词是，从来只听说过狗咬人,而今却遇上人咬狗，是什么歌

狗咬人，人容易感染狂犬病，但是人咬狗，如果狗的皮肤破伤流血。那么狗也会死。因为人的牙齿对于动物来说是含有毒性的，包括任何动物，所以人咬伤了动物，同样动物也会死。在医学角度来说，人与人之间是有互相基因的免疫能力，而动物和人不是一种物种，所以动物缺乏对于人唾液内的病毒抵抗能力。狗是绝对不会被人咬了得神经病

不需要所谓被狗咬需要打疫苗，主要针对的是狂犬病毒，这是一种致死率99.9%的病毒。而狂犬病毒的传播需要满足一些要求，其中最重要的一项就是血液传播，病毒仅存在于发病狗的分泌物和血液中，但如果想传播到人身上，则比如接触血液。那么人咬了狗之后，如果想要发病，就需要满足以下几个要求，缺一不可：1、被人咬的这只狗必须携带狂犬病毒，这不常见。2、被人咬的这只狗须处于发病期，不发病时，即使携带病毒，传播概率却非常低。3、被认咬的这只狗必须被咬破了皮，见了血，否则不具备传播条件。4、咬狗的这个人的食道、消化道需要有伤口，否则病毒无法入侵。5、咬狗的人最近半年没有接种过狂犬疫苗。

忽听门外人咬狗，拿起门来开开手；拾起狗来打砖头，又被砖头咬了手；从来不说颠倒话，口袋驮着骡子走。除了这些，还有很多的绕口令：1. 忽听门外人咬狗，拿起门来开开手，拾起狗来打砖头，又被砖头咬了手。从来不说颠倒话，口袋驮着骡子走。2. 老方扛着黄幌子，老黄扛着方幌子。老方要拿老黄的方幌子，老黄要拿老方的黄幌子，末了儿方幌子碰破了黄幌子，黄幌子碰破了方幌子。3.盘里放着一个梨，桌上放块橡皮泥。小丽用泥学捏梨，眼看着梨手捏泥，比比，真梨、假梨差不离。4. 粉红墙上画凤凰，红凤凰，粉凤凰，粉红凤凰，花凤凰。

有可能！因为：1、吃了狂犬病动物的肉可能会感染狂犬病； 2、接触带病毒的狗可能会感染狂犬病； 3、处理动物的皮毛、接触动物的血液和分泌物可能会感染狂犬病。 参考资料：卫生部公布的全国重点传染病疫情，出乎很多人意料的是，位居重点传染病死亡人数和病死率榜首的竟是狂犬病，这种被认为比较“古老”的传染病再次引起了人们的高度关注。 由于近年来的“宠物热”使一些地区狂犬病的发病率上升，狂犬病的主要传染源是狗，其次是猫，另外，还有许多野生动物都可传播狂犬病。有时动物并没有发病，但因其带有狂犬病病毒，这些貌似“健康”的带毒动物咬了人也可使人患狂犬病，甚至还有个别未被狗咬却感染了狂犬病的病例，以下几个方面是需要人们特别注意的： 1、吃了狂犬病动物的肉可能会感染狂犬病； 2、接触带病毒的狗可能会感染狂犬病； 3、处理动物的皮毛、接触动物的血液和分泌物可能会感染狂犬病。 4、狂犬病会在人与人之间传播 过去认为，狂犬病只能通过动物传染给人类，人与人之间不会传染。但现在已有了一些人传染人的例子。我国在1982年有过一例农民因抢救曾被狂犬咬伤的落水儿童，实施口对口人工呼吸，3个月后患狂犬病死亡。山西太原一位母亲因护理患狂犬病的女儿，7个月后患狂犬病。安徽一位26岁农民因接触患狂犬病的弟弟，一个月后发病死亡。 预防是减少和消灭狂犬病的关键。狗和猫是狂犬病的主要传染源，限制养狗的数量或家庭要主动为家养的猫狗接种狂犬疫苗是控制狂犬病的主要措施。还要注意，在被狗、猫或其他动物咬伤后立即清洗、处理伤口。目前看来，给猫、狗注射狂犬疫苗可保护人类不患狂犬病。 此外，也不能忽视其他传染途径。不能吃因狂犬病死亡的动物肉，就连一些来历不明的狗和野生动物的肉也不能随便吃；不要与未免疫的动物过分亲密，不要接触这些动物的血液和分泌物；在护理狂犬病病人时也应注意隔离。因为目前还没有治疗狂犬病的有效方法，预防是减少和消灭狂犬病的关键。 被伤后三步应对措施。人被带狂犬病病毒的狗或猫咬伤后，如果不及时处理，一般会在50天—60天内发病。 如果被狗或猫咬、抓伤，应马上采取三步紧急应对措施：第一步：冲洗伤口。要马上用流动的水冲洗伤口，尽可能把病毒冲走，把血挤出去。如果有条件，最好用20％的肥皂水进行冲洗，连续冲上20—30分钟。接着用碘酒消毒伤口，再用酒精洗掉碘酒，如此反复3次。第二步：马上到当地防疫部门注射疫苗。绝不能拖几天才去注射。狂犬病潜伏期快的10天左右就发病，慢的则可能好几年。第三步：如果伤口被咬得严重，一定要注射抗病毒血清，与疫苗同时使用。抗病毒血清必须在医生的指导下先试针。

歌词有“东西路南北走，出门碰到人咬狗”的歌曲是《颠倒歌》。歌名：《颠倒歌》作者：佚名创作类型：打油诗体东西路南北走，顶头碰上人咬狗。拾起狗来砸砖头，又被砖头咬了手。老鼠叼着狸猫跑，口袋驮着驴子走。吃牛奶喝面包，夹着火车上皮包。东西街南北走，出门又见人咬狗。拿起狗来砸砖头，又怕砖头咬我手。东西路南北走，顶头碰上人咬狗。拾起狗来砸砖头，又被砖头咬了手。老鼠叼着狸猫跑，口袋驮着驴子走。吃牛奶喝面包，夹着火车上皮包。东西街南北走，出门又见人咬狗。拿起狗来砸砖头，又怕砖头咬我手。扩展资料：颠倒歌特色颠倒歌几乎都是这样，把自然界的某些规律、某些常见现象来个颠倒，在这个颠倒的世界里，四季可以打乱，雄雌可以混淆，弱者可以战胜强者等等，可以让想象力自由驰骋，中国山东省曹县有这样一首：“颠倒话话颠倒，石榴树上结樱桃。蝇子踢死马，蚂蚁架大桥。丫丫葫芦沉到底，千斤秤砣水上漂。我说这话你不信？老鼠衔个大狸猫。”它把多组事物放到一起颠倒着唱，思路非常活跃。

这是北京解放前流传的一首颠倒歌。全文是“东西街，南北走，忽闻门外人咬狗。拿起门来开开手，拾起狗来打砖头，又被砖头咬了手。骑了轿子抬了马，吹了锣鼓打喇叭。”这歌谣含而不露的讽刺了旧社会是非颠倒的现实，读后让人们感觉笑中有泪，无限愤慨。在我国俗文学园地有一种别有意趣的颠倒歌，它的创作风格类似于打油诗体，其特点是运用“故错”手法，偏把事物往反了说。这种歌因为其幽默谐噱的民间趣味，在老百姓中广为流传。

人咬狗也会被传染上狂犬病的，千万不要去做这样的事。

论人为什么不能咬狗生活往往并不怎么公平，当你在街上溜达，或在田野里散步，或正儿巴经干着活儿，突然一条狗窜出来照你的小腿上衔那么一口。扯烂了裤子，或留下了几颗牙印。也许并不严重，不会危及生命。你想打狗，可没有棍子，也找不到合适的砖头。你想跟狗说道理，可它听不懂，又是一番狂吠。你该怎么办？有人说：“咬他！”“咬死他！”你说能咬吗？人咬狗会是什么后果？有高人分析如下：第一，你能保证此狗没有狂犬病么，风险成本太高。第二，你能吃生狗肉么，咬他，没有价值。第三，你不怕弄一嘴狗毛么，狗毛进了嗓子可要生病的，不病也会弄坏喉咙。第四，你能保证狗不再咬你一口么，再咬一口可能更狠。第五，你跟狗是不平等的，狗咬你，没有法律责任。你咬狗，那些爱管闲事的人会群起告发你的，说你虐待小动物 。第六，你将被不明真相的人越描越黑，说你简直是疯了。由有理180度大转弯变成无理，将受到强大的舆论谴责，遭受更大的损失。所以，当下流行的这句：“狗咬人，人能反咬狗一口吗？"是很有哲理的，符合我国国情，是仅次于雷锋精神的时代精神。我把他列为国人的第二时代精神，鲁迅叫他“阿Q”精神。鲁迅批判它他，说要痛打“落水狗”。但此狗并未落水，如果被检查出有精神疾病，还要受到法律保护。如果没有精神疾病，也受法律保护。总之，咬他就是违法。且说阿Q精神的妙处，此乃一精神胜利法，精神胜利也是一种胜利，那佛陀就是精神胜利的祖师爷。佛教经典语录记载：寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”看他什么样子？到处咬人，迟早要被人追落水里，成为落水狗，人人喊打。为什么人人喊打？国人爱看热闹，总以为落水的，一定不是什么好狗。国人也爱凑热闹，那落水的狗，再也没有伤人的本事，就是疯狗也不用怕它，一棒就打落水里，再爬上来，紧接着又是一棒。而且打的人多了，那狗只有呜呜哀鸣的份，也并不想着伤人了。我看佛祖是最有智慧的，大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑天下可笑之人。那莫名其妙咬人的狗，本是有佛性的。忍他，只为渡他；让他，只为他可怜；避他，只为自己高贵；由他，只为他不懂人话；耐他，是给他时间认识自己的卑贱；敬他 ，是向他传递我们的慈悲；不要理他，是让他渐渐生出惭愧心。狗今生之所以为狗，是他自己对自己的惩罚。圣经说得好：“善良，是上帝对善良的人最大的奖赏；不善，是上帝对不善的人最大的惩罚。”此句，对狗也同样实用。佛说：“送你一轮明月。”每条狗都是有佛性的，只不过被尘埃蒙住了心，咬人的狗也是。故，我们要发慈悲心，不要把狗当狗，咬他是错误的，等他落水了，一齐打他也是错误的。应该把他当人看，向他顶礼，并送他一轮明月，照亮人生的路————亲爱的朋友，一路走好！祝福您永远幸福！

"如何理解“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”？"这道题的答案是什么呢，答案在下文中哦。如何理解“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”？正确答案：这句话最先出自19世纪下半叶美国著名报人戴纳之口。戴纳试图告诉初学者，什么样的新闻才是报纸所需要的。对于这句话，我们应该如何理解呢？戴纳用“狗咬人”这个形象的比喻，来指人们都司空见惯的、正常的事情。他用“人咬狗”来比喻罕见的、反常的事情。“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”这句话告诉记者，只有反常的事情才是有用的新闻，而正常的事情不能成为新闻，这其中涉及新闻价值问题。这句话形象生动、易记，就广为流传开来。我们认为，对这句话的评价不能全盘否定，也不能全盘肯定，有它积极方面，也有消极方面。从积极方面讲，它反映了新闻采访新闻选择有一个具体要求。反常的事情确实比正常的事情更能吸引受众。从消极方面讲，它可能诱使新闻工作者去猎奇、追逐耸人听闻的消息。我们新闻工作者要吸取其积极的一面，防止消极的一面。

美国《纽约太阳报》19世纪70年代的编辑主任约翰·博加特把新闻解释为“狗咬人不是新闻,人咬狗才是新闻”。这种说法被西方资产阶级报人作为选择新闻的标准一直延续至今。人们都知道,狗具有狂吠、咬人的天性。当人们一听到狗叫或者一看到狗咬人的事,大都认为这是正常的现象,不值得大惊小怪。但人是有别于“狗”的,如果“人”真的会咬“狗”,那就令人瞠目结舌了。这种“狗咬人……人咬狗”理论,核心问题就是“奇”,一言以蔽之:“奇”就是新闻。这种观点，主要是从新闻价值方面来说的。影响新闻价值的因素包括：影响、时间性、接近性、冲突性、异常性。狗咬人太多了，所以没有什么大的影响了。除非是多少条狗一起出来咬人。但是人咬狗就从来都没出现过，占了异常性，吸引读者，关注度高，相对的新闻价值就高。

人咬狗》 Man Bites Dog - Criterion Collection (1993)本片是由比利时三名电影学院的学生拍摄的另类伪纪录片。入选戛纳电影节并获得多项国际电影奖这部血腥暴力又不乏调侃戏谑的电影，堪称一种从形式到本质的黑色幽默简介：影片《人咬狗》由瑞米·贝瓦克斯、安德烈·贝泽、贝罗特·波维德共同编导他们都是布鲁塞尔INAS电影学校的学生。1989年，他们萌发了拍摄一部有意思的影片的想法，由于资金的匮乏这一想法被搁置了两年半。三个年轻人最后通过布鲁塞尔法语区的募集及自己打工的积蓄凑够了所需经费，用六周的时间完成了影片的拍摄。为了节约开销，影片中的所有角色均由他们的亲朋好友出演。创造了比利时影史上的一个奇迹，成为当年商业上最为成功的比利时影片！影片入选戛纳电影节并引起了极大轰动，幕名而来的观众络绎不绝，组织者甚至不得不动用警力以维持秩序。影片中的凶手亲善但变态，他什么样的人都杀，为钱杀人，也为快乐杀人。他还夸夸其谈地探讨哲学以及怎样称水中尸体的重量。电影的拍摄，拉近了凶手与摄影者的距离，当然摄影者也陷入了凶手恐怖的谋杀事件中，他们成了它的一部分。制片人安德烈明确指出《人咬狗》的目的就在于，它能叫人大笑，而笑后又能叫人反思自己为什么看到这么残忍的内容依然大笑。

1992年，比利时三位电影学院的学生拍摄了这部叫《人咬狗》的暴力电影。光从名字就感受到了崩溃边缘的疯狂。影片以纪录片的形式描绘了青年贝罗特雇了个摄制组来拍摄他杀人的过程，这个凶手亲善但变态，他什么样的人都杀，为钱杀人，也为快乐杀人，杀得很过瘾，他还夸夸其谈地探讨哲学以及怎样称水中尸体的重量。电影的拍摄，拉近了凶手与摄影者的距离，当然摄影者也陷入了凶手恐怖的谋杀事件中，他们成了它的一部分。因为是用纪录片的形式拍摄的，并且是黑白片，所以会产生一种很严重的错觉，就是会觉得整部影片仿佛一段新闻播放的实况，而且还是年代久远如同发生在某个人类还未完全文明化的历史时期的。于是看了这部片子的人就会深思，会对暴力手段进行哲学意义上的分析，可能会讲些如同“暴力就是我们道德痉挛的意义和内涵”等诸如此类高深莫测的高级话语。 谁能想到，黑色喜剧经典《人咬狗》是居然是四个电影学生的习作。当初，莱米·贝瓦克斯和三个好友就是想拍一部没有成本的纪录片，后来这个计划演变成拍摄一部伪纪录片，就是纪录片编导扛着摄影机，跟拍一个连环杀手，对他行凶、絮絮叨叨地发表人生感悟冷眼旁观。咦，是不是很像彭浩翔的《买凶拍人》，不过，这部《人咬狗》要早得多，而且更加赤裸裸地表现暴力。该片具有令人着迷的特质，就是既肆无忌惮地表现暴力——主角本一直在行凶，还振振有词。一边在嘲笑暴力，一边还逼迫观众嘲笑自己，也就是说，这部黑色喜剧在疯狂的同时又具有让人反思的力量。也正因此如此，黑白影像也成了本的“帮凶”，如果该片不是黑白片，其震撼力恐怕就要打个折扣。

美国《纽约太阳报》19世纪70年代的编辑主任约翰·博加特把新闻解释为“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”。这种说法被西方资产阶级报人作为选择新闻的标准一直延续至今。人们都知道，狗具有狂吠、咬人的天性。当人们听到狗咬人的事，大都认为这是正常的现象，不值得大惊小怪。但人是有别于狗的，如果人真的会咬狗，那就令人瞠目结舌了。这种“狗咬人人咬狗”理论，核心问题就是“奇”，一言以蔽之:“奇”就是新闻。扩展资料新鲜性是新闻报道最新事实的特性，是新闻的内在因素，也是新闻价值最基本的构成要素。一般说来，新闻内容越新鲜，为受众提供的信息越新，信息量越大，新闻价值越大。因此，新闻报道应当尽力提供新近发生的新情况、新问题、新思想。

这是解放前北京流传的一首反语诗民谣，名叫《颠倒歌》： 东西街，南北走， 忽闻门外人咬狗。 拿起门来开开手， 拾起狗来打砖头， 又被砖头咬了手。 骑了轿子抬了马， 吹了锣鼓打喇叭。

不会，狗的抵抗力比人强大的多，而且狗身体里面毒素太多，狗不会有什么事，应该担心的是人，恐怕要得到医院去打狗预防针

如果吃狗肉不犯法我想咬死狗也不是犯罪，如果是活狗，会有专门的小动物保护协会把这个可怜的小家伙带走，另选一个主人。（理论上是这样，但实际~！唉！）

是一首颠倒歌。是我国俗文学园地别有意趣的颠倒歌之一，是在山东一带流传的歌谣“东西路，南北走，顶头碰上人咬狗。拾起狗来砸砖头，又被砖头咬了手。老鼠叼着狸猫跑，口袋驮着驴子走。”还有一种版本是：“咬牛奶，喝面包，夹着火车上皮包；东西街，南北走，出门看见人咬狗；拿起狗来砸砖头，又怕砖头咬我手。”这是流传在单县的颠倒歌，内容上荒诞，但其趣味性给人留下深刻印象。

在梦境中，狗咬人和人咬狗通常象征着矛盾和冲突。被狗咬可能暗示你在现实生活中受到了伤害或攻击，并感到害怕或无助。而如果是自己咬了一只狗，那可能代表着你在现实生活中可能有一些压抑、愤怒或控制欲。总之，具体解释还需要考虑更多细节和个人情况，建议根据自己的情境和感觉进行分析。

按照我的理解，“人咬狗才是新闻”，说的是新闻的一种猎奇心、话题性。因为狗咬人，是一种比较常见的事情，如果新闻报道这种常见的，估计也没人会关注。至于媒体的职业道德嘛，做新闻是万万不能以“人咬狗才是新闻”这种猎奇心理的。作为媒体，要本着基于事实，对自己的报道负责任，不得一味为了追逐关注度，造谣，报道不实事件。

1、狗咬人是正常的，正常的自然不是新闻。人咬狗不正常，违反常理，这才是新闻，但大千世界，无奇不有，在这个信息爆炸的时代，人咬狗估计也不是什么新闻了。 2、每天看到身边发生千奇百怪的事情，发生各种各样的罗生门式的撕逼，我忽然想起了这么一句话：人咬人才是新闻，或者说，狗咬狗才是新闻。这年代，人都把宠物养的跟儿子一样，人反而有返祖重新迸发兽性的可能。

《人咬狗(1992)》百度网盘高清资源免费在线观看:链接: https://pan.baidu.com/s/1KwwBLf9HXR6G_9Huvrpj9A?pwd=cqdc 提取码: cqdc 《人咬狗(1992)》导演: Rémy Belvaux、André Bonzel、伯努瓦·波尔沃德编剧: Rémy Belvaux、André Bonzel主演: 伯努瓦·波尔沃德、Jacqueline Poelvoorde-Pappaert、Jenny Drye类型: 剧情、喜剧、惊悚、犯罪制片国家/地区: 比利时语言: 法语上映日期: 1992-11-04片长: 95 分钟、USA: 92 分钟(edited version)又名: Man Bites Dog热爱吟诵诗歌且幽默健谈的杀手贝罗特（Beno?t Poelvoorde 饰）自费请来一支摄制组为他拍摄纪录片。在镜头前，他毫无保留且毫无隐讳地展现每次行凶的全过程，并悉心讲解不同的杀人技巧。摄制组成员从最初的观众逐渐演变成贝罗特的帮凶，这一种疯狂之人仿佛失控的汽车，飞速向毁灭的终点驶去…… 本片成本仅为15000美元，却成为比利时当年商业上最成功的影片，并且荣获1992年戛纳电影节SACD奖最佳影片和青年特别奖、1993年法国电影评论协会奖最佳外语片奖、1992年Sitges – Catalonian国际电影节最佳男主角（Beno?t Poelvoorde）和最佳影片奖、1992年多伦多国际电影节Metro媒体奖。 本片导演Rémy Belvaux于2006年9月4日去世，享年40岁。

如何理解“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”？ 正确答案：这句话最先出自19世纪下半叶美国著名报人戴纳之口。戴纳试图告诉初学者，什么样的新闻才是报纸所需要的。对于这句话，我们应该如何理解呢？戴纳用“狗咬人”这个形象的比喻，来指人们都司空见惯的、正常的事情。他用“人咬狗”来比喻罕见的、反常的事情。“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”这句话告诉记者，只有反常的事情才是有用的新闻，而正常的事情不能成为新闻，这其中涉及新闻价值问题。这句话形象生动、易记，就广为流传开来。我们认为，对这句话的评价不能全盘否定，也不能全盘肯定，有它积极方面，也有消极方面。从积极方面讲，它反映了新闻采访新闻选择有一个具体要求。反常的事情确实比正常的事情更能吸引受众。从消极方面讲，它可能诱使新闻工作者去猎奇、追逐耸人听闻的消息。我们新闻工作者要吸取其积极的一面，防止消极的一面。

这是《颠倒歌》，属于民间歌谣。全文如下：东西路，南北走，顶头碰上人咬狗。拾起狗来砸砖头，又被砖头咬了手。老鼠叼着狸猫跑，口袋驮着驴子走。这是中国（中华人民共和国）山东省单县市一带流传的歌谣。内容上荒诞，但其趣味性给人留下深刻印象。扩展资料一、另外版本吃牛奶，喝面包，夹着火车上皮包；东西街，南北走，出门看见人咬狗；拿起狗来砸砖头，又怕砖头咬我手。二、特色颠倒歌几乎都是这样，把自然界的某些规律、某些常见现象来个颠倒，在这个颠倒的世界里，四季可以打乱，雄雌可以混淆，弱者可以战胜强者等等，可以让想象力自由驰骋。参考资料来源：百度百科-颠倒歌

美国《纽约太阳报》19世纪70年代的编辑主任约翰·博加特把新闻解释为“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”。这种说法被西方资产阶级报人作为选择新闻的标准一直延续至今。人们都知道，狗具有狂吠、咬人的天性。当人们听到狗咬人的事，大都认为这是正常的现象，不值得大惊小怪。但人是有别于狗的，如果人真的会咬狗，那就令人瞠目结舌了。这种“狗咬人人咬狗”理论，核心问题就是“奇”，一言以蔽之:“奇”就是新闻。扩展资料新鲜性是新闻报道最新事实的特性，是新闻的内在因素，也是新闻价值最基本的构成要素。一般说来，新闻内容越新鲜，为受众提供的信息越新，信息量越大，新闻价值越大。因此，新闻报道应当尽力提供新近发生的新情况、新问题、新思想。

这是《颠倒歌》，属于民间歌谣。全文如下： 东西街，南北走， 出门看见人咬狗， 拿起狗来打砖头， 又怕砖头咬了手。 摇摇曳曳风摆柳，颠倒歌来唱一首， 夹着火车上皮包，转眼来到梅河口。 东西街，南北走，迎面碰上人咬狗， 拾起狗来打砖头，却被砖头咬了手。 到了村长家门口，看见大象遛蜗牛， 老鼠叼着狸猫跑，口袋驮着毛驴走。 池里小鱼爬上坡，大鸟下到水里游， 架上一个摇篮里，躺着一个小老头。 鸡蛋吹成大气球，细瞧是个大马猴， 进了院门往里瞅，村长倒立在饮酒。 咬牛奶，喝面包，捧着馒头吃秤砣， 六月冷的裹被头，躲在房中头梳手。 说我胡诌就胡诌，大年五更立了秋， 太阳西出往东落，无事调侃打打油。这才对呢！！！

是一首颠倒歌。是我国俗文学园地别有意趣的颠倒歌之一，是在山东一带流传的歌谣“东西路，南北走，顶头碰上人咬狗。拾起狗来砸砖头，又被砖头咬了手。老鼠叼着狸猫跑，口袋驮着驴子走。”还有一种版本是：“咬牛奶，喝面包，夹着火车上皮包；东西街，南北走，出门看见人咬狗；拿起狗来砸砖头，又怕砖头咬我手。”这是流传在单县的颠倒歌，内容上荒诞，但其趣味性给人留下深刻印象。完整见http://baike.baidu.com/view/414532.htm

应该是《人咬狗》吧，【类型】喜剧 犯罪 剧情 恐怖 【年份】1992 【地区】比利时 【语言】法语 【片长】95分钟 【色彩】黑白 【电影介绍】 影片入选戛纳电影节并引起了极大轰动，幕名而来的观众络绎不绝，组织者甚至不得不动用警力以维持秩序。影片中的凶手亲善但变态，他什么样的人都杀，为钱杀人，也为快乐杀人。他还夸夸其谈地探讨哲学以及怎样称水中尸体的重量。电影的拍摄，拉近了凶手与摄影者的距离，当然摄影者也陷入了凶手恐怖的谋杀事件中，他们成了它的一部分。制片人安德烈明确指出《人咬狗》的目的就在于，它能叫人大笑，而笑后又能叫人反思自己为什么看到这么残忍的内容依然大笑。

拼音：[yǐ yá huán yá]释义：用牙咬来对付牙咬。 比喻针锋相对地进行回击。

歌词有“东西路南北走，出门碰到人咬狗”的歌曲是《颠倒歌》。歌名：《颠倒歌》作者：佚名创作类型：打油诗体东西路南北走，顶头碰上人咬狗。拾起狗来砸砖头，又被砖头咬了手。老鼠叼着狸猫跑，口袋驮着驴子走。吃牛奶喝面包，夹着火车上皮包。东西街南北走，出门又见人咬狗。拿起狗来砸砖头，又怕砖头咬我手。东西路南北走，顶头碰上人咬狗。拾起狗来砸砖头，又被砖头咬了手。老鼠叼着狸猫跑，口袋驮着驴子走。吃牛奶喝面包，夹着火车上皮包。东西街南北走，出门又见人咬狗。拿起狗来砸砖头，又怕砖头咬我手。扩展资料：颠倒歌特色颠倒歌几乎都是这样，把自然界的某些规律、某些常见现象来个颠倒，在这个颠倒的世界里，四季可以打乱，雄雌可以混淆，弱者可以战胜强者等等，可以让想象力自由驰骋，中国山东省曹县有这样一首：“颠倒话话颠倒，石榴树上结樱桃。蝇子踢死马，蚂蚁架大桥。丫丫葫芦沉到底，千斤秤砣水上漂。我说这话你不信？老鼠衔个大狸猫。”它把多组事物放到一起颠倒着唱，思路非常活跃。

狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻，这句话自大洋彼岸引进国内后，以其贴切的感召力和形象性成了许多新闻从业者业务上的座右铭，说他猎奇也好，媚俗也罢，存在就是合理，眼球胜过一切，所以许多报纸的社会版是大行“狗”道，所以新闻的定义也就成了：对新近发生的诸如“人咬狗”之类事件客观真实的报道。 狗咬人，新闻乎？读者诸君看看下面几条“咬人”的“狗事件”。 广东省疾病预防控制中心日前公布了一项数据，最近广州市天气变暖，各种动物也进入活跃期，狗咬伤人的事件时有发生，比平日骤增三成﹔江蘇省卫生防疫站最近也公布，去年该省有上百人死于狂犬病，狂犬病防治形势十分严峻。 在福州，开学第一天某小学生在放学途中，突然遭到一家铸造厂的两条狗的追咬，并摔断右胳膊﹔在安徽某地，一条疯了的狼狗，咬伤别的狗，被咬的狗又发狂咬人，搞得该地人心惶惶闻狗色变﹔ 在北京，某烟草专卖局稽查所的院子里竟然养了一条咬人的凶狗，一对前去该局交罚款的夫妇进门后就遭到恶狗的撕咬，被咬者下肢被鲜血染红，场面甚是恐怖﹔ 兰州一牛奶厂狗凶人更凶，面对前来讨工钱的民工，蛇蝎老板竟然放狗伤人，该民工两个胳膊和腿被狗咬得鲜血淋淋，裤子和毛衣全部被狗咬得破烂不堪。 狗咬人，新闻乎？恶狗横行，这些被撕咬得血淋淋的事实够不够“格”成其为新闻呢？ 广州市媒体曾经讨论过市民养狗的问题，有人问该市市长林树森：“你爱养宠物吗？”林市长答：“我首先要考虑人的问题。”是啊，许多琐小的“狗咬人事件”单列起来确实很难入媒体报道和公民评论的“法眼”，但这样的事情发生多了，就不只是恶狗的问题，而关涉到人的问题，社会的问题了，不只是“狗患”，而是十足的“人祸”了。 其实，“狗”的存在与人的利益是息息相关的。在过去，普通人家养狗是为了防盗，兵荒马乱的，养条狗确实是为了人身和财产安全，这属于消极的利益维持﹔而富豪财主养狗是为了什么呢？出门牵条狗，狗仗人势叫嚣乎东西，人仗狗势横行于南北，人狗辉映，凌强欺弱，鱼肉百姓，狗也是为富不仁者“安全”作恶的“胆”，这属于积极的利益追求。而如今呢，许多人家养狗似乎与“利益”无关，而是为了“宠”之，是“兴趣爱好”，其实“兴趣”也是一种“私利”，一种关于自己心理满足的“利益”。也正是这些自私的“利益”，酿成了许多惨不忍睹的“人祸”，危害著“不相关者”的安全。 “人的问题”应该是一切公共事务本质中最关键的问题，而恶狗为患的根源恰恰是“人”出了问题，所以导致了许多“人的问题”。这些恶狗存在并伤人咬人的事件并非偶然，实质是我们社会中流行著一种“把自己的意志和喜好强加于他人身上，把自己的私利放在首位”的价值观，“恶狗横行”是这种价值观物化的最好表征。反思一下那几则“狗咬人”事件，不都是人的“私利”意识在起作用：养狗者的“兴趣”得到了满足，许多人安全的“公益”受到了损害﹔让狗咬伤前来讨钱的民工后，看谁还敢过来讨钱，蛇蝎老板霸道的“利益”得到了横行和张扬。 这些“私益”的张扬无疑衍生了许多不可忽视的社会问题。自己养条狗表达一下“兴趣”是小事，咬了一个人影响也不会太大，传染了两个人估计也就两个人的事，传染开去就不是小问题了，传染开去的“狂犬病”也许有药可治了，但是，传染开去关于安全的预期与狗的恐惧就是大问题了﹔一个恶毒的老板放了一条狗咬伤了一个民工，这个问题也不是太大，如果欠薪的老板都养条狗，都以此恐吓想讨工钱的民工，这就不是小问题了。 所以呢，狗仗人势，狗再狠，没有人的“利益诉求”灌输其中，“狗咬人”是不会成为社会问题，不会成为“人的问题”的。

这是《颠倒歌》，属于民间歌谣。全文如下： 东西街，南北走， 出门看见人咬狗， 拿起狗来打砖头， 又怕砖头咬了手。 摇摇曳曳风摆柳，颠倒歌来唱一首， 夹着火车上皮包，转眼来到梅河口。 东西街，南北走，迎面碰上人咬狗， 拾起狗来打砖头，却被砖头咬了手。 到了村长家门口，看见大象遛蜗牛， 老鼠叼着狸猫跑，口袋驮着毛驴走。 池里小鱼爬上坡，大鸟下到水里游， 架上一个摇篮里，躺着一个小老头。 鸡蛋吹成大气球，细瞧是个大马猴， 进了院门往里瞅，村长倒立在饮酒。 咬牛奶，喝面包，捧着馒头吃秤砣， 六月冷的裹被头，躲在房中头梳手。 说我胡诌就胡诌，大年五更立了秋， 太阳西出往东落，无事调侃打打油。这才对呢！！！

相濡以沫

电视连续剧《风尘豪客》，歌曲《东西路》

这是《颠倒歌》，属于民间歌谣。全文如下：东西路，南北走，顶头碰上人咬狗。拾起狗来砸砖头，又被砖头咬了手。老鼠叼着狸猫跑，口袋驮着驴子走。这是中国（中华人民共和国）山东省单县市一带流传的歌谣。内容上荒诞，但其趣味性给人留下深刻印象。扩展资料一、另外版本吃牛奶，喝面包，夹着火车上皮包；东西街，南北走，出门看见人咬狗；拿起狗来砸砖头，又怕砖头咬我手。二、特色颠倒歌几乎都是这样，把自然界的某些规律、某些常见现象来个颠倒，在这个颠倒的世界里，四季可以打乱，雄雌可以混淆，弱者可以战胜强者等等，可以让想象力自由驰骋。参考资料来源：百度百科-颠倒歌

小步舞曲 巴赫

这是流传在中国山东省单县市的颠倒歌，内容上荒诞，但其趣味性给人留下深刻印象。已知的有两个版本，一个版本是：“东西路，南北走，顶头碰上人咬狗。拾起狗来砸砖头，又被砖头咬了手。老鼠叼着狸猫跑，口袋驮着驴子走。”另一版本是：“吃牛奶，喝面包，夹着火车上皮包；东西街，南北走，出门看见人咬狗；拿起狗来砸砖头，又怕砖头咬我手。”颠倒歌几乎都是这样，把自然界的某些规律、某些常见现象来个颠倒，在这个颠倒的世界里，四季可以打乱，雄雌可以混淆，弱者可以战胜强者等等，可以让想象力自由驰骋。这种歌谣一般都是把多组事物放到一起颠倒着唱，思路非常活跃。参考资料来源：百度百科-颠倒歌

这是《颠倒歌》，属于民间歌谣。全文如下： 东西街，南北走， 出门看见人咬狗， 拿起狗来打砖头， 又怕砖头咬了手。 摇摇曳曳风摆柳，颠倒歌来唱一首， 夹着火车上皮包，转眼来到梅河口。 东西街，南北走，迎面碰上人咬狗， 拾起狗来打砖头，却被砖头咬了手。 到了村长家门口，看见大象遛蜗牛， 老鼠叼着狸猫跑，口袋驮着毛驴走。 池里小鱼爬上坡，大鸟下到水里游， 架上一个摇篮里，躺着一个小老头。 鸡蛋吹成大气球，细瞧是个大马猴， 进了院门往里瞅，村长倒立在饮酒。 咬牛奶，喝面包，捧着馒头吃秤砣， 六月冷的裹被头，躲在房中头梳手。 说我胡诌就胡诌，大年五更立了秋， 太阳西出往东落，无事调侃打打油。这才对呢！！！

好像歌名叫颠倒歌，可以在网上听一下是不是。扩展资料：歌曲的音乐内涵首先要确立旋律与节奏的关系。传统作曲教材中都有这样一句话：“旋律是歌曲的生命”。但是．从某种意义上讲，这句话否定了节奏在歌曲中极其重要的地位。从现代音乐发展的理论观念来看，歌曲创作的切入点应该以节奏入手更方便、更易学和更易达到歌曲内在的统一。因此，与旋律相比，节奏更具体、更直观、也更原始远古的部落民族依耪于“击石附石”的节奏且不说，当今青年热衷于“蹦迪”或“舞蹈机”。

狗咬人（精神）人咬狗（神精）

歌词有“东西路南北走，出门碰到人咬狗”的歌曲是《颠倒歌》。歌名：《颠倒歌》作者：佚名创作类型：打油诗体东西路南北走，顶头碰上人咬狗。拾起狗来砸砖头，又被砖头咬了手。老鼠叼着狸猫跑，口袋驮着驴子走。吃牛奶喝面包，夹着火车上皮包。东西街南北走，出门又见人咬狗。拿起狗来砸砖头，又怕砖头咬我手。东西路南北走，顶头碰上人咬狗。拾起狗来砸砖头，又被砖头咬了手。老鼠叼着狸猫跑，口袋驮着驴子走。吃牛奶喝面包，夹着火车上皮包。东西街南北走，出门又见人咬狗。拿起狗来砸砖头，又怕砖头咬我手。扩展资料：颠倒歌特色颠倒歌几乎都是这样，把自然界的某些规律、某些常见现象来个颠倒，在这个颠倒的世界里，四季可以打乱，雄雌可以混淆，弱者可以战胜强者等等，可以让想象力自由驰骋，中国山东省曹县有这样一首：“颠倒话话颠倒，石榴树上结樱桃。蝇子踢死马，蚂蚁架大桥。丫丫葫芦沉到底，千斤秤砣水上漂。我说这话你不信？老鼠衔个大狸猫。”它把多组事物放到一起颠倒着唱，思路非常活跃。

28.百花齐放 猜成语一句 ---万紫千红29.足不立松土 猜成语一句 ---脚踏实地30.五句话 猜成语一句 ----三言两语31.弃文就武 猜成语一句 ---投笔从戎32.急兄仇张飞遇害 猜成语一句 ----飞来横祸33.品 猜成语一句 ----三缄其口34.上林垂钓 猜成语一句 ---缘木求鱼35.狗咬人，人咬狗 猜成语一句 ----犬齿交错36.慰留 猜成语一句 ----义不容辞37.四 猜成语一句 --教子有方38.王羲之看鹅 猜成语一句 ---渐渐消磨39.小和尚念经 猜成语一句 ---有口无心40.叫化子拾黄金 猜成语一句 ----乐不可支41.姜太公钓鱼 猜成语一句 ----愿者上钩 42.泥菩萨过江 猜成语一句 ---自身难保 43.肉包子打狗 猜成语一句 ---有去无回44.狗拿耗子 猜成语一句 ---多管闲事45.螃蟹过河 猜成语一句---七手八脚

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这是《颠倒歌》，属于民间歌谣。全文如下：东西街，南北走， 出门看见人咬狗， 拿起狗来打砖头， 又怕砖头咬了手。 摇摇曳曳风摆柳，颠倒歌来唱一首， 夹着火车上皮包，转眼来到梅河口。 东西街，南北走，迎面碰上人咬狗， 拾起狗来打砖头，却被砖头咬了手。 到了村长家门口，看见大象遛蜗牛， 老鼠叼着狸猫跑，口袋驮着毛驴走。 池里小鱼爬上坡，大鸟下到水里游， 架上一个摇篮里，躺着一个小老头。 鸡蛋吹成大气球，细瞧是个大马猴， 进了院门往里瞅，村长倒立在饮酒。 咬牛奶，喝面包，捧着馒头吃秤砣， 六月冷的裹被头，躲在房中头梳手。 说我胡诌就胡诌，大年五更立了秋， 太阳西出往东落，无事调侃打打油。

http://58.251.57.206/down?cid=7A7AD4BFCFE3A1342B75B0BC7FE6288FFAAB4BD9&t=13&fmt=flv&usrinput=人咬狗&dt=1000043&ps=576_336&rt=992kbs&plt=5765我已经下完了不过没有字幕在射手网上可以找到一个中文字幕，一个英文

咬牛奶，喝面包，夹着火车上皮包。东西街，南北走，出门看见人咬狗。拿起狗来打砖头，又怕砖头咬我手。

是反话童谣。北京也有。我记得和你说的差不多："吃牛奶，喝面包，夹着火车上皮包，出了皮包往南走，看见一个人咬狗，拿起狗来砍砖头，不料砖头咬了我一口"

哈哈，这是开玩笑在自黑，而且咬对方一口，对方还不能还口，自嘲而已，不必深究。希望对你有帮助，望采纳

颠倒歌，东西街，南北走全文如下：大明月亮黑洞洞，树梢不动刮大风。东西路，南北走，出门看到人咬狗。拿起狗来打砖头，却被砖头咬了手。吃牛奶，喝面包，提着火车上皮包。手朝下，脚朝上，滚油锅里鱼翻浪。萝卜发芽长出葱，太阳出西落在东。走一步，退三步，三伏天里穿棉裤。关老爷握马骑大刀，车老板驮货被驴吆。平静的水面汽车跑，高山的顶上船撑槁。颠倒歌特色颠倒歌几乎都是这样，把自然界的某些规律、某些常见现象来个颠倒，在这个颠倒的世界里，四季可以打乱，雄雌可以混淆，弱者可以战胜强者等等，可以让想象力自由驰骋。中国（中华人民共和国）山东省曹县有这样一首：“颠倒话，话颠倒，石榴树上结樱桃。蝇子踢死马，蚂蚁架大桥。芽芽葫芦沉到底，千斤秤砣水上漂。我说这话你不信？老鼠衔个大狸猫。”它把多组事物放到一起颠倒着唱，思路非常活跃。中国山东省日照莒县有这样一首：“说你诌，你就诌，大年五更立了秋。天地棚子蝈子叫，喝了咸汤（春节的饺子汤）打黑豆。五月十五发洪水，冲了一地秫秫头。捞着小的打八石，捞着大的打一斗。秫秫头上抱（孵）燕子，燕子窝里抱马猴。”这样的篇章与生产规律、生活规律完全相反，却成了颠倒歌的主要内容，在其中占很大部分。东平有类似的一首：“说瞎话，拉瞎话，荞麦地里耪三锄，一耪耪到枣树上，希令哗啦落石榴，虾腰错错着（摸索着）拾茄子，拾了马泡（一种野生植物，果实呈球状）两嘟噜，拿到家里熬瓜菜，盛到碗里是小豆腐。张三吃了李四饱，撑得王五满街跑。”中国（中华人民共和国）山东省曹县市更有一首讲述从种到收再到吃的颠倒歌，语调非常紧凑，读来朗朗上口：“说胡拉，就胡拉，寒冬腊月种棉花。锅台上头撒种子，鏊子底下发了芽，拖着几根葫芦秧，开了一架眉豆花，结了一个大茄子，摘到手里是黄瓜，舀到碗里是芝麻，吃到嘴里是豆腐渣。”

这是《颠倒歌》，属于民间歌谣。全文如下：东西路，南北走，顶头碰上人咬狗。拾起狗来砸砖头，又被砖头咬了手。老鼠叼着狸猫跑，口袋驮着驴子走。这是中国（中华人民共和国）山东省单县市一带流传的歌谣。内容上荒诞，但其趣味性给人留下深刻印象。扩展资料一、另外版本吃牛奶，喝面包，夹着火车上皮包；东西街，南北走，出门看见人咬狗；拿起狗来砸砖头，又怕砖头咬我手。二、特色颠倒歌几乎都是这样，把自然界的某些规律、某些常见现象来个颠倒，在这个颠倒的世界里，四季可以打乱，雄雌可以混淆，弱者可以战胜强者等等，可以让想象力自由驰骋。参考资料来源：百度百科-颠倒歌

歌词有“东西路南北走，出门碰到人咬狗”的歌曲是《颠倒歌》。歌名：《颠倒歌》作者：佚名创作类型：打油诗体东西路南北走，顶头碰上人咬狗。拾起狗来砸砖头，又被砖头咬了手。老鼠叼着狸猫跑，口袋驮着驴子走。吃牛奶喝面包，夹着火车上皮包。东西街南北走，出门又见人咬狗。拿起狗来砸砖头，又怕砖头咬我手。东西路南北走，顶头碰上人咬狗。拾起狗来砸砖头，又被砖头咬了手。老鼠叼着狸猫跑，口袋驮着驴子走。吃牛奶喝面包，夹着火车上皮包。东西街南北走，出门又见人咬狗。拿起狗来砸砖头，又怕砖头咬我手。扩展资料：颠倒歌特色颠倒歌几乎都是这样，把自然界的某些规律、某些常见现象来个颠倒，在这个颠倒的世界里，四季可以打乱，雄雌可以混淆，弱者可以战胜强者等等，可以让想象力自由驰骋，中国山东省曹县有这样一首：“颠倒话话颠倒，石榴树上结樱桃。蝇子踢死马，蚂蚁架大桥。丫丫葫芦沉到底，千斤秤砣水上漂。我说这话你不信？老鼠衔个大狸猫。”它把多组事物放到一起颠倒着唱，思路非常活跃。