鸡叫是这样练成的主要内容

周扒皮，本名周春富。“周扒皮”是“著名作家”高玉宝笔下的“恶霸地主”（出自《半夜鸡叫》），有名的反派男主角。又称为周春富。“周扒皮”为了长工们能多干些活儿，半夜三更起来学鸡叫让长工劳动（卖身契上明文规定：鸡叫就得起床干活劳动），因为以前没有钟表等计时工具，长工们是从鸡叫起床返工日落则收工，周扒皮半夜鸡叫，使得那些长工们提早起床为他披星戴月地劳作。不但吃的只给一点，饥不裹腹，衣服也不给多穿，冬天就要长工多劳动增加热量。长工死了，周扒皮搜刮净长工身上的最后一分钱，连死人的衣服都扒光，用草席一裹埋了。平时抱怨草席贵，雇人挖坑费工钱，曾经去集市问别人要不要尸体卖几个钱，所以长工都说，老财主恨不得把死人的皮都扒下卖钱，暗地里都叫他扒皮财主，因为姓周，所以就一直流传叫周扒皮。

用“周扒皮”来形容对底下（员工）或身旁的人进行剥削，既有吝啬、一毛不拔，又有坏心思、心地坏的人。“周扒皮”是著名作家高玉宝笔下杜撰的“恶霸地主”，有名的反派男主角。原名为周春富。周扒皮是形容吝啬、一毛不拔的恶霸的。周扒皮后来被世人比喻为地主阶级的著名典范。“周扒皮”为了长工们能多干些活，半夜三更起来学鸡叫让长工劳动（卖身契上明文规定：鸡叫就得起床干活劳动），因为以前没有钟表等计时工具，长工们是从鸡叫起床开工日落则收工，周扒皮半夜鸡叫，使得那些长工们提早起床为他披星戴月地劳作。长工们恨死这个“周扒皮”了，最后忍无可忍，还是小长工小宝献计教训了“周扒皮”一顿。周扒皮的小故事从前有个地主名叫周扒皮，他对长工们非常苛刻。长工们从天蒙蒙亮干到满天星，可还是吃不饱穿不暖。一天晚上，长工们睡下一会儿鸡就叫起来，周扒皮就赶忙催着大家出工。大家十分气愤，怎么刚睡下鸡就叫了。别人家的鸡都是天亮叫，周扒皮的鸡怎么半夜就叫了？这里面一定有鬼。于是，第二天夜里，长工们轻轻地爬起来，蹲在鸡窝旁观看，只见一个人影走到鸡窝旁边，把头伸进鸡窝里，捂着鼻子“喔喔喔”，鸡窝里的鸡也紧接着叫了起来。大家认出来这个人影就是周扒皮。喔，原来是这么回事。大伙儿决定好好教训教训周扒皮。当天晚上，钟刚敲过12下，周扒皮又偷偷摸摸地向鸡窝走去，刚把头伸进鸡窝里，长工们都跑出来，高声叫喊：捉贼捉赃，有人偷鸡啦！然后就对周扒皮一顿拳打脚踢这时，地主婆赶来了，说不能打不能打，他是老东家啊。这下大家才停了手。等地主婆把周扒皮从鸡窝里拖出来，周扒皮是鼻青脸肿满脸鸡屎又臭又脏，真是哑巴吃黄连——有苦说不出，地主婆赶忙扶着周扒皮一拐一拐回家去了。

问题一：周扒皮什么意思 “周扒皮”是“著名作家”高玉宝笔下的“恶霸地主”（出自《半夜鸡叫》），有名的反派男主角。又称为周春富。 “周扒皮”为了长工们能多干些活，半夜三更起来学鸡叫让长工劳动（卖身契上明文规定：鸡叫就得起床干活劳动），因为以前没有钟表等计时工具，长工们是从鸡叫起床返工日落则收工，周扒皮半夜鸡叫，使得那些长工们提早起床为他披星戴月地劳作。长工们恨死这个“周扒皮”了，最后忍无可忍，还是小长工小宝献计教训了“周扒皮”一顿。 问题二："周扒皮" 是啥意思? j,lvgh 问题三：周扒皮是啥意思？ “周扒皮”何许人也？此人是“著名作家”高玉宝老先生笔下的恶霸地主，有名的反派男主角。“周扒皮”为了延长长工的工作时间，良心大大的坏，半夜三更起来学鸡叫憨长工劳动（卖身契上明文规定：鸡叫就得起床干活劳动），长工们恨死这个“周扒皮”了，最后忍无可忍，还是小屁孩高玉宝同志献计教训了“周扒皮”一顿，彻底把周扒皮同志给整残了。 问题四："黄世仁，周扒皮"是什么意思？ 坏蛋地主，坏蛋形象 这两个人物是都是解放前恶霸中的典型人物,极力的剥削贫苦百姓的 如果订在有人用这个还形容的话,就是不留一点余地之意 问题五：为什么一形容某个人很坏都会叫他周扒皮，周扒皮是什么意思？ 10分 周扒皮实名周春富，因作家高玉宝笔下的《半夜鸡叫》人物形象“周扒皮”被树立为典型在全国宣传而闻名。 周扒皮 文革时期，在以阶级斗争为纲的社会大背景下，《半夜鸡叫》被歪曲杜撰成为地主与长工间阶级斗争的故事，并由此创作了小说等文学作品，1964年被改变成为美术片，周扒皮形象从此家喻户晓。 周扒皮后来被世人比喻为地主阶级的著名典范。 问题六：周扒皮是什么意思，求详细解释 你好。周扒皮一词，出自军人作家高玉宝的小说《半夜鸡叫》，简说，当地一个财主，姓周，使用雇工极为苛刻，想尽一切办法盘剥雇工，久之，众人背地里称他为“周扒皮”。详情，还请阅读高玉宝的小说《半夜鸡叫》。 问题七：周扒皮皮扒周，周扒皮的老婆在杭州市什么意思？ 一首小时候的儿歌 周扒皮皮扒周，周扒皮的老婆在杭州，杭州杭州没解放，周扒皮的老婆卖冰棒，冰棒冰棒化成水，周扒皮的老婆变成鬼 问题八：周扒皮谁？ 什么意思？ 周扒皮是著名作家高玉宝老先生笔下的恶霸地主，有名的反派男主角。周扒皮为了长工们能多干些活，半夜三更起来学鸡叫让长工劳动（卖身契上明文规定：鸡叫就得起床干活劳动），因为以前没有钟表等计时工具，长工们是从鸡叫起床返工日落则收工，周扒皮半夜鸡叫，使得那些长工们提早起床为他披星戴月地劳作。长工们恨死这个周扒皮了，最后忍无可忍，还是小长工小宝献计教训了周扒皮一顿。周扒皮后来被世人比喻为地主阶级的著名典范，周姓一家，都与周扒皮的外号有份。 地主周扒皮每天半夜里学鸡叫，然后把刚刚入睡的长工们喊起来下地干活。日子一长，长工们对鸡叫得这样早产生了怀疑。小长工小宝为了弄明此事 ，在一天夜里，他独自躲在大车后边观察院内动静，不一会儿，只见周扒皮悄悄来到鸡窝跟前，伸长脖子学鸡叫，随后又用棍子捅鸡窝，直到公鸡都叫了起来，他才离开小宝把看到的情况告诉了长工们，大家非常气愤，都到地里睡觉去了。天亮后，周扒皮到地里一看，长工们都在睡觉，他举起棍子又骂又打。长工们不甘心受压迫，他们想了个对付周扒皮的办法：当天夜里，正当周扒皮在鸡窝跟前学鸡叫的时候，躲在暗处的小宝喊了声：“捉贼！”早已准备好的长工们纷纷跑来，对着周扒皮一阵乱打。地主婆闻声赶来，说明被打的是老东家，大家这才住手，并故意表现出惊讶的样子。地主婆无可奈何地扶着狼狈不堪的周扒皮回到屋里去，长工们见状都高兴得笑起来。

“周扒皮”是著名作家高玉宝笔下杜撰的“恶霸地主”（出自《半夜鸡叫》），有名的反派男主角。原名为周春富。“周扒皮”为了长工们能多干些活，半夜三更起来学鸡叫让长工劳动（卖身契上明文规定：鸡叫就得起床干活劳动），因为以前没有钟表等计时工具，长工们是从鸡叫起床开工日落则收工，周扒皮半夜鸡叫，使得那些长工们提早起床为他披星戴月地劳作。长工们恨死这个“周扒皮”了，最后忍无可忍，还是小长工小宝献计教训了“周扒皮”一顿。作品介绍：《半夜鸡叫》取材于自传体小说《高玉宝》。主人公周扒皮的原型周春富，是辽南地区的一个普通地主。他祖上闯关东到东北，辛勤劳苦积攒下一点家业。周春富待人温厚，和佃农的关系很好。小说发表后，有人说老周不是那样。作者高玉宝说：“文学创作的需要嘛！咱们这儿没有，不代表全国其他地方没有。”

周扒皮的原型是周春富，是中国家喻户晓的“地主“代表。周春富（？年——1948年），男，辽宁大连复县（现瓦房店市）阎店乡人。在第二次国共内战后期中共领导的土地改革中惨死，后来在小说《高玉宝》第九章《半夜鸡叫》中，成为书中同名人物，并被丑化为“周扒皮”。他腰间常年捆着破布条，“从不闲着”，他一辈子最大的努力就是勤俭，勤俭，然后买地。《半夜鸡叫》中“周扒皮”原型 被视为中国“恶霸地主”代表器重干农活能手 对雇工较好 曾有周家长工表示所挣口粮能养一家对自己和家人很吝啬 碗中剩下的粉条必须捞出晒干 留待下顿吃

周春富，男，周扒皮原型。辽宁瓦房店阎店乡和平村人，因作家高玉宝笔下的《半夜鸡叫》人物形象“周扒皮”被树立为典型在全国宣传而闻名。历史记载有不少作者撰文指出，无论从农学、动物学和当时农村普遍租佃关系的史实来看，这些细节都与事实相悖。公鸡啼鸣一般有两个必要条件，一是必须是成年公鸡，二是必须自然光感刺激。辽宁南部农村锄地一般在小满、芒种至夏至季节进行，日出时间是早上4 时 28 分。黎明出现在日出前一个小时，亦即早上3 时 30 多分钟，太阳微弱的辐射光即可对鸡的视觉发生刺激，产生啼鸣条件反射。但这时的光线很弱，人的视觉还不能对物体的细小特征进行识别。所以在半夜三更（即午夜 12时），在一片漆黑条件下，更不能从事田间操作了。就算是把长工赶到黑灯瞎火的庄稼地里，也只能是要长工换个地方继续睡觉。

周春富击落那架敌机后，一拉机头，带着胜利的心情马上寻找新的战机。突然，周春富大声说：不好！周春富发现下面又出现8架敌机，正在向赵俊山01号飞机追击。国民党空军在今天一共派出了26架飞机，刚才那架飞机被击落后，敌人就一哄而上，企图把解放军的8架飞机包围起来。周春富同其中的11架敌机遭遇了，他非常清楚这是冲入了狼群，处境十分危险。但周春富却不顾个人安危，他说道：绝不能让战友受到威胁！只见周春富从高空直向8架敌机俯冲下去，咚咚咚……一连串的炮弹射向敌机，截断了8架敌机的去路，而敌机一转身纷纷向周春富猛扑过来。恰在这时，敌大队长邹奎玉又率领3架敌机飞了过来，跟在周春富的后面，邹奎玉如恶狼般朝着周春富发射炮弹。敌人的炮弹击中了周春富的8号机，接着机舱里弥漫出呛人的浓烟。周春富大叫：不好，我中弹了！周春富快速地闪开了敌人的炮弹，一个转身又冲入了敌群，他非常清楚，如果在这个时候撤下阵来，只会成为敌人射击的靶子，还会成为敌人的笑料，所以他决定和敌人拼了！周春富怒视着前方，骂道：一群混蛋，今天我和你们拼上了！周春富驾驶着冒烟的飞机，和敌机群展开了搏斗，他的08号机穿梭在敌机群中，他忽而一跃而上，忽而直落而下，一发发炮弹射向敌机。一架敌机又中了周春富的炮弹，敌机拖着浓黑的烟雾，仓皇地退出了战场。敌大队长邹奎玉面目狰狞地命令：各机注意，不要慌张！只有一架共军飞机，要占领有利位置，封住敌人的逃路，一定要将其击落！在邹奎玉的催促下，敌机群调整了队形又继续扑来，周春富的处境十分危险。周春富临危不惧，驾驶着战斗机和敌人拼死搏斗……他1947年入伍，1952年进入空军，经过一年半军校的刻苦学习和训练，成了一名优秀的全天候式的飞行员。这个时候，周春富虽然陷入重围，可他的头脑却十分清醒，他为自己能吸引大批敌机而暗暗高兴，这样就可以为战友赢得歼敌的时间了。周春富周围的敌机越来越多，局势是十分严峻，他也没有想到，敌机一下子会出动这么多，敌人向发疯了一样咬着他不放。几架敌机上下左右织成了一道火网，一起向已经受了伤的周春富开火了，炮弹绽开的片片弹花把他的战机团团包裹起来，他的座机再一次被打中。油箱里窜出火苗，机舱烟雾弥漫，鲜血从周春富的额头渗流了出来，糊住了他的眼脸。在这生命的最后一刻，周春富早已把生命置之度外，他驾驶着熊熊烈火的飞机，全神贯注地希望再次捕捉一次战机。失控的飞机已渐渐下坠，就在这时，一架朝他射击的敌机迅速地冲到他面前。周春富哪能放过这个正好的机会，他以惊人的毅力努力控制着飞机，使飞机尽量保持着平衡，然后瞄准敌机，用满是鲜血的手按下炮钮，炮弹带着愤怒的火舌冲向敌机。敌机中弹爆炸，重重地落在海面上。这个时候，在周春富的机舱内，火势越来越猛，灼热的气浪灸痛了他的面颊，他继续操纵舱、方向杆……周春富的08号机已经完全失灵了，面板上的仪表受热后开始爆裂，这个飞机已经报废了，可它毕竟陪伴他战斗过两年多的时间，有着极深的感情啊！周春富在心里默默地说：永别了，伙计！他随后启动了座椅下的按钮，弹出了机舱。当时，周春富是在击落2架国民党空军F-86战机架、击伤1架后，座机中弹身负重伤的情况下被迫跳伞落海的。周春富跳伞落海后，福州军区领导人马上组织军民进行海上救援，可是，如此宽阔的海面，哪有周春富的身影呢！这次空战也牵动了中央领导的心，8月15日，聂凤智接到毛泽东的秘书打来的电话：毛主席看了空战通报，心情非常沉重，指示一定要想方设法，全力营救这名落水的飞行员！海军炮艇和福建平潭县1800多艘渔船，连续数日在海上反复寻找，但是终没找到。后来，空军司令刘亚楼向毛泽东报告：主席，台湾在大肆进行所谓"814大捷"吹嘘祝捷活动呢！毛泽东说道：他们这是自欺欺人！不过，我们毕竟也损失了一名飞行员和一架飞机。刘亚楼心情非常沉重，说：这是由于指挥失当引起的，我想去福建看看空军入闽作战部队。毛泽东想了想说：代我向空军指战员们问好。11月28日，空军为英勇捐躯的周春富烈士追记一等功，并根据他生前的愿望，追认他为中国共产党正式党员。这一阶段，入闽空军部队发挥英勇顽强、不怕牺牲的革命精神，击落击伤国民党空军飞机50多架，解放军空军也损失20多架。从此，解放军牢牢地控制了福建地区的制空权，有力地保障了我军下一步要展开的军事行动。前线军民对空军在空战中所取得的胜利大为惊叹，纷纷说：福建的天空现在真正解放了。

半夜鸡叫》是高玉宝的自传体小说，曾被选入小学语文课本。说的是地主仗势欺人，半夜偷学鸡叫，摧民工提前下地干活的故事。每次天亮还早，刚睡下不久，鸡又开始叫了，民工无奈，只得拖着疲惫的身体下地干活。到了工地，干着干着不见天亮，有的民工心中怀疑，有的认为人家命好，鸡也想着主人，帮主人发财。不料，有一天被民工高玉宝夜晚拉肚子时给发现了破绽，原来是地主周扒皮在偷学鸡叫，怪不得鸡每天叫得那么早。于是，大家商量好了对策，第二天晚上以捉贼的理由，将周扒皮狠狠地教训了一顿。周扒皮学鸡叫的目的，是让民工为他多干活。这是旧社会剥削阶级对广大劳苦大众的欺凌与压榨。是典型的官僚资本主义对无产阶级的残酷剥削。地主可以有广夏多间，良田千亩，劳苦大众却一贫如洗。为了生存，有口饭吃，只能忍气吞声，寄人篱下，忍饥挨饿，终身无偿劳动。在旧社会，像周扒皮这样的地主，在中国大地到处都有，如刘文采、黄仕仁等等，这是旧中国黑暗社会的产物。周扒皮假鸡叫，反映了剥削阶级人性的贪婪和吝啬。他认为民工吃他的、住他的，就要多干活。儿子当保长，自己的行为有人保护，民工拿他没办法。于是就用最小的付出，换来最大的回报。以鸡叫为起点，叫起民工下地干活，这是剥削者不择手段，榨取劳动人民血汗的恶毒行为。半夜鸡叫可信吗？半夜鸡叫，在古代战国时期就有过。当时，齐国孟尝君田文，在要被捕时选择逃跑，在半夜时到达函同关，可是，关门紧闭，过不了关口，按规定，只有在晨鸡报晓时才能打开关口。于是，随从中有善于口技者学鸡叫，果然顺利出关，这个典故与成语广为流传。周扒皮假鸡叫，肯定是可信的。因为他只要带头叫一、二声，屯子的鸡都会叫起来，是件轻而易举的事情。只有做了一次，民工起床了，他认为这是个好办法，肯定是一直做下去的。对于当时的社会，是个弱肉强食的时代，他不会同情弱者，不会关心劳苦大众死活的。只要有办法让民工多干活、少索取，他会想尽一切可能的。至于半夜鸡叫，我认为不一定就是半夜，因为过去人对时间掌握不准确，认为天亮还早，所以估计是半夜。半夜一般指晚上子时，十一点至一点时段，半夜鸡叫中的半夜，只是在天亮之前的一个大概时间。

“‘啊！原来是周扒皮，半夜三更什么鸡叫，原来都是老家伙搞的鬼！"周扒皮这一不要紧，笼里鸡叫唤起来，全屯的鸡也都叫唤起来。”——《半夜鸡叫》还记得曾经读过的小学课本经典课文《半夜鸡叫》吗？至今想起，是不是还会对周扒皮这个人物深恶痛绝，作者入木三分的刻画让无数人一生都对当年的地主乡绅恨之入骨，在1995年，包含《半夜鸡叫》的自传《高玉宝》还一度被选入“共和国文学作品经典丛书”。不出意外的话，仅凭《半夜鸡叫》，以辽宁瓦房店人周春福为原型的周扒皮一定是人们心中可恶地主的最典型代表人物，可当围绕着《半夜鸡叫》展开的越来越多的真实的事实还原，人们竟然意外地发现，小说对于周扒皮的各类描述都是不切合实际的，而周春富却可悲地成为了背锅侠。一切事实真相都在周春富的曾外孙孟令骞多年努力下被一点点还原，有理有据的逻辑分析之下，真实的周春富呈现在人们面前，这位曾经勤勤恳恳的靠白手起家的闯关东老爷子真真成为了折射一个时代悲剧的载体。一、孟令骞还原下，真实的周扒皮其实是好人周扒皮的原型是一位叫周春富的辽宁瓦房店人，当年，他也是随祖上一同闯关东才来到东北谋生的，因此，周春富有生之年始终对于因饥寒而被迫离开故土以求谋生的艰难记忆犹新，居安思危的想法始终影响着周春富来到东北后的生活。平日里近乎苛刻的勤俭节约使得周春富攒下了自己最能够给予自己安全感的“家底”，因为曾挨过饿的他深深地知道唯有掌握在手中的土地才能给予全家稳定的生计，所以，一旦攒下钱财，周春富一定会到处打听土地售卖。就这样，多年的积累使得周春富攒下了一百多亩良田，除此之外，他还经营了一些染坊、油坊、杂货铺等等，这些在周春富眼中是最无价的财富，而他并没有因此过上奢靡的生活，相反，对于自己以及家人都是厉行节俭的。要求家人每顿饭只能吃八分饱，吃多了就是一种浪费，这顿饭没吃完的粉条一定要捞出来晒干留着下顿吃，出嫁的女儿无论如何都不能在娘家过夜，只为剩下一顿饭，而平日里的周春富一样要在田间地头、房前屋后忙活，无论酷暑严寒。家业忙不过来，当然要请很多长工与短工，而周春富对于他们一直都是很客气的，唯一的要求便是要会干活、别偷懒，全家人也有一个习惯，那就是早起，冬天天不亮就开始点油灯忙活，家人与工人们都会按部就班地忙活着，大家对于老爷子的勤恳都是打心里佩服的。2006年，孟令骞有幸拜访到了一位曾见过周春富的92岁老人高殿荣，当时她居住的房子还是周春富当年所建，而高殿荣对于周春富的回忆也是十分简单的六个字：“人不恶，是好人”。除此之外，孟令骞还拜访过一位曾在周春富家中做过两年长工的王义桢，这位真正与周春富进行过深度接触的人更是很清晰地记得：老爷子60岁时还整日里干着农活，夏天上身不穿衣服总被晒得黑紫，生活也是精打细算，可对于工人来讲，老爷子从不亏待只要求卖力干活就好。二、迎合潮流，周春富不幸成为千夫所指的时代罪人如此勤恳的周春富，无论如何与《半夜鸡叫》中的恶人周扒皮都扯不上太多的联系，当人们知道原型周春富只是一位勤恳的“小地主”，更是对其被如此扭曲感到十分疑惑，随着孟令骞多年来的逐步探寻，他也找到了事情发展如此的来龙去脉。原来，当年开始土地改革之时，周春富被列为富农成分，那样特殊的年代，人们以贫穷为最光荣，却以拥有财富为最可耻，只要手中握有土地等等财富的人，无论获取方式正当与否都会引起公众的仇视，由此，周春富也不幸地成为了被仇视的一员。更可悲的是，群情激奋之下，无数反面典型被树立，而周春富最不幸也在于此，莫名其妙地，他成为了《半夜鸡叫》中周扒皮的原型，说到这，还要牵扯出两个人——高玉宝与郭永江。高玉宝当年与周春富是同乡，但两人接触甚少，高玉宝更是没有在周春富家中做过工，可在当年思潮如此激进的时代氛围下，大字不识一个的高玉宝却成为了正面典型，由他撰写的自传《高玉宝》生动描绘了地主压迫下的悲惨民众生活而引起社会共鸣，由此，高玉宝火了，可周春富却面临着万劫不复。也是在孟令骞的多年探寻下发现，高玉宝原本只是一位白丁，在特殊的年代下，经过两年居然摇身一变成为了大作家，此后的他一直靠着自己的巨作《高玉宝》在全国巡回演讲，公开场合，他也一直表示《半夜鸡叫》的故事的确是真的。真实的历史被一点点揭开，当一位叫郭永江的人物出现之时，人们才知道，这位文学工作者才是《高玉宝》的真实创造者，而当年，为了迎合时代潮流，他只能选择在1993年临终之时才将这一真相公之于众，而郭永江给出的最令世人吃惊的答案是：《半夜鸡叫》的故事情节纯属编造，而他借用的却是周春富这位真实的人物形象。由此，原本被人们公认为勤恳且有早起习惯的周春富变成了那个半夜学鸡叫强迫工人上工的地主恶霸，更是在那个年代成为了阶级教育的反面典型，“周扒皮”迎合了时代潮流却让好人周春富成为了罪人。三、理性还原历史，值得后人深思的还有很多很多身为周春富的后人孟令骞，自幼就深知家人以及自己生活在千夫所指的环境中，因为，他们都是“周扒皮”的后人，而孟令骞也曾将自己五年的走访记录详细记载并公之于众，无数人看过之后都感觉，真实的历史发人深省，为迎合潮流而歪曲事实塑造出来的“周扒皮”应该成为我们对于那个时代反思的载体。周扒皮是周春富一个人的悲剧，可他折射出的却是那个时代大众的集体悲哀。人们可以选择不为压榨工人价值的地主、乡绅辩白，可对于白手起家攒下家业的辛苦地主们，曾经的仇视才是最不理智的。而由周扒皮引发，在全国范围内引发的功名更是深刻反映了当时国民心中扭曲的价值观，以及在改革的浪潮下人们盲目地将憎恨转嫁，将制度混淆，这一切都是时代的悲哀，而随着史实的逐渐被澄清，人们才会被一点一点拉回正轨。小结“人不恶，是好人”，六字箴言概括了一个真实的周扒皮，可无法挽回的依然是这位勤恳的老人在不断的羞辱与冤屈之中撒手人寰，他辛苦攒下的家业也都被一一充公，如若没有后人的努力，死后的他依旧活在无尽的误解之中。所以说，周扒皮是一个时代问题，值得我们深思，更值得我们从中找到启示：首先，时代的尘埃落在每个人身上都是沉重的；其次，理性面对大众的共同价值观，这其中并不见得都是对的；最后，时间会证明一切，岁月沉淀后真相才会不言而喻！

“周扒皮”是“著名作家”高玉宝老先生笔下的恶霸地主（出自《半夜鸡叫》），有名的反派男主角，真名叫周春富，东北辽南地区的地主。 居住在辽宁瓦房店市阎店乡和平村.

“半夜鸡叫”中的“周扒皮”，是著名军旅作家高玉宝写的小说《高玉宝》中的一个人物，本名叫周春富。《高玉宝》虽然是小说，但却是一部自传体小说，主要是按照高玉宝的真实人生经历来写的。而书中的周春富，也是一个真实的历史人物。周春富是大连阎店乡的一个地主。他于1947年土改的时候去世。据说是被愤怒的穷苦老百姓，在批斗他的时候，把他打死的。那么，周春富究竟是个什么样的人，他究竟做过什么呢？先来看看作家高玉宝的讲述。作家高玉宝是一个只上过一个月学的人，刚写作的时候，他只认识一百多个字。不过，他一生写了200万字的小说。他曾在小说之外，多次讲过周春富真实的故事。2008年的时候，记者杜兴还专门就周春富真实的形象问题，采访过高玉宝一次。高玉宝再一次做了描述。在高玉宝的描述中，周春富是一个“身上背负着血债的恶霸地主”。那时候旧中国的地主，主要有三种，一种是洋地主，一种是半洋地主，一种是土鳖地主。洋地主和半洋地主都是住在城市和城郊，城市里有工厂和作坊，家里的孩子都是要送去读书，甚至到外国去留学的。而土鳖地主只能住在乡下，有一些土地，但并不是很多。孩子们有一些都没有上学的机会。周春富就是一个土鳖地主，他家里有20多口人，总共有240亩土地，另外还有四个作坊。他的5个儿子，只有大儿子读过4年学；其他儿子，都没有读过书。周春富这个人，有以下几个特点。其一，周春富是一个苛刻的人。周春富的苛刻，不仅仅对长工苛刻，对他自己的家人也很苛刻（他的老婆除外）。他对他的几个儿媳妇进行了严格的分工，谁干什么每天干多少时间的工作，都有严格的规定。不过，他给他的儿媳妇们的生活却并不好。每次吃饭的时候，都是他和他老婆坐在炕上吃，几个媳妇在一边伺候着。有的倒酒，有的夹菜，有的扇扇。不过酒肉这些东西，他的儿媳妇们是吃不上的。甚至过年的时候，连一顿饺子也吃不上。其二，周春富是一个爱偷窃的人。地主在旧社会里，本身被称为士绅。但是周春富却没有士绅的派头，而且还是一个小偷小摸的人。他把村里一个穆老太的几颗葫芦偷了，藏进他自己的仓库里，直到土改的时候，才从仓库里把葫芦找出来。还有一次，村里一个小媳妇在洗头，头上有个传家宝的银簪子摘下来，放在一边。周春富走那里过，就把银簪子拿起来，藏在怀里。小媳妇洗完头，到处找不到银簪子，就问周春富是否看见。周春富说没有，可那银簪子的一头，却从周春富的衣服里露了出来。小媳妇一把夺过去，周春富还支吾说，怪了，这东西怎么还会跑到这里来？其三，周春富是一个奸猾的人。在日军占领的时候，日军在过年的时候，会给村里老百姓发一点火柴、豆油、面粉等等，借此笼络人心。周春富因为有个侄儿当保长，因此把这些东西放在周春富的杂货铺里分发。周春富在发的时候，总会把火柴拿一些出来；或者舀一些白面出来，掺上包谷面；或者倒一些豆油出来，加进高粱熬的水。

1958年8月14日，这天上午天气晴朗，在福建前线平潭机场，飞行大队长赵俊山和周春富正在值班，他们坐在飞机里，防范着敌人来袭。当当当……警钟响起来了。飞行员们的神经马上警觉起来，这个时候，塔台上发出的一等战斗准备信号，表明敌人已经入侵，今天终于可以行动了！顷刻间，机场上爆发出阵阵雷鸣，空军十六师四十六团8架米格-17战斗机升空准备迎敌，这次行动由大队长赵俊山率领。指挥员大声命令：起飞迎敌！很快，解放军8架米格-17战斗机依次驶上跑道，朝着敌机来袭的方向飞去……这是敌F-86机群来袭了！几次出击连续受挫，国民党空军并不甘心失败，一番休整后，还想和解放军空军较量。原来，8月14日是国民党的空军节。1937年的这一天，国民党空军四大队与日军木更津航空队激战于杭州笕桥上空，4大队大队长高志航率队驾驶美制霍克一3驱逐机，击落日军6架三菱G3M96式重型轰炸机，在那个时期取得了一些成绩。后来，国民党根据宋美龄的建议，将814定为国民党的空军节。如今，蒋介石为了激励反共热情，在8月14日这一天，国民党空军就派出26架F-86战斗机朝大陆平潭飞来，其中7架是国民党空军的王牌，属于号称飞虎的第五大队。此刻，解放军8架米格-17战斗机一面编队，一面搜索前进……周春富08号机战斗机飞在最前面，他首先发现目标，马上向大队长赵俊山报告：01号，01号，前方发现两架敌机！01号机的赵俊山命令：注意观察！周春富又大声说：又发现两架敌机！06号机也报告说：又有3架敌机向我飞来！在接到各机报告的同时，大队长赵俊山也看清国民党有7架飞机飞来。赵俊山果断下达命令：各机注意！投副油箱，左转，爬高占位！各机大声回答：明白！周春富的08号机战斗机飞在了最后面，一面继续升空，一面警戒着后方。刚才大家发现那7架敌机，正是国民党空军的王牌机组，号称飞虎的第五大队，并由大队长邹奎玉中校率队。僚机向邹奎玉报告说：报告中校，前方有共军飞机拦阻！国民党空军突然来袭，并没有做精心的准备，敌人对这次行动没有底，但邹奎玉发现前方只有8架米格-17战斗机，也就放心多了，甚至还很得意。敌人这次出动了26架F-86战斗机，而邹奎玉就驾驶的F-86佩刀式歼击机，这种飞机是美国为国民党提供的新式飞机，速度快，火力猛，无论从机种还是飞行高度上看，各项技术指标都大大优于解放军的米格-17型战斗机。此刻，邹奎玉的脸上露出狡黠的笑，并说：得教训一下这批解放军航空兵了，让他们也知道美式新装备的厉害！邹奎玉轻笑了一声就下达了命令：全队注意，成战斗队形！敌7架敌机各自左右转头，转眼间就排成一个扇面，向解放军的米格-17战斗机飞来。看到敌人来势汹汹，解放军01号机的赵俊山发现已经没有时间再升空了，就一压机头，率领大队从敌机腹下一冲而过。敌大队长邹奎玉又命令7架敌机说：执行第二套作战方案！敌机马上分成了两个战斗群，来了一个交叉转变，左边4架猛向右后方转，右边3架猛向左后方转，企图分割包围米格-17。赵俊山早就看穿了敌人的诡计，就大声对其它7架战斗机命令：右转！解放军米格-17立刻向3架临近的敌机空隙间猛插过去……3架敌机吓坏了，马上按下机头，向南边仓皇窜去。01号机赵俊山死死地紧盯着敌机，率队冲向前去。飞在最后面的周春富，他此刻发现由左向右弯转的那4架敌机继续向右转来，飞到赵俊山身后，企图从后方进行偷袭。周春富大骂道：想找便宜，没门！情况十分危急，周春富猛向左一转机头，迎面朝着4架敌机快速冲去，边冲边向敌机发射炮弹，敌机一下子就乱了队形。周春富的08号机快速接敌，一连串的炮弹拖着长长的尾巴射向敌机。这个时候，敌大队长邹奎玉简直不敢相信自己的眼睛，仅仅一个回合，原本处于被动的解放军机群居然占了上风。只见担负后卫任务的周春富，以难以想象的动作拼命往前冲，打乱了敌人前后夹击的阴谋。敌大队长邹奎玉慌忙命令：各机注意隐蔽，避免与中共飞行员正面交战。可是4架敌机被周春富冲得乱作一团，哪还有时间顾及邹奎玉的命令，都纷纷向两边躲闪。周春富突然大小炮一起向敌机猛扫……不久，一架敌机中弹失火，拖着黑烟落在了闽江口外的大海里。

周春富6岁时就跟在母亲身后去讨饭。有一年夏天，周春富跟随母亲到滦河西岸乐亭县境内要饭，刚刚过河，滦河就涨水，迅速冲破堤岸淹没周围的土地和村庄，河东河西一片汪洋。娘俩拼命挣扎着爬到一个高坡上，呆了一天一夜，也饿了一天一夜。等大水逐渐退去，饥饿难忍的母子俩才踏着没膝盖的泥浆，深一脚、浅一脚地回到了家里。受地主老财的欺侮，更是司空见惯。有一次她们娘俩到一户地主家去讨饭，地主不仅一粒米不给，还放出恶狗把娘俩咬得满身是伤。几天后，周春富伤口化了脓，疼痛难忍。可是家中无钱买药，只好眼睁睁的忍疼流泪…… 周春富13岁开始给地主打短工、放猪、放牛，无数次遭地主毒打。这些给周春富幼小的心灵打上了深深的烙印。1947年7月，家乡来了解放军，在土地改革中，分得了房屋和田地，周春富一家才过上了好日子。20岁的周春富决心跟着共产党走，积极报名参加了解放军，从此，他跟随部队转战南北。1951年，周春富赴朝作战，在朝鲜战场上，勇敢杀敌，荣立战功。 1952年，组织上调周春富到空军某航校学习。他刻苦学习文化知识，钻研航空技术，被评为学习模范。航校毕业后，周春富来到空军某部成为一名飞行员。在部队里，他努力把学到的理论和飞行实践结合起来，克服重重困难，闯过道道难关，终于掌握了复杂的飞行技术和作战本领，成为人民空军的全天候飞行员。50年代末，美帝国主义和盘踞在台湾的蒋介石反动集团相互勾结，对大陆沿海领空不断进行武装挑衅。1958年夏，正在河北老家探亲的周春富听到美蒋飞机恣意挑衅、进犯大陆领空，气焰非常嚣张的消息后，义愤填膺，不顾家人的劝阻和挽留，立即自动中止休假。他说：“我是党的战士，党和人民哪里需要我，我就到哪里战斗。”于是他告别刚刚相聚的亲人和家乡父老，毅然提前返回部队。 周春富一到部队就穿上飞行服，整天泡在飞机上进行战斗训练。首长劝他休息几天，他说：“训练、作战是军人的神圣职责，一分钟也不能耽误。”就这样，他天天坚持刻苦训练，时刻准备飞上天空，坚决打击一切来犯之敌。 1958年8月14日上午，盘踞在台湾的一批国民党空军飞机窜入大陆领空。周春富第一个向首长请战。接到升空作战的命令后，周春富对长机刘永生说：“你尽管放心痛击敌人吧!后面有我。”编好战斗队形，风驰电掣般地飞向战区。祖国南方秀丽的河山在机翼下向后疾驰，浩瀚的东海迎面而来，远远可以看到国民党盘踞的祖国宝岛——台湾。周春富胸中就像汹涌澎湃的东海，掀起万丈怒潮：一定要狠狠惩罚这伙国民党空中飞贼! 周春富抑制不住内心的激动，睁圆敏锐的眼睛，严密搜索着敌人。突然，他发现在马祖岛东北上空两架敌机!周春富立即向大队长报告。“坚决消灭它!”耳机里响起地面指挥员坚定的声音。一架、两架、三架……周春富看得清清楚楚，一共七架Fue01186型敌机，尾巴拉着长长的白烟，鬼头鬼脑地向闽江口窜来。原来，这天敌人接连不断在不同方向共派出26架Fue01186型喷气战斗机。这是国民党空军1958年在东南沿海多次军事挑衅中，最大规模的一次空中挑衅。周春富碰到的这群敌机正是国民党空军中的所谓王牌，号称“飞虎”的第五大队。这伙敌机见解放军机群高度处于劣势，便“唰”地向左一扭头，拉成一个扇形斜面，向解放军战机迎头扑来。 空中指挥员见敌机来势凶猛，爬高占位已经来不及了，便立即率队加速从敌机腹下一冲而过。敌机扑了一个空。但是狡猾的敌机，又迅速地分成左右两股，左边四架向右后方转，右边三架向左后方转，形成交叉转弯，包围态势，企图对解放军战机进行夹击。这时，银光闪闪，炮声隆隆，解放军战机机群机智灵活地向右边即将临近三架敌机猛冲过去。 同长机拉开距离的周春富，发现四架敌机从左侧向右转来，企图从后方偷袭。周春富如不迅速脱离，就要遭到敌机攻击；但不截住这批敌机，自己的机群就要遭受严重损失。周春富邮情况紧急，马上报告机长：“我来截住他们。”时间紧迫，刻不容缓!周春富完全忘记了个人的生死安危。此时，他唯一的信念，就是保护战友，夺取胜利。他猛地向左一扭机头，单枪匹马，全速扑向敌机群。敌人万万没料到会有这样勇猛大胆、不怕死的飞机对头冲进来，吓得慌忙向两旁躲闪。一架敌机躲闪不及，当即被周春富射出的炮火击中，拖着黑烟，一头栽进闽江口外的大海里。 周春富趁敌机慌乱之际，一个鸽子钻天，飞向高空。他观察四下，忽然发现下方又有八架Fue01186型敌机正拼命向大队长坐机后方扑去。决不能让战友吃亏，决不让敌机再前进一步!他不顾敌我力量相差悬殊和情况更加险恶，便一推机头，孤身单机，猛然向下又冲入敌群。”咚咚咚……”连珠似的炮弹一下子截住了敌机的去路。此时，他已完全处在敌机包围之中，四周已经有11架敌机。忽然，来自他身后敌机的炮弹击伤了他所驾驶的四号僚机。但周春富浑身是胆，临危不惧、沉着而又神速地躲闪着来自不同方向敌机的炮火，在敌方机群中勇猛地拼杀。万米高空中，展开了一场惊心动魄的空中格斗!孤胆英雄周春富驾驶着负伤的战机，宛如一只勇猛地天鹰，忽儿翻转上升，忽儿俯冲攻击。左拦右堵，上下翻飞，就像横在长空中的铜墙铁壁，挡住敌人的去路，使敌机不能前进一步。又像一把插进敌人胸膛的尖刀，搅乱了敌人的五脏六腑，把敌机队型冲的七零八乱。 周春富的果敢行动，打乱了敌人妄图偷袭解放军机群的阴谋。敌机恼羞成怒，一窝峰似地向周春富扑来。周春富虽然陷入重围，却毫无惧色，越战越勇，抓住战机狠狠地向敌机开炮。一架敌机被他打成重伤，拖着黑烟仓惶逃窜。周春富刚要拉起飞机，突然几架敌机一齐向他射击，他的飞机再次被击中起火，随时有坠落和爆炸的危险。就在这生命的最后时刻，周春富面无惧色，视死如归，表现出惊人的毅力和无比的镇定，驾驶着烈火熊熊的战鹰，紧紧地咬住了一架冲在他前面的敌机，满腔怒火，狠狠地向敌机开火，打得这架敌机当空爆炸开花。剩下的敌机吓得魂飞魄散，纷纷逃窜。国民党飞机大规模的猖狂挑衅遭到了彻底的失败，东海上空又恢复了往日的宁静。而周春富驾驶的四号僚机却被烈火吞没。人民英雄周春富血洒长空，壮烈牺牲，年仅31岁。 周春富牺牲后，为表彰他的英雄业绩，中国人民解放军空军授予他空军“一级战斗英雄”的光荣称号，并追认他为中国共产党的正式党员。

2013年7月，周扒皮原型揭秘，是今辽宁瓦房店市的周春富。《先锋国家历史》说他省吃俭用，为人厚道，对长工好吃好喝，只是对子女严苛，辛苦积攒两百多亩土地，简直是创富能手、做人模范。后来土地充公，人也被活活打死。作家高玉宝也承认《半夜鸡叫》是创作需要杜撰。1948年1月的辽东省复县(现辽宁省瓦房店市)，周春富只是2月初之前在土改运动中被打死的2850名地(主)富(农)之一，并无太特别之处。在瓦房店市和辽宁省档案馆内，甚至找不到他的名字。没有人会预见到，他身后将被冠以“周扒皮”的绰号。

直隶（今河北）昌黎人。 1927年生，河北省昌黎县人。1947年参加中国人民解放军。曾任华北军区连通信员。参加了平津战役。1950年加入新民主主义青年团。1954年毕业于空军航空学校。后任飞行员。1958年8月14日，随机队起飞在福建平潭岛上空进行战斗巡逻。当机队返航遭台湾国民党空军机群偷袭时，为掩护战友，他单机插进敌机群，与敌十二架飞机进行空战，一分钟内击落敌F－86型飞机两架，击伤一架。终因身负重伤，飞机失控而牺牲。同年，部队党委根据其生前申请，追认他为中国共产党党员。空军政治部为他追记一等功。

周春富有8个孩子，五男三女，大约20口人生活在一起，有耕地一百多亩(一说二三百亩)，仅是复县最大地主陈维礼的一个零头(陈拥有土地7200亩)。除了土地，他还有染坊、油坊和小卖店。“方圆20里，就这一家小卖店，他二儿子在外经商，很有能耐。在和平村算不上是最有钱的，但很不错。”闫振明家有五六口人，耕地50多亩，当时被划为中农。他曾在周春富家做过短工，按他的说法，周春富平日生活简朴，最看重土地，一有钱就买地，自己家住的房子很差，还不如闫振明家气派。这个说法也得到其他村民的证实。“他的房子不好，现在的(周春富旧居)是翻新过的。他省钱就奔着买地，自己家开油坊，有豆油，但不舍得多用，过年节时油都放得少。”村民孔显德说。因是贫农出身，孔显德至今仍对土改时期斗地主的行为表示支持，“那时地主都狠，也有好的，但好的不多。”

　　周春富——也就是“周扒皮”的《半夜鸡叫》的故事的真实性正遭受到越来越多的质疑。这无疑是文学作品以自传纪实的面目进入具体的时代里的具体的家庭、具体的个人所必然产生的尴尬。或者，还并不仅仅只是尴尬——还原半夜鸡叫的故事，目的并不止于还原周春富本来面目，而是为了重塑中国近代地主与雇工之间的真实关系。　　/来自中华网社区 club.china.com/　　1947年，黄店屯村大户周春富去世　　1947年，辽东半岛瓦房店黄店屯村大户——老周家的户主周春富死了。周春富的死，带有浓厚的时代色彩。就在他死的同年5月，黄店屯村被共产党的军队解放，随之而来的，是一场汹涌澎湃的土地改革运动。　　老周家据说是当年闯关东大潮里的一份子。从关内到关外，扎根东北已有很多年，但显然算不上混得出彩——1947年周春富当家的老周家，全家20来口子人，约摸拥有200来亩土地，另有四个比较粗陋的乡间作坊——油坊、磨房、染坊、粉坊，以及一个杂货铺。在地广人稀的东北，人均拥有10亩耕地的家庭，家底实在算不得很突出。若不是还有这几个铺面，老周家的家长周春富还真算不上黄店屯村“有头有脸”的人物。　　年过8旬的黄店屯农民阎振明在谈及老周家的发家史时，称周家到了周春富这一辈，并不算富裕，周春富“继承了一些土地，但不多”。像那个年代绝大部分的小自耕农一样，在周春富眼里，无论是光洋还是法币，都比不过实实在在的土地更有保障。所以，自耕农周春富多少年来一直乐衷于买地。为了买地，周春富的勤俭甚至到了苛刻的程度。黄店屯年长些与周春富有过接触的老人们印象里的周春富，常年过着土包子般的寒碜生活——裤腰带都不舍得买，是用破布条搓的。连周家吃剩的粉条，也要用筷子捞出来，太阳底下晒干了日后再吃。　　2006年，在周家做过多年长工的王义帧，在接受周春富曾外孙孟令骞访谈时回忆说，黄店屯里老周家的5个儿子最让人羡慕，“家里人手多，大儿子干农活，二儿子管家，三儿子赶车，几个儿子都有分工，个个勤决。脑子也灵，都能挣钱。”王义帧对周春富买地的嗜好印象深刻：“老头把家，就愿意买地。和人家在地头说话，末了就问，你卖不卖啊”。　　老周家的200来亩地和几个作坊，就是在这样的背景下慢慢积攒了起来的。类似这种形式的“原始资本积累”，在那个年代中国的广阔大地上随处可以找见，毫不稀奇。如果没有天灾人祸，时光继续如往常般平缓地流过安静的黄店屯村，也许周春富还将继续他几十年如一日的“买地大业”，但即便给予周春富以能力上的充分信任，年逾花甲的他，似乎也已经很难让土地拥有量突破黄店屯村的行政区划限制。　　1947年的到来，让周春富所有的憧憬与展望都没有意义，这年年底，土改工作队带着“彻底解决平分土地问题”的艰巨任务进驻了村子。村子里的“头面人物”周春富，成了“地主”。　　许多年后，一个当年在周家放过猪的小孩回忆当年对周春富的批判：“这地主真太可恨！周家的四个儿媳妇，被他逼着干活！一个月头10天，大儿媳妇做饭，二儿媳妇做菜，第三个儿媳妇当‘后勤部长"，推碾子拉磨什么都干。这10天四儿媳妇可以‘休息"，给孩子缝缝补补做衣服。下一个十天，就按顺序‘轮岗"……对家人他都这么抠，对我们扛大活的长工，你想想得狠到什么地步！”　　这种批判也许并非完全捏造，周春富的曾外孙孟令骞09年接收采访时这样谈及自己的太姥爷：“在我小时候听到家人对他的回忆，就是一个非常俭朴、吝啬的人，但干活是一把好手，是一个过得硬的庄稼把式，他唯一的缺点就是苟气，这是农村话，就是吝啬的意思，这是家人对他的评价。长大以后，我通过一些方式了解到了当时和他干活的长工，他们对他的评价很高，因为老头儿对长工很厚道，唯一就是对家人太吝啬，太苟气。”当年周家的老长工王义帧则也说过：“都说老头狠，那是对儿女狠，对伙计还行。没说过我什么，我单薄，但会干。老头说，会使锄，能扛粮就行。”　　对家人的吝啬，要求家人节俭、勤劳，在1947年的批判会上，可能被放大成了周春富残酷剥削四个儿媳妇，也并不是很难理解的事情。　　1947年，黄店屯村解放，土改在东北大地上正闹得轰轰烈烈。“老地主”周春富这一年悄无声息地去世了——没有任何一家地方小报有过报道，甚至连他的死亡方式，如今也已是茫然不可考证。他的死，湮没在47年东北嘈杂的喧嚣声里。　　一个家庭人均拥有土地不过10来亩的“老地主”，一个自己全家人都要下地起早贪黑干活的“老地主”，在1947年的嘈杂声里悄无声息地去世，若无意外，他的死，正如自然界悄无声息的新陈代谢一般，理应被大翻身的宏大背景彻底湮没。　　但意外偏偏就发生了。与瓦房店黄店屯村“老地主”周春富去世同一年，瓦房店孙家屯村里一个叫做高玉宝的孩子从军去了。这个孩子的从军同样没有引起任何人的注意，老周家的后代们绝对不可能想到，这个叫做高玉宝的孩子走上从军之路，不但迅速改变了他个人的命运，更彻底改变了整个老周家在未来几十年里的命运轨迹。　　《党史文苑》2005年第19期一篇《告诉你一个真实的高玉宝》的文章如此介绍高玉宝的传奇人生：“1949年至1951年，文盲战士高玉宝边打仗边“画”书，一不留神创造了中国文学史上一个先例——书名、主人公、作者三者同名。他以自己的亲身经历创作的长篇自传体小说《高玉宝》，国内有7种少数民族文字版本，国外有近20种文字版本。仅汉文版一种累计印数就多达450余万册。在我国出版史上，除了领袖“选集”与“字典”，几乎没有哪本小说拥有如此高额印数。《高玉宝》一书手稿，后来被中国人民解放军军事博物馆收藏。”　　文盲高玉宝，创造了那个时代仅次于领袖“选集”与“字典”的“畅销书”传奇记录，所以，高玉宝本人也成了传奇。《党史文苑》2007年第3期另一篇名为《高玉宝创作《高玉宝》的故事》的文章，如此描述高当年创作“畅销自传小说”《高玉宝》的经过，读来极其“传奇”：　　“高玉宝小时候因家里贫穷只上了一个月的学，1947年从军后基本上是个文盲战士。当年大军南下时，他开始创作长篇自传体小说《高玉宝》。在创作中，他遇到的最大困难是不识字，想写的故事很多，会写的字很少，每写一句话，10个字就有9个字不会写。可是困难难不到这个坚强的战士，他想了个笨办法，不会写的字用图画或符号代替。　　有一天夜晚，在团里担任军邮战士的高玉宝取回邮件回到驻地后点上了小油灯，写起了他童年给地主老财扛活时，周扒皮半夜捅鸡窝而发生的“半夜鸡叫”故事。可是“半夜鸡叫”四个字高玉宝都不会写。“半”字不会写，他画了半个窝头代替，一目了然；“夜”字画了颗星星一看是夜晚；“鸡”的繁体字最难写，他画了一只鸡代替；“叫”字在小学看图识字课本上见过，可是他怎么也想不起来，便画了一张大嘴，张着口大叫的样子。创作进入意境后，不知不觉已经到了半夜，可是高玉宝毫无睡意，直到把《半夜鸡叫》这一章“画”完他才休息。　　在他的长篇小说《高玉宝》手稿里，密密麻麻画了许多图画和符号。如“日本鬼子来了”一章中的“鬼”字不会写，画了一个鬼脸；杀人的“杀”字不会写，画了一个小人脖子上按着一把刀；“哭”字不会写，他画了一张脸，在眼睛下面点一些小点儿。可以说，现今陈列在北京军博里的小说《高玉宝》手稿，不是写出来的，而是被高玉宝“画”出来的。当时他还要跟随部队频频地行军打仗，做繁重的军邮工作，创作的艰难不言而喻。”　　高玉宝在他那篇犹如地下党密码般荒诞的《半个窝头·一颗星星·一只鸡·张开的嘴》的雄文里，留下了反面主人公“周扒皮”的真名实姓：周春富。　　许多年以后，高玉宝在接受周春富曾外孙孟令骞采访时，被问及：　　“50年代出版的《高玉宝》里面的反面人物都是真名真姓，周扒皮的真实名字叫周春富，保长的名字叫周长安，都给写进书里了。既然是小说，那么把他们的真名真姓写进书里，对他们的家庭和子女后代的影响考虑到了吗？”　　据孟令骞描述，高玉宝这样回答：“这个我没想过。我那时不懂什么叫小说，《我要读书》、《半夜鸡叫》等发表了五六篇了，我才知道小说是不能写真名真姓的。”　　/来自中华网社区 club.china.com/　　收藏此帖复制地址好友分享　　内容举报您可以点击好友分享和论坛里的朋友分享此帖。登陆之后可享受论坛更多服务。　　注册 登录我知道了，下次不用再提醒关闭×020

鸡，周扒皮三更半夜偷鸡

出自中国青年出版社1955年出版的长篇自传体小说《高玉宝》。《高玉宝》，是战士出身的部队作家高玉宝创作的。它的第九章叫《半夜鸡叫》，讲述地主周扒皮半夜学鸡叫让长工们下地干活，被小长工小宝设计让大家把周扒皮打了一顿。根据这个故事，后来又拍摄了美术片《半夜鸡叫》，使地主形象“周扒皮”全国闻名。至于周扒皮的原型，高玉宝家乡黄店屯的地主周春富，早在1947年就在“土改”中被打死了。今天，拨去历史的迷雾，人们用自己的头脑思考，看到“半夜鸡叫”故事的荒诞，在漆黑的夜里，没有照明设备，地主把长工骗到地里，能做什么呢？可见，这个故事是完全虚构的，而且虚构得很不合理。还有，周扒皮仅仅是用鬼点子骗长工多干点活，都没有用强力逼迫，后来被打了一顿也没见怎么报复，怎么这个人就成了“恶霸地主”了呢？你们家的恶霸是这样的啊？高玉宝，此人还健在，居然著名作家，还“老先生”。

现在年龄在30---50岁区间的人大概谁也不会对“周扒皮”这个名字陌生，“周扒皮”这个名字在这些人心中早幻化成一个“不择手段剥削压榨别人”的代名词，我相信现在的工厂老板如果压榨剥削工人太过分，令工人切齿痛恨，工人也会给他戴上“周扒皮”这顶帽子的。 “周扒皮”之所以能被我们这一年龄层的人熟识，是因为在我们读小学时，课本里有一篇课文叫《半夜鸡叫》，里面讲述说，解放前有一个地主，对家里雇的长工短汉刻薄狠毒，为了能变本加厉地剥削他家的长工，他常常半夜里趴在鸡窝边学鸡叫，引的全村的鸡都跟着叫，于是长工们就早早地起床下地给他干活，长工们背地里都恨得叫他“周扒皮”，有一次他被一个晚上闹肚子的小长工无意给发现了，纠集其他长工狠狠地教训了这个地主一顿。老师给我们讲这篇课文时，告诉我们说这就是旧社会百姓生活的悲惨状况，让我们一定记住这些阶级仇恨，记住我们先烈抛头颅撒热血给我们换来这不易的幸福生活。确实，那时我尽管不知何为幸福，也没有感觉到幸福，但对地主是恨之入骨了，我就想同是人类怎能如此呢？后来学到一个词叫“为富不仁”，我觉得是这种事的最好解释。现在随着年龄的增长，每每想到这些又觉得有些不可理解，甚至荒唐。可不，现在我终于弄清楚了这件事的来龙去脉，搞清楚了事件的真相。 “周扒皮”的真名叫周春富，辽东半岛瓦房店市黄店屯村人。 周家是在清初闯关东时来到这里的，到了周春富这一代，家境仍不富裕，他从父母那里继承的土地不多，但他和他上一代老人的思想是不一样的，他认为浮财是过眼烟云，只有土地才是实实在在的保障，土地不仅可出产一家人的吃喝，也能留给后代子孙受益。在思想上有了明确认识之后，用现在的话说，这个勤俭、精明的农家子弟就开始创业了，他一点点地攒钱、置地，有时勤俭甚至到了苛刻的程度：无论吃的还是穿的都很寒碜，裤带不舍得买，是用破布条搓的；吃剩的粉条用筷子捞出来，放到盖子上晒干再熬着吃。 老周的三个儿子也个个都不辜负父亲的期望，家里家外都是好手，老大主要料理农活，老二主要管家，老三是赶车，他们各有分工，人人都能给家里挣来钱，然后，老周用这些克勤克俭攒下的钱来买土地。到1947年土改工作队来到黄店屯时，周家已是一个拥有240亩土地，还有油坊、磨坊、染坊、粉坊，以及一个杂货铺的当地较为殷实的人家。 土改队来了之后，划分阶级成分，放手发动群众，实施 “从地主手里夺取土地，实现耕者有其田”的革命政策。这样拥有二十几口人和二百多亩土地的周家，最终被划分为地主，虽然人均十亩地，在当时地广人稀的东北农村算不上什么，但周家除了土地，还有几个坊铺，这在农村里是有钱的标志，有钱人就不是什么好东西，钱多就地多，这就是周家被最终划分为地主的前提。周富春费尽心思克勤克俭用血汗积攒起来的这份家业最终成为他致命的包袱。 之后周春富就被揪了出来，挨批挨斗。1947年12月的一天，黄店屯的全村男女老少被通知去村小学开会，大会内容就是清算周春富欠下百姓的血泪帐，贫下中农代表控诉完毕后，就开始围攻踢打。有人不打，就被警告说：“阶级一划分那就是敌人，要是不打就是不表态，就说明阶级立场有问题。”在这样的氛围中，村民挖空心思地揭发周春富的问题，就连一个曾给周家放过猪的小猪倌也上台揭发说：“这地主真可恨，周家的三个儿媳妇，每天被他逼着干活，一个月头十天，大儿媳妇做饭，二儿媳妇做菜，三儿媳妇推碾子磨面，什么都干。对家人都这么抠，对我们会狠到什么地步。”就这样在土改暴力化的风潮中，不久周春富就被镇压了。周春富的这种结局在那个特定的年代实际根本算不了什么，这种事情全中国不知还有多少？但为什么他就如此出名？这还得从那个在周家放过猪的小猪倌说起，他后来参军了，学了一点文化，在行军途中，忽然有一天萌生了根据自身经历撰写小说的念头，后来他果然写出了自传体小说《高玉宝》，1955年出版，小说的第九章就是《半夜鸡叫》，后来这一章被收入全国的小学课本，从此“周扒皮”这个绰号一夜传遍大江南北，人们并由此认识了地主的“刻薄狠毒”，使地主这一本来并不含感情色彩的中性词变为了贬义词，使好几代中国人对地主没有了正确认识，使带地主成分的人时过境迁几十年仍抬不起头来，并最终成为中国所有地主的代名词。 实际批斗地主，让贫下中农忆苦思甜的批斗会，从解放前一直持续到上世纪六七十年代的文化大革命，那个时候，周春富已被镇压二十多年了，但我们的革命群众仍没忘记他，照样批判揭发他，曾给周家当过长工的孔照明就曾在文化大革命中被当地的革委会主任找去上台揭发周春富的问题，孔照明上台后就开始讲周春富如何剥削长工，讲着讲着，不由自主地说：“老周家伙食不错，我们吃的都是饼子、苞米粥，还有豆腐，比现在还要好。”干部们一听，赶忙把他拉下台。 后来，黄店屯村的孔庆祥回忆：“有一年，我在去黑龙江的火车上，正好遇见高玉宝，我问他有‘半夜鸡叫"这回事吗？他没吭声，说是文学创作的艺术性问题。又说，咱们这没有，不代表全国其它地方没有。”曾在周家打过短工的孔宪德六十多年后也曾忆起周春富的厚道，他说：“农忙的时候，老头也去帮忙，让雇工好吃好喝不说，还给我工钱，一天的工钱能买十斤米。”老长工王义帧也说：“都说老头狠，那是对儿女狠，对伙计还行。我身子单薄，老头说，会使锄、能抗粮就行。” 从我的上述中，大家应该能看出“周扒皮”到底是个什么人？他分明就是一个仁慈和蔼与人为善的农村老农，但他生不逢时，就生在了那个特殊的时代，并被当作了特殊的典型，最终“遗臭万年”。不过话又说回来，历史的反反复复，总有一部分无辜的人会成为时代的牺牲品。周老汉因《高玉宝》而“遗臭万年”后的今天，有人为其正名，也算是幸事，而那些与他有一样遭遇的其他人，又有谁会记得呢？甚至包括他的后代？

扒皮的意思有：指残酷剥削；古代酷刑；模版仿制，如wordoress的主题网格移置到其它类型的BLOG上使用；主题，模版也俗称“皮"；剥皮；网络上主指发布某些人的丑照、丑闻。扒皮，拼音是bā pí。高玉宝 《高玉宝·上工》：这人正是保长的父亲老周春富，外人都叫他老周扒皮的。扒皮的近义词：削皮。扒皮的造句1、周扒皮，五十一，半夜三更来偷鸡，我们正在做游戏，一把抓住周扒皮。2、周扒皮向来把长工当牲口使唤。3、人怕见面树怕扒皮。4、从前曾有个地主名叫周扒皮。5、经过对锻坯需要扒皮（去掉锻造氧化皮）现状的调查，提出了解决扒皮问题的想法和建议。6、人不伤心不落泪，树不扒皮不伤心。7、长工被地主周扒皮打得遍体鳞伤，气息奄奄。8、周扒皮半夜三更学鸡叫，被长工们发现后打了一顿。9、面具戴太夂，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。10、路要自己一步步走，苦要自己一口口吃，抽筋扒皮才能脱胎换骨。11、药品要经过国家与当地各级代理、政府招标、医药公司、药品代理，他们层层扒皮以获其利。12、当月亮升起，火头军们在篝火上架起烤架，把斥候队打来的山羚、黄羊之类的野味扒皮洗净挂上，一遍遍刷着作料。

当然是地多。在地主看来，土地是一切。为什么？因为有了土地以后，就可以通过土地来生钱。有了土地，可以自己雇佣长工来耕种土地，获得的粮食归自己所有。或者也可以将土地出租给佃户，每年收取一定的租子。因为土地属于可再生资源，可以无穷无尽的赚钱。而土地赚出来的钱又可以买新的土地，这样积少成多，慢慢做大。而且更重要的是，土地的价格几千年来几乎是恒定的，不会出现商品那种贬值，也不会有货币的通货膨胀。地主如果拿钱去做生意，就存在风险，搞不好连老本都赔光。如果拿钱去放高利贷，前提你得有能力收回来，很多高利贷成为烂账。就算搞成金银藏在家里，以前的土匪很多，搞不好来抢你一次，不但金银连性命都会送掉，所以，土地其实是最保值最稳定的资产，就算土匪也没办法把土地抢走。在以前，地主其实也没有什么钱，有了钱通常就拿去买土地。摘录一段真实的周扒皮的经历：“老周家也是闯关东过来的。”83岁的黄店屯农民阎振明说。具体哪年哪月从山东迁来的，周家后人也不明晓，大概是在清初。和东北其它地方一样，复县长期地广人稀。清初召民垦荒，一些山东人来到这儿。雍正十二年（1734年），人丁才增至5278名。当时，八旗官兵“跑马圈地”，戍边官兵“按丁授田”，包括周春富的先辈在内的移民们，则自己动手垦荒。周家的先祖在这里定居下来，开荒、种地、生孩子，一户人就这样繁衍生息下来。后来的移民，能选择的好地越来越少，有人干脆租地。天灾人祸、家道中落等变化，也会导致土地的流通和集中。即便如此，这里的人地关系远没有中原地区紧张，地主和贫农的关系相当缓和，基本没有大的冲突。其实就是很简单的一句话：在东北，土地多得是。地主有地，农民也有地。庄稼人只要肯卖力干活，不愁赚不出一份家业！民国三年（1914年），政府丈量登记，明确土地所有权，3年后统计，复县共有耕地面积1517570亩，农户46610户，其中87%是自种户、自种兼租种户，仅有少量农民完全靠租地为生。周家到了周春富这一辈，并不算富裕，按阎振明的说法，周春富“继承了一些土地，但不多”。在周春富看来，那些浮财不过是过眼云烟，只有土地才是结结实实的保障，地里出一家人的吃喝，子孙也能受益。于是，这个勤俭、精明的农家子弟，开始一点点地攒钱、置地。他的勤俭甚至到了苛刻的程度。在黄店屯，年长些与周春富有过接触的老人都知道，“周春富这人无论吃的还是穿的，都很寒碜，裤腰带都不舍得买，是用破布条搓的。”周春富还有一个特点，就是抠门

扒皮的拼音[bā pí]解释：1.喻残酷剥削。 2.古代酷刑。 3.模版仿制，如wordoress的主题网格移置到其它类型的BLOG上使用。 4.主题，模版也俗称“皮"。 5.剥皮。 6.网络上主指发布某些人的丑照、丑闻。1、郭扒皮见徐国仁如此,以为他害怕了,外厉内荏作色道:年轻人,识趣的就马上离开,休要动我一根毫毛,否则就等着吃枪子吧。2、故事中的“周扒皮”没常识,觉得黑麻麻之时,长工也能做事;而运营商们觉得,民众半夜是不睡的,因为他们要“偷菜”。3、周扒皮，学鸡叫，预示清晨要来到；黄世仁，讨债紧，全为早饭多吃禽；刘文彩，早来忙，刷牙洗脸收租房。祝朋友生活快活如地主，天天醒来精神好，事事顺心没烦恼！早安！4、在防范措施上,应因地制宜地采取喷施抗寒制剂,增强作物抗逆能力;采取人工烟熏,提高局部环境温度;采取除掉空秆植株、站秆扒皮晾晒等措施。5、长工们压在心底的仇恨暴发出来，把周扒皮狠狠打了一顿。6、元良这颗疾恶如仇的小心脏这个气啊,让高玉宝自己在这守着,自己去叫几个长工偷偷过来,等大家到了高喊一声捉贼,就让大家都冲过去暴打周扒皮。7、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。鲁迅

周扒皮，不是周瓜皮历史上有原型，但是周扒皮其实不扒皮。原型叫周春富本身是地主，因为土改被抓典型，然后以他为原型编写的故事。其实本人家境不算太富裕，有一点土地，为人勤俭，能干。只是因为历史原因被毁了一生

本文摘自《春城晚报》2009年2月13日第B14版，作者：高大正，原题《半夜鸡不叫》：告诉你一个真实的周扒皮　　2009年刚开始，一本书诞生了，这本书的名字很有意思，叫《半夜鸡不叫》，由中央文献出版社出版发行，该书刚一露面便在网上掀起了广泛的争议。这不奇怪，如果你知道这本书的内容，也会和许多网友一样激动，因为它的内容和那个作为奴役劳动人民的地主代表而出现在课本里的周扒皮有关，作者孟令骞，正是周扒皮的曾外孙。　　要说《半夜鸡不叫》还得从《半夜鸡叫》说起。60年前，一个叫周春富的农民，在土改的暴风骤雨中，消失在辽南农村一个小屯子里。后来，那里走出了一位文盲作家，写出一部自传体小说《高玉宝》，周春富被原名原姓写进书中，绰号“周扒皮”，他为役使长工多干活而半夜学鸡叫的故事，曾让几代中国人家喻户晓，而周扒皮，一个被特殊年代征用的词语，至今仍顽固地与现实社会发生着联系。　　面对着这份延续了几十年的记忆，面对着网络上如潮的争议，记者（简称记）对作者孟令骞（简称孟）进行了一次专访。　　写书是对家族的负责　　记：你现在从事什么工作？为什么要写这样一本书？　　孟：我是一位70后，以前做过几年记者，后来在大连的广电中心做报社的管理工作。人应该反思，知道自己从哪里来，到哪里去，自我观照，个人如此，社会亦如此。我就是想知道事情是怎样的，这样做既是对家族负责，也是对绵延60年历史的一段往事做个解剖。　　鸡在半夜里叫不叫是个问题　　记：很多读者最感兴趣的一个问题，就是到底有没有“半夜鸡叫”这回事？　　孟：“半夜，那只鸡叫和没叫”的确是大家最关心的问题，我当然要在书里回答这个问题，也必须回答这个问题。鸡在半夜里不会叫，这是所有在中国农村居住过的人都能回答出来的问题。但在上世纪50年代开始，一本叫《高玉宝》的书，里面专门有一章就叫《半夜鸡叫》。里面讲的故事在中国起码有两代人耳熟能详。这本书发行大概有500万册，并选进了中国的小学课本，被编进了动画片。在后来特殊的年代里，成为阶级教育的典型。它因为取自真人真事真地点，因此“半夜鸡叫”至少让两代中国孩子深信不疑。　　记：这么说，你这本书首先想告诉大家的仅仅是个常识？　　孟：我在书中既要回答半夜鸡不会叫这个常识问题，又要讲清楚“半夜鸡叫”的荒唐是如何形成的。在上世纪50年代，当时几乎所有媒体，都开足火力宣传一个文盲出身的人，他用画字的形式写书，写出了旧社会的黑暗。这个神奇的人就是高玉宝。很多人对这个文盲作家写的《我要读书》和《半夜鸡叫》倒背如流。同时对书中介绍的那个高玉宝家乡的地主周扒皮恨之入骨。　　周扒皮的名字周春富，他其实被原名原姓写进书里，周扒皮在书中是地主周春富的绰号。典型坏事之一是不让高玉宝读书。典型坏事之二是半夜学鸡叫让长工上山干活。　　周扒皮 在财富榜上排在2000名之外　　记：我在你的书里看到一张照片，上面是周扒皮的周家大院，那个破旧的院子就是周扒皮自己住的？　　孟：说起来心酸，这个照片就是我太姥爷周春富当年的房子。当时的瓦房店地区，原来叫复县。境内有耕地200万亩。全县9万户，地主占2000户、富农7000户。当年的头三号地主都是有几千亩以上土地和其他财产。周春富还只属于富农行列，拥有土地不到200亩。现在你可以算出周扒皮当时在财富榜的位置了，最起码排在2000名之外。　　当时复县土改时曾三次划成分。周春富第一次被划富农，第二次被划双富农，第二次被打死，最后一次纠偏重划富农。混进四大恶霸地主之中，只因《高玉宝》这本书。所以说周扒皮是中国最有名又最名不符实的地主。《半夜鸡叫》 作者竟然不是高玉宝　　记：《半夜鸡叫》这个故事出自自传体小说《高玉宝》一书，根据你书里说，这本书真正的作者竟然不是高玉宝？　　孟：《高玉宝》这本书的作者可以说是假的。因为它的真实作者另有其人，真正的作者叫郭永江，笔名叫荒草。证据之一是，上世纪50年代出版的《高玉宝》后记里写到郭永江曾帮高玉宝改稿；证据二是郭永江在上世纪90年代初去世时曾提交了一份声明给当地文献学会，说他就是《高玉宝》的真正作者。　　不关心翻案只关心真相　　记：有人认为你是给周扒皮翻案，也有人认为你是在作秀。　　孟：写书时肯定没想到什么作秀之类的东西。不过先前在互联网上，就几次看过一些关于“半夜鸡叫真相”之类话题的讨论，在“左派”、“右派”相互口诛笔伐之间，我听到了一种最理性的声音：公道自在人心，时代给予人以话语权。我不关心谁在翻案，也不关心为谁翻案，我只关心真相。　　将真相还原，我借此或可澄清一段家族往事，洗涮曾经的苦涩，慰藉亲人的灵魂，也可借此化解某些人的情感冲突。但我认为更重要的是，我通过自己的努力，可能会为今天一些中国人的视野做些擦洗，透过历史的迷雾去思考百年风云中，各种人物和事件对中国社会发展的意义。　　网上被网友恶骂　　记：有一种声音，说是周扒皮是一个文学形象，意思周扒皮只是一个地主代表，说你没有必要对号入座，甚至有人说是你非要靠上周扒皮，想借着名人出名？　　孟：你问得很客气了。网上有更激烈的骂我的话。骂我在吃棺材本儿。说到周扒皮自然要说到《高玉宝》这部书。这部书在1950年代初期，先是发表了《我要读书》、《半夜鸡叫》等章节后，才于1955年结集成书的，取名集作者、书名、主人公于一身的《高玉宝》。当时就是要批判旧黑暗歌颂新光明，突出人民军队大熔炉的伟大力量。这一切又是发生在一个文盲战士身上，其教育意义和典型性不言自明。　　周扒皮的《半夜鸡叫》和刘文彩的水牢、收租院的真实性从没有让人怀疑过。在刻画中国四大罪恶地主的作品中，也只有这两者完全取自阶级对立方的真名真姓。而另外两个作品中的罪恶地主，《白毛女》的黄世仁、《红色娘子军》的南霸天的原型却在后来的阶级冲突和对立中虽被典型化却少有人对号入座。因为在现实生活中找不到一个人叫黄世仁，也找不到一个人叫南霸天。只有刘文彩的水牢、收租院，和周扒皮的半夜学鸡叫是完全安在真人头上的。　　儿时打听周扒皮被母扇耳光　　记：你是何时知道自己和周春富有关系的？后来家人都有什么影响？　　孟：我第一次知道周扒皮是在小学《半夜鸡叫》的课文里。母亲嫁出去20里外也未能幸免。在家做闺女下地干活勤快的她总得不到满工分。嫁到父亲家时刚一下驴车迎亲人群就一声嘀咕：这就是周扒皮的孙女。母亲立刻红了眼角。村里放露天电影演的是木偶戏周扒皮，生产队里专门用大喇叭通知父亲和母亲去看。那场电影好像所有人不是来看电影而是来看她和父亲，而母亲她一直在看板凳。那压抑让人喘不过气。后来母亲落下病来总是无端的心悸、心跳快。　　当然我并不知道这些。小时的我基本上快乐无忧。许是父亲是老师的原因，上学前我就会很多字了。邻家几个大孩子上学了，我经常去借书看。他们家小木匣里的小人书我几乎都看遍了，就去看大孩子的语文课本。有一天突然他们要我看一篇课文，那字几乎都认识，就猛读起来。看着看着我嘿嘿笑起来，那大孩子也嘿嘿笑起来。后来跟屯里孩子吵架，对方见吵不过就骂周扒皮周扒皮，弄得我莫名其妙。跑回家问谁是周扒皮，被母亲一巴掌封了嘴，她边哭边喊咱家不是周扒皮！不是周扒皮！这是小时候的耻辱。上小学五年时老师也特意让我第一个朗读《半夜鸡叫》。　　母亲不希望儿子调查　　记：父母都应该安在吧？父亲怎样看待母亲，他们对你写书支持吗？　　孟：母亲作为黑五类子女从小胆小怕事，她在2006年因心脏病去世了，这是我的大痛。父亲还康健，是位教师。他们从小指腹为亲，在漫长而短暂的人生中相濡以沫。母亲在世其实不希望我调查那些过去的事情。原因很多，一是历次运动后遗症；二是感觉到儿子力量单薄，担心儿子为此付出某种代价；三是不愿意触及痛苦的记忆。现在书出版了，也是对母亲的一个告慰。不过，母亲2006年去世后，父亲酒喝得渐渐多了，他希望我秉笔直书。　　准备了5年写了一年　　记：你构思了多久，何时有写书的冲动？又用多久完成了稿件？在出版问题上花了多长时间？　　孟：不能说是构思这个内容，而是基于了解事实真相出发，从2003年开始我就有写这个的念头，为此准备了5年时间。只是具体事件和人物要放在大背景下还原，这对我来说是有难度的，从杂乱到理性，这是一个艰难的过程，当越来越多的线索集合时，我渐渐感到了真相的清晰，具体事件2007年年底动笔，大概写了近一年时间。稿子写完后我决定不在网上发，而是采取出版的方式，当然这有面对白纸黑字的勇气。而且我要选的就是大出版社，以正视听。　　尊重高玉宝心情很复杂　　记：在你的书里，好像很少谈到你个人对高玉宝的真正印象和评价，你对高玉宝的印象到底怎么样？　　孟：从年龄上讲，我很尊重他。历史有很多偶然。当年高玉宝和周扒皮都在复县很近的两个屯子居住，现在我和高的居住地也很近。我对高的心情很复杂，希望你能理解。在传统意义的中国，一个晚辈对长辈指手画脚是大不恭。我真不愿意回答你的这个问题。

周春富，生于辽宁一个普通的地主家庭，祖上闯关东到东北，辛勤劳苦积攒下的家业。周春富待人温厚，和佃农的关系很好。但他被高玉宝写成“周扒皮”——《半夜鸡叫》里的恶霸地主。因这篇小说，周春富家破人亡。不过，随着年龄的增长、阅历的增加以及心智的成熟，许多人越来越怀疑这个故事的真实性。那三更半夜黑灯瞎火的，长工们怎么能在地里干活？“周扒皮”不可能连这点常识都不懂吧！大量详实的调查资料证明“半夜鸡叫”纯属虚构。“半夜鸡叫”故事出自高玉宝自传《高玉宝》一书。该书的出炉完全是为了配合当时政治斗争的需要。孟令骞经过调查发现，书的真正作者并非高玉宝，而是一个叫荒草（原名郭永江）的部队作家。当时（上世纪五十年代初）全国上下搞大扫盲，文盲战士高玉宝表现异常积极，用画字方式写自传，被部队树为典型。荒草奉组织之命修改高玉宝的自传，无奈原稿实在太差，他无法进行修改，最后在组织授意下另起炉灶，为高玉宝代写自传，这就是后来正式出版的《高玉宝》。该书内容基本上是荒草虚构的，但是为了使故事真实可信，扩大书的社会影响，书中的人物、地点等均以现实中的真人真地对号入座。高玉宝家乡土改中被划为“恶霸地主”的周春富就成了书中的地主“周扒皮”。而“半夜鸡叫”故事是荒草根据民间传说加在周春富身上的。周春富到底是个什么样的人？孟令骞在文中还原了真实的周春富：周春富不过是辽南农村一个勤俭持家的小富户（拥有近200亩地和家庭小作坊），并非书中所肆意丑化的为富不仁的恶霸地主。据曾给他家干过活的长工回忆，他对自己的子女要求很严，但对长工还不错。这个普通的富户农民下场极其悲惨：在1947年12月底的血腥的土改中作为“阶级敌人”被活活打死，还成了建国后非人年代阶级斗争教育的反面典型。周春富的凄惨遭遇不能不令人凄然喟叹：原本宝贵的个体生命在专制政治的蹂躏下，如同纤芥般低贱！这其间，人性的阴暗也赫然昭示。当年被挟裹到阶级斗争风潮中的高玉宝在荒草的帮助下制造“真实”的阶级斗争故事，将无辜的周春富钉在阶级的“耻辱柱”上，可谓昧着良心。对于他们来说，当时身处政治挂帅，不将人当人的特殊时代，他们那样做似乎也是身不由己。今天我们若一味指责他们，也就显得不太宽容。“半夜鸡叫”真相发人深省。不禁想问，为什么一个原本编造的故事却堂而皇之地作为真实事件在社会上流布多年？我们所了解的诸多所谓“事实”，究竟又有多少是真实的？

　　有这个人，周扒皮实名周春富，因作家高玉宝笔下的《半夜鸡叫》人物形象“周扒皮”被树立为典型在全国宣传而闻名。　　　　文革时期，在以阶级斗争为纲的社会大背景下，《半夜鸡叫》被歪曲杜撰成为地主与长工间阶级斗争的故事，并由此创作了小说等文学作品，1964年被改变成为美术片，周扒皮形象从此家喻户晓。周扒皮后来被世人比喻为地主阶级的著名典范。　　　　周扒皮的原型是今辽宁大连瓦房店的地主周春富。据当地的老人说，他虽然有小地主刻薄、吝啬的通病，但没有听说过半夜鸡叫的事情。　　在当地，与周春富有过接触的老人都知道，“周春富这人无论吃的还是穿的，都很寒碜，裤腰带都不舍得买，是用破布条搓的”。周春富凭借自己多年的勤俭，为周家积攒了一大份家业，这份家业包括40天（约合2413亩）土地，还有“四大坊”—油坊、磨房、染坊、粉坊以及一个杂货铺。　　随着土改的进行，1947年周春富的一些问题逐渐被“挖掘”出来，比如逼着儿女干活，“对家人他都这么抠，对我们扛大活的长工，你想想得狠到什么地步”。60多年过后，周春富的苛刻似乎被逐渐淡忘，而他为人“厚道”的一面却慢慢被追忆起来。老长工王义帧则说：“都说老头狠，那是对儿女狠，对伙计还行。没说过我什么，我单薄，但会干活。老头说，会使锄，能扛粮就行。”

关于周扒皮，我这边找到了一些顺口溜，因你的问题描述很简单，不知道是不是你要找的，希望对你有用周扒皮,皮扒周,周扒皮的老婆在杭州,杭州杭州没解放,周扒皮的老婆卖冰棒,冰棒冰棒化成了水,周扒皮的老婆变成了鬼周扒皮，五十一，半夜三更来偷鸡，我们正在做游戏，一把抓住周扒皮。周春富（小说《半夜鸡叫》周扒皮的原型）周春富，居住在辽宁瓦房店市阎店乡和平村，因作家高玉宝笔下的《半夜鸡叫》人物形象“周扒皮”被树立为典型在全国宣传而闻名。2013年7月，周扒皮原型揭秘，是今辽宁瓦房店市的周春富。《先锋国家历史》说他省吃俭用，为人厚道，对长工好吃好喝，只是对子女严苛，辛苦积攒两百多亩土地，简直是创富能手、做人模范。后来土地充公，人也被活活打死。作家高玉宝也承认《半夜鸡叫》是创作需要杜撰。1948年1月的辽东省复县(现辽宁省瓦房店市)，周春富只是2月初之前在土改运动中被打死的2850名地(主)富(农)之一，并无太特别之处。在瓦房店市和辽宁省档案馆内，甚至找不到他的名字。没有人会预见到，他身后将被冠以“周扒皮”的绰号

真要说，我觉得不算维权也不算讹诈——维权维成这样吃相有些难看，至于讹诈，只讹1000块的讹诈总觉得透露出一股子诙谐的意味。真正的重点是，她只是叫“潘金莲”而已。这场“正名行动”，其实挺心酸。“潘金莲”在《水浒传》的书页里躺了几百年，没曾想还能在现代惹出一场官司，我看了看网友们的评论，基本是“活久见”。有拿也不怎么被待见的“李莲英、陈世美”之流调侃自己姓氏的坦诚派；有淡定分析“潘金莲就算有后代，在那个年代应该也不会姓潘。”的技术流；还有一群或是指责、或是嘲笑、或是探讨的吃瓜群众。可潘家人早已无力管“大家怎么看”，站在他们的角度，“潘金莲”这个人名的负面含义给他们的“潘”姓造成的不利影响已经够多：《水浒传》里的“潘金莲”早已成为品行不端女人的代名词，几十年来，就因为一个名字，谈生意被调侃，被小区婆婆们指指点点，还令自己的孩子不敢直言母亲的名字……对很多人而言，名字就是代号罢了，可对他们就是大事。孔子曾说：“名不正，则言不顺。言不顺，则事不成。”“正名”原指“正名分”和“正名实”，指各人需明确身份、各行其责。引申到这场“潘金莲”之争里，“潘”姓族人们引经据典，力图说明“历史上真实的潘金莲”不是个坏女人，以此努力“正名”，与其说是恢复名誉和身份，不如说是想破除人们对“潘金莲”固有的人物印象。可话说回来，固有的人物印象哪有那么容易改变。张曼玉、范冰冰等女演员花了多少年才摆脱“花瓶”的评价；而即使高玉宝已经坦诚，承认因文学创作的原因才把一个待人温厚的周春富写成《半夜鸡叫》里的“周扒皮”，人们还是照样把周春富等同于“周扒皮”……现如今，官司前途未卜、人物印象短期又难以改变，“潘”姓族人们此前借由外力的一切“正名”尝试眼见都是渺茫。世人眼光如刀，对所有心怀目的的行为都闪着雪亮的寒光。我觉得吧，他们想做的事情争议大，主要使力方向不对。“潘”姓族人真正需要拿出的不是一往无前的“伸冤”架势，而是应该拿出破除传统眼光的勇气，同时，也要破除自己的心理阻碍。名字只是名字，她叫“潘金莲”，可她并不是小说里那个品行不端的女人，不该去惧怕那些唾沫星子。美国教授马克•鲍尔莱说过一句话：“一个人成熟的标志之一就是，明白每天发生在自己身上的99%的事情，对于别人而言，根本毫无意义。”好的名字寄予好的寓意，可在别人看来，她的名字终究也只是个名字罢了，与其纠结其中不敢前行，不如自己主动破除心瘴。不知道官司最后怎么判。

周扒皮实名周富春，居住在辽宁瓦房店市阎店乡和平村。他个子不高，长得一双贼眉鼠眼，脑满肠肥。不光剥削穷人，对老婆以外的家人也很苛刻，还喜欢偷偷摸摸。是个有血案的恶霸地主，在批斗时，被群众活活打死。

扒皮的读音是：bāpí。扒皮的拼音是：bāpí。注音是：ㄅㄚㄆ一_。结构是：扒(左右结构)皮(半包围结构)。扒皮的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】1.喻残酷剥削。2.古代酷刑。3.模版仿制，如wordoress的主题网格移置到其它类型的BLOG上使用。4.主题，模版也俗称“皮"。5.剥皮。6.网络上主指发布某些人的丑照、丑闻。二、引证解释⒈喻残酷剥削。引高玉宝《高玉宝·上工》：“这人正是保长的父亲老周春富，外人都叫他老周扒皮的。”三、网络解释扒皮扒皮一般喻残酷剥削。关于扒皮的成语与虎谋皮扒耳搔腮扒高踩低刮地皮卷地皮绷扒吊拷吊拷_扒吹牛皮关于扒皮的词语棚扒吊拷扒高踩低吊拷棚扒揪心扒肝吊拷_扒刮地皮卷地皮拉皮条吃里扒外吹牛皮关于扒皮的造句1、对玉米进行扒皮处理后，你将会看到里面饱满的果实。2、Y系列脱粒机适用于扒皮后的玉米果穗脱粒作业。3、周扒皮向来把长工当牲口使唤。4、药品要经过国家与当地各级代理，政府招标，医药公司，药品代理，他们层层扒皮以获其利。5、长工被地主周扒皮打得遍体鳞伤，气息奄奄。点此查看更多关于扒皮的详细信息

周扒皮意思：“周扒皮”是著名作家高玉宝笔下杜撰的“恶霸地主”（出自《半夜鸡叫》），有名的反派男主角。原名为周春富。周扒皮读音：zhōu bā pí。周扒皮出处：周扒皮实名周春富，因作家高玉宝笔下的《半夜鸡叫》人物形象“周扒皮”被树立为典型在全国宣传而闻名。“周扒皮”为了长工们能多干些活，半夜三更起来学鸡叫让长工劳动（卖身契上明文规定：鸡叫就得起床干活劳动），因为以前没有钟表等计时工具。长工们是从鸡叫起床开工日落则收工，周扒皮半夜鸡叫，使得那些长工们提早起床为他披星戴月地劳作。长工们恨死这个“周扒皮”了，最后忍无可忍，还是小长工小宝献计教训了“周扒皮”一顿。周扒皮例句：1、周扒皮向来把长工当牲口使唤。2、周扒皮半夜三更学鸡叫，被长工们发现后打了一顿。3、长工被地主周扒皮打得遍体鳞伤，气息奄奄。4、长工们压在心底的仇恨暴发出来，把周扒皮狠狠打了一顿。5、元良这颗疾恶如仇的小心脏这个气啊，让高玉宝自己在这守着，自己去叫几个长工偷偷过来，等大家到了高喊一声捉贼，就让大家都冲过去暴打周扒皮。6、说人周扒皮是形容这个人对底下（员工）或身旁的人进行剥削，既有吝啬、一毛不拔，又有坏心思、心地坏的意思。

有一个故事《半夜鸡叫》估计很多人都知道，受过初小教育的人基本上都知道书里的一个人物——周扒皮，几十年来，周扒皮、南霸天、黄世仁、刘文彩并列为四大恶霸，作为标志性人物，周扒皮可以说是大陆集体记忆中的符号化人物。作为当时阶级斗争的需要，高玉宝写了《半夜鸡叫》这篇广为流传的文章，特别是被编入教科书后，让大家都觉得真有其事，因为高玉宝写周扒皮用了真名，也使得周扒皮的后人大受牵连，今天就来说一说这个“历史真相”是不是历史真相。周扒皮的本名叫周春富，在《半夜鸡叫》中，周春富为了催逼长工们早点下地干活，经常半夜三更趴到鸡窝边学公鸡打鸣，公鸡在听到打鸣后也跟着打起鸣来，长工们在鸡叫后就要下地去干活，后来周扒皮的伎俩被长工小玉宝发现了，向大家揭穿了真相，并与大伙巧妙设计，将周扒皮痛打了一顿！在书里，周扒皮就是一个地主恶霸！我记得我哥的朋友中有一个因为姓周，被大家笑称“周扒皮”，不知道大家身边可有绰号“周扒皮”的人？现在可能笑称“周扒皮”的人很少了，时代在进步，阶级斗争也模糊了起来，所以“周扒皮”也渐渐淡化！那么“周扒皮”的真相如何？周春富，辽宁大连瓦房店市阎店乡人，老周家也是闯关东的一员，什么时候从山东到东北，也记不清了，周家到了周春富那一代，只有几亩薄田，周春富跟大多数中国农民一样，勤俭持家，拼命攒钱买田地（白鹿原里的白家也是如此），还开了几个作坊，1911年，“周家大院”落成，所谓的“周家大院”就是三间石头房子！大家读《半夜鸡叫》这一类故事，会以为旧社会长工与东家的关系就是奴隶与奴隶主的关系，东家拼命剥削长工，其实在以前，这是一种自由的雇佣关系，农活多的会请人帮忙做工，周老头自己也是一身布衣，腰间缠着破布条，起早摸黑干活的农民，周春富最早被划为富农，也因为富农的身份被打死！只是周老头的行为还担不上“地主恶霸”！《半夜鸡叫》还有几个真相就是：周家子女及长短工回忆，高玉宝并未有在周春富家干过活的经历半夜鸡叫中的当事人没听说过这事半夜三更把工人叫醒去锄地，那么黑的情况下是去锄草还是锄禾苗？很多时候，广为流传的“历史真相”，仔细推敲求证后，才发现这就是一个谣言！

周扒皮是形容吝啬、一毛不拔的恶霸的。周扒皮是著名作家高玉宝笔下杜撰的恶霸地主，周扒皮是有名的反派男主角，原名为周春富。周扒皮为了长工们能多干些活，半夜三更起来学鸡叫让长工劳动（卖身契上明文规定：鸡叫就得起床干活劳动），因为以前没有钟表等计时工具，长工们是从鸡叫起床开工日落则收工，周扒皮半夜鸡叫，使得那些长工们提早起床为他披星戴月地劳作。长工们恨死这个周扒皮了，最后忍无可忍，还是小长工小宝献计教训了周扒皮一顿。周扒皮后来被世人比喻为地主阶级的著名典范，周姓一家，都与周扒皮的外号有份。当老板需要具备的能力：1、资金筹措能力干任何事情，没有了资金，所有的东西就成了空想。如果平常取得了家人或者亲戚朋友的信任，借点钱不成问题。2、技术与创新能力没有技术，你做不成东西，解决不了问题，也就失去了存在的意义；技术是生存的基础，大家都有的技术，也就缺乏竞争力，只有创新才会让你有发展的后劲，才能使你逐步壮大。3、行业信息对自己从事的行业要熟悉，要了解市场的变化与需求，知晓竞争对手的实力和动向，生意场上的竞争就是对信息的敏感与捕获的竞争，掌握的信息越多你赢的机会也就越多。4、人格魅力一个人在给别人的印象好坏，你的亲和力与信用程度，你的情商高低，形象好坏，在中国，在你的创业起始阶段尤其重要。一个人一旦被大家看好，魅力四射，很多机会也就跟随而来，你的天空真的会掉馅饼了。5、管理水平店面需要管理，进销存帐务清楚明了，店貌整洁有序；员工需要管理，目标一致，同心协力，尽心尽责，无往而不胜；客户也需要管理，聚集一群铁杆客户，赢得人心，生意赚的就是人心。

“周扒皮”是著名作家高玉宝笔下杜撰的“恶冇霸冇地主”（出自《半夜鸡叫》），有名的反派男主角。原名为周春富。“周扒皮”为了长工们能多干些活，半夜三更起来学鸡叫让长工劳动（卖身契上明文规定：鸡叫就得起床干活劳动），因为以前没有钟表等计时工具，长工们是从鸡叫起床开工日落则收工，周扒皮半夜鸡叫，使得那些长工们提早起床为他披星戴月地劳作。长工们恨死这个“周扒皮”了，最后忍无可忍，还是小长工小宝献计教训了“周扒皮”一顿。

周扒皮是形容吝啬、一毛不拔的恶霸的。周扒皮是著名作家高玉宝笔下杜撰的恶霸地主，周扒皮是有名的反派男主角，原名为周春富。周扒皮为了长工们能多干些活，半夜三更起来学鸡叫让长工劳动（卖身契上明文规定：鸡叫就得起床干活劳动），因为以前没有钟表等计时工具，长工们是从鸡叫起床开工日落则收工，周扒皮半夜鸡叫，使得那些长工们提早起床为他披星戴月地劳作。周扒皮的故事。从前有个地主名叫周扒皮，他对长工们非常苛刻。长工们从天蒙蒙亮干到满天星，可还是吃不饱穿不暖。一天晚上，长工们睡下一会儿鸡就叫起来，周扒皮就赶忙催着大家出工。大家十分气愤，怎么刚睡下鸡就叫了。别人家的鸡都是天亮叫，周扒皮的鸡怎么半夜就叫了？这里面一定有鬼。于是，第二天夜里，长工们轻轻地爬起来，蹲在鸡窝旁观看，只见一个人影走到鸡窝旁边，把头伸进鸡窝里，捂着鼻子“喔喔喔”，鸡窝里的鸡也紧接着叫了起来。大家认出来这个人影就是周扒皮。喔，原来是这么回事。大伙儿决定好好教训教训周扒皮。当天晚上，钟刚敲过12下，周扒皮又偷偷摸摸地向鸡窝走去，刚把头伸进鸡窝里，长工们都跑出来，高声叫喊：捉贼捉赃，有人偷鸡啦！然后就对周扒皮一顿拳打脚踢这时，地主婆赶来了，说不能打不能打，他是老东家啊。这下大家才停了手。等地主婆把周扒皮从鸡窝里拖出来，周扒皮是鼻青脸肿满脸鸡屎又臭又脏，真是哑巴吃黄连——有苦说不出，地主婆赶忙扶着周扒皮一拐一拐回家去了。

周扒皮是和平村比较富裕的地主。他个子不高，却长得脑满肠肥。一双贼眉鼠眼老爱滴溜溜转，总喜欢盯着别人家的东西。他肚子里弯弯很多，没有人能完全看穿他对付穷人的鬼把戏。就连他的老婆、儿子、儿媳妇也弄不明白，他究竟有多少算计家人和外人的鬼主意。 　　日本鬼子占领村庄后，为了笼络人心，有时也给穷人配点火柴、豆油、面粉什么的。 　　那时，火柴很难买到，多数人用火镰打火。过年过节时，鬼子才给每家每户配上一盒。这火柴是通过地主周扒皮开的杂货铺分给穷人的。本来，一盒火柴并不多，可到了周扒皮那儿，他又给拿出一些。穷人来领火柴时问他怎么这么少？周扒皮冷笑一声：“哼，你嫌少？嫌少你就别要！你不要，拉倒！” 　　瞧，周扒皮就是这副德性 　　鬼子配的豆油，也不是什么好豆油。到了周扒皮那儿，他也给克扣不少。周扒皮这个人很会动脑筋、很会熊人（大连话）。他用带壳的红高粱熬成汤掺进豆油里分给穷人。穷人领回豆油舍不得吃，留着过年时点灯供老祖宗，可是怎么点也点不燃。好不容易点着了，只听到“呲呲”两声又灭了。 　　要说鬼子给配的白面，更不是什么好面粉，都是捂了坏了的。即便是这样，一到了周扒皮那儿，他照样要“扒”去一层皮。他让人用细箩把细面粉筛出来自己留着，然后把乡下种的白苞米磨成面粉掺进去分给穷人。穷人领回家后，想用它包顿饺子过过年、供一供可怜的老祖宗。可是，饺子一搁锅里就全都碎了。他不光让活着的穷人过不好年，也让穷人的老祖宗没好年过。 　　那个时候就是这个样子。日本鬼子的掠夺，地主老财的剥削，弄得穷人没法活下去。周扒皮和日本鬼子对穷人干的种种坏事，很早就在玉宝的心里埋下了仇恨的种子。不管过了多少年，也不管社会怎么变化，一提到地主，一说起周扒皮，高玉宝就记忆犹新。可见，他决不是那种好了伤疤忘了痛的人！ 　　高玉宝把地主分成洋地主、半洋地主和土鳖地主等3种类型。在他看来，洋地主，就是在城里有工厂、有商店，在村里有庄园，自己住在城里，大老婆小老婆成群，楼上楼下，电灯电话，所有孩子都能送去念书的地主。半洋地主呢，住在城市郊区，以雇工种地为主，兼在城里开店铺、开工厂的地主。他们由于受洋地主的影响，也娶妻纳妾，也能把孩子都送去念书。土鳖地主呢，就是只能雇工种地和在农村开开作坊、有钱也不怎么送孩子读书的地主。 　　周扒皮是个土鳖地主。他家的孩子不能随便念书。周扒皮有个规定，长子只能上学念4年书，从全家的财产里面拿钱来供。其他几个儿子和姑娘都不能上学念书。所以，他那些孩子小的时候，也只能呆在家里打打闹闹，撅起屁股撒欢。 　　那时，在孙家屯周围没有学校。也没几个识字的人。周扒皮有钱，不让孩子读书。穷人家的孩子想读书，又没钱。别的地主也不像周扒皮那样，本地没有学校，他们就把孩子送到复州城或瓦房店念书。个别地主还送孩子到殖民统治的大连上学。 　　周扒皮的5个儿子大了以后，有的赶大车、有的开粉坊、有的开油坊、有的开染坊。那个孩子干什么，都是有分工的，都由周扒皮一人说了算。 　　周扒皮不光剥削穷人，对老婆以外的家人也很苛刻。他对儿媳妇们更是算计有加。几个媳妇轮流做饭、做菜、搞卫生、推磨压碾或回娘家，也可以在屋里忙忙自己的。但是，必须各就各位，不得偷闲耍滑。 　　周扒皮这个土鳖地主平时也跟村里多数男子一样，腰间系根布带子，出门时肩上挂个粪筐子，手里拿个粪叉子，见到人粪狗屎也捡。他不光自己捡，还经常使唤儿孙们去捡。他对儿孙们说，小什么小什么南边有泡狗屎你去给我捡回来，小什么小什么东边有堆牛粪你去拾回来。 　　儿孙们一听，挽起筐子就赶紧去。究竟有没有呢？没有！傻里傻气的孩子出去转了转，空着手回来，挨一顿揍：“傻瓜蛋！让别人捡去了。出去，给我捡到了才回来吃饭。”聪明点的孩子一出门就到处找，捡到了才回来。周扒皮一看，笑了：“嘿嘿！倒猪圈里去！快吃饭！” 　　周扒皮很凶。他不叫孙子去吃饭，媳妇们就都不敢吱声。他对几个儿媳妇，想骂就骂，想打就打。媳妇的娘家人实在看不下去了，就出来讨个情面，周扒皮不听。周扒皮说：“你们管不着！进了我的门，就是我周家人。这是我的家规。” 　　周扒皮对儿媳妇非常刻薄。大年三十，中午给她们做顿豆腐吃，就算过年了，就很不错了。就连这顿豆腐，他也不让儿媳妇们吃好。他当面一句、背后一句地挑拨这个媳妇跟那个媳妇闹矛盾，让儿媳妇们之间吵吵闹闹，一个个争吵得脸红脖子粗。儿媳妇们一气之下，饭不吃了。不吃正好，一顿饭就给他周扒皮节省下来了。 　　可是，周扒皮和他老婆就不一样了。他周扒皮是一家之主啊！每逢过年过节，老周扒皮也杀猪宰羊。他让人把肉切成方块方块地连同内脏一起煮好，用盐腌起来保存好，留着供他和老婆慢慢享用。还弄些鸡呀鸭呀蛋呀他俩吃。孙家屯离大海不算太远，他就久不久让手下人去海边弄些海鲜回来给他和老婆解馋。 　　周扒皮吃饭时，在炕上摆一张8寸高的大方桌。桌上摆满鸡鸭鱼肉。老婆坐在炕里边，他坐在炕外面。周扒皮每顿饭都要喝点自己用大缸酿制的红酒。几个儿媳妇站在炕前侍候。这个给倒酒，那个给夹菜，还有的专门给端茶递水，热天还要给他扇扇子。 　　周扒皮泯一口酒，吃点菜，放下筷子，眯上眼睛，想半天。然后，再喝一口酒，再用一点菜，再闭上双眼，又要想半天。谁也不知道他在想些什么。他老婆吃完饭身子一歪，一倒头就呼噜上了。他还在那慢慢喝、慢慢吃、慢慢品，一顿饭要吃很长时间。媳妇们要等他吃完收拾好，才能回屋自己弄吃的。 　　周扒皮对儿媳妇不好，对儿子也不怎么样。他让儿子跟长工们吃一样的饭菜。一天三顿饭，吃的都是苞米、小米和高粱米。菜呢，无非就是土豆、萝卜、大白菜。不过，周扒皮上有政策，他的孩子们下有对策。一连几天在家里吃不到荤腥的以后，他们就跑到外面去解馋，背着他爹胡吃海喝。反正他们手里有的是份子钱、私藏钱。 　　周扒皮这人很古怪！不仅刻薄，爱琢磨人，还什么东西 痛打周扒皮都想要，要不成就变着法子偷。 　　和平村有个姓穆的老太太，七十多岁了，是个小脚，三寸金莲，走路都晃晃荡荡了。家里很穷。那时的农村通常破开葫芦当瓢用。穆老太太的菜园里种了一大棚特别好的葫芦。那葫芦结得又多又大又好看，人见人喜欢。老太太每天都颤巍巍地提个瓦罐给葫芦浇水。从春浇到夏，从夏浇到秋。 　　这天穆老太太照常提着一罐水缓缓地来到葫芦架下。她猛然发现几个快要收摘的葫芦不见了。气得老太太天天骂大街：“谁家的孩子不懂事，偷了我的葫芦。我都这么大岁数了，你给我留两个行不行？留一个也好呀！谁偷了我的葫芦简直不是人，是4条腿的畜牲！” 　　有天一大早，穆老太又骂开了。周扒皮看见穆老太太指手划脚地骂个不停，就猫笑猫笑地走到老太太跟前装好人：“老嫂子，你骂什么呀？” 　　穆老太告诉周扒皮：“家里的葫芦被哪个短命的偷了。” 　　周扒皮听了，先是一愣，随即又眨巴眨巴眼睛。他看看旁边没别人，就又向老太太跟前靠近一步，对着老太太的耳朵说：“老嫂子，你以后不要骂了。看你骂得多难听呀！我告诉你，你可不要讲是我说的。” 　　穆老太点点头。 　　周扒皮再看看四周无人，就小声地说：“前几天，我看见阎家二小子，一路过那儿就一个劲瞅着你的葫芦，我看十有八九是他偷的。”周扒皮说完背着手，哼着小曲，很快就从穆老太太身边溜走了。 　　从这以后，穆老太就不满大街地骂了。她把靶子对准了阎家二小子。每当阎家二小子从她身边走过，她就“呸”地吐一口唾沫，紧跟着就数落起来。 　　阎家二小子一直蒙在鼓里，也不理会。你骂你的，你吐你的，我走我的，看看老太太这么大岁数了犯不着跟她理论。就这样，一骂就骂了好几年。一直骂到土地改革，打土豪、分田地。 　　那时，高玉宝已经学完木匠回到村上，跟阎家二小子一起当民兵。周扒皮已经被民兵关押起来。周扒皮的家也被封了。在分周扒皮家粮食的时候，穆老太拿个小口袋来了。她一进粮仓，一眼就看见自己被偷的几个葫芦一个不少地躺在周扒皮的粮囤里。 　　正好阎家二小子也在给大家分粮食。老太太一把拉着阎家二小子的手，上气不接下气地说：“我对不起你呀，二小子！我骂了你好几年。老周扒皮告诉我，说葫芦是你偷的以后，我没有指名道姓地骂你，可我骂的是你，骂的就是你呀！” 　　阎家二小子是个急性子人。他一听，气不打一处来，粮食也不分了，拿起葫芦一扭头就跑了出去。他用绳子把葫芦绑好，挂在周扒皮的脖子上。又糊了一个高帽子要周扒皮戴上。他还临时找人写了幅对联要周扒皮背在背上，那对联写的是：“周扒皮老白毛，偷人家葫芦开水瓢。” 　　一切准备停当后，他和几个民兵一起，用绳子牵着周扒皮游村。周扒皮手里拿个破锣，在村子里边走边敲边喊：“周扒皮老白毛，偷人家葫芦开水瓢。”他喊一遍，围着他走的孩子们也跟着喊一遍。孩子们喊一遍，一路走着观看的人就笑一阵。弄得周扒皮脑壳勾勾的，都不敢抬起头来看人。 　　周扒皮做的亏心事也太多了。他偷鸡摸狗，连别人家媳妇插头发的簪子也偷。有一天，他路过刘家，见刘家媳妇正在洗头、梳头。他就没话找话地溜进刘家，坐在炕沿上看刘家媳妇梳头。趁刘家媳妇不注意的时候，顺手就把刘家媳妇的簪子装进了自己的衣兜里。 　　刘家媳妇发现簪子不见了，急得都快不行了。在当时，簪子，对一个女人来说，就是自己的半条命啊！它是女人一生中最宝贵的物品。姑娘出嫁时，不管家里多穷，就是借钱也要置办一个。这簪子一般都是银质的。等到自己快不行了，还要作为传家宝亲手交给自己的女儿。 　　刘家媳妇找遍了炕上也没找着。可这屋里除了她和周扒皮又没有别人。她想了想，就鼓起勇气问周扒皮看见没有？周扒皮直摇头，“没有，没有，没看见呀！” 　　正说着，簪子的尖尖从周扒皮衣兜的小洞露了出来，让刘家媳妇看见了。周扒皮一看露了马脚，就讪讪地：“哎哟，怎么跑到我衣兜里来了！” 　　真是扒皮呀！ 　　周扒皮和他的亲侄子周长安保长（在小说中写成父子关系）串通，逼迫才上个把月学的玉宝失学给周扒皮当猪倌抵债。这不光让玉宝看清了周扒皮究竟是个什么货色，自己还饱受了周扒皮的欺辱与压榨。 　　玉宝失学的第二天一大早，就抱着一床破被子、背着妈妈和姐姐一针一线缝制的书包要去周扒皮家。 　　玉宝走出家门时，妈妈劝他把书和书包留在家里，玉宝不干。玉宝说带去有空时好看看，好照着书上的字画画，画会了再问老师是个什么字。妈妈知道玉宝爱读书，只是担心周扒皮不会让他读书和没有时间读书，劝了劝不听，也就没再阻拦。 　　不出玉宝妈所料，玉宝一踏进周家门坎，书包就让老周扒皮看见了：“好啊，来了个大学生！你到底是来读书，还是来给我放猪的？”说着说着，一把夺过书包，一下子连书带包给撕得稀巴烂。撕完了扔在地上，还在上面狠狠地踏上几脚：“我让你读！我让你读！我让你读！” 　　周扒皮真是太恶劣了，侮辱人还撕了书，极大地伤害了玉宝幼小的心灵，气得玉宝怒火满胸膛。周扒皮撕他的书，比用刀子割他身上的肉还要难受。真是欲哭无泪！可又有什么办法呢？又能拿周扒皮怎么样呢？玉宝咬咬牙，敢怒不敢言，只是在心里打定了主义：“你撕吧，你撕我的书，我就不好好给你放猪。周扒皮你等着瞧！” 　　玉宝到周家放猪的第一天，周扒皮就向玉宝约法三章，要是猪丢失了或者被狼咬死了，要加倍赔偿。没有钱陪，就拿他家的地和房子赔偿。 　　那个时候，玉宝的家乡，山高林密，古木森森。狼也很多。放猪时，要时时刻刻提防狼的侵害。 　　周扒皮心狠手辣，可是个说得出、做得绝的人。穷人没几个不怕他的。玉宝对周扒皮再气再恨，他也不敢让狼把猪吃掉。可这猪很难放啊！一个刚满8岁的孩子，要赶着一群大猪、小猪、肥猪、老母猪去放，真是要多难有多难。 　　肥猪和老母猪棒打不走，小猪崽又像老鼠一样到处乱钻。一会钻进庄稼地，一会又钻进树林子里。玉宝连晚上做梦都担心害怕猪被狼咬死或吃掉后，周扒皮逼着他家拿房拿地赔偿。玉宝去之前的几个猪倌，都是被周扒皮连骂带打带吓唬赶逃跑了的。 　　可玉宝又不是个轻易服输的人。再说，对付周扒皮这样的人就像对付周扒皮的猪一样，他自有他的办法。玉宝心想，你周扒皮不是只管猪丢不丢、被不被狼咬吗？只要猪不丢、不被狼咬就没事了。于是乎，他就把猪赶到很远的大山沟里，选择一个有水的地方，砌上墙把猪堵在里面。瞧，这不就得了？至于里面有没有草吃就不用管了。反正，他周家有的是猪饲料。 　　夏天天热，猪躺在水沟里就不动了。玉宝呢，也可以放心地躺在树荫下睡大觉了。各得其便。 　　尽管这样，玉宝这个猪倌还是不好当呀！他不光在外面放猪，回到周家还有许多干不完的活。那个时候，农村种地没有化肥。主要肥料来源是靠人和家畜家禽的粪便制作肥料。周扒皮家地多，需要的肥料也多。因此，养了大大小小几十头猪。 　　周家猪多，每个猪圈关两三头猪。那个猪圈，里面有喂食的木槽和供猪睡觉的地方。其余地方是个大坑。玉宝每天晚上喂完猪，还要往每个坑里倒两三担水好踩粪。还要把牛呀马呀羊呀鸡呀鸭呀拉的粪便扫拢收集起来倒进猪圈里，再往每个圈里倒进几担土以便一起踩成粪肥。 　　这粪肥，光有猪踩还不行。玉宝也要进去踩。隔两三天踩好了，还要把粪肥起出来堆好。所有这些活都要玉宝一个人来做。这劳动强度大不大，累不累人，想都想得到啊，更何况玉宝还只是个8岁的毛孩子！ 　　玉宝在周家干的是牛马活。人，起早睡晚累死累活地干活不说，还常常挨周扒皮的打骂斥责。可是，吃的东西呢？简直是猪狗食，正像伙计们编的顺口溜一样：“走进周家门，稀饭两大盆；盆里装着饭，饭里照着人。” 　　就是这样的稀饭，玉宝他们想多喝半碗也不行。每当吃饭的时候，老周扒皮就从门缝里瞅着。有一回，玉宝正要再添点粥，老周扒皮就冲进屋子来了：“你一个小猪倌，谁让你吃这么多？”连盛到碗里的半碗粥也被周扒皮倒回盆里。 　　长工们看到周扒皮这样对待玉宝，个个愤愤不平。他们合计着要整整这个老土鳖地主。他们趁周扒皮不注意的时候，故意往稀饭里掺进泥沙，然后大声叫喊：“东家，你也太狠心了！不给我们干的吃，要我们喝稀的，稀的里面还掺沙子，这叫我们怎么吃？人不吃饭哪来力气干活？东家你也太狠心了！” 　　周扒皮听见叫喊，就走了出来。他尝尝稀饭，稀饭直咯牙，明摆着里面有泥巴沙子。他因为害怕长工罢工，就骂做饭的媳妇，让媳妇把干的端出来先让长工们吃。 　　周扒皮不光拿长工不当人看，他连猪也不轻易放过，拿猪当劳动力使。每当枣子快要下来的时候，枣树下面总有些被风刮下的、周家不吃的烂枣。有一次，饿极了的玉宝偷偷捡了两兜坏枣想带到山上吃，让周扒皮看见了，把玉宝打得死去活来。硬逼着玉宝一颗不剩地把枣子掏出来给他喂猪。 　　周扒皮给猪吃枣子，却不把枣子倒进食槽里。要这样喂，他就不是周扒皮了。他怎么喂呢？他把烂枣拿在手里往大坑上面扔，东丢一颗，西扔一颗，让几头猪东跑西颠地在圈里争来抢去。一把烂枣，让几头肥猪累得呼哧呼哧直忙乎。枣没捞到几颗吃，粪肥却给他踩得稀里咣当的！ 　　没有了枣子，周扒皮就拿玉米粒来哄猪，一会儿这头撒几粒，一会儿那头丢几颗。周扒皮一面扔一面洋洋自得：“哎呀呀，哎呀呀，要不怎么叫你们‘笨猪"呢！就为了一点点吃的，就跟那些穷鬼们一样，累得东跑西颠喘大气！” 　　秋后，长工们回家了。玉宝还留下放猪、喂猪、挑水、扫院子、踩粪肥、起粪肥、堆粪肥、推磨压碾…… 　　冬天来了，井台结了一层厚厚的冰。玉宝好不容易提上了半桶水，脚一滑，水正好泼在身上，冻得直哆嗦，当晚就感冒发高烧了。玉宝一个人睡在长工棚里，没人管，也不让烧炕，破被子又小，玉宝被冻得像一只卷曲的大虾。 　　到了半夜，感冒加重，头疼得厉害，就大声哭喊起来。 　　周扒皮被喊叫声弄醒了，就急忙跑到工棚：“快过年了，乱喊什么！别冲了我的财神！快滚回家去！” 　　周扒皮一脚把玉宝踢回了家。放了半年猪，小猪放大，大猪喂肥，玉宝自己却越来越瘦了。周扒皮把玉宝赶回家，一粒粮，一分钱都没给，还说玉宝家欠的债还没还清，过了年再回来当猪倌。 　　现在，玉宝家乡的许多老人都还记得，日本投降后，八路军接收了伪满政权，成立了复县民主政府，和平村随之解放。但是，刚过上一年舒心日子的穷苦群众，一下子又落到了国民党军队和还乡团的手里。而且，周长安还摇身一变成了还乡团的营长。周扒皮跟还乡团勾结在一起，更加有恃无恐、变本加厉地对待乡村干部和广大的贫困群众。 　　在和平村，有个无儿无女的瞎老太太。她分得周扒皮家几亩地的青苗。为了活命，她请人帮忙从地里弄了些嫩苞米充饥。 　　一天半响，周扒皮带人赶着马车来到老太太家，要老太太交钱交粮。老太太说，没有。周扒皮就要手下的帮凶搬老太太的东西，什么破被子、破衣服、破锅破盆、破坛子，破罐子、破碗破瓢，一遭装到了车上，抢劫一空。 　　老太太向周扒皮作揖求情、跪地磕头，周扒皮坐在车上呲牙咧嘴，装着什么也没听见，铁石心肠一般。老太太抓着大车对周扒皮说：“我再也不要你家的地，再也不动你家的青苗了，你就放过我这一回吧！来生我给你当牛当马……” 　　“去你的，还想要我的地！做梦去吧！”周扒皮说着说着，照着老太太的头上就是一脚。老太太被踢倒了，头倒在车轮子底下。车轮咔嚓一下，老太太就当场给压死了。 　　这一年已经学木匠回到村上的高玉宝，当上了民兵和土改积极分子。当他得知瞎老太太被周扒皮害死后，痛恨之余找了几个人弄来木板，“叮叮哐哐”地钉了副棺材把老太太给葬了。 　　豁达、健谈的高老在讲述这段辛酸往事时，喜怒哀乐全写在了脸上。他在说到兴头上时，甚至还会哈哈大笑起来：“我给周扒皮当猪倌，力没少出，气没少受，还挨了多次打。但是，也算开了眼界。我觉得，周扒皮‘土"是‘土"了点，连多送几个孩子读书都舍不得，也不善待儿子和媳妇，还喜欢偷偷摸摸。但是，他这个人很精明，很会动脑筋，很勤快，也很会管理。他要学鸡叫，就得比长工还要起得早吧？嘿嘿！实际上，他是靠勤劳致富，靠剥削发家。我现在还在想，周扒皮要是改造好了，要是能活到现在，没准还是个有出息的农民企业家呢！只要他改恶从善，不与人民为敌，改掉那些坏毛病，我还要带头投他一票，选他当个村干部！哈哈！哈哈！”

旧社会时的一个人物，周扒皮是个地主，他姓周，因为对别人的剥削犹如扒皮喝血一样狠毒，所以给他一个绰号叫 周扒皮周扒皮”何许人也？此人是“著名作家”高玉宝老先生笔下的恶霸地主，有名的反派男主角。“周扒皮”为了长工们能多干些活，半夜三更起来学鸡叫让长工劳动（卖身契上明文规定：鸡叫就得起床干活劳动），因为以前没有钟表等计时工具，长工们是从鸡叫起床返工日落则收工，周扒皮半夜鸡叫，使得那些长工们提早起床为他披星戴月地劳作。长工们恨死这个“周扒皮”了，最后忍无可忍，还是小长工小宝献计教训了“周扒皮”一顿。 周扒皮后来被世人比喻为地主阶级的著名典范，周姓一家，都与周扒皮的外号有份。 【半夜鸡叫】地主周扒皮每天半夜里学鸡叫，然后把刚刚入睡的长工们喊起来下地干活。日子一长，长工们对鸡叫得这样早产生了怀疑。小长工小宝为了弄明白此事，在一天夜里，他独自躲在大车后边观察院内动静，不一会儿，只见周扒皮悄悄来到鸡窝跟前，伸长脖子学鸡叫，随后又用棍子捅鸡窝，直到公鸡都叫了起来，他才离开。 小宝把看到的情况告诉了长工们，大家非常气愤，都到地里睡觉去了。天亮后，周扒皮到地里一看，长工们都在睡觉，他举起棍子又骂又打。长工们不甘心受压迫，他们想了个对付周扒皮的办法：当天夜里，正当周扒皮在鸡窝跟前学鸡叫的时候，躲在暗处的小宝喊了声：“捉贼！”早已准备好的长工们纷纷跑来，对着周扒皮一阵乱打。地主婆闻声赶来，说明被打的是老东家，大家这才住手，并故意表现出惊讶的样子。地主婆无可奈何地扶着狼狈不堪的周扒皮回到屋里去，长工们见状都高兴得笑起来。

关于周扒皮，我这边找到了一些顺口溜，因你的问题描述很简单，不知道是不是你要找的，希望对你有用周扒皮,皮扒周,周扒皮的老婆在杭州,杭州杭州没解放,周扒皮的老婆卖冰棒,冰棒冰棒化成了水,周扒皮的老婆变成了鬼周扒皮，五十一，半夜三更来偷鸡，我们正在做游戏，一把抓住周扒皮。周春富（小说《半夜鸡叫》周扒皮的原型）周春富，居住在辽宁瓦房店市阎店乡和平村，因作家高玉宝笔下的《半夜鸡叫》人物形象“周扒皮”被树立为典型在全国宣传而闻名。2013年7月，周扒皮原型揭秘，是今辽宁瓦房店市的周春富。《先锋国家历史》说他省吃俭用，为人厚道，对长工好吃好喝，只是对子女严苛，辛苦积攒两百多亩土地，简直是创富能手、做人模范。后来土地充公，人也被活活打死。作家高玉宝也承认《半夜鸡叫》是创作需要杜撰。1948年1月的辽东省复县(现辽宁省瓦房店市)，周春富只是2月初之前在土改运动中被打死的2850名地(主)富(农)之一，并无太特别之处。在瓦房店市和辽宁省档案馆内，甚至找不到他的名字。没有人会预见到，他身后将被冠以“周扒皮”的绰号

周扒皮的原型是周春富，是中国家喻户晓的“地主“代表。周春富（？年——1948年），男，辽宁大连复县（现瓦房店市）阎店乡人。在第二次国共内战后期中共领导的土地改革中惨死，后来在小说《高玉宝》第九章《半夜鸡叫》中，成为书中同名人物，并被丑化为“周扒皮”。他腰间常年捆着破布条，“从不闲着”，他一辈子最大的努力就是勤俭，勤俭，然后买地。《半夜鸡叫》中“周扒皮”原型 被视为中国“恶霸地主”代表器重干农活能手 对雇工较好 曾有周家长工表示所挣口粮能养一家对自己和家人很吝啬 碗中剩下的粉条必须捞出晒干 留待下顿吃

周扒皮”是“著名作家”高玉宝老先生笔下的恶霸地主（出自《半夜鸡叫》），有名的反派男主角，真名叫周春富，东北辽南地区的地主。“周扒皮”为了长工们能多干些活，半夜三更起来学鸡叫让长工劳动（卖身契上明文规定：鸡叫就得起床干活劳动），因为以前没有钟表等计时工具，长工们是从鸡叫起床返工日落则收工，周扒皮半夜鸡叫，使得那些长工们提早起床为他披星戴月地劳作。长工们恨死这个“周扒皮”了，最后忍无可忍，还是小长工小宝献计教训了“周扒皮”一顿。望采纳

周扒皮是著名作家高玉宝笔下杜撰的“恶霸地主”（出自《半夜鸡叫》），有名的反派男主角，原名为周春富。“周扒皮”为了长工们能多干些活，半夜三更起来学鸡叫让长工劳动。卖身契上明文规定：鸡叫就得起床干活劳动，因为以前没有钟表等计时工具，长工们是从鸡叫起床开工日落则收工，周扒皮半夜鸡叫，使得那些长工们提早起床为他披星戴月地劳作。长工们恨死这个“周扒皮”了，最后忍无可忍，还是小长工小宝献计教训了“周扒皮”一顿。作品介绍《半夜鸡叫》取材于自传体小说《高玉宝》，主人公周扒皮的原型周春富，是辽南地区的一个普通地主。他祖上闯关东到东北，辛勤劳苦积攒下一点家业。周春富待人温厚，和佃农的关系很好。小说发表后，有人说老周不是那样。作者高玉宝说：“文学创作的需要嘛，咱们这儿没有，不代表全国其他地方没有”。周扒皮学鸡叫的目的是让民工为他多干活，这是旧社会剥削阶级对广大劳苦大众的欺凌与压榨。地主可以有广厦多间、良田千亩，劳苦大众却一贫如洗。为了生存，有口饭吃，只能忍气吞声，寄人篱下，忍饥挨饿，终身无偿劳动。在旧社会，像周扒皮这样的地主，在中国大地到处都有，如刘文彩、黄仕仁等等，这是旧中国黑暗社会的产物。

和平村人周扒皮 “周扒皮”何许人也？此人是“著名作家”高玉宝老先生笔下的恶霸地主，有名的反派男主角。“周扒皮”为了长工们能多干些活，半夜三更起来学鸡叫让长工劳动（卖身契上明文规定：鸡叫就得起床干活劳动），因为以前没有钟表等计时工具，长工们是从鸡叫起床返工日落则收工，周扒皮半夜鸡叫，使得那些长工们提早起床为他披星戴月地劳作。长工们恨死这个“周扒皮”了，最后忍无可忍，还是小长工小宝献计教训了“周扒皮”一顿。 周扒皮后来被世人比喻为地主阶级的著名典范，周姓一家，都与周扒皮的外号有份。 【半夜鸡叫】地主周扒皮每天半夜里学鸡叫，然后把刚刚入睡的长工们喊起来下地干活。日子一长，长工们对鸡叫得这样早产生了怀疑。小长工小宝为了弄明白此事，在一天夜里，他独自躲在大车后边观察院内动静，不一会儿，只见周扒皮悄悄来到鸡窝跟前，伸长脖子学鸡叫，随后又用棍子捅鸡窝，直到公鸡都叫了起来，他才离开。 小宝把看到的情况告诉了长工们，大家非常气愤，都到地里睡觉去了。天亮后，周扒皮到地里一看，长工们都在睡觉，他举起棍子又骂又打。长工们不甘心受压迫，他们想了个对付周扒皮的办法：当天夜里，正当周扒皮在鸡窝跟前学鸡叫的时候，躲在暗处的小宝喊了声：“捉贼！”早已准备好的长工们纷纷跑来，对着周扒皮一阵乱打。地主婆闻声赶来，说明被打的是老东家，大家这才住手，并故意表现出惊讶的样子。地主婆无可奈何地扶着狼狈不堪的周扒皮回到屋里去，长工们见状都高兴得笑起来。 也说周扒皮 莫树吉 题记：本文节选自我即将写成的书稿《真人高玉宝》（暂定名）。标题是现改的。 一段时间以来，网上有不少贬低高玉宝和颂扬周扒皮的文章。对待前者，有些人凭空捏造材料，言论几近诋毁的程度。而对待后者，有表示要为其平反的，也为要为其正名的，甚至还有人大声疾呼要向其学习、继承其精神。 平心而论，这两个人也跟我们大多数人一样，一个并非十全十美，另一个也不是一无是处。人无完人。其实，我们大可不必去孤立地、片面地或割断历史地去“贬高扬周”，也不应该对他们求全责备或文过饰非。 几天前，即2008年10月21日，我就网上的这类议论再度访问了高玉宝老人，想请他谈谈看法。我向他摆出了这种种现象，也向他请教了一个个问题。对于这些现象，高老说，已经引起他的关注，并且早就想跟持不同观点的人坐下来平心静气地唠一唠。 而对于我提出的各种问题，诸如：我们应该怎样阅读和理解您的“自传体小说”《高玉宝》及《高玉宝续集》？“自传体”是否等同于“自传”？自传是真实的，“自传体”式的作品是否也是真实的？应该怎样看待以上两本书中、包括“高玉宝”在内的人和事？ 高老的回答简单而中肯。在讲到他与书中主人公的关系时，他复述了我们许多读者早已知道的这16个字：“似我非我，他中有我；所见所闻，集中概括。” 既然如此，我理解这两本书均离“自传”甚远。也就是说，它们包含着很多、很大的虚构成份。对此，高老没有提出异议。高老说，他原本写的的确跟自传一样，讲的全是真人真事。比方说，他有3个爷爷、两个姐姐，写的就是3 个爷爷和两个姐姐。只是后来经行家指点，才改写成了“经过文学加工”的所谓“自传体小说”。而且时至今日，高老也说不清这种文学体裁的准确定义和应该把握的尺度。 据高老说，他在动笔写书时仅会写百十来个字，也从未学过什么文学创作理论，即便是在已经写出《高玉宝》初稿并光荣地出席原中南地区文代会时，他还仍然“出尽了洋相”。他既不知道鲁迅先生是谁，也不晓得大文豪高尔基是哪国人，“还以为，高尔基就是我们高家人”。 我接着问：周扒皮是否实有其人？高老的回答是肯定的。他说：“周扒皮是个有血案的恶霸地主。他的确是在被批斗时，被愤怒的群众活活打死的。他干的坏事、丑事比我在书中写的要多得多。我是给他留足了面子的。当然，实事求是地说，土改那时，在执行政策方面，也并不是在全国所有的地方、也不是在对待所有人的问题上都没有出一点偏差、没有一点错误。也不光土改是这样，我国的任何一个运动都概不例外。至于周扒皮，究竟该划定什么成分、该不该平反或正名，现在讨论似乎意义不大。因为，他的子孙后代们，完全没有必要为他背上什么‘包袱"。” 在访问结束时，高老深感歉疚和遗憾的是，他觉得当初不应该在改成不伦不类的“自传体小说”后，仍用的是一些人的真实名字。这其中，既包括周扒皮，也包括他本人。 我国著名军旅作家陆柱国先生曾在《高玉宝续集》序言中这样说过：“我认为50年前的《高玉宝》，自传成分要多于小说；而现在的《高玉宝续集》，小说的成分要多于自传，或者说本书的艺术含量超越了50年前的《高玉宝》。” 周扒皮的真实名字叫周春富，是个恶霸地主。 这里，要给他“树碑立传”，实在是事出有因。 一则，周扒皮无论是在有很大虚构成份的小说《高玉宝》里，还是在真实的生活中，都给过“高玉宝”以极大的影响；二则，周扒皮是个很有个性、“知名度”很高、也引起过颇多争议的人物。 周扒皮是和平村比较富裕的地主。他个子不高，却长得脑满肠肥。一双贼眉鼠眼老爱滴溜溜转，总喜欢盯着别人家的东西。他肚子里弯弯很多，没有人能完全看穿他对付穷人的鬼把戏。就连他的老婆、儿子、儿媳妇也弄不明白，他究竟有多少算计家人和外人的鬼主意。 日本鬼子占领村庄后，为了笼络人心，有时也给穷人配点火柴、豆油、面粉什么的。 那时，火柴很难买到，多数人用火镰打火。过年过节时，鬼子才给每家每户配上一盒。这火柴是通过地主周扒皮开的杂货铺分给穷人的。本来，一盒火柴并不多，可到了周扒皮那儿，他又给拿出一些。穷人来领火柴时问他怎么这么少？周扒皮冷笑一声：“哼，你嫌少？嫌少你就别要！你不要，拉倒！” 瞧，周扒皮就是这副德性 鬼子配的豆油，也不是什么好豆油。到了周扒皮那儿，他也给克扣不少。周扒皮这个人很会动脑筋、很会熊人（大连话）。他用带壳的红高粱熬成汤掺进豆油里分给穷人。穷人领回豆油舍不得吃，留着过年时点灯供老祖宗，可是怎么点也点不燃。好不容易点着了，只听到“呲呲”两声又灭了。 要说鬼子给配的白面，更不是什么好面粉，都是捂了坏了的。即便是这样，一到了周扒皮那儿，他照样要“扒”去一层皮。他让人用细箩把细面粉筛出来自己留着，然后把乡下种的白苞米磨成面粉掺进去分给穷人。穷人领回家后，想用它包顿饺子过过年、供一供可怜的老祖宗。可是，饺子一搁锅里就全都碎了。他不光让活着的穷人过不好年，也让穷人的老祖宗没好年过。 那个时候就是这个样子。日本鬼子的掠夺，地主老财的剥削，弄得穷人没法活下去。周扒皮和日本鬼子对穷人干的种种坏事，很早就在玉宝的心里埋下了仇恨的种子。不管过了多少年，也不管社会怎么变化，一提到地主，一说起周扒皮，高玉宝就记忆犹新。可见，他决不是那种好了伤疤忘了痛的人！ 高玉宝把地主分成洋地主、半洋地主和土鳖地主等3种类型。在他看来，洋地主，就是在城里有工厂、有商店，在村里有庄园，自己住在城里，大老婆小老婆成群，楼上楼下，电灯电话，所有孩子都能送去念书的地主。半洋地主呢，住在城市郊区，以雇工种地为主，兼在城里开店铺、开工厂的地主。他们由于受洋地主的影响，也娶妻纳妾，也能把孩子都送去念书。土鳖地主呢，就是只能雇工种地和在农村开开作坊、有钱也不怎么送孩子读书的地主。 周扒皮是个土鳖地主。他家的孩子不能随便念书。周扒皮有个规定，长子只能上学念4年书，从全家的财产里面拿钱来供。其他几个儿子和姑娘都不能上学念书。所以，他那些孩子小的时候，也只能呆在家里打打闹闹，撅起屁股撒欢。 那时，在孙家屯周围没有学校。也没几个识字的人。周扒皮有钱，不让孩子读书。穷人家的孩子想读书，又没钱。别的地主也不像周扒皮那样，本地没有学校，他们就把孩子送到复州城或瓦房店念书。个别地主还送孩子到殖民统治的大连上学。 周扒皮的5个儿子大了以后，有的赶大车、有的开粉坊、有的开油坊、有的开染坊。那个孩子干什么，都是有分工的，都由周扒皮一人说了算。 周扒皮不光剥削穷人，对老婆以外的家人也很苛刻。他对儿媳妇们更是算计有加。几个媳妇轮流做饭、做菜、搞卫生、推磨压碾或回娘家，也可以在屋里忙忙自己的。但是，必须各就各位，不得偷闲耍滑。 周扒皮这个土鳖地主平时也跟村里多数男子一样，腰间系根布带子，出门时肩上挂个粪筐子，手里拿个粪叉子，见到人粪狗屎也捡。他不光自己捡，还经常使唤儿孙们去捡。他对儿孙们说，小什么小什么南边有泡狗屎你去给我捡回来，小什么小什么东边有堆牛粪你去拾回来。 儿孙们一听，挽起筐子就赶紧去。究竟有没有呢？没有！傻里傻气的孩子出去转了转，空着手回来，挨一顿揍：“傻瓜蛋！让别人捡去了。出去，给我捡到了才回来吃饭。”聪明点的孩子一出门就到处找，捡到了才回来。周扒皮一看，笑了：“嘿嘿！倒猪圈里去！快吃饭！” 周扒皮很凶。他不叫孙子去吃饭，媳妇们就都不敢吱声。他对几个儿媳妇，想骂就骂，想打就打。媳妇的娘家人实在看不下去了，就出来讨个情面，周扒皮不听。周扒皮说：“你们管不着！进了我的门，就是我周家人。这是我的家规。” 周扒皮对儿媳妇非常刻薄。大年三十，中午给她们做顿豆腐吃，就算过年了，就很不错了。就连这顿豆腐，他也不让儿媳妇们吃好。他当面一句、背后一句地挑拨这个媳妇跟那个媳妇闹矛盾，让儿媳妇们之间吵吵闹闹，一个个争吵得脸红脖子粗。儿媳妇们一气之下，饭不吃了。不吃正好，一顿饭就给他周扒皮节省下来了。 可是，周扒皮和他老婆就不一样了。他周扒皮是一家之主啊！每逢过年过节，老周扒皮也杀猪宰羊。他让人把肉切成方块方块地连同内脏一起煮好，用盐腌起来保存好，留着供他和老婆慢慢享用。还弄些鸡呀鸭呀蛋呀他俩吃。孙家屯离大海不算太远，他就久不久让手下人去海边弄些海鲜回来给他和老婆解馋。 周扒皮吃饭时，在炕上摆一张8寸高的大方桌。桌上摆满鸡鸭鱼肉。老婆坐在炕里边，他坐在炕外面。周扒皮每顿饭都要喝点自己用大缸酿制的红酒。几个儿媳妇站在炕前侍候。这个给倒酒，那个给夹菜，还有的专门给端茶递水，热天还要给他扇扇子。 周扒皮泯一口酒，吃点菜，放下筷子，眯上眼睛，想半天。然后，再喝一口酒，再用一点菜，再闭上双眼，又要想半天。谁也不知道他在想些什么。他老婆吃完饭身子一歪，一倒头就呼噜上了。他还在那慢慢喝、慢慢吃、慢慢品，一顿饭要吃很长时间。媳妇们要等他吃完收拾好，才能回屋自己弄吃的。 周扒皮对儿媳妇不好，对儿子也不怎么样。他让儿子跟长工们吃一样的饭菜。一天三顿饭，吃的都是苞米、小米和高粱米。菜呢，无非就是土豆、萝卜、大白菜。不过，周扒皮上有政策，他的孩子们下有对策。一连几天在家里吃不到荤腥的以后，他们就跑到外面去解馋，背着他爹胡吃海喝。反正他们手里有的是份子钱、私藏钱。 周扒皮这人很古怪！不仅刻薄，爱琢磨人，还什么东西都想要，要不成就变着法子偷。 和平村有个姓穆的老太太，七十多岁了，是个小脚，三寸金莲，走路都晃晃荡荡了。家里很穷。那时的农村通常破开葫芦当瓢用。穆老太太的菜园里种了一大棚特别好的葫芦。那葫芦结得又多又大又好看，人见人喜欢。老太太每天都颤巍巍地提个瓦罐给葫芦浇水。从春浇到夏，从夏浇到秋。 这天穆老太太照常提着一罐水缓缓地来到葫芦架下。她猛然发现几个快要收摘的葫芦不见了。气得老太太天天骂大街：“谁家的孩子不懂事，偷了我的葫芦。我都这么大岁数了，你给我留两个行不行？留一个也好呀！谁偷了我的葫芦简直不是人，是4条腿的畜牲！” 有天一大早，穆老太又骂开了。周扒皮看见穆老太太指手划脚地骂个不停，就猫笑猫笑地走到老太太跟前装好人：“老嫂子，你骂什么呀？” 穆老太告诉周扒皮：“家里的葫芦被哪个短命的偷了。” 周扒皮听了，先是一愣，随即又眨巴眨巴眼睛。他看看旁边没别人，就又向老太太跟前靠近一步，对着老太太的耳朵说：“老嫂子，你以后不要骂了。看你骂得多难听呀！我告诉你，你可不要讲是我说的。” 穆老太点点头。 周扒皮再看看四周无人，就小声地说：“前几天，我看见阎家二小子，一路过那儿就一个劲瞅着你的葫芦，我看十有八九是他偷的。”周扒皮说完背着手，哼着小曲，很快就从穆老太太身边溜走了。 从这以后，穆老太就不满大街地骂了。她把靶子对准了阎家二小子。每当阎家二小子从她身边走过，她就“呸”地吐一口唾沫，紧跟着就数落起来。 阎家二小子一直蒙在鼓里，也不理会。你骂你的，你吐你的，我走我的，看看老太太这么大岁数了犯不着跟她理论。就这样，一骂就骂了好几年。一直骂到土地改革，打土豪、分田地。 那时，高玉宝已经学完木匠回到村上，跟阎家二小子一起当民兵。周扒皮已经被民兵关押起来。周扒皮的家也被封了。在分周扒皮家粮食的时候，穆老太拿个小口袋来了。她一进粮仓，一眼就看见自己被偷的几个葫芦一个不少地躺在周扒皮的粮囤里。 正好阎家二小子也在给大家分粮食。老太太一把拉着阎家二小子的手，上气不接下气地说：“我对不起你呀，二小子！我骂了你好几年。老周扒皮告诉我，说葫芦是你偷的以后，我没有指名道姓地骂你，可我骂的是你，骂的就是你呀！” 阎家二小子是个急性子人。他一听，气不打一处来，粮食也不分了，拿起葫芦一扭头就跑了出去。他用绳子把葫芦绑好，挂在周扒皮的脖子上。又糊了一个高帽子要周扒皮戴上。他还临时找人写了幅对联要周扒皮背在背上，那对联写的是：“周扒皮老白毛，偷人家葫芦开水瓢。” 一切准备停当后，他和几个民兵一起，用绳子牵着周扒皮游村。周扒皮手里拿个破锣，在村子里边走边敲边喊：“周扒皮老白毛，偷人家葫芦开水瓢。”他喊一遍，围着他走的孩子们也跟着喊一遍。孩子们喊一遍，一路走着观看的人就笑一阵。弄得周扒皮脑壳勾勾的，都不敢抬起头来看人。 周扒皮做的亏心事也太多了。他偷鸡摸狗，连别人家媳妇插头发的簪子也偷。有一天，他路过刘家，见刘家媳妇正在洗头、梳头。他就没话找话地溜进刘家，坐在炕沿上看刘家媳妇梳头。趁刘家媳妇不注意的时候，顺手就把刘家媳妇的簪子装进了自己的衣兜里。 刘家媳妇发现簪子不见了，急得都快不行了。在当时，簪子，对一个女人来说，就是自己的半条命啊！它是女人一生中最宝贵的物品。姑娘出嫁时，不管家里多穷，就是借钱也要置办一个。这簪子一般都是银质的。等到自己快不行了，还要作为传家宝亲手交给自己的女儿。 刘家媳妇找遍了炕上也没找着。可这屋里除了她和周扒皮又没有别人。她想了想，就鼓起勇气问周扒皮看见没有？周扒皮直摇头，“没有，没有，没看见呀！” 正说着，簪子的尖尖从周扒皮衣兜的小洞露了出来，让刘家媳妇看见了。周扒皮一看露了马脚，就讪讪地：“哎哟，怎么跑到我衣兜里来了！” 真是扒皮呀！ 周扒皮和他的亲侄子周长安保长（在小说中写成父子关系）串通，逼迫才上个把月学的玉宝失学给周扒皮当猪倌抵债。这不光让玉宝看清了周扒皮究竟是个什么货色，自己还饱受了周扒皮的欺辱与压榨。 玉宝失学的第二天一大早，就抱着一床破被子、背着妈妈和姐姐一针一线缝制的书包要去周扒皮家。 玉宝走出家门时，妈妈劝他把书和书包留在家里，玉宝不干。玉宝说带去有空时好看看，好照着书上的字画画，画会了再问老师是个什么字。妈妈知道玉宝爱读书，只是担心周扒皮不会让他读书和没有时间读书，劝了劝不听，也就没再阻拦。 不出玉宝妈所料，玉宝一踏进周家门坎，书包就让老周扒皮看见了：“好啊，来了个大学生！你到底是来读书，还是来给我放猪的？”说着说着，一把夺过书包，一下子连书带包给撕得稀巴烂。撕完了扔在地上，还在上面狠狠地踏上几脚：“我让你读！我让你读！我让你读！” 周扒皮真是太恶劣了，侮辱人还撕了书，极大地伤害了玉宝幼小的心灵，气得玉宝怒火满胸膛。周扒皮撕他的书，比用刀子割他身上的肉还要难受。真是欲哭无泪！可又有什么办法呢？又能拿周扒皮怎么样呢？玉宝咬咬牙，敢怒不敢言，只是在心里打定了主义：“你撕吧，你撕我的书，我就不好好给你放猪。周扒皮你等着瞧！” 玉宝到周家放猪的第一天，周扒皮就向玉宝约法三章，要是猪丢失了或者被狼咬死了，要加倍赔偿。没有钱陪，就拿他家的地和房子赔偿。 那个时候，玉宝的家乡，山高林密，古木森森。狼也很多。放猪时，要时时刻刻提防狼的侵害。 周扒皮心狠手辣，可是个说得出、做得绝的人。穷人没几个不怕他的。玉宝对周扒皮再气再恨，他也不敢让狼把猪吃掉。可这猪很难放啊！一个刚满8岁的孩子，要赶着一群大猪、小猪、肥猪、老母猪去放，真是要多难有多难。 肥猪和老母猪棒打不走，小猪崽又像老鼠一样到处乱钻。一会钻进庄稼地，一会又钻进树林子里。玉宝连晚上做梦都担心害怕猪被狼咬死或吃掉后，周扒皮逼着他家拿房拿地赔偿。玉宝去之前的几个猪倌，都是被周扒皮连骂带打带吓唬赶逃跑了的。 可玉宝又不是个轻易服输的人。再说，对付周扒皮这样的人就像对付周扒皮的猪一样，他自有他的办法。玉宝心想，你周扒皮不是只管猪丢不丢、被不被狼咬吗？只要猪不丢、不被狼咬就没事了。于是乎，他就把猪赶到很远的大山沟里，选择一个有水的地方，砌上墙把猪堵在里面。瞧，这不就得了？至于里面有没有草吃就不用管了。反正，他周家有的是猪饲料。 夏天天热，猪躺在水沟里就不动了。玉宝呢，也可以放心地躺在树荫下睡大觉了。各得其便。 尽管这样，玉宝这个猪倌还是不好当呀！他不光在外面放猪，回到周家还有许多干不完的活。那个时候，农村种地没有化肥。主要肥料来源是靠人和家畜家禽的粪便制作肥料。周扒皮家地多，需要的肥料也多。因此，养了大大小小几十头猪。 周家猪多，每个猪圈关两三头猪。那个猪圈，里面有喂食的木槽和供猪睡觉的地方。其余地方是个大坑。玉宝每天晚上喂完猪，还要往每个坑里倒两三担水好踩粪。还要把牛呀马呀羊呀鸡呀鸭呀拉的粪便扫拢收集起来倒进猪圈里，再往每个圈里倒进几担土以便一起踩成粪肥。 这粪肥，光有猪踩还不行。玉宝也要进去踩。隔两三天踩好了，还要把粪肥起出来堆好。所有这些活都要玉宝一个人来做。这劳动强度大不大，累不累人，想都想得到啊，更何况玉宝还只是个8岁的毛孩子！ 玉宝在周家干的是牛马活。人，起早睡晚累死累活地干活不说，还常常挨周扒皮的打骂斥责。可是，吃的东西呢？简直是猪狗食，正像伙计们编的顺口溜一样：“走进周家门，稀饭两大盆；盆里装着饭，饭里照着人。” 就是这样的稀饭，玉宝他们想多喝半碗也不行。每当吃饭的时候，老周扒皮就从门缝里瞅着。有一回，玉宝正要再添点粥，老周扒皮就冲进屋子来了：“你一个小猪倌，谁让你吃这么多？”连盛到碗里的半碗粥也被周扒皮倒回盆里。 长工们看到周扒皮这样对待玉宝，个个愤愤不平。他们合计着要整整这个老土鳖地主。他们趁周扒皮不注意的时候，故意往稀饭里掺进泥沙，然后大声叫喊：“东家，你也太狠心了！不给我们干的吃，要我们喝稀的，稀的里面还掺沙子，这叫我们怎么吃？人不吃饭哪来力气干活？东家你也太狠心了！” 周扒皮听见叫喊，就走了出来。他尝尝稀饭，稀饭直咯牙，明摆着里面有泥巴沙子。他因为害怕长工罢工，就骂做饭的媳妇，让媳妇把干的端出来先让长工们吃。 周扒皮不光拿长工不当人看，他连猪也不轻易放过，拿猪当劳动力使。每当枣子快要下来的时候，枣树下面总有些被风刮下的、周家不吃的烂枣。有一次，饿极了的玉宝偷偷捡了两兜坏枣想带到山上吃，让周扒皮看见了，把玉宝打得死去活来。硬逼着玉宝一颗不剩地把枣子掏出来给他喂猪。 周扒皮给猪吃枣子，却不把枣子倒进食槽里。要这样喂，他就不是周扒皮了。他怎么喂呢？他把烂枣拿在手里往大坑上面扔，东丢一颗，西扔一颗，让几头猪东跑西颠地在圈里争来抢去。一把烂枣，让几头肥猪累得呼哧呼哧直忙乎。枣没捞到几颗吃，粪肥却给他踩得稀里咣当的！ 没有了枣子，周扒皮就拿玉米粒来哄猪，一会儿这头撒几粒，一会儿那头丢几颗。周扒皮一面扔一面洋洋自得：“哎呀呀，哎呀呀，要不怎么叫你们‘笨猪"呢！就为了一点点吃的，就跟那些穷鬼们一样，累得东跑西颠喘大气！” 秋后，长工们回家了。玉宝还留下放猪、喂猪、挑水、扫院子、踩粪肥、起粪肥、堆粪肥、推磨压碾…… 冬天来了，井台结了一层厚厚的冰。玉宝好不容易提上了半桶水，脚一滑，水正好泼在身上，冻得直哆嗦，当晚就感冒发高烧了。玉宝一个人睡在长工棚里，没人管，也不让烧炕，破被子又小，玉宝被冻得像一只卷曲的大虾。 到了半夜，感冒加重，头疼得厉害，就大声哭喊起来。 周扒皮被喊叫声弄醒了，就急忙跑到工棚：“快过年了，乱喊什么！别冲了我的财神！快滚回家去！” 周扒皮一脚把玉宝踢回了家。放了半年猪，小猪放大，大猪喂肥，玉宝自己却越来越瘦了。周扒皮把玉宝赶回家，一粒粮，一分钱都没给，还说玉宝家欠的债还没还清，过了年再回来当猪倌。 现在，玉宝家乡的许多老人都还记得，日本投降后，八路军接收了伪满政权，成立了复县民主政府，和平村随之解放。但是，刚过上一年舒心日子的穷苦群众，一下子又落到了国民党军队和还乡团的手里。而且，周长安还摇身一变成了还乡团的营长。周扒皮跟还乡团勾结在一起，更加有恃无恐、变本加厉地对待乡村干部和广大的贫困群众。 在和平村，有个无儿无女的瞎老太太。她分得周扒皮家几亩地的青苗。为了活命，她请人帮忙从地里弄了些嫩苞米充饥。 一天半响，周扒皮带人赶着马车来到老太太家，要老太太交钱交粮。老太太说，没有。周扒皮就要手下的帮凶搬老太太的东西，什么破被子、破衣服、破锅破盆、破坛子，破罐子、破碗破瓢，一遭装到了车上，抢劫一空。 老太太向周扒皮作揖求情、跪地磕头，周扒皮坐在车上呲牙咧嘴，装着什么也没听见，铁石心肠一般。老太太抓着大车对周扒皮说：“我再也不要你家的地，再也不动你家的青苗了，你就放过我这一回吧！来生我给你当牛当马……” “去你的，还想要我的地！做梦去吧！”周扒皮说着说着，照着老太太的头上就是一脚。老太太被踢倒了，头倒在车轮子底下。车轮咔嚓一下，老太太就当场给压死了。 这一年已经学木匠回到村上的高玉宝，当上了民兵和土改积极分子。当他得知瞎老太太被周扒皮害死后，痛恨之余找了几个人弄来木板，“叮叮哐哐”地钉了副棺材把老太太给葬了。

周扒皮形容人的心肠很坏，处处算计别人。

问题一：周扒皮什么意思 “周扒皮”是“著名作家”高玉宝笔下的“恶霸地主”（出自《半夜鸡叫》），有名的反派男主角。又称为周春富。 “周扒皮”为了长工们能多干些活，半夜三更起来学鸡叫让长工劳动（卖身契上明文规定：鸡叫就得起床干活劳动），因为以前没有钟表等计时工具，长工们是从鸡叫起床返工日落则收工，周扒皮半夜鸡叫，使得那些长工们提早起床为他披星戴月地劳作。长工们恨死这个“周扒皮”了，最后忍无可忍，还是小长工小宝献计教训了“周扒皮”一顿。 问题二：为什么一形容某个人很坏都会叫他周扒皮，周扒皮是什么意思？ 10分 周扒皮实名周春富，因作家高玉宝笔下的《半夜鸡叫》人物形象“周扒皮”被树立为典型在全国宣传而闻名。 周扒皮 文革时期，在以阶级斗争为纲的社会大背景下，《半夜鸡叫》被歪曲杜撰成为地主与长工间阶级斗争的故事，并由此创作了小说等文学作品，1964年被改变成为美术片，周扒皮形象从此家喻户晓。 周扒皮后来被世人比喻为地主阶级的著名典范。 问题三："黄世仁，周扒皮"是什么意思？ 坏蛋地主，坏蛋形象 这两个人物是都是解放前恶霸中的典型人物,极力的剥削贫苦百姓的 如果订在有人用这个还形容的话,就是不留一点余地之意 问题四：周扒皮皮扒周，周扒皮的老婆在杭州市什么意思？ 一首小时候的儿歌 周扒皮皮扒周，周扒皮的老婆在杭州，杭州杭州没解放，周扒皮的老婆卖冰棒，冰棒冰棒化成水，周扒皮的老婆变成鬼 问题五：周扒皮是什么意思，求详细解释 你好。周扒皮一词，出自军人作家高玉宝的小说《半夜鸡叫》，简说，当地一个财主，姓周，使用雇工极为苛刻，想尽一切办法盘剥雇工，久之，众人背地里称他为“周扒皮”。详情，还请阅读高玉宝的小说《半夜鸡叫》。 问题六："周扒皮" 是啥意思? j,lvgh 问题七：周扒皮谁？ 什么意思？ 周扒皮是著名作家高玉宝老先生笔下的恶霸地主，有名的反派男主角。周扒皮为了长工们能多干些活，半夜三更起来学鸡叫让长工劳动（卖身契上明文规定：鸡叫就得起床干活劳动），因为以前没有钟表等计时工具，长工们是从鸡叫起床返工日落则收工，周扒皮半夜鸡叫，使得那些长工们提早起床为他披星戴月地劳作。长工们恨死这个周扒皮了，最后忍无可忍，还是小长工小宝献计教训了周扒皮一顿。周扒皮后来被世人比喻为地主阶级的著名典范，周姓一家，都与周扒皮的外号有份。 地主周扒皮每天半夜里学鸡叫，然后把刚刚入睡的长工们喊起来下地干活。日子一长，长工们对鸡叫得这样早产生了怀疑。小长工小宝为了弄明此事 ，在一天夜里，他独自躲在大车后边观察院内动静，不一会儿，只见周扒皮悄悄来到鸡窝跟前，伸长脖子学鸡叫，随后又用棍子捅鸡窝，直到公鸡都叫了起来，他才离开小宝把看到的情况告诉了长工们，大家非常气愤，都到地里睡觉去了。天亮后，周扒皮到地里一看，长工们都在睡觉，他举起棍子又骂又打。长工们不甘心受压迫，他们想了个对付周扒皮的办法：当天夜里，正当周扒皮在鸡窝跟前学鸡叫的时候，躲在暗处的小宝喊了声：“捉贼！”早已准备好的长工们纷纷跑来，对着周扒皮一阵乱打。地主婆闻声赶来，说明被打的是老东家，大家这才住手，并故意表现出惊讶的样子。地主婆无可奈何地扶着狼狈不堪的周扒皮回到屋里去，长工们见状都高兴得笑起来。

周扒皮意思：“周扒皮”是著名作家高玉宝笔下杜撰的“恶霸地主”（出自《半夜鸡叫》），有名的反派男主角。原名为周春富。周扒皮读音：zhōu bā pí。周扒皮出处：周扒皮实名周春富，因作家高玉宝笔下的《半夜鸡叫》人物形象“周扒皮”被树立为典型在全国宣传而闻名。周扒皮例句1、周扒皮向来把长工当牲口使唤。2、周扒皮半夜三更学鸡叫，被长工们发现后打了一顿。3、长工被地主周扒皮打得遍体鳞伤，气息奄奄。4、长工们压在心底的仇恨暴发出来，把周扒皮狠狠打了一顿。5、元良这颗疾恶如仇的小心脏这个气啊，让高玉宝自己在这守着，自己去叫几个长工偷偷过来，等大家到了高喊一声捉贼，就让大家都冲过去暴打周扒皮。

周扒皮实名周春富，因作家高玉宝笔下的《半夜鸡叫》人物形象“周扒皮”被树立为典型在全国宣传而闻名。文革时期，在以阶级斗争为纲的社会大背景下，《半夜鸡叫》被歪曲杜撰成为地主与长工间阶级斗争的故事，并由此创作了小说等文学作品，1964年被改变成为美术片，周扒皮形象从此家喻户晓。周扒皮后来被世人比喻为地主阶级的著名典范。

周扒皮概述“周扒皮”是“著名作家”高玉宝老先生笔下的恶霸地主（出自《半夜鸡叫》），有名的反派男主角，真名叫周春富，东北辽南地区的地主。“周扒皮”为了长工们能多干些活，半夜三更起来学鸡叫让长工劳动（卖身契上明文规定：鸡叫就得起床干活劳动），因为以前没有钟表等计时工具，长工们是从鸡叫起床返工日落则收工，周扒皮半夜鸡叫，使得那些长工们提早起床为他披星戴月地劳作。长工们恨死这个“周扒皮”了，最后忍无可忍，还是小长工小宝献计教训了“周扒皮”一顿。 周扒皮后来被世人比喻为地主阶级的著名典范。

这怎么会一样呢，这是两件不同的事情啊。说曹操曹操到是形容当时曹操的耳目众多，动作迅速无所不在，随时都可能出现在你我面前，是必须要提防的人。《半夜鸡叫》取材于自传体小说《高玉宝》。主人公周扒皮的原型周春富，是辽南地区的一个普通地主。他祖上闯关东到东北，辛勤劳苦积攒下一点家业。周春富待人温厚，和佃农的关系很好。小说发表后，有人说老周不是那样。作者高玉宝说：“文学创作的需要嘛！咱们这儿没有，不代表全国其他地方没有。”周春富后来因为这篇小说受到了巨大伤害。

1.公鸡在晚上啼叫。迷信说法，说法一:会有火。古语有云:“头比烛热，二是贼。”人们认为，当他们在晚上听到公鸡打鸣时，这意味着他们要小心蜡烛，家里可能会发生火灾。为了避免这样的厄运，最好的办法就是把啼叫的鸡杀掉，这样厄运就会随着鸡的死亡而消失，火也就不会来了。2.说法二:会有战争，民间有个说法，鸡叫夜啼就会有战争。这个说法也比较广泛。其实这是因为在古代战争中，午夜时分，公鸡会受到声与火的干扰，在夜间大声啼叫，所以古人把“鸡鸣夜啼”作为战争的预兆。久而久之，人们认为这是一种不吉利的现象，会给家人带来厄运。解决办法是直接把公鸡杀了。3.公鸡夜间啼叫的具体解释。鸡是夜盲动物。视网膜中接收光线的锥形细胞较多，接收暗光的杆状细胞较少。因此，当鸡的视网膜在晚上感受到光线时，它会认为这是白天，然后啼叫。现代社会，人工照明的普及早已消除了昼夜之差。很多地方都有路灯，甚至还有鸡叫一夜的现象。