美龄 蒋介石之妻

被誉为国母。 1893年1月29日,宋庆龄诞生在上海一个牧师兼实业家的家庭。她的父亲作为孙中山的朋友和同志，是她的第一个启蒙老师。少年时代，她即负笈异域，在美国接受了“欧洲式的教育”，受到民主主义的洗礼。辛亥革命推翻了清朝专制统治，使她对祖国的独立、自由、民主和富强满怀憧憬。父亲源源寄来的书信与剪报资料，在她的心中与孙中山领导的革命事业架起了桥梁。然而，共和国在摇篮中被扼杀，革命的大潮已经消退，宋庆龄学成归国改革和建设祖国的抱负无由施展。她径直到流亡的革命党人集中的东京，不久即担任了孙中山的助手，开始了她长达70年的革命生涯。 1915年10月25日，宋庆龄不顾父母的反对，毅然决定与流亡中的孙中山结婚，以坚定的步伐毫不犹豫地跟随孙中山踏上捍卫共和制度的艰苦斗争历程。1925年3月12日孙中山在北京逝世。他把“和平、奋斗、救中国”的嘱托交给了宋庆龄和他的同志。 1927年8月，宋庆龄出访苏联，以后旅居欧洲4年，考察了世界上第一个社会主义国家和几个主要的资本主义大国，研读了马克思的著作，与流亡欧洲的许多中国革命者一起研究中国革命的核心问题－－%

孙中山的故事夫人种梧桐树的地方在南京。1928年为迎接孙中山奉安大典，时任南京特别市市长的刘纪文主持修建了一条从下关码头至中山陵的迎榇大道，在中山南路等沿途栽种了2万棵悬铃木，南京人叫法国梧桐，这是南京首次成规模种植法国梧桐。具体简述1929年由孙中山之子孙科牵头制订的首都计划公布，其中也规划了在部分干道两侧种植法国梧桐。但这个计划刚实施了一小部分就因抗日战争停止了。不过这没能阻止法国梧桐在南京的增值，因为蒋介石疼爱的宋美龄比较喜欢这种树，蒋介石曾大手笔从法国购得两万棵法国梧桐树，遍种南京街头。南京地方志里有记载，当年每逢植树节，蒋介石与夫人会在南京植梧桐树以纪念孙中山。蒋介石与宋美龄的爱巢美龄宫，更是被法国梧桐层层包围，更让人惊奇的是蒋介石居然以美龄宫为核心，用法国梧桐树为宋美龄打造了一串大大的项链。

当然是因为花心呗，所以想多娶几个老婆，当然也有的是为了发展自己的势力所以才选择联姻的

宋蔼龄-孔祥熙 宋庆龄-孙中山 宋美龄-蒋介石孔祥熙，有钱。孙中山，有威望。蒋介石，有权。宋庆龄是孙中山的小老婆，宋美龄也是蒋介石的小老婆。孙中山的儿子孙科，非宋庆龄所出。乃其原配元氏所生。同理，蒋经国非宋美龄所出。还有，蒋介石的小儿子蒋纬国据说非蒋介石亲生。生父为戴传贤。

宋蔼龄，（1889—1973），原籍文昌（今属海南），生于上海。1904赴美国留学，入佐治亚州梅肯市威斯里安女子学院。1910年毕业后回国。1912年任孙中山秘书。“二次革命”失败后与父亲宋嘉树去日本，仍任孙秘书。1914年9月与孔祥熙结婚。婚前介绍妹妹宋庆龄接替自己的秘书工作，孙表示同意。1915随丈夫回故里省亲，帮助丈夫主持铭贤学校事务。1927年支持蒋介石“清党”反共，促成蒋宋联姻。1929年参加孙中山奉安大典。土地革命战争时期支持蒋“剿共”。抗日战争时期与庆龄、美龄共同参加抗日救亡活动，支持中国工业合作社，参与组织新生活运动促进总会妇女指导委员会，创办全国儿童福利会，担任香港伤兵之友协会会长。1947年去美国。1973年10月19日在纽约病故。 宋庆龄，1893年1月27日,宋庆龄诞生在上海一个牧师兼实业家的家庭。她的父亲作为孙中山的朋友和同志，是她的第一个启蒙老师。少年时代，她即负笈异域，在美国接受了“欧洲式的教育”，受到民主主义的洗礼。辛亥革命推翻了清朝专制统治，使她对祖国的独立、自由、民主和富强满怀憧憬。父亲源源寄来的书信与剪报资料，在她的心中与孙中山领导的革命事业架起了桥梁。然而，共和国在摇篮中被扼杀，革命的大潮已经消退，宋庆龄学成归国改革和建设祖国的抱负无由施展。她径直到流亡的革命党人集中的东京，不久即担任了孙中山的助手，开始了她长达70年的革命生涯。 宋美龄（1897年3月5日——2003年10月23日）祖籍海南文昌县，中华民国前第一夫人，中国国民党中央评议委员会主席团主席；宋霭龄、宋庆龄的妹妹。作为蒋介石的第二任妻子(除元配以外，蒋尚有一位妾侍和一位情人)，宋美龄在近代中国历史与对外关系（特别是对美国）具有深远的影响力。 父亲是上海传教士及富商宋嘉澍，母亲倪桂珍。她8岁时到美国，毕业于美国威斯里女子学院

我知道孙中山比他老婆宋庆龄大29岁

中华民国规定一夫一妻制，但为什么会有人娶40个老婆？民国时期，妾现象曾是中国一夫多妻制的残余。1。民国时期的一夫一妻制与妾现象我曾经写过中国古代男子艳福到底有多深这篇文章，讲的是中国古代男人在娶妻纳妾方面的幸福指数。在过去，妻子多不是一件好事。一夫多妻制是有权成为富人的人的福利，而底层的人却可以我养不起老婆，也养不起。我负担不起，不是吗？我没有资本和机会去找一个小老婆。其实一夫一妻制在中国由来已久，包括所谓的封建社会，名义上也是一夫一妻制。皇帝虽然拥有三宫六院七十二嫔妃的特权，后宫佳丽遍地，但妻子只能有一个，那就是皇后。那么，多余的女人是什么？皇帝做了妃子，百姓算小妾。这种婚姻家庭制度实际上是一夫一妻制。虽然嫔妃和妻子在性生活的权利上基本平等，甚至嫔妃比妻子更能享受，但在家庭地位和财产上却有天壤之别。就连嫔妃生的孩子都不如妻子生的命，家族写嫔妃。民国时期，尤其是五四新文化运动之后，女性提出了女权，提倡男女平等。一夫一妻制才真正生效，并被写入婚姻法。这是中国婚姻制度的一大进步。民国时期很多男人都认真遵守和执行，比如只有一个老婆的孙中山和蒋介石。民国男人如果真的喜欢别的女人，可以和原配老婆离婚，但是他可以不离婚就不要结婚，否则他会犯重婚罪。孙中山和蒋介石在与前妻离婚后，分别与宋庆龄和宋美龄结婚。但是我们从名人传记和影视作品中可以看到，民国时期的男人身边大多都有不止一个女人。在民国娶三妻五妻是很常见的，有的甚至拥有几十套房子。这是民国时期特有的妾现象。有鉴于此，前国民政府主席林森在捐建的庐山公路旁的石凳上别出心裁地题词，说不许妾坐，一时成了笑话。民国是一个崇尚文明婚姻和法制的社会。既然婚姻法承认民国实行一夫一妻制，为什么这种违法乱纪的行为还会再次发生？原来问题出在中华民国的法律法规上。民国时期的司法解释和实际判决甚至默认了纳妾的合法性。2。民国婚姻司法解释，范绍增40妻民国19年12月，国民政府颁布民法亲属编，次年5月生效，针对婚姻家庭。当时国民党中央政治会议的立法原则是不规定嫔妃问题。认为嫔妃制度亟待废除，虽然事实上仍然存在，但没有得到法律的承认，其地位也无需法典和特别法规定。早在民国十七年十二月二十四日，时任立法院长的胡就公开向妇女承诺他在演讲中提到，中国妇女的人格将会得到改善，并得到党的保障。的思想和本院的立法。在这种立法精神下，亲属编年废除了嫔妃制度，不再规定嫔妃之间的关系及其在家庭中的地位。妾，这个千百年来存在于中国男人的婚姻生活中，深受男人喜爱的东西，已经完全从法律上消失了。这一举动在当时影响很大。由于是新生事物，社会差异也很严重。有学者认为，废妾意在保护一夫一妻制；也有人认为，这为虞姬与妻子争权夺利埋下了伏笔，是倡导妻妾平等的信号。一时间，报纸铺天盖地22年前，636号案就说民法中没有纳妾的规定。民法实施后，如果有类似的行为，那就是通奸，而妻子的自我满足的离婚要求是妻子的纳妾行为女方明确承认或默许的，不得视为要求离婚。这些司法解释可以说是严重违反了一夫一妻制原则：男人纳妾不是重婚，是通奸，最多是个道德问题。和现在司法上对婚姻外包二奶包养小老婆的作风定义是多么的相似。因此，民国时期的一夫一妻制实际上是名存实亡，而提高妇女的立法愿望美国的权利被大大削弱。民国男人找小妾相当自由，比古代男人更有权力。在古代，男人美国的纳妾制度有明文规定，但由于两人地位不同而受到限制。比如西晋时，法律规定：君王可以纳妾8个，王子6个，一、二等官4个，三、四级官3个，五、六级官2个，七、八等官只能1个，普通百姓不得纳妾。但是，中华民国没有这样的级别限制。如果要问民国男人最多能找几个小妾？答案是：想要多少有多少，只要你有条件。民国将军范绍增竟然娶了40个老婆。杨秀琼，当时著名的游泳运动员和美人鱼，是范绍增的第十八位妃子。不同的是，民国时期的嫔妃不叫妃子，而成为男人的家人，对外统一体面地称为嫔妃。来源：羊城晚报，2011年11月9日B05版，作者：倪，原标题：一夫一妻制下的民国姨太太现象。

中国男人娶日本女人的，真的很多！最出名的，蒋介石的老婆，还有蒋介石儿子的老婆，孙中山老婆，都是日本女人！日本女人嫁中国比在日本好n倍！你可以去北上广深，无锡，苏州，等地方看看！大把的日本女人嫁中国人

老二，宋家一共六个孩子，老大宋霭龄，嫁孔祥熙，老二宋庆龄，嫁孙中山，老三宋子文，娶张乐怡，老四宋美龄，嫁蒋介石，老五宋子安，老六宋子良。

鲁迅先生短短的50多个春秋的一生中，有过两次婚姻。一次是事实的婚姻，另一次是实质的婚姻。两次婚姻，都陪伴着鲁迅先生，走完了先生命运多舛而又辉煌的一生。 鲁迅先生的第一次婚姻，是先生在日本求学时期，家里以先生母亲鲁老夫人，病危的书信讯息骗回国成婚的。原因是鲁老夫人听了传说，以为先生在日本，和一个日本女士谈恋爱了。封建礼仪制度下熏陶的鲁老夫人，不喜欢外族，这是可以想见并理解的。而是否有这回事呢？我从鲁迅先生的遗留文字中，并没有找到蛛丝马迹。 这次的婚姻，带给三个人痛苦，---鲁老夫人，鲁迅先生，朱安女士。我们要问，具有新文化并勇于指责旧道德的鲁迅先生，既然不喜欢这次婚姻，为什么不拒绝或者干脆出走呢？界定在封建礼仪制度下，我从人性的角度来破析，鲁迅先生当时的心理状态。先生的选择，不外乎有这三个方面的原因，一 安慰他母亲，鲁老夫人的心（这一点，先生的文字中，已有自述）。二 在封建礼仪制度和人文环境及当时的情况下，先生也无能为力。三 就算先生拒绝或出走，也改变不了事实的结果。 所以，鲁迅先生选择了，接受事实，而不接受人。从朱安女士一生中，我们可以解构到，朱安女士，其实是一个封建社会下礼仪制度的遵循者。鲁迅先生如果当时选择拒绝或出走，朱安女士的结果，更好的还是和她以后的现实生活一样，即“生是先生家的人，死是先生家的鬼”的奉行结局。朱安女士，是封建礼仪制度下的牺牲品，而鲁迅先生，也是这制度下的受害者，我们能够谴责一个受害者么？ 现代的人们，很容易理解并宽容，鲁迅先生这样的选择。而当时的舆论，对先生人格的苛责，先生的弟弟，好象是最厉害的一个人了。有人就从这上面推测，兄弟二人失和，一部分原因是因为，周作人的妻子，就是鲁迅先生当年在日本的恋爱对象，唉，这是不是人性的龌龊呢？ 鲁迅先生的第二次婚姻，是在北京女子师范大学任教时的故事。我们可以想象，当时这样的一个场景，当先生在课堂上，以他独特的充满理性与智慧的冷然而又幽默的个性魅力的语言，配合着先生特有的表情，进行着学问上的深入浅出的阐述指导时，年轻的许广平女士的眼睛里，一定充满了敬仰和爱慕的情绪（从她的信中，可以证明）。女师大风潮迭起，更进一步催发了这心里蕴藏的一腔爱火。在许广平女士写给鲁迅先生的信中，成熟而敏感的先生，当然能看出能感受到这烈焰般的感情。 所以，鲁迅先生开始的回信，显得辞不达意顾左右而言他，竟然转去了学问上的探讨与解析。这分明是先生心情自然流露下的一种情绪体现。这不啻是告诫自己，也是提醒许广平女士，---我是老师！事实的演变，往往不以人的意志为转移。在一颗热情澎湃的心面前，谁又能抗拒呢？鲁迅先生最终接受了这一颗，带着崇拜的心。也是因为爱，先生放弃了在北京与别人的文字架，产生了到处走走的念头。有人撰文说，鲁迅的厦门之行，是他爱的一个过渡，以冷却舆论的纠缠。但我的看法是，这只是一个次要原因，主要的原因，是鲁迅先生心中确实产生了，想到处看看到处转转的决定。 写这篇文章，是因为，看了韩石山先生写的一本书。他在序言中说，不涉及他（指鲁迅先生）的私德。我看完之后，却感受到了书中有很多这样文字的隐责。更可笑的是，特别摘取的许广平女士和鲁迅先生，在上海生活时，写给同学的信里的一段话。这段话，稍具生活常识的人都明白，这只是每一个婚后女士都会有的正常唠叨。而作者的特别摘取，其背后的意思，不言而喻了。因为显见，韩先生并不缺乏生活常识的。 看完韩先生的书，当时就冒出了好几个驳斥的文章的题目，如《人格.性格》、《战将与主将》、《论知识的综合性》。并就题目在脑子里，构思了一些内容。这篇文章要敲完的时候，自己常有的无聊情绪，又突然袭击。胎死！已经成为了这种情绪下，我文字夭折的一个魔鬼！ 胡适先生，坚持着娶了他幼年时的娃娃亲，一个不识字的小脚女士，并不见得他的人格，就是多么地高尚；鲁迅先生选择自己喜欢的婚姻，也并不表示先生的人格，就是卑劣低下的。

我觉得每个人都是自私的，他可以去，朋友的女儿，但是却反对，朋友娶自己的女儿，我觉得因为从他的人，走路走到了别人的女儿认为是一种感情，而别人上去之间的女儿，就是一种不道德，所以说他从头上说，可以是可以，认为人都是自私的，而且对待感情都有自己的看法，都会容易，从自己的角度去出发，而不会站在别人的角度去出发，所以从这些原因看，无论是大人物还是名人，我觉得做什么事情他都是，有一定自己的成分的，这就是人的本能是人的本性我觉得任何人也没法改变，任何人都会遇到。

宋庆龄的是孙中山宋美玲的是蒋介石宋蔼铃的是孔祥熙弟弟是宋子文,当年的四大家族被宋家控制了

他是满清的贼寇，洪宪帝的逆臣。 民国的国父、国党的领袖。 是毛主席口称的“先行者”。进入新世纪以来，又变成了一个阴险的暗杀者、图谋权利的野心家、在餐馆打工的徒有虚名的领导者、刺杀同志嫁祸于人的阴谋家、出让东北的卖国贼、要求对个人效忠的毒才者、破坏联省自治的大一统主义者、开启党国恶例的混蛋、引进红祸的罪人、大而无当的孙大炮、道德败坏的萝莉控……几乎五毒俱全无恶不作了。有趣的是与此同时，倒是有人开始为洪宪帝翻案了。 一时是圣人，一时是罪人，种种身份，让人眼花缭乱。最大的贡献就是在海外华人募集捐款，但是没人说得清孙文是否把捐款全数用于革命。当国内革命如火如荼的时候孙文在旅游欧洲，武昌起义的时候在美国洗盘子。娶了无数个萝莉老婆，竟然对自己的结义兄弟的女儿下手。国民党创始人是宋教仁，宋教仁改组的国民党。而至于同盟会的起义，黄兴都在黄花岗受重伤，但是孙文始终在安全的地方。有资料说他想出卖东北，这个未经证实，但是以党治国的方针孙文肯定要负责任。现在有观点认为宋教仁的遇刺案与之有关，后来的所谓二次革命值得商榷。蔡锷认为总统有过错应由议会弹劾，以武力的形式企图推翻经过合法程序上台的大总统就是叛乱行为。在同盟会内要求会员对个人效忠，黄兴反对，甚至要退出同盟会。在黄兴眼中他是毒菜者，在宋教仁日记里他是野心家。不管怎么说，对中国革命有功，但是绝对称不是国父的高度

孙中山在娶宋庆龄之前有了老婆：首任老婆卢慕贞2和妾陈粹芬3和妻宋庆龄

孙中山。在1915年10月25日，宋庆龄与孙中山在日本结婚。这段本不被父母看好的婚姻，宋庆龄夫妇二人却相互尊敬、恩爱，并且宋庆龄紧紧的追随着自己丈夫的脚步进行着革命。1925年3月12日，孙中山先生病逝。十年光阴，两人风雨同舟，携手为革命事业奉献年华。可惜的是，两人结婚后仅十年过后，孙中山的身体便不堪重负，撒手人寰。宋庆龄的婚姻可以说是不幸的，因为两人相差27岁的年龄，注定了孙中山要抛弃自己的妻子独留在世上。但宋庆龄也可以说是幸运的，因为夫妻两人的思想相同，一同革命，两人的婚姻也一同融入了爱情与革命。

1、杨振宁和她28岁的爱妻（用实例来说明问题更有说服力）2、爱情与荷尔蒙有关而与年龄无关（用科学来捍卫你的辩题）意大利帕维亚大学研究显示，刚刚坠入爱河中的男女的大脑会发出指令，使人体分泌出一种化学物质，研究人员称这种物质为＂爱情荷尔蒙＂．这种化学物质令恋爱中的人相互吸引，但是它在人体内仅仅能够存在大约一年时间，有科学家认为，爱情荷尔蒙正是产生爱情的原因。 3、今天出现爱情与年龄无关的例子有很多，具体你可以百度一下（用普遍的社会现象说明你的论点，这样大家更能相信接受）

张永成张永成——完善的中国女人 1，美丽 所有男人的梦中情人都是漂亮的。导演的目光同样不错，选了熊黛林来扮演。除了那双大眼睛引起男女同事争执外，其他方面都很完善。最要害的是，电影从第一镜头到最后一个镜头，从阔家太太到落魄夫妻，张永成永远干清洁净，举止优雅，气质出众。 这可爱慕逝世了那些虽娶到美丽老婆，但一回家总是急着卸妆，然后素面朝天甚至蓬头垢面面对自己的中国男人了。 2，贤惠 电影中，只要一放到叶问老婆孩子的镜头，就是张永成在孩子身边，低声轻语，典范的居家女人形象。为了不让丈夫收到不必要的损害，极力反对叶问与其他武师打斗。当然，她并没有傻到要丈夫废弃视为性命的武术。这一收一放，彰显了张永成作为好女人的智慧。然而，一旦老公的尊严受到凌辱，她也会让叶问好好的教训一下那些无礼的武师的。叶问，这个佛山第一高手，可是一拳一拳打出来的。结婚前如此，结婚后，也如此吧。在离别豪华生涯，借居他人檐下，生活忽然贫困之极时，张永成告知叶问，她很幸福。女人须要男人的哄，男人也须要女人的哄。张永成是个会哄男人的女人。

蒋介石有4个老婆：分别是第一位 毛福梅第二位 姚怡城第三位 陈洁如第四位 宋美龄1、毛福梅是蒋介石的原配妻子，是旧社会父母之命媒妁之言的婚姻产物，在没有任何感情基础下，1882年出生的毛福梅嫁给了小她五岁的蒋介石，那一年蒋介石十四岁。2、姚冶诚是江苏苏州人，早年痛失双亲，孤苦无依，很早就嫁人了，由于丈夫吸食鸦片，她不得已去舞厅做交际花，1911年，蒋介石随陈其美参加宴会时，认识了姚冶诚，两个人一见倾心，为了和姚冶诚在一起，蒋介石给了姚冶诚的前夫一笔钱，让他们两个脱离关系，蒋介石和姚冶诚也在不久后租房同居，虽说两人同居后，姚冶诚也不定期在上海和奉化居住，与蒋母和毛福梅的关系也算融洽，但是受封建思想影响的蒋母并不同意蒋介石娶风尘女子，所以两人也没有结婚，同居后没有一儿半女，1919年时关系破裂。3、陈洁如，生于普通的经商家庭，小时候被比较开明的母亲送到新式女子学堂里学习，在学校里最好的朋友是大她五岁的朱逸民，就是孙中山最倚重的革命党员张静江的妻子，所以陈洁如就成了张家的常客，13岁的陈洁如长得跟十八岁的女子一样高大，看起来比较成熟，1919年的夏天，陈洁如在张家偶遇孙中山、蒋介石和戴季陶，大她二十岁的蒋介石对她一见钟情，执意要送她回家，被拒绝后，用尽一切办法打听到了陈洁如的家庭住址，再后来的两年时间里，蒋介石通过写信、打电话等很多种的方法接近陈洁如，她父亲过世的时候还穿着孝服去吊唁。4、宋美龄，1929年12月1日，蒋介石和宋美龄在上海举行了婚礼，在全世界人的眼里这是一场军阀和财富结合的婚姻，只有他们之间才知道早已是彼此的良人，他们渡过了甜蜜的热恋，新婚，都说爱情的婚姻的坟墓，可在没有孩子的前提下他们的感情却是越老越深厚。

蒋介石有过四个老婆。分别是 毛福梅、姚怡诚、陈洁如、宋美龄。蒋介石的原配夫人叫做毛福梅，她是靠包办婚姻、父母做主才得以嫁给蒋介石的，后来在战乱中惨死于日寇之手。蒋介石的第二任妻子姚怡诚，蒋纬国的养母。蒋介石从1912年就起和姚女士同居。姚氏出身寒门，为谋生计，沦落烟花巷中，遇到蒋介石后两人一见钟情，很快结合。蒋介石此举主要处于孤身在外生活上需要女人照料的考虑，也是在婚姻生活中寻找理想人选的一次尝试。但烟花巷出身的姚怡诚最终没能同蒋介石白头到老。第三次是和陈洁如女士结婚。她漂亮温柔，聪明而有见识，1921年间，孙中山的革命事业进入一个新的阶段，有了公开身份，有了政权，官场活动正规化、制度化，政务、外事、社交活动大为增加，虽然对身边的夫人要求更高了。毛福梅、姚怡诚无法适应，再遇母亲已去世，蒋介石开始追求陈洁如。这位姑苏美女社交方面颇有高招。后来蒋介石升为大本营参课长、黄埔军校校长、国民革命军总司令，陪同出场的夫人是陈洁如女士。第一夫人宋美龄。她英语功底十分好，会说六国语言，在国画方面的造诣也是相当可观，并且还写得一手好字。在钢琴的造诣上也是相当不错的，所以宋美龄是一个琴、棋、书、画样样精通的人。是蒋介石的外交助手。宋美龄与宋蔼龄、宋庆龄并称为宋氏三姐妹，父亲为富商宋嘉澍。凭借孔、宋家族的强力支援与美国留学背景，活跃于政治、外交等领域，对近代中国历史与中美关系产生了深远的影响。总结下来，蒋介石的妻子有两个：毛福梅和宋美龄；妾室有两个：姚怡诚和陈洁如。

宋家二小姐和三小姐的后半生最为传奇，两姐妹的老公分别是孙中山和蒋介石。而且孙蒋两人都非常风流。孙中山在娶宋庆龄之前，有四个老婆，其中还有两个是日本人。蒋介石也很风流，为了娶宋美龄答应宋家解除和三个妻妾的关系。宋家二小姐和三小姐不计丈夫先前的风流韵事，对丈夫的革命事业大为支持，从此各为其夫，各行其事，姐妹俩后半生反目为仇，老死不相往来，临死前三小姐都不愿见姐姐一面。那么姐妹俩之间到底发生了什么事？为何昔日的好姐妹会互不来往？为何三小姐宋美龄这么恨姐姐，连最后一面都不愿相见呢？大小姐宋霭龄嫁给比自己年长十岁的二婚男宋霭龄生于光绪15年（1889年），出生地上海，籍贯广东文昌，宋霭龄15岁就赴美留学，她是中国史上第一个赴美留学的女生。宋霭龄聪明伶俐、胆识过人且见多识广，她第一次赴美留学时，被美国海关扣留长达四个礼拜，为此宋霭龄感到很气愤。宋霭龄不卑不亢，大胆的向美国总统老罗斯福讲述在海关的遭遇，并斥责美国的待客方式不如中国友好。后来美国总统遭质疑一事传的沸沸扬扬，第二天美国媒体将此事登报上刊，并且预言宋霭龄将来会成为总统夫人，连后来的蒋介石都畏惧她。宋霭龄21岁从美国女子学校毕业后回国，23岁担任孙中山的秘书。担任秘书一年后，孙中山讨伐袁世凯失败后逃往日本。宋霭龄跟随父亲来到日本，与同事孔祥熙相识，孔祥熙当时帮助孙中山筹集革命经费，就这样他们相爱了，两人认识不到一年就步入婚姻殿堂，此时宋霭龄25岁，孔祥熙34岁，孔祥熙是孔子的第七十五世孙。孔祥熙遗传了其先祖的优良基因21岁就从美国耶鲁大学研究生院毕业。孔祥熙先前本来有个老婆叫韩玉梅，因患肺早逝。宋霭龄为了更为方便的操持家务，相夫教子，在结婚前就辞职回家，将自己的二妹宋庆龄介绍给孙中山，接替自己的位置。宋霭龄婚后一年生育大女儿令仪，婚后两年生育大儿子令侃，婚后五年生育二女儿令伟，婚后7年生育二儿子令杰。抗日战争时期，与两个妹妹共同参加救亡活动，后又创立儿童福利会，担任香港伤兵友协会会长，58岁移民美国，84岁在美国病逝。二小姐宋庆龄不顾家人反对嫁给仅比自己父亲小两岁的孙中山宋庆龄出生光绪十九年（1893年），孙中山和宋庆龄的父亲宋嘉树是知交，且宋嘉树是成功的企业家，宋家财力雄厚 ，宋嘉树将宋家大量的资金用来支持孙中山革命。孙中山也是宋庆龄的启蒙老师，宋庆龄从小就对孙中山极为欣赏和崇拜，宋庆龄14岁与妹妹宋美龄一起赴美留学。宋庆龄聪明好学，20岁就大学毕业，并获学士学位，她也是个爱国主义者，有着振兴中华的理想，大学毕业后毅然决然回国投身于革命，成为孙中山的秘书，宋孙两人有着共同的理想，共同的价值观，从而日久生情，最终相爱了。宋庆龄不顾家人的反对执意嫁给比自己年长27岁的孙中山，此时宋庆龄只有22岁。宋庆龄不追求名利与权贵，心甘情愿跟随孙中山四处流亡，并且对孙中山的革命事业大为支持。民国十四年（1925年）孙中山在北京病逝，享年59岁，孙中山挽救中国的革命事业交给32岁的妻子和他的同志。两年后，蒋介石、汪精卫相续背叛孙中山的“联俄、联共、扶助农工”的三大政策。不久宋庆龄宣布退出国民党，但是蒋介石仍然保留其国民党党籍。宋庆龄三十七岁时秘密加入共产党，直到抗日战争胜利以后，一直独立于共产党，在宋庆龄去世前半个月，正式成为中国共产党党员，宋庆龄是一位非常优秀的共产党员，她在1981年病逝，时年88岁。蒋介石为了追求三小姐宋美龄，答应宋家一切要求宋美龄出生于光绪二十三年（1897年），宋美龄十岁就跟随二姐赴美留学，20岁毕业回到上海。宋美龄从小就跟二姐关系最好，姐妹感情深厚，宋美龄回国一年后在二姐的引荐下成为基督教会的一名英语老师。在宋美龄25岁那年，她的哥哥在孙中山家举办一场晚会，并邀请蒋介石参加，蒋介石对长相漂亮且内涵丰富的宋美龄一见钟情，可是宋美龄却对蒋介石没有好感，蒋介石便开始对宋美龄穷追不舍。宋美龄的母亲也对蒋介石颇为不满，因为他们信仰不同，宋家信奉的是基督教，而蒋介石信仰佛教，加之蒋介石老婆很多。宋母提出条件，要想娶宋家的女儿必须把几位妻妾全部休掉，而且还要信奉基督教。蒋介石为了娶到宋美龄，答应宋母的全部要求。1927年30岁的宋美龄终于与40岁的蒋介石在上海结婚。宋美龄本来跟二姐宋庆龄关系很好，自从宋美龄嫁给蒋介石后，姐妹俩的关系每况愈下，宋庆龄对妹妹的婚事是持反对态度的，虽然心存芥蒂，姐妹俩还是有所往来。直到蒋介石背叛孙中山的意愿后，姐妹俩关系彻底崩溃，他们各自支持自己的老公，在党派上出现了分歧。新中国成立后，蒋宋夫妇移居台湾，从此以后姐妹俩彻底断了联系，直到宋庆龄病重时想见妹妹一面，妹妹也没有回到内地探望姐姐。蒋介石在台湾去世后，宋美龄客居美国，直到2003年在美国去世，享年106岁。

孙中山一生中的四个女人 孙中山一生娶了几个女人？在他公开的传记中，只承认两位，一位是卢夫人（卢慕贞）、一位是宋夫人（宋庆龄）。其实孙中山还有一位妾叫陈粹芬，在孙中山家的族谱里有详细的介绍。《翠亨孙氏达成祖家谱》关于孙中山的有关情况中有这样的文字：元配卢慕贞（1885年结婚，1915年离婚）享寿八十六岁，侧室陈粹芬（1891年开始与孙中山同居，1912年秋离开孙中山）享寿八十九岁，妣宋庆龄（1915年22岁的宋与49岁的孙中山结婚）享寿八十九岁。 孙氏晚辈对于孙中山的三位夫人都视为祖母。据孙中山的后人孙必达说，孙家人昵称陈粹芬为“南洋婆”，卢慕贞因与孙中山离婚后住在澳门，故被昵称为“澳门婆”，至于宋庆龄则被称为“上海婆”。也有孙家晚辈称卢慕贞为“婆婆”，称陈粹芬为“二婆”，孙中山儿子孙科也随家里的小孩称陈粹芬为“二婆”，至于宋庆龄，并没被称为“三婆”，孙家子弟与她见面时，称她为“grandma”。此外孙中山还有一位日本籍的秘密夫人，孙家家谱中没有作记载。 1866年11月12日夜，孙中山出生在广东香山县的翠亨村，乳名帝象，入学时取名孙文，参加革命后孙中山被清政府通缉时，通缉令上的名字为“孙汶”，中山是他1897年流亡日本，投宿东京一家旅馆是化名中山樵，随后革命党人便称他为中山，孙中山家从他爷爷孙敬贤时起就没有土地了，父亲孙达成在澳门一家鞋店当学徒，32岁才与家乡的扬胜辉的女儿结婚，婚后先后生下了孙眉、孙妙茜、孙中山、孙秋绮兄妹四人。宋庆龄回忆孙中山时，写道因为孙中山家里贫穷，孙中山“到15岁才有鞋子穿”。在孙中山5岁时，他的哥哥孙眉去檀香山当佣工，后来在檀香山发达起来了。 1883年秋，孙中山因在故乡毁坏北极殿里的神像，担惊受怕的父母面对乡亲的众怒，为息事宁人，万般无奈之下只好把儿子送往香港读书，后又到檀香山的长兄孙眉那里，可孙中山不满大哥的严厉斥责和管束，竟然负气不辞而别，于1885年4月，回到了故乡翠亨村。当时，爱弟心切的孙眉看到弟弟性格倔强，实在难以管教，思来想去，想到婚姻是羁绊弟弟的一种良策。于是，他汇了一笔钱回家，除了供弟弟读书之外，希望父母尽快为弟弟成婚，使其安于家庭生活，免得再因年轻气盛而惹出难以收拾的麻烦，让父母在乡里众人面前受辱。 孙眉的提议促使父母迅速为孙中山物色对象，母亲杨太夫人恰巧有一姐妹嫁在香山县上恭都外茔乡（今属珠海市金鼎区外沙乡），她认为同乡卢耀显之女卢慕贞与孙中山很相配，从双方的家世、年龄、经济状况等看，算得上门当户对，便极力撮合这桩婚姻。其父卢耀显承先祖业读书，后漂洋过海到檀香山谋生，与孙眉同为檀香山华侨，卢耀显虽经商而致家境渐富，却很早因病而逝，家境又渐转衰，卢慕贞是卢耀显的长女，虽然她的家距离孙中山的家乡翠亨村只有几里，但在这以前卢、孙两家素无往来。那时，年轻人结合全凭“父母之命、媒妁之言”，卢慕贞与孙中山根本无缘相见。 对于孙中山来说，他有志于从事反清革命，生活势必飘忽不定，所以起先并不愿结婚。再加上他少年时就到檀香山，深受西方婚姻自由思想的影响，对封建礼教一向深恶痛绝，他的想法与父母的传统习俗大相径庭。在那个讲究“郎才女貌”的时代，孙中山仪表堂堂，一表人才，所受的教育更是卢慕贞无法相比。卢慕贞身材矮小，自幼缠足，是一个相貌平平、性格内向的旧式女子。然而，由于孙中山一向敬重父母，同时他也根本没有把婚姻视为像反清革命那么重大，所以，他当时在婚姻问题上随波逐流，没有违抗父母和大哥之命。 孙中山的元配卢慕贞夫人 1885年5月26日，卢慕贞在与年方20岁的孙中山定亲后，不久就结婚了。当时孙家家境已相当富裕，所以，婚礼办得相当热闹。结婚地点在孙家老宅左边的一间新建平房里，按当地的风俗，在家中正厅立了字架，立字为德明（按：幼名帝象，字德明，号日新），两旁对联为“长发其祥，五世其昌”，特别醒目，给贺喜的人们留下了深刻的印象。 麻烦采纳，谢谢!

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孙中山一生中的四个女人 孙中山一生娶了几个女人？在他公开的传记中，只承认两位，一位是卢夫人（卢慕贞）、一位是宋夫人（宋庆龄）。其实孙中山还有一位妾叫陈粹芬，在孙中山家的族谱里有详细的介绍。《翠亨孙氏达成祖家谱》关于孙中山的有关情况中有这样的文字：元配卢慕贞（1885年结婚，1915年离婚）享寿八十六岁，侧室陈粹芬（1891年开始与孙中山同居，1912年秋离开孙中山）享寿八十九岁，妣宋庆龄（1915年22岁的宋与49岁的孙中山结婚）享寿八十九岁。

宋庆龄简介： 1893年1月27日,宋庆龄诞生在上海一个牧师兼实业家的家庭。她的父亲作为孙中山的朋友和同志，是她的第一个启蒙老师。少年时代，她即负笈异域，在美国接受了“欧洲式的教育”，受到民主主义的洗礼。辛亥革命推翻了清朝专制统治，使她对祖国的独立、自由、民主和富强满怀憧憬。父亲源源寄来的书信与剪报资料，在她的心中与孙中山领导的革命事业架起了桥梁。然而，共和国在摇篮中被扼杀，革命的大潮已经消退，宋庆龄学成归国改革和建设祖国的抱负无由施展。她径直到流亡的革命党人集中的东京，不久即担任了孙中山的助手，开始了她长达70年的革命生涯。 1915年10月25日，宋庆龄不顾父母的反对，毅然决定与流亡中的孙中山结婚，以坚定的步伐毫不犹豫地跟随孙中山踏上捍卫共和制度的艰苦斗争历程。1925年3月12日孙中山在北京逝世。他把“和平、奋斗、救中国”的嘱托交给了宋庆龄和他的同志。 1927年8月，宋庆龄出访苏联，以后旅居欧洲4年，考察了世界上第一个社会主义国家和几个主要的资本主义大国，研读了马克思的著作，与流亡欧洲的许多中国革命者一起研究中国革命的核心问题－－土地和农民问题，思想上有了质的飞跃。 当日本帝国主义对中国的侵略不断扩大，民族矛盾上升为社会主要矛盾的时候，宋庆龄迅速作出科学的判断和正确的决策，认为“国难当头、应该尽弃前嫌。必须举国上下团结一致，抵抗日本，争取最后胜利。”她关于全国团结抗战的思想，与克服了“左”倾教条主义的中国共产党建立抗日民族统一战线的战略方针是相一致的。她并且为国共两党实现第二次合作搭桥铺路，起着不可替代的特殊作用。 1949年9月21日至30日，中国人民政治协商会议第一届全体会议在北京召开，宋庆龄当选为中华人民共和国中央人民政府副主席、中国人民政治协商会议第一届全国委员会常务委员。 1949年，中华人民共和国成立后，宋庆龄长期承担了大量的国务活动。与此同时，她把许多精力投入妇女与儿童的文化、教育、卫生与福利事业中。之后她一直担任中华全国民主妇女联合会名誉主席、中华人民共和国全国妇女联合会名誉主席和中国人民保卫儿童全国委员会主席职务。1950年，她被选为世界和平理事会理事。1952年，被选为亚洲及太平洋联络委员会主席。 1954年9月宋庆龄当选为第一届全国人民代表大会常务委员会副委员长。1959年4月7日，第二届全国人民代表大会第一次会议召开，宋庆龄当选为中华人民共和国副主席。1965年1月，第三届全国人民代表大会召开，她再次担任中华人民共和国副主席。1975年1月，第四次全国人民代表大会她再次当选全国人民代表大会常务委员会副委员长。78年2月第五次全国人民代表大会连任常务委员会副委员长。80年8月30日，第五届全国人民代表大会第三次会议上担任大会执行主席。 1981年5月14日，宋庆龄患的冠心病及慢性淋巴性白血病病情恶化。15日中共中央政治局宣布接收宋庆龄为中国共产党正式党员。16日，全国人民代表大会常务委员会授予宋庆龄中华人民共和国名誉主席荣誉称号。1981年5月29日20时18分病逝于北京。参考资料：http://news.xinhuanet.com/ziliao/2003-09/22/content_1093504.htm

根据宫川东一自述，冠姓宫田的宫川富美子在1951年才从外祖父大月素堂口中听知道生母为大月薰，生父就是孙文。其儿子即宫川东一著有《日本に遗された孙文の娘と孙》记述此事。1956年，宫川东一曾亲自陪富美子到东光寺拜会大月薰。大月薰对女儿说：“富美的读音就是汉字的文，取名富美子，就是表明你是孙文的女儿。”至此，富美子才确信自己是孙文与大月薰的遗女，并为自己的身世之谜终于被揭开而尤感喜悦。日语富美的发音ふみ同日文汉字的文。据传，日本孙中山研究专家久保田文次于1984年8月18日在《朝日新闻》和《读卖新闻(晚版)》上撰文介绍了孙中山日本妻子和女儿的情况，日本多家大报转载，反响很大，但是，由于当时国民党将孙中山神化，所以遭到国民党的批判。此后，由于台湾政治环境逐渐宽松，横滨国民党支部出版的《国父与横滨》也介绍大月薰的情况。据传，日本孙中山纪念会会长、编纂《横滨华侨志》的陈福坡教授说：“根据我们长期来对国父中山先生的研究和对老一辈横滨华侨人士的调查考证了解，国父孙中山与大月薰之间的这段姻缘确实存在。为此，我们在编写横滨华侨志时，本着要还原历史真相的精神也对此作了客观记录。”陈福坡认为，过去无论是台湾还是大陆，均刻意回避或消隐了这些史实，现在看来实在没有必要。历史伟人的力量在于历史的真实。同时国父中山毕竟也“是人，而不是神”。

.1,都是广东的. 2,都是男人. 3,都会写汉字. 4, 都娶过几个老婆. 5,都到过日本.

对于现在很多人来说是对于跨国恋是十分常见的，也不会有什么很大的歧义。其实在我国的民国时期就有了娶日本人为妻的社会风气。在民国时期，很多军阀都十分的喜欢娶日本人为小老婆，并且是很多的名人也喜欢这样的调调，就连大名鼎鼎的孙中山先生就有一位日本老婆！大家都熟知的康有为在戊戌变法的时候他一心主张一夫一妻制，但是他的一生却是娶了7为姨太太。当然这7位中就有一位是日本人，是在他56岁的时候娶的17岁日本小姑娘！其实这位日本姑娘本是康有为的保姆，最终获得了康有人的认可和疼爱。鲁迅的弟弟周作人也是年轻的时候爱上一位日本姑娘，即使中间掺杂这国家民族的战争，但是没有组织两人的感情！可能很多朋友会问为什么这么多人会喜欢日本人？其实日本人身上有一个特有的地方，是很多中国女人学不来的。日本其实是一个男尊女卑的社会风气，所以日本的女人自家都是十分的听话，对男人也是无比的温柔。因为很多的名人都去过日本留学或者游玩，所以导致他们对日本女人无比的喜欢！日本女子不仅仅是温柔贤惠，而且为了自己的丈夫的信念可以背叛国家。在抗日战争的时候将军蒋百里的妻子就是为了自己的丈夫，也不顾自己是日本人的身份选择了抗日。为了抗日和自己的家人断了联系，就算蒋百里去世后，他也选择不再和自己的家人联系用余生守护自己的丈夫！

你知道吗，有一些民国时期的比较有名的文人志士，他们都曾娶过日本妻子，很多还都是我们熟悉的人。其实啊，娶日本女人当老婆这也并不是什么潮流，而是因为在清末民初这一阶段，因为去日本留学的费用比较低，很多的中国学生和名流都前往日本，那个时候的社会，也有很多组织去日本的活动，这也就给很多段"中日姻缘"奠定了基础也创造了机会。下面，小编就盘点一下那些比较有名的民国名人娶的日本妻子，他们有的相守走完一生，有的却被中途抛弃，让人唏嘘。孙中山曾经有过两个日本妻子，一位是16岁的友人的女儿大月薰，另一位呢，你绝对想不到，那就是他的佣人，一位名叫浅田春的女性，浅田春是在大月薰之前和孙中山在一起的，主要负责照顾他的生活，久而久之有了感情，但据说孙中山娶大月薰那年，也是浅田春去世那年，不禁让人唏嘘。都说孙中山的两任日本妻子的家庭条件都不及后来的宋庆龄，但很多人不知道，大月薰嫁给孙中山的时候只有16岁，生下孩子的时候只有18岁。大月薰生的孩子是个女儿，名叫文子，但这个孩子也是可怜，她生下来的时候，父亲孙中山已经离开日本了。和孙中山一样，康有为娶的日本老婆年龄也很小，那时康有为56岁，他娶的老婆市冈鹤子18岁。市冈鹤子是他的第四个妾室，那时候的康有为逃亡海外，三姨太正好怀孕了，为了照顾怀孕的三姨太，康有为请来了一位日本女佣，这个女佣就是市冈鹤子，那年市冈鹤子才16岁。一年后，康有为回到上海之后，写信让鹤子来到中国，俩人在上海举行了婚礼，鹤子正式成为了第四个小妾。但好景不长，康有为后来又有了第五个、第六个小妾，鹤子回到了日本，为康有为生下了一个女儿。1974年，市冈鹤子卧轨自杀。郭沫若的日本妻子也难逃被抛弃的命运，他是郭沫若的第二任妻子，为郭沫若生下了四个男孩一个女孩。原名佐藤富子，后改为郭安娜，新中国成立以后，加入了中国国籍，定居在大连，连死都藏在了中国。她是一个伟大的女人，自己养育了和郭沫若的5个孩子。她也是个勇敢的女人，当初为了和郭沫若结婚，甚至惹怒了自己的父亲，日子过得十分清苦，但就是这样的女人也难逃背叛。公元1937年，郭沫若离开了日本，富子和孩子都不知道他的离开，而且在离开的第二年，郭沫若就组建了新的家庭。人们熟知溥仪，却不知道他的弟弟溥杰。溥杰和他的日本妻子在这些名人里可谓是一段佳话。溥杰的妻子嵯峨浩是一个漂亮的日本女人，他俩两个人结合最初是一场政治婚姻。因为当时的日本军方想让溥杰娶位日本皇族女子为妻，但当时溥杰离婚后，本来想和完颜童记结婚的，被日本军部干预了，所以便嵯峨浩成亲。可以这样说，嵯峨浩和溥杰结婚是被迫，但谁也没想到婚后俩人过得非常甜蜜，先后生下了两个女儿。1961年，嵯峨浩更是从日本千里迢迢回来中国，并加入中国国籍陪伴溥杰走完了下半生。名人的爱情故事让人稀缺，没想到他们面对爱情并没有那么的坚贞不渝。每一位妻子都是自己亲自选定的，但却很少有能够走到最后的，这是为什么？爱情这个东西无法言说，有人说它好，有人说它坏，在当时那个时局动荡的年代，谁又能保持真正的初心呢？我们看待问题也是一样，要辩证地去想，有好的一面就有坏的一面，但无论如何，我们还是要相信爱情的对吗？

　　中国有着非常悠久的一夫多妻传统。自春秋战国以后，这种婚姻形式就以制度形式规定下来。一夫多妻，主要是在奴隶主、贵族、官僚中实行，他们当然可以随心所欲地玩弄女奴，但那和婚姻无关，女奴连妾也算不上，只是供男子发泄 *** 、玩之即弃的工具而已。 　　中华民国成立后，移风易俗，社会各界逐步推行「一夫一妻制度」。我们可以注意到一个现象：在知识界、文化界，以及 *** 的文职官员里面，比较顺利地推行了「一夫一妻制度」。可在民国时代，那些军阀们仍然利用手中的枪杆子大肆搜罗各地美女，顽固地坚持「妻妾制度」。例如，袁世凯就有妻妾10房；曹琨有妻妾4房；段祺瑞有妻妾7房；张作霖有妻妾6房；杨森有妻妾12房；而「三不将军」张宗昌，竟有24房妻妾。这些军阀妻妾成群，放浪形骸，成为了民国特有的怪胎。因此，北洋 *** 也成为历史上最短命的政权。 　　一、张宗昌。 　　张宗昌是奉系军阀头目。他有很多外号，其中最出名的是人称「三不知」将军，即「兵不知有多少，钱不知有多少，姨太太不知有多少」。据可靠证据，张将军一生有24房妻妾。 　　24房妻妾不算很多，但张将军事务繁忙，有时候这些妻妾们究竟姓张姓李，连张宗昌本人也稀里糊涂。于是，他经常干脆以编号或「产地」呼之，如住在奉天的是「24号姨太太」，再如「苏州夫人」、「杭州夫人」等。他还有一些外籍小老婆，如「白俄太太」、「高丽太太」等。 　　24房妻妾，不算被他糟蹋过的民女。张宗昌好色成性。据当时的报纸报道：他每到一处，「途遇女子，即掳掠上车以去，越数日乃放还。一般女学生及闺秀，遭其蹂躏者，不计其数。城中顿成恐怖之城。」 　　二、杨森。 　　杨森是川军著名将领。国民革命军陆军二级上将，贵州省主席。在 *** 军阀中，杨森以妻妾成群，儿女众多而出名，他公开的妻妾有12位，子女共有43人，其荒唐畸形的婚姻分外引人注目，在人世间蒙上千古之谜。 　　杨森的五姨太叫萧邦琼。她父亲是杨森在滇军任团长时的秘书，一个典型的戎装书生。一次，赴杨森家宴时，萧父带上女儿随行。敬酒时，杨森眼中大放光彩，如长辈一样摸着萧邦琼的头赞叹道：「几年不见，小姑娘长这么大了，模样周正得很呢。」一位善于摇尾逢迎的下属瞥见这一幕，便鼓动如簧之舌说服萧家将女儿嫁与了杨森。 　　如果上面这是「巧取」的，那么，刘姨太陈顺容则是「豪夺」而来的。陈顺容原本为三姨太刘谷芳的贴身丫头，15岁，为杨森酒后乱性奸污，后收为妾。陈顺容是广东人，由于语言、性格之故，畏畏缩缩，不善承欢，是「十二钗」中最不受杨森喜爱的一个。稍有不慎，便会被杨森用马鞭抽得体无完肤。后得了精神病，死于重庆。 　　三、袁世凯。 　　袁世凯是中国近代史上最具争议的人物之一。有人说他是「 *** 」、「窃国大盗」，也有人认为他对中国的近代化做出贡献，是真正的改革家。这些且不说，他的妻妾之多，应该是没有争议的。 　　袁世凯既是那个风起云涌时代的政治和军事枭雄，也算是情感上的枭雄，他是名副其实的妻妾成群者，一妻九妾，命犯桃花，艳福不浅，乃十全十美的妻妾家庭。 　　在10位夫人中，袁世凯最喜欢的是大姨太和五姨太。 　　大姨太是苏州名妓，姓沉，是袁世凯发迹前的红颜知己。她一直鼓励袁世凯不要沉湎于温柔乡里，要做有担当有鸿鹄之志的伟男。这唤醒了袁多年前的梦想，于是离别沈氏投奔淮军，开始建功立业之路。沈氏自己出钱赎身，静候袁娶。袁有出息后，对沈氏一往情深，有情有义，不论其出身，果断明娶。 　　五姨太杨氏受宠既非美 *** 惑，也非 *** 见长，而是如《红楼梦》中的王熙凤，精明、能干，心灵、手巧。袁世凯治内有术，规定后进门的姨太要服从先进门的姨太管教，分两大序列进行。大姨太管教二、三、四姨太，杨氏则管教六、八、九姨太（七姨太早逝）。由于杨氏管家太厉害，后来整个袁府上上下下都由杨氏打理，姨太也好，儿孙也罢，对五姨太是既敬且畏，令袁世凯少操了不少心。 　　一妻九妾共为他生下了17个儿子，15个女儿。17个儿子又为袁世凯生了22个孙子，25个孙女，儿孙总和达到了79人。 　　四、段祺瑞。 　　段祺瑞是皖系军阀首领，曾三次出任国务总理。段祺瑞一生有妻妾7房，数量不算少了。但与红旗前面开道、彩旗后面飘飘的袁世凯相比，段祺瑞在自家妻妾的问题上着实被搞得焦头烂额。 　　段祺瑞不是那种醉卧妻妾石榴裙下的男人，对管理妻妾很不耐烦。在他的放任之下，他的姨太太天天打扮得花枝招展，逛戏园子、泡茶馆、轧马路。更让段祺瑞糟心的事——一位姨太太竟然与儿子段宏业 *** 。 　　由于实在无法管理后宫，段祺瑞索性把姨太太们放走，恢复他们的自由身，只守着张佩蘅和边氏两人，最终在上海终老。 　　相关阅读： 　　1、一夫一妻制的民国「姨太太」现象 　　民国时期，特别是「五四」新文化运动后，女权被提出，提倡男女平等，「一夫一妻制」才真正实行起来，并被写进了「婚姻法」。这是中国婚姻制度的一大进步，许多民国男人都认真地遵守、执行了，如孙中山、蒋介石当年都是这样，他们都只有一个老婆。 　　民国男人如果真的喜欢上了别的女人，可以与原配离婚，但不能不离婚又结婚，否则犯重婚罪。孙中山和蒋介石便都是与原配妻子离婚后，才分别与宋庆龄、宋美龄结婚的。 　　但是，我们不论从名人传记中，还是影视作品里，都能看到，民国男人身边大都不只一个女人，娶上三、五房小老婆在民国时很常见，有人甚至拥有几十房。这是民国时特有的「姨太太」现象。 　　鉴于此，曾任国民 *** 主席的林森，在捐建的庐山山道旁边的石凳上，别出心裁地刻上「有姨太太的不许坐」，成为一时笑谈。 　　民国时期是提倡「文明婚」和法制的社会，既然「婚姻法」认定民国实行一夫一妻制，为何又会出现这类娶小的「违法乱纪」行为？原来，问题出在民国的法规上，民国的「司法解释」和实际判决中，竟然默认了纳妾的合法性。 　　2、民国的婚姻司法解释，范绍增的40房妻妾 　　民国十九年（1930年）12月，国民 *** 颁布了民法《亲属编》，并于次年5月施行，其针对的就是婚姻家庭。 　　当时， *** 中央政治会议的立法原则是，「妾之问题，毋庸规定」。并认为，「妾之制度，亟应废止，虽事实上尚有存在者，而法律上不容其承认，其地位毋庸以法典及单行特别法规定。」 　　而早在民国十七年（1928年）12月24日，时立法院院长胡汉民在演讲中便向妇女协会公开承诺：「中国女子的人格，将由本党的主张和本院的立法，提高起来，保障起来。」 　　在此立法精神下，《亲属编》中废除了「妾之制度」，不再规定妾与妻的关系和在家庭中的地位。千百年来一直存在于中国男人婚姻生活中、并且为男人宠爱的「妾」，从法律上彻底消失了。此举在当时影响甚大，由于是「新鲜事」，社会上分歧也严重。 　　有的学者认为，废除「妾」，此举意在保护一夫一妻制；有的则认为，这给妾与妻争权夺利埋下了伏笔，是提倡「妻妾平等」的信号。当时，全国各地的报纸都曾就此展开了大讨论，波及了民国社会的各个阶层。 　　民国婚姻立法的初衷，显然意在保护一夫一妻制，但是在实际司法操作中却变味了： 　　「二十年院字第 *** 七号解释」称：「娶妾并非婚姻，自无所谓重婚。」 　　「二十年院字第七三五号解释」称：「妾虽为现民法所不规定，惟妾与家长既以永久公共生活为目的，同居一家，依民法第一一二三第三项之规定，应视为家属」。 　　「二十二年上字第六三六号判例」称：「民法亲属编无妾之规定。至民法亲属编施行后……如有类似行为，即属与人通奸，其妻自得请求离婚… …得妻之明认或默认而为纳妾之行为，其妻即不得据为离婚之请求」。 　　这些司法解释，可以说严重违背了「一夫一妻制」原则：男人纳妾不算重婚，属「与人通奸」行为，最多是道德问题。这与现在对婚外 *** 、养小三是「作风问题」的司法定性，何等相似啊。 　　因此，民国的一夫一妻制实际上名存实亡，提高女权的立法愿望也大大弱化。民国男人找小老婆相当自由，比古代男子更厉害。 　　古代男人纳妾有明文规范，因地位不同而有所限制，如西晋时法律规定：诸王可以纳妾8名，公侯可以纳妾6名，一、二品官员可以纳妾4名，三、四品官员可以纳妾3名，五、六品官员可以纳妾2名，七、八品官员只能纳妾1名，老百姓不准纳妾。 　　而民国则无此等级限制。如果要问民国男人最多可以找多少小老婆？答案是：想要多少就多少，只要你有条件。有一位名叫范绍增的民国将军，竟然找了40名大小老婆。当时名声远播的游泳健将、有美人鱼之誉的杨秀琼，便是范绍增的第18房姨太太。 　　不同的是，民国时的「妾」不叫妾，而变成了男人的「家属」，对外则统一体面地称为「姨太太」。

　　民国男人如果真的喜欢上了别的女人，可以与原配离婚，但不能不离婚又结婚，否则犯重婚罪。孙中山和蒋介石便都是与原配妻子离婚后，才分别与宋庆龄、宋美龄结婚的。但是，我们不论从名人传记中，还是影视作品里，都能看到，民国男人身边大都不只一个女人，娶上三、五房小老婆在民国时很常见，有人甚至拥有几十房。这是民国时特有的“姨太太”现象。 　　鉴于此，曾任国民 *** 主席的林森，在捐建的庐山山道旁边的石凳上，别出心裁地刻上“有姨太太的不许坐”，成为一时笑谈。 　　民国时期是提倡“文明婚”和法制的社会，既然“婚姻法”认定民国实行一夫一妻制，为何又会出现这类娶小的“违法乱纪”行为？原来，问题出在民国的法规上，民国的“司法解释”和实际判决中，竟然默认了纳妾的合法性。 　　民国十九年(1930年)12月，国民 *** 颁布了民法《亲属编》，并于次年5月施行，其针对的就是婚姻家庭。当时， *** 中央政治会议的立法原则是，“妾之问题，毋庸规定”。并认为，“妾之制度，亟应废止，虽事实上尚有存在者，而法律上不容其承认，其地位毋庸以法典及单行特别法规定。” 　　而早在民国十七年(1928年)12月24日，时立法院院长胡汉民在演讲中便向妇女协会公开承诺：“中国女子的人格，将由本党的主张和本院的立法，提高起来，保障起来。” 在此立法精神下，《亲属编》中废除了“妾之制度”，不再规定妾与妻的关系和在家庭中的地位。千百年来一直存在于中国男人婚姻生活中，并且为男人宠爱的“妾”，从法律上彻底消失了。 有的学者认为，废除“妾”，此举意在保护一夫一妻制；有的则认为，这给妾与妻争权夺利埋下了伏笔，是提倡“妻妾平等”的信号。当时，全国各地的报纸都曾就此展开了大讨论。 　　民国婚姻立法的初衷，显然意在保护一夫一妻制，但是在实际司法操作中却变味了： 　　“二十年院字第 *** 七号解释”称：“娶妾并非婚姻，自无所谓重婚。” 　　“二十年院字第七三五号解释”称：“妾虽为现民法所不规定，妾与家长既以永久公共生活为目的，同居一家，依民法第一一二三第三项之规定，应视为家属”。 　　“二十二年上字第六三六号判例”称：“民法亲属编无妾之规定。至民法亲属编施行后……如有类似行为，即属与人通奸，其妻自得请求离婚……得妻之明认或默认而为纳妾之行为，其妻即不得据为离婚之请求”。 　　这些司法解释，可以说严重违背了“一夫一妻制”原则：男人纳妾不算重婚，属“与人通奸”行为，最多是道德问题。因此，民国的一夫一妻制实际上名存实亡。民国男人找小老婆相当自由，比古代男子更厉害。 　　古代男人纳妾有明文规范，因地位不同而有所限制，如西晋时法律规定：诸王可以纳妾8名，公侯可以纳妾6名，一、二品官员可以纳妾4名，三、四品官员可以纳妾3名，五、六品官员可以纳妾2名，七、八品官员只能纳妾1名，老百姓不准纳妾。 　　如果要问民国男人最多可以找多少小老婆？答案是：想找多少都行，只要你有条件。有一位名叫范绍增的民国将军，竟然找了40名大小老婆。当时名声远播的游泳健将、有美人鱼之誉的杨秀琼，便是范绍增的第18房姨太太。 　　不同的是，民国时的“妾”不叫妾，而变成了男人的“家属”，对外则统一体面地称为“姨太太”。 民国军阀

蒋介石结识宋美龄，是通过孙中山先生和孙夫人宋庆龄。宋氏三姐妹感情厚笃，宋美龄经常到孙公馆与二姐庆龄团聚，并对姐姐表示过非英雄不嫁的愿望。1922年12月初，不甘寂寞的蒋介石参加了一个基督教晚会，主人是宋子文，地点是孙中山先生的家中。那晚，他有幸认识了喜欢出风头而交游很广的宋美龄。蒋介石正当壮年，见宋美龄绰约多姿，为之倾倒;更深一层的原因是，宋美龄是孙大元帅的小姨子，加上孔、宋的财力和在国外的影响，对蒋介石的政治前途有用，蒋打算娶宋美龄为妻。但蒋介石已有结发之妻和一位侧室、一位新娶的夫人，怎样才能娶到宋美龄，他颇费踌躇。12月底，他应孙中山的紧急要求，前往广州时，他要求孙中山把妻妹介绍给他，他告诉孙中山说，他已经“休掉”那位他14岁时所娶的溪口姑娘毛福梅。他接着信誓旦旦地说，他已经甩掉姚冶诚。但他却闭口不提他的新夫人陈洁如---虽然他们二人才结婚不久。他表示要充分准备“一心一意致力革命”。孙中山没有去劝宋美龄，而是把蒋介石的意思转告了妻子。宋庆龄悻悻地回答说，她宁可看到妹妹死，也不愿意让她嫁给一个在广州城内至少有一两个情妇的男人，居然他自己说还没有结婚。对于这门婚事，除了二姐宋庆龄反对之外，宋美龄的妈妈宋夫人也不赞成。蒋介石向宋美龄求婚历时5年之久，若不是宋夫人极力反对蒋介石成为自己的女婿，恐怕美龄早就答应了。

引导语﹕无论是清末民初还是在中国古代的婚姻制度中，“一夫一妻制”是一个基本原则。一个男子不会同时有两个或者两个以上的妻，但是男子可以纳妾，所以民国之前实际上是“一夫一妻多妾制”的形式。 在大多数朝代，一般情况下男子只能有一个妻，一般称正室、元配（如是皇帝的妻则称皇后，皇帝的妾室为嫔妃），妻以外的其他配偶都是妾。妻的家族是丈夫的亲族，如发生诛三族、诛九族等情况时，会相互受到牵连。而妾由于出身低微，地位低下，其家族与丈夫的家族基本无关。妻与妾生育的子女待遇也有显著区别，前者称“嫡出”，后者称“庶出”，一般只有嫡子才有继承父亲职位爵位的资格。珍贵老照片：清末民初盛行的一夫多妻是欲还是制（组图）古人云：“诸侯无二嫡”（意思是即使是天子诸侯也不能同时娶两个妻。）源自《春秋·隐公五年》；《新唐书·儒学传下·韦公肃》：“古诸侯一娶九女，故庙无二嫡，自秦以来有再娶，前娶后继（继妻），皆嫡也，两祔无嫌。”“无二嫡”是出于宗教法制的考虑而作出的，是为了从理论上来避免诸子争位的现象的发生。所以古人一般只会有一个妻子，其它均为妾，妻与妾之间有着明显的界线。一、历史上“三妻四妾” 说法的解读先说“三妻四妾”中的正妻:正妻不一定都是大户人家的女儿，只要是符合封建礼法，三媒六聘，八抬大轿娶进门的就是正妻。“正妻”仅仅表明这个女人的身份地位和婚姻情况，与家庭出身和经济条件没有必然的联系，如果女方已经答应男方的婚姻请求，尔后因为某些因素（如家道中落）而要求取消婚约，即被视为悔婚，女家的名声会很坏。然后两个平妻，说是平妻（偏房），其实身份明显要低了一头。正妻与两位平妻构成了三妻，那么四妾是啥呢？其实就是男主人自己的贴身丫鬟和三位夫人的丫鬟“提干”以后的产物。（妾，又称陪房、偏房、侧室、妾侍，姨太（民国统称）、亦有小老婆等俗称。)以上几人就是7位女主人，合成三妻四妾。历史上还有对“三妻四妾”出处的说法﹕春秋时期齐国一位国君，传说当年齐国君主立后不决，乃至朝野上下议论纷纷，后来君主戏言称立后三人，而事未成则卒，乃至史官未知其意，言称极贵之人妻确有三：正宫，东宫，西宫此为三妻；四妾是指：家中父母所赐和三妻贴身随侍俾女各一人。这仅仅是一个特例，不能作为依据的。咱们继续吧，那么还有其他媳妇没有呢？有的！再往下就是“通房”；这个通房可以是四妾“提干”之前的身份，也可以是其他比较跟男主人“来电”的丫鬟。（如《红楼梦》里贾宝玉身边的袭人、贾琏身边的平儿这一类介于“妾”和普通丫头之间的群体)，这一群体女性类似于情妇（类似而不是就是），情妇是没有法律地位的，情妇所生的子女通常也不具备合法的继承权，“妾”所生的子女是具有合法继承权的。请注意，这种丫鬟的身份要明显高于普通丫鬟甚至是大丫鬟。一般大宅门里，“通房”的月例要高于其他丫鬟，甚至是首领丫鬟。那作为古代男人下面还有玩的么？有的，那就是“外室”。外室的待遇就是类似于现在的“二奶”，给钱给房子甚至给丫鬟下仆老妈子，哈哈，真格是金屋藏娇。再往下还有吗？有的！还是丫鬟，但是，主人快活了之后还是丫鬟，最多给俩零花钱。不要说提干，连“通房”的称呼都没有。月例还是原来的月例，工作还是原来的工作，身份基本上类似于性奴，而她们的后代通常非常低，以至于人们赌咒发誓“丫头养的”就是这个意思。后代也是这样，正妻生子为嫡子，其他的都成为庶子。实际上古代人还是纳妾疯狂的清末民初时期，很少几乎配置如此齐全的，都齐全了，基本上就是种马小说了。好了，关系理顺了，咱们再深纠一下妻妾的正常情况。正妻应该是大户人家，容貌一般但是气度雍容，对于理财、文艺、女红都有涉猎，以便于管理后宅；这就是所谓娶妻当娶贤。纳妾一般来说应该是小户人家，主要取决于身材是否好生养，为子嗣考虑。但是实际操作上，很多人家为了增加性娱乐，采取了“娶妻当娶贤，纳妾当纳颜”这一做法。虽说这一做法不能说错，但是一般以色娱人的这样小妾明白自己的姿色不可能持久，于是就拼命争宠，家宅不宁的故事就诞生了（电视剧《甄嬛传》里后宫的争斗不就是一个例证吗）。“妾”作为一个等级称谓是表示一个女性在家族中合法地位的，《礼记·曲礼》:“天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。”，妻妾的名位决定于其家族的社会地位及通婚的时机。因此说，中国传统上，一个男子只可以有一位正妻（正室），其它的合法配偶为妾。二、平妻之怨前面说过，一名以上的正妻称为平妻，即两个都是大老婆，又有对房之称，即与正房（正妻）对等。道光末年又称两头大或多头大，即两个或多个妻子都是大老婆，是一夫一妻多妾制度下的一种亲属称谓。与妾不同的是平妻不需向元配行妾礼，但实际上的地位仍然不及元配，平妻仍然要称元配为大姊。“平妻”（偏房）这个词从来都不是官方叫法，明未《大明律·户律·婚姻门》规定：“若有妻更娶者，亦杖九十”。所谓平妻就是后娶的那个，一辈子不回祖宅，不入宗族，只是外宅。要想认祖归宗，回家就得执妾礼，想入族谱也是只能是妾，子女只能记妾生子。清朝也有类似的规定。《大清律·户律·婚姻》规定“妻妾失序”、“凡以妻为妾者，杖一百。妻在，以妾为妻者，杖九十，并改正。若有妻更娶者，亦杖九十，（后娶之妻）离异（归宗）。”乾隆40年，又定大清附例：“如可嗣之人系独子，而情属同父周亲，两情相愿者，取具阖族甘结，亦准其承继两房宗祧。”这可以说是中国历史上唯一一次对平妻的法律规定，独子兼祧是以一子兼承同父兄弟两房宗祀的特殊继承方式，一人挑两房，两个媳妇虽然共享一个男人，实际上属于堂妯娌。但是仍有法律认为后娶之妻为妾，大理院认为：“兼祧后娶之妻，法律上应认为是妾，惟定婚之时，不知有妻，又不自愿为妾者，许其请求离异”。直到清道光后才正式将拥有一位以上的正妻的称为“平妻”，即两个或多个妻子都是大老婆。三、妾之怨在民国之前的中国社会，一个女人如果成为“妾”，这就表明了这个女人在家族中的等级地位。“妾”的地位仅次于正室，也有妻亡故后，将“妾”扶正为“继室”的（注意，是“扶正”而非“续娶”），一般称为“纳妾”，纳妾也是明媒聘娶，只不过不能像娶妻那样坐大轿，而是用小轿。在妻妾地位悬殊的古代，妾只有一项权利是和妻同等享受的，那就是性生活。古代不少人除了贪恋妾的美貌之外，妾在古代还有更重要的一项职责，那就是生育。如果说妻与夫是一种姻亲关系的话，那么妾只是家庭的生育工具。《礼记》：“妾合买者，以其贱同公物也。”同样是与丈夫共枕、为丈夫生育儿女，妾的身份却只不过是买来的物品。她们在性生活上，虽然和妻子能享受到一样的权利，甚至更优越，但她们的地位始终不高，比如古代还有规定说：如果妻子不在，妾不得与丈夫通宵相守，必须在性交完毕后即离去。妾确实属于个人财产性质，但并非不能赠送的，事实上，古代文人互相赠妾的情况很普遍，而且文人对这种行为视为一种雅事。苏东坡就曾多次将小妾送人，据说其中两个还是怀着孕的。北宋宦官梁师成，就自称自己是苏东坡送出去的小妾的遗腹子。而当年李白云游之前，就用自己的妾换了一匹白马......对妾的小结如下﹕1、妾有名分，地位次于妻，拥有财产继承权；2、妾完全不同于西方那种情人习俗，伴侣是固定化的，属于家庭成员，这符合礼仪和伦理需要，也因为此，周礼严禁婚外情的发生；3、妾被认为是个人财产，但与奴婢不同，是不能卖的，除非这个妾之前是家奴有卖身契的，而且也要先休了作为奴婢才能卖，在舆论上这样干男方一般会很被动，很少有人敢这样干；4、妾不能代妻是在正妻还活着，还能够处理家庭事务的情况下。如果正妻亡故或是因病不能主理家务，那通常的做法是在自己的妾当中挑一个能干的（有时会是最得宠的）来代替正妻主理家务，直到正妻的位子有人填补进来为止；5、夫与妾之间不是夫妻关系，而是主仆关系。但在家族中地位高于所有丫头。历史上苏东坡曾经将玩够了的小妾送给朋友，说明中国早期妾的地位是很低的。一般而言，即使正妻死了，妾也是不能扶正为正妻的。妾的地位，其实就是主人的性工具、生育工具而已，在主人和当时世人的眼里与家里养的猪马牛没多少区别。（如《红楼梦》里贾宝玉和贾环同时贾政的儿子，地位确实千差万别，因为宝玉是贾政妻子王夫人所生，而贾环确实是贾政妾赵姨娘所生。）不过，妾生的子女还是有一定地位的，虽然他们比不上正妻所生的嫡子嫡女，但是还是有一定的继承权等权利的。不过妾所生的子女一般要认正妻做母亲，生母永远都只是姨娘的称呼。另外，纳妾不是只有小户人家才有，大户人家乃至天皇贵胄都可以纳妾，只是有严格的规定。《明会典》规定：亲王可一次置妾10人、世子和郡王定额为4人（但必须年二十五岁而嫡无出者可始选2人，至年三十岁，嫡与妾皆无出者，方可娶足4人之数）、庶人年四十以上无子者可娶妾一人，违者笞四十。所以说，“妾”作为一种等级，是具备法律地位的，而且还有“晋升”的可能。但中国早期，是不准以妾代妻的，妾的亲戚，不作为男方的亲戚。（如《红楼梦》中赵姨娘的兄弟，探春就不认为是舅舅，当然，贾政也不会认他做舅哥.....）。其实，中国古代伦理有一套比较“科学”的地方。比如怎么怎么保护妻，政府规定﹕男人不能随便休妻，必须是妻犯七出大罪才能够休。还有，怎么解决妻和妾的“和谐”问题，那就是妻在家庭中拥有地位，妾见到妻必须行大礼。当男人死后，妻拥有丈夫留下来的妾的所有权，有的妻会将丈夫留下来的小妾卖掉，心好一点的选个人家把小妾嫁出去，心狠一点的则可以直接将小妾卖到窑子里去。古代妻和妾在现实生活中是有矛盾的，《晋书》中记载了女诗人苏蕙的生活。苏蕙是晋代州刺史窦滔的夫人，因美貌博学，深受丈夫喜爱。但是，窦滔还宠爱一位能歌善舞的妾赵阳台。有一次，出于嫉妒，苏蕙把这个妾痛笞了一顿，并且，当丈夫调任时，她也拒不随同前往。因此，他丈夫带着妾去赴任了。后来，苏蕙悔悟了，作了一首八百多字的回文诗，她把诗绣在绢上送给丈夫，于是，丈夫在她一片真情下感动了，复又和好如初。又如元代书画家赵孟頫的夫人管道升，自小受良好的文学熏陶，是一个富于独创性的女诗人，她与丈夫志同道合，又深为朝廷赏识，婚姻美满，但她曾作过一首《我侬词》，这是她因丈夫要纳妾，夫妇俩发生争吵时写的：尔侬我侬，忒煞情多。情多处，热似火。捻一个尔，塑一个我。将咱两个一起打破，用水调和。再捏一个你，再塑一个我。我泥中有尔，尔泥中有我。我与你，生同一个衾，死同一个椁。这首诗诙谐形象，表达了她对丈夫的深情，也侧面反映了她对丈夫纳妾的哀怨。四、出妻（离婚）既有结婚，就有离婚。但是，由于女子依附于男子，所以男子可以休妻，而女子却不能离夫，虽然这在汉代及汉代以前尚不严格，但是已见端倪。在古代，男子离婚，使婚姻关系永远停止，叫“出妻”。但是在贵族方面不直称，于是自称其姊妹被出为“来归”，称他人的姊妹被出为“大归”。例如《左传·春秋上》：“夫人姜氏归于齐。左氏曰：‘大归也。"”当然，对平民百姓来说，就没有这么多讲究了。当时“出妻”的理由主要有七条，称为“七去”。《大戴礼记本命》：“妇人七去：不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；姤，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。”但是，欲加之罪，何患无辞。以上“七出”，有些理由完全不能成立，而“七出”之外，还有一些“理由”，就更荒唐了。例如《韩诗外传》说，孟子之妻在房内蹲着，孟子就要休她。《韩非子·说林》说：“卫人嫁其子而教之曰：‘必私积聚，为人妇而出常也；其成居，幸也。"其子因私积聚，其姑以为多私而出之。” 因为古代妇人无私产，那位卫人之女只不过是留了点私房钱，在古人看来简直和盗窃差不多，于是就被赶出了家门。古代男女结婚，表面上是男子娶妻，实际上是公婆取媳妇，公婆的权力大得很，它代表了一种宗族的势力。有时“出妻”，不是决定于丈夫，而是决定于公婆。如《礼记·内则》规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出；子不宜其妻，父母曰是，善事我子，行夫妇之礼焉，没身不衰。”这就是说，夫妻感情融洽，但公婆不喜欢她，就可以“出”她；如果夫妻感情不好，但公婆很中意这个媳妇，那么两个人也必须“白头到老”，这种礼教与宗法制度真是荒谬已极！历史上南宋时期著名的爱国诗人陆游与唐婉两人青梅竹马，丽影成双。成婚后，两人鱼水欢谐，情爱弥深，沉醉于两人的天地中，不知今夕何夕，把什么科举课业，功名利碌都抛置于九霄云外。令他母亲大为不满，几次以姑姑的身份、更以婆婆的立场对唐婉大加训斥，责令她以丈夫的科举前途为重，淡薄儿女之情。但陆、唐二人情意缠绵，无以复顾。最终陆母强令他：“速修一纸休书，将唐婉休弃。”陆游心中悲如刀绞，素来孝顺的他，面对态度坚决的母亲，除了暗自饮泣，别无他法。只留下一阙多情的《钗头凤》，令后人为之唏嘘叹息。被“出”的女子当然是十分痛苦的。周朝有个人叫商陵牧子，娶妻五年而无子，但夫妻感情甚好，父兄却强令商陵牧子改娶，其妻知道了十分伤心，中夜倚户悲啸。牧子听到后，心中悲怆，就援琴作《别鹤操》：将乖比翼兮隔天端，山川诛远兮路漫漫，揽衣不寐兮食忘餐！此歌情真意切，感动了家人，于是仍为夫妻。这只是一个例外，古代硬折连理、棒打鸳鸯的被“出”之妇不知有多少。不过，如果男子随便“出”妻，婚姻、家庭就不能稳定，那么就会影响社会的稳定了。所以，又规定了有三种情况不能“出”妻，这叫“三不去”。《孔子家语》说：“三不去者，谓有所娶无所归；与共更三年之丧；先贫贱后富贵。”当然，人们对这“三不去”能实行到什么程度，那就是另一回事了。女子除被“出”外，还经常被丈夫遗弃。其实，“出”妻和遗弃并无本质的差别，可能遗弃妻子比“出”妻更不需要有什么“理由”。遗弃妻子绝大部分是由于丈夫喜新厌旧。 古人以诗文咏弃妇之苦的，各个朝代都很多，其中有许多是脍炙人口的，如汉末王粲的《出妇赋》：君不笃兮终始，乐枯荑兮一时；心摇荡兮变易，忘旧姻弃兮之！又如三国时曹植的《出妇赋》： 悦新婚而忘妾，哀爱患之中零； 恨无愆而见西，悼君施之不忠！五、古代及清末民初的婚姻制度从春秋战国以后，已逐渐以制度形式规定了一夫多妻制。而那些帝王、贵族、官僚的多妻，往往是以官制的形式规定，如《礼记·昏义》末段有云：“古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻” 。周代开始建立礼制，不仅规定了天子、诸侯、大夫妻妾的数目，而且规定了同房的时间和顺序。在秦汉以前有媵（ying）的说法。《仅礼·婚礼》注曰：“古者嫁女必以侄品从，谓之媵。”媵制是指一个女子出嫁，须同姓品侄（随同女子出嫁的妹妹或侄女）和奴仆随嫁。而从嫁过去的姊妹就是媵，地位比妻子低，比妾要高，与所谓平妻一样，实质上也是妾。妾就是所谓小妻、侧室、偏房、旁妻、下妻、少妻、庶妻等等。《谷梁传·僖公九年》：“毋为妾为妻。”而嫡妻死后，媵就能够有机会成为正妻，但是其他来路的妾是没有机会的。所以许多人以为妾可以扶正，其实不然。媵、妾制的产生虽然有其一定的历史原因，但由于它是一种十分不合理的婚姻制度，所以很早就有人主张革除它。自秦汉以后已经没媵了，律法明文规定了一夫一妻，同时可以适当纳妾的制度。《孟子》：“齐桓五禁，一曰无以妻为妾”，是关于乱妻妾位的最早记载。秦朝实行一夫一妻制，《法经杂法》规定：夫有一妻二妾，则刑聝，夫有二妻则诛，妻有外夫则宫。 汉代史学家蔡邕所著的《独断》称﹕“卿大夫一妻二妾”。有点文化和身份的人，可以娶一个妾，即“士一妻一妾”。普通老百姓是不准娶小老婆的，“庶人一夫一妇”，和现在一样，是一夫一妻制。魏晋时纳妾有明文规范，因地位不同而有所限制：诸王可以纳妾8名，公侯可以纳妾6名，一、二品官员可以纳妾4名，三、四品官员可以纳妾3名，五、六品官员可以纳妾2名，七、八品官员只能纳妾1名，老百姓不准纳妾。唐朝《唐律疏议户婚律》明确规定：“诸有妻更娶者，徒一年，女家减一等，若欺妄而娶者，徒一年半，女家不坐，各离之”。“以妾及客女为妻，徒一年半。”即假如把妾升为妻，就触犯了刑律，要服刑一年半，而且服刑之后也必须离异。宋律基本沿袭唐律，只承认妻与妾，两者地位分明，完全没有平妻的规定，且宋代几乎没有唐代的并嫡之风。《宋刑统·户婚律》同样规定：“诸有妻更娶妻者，徒一年，女家减一等；若斯妄而娶者，徒一年半，女家不坐，各离之”。元朝曾有明文规定庶人不得娶妾。后来有官员谭澄谏言说﹕不孝有三，无后为大，宜令民年四十无子听取妾，以为宗祀计。朝廷从之，遂著为令。意思是说，平民百姓年过四十无子才能纳妾。明朝的帝王虽然大多荒淫无度，然而，朝廷却对民间的男女关系控制则从紧，庶人娶妾也是不许的。但是，人欲难禁。在明代，虽然规定庶人之家不得存养奴婢，但民间有钱的人家还是以找“帮工”、“奶娘”等理由蓄养留用。而在明朝后期，不少男子登科及第后，多易号纳妾，时有“换个号，娶个小”一说。但作为老百姓就难以做到这一点了。明代朝廷还明确规定：官员不可纳妓为妾，否则革去官职，永不叙用。清朝法律上规定“兼祧”(兄弟数人，其中一个没有儿子的，便让另一个兄弟的儿子继嗣两房)，兼祧人不脱离原来家庭的裔系，兼做所继承家庭的嗣子。俗称一子顶2门。即兄弟2门或3门只生有1个男性后代时，可分别为其娶2房或3房妻子，以传几门的后代。兼祧的目的是为了承继香烟后代。因此说，清代兼祧，正妻只有1个，除非她死了、休了腾出位子了，不然要想娶妻就是重婚罪。除了不可动摇的正妻，其他都是妾，不管你叫那个人为二房、次妻、平妻还是二夫人等等，她的实质就是妾。《大清律例·户律·婚姻》“妻妾失序”条规定：“若有妻更娶妻者，亦杖六十。”、“凡以妻为妾者杖一百，以妾为妻者杖九十，并改正。若有妻更娶者，亦杖九十，（后娶之妻）离异（归宗）。”到了嘉靖年间，朝廷才放开纳妾的限制，也是规定“民年四十以上无子者，方听娶一妾，违者笞四十。”但如果谁敢偷偷纳妾，则要受皮肉之苦，要被痛抽四十皮鞭。随着辛亥革命的胜利和民国的成立，南京临时政府在法律上规定了一夫一妻制，“纳妾”已不为民国法律所保护，特别是“五四”新文化运动后，女权被提出，提倡男女平等，“一夫一妻制”才真正实行起来。中华民国1930年公布《民法》规定一夫一妻制。但初期民间纳妾仍然盛行，政府只能做到要求高级官员不要纳妾。民国男人如果真的喜欢上了别的女人，可以与原配离婚，但不能不离婚又结婚，否则犯重婚罪。孙中山和蒋介石便都是与原配妻子离婚后，才分别与宋庆龄、宋美龄结婚的。但是，我们不论从名人传记中，还是影视作品里，都能看到，民国男人身边大都不只一个女人，娶上三、五房小老婆在民国时很常见，有人甚至拥有几十房妻妾，这就是民国时期特有的“姨太太”现象。在这种现象下，军阀官僚纳妾成风。袁世凯妻妾10房；曹琨妻妾4房；段祺瑞妻妾7房；张作霖妻妾6房；杨森公开的妻妾12人等等。最典型的要说军阀张宗昌了，人称“三不知”将军，即兵不知有多少，钱不知有多少，姨太太不知有多少。当然，后来还是有人帮他数出了个数：他至少有23房姨太太。另一位以多妻著称的官僚杨森，国民党三星上将，公开的妻妾12位，子女共有43人。杨森自己规定在每个老婆处轮流住宿三夜，如果某妾怀了孕，发给5000元生活费......而时任川军师长，电视剧“傻儿师长”的原型范绍增就有姨太太多达四十位，可谓旷古奇闻。　　除了军阀官僚，一些巨富大贾也广置姬妾。社会上常以妻妾之多少，来衡量其人财产之丰啬，因此往往有纳妾以为虚撑门面者。某富豪家有胡椒树108株，每年收入极丰，竟然娶108个妾，每妾各收一株树的利益作为饮食服饰之费。至于拥有三妻四妾者不可胜数，不少人认为只有如此才足以维持中等人家的体面。

在农村不同意是很正常的，你站在他们立场上看你也不会同意的。不过，你若能让他们看到你们是真心相爱的，最终他们也会祝福你们的，加油吧，给她及他们更好的生活，他们会同意的。

要知道民国时候虽然已经脱离了封建王朝的统治，但是在婚姻上还是可以一妻多妾的。而且当时的总统都有十个老婆，所以当时上层社会的人都有好几个老婆。我们这次说的孙科，其实是民国很有名的四公子之一，说起民国四公子，大家可能不是很熟悉，但是孙科的父亲大家肯定都知道他就是孙中山。而且孙科是孙中山唯一的儿子，所以他从小对其教育非常严格。有空就会督促他读书写字。也就是因为他父亲的深刻教诲让他在文采上面还是有一定作为的，所以在那个时期大家对他的评价还是比较好的。而他长大之后也一直在国民党担任很重要的职务，说起他的风流债，其实他这辈子有两个老婆，第一个是他从小到大的同学。两个人的婚姻还是很美满的，他老婆给他生了儿子和女儿。对家里也照顾得非常好，基本上把自己所有的精力都花在了家庭里，是当时很典型的好老婆。可是男人总是不知足的，所以他之后又有了第二个老婆。那个老婆还是云南苗王的后人，他们还是一见钟情的，之后他就娶了她作为二老婆。可是这次说的金条却跟这两个老婆没有什么联系，而是另一个女人。这是他在跟第二个老婆一见钟情之前认识的一个女人。他们是通过朋友认识的，一见面就坠入爱河，开始同居。而且他们在同居的时候，孙科还让他来给自己当秘书。就这样蜜里调油的过来好几年，可是最后没想到孙科会认识了另一个女人而逐渐忘了她。而且那时候她还怀孕了，就这样被抛弃，不服气的她就去法院把孙科给告了。最后的结局是让孙科花钱补偿她，看就代表之后两个人再也没有关系。可是没想到之后就发生了战争，她又带着女儿去找他，孙科没办法就拿出了金条给他们。没想到她后来又去法庭告他想要抚养费，不过最后由于孙科没有钱再给她们了，他自己到晚年的时候也没有什么钱，后来还是靠他的孩子来养他。

1925年（民国十四年）3月12日，因患肝癌在北京逝世，享年59岁。孙中山（1866年11月12日—1925年3月12日），名文，幼名帝象，字载之，号日新，又号逸仙，化名中山樵，出生于广东省香山县（今中山市）翠亨村，中国近代民族民主主义革命开拓者、中国民主革命伟大先行者、中华民国和中国国民党的缔造者、三民主义倡导者。孙中山创立《五权宪法》，首举彻底反帝反封建的旗帜，“起共和而终两千年封建帝制”。1905年，成立中国同盟会。1911年10月10日晚，领导发动辛亥革命。扩展资料:孙中山产生的影响：孙中山作为伟大的爱国主义者和民主革命的先驱，他“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”，为实现中国的独立、民主和富强，付出了毕生的奋斗和追求，为中华民族的伟大复兴做出了重要的历史性贡献。孙中山以“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”为自己的座右铭，强调要“内审中国之情势，外察世界之潮流，兼收众长，益以新创”。孙中山注重学习世界上的先进知识和有益思想成果，并希望结合中国的实际用来改造中国。孙中山毕生坚持“三民主义”，坚持民族、民主救中国和三民主义救中国的信念与理想。在经济思想方面，提倡社会互助理论：“人类进化之原则与物种进化之原则不同，物种以竞争为原则，人类则以互助为原则。”参考资料:百度百科：孙中山

建国大业里孔令侃称为姨妈的那女人是宋美龄。孔令侃是孔祥熙与宋霭龄的长子，多有骄纵。宋庆龄婚配孙中山，革命信念矢志不移，广受国人爱戴；宋美龄嫁给蒋介石，成为第一个在美国国会发表演讲的中国人；宋蔼龄联姻孔祥熙，敛财有方，富甲天下。孔令侃先是爱上了宋子文妻妹张贻如，并打算结婚，遭到了嫁人一致反对，因为从辈分来将张贻如算是孔令侃的小姨。可孔令侃振振有词：“娘舅归娘舅，讨他的小姨子，我就是他的连襟。”弄得宋子文哭笑不得。张贻如没娶成，后来又看上了有夫之妇白兰花。白兰花是盛宣怀之子盛升颐的太太。尽管比孔令侃大10来岁，却是貌美如花。孔令侃一见钟情，盛升颐为了攀附孔家自愿将太太让给了孔令侃。后来，白兰花终于成了孔太太。

1错误2错误3正确4错误 5社会办教育6高等学校7经济建设 8经济建设 9经济建设 10人格11创办西学 12洋务运动13发展兴国 14高等教育中设职业教育课15发展 16关心国事,想国事17素质培养 能力提高 教养之道 18条理之学也,逻辑也 19自然科学,人文科学20真理性 实践性 条理性

陈婉薇 饰 云英简介 霍元甲的妻子，温婉贤惠。始终没有得到霍元甲真正的爱情。《大侠霍元甲》是徐小明执导的香港古装武打片，由黄元申、米雪、梁小龙主演。该剧生动地描绘了清末著名武术家霍元甲富有传奇的色彩的一生：他摒弃门户之见，博采众家之长，创建了“精武体育会”以民族大义为重，致力于中华武术界的团结；在民族危亡、列强入侵的时代，他纵横大江南北，以自己高超的武艺屡次战胜外国武师、力士，为民争气、为国雪耻，大大激发了中华儿女的民族自信心和爱国主义热情。

汪精卫的老婆陈璧君，马来西亚的华人，认真说起来，他还有两个女人，当时的国民党还没有实行一夫一妻制。一个是香港的方君瑛，最先和汪清卫结识，由于后来陈璧君的强势介入，汪精卫与陈璧君先结了婚，反而方君瑛成了“小三”，还被陈璧君羞辱，不久含羞自杀而亡。汪精卫在国民党官场混得风生水起，官越当越大，方君瑛的事件很大地打击了汪精卫，甚至还严重影响到陈璧君的夫妻关系。陈璧君为了挽回汪精卫的夫妻关系，在国民党的一位小将官的妻子中找到一位与方君瑛十分相似的人，连说话语气都很似，名叫施旦。国民党的那位小将官因献出妻子，也被汪精卫提拔起来，汪精卫死后，施旦不久遁入空门。日本投降后，国民党清算汪精卫的大汉奸行为，陈璧君帮助过汪精卫的汉奸行为，于1945年2月被国民党抓捕，同年4月22日下午在江苏高等法院宣布无期徒刑，收监于狮子口监狱。中国解放后，曾经是“第一夫人”的陈璧君，也是国民党的重要犯人，被判无期徒刑的重要犯人，国民党没有把她押去台湾，留在监狱，这无疑是给人民留下一个重磅炸弹。如果人民把她放了，变成人民与她是一条线，人民不会当国民党的当。人民把陈璧君被押解到上海篮提桥监狱，人民对她进行教育，只要她改过，还会从宽处理。可是陈璧君非常强势，她不止对人民强势，国民党时更强势。汪清卫伪政府投靠日本法西斯时有一百多万人的汪政团军队，国民党拿她没办法，才留给人民一个重磅炸弹。陈璧君对她的所作所为不承认，还说是蒋介石是头号大汉奸，她自己坚决不认罪。后来在人民耐心教育下，陈璧君慢慢地认清楚她的罪过。晚年的陈璧君非常不幸，一身病痛，身患有高血压、心脏病、支气管炎，1959年6月17日病死于上海篮提桥监狱医院。由于陈璧君以前的强势，死后没有一个亲属来认领骨灰，过了一年多，她的儿媳妇的弟弟才来认领取骨灰。

要说有肯定有的！星座只是性格方面的问题，这并不能决定了两个人的命运。而且，星座只是给人的一个参考，星座让我们了解的目的是为了认知我们自身，还有就是给我们一条方向，让我们知道什么星座的性格更加适合我们自身。就像星座所述，天蝎座与水瓶座性格各有千秋，比如水瓶喜欢自由，不喜欢被人约束，人比较温柔娴雅。可是天蝎的性格里面就不是这样了，天蝎可不喜欢水瓶的飘忽不定，而且天蝎好嫉妒，容不得别人说三道四，这样的个性水瓶会喜欢？这就是星座所分析的不合适的原因，但不是绝对的。

要说在古代，最令大多数女孩子们喜爱的朝代无疑是唐朝，那个以胖为美的朝代，让很多女孩子不需要担心太胖。而让男子们喜欢的要数古代的三妻四妾的制度，那个可以像韦小宝一样过着“一夫多妻”的生活实在令无数男子羡慕。其实，在古代，他们实行的是“一夫一妻多妾”的制度，也就是只有一个正房妻子。就连皇帝也是一样的，只有一个皇后，为后宫之主，其他的就是皇贵妃、贵妃之类的级别，这和民间的老百姓一个结发妻子，外加几个小妾是一样的。而且，在古代，很多平民老百姓也基本没有这么能力去三妻四妾，除了王公贵族，就是那些员外之类的有钱人才有资格娶小妾。唐朝诗人李白一生3个老婆，也是一个死了之后再续弦的，没有纳过小妾。陆游也是一样，唐小婉无所出，陆母才逼迫陆游休了她另娶了别人。古代的小妾很多也都是陪嫁丫鬟，有钱人家的小姐嫁女儿，基本都会有一个陪嫁丫鬟，而这个丫鬟在陪小姐嫁过来的时候，其实也就是顺理成章的成为了该男子的小妾了。不过，古代的小妾的作用通常只是为了延续香火，在地位上和待遇上都和妻子有很大的差别。那么，这样三妻四妾的制度是什么时候开始消失了呢？其实，它是伴随着清朝的灭亡也就是封建社会的结束而结束的。1912年，孙中山建立的民国政府就颁布法律，开始实行一夫一妻制度了，而到了新中国成立后，就将这个制度写入了宪法，男子一旦三妻四妾，将被判刑。不过，貌似现在依旧有着很多的男子私底下还存在着“仿古”的行为。

宋子文是民国时期“四大家族”之一宋家的长公子，他的三个姐妹（宋霭龄、宋庆龄、宋美龄）是民国时期中内外赫赫有名的人物，史称“宋氏三姐妹”。宋子文不仅是宋家的当家人还是老将和老孙的小舅子。宋子文最终克死他乡，临死前也没能见到宋家三姐妹，那么宋子文的一生有着怎样的爱情传奇故事？他的妻子又是怎样度过晚年的呢？宋子文第一段爱情故事（一直恋恋不忘的初恋盛爱颐）宋子文宋家大少爷，自幼父母就给他请家教，18岁就精通英文，能交谈自如。不久赴美留学，进入哈佛大学主修经济学，21岁以优越的成绩毕业，两年后毕业于哥伦比亚大学。同年和妹妹宋美龄一起回国深造，后被汉冶萍公司的老板盛宣怀看中，聘为秘书。盛宣怀是清末时期官办商人，也是清末民初非常有名的首富，是个伟大的实业家，有“中国实业之父”之称。宋子文因为是汉冶萍公司秘书的缘故，常常出入盛家，便认识了盛家七小姐盛爱颐，为了取得盛爱颐的好感，他主动担任英文老师，博取盛爱颐的芳心。盛爱颐就爱上了学识渊博，风度翩翩的宋子文。盛母坚决反对女儿与宋子文交往，她认为盛家是豪门，宋家算是高攀了，为了拆散鸳鸯，盛家将宋子文调至武汉。宋子文怒发冲冠，便辞职回上海，重来找了份工作，任联华商业银行总经理。孙中山在广东建立革命政权后，姐姐宋庆龄将弟弟宋子文引荐给孙中山，受到孙中山的器重，国民政府成立后担任财政部长。宋子文去往广东前，一直放不下盛爱颐，希望她能跟自己一起去广东，但是盛爱颐一直犹豫不决。一次盛爱颐和妹妹一起去杭州游玩，宋子文追到杭州，力劝盛爱颐跟随自己去广东。但是盛爱颐不想离开母亲，更不想舍弃富足的生活，给了宋子文一份定情信物，说一定等他回来。盛爱颐对待爱情的态度让宋子文很失望，自己一个人伤心的去了广州。盛爱颐以为宋子文会一直站在原地等她，却不料当宋子文回到上海时，已经有老婆了。盛爱颐没有想到事情会发展成这样，曾经的海誓山盟化为泡影，自己苦苦的等待却是一场空，为此盛爱颐还生了场大病，直到32岁才嫁人，83岁去世。宋子文与唐瑛的爱情故事唐瑛的父亲唐乃安是第一位赴德国学医的留学生，回国后在上海当医生，在上海非常有知名度，不久开私人诊所，主要是给上海有权有势的一些大家族看病，所以唐家在上海也是非常富裕的。唐家少爷唐腴胪与宋子文是多年的好朋友，他们曾经一起在美国读书，唐腴胪回国后还担任宋子文的秘书，但是唐家对唐腴胪进入政坛极为不满，唐家认为这并不是一分正经靠谱的工作。唐腴胪经常把宋子文带回家，就这样宋子文认识了唐家小姐唐瑛，唐瑛不仅长得漂亮，而且打扮时尚，毕业于上海贵族学校中西女塾，一口流利的英文，还会唱歌演戏。有点小资情调的唐瑛让宋子文很是欣赏，宋子文便开始追求唐瑛。在当时宋子文也是女孩子心目中的白马王子，长得帅，学历高，家世好，很快宋子文与唐瑛坠入爱河。可是唐家极力反对这门亲事，唐家认为跟政治扯上关系的人都是不靠谱的，如果有什么变动，可能会惹来杀身之祸，给家人带来无穷的麻烦。唐家的顾虑也不无道理，因为没过多久，唐家少爷唐腴胪与宋子文一起去车站赶火车，因两人穿着相似，被刺杀宋子文的刺客误杀，年仅32岁。此次事件后，唐家更是反对女儿嫁给宋子文，宋子文因为唐腴胪的死感到内疚，再也没有打扰唐家的生活。宋子文的离去对唐瑛打击很大，感情上的伤害无法弥补。唐瑛后来嫁给上海富商李云书的儿子李祖法，婚后两个人感情不和，志不同道不合，结婚没几年就离婚了。唐瑛最后结识在保险公司工作的容显麟，两人志同道合，不久喜结连理。唐瑛38岁时，跟随丈夫容显麟去香港，后来夫妻二人定居美国，唐瑛76岁在美国病逝。宋子文的第三任爱人，明媒正娶的妻子1927年宋子文计划为自己的母亲建造一栋别墅，于是找到建造商人张谋之商量此事，两人经过一番讨论后，宋子文准备离去，张谋之执意挽留宋子文，并在家里设宴招待宋子文。在张家家宴上宋子文与张谋之的掌上明珠张乐怡一见钟情。两人相爱一年后于1928年秋天结婚。婚后生育3个女儿。1949年1月宋子文携妻子移居香港，同年5月离开香港赴巴黎，同年6月赴美国纽约，最后在美国定居。1971年宋子文携妻子张乐怡去旧金山探望朋友，晚上跟朋友们一起用餐时，不小心吞下鸡骨，导致心力衰竭而亡，享年77岁。张乐怡于1988年病逝，享年81岁。其实宋子文对初恋盛爱颐未曾忘记过，只是他感觉没有希望了，才放弃这段感情，盛爱颐晚年生病时，宋庆龄还派人探望盛爱颐，据说跟宋子文有关。而且宋子文的三个女儿名字分别叫宋琼颐、宋曼颐和宋瑞颐。每个女儿的名字后面都带颐，这代表他对盛爱颐的思念。

一、陈圆圆原姓邢，名沅，字圆圆，又字畹芳，幼从养母陈氏，故改姓陈。她殊色秀容，花明雪艳，能歌善舞，色艺冠时。 崇祯末年，李自成的农民起义军威震朝廷，崇祯帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲给帝寻求绝色美女，以舒解皇帝的忧虑之心，遂遗田妃的哥哥田畹下江南觅艳。田畹寻得陈圆圆后，被其姿色醉迷，遂私下占为己有。不久李自成的队伍逼近京师，崇祯帝急召吴三桂镇山海关。田畹对农民起义军整日忧心惶惶，便设盛筵为吴三桂饯行，圆圆率歌队进厅堂表演。吴三桂见圆圆后，神驰心荡，高兴得搂着圆圆陪酒。酒过三巡警报突起，田畹恐惶地上前对吴曰：“寇至，将若何？”吴三桂说： “能以圆圆见赠，吾首先保护君家无恙。”未等田畹回答，吴三桂即带圆圆拜辞。吴三桂在其督理御营的父亲劝说下，将圆圆留在京城府中，以防同行招惹是非让皇帝知道。 李自成打进北京后，吴三桂的父亲投降了起义军，陈圆圆被李之部下所掠。当吴三桂答应投降李自成时，闻圆圆已被李之部将所占，冲冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生为？”遂投降了清军与农民军开战。这就是吴梅村在《圆圆曲》中所曰：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”。 李自成战败后，将吴之父及家中38口全部杀死，然后弃京出走。吴三桂抱着杀父夺妻之仇，昼夜追杀农民军到山西。此时吴的部将在京城搜寻到陈圆圆，飞骑传送，自引吴三桂带着陈圆圆由秦入蜀，然后独占云南。顺治中，吴氏进爵云南王，欲将圆圆立为正妃，圆圆托故辞退，吴三桂别娶。不想所娶正妃悍妒，对吴的爱姬多加陷害冤杀，圆圆遂独居别院。圆圆失宠后对吴渐渐离心，吴曾阴谋杀她，圆圆得悉后，遂乞削发为尼，从此在五华山华国寺长斋绣佛。 后来吴三桂在云南宣布独立，康熙帝出兵云南， 1681年冬昆明城破，吴三桂死后，陈圆圆亦自沉于寺外莲花池，死后葬于池侧。直至清末，寺中还藏有陈圆圆小影二帧，池畔留有石刻诗。二、花蕊夫人是后蜀后主孟昶的费贵妃，一个歌妓出身的贵妃。前蜀亡后，后唐庄宗以孟知祥为两川节度使，孟知祥到蜀后，后唐内乱，庄宗被杀，孟知祥野心膨胀，训练甲兵，到唐明宗死后，孟知祥就僭称帝号，但不数月而死，孟昶继位。孟知祥处心积虑，昼夜辛劳所创下的局面，传到孟昶的手上，十年不见峰火，不闻干戈，五各丰登，斗米三钱，都下仕女，不辨菽麦，士民采兰赠芬，买笑寻乐，宫廷之中更是日日笙歌，夜夜美酒，教坊歌妓，词臣狎客，装点出一幅升平和乐的景象。 孟昶是个非常懂得享乐的人，他广征蜀地美女以充后宫，妃嫔之外另有十二等级，其中最宠爱的是“花蕊夫人”费贵妃。孟昶天天颠倒在宫女队里，每逢宴余歌后，略有闲暇，便同着花蕊夫人，将后宫侍丽召至御前，亲自点选，拣那身材婀娜，资容俊秀的，加封位号，轮流进御，其品秩比于公卿士大夫，每月香粉之资，皆由内监专司，谓之月头。到了支给俸金之时，孟昶亲自监视，那宫人竟有数千之多，唱名发给，每人于御床之前走将过去，亲手领取，名为支给买花钱。 花蕊夫人最爱牡丹花和红桅子花，于是孟昶命官民人家大量种植牡丹，并说：洛阳牡丹甲天下，今后必使成都牡丹甲洛阳。不借派人前往各地选购优良品种，在宫中开辟“牡丹苑”，孟昶除与花蕊夫人日夜盘桓花下之外，更召集群臣，开筵大赏牡丹。那红桅子花据说是道士申天师所献，只有种子两粒，它开起花来，其色斑红，其瓣六出，清香袭人。由于难得，便有人模仿那花的样式画在团扇上，竟相习成风。每当芙蓉盛开，沿城四十里远近，都如铺了锦绣一般，时近中秋，后主命驾往游浣花溪，罗列水嬉，一片莺莺燕燕，口呼万岁，真个是风流天子，千古盛事。 然而就在蜀主孟昶与花蕊夫人不道流年挟弹骑射，游宴寻诗的时候，中原地区的后周归德军节度使、检校太尉，殿前都检点赵匡胤效法郭威，演一幕“黄袍加身” 的闹剧，取代后周而君临天下，国号宋，改元建隆整军经武，南征北伐，目标逐渐指向后蜀。花蕊夫人屡次劝孟昶砺精图治，孟昶总认为蜀地山川险阻，不足为虑。 宋太祖乾德二年十一月，宋太祖赵匡胤命忠武节度使王全斌率军六万向蜀地进攻，十四万守成都的蜀兵竟不战而溃。孟昶对花蕊夫人说：“我父子以丰衣足食养士四十年，一旦遇敌，竟不能东向发一矢！”乾德三年元宵刚过，司空平章事李昊草表，孟昶自缚出城请降，自王全斌出兵之日算起，才六十六天后蜀灭亡，比起前蜀王衍被后唐所灭还快，而两次草拟降表的都是李昊，于是有心情忠愤不平的人晚上在李昊的家门上写道：“世修降表李家”。 绿柳才黄的时侯，孟昶，花蕊夫人与李昊一行三十三人被押赴汴梁。到汴梁后，孟昶被封为秦国公，封检校太师、兼中书令。宋太祖赵匡胤如此优待孟昶，只因他久闻花蕊夫人艳绝尘寰，欲思一见颜色，以慰渴怀，又不便特行召见，恐人议论，便想出这个主意，重赏孟昶，连他的侍从家眷也—一赏赐，料定他们必定进宫谢恩，就可见到花蕊夫人。果然如此，那天谢恩，孟昶的母亲李夫人之后就是花蕊夫人。太祖格外留神，觉得她才至座前，便有一种香泽扑入鼻中，令人心醉，仔细端详，只觉得千娇百媚，难以言喻，等到花蕊夫人口称臣妾费氏见驾，愿皇上圣寿无疆时，那一片娇音，如莺簧百啭，呖呖可听，方才把太祖的魂灵唤了回来，但两道眼光，仍射住在花蕊夫人身上，一眨不眨。花蕊夫人也有些觉得，便瞧了太祖一眼，低头敛鬟而退。这临去时的秋波一转，更是勾魂摄魄，直把宋太祖弄得心猿意马。七天后孟昶暴疾而终，年四十七岁，史家多认为是太祖毒死的。 太祖听到孟昶已死，辍朝五日，素服发表，赙赠布帛千匹，葬费尽由官给，追封为楚王。太祖见花蕊夫人全身缟素，愈显得明眸皓齿，玉骨珊珊，便乘此机会，把她留在宫中，通令侍宴。花蕊夫人在这时候，身不由己，只得宛转从命，饮酒中间，太祖知道花蕊夫人能诗，在蜀中时，曾作宫词百首，要她即席吟诗，以显才华，花蕊夫人吟道： 初离蜀道心将碎，离恨绵绵，春日如年，马上时时闻杜鹃。三千宫女皆花貌，共斗婵娟，髻学朝天，今日谁知是谶言。 宋太祖赵匡胤听罢长久不语，连饮三杯，说道你再做一首新的。花蕊夫人沉思片刻，再启朱唇： 君王城上树降旗，妾在深宫哪得知；十四万人齐解甲，更无一个是男儿。 宋太祖本也是个英雄人物：当年千里送京娘，当年以一条棍棒打遍十八座军州。此时有感于花蕊夫人的故国之思，亡国之痛，竟更加深了对花蕊夫人的爱慕之心。饮了几杯酒后的花蕊夫人，红云上颊，更觉妩媚动人，太祖携着花蕊夫人的手，同入寝宫，不久封花蕊夫人为贵妃。自此太祖每日退朝必到花蕊夫人那里，饮酒听曲。 这日退朝略早，径向花蕊夫人那里而来，步入宫内，见花蕊夫人正在那里悬着画像，点上香烛，叩头礼拜。太祖不知她供的是什么画像，即向那画像细看去，只见一个人端坐在上，眉目之间好象在什么地方见过一般，急切之间，又想不起来，只好问花蕊夫人。夫人不意太祖突如其来，被他瞧见自己秘事，心下本就惊慌，见太祖问起，连忙镇定心神，慢慢回答道：“这就是俗传的张仙像，虔诚供奉可得子嗣。”太祖听如此说，笑道：“妃子如此虔诚，朕料张仙必定要送子嗣来的。但张仙虽掌管送生的事，究竟是个神灵，宜在静室中，香花宝柜供养，若供在寝宫里面，未免亵读仙灵，反干罪戾。”夫人听了太祖的话，连忙拜谢。实际上花蕊夫人所供的并不是张仙，而是蜀主孟昶。她本与孟昶相处十分恩爱，自从孟昶暴病身亡，她被太祖威逼人宫，因为贪生怕死，勉承雨露，虽承太祖宠冠六宫，心里总抛不下孟昶昔日的恩情，所以亲手画了她的像，背着人，私自礼拜，不料被太祖撞见，只得谎称是张仙。可怜那些宫里的妃嫔，听说供奉张仙可以得子，便都到夫人宫中照样画一幅，供奉起来，希望生个皇子，从此富贵。不久，这张仙送子的画像，竟从禁中传出，连民间妇女要想生儿抱子的，也画一轴张仙，香花顶礼，至今不衰。如此，孟昶九泉有知，也一定会十分感念花蕊夫人了，后人有人咏此事： 供灵诡说是神灵，一点痴情总不泯； 千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。三、赵飞燕原名宜生，是汉代著名的舞蹈家，因其舞姿轻盈如燕飞凤舞，故人们称其为“飞燕”。 赵飞燕小时家里很苦，出生后便被父母丢弃，三天后仍然活着，父母也觉得奇怪，就开始哺育她。稍大后，父母相继去世，她便同妹妹一同流落长安，沦为官婢，后被送入阳阿公主府，开始学习歌舞。她天赋极高，学得一手好琴艺，舞姿更是出众，一时名满长安。 汉成帝刘骛喜欢游乐，经常与富平候张放出外寻欢作乐，他在阳阿公主家见到赵飞燕后，大为欢喜，就召她入宫，封为婕妤，极为宠爱，后又废了许皇后，立飞燕为后，赵飞燕之妹合德亦被立为昭仪，两姐妹专宠后宫，显赫一时。 汉成帝死后，赵飞燕姐妹无子，由定陶王刘欣即位，即汉哀帝，赵飞燕被尊为太后，哀帝没过几年就死了，汉平帝刘衍即位，赵飞燕被贬为孝成皇后，后由于其妹合德害死了后宫的皇子，被杀，赵飞燕则被贬为庶人，被赐自杀。 当时民间曾流传有这样一首童谣：“燕燕尾涎涎，张公子，时相见。木门仓琅琅，燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢。”说的就是赵飞燕，燕燕尾涎涎说的是赵飞燕的美貌，木间仓琅琅说的是她将当皇后。 关于赵飞燕的舞蹈艺术，《赵飞燕别传》中有这样的描述：“赵后腰骨尤纤细，善踽步行，若人手执花枝颤颤然，他人莫可学也。”“踽步”是赵飞燕独创的技巧，最早见于史料，可见其舞蹈功底深厚，并能控制呼吸。赵飞燕“善行气术”，传说她“身轻若燕，能作掌上舞”，可见其轻功极好，且可能她已能在空中做高难度的技巧，轻盈飘逸，挥洒自如。 赵飞燕不仅是位舞蹈艺术家，也是位出色的琴家，她有一张琴名为“凤凰宝琴”。当时长安有一位少年音乐家名叫张安世，自幼习琴，15岁时便名满天下，后入宫为汉成帝和赵飞燕演奏了一曲《双凤离鸾曲》，其出色的技艺和优美的音乐令皇帝夫妇如痴如醉，赵飞燕尤为激动，令人取来她的琴奏了一曲《归风送远》，飘逸逍遥，令张安世惊叹不已。赵飞燕爱惜张安世之才，特求成帝允其随便出入皇宫，并给他一个侍。