特蕾莎修女为什么受美国人的尊重，她为美国人做事了吗

　　Mother Teresa一般指特蕾莎修女。　　特蕾莎圣女（英文名：Blessed Teresa of Calcutta，1910年8月27日－1997年9月5日），又称作德兰修女、特里莎修女、泰瑞莎修女，是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。因其一生致力于消除贫困，于1979年得到诺贝尔和平奖。2003年10月被教皇约翰·保罗二世列入了天主教宣福名单Beatification，特蕾莎修女的名称也因此变为真福特雷莎修女（Blessed Teresa）。

mark reinstein/Shutterstock 全名：Agnes Gonxha Bojaxhiu职业：天主教传教士 国籍：印度人 为什么出名：慈善传教士的创始人，特蕾莎修女1948年开始在印度加尔各答的贫民窟工作。她接着建立了孤儿院、医院和收容所，专门照顾病人和穷人。1979年获得诺贝尔和平奖。虽然有时有争议，但她在2003年被天主教会在死后赐福。 出生：1910年8月26日出生地：阿尔巴尼亚斯科普里，奥斯曼帝国 一代：最伟大的一代星号：处女座 死亡：1997年9月5日（87岁）死因：心脏骤停 传记：母亲特蕾莎（1910-1997）是一位天主教传教士，她的人道主义工作获得了国际认可。她出生在阿尔及利亚，但作为修女和传教士去了印度，在那里她接到了“电话里的电话”一个“命令”来帮助穷人，病人和垂死的人。在加尔各答的贫民窟里，她开办了学校、收容所和孤儿院，这些项目以她的名望和声誉在全世界传播。她去世时在100多个国家执行517项任务。尽管有人批评她在收容所的护理质量和捐赠资金的花费，但她还是广受爱戴，并于1979年获得诺贝尔和平奖。肿瘤奇迹般的愈合归功于她，让教皇约翰保罗二世（John Paul II）为她祝福——授予“受祝福”的称号，使她离成为圣徒只有一步之遥。（月日）特蕾莎修女生活中的 事件1929-01-06特蕾莎修女抵达加尔各答，开始在印度最贫穷的1950-10-26年特蕾莎修女在加尔各答创立慈善传教士，印度1979年10月17日加尔各答的特蕾莎修女获得诺贝尔和平奖1986年2月03日教皇和特蕾莎修女在加尔各答会面1993年8月20日特蕾莎修女因疟疾住院1997年9月13日特蕾莎修女在印度举行国葬2003年10月19日加尔各答的特蕾莎修女被教皇约翰保罗二世赐福2016年9月04日特蕾莎修女被教皇封为圣母弗朗西斯在梵蒂冈的一个仪式上在Facebook上分享了在Twitter上分享的印度著名人物亚米尔汗艾什瓦亚雷艾杰德夫根阿克巴阿马蒂亚森阿米塔巴赫昌

特蕾莎修女，（Mother Teresa of Calcutta，1910年8月27日—1997年9月5日，又称做德兰修女、泰瑞莎修女），是世界敬重的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。于1979年得到诺贝尔和平奖。并被教皇约翰·保罗二世在2003年10月列入了天主教宣福名单Beatification。目前德蕾莎修女的名称也变为真福德雷莎修女(Blessed Teresa）。 早期的生活编辑本段　　特蕾莎修女的本名是艾格尼斯·刚察·博加丘（Agnes Gonxha Bojaxhiu），她是一个出生于奥斯曼帝国科索沃省的斯科普里﹙前南斯拉夫联邦马其顿共和国的首都﹚的阿尔巴尼亚裔人， 父亲尼格拉（Nikolla Bojaxhiu）是成功的地方杂货承包商，母亲是Dranafila Bojaxhiu，她是么女，上有哥哥和姐姐﹙姐姐后来也成为修女﹚。家中说阿尔巴尼亚语，是天主教家庭，在她所居住的镇上多为穆斯林和基督徒，仅有少数的天主教徒。　　德蕾莎修女很少提到她的童年生活，但她曾说，在12岁加入一个天主教的儿童慈善会时，她就感觉自己未来的职业是要帮助贫寒，15岁时，她和姐姐决定到印度接受传教士训练工作，18岁时，她进了爱尔兰罗雷托修会，并在都柏林及印度大吉岭接受传教士训练工作，三学期后，德蕾莎修女正式到了印度的加尔各答，在圣玛莉罗雷托修会中学担任教职，主要是教地理。1931年，德蕾莎正式成为修女，1937年5月更决定成为终身职的修女，并依法国19世纪最著名的修女‘圣女德莉莎"（St. Theresa）的名字和精神，改名为德蕾莎修女。1940年代初期，德蕾莎修女在圣玛莉罗雷托修会中学担任校长一职，但当时印度贫富差距非常大，校内一片安宁，但校外却满街都是无助的麻疯患者、乞丐、流浪孩童。1946年9月10日，德蕾莎修女到印度大吉岭的修院休息了一年，并强烈的感受到自己要为穷人服务的心，返回加尔各答后，她向当地的总主教请求离开学校和修会，但一直得不到许可。 仁爱传教修女会编辑本段　　1947年东巴基斯坦脱离印度独立，加尔各答涌入了数以万计的难民，大多数都是怕被回教徒迫害的印度教徒，传染病如霍乱和麻风病没有受到控制，在街头巷尾爆发开来，于是加尔各答的街头，学校的高墙外越来越像是地狱，折磨着德蕾莎修女的心，在不断向总主教以及梵蒂冈请求下，1948年，教皇庇护十二世终于给德蕾莎修女以自由修女身份行善的许可。并拨给她一个社区和居住所让她去帮助有需要的穷人。德蕾莎修女马上去接受医疗训练，并寻找帮手，1950年10月，德蕾莎修女与其他12位修女，成立了仁爱传教修女会（Missionaries of Charity；又称博济会），并将教会的修女服改为印度妇女传统的莎丽，以白布镶上朴素的蓝边，成为博济会修女的制服。 小故事编辑本段　　有一天，德蕾莎要到巴丹医院商量工作，在靠近车站的广场旁发现了一位老妇人，倒在路上，像是死了一般。德蕾莎蹲下来仔细一看:破布裹着脚，爬满了蚂蚁， 头上好像被老鼠咬了一个洞，残留着血迹，伤口周围满是苍蝇和蛆虫。她赶紧替老妇人测量呼吸及脉搏，似乎还有一口气，她为好赶走苍蝇，驱走蚂蚁，擦去血迹和蛆虫。德蕾莎心想，如果任她躺在那里，必死无疑。于是她暂时放弃了去巴丹的行动，请人帮忙把老妇人送到附近的医院。医院开始时对这个没有家属的老妇人不予理会，但医师在德蕾莎的再三恳求下，便替老妇人医理，然后对德蕾莎说:‘必须暂时住院，等脱离危险期后，再需找个地方静养。"德蕾莎把病人托给医院后，立即到市公所保健课，希望能提供一个让贫困病人休养的埸所。市公所保健所的所长是位热心的人他仔细听完德蕾莎的请求后，便带她来到加尔各答一座有名的卡里寺院，答应将寺庙后面信徒朝拜后的一处地方免费提供给他使用。他们一开始受到印度教区婆罗门的强烈反对，理由是德蕾莎修女不是印度人，然而德蕾莎修女不畏反对，依然在街头抢救许多临危的病患到收容所来替他们清洗，给他们休息的地方，其中也包括印度教的僧侣，此举感动了许多的印度人，于是反对声浪就渐渐的平息了。　　自从找到这个落脚点后，不到一天的时间，修女们就将三十多个最贫困痛苦的人安顿了下来。其中有个老人，在搬来的那天傍晚即断了气，临死前，他拉着德蕾莎的手，用孟加拉语低声地说:‘我一生活得像条狗，而我现在死得像个人，谢谢了。"　　光靠德蕾莎及修女们的工作，要救助全加尔各答我垂死者是不可能的.，但德蕾莎她有自己独特的看法，她认为人类的不幸并不存在于贫困、生病或饥饿，真正的不幸是当人们生病或贫困时没有人伸出援手，即使死去，临终前也应有个归宿，这就是德蕾莎向垂死者传播了主的爱。 行善编辑本段　　这所名符其实的贫病、垂死者收容院终于在1952年八月正在成立，当时在入口处挂着一块牌子，上面写着‘尼尔玛．刮德"， 按孟加拉语的意思，就是‘静心之家"。　　七年后，德蕾莎的‘仁爱传教会"分别又在印度首都新德里和兰奇设立了两座这样我垂死者收容院。 纪录片与知名度编辑本段　　　　1960年代，德蕾莎修女的收容所在加尔各答成为知名的地方，在街头生病、需要帮助的患者都知道这个能够让他们安息的地方，收容所开始急速成长，因人手不足，开始招募世界各地的义工，透过义工的口耳相传，也打开了世界的知名度。1969年，英国记者马科尔·蒙格瑞奇拍摄了一部以德蕾莎修女为主的纪录片《Something Beautiful for God》，片中拍出收容所和印度街头惊人的贫穷和无助，以及德蕾莎修女决定终身侍奉最贫穷的人的精神，让许多人相当感动，也让德蕾莎修女变成了世界名人。 获奖编辑本段　　1971年，教皇庇护十二世颁给德蕾莎修女“Pope John XXIII”和平奖；同年的肯尼迪奖也颁发给她，此外还有如1975年Albert Schweitzer国际奖也颁发给她，1985年美国总统自由勋章；1994年美国国会金牌；1996年11月16日美国名誉公民，和许多大学的名誉学位；1979年的最重要的诺贝尔和平奖，也颁发给她。当时她拒绝了颁奖宴会和奖金。媒体问及她：“我们可能做什么促进世界和平？”。她回答：“回家和爱您的家庭。”　　后人赞她为：她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者；她从12岁起，直到87岁去世，从来不为自己、而只为受苦受难的人活着…… 德蕾莎修女的格言编辑本段　　我不但要归主，而且要尊行－我要参与事奉。　　我不但要信仰，而且要实践－我要身体力行。　　我不但要宽恕，而且要爱人－我要忘却得失。　　我不但要言传，而且要身教－我要感化众人。　　我不但要关怀，而且要挽救－我要助人为乐。　　我不但要梦想，而且要实干－我要广施善行。　　我不但要施予，而且要效力－我要服务终生。　　Mother Teresa"s Saying　　I Will do More than belong......I Will participate.　　I Will do More than believe......I Will practice.　　I Will do More than forgive......I Will forget.　　I Will do More than teach......I Will inspire.　　I Will do More than care......I Will help.　　I Will do More than dream......I Will work.　　I Will do More than give......I Will serve.　　人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的　　不管怎样，你要原谅他们　　People are often unreasonable, illogical and self-centered;　　Forgive them anyway.　　即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良　　不管怎样，你还是要友善　　If you are kind, people may accuse you of selfish, ulterior motives;　　Be kind anyway.　　当你功成名就，你会有一些虚假的朋友　　和一些真实的敌人　　不管怎样，你还是要取得成功　　If you are successful, you will win some false friends　　And some true enemies;　　Succeed anyway.　　即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你　　不管怎样，你还是要诚实和率直　　If you are honest and frank, people may cheat you;　　Be honest and frank anyway.　　你多年来营造的东西　　有人在一夜之间把它摧毁　　不管怎样，你还是要去营造　　What you spend years building,　　Someone could destroy overnight;　　Build anyway.　　如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你　　不管怎样，你还是要快乐　　If you find serenity and happiness, they may be jealous;　　Be happy anyway.　　你今天做的善事，人们往往明天就会忘记　　不管怎样，你还是要做善事　　The good you do today, people will often forget tomorrow;　　Be good anyway.　　即使把你最好的东西给了这个世界　　也许这些东西永远都不够　　不管怎样，把你最好的东西给这个世界　　Give the world the best you have,　　And it may never be enough;　　Give the world the best you have anyway.　　你看，说到底，它是你和上帝之间的事　　而决不是你和他人之间的事　　You see, in the final analysis, it is between you and God;　　It is never between you and them anyway.　　特蕾莎修女成立了一百多个替穷人服务的处所，每个处所都有耶稣被钉在十字架上的苦像；而且在十字架上旁边，都有"我渴"这两个字。她要提醒大家，任何一个人在痛苦中，我们就应在他的身上看到基督的影子；任何替这位不幸的人所做的，都是替基督所做。 　　特蕾莎的默想祷文这样说的： 　　一颗纯洁的心，很容易看到基督 　　在饥饿的人中 　　在赤身露体的人中 　　在无家可归的人中 　　在寂寞的人中 　　在没有人要的人中 　　在没有人爱的人中 　　在麻疯病人当中 　　在酗酒的人中 　　在躺在街上的乞丐中 　　穷人饿了，不只是希望一块面包而已，更希望有人爱他。穷人赤身露体，不仅希望有人给他一块布，更希望有人能给他人应有的尊严。 　　穷人无家可回，不仅希望有一间小屋可以栖身，而且也希望再也没有人遗弃他，忘了他，对他漠不关心。 　　特蕾莎修女不只是一位社会工作者而已，为了要服务最穷的人，她的修士修女们都要变成穷人，修士们连手表都不准戴。只有如此，被修士修女们服务的穷人才会感到有一些尊严。 　　只有亲眼看到，才可以体会到这种替穷人服务的精神；他们不只是在"服务"穷人。他们几乎是在"侍奉"穷人。 　　特蕾莎修女说，她知道她不能解决人类的贫困问题。这个问题，必须留给政治家、科学家和经济学家慢慢地解决。可是她等不了，她知道世界上太多人过着毫无尊严的非人生活，她必须先照顾他们。 　　因为修士修女们过着穷人的生活，特蕾莎修女不需大量的金钱。她从不募款，以她的声望，只要她肯办一次慈善晚会，全世界的大公司都会捐钱，可是她永远不肯。她不愿做这类的事情，以确保她的修士修女们的纯洁。她们没有公关单位，显然也是这个原因。 　　事实上特蕾莎修女最喜欢的不仅仅是有人捐钱给她，她更希望有人肯做义工。 　　在特蕾莎修女的默想文中，有一句话我一直不能了解： 　　一颗纯洁的心 　　会自由地给予 　　自由地爱 　　直至它受到创伤 　　说实话，我一直不懂，何谓"心灵受伤"。这次去见了特蕾莎修女的工作场所，参加修士修女们的工作，才真正了解所谓"心灵受伤"和爱的关系。 　　德蕾莎修女 在出殡的时候， 印度总理跪在地下，印度阁员跪在地下,德蕾莎修女的遗体走到印度大街上的时候 两边高楼山的印度人都统统下来跪在地下，没有人敢站的比她高。她的坟墓上写的是 伟大的印度圣母德蕾莎

I think the greatest person that has ever lives is Mother Teresa.She changed many people"s lives.Mother Teresa was born in 1910 in Macedonia.Her father was a builder.When she was young,Mother Teresa studied religion and loved everyone.She became a nunin Irealand and left for India in 1929.She taught Geography for many years in India.She spent her life caring for the poor.Mother Teresa was awarded the Noble Peace Prize in 1979.She died in 1997 when she was 87.我认为迄今为止最伟大的人是特雷萨修女，她改变了很多人的一生；她于1910年出生于马其顿。父亲是建筑工人；年轻时学习宗教，热爱众人；她在爱尔兰成为修女，1929年前往印度，在那里教了许多年的地理；她一生关爱穷人，1979年获诺贝尔和平奖；1997年逝世，享年87岁这是我们英语的口语书上的，是我一个字一个子打上来的，可怜一下我吧

有本书叫《在爱中行走》，是她的传记。她把一生都奉献给了世界上最穷苦的人们（那些浑身糜烂将死甚至常人看都不愿意看的人，她仍然为他们擦身，祈祷）。她不愧为上帝辛勤的工人，实践了耶稣所说的爱人如己。她获得诺贝尔heping奖时没有任何争议，甚至她获奖以后把一切所得都奉献了出来，连庆祝的宴会都省了转换成钱奉献了。一个获了诺贝尔奖的人，最后却只有贴身衣物和一些日常用品。

特蕾莎修女以博爱的精神，默默地关注着贫穷的人，使他们感受到尊重、关怀和爱。特蕾莎修女，没有高深的哲理，只用诚恳、服务而有行动的爱，来医治人类最严重的病源：自私、贪婪、享受、冷漠、残暴、剥削等恶行；也为通往社会正义和世界和平，开辟了一条新的道路。特蕾莎修女把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者；她从12岁起，直到87岁去世，从来不为自己、而只为受苦受难的人活着。扩展资料特蕾莎修女因其一生致力于消除贫困，于1979年得到诺贝尔和平奖。2003年10月被教皇约翰·保罗二世列入了天主教宣福名单Beatification，特蕾莎修女的名称也因此变被祝福的特雷莎修女（Blessed Teresa）。1979年，她到瑞士领奖时，希望瑞典政府取消为她准备的国宴，并将奖金和出席这次活动募集来的钱全部捐给了她创办的仁爱传教修女会。1999年她被美国人民投票选为二十世纪最受尊敬人物榜单之首，排在其后的是马丁路德金与肯尼迪。她以压倒性的优势成为全美人民心目中的伟人。参考资料来源：百度百科-特蕾莎修女 （著名的天主教慈善工作者）

贫民窟的圣人——　　 特蕾莎修女　　 特蕾莎修女(1910～1997)生于南斯拉夫，37岁正式成为修女，1948年远赴印度加尔各答，且于两年后正式成立仁爱传教修女会，竭力服侍贫困中的最穷苦者。1979年获诺贝尔和平奖，1997年9月葬于加尔各答。　　她创建的组织有四亿多的资产，世界上最有钱的公司都乐意捐款给她；她的手下有七千多名正式成员，还有数不清的追随者和义务工作者分布在一百多个国家；她认识众多的总统、国王、传媒巨头和企业巨子，并受到他们的仰慕和爱戴……　　 可是，她住的地方，惟一的电器是一部电话；她穿的衣服，一共只有三套，而且自己洗换；她只穿凉鞋没有袜子……　　 她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者；她从12岁起，直到87岁去世，从来不为自己、而只为受苦受难的人活着……　　 她，被称为“贫民窟的圣人”的特蕾莎(亦译德肋撒或特雷莎修女)，也被世人亲切地称为“特蕾莎嬷嬷”。

提起特蕾莎修女，很多人都把她当做善良和爱的化身。西方媒体也多把她作为利他主义的代表吹鼓成一代圣人，并在1979年获诺贝尔和平奖，在西方各国受到了大力追捧。但中国政府却多次拒绝了她访华传教的请求，她善良的外表下是不是真如外界猜测的那样是个彻头彻尾的伪善者？为什么说特蕾莎修女是个伪善者德蕾莎修女生于1910年8月26日，12岁时，她立志当修女。19岁时她进入修道院，被命名为德蕾莎修女。后来她被派往印度。德蕾莎修女18岁就来到印度，之后就再没有离开那里。1952年夏，为穷人找到爱与尊严，她在印度加尔各答建立“垂死者之家”。一个19岁的姑娘，自己都居无定所，而她每天做的事，就是推着小车在垃圾堆里、水沟里、教堂门口、公共建筑的台阶上，去拣回那些奄奄一息的病人、被遗弃的婴孩、垂死的老人，然后到处去找吃的喂他们，找药给他们治病，求医生来帮助他们……特蕾莎修女照片但加拿大3名学者花了两年时间，却推出论文《特蕾莎修女的阴暗面》。这篇论文引发了人们对特蕾莎修女新一轮的评价。该论文的作者之一、蒙特利尔大学心理教育系教授吉尼韦弗·切纳德最近在接受本刊电话采访时，谈论了这项成果。记者：为何产生研究这个特殊课题的想法？毕竟，特蕾莎修女已经去世15年了。切纳德：是在一堂伦理课上产生这个想法的。我们讨论了利他主义，接着就提到了特蕾莎修女，因为她的做法被认为符合利他主义。于是，我们开始进行这项研究。记者：根据你们的研究，特蕾莎修女“绝非圣徒”。在1969年以前，有关她所从事的工作，公众并不知情。后来发生了什么变化？切纳德：我们认为，这缘于一个关于她的纪录片。当时，（英国知名记者）马尔科姆·马格里奇先生去加尔各答会见特蕾莎修女。他想拍摄垂死的人居住的房屋，而那里光线很暗。于是，摄像师麦克米兰先生就用一种新型柯达胶卷拍摄。他们看到胶片后，发现拍摄的光线很亮。马格里奇先生声称这是个奇迹。这就是此后她在媒体上很有知名度的原因。记者：你们的观点是，她是媒体“造”出来的？切纳德：我们发现，有关特蕾莎修女的287种书籍和文章中，有153种（占一半多一点）都是偶像化作品。我们认为，特蕾莎修女做了她认为属于善行的事情，我们并不是说她是在装模作样。我认为，人们之所以喜欢她，是因为这会让他们感到更好受些，这就是为什么媒体集中报道她的原因。记者：你们在论文中描述她那种武断的天主教价值观，你们也对此进行了批评……切纳德：她获得诺贝尔和平奖后说，最危害和平的是堕胎行为。我不明白，倘若一个女子因遭强奸而选择堕胎，怎么就危害和平了？她还有很多其他矛盾之处。她反对离婚，但针对戴安娜王妃离婚一事，她又同意离婚。在授予她诺贝尔奖之前，这些问题都应该进行追问才是。记者：你们还质疑她有关财务方面的处理方式。切纳德答：比如，她从海地（独裁者）杜瓦利埃那里获取资金。她利用这些钱帮助世界各地穷人中的穷人。但是，她获得的这部分钱财，是从非常贫困的人民中窃取来的。对我们来说，这些事情充满矛盾，因为你不能把从此人那里窃取的钱赠给其他人。特蕾莎照顾穷人的照片记者：你们还相信，梵蒂冈也加速了对她的美化过程。切纳德：（时任教皇）保罗二世希望涌现大量圣徒或者被美化的人。特蕾莎修女就是其中一员。我们知道的是，他们加速了她被美化的进程。其目的或许是让梵蒂冈重新获得声誉，或者是因为罗马天主教需要一个引以自豪的人。显而易见，在生前，她已经被视为圣徒。合乎逻辑的是，她去世后，他们就正式把她确立为圣徒（编者注：2003年她被教皇保罗二世列入天主教宣福名单）。记者：你们还质疑加尔各答“仁爱传教修女会”所设救助中心的治疗方式。切纳德：那里缺医少药。很多医生到过那里，看到那里的条件非常糟糕。大量药物不知去向。病人生活在糟糕的环境中。该组织并非真正照顾病人，她只是让这些人待在那里而已。对她来说，受苦就是让你感受到耶稣被钉在十字架时的感觉。所以，在她看来，受苦是好事。接近耶稣受苦和濒死状态，这就是她提供给人们的方式。该组织有大量钱财，她本可以建造印度当时技术最先进的医院。记者：也就是说，资金没有充分利用？切纳德：据我们了解，他们所有的账户中约有500万美元。在1980年前，她募集了大约1亿美元，约有5%至7%用于施舍医药之类，其他钱则用于给传教士建造房子。记者：你认为她应当获得诺贝尔奖以及其他奖项吗？切纳德：我不认为她有资格获得诺贝尔奖。我认为，在颁给她诺贝尔奖前，应该对她所做的事情做更多的研究才是。特蕾莎照片特蕾莎修女名言有哪些？1、当你功成名就，你会有一些虚假的朋友和一些真实的敌人。不管怎样，你还是要取得成功。2、如果我真的想去爱的话，就必须先学会原谅。3、你看，说到底，它是你和天主之间的事，而决不是你和他人之间的事。特蕾莎修女的名言。4、即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你。不管怎样，你还是要诚实和率直。5、你多年来营造的东西，有人在一夜之间把它摧毁。不管怎样，你还是要去营造。6、即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良。不管怎样，你还是要友善。7、我得到了基督的呼唤，放弃一切跟随他来到贫民窟，在最贫困的地方，作他的仆人。特蕾莎修女的名言。这是命令。8、假如你爱至成伤，你会发现，伤没有了，却有更多的爱。9、如今每个人似乎都似乎在为更好的发展和更多的财富而忙的焦头烂额，于是孩子都没有时间和他们的父母在一起。父母在一起的时间也少了，而到了家中，却是和睦终结的开始。10、你和我，我们就是教堂，不是吗?我们必须和人们分享。我们必须忍受今天的折磨，因为人们都在储藏，而不是给予和分享。

励志电影特蕾莎修女简介 　　 励志电影特蕾莎修女简介 　　【剧情提要】 　　特蕾莎修女目睹印度贫民之苦而深受震撼，几经努力成立了“仁爱传教修女会”，直接深入贫民区，一生都在照顾穷人、残废生病、垂死的人，她那份慈悲济世的情怀，引领我们去思索什么是生命的真义? 　　【内容简介】 　　本片内容跨越了半个世纪，真实而深刻地记述了特蕾莎修女坚定的信仰与奉献的精神，发扬人性至善的光辉。在一九二八年特里萨十八岁时被派调至印度加尔各答洛 瑞图修道院，一直过着隐居式的修道生活，一九四八年某天顺着一个机缘外出，目睹到印度贫民之苦况，印度一乞丐口中念着“我很渴!”“我很渴!”，对特里萨 而言，如同听到上帝的召唤，看到乞丐如同见到基督的圣颜，引发了她慈悲济世的情怀。内心深受震撼，决心走出修道院济世救人，她深感“不能帮助挨饿的孩子” 会让她羞愧难过，由于这珍贵的一念才激发出日后走出高墙，走入贫民窟，以穷人姿态去服务穷人的种种善心善行。这些艰辛的过程，是她的信仰一直支持着她，使 她在遭遇多少挫折之后从不气馁。 　　一、二年后，又经几番努力，于一九五0年获教宗特准，自行成立“仁爱传教修女会”，和一群受她启发与感动的修女共同为穷人、流浪者、残废生病者、被遗弃、 被驱逐者和垂死者服务，照顾他们、教育他们、安置他们、抚慰他们，给他们关怀，给他们尊重。藉此彰显了上帝的`慈爱。 　　在特里萨心中，每个生命都是珍贵的，不论生病、残废、垂死、被遗弃......特里萨说她不能解决人类中的贫困问题，这个问题必须留给政治家、科学家和 经济家慢慢地解决，可是她等不了，她知道世界上太多人过着毫无尊严的非人生活，她必须先照顾他们。特蕾莎修女是个实践者，她剑及履及，知道那里需要她，她 就立即去那里。勇敢的将世人的悲苦背在自己身上，这种勇于实践的精神是值得我们敬仰与效学的。 ;

特蕾莎修女的本名叫艾格尼丝·龚霞·博杰舒，她1910年8月26日出生于奥斯曼帝国科索沃省的斯科普里阿尔巴尼亚裔人的天主教家庭。在家庭的影响下，特蕾莎修女从小就有一颗火热的爱心，她穷其一生都在为贫穷人中的最贫穷、最孤苦的人服务，她不仅给了他们食物、衣服、住所，更重要的是她给了他们纯洁的爱和人的尊严……她的爱心感动了世界上不同阶层的人，影响了数以万计普通人的生活和命运。她创建的仁爱传教修女会有四亿多美金的资产，但特蕾莎修女在去世的时候却只有一双凉鞋和三件旧衣服，还有一张耶稣受难像。2009年10月4日，诺贝尔基金会将特蕾莎修女评选为“诺贝尔奖百余年历史上最受尊崇的三位获奖者之一”。

1971年获得“Pope John XXIII”和平奖和肯尼迪奖。1975年获得Albert Schweitzer国际奖。1985年获得美国总统自由勋章。1994年获得美国国会金牌。1996年11月16日美国名誉公民，和许多大学的名誉学位。1979年获得诺贝尔和平奖。 2003年10月被列入天主教宣福名单Beatification。 被誉为贫民圣人。 特蕾莎修女一生中曾18次被提名为年度最受尊敬人物（Gallup"s most admired man and woman poll）中的十大最受尊敬女性之一，并在20世纪80-90年代间数次当选。1999年，特蕾莎修女被美国人民投票选为二十世纪最受尊敬人物榜单之首（Gallup"s List of Most Widely Admired People of the 20th Century）。排在她后面的是马丁路德金与美国前总统肯尼迪。在此次广泛囊括各年龄层（除婴孩外）的调查投票中，她以压倒性的优势成为全美人民心目中的伟人。

特蕾莎修女，（Mother Teresa of Calcutta，1910年8月27日—1997年9月5日，又称做德兰修女、泰瑞莎修女），是世界敬重的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。于1979年得到诺贝尔和平奖。并被教皇约翰·保罗二世在2003年10月列入了天主教宣福名单Beatification。目前德蕾莎修女的名称也变为真福德雷莎修女(Blessed Teresa）。德蕾莎修女 在出殡的时候， 印度总理跪在地下，印度阁员跪在地下,德蕾莎修女的遗体走到印度大街上的时候 两边高楼山的印度人都统统下来跪在地下，没有人敢站的比她高。她的坟墓上写的是 伟大的印度圣母德蕾莎

拉罗什富科语录：“诚是一种心灵的开放。”人类最可怕的一种品质，是伪善。伪善者，往往用善良的行为去博得在大众面前的话语权，利用各种资源占据道德制高点，在背后却干着损人利己的事，通常还会对人进行道德绑架。而这些道德绑架的伪善者，正如毒虫般危害巨大。特蕾莎修女因行善而广为人知，后来却有人指出特蕾莎修女骗钱数十亿，捐款下落不明，甚至还给快死的人使用旧针管。事实是否果真如此？特蕾莎修女是二十世纪有名的慈善家、天主教徒，她成立的慈善机构每年都会有许多慕名前来捐款的人。她建立了露天学校，为贫苦儿童提供了学习的场所；成立了修女会，传播天主教；还成立“垂死之家”，为临终前的人给予关怀。她在印度加尔各答所做的这三件事，使得她成为众人眼中的焦点，她也因此成为一个了不起的人。然而，在特蕾莎修女去世前，她却被扒出是个骗子，有大量证据显示，她所从事的慈善事业戴着伪善的面具，是不真实的。特蕾莎一直虚夸自己的工作规模，她为穷苦儿童建立了露天学校、为垂死之人提供临时关怀，而这些，经过人们的调查，不过是她用来标榜自己丰功伟绩的工具。加尔各答发生了多次灾难，而她和她的机构除了口头的祈祷，并没有做出实质性的举动。特蕾莎谎称自己一直在加尔各答做着慈善事业，而戴安娜王妃多次前往拜访无果，最终两人是在罗马会面的，而特蕾莎也一直居住在罗马西北的梵蒂冈，这是一个条件相对加尔各答要好上许多的地区。但特蕾莎修女也不是没干任何事，她唯一一件全力以赴的事情就是传教。利用自己的“垂死之家”，特蕾莎大力向本地人宣扬自己的教派，希望他们都能信奉，然而传教手段却十分缺德。她们会在病人闭眼前，指使手下的修女在病人不知情的情况下为他们洗礼，手段相当恶劣。钱，对于特蕾莎来讲，是多多益善的。因为她的慈善机构名气很大，响彻海内外，由此获得的捐款每天数以万计。如此多的捐款，有人就疑惑了，都用在了什么地方?我们不得而知。因为特蕾莎修女的这些善款账单从未向外界公布。人们认为她把钱都用在了慈善事业上，其实不然，她所建立的露天学校，设施十分陈旧落后，条件十分艰苦。而她所设置的垂死之家，救治设备简陋，几乎没有购置过新设备，也从不肯在雇医生和护士上花一分钱。据一位从垂死之家离职的修女讲，垂死之家与其说是给人临终关怀的地方，不如说是草菅人命的地方，给病人打针输液的针头多人共用，甚至连基本的消毒都没有做到。也难怪，后来特蕾莎病重也没去垂死之家，而是去了加利福尼亚州最好的医院接受治疗。特蕾莎修女十分爱财，但从不过问捐款的来历，只要是有人捐钱她通通都收入囊中。她接受了罗伯特·麦克斯韦德的捐款，罗伯特·麦克斯韦德是一个奸诈的出版商，他占用了员工巨额的退休金，如同吸血鬼般吸食着员工的福利。特蕾莎修女还接受了骗子查尔斯·基廷的捐款，甚至为了钱，不惜颠倒黑白，为他开脱罪名。特蕾莎修女曾被赋予救世主般的光环，而背地里却是个冷酷无情又自私的女人。她用虚伪的面目和出色的表演瞒过了全世界的眼睛。骗钱数十亿，捐款下落不明，给快死的人使用旧针管，这样的行为着实让人愤怒。生而为人，若不能用自己的足够的能力为这个世界做出贡献，也不能将自己的利益建立在损害别人的利益之上。

素材就是文学、艺术的原始材料，就是未经总括和提炼的实际生活现象，不妨看看作文素材。 特蕾莎修女——尘世间仁慈的天使 特蕾莎修女以博爱的精神，默默地关注着贫穷的人，使他们感受到尊重、关怀和爱。特蕾莎修女，没有高深的哲理，只用诚恳、服务而有行动的爱，来医治人类最严重的病源：自私、贪婪、享受、冷漠、残暴、剥削等恶行;也为通往社会正义和世界和平，开辟了一条新的道路。 她不曾像摩西那样叫红海分开，两边立起如垒，让以色列人从干地上走过去。 她不曾用食物喂饱五千人，叫许多人跟在她后头拥护她。 她不曾搞过叫天地变色的社会革命，她不是个翻天覆地的伟人。她所做的，是每一个有手有脚的平凡人都有能力做到的事：照顾垂死的病人，为他们洗脚、抹身，当他们被不幸的命运践踏如泥的时候，还给他们一个人的尊严，如此而已。 她就是特蕾莎修女，她的一生都在追寻着这样一个真理：我们都不是最伟大的人，但我们可以用伟大的爱来做生活中每一件最平凡的事。 特蕾莎修女一生的使命既简单又直接，就是服侍穷人中的穷人。她认为人最大的贫穷不是物质上的缺乏，乃是不被需要与没有人爱。她在接受记者采访时说：“感觉自己没有人要，是人类所经验到最糟糕的一种疾病。”因为别的病有药可医，惟独“不被需要”，除了一双愿意服侍的手与一颗充满爱的心肠外，再没有一帖药可医治。 特蕾莎的一生，都在带领仁爱修女会一起服侍世人。她并没有达官显要在背后作为支持，修女会也没有获得社会名流的积极赞助，她只是单纯地依靠她那份几乎是无限的、但却是坚韧的爱。 在特蕾莎修女朴素的装束下，隐藏着一个高贵的灵魂。她确实是我们这个时代最特殊的人物，也是最令人景仰的女性中的一个。她靠着无限的爱去服务穷人中的穷人，以她的一生，实际彰显伟大的爱。 她的事业有一个重要的特点：尊重人的个性、尊重人的天赋价值。那些最孤独的人、处境最悲惨的人，得到了她真诚的关怀和照料。这种情操发自她对人的尊重，完全没有居高施舍的姿态……她个人成功地弥合了富国与穷国之间的鸿沟，她以尊重人类尊严的观念在两者之间建设了一座桥梁。——诺贝尔和平奖授奖公报 她是一位永生的伟大的圣人!——伊斯兰教长 布哈里 特蕾莎修女是代表和平、代表牺牲、代表欢乐的象征。——菲律宾红衣主教 梅辛 特蕾莎修女于1910年出生在塞尔维亚，本名阿格尼丝。她的家庭很富有，家中连特蕾莎共有三个孩子。她小小年纪就开始思索人生，12岁时感悟到自己的天职是帮助穷人，这决定了她被称为“活圣人”的一生。17岁时，她决定到爱尔兰的劳莱德修女院学习。1928年，她来到印度大吉岭工作，担任当地学校的老师，教授地理及历史。大吉岭位于喜马拉雅山与加尔各答的山脚下。1937年，特蕾莎完成了修会的训练，正式宣誓成为修女，并被指派到隶属加尔各答的圣玛丽亚女校中担任校长。该校是个贵族学校，学生皆来自孟加拉的上流阶层。 然而，特蕾莎并不想让自己停留在圣玛丽亚女中。当地的士绅把孩子送入这个学校，期望在学校能接受最好的教育。然而，在加尔各答圣玛丽亚女校的墙外却布满了脏乱、污秽的贫民窟。特蕾莎看见这贫民窟与贵族学校的对比，她心中深受责备。她知道，贫民窟才是她要去的地方。她要进入最穷苦、最低贱的人群当中。 特蕾莎修女在修道院十年了，她知道修道院的生活既舒适又稳定。特蕾莎承认，离开修道院走入贫民窟是一个艰难的抉择。因为对她而言，脱离修道院的痛苦与煎熬，更胜过她当年离开家人与朋友，进入修道院的决定。 特蕾莎要离开修道院时，修会的上司曾与她约谈并试图劝阻。其实，特蕾莎清楚知道，一旦脱去修会的修女袍，她就失去了修会的支持，也没有什么人来帮助她，但她依然坚持出走这个决定。最后，修会终于点头同意。 离开修会后，特蕾莎进入最破烂的贫民窟，在那里用几卢比租下一间房子，接待贫民窟里饥寒交迫的孩童。为了他们，她自己亲身到街上乞讨食物并送药，帮助他们清洗身体。在这个屋里，没有桌子、椅子，也没有黑板。她以地板为黑板，教孩子们一些孟加拉字母。 这时她完全依赖心中的感动而工作，只要她觉得哪里有最大的需要，她就到那里去帮助人。有一次，她看见街上躺着一个奄奄一息的病人，她焦急地四处求告，敲遍医院、诊所的大门，竟无一人理会。最后好不容易求到一点药品，回来时却发现那人已死去了。 另有一回她遇见一个人身上都是脓包、伤口，脓包上竟是蠕动的蛆和虱子。她沉痛地感叹：“狗与猫都过得比这人更好，人为何如此卑贱地走向死亡呢?”之后，她到警察局请求他们拨一处地方，使她可以接待那些无家可归者，能够帮他们清洗身体、洗净流脓的伤口再加以包扎，好让孤苦无依者有个安静面对死亡之所。她觉得这么做，至少能使他们在人生的最后一刻也可以感受到被需要、被爱与被照顾。就这样，特蕾莎创办了死者之家——Nirmalahriday，意思是纯洁的心之地。她借用加尔各答一家香火鼎盛的庙旁招待香客的一间禅房，开始来收容垂死的游民。秉持同样信念，特蕾莎又创办了弃婴之家，专门收容被丢弃在路上、警察局门口、垃圾桶里和儿童之家门口的婴孩。有一日在倾盆大雨中，在及膝的水里，一个贫穷的妇人手上抱着高烧不退的孩子。因为她付不出房租，屋主拆毁了屋顶，妇人、孩子无助地立在雨中，无处避雨。特蕾莎伤痛地说：“想想看，只是因为缴不出8卢比的房租，一个孩子竟要死在大雨之中。” 除此之外，特蕾莎又创办了麻风病之家。当时，特蕾莎听说一个修女会所支助的麻风病院将被迫拆除。她立即前往孟加拉市市府为他们向市长求情。后来市长将一块位于市郊的土地拨给特蕾莎作为麻风病人之家，这就是麻风病之家的由来。在其中的麻风病人得以受到妥善照顾。 1979年，特蕾莎获得了诺贝尔和平奖，同年也获得印度政府颁发的全国最高荣誉奖。全世界许多的大学争相颁授荣誉学位予特蕾莎，各地也纷纷邀请她去演讲。一夕之间，特蕾莎修女竟成为拥有众多头衔的名人。但是，她从未被这些虚荣迷惑，她穿著朴素，单纯地接受这些由人而来的赞美与光荣。她代表穷人发表简单的感言，词句里充满了爱与感谢。她这样说道：“这项荣誉，我个人不配领受，今天，我来接受这项奖金，是代表世界上的穷人、病人和孤独的人。”所以，把这笔巨额奖金全部用来为穷人和受苦受难的人们办事，这对她来说是最最自然不过的事情。 1997年9月特蕾莎逝世，葬于加尔各答。特蕾莎去世的噩耗传来，引起了全世界更大的震动：在印度，成千上万的普通人冒着倾盆大雨走上街头，悼念他们敬爱的“特蕾莎嬷嬷”，政府宣布为她举行国葬，全国哀悼两天，总统为此宣布取消官方活动，总理亲往加尔各答敬献花圈、发表吊唁演说;从新加坡到英国，从新西兰到美国，各国元首和政府首脑纷纷发表讲话，为这位“仁慈天使”的逝世感到悲痛;联合国教科文组织专门发表声明向她致敬，罗马教廷专门举行弥撒为她追思;菲律宾红衣主教梅辛称她为“代表和平、代表牺牲、代表欢乐”的象征，甚至印度最大的清真寺的伊斯兰教长布哈里也说，她是一位“永生的伟大的圣人”! 心怀大爱做小事 爱是一个古老的话题，也是一个永恒的话题，因为它永远纯粹，这丝毫无可置疑。而人总有向善的一面，纯粹的爱能以光明之灯为黑暗指路。人可以不善，但必须有爱。无爱之源，便无生命之根。特蕾莎修女说：“我们在工作时，往往有一种危机，就是为工作而工作。只有我们为基督而工作的时候，尊重、爱心、热忱才会出现。只有这样，我们才能将事办得更尽善尽美。” 现在我们在工作与学习中蕴藏着一个生计的危机感。这个危机感让我们对生活中诸种善美熟视无睹，因而不能发现生活意义的美好。而心灵之所以虚泛动摇乃是因为我们没有坚定的信仰。我们对这个世界抱以冷眼的"旁观，对爱的宣扬不敢苟同。我们活着孤独，而微笑就在自己的嘴边，物质却让它蒙蔽。 在书中特蕾莎修女还举了一个例子：“澳洲一个有六七个孩子的家庭。他们开家庭会议，决定不买一部新电视机。他们希望能够彼此相亲相爱。他们需要的，已经彼此满足了……他们终于摆脱了妨碍互助互爱，并得着爱的欢乐的东西了。” 而对于爱的理解，在人们心中存在着迥异的态度。举母爱为范例：对孩子的希望与失败，有的母亲会说：相信你自己，你会成功的，并给他以亲切的吻;有的母亲则会忧心忡忡地叹息一番，然后以严肃的口吻告诉孩子：再不努力，以后只能去扫厕所当清洁工被人看不起。如果是在外人面前，出于面子的需要，则难保不讪讪地长叹自己的孩子天生笨、没办法之类的话语。倘若成功则一定是“光耀门楣”、“光宗耀族”诸语。她们爱孩子只想给他们以名利的武装。而有的母亲却必会祝贺他们：孩子，你终于成功，好样的，这是你努力的成果。就像那个故事：在美国一位记者采访某总统的母亲，问她一定为她儿子的成功而自豪吧。那个母亲却这么说：“是的，不过我还有一个儿子正在田里挖土豆，我也为他自豪。”平等的爱是尊重人性的，而不应以利害为衡量的标准。 北村曾在《爱是幸福的宽慰——爱的沉思之二》中说，“拥有一件东西和爱一件东西是两回事”，“爱需要和奉献联系在一起，爱是不需要回报的”。如果有一种爱蕴涵着自私、不义，这是不是爱呢?特蕾莎修女的回答如此之简单：爱是基督给我们的回报。确实，当一个人爱着别人的时候，他是不会孤独的，他相信着爱，并拥有了爱。和自己所爱的人生活在一起难道不是幸福的吗?但爱有大爱与小爱的区分。所谓的“爱蕴涵着自私，不义”是在大爱与小爱的冲突中所促全的小爱。所以爱需要奉献，以成就大爱。 “不要等待带领，自发地逐个服侍吧。” “我们感到所做的只不过是汪洋中的一滴水，但若缺了那一滴水，这汪洋总是少了一滴水。我不赞成做大事，在我看来个人才是重要的。” “我们不要说太多话：那么你们要做的是什么呢?拿起扫把，清理他人的房子，这就足够了。” 特蕾莎修女不但阐述纯粹的爱是一种信念，更说明了履现这个信念要自觉从小事做起，马上行动，而非被动地希翼一下成就大事，把时间浪费在空谈上。她的做法比许多耽于玄思冥想的人更具有实践与实际的态度。 朴素的语言，明了的道理：活着就是为了爱……

——特蕾莎修女诗《无论如何》People are unreasonable，illogical and self-centered；人们不讲道理、思想谬误、自我中心，Love them anyway.不管怎样，还是爱他们；If you are kind，people may accuse you of selfish，ulterior motives；如果你友善，人们会说你自私自利、别有用心，Be kind anyway.不管怎样，还是要友善；If you are successful，you will win some false friends and some true enemies；如果你成功以后，身边尽是假的朋友和真的敌人，Succeed anyway.不管怎样，还是要成功；The good you do today will be forgotten tomorrow；你所做的善事明天就会被遗忘，Do good anyway.不管怎样，还是要做善事；If you are honest and frank，people may cheat you；诚实与坦率使你容易受到欺骗和伤害，Be honest and frank anyway.不管怎样，还是要诚实与坦率；People favor under dogs but follow only topdogs.人都会同情弱者，却只追随赢家，Fight for a few underdogs anyway.不管怎样，还是要为一些弱者奋斗；What you spend years building may be destroyed overnight；你耗费数年所建设的可能毁于一旦，Build anyway.不管怎样，还是要建设；If you find serenity and happiness，they may be jealous；如果你找到了平静和幸福，人们可能会嫉妒你，Be happy anyway.不管怎样，还是要快乐；People really need help but may attack you if you do help them.人们确实需要帮助，然而如果你帮助他们，却可能遭到攻击，Help people anyway.不管怎样，还是要帮助；Give the world the best you have，And it may never be enough；将你所拥有最好的东西献给世界，可能永远都不够，Give the world the best you have anyway.不管怎样，还是要将最好的东西付出！You see，in the final analysis，it is between you and God；It is never between you and them anyway.你看，说到底，它是你和上帝之间的事，这决不是你和他人之间的事。——Mother Teresa 特蕾莎修女

世界诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女的一段话:人们经常是不讲道理的、没有逻辑的，和以自我为中心的，不管怎样，你要原谅他们。即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良。不管怎样，你还是要友善。当你功成名就，你会有一些虚假的朋友和一些真实的敌人。不管怎样，你还是要取得成功。即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你。不管怎样，你还是要诚实和率直。你多年来营造的东西，有人在一夜之间把它摧毁。不管怎样，你还是要去营造。如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你。不管怎样，你还是要快乐。即使把你最好的东西给了这个世界，也许这些东西永远都不够。不管怎样，把你最好的东西给这个世界。你看，说到底，它是你和上天之间的事，而绝不是你和他人之间的事。温柔地对他们说。让仁慈显现在你的脸上，你的双眼，你的微笑，和你温暖的问候中。要始终保持愉快的微笑。不仅仅要奉献出你的关爱，更要奉献你的心 。

第一堂课 “我的天职就是爱”——爱是成就伟大的最终途真正的伟人，必能用爱感动世界提起伟人，我们很容易联想到那些叱咤风云、赫赫有名的改变历史的大人物。但是，当你这样想的时候，你可能忽略了一类人，那就是将自己的整个人生都投入进爱的传播的人，比如特蕾莎修女。她平生所创造的功绩与历史上的那些风云人物相比毫不逊色。虽然表面上看起来，她只是一位平凡的女人，一位修道院的修女。但是她一直默默无闻地奉献自己，直到生命的最后灯枯油尽。她是凡人，却演绎了超凡的爱，并用这种超凡的爱感动了整个世界。1979年，诺贝尔委员会从包括促成“埃以和谈”的美国总统卡特在内的56位候选人中，选出了她，把诺贝尔和平奖这项殊荣授予了这位除了爱一无所有的修女。授奖公报说：“她的事业有一个重要的特点：尊重人的个性，尊重人的天赋价值。那些最孤独的人、处境最悲惨的人，在她的手中接受了不含屈尊恩赐意味的同情，接受了建立在对人的尊重之上的同情。这种情操发自她对人的尊重，完全没有居高施舍的姿态。”而且，据说，她的得奖没有任何人反对，每一位评委都对她心悦诚服，她成了继1952年吹怀泽博士获得诺贝尔和平奖以来，最没有争议，最令人欣慰的一位得奖者。整个世界都没有提出异议，是啊，怎么会有人对爱提出异议呢？特蕾莎修女用爱感动了世界。其实，那些改变历史的伟大人物，在他们的胸口，也必然有一种对于人类的大爱，这种爱鞭策着他们作出了惊天动地的大事业。在这一点上，他们和特蕾莎修女是相通的。由此我们也可以看出，只有胸怀大爱的人，才能成为真正的伟人。爱是这个世界最宝贵的财富，是全世界人的人们共同渴望的生命之光。胸怀大爱，就是完善生命、成就伟大功业、流芳百世的秘诀。……★特蕾莎修女★——生平、及相关内容 —《活着就是爱》 1901年8月27日，特蕾莎修女（Mother Teresa）出生于前南斯拉夫的斯科普里。她的父亲是个杂货商，家境并不富足，但父慈母爱，手足亲睦，她在温馨的家庭生活中成长起来。7岁时她进入一所公立学校读书，不久就皈依了天主教。善良博爱的天性使她对慈善事业着迷。她回忆说：“在12岁时，我就意识到我有一个使命，就是去帮助穷人。我想做一名传教士。” 18岁那年，特里萨加入洛雷托修女会。这是一个属于印度加尔各答大主教管辖的修女团体。1928年，这个组织安排她到加尔各答的圣玛丽教会学校教书。1946年，特里萨乘火车前往印度东北部山区大吉岭。沿途那些贫瘠的村庄，那些骨瘦如柴、衣衫褴褛的穷人使她震惊。她“仿佛听到了一个声音在对她呼喊：‘为穷人中最穷的人服务吧！"”她决心离开与世隔绝的教会学校，去帮助社会上那些饥寒交迫的人们。 两年后，在特里萨的一再坚持下，梵蒂冈终于同意她脱离洛雷托修女会。她在印度的美国医疗传教修女会进行了三个月的快速医疗训练后，只身进入贫民区。她用仅有的一点积蓄创办了一所露天学校，专门收留失学的流浪儿童。 1950年，特里萨创办了印度爱德修女会，并为它制订了教规：凡教会成员都要立下贫穷、贞洁和服从的誓约。她解释说：“要爱穷人，了解穷人，我们自己也必须是穷人。”这个慈善机构所有的药品都是捐赠的，并无偿提供给贫病交加的穷人。如今，这个机构已国际化：3500名修女管理着115个国家的543个收容所、孤儿院和艾滋病中心。 1952年，特里萨在一座印度庙的旁边建起了“垂死贫民收容所”，以让那些可怜的人在弥留之际能享受一下人间的温暖。这一举动惹恼了寺庙的和尚，他们聚集在收容所外，扬言要杀死特里萨嬷嬷。特里萨用身体挡住大门，大声地说：“你们要杀就杀死我吧，让这些垂死的病人平静地去死吧！”说完，她双手合十，双眼紧闭。 她无所畏惧的精神震慑了闹事者，和尚们终于没趣地走了。至80年代末，大约有3万名身患不治之症又无家可归的穷人在收容所里度过了他们最后的日子。当记者问到挽救这些患有不治之症的人是否值得时，她甚至根本不能理解这个问题的意思，因为这与她的人生观格格不入。 此后，特里萨开始考虑收治麻风病人一事。1964年教皇保罗六世在印度访问期间接见了特里萨，并将自己的一辆高级轿车送给她。特里萨后来将这部车卖掉，用拍卖所得为麻风病人建了一幢楼房，并培训了一些护理人员，使这里成了加尔各答唯一的麻风病中心。 特里萨的事业得到政府的支持，1962年印度航空公司遵照甘地的指示，免费向她提供各条航线的机票，铁路亦如此。尽管特里萨声誉鹊起，但她总是对记者说，她的成绩是微不足道的。她喜欢说，为一个目的去工作就是幸福。 1982年11月，正当黎巴嫩战火纷飞之际，特里萨却乘机抵达贝鲁特，协助被击毁的依拉斯美亚医院救出了37名弱智及伤残儿童。1985年，她带领28名修女前往受灾的埃塞俄比亚，夜以继日地帮助医务人员料理病人。1985年下半年，艾滋病像野火一样在欧美蔓延，人们陷入恐怖之中。特里萨前往纽约，宣传艾滋病的危害及防治措施，并协助医务人员护理病人。 特里萨嬷嬷曾于1985年1月应中国天主教爱国委员会的邀请访问中国。正值滴水成冰的寒冬季节，这位闻名世界的女性却只穿了一身白衣，外套一件深蓝色的破旧毛衣，脚穿一双半旧的凉鞋。朴素的装束使在场的中国人深受感动，中国天主教爱国委员会主席宗怀德主教立刻派人购买了御寒衣，分送给特里萨和她的助手。主教还告诉她，中国的慈善事业都由政府民政部门负责。特里萨满意地说：“中国给我的印象很好。” 1997年9月5日，特里萨嬷嬷因心脏病发作在印度加尔各答逝世，终年87.

我得到了基督的呼唤，放弃一切跟随他来到贫民窟，在最贫困的地方，作他的仆人。这是命令。 假如你爱至成伤，你会发现，伤没有了，却有更多的爱。 如今每个人似乎都似乎在为更好的发展和更多的财富而忙的焦头烂额，于是孩子都没有时间和他们的父母在一起。父母在一起的时间也少了，而到了家中，却是和睦终结的开始。 世人对爱及认同的渴望，超过对食物的饥渴。 特蕾莎修女 爱自己，爱他人，爱生命里一切需要爱的事物，不要任何理由。哪怕生命微小到只是一根细小的灯芯，燃烧了，就能照亮自己，也能照亮他人。甚至，你还可以尝试去照亮一个世界。 即使把你最好的东西给了这个世界，也许这些东西永远都不够。不管怎样，把你最好的东西给这个世界。 你多年来营造的东西，有人在一夜之间把它摧毁。不管怎样，你还是要去营造。 对我而言都是一样的，虔诚的基督徒是虔诚的基督徒；虔诚的印度教徒是虔诚的印度教徒；虔诚的穆斯林是虔诚的穆斯林。付出便是收获，宽恕别人时自己被宽恕。《特蕾莎修女》 即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你。不管怎样，你还是要诚实和率直。 你今天做的善事，人们往往明天就会忘记。不管怎样，你还是要做善事。 我们以为贫穷就是饥饿、衣不蔽体和没有房屋；然而最大的贫穷却是不被需要、没有爱和不被关心。末后的时代，物质的丰富，无法掩盖精神的贫穷；光鲜的外表，无法隐藏心灵的虚空；社会的进步，无法修饰爱心的冷漠。 只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了。 人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的。不管怎样，你要原谅他们。 即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良，不管怎样，你还是要友善， If you are kind, people may accuse you of selfish, ulterior motives.Be kind anyway. 除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠。 特蕾莎 爱，直至成伤。 德兰特蕾莎 《信经》 我们必须在爱中成长，为此我们必须不停地去爱，去给予，直至成伤。 特蕾莎修女 有人通常不讲道理、没有逻辑以及以自我为中心 无论如何，你还是原谅他们吧！ people are often unreasonable, illogical and self-centered; Forgive them anyway. 特蕾莎修女 《无论如何》 爱自己，爱他人，爱生命里一切需要爱的事物，不要任何理由。哪怕生命微小到只是一根细小的灯芯，燃烧了，就能照亮自己，也能照亮他人。甚至，你还可以尝试去照亮一个世界。 特蕾莎修女 对我而言都是一样的，虔诚的基督徒是虔诚的基督徒；虔诚的印度教徒是虔诚的印度教徒；虔诚的穆斯林是虔诚的穆斯林。付出便是收获，宽恕别人时自己被宽恕。 特蕾莎 《特蕾莎修女》 即使把你最好的东西给了这个世界 也许这些东西永远都不够 不管怎样，把你最好的东西给这个世界 Give the worldthe best you have, And it may neverbe enough; Give the worldthe best you have anyway 德兰修女 你多年来营造的东西 有人在一夜之间把它摧毁 不管怎样，你还是要去营造 What you spend years building, Someone could destroy overnight; Build anyway. 特蕾莎修女 你和我，我们就是教堂，不是吗？我们必须和人们分享。我们必须忍受今天的折磨，因为人们都在储藏，而不是给予和分享。 上帝，让我们活得有价值些，让我们去拯救那些生活在饥饿贫困中和那些在饥饿贫困中死去的人们。今天，就让我们用双手给他们送去面包，用我们充满谅解的爱，给他们带去和平和欢乐。 即使把你最好的东西给了这个世界，也许这些东西永远都不够。不管怎样，把你最好的东西给这个世界。 我在穷人中生活着，我要走出修道院，去帮助他们。特蕾莎修女的经典格言 安静的心是最高的品质，它是没有分界的，是完整的、纯洁无染的。它就是全神贯注、觉察力、爱和最高的智慧。 让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活，不要指望改变别人，自己做生活的主人。 特蕾莎修女的经典格言 人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的 不管怎样，你要原谅他们 people are often unreasonable, illogical and self-centered; Forgive them anyway. 如果把摄像头对准一个人，摄录下他的所有言行，然后再按照自己的意愿进行剪辑，任何一个人都可以成为好人或坏人。 偏执是件古怪的东西。偏执的人必然绝对相信自己是正确的，而克制自己，保持正确思想，正是最能助长这种自以为正确和正直的看法。——海明威 即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良 不管怎样，你还是要友善 If you are kind, people may accuse you of selfish, ulterior motives; Be kind anyway. 一小我只要设法愿意改变，工作就有起色，改变的意念会愈强，胜算就愈年夜，成功的机缘，远留给拥抱转变、巴望改变的人。 当你功成名就，你会有一些虚假的朋友 和一些真实的敌人 不管怎样，你还是要取得成功 If you are successful, you will win some false friends And some true enemies; Succeed anyway. 只有启程才会到达理想和目的地，只有播种才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的做人，只有保留一份单纯，才会多些人生的快乐! 即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你 不管怎样，你还是要诚实和率直 If you are honest and frank, people may cheat you; Be honest and frank anyway. 你永远不需要去寻找、追逐，或赢得爱，因为爱不会躲藏，不会跑走，也不会向你要求任何代价。你只要在心里为它留一块空间，爱就会自然地注入你心中。 你多年来营造的东西 有人在一夜之间把它摧毁 不管怎样，你还是要去营造 What you spend years building, Someone could destroy overnight; Build anyway. 如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你 不管怎样，你还是要快乐 沉默不是冷漠，只是不想再让那些无关痛痒的人看到真实的自我。热闹的日子看不清未来，一个人也能独自盛开。 If you find serenity and happiness, they may be jealous; Be happy anyway. 你今天做的善事，人们往往明天就会忘记 不管怎样，你还是要做善事 The good you do today, people will often forget tomorrow; Be good anyway. 即使把你最好的东西给了这个世界 也许这些东西永远都不够 不管怎样，把你最好的东西给这个世界 Give the world the best you have, And it may never be enough; Give the world the best you have anyway. 你看，说到底，它是你和上帝之间的事 而决不是你和他人之间的事 古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。——邓拓 You see, in the final analysis, it is between you and God; It is never between you and them anyway.关于金莎经典名言语录语句 第一部分： 1，说女孩是“非处”的男生，自己先要有资格，你也是“非处”，就没有资格说别人! 2，梦想这玩艺儿，有时还是触不着较美，真实现了，也只能证明美梦成真其实也很索然无味! 3，我不会随遇而安，做不到乖乖听取命运的安排，如果老天将我打败一百次，我仍会不知天高地厚地一百次的站起来!——金莎 4，有些梦想太难追，则退而求其次，躲进避风港!有些梦想只是因为难追，才貌似是梦想!有些美丽，是因为是过去式，无法重拾，才会觉得美丽! 5，上天让你遇到你曾经喜欢过的人，不是为了把你变成不敢爱懦弱悲观的人!而是修正你的感情观，把你变成一个更好的你!当真爱来临时，你才拥有不错过彼此的能力! 6，诸如此类的失去，今年总是遇见，你我各自难过，后年回头来看，一定都变成了微不足道的小事，年少难免轻狂，闲着也是闲着，就让自己开心到极致也伤心到极致，总好过日复一日面无表情的麻木生活!——金莎经典语录 7，人的心不能被遥控，甚至不能自控，事与愿违是家常便饭!是否能放宽一些限度，让他们自己去确定未来路向，毕竟他们不是提线木偶! 8，我已经渐渐习惯了自言自语，习惯了深呼吸让自己还能正常呼吸，也习惯了转过身无止境的玩自闭!——金莎 9，要知道世界上最孤单的人并不是独处的人，而是在喧闹派对里，谈笑风生间，温暖拥抱里仍不可自控觉得孤单的人!——金莎 10，人生一出未写完的剧本，编剧是你自己!命运虽然已经安排好，但人的改变也是命中注定的一部分，你也是，自己的神!——金莎 第二部分： 1，藏匿着的爱，让寂寞的人更寂寞，让幸福的人更幸福，让冰封了的愿望瓦解... 2，有些人珍惜我们，我们要加倍往珍惜， 有些人不在乎我们，我们也不要去瞧它。自己让自己充实就好了!——金莎 3，我觉得在音乐世界做自己的王，需要很多坚持，需要和很多人斗争，就像是一个无形的战争，如果你将梦想很坚定的走下往，一定会有梦想成真的一天，如果你被别人改变了，那你就会很没个性! 4，我在一样一样实践，每一个细节都是最喜欢的自己!敢梦敢想更要敢做，为努力着的感觉而感动!无论是工作还是爱情，你用多少心浇灌它，它就会开成多美的一朵花...——金莎 5，谁能知道我们曾见过的人，那一天就是你跟他的最后一面!真正的再见，来不及说再见!对身边的人都更体贴一点吧，你会感受到温热是相互的.. 6，不怕两个人要绕多少路才可以成为恋人，只要有缘分，什么都不怕!——金莎 7，褪去华丽包装，是否依然有魅力，请原谅我骄傲的说， (w)我对我自己的音乐有98分的信心。总有一群歌迷，会单单因为我写的某首歌而对我有感觉，因为感动，所以鼓掌!这是什么奖项，都不能比!——金莎 8，我是从出道开始就在台上享受寂寞的歌手，在大家对师兄的欢呼声里一路成长的我!比谁都要坚强!你们喜欢我，我很开心，不喜欢我，我也理解!我可以在任何环境挤出笑容!但我一定会更好，我正像蜗牛一样一步一步往上爬!我不是，抛物线! 9，如今大家工作都是为了金钱而努力，就连我也很爱闻钞票的味道!但是正因为如此，金钱外的人情味，才更弥足珍贵!——金莎 10，如果重来一遍，我还是会唱歌，这是我唯一感兴趣的工作，我为我的兴趣可以养活自己而骄傲!——金莎 11，我们是娱乐圈的人，我们不比任何人高尚，但是也不龌龊!我们赚的钱如果比普通人多，那是用睡眠，健康，天伦之乐换来的，先问问你的心忍受不忍受的了每天睡两个小时的生活，再泛酸都不迟! 12，何时对别人能像对自己一样宽容!像自我保护般保护一下别人，只对快乐的事念念不忘!——金莎 13，别人欺骗你伤害你，就当作是一种助人为乐!眼中的伤口也会不治而愈，这不是傻事，让自己好过是世界上最智慧的事!14，有事业的女人，不忘纯真玲珑体贴，是有魅力的!——金莎经典语录 15，一个女人，她的全世界就是她的孩子，是非常可悲的!孩子是独立的个体，他会长大会有变声期会毕业会迎娶他的新娘!也许他会和你分隔两地!那你的晚年生活靠什么精神支柱赖以生存呢! 16，爱意是无法勉强的!要遇到的那个人，一定是内心足够温暖的，会让我变的更了解爱是什么!这样一个人，多等几个月，等几年，我是愿意的! 17，我的幸福感来源于生活中各个细节，遇到了很有爱的朋友，她们对我真心的关怀!看到的风景醉人，看到一个如沐春风的笑容! 18，幸福的感觉是再也没什么想要炫耀，早午晚都安!—— 金莎 19，我常常跟朋友说，演员是较不适合当恋人的，因为大多演员都习惯了聚散!我倒是还未，总希望和看的顺眼的人待久一些!常常人戏不分，走火入魔! 20，上帝是按照每个人的个性塑造每一个人的，那在我演某个角色的时候我就成为了那个角色的上帝悉心捏造!——金莎 21，就算真实的社会很残忍，会把你熟悉的人变得陌生!请大家记得现在在学生时代的纯真，执着!谁也不能改变打从心里阳光的你!若干年后谁都会羡慕，即使面容已老去，但眼中依旧有善良光芒的你!——金莎德兰修女名言语句 1. 饥饿的人所渴求的，不单是食物;赤身的人所要求的，不单是衣服;露宿者所渴望的，不单是牢固的房子。即使是那些物质丰裕的人，也都在追求爱、关心、接纳及认同。今天，正是因为缺乏关爱、仁慈和体恤之心，所以人们的内心才极度痛苦。 2. 我永远也不会忘记曾经访问过的一家养老院。这家养老院里的老人都是儿女将他们送来的。尽管这里的生活用品一应俱全，甚至还有点奢华，但是这些老年人却都坐在院子里，眼睛盯着大门，脸上没有一丝笑容。 3. 我转向一位老姐姐，问她：这是怎么回事?为什么这些衣食不愁的人总是望着大门?为什么他们脸上没有笑容?我已经太习惯看到人们脸上的笑容，甚至那些挂在垂死的人脸上的笑容。但是在这里，我看到的却是一种对爱心的企盼。那位老姐姐对我说：他们每天都在乞盼着儿女来看望他们。他们的心受到了极大的刺伤，因为他们是被遗忘的人。 4. 爱，不为伟大，只为细小。从细微的小事件中体现博大的爱。 5. 瞧，这就是世上存在的另一种贫乏，被爱心遗忘的贫乏。也许这样的贫乏已经悄悄来到我们身边和我们的家庭中。 6. 我们所做的一切只不过是汪洋中的一滴水。(名人名言 mingyan.chazidain)但若欠缺了那一滴水，这汪洋总是少了一滴水。 7. 我不赞同一心只想做大事，自我看来，个人才是重要的。要爱一个人，我们就必须与他紧密接触。假如我们要凑足一定的人数，才开始工作，我们就会在数目中迷失，无法全面照顾和尊重个人。我只相信个别的接触，我面对的都是基督，他是那时那刻世上的唯一一个人，因为基督只有一位。 8. 帮助穷人的方法其实有许多种。只要我们有一颗慷慨的心，那么我们总能找到帮助穷人的方式。 9. 当吾用心去爱，以致于不得不受苦受难时，所有的伤痛都荡然无存，惟余至纯至真之爱。 10. 其实受苦可以成就更深厚的爱和更宽广的恩慈。 11. 人生最大的幸福之一：拥有真正的朋友知道有人与你同在，即使他们不一定能帮你解决问题。 12. 有些人的生活比较富足，个中必有原因，他们肯定曾为生活奔波过。而我只会在看见他们浪费时，才会感到愤怒，因为他们在抛弃对这个世界的另一些人非常有用的东西。吉尔伯特名言 吉尔伯特名言 1、一爱一情是一个平台，上面聚集着形形色一色的人。 2、我们不要沮丧，每一片云彩都会有银边在闪光。 3、为我们被允许想念它而感激，满怀感激即使它在减少。因为知道它就在那儿。 4、水手是不应该怕羞的。 5、我们必须尝试喜悦。我们可以没有消遣，但不能没有喜悦。不能没有享受。我们必须顽强地接受我们的快乐，在这个无情的世界的火炉之中。 6、我们的一精一神坚持，像一个人正奋力穿过冰封的山谷，突然嗅到花香，意识到雪正在融化在视野之外的山顶上，他知道春天已经开始。 7、大脑死亡了，身一体就不再被一精一神传染。 8、这世界会原谅我多愁善感，但我有些自作多情。 9、诗引导我们一部分一部分地发现一个世界，正如照片打断了连续一性一，给予我们时间去看每样事物的独立与充足。诗从我们向前的无穷流动中选取一部分去用心了解它的优点。 10、一生中轻易的幸福混合着痛苦和丧失。现实不是我们所结合的那种感觉。而是走上泥泞的小路，穿过酷热和高远的天空，以及无尽延伸的大海。 名句作为警示自己的句子，希望以上《特蕾莎修女名言英文语录大全》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 英文语录短句伤感 专题。

享受慰藉，远离浮躁“特蕾莎修女亲身细说一段段看似简单的洞见；若反复咀嚼，身体力行，生命必倍觉丰盛。”多年前看过李敖说的一句话，建议每个人每天要花一小时（还是两小时？）时间读“能让你大脑‘起飞"的书”。而《活着就是爱》却是这样一本书：它能让起飞后的心灵重又平静而温情地降落，享受慰藉，远离浮躁。我是从序言、引言、跋和附录开始此书的阅读之旅的；这些能够引导人“进入”特定“气场”的部分，占有全书相当篇幅。我说不清自己离“信仰”这码事有多远。对于我这样的读者来说，也许读非正文部分所获的益趣更多。因为该部分的作者们和我一样，是以“凡人”的眼光看这位特蕾莎嬷嬷，他们的所想所感，我一寸一寸都能感应得到。或许“感动”是个奢侈的字眼，但我却被这部分内容深深触动。当然正文有正文的美。不通过第三者的媒介，而是通过特蕾莎修女的谈话、祷文、默想和书信本身，让人能更直接体会她心中的神，她心中的爱。上篇《活着就是爱》是或长或短的段落，言辞朴素，但若用心领会，必能收获良多；下篇《凭着爱》收录特蕾莎修女的谈话，有相对完整的段落，并且排列成诗歌般的格式，有的还有情节，就不仅仅是宗教，更是艺术了。第二遍读此书的晚上，心绪为杂事所扰，烦乱不堪，但书让人平静，排清了怨忿。我不懂宗教。但宗教让人远离浮躁。除了之前看过报纸专栏节选，以及对特蕾莎修女（多译作“德兰修女”）的心怀景仰外，这本书吸引我购买的首先一个元素，是装帧的漂亮。书籍在整体设计上的讲究和进步，一方面“培养”了读者的审美情趣，另一方面也当然使他们习惯于挑剔。反正对我而言，若是书的包装不够好，如封面设计平庸、纸张及印刷粗糙等等，我是不太会考虑买的，对其内容上的印象也会大打八折；尤其是名著类，反正有多种版本可供挑选，除了看出版社及出版时间，最直观的便是装帧的比较了。

If you are honest and frank, people may cheat you; Be honest and frank anyway. 即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你 不管怎样，你还是要诚实和率直 People are often unreasonable, illogical and self-centered; Forgive them anyway. 人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的 不管怎样，你要原谅他们 If you are kind, people may accuse you of selfish, ulterior motives; Be kind anyway. 即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良 不管怎样，你还是要友善 If you are successful, you will win some false friends And some true enemies; Succeed anyway. 当你功成名就，你会有一些虚假的朋友 和一些真实的敌人 不管怎样，你还是要取得成功 What you spend years building, Someone could destroy overnight; Build anyway. 你多年来营造的东西 有人在一夜之间把它摧毁 不管怎样，你还是要去营造 If you find serenity and happiness, they may be jealous; Be happy anyway. 如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你 不管怎样，你还是要快乐 The good you do today, people will often forget tomorrow; Be good anyway. 你今天做的善事，人们往往明天就会忘记 不管怎样，你还是要做善事 Give the world the best you have, And it may never be enough; Give the world the best you have anyway. 即使把你最好的东西给了这个世界 也许这些东西永远都不够 不管怎样，把你最好的东西给这个世界 You see, in the final analysis, it is between you and God; It is never between you and them anyway. 你看，说到底，它是你和上帝之间的事 而决不是你和他人之间的事

　　1910年，特里萨修女生于马其顿一个富裕的家庭。12岁时萌生了做修女的愿望，18岁远赴印度受训成为修女，27岁发终身誓愿并升任女修道院院长。自38岁起，她开始了在加尔各答贫民窟为赤贫者、濒死者、弃婴、麻疯病人服务的生涯。在她的心目中，穷人比富人更需要尊严，穷人在价值的等级中至高无上。40岁时，建立“仁爱传教修女会”。她获得过多个国际性奖项，1979年获诺贝尔和平奖。1997年，这位身材矮小、广受爱戴的修女，平静地离开了人间。　　贫民区学校　　1948年，38岁的特里萨修女离开爱尔兰的罗瑞托修道院，来到印度加尔各答。她做的第一件事，就是脱下了罗瑞托修女穿着的蓝色的道袍，改穿印度平民妇女常穿的白色棉纱丽。　　特里萨修女是在车站后面的贫民窟展开工作的。这里到处是破烂不堪的小木屋和衣衫褴褛的脏孩子。有一天，一个说孟加拉语的小孩，向特里萨修女要东西，这个孩子只有一条腿，而且断肢处还在流血。特里萨修女准备取药给他包扎时，小孩却说他想要吃的东西，边说边做出吃东西的样子。此时她身上只有五个卢比，于是很抱歉地对小孩说：“我是个穷修女，我只能替你包扎伤口。”正准备帮他涂药的时候，小孩突然抓过药品，叫着“这个给我”，便拄着拐棍向贫民窟跑去。想了解究竟的特里萨修女紧跟着小孩跑进一个小窝棚，窝棚里面漆黑一片，隐隐约约地可以看见木板上躺着一个妇女，在她身边还有一个婴孩和一个约五岁的女孩，三个人骨瘦如柴，目光呆滞，非常虚弱。她用孟加拉语与他们交谈，知道了小孩叫巴布，八岁了，那个妇女是他的母亲，患有结核病，窝棚里的另外两个小孩是他的弟弟妹妹。特里萨修女只能把她所带的维生素丸给了他们，那妇人十分感激，向她行合掌礼，并说：“这里边还有生着病的老妇人，也请你看看她。”特里萨修女听到这句话，内心受到了很大的震动：为什么穷人会有那么善良的心？自己患着病，还关心着别人呢！　　那一天，特里萨修女连续看望了许多家庭，独腿的巴布和一些小孩一直好奇地跟随着她。巴布还请求特里萨修女第二天再来。　　白天的经历让特里萨修女难以入睡，这些可怜的孩子们不但没有饭吃，没有衣穿，甚至连自己的名字也不会写，不会数最简单的数字，将来长大了怎么办？要从根本上解救这些孩子，莫过于让他们掌握知识！于是，在贫民区里办一所露天学校的想法，在特里萨修女的头脑中成熟了。　　第二天，在一块大树下面的空地上，特里萨修女宣布那里就是教室，地面就是黑板，愿意念书的就坐下来。经过她的耐心说服，巴布首先坐了下来，接着又坐下了四个孩子。特里萨修女饶有趣味的讲课，渐渐地吸引了他们，其他的孩子也慢慢地走近了大树。等到第二天特里萨修女再次来到大树下的时候，发现这里已经用破布、木板等物搭起了一座帐篷，坐在里面的小孩也比昨天多得多了。巴布告诉她，“这个棚子是大家帮着盖的，我把朋友都找来上课了。”　　就在这简陋的“教室”里，特里萨修女除了教孩子们一些简单的读读写写之外，还教他们卫生常识，比如刷牙、洗脸、洗澡等。她还亲自带孩子们到井边，一个个教他们如何洗澡。贫民窟的妇女们将这些看在眼里，记在心里，很快地，她们也仿效特里萨的做法，替自己的孩子洗澡了。　　特里萨修女在贫民窟办露天学校的事儿很快就传开了，一个星期后，来听课的孩子达到了一百多人，后来又增加到了五百多人。　　加尔各答是印度贫穷人口聚集的城市。由于贫穷，弃婴之多，景象之惨，实在是人世间少有的。继兴办贫民学校之后，特里萨又和别的修女们一起，承担了收养那些骨瘦如柴、疾病缠身、先天残疾的弃婴的工作。　　修女们不仅收养丢弃在修道院门口的婴孩，还抱回了其他地方所见的弃婴，有些穷人甚至还将自己养不起的孩子也送过来。弃婴收养的数目越来越多，产生的影响也越来越大，于是购买药品、奶粉及粮食的经费就出现了经常的短缺。但奇怪的是，每当发生这种短缺的时候，必定会有人送来金钱、食品、药品、衣服等，帮助她们渡过难关。　　临终关怀院　　在印度之外，特里萨修女和她的同道们广为人们所知，是在她们为垂死者的服务被报道后开始的。在大部分人眼中，喂哺营养不良的儿童，给穷人送米送饭之类的事，并没有什么特别；但是在一个人口爆炸到让人绝望的国度中，为一些即将要献给死神的，只能再活几小时或几天的人建造家园，则是一件不可思议的事。因为，在世界的任何其他地方，你都找不到特里萨修女在这项工作上所显示的那种精神——对任何苦命人的无条件的尊重。　　记者迈克尔·左美士曾经介绍过特里萨修女在加尔各答的第一间临终关怀院，他说：一天，有一个垂死的人躺在紧靠甘贝尔医院外面的路上。特里萨修女试图把他送进医院，但是，当她拿着药物从药房跑回来时，那个人已经死了，躺在地下的他无一人问津。特里萨愤怒了，她说：“他们对猫，对狗，都比对自己的同类兄弟好。如果是他们自己心爱的宠物，他们绝对不会让它们这样死去！”　　特里萨修女经常会遇上此类事情。有一天，她发现一位老妇人倒在路上，像是死了一般，破布裹着的脚上爬满了蚂蚁，头上像是被老鼠咬了一个洞，残留着血迹的伤口周围爬满了苍蝇和蛆虫。特里萨替老妇人测量呼吸与脉搏，发现老妇人似乎还有一口气，就赶紧把老妇人送到了附近的医院。医院得知是位无家可归的老人，便不予接收，但特里萨修女态度坚决：“老奶奶是否有救的责任不在医院，但作为医院想办法给予治疗却是必须的！”迫于特里萨修女的义正辞严，医院才对这个垂死的老妇人予以治疗。　　特里萨修女决定通过自己的努力来改善这种状况。因为，街头上的死尸何止一具，每天早上在加尔各答的街道上收集尸体，就如同收集垃圾一样。珍珠海贫民区的穷人们曾凑集钱财，为垂死的人盖了一间等死屋，这仅仅是一间摆着两张床的简陋的屋子，却有着一个充满诗意的名字——“清心之家”。但这间等死屋很快就关门大吉了，这是由于附近居民的强烈反对，他们害怕闻到死亡的腐臭。　　特里萨修女来到加尔各答市卫生部门，卫生部门的一位热心的官员接待了她，并带她来到加尔各答著名的卡里寺院，寺院答应免费借出供信徒朝拜后休息的一处地方，给她们使用。　　找到了这个为贫困的病人提供休养的场所后，仅仅一天时间，修女们就将二十多位最贫困、最痛苦的人安顿了下来。　　一天，在离垃圾堆几米远的地方，特里萨修女发现了一副鬼一般的骨架，那几乎是一副嶙峋的、被纸一般的人皮包裹着的骷髅，但他还有一息残存，而蛆虫已经开始侵蚀他的肌肤了。特里萨修女把老人搬进一间盖了荫篷的大堂，喂他进食，清洁他凄凉的、黏满便溺的身体，还从老人的伤口里清除蛆虫。　　“你怎么能够忍受我的臭味？”那衰弱得要死的人轻轻地喘道。　　“比起你身上的痛苦，这根本算不了什么。”她轻轻地回答。　　老人很自信地嘀咕着：“你不是这里的人。这里的人不会做你做的事。”在垂死之际，他努力使自己微笑：“你是应当受到赞美的。”　　“不，”她以微笑回报：“应当受到赞美的是你，你不要赞美我。”　　还有一位老人，在搬来的那天傍晚就过世了，临死前拉着特里萨修女的手，用孟加拉语低声地说：“我一生活得像条狗，而我现在死得像个人。谢谢了。”　　正是这位貌不惊人的修女，曾经让无数被世俗社会抛弃的人，在生命的最后几个小时里，获得尊严的补偿。　　麻疯病康复中心　　麻疯病在民间又叫蜡烛病，因为患病后，人身体的某些部分会像被火烧熔的蜡烛，慢慢溃烂掉，直至最后死去。二十世纪中叶前后，这种病在印度十分猖獗，据当时估计，全印度大约有五百万麻疯病患者，仅加尔各答就有八万之多。　　整个社会对麻疯病充满恐惧：病人被家人遗弃，流落街头或躲藏荒郊野外，或被困在山洞中；而一些健康的人见到麻疯病人，也会赶紧躲避甚至会向他们扔石块；警察见到了麻疯病人，甚至持枪要他们抓去投入到集中营……　　一天，市政府卫生部门的一位官员找到特里萨修女，希望她的“仁爱传教修女会”能协助照顾那些因麻疯病而病倒在街头的患者，政府可提供一个适当的地方，以便把患者集中起来。年轻的修女们感到为难，因为修道院的工作已经很多，除了贫民区学校、儿童之家，还有临终关怀院，如今要再添一所麻疯病人康复中心，已经力不从心。但是，特里萨修女很痛快地答应了这位官员，因为对她而言，无私的仁爱就是天主，她想得更多的是可怜的麻疯病人。　　1969年，在加尔各答郊外一个叫第达加的地方，由仁爱传教修女会创办的第一所治疗麻疯病的康复中心成立了。这是坐落在一块紧靠铁路路基的废置的地皮上，用麻布袋、竹竿、铁皮、瓦片等作为建筑材料，再加上丰富的想象力构筑而成的小屋，小屋的屋顶部分搭盖在露天排水渠的木桩上。　　特里萨和修女们开始找寻那些被亲友和家人赶出家门的麻疯病患者，经常走进散发着恶臭的破屋，驱赶麻疯病患者伤口上蠕动着的蛆虫和在伤口上舔食的苍蝇，为他们注射药剂，包扎伤口，抚慰他们那颗受到伤害的心灵。　　第达加麻疯病康复中心开始服务的那天，特里萨修女特地用手抚摸每一位麻疯病人的身体和手，以此来表示对每位病人的关怀。她亲切地对大家说：“请振作起来，天主绝对没有抛弃你们，让我们大家一起努力吧。”那些溃烂掉手指头的妇女，失去了双腿的老人，烂掉了耳朵的小孩……顿时感到一股暖流通过全身，增添了战胜病痛的信心。　　但是，对于每位麻疯病患者来说，医学上的奇迹并不能同时把他们额头上的“麻疯病”刺青刮掉，治愈出院后的患者仍遭到社会上的歧视，没有人愿意雇用他们。所以，病人为了继续留在受保护的医院内，不惜撕破结痂的伤口……　　面对着麻疯病康复者在回归社会时出现的种种现实问题，仁爱传教修女会创办的这些康复中心开始安排痊愈后的病人参加的职业训练——让一些病人从事为自己纺织绷带，制造自己的药囊之类的简单工作；也有一些人在麻疯病康复中心内的木工工场、造鞋工场、砖窑和小农庄工作，用他们自己的劳动保障自己的基本需要；或耕作自己的稻田和麦田，使他们自给自足。特里萨修女还弄来了一台旧式印刷机，让病人们用它印一些传单和报纸，借此重新投入生活并赚点钱。为了能让病人们过上与正常人相同的生活，每逢到了圣诞节，特里萨修女总要安排他们参加子夜弥撒，还组织他们演出话剧，协助修女们派发圣诞礼品，参加午餐音乐会，等等。　　总之，住进康复中心的麻疯病人，无论在哪一方面都能享受到正常人的乐趣，都能过上正常人的生活，他们重新享有了正常人的尊严。　　摘自《仁爱一生》屈雅君等编译珠海出版社2002年1月版　　特里萨修女的话：　　我们常常无法做伟大的事,　　但我们可以用伟大的爱去做些小事。　　-----特里萨修女

特雷莎和当今社会的慈善家还是有区别的，毕竟克雷莎的话，他所做的事情都是为了世界的和平，也是帮助他人。慈善家的话，往往也有可能是为了利益。

特蕾莎修女的十句名言如下：1、如果你批评他人，你就没有时间付出爱。2、先独自去做吧，从一个人到另一个人。3、我们做不了大事，只能用大爱来做小事。4、人们经常是不讲道理的，没有逻辑和以自我为中心的，不管怎样你要原谅他们即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良，不管怎样你还是要友善当你功成名就，你会有一些虚假的朋友和一些真实的敌人。不管怎样你还是要取得成功即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你，不管怎样你还是要诚实和率直你多年来营造的东西，有人在一夜之间把它摧毁，不管怎样你还是要去营造如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你。5、“You see, in the final analysis, it is between you and God; It is never between you and them anyway。“说到底，它是你和上帝之间的事，而决不是你和他人之间的事。6、人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的。7、If you find serenity and happiness，they may be jealous；如果你找到了平静和幸福，人们可能会嫉妒你，Be happy anyway。不管怎样，还是要快乐。People really need help but may attack you if you do help them。人们确实需要帮助，然而如果你帮助他们，却可能遭到攻击。Help people anyway。不管怎样，还是要帮助。8、人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的 。不管怎样，你要原谅他们。9、没有所谓集体的人，每个人都是具体的，个人才是最重要的，每一个人在我而言就是基督，她是那时那刻世上唯一的人。10、当你功成名就，你会有一些虚假的朋友和一些真实的敌人。不管怎样，你还是要取得成功。

1948年，38岁的特蕾莎修女离开爱尔兰的罗瑞托修道院，来到印度加尔各答。她做的第一件事，就是脱下了罗瑞托修女穿着的蓝色的道袍，改穿印度平民妇女常穿的白色棉纱丽。特蕾莎修女是在车站后面的贫民窟展开工作的。这里到处是破烂不堪的小木屋和衣衫褴褛的脏孩子。有一天，一个说孟加拉语的小孩，向特蕾莎修女要东西，这个孩子只有一条腿，而且断肢处还在流血。特蕾莎修女准备取药给他包扎时，小孩却说他想要吃的东西，边说边做出吃东西的样子。此时她身上只有五个卢比，于是很抱歉地对小孩说：“我是个穷修女，我只能替你包扎伤口。”正准备帮他涂药的时候，小孩突然抓过药品，叫着“这个给我”，便拄着拐棍向贫民窟跑去。想了解究竟的特蕾莎修女紧跟着小孩跑进一个小窝棚，窝棚里面漆黑一片，隐隐约约地可以看见木板上躺着一个妇女，在她身边还有一个婴孩和一个约五岁的女孩，三个人骨瘦如柴，目光呆滞，非常虚弱。她用孟加拉语与他们交谈，知道了小孩叫巴布，八岁了，那个妇女是他的母亲，患有结核病，窝棚里的另外两个小孩是他的弟弟妹妹。特蕾莎修女只能把她所带的维生素丸给了他们，那妇人十分感激，向她行合掌礼，并说：“这里边还有生着病的老妇人，也请你看看她。”特蕾莎修女听到这句话，内心受到了很大的震动：为什么穷人会有那么善良的心？自己患着病，还关心着别人呢！那一天，特蕾莎修女连续看望了许多家庭，独腿的巴布和一些小孩一直好奇地跟随着她。巴布还请求特蕾莎修女第二天再来。白天的经历让特蕾莎修女难以入睡，这些可怜的孩子们不但没有饭吃，没有衣穿，甚至连自己的名字也不会写，不会数最简单的数字，将来长大了怎么办？要从根本上解救这些孩子，莫过于让他们掌握知识！于是，在贫民区里办一所露天学校的想法，在特蕾莎修女的头脑中成熟了。第二天，在一块大树下面的空地上，特蕾莎修女宣布那里就是教室，地面就是黑板，愿意念书的就坐下来。经过她的耐心说服，巴布首先坐了下来，接着又坐下了四个孩子。特蕾莎修女饶有趣味的讲课，渐渐地吸引了他们，其他的孩子也慢慢地走近了大树。等到第二天特蕾莎修女再次来到大树下的时候，发现这里已经用破布、木板等物搭起了一座帐篷，坐在里面的小孩也比昨天多得多了。巴布告诉她，“这个棚子是大家帮着盖的，我把朋友都找来上课了。”就在这简陋的“教室”里，特蕾莎修女除了教孩子们一些简单的读读写写之外，还教他们卫生常识，比如刷牙、洗脸、洗澡等。她还亲自带孩子们到井边，一个个教他们如何洗澡。贫民窟的妇女们将这些看在眼里，记在心里，很快地，她们也仿效特蕾莎的做法，替自己的孩子洗澡了。特蕾莎修女在贫民窟办露天学校的事儿很快就传开了，一个星期后，来听课的孩子达到了一百多人，后来又增加到了五百多人。 有一天，她发现一位老妇人倒在路上，像是死了一般，破布裹着的脚上爬满了蚂蚁，头上像是被老鼠咬了一个洞，残留着血迹的伤口周围爬满了苍蝇和蛆虫。特蕾莎替老妇人测量呼吸与脉搏，发现老妇人似乎还有一口气，就赶紧把老妇人送到了附近的医院。医院得知是位无家可归的老人，便不予接收，但特蕾莎修女态度坚决：“老奶奶是否有救的责任不在医院，但作为医院想办法给予治疗却是必须的！”迫于特蕾莎修女的义正辞严，医院才对这个垂死的老妇人予以治疗。 光靠特蕾莎及修女们的工作，要救助全加尔各答的垂死者是不可能的，但特蕾莎她有自己独特的看法，她认为人类的不幸并不存在于贫困、生病或饥饿，真正的不幸是当人们生病或贫困时没有人伸出援手，即使死去，临终前也应有个归宿，这就是特蕾莎对垂死者的爱。 正是这位貌不惊人的修女，曾经让无数被世俗社会抛弃的人，在生命的最后几个小时里，获得尊严的补偿。

感谢主！ 德蕾莎修女说过很多话，比较经典的名言有： 1、当你功成名就，你会有一些虚假的朋友和一些真实的敌人。不管怎样，你还是要取得成功。 2、如果我真的想去爱的话，就必须先学会原谅。 3、你看，说到底，它是你和天主之间的事，而决不是你和他人之间的事。 4、即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你。不管怎样，你还是要诚实和率直。 5、你多年来营造的东西，有人在一夜之间把它摧毁。不管怎样，你还是要去营造。 6、即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良。不管怎样，你还是要友善。 7、我得到了基督的呼唤，放弃一切跟随他来到贫民窟，在最贫困的地方，作他的仆人。这是命令。 8、假如你爱至成伤，你会发现，伤没有了，却有更多的爱。 9、如今每个人似乎都似乎在为更好的发展和更多的财富而忙的焦头烂额，于是孩子都没有时间和他们的父母在一起。父母在一起的时间也少了，而到了家中，却是和睦终结的开始。 10、你和我，我们就是教堂，不是吗？我们必须和人们分享。我们必须忍受今天的折磨，因为人们都在储藏，而不是给予和分享。 11、上帝，让我们活得有价值些，让我们去拯救那些生活在饥饿贫困中和那些在饥饿贫困中死去的人们。今天，就让我们用双手给他们送去面包，用我们充满谅解的爱，给他们带去和平和欢乐。 12、即使把你最好的东西给了这个世界，也许这些东西永远都不够。不管怎样，把你最好的东西给这个世界。 13、我在穷人中生活着，我要走出修道院，去帮助他们。 14、你今天做的善事，人们往往明天就会忘记,伤感签名。不管怎样，你还是要做善事。 15、人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的，不管怎样，你要原谅他们 16、如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你。不管怎样，你还是要快乐。 17、就像耶稣一样，我们的世界是为别人而活，不是为我们自己而活。上帝的喜悦正是我们的力量。

1、有时我们以为贫穷只是挨饿，衣不蔽体，无家可归。但真正的贫穷是感觉不被需要，不被爱，不被关心。 2、人们经常是不讲道理的，没有逻辑和以自我为中心的，不管怎样你要原谅他们 即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良，不管怎样你还是要友善 当你功成名就，你会有一些虚假的朋友和一些真实的敌人，不管怎样你还是要取得成功 即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你，不管怎样你还是要诚实和率直 你多年来营造的东西，有人在一夜之间把它摧毁，不管怎样你还是要去营造 如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你，不管怎样你还是要快乐 你今天做的善事，人们往往明天就会忘记，不管怎样你还是要做善事 即使把你最好的东西给了这个世界，也许这些东西永远都不够，不管怎样把你最好的东西给这个世界 你看，说到底它是你和上帝之间的事而绝不是你和他人之间的事 ----《Mother Teresa》3、即使你是友善的，有的人可能还会说你自私和动机不良，不管怎样，你还是要友善。你多年来营造的东西，有人在一夜之间把它摧毁，不管怎样，你还是要去营造。即使把你最好的东西给了这个世界，也许这些东西永远都不够，不管怎样，还得把你最好的东西给这个世界。 4、如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你。不管怎样，你还是要快乐。 5、倘若你付出爱时有所保留和计较，你便不在爱里。 6、我们必须在爱中成长，为此我们必须不停地去爱，去给予，直至成伤。 7、当你功成名就，你会有一些虚假的朋友和一些真实的敌人。不管怎样，你还是要取得成功。 8、For the smile is the begining of love,and once ween you and God；It is never between you and them anyway. 你看，说到底，它是你和上帝之间的事，这绝不是你和他人之间的事。 ----《无论如何》30、people favor under dogs but follow only top dogs. 人都会同情弱者，却只追随赢家， Fight for a few underdogs anyway. 不管怎样，还是要为一些弱者奋斗； What you spend years building may be destroyed overnight； 你耗费数年所建设的可能毁于一旦， Build anyway. 不管怎样，还是要建设； ----《无论如何》 特蕾莎修女名言英文语录大全 我得到了基督的呼唤，放弃一切跟随他来到贫民窟，在最贫困的地方，作他的仆人。这是命令。 假如你爱至成伤，你会发现，伤没有了，却有更多的爱。 如今每个人似乎都似乎在为更好的发展和更多的财富而忙的焦头烂额，于是孩子都没有时间和他们的父母在一起。父母在一起的时间也少了，而到了家中，却是和睦终结的开始。 世人对爱及认同的渴望，超过对食物的饥渴。 特蕾莎修女 爱自己，爱他人，爱生命里一切需要爱的事物，不要任何理由。哪怕生命微小到只是一根细小的灯芯，燃烧了，就能照亮自己，也能照亮他人。甚至，你还可以尝试去照亮一个世界。 即使把你最好的东西给了这个世界，也许这些东西永远都不够。不管怎样，把你最好的东西给这个世界。 你多年来营造的东西，有人在一夜之间把它摧毁。不管怎样，你还是要去营造。 对我而言都是一样的，虔诚的基督徒是虔诚的基督徒；虔诚的印度教徒是虔诚的印度教徒；虔诚的穆斯林是虔诚的穆斯林。付出便是收获，宽恕别人时自己被宽恕。《特蕾莎修女》 即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你。不管怎样，你还是要诚实和率直。 你今天做的善事，人们往往明天就会忘记。不管怎样，你还是要做善事。 我们以为贫穷就是饥饿、衣不蔽体和没有房屋；然而最大的贫穷却是不被需要、没有爱和不被关心。末后的时代，物质的丰富，无法掩盖精神的贫穷；光鲜的外表，无法隐藏心灵的虚空；社会的进步，无法修饰爱心的冷漠。 只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了。 人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的。不管怎样，你要原谅他们。 即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良，不管怎样，你还是要友善， If you are kind, people may accuse you of selfish, ulterior motives.Be kind anyway. 除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠。 特蕾莎 爱，直至成伤。 德兰特蕾莎 《信经》 我们必须在爱中成长，为此我们必须不停地去爱，去给予，直至成伤。 特蕾莎修女 有人通常不讲道理、没有逻辑以及以自我为中心 无论如何，你还是原谅他们吧！ people are often unreasonable, illogical and self-centered; Forgive them anyway. 特蕾莎修女 《无论如何》 爱自己，爱他人，爱生命里一切需要爱的事物，不要任何理由。哪怕生命微小到只是一根细小的灯芯，燃烧了，就能照亮自己，也能照亮他人。甚至，你还可以尝试去照亮一个世界。 特蕾莎修女 对我而言都是一样的，虔诚的基督徒是虔诚的基督徒；虔诚的印度教徒是虔诚的印度教徒；虔诚的穆斯林是虔诚的穆斯林。付出便是收获，宽恕别人时自己被宽恕。 特蕾莎 《特蕾莎修女》 即使把你最好的东西给了这个世界 也许这些东西永远都不够 不管怎样，把你最好的东西给这个世界 Give the worldthe best you have, And it may neverbe enough; Give the worldthe best you have anyway 德兰修女 你多年来营造的东西 有人在一夜之间把它摧毁 不管怎样，你还是要去营造 What you spend years building, Someone could destroy overnight; Build anyway. 特蕾莎修女 你和我，我们就是教堂，不是吗？我们必须和人们分享。我们必须忍受今天的折磨，因为人们都在储藏，而不是给予和分享。 上帝，让我们活得有价值些，让我们去拯救那些生活在饥饿贫困中和那些在饥饿贫困中死去的人们。今天，就让我们用双手给他们送去面包，用我们充满谅解的爱，给他们带去和平和欢乐。 即使把你最好的东西给了这个世界，也许这些东西永远都不够。不管怎样，把你最好的东西给这个世界。 我在穷人中生活着，我要走出修道院，去帮助他们。爱略特名言名句 一爱一略特名言名句 1、动物是最可亲近的朋友它们从不提问，也从不指责。 2、美是善的标准语汇中的一部分。 3、星星就是结在树上但却无法采摘的金果。 4、女人的希望是用一阳一光织成，一阴一影就能使它们破灭。 5、对于不会利用机会的人，时机又有什么用呢？一个不受胎的蛋，是要被时间的一浪一潮冲刷成废物的。 6、一性一格，既不坚固也不是一成不变，而是活动变化着的，和我们的肉一体一样也可能会生病。 7、理想与现实之间，动机与行为之间，总有一道一阴一影。 8、世上没有一个伟大的业绩是由事事都求稳一操一胜券的犹豫不决者创造的。 9、正义像上帝的王国它不是我们身外的一个事实，而是我们内心的一种热烈向往。 10、人生到世界上来，如果不能使别人过得好一些，反而使他们过得更坏的话，那就太糟糕了。 11、无知固然没有欺骗可恶，但医生的无知的危害却要比欺骗大得多。 12、音乐从我耳边飘过，就像邮差送来一封不属于我的信。 德谟克里特的名言名句 1 坚定不移的智慧是最宝贵的东西，胜过其余的一切。 2 要使人信服一句言语常常比黄金更有效。 3 迎头搏击才能前进，勇气减轻了命运的打击。 4 连一个高尚朋友都没有的人，是不值得活的。 5 希望获得无义之财是遭受祸害的开始。 6 能使愚蠢的人学会一点东西的，并不是言辞，而是厄运。 7 一篇美好的言辞并不能抹杀一种坏的行为，而一种好的行为也不会为诋毁所玷污。 8 一切亲人并不都是朋友，而只有那些有共同利益关系的才是朋友。 9 单单一个有智慧的的友谊，要比所有愚蠢的人的友谊还更有价值。 10 一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的人。 11 很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友。 12 别让你的舌头抢先于你的思考。 13 不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。 14 坚定不移的智慧是最宝贵的东西，胜过其他一切。 15 不爱任何人的人，据我看是也不能为任何人所爱的。 16 身体的美若不与聪明的才智相结合，是某种动物性的东西。 17 节制使快乐增加并使享受加强。 18 勇气减轻了命运的打击。 19 思想感情的一致产生友谊。 20 即令你还不能坚强得足够成为真正有德之人，你至少也应该仰慕那些伟大的德行！ 21 很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的倒并不显得像朋友。 22 身体的有力和美是青年的好处，至于智慧的美则是老年所特有的财产。 23 喜欢斥责别人的人，不是交朋友的材料。 24 说真话是一种义务，而且这对他们也是更有利的。 25 智慧有三果：一是思虑周到，二是语言得当，三是行为公正。 26 对可耻行为的追悔是对生命的拯救。的夏洛蒂·勃朗特名言名句 1、我即便大发雷霆，你也有哭哭啼啼的本事 ----《简爱》2、啊，简，这一切都是痛苦和邪恶的，只有爱我才不算邪恶 ----《简爱》 3、遇到命运注定要你忍受的事，你光说受不了，是软弱和愚蠢的。 ----《简·爱》 4、那是时候要是我被抛掷到朝不虑夕 苦苦挣扎 的生活风暴中去 要是艰难痛苦的经历能启发我去向往我现在所深感不满的宁静生活，对我会有多大的教义呀 ----《简爱》 5、你就没有主意去想出一种制度来，使你除了自己之外，对一切努力，一切意志都保持独立吗? ----《简·爱》 6、I would always rather be happy than dignified.我宁愿一直要快乐而不是尊严 ----《简·爱》 7、要自爱，不要把你全身心的爱，灵魂和力量，作为礼物慷慨给予，浪费在不需要和受轻视的地方。 ----《简爱》 8、所罗门说得好：“吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。” ----《简·爱》 9、我从不说谎，如果我善于骗人，那么我会说我爱你。但我早就坦言，我并不爱你。 ----《简爱》 10、哪怕全世界的人都恨你，都相信你坏，只要你自己问心无愧，相信自己是无辜的，你就不会没有朋友 ----《简·爱》 11、生命似乎太短暂了，不该用来结记仇恨。在这个世界上，我们每个人都是而且必定是满身罪过。但我相信，很快会有这么一天，我们在摆脱易腐的身躯的同时，也会摆脱这些罪过。到时候，坠落连同罪过将会同累赘的肉体一起离我们而去，只留下精神的火花--生命和思想难以琢磨的本源，它就如当初离开上帝激发生命那么纯洁。 ----《简爱》 12、“路很远，先生。” “没关系——像你这样有见识的姑娘不见得会反对旅行和路远吧？” “旅行倒没什么，就是路远；再说，还隔着海——” “和什么隔着海，简？” “和英吉利海峡，和桑菲尔德，还和——” “嗯？” “和你，先生。” ----《简·爱》13、我感了到一种从未有过的奇特的自由和胜利感，仿佛撑破无形的束缚，终于争夺到了出乎意料的自由。 14、在这个世界，我们所有人都有不尽相同的罪过，但我确信，最终会有那样的一天，在摆脱我们自己腐朽的肉体时，同时也摆脱了这些罪过。到那个时候，堕落和罪过就可以像这累赘的血肉之躯一样，从我们身上脱落，只保留精神的火花，那心灵和思想无法揣摩的天性，就会像当初造物主赋予万物以生命时那样纯洁。它从哪儿来，还回到哪儿去;它说不定又将被授给某一种比人类的心灵更高级的生物上——可能会一步步经过荣耀的层层等级，从苍白的人类的心灵升华到光明、第一等级的六翼天使！也许会反其道而行之，不幸从人类降格到魔鬼吗？不，我不能相信，我是把握着另一个信条的。没有人教过我这种信条，我也很少提起它，但是我喜爱它，坚守它，因为它能够把一样给予所有的人，它使永生成为一种安息…… ----《简爱》 15、你说你有缺陷，海伦，什么缺陷？我看你很好嘛。” “那你就听我说吧，别以貌取人，像斯卡查德小姐说的那样，我很邋遢。我难得把东西整理好，永远那么乱糟糟。我很粗心，总把规则忘掉，应当学习功课时却看闲书。我做事没有条理。有时像你一样会说，我受不了那种井井有条的管束。这一桩桩都使斯卡查德小姐很恼火，她天生讲究整洁，遵守时刻，一丝不苟。” “而且脾气急躁，强横霸道，我补充说，但海伦并没有附和，却依然沉默不语。 ----《简爱》16、我的原则从来没有受过训练，由于缺乏照料，所以有可能长歪了。 ----《简爱》 17、延长怀疑就是延长希望。 ----《简·爱》 18、“好吧，简，你知道，或者至少我要让你知道，罪犯在被起诉时，往往允许为自己辩护。你被指责为说谎，那你就在我面前尽力为自己辩护吧，凡是你记得的事实你都说，可别加油添醋，夸大其词。” ----《简爱》 19、在那些日子里,我把上帝的造物当作了偶像,并因为他,而看不见上帝了！ ----《简．爱》 20、在我右侧,绯红色窗幔的皱褶档住了我的视线;左侧,明亮的玻璃窗庇护着我,使我既免受十一月阴沉天气的侵害,又不与外面的世界隔绝,在翻书的间隙,我抬头细看冬日下午的景色。只见远方白茫茫一片云雾,近处湿漉漉一块草地和受风雨袭击的灌木。一阵持久而凄厉的狂风,驱赶着如注的暴雨,横空归过。 21、微风和煦，露水芬芳 ----《简·爱》 22、在这密露降临，万籁俱静，暮色渐浓的时候，我觉得自己仿佛可以永远在这浓阴下流连下去。 ----《简爱》 23、没有雄心壮志，又怎么成得了事儿呢？我们有这个天赋，总该有所得吧。我们该珍视自己身上的才华，就算到头成不了大器。 ----《勃朗特姐妹》 24、没有理智的感情固然淡而无味，但缺乏感情的理智也太艰涩粗糙，真是让人难以下咽。 ----《简爱》 25、我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就得越尊重我自己。 ----《简·爱》 26、都说婚姻是爱情的坟墓，那是因为婚前已经往去坟墓的路上走着。就算不结婚也会在坟墓前分手。为什么不先分手就一头钻进坟墓呢？ ----《简爱》 27、人生而平等，我必须，我也可以平等地追求爱。 ----《简爱》 28、“你以为我会留下来,做个对你来说无足轻重的人吗?你以为我是个机器人?——是一架没有感情的机器?能受得了别人把我仅有的一小口面包从我嘴里抢走,把仅有的一滴活命水从我的杯子里泼掉吗?你以为,就因为我贫穷,低微,不美,矮小,我就既没有灵魂,也没有心吗?——你想错了!我跟你一样有灵魂,——也完全一样有一颗心!要是上帝曾赋予我一点美貌、大量财富的话,我也会让你难以离开我,就像我现在难以离开你一样。我现在不是凭习俗、常规,甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话,——这是我的心灵在跟你的心灵说话,就仿佛我们都已经离开了人世,两人一同站立在上帝的跟前,彼此平等,——就像我们本来就是的那样!” ----《简爱》 29、学会感恩。因为有了感恩，才有了这个多姿多彩的世界；因为有了感恩，才让我们懂得了生命的真谛；因为有了感恩，生命之间才能和睦相处。 ----《简爱》 30、不要再上演闹剧了，我只会一笑置之 ----《简·爱》 德兰修女名言语句 1. 饥饿的人所渴求的，不单是食物;赤身的人所要求的，不单是衣服;露宿者所渴望的，不单是牢固的房子。即使是那些物质丰裕的人，也都在追求爱、关心、接纳及认同。今天，正是因为缺乏关爱、仁慈和体恤之心，所以人们的内心才极度痛苦。 2. 我永远也不会忘记曾经访问过的一家养老院。这家养老院里的老人都是儿女将他们送来的。尽管这里的生活用品一应俱全，甚至还有点奢华，但是这些老年人却都坐在院子里，眼睛盯着大门，脸上没有一丝笑容。 3. 我转向一位老姐姐，问她：这是怎么回事?为什么这些衣食不愁的人总是望着大门?为什么他们脸上没有笑容?我已经太习惯看到人们脸上的笑容，甚至那些挂在垂死的人脸上的笑容。但是在这里，我看到的却是一种对爱心的企盼。那位老姐姐对我说：他们每天都在乞盼着儿女来看望他们。他们的心受到了极大的刺伤，因为他们是被遗忘的人。 4. 爱，不为伟大，只为细小。从细微的小事件中体现博大的爱。 5. 瞧，这就是世上存在的另一种贫乏，被爱心遗忘的贫乏。也许这样的贫乏已经悄悄来到我们身边和我们的家庭中。 6. 我们所做的一切只不过是汪洋中的一滴水。(名人名言 mingyan.chazidain)但若欠缺了那一滴水，这汪洋总是少了一滴水。 7. 我不赞同一心只想做大事，自我看来，个人才是重要的。要爱一个人，我们就必须与他紧密接触。假如我们要凑足一定的人数，才开始工作，我们就会在数目中迷失，无法全面照顾和尊重个人。我只相信个别的接触，我面对的都是基督，他是那时那刻世上的唯一一个人，因为基督只有一位。 8. 帮助穷人的方法其实有许多种。只要我们有一颗慷慨的心，那么我们总能找到帮助穷人的方式。 9. 当吾用心去爱，以致于不得不受苦受难时，所有的伤痛都荡然无存，惟余至纯至真之爱。 10. 其实受苦可以成就更深厚的爱和更宽广的恩慈。 11. 人生最大的幸福之一：拥有真正的朋友知道有人与你同在，即使他们不一定能帮你解决问题。 12. 有些人的生活比较富足，个中必有原因，他们肯定曾为生活奔波过。而我只会在看见他们浪费时，才会感到愤怒，因为他们在抛弃对这个世界的另一些人非常有用的东西。名句作为警示自己的句子，希望以上《特蕾莎修女名言名句》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 名言名句 专题。

诗歌原文 丨 Mother Teresa 特蕾莎修女People are unreasonable，illogical and self-centered； 人们不讲道理、思想谬误、自我中心， Love them anyway. 不管怎样，还是要爱他们； If you are kind，people may accuse you of selfish，ulterior motives； 如果你友善，人们会说你自私自利、别有用心， Be kind anyway. 不管怎样，还是要友善； If you are successful，you will win some false friends and some true enemies； 如果你成功以后，身边尽是假的朋友和真的敌人， Succeed anyway. 不管怎样，还是要成功； The good you do today will be forgotten tomorrow；你所做的善事明天就会被遗忘，Do good anyway.不管怎样，还是要做善事；If you are honest and frank，people may cheat you；诚实与坦率使你容易受到欺骗和伤害，Be honest and frank anyway.不管怎样，还是要诚实与坦率；People favor under dogs but follow only topdogs.人都会同情弱者，却只追随赢家，Fight for a few underdogs anyway.不管怎样，还是要为一些弱者奋斗；What you spend years building may be destroyed overnight；你耗费数年所建设的可能毁于一旦，Build anyway.不管怎样，还是要建设； If you find serenity and happiness，they may be jealous；如果你找到了平静和幸福，人们可能会嫉妒你，Be happy anyway.不管怎样，还是要快乐；People really need help but may attack you if you do help them.人们确实需要帮助，然而如果你帮助他们，却可能遭到攻击，Help people anyway.不管怎样，还是要提供帮助；Give the world the best you have，And it may never be enough；将你所拥有最好的东西献给世界，可能永远都不够，Give the world the best you have anyway.不管怎样，还是要将最好的东西付出！You see，in the final analysis，it is between you and God；It is never between you and them anyway.你看，说到底，它是你和神之间的事，这绝不是你和他人之间的事。 特蕾莎修女（又译为德兰修女），1910-1997，出生于阿尔巴尼亚。她一生追随基督，扶贫济困，先后在印度和其他国家创办了50余所学校、医院、济贫所、青年中心和孤儿院。她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者；曾获得印度尼赫鲁奖金、美国约瑟夫.肯尼迪基金会奖金和罗马教皇约翰二十三世和平奖金，并于1979获得了诺贝尔和平奖。特蕾莎修女说过,那种比贫穷更可怕的“孤独与被抛弃的感觉”，仍然钳制着相当多的人。她活着的时候，被世人称为“人间的天使”，她离去以后，依然为我们留下一种力量:温暖，坚定，和平，绵延不绝。 每个人都可以选择假装看不到这些穷人，也可以选择走到他们中间去。特蕾莎修女作出了“以穷人的名义”的选择，引起全世界的关注。在诺奖颁奖典礼上，她说:“我是帮穷苦的人代领这个奖。我很高兴贫穷的人，受到应有的注意。”她把奖金全部用在贫穷苦难者身上。当她得知颁奖后的国宴需花费7100美元时，她流泪了，向主管方发出真诚、柔弱但又难以拒绝的请求:能否把这次国宴的钱连同诺贝尔奖金一起赠给我。一顿豪华国宴只能供100多人享用而已，却可以让15000名印度穷人一天吃饱饭。她离世时，拥有4亿多美元的资产，而她的个人财产仅有一张耶稣受难像，一双凉鞋和三件粗布纱丽:一件穿在身上，一件待洗，一件已经破损……她使加尔各答数以十万计的身处苦难的人们得到关怀，她的仁爱与慈悲至今清音未绝，并将传诸久远。而除此之外，她告诉了这个世界什么是真爱，如何去爱。 诺奖评委会在给她的获奖理由中写道:“那些最孤独的人、处境最悲惨的人，得到了她真诚的关怀和照料。这种情操发自她对人的尊重，完全没有居高施舍的姿态。”而且，“她以尊重人类尊严的观念在两者之间建设了一座桥梁。”以有尊严的方式对待穷人，这一点是这么重要，然而我们今天的很多人却未必能够真正了解。

特蕾莎修女的英文是：MotherTeresa英语（英语：English）是一种西日耳曼语支，最早被中世纪的英国使用，并因其广阔的殖民地而成为世界使用面积最广的语言。英国人的祖先盎格鲁部落是后来迁移到大不列颠岛地区的日耳曼部落之一，称为英格兰。这两个名字都来自波罗的海半岛的Anglia。该语言与弗里斯兰语和下撒克森语密切相关，其词汇受到其他日耳曼语系语言的影响，尤其是北欧语（北日耳曼语），并在很大程度上由拉丁文和法文撰写。

德兰修女(Mother Teresa)于一九一O年八月二十七日，出生在南斯拉夫一个叫史可比亚的城市。她的父母都是阿尔巴尼亚人，她的领洗姓名叫阿格蕾丝。阿格蕾丝的父亲是个勤快的农人，而她的母亲则是个谦顺而快乐的农家主妇，家里除了务农外，还经营一间小药店，生活虽然不是很富裕，但因为她的父母都是虔诚的天主教徒，因此家里总是充满着欢笑和祥和之声。 阿格蕾丝是三个孩子中的老大，还有一弟一妹，她虽然身材瘦弱，却一直帮助父母担负起照顾弟妹的责任。阿格蕾丝在念小学的时候，从不偷懒，并善于思考。她不但是个乖巧的孩子，而且非常活泼，常开一些无伤大雅的玩笑，惹人喜爱。一到星期天便会去教堂礼拜。邻居和家人的朋友都认为她将来一定会嫁给有钱的人，是个有出色的姑娘，而阿格蕾丝也常常憧憬着自己美好的未来。她十二岁那年的春天，为了庆祝复活节，阿格蕾丝的母亲送给她一本书，书名是《亚西西的圣方济各》。这本书记叙述的是十二世纪时一位修士方济各的事迹，方济各是意大利亚西西城一个商人的儿子，在一场战争中他被俘虏，患了一场重病，一年后才算康复，自此之后他便追随耶稣基督，作了一名修士，为穷人及病人服务。方济各在所不惜，义不容辞地为这些被人抛弃的患者服务，甚至用嘴去清洗病人的伤口。 读完这本书，十二岁的阿格蕾丝感动万分，有一天，她心里突然冒出一种莫可名的感觉，似乎是要指引她走向一条新的道路，她不由自主地自问∶「我们生活在这世界中，并不是单单只为追自身的幸福,而应作些特别的奉献，我是否能为主作些甚么奉献呢？」随着时间的推移，阿格蕾丝的这种想法不但没有淡化，反而愈来愈强烈。 阿格蕾丝十八岁时从高级女子中学毕业。有一天，一位神父来她的家拜访她的父母，并询问他们是否愿意捐钱赞助罗特列修道院修女们到印度的加尔各答工作，阿格蕾丝的父母立即慷慨地答应。在一旁听着神父和父母谈话的阿格蕾丝听了这些话心里暗想∶「我要和她们一起到印度去。」 一九二九年秋天，阿格蕾丝告别了家人和故乡，和其它修女一起，踏上了去印度南部的漫长旅程。经过了近二个月的航行，轮船终于到达印度西部的卧亚城。在卧亚城停留数日后，阿格蕾丝她们继续乘船前进，沿着印度南部「突出的尖角」绕行，历时两周，终于到达东海岸边上的阿尔各答市。从此，阿格蕾丝便在加尔各答罗列特修道院开始了她修生的生活。不知不觉地两年过去，有一天，在祈祷中阿格蕾丝彷佛听到了主的声音，主对她说∶「阿格蕾丝，你应该做一名修女，将福音传给世人。」一心一意要成为修女的阿格蕾丝惊喜万分，她把这件事告诉了院长，并提出首次誓愿的请求，所谓首次誓愿就是立志成为修女。她于一九九七年死亡。

德兰修女（Mother Teresa），原名艾格莉斯61龚莎61包雅舒，是20世纪最伟大的修女，她所创建的仁爱传教修女会有4亿多美金的资产，她的组织有7000多名正式的成员，以及超过百万的义工与追随者，她受到众多的总统，国王，各界的精英的爱戴与敬仰…… 在诺贝尔和平奖的历史上只有两位获奖者是全票通过的，一位是史怀泽博士，另一位就是德兰修女。她的施爱让我们看到了一个希望，一个全世界人民能够冲破各种不平等以及人内心的栅栏所造成的隔膜，互相谅解，互相尊重，互相关爱，共同前进的希望。 德兰修女，爱，直到成伤德兰修女是1979年诺贝尔和平奖获得者，被誉为继1952年史怀泽博士获得诺贝尔和平奖以来最没有争议的一位得奖者，也是20世纪80年代美国青少年最崇拜的4位人物之一。她创建的仁爱传教女会有4亿多美金的资产，世界上最有钱的公司都乐意无偿捐钱给他，她赢得了全世界人民的爱戴。然而，当他去世时，她全部的个人财产，就是一张耶稣受难像，一双凉鞋和三件旧衣服。 她说：“事实上，这项荣誉，我个人不配领受。但我愿意代替世界上所有的穷人、病人和孤独的人，来接受这项奖金。因为我相信：你们是愿意借着颁奖给我，而承认穷人也有尊严，也有在这个世界上生存的权利。”　　她就是德兰修女，是继史怀泽博士1952年获得诺贝尔和平奖以来，最没有争议、最令人欣慰的一个得奖者。　但是，她住的地方，除了电灯外，惟一的电器是一部电话；她没有秘书，所有信件她都亲笔回复；她没有会客室，她在教堂外的走廊里接待所有的来访者；她的衣服，一共只有3套，而且自己换洗；她只穿凉鞋，没有袜子。　　有人称她为修女，有人尊敬地叫她姆姆，或嬷嬷。姆姆最令人尊敬的是她始终坚信，穷人也是有尊严的，并且付出一生的努力，在穷人凄惨卑微的外壳内，寻找和发现他们的尊严。　　她说：饥饿的人所渴求的，不单是食物；赤身的人所要求的，不单是衣服；露宿者所渴望的，不单是牢固的房子，就算是那些物质丰裕的人，也在切求爱、关心、接纳与认同。

特蕾莎修女(英文名:Blessed Teresa of Calcutta，Mother Teresa，1910年8月27日——1997年9月5日)，又称作德兰修女，是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。因其一生致力于解除贫困，于1979年得到诺贝尔和平奖。 特蕾莎修女的母亲卓娜在她小时候就经常告诉她和姐姐说：“你们做善事，不要勉强地做，要像是在岸边丢小石子到大海那么自在才好。”于是特蕾莎修女真像小石头投入大海一样，只身来到印度，完全融入穷人的生活，自然而然地为穷人服务。她的善良事迹在这里就不赘述了，今天想和大家分享的是她的名言，“不管怎样”(anyway)： If you are honest and frank, people may cheat you; Be honest and frank anyway. 即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你 不管怎样，你还是要诚实和率直 People are often unreasonable, illogical and self-centered; Forgive them anyway. 人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的 不管怎样，你要原谅他们 If you are kind, people may accuse you of selfish, ulterior motives; Be kind anyway. 即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良 不管怎样，你还是要友善 If you are successful, you will win some false friends And some true enemies; Succeed anyway. 当你功成名就，你会有一些虚假的朋友 和一些真实的敌人 不管怎样，你还是要取得成功 What you spend years building, Someone could destroy overnight; Build anyway. 你多年来营造的东西 有人在一夜之间把它摧毁 不管怎样，你还是要去营造 If you find serenity and happiness, they may be jealous; Be happy anyway. 如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你 不管怎样，你还是要快乐 The good you do today, people will often forget tomorrow; Be good anyway. 你今天做的善事，人们往往明天就会忘记 不管怎样，你还是要做善事 Give the world the best you have, And it may never be enough; Give the world the best you have anyway. 即使把你最好的东西给了这个世界 也许这些东西永远都不够 不管怎样，把你最好的东西给这个世界 You see, in the final analysis, it is between you and God; It is never between you and them anyway. 你看，说到底，它是你和上帝之间的事 而决不是你和他人之间的事 虽然这个世界冷漠无情，人们多疑善忘，好人经常没有什么好报，但我们还是要坚持自我。像韩国电影《熔炉》里那句经典台词说得一样，我们之所以努力战斗，并不是为了改变世界，只是为了不让世界改变我们。也许我们努力了却没有回报，我们为人善良却被人忽略，我们辛苦积累却忽遭变故...但不要灰心，不要怀疑自己，还是继续努力、善良下去。这是做人应有的品格，也是正确的前进方向----没准哪一天，上天就为我们打开那扇门，像愚公移山的故事一样。

健康恶化与过世1983年，德肋撒修女到罗马拜访教宗若望·保禄二世时，心脏病第一次发作。1989年心脏病第二次发作时，她接受了人工心脏的安装。1991年自墨西哥访问归来后，她得了肺炎，健康日趋恶化。于是她向博济会提出辞职，理由是她已无法像其他修女一样全天照顾病患，在该会的秘密投票下，其他修女和修士都投票希望德肋撒修女留在博济会领导她们。1997年3月13日，她因健康再度恶化而决定退出博济会。4月，德肋撒修女跌倒并伤到锁骨；8月时接受了心脏移植手术，但健康并未见好转；同年9月5日，87岁时逝世。德肋撒修女留下了博济会的4000个修女，超过10万以上的义工，还有在123个国家中的610个慈善项目。印度为她举行了国葬。http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8e/MotherTeresa_090.jpg

下面给大家精选了一些中英双语特蕾莎修女经典语录、特蕾莎修女名言，一起来感受一下这位一生致力于帮助印度穷人的诺贝尔和平奖得主的信仰吧! Love until it hurts. 2.假如你爱至成伤，你会发现，伤没有了，却有更多的爱。 Mother Teresa said：I have found the paradox that if I love until it hurts,then there is no hurt,but only more love. 3.人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的,特蕾莎修女,不管怎样，你要原谅他们 If you are kind,people may accuse you of selfish,ulterior motives;Be kind anye false friends.And some true enemies;Succeed anyween you and God;It is never between you and them anyway. 上面给大家精选的中英双语特蕾莎修女经典语录、特蕾莎修女名言，希望对大家有所帮助! 蕾秋·乔伊斯经典语录 1.戴维拿自己身体冒过所有的险，仿佛都是为了反抗父亲的平凡。《一个人的朝圣》 2.给予和接受都是一份馈赠，既需要谦逊，也需要勇气。《一个人的朝圣》 3.或许人就是这样，越害怕什么，就越容易被什么吸引。《一个人的朝圣》 4.或许这就是世界所需要的，少一点理性，多一点信念。《一个人的朝圣》 5.记得这些东西是一种痛苦，当这一切已经远得永远不可追寻。《一个人的朝圣》 6.历史就是历史，你无法逃离你的出身，就算你戴上领带也不会改变。《一个人的朝圣》 7.你每次都是这样，一有人做一些你没做过的事，你就忙不迭地说那是不可能做到的。《一个人的朝圣》 8.你一定会不断挣扎，难以置信，会被现实一次次打倒，直到终于接受事实，尘埃落定。《一个人的朝圣》 9.清晨，天空是单纯的蓝色，飘着几缕白云，未沉的月亮在树影后徘徊。《一个人的朝圣》 10.去接受一些你不了解的东西，去争取，去相信自己可以改变一些事情。《一个人的朝圣》 11.事物并不总是以消失的方式终结，也不总是以突然出现的方式开始，你以为会有一个时间说再见，但人们往往在你回过神来之前已经消失。《一个人的朝圣2：奎妮的情歌》 12.谁都可以做我做的事，但人一定要放手，要放开你离不开的东西。《一个人的朝圣》 13.他们都自觉和对方停留在最表面的交流，因为言语之下是深不可测、永不可能逾越的鸿沟。《一个人的朝圣》 14.他试着想象人们经过福斯桥路13号时对莫琳和他的生活会有什么感觉，突然意识到他们不会了解到太多，因为家里装着窗帘呢。《一个人的朝圣》 15.他望向窗外的花园，看到一个塑料袋挂在月桂篱上，在风中上下翻飞，却无法挣脱，获得自由。《一个人的朝圣》 16.他无法想象没有她的生活，那就相当于将他生活中有生命的部分裁掉，整个人只剩下一个空空的皮囊。《一个人的朝圣》 17.他想到自己的人生，表面上看似再平凡不过的生活，实际上却藏着这么多的黑暗与磨难。《一个人的朝圣》 18.他用一贯的语气说道，仿佛两人的联系不是血肉至亲而是个讽刺的玩笑《一个人的朝圣》 19.她爱过，也失去过，这样应该就够了。她触碰过生命的实质，也曾经游戏人生，终于有一天，我们都将关上门，把一切放下。《一个人的朝圣》 20.谢谢。我想我们应该不会再见了，但我很高兴今天遇见了你。我很庆幸我们说了话。《一个人的朝圣》 21.也许当你走出车门真真切切用双腿走路的时候，绵延不绝的土地并不是你能看到的唯一的事物。《一个人的朝圣》 22.也许有一天你会做一件在别人看来毫无道理的事，他们会问你为什么，那时你会想起我，并坚持下去。《一个人的朝圣》 23.有时你能爱上一样东西，并不因为你本能上与它相连，而是因为另一个人的关系，把他们的东西放进心里能够把你带回他们身边。《一个人的朝圣2：奎妮的情歌》 24.有些事情可以有好几个起点，也可以用不同的方式开始，有时候你以为自己已经展开了新的一页，实际上却只能重复以前的步伐，直面并克服自己的短处，人生才刚刚开始。《一个人的朝圣》 25.原来只要知道寻找的是什么，就往往能从身边随手拈来。《一个人的朝圣》 26.这世上有许多人每天做的事就是不断将一只脚放到另一只脚前面，日子久了，生活便显得平淡无奇。《一个人的朝圣》 27.真相如刺破黑暗的光线袭来。她忍过这些年，是因为无论和哈罗德在一起的日子有多孤独，没有他的世界只会更加孤独。《一个人的朝圣》 28.指甲缝里塞着泥土的感觉真好。重新养育一些东西的感觉，真好。《一个人的朝圣》 29.总而言之，我听过很多人只磨嘴皮子。我听他们说话言不由衷，看他们说到做不到，但我从没遇到一个人，他说出的话如此简单，却意味深长。《一个人的朝圣2：奎妮的情歌》 30.走在通往码头的路上，真相如刺破黑暗的光线袭来。《一个人的朝圣》 德兰修女名言 1、饥饿的人所渴求的，不单是食物；赤身的人所要求的，不单是衣服；露宿者所渴望的，不单是牢固的房子。即使是那些物质丰裕的人，也都在追求爱、关心、接纳及认同。今天，正是因为缺乏关爱、仁慈和体恤之心，所以人们的内心才极度痛苦。 2、我永远也不会忘记曾经访问过的一家养老院。这家养老院里的老人都是儿女将他们送来的。尽管这里的生活用品一应俱全，甚至还有点奢华，但是这些老年人却都坐在院子里，眼睛盯着大门，脸上没有一丝笑容。 3、我转向一位老姐姐，问她：这是怎么回事？为什么这些衣食不愁的人总是望着大门？为什么他们脸上没有笑容？我已经太习惯看到人们脸上的笑容，甚至那些挂在垂死的人脸上的笑容。但是在这里，我看到的却是一种对爱心的企盼。那位老姐姐对我说：他们每天都在乞盼着儿女来看望他们。他们的心受到了极大的刺伤，因为他们是被遗忘的人。 4、爱，不为伟大，只为细小。从细微的小事件中体现博大的爱。 5、瞧，这就是世上存在的另一种贫乏，被爱心遗忘的贫乏。也许这样的贫乏已经悄悄来到我们身边和我们的家庭中。 6、我们所做的一切只不过是汪洋中的一滴水。但若欠缺了那一滴水，这汪洋总是少了一滴水。 7、我不赞同一心只想做大事，自我看来，个人才是重要的。要爱一个人，我们就必须与他紧密接触。假如我们要凑足一定的人数，才开始工作，我们就会在数目中迷失，无法全面照顾和尊重个人。我只相信个别的接触，我面对的都是基督，他是那时那刻世上的唯一一个人，因为基督只有一位。 8、帮助穷人的方法其实有许多种。只要我们有一颗慷慨的心，那么我们总能找到帮助穷人的方式。 9、当吾用心去爱，以致于不得不受苦受难时，所有的伤痛都荡然无存，惟余至纯至真之爱。 10、其实受苦可以成就更深厚的爱和更宽广的恩慈。 11、人生最大的幸福之一：拥有真正的朋友知道有人与你同在，即使他们不一定能帮你解决问题。 12、有些人的生活比较富足，个中必有原因，他们肯定曾为生活奔波过。而我只会在看见他们浪费时，才会感到愤怒，因为他们在抛弃对这个世界的另一些人非常有用的东西。 央视美女主播张蕾经典语录 张蕾，1979年4月1日出生于山西阳泉，毕业于中国传媒大学播音与主持专业，中央电视台节目主持人。 张蕾经典语录： 每次采访，都是了解一种此前未知的生活。只有深入对方内心的柔软处，你才能了解故事的本真，你才能懂得生命的不同在哪里。 生活就是这样，有残酷凛冽的现实，更有温暖流淌的爱。 话是人说的，屁也是人放的，说话和放屁一样，都是一口气而已。 人生一大痛苦，莫过于吃嘛嘛不香。 妈妈对我说，知道我为什么给你取名叫蕾吗?因为花蕾是生命中最美的时期，而且，我希望你能像蕾一样学会等待，等待在适合的温度、季节和地点开始最美丽的绽放! 面对挫折你们谁静得下来沉得住，谁才会胜。 广播于我而言，与其说是一种职业，不如说是一种生活和思考的方式：一种敏感而细微、真诚而平和的方式。我用广播的方式来经历自己的成长，而在这个过程中，幸运的是，有你们一直温暖而宽容的陪伴。 虽然我曾做了四年的主持工作，但离我梦想中的综艺主持的舞台还很遥远。我为什么取名叫蕾?因为花蕾是生命中最美的时期，我希望能像蕾一样学会等待，等待在适合的温度、季节和地点开始最美丽的绽放! 蝴蝶的遗憾在于出世后的美丽稍纵即逝，而经历过成长磨练的我，却能够让自己艺术之路走得更长久。感谢大家给予我宝贵的经验和珍贵的友情，以及值得我用一生去品味和珍藏的东西。 我一直很喜欢蝴蝶，不仅仅因为它翩翩的舞姿、华美的外貌，更多是感叹它由蛹化蝶的成长过程。而参加这次大赛对我来说就好像蝴蝶成长的过程：虽然要经过艰苦的培训和意志的磨练，但是我相信终有一天我会破茧而出，给世界一抹惊艳!

religieuse;nonne；（bonne) su0153ur这三个都是修女的意思。不过一般都是用Soeur加上修女的圣名。Soeur Teresa 即特蕾莎修女，又叫小德兰修女。（史上很有名的一位修女）

1、我们以为贫穷就是饥饿、衣不蔽体和没有房屋。然而最大的贫穷却是不被需要、没有爱和不被关心。2、我们当中极少数人能做伟大的事情，但是每个人都可以用崇高的爱去做平凡的事。3、即使你是友善的，有的人可能还会说你自私和动机不良，不管怎样，你还是要友善。你多年来营造的东西，有人在一夜之间把它摧毁，不管怎样，你还是要去营造。即使把你最好的东西给了这个世界，也许这些东西永远都不够，不管怎样，还得把你最好的东西给这个世界。4、没有所谓集体的人，每个人都是具体的，个人才是最重要的，每一个人在我而言就是基督，她是那时那刻世上唯一的人。5、假如你爱至成伤，你会发现，伤没有了，却有更多的爱。6、爱自己，爱他人，爱生命里一切需要爱的事物，不要任何理由。哪怕生命微小到只是一根细小的灯芯，燃烧了，就能照亮自己，也能照亮他人。甚至，你还可以尝试去照亮一个世界。7、说到底，它是你和上帝之间的事，而决不是你和他人之间的事。8、如果我真的想去爱的话，就必须先学会原谅。9、因为微笑是爱的开端，一旦我们开始彼此自然地相爱，我们就会想着为对方做点什么了。10、即使你是友善的，有的人可能还会说你自私和动机不良，不管怎样，你还是要友善。你多年来营造的东西，有人在一夜之间把它摧毁，不管怎样，你还是要去营造。即使把你最好的东西给了这个世界，也许这些东西永远都不够，不管怎样，还得把你最好的东西给这个世界。11、人都会同情弱者，却只追随赢家，不管怎样，还是要为一些弱者奋斗。12、善良的话语可以很简短，很简单，但却可以产生永不磨灭的回声。13、倘若你付出爱时有所保留和计较，你便不在爱里。14、若我是一名圣徒，我愿身处远离天堂的黑暗中，去点亮那些绝望之人。15、眼见他奄奄一息，我将他扶起；眼见他饥肠辘辘，我施以食物。每个人都有爱与被爱的权利。无关肤色，无关信仰，无关任何标签。不论他是印.度教，穆.斯林还是佛教徒，他都是我的兄弟姐妹。

Olivia Hussey 本名：Olivia Osuna（Hussey是她母亲婚前的姓氏，被她拿来作为艺名） 　　性别：女 　　出生地：阿根廷，布宜诺斯艾利斯 　　星座：白羊座 　　出道时间：1965年 　　琐事：在1969年的一次采访中，Olivia Hussey透露她生平最大的恐惧就是《罗密欧与朱丽叶》里的半裸镜头，那一年她才17岁。

“爱不是将自己剩余的，不要的分给别人，而是以全心将自己所有的，心爱的分给大家……把你最好的东西给这个世界……它是你和上天之间的事；而不是你和他人之间的事。”这段话来自特蕾莎修女。特蕾莎修女12岁预见自己的未来，27岁成为终身职业修女，一生致力于消除贫穷、服务穷人，为无数穷苦人带来了温暖。她无私的爱感动了这个世界，成了诺贝尔奖百余年历史上，最受尊崇的三位获奖者之一。纵观我们大多数人的爱——爱自己，爱喜欢的人，爱家人，爱朋友……是讲血缘、亲缘和条件的，是对我好、对我利的；非此则未必爱。佛经里说：人性之爱。此爱有我，从外生，非自然，有条件，有分别，无常性，会变化，会生憎，会忧患，会恐惧，会痛苦。佛性之爱。此爱无我，从内生，是自然，无条件，无分别，恒久性，不变化，不生憎，不忧患，不恐惧，不痛苦。特蕾莎修女的“爱”，超然于物。她视众生平等无分别，如同庄子“万物齐同”的大智慧、大觉悟。特蕾莎修女为什么拥有如此仁慈的爱？圣经言：“上帝自始至终的作为，人不可参透”世界不可参透之事太多，比如“人的两面性”，；即两个截然不同的“我”，一个每天与自己亲密相伴；还有一个“不可参透”未知的“我”。而那个未知的“我”，是被什么阻隔了，让我们无法参透？这些关于生命的终极思考，我们可以在《短路》一书中，获得启发本书作者杨定一，医学博士，纽约洛克菲勒大学及康奈尔医学院生化博士，对整体疗法有独到研究……著作有“全部生命系列”作品：《真原医》《好睡》《丰盛》《转折点》等。书中通过心灵科学的探索：一个人意识转变，身心则随之转变。真正的救赎之道，是我们不执迷于固有认知，放开智慧的步伐，获得觉醒，回归本我，即无所不在、无所不知，这原本就是我们的本性。因此，如果我们能够透过生命的螺旋场来打通自己，释放出全部潜能；那我们的身心才能彻底“短路”，从而真正拥有身心合一的自己。一、通过“身心短路”，让普通孩子成为“神通孩童”什么是“短路”？在本书中，杨博士借用电气短路的概念，诠释了另一种心灵“短路”，即意识转化。也就是把来自头脑、身心带来的阻抗缩到最小，让身体意识或生命力量趋近无限大，从而为身心造成好的短路，使生命最原始的潜能释放。1997年，俄罗斯诞生了一个“不同寻常”的男孩鲍里斯，他八个月就可以无语法和发音错误地说话，能用几何学原理正确地把玩具组装起来。三岁左右可以告诉父母宇宙知识：太阳系所有行星的名字，人造卫星的名字，数出所有星系的名字和数量。父母以为他精神出了问题，在查验天文书籍后，震惊地发现他所说的与书本无误。后来，俄罗斯社会科学院地磁和无线电研究所的科学家说：“拍到了他身上的蓝色光环。”这类孩子被称为“靛蓝小孩”。另外，还有一种“水晶小孩”，除了性格区别，与前者有着几乎相同的特征：“高灵性”、高智力、直觉性强、非常敏感等。对此，多数科学家不以为然。这些孩童为什么如此神通？在《短路》一书中，杨博士从生命科学的角度分析，对于这种现象的说法是：1、由于地球频率变化（螺旋场的加速），他们活出了多功能的五官，及所谓的神通或天眼，最多只是一种超感官知觉。2、这些孩子 “是很自然的现象”，只是在表达某方面的灵感，是跳出五官界线产生的领悟，也是对五官以外频率范围的体会。3、目前的科学研究：请这些孩子一再示范，通过不断重复来验证，然而只是验证，却无法解释。其实，这些现象是我们每个人生命里本来就有的。4、我们都通过洗脑把“领悟”盖住了，认定它不可能、不理性，甚至先视它为幻觉。所以，“神通”只是念头，是头脑产物；一切皆幻觉，甚至连我们的人生也是幻觉。而这些孩子，在还没有被洗脑前，意识转化会变快，且更直接；他们跨越了左右脑理性和感性的分别，到达无思无想的平安；从心流带出至高创意，身体处于谐振状态，身心合一。因此，他们体会到了脉轮的转变、扩大，身心彻底“短路”，“神通”就成了自然的事；也透过自己的生命活出来了，无论在哪都能发挥自己的潜能，活出快乐通达的一生。二、人生最好的老师是自己司马光在《资治通鉴》中说：“经师易遇，人师难求”。“人师”的解释是：懂得因材施教、以德育人的好老师是非常罕见的。世上人人独一无二、性格迥异，哪有完美老师可寻。即便如此，我们依然不断地向外寻求人生导师。我们是否思考过：无论生活中经历了什么，贯穿首尾的总是自己的个体生命。经历本身给我们带来了巨大的力量，即使是一个小的决定，也都可能指向我们人生的整体价值。 而那些沮丧绝望、自暴自弃，常常令自己颓然不已。只有得到了精神上的“短路”，才能让心灵回归平静，思想得以升华。期间的力量，就是源于生命本身，它远大于任何人的“指点”。例如，进入中年的我们，在面对自己十几岁的照片时，会感叹韶华易逝，青春不返，会久久流连照片上那双清澈明亮的眼睛，还有那张天真无邪的脸庞。正是它们在提醒我们：那个青春年少的自己，脸上笑开了花，眼里装满了星星……而今天的自己却苦恼不堪，这些原本就不属于自己。那个曾经的自己给我们释放出很多信号，这种力量把我们的生命连贯起来了，甚至让我们在思维上产生了“短路”。只要生命在，这一切就不会全然消逝。“这是我们生命最原始的力量，也代表我们的生命场，或说生命的螺旋场”，“我们只要往内投入，自然会发现内心有一个力量，远远大于我们从外在可以找到的”。生命自带原始的力量，那宇宙（生命）从何而来？我们从何而去？儿童百科书上说：宇宙的最初只是一个极小的、温度极高的点，今天的一切都是由这个极小的点而产生的。在宇宙生成的一刹那，首先产生了原子。原子是构成物体的最小微粒，即使通过显微镜也无法直接看到它。原子形成气体，气体又聚合成恒星，最后形成星系、银河和更大的恒星体系。从那时起，宇宙中不断地产生新恒星和星系——就像今天一样。既然世间万物都起源于那个极小的“点”。因此，宇宙（生命）最终回归无有；所以，境界本无境界，思想本无思想，更无需老师指点了。如此，芦苇白，渔舟远，炊烟袅……处处皆是生命的来处和去处。每个人都只是停留在一个绝对所带出的生命场，而能量最大的生命场也就是一个老师彻底领悟到绝对。绝对如高能量照明，借由老师照亮世界；让生命能量集中、浓缩到一个局限的体，再通过这个体转出来。这个体就是老师，且不一定是人，可能是任何形式：一朵花、一只鸟、某种矿物，或如前面的照片……转出来的，刚好是我们在那个瞬间所需要的，如安慰、爱、心、平静……这也是最大的恩典。原来，这位上师一直在我们心里等着自己，他就是一体、绝对、在心、佛性、道……如果我们懂得什么是沉默，懂了什么是觉；那么，当我们遇到偏离时，这位上师会快速地把我们拉回来。所以，向内求，最终发现自己就是最好的老师。佛说：一切外求都是不得法。向内看，回归生命本真。往后人生，与自己这位“最好的老师”同行，一起经历领悟和短路，我们的日子会变得空灵而实在，人生的每一步也会走得更安稳平和。三、在业力忏悔的领悟中寻求圆满陆游在《西林傅庵主求定庵诗》中写道：“业力驱人举世忙，西林袖手一炉香。”“业力”是什么？业力存在吗？“业力”是佛教名词。它在生命历程中具有重要的作用，是直接推动生命延续的力量。杨博士说：“我们只要还有这个肉体，自然会发现化不掉这个肉体。而这个肉体就是过去业力的组合，我们承认有它，本身也是承认有业力。”佛法中的业力，是按行为属性分善业、恶业。如《正法念处经》卷七之偈曰：“非异人作恶，异人受苦报；自业自得果，众生皆如是。”所以，佛说众生的病就是一种，即“业障病”。而治众生病的良药，只有一种：忏悔为药。当我们承认“肉体是过去业力的组合”，便对一切都可以放过。而忏悔，其实就是一种领悟，是通过不断领悟所产生的“短路”，让意识发生转变，从而让忏悔者获得“重生”，消除旧业，从此广种“善业”。书上说：其实这种领悟和“短路”是人们不可能理解，也不可能跟人分享的。我们只是落在了理论层面。例如，那些在参悟的和尚，每个瞬间都停留在沉默，他活出了大欢喜、大爱、大平静。他已经没有一个“短路”的概念，一体已经“短路”到底，把每个细胞都贯通了，没有一点阻碍。需要我们用一生去体会“大短路”，则是从身体、以太、星光体、情绪体、思考体（理智体）、宇宙愿心体、宇宙深知体、灵性体……任何体都完全达到平等，没有什么压力差让意识或生命的力量流过去。这种体会，是人生重要的目的。就似一体用我们给自己做了一个反射，反射出真正的自己，以及它的美，它最原初的智慧和聪明，我们也自然变成了别人的镜子。如果我们在心的层面已经受到感染，那就丢掉固有的认知；不要轻易被周围的好坏事物带走了，不要把全部的注意力投入到狭窄的范围，更不值得拿生命的全部交换这一点点人生。杨博士的“全部生命系列”，就是表达“我们的本性”——我们不用做什么，不用费力，我们就是它。生命不息，追求不止。我们应该放下执念，不断地去追求这个真实，直到生命的最后，人生终会圆满。四、结语尼采说：与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。我们认识的这个世界越坚实，就越难放过它，也难放下自己；从而把自己禁锢在那个“小我”里面，让思维变得狭窄，心灵蒙上灰垢。任正非说：烧不死的鸟是凤凰。毁灭不了我们的，终将使我们变得更强大。即使我们正临深渊，也不要害怕被它反噬。当我们放下了二元对立，相信人生就是一场幻觉，就不再被头脑所带走，真真实实地活出自己。这种觉知，会激发出强大的生命潜能；那么，深渊也不在是深渊了。结合《短路》书中内容，总结此文：1、“天才孩子”的神通，是自然现象，是一种没被洗脑的超感观知觉。2、任何时候，我就是自己最好的老师。3、业力真实存在，最好的忏悔就是从中领悟，不断产生“短路”，获得重生。庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯”。学习解惑，让我们跟随杨博士的脚步，走进《短路》书中，探索更深入的心灵科学。往后余生，愿我们都能投入全部的生命来重建自信，向内沉淀，一步步参悟。在业力中不断觉知自己。通过心灵短路，脱胎换骨，活出真我，收获全新的人生。未来，无论科技有多发达，人类能够懂的，一定是有限的。生命潜能巨大，不要让头脑成为阻隔。愿人人都能找到那个“如特蕾莎修女般涅槃的本我”，在爱里成全自己。

特蕾莎圣女（英文名：Blessed Teresa of Calcutta，1910年8月27日－1997年9月5日），又称作德兰修女、特里莎修女、泰瑞莎修女，是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。因其一生致力于消除贫困，于1979年得到诺贝尔和平奖。2003年10月被教皇约翰·保罗二世列入了天主教宣福名单Beatification，特蕾莎修女的名称也因此变为真福特雷莎修女（Blessed Teresa）。

特蕾莎修女（英文名：Blessed Teresa of Calcutta，1910年8月27日－1997年9月5日），又称作德兰修女、特里莎修女、泰瑞莎修女，是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。因其一生致力于消除贫困，于1979年得到诺贝尔和平奖。2003年10月被教皇约翰·保罗二世列入了天主教宣福名单Beatification，特蕾莎修女的名称也因此变为真福特雷莎修女（Blessed Teresa）。

特蕾莎修女，（Mother Teresa of Calcutta，1910年8月27日—1997年9月5日，又称做德兰修女、泰瑞莎修女），是世界敬重的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。于1979年得到诺贝尔和平奖。并被教皇约翰·保罗二世在2003年10月列入了天主教宣福名单Beatification。目前德蕾莎修女的名称也变为真福德雷莎修女(Blessed Teresa）。 早期的生活编辑本段　　特蕾莎修女的本名是艾格尼斯·刚察·博加丘（Agnes Gonxha Bojaxhiu），她是一个出生于奥斯曼帝国科索沃省的斯科普里﹙前南斯拉夫联邦马其顿共和国的首都﹚的阿尔巴尼亚裔人， 父亲尼格拉（Nikolla Bojaxhiu）是成功的地方杂货承包商，母亲是Dranafila Bojaxhiu，她是么女，上有哥哥和姐姐﹙姐姐后来也成为修女﹚。家中说阿尔巴尼亚语，是天主教家庭，在她所居住的镇上多为穆斯林和基督徒，仅有少数的天主教徒。　　德蕾莎修女很少提到她的童年生活，但她曾说，在12岁加入一个天主教的儿童慈善会时，她就感觉自己未来的职业是要帮助贫寒，15岁时，她和姐姐决定到印度接受传教士训练工作，18岁时，她进了爱尔兰罗雷托修会，并在都柏林及印度大吉岭接受传教士训练工作，三学期后，德蕾莎修女正式到了印度的加尔各答，在圣玛莉罗雷托修会中学担任教职，主要是教地理。1931年，德蕾莎正式成为修女，1937年5月更决定成为终身职的修女，并依法国19世纪最著名的修女‘圣女德莉莎"（St. Theresa）的名字和精神，改名为德蕾莎修女。1940年代初期，德蕾莎修女在圣玛莉罗雷托修会中学担任校长一职，但当时印度贫富差距非常大，校内一片安宁，但校外却满街都是无助的麻疯患者、乞丐、流浪孩童。1946年9月10日，德蕾莎修女到印度大吉岭的修院休息了一年，并强烈的感受到自己要为穷人服务的心，返回加尔各答后，她向当地的总主教请求离开学校和修会，但一直得不到许可。 仁爱传教修女会编辑本段　　1947年东巴基斯坦脱离印度独立，加尔各答涌入了数以万计的难民，大多数都是怕被回教徒迫害的印度教徒，传染病如霍乱和麻风病没有受到控制，在街头巷尾爆发开来，于是加尔各答的街头，学校的高墙外越来越像是地狱，折磨着德蕾莎修女的心，在不断向总主教以及梵蒂冈请求下，1948年，教皇庇护十二世终于给德蕾莎修女以自由修女身份行善的许可。并拨给她一个社区和居住所让她去帮助有需要的穷人。德蕾莎修女马上去接受医疗训练，并寻找帮手，1950年10月，德蕾莎修女与其他12位修女，成立了仁爱传教修女会（Missionaries of Charity；又称博济会），并将教会的修女服改为印度妇女传统的莎丽，以白布镶上朴素的蓝边，成为博济会修女的制服。 小故事编辑本段　　有一天，德蕾莎要到巴丹医院商量工作，在靠近车站的广场旁发现了一位老妇人，倒在路上，像是死了一般。德蕾莎蹲下来仔细一看:破布裹着脚，爬满了蚂蚁， 头上好像被老鼠咬了一个洞，残留着血迹，伤口周围满是苍蝇和蛆虫。她赶紧替老妇人测量呼吸及脉搏，似乎还有一口气，她为好赶走苍蝇，驱走蚂蚁，擦去血迹和蛆虫。德蕾莎心想，如果任她躺在那里，必死无疑。于是她暂时放弃了去巴丹的行动，请人帮忙把老妇人送到附近的医院。医院开始时对这个没有家属的老妇人不予理会，但医师在德蕾莎的再三恳求下，便替老妇人医理，然后对德蕾莎说:‘必须暂时住院，等脱离危险期后，再需找个地方静养。"德蕾莎把病人托给医院后，立即到市公所保健课，希望能提供一个让贫困病人休养的埸所。市公所保健所的所长是位热心的人他仔细听完德蕾莎的请求后，便带她来到加尔各答一座有名的卡里寺院，答应将寺庙后面信徒朝拜后的一处地方免费提供给他使用。他们一开始受到印度教区婆罗门的强烈反对，理由是德蕾莎修女不是印度人，然而德蕾莎修女不畏反对，依然在街头抢救许多临危的病患到收容所来替他们清洗，给他们休息的地方，其中也包括印度教的僧侣，此举感动了许多的印度人，于是反对声浪就渐渐的平息了。　　自从找到这个落脚点后，不到一天的时间，修女们就将三十多个最贫困痛苦的人安顿了下来。其中有个老人，在搬来的那天傍晚即断了气，临死前，他拉着德蕾莎的手，用孟加拉语低声地说:‘我一生活得像条狗，而我现在死得像个人，谢谢了。"　　光靠德蕾莎及修女们的工作，要救助全加尔各答我垂死者是不可能的.，但德蕾莎她有自己独特的看法，她认为人类的不幸并不存在于贫困、生病或饥饿，真正的不幸是当人们生病或贫困时没有人伸出援手，即使死去，临终前也应有个归宿，这就是德蕾莎向垂死者传播了主的爱。 行善编辑本段　　这所名符其实的贫病、垂死者收容院终于在1952年八月正在成立，当时在入口处挂着一块牌子，上面写着‘尼尔玛．刮德"， 按孟加拉语的意思，就是‘静心之家"。　　七年后，德蕾莎的‘仁爱传教会"分别又在印度首都新德里和兰奇设立了两座这样我垂死者收容院。 纪录片与知名度编辑本段　　　　1960年代，德蕾莎修女的收容所在加尔各答成为知名的地方，在街头生病、需要帮助的患者都知道这个能够让他们安息的地方，收容所开始急速成长，因人手不足，开始招募世界各地的义工，透过义工的口耳相传，也打开了世界的知名度。1969年，英国记者马科尔·蒙格瑞奇拍摄了一部以德蕾莎修女为主的纪录片《Something Beautiful for God》，片中拍出收容所和印度街头惊人的贫穷和无助，以及德蕾莎修女决定终身侍奉最贫穷的人的精神，让许多人相当感动，也让德蕾莎修女变成了世界名人。 获奖编辑本段　　1971年，教皇庇护十二世颁给德蕾莎修女“Pope John XXIII”和平奖；同年的肯尼迪奖也颁发给她，此外还有如1975年Albert Schweitzer国际奖也颁发给她，1985年美国总统自由勋章；1994年美国国会金牌；1996年11月16日美国名誉公民，和许多大学的名誉学位；1979年的最重要的诺贝尔和平奖，也颁发给她。当时她拒绝了颁奖宴会和奖金。媒体问及她：“我们可能做什么促进世界和平？”。她回答：“回家和爱您的家庭。”　　后人赞她为：她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者；她从12岁起，直到87岁去世，从来不为自己、而只为受苦受难的人活着…… 德蕾莎修女的格言编辑本段　　我不但要归主，而且要尊行－我要参与事奉。　　我不但要信仰，而且要实践－我要身体力行。　　我不但要宽恕，而且要爱人－我要忘却得失。　　我不但要言传，而且要身教－我要感化众人。　　我不但要关怀，而且要挽救－我要助人为乐。　　我不但要梦想，而且要实干－我要广施善行。　　我不但要施予，而且要效力－我要服务终生。　　Mother Teresa"s Saying　　I Will do More than belong......I Will participate.　　I Will do More than believe......I Will practice.　　I Will do More than forgive......I Will forget.　　I Will do More than teach......I Will inspire.　　I Will do More than care......I Will help.　　I Will do More than dream......I Will work.　　I Will do More than give......I Will serve.　　人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的　　不管怎样，你要原谅他们　　People are often unreasonable, illogical and self-centered;　　Forgive them anyway.　　即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良　　不管怎样，你还是要友善　　If you are kind, people may accuse you of selfish, ulterior motives;　　Be kind anyway.　　当你功成名就，你会有一些虚假的朋友　　和一些真实的敌人　　不管怎样，你还是要取得成功　　If you are successful, you will win some false friends　　And some true enemies;　　Succeed anyway.　　即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你　　不管怎样，你还是要诚实和率直　　If you are honest and frank, people may cheat you;　　Be honest and frank anyway.　　你多年来营造的东西　　有人在一夜之间把它摧毁　　不管怎样，你还是要去营造　　What you spend years building,　　Someone could destroy overnight;　　Build anyway.　　如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你　　不管怎样，你还是要快乐　　If you find serenity and happiness, they may be jealous;　　Be happy anyway.　　你今天做的善事，人们往往明天就会忘记　　不管怎样，你还是要做善事　　The good you do today, people will often forget tomorrow;　　Be good anyway.　　即使把你最好的东西给了这个世界　　也许这些东西永远都不够　　不管怎样，把你最好的东西给这个世界　　Give the world the best you have,　　And it may never be enough;　　Give the world the best you have anyway.　　你看，说到底，它是你和上帝之间的事　　而决不是你和他人之间的事　　You see, in the final analysis, it is between you and God;　　It is never between you and them anyway.　　特蕾莎修女成立了一百多个替穷人服务的处所，每个处所都有耶稣被钉在十字架上的苦像；而且在十字架上旁边，都有"我渴"这两个字。她要提醒大家，任何一个人在痛苦中，我们就应在他的身上看到基督的影子；任何替这位不幸的人所做的，都是替基督所做。 　　特蕾莎的默想祷文这样说的： 　　一颗纯洁的心，很容易看到基督 　　在饥饿的人中 　　在赤身露体的人中 　　在无家可归的人中 　　在寂寞的人中 　　在没有人要的人中 　　在没有人爱的人中 　　在麻疯病人当中 　　在酗酒的人中 　　在躺在街上的乞丐中 　　穷人饿了，不只是希望一块面包而已，更希望有人爱他。穷人赤身露体，不仅希望有人给他一块布，更希望有人能给他人应有的尊严。 　　穷人无家可回，不仅希望有一间小屋可以栖身，而且也希望再也没有人遗弃他，忘了他，对他漠不关心。 　　特蕾莎修女不只是一位社会工作者而已，为了要服务最穷的人，她的修士修女们都要变成穷人，修士们连手表都不准戴。只有如此，被修士修女们服务的穷人才会感到有一些尊严。 　　只有亲眼看到，才可以体会到这种替穷人服务的精神；他们不只是在"服务"穷人。他们几乎是在"侍奉"穷人。 　　特蕾莎修女说，她知道她不能解决人类的贫困问题。这个问题，必须留给政治家、科学家和经济学家慢慢地解决。可是她等不了，她知道世界上太多人过着毫无尊严的非人生活，她必须先照顾他们。 　　因为修士修女们过着穷人的生活，特蕾莎修女不需大量的金钱。她从不募款，以她的声望，只要她肯办一次慈善晚会，全世界的大公司都会捐钱，可是她永远不肯。她不愿做这类的事情，以确保她的修士修女们的纯洁。她们没有公关单位，显然也是这个原因。 　　事实上特蕾莎修女最喜欢的不仅仅是有人捐钱给她，她更希望有人肯做义工。 　　在特蕾莎修女的默想文中，有一句话我一直不能了解： 　　一颗纯洁的心 　　会自由地给予 　　自由地爱 　　直至它受到创伤 　　说实话，我一直不懂，何谓"心灵受伤"。这次去见了特蕾莎修女的工作场所，参加修士修女们的工作，才真正了解所谓"心灵受伤"和爱的关系。 　　德蕾莎修女 在出殡的时候， 印度总理跪在地下，印度阁员跪在地下,德蕾莎修女的遗体走到印度大街上的时候 两边高楼山的印度人都统统下来跪在地下，没有人敢站的比她高。她的坟墓上写的是 伟大的印度圣母德蕾莎

特蕾莎修女的原名是艾格尼斯·刚察·博加丘（Agnes Gonxha Bojaxhiu），她出生于奥斯曼帝国科索沃省的斯科普里﹙现为马其顿共和国首都﹚，是阿尔巴尼亚裔人， 父亲尼格拉（Nikolla Bojaxhiu）是一个地方的杂货承包商，母亲是Dranafila Bojaxhiu，她是小女儿，上有哥哥和姐姐﹙姐姐后来也成为修女﹚。家中说阿尔巴尼亚语，是天主教家庭，在她所居住的镇上多为穆斯林和新教徒，仅有少数的天主教徒。12岁加入一个天主教的儿童慈善会，并预感自己未来的职业是要帮助贫寒人士。15岁时，她和姐姐决定到印度接受传教士训练工作。18岁时，她进了爱尔兰罗雷托修会，并在都柏林及印度大吉岭开始接受传教士训练工作。三学期后，特蕾莎修女到了印度的加尔各答，在圣玛莉罗雷托修会中学担任教职，主要是教地理。1931年，特蕾莎正式成为修女，1937年5月决定成为终身职业修女，并依法国19世纪最著名的修女“圣女德莉莎”的名字和精神，改名为特蕾莎修女。1940年代初期，特蕾莎修女在圣玛莉罗雷托修会中学担任校长一职，但当时印度贫富差距非常大，校内一片安宁，但校外却满街都是无助的麻风患者、乞丐、流浪孩童。1946年9月10日，特蕾莎修女到印度大吉岭的修院休息了一年，并强烈的感受到了自己要为穷人服务的心，返回加尔各答后，她向当地的总主教请求离开学校和修会，但一直得不到许可。 1947年东巴基斯坦脱离印度独立，加尔各答涌入了数以万计的难民，大多数都是怕被伊斯兰教徒迫害的印度教徒，传染病如霍乱和麻风病没有受到控制，在街头巷尾爆发开来，于是加尔各答的街头，学校的高墙外越来越像是地狱，这一些折磨着特蕾莎修女的心，在不断向总主教以及梵蒂冈请求下，1948年，教皇庇护十二世终于给特蕾莎修女以自由修女身份行善的许可，并拨给她一个社区和居住所让她去帮助有需要的穷人，于是特蕾莎修女马上去接受医疗训练，并寻找帮手。1950年10月，特蕾莎修女与其他12位修女，成立了仁爱传教修女会（Missionaries of Charity，又称博济会），并将教会的修女服改为印度妇女传统的莎丽，以白布镶上朴素的蓝边，成为博济会修女的制服。 1952年8月收容院、垂死者收容院正式成立，当时在入口处挂着一块牌子，上面写着“尼尔玛·刮德”， 按孟加拉丁语的意思，就是“静心之家”。1959年，特蕾莎的“仁爱传教会”分别又在印度首都新德里和兰奇设立了两座这样的垂死者收容院。1983年，特蕾莎修女到罗马拜访教宗若望保禄二世时，心脏病第一次发作。1989年心脏病第二次发作时，她接受了人工心脏的安装，1991年从墨西哥拜访回来之后，得了肺炎，健康状况日趋恶化。于是她向博济会提出辞职，理由是她已无法像其他修女一样全天照顾病患，在修会的秘密投票下，其他修女和修士都投票希望特蕾莎修女要留在博济会领导她们。1997年3月13日，她退出了博济会。4月，特蕾莎修女跌倒并伤到锁骨。8月时接受了心脏移植手术，但健康并没有日渐好转，同年9月，逝世，终年87岁。特蕾莎修女留下了4000 个修会的修女，超过10万以上的义工，还有在123个国家中的610个慈善工作者。同年印度政府为她举行了只有总统和总理才有资格享有的国葬，来自20多个国家的400多位政府要人参加了她的葬礼，其中包括三位女王与三位总统。2009年10月4日，诺贝尔基金会评选“1979年和平奖得主特蕾莎修女”为诺贝尔奖百余年历史上最受尊崇的3位获奖者之一。（其他两位是1964年和平奖得主马丁·路德金、1921年物理学奖得主爱因斯坦。） 特蕾莎修女的人生信条：人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的不管怎样，你要原谅他们即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良不管怎样，你还是要友善当你功成名就，你会有一些虚假的朋友和一些真实的敌人不管怎样，你还是要取得成功即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你不管怎样，你还是要诚实和率直你多年来营造的东西，有人在一夜之间把它摧毁不管怎样，你还是要去营造如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你不管怎样，你还是要快乐你今天做的善事，人们往往明天就会忘记不管怎样，你还是要做善事即使把你最好的东西给了这个世界，也许这些东西永远都不够不管怎样，把你最好的东西给这个世界你看，说到底，它是你和上天之间的事而绝不是你和他人之间的事

贫民窟的圣人——　　 特蕾莎修女　　 特蕾莎修女(1910～1997)生于南斯拉夫，37岁正式成为修女，1948年远赴印度加尔各答，且于两年后正式成立仁爱传教修女会，竭力服侍贫困中的最穷苦者。1979年获诺贝尔和平奖，1997年9月葬于加尔各答。　　她创建的组织有四亿多的资产，世界上最有钱的公司都乐意捐款给她；她的手下有七千多名正式成员，还有数不清的追随者和义务工作者分布在一百多个国家；她认识众多的总统、国王、传媒巨头和企业巨子，并受到他们的仰慕和爱戴……　　 可是，她住的地方，惟一的电器是一部电话；她穿的衣服，一共只有三套，而且自己洗换；她只穿凉鞋没有袜子……　　 她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者；她从12岁起，直到87岁去世，从来不为自己、而只为受苦受难的人活着……　　 她，被称为“贫民窟的圣人”的特蕾莎(亦译德肋撒或特雷莎修女)，也被世人亲切地称为“特蕾莎嬷嬷”。

　特蕾莎修女，（Mother Teresa of Calcutta，1910年8月27日—1997年9月5日，又称做德兰修女、泰瑞莎修女），是世界敬重的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。于1979年得到诺贝尔和平奖。并被教皇约翰·保罗二世在2003年10月列入了天主教宣福名单Beatification。目前德蕾莎修女的名称也变为真福德雷莎修女获奖　　1971年，教皇庇护十二世颁给德蕾莎修女“Pope John XXIII”和平奖；同年的肯尼迪奖也颁发给她，此外还有如1975年Albert Schweitzer国际奖也颁发给她，1985年美国总统自由勋章；1994年美国国会金牌；1996年11月16日美国名誉公民，和许多大学的名誉学位；1979年的最重要的诺贝尔和平奖，也颁发给她。当时她拒绝了颁奖宴会和奖金。媒体问及她：“我们可能做什么促进世界和平？”。她回答：“回家和爱您的家庭。”　　后人赞她为：她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者；她从12岁起，直到87岁去世，从来不为自己、而只为受苦受难的人活着……小故事　　有一天，德蕾莎要到巴丹医院商量工作，在靠近车站的广场旁发现了一位老妇人，倒在路上，像是死了一般。德蕾莎蹲下来仔细一看:破布裹着脚，爬满了蚂蚁， 头上好像被老鼠咬了一个洞，残留着血迹，伤口周围满是苍蝇和蛆虫。她赶紧替老妇人测量呼吸及脉搏，似乎还有一口气，她为好赶走苍蝇，驱走蚂蚁，擦去血迹和蛆虫。德蕾莎心想，如果任她躺在那里，必死无疑。于是她暂时放弃了去巴丹的行动，请人帮忙把老妇人送到附近的医院。医院开始时对这个没有家属的老妇人不予理会，但医师在德蕾莎的再三恳求下，便替老妇人医理，然后对德蕾莎说:‘必须暂时住院，等脱离危险期后，再需找个地方静养。"德蕾莎把病人托给医院后，立即到市公所保健所，希望能提供一个让贫困病人休养的埸所。市公所保健所的所长是位热心的人他仔细听完德蕾莎的请求后，便带她来到加尔各答一座有名的卡里寺院，答应将寺庙后面信徒朝拜后的一处地方免费提供给他使用。他们一开始受到印度教区婆罗门的强烈反对，理由是德蕾莎修女不是印度人，然而德蕾莎修女不畏反对，依然在街头抢救许多临危的病患到收容所来替他们清洗，给他们休息的地方，其中也包括印度教的僧侣，此举感动了许多的印度人，于是反对声浪就渐渐的平息了。　　自从找到这个落脚点后，不到一天的时间，修女们就将三十多个最贫困痛苦的人安顿了下来。其中有个老人，在搬来的那天傍晚即断了气，临死前，他拉着德蕾莎的手，用孟加拉语低声地说:‘我一生活得像条狗，而我现在死得像个人，谢谢了。"　　光靠德蕾莎及修女们的工作，要救助全加尔各答我垂死者是不可能的.，但德蕾莎她有自己独特的看法，她认为人类的不幸并不存在于贫困、生病或饥饿，真正的不幸是当人们生病或贫困时没有人伸出援手，即使死去，临终前也应有个归宿，这就是德蕾莎向垂死者传播了主的爱。

.特蕾莎修女格言： 我不但要归主，而且要尊行－我要参与事奉。 我不但要信仰，而且要实践－我要身体力行。 我不但要宽恕，而且要爱人－我要忘却得失。 我不但要言传，而且要身教－我要感化众人。 我不但要关怀，而且要挽救－我要助人为乐。 我不但要梦想，而且要实干－我要广施善行。 我不但要施予，而且要效力－我要服务终生。 2.本名是艾格尼斯·刚察·博加丘（Agnes Gonxha Bojaxhiu），她是一个出生于奥斯曼帝国科索沃省的斯科普里（前南斯拉夫联邦马其顿共和国的首都）的阿尔巴尼亚裔人， 父亲尼格拉（Nikolla Bojaxhiu）是成功的地方杂货承包商，母亲是Dranafila Bojaxhiu，她是么女，上有哥哥和姐姐（姐姐后来也成为修女）。家中说阿尔巴尼亚语，是天主教家庭，在她所居住的镇上多为穆斯林和基督徒，仅有少数的天主教徒。 德蕾莎修女很少提到她的童年生活，但她曾说，在12岁加入一个天主教的儿童慈善会时，她就感觉自己未来的职业是要帮助贫寒，15岁时，她和姐姐决定到印度接受传教士训练工作，18岁时，她进了爱尔兰罗雷托修会，并在都柏林及印度大吉岭接受传教士训练工作，三学期后，德蕾莎修女正式到了印度的加尔各答，在圣玛莉罗雷托修会中学担任教职，主要是教地理。1931年，德蕾莎正式成为修女，1937年5月更决定成为终身职的修女，并依法国19世纪最著名的修女‘圣女德莉莎"（St. Theresa）的名字和精神，改名为德蕾莎修女。1940年代初期，德蕾莎修女在圣玛莉罗雷托修会中学担任校长一职，但当时印度贫富差距非常大，校内一片安宁，但校外却满街都是无助的麻疯患者、乞丐、流浪孩童。1946年9月10日，德蕾莎修女到印度大吉岭的修院休息了一年，并强烈的感受到自己要为穷人服务的心，返回加尔各答后，她向当地的总主教请求离开学校和修会，但一直得不到许可。

特蕾莎修女，（Mother Teresa of Calcutta，1910年8月27日—1997年9月5日，又称做德兰修女、泰瑞莎修女），是世界敬重的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。于1979年得到诺贝尔和平奖。并被教皇约翰·保罗二世在2003年10月列入了天主教宣福名单Beatification。目前德蕾莎修女的名称也变为真福德雷莎修女(Blessed Teresa）。

没有。特蕾莎修女(英文名:Blessed Teresa of Calcutta，1910年8月27日-1997年9月5日)，又称作德兰修女、特里莎修女、泰瑞莎修女，是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。因其一生致力于解除贫困，于1979年得到诺贝尔和平奖。2003年10月被教皇约翰·保罗二世列入了天主教宣福名单Beatification，特蕾莎修女的名称也因此变为真福特雷莎修女(Blessed Teresa)。

　　特蕾莎圣女（英文名：Blessed Teresa of Calcutta，1910年8月27日－1997年9月5日），又称作德兰修女、特里莎修女、泰瑞莎修女，是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。因其一生致力于消除贫困，于1979年得到诺贝尔和平奖。2003年10月被教皇约翰·保罗二世列入了天主教宣福名单Beatification，特蕾莎修女的名称也因此变为真福特雷莎修女（Blessed Teresa）。　　她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者；她从12岁起，直到87岁去世，从来不为自己、而只为受苦受难的人活着。　　特蕾莎修女以博爱的精神，默默地关注着贫穷的人，使他们感受到尊重、关怀和爱。特蕾莎修女，没有高深的哲理，只用诚恳、服务而有行动的爱，来医治人类最严重的病源：自私、贪婪、享受、冷漠、残暴、剥削等恶行；也为通往社会正义和世界和平，开辟了一条新的道路。　　然而，并非所有印度人对于特蕾莎修女的看法都是一致的。在加尔各答出生长大、现居于伦敦的批评家查特基Aroup Chatterjee宣称“在加尔各答她从来就不是一个重要的存在”。查特基指责特蕾莎造成了外界对他的家乡的负面印象，并认为特蕾莎修女时常反对印度民族主义的做法在印度政界造成了不必要的隔阂与摩擦。

People are unreasonable，illogical and self-centered；人们不讲道理、思想谬误、自我中心， Love them anyway. 不管怎样，还是爱他们；If you are kind，people may accuse you of selfish，ulterior motives； 如果你友善，人们会说你自私自利、别有用心， Be kind anyway. 不管怎样，还是要友善； If you are successful，you will win some false friends and some true enemies； 如果你成功以后，身边尽是假的朋友和真的敌人， Succeed anyway. 不管怎样，还是要成功； The good you do today will be forgotten tomorrow； 你所做的善事明天就会被遗忘， Do good anyway. 不管怎样，还是要做善事； If you are honest and frank，people may cheat you； 诚实与坦率使你容易受到欺骗和伤害， Be honest and frank anyway. 不管怎样，还是要诚实与坦率； People favor under dogs but follow only topdogs. 人都会同情弱者，却只追随赢家， Fight for a few underdogs anyway. 不管怎样，还是要为一些弱者奋斗； What you spend years building may be destroyed overnight； 你耗费数年所建设的可能毁于一旦， Build anyway. 不管怎样，还是要建设； If you find serenity and happiness，they may be jealous； 如果你找到了平静和幸福，人们可能会嫉妒你， Be happy anyway. 不管怎样，还是要快乐； People really need help but may attack you if you do help them. 人们确实需要帮助，然而如果你帮助他们，却可能遭到攻击， Help people anyway. 不管怎样，还是要帮助； Give the world the best you have，And it may never be enough； 将你所拥有最好的东西献给世界，可能永远都不够， Give the world the best you have anyway. 不管怎样，还是要将最好的东西付出！ You see，in the final analysis，it is between you and God；It is never between you and them anyway. 你看，说到底，它是你和上帝之间的事，这决不是你和他人之间的事。——Mother Teresa 特蕾莎修女

就是她自己的事情，宗教信徒而已。特蕾莎修女，（Mother Teresa of Calcutta，1910年8月27日—1997年9月5日，又称做德兰修女、泰瑞莎修女），是世界敬重的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。于1979年得到诺贝尔和平奖。并被教皇约翰·保罗二世在2003年10月列入了天主教宣福名单Beatification。目前德蕾莎修女的名称也变为真福德雷莎修女(Blessed Teresa）。　　　　

　　德蕾莎的小故事　　有一天，德蕾莎要到巴丹医院商量工作，在靠近车站的广场旁发现了一位老妇人，倒在路上，像是死了一般。德蕾莎蹲下来仔细一看:破布裹着脚，爬满了蚂蚁， 头上好像被老鼠咬了一个洞，残留着血迹，伤口周围满是苍蝇和蛆虫。她赶紧替老妇人测量呼吸及脉搏，似乎还有一口气，她为好赶走苍蝇，驱走蚂蚁，擦去血迹和蛆虫。德蕾莎心想，如果任她躺在那里，必死无疑。于是她暂时放弃了去巴丹的行动，请人帮忙把老妇人送到附近的医院。医院开始时对这个没有家属的老妇人不予理会，但医师在德蕾莎的再三恳求下，便替老妇人医理，然后对德蕾莎说:‘必须暂时住院，等脱离危险期后，再需找个地方静养。"德蕾莎把病人托给医院后，立即到市公所保健课，希望能提供一个让贫困病人休养的埸所。市公所保健所的所长是位热心的人他仔细听完德蕾莎的请求后，便带她来到加尔各答一座有名的卡里寺院，答应将寺庙后面信徒朝拜后的一处地方免费提供给他使用。他们一开始受到印度教区婆罗门的强烈反对，理由是德蕾莎修女不是印度人，然而德蕾莎修女不畏反对，依然在街头抢救许多临危的病患到收容所来替他们清洗，给他们休息的地方，其中也包括印度教的僧侣，此举感动了许多的印度人，于是反对声浪就渐渐的平息了。　　自从找到这个落脚点后，不到一天的时间，修女们就将三十多个最贫困痛苦的人安顿了下来。其中有个老人，在搬来的那天傍晚即断了气，临死前，他拉着德蕾莎的手，用孟加拉语低声地说:‘我一生活得像条狗，而我现在死得像个人，谢谢了。"　　光靠德蕾莎及修女们的工作，要救助全加尔各答我垂死者是不可能的.，但德蕾莎她有自己独特的看法，她认为人类的不幸并不存在于贫困、生病或饥饿，真正的不幸是当人们生病或贫困时没有人伸出援手，即使死去，临终前也应有个归宿，这就是德蕾莎向垂死者传播了主的爱。　　德蕾莎修女生平：　　1910 年八月二十六日：德蕾莎修女出生，父亲是阿尔巴尼亚建筑商。十二岁：她立志当修女。十九岁：她进入修道院，被命名为[德蕾莎修女]。她后来被派往印度，在教会附设的学校里教书将近二十年。1946 年九月十日：她听到上帝的呼召，决心「为穷人中的穷人服务」，并在几年内建立了「仁爱传教修女会」。1952 年夏：在印度加尔各答建立「垂死者之家」，让穷人找到爱与尊严。1979 年：获「诺贝尔和平奖」。1985 年：访问香港、台湾，并在香港和台湾设立了「仁爱传教修女会」。在香港深水设「仁爱之家」，为无家可归者及患病者提供栖身之所；在台湾台北县汐止的「仁爱传教修女会」早期收容未婚　　妈妈，后来着重收容无家可归的老人与行动不变的智障者。1997 年九月五日：在印度加尔各答去世，享年八十七岁。　　死在印度的修女德蕾莎，她是塞尔维亚人，早年在英国受教育，但是她在印度时就一直不穿鞋，人家就问她，德蕾莎修女，你怎么不穿鞋啊？德蕾莎说，我服务的印度大众都太苦了，他们很多人都没有鞋穿，我如果穿上鞋，就跟他们的距离差的太远了。原来德蕾莎所服务的印度大众大部分都打赤脚，所以她自己也就不穿鞋。有一次戴安娜王妃去访问印度，亲自去晋见德蕾莎，她突然间发现德蕾莎的脚上没有穿鞋，事后她跟别人讲了这么一句话，我跟她握手的时候发现她没有穿鞋，我脚上穿了一双白色的高跟鞋，真羞愧呀。后来南斯拉夫爆发科索沃内战，德蕾莎去问负责战争的指挥官，说战区里面那些可怜的女人跟小孩儿都逃不出来，指挥官跟她这样讲，修女啊，我想停火，对方不停啊，没办法。德蕾莎说，那么只好我去了。德蕾莎走进战区，双方一听说德蕾莎修女在战区里面，双方立刻停火，后来她把一些可怜的女人跟小孩儿带走以后，两边又打起来了。　　这个消息后来传到联合国，联合国秘书长安南听到这则消息叹了口气说：“这件事连我也做不到”。其实联合国调停了好几次，南斯拉夫的内战始终没有停火，德蕾莎走进去以后双方却能立刻自动停火，伟大的德蕾莎在战区里面具有很高的威信。后来德蕾莎逝世在印度，她的祖国塞尔维亚希望她能够归葬，印度总理特别为此打电话给塞尔维亚领导人，让她安葬在印度，后来塞尔维亚同意，她的躯体安葬在了印度。　　德蕾莎出殡的那一天，她的遗体被12个印度人抬起来，在抬起来前有人提出要不要给她穿上鞋子，后来决定不穿，因为德蕾莎一生不穿鞋，所以死后也不穿。身上盖的是印度的国旗，印度为她举行国葬，就在德蕾莎的遗体被抬起来时，在场的印度人统统下跪，包括印度总理。德蕾莎的遗体抬过大街时，两边大楼上的印度人全下楼来，没有人敢站的比她高，统统跪在地上。虽然德蕾莎在印度没有任何功名，也没有任何爵位，更没有任何官位，但是伟大的德蕾莎死的时候印度的总理跪在地上，所有的印度人跪在地上，更何况她还不是印度人，是塞尔维亚人。