鉴别猫眼玉石方法是什么？

猫眼石是一种具有猫眼效应的金绿宝石。猫眼石作为珠宝中稀有而名贵的品种，属于金绿宝石族矿物。猫眼石又叫做“猫睛”、“猫精”、“猫儿眼”、“东方猫眼”，猫眼石因为可以发出如猫眼睛颜色一样的光，能够随着光线的强弱而变化，所以被称为猫眼石，这种猫眼效应是一种光学现象。猫眼石的颜色繁多，有黄绿、黄褐、蜜黄、褐黄、棕黄、酒黄、灰绿色等，其中以蜜黄色最为名贵。猫眼石都会有一个褐黄色的猫眼，可以由光线强弱的变化而变化，而假的猫眼石则无此特征。天然的猫眼石眼线是非常平直的，同时分布非常的均衡，并且没有断裂的情况。更重要的是这条线非常的清晰以及明亮，假冒的猫眼石是没有这样的效果的。选购猫眼石的注意事项1、看猫眼效果：好的猫眼石石面光滑，猫眼线条清晰明显，猫眼效果显著，而劣质猫眼石的猫眼效果不明显或者没有猫眼效果。2、观察颜色：优质的猫眼石颜色鲜艳而纯正，颜色均匀分布，而劣质猫眼石颜色黯淡无光，或者颜色分布不均匀。3、看透明度：好的猫眼石透明度高，光线穿透后能够看到猫眼线条，而劣质猫眼石透明度较低，光线穿透后看不到猫眼线条。4、检查划痕：用金属器等硬物轻轻刮划猫眼石，如果猫眼石表面出现明显的划痕，说明质量较差。5、看石头大小：猫眼石的大小和种类会影响价格，应该根据自己的需求和经济情况选择适合的猫眼石。

猫眼石即专指具有猫眼闪光的金绿宝石，猫眼石是斜方晶系矿物，非均质体，硬度8.5，密度3.70～3.73克/厘米3，折光率1.744～1.758，双折射率0.01左右。猫眼石的颜色有绿黄、蜜黄及黄棕等，以深色且具有蜂蜜一样的外观和色调者为最佳，因为在这种颜色背景下的宝石经琢磨后，猫眼闪光特别灵活。宝石颜色浅时则闪光亮度弱，原因是原石不太透明。猫眼石由于产量稀少，质量坚固耐久，外表美观大方，因此在具有猫眼闪光的宝石之中最为珍贵。“猫眼”有三种含义：一是指具有猫眼闪光的金绿宝石；二是泛指具有“猫眼闪光”的宝石；三是指“猫眼闪光”本身。 金绿猫眼石产于斯里兰卡。宝石颜色为深蜜黄色，纯净度好，眼线清晰灵活，最为珍稀的是宝石两面都有极为清晰的眼线，是世间难得一见的珍宝。

猫眼石是金绿宝石矿物族的重要变种之一。硬度为8.5度，仅次于钻石和红、蓝宝石，其颜色多为蜜黄、黄棕、黄绿、绿白、咖啡等色，都明显地带有金黄色调，其中文名称也因此而得。好的猫眼石，其猫眼的亮线位于宝石弧面的中央，细窄而界线清晰，并显活光。猫眼石由于其特殊的光效因而非常珍贵，10克拉以上的高品质猫眼石可价值百万美元。

什么是猫眼碧玉,价值如何1、猫眼碧玉有收藏价值，也有观赏价值。猫眼碧玉其实是碧玉的一种，但比普通碧玉珍贵得多。猫眼碧玉当中，有的已经达到了价值三四万元一克拉的金绿猫眼儿宝石的级别。因此猫眼碧玉对于市场来说，是有着较高的收藏价值。2、猫眼，是一种光学效应，就是一些具平行纹状、针状纤维晶质透明或半透明的宝石通过光线在其抛光弧形凸面上发生光的散射时，呈现一条带状光束，宛如凝视的猫眼，当转动时，这条光带也会随之游动，逼真迷人。3、碧玉猫眼是软玉中非常罕见，以及特殊的品种。产量稀少，外观出众，是碧玉中的极品，所以极具收藏价值。特别是活猫眼碧玉，猫眼会随着光线灵活移动，具有极高的价值。碧玉猫眼属于软玉猫眼，是和田玉中非常罕见和特别的一个品种。4、和田玉碧玉黄金猫眼最贵，猫眼碧玉是碧玉中的极品，因为猫眼碧玉的生产难度极高，非常稀有，加之极为美丽、细腻、晶莹剔透且坚硬，摩氏硬度达到了7-8，所以极具收藏价值，一颗猫眼碧玉的价值比整串普通碧玉还要高。碧玉尊猫眼翡翠为什么这么贵?1、值得。根据百度百科资料，因为碧玉尊的翡翠包装好，服务态度好，佩戴美观，秀气时尚，漂亮，产品性价比高，所以碧玉尊的翡翠值得入手。碧玉尊是胡氏珠宝，旗下的一个品牌，一个起源于云南瑞丽并承载着29年玉石文化的珠宝世家。2、猫眼翡翠是金绿宝石家族中最珍贵的宝石之一，也是世界五大珍贵宝石之一，而且只有金绿宝石猫眼，才能被直接称为猫眼，其他有着猫眼特性的宝石只能叫比如：碧玺猫眼，石英猫眼等。3、翡翠之所以这么贵，有以下几点原因：翡翠作为不可再生资源。原料日渐枯竭，促使翡翠原料的成本节节攀升。翡翠作为名贵玉，其经济价值，已经被市场及受众广泛认同。4、A货中最高级别为3A，比A货做工稍次的称为B货，更次的为C货。5、是的，品相好的翡翠，价格都很高。其实品相一般的翡翠物件，价格也不高。猫眼玉是什么玉?1、猫眼石(Catseye)，即“具有猫眼效应的金绿宝石”。又称“猫儿眼”、“猫睛”、“猫精”、东方猫眼，是珠宝中稀有而名贵的品种变石猫眼也称亚历山大猫眼石，即有变色又有猫眼现象。2、猫眼玉石是好玉。猫眼玉石的形成是由于玉石中的纤维结构呈现定向排列，并且纤维体的排列方向都是极为一致而产生，这种特殊效果的产生是很难得一见的，所以收藏猫眼玉石很有价值。3、猫眼玉石是好玉。猫眼玉石是好玉，它指玉石中的纤维结构呈定向排列，排列方向一致，让玉形成美丽的猫眼效果。这种特殊效果非常稀有，猫眼玉石也因此有了一定的收藏价值。4、碧玉猫眼的形成是由于碧玉中的纤维结构呈现定向排列，并且纤维体的排列方向都是极为一致而产生，这种特殊效果产生绝对是难得一见的，才使得碧玉猫眼很有价值。优质的猫眼碧玉手镯是怎样的?碧玉猫眼自然也是指在碧玉上产生了猫眼效应。碧玉猫眼的产生主要和其内部的阳起石丝状包体有关，当我们用聚光手电照射碧玉猫眼时，在特定的角度就可以观察到“猫眼线”，通常向光的一半呈现黄色，而另一半则呈现乳白色。猫眼碧玉有收藏价值，也有观赏价值。猫眼碧玉其实是碧玉的一种，但比普通碧玉珍贵得多。猫眼碧玉当中，有的已经达到了价值三四万元一克拉的金绿猫眼儿宝石的级别。因此猫眼碧玉对于市场来说，是有着较高的收藏价值。在挑选碧玉手镯时，颜色方面尽量选取菠菜绿的碧玉，嫩菠菜绿的颜色就很好，这样的碧玉手镯戴在手腕上不仅悦目，而且适合长久佩戴。猫眼碧玉手镯的密度应该是0到3。俄罗斯碧玉的细腻度和净度以及硬度确实不错。目前最好的猫眼碧玉也多以俄罗斯碧玉为主。宝石中呈最佳猫眼效应的是金绿玉中的猫眼石。猫眼石必定要切割打磨成腰圆型，并要平底的介面方可产生猫眼效应。如果卖镯子予你的人告诉你这是满绿翡翠的还可以应付过去。

额地娘啊,好大的概念,,,,,- -算了,反正我今天也没什么事,说说吧琥珀...恩...早前的树脂,现在假货泛滥,真货还真不好买,这个东西在东方西方的代表含义都不同,东方这个东西是拿来做药地,佛教中,这个东西也是佛教七宝之一,总之,在东方是做为宗教类地DD,西方,这个东西大多被贵族所爱,尤其罗马时期用来在宴会时用高温让它熔化来增加室内香气或是做为贵族的佩饰而现代又说什么金珀聚财，血珀辟邪，翳珀、蜜蜡是药珀等等,我汗,真有用么,做药引子还可以,聚财辟邪就算了吧猫眼石,这个是宝贝,市场上常见的五颜六色给叫猫眼石的劳什子玩意就算了,假货,玻璃染色或者石英染色制造.真正猫眼石也叫金绿猫眼或者金绿宝石,我的天啊,简直不可多得!斯里兰卡猫眼....汗,也算是极品了,说白了,有猫眼效应的矿物很多,但是真正的猫眼石也就只有金绿猫眼,它大概含义也就是帝王的象征,华贵,珍奇,所以,这个东西想买真的,不多具备点钞票还真的不能,直接说吧,下了W的几乎是不可能买到又好又真的猫眼,当然,它对感情没多少作用,但是寓意很吉祥翡翠,很多国家产,真正称的上宝石等级的也就只有缅甸咯,清朝传入中国后就把和田挤一边去了一段时间(当然现在和田早翻身了),寓意现在多为善良、热情,佩带可吉祥,保平安,辟邪(- -但带到现在我没中500W)所以.LZ,如果是从唯心方面来说,个人认为除了显示身份或者买到极品保质把玩外没多大作用,什么翡翠越带越润也就是个心理作用加长期接触皮肤盘玩的作用而已,如果带个吉祥的话,琥珀和翡翠都不错,一个是佛教七宝一个是洁净正气,只是琥珀硬度低佩带不当可能会给磨花或者给烫到的话就XX掉,而如果是真正的猫眼的话一般是和钻石搭配,相当贵气,呵呵，不过如果不是内行的话估计会说是地摊搞来的,因为这个东西...基本说很难买到真品如果高贵方面,其实各有所长,猫眼贵气十足,佩带琥珀让人感觉知信,翡翠带好的那就没得说,看你怎么带,但如果带个狗屎底子的翡翠,还不如带个漂亮的琥珀或者假的猫眼实在,看自己吧，我带的是琥珀。

不同的宝石它们所蕴含的意思都是不一样的，不同颜色的猫眼石都有着什么样的寓意在里面？猫眼石比较适合什么生肖的人佩戴？ 猫眼石不同颜色的寓意 1、黄猫眼石 黄色猫眼石是猫眼石品种之一，黄色猫眼石的寓意是财富和权势，而黄色猫眼石中以蜜蜡黄为佳，这种猫眼石在阳光照射下和黄金的颜色非常相似。 2、白猫眼石 白猫眼石的寓意是光明，白猫眼石的颜色洁白，外观给人一种纯净、通透的感觉，将白色猫眼石佩戴在身上时，在一定程度上可以让人的性格变得阳光、健康。 3、红猫眼石 红色猫眼石的寓意是活力、魄力，红色是热情、青春的颜色，将红猫眼石佩戴在身上时，可以让佩戴者变得更加具有活力。猫眼石适合什么生肖带 在十二生肖中,最适合佩戴猫石眼的就是属马的了。因为猫石眼既不属凉性也不会过热,是一种温热、圆润的玉石,非常适合人体的体温。不仅如此,猫石眼还能起到隐忍的作用。可是,猫石眼的好处这么多,也有不适合佩戴猫石眼的生肖,那就是属鼠的人了。传闻鼠和猫石天敌,因此不适合佩戴,还有属相为牛、兔、蛇、羊、鸡、猪的女性朋友佩戴猫石眼需要慎重,因为猫石眼属阴之物。不过这些都是没有科学根据的说法,大家要理性看待,切勿过于迷信。猫眼石适合女生戴吗 猫眼石是一种非常奇特宝石,它具有像猫眼睛一样的光学效应,在光线下可以变换不同的色彩,看起来十分漂亮且灵活明亮,非常适合女人佩戴。猫眼石要开光吗 猫眼石需要开光吗 猫眼石是需要开光的,不开光的话就是普通的饰品,开光之后才有灵性。

在珠宝圈，大家提起猫眼效应，就会想起常见的金绿宝石猫眼、石英猫眼、电气石猫眼和木变石猫眼等。对于和田玉当中的碧玉猫眼也是比较常见的。由于好的碧玉猫眼的价格高，所以市场会出现猫眼石玻璃来冒充。猫眼碧玉的定义首先具备两点：第一点要将宝玉石切割成弧面，第二点宝石内部必须含有大量平行排列的内含物，对光的折射和反射而产生的一种像猫眼效应的物理现象。不论在碧玉手串上还是吊坠上中间会有一条看上去像猫的眼睛一样灵活生动。对于好的碧玉猫眼要求也是很高的，首先要保证碧玉料子本身的质量，不能有黑点，裂纹等杂质。其次颜色也要均匀而细腻，透明度高，油润度好，具备这样的条件，碧玉猫眼的品质才会很高。出现猫眼之后，针对猫眼也会分为活猫眼和死猫眼，活猫眼是指中间的一条线随着光线的移动而灵活移动，相反死猫眼的猫眼线是不会随着光线移动的。所以活猫眼的价格会高于死猫眼的价格。除此之外市场上还有一种猫眼碧玉，是在切割加工时在弧形碧玉戒面中间切割出一条棱线，使得弧形戒面两侧的光变得不同，从而形成一条明亮的光线。对于网上直播间很多人买到了玻璃猫眼石，这到底是什么东西，玻璃猫眼就是利用玻璃纤维工艺，制作出各种颜色鲜艳的仿制品，中间也会有一条明亮的猫眼线。和天然猫眼石的猫眼线是有区别的，它的猫眼线很呆板，不会随光线移动，而且在侧面可以看见明显的六边形蜂窝状结构。这也是玻璃的一个显著特征。所以说不论是市场上还是直播间内，很多人都会将玻璃猫眼当作天然猫眼售卖，可一定要擦亮眼睛！

1、猫眼石常被认为是好运气的象征，人们相信它会保护主人健康长寿，免于贫困，有益生殖系统与相关器官的健康;2、促进细胞代谢，再生能力和血液循环，活化细胞，加速人体的新陈代谢，使细胞内的有害物质排出体外，有养频美容返老还童的功效，平衡内分泌失调，有降低胆固醇，能改善糖尿病症状，同时也能帮助人们增强记忆力，还能帮助人们缓解疲劳。猫眼石能够提高红细胞的携氧功能，降低血液粘度。3、能改善皮肤的毛病,防止伤口恶化。增加人思考时的灵感,避邪化煞,成为不受外力侵犯的护身石。4、猫眼石又象征勇气和力量,在东方常被当作避邪的护身符,也可使人们勇于挥别过去的恋情。5、猫眼石促进炎症消退，消除肿胀和疼痛，改善胃炎、肠炎、肾炎、关节炎、肩颈椎炎、腰肌劳损症状，对中年及老年人的帮助极大。6、猫眼石能双向调整血压，患有高血压的人用之便可使血压降低。7、猫眼石可以增强和改善人体免疫功能，提高人体对疾病的抵抗力，对各种老年性疾病如心脏病、冠心病有疗效。

1、猫眼石是具有猫眼效应的金绿宝石，又称“猫儿眼”，是金绿宝石中最稀有珍贵的一种。由于猫眼石表现出的光现象与猫的眼睛一样，能够随着光线的强弱而变化，因此而得名。猫眼石是一种名贵宝石品种，其质量好坏主要由颜色、眼线、重量等决定。2、钻石；红宝石；蓝宝石；祖母绿；猫眼石世界五大珍贵宝石为钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿和猫眼石，其中钻石居五大珍贵宝石之首，被誉为宝石之王。世界五大珍贵宝石为钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿和猫眼石。3、世界五大珍贵的高档宝石为钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿和猫眼石，其中钻石居五大珍贵宝石之首，被誉为宝石之王。钻石是世界上最坚硬的天然物质。4、五大贵宝石：宝石之王——钻石、绿色宝石之王——祖母”、华贵吉祥之石——红宝石、庄重高雅之石——蓝宝石、珍贵奇异之石——金绿宝石也就是金绿猫眼(简称猫眼)。5、国际上公认的“五大名贵宝石”就是钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿和金绿宝石。与其他的珠宝玉石相比，红宝石最大的价值在于它的颜色。钻石是金刚光泽，红宝石则是亚金刚光泽。

金曜石，又名金沙黑曜石，是一种内含亮金色物质的黑曜石。黑曜石形成于火山熔岩快速形成之时，火山喷发出的岩流和碎屑迅速凝固、变硬后成形。金曜石被认为有抵御和吸收负面能量，护身的功效，常用于占卜和预测未来。金曜石的特点金曜石和黑曜石一样是火山玻璃石，源于火山喷发出的岩流和碎屑迅速凝固、变硬。以玻璃物质为基本成分，附属铁矿石成分，另有变种是含钾扁平晶体的雪花黑曜石。根据岩石含铁矿的类型，颜色可呈现出黑色、深灰色、红色或棕色。可用来作为辟邪、护身的最佳配饰。唯一不同的是金曜石的“眼”是金色的，像一层金沙，从珠子的内部散发出来，在金沙的外围还有一层层的红云围绕着，异常漂亮，而且这种新开采的料子，产量极少，比黑曜石要更珍贵。如果说黑曜石的“彩眼”是含蓄的，那么金曜石的“金眼”就是热情奔放的。可以说，他属于黑曜石家族的成员。但是它的眼睛和黑曜石的不完全一样。它的眼睛，是一颗一颗的沙子状金点点构成的。眼睛的选择，也有圆眼，猫眼般的一线眼，单眼，双眼之分。双眼会比单眼贵，属于正常现象。这种金曜石还有一个特点，就是招财，黑色的原色极度辟邪，能强力化解负能量，金色的眼为招财的功效，两者结合在一起，相得益彰。金曜石的作用和功效金曜石的作用: 金色沙眼热情奔放，闪耀出金子的光芒，被称为招财新宠。金曜石是黑曜石中的极品，可增强生命力，恢复人 的精神、体力，对用脑过度的上班族和创意工作者有很好的平衡作用。可强健肾脏，吸收病气，增进睡眠；对酗 酒，抽烟，药品成瘾有改善作用；可使人稳重，舒缓压力，心平气和，消除情绪困扰，并可加强行动力，增强领 袖魅力、向心力。黑色的原色极度辟邪，能强力化解负能量，金眼闪显，具有招财聚财的神效，两结合在一起， 双得益彰。通过上面我们对金曜石作用以及金曜石功效的介绍，相信很多朋友都深深的喜欢上了金曜石了吧？金曜石怎样看品质好坏金曜石的好坏，除了眼之外还有一些其他的：1、白点。金曜石上的白点，属于正常现象。天然金曜石有白点，应该是可以接受的。但是毕竟它属于杂质分。杂质多了，怎么会好看呢？2、均匀。这个不用说了。金沙均匀，则好看。不均匀，看起来就像个花脸猫。显得杂乱。3、金沙浮在表面的程度基本一致。4、金沙细腻。金沙粗，和金沙细的，价格和档次是很不一样的。金曜石手链的佩带方法一般建议金曜石需佩带右手为佳，所有的水晶来说几乎全部都是佩带左手，惟独黑曜石（包括金曜石），是佩带右手，因为根据古中国气法，一般都是左进右出为原则，所以，左手都是进气而右手是排气，右手佩带黑曜有助於将自身的负性能量给吸纳掉，包括比较不乾净的东西或者病气，甚至是比较不好的运气。而佩带在左手也是可以的，佩带在左手可以增强我们的海底轮，抵御外邪入体。黑曜石极度辟邪，能强力化解负能量，中国古代的佛教文物中，就有相当多有关於镇宅或避邪的黑曜石圣物或佛像。但是请注意，黑曜石本身主要是可以大量的吸纳负性能量，但是并不会清除，所以在一定的时间之内，一定要净化黑曜石。金曜石的净化方法黑曜石极度辟邪，能强力化解负能量，中国古代的佛教文物中，就有相当多有关於镇宅或避邪的黑曜石圣物或佛像。但是请注意，黑曜石本身主要是可以大量的吸纳负性能量，但是并不会清除，所以在一定的时间之内，一定要净化黑曜石。金曜石貔貅吊坠，貔貅对催财、改运、趋邪、护身有特效。最显著功效能守财及招财，并有护主之效。古云：貔貅坐阵，大杀三方。为求财人士宝物。貔貅能牢守财富不致漏失，更有令金钱财利有增无减；貔貅向来喜欢闻钱的味道，喜欢咬路人的钱回来，讨好主人欢心。貔貅本是招财之瑞兽，再加上金曜的招财效果，定财源广进，事业蒸蒸日上。金曜石狐狸吊坠，防小人避烂桃花。狐狸吊坠形象生动可爱，对于想要防小人的朋友们是一个不错的选择，生活中没有小人作祟，那生活自然能开心快乐。心情好运气自然也好。

猫眼石是非常适合一些患有炎症或者是缺乏自信心的人进行佩戴的；猫眼石也是非常适合女生进行佩戴的；猫眼石想要消磁的话，是可以通过阳光消磁净化法，月光星辰照射消磁法，海盐进行消磁法，海盐埋藏消磁法，雪堆埋藏消磁法，清水净化消磁法。

猫眼石美甲大家应该都很熟悉，猫眼石美甲是很受大家喜爱的一种美甲款式，猫眼石美甲很独特耀眼，是美甲店里比较流行的款式，非常的引人注意。 猫眼石美甲的做法是什么 第一步：准备好所需的甲油和工具，打磨并修剪好指甲，先刷上一层底油打底，照干60秒。 第二步：这里选择了一款绿色猫眼甲油胶，全甲涂抹，甲油胶的质地也会更饱满持续时间更长。 第三步：用磁石洗一下，用这个吸了以后就会出现猫眼的效果啦!所以大家想在家DIY猫眼美甲，这个工具可是必备的哦。 第四步：再照灯60秒，回到第一步骤和第二步骤，重复一遍后，刷上一层封层甲油，照干60秒。猫眼石美甲具体操作步骤 猫眼石美甲是用猫眼胶制作而成，猫眼胶中含有磁石粉，在磁铁的作用下，会出现一条像猫眼一样的光带，故而被称为猫眼石美甲，具体操作步骤如下： 第1步，去死皮，消毒，去油脂 第2步，轻轻打磨指甲表面，清洁好指甲 第3步，涂可卸底胶(照光疗灯2分种)后用清洁啫喱水(清洗后涂有色甲油胶，不容易缩胶) 第4步，涂上厚度要适中的猫眼甲油胶，用专门的猫眼磁铁棒放置在甲油面，靠近但是不接触(和操作幻影甲油一样)，1.5秒钟后效果马上出现。照光疗灯3分钟定型。 第5步，上可卸封层后，照灯光3分钟后，用清洁啫哩水擦拭表面残留得到闪亮表面，如同猫的眼睛，炯炯有神。 注意：使用猫眼甲油胶时最好配合免刻磨结合剂和可卸封层使用，如不配合使用则容易出现爆裂和易卸除现象。猫眼美甲磁铁的使用要点 1、关于吸出的光线方向：磁铁不同倾斜角度，能形成不同角度的猫眼光线。 2、磁铁与甲面的距离为2-3毫米。 3、手需稳住，不要晃动，2秒后快速向上拿走磁铁。 4、如果在操作时，吸不出满意的效果，就再刷一层薄薄的猫眼胶，重新再吸出光线。猫眼石美甲后不亮不明显 1.操作不到位。 2.没有使用磁性好的专用磁铁。(最常见的原因) 3.部分品牌的猫眼胶磁粉少，做出的效果就减弱。建议可以尝试换一个品牌。 4.用的时候将瓶子摇一摇，有可能里面的磁粉沉淀了。猫眼石美甲多少钱 至于猫眼美甲的价格，这个要看店铺用什么样的甲油胶给你做，一般在100-200之间。猫眼美甲顾名思义就是做出的美甲效果像猫眼一样聚光有光泽度，不同角度能变换不同光影，像宝石一样吸引人。猫眼指甲油里有一些金属成份可能是磁石粉之类的。 涂完后趁他还是液态，用吸铁磁石把指甲油里的金属吸聚在一起，形成一种猫眼的效果。你会发现你的吸铁磁石放什么角度，你的猫眼光泽就是什么角度。秋冬适合的猫眼美甲有哪些 秋冬季，当然要做一款和季节搭配的美甲啦，下面我们一起看看适合秋冬的猫眼美甲。黑色的猫眼美甲也是很适合秋冬的美甲款式，比起纯黑色的美剧，猫眼美甲会更加百搭。粉色是今年非常流行的颜色，而且也是很显白的颜色，是比较少女心的款式。这款玫红的猫眼美甲，真的异常显白，在阳光下，就像是甲面折射出的阳光一样。酒红色的猫眼美甲，会更显成熟一些，而且搭配金色的小饰品也会很好看。跳色的猫眼美甲也是很好看，灰紫色的猫眼美甲有一种很仙的感觉，配色红棕色，是非常有有意思的搭配。猫眼美甲原理 猫眼美甲是一种新出的美甲款式，猫眼美甲做出来的效果像猫的眼睛一样，可以在光线的变化下会随之展现不同的光影，涂在手上犹如猫眼石一般吸引目光。猫眼甲油胶内的磁石粉，会在磁铁的作用下被吸附聚拢。在光的反射下，出现一条像猫眼瞳眸一样的光带，即表面出现一条细窄明亮的反光，其效果似猫眼石，固名为猫眼胶。

　　珠宝首饰在目前的生活中被大家所喜欢，佩戴珠宝首饰不仅仅可以提升自己的气质，也能够体现自己的品味。选择适合自己的珠宝首饰还能够改变大家的运势，双子座是在乎颜值的人，他们对珠宝的热爱是一点都不输人，找到属于自己的幸运珠宝之后会有惊喜。 　 　猫眼石是双子座的幸运珠宝 　　双子座偏爱的是很有特点的猫眼石，而这正是属于他们的幸运珠宝。猫眼石看起来与众不同，佩戴了猫眼石之后双子座的桃花运可以得到很好的提升，追求自己的人变多了，而且对方往往很优秀。拥有了好的桃花运之后他们要开始一段美好的恋情就变得容易，他们身上的魅力在散发着，让异性不能自拔，只要自己好好的珍惜，感情生活会甜甜蜜蜜。 　　 双子座喜欢特别的饰品 　　生活中有的人喜欢跟风，有的人喜欢追求潮流，而双子座喜欢的是特别，他们很享受独有的这种感觉。猫眼石能够成为双子座的心头好就是因为他们足够特别，他们不喜欢和别人一样，面对生活的时候往往不走寻常路。很多人不理解他们的想法，不过他们并不在意别人的看法，因为他们相信自己终有一天能够通过事实来证明自己，这其实也是他们身上的一种魅力所在了。 　　 猫眼石让双子座学会坚持 　　太在意别人的眼光容易让自己迷失方向，特别的人或者是有个性的人在生活中要得到认可并不容易，撇开别人的看法需要勇气。猫眼石的与众不同一开始并不被大家所接受，但是最后大家还是能够见识到猫眼石的价值，从猫眼石的身上双子座学会了坚持，也许自己现在不被认可，也不被喜欢，但是只有自己坚持并且积极的面对生活，那么价值实现的那一天也是得到尊重的那一天。

是张卫健，林志颖，吴奇隆，张敏主演的很老的片子吧？貌似是逃学威龙

"如何理解“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”？"这道题的答案是什么呢，答案在下文中哦。如何理解“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”？正确答案：这句话最先出自19世纪下半叶美国著名报人戴纳之口。戴纳试图告诉初学者，什么样的新闻才是报纸所需要的。对于这句话，我们应该如何理解呢？戴纳用“狗咬人”这个形象的比喻，来指人们都司空见惯的、正常的事情。他用“人咬狗”来比喻罕见的、反常的事情。“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”这句话告诉记者，只有反常的事情才是有用的新闻，而正常的事情不能成为新闻，这其中涉及新闻价值问题。这句话形象生动、易记，就广为流传开来。我们认为，对这句话的评价不能全盘否定，也不能全盘肯定，有它积极方面，也有消极方面。从积极方面讲，它反映了新闻采访新闻选择有一个具体要求。反常的事情确实比正常的事情更能吸引受众。从消极方面讲，它可能诱使新闻工作者去猎奇、追逐耸人听闻的消息。我们新闻工作者要吸取其积极的一面，防止消极的一面。

1. 嵇中散之死中嵇康是个怎样的人 嵇康，字叔夜，生于魏文帝黄初五年，谯郡人，因曾任中散大夫，后人有称其为嵇中散。 嵇康的祖先本姓奚，原籍是会稽人，后来因避祸来到谯郡，因为居住的地方有一座山叫嵇山，嵇康祖先遂舍弃原姓，改姓嵇姓。嵇康的父亲嵇昭，曾担任治书侍卿史职务。 嵇昭早亡，嵇康靠母亲和兄长嵇喜抚养长大。嵇康少时聪明好学，但是骄纵任性，远迈不群，这种性格深深的影响了他的为人处世，史书上称他少有奇才，博览群书，无师自通，学识非长渊博。 他爱好音乐，演奏古琴的技巧非常的高明，在当时是首屈一指的高手。嵇康的书法也很有名。 造诣很高，“如抱琴半醉，酣歌高眠。又若众鸟翱翔，群乌乍散。” 他的诗的水平也可以称得上大家。嵇康不但才华出众，而且长得相貌堂堂，一表人才。 《晋书—嵇康传》称他“身长七尺八寸，美词气，有凤仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天然自成。”这个可以说嵇康是个美男子了，见到他的人都说：嵇康风度潇洒，晴朗挺拔。 还有人说：潇洒的象松林中的风，清高而舒缓绵长。山涛说：嵇康的为人，刚正如孤松独立，他的醉态如玉山崩塌。 竹林七贤中的山涛一见到嵇康和阮籍，就趣味相投，山涛的妻子发现丈夫与这两个人的交往不比寻常，就询问山涛，山涛说：“我一生中可以作为朋友的，只有这两个人罢了！”“我也想观察观察他们，可以吗？”山涛的妻子问道。山涛答应了。 过了几天嵇康和阮籍来了，山涛把他们二人留在家里住下，亲自安排酒席招待。晚上，山涛的妻子偷偷的观察其二人，直到早晨都忘记离开了。 山涛问他的妻子：“这两个人怎么样？”妻子道：“你的才气比他们差远了，只能以你的见识和度量和他们教朋友。”山涛说：“你说的对。” 嵇康二十岁的时候，被曹操的儿子曹休看中，把女儿长乐公主嫁给了他。从此嵇康成了魏朝皇室的宗亲，也正是因为这一点，嵇康的仕途非常顺利，不久就做了郎中后来又做了中散大夫。 入京为官，令嵇康非常兴奋，他知道，理想壮志的实现只有通过仕途才能实现。但是不久他就失望了。 当时，魏明帝曹睿已死，曹爽和司马懿共同辅佐曹芳，典型的浮华派公子哥何晏当了吏部尚书。曹爽和这些人混在一起，把朝廷搞的乌烟瘴气，为所欲为。 嵇康看清楚了，此时的曹魏集团，已经失去了早年的雄姿英发，变得飞扬跋扈。他更明白，司马懿决非庸碌之辈，而是一个老谋深算，内藏祸端的人物。 他预感到一场撕杀将不可避免。为了避开斗争的锋芒，他离开了京城，到山阳隐居了下来。 当时，他和阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎交往过密，几个人常常游玩于竹林，世称“竹林七贤”“竹林七贤”但是当时思想分歧较大，后来又各走各的路，差距就更大了。但是当时他们都没有参加政治斗争，被世人称为清高之世。 正始十年，司马懿突然发动了“高平岭之变”催跨了曹爽集团，掌握了朝廷的大权。但是这不等于曹氏和司马氏的矛盾得到解决，而是新的斗争正在酝酿，一些拥有军事实力的亲曹的人，先后起来反抗司马集团。 嘉平三年，太尉王凌首先在扬州发难，企图推翻司马集团，废皇帝曹芳，立楚王曹彪为皇帝。但是，机密泄露，司马懿首先发难，迅速领兵征讨王凌，王凌兵败自杀！嘉平六年，中书令李丰密谋锄掉司马师，也是因为机密泄露被杀。 正元二年魏镇东将军毋丘俭和扬州总镇史文钦，联合起兵讨伐司马师。这个消息给嵇康带来一线希望，他想起兵响应毋丘俭和史文钦。 有一次他征求山涛的意见。山涛分析了当时的情况，劝告嵇康不要贸然起兵，否则就会大难临头。 不久嵇康得到消息毋丘俭兵败被杀，史文钦狼狈的逃到东吴。司马氏独断朝廷，擅自废立皇帝，对一些名士采取分化瓦解的手法。 逆者死，顺者生。嵇康坚决不顺从司马集团。 为了免遭迫害，便采取了玩世不恭的态度，轻蔑礼法，纵酒玩乐。放浪形骸。 嵇康的门前有一棵大树，长的非常茂盛，又有一条小河顺着门前流过，夏天，树下河边清凉宜人。嵇康常在树下河边生起炉子，架上铁砧，嵇康打铁的手艺很高。 当时嵇康家中贫寒，常靠打铁来赚钱糊口。给他帮忙的是向秀。 向秀拉动风箱，；炉火正红，嵇康脱掉上衣，抡起大垂炼击铁器，火星四飞。满身是汗的嵇康似乎丛中找到了乐趣，并不在意收入。 有时候邻居来让他修理工具，他分纹不取。打累了，嵇康和向秀就在树下休息，邀请一些亲朋好友开怀畅饮。 谈论一些无关政局的话题。嵇康变了，增加了乖僻的行为有时后难以让人理解。 他本来是个美男子，风度偏偏，现在却变成了一个落魄的模样。他常常的额披头散发，毫不注意修饰，他的头发和脸常常一个月都不洗，天长日久就生了许多的虱子，有时候疡的受不了，便伸手往身上乱摸乱瘙，不顾场合，也不管他人的笑话，摸出虱子来就用手指把它掐死。 其实，嵇康把自己弄成这个模样，实在是不得已而为之。这也可以说是一种保身之术吧！实质上他以这种土木形骸，作践自己的方式，表达了他坚决不屈服司马集团的态度。 这是一种无言痛苦的抗争。 2. 英语翻译嵇绍字延祖,魏中散大夫康之子也.十岁而孤,事母孝谨.（后 嵇绍，字延祖，曹魏中散大夫嵇康之子.十岁时失去父亲，奉养母亲孝顺慎重.武帝下诏书征用他，离家做秘书丞.嵇绍刚到洛阳，有人告诉王戎说：“昨日在人群中曾见到嵇绍，看 嵇绍像[2]他气宇轩昂，恰如野鹤立在鸡群中.”王戎说：“你还未见过他父亲呢.”尚书左仆射裴頠（wěi）也很器重他，常说：“如果让嵇延祖任吏部尚书，可使天下不会再遗漏人才了.”沛国的戴晞年轻有才气，同嵇绍的侄儿嵇含相互交好，当时人们相信他将来必有大用，嵇绍却认为他一定不会成大器.戴晞后来任司州主簿，因为行为不端被驱逐，州里民众都说嵇绍有知人之明.后转任豫章郡内史，因母亲去世，未到任. 元康初年（291），任给事黄门侍郎.当时侍中贾谧凭借着受宠爱的外戚的身份，年纪轻轻就身居高位，潘岳、杜斌等人都依附他.贾谧请求与嵇绍交好，嵇绍拒绝不理.等到贾谧被处死，嵇绍正在官署，因为他不亲附恶人，被封为弋阳子，又升为散骑常侍，兼任国子博士.太尉、广陵公陈准死了，太常奏请加给谥号，嵇绍反驳说：“谥号是用来使死者垂名不朽的，大德之人应当授予大名，微德之人就应授予微名，“文武”这些谥号，显扬死者的功德，“灵厉”这些谥号，标志着死者的糊涂昏昧.由于近来掌礼治之官附和情弊，谥法便不依据原则.加给陈准的谥号过誉，应该加谥号为‘缪".”这件事交给太常处理.当时虽然没有听从嵇绍的意见，但是朝廷大臣都有些惧怕他. 不久嵇绍被征召为御史中丞，未拜受，又任侍中.河间王司马颙、成都王司马颖起兵直驱京都，借以讨伐长沙王司马乂，帝王车驾驻扎城东.司马乂向属众宣告说：“今日西征，希望谁作都督呢？”军中将士都说：“希望嵇侍中尽力在前面引导，我们虽死犹生.”于是授予嵇绍使持节、平西将军.继而司马乂被俘，嵇绍重任侍中.公王以下的官员都到邺城向司马颖认罪，嵇绍等人均被罢官，免为平民.不久朝廷又有向北征伐的战役，征召嵇绍，恢复了他的爵位.嵇绍因天子蒙受风尘，接奉诏书驰往行驾住处.恰逢王师在荡阴战败，百官及侍卫人员都纷纷溃逃，只有嵇绍庄重地端正冠带，挺身保卫天子，军队接近鸾驾，飞箭如雨，嵇绍于是被射死在皇帝的身旁，鲜血溅染了御衣，天子为他的死沉痛悲叹.等到战事平定，侍从要浣洗御衣，皇帝说：“这是嵇侍中的血，不要洗去.”。 3. 阅读下面文章,完成以下题目嵇绍,字延祖,魏中散大夫康之子也 小题：B 小题：C 小题：B（ 小题：（9分）（1）贾谧请求（恳求）与嵇绍交好（交友、结交），嵇绍拒绝不理。 （“交于绍”、“距”各 1分，句子通顺1分）（2）当时虽然没有听从嵇绍的意见，但是朝廷大臣都有些惧怕他。（“虽”、“惮”各1分，句子通顺1分）（3）公王以下的官员都到邺城向司马颖认罪，嵇绍等人均被罢官，免为平民。 （“诣”、“废黜”各1分，句子通顺1分） 小题： 受，授予）小题： ①②均表现嵇绍善于鉴别人才，有知人之明，故有①②的项不选）小题： “在朝臣中树立了威信”错，“朝廷惮焉”一句，应解释为“朝廷大臣都有些惧怕他”）小题：参考译文：嵇绍，字延祖，曹魏中散大夫嵇康之子。十岁时失去父亲，奉养母亲孝顺慎重。 武帝下诏书征用他，离家做秘书丞。嵇绍刚到洛阳，有人告诉王戎说：“昨日在人群中曾见到嵇绍，看他气宇轩昂，恰如野鹤立在鸡群中。” 王戎说：“你还未见过他父亲呢。”尚书左仆射裴頠也很器重他，常说：“如果让嵇延祖任吏部尚书，可使天下不会再遗漏人才了。” 沛国的戴晞年轻有才气，同嵇绍的侄儿嵇含相互交好，当时人们相信他将来必有大用，嵇绍却认为他一定不会成大器。戴晞后来任司州主簿，因为行为不端被驱逐，州里民众都说嵇绍有知人之明。 后转任豫章郡内史，因母亲去世，未到任。元康初年（291），任给事黄门侍郎。 当时侍中贾谧凭借着受宠爱的外戚的身份，年纪轻轻就身居高位，潘岳、杜斌等人都依附他。贾谧请求与嵇绍交好，嵇绍拒绝不理。 等到贾谧被处死，嵇绍正在官署，因为他不亲附恶人，被封为弋阳子，又升为散骑常侍，兼任国子博士。太尉、广陵公陈准死了，太常奏请加给谥号，嵇绍反驳说：“谥号是用来使死者垂名不朽的，大德之人应当授予大名，微德之人就应授予微名，“文武”这些谥号，显扬死者的功德，“灵厉”这些谥号，标志着死者的糊涂昏昧。 由于近来掌礼治之官附和情弊，谥法便不依据原则。加给陈准的谥号过誉，应该加谥号为‘缪"。” 这件事交给太常处理。当时虽然没有听从嵇绍的意见，但是朝廷大臣都有些惧怕他。 不久嵇绍被征召为御史中丞，未拜受，又任侍中。河间王司马颙、成都王司马颖起兵直驱京都，借以讨伐长沙王司马乂，帝王车驾驻扎城东。 司马乂向属众宣告说：“今日西征，希望谁作都督呢？”军中将士都说：“希望嵇侍中尽力在前面引导，我们虽死犹生。”于是授予嵇绍使持节、平西将军。 继而司马乂被俘，嵇绍重任侍中。公王以下的官员都到邺城向司马颖认罪，嵇绍等人均被罢官，免为平民。 不久朝廷又有向北征伐的战役，征召嵇绍，恢复了他的爵位。嵇绍因天子蒙受风尘，接奉诏书驰往行驾住处。 恰逢王师在荡阴战败，百官及侍卫人员都纷纷溃逃，只有嵇绍庄重地端正冠带，挺身保卫天子，军队接近鸾驾，飞箭如雨，嵇绍于是被射死在皇帝的身旁，鲜血溅染了御衣，天子为他的死沉痛悲叹。等到战事平定，侍从要浣洗御衣，皇帝说：“这是嵇侍中的血，不要洗去。” 元帝司马睿为左丞相时，承袭前制，认为嵇绍死节之事关系重大，而追赠之礼与功勋德操不合，又上表请求追赠太尉，用太牢礼祭祀。等到他即位为帝，赐谥号为忠穆，又用太牢礼祭祀。 4. 阅读下面的文言文,完成下面小题 小题1:C小题2:D小题3：公以司徒保厘河洛，治家无珍产，奉身无长物，惟东城置一第，南郭营一墅，精葺宫宇，慎择宾客。 小题4：①注入想象。②不同时令去看③不同角度去看④善于比附。 小题5:(1) 在他的城东宅邸、城南别墅，有序地陈列着，于是他的奇石多么丰富啊。（2） 我曾经跟牛公近距离地仔细观赏这些太湖石，面对面地谈论：这是造物主有意所为的吗？（3） 这些石头，如果不刻上记号，千百年以后散失在天地之内，转来移去，或隐或现，谁还能知道是谁的石头呢？ 小题1：（族：类别）小题2:(A助词，的/取独，不译；B介词，用/副词，已经；C.连词，表转折/连词，表承接；D.介词，和、跟、同)小题3：略小题4：略小题5：略。

公交线路：地铁1号线 → 926路，全程约5.5公里1、从人民广场乘坐地铁1号线,经过3站, 到达常熟路站2、步行约100米,到达淮海中路常熟路站3、乘坐926路,经过2站, 到达淮海中路武康路站（也可乘坐911路、920路）4、步行约40米,到达武康大楼

1、辉瑞公司辉瑞公司（Pfizer Inc.）创建于1849年，迄今已有170余年的历史，总部位于美国纽约，是一家以科学为基础的、创新的、以患者为先的生物制药公司。辉瑞的目标是“为患者带来改变其生活的突破创新”。辉瑞于1989年进入中国市场。扎根中国30余年，辉瑞已成为在华主要的外资制药公司之一。目前辉瑞在中国业务覆盖全国300余个城市，并在华上市了五大领域的高品质的创新药物，包括肿瘤、疫苗、抗感染、炎症与免疫、罕见病等多个领域的处方药和疫苗。2、瑞士诺华公司瑞士诺华公司引（Novartis AG）是全球制药和消费者保健行业居领先位置的跨国公司。诺华公司致力于研究、开发和推广创新产品，帮助人类治愈疾病、减轻病痛和提高生活质量。诺华公司总部设在瑞士巴塞尔，业务遍及全球140多个国家和地区，员工约10.1万人。诺华在中国总投资额约3.3亿美元，员工2500人，建立了六家分公司和一家研发中心，其业务涵盖了专利药、消费者保健品、眼睛护理、动物保健和原料药等公司所有业务领域。3、赛诺菲赛诺菲（Sanofi）是一家全球领先的医药健康企业，以患者需求为本，研究、开发并推广创新的治疗方案。赛诺菲的主要业务涵盖三个领域：制药、人用疫苗和动物保健。2014年，赛诺菲净销售额达337.70亿欧元。赛诺菲一直以来秉承对中国的承诺。1982年，赛诺菲在中国开设办事处，跻身首批进入中国的跨国制药企业。赛诺菲目前在中国拥有逾9,000名员工，是国内增长最快的医药健康企业之一。4、罗氏制药罗氏制药是一家跨国制药公司，成立于1896年，1926年，罗氏来到中国。 罗氏的业务范围主要涉及药品、医疗诊断、维生素和精细化工、香精香料等四个领域。上海罗氏制药有限公司成立于1994年，是抗肿瘤、抗病毒、移植等关键领域的市场领导者。在大型跨国药企中，罗氏率先在中国建成了包括研究、开发、生产、营销等环节在内的完整医药价值产业链；罗氏中国正向着成为罗氏全球第三个战略中心的目标迈进。5、阿斯利康阿斯利康（AstraZeneca）是全球领先的制药公司，由前瑞典阿斯特拉公司和前英国捷利康公司于1999年合并而成。作为一家以创新为驱动的全球性生物制药企业，阿斯利康全球总部位于英国伦敦，全球约有61,500名员工，业务遍布全球100多个国家，公司在17个国家设立生产基地。自1993年进入中国以来，阿斯利康坚持科学至上，注重创新，以满足中国不断增长的医疗需求，实现“开拓创新，造福病患，成为中国值得信赖的医疗合作伙伴”这一宏伟愿景。以上内容参考：百度百科——辉瑞公司百度百科——瑞士诺华公司百度百科——赛诺菲百度百科——罗氏制药百度百科——阿斯利康

性在够辣又名：性在够辣看点： 未知类型：剧情 犯罪语言：粤语地区：香港时长：74分钟导演： 康龙 演员： 马德钟 陈明君 张倩

美国《纽约太阳报》19世纪70年代的编辑主任约翰·博加特把新闻解释为“狗咬人不是新闻,人咬狗才是新闻”。这种说法被西方资产阶级报人作为选择新闻的标准一直延续至今。人们都知道,狗具有狂吠、咬人的天性。当人们一听到狗叫或者一看到狗咬人的事,大都认为这是正常的现象,不值得大惊小怪。但人是有别于“狗”的,如果“人”真的会咬“狗”,那就令人瞠目结舌了。这种“狗咬人……人咬狗”理论,核心问题就是“奇”,一言以蔽之:“奇”就是新闻。这种观点，主要是从新闻价值方面来说的。影响新闻价值的因素包括：影响、时间性、接近性、冲突性、异常性。狗咬人太多了，所以没有什么大的影响了。除非是多少条狗一起出来咬人。但是人咬狗就从来都没出现过，占了异常性，吸引读者，关注度高，相对的新闻价值就高。

例1求y ＝sin（tan x2）的导数．【点评】求复合函数的导数，关键在于搞清楚复合函数的结构，明确复合次数，由外层向内层逐层求导，直到关于自变量求导，同时应注意不能遗漏求导环节并及时化简计算结果．2．和、差、积、商的导数中的复合函数的导数．例2求y ＝sin 43 x cos3 4 x的导数【点评】复合函数为三层复合．正确认识复合过程关键是熟悉初等函数和导数公式．例3求y ＝的导数．【点评】本题练习商的导数和复合函数的导数．求导数后要予以化简整理．3．开阔思路，恰当选用求导数方法．例4求y ＝sin4x ＋cos 4x的导数．【解法一】y ＝sin 4x ＋cos 4x＝(sin2x ＋cos2x)2－2sin2cos2x＝1－sin22 x＝1－（1－cos 4 x）＝＋cos 4 x．y′＝－sin 4 x．【解法二】y′＝(sin 4 x)′＋(cos 4 x)′＝4 sin 3 x(sin x)′＋4 cos 3x (cos x)′＝4 sin 3 x cos x ＋4 cos 3 x (－sin x)＝4 sin x cos x (sin 2 x －cos 2 x)＝－2 sin 2 x cos 2 x＝－sin 4 x

由外向内看（人防门安装一侧为外），铰页在右侧即为右开，反之为左开。另一表示方法为正反，顺时针为正开，逆时针为反开。在图纸上的话就看人防门和墙的相交点在你的左侧还是右侧，左侧即为左开；施工现场预埋门框时，就站在密闭胶条槽这一侧，看铰页在左侧即为左开；安装好门扇后，那你往哪边拉开门就是哪边开了。胶管式防爆波活门胶管式防爆波活门是一种在冲击波超压作用下能迅速关闭的活门，胶管变形后，将绝大部分冲击波堵截在工程外面，小部分冲击波进入工程头部的扩散室进一步膨胀扩散 ，最后削弱到允许的安全压力，当作用在胶管式防爆波活门上的空气冲击波超压设计值不大于0.3MPa时，消波系统可取消扩散室，直接采用胶管式防爆波活门；胶管式防爆波活门只适用于工程的通风系统，不适用于排烟口。

1. 《晋书 阮籍传》翻译 《阮籍传》译文阮籍字嗣宗，陈留尉氏人，父亲阮，魏国的丞相掾，在当世知名。阮籍容貌奇美俊伟，志气开阔奔放，傲然独立，任性不受羁绊、喜怒不显露在表情上。他博览群书，尤其喜好《老子》《庄子》。嗜酒并能够长啸，又很会弹琴。当他得意时，竟忘记了自己的形骸和举止。当时人多说他痴呆，只有他同族兄长阮文业每每赞扬佩服他，认为他超过自己，因此大家都一齐称赞他奇异的才能。 阮籍本有剂世之志，正当魏晋之际，天下多有变故，名士很少有能保全自己的，阮籍为此不参与世事，便经常饮酒至醉。文帝司马昭想为武帝司马炎向阮籍求婚，阮籍醉了六十天，文帝没有说话的机会才中止。钟会多次问他一些时问题，想趁机找出差错来治他的罪，阮籍以大醉而豁免。在文帝辅政时，阮籍曾从容不迫地对他说：“我平时曾经游历过东平，喜欢那里的风土人情。”司马昭很高兴，便授予他东平相的职位。阮籍骑着毛驴到任，拆毁了原来的府宅屏障，以便内外相望。法令轻平简约，十来天便回京，司马昭推荐他做大将军从事中郎。 到了司马昭辞让九赐之封的时候，公卿要辅助他登帝位，让阮籍起草劝进书，阮籍喝得大醉忘记了起草，公卿们临到公府时，让人来取，见阮籍在伏案醉眠。使者把这事告诉他，阮籍写在案上，让人抄写，没什么改动，言辞十分清正难辩，被当时的人所推重。 阮籍虽然不拘于礼教，但是讲话言辞深远，不评论别人的好坏。天性特别孝顺，母亲死时，他正和别人下围棋，对弈者请求中止，阮籍留对方一定下完这一局。事后饮酒二斗，大哭一声，吐血好几升，母亲下葬时，他吃了一只蒸猪，喝了两斗酒，然后与灵柩诀别，话说罢了，又一声恸哭，于是又是吐血几升。伤害了身体，骨瘦如柴，几乎丧了生命。裴楷前往凭吊，阮籍披头散发，箕踞而坐，醉眼直视，裴楷吊唁完毕就离去。 阮籍又会做青白眼，见到崇尚礼义的世欲之士，就用白眼相对。嵇喜前来吊丧时，阮籍便用白眼看他，嵇喜很不高兴地退了出去。嵇喜的弟弟嵇康听说之后，便带着酒，挟着琴造访了他，阮籍很高兴，便现出青眼。因此礼义世俗之士嫉恨他如仇人，而文帝司马昭总是保护了他 2. 求晋书阮籍传的翻译 《晋书·阮籍传》原文 阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。 父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。 或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》、《老》。 嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。 时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。籍尝随叔父至东郡，兖州刺史王昶请与相见，终日不开一言，自以不能测。 太尉蒋济闻其有隽才而辟之，籍诣都亭奏记曰：“伏惟明公以含一之德，据上台之位，英豪翘首，俊贤抗足。开府之日，人人自以为掾属；辟书始下，而下走为首。 昔子夏在于西河之上，而文侯拥彗；邹子处于黍谷之阴，而昭王陪乘。夫布衣韦带之士，孤居特立，王公大人所以礼下之者，为道存也。 今籍无邹、卜之道，而有其陋，猥见采择，无以称当。方将耕于东皋之阳，输黍稷之余税。 负薪疲病，足力不强，补吏之召，非所克堪。乞回谬恩，以光清举。” 初，济恐籍不至，得记欣然。遣卒迎之，而籍已去，济大怒。 于是乡亲共喻之，乃就吏。后谢病归。 复为尚书郎，少时，又以病免。及曹爽辅政，召为参军。 籍因以疾辞，屏于田里。岁余而爽诛，时人服其远识。 宣帝为太傅，命籍为从事中郎。及帝崩，复为景帝大司马从事中郎。 高贵乡公即位，封关内侯，徙散骑常侍。 籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。 文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。 及文帝辅政，籍尝从容言于帝曰：“籍平生曾游东平，乐其土。”帝大悦，即拜东平相。 籍乘驴到郡，坏府舍屏鄣，使内外相望，法令清简，旬日而还。帝引为大将军从事中郎。 有司言有子杀母者，籍曰：“嘻！杀父乃可，至杀母乎！”坐者怪其失言。帝曰：“杀父，天下之极恶，而以为可乎？”籍曰：“禽兽知母而不知父，杀父，禽兽之类也。 杀母，禽兽之不若。”众乃悦服。 籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。遗落世事，虽去佐职，恒游府内，朝宴必与焉。 会帝让九锡，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沈醉忘作，临诣府，使取之，见籍方据案醉眠。 使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。辞甚清壮，为时所重。 籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。 既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。 裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊唁毕便去。或问楷：“凡吊者，主哭，客乃为礼。 籍既不哭，君何为哭？”楷曰：“阮籍既方外之士，故不崇礼典。我俗中之士，故以轨仪自居。” 时人叹为两得。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。 及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。 由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。 籍嫂尝归宁，籍相见与别。 或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪！”邻家 *** 有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。 籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。 籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。其外坦荡而内淳至，皆此类也。 时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：“时无英雄，使竖子成名！”登武牢山，望京邑而叹，于是赋《豪杰诗》。 景元四年冬卒，时年五十四。 籍能属文，初不留思。 作《咏怀诗》八十余篇，为世所重。著《达庄论》，叙无为之贵。 文多不录。 籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。 至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。遂归著《大人先生传》，其略曰：“世人所谓君子，惟法是修，惟礼是克。 手执圭璧，足履绳墨。行欲为目前检，言欲为无穷则。 少称乡党，长闻邻国。上欲图三公，下不失九州牧。 独不见群虱之处裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。 然炎丘火流，焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也。君子之处域内，何异夫虱之处裈中乎！”此亦籍之胸怀本趣也。 子浑，字长成，有父风。少慕通达，不饰小节。 籍谓曰："仲容已豫吾此流，汝不得复尔！"太康中，为太子庶子。 《晋书·阮籍传》翻译 阮籍，字嗣宗。 陈留尉氏人。父亲阮瑀，魏朝丞相下属的官吏。 很有名。阮籍相貌出众，志气远大，卓尔不群，率性而为，不受羁绊。 但是喜怒不形于色。有时关起门来读书，几个月不出来。 有时登临山水，整日不记得回来。博览群书，尤其钟爱《庄子》、《老子》。 嗜好喝酒。会放声长啸。 擅长弹琴。当他得意的时候，忽然之间超然物外、旁若无人。 人们大多认为他痴。只有族兄阮文业经常叹服他，认为胜过自己。 因此，大家都说阮籍与众不同。阮籍曾经跟随叔父到东郡。 兖州刺史王昶邀请他见面。阮籍一整天不答一句话。 王昶认为阮籍深不可测。太尉蒋济听说阮籍有杰出才华，就召他去做官。 阮籍拜见都亭，呈上奏记，写道：。 3. 《晋书·嵇康传》文言文句子翻译 译文 嵇康，字叔夜，生于魏文帝黄初五年，谯郡人，因曾任中散大夫，后人有称其为嵇中散。 嵇康的祖先本姓奚，原籍是会稽人，后来因避祸来到谯郡，因为居住的地方有一座山叫嵇山，嵇康祖先遂舍弃原姓，改姓嵇姓。 他的兄长嵇喜，很有才能。 嵇康很小的时候就成为孤儿。嵇康）有不一般的才华。 在很大范围内也没有能与之相匹配的人。身高七尺八寸，有美丽的文采和优雅的风度。 但是不在意自己的外在，不对自己进行多余的打扮。人们认为他风采非凡，天生本质与自然相合。 能容忍别人的过失，遮掩别人的过错。宽容简约有大度量。 学习不用师傅传授，广泛的阅读，没有不完全了解的。长大之后喜欢读《老子》《庄子》。 和魏朝的宗室之女结婚，官拜中散大夫。常常修行导养性情、服食丹药（一类）的事情。 （嵇康）认为神仙禀受于自然，不是积累修行能够达到的。但是如果能够引导修养合理，还是能够长寿。 于是写了《养生论》。又认为君子是没有私心的。 （释私论，不译）因为有同样高远志趣的知己很找到。常常希望能有一个能与他相得益彰的人。 能与他进行心灵的对话的只有阮籍和山涛，参与到他们中间的有向秀、刘伶、阮咸。王戎说自己与嵇康在山阳住了二十年，从没见过嵇康表现出欢喜或是愤怒的表情。 嵇康曾采药游山泽，遇到得志的时候，便忘记了返回。当时正好有砍柴的人遇上他，都称（他）为神人。 游到汲郡的山里遇见了孙登。嵇康于是跟从他行动。 孙登沉默不言，自己做自己的事。嵇康临别要走，孙登说：“你性格刚烈而有才，难道能免祸吗！”嵇康又遇到了王烈，一起进到山里。 王烈曾经得到像软糖一样的石髓。马上自己吃了一半，剩下一半给嵇康。 （嵇康品行灵活善于打铁。院里有棵柳树很茂盛，于是饮水环绕它，每到了夏天，就在柳树下打铁。 东平吕安敬佩他高雅的兴致，一想念嵇康，就从千里外的地方启程去见嵇康，嵇康以他为友对他很友善。后来吕安被哥哥诬陷起诉，因此入狱，嵇康作文来证明吕安清白，于是又逮捕了嵇康。 从前嵇康贫困，曾与向秀共同在树下打铁，来自己补给。颖川钟会，是个贵公子，才思敏捷，文章精辟，于是前往造访嵇康。 嵇康对他不施礼，却仍旧打铁不停。很久之后钟会离去，嵇康问他：“听到了什么来的？看到什么走的？”钟会回答说：“听到了所听到的来的，看到了所看到的走的。” 钟会因此怨恨嵇康。到了嵇康被捕，钟会进言给文帝说：“嵇康是卧龙，不能让他起来。 您想让天下无忧，因此就要顾虑嵇康。”于是进谗言说：“……嵇康、吕安等人言论放荡，诽毁礼教，是帝王所不能容忍的。 应该找个理由除掉他，来净化风俗。”文帝亲近并听从了钟会，于是一块把嵇康和吕安杀害。 嵇康即将在东市受刑，太学学生三千人，请求让嵇康做他们老师，没有得到允许。嵇康回头看了看自己的影子，要过琴来弹奏，说：“过去袁孝尼曾经跟随我想学习《广陵散》，我吝惜保密没有传授给他，《广陵散》现在要绝响了！”时年四十。 海内之士，没有不痛惜的。文帝不久也醒悟后悔了。 ） 先前，嵇康曾经在洛阳西边游玩。晚上住在华阳亭，拿过琴来弹奏。 和嵇康一同谈论音律，辞致清辩。于是（那古人）要来琴弹奏，弹奏了《广陵散》，声调美妙得无与伦比。 于是把（《广陵散》）传给了嵇康，并让嵇康起誓绝对不传给别人，他也不说他叫什么。嵇康擅长辨析道理，又能够写文章，他的高远的情趣，自然便达到了玄妙悠远的境界。 收集了自上古以来的高尚之士，为他们写了传并写了赞。是希望能与千年以来的圣人交友。 又写了《太师箴》，也足够用来阐明帝王之道了，又写了《声无哀乐论》很有条理。儿子嵇绍，另外有传。 原文 嵇康，字叔夜，谯国铚人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。 铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。兄喜，有当世才，历太仆、宗正。 康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。 恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。 与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。 以为神仙禀之自然，非积学所得，至于导养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。又以为君子无私，其论曰：“夫称君子者，心不措乎是非，而行不违乎道者也。 何以言之？夫气静神虚者，心不存于矜尚；体亮心达者，情不系于所欲。矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系于所欲，故能审贵贱而通物情。 物情顺通，故大道无违；越名任心，故是非无措也。是故言君子则以无措为主，以通物为美；言小人则以匿情为非，以违道为阙。 何者？匿情矜吝，小人之至恶；虚心无措，君子之笃行也。是以大道言‘及吾无身，吾又何患"。 无以生为贵者，是贤于贵生也。由斯而言，夫至人之用心，固不存有措矣。 故曰‘君子行道，忘其为身"，斯言是矣。君子之行贤也，不察于有度而后行也；任心无邪，不议于善而后正也；显情无措，不论于是而后为也。 是故傲然忘贤，而贤与度会；忽然任心，而心与善遇；傥然无措，而事与是俱也。”其略如此。 盖其胸怀。 4. 列传第十九 阮籍的翻译 《阮籍不拘礼法》译文 阮籍秉性极孝，母亲去世时，他正在和别人下围棋，对方（听说阮籍的母亲去世）要求终止这盘棋，阮籍却要留着这盘棋一赌输赢。接着饮酒两斗，大声一号，吐血几升。等到母亲快要下葬时，吃了一只蒸熟的小猪，喝了两斗酒，然后与母亲作最后的诀别，一直到说不出话，大声一号，于是又吐血几升，过度哀伤，形体消瘦，几乎到了没命的地步。阮籍又能够用青眼和白眼看人，见到拘于俗礼的人，就用白眼对待他。等到嵇喜来安慰他时，阮籍用白眼对待，嵇喜十分不高兴的回去了。嵇喜的弟弟嵇康听说后，就带着酒夹着琴去拜访他，阮籍高兴，就用青眼对待嵇康。因此，拘于礼法的人都十分恨他。 阮籍的嫂嫂准备回娘家，阮籍与嫂嫂相见并与嫂嫂告别。有人讥笑他的这种做法，阮籍说：“这些俗礼难道是为我设的吗？”邻居家有个美貌 *** ，在柜台前卖酒。阮籍曾前去买酒喝，喝醉了，就睡在这个美貌 *** 的旁边。阮籍自己已然不知避嫌， *** 的丈夫了解（阮籍的行为），也就不起什么疑心。兵家的女儿有才气且有姿色，还没有出嫁就死了。阮籍不知道她的父亲和哥哥，径直前往她家哭泣，发泄尽自己心中的悲哀才回来。那种外表坦荡内心纯朴的人，都是这种情况。 5. 有关阮籍的古文的译文 阮籍作品今存赋 6篇、散文较完整的9篇、诗90余首。 阮籍的诗歌代表了他的主要文学成就。其主要作品就是五言《咏怀诗》82首。 阮籍著作，《隋书·经籍志》著录有集13卷。原集已佚。 不过他的作品散失的并不多，以诗歌为例，《晋书·阮籍传》说他“作《咏怀诗》八十余篇”，看来全部流传了下来。明代曾出现多种辑本，张溥辑《阮步兵集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。 上海古籍出版社1978年整理出版了《阮籍集》。注本有近人黄节的《阮步兵咏怀诗注》，人民文学出版社1957年出版。 6. 古文《晋书 卷四十九》的翻译,谢 阮籍传全文选自《晋书》中列传第十九： 阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。 父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志 气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。 或闭户视书，累月不出；或登临 山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。 嗜酒能啸，善弹琴。当其得意， 忽忘形骸。 时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。 籍尝随叔父至东郡，兖州刺史王昶请与相见，终日不开一言，自以不能测。 太 尉蒋济闻其有隽才而辟之，籍诣都亭奏记曰：“伏惟明公以含一之德，据上台之位， 英豪翘首，俊贤抗足。开府之日，人人自以为掾属；辟书始下，而下走为首。 昔子 夏在于西河之上，而文侯拥彗；邹子处于黍谷之阴，而昭王陪乘。夫布衣韦带之士， 孤居特立，王公大人所以礼下之者，为道存也。 今籍无邹、卜之道，而有其陋，猥 见采择，无以称当。方将耕于东皋之阳，输黍稷之余税。 负薪疲病，足力不强，补 吏之召，非所克堪。乞回谬恩，以光清举。” 初，济恐籍不至，得记欣然。遣卒迎 之，而籍已去，济大怒。 于是乡亲共喻之，乃就吏。后谢病归。 复为尚书郎，少时， 又以病免。及曹爽辅政，召为参军。 籍因以疾辞，屏于田里。岁余而爽诛，时人服 其远识。 宣帝为太傅，命籍为从事中郎。及帝崩，复为景帝大司马从事中郎。 高贵 乡公即位，封关内侯，徙散骑常侍。 籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事， 遂酣饮为常。 文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事 问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。 及文帝辅政，籍尝从容言于帝曰： “籍平生曾游东平，乐其风土。”帝大悦，即拜东平相。 籍乘驴到郡，坏府舍屏鄣， 使内外相望，法令清简，旬日而还。帝引为大将军从事中郎。 有司言有子杀母者， 籍曰：“嘻！杀父乃可，至杀母乎！”坐者怪其失言。帝曰：“杀父，天下之极恶， 而以为可乎？”籍曰：“禽兽知母而不知父，杀父，禽兽之类也。 杀母，禽兽之不 若。”众乃悦服。 籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。遗落世事，虽去佐职， 恒游府内，朝宴必与焉。 会帝让九锡，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沈醉忘作，临 诣府，使取之，见籍方据案醉眠。 使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。辞甚 清壮，为时所重。 籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对 者求止，籍留与决赌。 既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫， 饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。 裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊唁毕便去。或问楷：“凡吊者，主哭， 客乃为礼。 籍既不哭，君何为哭？”楷曰：“阮籍既方外之士，故不崇礼典。我俗 中之士，故以轨仪自居。” 时人叹为两得。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼 对之。 及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大 悦，乃见青眼。 由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。 籍嫂尝归宁，籍相见与别。 或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪！”邻家 *** 有美 色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。 籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵 家女有才色，未嫁而死。 籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。其外坦荡而内淳至， 皆此类也。 时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武，观楚、汉 战处，叹曰：“时无英雄，使竖子成名！”登武牢山，望京邑而叹，于是赋《豪杰 诗》。 景元四年冬卒，时年五十四。 籍能属文，初不留思。 作《咏怀诗》八十余篇，为世所重。著《达庄论》，叙 无为之贵。 文多不录。 籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。 至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。遂归著《大人先生传》，其 略曰：“世人所谓君子，惟法是修，惟礼是克。 手执圭璧，足履绳墨。行欲为目前 检，言欲为无穷则。 少称乡党，长闻邻国。上欲图三公，下不失九州牧。 独不见群 虱之处裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆， 自以为得绳墨也。 然炎丘火流，焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也。君子之处域 内，何异夫虱之处裈中乎！”此亦籍之胸怀本趣也。 译文为： 《阮籍传》译文阮籍字嗣宗，陈留尉氏人，父亲阮，魏国的丞相掾，在当世知名。阮籍容貌奇美俊伟，志气开阔奔放，傲然独立，任性不受羁绊、喜怒不显露在表情上。 他博览群书，尤其喜好《老子》《庄子》。嗜酒并能够长啸，又很会弹琴。 当他得意时，竟忘记了自己的形骸和举止。当时人多说他痴呆，只有他同族兄长阮文业每每赞扬佩服他，认为他超过自己，因此大家都一齐称赞他奇异的才能。 阮籍本有剂世之志，正当魏晋之际，天下多有变故，名士很少有能保全自己的，阮籍为此不参与世事，便经常饮酒至醉。文帝司马昭想为武帝司马炎向阮籍求婚，阮籍醉了六十天，文帝没有说话的机会才中止。 钟会多次问他一些时问题，想趁机找出差错来治他的罪，阮籍以大醉而豁免。在文帝辅政时，阮籍曾从容不迫地对。

苏菲玛索的电影《芳芳》芳芳在找房子自己住，亚历听到消息后，先她一步租了一套房子，然后通过一些关系把一间房间分租给她。而他住在芳芳的隔壁，用一壁墙的单向镜子偷窥芳芳的生活：激烈的音乐里，芳芳开始脱掉衣服，换上练功服，开始在动感的节奏中舞蹈，亚历也跟着跳，看着她面对着自己端详面容，做表情。 隔着一道玻璃，他和她同居在一起。虽然她就在他面前，却是那样的可望不可及，亚历就封闭在自己设计的镜中。 亚历在自己的安全里爱着他渴慕的女子。 然而有一天这个秘密终于被芳芳发现,她目睹了他内心深处对她的深情，结尾时芳芳打碎了这面镜子，也可以看作是帮助亚历走出心灵的城堡。亚历终于吻了芳芳，他的心病痊愈了。

这个题目要用到级数展开，不知道学过没？？在|x|<1时，ln(1+x)=x-(x^2/2)+(x^3/3) >x-(x^2/2)所以ln(n+2)-ln(n+1)=ln[(n+2)/(n+1)]=ln[1+1/(n+1)] > 1/(n+1)-[(n+1)^2/2]=(2n+1)/[2(n+1)^2]因为2(n+1)^2=2n^2+4n+2 < 4n^2+8n+3 =(2n+1)(2n+3)即2(n+1)^2<(2n+1)(2n+3)所以ln(n+2)-ln(n+1) >(2n+1)/[2(n+1)^2] >(2n+1)/[(2n+1)(2n+3)]=1/(2n+3)

嵇（jī）康， 广陵散 三国时魏末文学家，思想家与音乐家。竹林七贤之一，字叔夜。与魏宗室通婚，拜中散大夫，世称嵇中散。魏晋玄学的代表人物之一，谯郡铚人（今安徽省宿州西南），善于音律。创作有《长清》《短清》《长侧》《短侧》，合称“嵇氏四弄”，与东汉的“蔡氏五弄”合称“九弄”。隋炀帝曾把“九弄”作为科举取士的条件之一。其留下的“广陵绝响”的典故被后世传为佳话，《广陵散》更是成为我国十大古琴曲之一。他的《声无哀乐论》《与山巨源绝交书》《琴赋》《养生论》等作品亦是千秋相传的名篇。 相貌堂堂 嵇康长的是相貌堂堂，他的好朋友山涛说他是“站时就如孤松独立；醉时就似玉山将崩”。 他的哥哥嵇喜就在《嵇康别传》里，很不谦虚地夸耀他是“正尔在群形之中，便自知非常之器。”然而，偏偏就是这样一位相貌堂堂的人物，却有“土木形骸，不自藻饰”的个性倾向，据同时代的颜之推在《颜氏家训》里记载，当时的上层男士，崇尚阴柔之美，非常重视个人修饰，出门前不但要敷粉施朱，熏衣修面，还要带齐羽扇、麈尾、玉环、香囊等各种器物挂件，于此方能“从容出入，飘飘若仙”。试想一下，与那些脂粉扑面， 轻移莲步的矫柔做作者相比，嵇康的天生丽质是多么令人神清气爽。他是中国古代著名美男子之一。 狂放任性 嵇康具有旷达狂放的个性和行为。嵇康自由懒散,“头面常一月十五日不洗,不大闷养,不能沐也”,再加上他幼年丧父,故而经常放纵自己,用他的话说就是“又纵逸来久,情意傲散”。成年的他接受老庄之后,“重增其放,使荣进之心日颓”。在这天才的懒散与自由里孕育着嵇康的狂放和旷达。生活中的嵇康的确很狂,他轻时傲世,对礼法之士不屑一顾。向秀在《思旧赋序》中也说到他和嵇康的友谊：“余与嵇康、吕安，居止接近。其人并有不羁之才。然嵇志远而疏，吕心旷而放。”钟会陷害吕安时，给他安上的一个罪名就是“言论放荡，非毁典谟” 长于诗文 作为魏晋文坛代表之一的嵇康，其作品的精神深刻表现了魏晋一代士人人性的觉醒以及对自由的渴望和不懈追求。诗人优游容与，游心太玄，目光投向老庄的自然，以自然大化的玄远境界看取人生。艺术视角转为审视自身精神世界，审美色泽趋向性灵的淡泊。嵇康是诗化庄子的第一人，将玄学的命题转化为时代的审美思维，形成一代清峻、渊远的玄学风致。嵇康《述志诗》有云：“冲静得自然，荣华安足为”。“冲静”二字最能代表诗人的情操、志趣和人生追求，不慕荣华，“轻时傲物，不为物用”，惟求虚静冲淡以获得自然的归宿，形成诗歌平淡高远，超乎时俗的渊貌风格。嵇康文思缜密，师心遣论，论文颇多精辟独到见解，思想锋利，如《与山巨源绝交书》，咄咄逼人，痛快淋漓，致使司马昭“闻而恶焉”。? 善于琴乐 在魏晋南北朝，古琴融入了道家清净无为、淡然超远的思想，展现出古琴高雅的艺术风格与飘逸的美感境界。嵇康的古琴在时代的背景下，在其人生观的影响下，主要表现为：“主张外得‘自然之和"的平和之声，内存‘忧喜不留于意，泊然无感而体气和平"的平和之心，从而达到平和之美的审美境界。”在他隐逸竹林的时候，他的琴具有平和之美，有着游心虚无的浪漫人生境界。嵇康所表达的音乐思想，使得魏晋时期的音乐艺术，由传统的功利审美态度转向崇尚自然，从而注重个人内心的情感与艺术的体现。? 嵇康无法实现自己的愿望，古琴也只能寄托他苦闷的心怀。隐居竹林时，嵇康的音乐造诣已达到登峰造极之境。他创作的《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称为“嵇氏四弄”，与蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”，是我国古代一组著名琴曲。嵇康的琴曲的题材大多来源于自然景物，在手弄琴弦的过程中，都呈现出他自然平和的人生观。 嵇康空灵的琴声，伴随他的一生，也展现出他高深莫测的人生境界。在幽静的竹林抚一曲琴音，山可以生长草木，可以繁衍鸟兽，水可以滋润万物生灵。美妙的琴曲可以陶冶性情，可以体现一个人的生命意义与对人生的追求。借着琴声，可以细细地解读这个高尚清逸的魏晋名士的风华；借着琴声，可以细细地解读历史背后究竟隐藏了多少不为人知的事，借着琴声，可以细细地解读当美丽走向毁灭时那种无奈与悲凉；借着琴声，可以细细地解读那些隐秘的生命内核；借着琴声，可以细细地解读嵇康的生命意识；借着琴声，可以细细地解读蕴涵着他空濛玄远的诗化人生境界。 工于书画 嵇康还工于草书，又善丹青。其墨迹“精光照人，气格凌云”，被列为草书妙品。《唐人书评》评价道：“嵇康书如抱琴半醉，咏物缓行；又若独鹤归林，群鸟乍散。” 其狂放潇洒之性情，跃然纸上。另外，根据张彦远的《历代名画记》里相关记载，他在书画方面也颇有功底，唐朝时尚有《巢由洗耳图》《狮子击象图》传世，可惜现在俱已失佚。 醉于玄学 玄学是在汉代儒学衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的，是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的，是汉末魏初的清谈直接演化的产物。魏晋玄学，在中国哲学史上有着重要的地位。作为魏晋时期一种特有的思潮，玄学标榜老庄，提倡贵无，崇尚自然。这些思想被名士们运用到生活中，就是我们看到的枕青石，卧松岗，临渊而啸，曲肱而歌，又性嗜酒，善抚琴，喜玄谈的个性。更有甚者披头散发，裸奔而行，服药，纵酒，做出与名教南辕北辙的行为。嵇康崇尚自然，认为“自然”乃是宇宙本来的状态，是一个有规律的和谐的统一整体，其中没有任何矛盾冲突。而人类社会又是自然的一部分，也本应是一个无利害冲突的和谐整体。他认为名教破坏了这种和谐状态，因此主张“越名教而任自然”，“非汤武而薄周孔”。 纵情于酒 经历了生命意识的觉悟、生命脆弱的体认和朝不保夕的惊恐，魏晋文士终于明白，任何精深理论都阻挡不住死亡的脚步，任何高远目标也替代不了死亡的结局。因而，魏晋文士在自全心态作用下，表现出远祸全身的智慧和自觉。沉醉于酒、疏远世事以远祸全身，就是魏晋文士觉醒后保护生命长度的智慧选择。嵇康的生命旨趣虽然弥漫着酒的醇香，但是，沉醉的灵魂却挥不去死亡威胁的阴霾，潇洒的风姿总流露出痛苦挣扎的影迹。这别有意味的嗜酒之风，不仅在中国文人心灵史上留下倩影，也为中国文学、哲学和美学凭添了永不消褪的魅力。 鄙视权贵 钟会身出名门，是曹魏大臣，也是大书法家钟繇的儿子，“敏慧夙成，少有才气”，而且年少得志，十九岁入仕，为秘书郎，三年后又升为尚书郎，二十九岁时就已进封为关内侯，活脱脱一个天才级的“政治动物”。但是嵇康拒绝交往这样的朋友。虽说出身高贵，官位显赫，可在文学才情方面，对于仅比他长两岁的嵇康，还是敬佩有加，甚至到了不敢与之面对面交流的地步。《世说新语;文学第四》里记载了一个有趣的故事，说是当初钟会撰写完《四本论》时，想求嵇康一见，可又怕嵇康看不上，情急之中，竟“于户外遥掷，便回怠走”。后来做了高官的钟会再次造访嵇康，嵇康理都不理，继续在家门口的大树下“锻铁”。炉火熊熊，嵇康手起锤落，一副旁若无人的样子。钟会终是觉得无趣，于是悻悻地决定离开。嵇康在这个时候终于说话了，他问钟会：“何所闻而来，何所见而去？”钟会回答：“闻所闻而来，见所见而去。”钟会对这次造访觉得丢了面子，深深怀恨在心。 嵇康还给原先的一位好友吕巽写了一封绝交信，以“绝交不出丑言”的君子风范，表达了对这位相交多年朋友的愤慨和失望。 司马昭曾想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政治斗争中倾向皇室一边，对于司马氏采取不合作态度，因此颇招忌恨。 嵇康的率直性格有其可爱之处，但是嵇康的性格决定了他尘世的可悲命运，而精神上的超越又成就了他的人格魅力。 隐于竹林 嵇康回归自然喜好打铁，超然物外得自在，不为虚伪世俗所拘，而又重视真正的情谊。《文士传》里说嵇康有“性绝巧，能锻铁”的本事。嵇康爱好打铁，铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下，他引来山泉，绕着柳树筑了一个小小的游泳池，打铁累了，就跳进池子里泡一会儿。见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃，爽朗清举”，就是夸他“肃肃如松下风，高而徐引”。从中可见其对生活的潇洒姿态。《晋书·嵇康》还这样写道：“康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。”他在以打铁来表示自己的“远迈不群”和藐视世俗，这是他的精神特质的根本体现。 服食养生 嵇康身处乱世，但崇尚老庄，讲求服食养生之道，有自己一套独特的养生诀窍。他认为，人之所以能长寿，在于注意平时在细微之处保养自己。这就好比“为稼于汤之世(当时天下大旱)，偏一溉之功者，必一溉而后枯，而一溉之益固不可诬也。”养生之道与此相仿，关键在于平日一点一滴的修养，不使自身为七情所伤、六淫所中，如此才能身体强健，得以长寿。但世人恰与此相反，“常谓一怒不足以侵性，一哀不足以伤身，轻而肆之”，这可真是“不识一溉之益，而望嘉谷于旱苗者也。”所以，世间多闻早夭之人，难见皓首之翁。 嵇康认为人是可以长寿的。他说“特受异气，禀之自然……至于导养得理，以尽性命，上获千余岁，下可数百年，可有之耳。”但世皆莫精(其术)故莫能得之。”但这玄妙的长寿术是怎样的呢？嵇康是这样说的：“君子知形恃神以立，神须形以存，悟出理之易失，知一过之害生。故修性以保神，安心以全身，爱憎不栖于情，忧喜不留于意，泊然无感而体气和平，又呼吸吐纳，服食养身，使形神相亲，表里俱济也。” 嵇康妻子 嵇康妻子为沛王小女儿长乐亭主，由于她天生便有一种优越感和贵族气质，嵇康和她的感情并不十分和睦。 偶得古曲 嵇康承道家虚静淡泊的美学思想，以超脱的襟怀，深邃的哲思，在自然山水中观照自己的理想人格，赋予自然丰富的主观情感，开创了山水审美寄情、畅神的艺术心灵境界。嵇康喜好山水，隐居山林，他的一生和大自然结下了不解之缘。有关嵇康学《广陵散》有这么一则故事：嵇康曾到洛西去游览，晚上宿于华阳亭。清风皓月，嵇康兴致一来，就在院子里弹琴。忽然，外头走进一位古装打扮的客人，来跟嵇康谈论音乐。二人侃侃而谈，这位不速之客谈起音乐来条理清楚，见解深刻，使嵇康既惊讶又佩服。客人谈得高兴了，就要过琴来弹奏，只听这曲子刚劲有力、感人肺腑，越听越令人慷慨激昂。客人弹完曲子，告诉嵇康，此曲名叫《广陵散》，表现的是聂政为父报仇刺杀韩王后自刎而死的悲壮故事。嵇康听后很感动，再加上他觉得此人所弹出的声调无人能及，于是就向客人求教。客人并不拒绝，一遍一遍的教。待他确信嵇康已学会之时，就要求嵇康发誓不传给别人。嵇康指天发誓后，客人连姓名也未留就走了。嵇康学会《广陵散》后，经常弹奏它，以致招来许多人前来求教。 绝交山涛 对嵇康来说，真正能从心灵深处干扰他的，是朋友。友情之外的造访，他可以低头不语，挥之即去，但对于朋友就不一样了，哪怕是一丁点儿的心理隔阂，也会使他焦灼和痛苦，因此，友情有多深，干扰也有多深。他与好友山涛后来就发生了不愉快的事情。山涛当时担任着一个很大的官职：尚书吏部郎。在他就要另外高就的时候，朝廷要他推荐一个合格的人继任，他真心诚意地推荐了嵇康。嵇康知道此事后，立即写了一封绝交信给山涛。 嵇康的《与山巨源绝交书》被认为是历史上第一篇真正体现文人独立性格的讽喻佳作，嵇康“师心以遣论”，敢于提出问题，大胆发表自己的见解，文风犀利。在一千八百多字的篇幅中，与其说嵇康在羞辱山涛，不如说是在羞辱司马氏集团残暴虚伪的统治。 有人说嵇康这么做是因为想要保全山涛，因为当时的晋朝统治者，已经对嵇康的不合作态度十分不满意，而山涛又是嵇康的朋友，所以嵇康这么做就会让他们认为山涛和嵇康没有关系了，这样山涛也可以不必担心什么了。这是嵇康甘愿为朋友牺牲的一个例子。 仗义执言 本来吕巽、吕安两兄弟都是嵇康的朋友，但这两兄弟突然间闹出了一场震惊远近的大官司。吕巽见弟媳徐氏貌美，乘吕安不在，指使其妻用酒把弟媳灌醉，将其奸污。事发后，吕安欲诉之于官。吕巽急忙请嵇康从中调停。嵇康因与二人的关系非同一般，遂应吕巽之请，出面调停，把这件事情按了下来。可是，事后吕巽却倒打一耙，恶人先告状，说吕安不孝顺，竟然敢挝母亲之面。有口难辩的吕安想到了他心目中最尊贵的朋友嵇康。嵇康拍案而起。嵇康写下了《与吕长悌绝交书》，痛骂吕巽一顿。他想通过绝交来表白自身的好恶，他也想通过绝交来论证朋友的含义。吕安入狱后，为了说明真相，自然要涉及嵇康调停之事，嵇康也因此被投入监狱。 临死托孤 在嵇康临死之前，没有把自己的一双儿女托付给自己的哥哥嵇喜，没有托付给他敬重的阮籍，也没有交给向秀，而是托付给了山涛，并且对自己的儿子说：“山公尚在，汝不孤矣。”这才叫真正的朋友，这才叫真正的知己。在嵇康死后，山涛对待嵇康的儿子就像对待自己的儿子一样。山涛没有辜负嵇康的重托，一直把嵇康的儿子养大成才。山涛和王戎，在嵇康被杀害之后，对嵇绍一直都特别的照顾。他们尽到了朋友应尽的道义与责任，使得这个孤弱的孩子，即使失去了父亲，却还拥有他们慈父般的关怀与教导，不再那么无依无靠，这是成语“嵇绍不孤”的由来。十八年后，嵇康的儿子嵇绍也在山涛的大力举荐下，被晋武帝“发诏征之”，后来还成为晋朝的忠臣。朋友之间感人至深的信义与友情，也成为了千古传扬的佳话。 广陵绝响 嵇康对传统及当代的琴曲都非常熟悉，这一点在他的《琴赋》中可见。南京西善桥南朝墓出土模制嵇康画像砖，描绘了嵇康席坐抚琴，气宇昂轩的形象。我们所熟知是他以弹奏《广陵散》而闻名于世。而这首“声调绝伦”，已成绝响的曲目，据说是除嵇康之外，无人会弹。嵇康因吕安的案子被收押。钟会劝司马昭乘此机会除掉嵇康。嵇康入狱后，立刻激起舆论的不满，许多豪杰纷纷要求与嵇康一同入狱。经有司劝谕后，众人一时遣散，然而最后嵇康和吕安却被判处了死刑。行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求赦免嵇康，并要求让嵇康来太学做老师。这些要求并没有被同意。临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般。他顾看了日影，离行刑尚有一段时间，便向妻子要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕，嵇康把琴放下，叹息道：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”说完后，嵇康从容地就戳，时年四十。 编辑本段相貌风度 嵇康风度非凡，为一世之标，史载： ●嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”（《世说新语·容止》） ●有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”答曰：“君未见其父耳。”（《世说新语·容止》） ●康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。（《晋书·嵇康传》） ●康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。（《晋书·嵇康传》） ●康长七尺八寸，伟容色，土木形骸，不加饰厉，而龙章凤姿，天质自然。正尔在群形之中，便自知非常之器。（《世说新语·容止》引《康别传》） ●康美音气，好容色。（《文选·五君咏》引《嵇康别传》） 也就是说，嵇康身材高大（魏尺无明确换算标准，约在汉尺与晋尺之间，折合约为（181.74~191.1），仪容俊美，声音悦耳，文采卓越。虽然不刻意装扮自己，却能通过超脱的气度流露出自然的美感。 编辑本段生平介绍 嵇康，“竹林七贤”之一，字叔夜，谯郡铚人 [1] 。三国时魏末著名的文学家、思想家、音乐家，是魏晋玄学的代表人物之一。 嵇康幼年丧父，成年后娶长乐公主(一说为曹操孙女,沛王曹林之女;一说为曹操曾孙女，曹林之孙女）为妻，任郎中，中散大夫，并有一子嵇绍。嵇绍被其父于狱中交付与山涛抚养，并且被山涛推荐为官，但他的为官之道与其父亲截然不同，他成为了一个为皇帝忠诚保驾的驯臣。有一次，晋惠帝兵败被困，文武百官纷纷逃散，唯有嵇绍衣冠端正的以自己的身躯保护了皇帝，死的忠心耿耿。 嵇康不喜为官，平时以打铁为乐（一说以此谋生）。大将军司马昭曾想聘他为自己的掾吏，嵇康坚守志向不愿出仕，离家躲避到河东。 晋墓壁画中的嵇康 司隶校尉钟会想结交嵇康,轻衣肥乘，率众而往。嵇康与向秀在树荫下锻铁，对于钟会不予理睬。等候很久也没有回音后，钟会准备离开。嵇康开口问“何所闻而来，何所见而去？”钟会回答：“闻所闻而来，见所见而去。”从此结下仇隙。 景元二年，同为竹林七贤的山涛由大将军从事中郎迁任吏部侍郎，举荐嵇康代替自己的位置。嵇康因此写下了著名的《与山巨源绝交书》以明自己的心志。 嵇康原本与东平吕巽吕安兄弟为友。吕安的妻子被其兄吕巽奸污，吕安原本准备休妻并起诉吕巽。吕巽请嵇康从中劝解，并发誓不会恶人先告状，于是嵇康劝说了吕安将这件事平息下来。但是之后吕巽害怕吕安反悔，于是抢先告吕安不孝。嵇康义不负心，写信与吕巽绝交，并出面为吕安作证，因此也被收押。钟会劝司马昭乘此机会除掉嵇康。 嵇康入狱后，立刻激起舆论的不满，许多豪杰纷纷要求与嵇康一同入狱。经有司劝谕后，众人一时遣散，然而最后嵇康和吕安却被判处了死刑。行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求赦免嵇康，并要求让嵇康来太学做老师。但最终司马昭还是判决其死刑。 临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般。他顾看了日影，离行刑尚有一段时间，便向兄长要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕，嵇康把琴放下，叹息道：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”说完后，嵇康从容地就戮，于公元262年，时年三十九岁。 希望采纳为答案，谢谢

不透明的是透光率低的，做的反光镜不清晰。所以要透明的玻璃，然后还要一块黑塑料片把玻璃的另一面封好就成反光的镜子了。

最佳路线：从中山公园地铁站到淮海中路武康路大概路程3.64公里，全程约需11分钟,途经2个站点，共换乘1次，换乘车辆线路有地铁2号线→地铁11号线。具体怎么走：从中山公园地铁站 约步行83.0米到中山公园站地铁站，乘坐地铁2号线经过1站，在江苏路站下车； 约步行188.0米到江苏路站地铁站， 站内换乘地铁11号线， 乘坐地铁11号线经过1站，在交通大学站下车； 约步行196.0米便到达终点淮海中路武康路。

第一个简单，记住关于e的x次方的导数，只需将x前的系数放到最前面即可。如你所问，二倍e的负x次方，x前的系数是负1，所以将负1提到最前面，即得-2e-x（-x为角标，实在打不上去啦，将就看吧）。第二个y=x的n次方乘以e的x次方，把y=x的n次方看成一部分，求导得nx的n-1次幂，把e的x次方看成一部分，求导还得e的x次方，用（uv)"=uv"+u"v，即可求解。第三个为分式的求导，用(u/v)"=(u"v-uv")/v^2，x的3次方减去1求导得3x，COSx求导得-sinx，根据公式依次写出即可。第四个用复合函数求导法则h"(x)=f"(g(x))g"(x)，先求SINx求导为cosx，再对2x+5求导为2，相乘即为4xcos（2x+5）。你问的问题都很基础，建议你多看看书后公式和习题。这种题很多，就是硬套公式，你是刚学不熟练，不要紧，熟能生巧嘛。

1944年，在上海孤岛时期张爱玲的小说一炮走红，她已经成为各大出版商的宠儿，也是那些大房子里太太小姐们的崇拜的「 ”明星”。那一年的春天，张爱玲小姐认识了她这一生的挚爱胡兰成，多少纠结，都从那一刻见面开始。两个人的爱情，在世人的褒贬争论和唏嘘中开始了。 有一天，胡兰成带她走进了武康路上的一栋别墅。这个别墅，是一座西班牙式的花园洋房，歇山式的屋顶，人字形的高墙。这座高墙将外界的一切都隔绝了，似乎这是一个秘密之所。没错，这是武康路上有名的别墅，湖南别墅，当时居住着大汉奸周佛海。胡兰成当时是周佛海的部下，他带着张爱玲到此拜访。张爱玲在这里听闻了中统派美女特工郑苹如刺杀特务要员丁默邨的跌宕起伏的故事，多年之后，她根据在武康路上听来的故事写出了《色戒》。 当然，这只是武康路上的千千万万故事中的一个小插曲。这条路被誉为「 ”上海近代史的回忆录”，在2011年，它被文化部授予「 ”中国历史文化名街”。就像郭蒙在《武康路，穿越上海百年的时光隧道》所写的那样： 在上海很难有与武康路匹敌的第二条马路，它既 风云变幻，又雅致清幽；既有浓郁的欧陆风情，又不失传统风 骨。沿路优秀历史建筑总计14处，保留历史建筑37处。老上 海最有味道的转角英式公寓武康大楼，「 ”金嗓子”周璇的旧居， 民国开创者之一黄兴的公馆，首任民国总理唐绍仪旧居，见证 了《随想录》诞生的巴金故居u22efu22ef那些叱吒旧上海的达官贵 人、军阀政要、洋商富贾、名流学者纷纷寓居于这里，他们显赫 的身份和发生的故事几乎就是中国近代历史风云变幻的一个 缩影。而名人旧居更以自身独特的文化意蕴成为闪亮的城市 人文景观。 一、武康路的诞生，与大洋彼岸的传教士的故事 武康路的历史可以从19世纪末开始说起，那时候晚清 *** 的统治风雨飘摇，西方列强纷纷涌入中国划分「 ”蛋糕”，有些国家抢占了通商口岸，有些国家瓜分了铁路要塞。在上海，这个炙手可热的通商口岸，各国纷纷在这里划分了租借地，出现了「 ”国中之国”的奇观。当然随之而来还有外来文化，尤其是西方传教士抱着传道的信念，来到中国。 当时洋务派大臣盛宣怀正在督办南洋公学（上海交大的前身），但是找不到现代大学管理的人才，正好此时遇到了美国的一位传教士福开森，经过接触便聘请他负责南洋公学教学管理。 福开森是一位极为负责的管理人员，他发现公学的很多教师大多住在市区的公共租界，来到学校需要绕行很长的路途，特别不方便。于是，他讲自己的薪水捐出来，修筑了一条方便教师们上下班的「 ”小路「 ”。 现在的武康路 这条路修筑成之后，并不宽阔，而且是一条十分不起眼的土路，路两边是稻田和池塘，还有散落着的坟茔，所以这条路连名字也没有。过了不多久，法租界不断扩张，与当时上海的宁波同乡会「 ”四明公所”发生了巨大冲突。而西方列强之间也因为利益，与英、美、俄等国产生矛盾。这条路成为了各家的必争之地。而此时，路的修筑人福开森出面，妥当地处理了各方的焦点，大家为了感谢他，这条路被命名为「 ”福开森路”。 1907年，汽车出现在了上海滩的街头。上海开始铺造出许多大马路方便车辆行驶。在1914年，「 ”福开森路「 ”已经正式划入了法租界，法租界的实力不断扩充，并且法国人开始对每条街、每条路进行整体规划了改造，而这条路也在规划改造之中。到了1943年，这条路正式改名为「 ”武康路”。 这条路呈现出弧线，南从淮海中路，与余庆路、天平路相接，北抵华山路。整条路全长1183米，宽有十几米。但是这条路在历史变迁中，却聚集了上海的精英。路的两边栽种着浪漫的法国梧桐，有风格各异的优雅别墅，有法国文艺复兴式的建筑，也有西班牙式的洋房，还有英国乡村样式的别墅，这里安静、浪漫，又激荡、多情。百年来，在这条路上住过的文化名人，演绎着一段又一段的传奇。 二、它是，「 ”活的”上海近代历史人文博物馆 仅仅1183米的武康路，却有着三十多处的历史文化建筑。这里虽然比不上外滩的万国建筑，但是这里每一处的建筑却充满着精致的烟火气息，在树影婆娑中，你慢慢走着，心中会不自觉出现一首民国的诗歌，或者内心荡漾着一曲《夜来香》的小调，沿着街边走过去，有情调的咖啡馆，有思想的小书吧，有特色的小饭店就隐藏期间…… 这条路的113号是一幢独门独院的花园洋房，这里便是巴金故居。以前我们文章写过巴金先生曾经在霞飞坊里住过多年，在那里写下了《家》、《春》、《秋》三部曲，其实，巴金先生居住时间最长的是在武康路这座住宅里，他住了半个世纪。在这里他写了那部旷世之作《随想录》。在这里他与妻子萧珊相濡以沫生活多年，留下了珍贵的爱情回忆。在这里，他们见证了历史的风风雨雨，也经历了各种变革，最终归于宁静。这个安静的小院子，你走进他会发现一颗文学巨匠的世界…… 巴金故居的猫 其实，这座小院有假三层的主楼和两栋副楼组成，最初是英国人居住，后来是前苏联的商务代表居住自此，直到1955年巴金先生先生搬入之后，这个小院的主人就成为了这名文学家的安神之所。 在往前走，走到淮海中路的交叉处，有一幢像大船的三层别墅，这里便是宋庆龄的故居。从1949年到1963年，宋庆龄在这里生活长达14年之久。这里是她一生中居住时间最长的地方，也是她从事工作的重要场所，留下了珍贵的历史记忆。 这是一座建筑面积达到700平方米的别墅，这里第一任主人是希腊船主鲍尔，之后房主多次变换，在1949年宋庆龄迁入此地。这里一楼是客厅和书房、餐厅，二楼是卧室和办公室。别墅的院子被前后的花园装饰着，住在对面大楼的居民常常看到宋庆龄在花园里喂鸽子。 转身继续走向武康路，那些气质非凡的建筑里，静静讲述着一个又一个故事，这里有革命先驱黄兴的住所，还有民国的第一任总理唐绍仪的故居，还有民国时期四大家族陈立夫、陈果夫等政界要人，还有锦江饭店创始人董竹君、高铁大王朱恒请等商业大亨，还有赵丹、孙道临等文化界精英。 这里就像是「 ”养在深闺人未识”的大家闺秀，它不像外滩那样耀眼，但是却有着自己独特的魅力，慢慢讲述着这条街发生的激荡人心的故事。 三、武康大厦，武康路上的扬帆者 如果你走到了上文说的宋庆龄故居，朝着对面的大楼望一望，那个坐落在六岔路口的别致大楼便是上海赫赫有名的武康大楼。这座大楼就像是一个扬帆起航的大船，引领着中国近代文化在波涛汹涌中勇往直前。 武康大楼 1924年这座大楼由万国储蓄会出资组建，买下了位于现在淮海中路、武康路口的地块，投资建设公寓。公寓大楼设计是由匈牙利设计师邬达克主导打样设计，他曾经设计了大光明电影院，国际饭店等有名的建筑。虽然是西班牙的设计师的创意，但是这个建筑却是典型的法国文艺复兴式的风格。它式武康路上一个标志的建筑，也是上海最早的外廊式公寓的建筑。 关于这座大楼的最开始的名字，还有这样的记载： 大楼原先的名称叫诺曼底公寓，是为了纪念第一次世界大战时期法 国的一艘著名战舰「 ”诺曼底号”。这艘 战功卓著的战舰后来被德国潜艇击沉， 设计师用此舰的名字来命名这座大楼， 显然是为了纪念，同时也寄托一种寓意， 该是希望这座巨轮般的大楼成为一艘永 不沉没的巨型战舰吧。 它隐现在密密匝匝的法国梧桐之后，远远望去，那优雅的站姿，显示出了一种神秘和高贵。建成之初的二十年里这里没有中国人居住，居住的都是来上海工作的外籍人员，似乎这里成为了一种地位的标志。抗日战争结束后，西方列强退出了租借地，而这里被孔祥熙的女儿买下，成为了大楼的主人。从此之后，这里便开始了另一段传奇。 那时候，新华影业公司和联华影业两家电影公司距离这里很近，当时武康大楼楼下由咖啡厅和茶餐厅所以电影圈的人，还有文艺界的人常常在这里聚会，有时候聊剧本，有时候聊电影构思。在邹海伟的《武康路》中写道： 如先后拍摄了《十字街 头》《渔家女》《中华儿女》等影片的 著名导演沈西苓就常常与王人美在此说 戏。而《中华儿女》插曲、后来成为中 华人民共和国国歌的《义勇军进行曲》 那激昂的旋律是最先从影片女主角王人 美居住的武康大楼七楼的房间里回响起 来的，并随着影片的热播很快传遍大江南北。 这里慢慢成为了电影艺术家钟爱的居住地，被称为「 ”东方第一母亲”的演员吴茵便住在武康大楼里，著名电影《渔光曲》中女主角徐小猫的扮演者王人美，也住在这座大楼里。曾经编剧夏衍以及导演许幸之到武康大楼拜访王人美，邀她出演《风云儿女》的女主角，电影杀青后还邀请来自著名音乐家聂耳作曲，而这部曲子后来成为了新中国的国歌《义勇军进行曲》。 王人美 武康大楼是明星偏爱之地，这里群星荟萃，是中国电影史上的一段佳话。 武康路，是一条活着的历史博物馆，这里每天都有车辆来往，都有不少瞻仰者到此地探寻历史。这里呈现的是一种动态与静态的结合，就像是一个时空隧道，你能在繁华的市区，转进来似乎一下子就到了民国时期的上海。这里的建筑一直未变，但是这里的故事一直在传播。每一个来过的人，都带走了一个美好的诗意的回忆，留下了与武康路的那邂逅的一瞬间的美丽。 解开上海的前尘往事，请关注【海派文化地图】

能呀，这样的窗户只要不是趴着玻璃看，就看不清楚的。所以可以有效的防止偷窥。便宜的纸不在于能不能防止偷窥，而是纸的质量不好，时间长了不那么美观了。

人咬狗》 Man Bites Dog - Criterion Collection (1993)本片是由比利时三名电影学院的学生拍摄的另类伪纪录片。入选戛纳电影节并获得多项国际电影奖这部血腥暴力又不乏调侃戏谑的电影，堪称一种从形式到本质的黑色幽默简介：影片《人咬狗》由瑞米·贝瓦克斯、安德烈·贝泽、贝罗特·波维德共同编导他们都是布鲁塞尔INAS电影学校的学生。1989年，他们萌发了拍摄一部有意思的影片的想法，由于资金的匮乏这一想法被搁置了两年半。三个年轻人最后通过布鲁塞尔法语区的募集及自己打工的积蓄凑够了所需经费，用六周的时间完成了影片的拍摄。为了节约开销，影片中的所有角色均由他们的亲朋好友出演。创造了比利时影史上的一个奇迹，成为当年商业上最为成功的比利时影片！影片入选戛纳电影节并引起了极大轰动，幕名而来的观众络绎不绝，组织者甚至不得不动用警力以维持秩序。影片中的凶手亲善但变态，他什么样的人都杀，为钱杀人，也为快乐杀人。他还夸夸其谈地探讨哲学以及怎样称水中尸体的重量。电影的拍摄，拉近了凶手与摄影者的距离，当然摄影者也陷入了凶手恐怖的谋杀事件中，他们成了它的一部分。制片人安德烈明确指出《人咬狗》的目的就在于，它能叫人大笑，而笑后又能叫人反思自己为什么看到这么残忍的内容依然大笑。

被 外 服 是一种劳动者在和外企谈判签约过程中，由于很多人不了解外服的服务宗旨和法规知识，被外服类公司联合外企把本该和一些能够和有人事代理权的外企直接签约的员工通过欺诈的言辞和行为变成外服的员工再派遣给外企的圈套。 具体的做法是：外企和员工谈判初期都是说外企直接招人，利用先给员工邮件英文Offer ,员工认为已经同意被外企直接录用，所以和以前的同样也会薪水很高的公司辞职，然后到外企入职并且工作几天后，让员工心理认为已经开始在外企事实工作了就是老板是老外我是外企的一员了，这种假象产生后，员工就会放松警惕，之后外企会通知员工由于体检社会养老保险，公积金，医疗保险等四金外企自己不能办，必须去和上海外服签三方劳动合同，员工去了之后才发现被欺诈，合同变成了外服是老板，资方，自己突然变成外服的员工了，然后先工作后来被圈进来补签被外服派遣的违背员工本意的合同。 而且外服和外企的这种软性胁迫是一种趁人之危的行为，因为如果此时不签约而去起诉诉讼的话将会因为已经辞了上一家，收入和职业没有着落，新来的这家福利待遇很不错找了好久才谈好，另外不签约自己就是失业，而且失去和这个自己看好的外企去发展。 另外看上去似乎对工资和社保四金没影响。其实不然，一旦员工和外企发生纠纷，外企可以没有任何理由把你退回去，或者编造你违纪的理由把你退回去。这个时候你去起诉外企非法解除合同，可他不是你的资方，你的老板是外服公司了，你告外服公司，外服公司说我没有和你解除合同，因为根据派遣法规给你一个保护低级蓝领和临时工，农民工的最低工资，很可能是10万变成1千，对于高级人才在收入水平事实上等于失业。而外企的侵权由于外服和外企还有黄浦区劳动仲裁三家合法的利用规则把外企的违法行为的追诉部分或者全部规避出去。这成为了一个非常严重的针对外国企业的超国民待遇的漏洞，外服为了商业利益和仲裁联合起来利用这个漏洞使劳动者无法打赢官司，甚至根本不立案。而不是及时向分别的上级主管和立法部门建议和改正，有人说北京和上海的理解和执行是不一样的。 所以这个上海外服公司利用法律现有空子，和外企合作，为了追求商业利益，帮助外企规避风险，可以任意解除外企和员工的劳动关系。从而脱离了当年外服公司为了保护中国劳动者不受外资企业侵权的国家机关的初衷，转化成为了获得最大商业利益而联合外资坑害中国员工的企业家管理下商业公司。受害员工一个人对付黑心外资，黑心中间商，和劳动仲裁完全不顾具体情况完全依据法规执行且不早日向上级反映这一漏洞会严重侵犯劳动者利益。一个员工对付内外勾结两大集团和站在企业立场上的仲裁国家机关。从而达到及时你比窦娥还冤也只能独自哭泣。这一怪现象，被称为，告不着外企现象，劳动合同法怪圈，诉讼死循环，被外服现象，被外服门，外服外企联合欺诈门。

这不是动漫，是游戏里的人物，博丽灵梦，东方project系列的角色之一，住在博丽神社中，被称为幻想乡三大城管之首，因穿着红白巫女服，也被称为红白。东方系列有很多同人作品，所以灵梦也出现在各种地方，同人志，动漫，PV，漫画等……想要详细了解请移步百度百科，搜索博丽灵梦，有很详细的介绍。

1. 嵇康的小故事（古文最好） 据《太平广记》三百十七引《灵鬼志》说： 嵇康灯下弹琴，忽有一人长丈余，著黑衣革带，熟视之。乃吹火灭之，曰：“耻与魑魅争光。”尝行，去路数十里，有亭名月华。投此亭，由来杀人。中散（嵇康字）心中萧散，了无惧意。至一更，操琴先作诸弄，雅声逸奏，空中称善。中散抚琴而呼之：“君是何人？”答云；“身是故人，幽没于此，闻君弹琴，音曲清和，昔所好，故来听耳。身不幸非理就终，形体残毁，不宜接见君子。然爱君之琴， 要当相见，君勿怪恶之。君可更作数曲。”中散复为抚琴击节日：“夜已久，何不来也？形骸之间，复何足计？”乃手击其头曰：“闻之奏琴，不觉心开神悟，况若暂生。”邀与共论音声之趣，辞甚清辨，谓中散曰：“君试以琴见与。” 乃弹《广陵散》，便从受之，果悉得。中散先所受引，殊不及。与中散誓：不得教人。天明语中散：“相遇虽一遇于今夕，可以远同千载。于此长绝，不能怅然。‘ 世说新语 王戎云：「与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。」（德行） 嵇康被诛后，山公举康子绍为秘书丞。绍咨公出处，公曰：「为君思之久矣。天地四时，犹有消息，而况人乎？」（政事） 锺会撰四本论，始毕，甚欲使嵇公一见，置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。（文学） 嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏广陵散。曲终，曰：「袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝矣！」太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。（雅量） 嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：「萧萧肃肃，爽朗清举。」或云：「肃肃如松下风，高而徐引。」山公曰：「嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。」（容止） 嵇康游于汲郡山中，遇道士孙登，遂与之游。康临去，登曰：「君才则高矣，保身之道不足。」（栖逸） 山公将去选曹，欲举嵇康；康与书告绝。 （同上） 刘孝标注引《嵇康别传》曰：山巨源为吏部郎。迁散骑常侍。举康。康辞之。并与山绝。岂不识山之不以一官遇己情耶。亦欲标不屈之节。以杜举者之口耳。乃答涛书。自说不堪流俗。而非薄汤武。大将军闻而恶之。 陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓「竹林七贤」。（任诞） 锺士季精有才理，先不识嵇康，锺要于时贤俊者之士，俱往寻康。康方大树下锻，向子期为佐鼓排。康扬槌不辍，傍若无人，移时不交以言。锺起去，康曰：「何所闻而来？何所见而去？」锺曰：「闻所闻而来，见所见而去。」（简傲） 刘孝标注引《文士传》曰：“康性绝巧，能锻铁。家有盛柳树，乃激水以圜之，夏天甚清凉，恒居其下傲戏，乃身自锻。家虽贫，有人说锻者，康不受直。唯亲旧以鸡酒往与共饮啖，清言而已。”又引《魏氏春秋》曰：“钟会为大将军兄弟所昵，闻康名而造焉。会名公子，以才能贵幸，乘肥衣轻，宾从如云。康方箕踞而锻，会至不为之礼，会深衔之。后因吕安事，而遂谮康焉。” 嵇康与吕安善，每一相思千里命驾。安后来，值康不在，喜出户延之，不入，题门上作「凤」（繁体）字而去。喜不觉，犹以为欣，故作。「凤」（繁体）字，凡鸟也。（同上） 2. 《晋书·嵇康传》文言文句子翻译 译文 嵇康，字叔夜，生于魏文帝黄初五年，谯郡人，因曾任中散大夫，后人有称其为嵇中散。 嵇康的祖先本姓奚，原籍是会稽人，后来因避祸来到谯郡，因为居住的地方有一座山叫嵇山，嵇康祖先遂舍弃原姓，改姓嵇姓。他的兄长嵇喜，很有才能。 嵇康很小的时候就成为孤儿。嵇康）有不一般的才华。 在很大范围内也没有能与之相匹配的人。身高七尺八寸，有美丽的文采和优雅的风度。 但是不在意自己的外在，不对自己进行多余的打扮。人们认为他风采非凡，天生本质与自然相合。 能容忍别人的过失，遮掩别人的过错。宽容简约有大度量。 学习不用师傅传授，广泛的阅读，没有不完全了解的。长大之后喜欢读《老子》《庄子》。 和魏朝的宗室之女结婚，官拜中散大夫。常常修行导养性情、服食丹药（一类）的事情。 （嵇康）认为神仙禀受于自然，不是积累修行能够达到的。但是如果能够引导修养合理，还是能够长寿。 于是写了《养生论》。又认为君子是没有私心的。 （释私论，不译）因为有同样高远志趣的知己很找到。常常希望能有一个能与他相得益彰的人。 能与他进行心灵的对话的只有阮籍和山涛，参与到他们中间的有向秀、刘伶、阮咸。王戎说自己与嵇康在山阳住了二十年，从没见过嵇康表现出欢喜或是愤怒的表情。 嵇康曾采药游山泽，遇到得志的时候，便忘记了返回。当时正好有砍柴的人遇上他，都称（他）为神人。 游到汲郡的山里遇见了孙登。嵇康于是跟从他行动。 孙登沉默不言，自己做自己的事。嵇康临别要走，孙登说：“你性格刚烈而有才，难道能免祸吗！”嵇康又遇到了王烈，一起进到山里。 王烈曾经得到像软糖一样的石髓。马上自己吃了一半，剩下一半给嵇康。 （嵇康品行灵活善于打铁。院里有棵柳树很茂盛，于是饮水环绕它，每到了夏天，就在柳树下打铁。 东平吕安敬佩他高雅的兴致，一想念嵇康，就从千里外的地方启程去见嵇康，嵇康以他为友对他很友善。后来吕安被哥哥诬陷起诉，因此入狱，嵇康作文来证明吕安清白，于是又逮捕了嵇康。 从前嵇康贫困，曾与向秀共同在树下打铁，来自己补给。颖川钟会，是个贵公子，才思敏捷，文章精辟，于是前往造访嵇康。 嵇康对他不施礼，却仍旧打铁不停。很久之后钟会离去，嵇康问他：“听到了什么来的？看到什么走的？”钟会回答说：“听到了所听到的来的，看到了所看到的走的。” 钟会因此怨恨嵇康。到了嵇康被捕，钟会进言给文帝说：“嵇康是卧龙，不能让他起来。 您想让天下无忧，因此就要顾虑嵇康。”于是进谗言说：“……嵇康、吕安等人言论放荡，诽毁礼教，是帝王所不能容忍的。 应该找个理由除掉他，来净化风俗。”文帝亲近并听从了钟会，于是一块把嵇康和吕安杀害。 嵇康即将在东市受刑，太学学生三千人，请求让嵇康做他们老师，没有得到允许。嵇康回头看了看自己的影子，要过琴来弹奏，说：“过去袁孝尼曾经跟随我想学习《广陵散》，我吝惜保密没有传授给他，《广陵散》现在要绝响了！”时年四十。 海内之士，没有不痛惜的。文帝不久也醒悟后悔了。 ） 先前，嵇康曾经在洛阳西边游玩。晚上住在华阳亭，拿过琴来弹奏。 和嵇康一同谈论音律，辞致清辩。于是（那古人）要来琴弹奏，弹奏了《广陵散》，声调美妙得无与伦比。 于是把（《广陵散》）传给了嵇康，并让嵇康起誓绝对不传给别人，他也不说他叫什么。嵇康擅长辨析道理，又能够写文章，他的高远的情趣，自然便达到了玄妙悠远的境界。 收集了自上古以来的高尚之士，为他们写了传并写了赞。是希望能与千年以来的圣人交友。 又写了《太师箴》，也足够用来阐明帝王之道了，又写了《声无哀乐论》很有条理。儿子嵇绍，另外有传。 原文 嵇康，字叔夜，谯国铚人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。 铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。兄喜，有当世才，历太仆、宗正。 康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。 恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。 与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。 以为神仙禀之自然，非积学所得，至于导养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。又以为君子无私，其论曰：“夫称君子者，心不措乎是非，而行不违乎道者也。 何以言之？夫气静神虚者，心不存于矜尚；体亮心达者，情不系于所欲。矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系于所欲，故能审贵贱而通物情。 物情顺通，故大道无违；越名任心，故是非无措也。是故言君子则以无措为主，以通物为美；言小人则以匿情为非，以违道为阙。 何者？匿情矜吝，小人之至恶；虚心无措，君子之笃行也。是以大道言‘及吾无身，吾又何患"。 无以生为贵者，是贤于贵生也。由斯而言，夫至人之用心，固不存有措矣。 故曰‘君子行道，忘其为身"，斯言是矣。君子之行贤也，不察于有度而后行也；任心无邪，不议于善而后正也；显情无措，不论于是而后为也。 是故傲然忘贤，而贤与度会；忽然任心，而心与善遇；傥然无措，而事与是俱也。”其略如此。 盖其胸怀所。 3. 文言文嵇康锻铁的原文 【原文】 嵇康，字叔夜，谯国铚人也。 其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。 兄喜，有当世才，历太仆、宗正。康早孤，有奇才，远迈不群。 身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。 学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。与魏宗室婚，拜中散大夫。 常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。以为神仙禀之自然，非积学所得，至于导养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。 又以为君子无私，其论曰：“夫称君子者，心不措乎是非，而行不违乎道者也。何以言之？夫气静神虚者，心不存于矜尚；体亮心达者，情不系于所欲。 矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系于所欲，故能审贵贱而通物情。物情顺通，故大道无违；越名任心，故是非无措也。 是故言君子则以无措为主，以通物为美；言小人则以匿情为非，以违道为阙。何者？匿情矜吝，小人之至恶；虚心无措，君子之笃行也。 是以大道言‘及吾无身，吾又何患"。无以生为贵者，是贤于贵生也。 由斯而言，夫至人之用心，固不存有措矣。故曰‘君子行道，忘其为身"，斯言是矣。 君子之行贤也，不察于有度而后行也；任心无邪，不议于善而后正也；显情无措，不论于是而后为也。是故傲然忘贤，而贤与度会；忽然任心，而心与善遇；傥然无措，而事与是俱也。” 其略如此。盖其胸怀所寄，以高契难期，每思郢质。 所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓“竹林七贤”也。戎自言与康居山阳二十年，未尝见其喜愠之色。 康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。 至汲郡山中见孙登，康遂从之游。登沈默自守，无所言说。 康临去，登曰：“君性烈而才隽，其能免乎！”康又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。 烈乃叹曰：“叔夜志趣非常而辄不遇，命也！”其神心所感，每遇幽逸如此。山涛将去选官，举康自代。 康乃与涛书告绝，曰：闻足下欲以吾自代，虽事不行，知足下故不知之也。恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。 老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位。吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三为令尹，是乃君子思济物之意也。 所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故知尧、舜之居世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。 仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊途同致，循性而动，各附所安。 故有“处朝廷而不出，入山林而不反”之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，意气所托，亦不可夺也。 吾每读《尚子平、台孝威传》，慨然慕之，想其为人。加少孤露，母兄骄恣，不涉经学，又读《老》《庄》，重增其放，故使荣进之心日颓，任逸之情转笃。 阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及。至性过人，与物无伤，惟饮酒过差耳，至为礼法之士所绳，疾之如仇仇，幸赖大将军保持之耳。 吾以不如嗣宗之资，而有慢弛之阙；又不识物情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累；久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎！又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之。游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。 一行作吏，此事便废，安能舍其所乐，而从其所惧哉！夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其长也；仲尼不假盖于子夏，护其短也。 近诸葛孔明不迫元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。自卜已审，若道尽途殚则已耳，足下无事冤之令转于沟壑也。 吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未及成人，况复多疾，顾此悢悢，如何可言。 今但欲守陋巷，教养子孙，时时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志意毕矣，岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王途，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。自非重仇，不至此也。 既以解足下，并以为别。此书既行，知其不可羁屈也。 性绝巧而好锻。宅中有一柳树甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以锻。 东平吕安服康高致，每一相思，辄千里命驾，康友而善之。后安为兄所枉诉，以事系狱，辞相证引，遂复收康。 康性慎言行，一旦缧绁，乃作《幽愤诗》，曰：嗟余薄祜，少遭不造，哀茕靡识，越在襁褓。母兄鞠育，有慈无威，恃爱肆姐，不训不师。 爰及冠带，凭宠自放，抗心希古，任其所尚。托好《庄》《老》，贱物贵身，志在守朴，养素全真。 曰予不敏，好善暗人，子玉之败，屡增惟尘。大人含弘，藏垢怀耻。 人之多僻，政不由己。惟此褊心，显明臧否；感悟思愆，怛若创磐。 欲寡其过，谤议沸腾，性不伤物，频致怨憎。昔惭柳惠，今愧孙登，内负宿心，外恧良朋。 仰慕严、郑，乐道闲居，与世无营，神气晏如。咨予不淑，婴累多虞。 匪降自天，实由顽疏，理弊患结，卒致囹圄。对答鄙讯，絷此幽阻，实耻讼冤，时不我与。 虽曰义直，神辱志沮，澡身沧。 4. 文言文阅读 选自《晋书·嵇康传》句子翻译 《晋书·嵇康传》【原文】嵇康，字叔夜，谯国铚人也。 其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。 兄喜，有当世才，历太仆、宗正。康早孤，有奇才，远迈不群。 身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。 学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。与魏宗室婚，拜中散大夫。 常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。以为神仙禀之自然，非积学所得，至于导养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。 又以为君子无私，其论曰：“夫称君子者，心不措乎是非，而行不违乎道者也。何以言之？夫气静神虚者，心不存于矜尚；体亮心达者，情不系于所欲。 矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系于所欲，故能审贵贱而通物情。物情顺通，故大道无违；越名任心，故是非无措也。 是故言君子则以无措为主，以通物为美；言小人则以匿情为非，以违道为阙。何者？匿情矜吝，小人之至恶；虚心无措，君子之笃行也。 是以大道言‘及吾无身，吾又何患"。无以生为贵者，是贤于贵生也。 由斯而言，夫至人之用心，固不存有措矣。故曰‘君子行道，忘其为身"，斯言是矣。 君子之行贤也，不察于有度而后行也；任心无邪，不议于善而后正也；显情无措，不论于是而后为也。是故傲然忘贤，而贤与度会；忽然任心，而心与善遇；傥然无措，而事与是俱也。” 其略如此。盖其胸怀所寄，以高契难期，每思郢质。 所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓“竹林七贤”也。戎自言与康居山阳二十年，未尝见其喜愠之色。 康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。 至汲郡山中见孙登，康遂从之游。登沈默自守，无所言说。 康临去，登曰：“君性烈而才隽，其能免乎！”康又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。 烈乃叹曰：“叔夜志趣非常而辄不遇，命也！”其神心所感，每遇幽逸如此。山涛将去选官，举康自代。 康乃与涛书告绝，曰：闻足下欲以吾自代，虽事不行，知足下故不知之也。恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。 老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位。吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三为令尹，是乃君子思济物之意也。 所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故知尧、舜之居世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。 仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊途同致，循性而动，各附所安。 故有“处朝廷而不出，入山林而不反”之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，意气所托，亦不可夺也。 吾每读《尚子平、台孝威传》，慨然慕之，想其为人。加少孤露，母兄骄恣，不涉经学，又读《老》《庄》，重增其放，故使荣进之心日颓，任逸之情转笃。 阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及。至性过人，与物无伤，惟饮酒过差耳，至为礼法之士所绳，疾之如仇仇，幸赖大将军保持之耳。 吾以不如嗣宗之资，而有慢弛之阙；又不识物情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累；久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎！又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之。游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。 一行作吏，此事便废，安能舍其所乐，而从其所惧哉！夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其长也；仲尼不假盖于子夏，护其短也。 近诸葛孔明不迫元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。自卜已审，若道尽途殚则已耳，足下无事冤之令转于沟壑也。 吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未及成人，况复多疾，顾此悢悢，如何可言。 今但欲守陋巷，教养子孙，时时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志意毕矣，岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王途，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。自非重仇，不至此也。 既以解足下，并以为别。此书既行，知其不可羁屈也。 性绝巧而好锻。宅中有一柳树甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以锻。 东平吕安服康高致，每一相思，辄千里命驾，康友而善之。后安为兄所枉诉，以事系狱，辞相证引，遂复收康。 康性慎言行，一旦缧绁，乃作《幽愤诗》，曰：嗟余薄祜，少遭不造，哀茕靡识，越在襁褓。母兄鞠育，有慈无威，恃爱肆姐，不训不师。 爰及冠带，凭宠自放，抗心希古，任其所尚。托好《庄》《老》，贱物贵身，志在守朴，养素全真。 曰予不敏，好善暗人，子玉之败，屡增惟尘。大人含弘，藏垢怀耻。 人之多僻，政不由己。惟此褊心，显明臧否；感悟思愆，怛若创磐。 欲寡其过，谤议沸腾，性不伤物，频致怨憎。昔惭柳惠，今愧孙登，内负宿心，外恧良朋。 仰慕严、郑，乐道闲居，与世无营，神气晏如。咨予不淑，婴累多虞。 匪降自天，实由顽疏，理弊患结，卒致囹圄。对答鄙讯，絷此幽阻，实耻讼冤，时不我与。 虽曰义直，。 5. 《世说新语》中简短古文 1、孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。--南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语（第二）》。 解释： 孔融被收押，朝廷内外群臣们都很惶恐。当时孔融大儿子九岁，小儿子八岁，他们两个如故在外面玩耍，丝毫没有理会官兵。孔融对着使者说：“戴罪在身的是我，我的两个儿子能不能放过？”儿子说：“大人知不知道把一个鸟巢打翻，还有完整的蛋吗？”过了不久，他两个儿子也被害了。 2、陈元方子长文有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决，咨于太丘，太丘曰“元方难为兄，季方难为弟”。--南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》。 解释： 东汉时，颍川郡名士陈实（陈寔）担任太丘县长，他的两个儿子陈纪（字元方）、陈谌（字季方）都功业有成，尊长爱幼，德行甚佳。陈纪的儿子陈群（字长文），陈谌的儿子陈忠（字孝先）争论各自父亲的功德，不可开交，找祖父陈实评理。陈实认为元方和季方都是好样的，感叹说：“元方难为兄，季方难为弟！” 扩展资料： 世说新语的主要内容： 《世说新语》又称《世说》《世说新书》，卷帙门类亦有不同。因为汉代刘向曾经著《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。 《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。 其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。

论人为什么不能咬狗生活往往并不怎么公平，当你在街上溜达，或在田野里散步，或正儿巴经干着活儿，突然一条狗窜出来照你的小腿上衔那么一口。扯烂了裤子，或留下了几颗牙印。也许并不严重，不会危及生命。你想打狗，可没有棍子，也找不到合适的砖头。你想跟狗说道理，可它听不懂，又是一番狂吠。你该怎么办？有人说：“咬他！”“咬死他！”你说能咬吗？人咬狗会是什么后果？有高人分析如下：第一，你能保证此狗没有狂犬病么，风险成本太高。第二，你能吃生狗肉么，咬他，没有价值。第三，你不怕弄一嘴狗毛么，狗毛进了嗓子可要生病的，不病也会弄坏喉咙。第四，你能保证狗不再咬你一口么，再咬一口可能更狠。第五，你跟狗是不平等的，狗咬你，没有法律责任。你咬狗，那些爱管闲事的人会群起告发你的，说你虐待小动物 。第六，你将被不明真相的人越描越黑，说你简直是疯了。由有理180度大转弯变成无理，将受到强大的舆论谴责，遭受更大的损失。所以，当下流行的这句：“狗咬人，人能反咬狗一口吗？"是很有哲理的，符合我国国情，是仅次于雷锋精神的时代精神。我把他列为国人的第二时代精神，鲁迅叫他“阿Q”精神。鲁迅批判它他，说要痛打“落水狗”。但此狗并未落水，如果被检查出有精神疾病，还要受到法律保护。如果没有精神疾病，也受法律保护。总之，咬他就是违法。且说阿Q精神的妙处，此乃一精神胜利法，精神胜利也是一种胜利，那佛陀就是精神胜利的祖师爷。佛教经典语录记载：寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”看他什么样子？到处咬人，迟早要被人追落水里，成为落水狗，人人喊打。为什么人人喊打？国人爱看热闹，总以为落水的，一定不是什么好狗。国人也爱凑热闹，那落水的狗，再也没有伤人的本事，就是疯狗也不用怕它，一棒就打落水里，再爬上来，紧接着又是一棒。而且打的人多了，那狗只有呜呜哀鸣的份，也并不想着伤人了。我看佛祖是最有智慧的，大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑天下可笑之人。那莫名其妙咬人的狗，本是有佛性的。忍他，只为渡他；让他，只为他可怜；避他，只为自己高贵；由他，只为他不懂人话；耐他，是给他时间认识自己的卑贱；敬他 ，是向他传递我们的慈悲；不要理他，是让他渐渐生出惭愧心。狗今生之所以为狗，是他自己对自己的惩罚。圣经说得好：“善良，是上帝对善良的人最大的奖赏；不善，是上帝对不善的人最大的惩罚。”此句，对狗也同样实用。佛说：“送你一轮明月。”每条狗都是有佛性的，只不过被尘埃蒙住了心，咬人的狗也是。故，我们要发慈悲心，不要把狗当狗，咬他是错误的，等他落水了，一齐打他也是错误的。应该把他当人看，向他顶礼，并送他一轮明月，照亮人生的路————亲爱的朋友，一路走好！祝福您永远幸福！

从外观就可以看出来，固定门槛是打混凝土时直接高出成形地面150mm，活门槛是不高出地面的,和成形地面一个平的,在门框下槛上做一个活动的钢门槛,用螺丝固定的。人防门活门槛，此类门的特点是平时不安装门槛，地面平整，便于人员和车辆通行，临战时快速安装门槛，以满足防护和密闭功能要求，迅速地实现平战功能转换。此类门适用于平战结合的地下商场、医院、仓库、地下停车车库等人防工程的出入口。扩展资料：1、普通单、双扇防护密闭门和密闭门此类门定型最早，已被广泛选用。其特点是结构简单，运行可靠，维护方便，适用于各类人防工程的出入口。但由于它有门槛，所以对人员、车辆出入频繁的工程，如平战结合的地下商场等，已较少采用，而改用相应尺寸和载荷等级相同的活门槛门或降落式门。2、活门槛单、双扇防护密闭门和密闭门此类门的特点是平时不安装门槛，地面平整，便于人员和车辆通行，临战时快速安装门槛，以满足防护和密闭功能要求，迅速地实现平战功能转换。此类门适用于平战结合的地下商场、医院、仓库、地下停车车库等人防工程的出入口。3、胶管式防爆波活门胶管式防爆波活门是一种在冲击波超压作用下能迅速关闭的活门，胶管变形后，将绝大部分冲击波堵截在工程外面，小部分冲击波进入工程头部的扩散室进一步膨胀扩散 ，最后削弱到允许的安全压力，当作用在胶管式防爆波活门上的空气冲击波超压设计值不大于0.3MPa时，消波系统可取消扩散室，直接采用胶管式防爆波活门；胶管式防爆波活门只适用于工程的通风系统，不适用于排烟口。4、悬摆式防爆波（屏蔽）活门悬摆式防爆波活门结构简单、使用维护方便，可用于工程的进、排风口或排烟口，悬摆式防爆波屏蔽活门是在普通悬摆式防爆波活门的基础上增加了屏蔽功能，防电磁脉冲能力为Ⅱ级。5、降落式双扇防护密闭门与密闭门此类门的特点是平时地面无门槛，便于人员或车辆通行；战时将门扇立转、降落及平移，以满足防护、密闭要求，其上带有方便人员临时出入的小门，平战转换快捷。新型降落门改进了其升降机构，操作更为方便。6、连通口双向受力双扇防护密闭门此类门设置在两个相邻防护单元连通口的防护密闭隔墙上，其特点是地面平整无门槛，可双向分别受力，双向密闭，平战转换快捷。7、坡道内开式双扇防护密闭门此类门适合于设置在地下人防工程出入口的坡道终端，门扇向工程内部开启，平时没有凸出地面的门槛，平战转换快捷。8、防护防火密闭门、防火密闭门此类门的显著特点是防灾能力强，门扇中有防火填料，又有密闭措施，所以能防火、防烟、防水；和其它防护密闭门一样，战时还能防冲击波、生物战剂和化学战剂，全面地满足了人防工程平战结合的要求。此类门可安装在防火安全出口处，以及两相邻防护单元之间的隔墙上。9、电控门电控门分电控防护密闭门、电控密闭门、电控密闭屏蔽门和电控防护门四大类，其中电控密闭屏蔽门的防电磁脉冲能力为Ⅲ级。该类电控门手动轻便灵活，为一机两用电控门，即开关门与开关锁共用一个动力装置，具有就地控制、远程控制及智能控制（门禁系统）三种控制方式，并可根据工程需要加装安全监控和电磁锁装置。10、封堵板（1）、连通口防护密闭封堵板连通口防护密闭封堵板的特点是采用拼装式，单体质量轻，尺寸模数化，便于安装。适用于临战时快速封堵两个防护单元之间隔墙的连通口，不适用与人防工程外部穿墙孔的封堵。风口防护密闭封堵适用与临战时快速封堵两个防护单元之间隔墙上的风管穿墙孔，不适用于外部穿墙孔的封堵。（2）、临空墙防护密闭封堵板此封堵板可用于封堵平时使用、战时不用的孔口。其特点是平时可以不安装封堵板（但要加工好放在附近的指定位置），战时根据事先设定的转换时限将封堵板进行快速安装，以满足防护密闭的要求。根据其设置位置的不同可分为防护单元通风口或连通口用双向受力防护密闭封堵板和临空墙防护密闭封堵板两大类。11、防护密闭屏蔽门和密闭屏蔽门此类门具有防护、密闭、屏蔽或密闭、屏蔽的复合功能，其防护等级为Ⅱ级。参考资料：百度百科-人防门

中文片名：芳芳 原片名：Fanfan 更多中文片名：留住有情人国家：法国 类别：喜剧/爱情 剧情介绍每个早上，我都要离开你 每个黄昏，你都要把我追回来 一天一天爱下去 快结婚的男人亚历，遇到了活泼开放、崇尚个性的舞蹈演员芳芳，无可救药地坠入情网。 一向以来，他都是生活在止水中，他未曾尝过爱情的惊涛骇浪。而在童年时母亲不停地更换性爱对象的阴影里长大的亚历，固执地认为有性的爱情不会长久，一上床什么都完了，所以他下了一个决定，他要永远追求芳芳，却永不涉及情欲。 亚历用法国式的浪漫，带领着芳芳在爱情的海洋中徜徉，却从不涉及半点情欲，这叫芳芳异常苦恼，不知道他为什么总是用尽心思然后半途而废。 芳芳在找房子自己住，亚历听到消息后，先她一步租了一套房子，然后通过一些关系把一间房间分租给她。而他住在芳芳的隔壁，用一壁墙的单向镜子偷窥芳芳的生活：激烈的音乐里，芳芳开始脱掉衣服，换上练功服，开始在动感的节奏中舞蹈，亚历也跟着跳，看着她面对着自己端详面容，做表情。 隔着一道玻璃，他和她同居在一起。虽然她就在他面前，却是那样的可望不可及，亚历就封闭在自己设计的镜中。 亚历在自己的安全里爱着他渴慕的女子。 然而有一天这个秘密终于被芳芳发现,她目睹了他内心深处对她的深情，结尾时芳芳打碎了这面镜子，也可以看作是帮助亚历走出心灵的城堡。亚历终于吻了芳芳，他的心病痊愈了。

人咬狗也会被传染上狂犬病的，千万不要去做这样的事。

住在武康大楼里，“也没什么神秘的”，生活也都是一样，无非是柴米油盐。一位周姓老人已经80多岁了，头发和胡子全白，遇见他的时候他正拄着拐杖下楼去买菜，最近的一个菜市场离这里也有一里地。电梯里，他和另一个送孙女去学乐器的老人互相打招呼，他们都是退休的音乐学院教职工。一些人永远地离开了，比如那些曾经住在楼内、新中国成立之后红极一时的名流艺人们。还有一些建国后分到这里的老职工，大部分也已经不在人世，住在这里的是他们的子女，现如今，他们的子女也已经老了。作为租界时代收归国有的老式公寓，又经历了上个世纪六七十年代那样的岁月，整个大楼里产权众多，房东房客、短租长租住在一起，整栋大楼人员构成比较复杂。武康大楼外貌。近日，近10年来武康大楼最大规模保护性修缮已接近完毕。此次工程涉及屋面翻修、墙体修缮、室内公用部位修缮、管线整理以及公共晾衣架、空调滴水管、雨水管、空调外机架更换等，而其中最重要的变化是整体上进一步恢复建筑原有风貌，修旧如旧。倘若你走入大楼的底层大堂，便可以见到大楼建造时的锦绣华章。这座公寓楼由法商万国储蓄会于1924年投资建造，匈牙利设计师邬达克设计，它犹如等待启航的一艘巨轮，雄伟壮观，是武康路上的一幢标志性建筑。武康大楼以前曾叫诺曼底公寓，是上海最早的外廊式公寓建筑，也是目前世界仅存的3栋船型建筑之一。

有以下这些游戏：《东方圣光夜》,《东方死亡弹幕》,《东方玉灵姬》,《东方虫发生》,《琪露诺滑行》,《跑酷游戏》,《大家的幻想乡》,《Flappy Touhou》,《东方大富豪》。顾名思义，所谓手机游戏就是可以在手机上进行的游戏；随着科技的发展，现在手机的功能也越来越多，越来越强大.而手机游戏也远远不是我们印象中的什么“俄罗斯方块”“贪吃蛇”之类画面简陋；规则简单的游戏，进而发展到了可以和掌上游戏机媲美，具有很强的娱乐性和交互性的复杂形态了；那么，在近10年来，手机游戏究竟已经发展到什么地步了呢？下面，就让您跟随笔者的文字，来一场深入手机游戏世界的历险吧。

这是北京解放前流传的一首颠倒歌。全文是“东西街，南北走，忽闻门外人咬狗。拿起门来开开手，拾起狗来打砖头，又被砖头咬了手。骑了轿子抬了马，吹了锣鼓打喇叭。”这歌谣含而不露的讽刺了旧社会是非颠倒的现实，读后让人们感觉笑中有泪，无限愤慨。在我国俗文学园地有一种别有意趣的颠倒歌，它的创作风格类似于打油诗体，其特点是运用“故错”手法，偏把事物往反了说。这种歌因为其幽默谐噱的民间趣味，在老百姓中广为流传。

panadol止痛片panadol，对乙酰氨基酚的商品名（英文：paracetamol或acetaminophen，又称普拿疼或醋氨酚），由英国 GlaxoSmithKline（葛兰素史克制药公司出产）。疗效说明：是一种常用的退热和止痛药物，常用于发烧、头痛和其他轻微疼痛。它是许多感冒药和止痛药的主要成分。按标准计量服用对乙酰氨基酚是相当安全的，但是由于其疗效广泛，故意或偶然的过量服用也是常见的。对乙酰氨基酚与阿司匹林和布洛芬等常见的止痛药不同，不含有抗炎成分，所以也就不是所谓的“非甾体抗炎药（NSAID）”。按常规计量服用对乙酰氨基酚不会刺激胃粘膜或引起肾脏或胎儿动脉导管血液疾病，而NSAID类药物可能引起此类症状。与非甾体类抗炎药物相似，但是与鸦片类药物不同，对乙酰氨基酚不会使人精神愉快或是改变心情。对乙酰氨基酚和NSAID类药物不会有令人上瘾和产生依赖性的危险。

嵇康（224年—263年，一作223年—262年），字叔夜。汉族，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人。三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。嵇康为曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孙女长乐亭主为妻。官至中散大夫，世称“嵇中散”。后隐居不仕，屡拒为官。因得罪钟会，遭其构陷，而被司马昭处死，时年四十岁。嵇康与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖，袁宏称其为“竹林名士”之一。他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。嵇康工诗善文，其作品风格清峻。他注重养生，曾著《养生论》。有《嵇康集》传世。他的作品反映出时代思想，并且给后世思想界、文学界带来许多启发。

大隐书局武康大楼店，是武康大楼文创雪糕首批8家指定购买点之一。

1、人防工程防护设备HK800(5)是防爆波悬板活门,一般装在通风竖井内。2、人民防空工程也叫人防工事，是指为保障战时人员与物资掩蔽、人民防空指挥、医疗救护而单独修建的地下防护建筑，以及结合地面建筑修建的战时可用于防空的地下室。 人防工程是防备敌人突然袭击，有效地掩蔽人员和物资，保存战争潜力的重要设施；是坚持城镇战斗，长期支持反侵略战争直至胜利的工程保障。3、防爆波活门是保障阵地工程坑道内人员生存的重要防护设备之一。它安装在坑道进、排风系统的头部。平时活门处于开启状态,坑道正常通风;在遭受核袭击时,活门快速关闭可防止冲击波、放射性尘埃等经过口部通风管道进入坑道内部。

歌词有“东西路南北走，出门碰到人咬狗”的歌曲是《颠倒歌》。歌名：《颠倒歌》作者：佚名创作类型：打油诗体东西路南北走，顶头碰上人咬狗。拾起狗来砸砖头，又被砖头咬了手。老鼠叼着狸猫跑，口袋驮着驴子走。吃牛奶喝面包，夹着火车上皮包。东西街南北走，出门又见人咬狗。拿起狗来砸砖头，又怕砖头咬我手。东西路南北走，顶头碰上人咬狗。拾起狗来砸砖头，又被砖头咬了手。老鼠叼着狸猫跑，口袋驮着驴子走。吃牛奶喝面包，夹着火车上皮包。东西街南北走，出门又见人咬狗。拿起狗来砸砖头，又怕砖头咬我手。扩展资料：颠倒歌特色颠倒歌几乎都是这样，把自然界的某些规律、某些常见现象来个颠倒，在这个颠倒的世界里，四季可以打乱，雄雌可以混淆，弱者可以战胜强者等等，可以让想象力自由驰骋，中国山东省曹县有这样一首：“颠倒话话颠倒，石榴树上结樱桃。蝇子踢死马，蚂蚁架大桥。丫丫葫芦沉到底，千斤秤砣水上漂。我说这话你不信？老鼠衔个大狸猫。”它把多组事物放到一起颠倒着唱，思路非常活跃。

朋友，这个问题有点难哦。所谓的好是相对的，有些很好的厂，做个操作工待遇也好不到那里去，也累。有些差的厂，你做个管理层，工资也拿得可以。工资高，福利好的厂，大家都想去，即使进去了竞争也是比较激烈的。反倒一些不是那么好的厂机会要多点。其实综合来算都差不多，同样的要求工资相差不会很大的。说了这么多也许都是废话，你要是要苏州工业园区的话，想找一些工资高点的厂，我例举一些。三星公司（包括三星电子，半导体，显示器）、艾默生环境优化技术、礼来医药、葛兰素史克、舒尔电子、博思格钢铁苏州工厂、史赛克、惠氏制药、施乐辉、优利康、BD医疗、斯奈克玛、梅西埃、通用航空，我知道的这些还不错的。像药厂和食品厂、电子厂可能较轻松占点，机械厂就较累了。其实其它的公司也差不到那里去，关键是看你做什么。工资高也许工作强度高，活累。祝你早日找到好工作。

我军历史上用了40年的三棱军刺有多厉害，为何最后却被淘汰了？其实刺刀的使用历史已经相当长远了，因为从拥有步枪开始，直到就已经成为一种标配。而且很多刺刀的杀伤力也非常强大。但是一开始刺刀的重要性并没有那么突出。他只是作为一种预备性的武器。所以当时的作用并没有那么大。但是等到后来，这种刺刀的作用也逐渐凸显出来。最直接的作用就是在二战的时候。在二战的时候，俄军曾经使用过一款非常著名的刺刀。这款刺刀它的杀伤性非常大，所以刺刀的作用也在逐渐显现出来。后来我国从苏联引进过一批刺刀，后来在他基础上进行研制。后来就形成了比较著名的三棱军刺。这款刺刀的作用非常大。而且上战场以后他的杀伤性非常强，如果对手遇到这款刺刀，基本上对他的影响会非常大。如果用这个刺刀上战场，真的是让敌人闻风丧胆。它的实战作用确实非常强大。特别是在近距离作战的时候，它的作用就会逐渐被显现出来。所以这块刺刀一直非常受欢迎。但是看到这里大家可能就会产生疑问，为什么使用了这么长时间的刺刀，逐渐的被退换下来了呢。其实一开始我对这个问题也非常好奇。但是查了一些资料以后发现。这款食疗之所以逐渐被退下来，是因为武器的更新迭代。因为武器是逐渐更新迭代的，在更新迭代的过程中就会有一些新的武器产生，如果产生了新的武器就会有新的配件配用到武器上，所以这款三棱军刺也就逐渐退出了历史舞台。其实这是一个时代的产物，因为在那个时代这款武器可能适应了当时的战术环境，但是随着现在武器的逐渐更新迭代，而且科学技术的逐渐进步，新的武器就迎刃而上，一些老旧的武器就应该退出历史舞台了。这是一个很正常的事情，因为现在科学技术的推动作用是非常强的，有很多科学运用在军事工业上。所以在科学技术。的推动下，有很多武器逐渐的退出了历史舞台，取而代之的是其他的一些替代性的武器。总之我觉得这款武器它的产生和它的退出都是和历史紧密相关的。因为当时在生产它时是符合当时的时代背景的，当时的战争环境下就需要那样的武器。但是现在战争的环境已经改变了，可能在现在的环境下已经根本就不需要那种武器了，所以他就逐渐退出来了。以上就是我的一点个人之见，希望我的回答能够对大家有所帮助，喜欢的朋友可以在下方评论区点，再关注我将会和大家积极互动。

藤原妹红因服用了蓬莱之药变成了长生不老的人类。相关剧情：在很久以前，尚未变成不老不死的藤原妹红，是贵族人家的女儿。但其存在并不为人所知。某一日，她的父亲忽然向一位身份低微的女子求婚，却被对方以难题羞辱。那女子正是辉夜。自此以后，年幼的藤原妹红一直对辉夜怀有敌意。后来辉夜逃脱了，妹红打算仍要夺走对方所留下的那个药壶。药壶却不明原由地将其弃置于山上，这使妹红十分轻易就获取了那药壶。这个药壶中的药便是蓬莱之药。从那个时候开始，藤原妹红便不会成长。妹红却不会死亡。无惧饥饿，即使受伤亦只有疼痛而丝毫不损其性命。最后，她唯有来到远离人烟的深山，过着妖怪一般的生活。扩展资料藤原妹红别称蘑菇汤，是系列作品《东方Project》中的角色，于《东方永夜抄》首次登场。拥有不老不死的程度的能力。相关人物：蓬莱山辉夜：月球人，作为月之民的公主而于溺爱中成长。因一时之兴而让永琳造出的禁断之药(蓬莱之药)，触犯了忌讳。因此遭到处刑。拥有永远之力的辉夜即使死了亦能马上转生，结果唯有在辉夜再度转生之前，将她放逐到地上,以跟地上人一起生活作为惩罚。遭放逐的她很快就被一个地上人发现，并取名辉夜展开了地上的生活。参考资料来源：百度百科-藤原妹红