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女太监净身是什么 在古代割的是什么部位

2023-07-25 01:29:16
TAG: 古代
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寸头二姐

大家都知道,古代的太监在进宫之前是会被阉割掉下体的,为了避免太监与妃子或者宫女私通,所以才会用处如此残忍的刑罚,那么,女太监净身是什么?在古代割的是什么部位?女太监进宫会不会也被阉割,女太监是割哪里的,相信很多朋友还尚未了解。

女太监割的是什么部位

首先要告诉大家的是,其实并没有女太监,只有女官和童女,就是那些打杂或者终日跟随贵族的侍女,她们所受的阉割刑罚更加残忍,令人感到非常震惊,这些刑罚的残酷之处丝毫不逊色于太监,都是非常残酷的刑罚,为了加强中央集权,封建贵族对他们做出了非常惨无人道的事情。

处刑方式

宫女所受的刑罚叫做幽闭,有两种处刑方式,第一种就是用钝器锤击下腹部,导致子宫和卵巢脱落,再使用钩子,将子宫给勾出来,非常血腥残忍,这会让女性直接彻底丧失掉生育能力,以后出宫了也没办法去像正常人一样结婚生子,只能一辈子孤独终老。

还有一种也非常残忍,首先会将大蒜捣烂,然后塞入她们的xia体,再用线将下面缝上,因为不会影响到排尿,所以就不需要在意排尿问题,最后会用锁将女性的xia体锁上,并且将钥匙直接丢掉,这也导致以后没办法解锁,结果也会跟第一种方法一样,都非常残忍,最后都遭到了禁止。

了解完了女太监的相关问题,相信大家也对男太监的阉割方式非常感兴趣,一起来了解一下吧。

太监是割的什么部位

太监被割掉的部位其实就是男性生zhi器,因为割了之后就有个小官位了,所以不少网友也调侃说是升职器。这是非常痛苦的一个过程,并且一般都是孩童时期就给割了,非常残忍,并且还不打麻药,那些小孩子只能硬撑过去,有些小孩子经常因为受不了这种痛苦而直接死亡,是非常不人道的行为

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怎样增大升职器

吃鞭
2023-07-24 22:01:321

13岁女进,交流青春期关于升职器问题

职场升职的专业名词是——晋升。升职是指员工向一个比前一个工作岗位挑战性更高、所需承担责任更大以及享有职权更...
2023-07-24 22:01:391

我同事是同志,总是mo我升职器,我该奥多根?

如果你不喜欢就和他保持距离!
2023-07-24 22:01:463

母狗总舔生殖器是怎么了

母狗可能是到发青漆才会舔升职器多观察几天就会因门肿胀并有分泌物流出
2023-07-24 22:01:551

脑筋急转弯太监为什么不能当官

不能升职(生殖)
2023-07-24 22:02:023

湖南湘潭干部王茜有何背景

没有背景,坐了”升职器“
2023-07-24 22:02:091

喜欢贫嘴男人的女人最易出轨

文/易孑草出轨不是一个新鲜词,主要是出轨多了就不新鲜了。按一般情况想,同性恋在生活中,人数再多也还是少数。这男人出轨,也大概至少要对应一个不尴不尬的女人。生活往往给我们一种假象,似乎男人都是光天化日下扛着长枪进村扫荡的鬼子,而女人都是只痛不快的受害者。女人就不出轨了吗,或是女人出轨的几率就要小很多吗?实则不然。只是有一种错位。那种夫妻喊“预备,起!”集体出轨的并不多,大多也只是你先出轨了,我再来个力争赶超。但有一种情况,也就是女人在婚姻中,享受着“小阳春”,而男人却在婚外情中裸奔去了。等到东窗事发,女人发现自己太冤了。为何就没有像预防禽流感一样防着老公出轨呢?一般情况下,女人都要找比自己更强势的男人做老公,男人出轨过后,许多女人闹到最后,就非得抱了鱼死网破的决心,把男人弄得身败名裂,把男人钉在耻辱柱上。因而,男人的出轨容易被广而告之。出一次轨,成一次名人。相对女人出轨来说,如果女人在外有了男人,或是想离婚再嫁。男人觉得戴绿帽子是最无颜见江东父老的一件事。于是,宁愿离婚走人。也不会四处宣扬离婚的真实原因,出轨的女人更容易享受到被男人暴打一次,然后雪藏的待遇。从反腐的情况看,一个贪官能搞那么多女人,这些女人大多看起来都是良家女,也都有完整的家庭。只是迎合潜规则这种出轨,都是暗箱操作,不仅是许多上床都得很隐秘,再加上利用工作职务便利,可以就地解决。就是开个房,人家谈工作呢。有时,还真有点风过不留痕的味道。特别是职场对于权力的敬畏,很容易把领导的情人当大领导,集体去讨好。计划今天玩这个,明天玩那个,哪个正玩,哪个待玩,哪个备玩,哪个下辈子玩。色官不写这样的日记,谁知道一下子弄那么多个。要说西门庆厉害,还真正是小巫见大巫。西门庆如果在天有灵,应当渐愧得再死一次。一辈子能搞多少多少个的事,让许多男人艳羡得不行。其实,说句实在话,许多女人就一定对这等事,要痛加鞭笞的吗?说男人是最低等动物?其实不然。如今看起来,有点阴盛阳衰。意思是女人全面发展,在各行各业大展宏图,这是值得庆幸的。不过,从职场的情况,有些现象并不说明部分女人,工作上、业务上真正能干,主要还是床上能干,善于走捷径。通过这种现象,我们就能认识到,现在这社会,女人要出轨,和男人一样方便,而且实惠多多。这里面有个错位的情况,那就是迎合潜规则等等之类的出轨,并不一定影响家庭,你看一个色官一下子搞十个几十个,这么多女人都要离婚了嫁给他,那他不立马完蛋吗?这比一顿吃一百个鸡蛋更难搞掂。我们关注这搞了太多女人的男人,因为他就处在事件的中心。但往往忽视这男人后面这些女人的群体特征和群体效应。在我们开始懂得男女之事时起,就会注意到一种现象。也就是许多有女人缘的男人,在女人面前具有超级无赖的心理,总是能在女人面前,卖弄他们的贪嘴,甚至往往暗含情色挑逗意味。如果这男人有钱、有地位、还有才的话,那在女人面前贫嘴的心理优势就够大了。本人有个论断,也就是喜欢贫嘴男人的女人更容易出轨。先从正常的婚恋来看,一个贫嘴男人大多具有花花公子的特征,他们很容易对半熟不熟的女人贫嘴,甚至挑逗。能够与这样男人一拍即合的女人,性观念也是相对开放的,至少是对这种人持开放态度的。许多女人,会把男人的贫嘴当成男人的幽默之才,而实际上这也很混。因为能玩女人本身就有才,这叫鬼才(见鬼的才)。不然就没有风流才子的称谓了。当然,有些女人对贫嘴男人很厌恶,觉得他们太不正经,轻浮如飘萍。贫嘴男人一般不会只为解决婚姻大事而贫嘴,结婚过后,看见美女依然会贫嘴,毕竟美女有多种,味道各不同。而喜欢贫嘴男人的女人,会发现这贫嘴男人不独老公一个,山外青山楼外楼,这贫嘴男人也是一个赛一个的。贫嘴就像性与好处不断往来的传送带,极为便利。心思活泛的女人,就是贫嘴男人的福音呀,而贫嘴男人又何尝不是女人的升职器、提款机。我想,有些女人,成天梦想着坐着升职器一路狂奔,累了再抱个保险箱睡觉。现实生活中,那些钱袋子很鼓的男人,有地位自我感觉超级好的,以及所谓的社会精英,明星名人,都有在女人面前贫嘴的心理优势,再加上点天然性情,或是再喝点酒,就足够让暧昧气氛四处弥漫,像吹了催春的迷魂香,不爱贫嘴男人的女人,开始有了边缘化的危机感。这职场暧昧往往为潜规则开路,也就是通过贫嘴甚至直接的性玩笑来开路的。如此说来,是不是贫嘴是当代男人的基本功?但是也得防着自己的女人,给别的贫嘴男人给诱惑了。不过,如果你只看中老婆能给家里带回多少利润,那就不必计较成本的付出了。
2023-07-24 22:02:271

为什么不能任用太监当官

想法弱智,从古至今的太监有几个不贪的?而且我把你的那个东西割了,让你去当官,你愿意么,这样有谁愿意当官?
2023-07-24 22:02:363

笑到泪奔的经历你都听过哪些?不要惊悚的

通知九点去会议室,这都八点五十五了,同事张姐还在嗑瓜子看新闻,我提醒了一句,她头都没抬的说:“没关系,我腿长,走的快。”“哦?多长?你抬腿劈个叉我看看。”李姐娇羞的站起身往我这儿走,说实话,咱这心里还是挺期待的,,只见她站在离我两大步的距离,慢慢的把自己的短裙拎起来,,卧槽,看到安全裤蕾丝了!我控制住自己的心跳,认真低头研究的时候,她的腿动了,疾如风,快如闪,裙摆翻飞间风光还没入眼,,腿就带着高跟鞋甩我脸上了,,
2023-07-24 22:02:433

配阴婚是什么意思

冥婚又称配骨、阴婚、鬼婚、灵婚,是指有死者参与的婚姻。是一种部分国家的民间习俗。在中国,订婚后的男女双亡,或者订婚前就已夭折的儿女,父母处于疼爱和思念的心情,要为他们完婚,就是冥婚。冥婚又分为“死人与死人”和“死人与活人”两种。另外,过去认为祖坟中有一座孤坟会影响后代的昌盛,不吉利,所以要替死者举办冥婚。从前在民间冥婚多出现在富户,贫寒人家很少有冥婚,台湾早年乡下也曾流行。近年来中国北方冥婚现象的繁盛,加上男多女少,女尸奇货可居,发生多起盗窃女尸案和杀女卖尸案,多位女子成为冥婚习俗的受害者。扩展资料:历史冥婚在汉朝以前就有了。由于冥婚耗费社会上的人力、物力,毫无意义,曾予禁止。《周礼》云:“禁迁葬与嫁殇者。”宋代,冥婚最为盛行。据康誉之《昨梦录》记载,凡未婚男、女死亡,其父母必托“鬼媒人”说亲,然后进行占卦,卜中得到允婚后,就各替鬼魂做冥衣,举行合婚祭,将男、女并骨合葬。《元史·列女传》载:“子弟死而无妻者,或求亡女骨合葬之。”《明史·列女传》亦载:杨□死而其未婚妻殉;刘伯春卒,而其聘女亦如之,后皆迎柩合葬。清代,这种妇女殉葬冥合的习俗,随着贞节观的加强,仍很盛行。直至晚清封建礼教受到西方精神文明的冲击才逐渐消失。明末清初的北京、天津等地仍有冥婚风俗的残余现象,还有个别家庭办死人与死人结婚的“喜事”,谓之“搭骨尸”,男、女两家亲家,谓之“骨尸亲”。早年,这种“婚礼”的迎娶仪式多在夜间举行,有时,人们正在安睡之际,忽被街巷里的鼓乐吵醒,原来是“搭骨尸”的。抬着一顶纸轿子,由单鼓、单号、单唢呐吹奏前引。有的则不用这种形式,仍用八抬大轿,全份金灯执事,原来只娶一张女人的照片。三十年代以后,还有仿照“文明结婚”仪式,用西乐队前导,后边四个人抬着一个出殡用的影亭,内挂“新娘”照片。参考资料:百度百科-冥婚
2023-07-24 21:53:225

方孔圆钱两千年的两宋钱币

(公元 960 —— 1279 年)我国封建社会从宋代开始走向衰落,除北宋前期经济有比较稳定的发展外,由于统治阶级的穷奢极侈,加上外族入侵,与辽和西夏的战争连绵不断,国家经济状况日渐恶化。宋太祖建隆元年(公元 960 年)至仁宗庆历四年(公元 1044 年),八十多年间所铸行的钱币都是不减重的正常小平钱。庆历五年( 1045 年)铸行庆历重宝当十钱以后,从此“折二”、“折三”、“当五”、“当十”的通货膨胀铸币成为经常化。宋代铸钱多而复杂。除少数外,每个帝王的每个年号差不多都铸钱,而且铸几种钱。钱币往往又分地区流通,形成了货币流通的割据性和分散性。宋元通宝:宋太祖建隆元年(公元 960 年)铸。背穿上有星月纹,其纹或在穿左、穿右、穿上、穿下。版别甚多。又有铁钱,但主要流通于四川。太平通宝:太宗赵光义太平兴国元年( 976 年)年铸。有铜、铁两种,仅有小平、铁钱兼有大钱。此钱是北宋第一种年号钱。淳化元宝三体钱:太宗淳化元年(公元 990 年)铸。有真、行、草三种书体,据说是太宗赵光义亲笔所书,即所谓的“御书钱”。至道元宝三体钱:太宗至道年间(公元 995 —— 997 年)铸。亦为宋太宗的“御书钱”。咸平元宝小平、折二、折三:真宗咸平年间(公元 1004 —— 1021 年)铸。只有真书一种,并有铁钱。天圣元宝、明道元宝、景祐元宝、皇宋通宝:均匀宋仁宗时铸。都是对钱,并有铁钱(明道钱无)。皇宋通宝不是年号钱。皇宋通宝有一种钱文为九叠篆者,颇罕见。康定元宝小铁钱:宋仁宗康定元年(公元 1040 年)铸。康定元宝小平仅见铁钱。庆历重宝:仁宗庆历五年(公元 1045 年)铸,有铜、铁两种,铜铁有当十大钱。钱文有真读、旋读。又曾命河东等三州铸庆历重宝大铁钱。至和元宝、至和重宝、至和通宝:仁宗至和年间(公元 1054 —— 1056 年)铸。均为对钱。重宝有折二、折三钱。折三钱中有的背面有“虢”字的,是宋钱中纪地最早者。折三钱又有直读、旋读之分。嘉祐元宝、嘉佑通宝:仁宗嘉祐年间(公元 1056 —— 1063 年)铸。元宝为三体书,通宝为对钱。治平远宝、治平通宝:英宗治平年间(公元 1064 —— 1067 年)铸。各有真、篆、古篆三种书体。熙宁元宝、熙宁重宝、熙宁通宝:神宗赵顼熙宁年间(公元 1068 —— 1077 年)所铸。元宝和宋宝均为真、篆书对钱,元宝只有小平钱,重宝只有折二钱,版别均极多。通宝有小平及折三铁钱,无铜钱。元丰通宝:神宗元丰年间(公元 1078 —— 1085 年)所铸。铜钱有小平及折二两种,均篆、隶、草三体,但隶书者颇少见。又有铁钱。元丰钱版别极多,据说隶书元丰钱钱文为苏轼所书,称“东坡元丰”。元祐通宝:有小平、折二、折三三种及铁钱。篆、行二体对钱,钱文传为司马光、苏轼书写。小平钱有背上有陕字者。绍圣元宝、绍圣通宝:皆为篆、行对钱,元宝有小平、折二、折三,通宝只有小平。两种钱都有铁钱。元符元宝、元符通宝:有小平及折二篆,行对钱。以上两种年号钱是哲宗元佑至元符年间(公元 1086 —— 1100 年)所铸。圣宋元宝:有铜铁小平、折二钱及折五铜钱。篆、行对钱,制作精美,版别亦多,是徽宋建中靖国元年(公元 1101 年)所铸。崇宁通宝、崇宁元宝、崇宁重宝:徽宗崇宁年间(公元 1102 —— 1106 年)所铸。制作极精,钱文铁画银钩,称“瘦金体”,是宋徽宗赵佶所书,书法自成一家。通宝有小平、折十两种,后者尤多见,并有铁钱,又有合背钱。元宝钱形制有二,一种稍大者钱文隶书。重宝为隶书钱,形状大小不一,因初行当十大钱引起严重私铸,乃改当三。重宝又有当二的夹锡钱。大观通宝:徽宗大观年间(公元 1111 —— 1118 年)铸。有小平、折二、折三、当五、当十数种。钱文亦为徽宗瘦金体,颇精美。又有铁钱及合背钱。政和通宝、政和重宝:徽宗政和年间(公元 1111 —— 1118 年)铸。有小平、折二,并有夹锡及铁钱,钱文为篆、隶对。另有政和元宝铁钱,为陕西所铸,极罕见。重和通宝:重和年间(公元 1118 年)铸。小平对钱,流传较少。宣和通宝、宣和元宝:徽宗宣和年间(公元 1119 —— 1125 年)铸。均篆、隶对钱,传为御书。通宝有小平、折二。元宝仅有小平。自圣宋钱始至宣和钱,皆徽宗时所铸,为中国方孔圆钱中之最精美者,尤以圣宋、政和、大观、宣和等钱冠绝群钱。靖康元宝、靖康通宝:宋钦宗公元1126—— 1127年铸。时值金人南侵,所铸钱极少,传世不多。元宝、通宝都有小平及折二钱,近发现有折三钱,通宝兼有铁钱。 (公元 1127—— 1279 年)建炎通宝、建炎元宝、建炎重宝:高宗建炎年间(公元 1127—— 1130 年)铸。都有小平、折二、折三钱,皆对钱。通宝背有些有“川”字的。绍兴元宝、绍兴通宝:高宗绍兴年间(公元 1131—— 1162 年)铸。均有小平、折二钱。通宝尚有折三钱。均篆、真对钱。元宝折二背有星月纹。通宝背有利字的铁钱,为利州所铸。隆兴元宝、乾道元宝:孝宗隆兴、乾道年间(公元 1163 —— 1173 年)铸。两钱均篆、真对钱,仅有折二钱,兼有铁钱。有些钱背有松、正、同等钱监名。淳熙元宝、淳熙通宝:孝宗淳熙年间(公元 1174 —— 1189 年)铸。元宝钱有小平及折二钱,钱文有篆、真二体。真书钱背有纪年,自柒至十六,这是世界上钱币纪年最早的。背文有星月纹或钱监名,如正、泉等。通宝为折二钱;铁钱纪监名兼纪年。绍熙元宝、绍熙通宝:光宗绍熙年间(公元 1190 —— 1194 年)铸。元宝有小平、折二、折三三种,铜、铁均有。铜钱背纪年,自元年至五年。铁钱纪地及纪年,背面钱监名,如“同”即同安,“春”即蕲春,“汉”即汉阳。庆元通宝、庆元元宝:宁宗庆元年间(公元 1195 —— 1200 年)铸。铜、铁钱均有小平、折二、折三。背纪年,小平、折二自元至六,折三自四至六。嘉泰通宝、嘉泰元宝:宁宗嘉泰年间(公元 1201 —— 1204 年)铸。通宝有小平、折二、当五三种。另有铁钱,背纪地纪年。元宝铁钱同。开禧通宝、开禧元宝:宁宗开禧年间(公元 1205 —— 1207 年)铸。铜、铁钱均有小平、折二两种,钱背纪年自元至三。铁钱并纪地。嘉定通宝、嘉定元宝:宁宗嘉定年间(公元 1208 —— 1224 年)铸。通宝铜、铁钱均有小平、折二钱。铁钱并有折五。元宝有当十大铜钱,背有折十字样。铁钱则有小平、折二、折三、折五四种。铜钱纪年自元至十四。嘉定折二、折三、折五铁钱:嘉定铁钱较为复杂,不但年号多,而且币值多,钱名更多。如有:元宝、永宝、之宝、全宝、兴安、安宝、新宝、万宝、真宝、崇宝、泉宝、洪宝、封宝、宝至、珍宝、隆宝等。甚至有人说究竟有多少种“宝”还不十分清楚。除此以外,嘉定钱尚有纪钱监名,纪年、纪值、纪范。钱文又有多种,其中又分直读、旋读,形式之多,为宋钱之冠。大宋元宝、大宋通宝:理宗宝庆年间(公元 1225 —— 1227 年)铸。非年号钱。元宝铜钱有小平、折二两种,及小平、折二、折三铁钱,均纪年,自元至三。通宝有当十大战。圣宋重宝:亦为理宗宝庆年间所铸,非年号钱,只有铁钱。宝庆完宝:理宗宝庆年间所铸的唯一年号钱。仅小平、折三两种铁钱。背有纪值及纪监文。绍定通宝:理宗绍定年间(公元 1228 —— 1233 年)铸。通宝铜、铁钱有小平、折二,铁钱另有折三。背均纪年自元至六。端平元宝、端平通宝、端平重宝:理宗年间(公元 1234 —— 1236 年)铸。元宝铜钱仅得小平,铁钱有折三、折五、折十三种,纪年仅“元”字。通宝铜钱有折三、折五。另有铁钱,有大至折十二者。重宝仅折五铜钱。嘉熙通宝、嘉熙重宝:理宗嘉熙年间(公元 1237 —— 1240 年)铸。通宝有小平、折二铜钱,背文纪年至元四。重宝仅有折三铜钱及折五、折十铁钱。淳祐元宝、淳祐通宝:理宗淳祐年间(公元 1241 —— 1252 年)铸。元宝有小平、折二铜钱;通宝则多折三。另在四川铸行当百铜、铁钱。皇宋元宝:理宗宝祐年间(公元 1253 —— 1258 年)铸的非年号钱。有小平、折二两种。背纪年自元至六。开庆通宝:理宗开庆元年(公元 1259 年)铸。有小平、折二两种,背纪年,仅“元”一字。景定元宝:理宗于景定年间(公元 1260 —— 1264 年)铸。有小平及折二两种,背纪年自元至五。咸淳元宝:南宋最后一种钱币。度宗咸淳年间(公元 1265 —— 1274 年)铸。有小平、折二两种,并有铁钱。纪年自元至八。钱牌:高宗建炎年间(公元 1127 —— 1130 年)铸。有三种,牌面有“临安府行用”字,背文则为“准弍百文省”、“准叁百文省”、“准五百文省”三种。(“省”是“省陌”的意思)钱牌作长方形,或上圆下方,或上方下圆。
2023-07-24 21:53:231

讳疾忌医的意思

讳疾忌医的意思是隐瞒疾病,不愿医治。讳疾忌医拼音:huì jí jì yī,【解释】讳:避忌;忌:怕,畏惧。隐瞒疾病,不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。【出处】宋·周敦颐《周子通书·过》:“今人有过,不喜人规,如护疾而忌医,宁灭其身而无悟也。”讳疾忌医造句1、有病应该趁早医治,千万不要讳疾忌医。2、在工作上,讳疾忌医的人,往往会把问题弄得更严重。3、医生说这位病人本来有救,但因讳疾忌医,等到病情恶化后,终致药石罔效。4、对错误采取讳疾忌医的态度很不明智。5、由于蔡桓公讳疾忌医,所以病情越来越严重。6、是闻过则喜,勇于自我批评,还是讳疾忌医,坚持错误,这是两种截然不同的态度。7、对于我们自身的缺点我们要用于承认不要讳疾忌医。8、他犯了严重错误,还讳疾忌医,拒不接受同志们的帮助。9、为求进步,遇有缺点就要改进,切莫讳疾忌医。10、在面对领导的时候我们一定不能讳疾忌医的说一些敷衍的话。
2023-07-24 21:53:271

我不是潘金莲讲的是些什么

  《我不是潘金莲》是由冯小刚执导的喜剧片, 范冰冰领衔主演,郭涛、大鹏、张嘉译、于和伟、张译、赵立新等联合主演,该片于2016年9月8日在多伦多电影节上映。影片根据刘震云同名小说改编,讲述了一个被丈夫污蔑为“潘金莲”的女人,在十多年的申诉中,坚持不懈为自己讨公道的故事。  《我不是潘金莲》是由冯小刚执导的喜剧片, 范冰冰领衔主演,郭涛、大鹏、张嘉译、于和伟、张译、赵立新等联合主演,该片于2016年9月8日在多伦多电影节上映。  影片根据刘震云同名小说改编,讲述了一个被丈夫污蔑为“潘金莲”的女人,在十多年的申诉中,坚持不懈为自己讨公道的故事。  一个普通的农村妇女李雪莲,为了纠正一句话,与上上下下、方方面面打了十年交道,在十多年时间里,从镇到县,由市至省,再到首都,广阔天地中,一路与形形色色的大男人斗智斗勇、周旋不断。县长史为民(赵立新饰)是李雪莲(范冰冰饰 )第四次告状时所找到的人,最终结果是他非但没有帮上李雪莲反而还被其拉下马,并改变了一生的命运。李雪莲演员 范冰冰农村妇女李雪莲,在一场荒唐的假离婚变成了真离婚的家庭变故之后,由于前夫的一句话,说她是潘金莲,这位本来怯生生、娇滴滴的女子,证明自己根本就不是潘金莲,为了洗刷自己的不白之冤,她花了无数的时间和精力去打官司、告御状。
2023-07-24 21:53:311

南京审计大学金审学院有硕士点吗

有。南京审计大学金审学院由国家设定由硕士点和博士点,学校以培养审计、会计、金融人才为主。
2023-07-24 21:53:331

圣宋元宝钱文何人所书?

北宋.圣宋元宝宋微宗建中靖国元年1101年始铸面文有行、篆二体,未注明钱文何人所书..
2023-07-24 21:53:372

《我不是潘金莲》到底讲了些什么?

讲诉的事一个农村妇女李雪莲,为了证明自己的清白不断的上诉,希望能够还自己一个清白。
2023-07-24 21:53:403

讳疾忌医是什么意思?

讳疾忌医是一个汉语成语,意思是指隐瞒疾病,不愿医治。比喻掩饰缺点和错误,不愿改正。出自宋·周敦颐《周子通书·过》:“今人有过,不喜人规,如讳疾而忌医,宁灭其身而无悟也。”译为:现在的人有了过错,不喜欢人们定的规矩,比如患病了不看医生,宁愿消灭自己的身体但是还不觉悟。讳疾忌医和“文过饰非”,都有“隐瞒自己的缺点或错误”的意思。但讳疾忌医偏重在“怕人批评,不肯接受帮助”。“文过饰非”偏重指寻找各种理由来掩饰错误、缺点。扩展资料鲁迅《集外集拾遗补编·看了魏建功君的以后的几句声明》:“他虽然是外国的盲人,听不懂,看不见,但我自己也还不肯利用了他的不幸的缺点,来作嫁祸于他的得罪‘大学生诸君"的文章。”毛泽东《论十大关系》十:“有人以为社会主义就了不起,一点缺点也没有了,那有这个事?应当承认,总是有优点和缺点这两点。”每个人都有自己的某个缺点,拥有缺点不可怕,可怕的是没有直面缺点并改正的决心。参考资料来源:百度百科-讳疾忌医
2023-07-24 21:53:201

作家史铁生是怎么失去双腿导致瘫痪的

1969年,4月因腰腿病返京治病,6月回村,生产队关照让其担任饲养员,放牛喂牛。1971年,9月史铁生腰疼加重,回北京治病。1972年,1月5日住北京友谊医院,一年有半,治疗结束之时即轮椅生涯开始之日。2010年,12月31日凌晨3点46分,史铁生因突发脑溢血在北京宣武医院去世。根据遗愿,不举行遗体告别仪式,器官捐献给医学研究,12月31日凌晨6时许,其肝脏移植给天津的一位病人。扩展资料史铁生,中国作家、散文家。1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学,1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症,靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员,北京作家协会副主席,中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病,业余在写作。2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世,享年59岁。2018年9月,史铁生所著小说《务虚笔记》《我的遥远的清平湾》入选改革开放四十年最具影响力小说。参考资料:百度百科-史铁生
2023-07-24 21:53:148

讳疾忌医什么意思

讳疾忌医的意思:隐瞒疾病,害怕医治。【拼音】[huì jí jì yī]【解释】讳:隐瞒。疾:疾病。忌:惧怕。隐瞒疾病,害怕医治。比喻掩饰自己的缺点错误,不愿接受批评帮助。【出处】宋·周敦颐《周子通书·过》:“今人有过,不喜人规,如讳疾而忌医,宁灭其身而无悟也。”【反义词】闻过则喜、从谏如流、激浊扬清。讳疾忌医造句1、有病应该趁早医治,千万不要讳疾忌医。2、在工作上,讳疾忌医的人,往往会把问题弄得更严重。3、医生说这位病人本来有救,但因讳疾忌医,等到病情恶化后,终致药石罔效。4、由于蔡桓公讳疾忌医,所以病情越来越严重。
2023-07-24 21:53:111

一个圣宋的元宝值多少钱

北宋名称书体币型特征 参考价 文字说明绍圣元宝行书小平光背 0.5元 哲宗绍圣年间(1094-1097年)铸,元宝钱文为篆,行,隶三体,分铜、铁。小径2.5厘米,重4克,折二径3厘米,折三钱径3.3厘米。通宝钱文真书;直读,细小工整,今铜者好寻,铁钱难得。绍圣以元宝隶书体稀有。广罕亦罕绍圣元宝篆书小平光背 0.5元绍圣元宝行、篆书小平背星 5元绍圣元宝行、篆书小平背月 5元绍圣元宝隶书小平光背 15000元绍圣元宝行、篆书折二光背 1元绍圣元宝行、篆书折五铁母光背 6000元绍圣重宝隶书折二光背 50000元绍圣重宝真书小平小字 45元绍圣重宝真书小平铁母 4000元绍圣重宝真书小平铁母背“施” 15000元元符通宝行、篆书小平光背 0.5元哲宗元符年间(1098-1100)铸。通宝钱文有篆、行,真三体,有铜、铁两种,小平径2.5厘米,重4.2克,折二径3厘米,重7.8克,折三为铁钱径3.4厘米,重宝唯见样钱,径约2.9厘米,元符钱以小平铁母,折二铁母,稀有。重宝样钱更是凤毛麟角元符通宝真书小平铁母旋读 4000元元符通宝隶书小平铁母背“上” 15000元元符通宝隶书小平铁母 12000元元符通宝行、篆书折二光背 1元元符通宝篆书折五铁母 10000元元符通宝隶书折二牙雕 无定价建国重宝篆书小平光背 无定价 微宗建中靖国年间(1101年),初期铸。钱文隶体直读,背无文,径约2.35厘米,重不详。因与前朝年号相抵,改铸非年号钱圣宋元宝,由于铸量少,传世仅有廖廖数枚,极珍罕建国重宝真书小平光背 无定价圣宋元宝行书小平光背 2元 微宗建中靖国年间(1101)铸,系皇宋通宝后又一非年号钱,元宝钱文有篆、行、隶三体。分铜、铁两种,小平径2.5厘米,重4克,折二径3厘米,重7.8克,平钱中佳品,灿若群星,折三唯见铁钱,径3.2厘米,通宝以背当五尤其珍贵圣宋元宝篆书小平光背 2元圣宋元宝行、篆书小平美制 10元圣宋元宝行书小平结“宋” 50元圣宋元宝行书小平结“圣” 25元圣宋元宝篆书小平中冠“宝” 60元圣宋元宝行书小平通“宝”手 3000元圣宋元宝篆书小平长字 850元圣宋元宝真书小平长点“宋” 1100元圣宋元宝真书折二长点“宋” 1500元圣宋元宝隶书小平隶书 10000元圣宋元宝篆书小平长冠“宝” 18000元圣宋元宝行书折二铁母 0000元圣宋元宝行、篆书折二光背 1.20元圣宋元宝隶书折二铁母背月 10000元圣宋元宝行书折五铁母光背 8000元圣宋元宝行书折五铁范铜 2400元圣宋通宝行书小平光背 15000元圣宋通宝隶书小平铁母直读 20000元圣宋通宝隶书小平背“当伍” 30000元崇宁通宝楷书小平大字 200元崇宁重宝背藏文四字译读为穿上:地,穿左,水,穿右;火穿下,风,其意蕴含着两层意思:(一)祝愿地水火风彼此相全,众生康泰安居乐业,(二)把个人的祝愿引伸到国家社会范围,祈祷民族团结亲睦共处,,风调雨顺天下太平。同进并寓有警戒的涵义;否则,将招致灾难临头,祸患无尽崇宁通宝楷书小平瘦金体 150元崇宁通宝楷书小平抽示 160元崇宁通宝楷书小平阔示 600元崇宁通宝楷书小平折十书体 2500元崇宁通宝楷书折二私铸 15元崇宁通宝楷书小平普品 2.5元崇宁通宝楷书折五短尾异“崇” 30元崇宁通宝楷书折五错范重文 100元崇宁通宝楷书折五隔轮 80元崇宁通宝楷书折五广穿 20元崇宁通宝楷书折五背四决 50元崇宁通宝楷书折五合背 200元崇宁通宝楷书折五铁范铜 1400元崇宁通宝楷书折三铁母 2200元崇宁通宝楷书折五大字 1800元崇宁重宝隶书折五异重 50元崇宁重宝隶书折五高足贝 100元崇宁重宝隶书折五背月 100元崇宁重宝隶书折五背星 1500元崇宁重宝隶书折五背“十” 1500元崇宁重宝隶书折五精铸细缘 10元崇宁重宝隶书折五普品 1.5元崇宁元宝楷书小平银质小字 无定价崇宁元宝隶书小平银质 30000元崇宁元宝楷书小平银质大字 50000元宗宁元宝隶书折二铁母 20000元
2023-07-24 21:53:084

冥婚是什么意思

冥婚的意思:冥婚是为死了的人找配偶。有的少男少女在定婚后,未等迎娶过门就因故双亡。那时,老人们认为,如果不替他(她)们完婚,他(她)们的鬼魂就会作怪,使家宅不安。因此,一定要为他(她)们举行一个冥婚仪式,最后将他(她)们埋在一起,成为夫妻,并骨合葬。也免得男、女两家的茔地里出现孤坟。历史上的冥婚:冥婚在先秦时期就有了。由于冥婚耗费社会上的人力、物力,毫无意义,曾予禁止。《周礼》云:“禁迁葬与嫁殇者。”宋代,冥婚最为盛行。据康誉之《昨梦录》记载,凡未婚男、女死亡,其父母必托“鬼媒人”说亲,然后进行占卦,卜中得到允婚后,就各替鬼魂做冥衣,举行合婚祭,将男、女并骨合葬。《元史·列女传》载:“子弟死而无妻者,或求亡女骨合葬之。”《明史·列女传》亦载:杨□死而其未婚妻殉;刘伯春卒,而其聘女亦如之,后皆迎柩合葬。清代,这种妇女殉葬冥合的习俗,随着贞节观的加强,仍很盛行。直至晚清封建礼教受到西方精神文明的冲击才逐渐消失。明末清初的北京、天津等地仍有冥婚风俗的残余现象,还有个别家庭办死人与死人结婚的“喜事”,谓之“搭骨尸”,男、女两家亲家,谓之“骨尸亲”。早年,这种“婚礼”的迎娶仪式多在夜间举行,有时,人们正在安睡之际,忽被街巷里的鼓乐吵醒,原来是“搭骨尸”的。抬着一顶纸轿子,由单鼓、单号、单唢呐吹奏前引。有的则不用这种形式,仍用八抬大轿,全份金灯执事,原来只娶一张女人的照片。三十年代以后,还有仿照“文明结婚”仪式,用西乐队前导,后边四个人抬着一个出殡用的影亭,内挂“新娘”照片。
2023-07-24 21:53:021

《我不是潘金莲》好看吗?

这是一部难以言说的电影,这是我在观影结束之后最大的感受。如果仅仅作为一部黑色喜剧来看待,它的完成度是让人满足而受用的,但却似乎不足以匹配导演冯小刚为这部新作增添的一大堆注脚里酝酿的野心勃勃。比如作为一个因为条件有限只能看24帧3D的观众,本片在技术上所给我的反应倒比《比利林恩的中场战事》都还要直接和显见。圆形画幅的呈现最后达到了宣传噱头之外的惊喜效果,拱桥上下的一天一地,流水左右的一动一静,在构图上都能看到各种精致的思考。像是一面映照着戏里戏外两个世界的镜子,也像是窥视着那个你无法触及却又近在周身时刻上演的世界的瞳孔。圆方两种画幅之间的第一次巧妙切换让电影院里的我起了一身鸡皮,穿梭的隧道将故乡的圆融与北京的规序一瞬间打通,豁然开朗,别有洞天。而婺源的取景也都美得那样有分寸,在让人心神荡漾与克制舒缓之间维持着一种恰到好处的平衡。同样余韵的还有配乐,急促又敞亮的鼓点密密麻麻地砸下来,像是春天里伴着雷声的鼓噪第一场落下的骤雨,又像是一被串慌张响起的幽微的心跳声碾碎的脚步,漫天起伏,跌宕不止。李雪莲冒雨去讨说法,此景摄于江西婺源。再说回到这个故事。永远浸泡在雨水里的乡村,隔着山林树影间可以闻见的烟火气,那些在缥缈日光下、蒙蒙细雨间、冰天雪地里的孑然茕行,那个奔走在坑坑洼洼的十年生涯里一往无前的身影,这是一个女人的故事。她叫李雪莲。李雪莲,是一把刀子,斩去时光。她不懂得收敛锋芒,不懂得积蓄锐气,只懂得鲁莽地横冲直撞,有的只是那一腔红了眼眶的杀意。这把刀还很钝,没怎么打磨成真正的利器,背叛她的前夫秦玉河,那些在程序框架下履行职责却不能如她所愿的法官、院长、县长、市长,都是她曾动过念头试图手刃的对象。她并不清楚或并不在乎杀人所要付出的代价,所以更不可能真正计算与掂量这些人究竟值不值得让她赔上自己的一生,她就像是刚刚从生铁锻造而来,还来不及淬上一层凉水,那样直愣愣地冒着冲天的火光和热气。她只知道她承受着无限巨大的冤屈,但这样的冤情,其实更像是一种怨情。她怨恨着秦玉河把这场假离婚变成了真离婚还给泼上了潘金莲的脏水,她怨恨着法院在这个她痛恨的结果上不断地盖章证实、坚持落定,她怨恨为什么向上级一层层申诉最后却落得自己愈发狼狈不堪,她或许也怨恨那个悬在她头顶的二胎政策让自己原本应该迎接新生的人生最后却被莫名其妙地击溃,可能,她还隐隐怨恨着当初提出这个主意的为什么恰恰是自己。她在风雨倾盆里奔波求情,在烈日当空下坐地鸣冤,但得不到结果。她想杀人,可她这把刀却没有什么力量,她需要别人的帮助来摁着他们,她才能把刀一个个捅进去,可她最终也没能拉来援手。她只知道把刀往何处使去,却不知道如果使力,更不知道用刀的章法。她只是一把无力的刀,因为无力,所以只能借力,这把刀子被迫着改了道,选择冲上北京告状,和所有她无法再直面的力量一路背道而驰。结果她误打误撞地割开了一圈自上而下的皮囊,挖出了鲜血淋漓的豁口,可她心头的怨气却仍然没有得到填补,那里像一座孤零零的悬崖,四面八方刮着空洞洞的风,呜咽着,喘息着,都是她自己的声音。但她多少领悟到了,她至少真的是一把刀,就算不能杀人,也可以伤人,她不是废铁。所以,后来的十年间,她再无法停止告状的动力。即使再也没能成功闯去北京,但这一次的一战成名,已经足够成为她在午夜辗转之间,落在枕边的温热的梦。那些向来涌来的低头哀求、围追堵截、严防死守,成为了她荒凉的人生里唯一余留的快慰。无助的李雪莲。其实,如果将这把刀理解为势单力薄的孤弱女权向男权世界伸缩出的反抗与挣扎,似乎也顺理成章。她的前夫因为她结婚时不是处女就将她指责为淫妇,她因为对生育的需求而被动牺牲掉了婚姻但最后生育的梦想也一样成为泡影,她的杀人计划里除掉一部分男人的代价是通过发生媾和借助另外的男性力量完成,她的性权利、生育权利、婚姻权利,自始至终都在一条被不断消解的路途上渐行渐远,可她从来无法察觉,这恰恰是她真正应该感到冤屈的地方。但她心头一直回荡的,只是所有郁结难舒积攒下的怨恨。甚至于当她被赵大头强迫着侵占之后,她不仅仅没有感到自己是一个受害者,而是生出了终于有人愿意聆听她心头多年斑驳的幻觉。她奋力追逐的,从来不是一个申诉冤屈的渠道,而只是一个倾诉怨屈的出口。站在黄山上的那一刻,她仿佛放下屠刀,立地成佛,刀锋化成绕指柔。而在砸下热水瓶的那一刻,她一定清醒到,她终究是一把刀,不该被高温熔化,遍体的伤痕都是镌刻。她的十年上诉路,最后终于秦玉河的意外亡故。就像在我们的生命里,都曾怀着隐隐的期待去展望过一个美好的结局,升华出万千种渴盼,到最后却只是等到了灰头土脸地结束,那样无疾而终地潦草和枯萎下去,仿佛竭尽浮生翻腾的海水,只扑打到了一块冷却的礁石。她将一把刀的命运交给了一捆上吊绳,可她没能死成,因为她的一条命,会坏了人家果园的风水。她的命,在旁人眼中,从来不过如是。“不在一棵树上吊死”,换条新的路子生活,她含着泪,仰头一笑,满满的天光温暖得像是要化掉她,可这却是她毕生之中最锋利的一刻。李雪莲,是一把尺子,丈量方圆。这把尺子,原本自己都是不正不直的。她的出发点,是要将人情凌驾于法理之上。她始终执拗声讨的,从来不是一个被蒙蔽的真理,恰恰是她自说自话的无理。然而最后,她却又成为了一把丈量出更多人不端印迹的标尺。合法合理的离婚程序,她认定了是假的。因为她约定的承诺被背叛了,因为她理想的家庭被打碎了,因为她倾注的牺牲被磨灭了,所以她不甘,但对于她自己一手酿成的错失,她不愿意接受,也不愿意正视。这就导致了她层层向上的告状成为了洪水般的生命里唯一的宣泄,一层不成就告向上一层,尝到战果就一告十年。她无心插柳造成的威力,变成了她自己安身立命的动力。她要活下去,就要不停地上告,这是她最强大的一层武装。她就这样失去掌控地被他人看作一个孤独的恐怖分子,一颗异化的定时炸弹。每年一届的人代会,短短几天时间背后的风云涌动里,上演着李雪莲十年如一日地奔逐,各级官员十年如一日地围堵。这是李雪莲一年才能赶上一回的机会,也是官员一年唯一需要倾力保住的平安。他们只需要这几日的平安,一年就能混过去。但这场牵动着除他们之外还有更多人命运的大会,最后留下在拍照的闪光之间,只有每个代表八分钟的发言时间。这是荒诞的,但更是惊悚的。看演出的干部们。一台庞大的社会机器要维持平稳运转,需要每一个零碎部件都各司其职。所以法院最后只需要维持住他的框架里公正的审判,但对于一个法盲的妇女却不愿意施舍一点点多余的耐心解释这套程序。所以县长最后只需要推出信访局长挡走所有的上访者,而面对求告到他面前来的人可以堂而皇之装傻离开。所以市长最后只需要保住省长来巡查时所谓精神文明的体面,所有藏在底下的污垢只需要遮掩到不见天日的地方去就好。所以各级官员只需要在每年开会的前夕对李雪莲嘘寒问暖威逼利诱,但没有一个人真正尝试走进她的心里去理解她的苦楚。所以在长途大巴关卡巡查的人员只需要拦截住那些没有身份证的人在人代会期间无法进入北京,为此将一个发烧到浑身滚烫的女人扔在荒郊野地里也无所谓。所以医院的医护只需要为了那几百块的住院费一直穷追不舍步步紧逼,一个病人的生命和尊严在他眼中一文不计。所以全城的警力只需要听从上头的指示倾巢而出日夜盘查,却浑然忘却了他们是在用追捕一个重刑犯的规格去对待一个仅仅是要去告状上访的农村妇女。所有的一切在这套程序里都显得那样的正常,每个人都看似笃行着自己的职责,就那样各自抱着双臂、抿着嘴唇地隔岸观火,或者为了书写从大局出发的正义,而兢兢业业地冲刷凝固在地面的斑斑血泪。唯一的异数就是李雪莲,作为一个再平凡不过的生命个体,在这台社会机器里,她原本或许连一枚螺丝钉都算不上。她的天职就是顺从和安分,乖乖地待在她的一亩三分地里,永远做一辈子蒙昧的愚蠢的良民。可是她却选择了成为一个刁民,那样固执地冲破圈养她的笼子,去挑战她原本永远也不该明白的事,去触碰她原本永远都不该企及的人。所以她注定要被压下去,各种各样人为的力量强制涌来,甚至最后连冥冥之中的天意也要炮制出秦玉河的死来断绝她生生不息的念头。因为一切都是融洽祥和的,一切都是幸福安泰的。每一年的民生大计,就勾勒在这样歌舞升平的大局之下,上上下下顺顺利利,祖国大地其乐融融,而在那些被牺牲掉的叫做“小节”的地方里,我们永远也看不到藏在最底下被埋葬的累累白骨。故事本身足够庞杂,也足够动人,但我却不解自己为何在观影结束之后的很长一段时间里一直感觉到如坠云雾,直到渐渐梳理清楚,我才明白到这种奇怪感受的来源。电影的主人公李雪莲,是一个非常复杂的人物,要去解构这样一个人物,最理想的结果是面面俱到,取巧的结果是做出取舍专注一个层面讲清讲透,而偏差的结果就是每个层面都有所涉及却都只是隔靴搔痒,最后导致人物呈现一种空虚的缥缈感。影片中李雪莲坚持告状的动机有好几种,但展现得均不充分:第一点,婚姻被背叛,房子的利益被侵占。这一点应该是电影在前半段的大篇幅下观众所能见的唯一动机,但更多只存在于导演的旁白和人物台词里,李雪莲平静叙述的仿佛只是旁人的故事,而在人物的状态上,不知道是否因为喜剧效果的考量,却大打折扣。第二点,被前夫指责是淫妇,污蔑清白。在这场戏之后,故事引出了另一个重要的线头,也就是本片的片名,成为主人公的申诉目标。但是这一事件对于李雪莲的杀伤力,只有旁白提到一句“村子里都传开了”,却看不到村子里有其他任何人对她指指点点的段落,这样效果就显得尤为薄弱。第三点,把告状当作了生活的一种支撑和动力。从告了十年的坚持不懈,到“十年后”这三个字的一晃而过,她突然决定不再申诉,这中间就真的只有一行字幕的距离,再无他物。别说片中的一众官员不肯相信,就是荧幕前的观众心头也会有无数的问号。诚然一个人的执拗和释怀其实本就是无序的,但无序并非是无理。李雪莲死灰一般地道出“过去放不下,但今年放下了”这样的话,但烈火是如何熄灭,死灰又是否会复燃,我们却不得而知。第四点,孩子的流产,一个母亲的执念。这一点原本是非常正当的理由,却直到故事的最后才被作为一个包袱丢出来,不仅锐减了整部电影戏谑讽刺的效果,也欠缺了一锤定音的说服力度,更加不可能起到打动人心的效果。而人物设计上的问题又影响到了故事走向的动摇和重心的偏离。在这部电影里,李雪莲的经历显然是一条引线,它试图串起的是一部振聋发聩的“官场现形记”,但在这条野心的道路上,整个故事却又不受控制地摇摆成了李雪莲的“一把辛酸泪”。但在人物动机没能充分建立的情况下,观众不仅不可能对李雪莲产生情感上的共鸣,就连对她产生逻辑上的认同都非常困难。而对官场众生相的描摹,最后也奇迹般地回到了一条反思工作、弘扬正气的轨道之上,对体制和程序的质疑,却完全矫装成一种上情难达下意的粉饰理由,高高举起的重锤,变成了带着一点点酸醋气轻轻落下的拍打。“潘金莲”与范冰冰不过,尽管李雪莲是一个抱持着缺失和遗憾的人物,但范冰冰却贡献了一次兼顾难度和格局的出色演出。在本片众星捧月的表演格局里,虽然一众男演员的出场和演绎就像是鳞次栉比点亮的星星光芒,那样行云流水而自然顺畅,但如果有人一定要固执地说一众男配盖过了范冰冰的光彩,这样的论调显然是刻板和偏见的。与其说众多男演员是在为她衬托搭戏,倒不如承认其实作为女主角的李雪莲并不是传统意义上的绝对核心,而更像是绣工穿针引线的手指,可一旦指尖失去了灵巧,就不可能织就一袭华丽的锦绣,这才是这个表演最大的难处。而范冰冰最后的演出无疑是化解了这一点,抽丝剥茧,破茧成碟。她身上棉布质地的衣料,她脸上红扑扑的印子,她夹在方言和普通话之间生涩的口音,她手头擦着香油腊肉的局促,她寻常坐立的麻木空洞、跪拜神佛的虔诚痴嗔、蹲地画圈的无神自语,所谓扮演村姑、打破花瓶的形象牺牲其实并不是这个角色真正的重心,但她依然贡献了这些真实自然的细节状态,与周身的那片水乡村镇融为一体。十年前蓑衣斗笠下眼光里小心翼翼跳跃着的期盼和希冀,十年后擦着桌椅板凳被一地鸡毛压得狼藉的颓败和凋谢,两场同样和王公道对峙的戏里,从她不同的肢体幅度里已经浸透了时光的流逝与沉淀。她的眼神可以灵动如浮水,也可以呆滞成枯木。急于杀人泄愤的偏执,四处奔走申冤的倔强,不断碰壁无果的困顿,卸下多年重担的轻驰,发觉欺骗醒悟的爆发,多年夙愿抽空的死灰,一别经年归于的平静,她的神色,她的语调,她的步态,她的动作,是一直在起了薄薄云雾的山间流动的风,是时光荏苒的变幻里曾经破碎又重新聚合的烟尘。没有频繁呈现的表情特写,没有着意安排的高光时刻,也没有持续占据的戏份空间,在这样严苛的条件下,她将一个被压缩化、工具化、符号化的角色呈现出了不同层次的光彩。你厌恶她的愚昧,却又同情她的抗争,你为她的荒谬而发笑,但更为她的坚守而沉默,你感叹着多少人有那么点儿无辜地被她牵连着拉下了马,可还是不自禁怜惜她曾经熊熊燃起过的希望却又被伤透了心。因为你已然相信,范冰冰,她就是李雪莲。她所演出的,不是一个角色生活的痕迹,而是一个生命流动的状态,不是一场又一场风暴的叠加和袭卷,而是不断延绵的流动的向汪洋滚滚逝去的河水。她演绎不仅是李雪莲这一个人物带着温度的体验,更是被她穿插和串联起的众生百态。关于范冰冰,这个女人,带着她生命里那些风风雨雨的纷扰,继续搅动着这部电影里大开大合的纠缠,从戏里的破格村姑和十年上诉,到戏外的美妆华服和头条新闻,她一直身陷在斑斓的漩涡里,演绎着一本用明晃晃的姿态惊动着许多人的故事,永远浓烈,华丽彻骨。关于李雪莲,我不知道,这个故事最后留在每个人心中的落点是什么?是她的无理取闹、胡搅难缠,还是她的执拗固拙、负隅顽抗?我始终记得的,是她站在黄山上的那一刻,曾经那样转瞬即逝地想象过,她要躲开家乡,躲开北京,躲开生活里的一团乱麻,哪也不去了。那一刻的她,一定是突然才发觉到,原来除了从家乡走到北京的那一条路,这世上还有这么多被自己错过的风景。关于李雪莲的故事,最后变成笑谈,然后渐渐被人遗忘。她曾经那样执着而热切地倾诉着,盼望有人能认真听一听她的故事。而多年之后,说起曾经藏在内心最深处的苦痛,她也只是云淡风轻。所有人都在说起这个故事的时候,她也安静了下来,认真地听着旁人说。大家说着说着,一块儿笑起来,她也跟着笑。仿佛故事里的人,不是她自己。仿佛一桩无尽悲凉的喜剧,又恰似一场异常热闹的悲剧。
2023-07-24 21:53:003

圣元宋宝 朝代

是圣元宋宝吧圣元宋宝是北宋初年铸造的钱币,并不是年号钱,当时的铸量非常大,流传至今的量仍然非常大,普通版式的并不值钱,过去一般的市场价格为2元左右,近年古币的价格明显水涨船高,现在的话要5元左右才能拿下。特别版式的还是比较值钱的,如白铜,合背,雕母,祖钱等等。种类很多 看不到东西不好说圣宋元宝(小平钱) 光背,长字篆书,开档元 600圣宋元宝(小平钱) 光背,长字行书,长点宋 700圣宋元宝(小平钱) 光背,行书,圆珠点 200圣宋元宝(小平钱) 光背,行书,通宝手 2500圣宋元宝(小平钱) 光背,隶书,木宋 5000圣宋元宝(小平钱) 光背,篆书,真圣 250圣宋元宝(小平钱) 光背,篆书,长冠宝 8000圣宋元宝(小平大样) 光背,篆书,长冠宝 10000圣宋元宝(折二钱) 合背,一面行书一面篆书 300元宝铁钱类 圣宋元宝(小平铁钱) 光背,篆书广穿铁质 10圣宋元宝(小平铁钱) 背穿上“汾”,篆书 180圣宋元宝(小平铁钱) 背穿上”汾”,行书 180圣宋元宝(小平铁钱) 背穿上“上”,篆书 180圣宋元宝(小平铁钱) 背穿上“上”,行书 180圣宋元宝(小平铁钱) 背穿上“上”,真隶 180圣宋元宝(折二铁钱) 背穿上月 30圣宋元宝(折二铁钱) 背穿上月孕二星 100圣宋元宝(折二铁钱) 光背,篆书 15圣宋元宝(折二铁钱) 光背,行书 15圣宋元宝(折二铁钱) 光背,篆书、大字 20圣宋元宝(折二铁钱) 光背,行书、大字 20圣宋元宝(折二铁母) 光背、行书 14000圣宋元宝(折二铁母) 背穿上月、隶书 12000圣宋元宝(折二铁母) 面文隶书、光背 10000圣宋元宝(折二铁母) 面文行书、光背 10000通宝小平钱 圣宋通宝(小平钱) 面文行书、光背 13000圣宋通宝(小平钱) 面文小字行书、光背 13000圣宋通宝(小平铁母) 面文隶书直读、光背 15000圣宋通宝(小平钱) 面文篆书、背“当五” 22000圣宋通宝(小平钱) 面文行书、背“当五” 22000
2023-07-24 21:52:591