洪荒大事件顺序是什么？

据《山海经》记载，巫妖大战起因是上古妖族大圣帝俊的10个儿子被祖巫后羿射下9个，帝俊大怒，和妻子与弟弟太一在不周山跟十二祖巫发生大战，大肆屠杀人族祭炼法宝，故事的最后是刑天被帝俊削去头颅，帝俊与妻子爆体而亡，共工怒撞不周山，后土化为六道轮回，镇元子庇护人族有功被尊为地仙之主，人族立誓今后见到巫、妖两族尽杀之。

人间界中，祖巫好战，共工与祝融不知何故在不周山大战，双双身殒，其间共工怒触不周山，天柱断，顿时天塌地陷，天火从天而降，天河倒灌，女娲补天，所用的五彩石碎片落于洪荒之中（该五彩石碎片吸收日月精华后，孕育出孙悟空，投奔于菩提祖师门下，成为佛门斗战胜佛，此乃后话）。巫族剩余十祖巫（帝江、句芒、蓐收、烛九阴、强良、奢比尸、天吴、弇兹、玄冥、后土）。东皇十子犯过天条，十日齐出游历太古洪荒大地，生灵涂炭。随后由于东皇责罚过轻，大巫夸父不满，行逐日之事，东皇十子杀夸父。大巫夸父被杀后，大巫后羿大怒，举部落之力，加以巫族各种秘术，造箭射杀九只金乌。后羿射杀九只金乌后，被妖族杀死。双方矛盾日益激化。东皇第十子取夸父、后羿精气于一葫芦，是为斩仙飞刀。（后来，在封神一战中，东皇第十子化为陆压道人，大放异彩） 巫族有剩余十祖巫（共工与祝融在不周山陨落），以及大量太古洪荒大巫（九凤、蚩尤、刑天、相柳、于儿、禺虢等等），一同杀上太古洪荒天庭。妖族有东皇太一（执掌混沌钟），以及众多太古洪荒妖神（十大妖圣：计蒙、英招、白泽、飞诞、飞廉、九婴、呲铁、商羊、钦原、鬼车），凭借周天星斗大阵、混元河洛大阵守护天庭。女娲由于身为圣人，不可逆了天数，故未插手妖巫之争。其中，帝江遭仙道围攻而殒。巫族剩余九大祖巫（句芒、蓐收、烛九阴、强良、奢比尸、天吴、弇兹、玄冥、后土）。经此一战，其余祖巫陨尽，玄冥修为最强，与太一同归于尽，妖巫俱殒。若干上古妖族身亡，剩余有的躲藏起来，有的归附玄门（如灵宝道君所创截教，被尊称为通天教主），巫妖两族由此势弱。大战过后，巫妖两族彻底失去了争霸洪荒的实力，被迫退出历史舞台。人族在三皇治世，五帝为君后兴盛，开始了称霸洪荒的时代。 修改版本：妖族有东皇太一（执掌混沌钟）、帝俊、羲和、望舒、妖师鲲鹏，以及众多太古洪荒妖神（十二妖神：商羊、陆吾/开明兽、计蒙、英招、白泽、穷奇、甪端、钦原、鬼车、毕方、九婴、重明鸟），凭借周天星斗大阵守护天庭（后期洪荒小说大多设定女娲心系妖族，五圣围堵娲皇宫）。剩余十大祖巫、大巫九凤和另一位强横古大巫一同，运转十二都天神煞大阵，对抗妖族摆下的周天星斗大阵，以阵破阵。由于十二祖巫没有聚齐，无法凝聚出接近于天道圣人肉身出手的威力，而东皇太一又执掌东皇钟（混沌钟），帝俊执掌屠巫剑（戮巫剑：巫妖战前，羲皇遭祖巫围杀身陨，娘娘取混沌魔神伏羲尸首，在炼天炉中炼制而成），巫妖双方斗了个旗鼓相当。众大巫也与众妖族众人捉对厮杀。最终，双方发死力，双双破败，众祖巫合身自爆，与东皇太一、帝俊等人同归于尽。其中，妖师鲲鹏偷取河图、洛书，逃之夭夭。经此一战，太一、帝俊与祖巫俱身损，妖神、大巫死伤无数。剩余残存者有的隐退躲藏，有的散落洪荒星辰之中迷失方向。许多巫族残存者退隐幽冥地府，妖族残存者退守北俱芦洲。巫妖两族由此势弱。两族同归于尽，自此没落，人教大兴。 各教兴起巫妖大战后人族大兴，各个天道圣人遂开派立教。太上老君所创的人教、元始天尊所创的阐教、通天教主所创的截教兴起。三清继承盘古大弟子名号，是为亲传弟子，三清各自所创的人教、阐教、截教合在一起称为盘古正宗，也称玄门，后统称道教。接引道人演沙门，立西方教，接引道人即为佛主阿弥陀佛，准提道人则为佛母菩提祖师（与女娲关系非同一般，如收孙悟空为弟子、借山河社稷图共同培育三千佛陀等）。女娲的妖教则随巫妖大战泯灭（巫妖大战死伤无数，幸存的妖族中人大部分散落于洪荒星辰之中）。巫妖大战后，东皇太一陨落，天庭无主，三清推举鸿钧身边童子（昊天）为天庭玉帝、童女（瑶池）为天庭王母。 涿鹿之战人间界仍有大巫部落，视妖族、人类为一族（人为女娲所造，加上老子抢分人道、强立人教之前，人道妖道，合为一体，曾加入妖族大军攻打巫族），仍大战不休。九黎部落蚩尤举部落之力，以巫族秘术造十二都天神煞大阵，欲聚十二祖巫之灵为己所用。但人教大兴，轩辕拜师于广成子（广成子为阐教十二金仙之首），广成子助轩辕对抗蚩尤（又有昊天天帝派九天玄女赠送天书），灭其部落，轩辕遂为人皇。 刑天舞干戚人教大兴，轩辕黄帝屡屡得胜。蚩尤战败，巫族众人痛苦不堪。由于轩辕战蚩尤时，昊天天帝派九天玄女赠送天书支援，于是大巫刑天一怒之下欲伐天庭，逆天而行。刑天大战昊天天帝，被昊天天帝一剑斩下头颅，不料刑天怨念太深，冲天的暴戾之气吓跑了昊天天帝。人族算计由于九凤乃祖巫强良胞妹，巫族残余势力以九凤为首。随后，人巫两族主张以和为贵，不料巫族首领九凤被颛顼偷袭算计，中了轩辕剑后重伤，逃进了洪荒星空。在洪荒星空中，九凤恢复伤势，更炼化了三颗太古星辰（七杀、破军、贪狼）。随后打算回到洪荒人间，杀死转世的颛顼，以报被辱之仇。至此，巫族、妖族两族彻底销声匿迹，不复存在。

在洪荒神话里，巫妖战争是继龙汉初劫之后的又一次毁灭性战争。第一次龙、凤战争，龙、凤退出了洪荒的舞台，然后巫、妖成为了洪荒的主角。盛极则必衰，巫妖战争后，他们也为人族替代。在中国正统神话中貌似没有巫、妖的影子。

巫妖大战是洪荒开天辟地后的三大量劫（巫妖大战、封神之战、佛道之争）之一，是一场由夸父逐日、后羿射日所引发的旷古绝今的战争。

祖巫好战，共工与祝融因水火不相容，在不周山大战，双双身损，其间共工怒触不周山，天柱断，女娲补天，期间五彩石碎片落于洪荒之中（该五彩石碎片吸收日月精华后，孕育出孙悟空，投奔于准提道人门下，此乃后话）。巫族剩余十祖巫（帝江、句芒、蓐收、烛九阴、强良、奢比尸、天吴、弇兹、玄冥、后土）。东皇十子（陆压）犯过天条，金乌游历太古洪荒大地，生灵涂炭。随后由于东皇责罚过轻，大巫夸父不满，行逐日之事，东皇十子杀夸父。于是，大巫羿大怒，举部落之力，加以巫族各种秘术，造箭射杀九只金乌。双方矛盾日益激化。羿被妖族杀死后，东皇第十子取夸父、后羿精气于一葫芦，是为斩仙飞刀。（后来，在封神一战中，东皇第十子化为陆压道人，大放异彩） 巫族有剩余十祖巫（共工与祝融在不周山陨落），以及大量太古洪荒大巫（蚩尤、九凤、刑天、相柳等），一同杀上太古洪荒天庭。妖族有东皇太一（执掌混沌钟）、帝俊、妖师鲲鹏，以及众多太古洪荒妖神（十二妖神：商羊、陆吾/开明兽、计蒙、英招、白泽、穷奇、甪端、钦原、鬼车、毕方、九婴、重明鸟），凭借周天星斗大阵、混元河洛大阵守护天庭。剩余十大祖巫、大巫九凤和另一位强横古大巫一同，运转十二都天神魔大阵，对抗妖族摆下的周天星斗大阵、混元河洛大阵，以阵破阵。由于十二祖巫没有聚齐，无法凝聚出等同于天道圣人出手的威力，而东皇太一又执掌东皇钟（混沌钟），所以巫妖双方斗了个旗鼓相当。最终，双方发死力，双双破败，众祖巫合身自爆，与东皇太一、帝俊等人同归于尽。其中，妖师鲲鹏偷取河图、洛书，逃之夭夭。经此一战，太一、帝俊与祖巫俱身损，妖神、大巫死伤无数。剩余残存者有的隐退躲藏，有的散落洪荒星辰之中迷失方向。许多巫族残存者退隐幽冥地府，妖族残存者退守北俱芦洲。巫妖两族由此势弱。 巫妖两族同归于尽，自此没落，人教大兴。大战过后，先天种族（乃是由天地孕育的种族）各族损失惨重，彻底失去了争霸洪荒的实力，被迫退出历史舞台。巫妖二族退出争霸后，人族在三皇治世，五帝为君后兴盛，开始了称霸洪荒的时代。随后，阐教（元始天尊所创，其弟子有云中子、十二金仙等）、截教（通天教主所创，有弟子多宝道人、无当圣母等）兴起。轩辕遂为人皇。

是民间传说为骨架，封神榜为原型为设定，现代小说补充扩展合力推断自圆其说。 盘古死后，洪荒各族迅速发展，至见龙凤大劫之后包括龙、凤、麒麟在内的神兽一族没落，余下最强的便是妖族与盘古精血化成的巫族，前者数量众多，后者是盘古后裔，两族都想成为天地主角，所以时有纠纷。后来妖族寻得天界，帝俊与东皇太一两兄弟更是自封天帝，于是两族矛盾更甚，甚至多次发生大战。后来，道祖鸿钧见时机未到，巫妖二族尚不能开战，故发下“妖族掌天，巫族掌地”的命令，至此两族虽时有摩擦，但并未开战。至女娲造人之后，时机成熟，鸿钧便不再限制两族，甚至对自己座下的六名弟子，也就是唯一的六名圣人说杀劫将至，巫妖大战在所难免。于是乎，六大圣人除女娲外各自算计。在圣人的算计与有心人的挑拨下，妖族帝俊之子，即妖族十大太子——十大金乌，从他们的出生地——太阳星（盘古的眼睛所化）上飞到人间。大地顿时一片哀号，而作为大地之主的巫族更是损失惨重，于是先有大巫夸父怒而逐日，却身死，后有大巫后羿弯弓射日，射下妖族九名太子。巫族原本人数稀少，大巫更是少之又少，此次妖族十太子杀夸父，使得巫族全族震怒，而妖族太子十去其九，妖族更是气愤非常，于是乎，巫妖大战拉开帷幕。原本巫族十二祖巫可合体召唤盘古真身，实力莫说是杀妖族二帝这两名只有准圣实力的大神通者，就算是圣人，也能让他失掉面皮（圣人乃万劫不灭之体，杀不了），但此术不能轻易使用，可一经使用巫族必胜，巫妖大战不能达到两败俱伤的情况。然而，十二祖巫中的后土，在巫妖大战的关键时刻突然心有所悟，然后以身化六道轮回，从此地府建立，而魂魄也得以轮回。巫族少了一祖巫便不能召唤盘古真身，虽然巫族有十一名准圣级别的人物，但却只能和亲自主持以洛书河图为阵眼的周天星斗大阵的帝俊与拥有东皇钟的东皇太一打个平手。最后，二族损失惨重，妖族二帝及十二祖巫具身死（巫族失去了身体便死了，所以后土身化六道就死了），两族再也不能和有圣人扶持的人族争夺天地主角。老实说，不管巫妖大战还是封神之战，都不是一个原始天尊或是老子能挑起来的，即使是合道的道祖鸿钧也没这个资格，只能说是劫数如此，自然大道要人族为天地主角，谁也无法改变，就算是代表天道的鸿钧也无法改变。

中国的神话史源远流长，比正史所记载的时间还要长很多；而在这起源于宇宙开荒时期的神话史中，一共发生过四次天地大量劫，每一次天地大量劫，对于传说中的仙佛而言，是一场灾难，同样也是一场机缘；渡不过者飞灰湮灭，但如果能得到机缘，则更进一步，享受天地大道带来的福泽；现在就来看看古代神话史上记载的是哪四次大量劫吧。第一次：开天之战说是开天之战，其实应该说这场大战其实发生在开天之前；开天之前，宇宙一片鸿蒙混沌，而在这片鸿蒙混沌中，却也是存在无数古怪离奇的生灵，它们虽然古怪，但实力无疑都极为强大，甚至还在后来的天道圣人之上，而鸿钧道人就是那个时期的佼佼者，先天之前便已经存在，故而不受天道的约束。不知从何时开始，这些生灵开始互相征伐，在征伐中，有无数的生灵泯灭了，但也有些越发强大；其中最强大的莫过于青龙、白虎、朱雀、玄武和麒麟五大种族，之后还有若干实力极为强大的个体存在。这种情况一直持续到盘古大神出现，盘古大神是一个横空出世的绝世妖孽，短短时间内，实力便达到了当时的巅峰。盘古大神靠一把斧头，战尽天下未逢对手；最终，这种大战在盘古大神的主持下被平息了，那些极为强大的种族离开了，以举族之力开辟空间，形成了一个单独的小世界，而那些强大的个体，也是远离这片核心空间，在鸿蒙宇宙中不断的流浪。在完成这一切后，就是盘古大神开天辟地，在完成这一切后，意志化为天道，守护着他开创出来的世界。第二次：巫妖大战在开天之战最后的时刻，盘古大神也仅是将那些实力强大到破坏平衡的种族劝离了，而更多的普通生灵却是被保留了下来，毕竟盘古大神不想他创造的空间是一片荒芜。而盘古大神当年的好友鸿钧道人，也就成了大道的代理人，而且那些盘古大神在最后一刻，将自己的七魄化为七道鸿蒙紫气交给了鸿钧道人，这也是为何世间只有七位天道圣人，但鸿钧道人只发出了六道，还剩一道据说是最后给了孙悟空，但这是之后的事情了。而巫妖大战，就是天地间的第二次大劫；在大劫之前，上一个时代遗留下来的种族被称之为妖族，实力仍是极为强大，因而成为天地的主宰，并组建了天庭；但盘古大神身躯所化的巫族也是迅速发展壮大了起来，但由于缺少神魂，所以只能靠身躯和本命神通作战，但却是不比妖族差了，因而有“妖天巫地”之说；但也因此，巫族成了妖族的眼中钉肉中刺，无时不刻不想把巫族抹去。最终，在有意无意间，双方的大战不可避免的爆发了，其实这也算是上个时代大战的余波；此战打得山河破碎，无数妖族和巫族纷纷陨落；而在最终的大决战中，妖族的天帝帝俊和东皇太一陨落，巫族也是百不存一，当初的十二祖巫也仅剩后土祖巫了，而后土祖巫有感此次大战造成的罪孽太重，便化身为六道轮回，维持天地秩序。第三次：封神之战由于在巫妖大战中，妖族和巫族的顶尖高手皆死光了，故而人族大兴，人族在三皇治世，五帝为君后兴盛，开始了称霸洪荒的时代；与此同时，各个天道圣人遂开派立教。太上老君所创的人教、元始天尊所创的阐教、通天教主所创的截教兴起。三清继承盘古大弟子名号，是为亲传弟子，三清各自所创的人教、阐教、截教合在一起称为盘古正宗，也称玄门，后统称道教。接引道人演沙门，立西方教，接引道人即为佛主阿弥陀佛，准提道人则为佛母菩提祖师。此时，正是仙道最盛之时，整个世界一片安详，但妖族的天庭仍是有存在的必要，毕竟天地需要一个权力中枢来维持平衡。故而三清推举鸿钧身边童子（昊天）为天庭玉帝、童女（瑶池）为天庭王母。新的天庭虽然成立了，但着实缺乏人手，毕竟都去修仙去了，谁还来天庭打工啊？于是昊天上帝发下了“封神榜”，此举也是天地大势所趋，所以诸位天道圣人也是不能拒绝，最终协商给昊天上帝“送”三百六十五位正神。之后，封神之战爆发，人间周王朝代替了商王朝，而仙界原本实力最强的截教几乎被灭。此战结束后，天庭成为天地主宰，而原本的仙门，在鸿钧老祖的赦令下，退出了舞台。第四次：佛道之争而这第四次天地大劫相对来说就比较无聊了，无非就是如来佛祖和玉皇大帝协商取经的事情，最后按照孙悟空、猪八戒和沙僧护送唐僧去西天取真经而已；最终的结局也不过是死了几个小妖精而已，这破坏力相比起前三次大劫来，简直是不可同日而语。但第四次天地大劫真的这么简单吗？其实不然，按照天地规则，原本佛道之争，应该是东方仙界和西方佛界爆发一场旷日持久的战争，最终的结局可能是佛界惨胜；但其实在封神大劫的时候，聪明的人类就已经发现了大劫中的漏洞，在佛道之争的时候，更是以一种近乎儿戏的方式和平度过，但天道也是无可奈何，不能因为解题者太聪明，就判断答案错误对吧。第一次天地大劫最为惨烈，甚至打到需要重新开天的地步；而第二次也是比较惨烈，天庭都易主了；第三次相比起前两次来说，虽然惨烈，但也不过是几百人成神了而已，本质上其实没死几个。第四次纯粹是儿戏，就死了几个野生的小妖，用来给天道交差而已。也难怪第四次天地大劫之后便进入了末法时代，人类的聪明，已经远超天道的掌控，而且天道只是维持天地的平衡，只要这个平衡存在，那下一场大劫便永远不会出现……

上古五大劫龙汉初劫出自土生土长的道教记载，后来被小说家改成：龙凤初劫。龙汉初劫，盘古开天辟地后的第一次无量量劫。洪荒世界三大无量量劫之一（龙汉初劫、巫妖大战、封神之战）。第一次无量量劫 龙汉初劫：龙族（水鳞族）、凤族（火羽族）、麒麟族（土蹄族）之间三族混战。天地之初有三族，乃龙,凤,麒麟三族，此三族得天独厚，生而有大能，故互相都不服，也就导致了大战的爆发，却是这龙族，天使肉体强横，一般法宝武器却是伤之不得，凤族却是可以重生，也是厉害非常啊，这麒麟一族却是什么都不出众，可是他们的繁殖力量特别强，人非常多，导致了龙凤的联合攻击。等龙凤二族把麒麟一族灭的差不多的时候，他们自己也被一先天魔神给挑拨的打起来了，却问，罗睺为何要挑拨龙凤的关系了，原来这罗睺修的是杀道，乃是以杀入道，所以要杀遍天下人。言归正传，罗睺挑拨了龙凤的关系，这龙凤一族个个都是心高气傲之辈，怎么愿意被冤枉了，所以就大打出手，如此千年之后，龙凤元气大伤，龙族居于四海而不出，凤族的却是消耗个干净，只有一些带有凤族血脉的飞禽存活了下来。第二次无量量劫 巫妖大战：妖族（双天帝）、巫族（十二祖巫）之间双族乱战。乃是妖族与巫族为争夺天地统治权而发动的血战。战争发起人为：妖族帝皇－妖皇帝俊与东皇太一；巫族首领－十二祖巫。战争持续一元会之久。最终，巫族退隐幽冥地府，妖族退守北俱芦洲。大战过后，先天种族（乃是由天地孕育的种族）由于经历龙汉初劫与巫妖大战，各族损失惨重，彻底失去了争霸洪荒的实力，被迫退出历史舞台。巫妖二族退出争霸后，人族在三皇治世，五帝为君后兴盛，开始了称霸洪荒的时代。六大天道圣人之中，元始天尊抓住妖族屠戮人族女娲却见死不救的把柄，联合太上老君一同排挤女娲并且剥夺了女娲拥有的人族气运。第三次无量量劫 封神之战：人族（木族）为代表的龙凤麒麟妖巫各方势力决战。乃是阐教教主～元始天尊借仙神（仙道、神道）分流之际，所发动的一场消灭异教势力大战。此战影响之广大、参战人数之众多、血战情况之惨烈、堪称旷古绝今。参与此战的各方势力有：阐教，元始天尊所创之教。以"奉天承运"为立教主旨。教内诸仙基本都是根性深厚之辈。人教，太上老君所创之教。以"清净无为"为立教主旨。教内事务皆由元始天尊代为掌管。截教，通天教主所创之教。以"人定胜天"为立教主旨。教内诸仙基本都是鱼龙混杂之辈。西方教，接引道人与准提道人所创之教。以"度化苍生"为立教主旨。教内诸佛基本上都是从阐截二教而来。天庭，上古妖族帝王－妖皇帝俊与东皇太一所创立的组织。巫妖大战后，昊天入主天庭。天庭正式成为了在名义上统领三界的组织。元始在拟定诸神之时，拟出了天庭四御制肘昊天。结果到了最后，昊天什么都没得到，不仅原有的权力失去了，而且还被阐、截、人三教弟子憎恨。封神大战过后，阐教一家独大、人教道统架空、截教元气大伤、西方教惨遭架空、神族诞生、天庭变成傀儡、妖族死伤惨重、殷商王朝灭亡、西周王朝建立。西游，明朝刘伯温斩断天下龙脉之后，在无仙神出现。第四次无量量劫 金人大战：人族（木人族）与金族（机器人）的生死大战。人族秉万木之灵精华而生，是为木族。人族由于族群庞大，力量强横，污染自然，失去了制约，有违天道发展。所以被圣人算计，致使人族与金族交战，相继落幕。灭亡倒没有，只是死伤惨重。而金族，即机器人族，是在天道算计下借人族之手诞生，此后金木二人族和平相处过一段时间，后来由于人族向宇宙自然索取过大造成与宇宙自然和平相处的金族理念相悖，终于酿成人族金族之间的金木大战。此大战后，人族式微，金族凌驾于人族之上，并使圣人吃了大亏，但金族后天局限性并没使他们走远，反而败于圣人之手，最后金族主动求助于人族，两族勉强延续气运。第五次无量量劫 灵梦之争：灵族、人族、金族三族与梦族（罗睺）的决战。这是过去现在未来正经历的时代，苍苍之天，莫知其极，帝王之君，谁为法则，往事不可及，来世不可待，求己者已。创古今唯一式留神！最后灵族、梦族、金族化为藏象生命植入人族体内，助人族在过去、现在、未来中找寻出路。经此劫过后人族逐渐走出洪荒时空，来到宇宙世界，开枝散叶从而使人道大昌！无量量劫计算：一元分为十二会，每会该一万八百岁，一个元会是12万9千6百年；5万个元会为一个混元量劫法力，一个量劫法力=5万个元会×12万9千6百年=64.8亿年；1。一个混元无量量劫=8亿4千万量劫=64.8亿年×8亿4千万=544.32亿亿年。2。一个混元无量量劫=4亿8千万量劫=64.8亿年×4亿8千万=311.04亿亿年。轮回、生灭是宇宙的万物的基本规律 。其运转的规律，谓之道 。天地不仁也好，天心慈悲也罢，都是各生灵心态问题，但天之道，有一点是肯定的，对万事万物，对所有生灵，乃至神仙佛妖魔道，它是公平的。于是在天地中，各生灵都在进化，它们为生存而奋斗着，命运交织，形成各种因果，随着生命繁衍，这种生存斗争也越来越激烈，矛盾在某个因素的诱导下爆发，谓之劫，劫有大有小。最大没过于无量量劫，是支持宇宙运转的因果崩溃所致，这个劫数，就是让一切重归混沌，无人可逆转，次之谓之量劫。无量量劫，只有得道圣人可活，量劫，则还有一线生机，若量劫处理不好，造成大动荡，则会演变为无量量劫。量劫的形成，基本还是人祸，因为生命在繁衍，仙魔也好、佛妖也罢。大家都在争夺资源，吸取宇宙能量，若大家按天地形成之后所设定规则办事，则能量基本平衡；但有势力私自控制六道轮回，干涉造化，大造魔神仙妖佛，佛魔要成长，肯定要吸收元气能量，他们和凡人不一样，凡人百年就死，死后一切还给自然，不会破坏平衡，神仙则不然，他们长生不死，他们吸收越多，于是宇宙元气能量越来越不平衡，于是一步步走向量劫。

　　洪荒是一个神，仙，巫，妖，人，鬼并行的世界，或者还有修罗。等等等等不一而足。洪荒神话体系流传到现在，其本是由上古神话体系；道教佛教经典体系；民间神俗体系；神魔小说体系构成的。其中上古神话体系浪漫而纷乱，只有散乱的一个个小故事；道教佛教经典体系太过复杂和专业；民间俗神体系太过凌乱；只有神魔小说体系最为完整，民间影响也最大。不过这里我们不去探讨这个，我只想说些我知道的故事。按洪荒的说法就是：大道三千可成圣，这里，我只讲自己的道。　　盘古开天和鸿钧封圣　　故事的开始　　混沌初开，天不是天，地不是地，一片荒芜。有盘古大神孕育其中，亿万年就这样慢慢的流淌过去，故事开始的时候也不知道是那一天了，只知道盘古突然醒来，拿起不知从哪冒出来的开天斧劈开了着亿万年压抑着的天地。浊气下降是为地，清气上升是为天，盘古屹立在这天地间每日将天托高一丈。三万六千载在盘古的不眠不休中过去了，天地的雏形逐渐成型。盘古累了，庞大的身躯在天地即成时倒下了……左眼为日，右眼为月，头发成繁星点点，鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里沃野，骨骼变成草木，筋脉变成道路；牙齿变成金石，精髓变成珍珠；气为风云，声为雷霆，汗成雨露，头与四肢化成了五岳独尊，脊梁却成了天地间的支点不周山脉……洪荒也就由此而来。　　盘古身死，但精神不灭。他在这洪荒留下了一道清气和十二道浊气。一道清气演化成了：太清太上老君、玉清原始天尊、上清通天道人，也就是我们经常看见的“一起化三清”。十二道浊气就演化成了十二祖巫（1），我们在以下的段子里会详细的提到巫族。　　洪荒既出，万物生灵便开始了在这片土地上的繁衍生息。在这个生灵争相发展的年代里发生的最著名的事件就是飞禽，走兽，鳞甲三族争雄。代表性生灵就是我们传说中的凤凰，龙，麒麟……这时候的圣人都还不知道在那里窝着发展呢。但时代终究禽兽们的时代……终于有那样的不知年月的一天，鸿钧（2）得道了。“我今已悟道，道号鸿钧，今在紫宵宫中开讲道法，尔等洪荒灵智，可自前来听我布道。”这应该就是他当时得道时那句牛逼哄哄的话了。　　要理解的是洪荒是个神仙妖怪的世界，“道”是那时侯可遇不可求的事情。于是各种灵智已开的生灵脚不旋踵奔向了紫霄宫。鸿钧开讲的时候座次是这样的：前三位是三清（3），就是我们已经提到的天上老君，元始天尊，通天道人。第四，五位是接引，准提（4）第六位是女娲。第七位是空的。而其他的生灵是没有座位的。说道这里我们要插入一个故事，名字叫做：红云让座。红云是何许人也？据谣传说她是应该天边的第一道云彩。鸿钧宣布开宫讲道的时候，鲲鹏(5)凭借着自己无与伦比的速度抢得了紫宵宫中第五个座位，坐在鲲鹏前面的正是离紫宵宫最近的红云。鸿钧快要开讲时，西方接引、准提二人才赶到。红云却是做了一回好好先生，将座位让给了接引，旁边的鲲鹏碍于面皮，也将座位让给了准提。故事完毕，我来继续。时间在洪荒好像是最不值钱的玩意了，几万年就在这样的讲道中过去了，终于有一天鸿钧的大道讲到了终点。这时候的鸿钧一如他一出世是那样，还是那样的牛逼。他做了一件涉及到以后整个洪荒大陆的事情。那就是：封圣。传出了他最著名的七道鸿蒙紫气。照我们后世的理解鸿蒙紫气应该是成圣的必备之物，即成圣之基。那么这七道紫气给了谁呢？三清每人一道，接引，准提各一道，女娲一道。也就是在座位前六的主。由此可见：占座要靠前。最后一道呢？给了红云，也就是因为这道别人求都求不得的鸿蒙紫气给红云带来了洪荒第一霉的称号。这就是后话了……　　封圣完毕后，鸿钧这个大boss便隐遁了。洪荒成了圣人们的洪荒。于是有了一句流传广远的话语：圣人之下，皆为蝼蚁。　　--------------------------------------------------------------------------------　　3 回复：洪荒故事 我知道的神话体系　　巫妖大劫　　花开两朵，各表一枝。先不说我们的圣人如何，洪荒发展到如今，渐渐的形成了两大种族，一是有盘古血脉的巫族，一个由东皇太一，妖皇帝俊领衔的妖族。一山不容二虎，除非一公一母……一时间巫妖争霸，纷纷战火。在漫长的斗争中，渐逐形成了巫管地，妖管天的格局。　　我们大大小小的故事就发生在巫妖争霸这个大格局下。这时候的女娲已经完成了他的大功德：有一日她周游到不周山脚下的时候心血来潮，随手搞出她认为帅的惊天动地的一批泥偶。于是人族便在她手下的泥巴和藤条中横空出世了。人族出，天下动。圣人们成圣的契机几乎都是依托人族而来。一时间，蛰伏的圣人们都跳了出来。天山老君立人教，元始天尊立阐教，通天立截教，接引、准提立西方教。一时间圣人们都在人族身上完成了他们的成圣之路。话扯远了，我们回到正题，好像中国自古便有着外乱的同时保持内斗的习惯，话说巫族在和妖族打的不亦乐乎的这段时间里，敬爱的水神共工为了一女子便和同族打了起来，有人说他是和颛顼打的，有人说是和祝融打的，不过不论和谁打他都没有打赢。(Ps红颜祸水？呵呵)共工是个赢的起输不起的孩子，“不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。 ”气运于洪荒而言就是一个既定的规则！万事万物在它的束缚下运动。不周山是什么？洪荒的天柱！它就是用来镇压洪荒气运的。不周山的倒塌直接砸倒了巫族的气运，巫妖的平衡就要打破……不周山既折，从此地势西高东低。天也就顺理成章的破了，一时间洪水肆虐，生灵遭难。圣人女娲出来了，炼五彩，补天阙。天补完后，遗留下了两颗著名的石头。一个叫做：孙悟空，一个叫做：贾宝玉。（呵呵）不过折腾为折腾，该来的总归还是要来的。巫妖平衡理论上的被打破，巫妖现实矛盾日的益激化。第二次天地大劫终将不可避免的爆发。终于，一个导火索出现了，话说妖皇帝俊有十个儿子，就是十大金乌，金乌天生身具太阳金火外加妖族管天上事物，帝俊便让他们代替太阳每天出来一个在洪荒转悠。天长日久的轮转，神仙也会发腻，何况是妖。于是在那样一个万里无云的日子，它们就一起出去了。洪荒大地烧了起来。这时候夸父便看不过去了，拿起他的逐日仗要去教训这些不知天高地厚的小子。在它们开打之前我们先说下夸父的身世，夸父，后羿，刑天，是大巫级别的巫族，比祖巫是要小一辈的，这三个算得上是巫族的后起之秀。夸父开始追这些个金乌。“夸父逐日”的传说基本就是这样的了。这里有一个真理是不容我们忽视的，那就是：人少是打不过人多的。就算夸父喝光了黄河，淮河水他最终还是挂了。牵一发而动全身，一个大巫挂在了妖族手里，这是件不得了的大事。后羿是第一个挺身而出的，挎起了他的后羿弓弯弓射日“后羿射日”十个金乌在这一轮的怒射中只留下了一个。唯一剩下的就是后来的陆压（6）。金乌被杀，帝俊、太一自然不能善罢甘休。于是波澜壮阔的巫妖大战自此拉开了帷幕。　　我们来用春秋笔法讲述这段不知道多少年的征战，期间后羿被帝俊用混沌钟挂了，伏羲被刑天挂了。战争发展到了最后，祖巫们摆下了洪荒第一杀阵“十二都天煞神大阵”帝俊太一展开了“周天星斗大阵”。日月惊，山河鸣。祖巫消失在这一战，帝俊太一消失在这一战……　　巫妖不可避免的没落了。“人族当兴”再不是一句空话。降三皇，出五帝。人族蓬勃开来。　　--------------------------------------------------------------------------------　　4 回复：洪荒故事 我知道的神话体系　　人族当兴和天庭初建　　在我们讲述这段故事之前，我们来引入两件事情。一个是六道轮回（7那六道），一个是气运。　　万物生灵和天道一起支撑着洪荒的运转。天长日久，一个缺陷慢慢的显现了出来：这些生灵死了应归向何方？亘古的生灵身死之后不得超脱，慢慢在洪荒的一处聚集……久而久之这里便成了洪荒最不仁的存在：幽冥海。（幽冥老祖籍此而居收世间厉鬼创立修罗一族）这是巫之美女后土的道。美女后土悟道来到幽冥海，一片血海在它脚下流淌，一众厉鬼在她头顶的天空盘绕。后土怜悯心起的时候她的道也就在这里了。在一片凌厉中后土化身六道轮回。自此，盘古为万物创造一个世界，鸿钧万物制定一个规则，而后土给万物一个死后的传说。洪荒，完整了……后土化身六道轮回为三大功德之一，直追盘古开天和女娲造人。　　然后说气运，气运之说是洪荒运转的根基。简单点说就是凡事都应有个因果。我们来举例说明，上文有阐述巫妖大战，巫族得盘古开天之功而掌握了天地大气运，是故便有了“巫管地”的局面。当共工一怒而把不周山撞倒后，巫族气运大损。虽有后土六道轮回大功德也不免巫妖大战后伤亡殆尽。只剩下“大巫三千年一出”的一段留言……　　回到我们的正题。　　巫妖大战之后，洪荒再承受不住两大杀阵的业力，破碎成了三届。天界，人间，地府。新的故事就开始在这三届中展开了。　　人间。巫族的没落使得大地无主，人族当兴便成为一个不可逆转的洪流。三皇五帝的时代来临了，这里先说道下伏羲。这里的伏羲是天皇伏羲。而上文有提到妖族伏羲，这是怎样一回事呢？却说在巫妖大战中阵亡的伏羲原本是女娲的哥哥，一为太阳，一为太阴，伏羲战死原本是应该转入六道自然轮回的，太上老君却干预了此事。伏羲阵亡但他的最后一缕元神确被老君用太极图收容，这一缕元神后转世成三皇之天皇伏羲。伏羲演八卦教化万民，神农尝百草救民伤病，轩辕战蚩尤一领九州。在这一片盎然中三皇证了自己的道也带来了人族的蓬勃发展。　　天庭。我们再把目光转到天庭，妖族没落使得天庭无主。谁掌天庭？三届大总管鸿钧出面搞定。其实也就是派出了身边的两位道童（玉帝天昊和西王母）去立天宫，掌管三届。无奈三届的牛人太多了，玉帝是立了天宫，但统领三届确根本无从说起。仅仅为了帮一个人间的皇帝轩辕打下蚩尤便不得不把自己的女儿九天玄女派下去（8玄女的传说）……玉帝无奈只能求助于鸿钧。鸿钧为了他心中的秩序又一次做出一个开天辟地：封神。玉帝之后的某一天，鸿钧将三清招致紫霄宫，传下封神榜打神鞭。将封神压在三清头上。封神说来好听，其实说白了就是找出一群人来给玉帝办事用，这样自然没有仙会愿意去的，自由是个好东西啊！但神总是要封的，争论不休的圣人们最后决定用一场战争来决定谁占封神榜。三届洪荒最精彩的篇章即将上演……在开始封神之前，我们先来看看这时候的三届牛人分布图。三届间这个时候有太上老君立下的人教，元始天尊立下的阐教，通天教主立下的截教，接引准提立下的西方教。人教只有一个亲传弟子号玄都大法师，西方教地处偏远气运不足还没有大的发展。于这两教的颓势截教阐教则完全不同。截教本着有教无类，破而后立的思想广收门徒，一时间号称“万仙来朝”；阐教此时的“十二金仙”更是可以横行千里的主。于是这场封神不可避免便成为阐截二教的舞台。阐截二教也便成了天地第三次量劫的主角。　　--------------------------------------------------------------------------------　　5 回复：洪荒故事 我知道的神话体系　　封神之役和地狱争霸　　封神的缘故，天界和人间在三皇五帝后再一次的交汇了。这个时间点便落在了商周时期。　　缘起，在一次祭祀时纣王对美丽的女娲作出了无礼行动（作了首邪恶的诗）。纣王的渎神行为使女娲异常愤怒（出离了愤怒？），于是命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精去破坏商朝的气运。国家天下神仙道通之争便由此展开……　　自此封神壮丽的开始了它华丽的篇章，阐教选择了周朝，而截教站在了与之对立的商朝。（血的教训告诉我们：站队很重要）商纣无道，周起兵伐之，成就八百年周氏山河。这是整个故事的脉络。然而，这是一场注定了没有胜利者的战役。但，这和他的恢宏无关。封神用它无以伦比磅礴整合了这洪荒三界，留下神的传说……　　我们是在讲着一段神话，所以我们从上边的神仙开始说起。却因人教不是应劫主角，太上老君便把封神最重要的道具封神榜和打神鞭交给了师弟元始天尊。于是乎在千年狐狸精妲己这一代红颜降生的时候姜子牙也带着杏黄旗打神鞭和封神榜下山了。愿者上钩的典故成就了姜子牙的千古美谈也让他顺利的开始了他的使命。姜子牙进入周的政治核心代表着阐教势力开始在周的这一亩三分地上开始经营，封神的主角们便开始陆陆续续的下山。从道理上来说，封神榜上榜的都应该是这些陆续下山修行不足的三代弟子（9谁是谁的徒弟）的。但元始天尊的私心和截教二代弟子过早的参与使得封神的进程开始变的混乱。大名鼎鼎的二郎神，哪吒三太子，雷震子；最美丽的云霄，财气熏天的赵公明都在这里留下了浓重的一笔。撤回主题，在十二金仙把自己的徒弟们都配给周公的时候，周朝对商的进攻也就正式拉开了帷幕，也就是说阐教在布局完毕后开始了对截教的正面宣战。但是出乎阐教预料的是他们的推进似乎并不是像想象的那样顺利，当一个只会落马的张桂芳挡在他们面前的时候，姜子牙便开始频繁的出入昆仑山。终于东海白鹿岛十天君摆下十绝阵的时候，身为阐教主力的十二金仙便亲自下山助阵。一个个精彩篇章铺陈开来……阐截之争逐渐进入了白热化。阐教不亦乐呼的破阵时候，截教主力也开始了自己的行动。峨眉山罗浮洞赵公明来到闻太师面前开始自己的演绎，三宵在赵公明的怂恿下也摆下了九曲黄河阵。一时间阐教危机重重，这个时候，我们便有幸的看见各路大神的出马，陆压来了，原始来了，截教的二代弟子们不可避免的沦落了。洪荒各路不甘寂寞的势力也慢慢的加入了这场天地大劫，凤凰之子孔宣阻西周兵于金鸡岭，西方接引也不甘寂寞本着为西方教发扬光大的宗旨，助阐教收孔宣。阐教得西方教助力势如破竹，通天怒了，摆下诛仙阵和万仙阵。这时，封神终于演化成了一个天地大劫。截教的一教一圣之力没有抗住阐教，人教，西方教三教四圣之力。截教失败了，八部三百六十五神位落在了它的身上。　　封神之战完毕了，我们来盘点一下战果。截教自然是最大的输家，封神战死的都成了天庭的兵，再不是来去无形的自由人了。阐教胜了吗？没有！十二金仙在碧游道三宵的九曲黄河阵中被削去顶上三花，胸中五气再不是牛逼的十二金仙了！那么最后的赢家是谁呢？一数天庭，二算西方教。天庭是鸿钧定下的总领三届之地，封神本是为天庭而生，天庭自然道道了最大的好处。天庭在众神归位后得以成形（10天庭部门人物）。那么西方教呢？接引准提在帮助阐教破通天万仙大阵后带走三千截教弟子，这便是以后佛教的基础力量三千佛陀。为之后的西佛东渐打下了的基础。　　封神是一个脱离了剧本的电影，超出了既定的轮廓。圣人们亲身上阵使得鸿钧作出：“非天地大劫 圣人不出”的决定。在鸿钧隐退后，圣人们也从幕前退到了幕后。　　世界出现了一个少有的安静时期。各方在整理自己的战果的同时也在静静的舔舐战争带来的伤口。　　再来看下现在的实力分布图。这时，天庭由玉帝掌管，阐教作为胜利方向天庭强力派出了自己的代表诸如二郎神三太子之流。也正是基于此，他们基本流于天庭管辖之外。人教太上老君不出，便在天庭留下了他的一个分身太清道人在那里炼丹。人间基本成为了道的天下人教阐教二而一的道。最后留给人们想象空间的只有地府。这个还没有强势实力进入的地方。新一轮的争夺也可以说是分割便这样在地府展开了。　　地府。有谣传说洪荒破碎成三界之后，只有两处是三届相勾连的地方，一个是南天门，一个便是幽冥海。这幽冥海在后土化身六道轮回后便和地府一起称为幽冥地狱。幽冥海由冥河老祖掌握着，而后土的六道使得巫族的势力有机会进入地狱。据说在巫妖大战结束后巫族的残余势力便是进入了地狱。比如开始的阎王便是蚩尤所化。但是巫族毕竟在不是天地的主角，就如同妖族在在人间界少量残余一样巫注定是要被新入住地府的势力所取代的。封神之役结束后能有资格参与地府分割的只剩下西方教和阐教。于是我们看见了地藏王菩萨在幽冥海和地府交界处阴山大发宏愿：地狱不空，誓不成佛。阐教十二金仙之广成子下地府身化十殿阎罗。这些事情只是封神之后的一个小插曲，但我们可以想象的到期间必定是有一段故事发生的，而最后的结果是双方的妥协，道教一方承认了地藏的入住。而西方教也没有撼动道教在三界的统领地位。没有多少的轰轰烈烈。地府在一阵作秀式的争夺中结束了！

一开始是虚无，什么都没有。无中生有，第一个 “有”便是“道”。后来虚无演化鸿蒙，鸿蒙演化混沌（或者说鸿蒙破碎，混沌出），大道出。混沌中诞生了三千魔神（盘古正是其中之一）。混沌中生一青莲，其三十六品，有叶五片，开花二十四瓣，正是这混沌青莲孕育了盘古。盘古手执开天斧、头顶造化玉碟出世。盘古为证得大道圣人，遂开天辟地，意欲以力证道，过程中斩杀三千魔神，开天后身化万物，元神化为三清，十二道精血分为十二祖巫。洪荒世界诞生后，大道隐遁，天道出。盘古开天后，凶兽作乱洪荒。此时龙，凤，麒麟三族出世并得以大兴，龙族居四海，为鳞甲之首，凤凰翱翔九天，为飞禽之首，麒麟居大地，为走兽之首。三族为争气运（同时魔祖罗睺暗中挑拨）大打出手，后三败俱伤，三族族长分别立誓以赎罪孽。随后道祖鸿钧、魔祖罗睺为争夺天道代言人大战，鸿钧胜出，自此玄门大兴。鸿钧得破损的造化玉牒成圣，后于紫霄宫中开讲大道，收三清、女娲、接引、准提为徒，赐下鸿蒙紫气。巫族为盘古一脉，天生能掌控各洪荒元素，巫族之人期盼能如盘古大神一般以力成圣，故只炼肉身，不修元神。巫族以十二祖巫为首，十二祖巫，乃盘古精血所化，为肉身最强存在，每人皆有准圣境界，合炼一阵名为十二天都煞神大阵，乃是洪荒第一凶阵，无人敢挡其锋！盘古左目所化太阳星中，帝俊裹先天灵宝河图洛书出世，太一执先天至宝混沌钟而生，帝俊与太一曾于紫宵宫中听鸿钧讲道，修炼得一身超凡入圣的本领。帝俊与太一于三十三天外建立妖族天庭，帝俊自号妖帝、太一自号东皇，拜同在紫宵宫中听道的妖族大神鲲鹏为妖师，统领天下妖族，一时风头无两，妖族有着和巫族十二天都煞神大阵相媲美的周天星斗大阵。巫妖两族是天生冤家，互斗几百万年，死伤无数，后鸿钧圣人命令妖管天、巫管地，两者才稍稍平和！期间女娲造人成圣，三清立教引动开天功德成圣，接引准提立教并发四十八宏愿成圣，洪荒进入圣人博弈的时代。妖族和巫族为了争夺天地主角，展开生死决战，战争持续一元会之久。双方都用上了威力最强大的招式，把整个洪荒大陆打破成四大部洲，其它大陆碎片分散，它被之称为海外，其中有十三岛最为出名。大战过后，祖巫后土化身六道轮回，巫族只剩下大巫蚩尤。妖族则只剩下三足金乌陆压（第十个太阳）。最终，巫族退隐幽冥地府，妖族退守北俱芦洲（鲲鹏在此建立妖师宫）。巫妖大战，两族俱伤，退出洪荒历史舞台。鸿钧以门下童子昊天、瑶池为玉帝、王母，重立天庭。然后是人族崛起（三皇五帝），封神之战（从此圣人不问世事），鸿钧合道，西游量劫，这些不必细说了。

　　精要内容摘录：　　1.撒谎——“也不知道多少年了，贫道在洪荒之时的巫门大战中见匆匆见过几面，噫。那不就是天界之门南天门？贫道还是第一次见识，真乃宏伟壮阔！”周青把话题转来，动扯一断，西扯一断。免得这个精明地老头星君看出什么端倪。　　2.“真是虚名害死人啊！”周青是不得不战，要是没有册封勾陈大帝，自然可以用语言忽悠，甚至逃跑都无所谓，但是现在却是能失弱，否则以后没有办法混了，玉帝这一招，确实歹毒。由不得你不起冲突。　　3.人情这两个字，确实是个好东西！　　4.道有万千，我取其一，证那混沌道果之路，漫漫兮兮。相互护持，共抗那天意磨难，岂能独行。所谓是道有千条，我取其一，倒无甚分别，只是用之则人不同，损人利己，强行施为，就有违天道了。　　5.毕竟是如来，道力精深，虽然失了明王化身，但还有气数，其心不乱。比不得镇元子劫数来时，仍旧不知死活，是以当场就立遭毒手，落个横死。怪不得别人。　　6.“想不到老师如此手段，不但使女娲娘娘偏袒我教，居然能迫老君退位，可见老师自人间起，正好三百年，就立身成圣，虽有机缘杀劫，但仍非偶然，只可惜如今以成圣人万劫不磨，永恒不灭，我如今虽执掌天庭，修成金仙之体，但下一量劫，还能否保全？投进老师门。”　　7.自强不息，争权夺利才能在激烈竞争的世道生存，圣人也如此。　　8.周青深通天机。明白宇宙大千世界造化之道，人也是人间成圣，素有情义，当年飞升地仙一届，所交友人，也多是利益所至，就连当年花果山悟空道人相交，也是听闻对方光明正大，也是神仙中的豪杰。哪里知道，杀劫之中，各凭手段，图谋变化。哪里来的豪杰之流。　　9.亏得周青就出自人间，知晓诡诈之道，有分教：古来仁德专害人，道义从来无一真。　　10.人在危机灾难面前， 都是自私的！　　11.猴子威震寰宇多年，自大闹天宫，成就佛身后，三界仙人，只要一提齐天大圣，无一不心中拽拽。又得女娲娘娘宠护，准提道人为师，总想成就圣人，奈何天数注定。周青身份卑微，却自杀劫起，为混元无极，他怎的甘心。　　12.出道便顺风顺水，发展太过顺利；又得高人照顾，以至失了心性，得意忘形。自酿苦果，却又拖累了一干朋友（镇元子，婆娑净土基业，如来，花果山……）　　混元之道为何？你未证得，怎就可知？其实此事，并非我有执念，乃是圣人有慈悲之心，生出了执念。你虽然混沌之中成道，但道行一直停止不前，又怎明白真正的天机所在？我能自杀劫中起，成就混元正果，并非偶然，可笑你却笑我执迷。　　“自鸿蒙开辟，演化亿万生灵，生灵之间总有纠缠，有喜怒哀乐。有嗔痴毒贪，生灵之间，便借以生出恩怨情仇，以及诸般因果。这因果纠缠不休，宛如丝麻，随时间而长，越缠越乱，越滚越大，理也理不顺，也宛如是炉中烧水，水越沸腾，最后之时，炉便爆裂，便生出杀机，起杀劫。”　　“杀劫过后，因果自消，生灵消亡，形神俱灭，不开天地，便不得生长。是以圣人要将天地归附混沌，重新开辟，开辟之后，又演化无边生灵，生灵再起因果纠缠，一劫一劫酝酿循环，生生不息，是为天数。”　　“然混沌乃圆，应大衍五十之数，破开之后，便有一丝缝隙，为四十归九。此乃天地不圆满的至理。每当因果交织，酝酿杀劫到最后关头，便有一干生灵应劫数而生，将这杀劫抵过，延缓生灵纠缠之因果，是为扬汤止沸，也是一线生机。否则到了最后水沸炉裂，任是混元圣人，无边法力，都不能逆转，一样要顺天行事。”　　“我应这一量杀劫而生，避无可避，只争那一线生机，以杀止杀，各凭手段本事。你等也切不可懈怠，正凭这天庭资源，诸多天材地宝，圣地灵境，增长道力。此事非常玄妙，我也只分说至此，自行领悟就是了。”　　13. 写人间百态∶　　“我天道一脉！切不可学仙凡两道那一干乳臭未干之黄毛小儿！自身有邪魔！心存肉欲皮念，不知反省！反是终日里自意自淫，自命清高，妄自尊大！容不得半点异意！　　“这群黄毛小儿一旦有不喜之事，逆了心意，就立做那犬吠之声，出恶毒之言，编道德文章讨伐，尔后再行灭杀之事，实是不解天时，不求真意！以自身淫邪之解加于人身，愚昧无知，与禽兽一般！”　　“我天道一脉，求同存异，行天道之势，包容万法，不可以人来视法。法无善恶是非，正如天道之相，分善恶是非，美丑真假，乃是人心欲念尔。天起杀劫，乃是灭杀生灵，斩生灵之因果，并非灭那法门！”　　“尔等完杀劫之时，切不可出那幼稚言语，视外道法门为旁支，只为自己是正宗！此意非常玄妙，解者自解，迷者还迷，去吧！”　　斩过三尸之法，乃是大道三千，其一之道，正是为如此，我才受过许多劫数，更去善念之时，不曾行得杀伐之事，如此就是违了天数，让那因果乱麻越缠越乱，我自杀劫起，亦要在杀劫中证道，我依天数而行，要功德做甚？ （自强）　　周青道：“众仙生灵因果烦乱，纵是我得取舍之道，明慈悲之意，不行杀伐之事，也只是缓过一时。我於人间而起，灭杀道统无数，乃是应过天数，将因果缠于一身。虽自身证道，却归于门人，行那李代桃僵，我如静修，反是不慈悲了，天道不以少而取多，不以多而取少，我自为天道，怎又能行舍小为大的假慈悲呢？”　　娘娘点头道：“恩！你之言语，却是不假，天道一视同仁，只是各有所取，慈悲二字，本就落了下乘，我今日持仗法力压你进山河图中，你可有甚怨意？”　　“既为天道教主，当明天道之理，娘娘便说各有所取，便为争斗，是结因果。无谓是非，我又怎敢生出嗔念怨意？岂不是更落一乘？娘娘有大神通，大法力，我却应上天数。神通能否及过天数，贫道便看娘娘演绎就是了！”　　14.与温蓝新一辈的乃是：周竹（元屠剑，十八杆天妖化形幡，灭渡金环，九环禅杖，气势碧电刀）。廖小进（刑天盾，蚩尤紫魔剑，十三头飞天血神，盘丝洞七女）。凌瑶琪，大狐狸周晨（芭蕉扇），小狐狸周璨（五毒幡，太乙子母金刚砂），蓝神，红孩儿（兜日罗网，射日神弓箭），魔女杨妙妙（修罗镜），精精儿，空空儿，龙天，龙地，后四人为天庭天师之位，更有三大巫门老魔∶刑天，相柳，九凤。　　15.“只是！西天真是极乐么？天道不省万物，任其生灭，大千虚空，宇宙造化之间，总要轮回消长，又哪来的极乐？”见这地狱凄苦，世人沉沦，周竹不禁不起有些佩服佛家的慈悲了，但猛然想起周青话语，细细一想，极乐虽好，却不过是愿力衍生出来的一块净土罢了，终究是虚妄。　　16.天道之下，一视同仁，又为不仁。世间哪里来的净土？哪里来的极乐？那极乐，那净土，终究是蒙蔽心灵，寻*依托的虚幻之地了。　　17.天道之下，管你是极乐净圭，还是阎浮红尘，终究是没有分别的。　　18.争论，谈判∶　　女娲娘娘见了周青，冷笑道：“正是如此，你天道一门自杀劫中起，不过百年，就入主天庭，根基何等浅薄。自是要入神道，为宇宙大千生灵，争得一线生机。”　　周青道：“娘娘岂不闻天道至公至私，一视同仁。何来根基浅薄一说？”　　果是青丝蛇儿口，黄蜂尾上针，两者皆不毒，最毒女人心。　　女娲娘娘冷笑道：“你莫做废言，你如不签，天道一教便做齑粉，连神道都入不得。人，阐，佛三道本慈悲为念，不忍如此，才自四教并谈签押，你门下根基浅薄，此乃公论。”　　周青道：“非是我不签，实要商谈一二，当年两教签押，商谈三次，才落定尘埃，始做棺盖。如今四教惟我天道坐天庭，那佛，阐，人三教尤在红尘中斯混，所纠缠之孽缘无数，并非我天道一门签押，就能化解了的，诸位教主也自明了，娘娘怎说我是废言？”　　“况且四教并谈，分人，阐，佛，天道。人教为老君掌，阐教为元始掌，佛为阿弥陀掌，天道为我掌，娘娘并不在四教之中，为何言辞如此激烈？”女娲娘娘无言一阵，面皮微红，正要喝叱，突听通天教主道：“不掌教，不闻其事，娘娘诸多言语，却不为正道。”　　先前准提门下镇元子不尊对阵规矩, 背后出手伤人,后被2圣灭去元神……　　准提持七宝妙树，摆了一摆，光华闪闪，对定周青道：“既然是晋南关前有一会，但因教主不签封神榜所起。教主妄自护短，引动人教纷争，陷三界生灵为水火，是为不仁。镇元子与教主有过交情，现教主却亲自动手杀之，是为不义。吾与西天极乐教主前来，实是念及慈悲，与教主磋商，望人教纷争平息。”　　周青持竹杖，起身道：“如此说来，我便是不仁不义，你等便是慈悲了？”　　准提道人曰：“此是公论，何必多说？”　　周青突然大笑起来，两边军阵都听得清楚，各自惊奇。准提道人轻笑道：“道兄想必是无话可说，只得一笑了之了。”　　周青摇头大笑道：“吾来自人间，转劫千百来世，却闻得孔曰成仁，孟曰取义。”周青止住大笑，驻竹杖道：“非是无话可说，实乃汝身为西方教主，却先就偏了教义，日后难免有灭教之祸！”　　“那道兄所言，巫妖大战，错在东皇十子，而那东皇护短。又错在巫门性情暴戾。而封神一战，错在阐教弟子借封神之名欺截教过甚。又错在道兄心生嗔念。三次杀劫，却错在吾天道杀劫过重，结四方因果。又错四方之人，借仁义慈悲之名，灭我天道。可是这般？”　　通天教主笑道：“道兄两分阴阳，各不偏袒。却也是如此。”　　周青摇头道：“非是如此。巫妖大战之时候，东皇也无错，其子也无错，巫门也无错，封神大战之时，道兄无错，阐教弟子无错。如今我天道无错，四方诸门也无错。”　　通天教主道：“道兄高论，那错在何方？”　　周青道：“本无对错，但强要问错，吾自以为，错在不该开天辟地。”　　通天教主道：“此话怎说？”　　周青道：“盘古开天，女娲造人，必要定天条地规人道，否则生灵有强弱之分，有愚之分，那强的灭弱的，智的欺愚地。如无个规矩，便如乱粥了。”　　通天教主点头不言，静听周青分说。门下弟子，连那王阴，修罗魔女，东郭先生，南郭先生，轩辕法王，连同周围的兵士，大将。心中虽然有疑惑，却也不敢打搅，只静静听个清楚。　　“立定天条地规，必有执天行罚之人。但天条地规约束不了执掌天地规则之东皇，祖巫。正是东皇护短。天条自然就不责其子。祖巫便心生不满。酝酿成无边杀劫了。”　　张自然听后，突然悄悄问西瓜道：“小姨，老师所言。那再立天条，约束东皇，祖巫就是了。巫妖大战，错的是东皇，祖巫，怎么就错在天地了呢？”　　西瓜听了。不禁暗骂一句，拉了张自然一把，暗道：“你却是笨了一些，当年正有六位教主制约，只是六位教主相互之间也有教义之争，女娲娘娘更为妖族，不免偏私。东皇，祖巫有六教主约制，那六教主拜于鸿钧祖师。倘若鸿钧祖师不平，那有谁来制约呢？可见老师说得正是，开天地，便要立规矩，立规矩，便自有争端，所以错在天地，此才为大道。”　　张自然又疑惑道：“那鸿钧祖师端平了，不就没事了吗？”　　西瓜道：“本无对错，又怎端得平？倘若祖师罚了妖族，对女娲娘娘便觉不平，又怎端的平？”　　张自然道：“可是妖族却是先犯了天规啊!“　　西瓜道：“那天规天条是依照多数生灵利益所立，先就违了天道。天道不以少而论多，不以多而论少，正如那狼要吃羊，乃天性，要裹腹充饥，你要救羊，就要让狼饿死，你如不管，羊又觉得你对他不平了。”　　张自然道：“那我学佛祖慈悲，割肉喂狼。”　　西瓜怒道：“你割肉，我心疼，却又对我不平了，你母亲也舍不得，对你母亲也是不平。”　　张自然道：“那该如何？”　　西瓜道：“所以都没错，错的乃是天地，既生狼，又生羊，又生你我。要是不生狼，不生羊，不生你我，那就平了。所以老师说，其实本为是无对错的。”　　张自然道：“那现在生了你我，又生了狼，又生了羊，那该如何？”　　西瓜道：“听老师讲，问我怎晓得？”　　当下两人又听周青途述。周青却已停言，却听通天教主道：“道兄所言，正是如此。只是开天劈地之后，才生出多量纠缠。老君却也见如此，做那道德真言，叫世人无为不争，但却被人以偏盖全，终究是无了用处。”　　周青道：“此处已经分说不得，没了尽头。只是我从人间来，转劫千百世，终成盘古元始，得享不灭，那人间百态，深受其中。如今杀运逢起，当各为已算。”　　通天教主道：“各教圣人都明此理，索性就错到底，道穷则变。终究有个出去。”（只是为让他人做替死鬼，留得性命苟延残喘）　　但周青却自不同，成就元始，本就为虚空大道，虽不真个乃鸿钧，不以少论多，不以多论少，草芥蝼蚁，神圣仙佛，无所差别，同视一物，任其自由。但周青也自虚无而生，盘古形体，自然非青牛可比，这心火消除，却也是小事。-------- 人性 !　　19.圣人炼器，已经脱了外物小道，当以天数演之。　　如老子化胡，成金刚镯，立人皇，铸轩辕，腾空二剑。女娲补天造人，化山河社稷图。盘古开天，生天地玄黄气，化玲珑塔。元始立阐，持三宝玉如意。周青立天道，化竹杖成十二都天旗。准提成道，演七宝妙树。阿弥陀成道立十二品莲台，开西天极乐，成接引神幢。　　20.圣人，圣人，虽是先圣后人，但总归有人的念头不是？虽然其中大部分，是以苍生为刍狗地。（正因为自以为圣， 才以苍生为刍狗）　　21.却说蜀山飞升地仙一界，左右面逢缘，一结仙道，二联佛教。才得不衰。但终究是困本性不改，两次苍莽斗剑胜后，越发是自尊自大，终于在大劫之时。三次斗剑，邪魔云集。因太清神符被周青震裂，弥勒佛法宝得金钢镯套去，抵挡艰难。-------- 自作孽. 因果必有结报,　　生字词：　　3.业力　　4.“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝符召！”太白金星（长庚星君）展开圣旨，大声宣读。　　5.封神榜 (天书) = 黑名单　　6.元会　　7.量劫 ＝五十六亿年　　8.温瑞安大师当年的感受：“忍不住倦，忍不住累，忍不住泪，忍不住折了手中的笔。”　　9.天生万物以养人，人无一物以报天！

在我国远古汗青神话传说中，拥着着无数令人匪夷所思的神仙妖魔，而在人人固有的观点里，往往神和仙似乎代表着捍卫人世，而妖魔则是专门风险人世的。其实否则，相逼真仙还未封神时，天上是由妖族统治的。 ? 若是列位不信的话，看完远古这四大妖皇：鲲鹏、东皇太一、帝俊、女娲的事迹之后，便会尽收眼底了。话不多说，如今就为人人一一介绍： 首先要说到的就是被称为“万妖之师”的鲲鹏了。上古之地，北冥即北海，在这北海之中，大道体中养成了一个大圣之胚胎，此胚胎吸食九天清气，化作鲲，尔后再化为鸟，其名为鹏，这就是传说中的鲲鹏了。 相传这鲲鹏的施展是无比的伟大，精于转变，水中化为鲲，能吞噬四海之水。在空中则化为鹏，号称青云直上九万里。也就是说，它不光能够在水中潜游，也能够在天空展翅，在游于水中一瞬间可达3千里，在空中一展翅可达九万里。 ? 据说它整个身体就像一座岛屿一样，另外的远古妖圣在它的眼前也只能称之为蝼蚁。传说这鲲鹏超脱于九天之外，乃是妖族先天大圣，更是洪荒第一位大鹏。 它属于开天之后第一批生灵，与孔宣的命运相似，平生下来就有很大的气运，不光实力壮大，并且在聪明上更是鲜有对手。后来成就“万妖之师”。 鲲鹏获得之后，效仿鸿钧开妖师宫讲道，获得众妖的爱崇，拜于门下。又因其本是通天，被众妖尊称为：妖师。巫妖大战之后，巫妖双双陨落，鲲鹏安身保命躲过了一劫，后又卷走了帝俊的法宝《河图洛书》。 ? 接着要说到的就是人人非常熟悉，并且经常显现在各类影视剧中，被尊为“古天帝”的东皇太一了。相传太阳星上曾生有两个上古天神，岁数长者为帝俊，幼者为东皇太一。比拟起来，东皇太一名气更甚，一向以来受到人们的强烈推崇。 传说是因为东皇太一为世界带来了光亮，还有记载说六合混沌，万物未生，是东皇太一缔造了朝气蓬勃的世界。因而东皇太一是上古时期的天帝，本体为三足金乌。 其最终记载于屈原所作的诗词《楚辞九歌》里面，是春秋甚至战国时期楚国公民心中所崇奉和祭奠的天神，是以东皇太一是楚地的至高神，也是远古最初时期的妖皇，就连最早时期的天庭系统都是由他建立的。 ? 传说东皇太一刚出生的时候，自带先天三大至宝之一的东皇钟。此宝贝它极富灵性，威力无限。并且东皇力量更是环球无双， *** 无比，又被称为圣人之下第一人。 在巫妖大战时期，这东皇太一和他的兄长帝俊行使《河图洛书》做阵眼，摆出了周天星斗大阵，和巫族的十二都天神煞大阵就匹敌了，丝毫不落于下风。后来共工身亡，后土也化身为六道轮回。 此时的妖族败绩展现，鲲鹏看大势已去，携带《河图洛书》单身逃脱。至此，这周天星斗大阵被破，东皇太一和帝俊在气愤之下自曝元神，和存留的十二祖巫同归于尽。此后之后，人族大兴！ ? 随后，要说的就是被称为“古妖帝”的帝俊了。凭据《洪荒传》所述，六合初开之后，六合不稳，盘古天开，后盘古大神有感于六合间万物皆无，便化身为洪荒。 在盘古大神所化的太阳星之中，经由数年产生出了三大神兽，此神兽为三足外形像乌鸦，却比乌鸦是无比宏大，全身金色的羽毛天身带有太阳之火，故为“三足金乌”，个中一名为“帝俊”。另两名离别为“东皇太一”和“羲和”。 后来，帝俊与太一成立了古天庭，帝俊称帝，被称为天帝。这《河图洛书》为其伴生之法宝。这个法宝专门是用于推演周天星斗，占斗。此法宝为防御性法宝，也带有困敌等结果，为两大极品先天至宝之一，非常之强悍。据《山海经》中所记载中的古天帝，又叫“昊天天主”，也就是民间一向所说的老天爷。 ? 最后要说到的就是被世人尊为“万物之祖”的女娲了。女娲号称万物之祖，大地之母，人类的创始人，也是远古时期第一位大神。 传说女娲降生是在遥远的远古时期，在远古时期有一位上古大神就是盘古，在昔时的盘古开天辟地的时候，整个世间划分隔来，轻灵之气徐徐向上升，这就是天。污浊厚重之气往下徐徐下沉，这就是地。而在这清浊之气之中就降生出了三位大神，就是传说中的宓羲、女娲和神农氏。 据《山海经大荒西经》里面记载，其时这三位大神之中，这女娲的术数最为高强，最擅长转变之术。她一天之间能够转变70多种，能够幻化出好多神仙，是以女娲在妖族的地位是登峰造极的。比拟东皇太一和帝俊，无论是实力照样地位，女娲娘娘都要比他们高一筹还多。 ? 话说女娲在任妖教教主之时，就受到鸿钧老祖的录用，补天造人，缔造三界中的生灵。尹伟如许的好事伟绩还被封为了天道圣人，也就是世间万物的祖宗。在三十三天外的太素天里的娲皇宫栖身。乃是真正的妖族之皇，其身份无比尊贵和显赫，更令后世无比敬仰！ 远古四大妖皇就为人人介绍到此，好多人都说上古文明毁于大灭尽，现在好多人也懂得不了那时候的汗青，被认为这些都是神话传说。对此只能说一千小我心中有一千个哈姆雷特，也无需过多的争辩。只能说身为龙的传人，三皇五帝的后裔，多认识一些上古汗青时期的文化也是好的，谁叫我国汗青文化博大精湛，积厚流光呢？列位说对纰谬！ ?

东皇太一死于第二次巫妖大战，以一己之力血拼八大祖巫，与祖巫玄冥同归于尽。东皇太一是上古天庭的主宰者。乃是混沌孕育而出的大神。执掌先天至宝混沌钟，在盘古开天辟地，女娲造人造物之际镇压鸿蒙世界。东皇太一奉鸿钧道人法旨是统一洪荒万族，并且将洪荒万族合称为“妖族”。开创旷古绝今的无上霸业，登立天帝，自称东皇。立天规戒律，为三界正统至尊。扩展资料：人间界经巫妖大战后，被打碎成无数块，散落成宇宙，再也不能合拢。六道轮回附近，因太阳星、太阴星残存下来，碎块形成地球，因被阴阳滋润，故有灵气。人间界居民剩余大部分仙、妖、人中，有神通者俱都搬往地仙界，与早先移民过去的居民共居地仙界，有大神通者纷纷开宗立派，地仙界中修行成风。而散落于洪荒深处的居民，因路途无限遥远，却回不来了。东皇太一身损后，三清推举鸿钧身边童子童女为天庭玉帝、王母娘娘。巫妖大战后，阿修罗一族出幽冥血海，在地仙界、人间界传下道统，为阿修罗魔教，亦名大乘魔教。偏颇教义的法门，结合了巫法、妖术，仙法，为小乘魔教。参考资料：东皇太一百度百科

东皇太一死于封神之前的巫妖之战,也就是妖族和巫族争地盘,死于12祖巫之手。十二巫祖中的后土化为六道，其中有天地最高法则天道。东皇太一布下都天神煞大阵，与十二巫祖中的十一位同归于尽。东皇太一与其兄帝俊成立天庭，被封为东皇，为妖族第一战力，所修之道为“以力证道”，曾经与其兄帝俊一同在紫霄宫听过鸿钧老祖讲道。太一为圣人之下第一，因为其出生带有东皇钟为三大先天至宝之一，在经过其不断炼化之后，虽然太一没能够发挥东皇钟全部威力，但也足以使其混元无限接近圣人。其兄帝俊也出生带有两大极品先天灵宝，为河图洛书，实力也可称为当时圣人之下第二人的存在，东皇太一的实力离成圣只差一步之遥的距离，但最终因争夺天地气运沾有因果重多，两人在巫妖大战之时与十二祖巫同归于尽，最终妖族只剩下第十太子（陆压），从此巫妖两族退出历史舞台，人族兴起。扩展资料：东皇太一出自屈原《九歌》中的篇名。东皇太一是《九歌》中所描写的天神，是战国时期楚国人祭祀的最高神，主宰天空星辰。《九歌·东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌，是“屈赋”中，最为隆重、庄肃的一篇。其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述。有诗云：“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆……”。（资料来源：百度百科：巫妖大战）

上古巫族灭亡的原因主要有以下三个方面：1. 统治者的打压：随着社会的发展和统治者的更替，巫师的地位逐渐下降。在宋代，巫师被视为邪教，遭到统治者的打压，导致巫师数量急剧减少，从而加速了巫族的灭亡。2. 文化融合：随着时间的推移，不同族群之间的文化交流逐渐增多，这种文化交流导致了巫族文化的融合，巫族人口因此减少，从而加速了巫族的灭亡。3. 自然灾害：在古代，自然灾害是人们无法避免的问题。巫族生活的地区经常遭受地震、山洪、水灾等自然灾害的袭击，这些自然灾害对巫族的生存造成了很大的影响，从而也加速了巫族的灭亡。总的来说，这些因素共同作用导致了巫族的消亡。

在巫妖大战前，洪荒之中以妖族和巫族的实力最强，素有“妖天巫地”之称；但由于巫族内斗不休，所以略逊半筹，但实力依然不可小觑；后来由于“夸父逐日”和“后羿射日”，导致巫妖大战爆发，而巫族在妖族的强势进攻之下，逐渐凝聚了起来，双方打得尸骸遍野、血流成河。但这场旷日持久的战争，却没有胜利者，两败俱伤；在巫妖大战之后，仙道成为主流，人族成为天地的主角。妖族本来就是东皇太一和帝俊强行聚集起来的，所以在东皇太一和帝俊陨落之后，妖族就此分崩离析，威胁不大；但巫族本来就是一族，加上巫妖大战的惨痛教训，让巫族的凝聚心前所未有的强。经过无数年的发展，人族已经到了三皇时期，先后诞生了天皇伏羲、地皇神农和人皇轩辕；但就是在地皇神农和人皇轩辕时期，巫族出了个不世出的绝世天才——蚩尤；按理说，在这么多代的繁衍后，巫族的血脉应该是越来越稀薄，但这蚩尤却是个例外，他颇有返祖之风，实力提升极快，很快就超过尚存的那些大巫，成为一支部落的首领。蚩尤和他的兄弟们一路征伐，极为强大的武力迅速获得了其他巫族部落的认同，于是巫族再次统一；巫族的崛起让地皇神农感到压力非常大，因为当时蚩尤的地盘与神农氏的地盘是紧挨着的，为了消除这个潜在威胁，神农氏出兵讨伐巫族，结果反被蚩尤打败，而且蚩尤乘胜追击，神农氏连战连败之下，被迫投奔新崛起的轩辕氏。轩辕氏接纳了战败的神农氏，两方结合下，实力暴涨；轩辕氏也是觉得巫族崛起对人族威胁太大，于是出兵征讨，但怎奈巫族实在是天生的战斗民族，双方陆陆续续大战了三年，每次都是以轩辕氏战败而告终。巫族的重新崛起也是让仙界感到压力，更何况阐教十二金仙之首的广成子还是轩辕黄帝的师傅，所以仙界当然是义无反顾的帮助人族。如果只是单纯的对人族，蚩尤自然不会有太大的压力，虽然对方人数众多，但以巫族的战斗力，直接碾压过去就行了。但有仙界的加入后就不一样了，曾经十二祖巫之一的帝江就是被仙界众仙联手所杀；蚩尤愤恨不已，但也是有自知之明，他找到巫族的先知，询问有没有能对抗仙界的方法。先知作为巫族的特殊职业，拥有传承的能力，虽然自身实力或许不是最强的，但论知识，却是无人能及；先知告诉蚩尤，如果想要打败仙界，就必须重现十二天神煞大阵；但十二祖巫早已战死，还怎么重现十二天神煞大阵呢？其实也不是绝对的没办法，只要找到十二祖巫的后人，用十二祖巫留下的精血，以唤灵之法，就有几率重现十二天神煞大阵。当然，重造的十二天神煞大阵也是残缺的，实力可能不及完整版十二都天神煞大阵的十分之一，但却也是极为强大了，巫族再次在交战中占了上风。但此时天庭也加入了其中，昊天上帝派九天玄女给轩辕黄帝赠送天书；可以说，巫族一方是面对人族、仙界和天庭的联合夹击。巫族的确强大，可惜对手实在是太强大了，所以蚩尤最终只能饮恨收场，在逐鹿之战中被轩辕黄帝以人道圣剑所杀；在此战之后，轩辕黄帝并没有杀死剩下的巫族，而是将他们吸纳，但地位上显然不如炎黄子孙，故而称之为黎民百姓；从此之后，巫族彻底淡出历史舞台。

第九十三章 夺取补天五色石（上)第九十四章 夺取补天五色石（下)第九十五章 孔宣神威（上）第九十六章 孔宣神威（下）第九十七章 真火威力（上）第九十八章 真火威力（下）第九十九章 火莲子第一百章 孔宣离去第一百零一章 伪三味真火现实爆第一百零二章 伪三味真火现实爆第一百零三章 师娟出走第一百零四章 吞服火莲子（上）第一百零五章 吞服火莲子（下）第一百零六章 刘诗诗发威(第四)第一百零七章 元婴如此简单（上)第一百零八章 元婴如此简单（中)第一百零九章 元婴如此简单（下)第一百一十章　潜入刘家（上）第一百一十一章　潜入刘家（下）第一百一十二章　冰魄议第一百一十三章 炼化冰魄仪（上)第一百一十四章 炼化冰魄仪（下)第一百一十五章 对峙刘家（上）第一百一十六章 对峙刘家（下）第一百一十七章 批量制造元婴高第一百一十八章 批量制造元婴高第一百一十九章 着手建立势力（上）第一百二十章 着手建立势力（下）第一百二十一章 十日同出（上）第一百二十二章 十日同出（下）第一百二十三章 夸父逐日第一百二十四章 夸父大巫精气第一百二十五章 再得紫气第一百二十六章 猪皇再现第一百二十七章 后羿之怒第一百二十九章 吩咐第一百三十章 后羿射日（上）第一百三十一章 后羿射日（下）第一百三十二章 金乌尸体第一百三十三章 九只金乌全到手第一百三十四章 九只金乌全到手第一百三十五章 九只金乌全到手第一百三十六章 东皇出手，后羿第一百三十七章 东皇出手，后羿第一百三十八章 猪八戒显威第一百三十九章 《兽修秘典》完第一百四十章 昊天上帝第一百四十一章 对峙昊天第一百四十三章 太阳火种（上）第一百四十四章 太阳火种（下）第一百四十五章 先天材料第一百四十六章 伏羲部落宝库第一百四十七章 双修功法第一百四十八章 炼制先天灵宝第一百四十九章 驱除杂质(红花）第一百五十章 雌雄双剑第一百五十一章 落宝金钱第一百五十二章 嫦娥下昆仑（上）第一百五十三章 嫦娥下昆仑（下）第一百五十四章 嫦娥的请求（上）第一百五十五章 嫦娥的请求（下）第一百五十六章 幽冥之境第一百五十七章 幽冥死狼第一百五十八章 神秘的女玩家第一百五十九章 并肩作战（上）第一百六十章 并肩作战（下）[VIP]第一百六十一章 火焰连天[VIP]第一百六十二章 基地[VIP]第一百六十三章 居然是国家势力[VIP]第一百六十四章 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山海经，封神演义

第一劫、及混沌末，洪荒初演的开天之劫，盘古大神应劫出世，三千魔神大多陨落，盘古也遭天道算计而陨落。第二劫、龙汉初劫，表象是龙凤麒麟三族混战，实为逃脱的三千魔神的最终大战，致使西方道统衰竭不振，鸿钧为此劫最大赢家，至此除鸿钧外，所有魔神要么转世重修，要么隐世不出。三、巫妖大劫，洪荒两大部族争夺洪荒地盘的激烈斗争，几乎使洪荒破碎，几大圣人为幕后推手，劫后，两族均退出争夺洪荒之主的舞台，人族度过灭族大劫后，成为天地猪脚，而圣人也正式成为天地间的棋手。第四劫、封神之劫，为补完巫妖之劫留下的烂摊子，亦为了掌控实权的昊天，及玉皇大帝，向鸿钧求援，鸿钧出天书封神榜分封众神。为了争夺下界道统气运，诸教圣人展开了争夺，最终以道门衰竭与佛门大兴结束，自此，圣人不出。第五劫、西游之劫，先为道门为还佛门因果而天定下的佛门大兴，另佛教东传入南禅部洲而走的开天之路，天定佛教大兴，却于大兴后影的当年龙汉之事的魔祖罗睺转世祸患三界。第五劫、末法之劫，诸天隐退，仙道不显，诸神凋亡，群妖肆虐一时，及东方版诸神的黄昏，末法之劫最后，一切有违人道的全部寂灭，人道达到巅峰。第六劫、灭世大劫，人道犹盛转衰，诸神归来，一切在大道的回归下重化混沌，再演混沌世界。

以下皆为洪荒流小说最初版本设定，以供参考鸿钧讲道，定立圣位世界本是一个混沌，混沌为永恒，无天地，无生灵，无善恶美丑，无恩怨纠葛，无始无终，是为圆满。不知何时，这片混沌中孕育着的无穷的灵气在无穷的变化中也孕育了许多强大的生灵。这些生灵自变化中生，各有天性，却不知天数。又不知何时，大道显化鸿钧开讲，说开天辟地，动转造化之精义。收下大弟子盘古，女娲，太一（女娲后为妖之祖，与东皇太一共为妖族领袖）。另有无数仙、妖、各种存在。听讲人中，有两人，分别为准提道人和接引道人。鸿钧讲道，分发圣位，除三大亲传弟子盘古、女娲、太一余外，机缘不定。其中，红云让座，准提道人打鲲鹏落位，与接引道人得到圣位，有了证道的机缘。不知何时，女娲原因不明，证得混元。又不知道何时，准提道人、接引道人，一见菩提、一见莲花，也证得混元。至此，得圣位机缘者，只盘古、太一尚未成道。 盘古开天，三清得道鸿钧散宝，大弟子盘古自分宝岩得太极图、盘古幡等法宝，圣人女娲得红绣球等法宝，三弟子太一得混沌钟等法宝，圣人接引得青莲宝色旗等法宝，圣人准提得加持神杵等法宝。盘古遵鸿钧法旨，以盘古幡劈开混沌，以太极图定地火风水，分清浊乾坤，开辟洪荒世界，演变六道轮回，生生不息。盘古无力支撑开天地力量而薨，元神分化三清（太上老君、元始天尊、灵宝道君）开天辟地：元始持盘古幡破混沌，分天开地；老子顶天地玄黄玲珑塔，持太极图定地水火风，使得无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦演化万物；通天无法，只得最后演日月星辰，分山川河理。至此，鸿蒙初成。太一以混沌钟镇压鸿蒙世界，登为天帝；女娲造化天地生灵，登为万灵之宗。盘古元神所化三清，由于得到了开天精义，在开天辟地的同时，证得元始，为混元圣人。那身体精血大部分便化为十二祖巫，还有一小部分流转于六道轮回之中。（十二祖巫：帝江、共工、祝融、蓐收、句芒、后土、玄冥、强良、奢比尸、烛九阴、天吴、弇兹）鸿蒙开辟以来，便有无穷无尽的世界产生，大多数是一片混沌，并未开辟，在其中，天地便成的共有三界：天界、地仙界、人间界。另有一例外，六道轮回，两界皆在六道轮回附近。人间界无穷大，不可想像之大，称为洪荒。 妖天巫地、分立族系而后尊鸿钧道人法旨。女娲捏土造人，人类开始繁衍，并创立妖教。为妖教教主，人道妖道，合为一体。东皇太一带领上古妖族，一部分为天庭，掌天，立有天条；一部分为下界子民（所以此时，也称为天皇年间）。彼时，妖族为三界正统。但东皇忌惮女娲为圣，是以女娲不管妖皇之位。而十二祖巫掌管六道轮回，立有地规，六道轮回中的盘古精血随人类、妖族的轮回，附着于魂魄之上，再生出来，便有天生神通，是为大巫，形成巫族。六道轮回附近，鸿蒙开辟以来，生成地狱黄泉，其中有幽冥血海。在幽冥血海中，天生孕育了一个胎盘，后成为冥河教祖，有大神通，演阿修罗一族，有四大弟子，为：自在天波旬、欲色天、大梵天、湿婆。自在天波旬又为阿修罗魔王，与其妻天妃乌摩育有七十二阿修罗公主。另有因陀罗、毗湿奴、鲁托罗、鬼母等。阿修罗一族吞噬六道轮回的生灵魂魄，增强自身实力。因巫族势大，阿修罗一族不出血海，潜心静修。巫门一脉，无盘古元神烙印，空有无边法力，却不能参悟天机。是以先就性情缺失，断无人性，凶狠暴戾。大巫无元神，祖巫却有，只是先天不足，以至不能成道。除非得三清圣人盘古元神烙印；或祖巫归一，聚集盘古真身，再以混沌钟力证。是以祖巫之间不合，混沌钟更在妖族手中，为巫妖之争种下因果。而大巫，虽无元神，但天生神通，法力高强，形成共工、祝融、有熊、九黎、防风等许多部落。大巫有夸父、后羿、蚩尤、刑天等。天庭中，太一为天帝，手下众多上古妖兽，都是肉身修炼，三百六十五路妖族大圣，分管周天星斗、日月更替，可借星力修炼，那星斗就是以此命名。东皇太一为因果纠缠，只得完过巫妖杀劫，以力证道。那星斗至尊太阳星，更是由自己十子三足金乌交替管理。东皇太一，根据后天之数，创有两大守护阵法，一是周天星斗大阵，二是混元河洛大阵。鲲鹏祖师为天庭妖师，又有计蒙、英招、毕方、饕餮、青牛等妖神。至此，妖掌天庭，巫行人间。 巫妖大战，洪荒破碎人间界中，祖巫好战，共工与祝融不知何故在不周山大战，双双身损，其间共工怒触不周山，天柱断，女娲补天。东皇十子犯过天条，东皇责罚轻，大巫夸父不满，行逐日之事，东皇十子杀夸父。大巫后羿大怒，举部落之力，加以巫族各种秘术，造箭射杀九只金乌。后羿又被众多妖神杀死，东皇第十子取夸父、后羿精气于一葫芦，是为斩仙飞刀。（在封神一战中，东皇第十子化为陆压道人，大放异彩）由此，引起巫妖大战。巫族有剩余十祖巫，妖族有东皇太一凭借周天星斗大阵和混元河洛大阵守护天庭。女娲由于身为圣人，不可逆了天数，又碍于与玄冥后土两女交好，故未插手妖巫之争。经此一战，其余祖巫陨尽，玄冥修为最强，与太一同归于尽，妖巫俱损。若干上古妖族身亡，剩余有的躲藏起来，有的归附仙道（如灵宝道君所创截教，被尊称为通天教主），巫妖两族由此势弱。巫妖一战，洪荒（即人间界）泯灭，碎片化成太虚星空、人间地球，因地域狭小，诸天修士迁移地仙界。 人巫大战，人教大兴此后人教（太上老君所创，门下玄都大法师、上洞八仙等）、阐教（元始天尊所创，其弟子有云中子、十二金仙等）、截教（大弟子多宝道人，无当圣母等等）兴起。接引道人演沙门，立西方教，接引道人即为佛主阿弥陀佛，准提道人则为二教主。女娲的妖教则随巫妖大战泯灭。三清继承盘古大弟子名号，是为亲传弟子，三清各自所创的人教、阐教、截教合在一起称为盘古正宗，也称玄门，后统称道教。人间界仍有大巫部落，视妖族、人类为一族（人为女娲所造），人巫大战仍是不休。九黎部落蚩尤举部落之力，以巫族秘术造十二都天神煞大阵，欲聚十二祖巫之灵为己所用。但人教大兴，轩辕拜师于广成子（广成子为阐教十二金仙之首），广成子助轩辕杀蚩尤，灭其部落，轩辕遂为人皇。其后，轩辕孙颛顼氏又伤巫族首领九凤，灭其族。至此，巫族不成气候。至大禹时，人教达顶峰。后大巫白起被真武荡魔大帝化身徐福用计镇压进山河社稷图，大巫嬴政与勾陈双双身陨，此后，人间界巫族几乎销声匿迹。人间界经巫妖大战后，被打碎成无数块，散落成宇宙，再也不能合拢。六道轮回附近，因太阳星、太阴星残存下来，碎块形成地球，因被阴阳滋润，故有灵气。人间界居民剩余大部分仙、妖、人中，有神通者俱都搬往地仙界，与早先移民过去的居民共居地仙界，有大神通者纷纷开宗立派，地仙界中修行成风。而散落于洪荒深处的居民，因路途无限遥远，却回不来了。东皇太一身损后，三清推举鸿钧身边童子童女为天庭玉帝、王母娘娘。巫妖大战后，阿修罗一族出幽冥血海，在地仙界、人间界传下道统，为阿修罗魔教，亦名大乘魔教。偏颇教义的法门，结合了巫法、妖术，仙法，为小乘魔教。 封神大战，西佛东渐封神榜本来为延缓杀劫，缓解因果而设，上榜之人入得神道，供职天庭，而且也无缘元始，更使圣人落了面皮。所以诸圣皆以为不美，可以说封神一事已经不是单为了延缓杀劫而为。更有为争面皮，诸圣博弈，利益分配等成分在其中。封神一战使的原来的人间界彻底粉碎。灰灰齑粉者不知凡几，惨烈程度比起巫妖大战更有过之，其结果是使原本弱小的西方教实力疯涨几乎与玄门成并列之势，可谓是最大收获者。而阐教声名鹊起，最悲催的当然是通天教主了，本来万仙来朝最后却只剩无当圣母，上榜的也就算了，更被西方教拐去那么多连诛仙剑阵也被抢了，就剩一牛一剑。青萍还被打烂。虽然皆是天数，但此恨怎可消除。截教覆灭，三清之谊破裂。 老子化胡，道佛相争自从封神一战过后佛门大兴，气势大盛。因其法门广大，教义明微，吸引了无数善男信女。道门反是人才凋零，就连当年的阐教十二金仙，都叛教了几个投入佛门。准提道人更教化了女娲当年补天遗留的一颗石头所化的猴子（孙悟空），一来是争得女娲的好感，让娘娘亲近佛门。二来是为日后的量劫中的天人之争由悟空大闹天宫开始。天庭几经准提、元始之手，威严扫地以至失德，沦为准提、元始争斗傀儡。西方佛教得女娲娘娘垂青，气数大兴，门下十亿佛国，三千佛陀，实力远超三清弟子。西方二圣以此，想用悟空三尸，夺得人皇大位，佛道合流。老子化胡就是为了分裂西方佛门的气运，想理顺佛道的因果关系。同时也是埋下了佛门灭教的根源，更是为了这一量劫做准备。老子也因化胡之功果，炼出了金刚镯这类人教至宝。至此小乘佛教成立，号中央娑婆净土。聚十二祖巫成盘古真身，得混沌钟斩尸，悟开天精义，即为第七圣人，此为鸿钧定计。老子、元始欲以第七圣人全门上下了结佛道因果；接引、准提欲将第七圣人全门上下得以替劫；女娲想挽救三界生灵，想以谋牺牲新圣门下，化解杀劫；通天则思通过新第七圣，重建截教。只是佛教虽得女娲偏袒，得以大兴，毕竟无三大法器，先天不足。元始，老子自认盘古正宗，怎么可能与佛并列。趁新圣蛊惑女娲娘娘让其举棋不定，使的佛门气运下降。元始亲自下凡助门下弟子攻打梓山城。齐天大圣更是违了天数，打破了老君的羊脂瓶，也让老子有借口下凡走上一遭。在梓山城前老子与准提、阿弥陀佛两人斗争。虽然仗了法宝之力，以一敌二不落下风，但也显示出了老子大法力。由此可以看出老子无敌之势。之后更是与元始一起，破灭了阿弥陀佛为阻挡阐教大军，用立教法器九品莲台布置的九品八方大阵。更让阐教座下八大金仙每人食得一品莲花法力大增。破灭了佛门气运。于此同时，通天教主得女娲娘娘气运，第七圣人相助收回了诛仙四剑和阵图。 七圣归位，再议三皇鸿蒙开辟，无量量劫，乃宇宙造化生灭之天道，无人可以逆转，劫数大不可量，除混元之外，无一可逃，生灭之后，无仙无佛，无巫无妖，再无神通，只存人教大兴。七圣归位，四教三商，签订封神榜，疏导鸿蒙开辟以来一量杀劫。至此，鸿钧所定圣人皆已归位。最后一次签订封神榜，乃是定棺盖，不得再行拖延。佛门气运已灭。西方二教主为保全脸面，同时也为日后算计，便签下了大部分榜单，但还是留下几十个名额让第七圣人，阐教两虎去争斗。老子和元始欲使第七圣人签订剩下名额。反被第七圣人和通天逼迫老子退位人教教主让与女娲，女娲也有此心思，同时佛门二圣见女娲掌人教也有利于佛教，也赞同女娲掌人教。由于老子确为有失教化，女娲为造人之母，天数又定三皇为女阴，再加上五圣相逼，最后老子只得让出大位，但还是要女娲答应签订因果之深的弟子上榜才让位。女娲没办法，也只好答应。至此封神榜满，棺盖以定。正是：返本还源是真人，依旧做个弼马温。 最后一战，再辟洪荒元始出手，诛悟空，杀佛陀，一战灭佛。准提出手，剿昊天，灭瑶池，以全榜单。都为最后一战做准备。做过这一场，便五十六亿年的清静了。诸圣以洪荒星空为战场，亿万星辰生灵做点缀，用开天辟地，重演世界的神通来完最终的拼命一战。诸位圣人就是无可抗争的天命，使的星空中一块一块的星域仿佛就像泡沫一样消失化为混沌无穷无量的空间，世界都归附了最原始的本源，盘古幡摇动，混沌破碎，演化成地火水风，太极图照耀，地火水风便沉淀下来，化为了阴阳清浊两气，清的上升，浊的下降却又被混沌钟镇压。如此反复，无止无休，这就是圣人手段，由如造物主般开辟天地，又寂灭天地。而凡人，周而复始，就在这一次次的生灭之中循环往复。

　　洪荒是一个神，仙，巫，妖，人，鬼并行的世界，或者还有修罗。等等等等不一而足。洪荒神话体系流传到现在，其本是由上古神话体系；道教佛教经典体系；民间神俗体系；神魔小说体系构成的。其中上古神话体系浪漫而纷乱，只有散乱的一个个小故事；道教佛教经典体系太过复杂和专业；民间俗神体系太过凌乱；只有神魔小说体系最为完整，民间影响也最大。不过这里我们不去探讨这个，我只想说些我知道的故事。按洪荒的说法就是：大道三千可成圣，这里，我只讲自己的道。　　盘古开天和鸿钧封圣　　故事的开始　　混沌初开，天不是天，地不是地，一片荒芜。有盘古大神孕育其中，亿万年就这样慢慢的流淌过去，故事开始的时候也不知道是那一天了，只知道盘古突然醒来，拿起不知从哪冒出来的开天斧劈开了着亿万年压抑着的天地。浊气下降是为地，清气上升是为天，盘古屹立在这天地间每日将天托高一丈。三万六千载在盘古的不眠不休中过去了，天地的雏形逐渐成型。盘古累了，庞大的身躯在天地即成时倒下了……左眼为日，右眼为月，头发成繁星点点，鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里沃野，骨骼变成草木，筋脉变成道路；牙齿变成金石，精髓变成珍珠；气为风云，声为雷霆，汗成雨露，头与四肢化成了五岳独尊，脊梁却成了天地间的支点不周山脉……洪荒也就由此而来。　　盘古身死，但精神不灭。他在这洪荒留下了一道清气和十二道浊气。一道清气演化成了：太清太上老君、玉清原始天尊、上清通天道人，也就是我们经常看见的“一起化三清”。十二道浊气就演化成了十二祖巫（1），我们在以下的段子里会详细的提到巫族。　　洪荒既出，万物生灵便开始了在这片土地上的繁衍生息。在这个生灵争相发展的年代里发生的最著名的事件就是飞禽，走兽，鳞甲三族争雄。代表性生灵就是我们传说中的凤凰，龙，麒麟……这时候的圣人都还不知道在那里窝着发展呢。但时代终究禽兽们的时代……终于有那样的不知年月的一天，鸿钧（2）得道了。“我今已悟道，道号鸿钧，今在紫宵宫中开讲道法，尔等洪荒灵智，可自前来听我布道。”这应该就是他当时得道时那句牛逼哄哄的话了。　　要理解的是洪荒是个神仙妖怪的世界，“道”是那时侯可遇不可求的事情。于是各种灵智已开的生灵脚不旋踵奔向了紫霄宫。鸿钧开讲的时候座次是这样的：前三位是三清（3），就是我们已经提到的天上老君，元始天尊，通天道人。第四，五位是接引，准提（4）第六位是女娲。第七位是空的。而其他的生灵是没有座位的。说道这里我们要插入一个故事，名字叫做：红云让座。红云是何许人也？据谣传说她是应该天边的第一道云彩。鸿钧宣布开宫讲道的时候，鲲鹏(5)凭借着自己无与伦比的速度抢得了紫宵宫中第五个座位，坐在鲲鹏前面的正是离紫宵宫最近的红云。鸿钧快要开讲时，西方接引、准提二人才赶到。红云却是做了一回好好先生，将座位让给了接引，旁边的鲲鹏碍于面皮，也将座位让给了准提。故事完毕，我来继续。时间在洪荒好像是最不值钱的玩意了，几万年就在这样的讲道中过去了，终于有一天鸿钧的大道讲到了终点。这时候的鸿钧一如他一出世是那样，还是那样的牛逼。他做了一件涉及到以后整个洪荒大陆的事情。那就是：封圣。传出了他最著名的七道鸿蒙紫气。照我们后世的理解鸿蒙紫气应该是成圣的必备之物，即成圣之基。那么这七道紫气给了谁呢？三清每人一道，接引，准提各一道，女娲一道。也就是在座位前六的主。由此可见：占座要靠前。最后一道呢？给了红云，也就是因为这道别人求都求不得的鸿蒙紫气给红云带来了洪荒第一霉的称号。这就是后话了……　　封圣完毕后，鸿钧这个大boss便隐遁了。洪荒成了圣人们的洪荒。于是有了一句流传广远的话语：圣人之下，皆为蝼蚁。　　--------------------------------------------------------------------------------　　3 回复：洪荒故事 我知道的神话体系　　巫妖大劫　　花开两朵，各表一枝。先不说我们的圣人如何，洪荒发展到如今，渐渐的形成了两大种族，一是有盘古血脉的巫族，一个由东皇太一，妖皇帝俊领衔的妖族。一山不容二虎，除非一公一母……一时间巫妖争霸，纷纷战火。在漫长的斗争中，渐逐形成了巫管地，妖管天的格局。　　我们大大小小的故事就发生在巫妖争霸这个大格局下。这时候的女娲已经完成了他的大功德：有一日她周游到不周山脚下的时候心血来潮，随手搞出她认为帅的惊天动地的一批泥偶。于是人族便在她手下的泥巴和藤条中横空出世了。人族出，天下动。圣人们成圣的契机几乎都是依托人族而来。一时间，蛰伏的圣人们都跳了出来。天山老君立人教，元始天尊立阐教，通天立截教，接引、准提立西方教。一时间圣人们都在人族身上完成了他们的成圣之路。话扯远了，我们回到正题，好像中国自古便有着外乱的同时保持内斗的习惯，话说巫族在和妖族打的不亦乐乎的这段时间里，敬爱的水神共工为了一女子便和同族打了起来，有人说他是和颛顼打的，有人说是和祝融打的，不过不论和谁打他都没有打赢。(Ps红颜祸水？呵呵)共工是个赢的起输不起的孩子，“不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。 ”气运于洪荒而言就是一个既定的规则！万事万物在它的束缚下运动。不周山是什么？洪荒的天柱！它就是用来镇压洪荒气运的。不周山的倒塌直接砸倒了巫族的气运，巫妖的平衡就要打破……不周山既折，从此地势西高东低。天也就顺理成章的破了，一时间洪水肆虐，生灵遭难。圣人女娲出来了，炼五彩，补天阙。天补完后，遗留下了两颗著名的石头。一个叫做：孙悟空，一个叫做：贾宝玉。（呵呵）不过折腾为折腾，该来的总归还是要来的。巫妖平衡理论上的被打破，巫妖现实矛盾日的益激化。第二次天地大劫终将不可避免的爆发。终于，一个导火索出现了，话说妖皇帝俊有十个儿子，就是十大金乌，金乌天生身具太阳金火外加妖族管天上事物，帝俊便让他们代替太阳每天出来一个在洪荒转悠。天长日久的轮转，神仙也会发腻，何况是妖。于是在那样一个万里无云的日子，它们就一起出去了。洪荒大地烧了起来。这时候夸父便看不过去了，拿起他的逐日仗要去教训这些不知天高地厚的小子。在它们开打之前我们先说下夸父的身世，夸父，后羿，刑天，是大巫级别的巫族，比祖巫是要小一辈的，这三个算得上是巫族的后起之秀。夸父开始追这些个金乌。“夸父逐日”的传说基本就是这样的了。这里有一个真理是不容我们忽视的，那就是：人少是打不过人多的。就算夸父喝光了黄河，淮河水他最终还是挂了。牵一发而动全身，一个大巫挂在了妖族手里，这是件不得了的大事。后羿是第一个挺身而出的，挎起了他的后羿弓弯弓射日“后羿射日”十个金乌在这一轮的怒射中只留下了一个。唯一剩下的就是后来的陆压（6）。金乌被杀，帝俊、太一自然不能善罢甘休。于是波澜壮阔的巫妖大战自此拉开了帷幕。　　我们来用春秋笔法讲述这段不知道多少年的征战，期间后羿被帝俊用混沌钟挂了，伏羲被刑天挂了。战争发展到了最后，祖巫们摆下了洪荒第一杀阵“十二都天煞神大阵”帝俊太一展开了“周天星斗大阵”。日月惊，山河鸣。祖巫消失在这一战，帝俊太一消失在这一战……　　巫妖不可避免的没落了。“人族当兴”再不是一句空话。降三皇，出五帝。人族蓬勃开来。　　--------------------------------------------------------------------------------　　4 回复：洪荒故事 我知道的神话体系　　人族当兴和天庭初建　　在我们讲述这段故事之前，我们来引入两件事情。一个是六道轮回（7那六道），一个是气运。　　万物生灵和天道一起支撑着洪荒的运转。天长日久，一个缺陷慢慢的显现了出来：这些生灵死了应归向何方？亘古的生灵身死之后不得超脱，慢慢在洪荒的一处聚集……久而久之这里便成了洪荒最不仁的存在：幽冥海。（幽冥老祖籍此而居收世间厉鬼创立修罗一族）这是巫之美女后土的道。美女后土悟道来到幽冥海，一片血海在它脚下流淌，一众厉鬼在她头顶的天空盘绕。后土怜悯心起的时候她的道也就在这里了。在一片凌厉中后土化身六道轮回。自此，盘古为万物创造一个世界，鸿钧万物制定一个规则，而后土给万物一个死后的传说。洪荒，完整了……后土化身六道轮回为三大功德之一，直追盘古开天和女娲造人。　　然后说气运，气运之说是洪荒运转的根基。简单点说就是凡事都应有个因果。我们来举例说明，上文有阐述巫妖大战，巫族得盘古开天之功而掌握了天地大气运，是故便有了“巫管地”的局面。当共工一怒而把不周山撞倒后，巫族气运大损。虽有后土六道轮回大功德也不免巫妖大战后伤亡殆尽。只剩下“大巫三千年一出”的一段留言……　　回到我们的正题。　　巫妖大战之后，洪荒再承受不住两大杀阵的业力，破碎成了三届。天界，人间，地府。新的故事就开始在这三届中展开了。　　人间。巫族的没落使得大地无主，人族当兴便成为一个不可逆转的洪流。三皇五帝的时代来临了，这里先说道下伏羲。这里的伏羲是天皇伏羲。而上文有提到妖族伏羲，这是怎样一回事呢？却说在巫妖大战中阵亡的伏羲原本是女娲的哥哥，一为太阳，一为太阴，伏羲战死原本是应该转入六道自然轮回的，太上老君却干预了此事。伏羲阵亡但他的最后一缕元神确被老君用太极图收容，这一缕元神后转世成三皇之天皇伏羲。伏羲演八卦教化万民，神农尝百草救民伤病，轩辕战蚩尤一领九州。在这一片盎然中三皇证了自己的道也带来了人族的蓬勃发展。　　天庭。我们再把目光转到天庭，妖族没落使得天庭无主。谁掌天庭？三届大总管鸿钧出面搞定。其实也就是派出了身边的两位道童（玉帝天昊和西王母）去立天宫，掌管三届。无奈三届的牛人太多了，玉帝是立了天宫，但统领三届确根本无从说起。仅仅为了帮一个人间的皇帝轩辕打下蚩尤便不得不把自己的女儿九天玄女派下去（8玄女的传说）……玉帝无奈只能求助于鸿钧。鸿钧为了他心中的秩序又一次做出一个开天辟地：封神。玉帝之后的某一天，鸿钧将三清招致紫霄宫，传下封神榜打神鞭。将封神压在三清头上。封神说来好听，其实说白了就是找出一群人来给玉帝办事用，这样自然没有仙会愿意去的，自由是个好东西啊！但神总是要封的，争论不休的圣人们最后决定用一场战争来决定谁占封神榜。三届洪荒最精彩的篇章即将上演……在开始封神之前，我们先来看看这时候的三届牛人分布图。三届间这个时候有太上老君立下的人教，元始天尊立下的阐教，通天教主立下的截教，接引准提立下的西方教。人教只有一个亲传弟子号玄都大法师，西方教地处偏远气运不足还没有大的发展。于这两教的颓势截教阐教则完全不同。截教本着有教无类，破而后立的思想广收门徒，一时间号称“万仙来朝”；阐教此时的“十二金仙”更是可以横行千里的主。于是这场封神不可避免便成为阐截二教的舞台。阐截二教也便成了天地第三次量劫的主角。　　--------------------------------------------------------------------------------　　5 回复：洪荒故事 我知道的神话体系　　封神之役和地狱争霸　　封神的缘故，天界和人间在三皇五帝后再一次的交汇了。这个时间点便落在了商周时期。　　缘起，在一次祭祀时纣王对美丽的女娲作出了无礼行动（作了首邪恶的诗）。纣王的渎神行为使女娲异常愤怒（出离了愤怒？），于是命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精去破坏商朝的气运。国家天下神仙道通之争便由此展开……　　自此封神壮丽的开始了它华丽的篇章，阐教选择了周朝，而截教站在了与之对立的商朝。（血的教训告诉我们：站队很重要）商纣无道，周起兵伐之，成就八百年周氏山河。这是整个故事的脉络。然而，这是一场注定了没有胜利者的战役。但，这和他的恢宏无关。封神用它无以伦比磅礴整合了这洪荒三界，留下神的传说……　　我们是在讲着一段神话，所以我们从上边的神仙开始说起。却因人教不是应劫主角，太上老君便把封神最重要的道具封神榜和打神鞭交给了师弟元始天尊。于是乎在千年狐狸精妲己这一代红颜降生的时候姜子牙也带着杏黄旗打神鞭和封神榜下山了。愿者上钩的典故成就了姜子牙的千古美谈也让他顺利的开始了他的使命。姜子牙进入周的政治核心代表着阐教势力开始在周的这一亩三分地上开始经营，封神的主角们便开始陆陆续续的下山。从道理上来说，封神榜上榜的都应该是这些陆续下山修行不足的三代弟子（9谁是谁的徒弟）的。但元始天尊的私心和截教二代弟子过早的参与使得封神的进程开始变的混乱。大名鼎鼎的二郎神，哪吒三太子，雷震子；最美丽的云霄，财气熏天的赵公明都在这里留下了浓重的一笔。撤回主题，在十二金仙把自己的徒弟们都配给周公的时候，周朝对商的进攻也就正式拉开了帷幕，也就是说阐教在布局完毕后开始了对截教的正面宣战。但是出乎阐教预料的是他们的推进似乎并不是像想象的那样顺利，当一个只会落马的张桂芳挡在他们面前的时候，姜子牙便开始频繁的出入昆仑山。终于东海白鹿岛十天君摆下十绝阵的时候，身为阐教主力的十二金仙便亲自下山助阵。一个个精彩篇章铺陈开来……阐截之争逐渐进入了白热化。阐教不亦乐呼的破阵时候，截教主力也开始了自己的行动。峨眉山罗浮洞赵公明来到闻太师面前开始自己的演绎，三宵在赵公明的怂恿下也摆下了九曲黄河阵。一时间阐教危机重重，这个时候，我们便有幸的看见各路大神的出马，陆压来了，原始来了，截教的二代弟子们不可避免的沦落了。洪荒各路不甘寂寞的势力也慢慢的加入了这场天地大劫，凤凰之子孔宣阻西周兵于金鸡岭，西方接引也不甘寂寞本着为西方教发扬光大的宗旨，助阐教收孔宣。阐教得西方教助力势如破竹，通天怒了，摆下诛仙阵和万仙阵。这时，封神终于演化成了一个天地大劫。截教的一教一圣之力没有抗住阐教，人教，西方教三教四圣之力。截教失败了，八部三百六十五神位落在了它的身上。　　封神之战完毕了，我们来盘点一下战果。截教自然是最大的输家，封神战死的都成了天庭的兵，再不是来去无形的自由人了。阐教胜了吗？没有！十二金仙在碧游道三宵的九曲黄河阵中被削去顶上三花，胸中五气再不是牛逼的十二金仙了！那么最后的赢家是谁呢？一数天庭，二算西方教。天庭是鸿钧定下的总领三届之地，封神本是为天庭而生，天庭自然道道了最大的好处。天庭在众神归位后得以成形（10天庭部门人物）。那么西方教呢？接引准提在帮助阐教破通天万仙大阵后带走三千截教弟子，这便是以后佛教的基础力量三千佛陀。为之后的西佛东渐打下了的基础。　　封神是一个脱离了剧本的电影，超出了既定的轮廓。圣人们亲身上阵使得鸿钧作出：“非天地大劫 圣人不出”的决定。在鸿钧隐退后，圣人们也从幕前退到了幕后。　　世界出现了一个少有的安静时期。各方在整理自己的战果的同时也在静静的舔舐战争带来的伤口。　　再来看下现在的实力分布图。这时，天庭由玉帝掌管，阐教作为胜利方向天庭强力派出了自己的代表诸如二郎神三太子之流。也正是基于此，他们基本流于天庭管辖之外。人教太上老君不出，便在天庭留下了他的一个分身太清道人在那里炼丹。人间基本成为了道的天下人教阐教二而一的道。最后留给人们想象空间的只有地府。这个还没有强势实力进入的地方。新一轮的争夺也可以说是分割便这样在地府展开了。　　地府。有谣传说洪荒破碎成三界之后，只有两处是三届相勾连的地方，一个是南天门，一个便是幽冥海。这幽冥海在后土化身六道轮回后便和地府一起称为幽冥地狱。幽冥海由冥河老祖掌握着，而后土的六道使得巫族的势力有机会进入地狱。据说在巫妖大战结束后巫族的残余势力便是进入了地狱。比如开始的阎王便是蚩尤所化。但是巫族毕竟在不是天地的主角，就如同妖族在在人间界少量残余一样巫注定是要被新入住地府的势力所取代的。封神之役结束后能有资格参与地府分割的只剩下西方教和阐教。于是我们看见了地藏王菩萨在幽冥海和地府交界处阴山大发宏愿：地狱不空，誓不成佛。阐教十二金仙之广成子下地府身化十殿阎罗。这些事情只是封神之后的一个小插曲，但我们可以想象的到期间必定是有一段故事发生的，而最后的结果是双方的妥协，道教一方承认了地藏的入住。而西方教也没有撼动道教在三界的统领地位。没有多少的轰轰烈烈。地府在一阵作秀式的争夺中结束了！

先天至宝，一说先天地而生的宝物，即在盘古开天地时已有的灵宝；一说不经人神鬼妖炼制的法宝，其中若是含了鸿蒙之气便是先天至宝。下面让我们来看下混沌未分之时，到天开地现、洪荒源始，诞生了哪些先天至宝。1、开天斧（后分化）开天神斧，与盘古大神相伴而生，混沌至宝。昔日，鸿蒙造化混沌出，大道衍生天道世。有一混沌至宝“混沌青莲”显现而出。不知多少岁月，青莲之中孕育了一道雄伟身躯，手握神斧，浑身散发无极光芒，屹立其中，自号“盘古”。又不知过了多少岁月，那青莲长出莲叶五片，莲花二十四瓣，结成莲子四枚。似乎是为了完成某种冥冥中注定的使命，盘古突然苏醒，用手中的神斧劈向四方，顿时天开地现，洪荒源始。这把神斧因此被叫做开天斧，又因为这把斧头为盘古大神所有，也叫做盘古斧。开天神斧为盘古大神伴生至宝，攻击力冠绝混沌洪荒世界。2、混沌青莲（后解体）混沌青莲，孕育出盘古大神，混沌至宝。混沌初开，生灵万物俱无，天地连成一片，只在其间孕育着一株青莲。而后其孕育了盘古大神，堪称最完美的至宝。混沌青莲孕育盘古大神出世，自身已元气大伤，后盘古以神斧开天，混沌青莲再难承受开天的威压，而破碎成数件威力无穷的先天灵宝。3、太极图太极图，分清理浊，定地、水、火、风，包罗万象。盘古开天后，开天神斧因承受不住开天的阻力，斧头化成了太极图。防御强悍无极，其中蕴含阴阳至理，玄奥无极。此乃是太极四象，变化无穷之法；心想何物，何物便见；心虑百事，百事即至。祭出后，诸邪不侵，万法不破，拥有者便会立于不败之地。太清道德天尊（太上老君）的证道至宝，人教的镇教之基。4、盘古幡盘古幡，开天辟地，衍地、水、火、风，统御万法。盘古开天后，开天神斧因承受不住开天的阻力，斧刃化成了盘古幡。攻伐、造化甚是厉害，主宰三千大道奥义之首的“力”之奥义。拥有开天辟地之能、撕裂混沌之威、操控天地之威、粉碎时空之力、统御万法之功。幡体之上，盘古都天神煞之气勃然而发，似要将混沌毁灭，将天地重开。幡面显现有盘古大神手握开天神斧开天辟地之无上图像。幡外，玄奥谶言（大道玄机）环绕其上；幡内，开天符箓（盘古大道）隐现其中。五色毫光照耀诸天，盘古圣威震慑寰宇。玉清元始天尊的证道至宝，阐教的镇教之基。5、混沌钟混沌钟，镇压鸿蒙，巩固洪荒世界。盘古开天后，开天神斧因承受不住开天的阻力，斧柄化成了混沌钟。玄妙无限，造化无穷，主宰三千大道奥义之中的“时空”之奥义。拥有镇压混沌之威、颠倒时空之力、炼化阴阳之功、扭转乾坤之能。钟体之上，混沌之气勃然而发。钟面显现有盘古大神开天辟地之无上景象。钟体外，满天星斗环绕其上；钟体内，日月祥光隐现其中。五色毫光照耀诸天，盘古圣威震慑寰宇。开天辟地后，混沌钟落于太阳星。龙汉初劫初，被东皇太一得到。巫妖大战后，鸿钧老祖将混沌钟收走。6、诛仙剑阵诛仙剑阵，主宰天道杀伐的无上阵法，天道第一杀阵。盘古开天辟地时，三千大道天魔不明天数强行阻挠。大道有感，降下诛仙剑阵斩杀三千大道天魔。此乃由诛仙四剑（诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑）与诛仙阵图组合而成。剑阵之中杀机无限，凶险万重，非天道圣人一入此阵顷刻化为飞灰。盘古开辟洪荒后，忌惮诛仙四剑与诛仙阵图有伤天和，便将四剑与阵图封印在洪荒世界西方大陆的祖脉须弥山下。龙汉初劫时，罗睺魔祖利用整个西方世界的灵脉地气与龙、凤、麒麟三族精血怨气强行冲开了盘古封印得到了四剑与阵图。罗睺魔祖陨落后，鸿钧老祖在分宝岩上将诛仙四剑与诛仙阵图赐给最宠爱的弟子通天教主。上清灵宝天尊（通天截教）的立教至宝、护教大阵。7、天地玄黄玲珑宝塔天地玄黄玲珑宝塔，洪荒玄黄之气所化，第一防御至宝。盘古开天，大道感应，洪荒虚空生出无量的天地玄黄气充斥天地之间，逐渐凝结成一尊宝塔，宝塔初时有万丈高下，不久就凝成了一尺高的小塔，共有四十九层。功能与混沌钟相同，祭出之时，更是诸邪避退，万法不沾，杀人不沾因果。防御虽然强悍如斯，但盘古幡却是天地玄黄玲珑宝塔的克星。天道圣人太上老君的防身至宝。8、乾坤鼎乾坤鼎，返本归元，炼化万物。盘古开天后，混沌青莲因承受不住盘古开天的无穷威压，而破碎成数件威力无穷的先天灵宝。其中，莲蓬化为了乾坤鼎。昔日，共工撞断天柱不周山，使得浩瀚星河和混沌元气从天际倾盆而下。水漫洪荒，苍生涂炭。女娲娘娘用乾坤鼎炼化五彩神石补苍天、消弱水。9、先天五方旗先天五方旗，用以护体，诸邪避退，万法不侵。盘古开天后，混沌青莲因承受不住盘古开天的无穷威压，而破碎成数件威力无穷的先天灵宝。其中，五片莲叶化为了五方旗。中央戊己杏黄旗：金莲万朵、无物可破、诸邪避退、万法不侵。“展开杏黄旗，就有万朵金莲现出。”原存于玉虚宫原始天尊处，后来借给姜子牙点将封神。东方青莲宝色旗：舍利毫光、宁心静气、诸邪避退、万法不侵。“青莲宝色旗招展，白气悬空，金光万道，现一粒舍利子。”存于西方极乐世界接引道人处，借给广成子收服殷郊。南方离地焰光旗：混乱阴阳、颠倒五行、诸邪避退、万法不侵。“展动离地焰光旗，此宝乃玄都宝物，按五行奇珍。”存于玄都洞太上老君处，借给广成子收服殷郊。西方素色云界旗：奇象氤氲、天地皆明、诸邪避退、万法不侵。“展聚仙旗，此乃瑶池之宝，氤氲遍地，一派异香笼罩上面。”存于瑶池西王母处，南极仙翁去借来收服殷郊。北方玄元控水旗：朦胧乾坤、遮天蔽日、诸邪避退、万法不侵。一说落于血海被冥河老祖收取；二说被修罗族收去，又名修罗旗；三说为真武大帝所有。10、十二品莲台十二品莲台，防御至宝，无物可破。盘古开天后，混沌青莲因承受不住盘古开天的无穷威压，而破碎成数件威力无穷的先天灵宝。四枚莲子中，一枚成熟的莲子在不周山巅盛开绽放，名为三十六品造化青莲，三枚尚未成熟的莲子分别化为了十二品功德金莲、十二品业火红莲、十二品灭世黑莲。三十六品造化青莲可净化天地万物。造化青莲出世后，由于没有开天功德，不为天地所容。三清、女娲娘娘等借契机牵引，造化青莲一分为四：莲花化为三宝玉如意（元始天尊所有）、莲藕化为太乙拂尘（太上老君所有）、莲叶化为青萍剑（通天教主所有）、莲土化为九天息壤（女娲娘娘所有）。十二品功德金莲端坐莲台，无物可破，西方教镇教气运之物。为鸿钧老祖所得，后赐予接引道人。十二品业火红莲端坐莲台，无物可破，燃烧业力化业火，攻防兼备。为血海冥河老祖所有。十二品灭世黑莲端坐莲台，无物可破，吸收暴虐毁灭气息。为魔祖罗睺所得。后罗睺被鸿钧老祖所灭，十二品灭世黑莲不知所踪。11、定海珠定海珠，散发五色毫光，威力滔天，镇慑四海。昔者混沌初分，有虚空弥沫飘荡其中，凝结成三十六颗定海珠。盘古开天辟地之后，其中十二颗去向不明。而后盘古身化山川万物，致四海洪涌澎湃、激荡不息，地仙界难以平静。鸿钧老祖取二十四颗定海珠，五色毫光朦重，镇慑四海，平息地仙界。12、天地人三书天地人三书，天地孕育而生。天书为封神榜，又名真灵圣榜。大道五十，天衍四十九，遁去其一。而这遁去的一就是“天书”。封神榜一共拥有三百六十五个名额，每逢一个量劫开启，就可以册封三百六十五路正福主神，两千副主神，八万四千神煞丁甲与天兵天将。为元始天尊所有，主要是用于消除世间因果业力。亦传，天书乃是创世青莲的天之叶所化。地书为山海经，又名谈地真经。山海经记载了天下地理和植物的所有面貌，同时拥有增长大地生命寿辰的功效，里面的土和水可化为山与海。据说人参果园就是地书山海经的外在显化，山和海化成的土和水才可以养活人参果。为与世同君镇元子所有。亦传，地书乃是创世青莲的地之叶所化。人书为生死薄，又名三生冥书。与春秋轮回笔（即判官笔）为一套。生死簿记载着天地人三界所有生命的生辰以及死时，且已经注定，不可更改。为九幽素女所有，后由阎罗王的判官保存，主要作用是庇佑人族气运。亦传，人书乃是创世青莲的人之叶所化。

玉皇大帝为第四任天帝，前三位天帝都是谁呢，他们的结局又如何呢？第一任：东皇太一东皇太一是楚地《九歌》体系中所祭祀的天帝、至高神；之后在汉朝汉武帝时期成为主祭最高神。东皇是尊称，太一为混沌中所产的生灵。相传混沌未开，女娲造人，太一治世，所以太一神创立天庭，太一为第一代天皇，故妖族掌天时期，称为天皇年间。如此便有东皇太一之称。太一所用的法宝传说为盘古开天所用混沌钟，可镇压星辰运转。因其被尊称为东皇，所以此钟又被称之为东皇钟。后在巫妖大战中和十二祖巫同归于尽。第二任：帝俊帝俊(dì qūn)，又作"帝夋"，是东皇太一的兄长，据《山海经》记载，帝俊有两个妻子，一个叫羲和，生了十个太阳，是太阳之母，一个妻子叫常羲，生了十二个月亮，是月亮之母，而帝俊，自然就是日月之父了。帝俊号令万万妖族称号天帝，后在巫妖大战中战死。第三任：昊天上帝民间常说的皇天、老天爷、上苍，一般指的就是昊天上帝，其本身就等同于天，相传其为鸿钧老祖座下的童子，在帝俊战死后，奉鸿钧之命继承天帝之位，也正是之前的巫妖大战导致神仙陨落，无法运行天庭的正常运转，才有了之后的封神之战。第四任：玉皇大帝玉皇大帝苦历1750劫终成天帝，到宋朝被宋徽宗加封了昊天二字，即"昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝"。虽说也有昊天二字，但是玉皇大帝与昊天上帝不是同一个人，玉皇大帝是现在天庭的主宰者。玉皇大帝为第四任天帝，前三位天帝：第一任：东皇太一、第二任：帝俊、第三任：昊天上帝。

提到后土娘娘，我们就要从巫妖大战说起。巫妖大战发生在封神之战前，是洪荒开天辟地后的三大量劫（巫妖大战、封神之战、佛道之争）之一，相传鸿蒙初开，盘古开天辟地，而后力竭而亡，其血液化身为巫族，其中的十二滴精血化成十二大祖巫（帝江，句芒，祝融，共工，蓐收，玄冥，后土，强良，烛九阴，天吴，翕兹，奢比尸）；尸身化作世界万物，妖则是天地万物化形者，妖族主要有女娲娘娘、东皇太一、鲲鹏祖师、洪荒十二妖神（商羊、陆吾、开明兽、计蒙、英招、白泽、穷奇、甪端、钦原、鬼车、毕方、九婴、重明鸟）。巫族除了十二大祖巫外，还有洪荒大巫（九凤、大羿、夸父、蚩尤、刑天等）。本来双方划分边界，天为妖族掌管，地为巫族势力范围，巫妖大战是由于夸父逐日大羿射日所引起的，女娲当时已为圣人，故未插手巫妖大战。巫妖大战，双方损伤惨重，死去的生灵数以百万计，灵魂没有归宿，在天地游荡，径自化为虚无。后土慈悲，发下宏愿：我予舍身，化六道轮回，受无尽之苦，除万灵怨念。正因为后土和女娲一巫一妖的抽身而退，巫妖两族才没有彻底灭绝。巫妖大战后，巫妖两族衰败，从此销声匿迹。而后土娘娘化身六道轮回，创立冥界，执掌阴阳生育。在玉皇大帝执掌三界时期，更是与北极紫微大帝，南极长生大帝，勾陈上宫天皇大帝共尊为天庭四御。后土作为巫教神，在人们心中的地位是不低于女娲娘娘的，每年三月十八人们都会去祭祀她，感谢她滋生万物、哺育人类。

盘古开天， 龙凤麒麟劫。 鸿钧死斗罗睺。 鸿钧成圣， 紫霄宫讲道， 收徒分圣位， 鸿钧合天道。 女娲造人， 众人皆成圣。立天庭 巫妖劫前篇 后土化轮回 巫妖劫后篇 三清分家 佛教立 封神榜 至于人皇轩辕 战 蚩尤只是小BOSS

整个顺序是：虚无→鸿蒙→混沌→洪荒→上古（或远古）→古代→末法时代（近代和现代）。ps：（1）一开始是虚无，什么都没有。无中生有，第一个“有”便是“道”。后来虚无演化鸿蒙（类似于宇宙大爆炸），鸿蒙之中充斥着鸿蒙紫气。（2）鸿蒙演化混沌（或者说鸿蒙破碎，混沌出），大道出。混沌之中充斥着混沌之气，鸿蒙紫气极少。混沌中诞生了三千魔神（盘古便是其中之一），盘古于混沌中斩杀三千魔神，开天辟地，开辟洪荒世界，自己身化万物。（3）洪荒世界诞生后，大道隐遁，天道出。洪荒世界经历以下大事件：龙汉初劫（量劫，龙、凤、麒麟三族大战），道魔之争，鸿钧成圣，鸿钧讲道，女娲造人成圣，三清和西方二人成圣（从此进入圣人时代），巫妖大战（量劫，不周山倒，女娲补天，洪荒破碎为四大部洲，祖巫后土化为六道轮回），天庭重立，人族崛起（三皇五帝），封神之战（量劫，从此圣人不问世事），西游（量劫，佛教东传）。（4）“洪荒时代”、“上古时代”和“古代”之间无明显分界线，但都是“洪荒世界”里的时代。西游量劫时已经是古代。在古代，人族发展出自己的武道修炼体系。到了民国，进入末法时代，天地灵气消耗殆尽。然后是现代（依然是末法时代）。（5）再往后，有3种可能：天地灵气复苏；末法时代继续，科学发展到极致；混沌至宝——“灭世大磨”出世，一切化归混沌。

　　洪荒间，巫妖大战，无数强横者陨落，尸骨遗留，魂魄散落。 　　巫族有秘法，以万数强横者尸骨为白骨幡，聚散落之魂魄，成一幡：一根大杵，杵上悬一幡面，有四五丈高，远看有有千条黑气、万道寒烟，近看白骨上俱是巫族符印流转。 　　此幽魂白骨幡不在后天五行中、不入先天八卦内，尽显巫族手段神通，可称开天辟地最为奇。 　　《灵宝鉴——幽魂白骨幡》 　　封神一战，有一子，名卞吉，为临潼关副将卞金龙之长子，执幽魂白骨幡。 　　西岐东进临潼，黄飞虎斩了卞金龙，惹出卞吉招展幽魂白骨幡，但凡自白骨幡下过者，均要昏倒被擒，以法宝击之，法宝亦要跌落。 　　然，邓昆、芮吉二侯要献临潼关予周主，设计冤枉卞吉私通周营。卞吉被斩了首级，无辜遭屈死。 　　封神台上，卞吉为天杀星。

在上古时期，巫族作为仅次于妖族的超级存在，实力当然不仅仅是十二祖巫了；十二祖巫是巫族的核心战力，如果是完整的十二祖巫组成十二都天神煞大阵的话，其最终的结局可能就未可知了。而其实巫族除了十二祖巫外，大巫也是颇多，现在来盘点下巫族的八位大巫高手：TOP、8 白起由于白起来历神秘，加上凶狠异常，酷爱杀戮，因而被人冠以巫族后人的名头；而且血统还颇为纯正，达到了大巫的境界；当初巫族的蚩尤用兵可是极为厉害的，当时黄帝如果没有九天玄女等诸多天界仙人帮忙的话，可不一定能打得过蚩尤；虽然蚩尤最终败了，但是巫族特有的传承，却将兵法韬略传了下来，这也是为何白起为何这么厉害的缘故。TOP、7 飞廉但是白起终究是死了，为何？虽然他是大巫，但是秦国王室何尝不是？秦国的祖先乃是飞廉，虽然也是巫族，但是一身实力却绝高无比，被列为十大魔神之一；由飞廉传下来的血脉，又岂是白起能比拟的？虽然秦昭襄王没有白起那般实力强大，但是血脉上的天生压制，却让白起不得不拔刀自刎；岂是也是秦昭襄王怕白起这位巫族中奇才，在汲取百万人的亡魂后，实力再次进阶，成为威胁自己的存在吧。TOP、6 相柳相柳是祖巫共工的手下，实力当然也是非同小可；相柳蛇身九头，食人无数，所到之处，尽成泽国。它喷出来的水比洪水还厉害，又苦又辣，吃了就会送命，因此，这种水泽连禽兽也不能生活。最后还是人族大能禹运用神力镇压了相柳，为民除害，并铸造了一座五帝台来将其封印。TOP、5 夸父夸父算是巫族里不多的善良大巫了，夸父族人都是热心公益，善于奔跑，身怀巨力的人。因为他们长的个个身材高，力气大，所以又称巨人族。他们仰仗这些条件，专喜替人打抱不平。后来由于妖族的十只三足金乌太过猖狂，经常一同出现在天上，导致地上连年大旱，夸父为了教训下这十只金乌，于是就去追逐这十只金乌，最终反而渴死了，也是可惜可叹了。TOP、4 后羿大巫后羿和大巫夸父是极为要好的朋友，夸父是力大无穷，而后羿却是善射著称；在后羿得知自己的好友夸父被妖族的十只金乌戏耍而死后，大怒之下，搭弓射下了九只三足金乌来，而剩下的第十只三足金乌见情况不对就逃走了；此事后来被帝俊所知，派大军来围剿后羿部落，最终导致了巫妖大战的爆发。TOP、3 刑天刑天是蚩尤的得力战将，后来蚩尤兵败，被黄帝所杀；就在众巫族陷入蚩尤死后的惶恐中之时，刑天拿着自己的兵器和盾牌去找黄帝报仇，结果反被皇帝给杀了；但是刑天战意滔天，在没了脑袋之后，刑天竟然用两乳为双目，用肚脐作口，操持干戚来舞动；刑天虽然最终还是失败了，但却也被后人称之为战神。TOP、2 蚩尤据说蚩尤是巫妖大战之后，最接近祖巫的超级强者，而且颇为聪慧，在兵法韬略上的造诣也是极高；蚩尤总共有八十一个兄弟，但实力都仅弱于蚩尤而已，蚩尤靠着这些兄弟，以极快的速度统一了巫妖大战后四分五裂的巫族；而后开始对外扩张的道路，但是在击败炎帝后，炎帝投奔了黄帝，并且两人还联合起来抵抗蚩尤，而且天界中也派人下来助黄帝一方，最终，在多方的围攻之下，蚩尤失败了，但其才能和武力被皇帝所认可，被尊为“兵主”。TOP、1 九凤大巫九凤，是巫族的一个特例，是除十二祖巫外盘古血脉最为纯正的巫族，也是除十二祖巫之外唯一拥有元神的巫族。她和祖巫强良一同孕育而出，是祖巫强良的胞妹、玄冥巫法的唯一传人，实力仅次于十二祖巫。当年巫妖大战，九凤跟随玄冥一同杀上洪荒天庭，令无数妖神闻风丧胆。巫妖大战，洪荒破碎，其余祖巫殒尽，祖巫玄冥与东皇太一同归于尽，九凤便为残存的巫族首领。她召集剩余巫族中人，开始与人族争夺利益。奈何人族合该大兴，巫族最终被除尽。以上便是巫族历史上的八位大巫了，其实白起和后来的秦国赢氏只是因为名气大而位列其中，在上古大妖中，诸如还有很多大巫实力都远在白起等人之上；尤其是巫妖大战爆发之前，巫族可谓空前强盛，有妖天巫地之说，可见一斑了。

　 　 　　上古神话中，伏羲、女娲既是一位圣人级别的大神，有时候也可以作为一个部落族群的称呼。 　　伏羲、女娲据说是华胥氏所生。相传很久很久以前，在华胥国有一位少女到雷泽游玩，见到一个大脚印，她心中好奇就踩了上去。不想心有所感，回家就怀孕了。不久，就生下了一儿一女，儿子是伏羲，女儿是女娲。 　　所谓雷泽，就是雷神居住的地方。那大脚印其实就是雷神的脚印。上古大神孕育后代并不需要向凡人一样男女交配，他们只需要感念交合之气，就能孕化后代。 　　因为华胥氏之女是凡人，因此，雷神的血脉有所减弱。雷神本是人面龙身，到了伏羲、女娲，就变成了人面蛇身。 　　但是，伏羲、女娲依然具有强大的神力（喜欢动漫的朋友可以参考半妖犬夜叉），他们分别建立了一个强大的部落，后来还各自称帝——故此，古史中称女娲为古之帝王。 　　女娲最著名的事迹，是在水神共工怒撞不周山后，炼石补天。伏羲最出名的事迹，是推演出八卦，为百姓定立礼仪规则。 　　在《封神演义》中，伏羲被尊为人族三皇之首，即天皇伏羲。在上古神话中，伏羲是公认的五方天帝中东方天帝。 　 　那么，伏羲、女娲是怎么死得呢？ 　　古史中并无明确记载，不过我们可以合理推测。女娲娘娘大概是在炼石补天后耗尽神力，于是像其先祖盘古一样，身躯化为山川大地。 　　至于伏羲，则是以为推演八卦，耗尽神力，最后也化为天地万物老去。 　　上古神话中诸多大神都是心念苍生，大公无私的伟人。他们创造了这个世界，最终又归于这个世界。很可惜中国至今没有一部好作品描写这些上古大神。 一个神仙的命运啊，当然要靠自我奋斗！但是也要考虑到 历史 的进程嘛！ 伏羲和女娲这对苦命鸳鸯不够努力吗？不，他们做的已经比绝大多数神仙都要好了。从兄妹关系到夫妻关系，从不能生育到子女成群；他们为这个世界的繁荣，做出了不可磨灭的贡献。 时代在进步，那些过气的神仙们，终究是要被湮没在 历史 的潮流中。 尽管伏羲、女娲有造人之功、补天之德；天道轮转，众生皆若刍狗，这些鼎鼎大名的神仙们，终究躲不过一个死。这是命运门的安排，是上天的旨意。 伏羲和女娲所处的时代，乃是神仙时代。在他们合力造出人类之后，逐渐进入末法时代。在末法时代，诸神凋零，法力越强大的神仙，受到天地间的约束力也就越大，生命也就愈加危险。 似乎命运门的安排，造人就是要女娲和伏羲的任务，完成了是死，完不成也是死。正所谓兔死狗烹、鸟尽弓藏，女娲和伏羲便是这狗，便是这弓。 从女娲和伏羲的经历来看，一个神仙如果不成圣，终究只是蝼蚁。就好比一个演员，他的表演水平很高，然而以高考19分的成绩冒充博士学霸；不管他在 社会 上有多大的影响力，总有一天会被算总账的。 像女娲这种神仙不想死怎么办？办法还是有的：要么主宰天道之轮，据时一切功绩和抹黑都会化为乌有；要么就把头修炼的铁一点，灾难降临时，硬着头皮顶上去就行了。 他们俩是末法时代来临之际，第一批受到影响的神仙。作为重点治理的典型目标，天道当然会以快、准、狠、稳的铁拳出击，向天下诸神吹起冲锋号。 当然了，为了避免神仙们的骚乱，同时稳定天下秩序，这种铁拳只能悄然出击。在解决了女娲和伏羲这等大神之后，没有人可以看出有什么异样。 那么，女娲和伏羲到底是怎么死的呢？ 话说女娲和伏羲结成夫妻之后，并不晓得什么是合卺之礼，也不知道什么叫夫妻之礼，更勿论如何去生孩子了！当此之时，天道化龙马负河图，又化神龟负洛书，以阴阳之大道灌入二人脑海。 顷刻间，女娲和伏羲如同偷吃了“知善恶树”上的禁果一般，天理人伦纷纷晓得。于是，二人做了一些不该做的事情（也是他们分内事），生出了无数的孩子。 你想啊，这世上的牛，就算再强大，他们还能持续不断的耕地？由此，伏羲终因体力不支、精竭而亡。 伏羲死后，英灵不散，盘踞在天地间，逐渐化作一股怨气。在他死的一刹那，便发现了自己身处一个阴谋之中。作为这个世界最强大的神灵，怎么会因为劳作而死呢？原来这一切都是天道搞的鬼。 为了平息内心的愤怒，伏羲的英灵向天道发起挑战。这场争斗的结果，自然是以伏羲身死魂灭而收场。不过，伏羲虽说是死了，却把天炸了一个大窟窿，滚滚银河，自这个窟窿倾泻而下，给人间造成无尽灾难。 我们都知道，天道自有修复之不能。即便是鸿蒙破碎，也不在话下。可是为什么伏羲的死，可以给天造成这么大的伤害？ 伏羲是男性神，属阳，他在死后产生了巨大的阳属性物质；消融了天空之阴属性，从而导致银河之水倾泻而下。倘若想补了这个窟窿，必须以阴属性的神灵中和方可。 冥冥之中的命运，将这个人物安排给了女娲。纵然她坚决不想去完成这个任务，她也会死在这里，然后被用来堵这个窟窿。这大概就是传说中的赔了老公又折兵吧，谁让她被人盯上了呢！ 天空之漏洞，需要的是阴性物质，只要找到与自己相同的物质，岂不是不需要女娲去送死了？道理是这么个道理，一则时间紧迫，二则天道就没有防备吗？ 普天之下，能够匹配女娲的阴性物质，只有五色石。这种东西可遇而不可求，即便女娲有心去找，恐怕没等她找到足够的材料，银河之水早已湮没人间了。 为了留下一丝血脉真传，女娲斩巨龟，以四足做撑天之柱，延缓天的下榻；同时奔波世间，去寻找五色石。可惜，尽管女娲如此努力，终究挡不住天道之灾祸。 最终，女娲还是献祭了自己，并豁出去了找来的五色石，方才堵住这个窟窿。 幸运的是女娲并没有像伏羲那样，消失的无影无踪。天上的大窟窿补好之后，在粟广之野，留下了女娲的一段肠子，并化成了十位神人，算是女娲的血脉真传了。 （真是人比人、气死人啊，同样是女娲做出来的，为什么人必须通过修炼才能成神？而女娲的肠子，一落地就是神呢！难道这就是：我拼劲了全力，只为去一趟罗马；而你就出生在罗马？） 女娲、伏羲自诩天下无敌，可是在天道的滚滚车轮之下，终究变成灰土。他们以为天道会给他们为阴谋，可是人家给他来的却是阳谋。有时候，你能防得住阴谋，却防不住阳谋，因为使用阳谋之人，必定高出你数个段位。这个问题由风月笑平生来解答。 这个问题，风月不知道题主指的是作为人文始祖，部落领袖的女娲和伏羲，还是作为神灵的女娲伏羲。 如果指的是作为人文始祖，部落领袖的女娲和伏羲的话，那么由于史料之中并没有记载，风月只能推断，最有可能的就是老病而死，并将自己的名字作为部落名代代传承。 至于作为神灵的女娲和伏羲 伏羲作为五方五帝中青帝，无论是史料还是宗教典籍中都没有记载有死亡。 不过女娲在古籍中倒是记载了一个故事。 这个故事中，出现了女娲之肠，结合民间有传说女娲补天后力尽而亡，也许可以稍稍解释一下题主的问题。不过目前学者多数认为女娲之肠的传说跟上古的“生殖崇拜”有关。 以上，就是风月所能查到的资料中关于题主问题的有可能的记载。其实，作为中华民族的人文始祖，无论是成为神灵也好还是已经化为尘烟也罢。伏羲和女娲的血脉与精神已经跟中华民族牢牢的捆绑在一起，不可分割并将永世传承。女娲是上古大神，有造人、补天两大功勋。 有朋友问道，女娲之前有没有人类？ 女娲之前是有人类的。女娲是造人之祖，但并非是第一个造人之祖。 也就是说，盘古开天辟地之后，神力耗尽，其筋骨毛发化为山川草木，身上各种虫子化为人类。这就是最初人类的起源。 盘古之后，诸神纷起，各自争雄。与西方一样，中国也曾有一个诸神争霸的时代。最终，共工与祝融争霸，撞到不周山，导致天阙一角。女娲于是补天。 洪水泛滥导致生灵涂炭，绝大多数百姓也就此死去。女娲于是抟土造人，重新衍化黎明苍生。 也正因为女娲又要补天，又要造人，神力渐渐耗尽，最终，女娲如盘古一样，也因为操劳过去去世了。 女娲去世其身躯骸骨也化为山川大地。在《山海经》中就曾经记载，有那么一个地方名为“女娲之肠”，里面的国民，都是女娲直系后代。 女娲伏羲是怎么死的？ 据考古学记载，人类 历史 有300万年。但在古代，如在女娲伏羲年代，没有文字，因此，都是口口相传。 我看过《山海经》《易经》，都没有记载关于女娲伏羲是怎么死的。 当时，是母系部落的群婚年代，女娲是母系部落的首领，当时盛行“生殖器崇拜”，并有“女娲补天”的传说；至出现陶瓷，又有女娲捏土造人的传说。在当时，伏羲皇继承了12000年前织女星时代的结绳记事的基础上，发展出“先天八卦”，即无字天书，开启了古代的文明。据《周易》记载，伏羲皇自公元前777年开始，历经77帝皇。（至于女娲皇历经几代，却记载欠缺）。 按照我们学习现代医学的知识知道，生老病死是人的规律：生（从受精卵开始）；死（从脑死亡终止）。以此推断，女娲伏羲的漫长年代中，更换了许多首领，怎么死亡？有下列可能性：①病死；②意外死亡；③寿终正寝。 以上推论，只供参考。 谢谢阅读。 始祖母之一的女娲，活了多少岁，没有准确时间。但，有记载说始祖母女娲，治国理政有130年时间，而后才卒的。始祖父之一的伏羲，治国理政有164年时间，而去世时为194岁，也就是说女娲及哥哥伏羲是自然去世的。不过，在下还想说伏羲的后代有：风氏、偑氏、 氏、羲氏、希氏、包氏、庖氏、 氏、鲍氏、臾氏、颛臾氏、东氏、东蒙氏、胊氏、任氏、姒氏、宿氏、罔氏、伏氏、虙氏、宓氏、密氏、服氏、伏羲氏。 古籍中记载的子嗣「咸鸟」。伏羲生咸鸟，咸鸟生乘厘，是司水土(官爵司徒掌管水土之职)，乘厘生后照。后照生顾相，夅处于巴，是生巴人。巴灭，巴(之)子五季流于黔(重庆黔江区)而君之，生黑穴四姓(五季生子名黑穴，黑穴子有四氏)。赤狄巴氏服四姓(应为：赤氏、狄氏、巴氏、服(胡)氏)，为廪君(苍帝)。有巴氏、务相氏。 女娲，氏号女皇氏。姓云，名娲，一名女希。穿着蛇皮制作的服饰，带着牛头饰品，有着黑白相间的头发，为太皞伏羲氏的妹妹。出生于四川省阆中市，生时庄严而圣洁，世间无景无物 。年少时辅佐哥哥，尝去神殿祈祷神灵，时常打扫神殿而被尊为女妇，执政后置姓氏、置婚姻嫁娶、通行媒介，以遵万民重盼，时称神媒。云娲的哥哥年老时，共工开始作乱，反皇室，掘河堤运用滔洪之水，以祸害天下：毁天纲、绝地级、淹中冀。民不聊生，于是女娲率领神皇风后相助之力，以与共工氏战。灭共工，而迁其族走。然后四方安定，冀州安宁，天下太平，万民复生。 娲氏于是立，氏号女皇氏。治国一百三十年而落。 史籍版本不一，一称女娲氏，一称娲氏，一称女皇氏。而唐朝司马贞将女娲列为三皇之一。三皇为：天皇、地皇、人皇。女娲为地皇。另一本伏羲为天皇氏、人皇、苍帝。西晋皇甫谧《帝王代纪》与司马贞《三皇本纪》同。上文为古籍，简单的释义了一下。 古籍：「女皇氏“娲”，云姓，一曰女希。虵身牛首，宣发。太昊氏之女弟。出于承匡，生而神灵，亡景亡 ，少佐太昊，祷于神祗，而为女妇，正姓氏、职昏因、通行媒，以重万民之判，是曰神媒。太昊氏衰，共工为始作乱，振滔洪水，以祸天下：隳天纲、绝地纪、覆中冀。人不堪命，于是女皇氏役其神力，以与共工氏较。灭共工氏，而迁之。然后四极正，冀州宁，地平天成，万民复生。 娲氏乃立，号曰“女皇氏”。」……治百有三十载而落 隳字——实为毁灭之意。绝地纪——毁灭田地之意。覆——淹没，中冀——指中州冀州。人不堪命——指「人无法生存」性命攸关，或性命堪忧。四极——指「四方」。正(正字实为政字)——指「平息」的意。本文中的迁——流放。之——走。迁之——指「迁走」的意思。地平天成——实指「天下太平」的意思。振——掘堤放水。役——指兵器。神——指神皇氏，伏羲风姓，风后指风姓后代，即伏羲或风姓后代。力——力量。神力——指神皇风后之力。万民复生——指万民恢复生机。治百有三十载而落——指治国理政一百三十年而卒(去世)。 伏羲嘞是中华始祖母华胥的儿子，华胥是今四川省阆中市人。阆中上古称阆渚，即渚水。华胥经常去汾水拜祭叔母，即今山西省临汾市，汾水即此。始祖母华胥因在陕西省西安市蓝田县出了车祸，马车翻车而卒于此地，伏羲葬母亲于今地蓝田县华胥镇，这是有史记载的，非本人瞎说噢！华胥生伏羲于九夷，养于起城。(仇字——读九。夷字——实为后裔的裔字。古今字有差异的噢！)伏羲尊号太皞，皞指天，天指天之子即天子，即后来的皇帝尊号。伏羲为太皞之一。 古籍：「太皞伏羲氏，名方牙，亦称苍牙，风姓，是为春皇，包羲，亦号称天皇、人帝、皇雄氏，苍精之君。母亲华胥，居于华胥之渚，尝暨叔嫟，翔于渚之汾，巨迹出焉，华胥决履以跧之。意有所动，虹且遶之，因孕。十有二岁，以十月四日降神，德亥之应，故谓曰岁。生于仇夷，长于起城，龙身牛首，渠肩达掖，山准日角，奯目珠 ，骏毫翁巤，龙唇龟齿。长久尺有一寸，望之广，视之专。继天出震，聪明睿智，盖承岁而王以立治纪，而万世循用之。肇修文教，为百王典以载德。自木，木实丽，东道不可尚，同乎元气，是偁太昊。得乎中央，别而全宿，而有成因号伏羲，自有句而应世，故又曰有句氏。……在治一百六十四年。落，而女弟娲立。年龄一百九十四，葬山阳，都与宛丘，故陈惟太昊之虚。始其父没，华胥死之，葬覆车之源。」 注：前世后世，多数人无法理解华胥及子伏羲、女娲至末代黄帝尧的记载文，而均被列为了上古神话。神——指有才能有本事的人，尊称为神人。也就是说古者对有本事有才能且强于普通人的人的一种对人的尊称，尊称为神人。这就是“神人”本意的代称名。神人，并不是指电视剧或电影中有着特异技能上天入地，过刀山下火海的神仙，他们完全是两个概念的尊称。当然，每一个人的理解能力不同，而造成理解差距也是正常的。中华民族的文明真实而又久远，距今已经拥有了一万三千多年的文明发展史，谦虚谨慎低调对外宣称五千年文明史。 谢悟空之邀！ 忽悠一: 伏羲为了讨女娲欢心而更加享受女娲的温柔，所以，拼命的逐兔追鹿搏豹。追兔是为了把兔子最嫩的部分烧烤烹饪给女娲享用；逐鹿是为了给女娲制作鹿脯并享用鹿血养颜，以妖艳女娲的容貌；搏豹是为了用美丽的豹皮系在女娲身上，以满足女娲爱美的虚容心。 是以，伏羲为了满足美人的衣食欲望，在一次捕猎的追逐中不幸失足坠入山崖下，摔死了。 伏羲死后，女娲因为再也得不到伏羲哥哥的供养与爱抚；哀从心中起，怨从梦中来！一咬牙，一跺脚，最后精心的打扮了一次，就跳崖自尽了。 忽悠二: 伏羲为了满足女娲无限的性欲要求与身理满足，阳竭而亡。 伏羲死后，女娲寂寞难耐，为排解枯燥无味的寡妇孤独生活与欲望，所以，采五色石以点缀夜空，却因不慎落入大海里淹死了。 忽悠三: 因为，女娲乃野性未泯、秉性放荡、水性杨花之尤物。所以，伏羲因此常常与人争风吃醋，不知被人家那一个风流客给失手打死了。 打死他的应该不是西门庆！莫须是西门庆的祖宗西门鹿？ 是以，伏羲死后，古人认为女娲乃是不祥之妖物。在一群还不懂得穿也没有裤子穿的女士及还不懂穿也没有裤子穿的女巫的强烈要求下，氏族部落就把她当作妖精给当众烧死了。烧她的时侯，女巫剥下了女娲身上的豹皮，系在了自己的臀上。 以上，关于伏羲、女娲之死的独家传言，纯属是与儒家造伪中国 历史 传承文化一样的行猜测之能事之文辞矣。 如有雷同，纯属巧合！ 女娲伏羲在主要以《封神演义》和《西游记》以及大量民间神话传说构成的中国二元神话体系中，并没有死去啊。 第一，女娲是十大圣人之一，不死不灭，超越了这方宇宙的存在。理论上，她都可以制造新宇宙来玩儿。造人、补天、妖族和巫族、人族三族共主，怎么可能死掉呢。 只是，巫妖大战，两族几乎死绝，人族后来又被道教、佛教和天庭分走大半，导致女娲娘娘的势力和香火不如之前。 第二，伏羲是第一位人皇，享受人族大气势加身，最终也成圣了。伏羲还授给了大禹河图洛书用来治大水，享受人族永世供奉，怎么可能死去呢。 不过，在残酷的竞争中，以昊天为首的第一神族胜出，昊天成为唯一一位混元无极大罗金仙高阶的至高神。女娲这个第二神族，只好退出主场，隐世不出了。 不过，该显示实力的时候，女娲伏羲也不断出场，展现第二神族的强大。 人类是一步步进化、演变过来的一个群体。″伏羲、女娲造人"说，纯属"神话"。当故事听就可以，因为不科学。 古代的人，思维落后，不开化，所以:"人云亦云"。对上古传说(神话故事)等等一切传说，都深信不疑。 至于伏羲、女娲是如何死的？无非是:生、老、病或坠石、溺水等不确定性因素死亡。至于:"升天"说也″对"，是魂飞″直上重霄九"。至于变成山川说，也″对"，因为人死后都会″托体同山阿"。 以上死法符合人类的死亡规律，而"神"们是如何死法，实实不知道。 没看到记载，不得而知。然天地万物，形体有生就有死，尽寿命则自然化散。

在中国古代神话史中，妖族一直都是非常关键的存在，无论是巫妖大战还是封神大劫，乃至于后面的唐僧西天取经。不过妖族的存在感却在不断降低，比如在巫妖大战时，妖族是主角；但是在封神大劫时期，妖族只能沦为配角；不过在最后的佛道之争（唐僧取经）时，妖族已经只是下属甚至反面角色了而已。不过不管怎么样，妖族都是天地间的一支实力举足轻重的存在，在巫妖大战时期，妖族就在东皇太一和天帝帝俊的率领下，组建了第一代天庭，当时的妖族之主应该就是东皇太一和天帝帝俊。但是在巫妖大战中，东皇太一和天帝帝俊皆战死，无数妖族族人也在此次大战中丧生，剩下的妖族人四散而逃。但是在巫妖大战期间，妖族之主真的是东皇太一和天帝帝俊吗？显然不是，在封神之战期间，真正的妖族之主浮现了出来，这位就是女娲娘娘；在封神大战发生之前，商纣王乃是一代雄主，征战四方，立下赫赫战功；但是有一次，商纣王进香女娲宫，见女娲圣像美貌，题诗亵渎。如果是在往日，可能以女娲娘娘的身份还不会说什么，但那天正好女娲娘娘从火云宫三圣朝贺而回，下得青鸾，坐于宝殿。玉女金童朝礼毕，娘娘猛抬头，看见粉壁上诗句，大怒骂曰：“殷受无道昏君，不想修身立德以保天下，今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶！我想成汤伐桀而王天下，享国六百余年，气数已尽；若不与他个报应，不见我的灵感。”这女娲娘娘本想自己直接去杀了商纣王，但殷商气数未尽，女娲娘娘也不敢贸然杀商纣王，否则必会遭天道反噬；但女娲娘娘虽然是天道圣人，不过却也是个女人，所以回到娲皇宫后，派彩云童子取来法宝金葫芦以使招妖幡，派出轩辕坟三妖（九尾狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精）去迷惑纣王并断送成汤江山。这招妖幡乃是天地间的一件至宝，这招妖幡光分五彩，瑞映千条，使用之后悲风飒飒，惨雾迷漫，阴云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫听候法旨。这招妖幡究竟是何法宝，竟能让天下群妖俯首？其实这就相当于妖族的信物，乃是妖族之王才能持有的，并不是招妖幡强大，而且女娲娘娘的身份。虽然在封神大战期间，妖族出现了孔宣、袁洪等大妖，据说陆压道人也是一代洪荒大妖，但他们的身份在女娲娘娘面前还是不够看；天地间有六位天道圣人，分别为太上老君、元始天尊、通天教主、准提道人、接引道人，以及女娲娘娘；圣人之下皆蝼蚁，所以纵然那些大妖们再厉害，在面对女娲娘娘这尊妖族圣人的时候，也要俯首称臣。不过也不知道为何，在巫妖大战期间，女娲娘娘并没有出手帮助妖族，在封神大战期间，女娲娘娘也是为了自己报仇，才招来众妖族，结果是搞得天下大乱，直接引发了封神大战。其实也能理解，虽然女娲娘娘是天道圣人，但终究要尊从天道的意愿，灭天庭，是天道的意思，女娲娘娘自然不可能出手帮助，能帮妖族保留元气已经是很不错了。而在巫妖大战期间，一切事情已经和妖族无关，仙道才是主流。

你好，我是「挥墨君」，很高兴为您解答。关于东皇太一的顶级先天至宝“混沌钟”为何只能排名第二这个问题，我想我们得先了解关于洪荒法宝的品阶划分。法宝品阶正所谓，道有阴阳，事有对错，人有男女，而法宝，自然也有先后之分。从宏观的角度来看，我们将洪荒法宝主要分为先天法宝和后天法宝。根据法宝之间的不同特性和强弱，又将其划分为至宝和灵宝。通常情况下，先天法宝是强于后天法宝的，同时，至宝是强于灵宝的。此外，我们所谓的先天法宝，实际上是指开天辟地前就已存在的法宝，与之对应的，后天法宝就是在开天辟地后才出现的法宝，因此，判断法宝是先天还是后天，主要看它是否存在于开天辟地之前。先天至宝中的三大极致在对法宝品阶有了初步了解后，我们再说说洪荒时期三大极致的先天至宝，它们分别是盘古幡、混沌钟和太极图。这三件法宝，称得上是世间最强的法宝，除了它们以外，世界上不存在更强的法宝。这里需要注意，提问中东皇太一的混沌钟就属于先天至宝中的三大极致之一，至于它在品阶相同的情况下为何只能排第二，我们只需要将它和排名第一的先天至宝进行特性和强弱的对比，自然就清楚了。而这排名第一的先天至宝就是，盘古幡。盘古幡和混沌钟“鸿蒙创世此为功，混沌衍生显真雄。开天辟地造化现。盘古圣威势如虹。”通过上述内容对盘古幡的描述可知，盘古幡在洪荒时期非常具有震慑力，而且因为盘古幡的威势太过强大，所以连不死不灭的天道圣人都对它非常忌惮，甚至于鸿钧老祖在将此宝赐给元始天尊时，也万般警示道：“盘古幡，不可轻易祭出。”除了鸿钧老祖和天道圣人对它的忌惮外，盘古幡还具有撕裂混沌的莫大威能，能够粉碎时空的力量，内含造化无极的大道，有统御万法的功效和开辟天地的强大功能。更重要的是，盘古幡在攻击和造化两方面，更位列洪荒之首。其破之奥义，可撕裂时空，开辟世界；其立之奥义，可衍生无穷地水火风；其禁之奥义，可演化无尽混沌，拘禁他人；其灭之奥义，更可毁天灭地，摧毁杀伐。说完了盘古幡，我们再说说东皇太一的混沌钟。据说混沌钟玄妙无比，可镇压鸿蒙气运，演变天道运转，但盘古幡却统御万法、造化无极，正好克制住混沌钟。另外，混沌钟有反弹任何攻击和无视一切伤害的莫大威能，但是这所谓的防御无敌并不是绝对的无敌，只是相对的无敌，只要当力量超过混沌钟所能承载的极限，那混沌钟自然不攻自破。盘古幡代表的是攻伐极致，而混沌钟代表的是防御极致，最好的情况下，盘古幡无法攻破混沌钟，所以在这一点上，我们姑且不说谁强谁弱。此外，混沌钟还有一项功能，那就是扭曲时空，颠倒阴阳，但这功能似乎完全不能奈何盘古幡，反而可能被盘古幡破解。总结虽然混沌钟位列先天至宝的三大极致，但它与排名第一的盘古幡相比，首先是攻伐上不如盘古幡，所以说无论是演化天道还是扭曲时空，颠倒阴阳，都很容易被盘古幡破解，至于最后的极致防御，虽然不至于被盘古幡攻破，但也会一直处于被动的境地。因此，混沌钟虽然拥有着极致的防御和不俗的攻击，但与盘古幡相比还是弱了一筹，只能在先天至宝中排名第二了。

天地中宫之神位供养谁的：中国神仙中级别最高的是这位创始元灵创始元灵——宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。创世元灵没有形象，没有肉体，是来自其他时空的贤者（就是不同位面）这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，竟又不知从哪里找来四个形象各异、灵窍初开的生灵。创始元灵分别传授给四个小生另一门修行的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。鸿钧老祖收有三大弟子：道德天尊，元始天尊，通天教主鸿钧老祖大弟子的创出一门修行的法门，即在人间挑选合适之人，以自身元神化身其中，历人间疾苦，做转世之修。一日，竟有一大弟子转世之凡人，名唤老子，天纵奇才，仙心泛滥，有如江水滔滔连绵不绝，又如黄河泛滥一发而不可收拾，竟能一气化三清，从其元神真身中分别修出“太玄清气”、“玉玄清气”和“上玄清气”三种不同的境界，隐然青出于蓝而胜于蓝，使“玄清气”推陈出新、发扬光大。更创出一门派别——名唤道教，端的是大放异彩。后人仰其无上道德，又兼大弟子自来无名无姓，遂以此老子为彼大弟子，尊其为道德天尊，也有人尊其为太上老君。太上老君主修丹道，因其法门独特，所以传人难寻。至此只有一个门人弟子。后世人尊称玄都大法师。二弟子盘古，那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间，也不知抽的什么风，忽觉天地一片混沌，模糊难分，好生不爽，信手便是一斧头，就此开出一个天地来（这位真可谓猛人是也！），更使法术化做那山川大地，江河湖海。盘古不仅斧子使得好，更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的境界，并一手创立出一个教派——名唤阐教，所收门人弟子无数，其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者，你道哪十二门人？分别是：广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人。黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人和云中子。法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功，皆尊盘古为元始天尊。三弟子通天，曾在“玄清气”中，修出“上玄清气”的境界。端的也是融汇圆通、异常了得。也创立出一个教派——名唤截教，手下弟子能人无数，后来玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人，此是后话，表过不提。后人皆尊其为灵宝天尊，也有人尊其为通天教主。混鲲祖师混鲲祖师，修“玄灵气”，弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主。大弟子接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩－悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩－悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别——名唤佛教。二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。多年后，有一天产石猴横空出世，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。女娲娘娘女娲娘娘，修“玄空气”，这女娲自来便是人首蛇身模样，生性孤僻，不多说话，但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后，女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，于是用水和黄泥，仿照其小师弟陆压之样貌，捏了无数男女泥人，再吹一口气，往地上一放，竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德，尊其为女娲娘娘。人类陷入了绝境。那悲天悯人的女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石，以无上道法补天，并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿，作为支撑天地的四柱，天地终于重归宁静。但在女娲娘娘补天之时，竟有一块顽石，似是不甘做平庸的补天石，竟偷跑了出来，那就是后世之天产石猴孙悟空。陆压道君正所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟陆压道人，生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。第一代创始元灵（四个徒弟：鸿钧，混鲲，女娲，陆压）第二代1.鸿钧老祖［三个徒弟，也就是“三清”：道德天尊（太上老君），元始天尊（盘古），灵宝天尊（通天教主）］2.混鲲祖师［大弟子：接引道人（如来），二弟子：准提道人（菩提老祖），其他如蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴等各种生灵来者不拒，通通是其弟子］3 女娲娘娘：在盘古开天劈地后造人4.陆压道人：此人有月光宝盒说不定哪天就来你身边了。第三代如来（接引道人）（座下弟子无数）菩提老祖（准提道人）（最有名的弟子：孙悟空）元始天尊（盘古）［弟子十二金仙：广成子，赤精子，玉鼎真人，太乙真人，黄龙真人，文殊广法天尊（文殊菩萨），普贤真人（普贤菩萨），慈航道人（观音菩萨），灵宝大法师，惧留孙，道行天尊，清虚道德真君；除此之外还有：南极仙翁（福禄寿三星中的寿星），云中子，姜尚，申公豹等］灵宝天尊（通天教主）（弟子有二十四星宿、雷公电母等）道德天尊（太上老君）（徒弟：度厄真人）第三代法力高低就很难分了，如来在后来的修炼中法力已经超过三清了。第四代玉皇大帝姜尚孙悟空云中子（弟子：雷震子）二十四星宿、雷公电母等玉皇大帝手下当差的：二十四星宿,雷公电母，南极仙翁等等1玉皇大帝 道号：昊天。原为鸿钧道祖坐下一童子，巫妖大战后天帝帝俊战死，道祖便让昊天接位，下凡历经十二万九千劫，每劫十二万九千年，终登上帝位。自称：昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。因不被三界所信服找到道祖诉苦，道祖借无量量劫之机出天书“封神榜”以增天庭之势，才有了后来的365天庭众神，至于太上老君也是三清之首，人教教主，太清老子借封神榜之力化出的分身。2“玉虚十二门人” 广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊（文殊菩萨），普贤真人（普贤菩萨），慈航道人（观音菩萨）。黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人和云中子 ，飞熊（姜子牙）。3孙悟空 个人比较喜欢，吴承恩也喜欢，乃混世四猴之首，灵明石猴，跳出三界外，不在 五行中非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。不入十类之中。4二十四星宿、雷公电母、普天星相 通天教主门下弟子。后来成为玉皇大帝的小喽啰，正是可怜。法力几乎可以忽略不计了.念在辈份高，排个第四。5度厄真人6十二金仙的弟子：杨戬，雷震子，李靖，哪吒等注：雷公：雷公和电母是神话传说中的一对天神。司掌天庭雷电。雷公名始见《楚辞》，因雷为天庭阳气，故称「公」。所传始为兽型，或似鬼，或似猪，而以猴形居多; 后状若力士，坦胸露腹，背插双翅，额生三目，脸赤色猴状，足如鹰鹯，左手执楔，右手持锥，呈欲击状，神旁悬挂数鼓，足下亦盘蹑有鼓。击鼓即为轰雷。能辨人间善恶，代天执法，击杀有罪之人，主持义。雷震子：本无父无母，不知何故的藏于一颗巨蛋中，弃于荒野。恰巧姬昌(即西伯侯)一次出巡，途经路过，发现巨蛋。正自好奇之际，突然一道雷电打落，将巨蛋劈开，一名小男婴就在蛋中呱呱大哭。昌擅观天象占卦，合指一算，推测到此男婴出生奇特，将来必成大器，遂收其为第一百名养子，并见他出生跟雷电有关，因而给他取名“雷震子”。据“封神榜所述，食三颗仙杏，这仙杏第一枚可提升大罗金仙修为，其二可 练就金刚不坏之躯，其三可生风雷双翼，可控风雷

首先声明： 1、阅读速度慢的亲们，不建议看这部小说。 作者有N种方式让主角死而复生，主角不死，故事永远在继续，文章怎么样也得有几百万字。最后作者实在编不下去了，就把他们写死了。男主角有一圣泉可无限次数复生，虽然圣泉被摧毁，依然有其他途径复生。 男二有六条命，砍死一条还有五条。 女主角虽然只有两条命，每次能力不足，靠着和男一在一起可以快速恢复能量值。 我看长篇小说一般情况白天带晚上通宵，3-4天连蹦带跳能看完。这本小说清明节放假三天，后续白天加晚上一天最少6个小时看了一个星期。可见真是一部巨作，和裹脚布似的有臭有长。2、喜欢看甜宠文，不喜虐的亲们慎入。 一颗完整的心，先给粘点蜜，然后捅上几刀，再上点药让你缓缓，再把伤口扒开撒点盐胡椒粉，再上点药，再把它扔到地上踩几脚。总之，作者将虐人心的精神发挥到了极致，刚尝到一点甜，立马一大波虐死人不偿命的情节出来了，虐到你怀疑人生。 言归正传，能让我花这么长时间还没弃文，当然吸引力还是很大的，除了虐心情节（人的癖好爱虐），还有脑洞大开的故事情节，很新颖。可以让人用另外一方面去思考人类进化历程。 故事情节，作者以倒序的方式讲述多男爱一女的痴情故事，抽丝剥茧从果探因，引人入胜。 一场跨越了种族的爱恋，人身和妖兽的结合。一场自盘古创世便被安排的布局谋略，层层相扣。 盘古大神,开天辟地, 是这个世界最古老的创世神。他死后元神化为四缕精气, 其中三缕修炼成太清, 而除了他们之外,这极为稀少的其中一缕精气,就幻化成了女主前世 - 女曦。 盘古左右眼所化的月亮和太阳的精气，幻化成两个人首蛇身的大妖，男二哥哥帝俊，男主弟弟东皇太一。 哥哥由于遇见来到时光黑洞的现世女主白静，在白静的帮助下战胜了兽族，欲迎娶白静，但此时白静在这个世界被屏蔽了，大家看不到她，帝俊找到了幻化成人形的女曦。 此时女曦虽有成人的身形，但心智犹如孩童，不懂世间万物。帝俊将女曦送到洞内与弟弟（男主）一起修行。 东皇第一眼看到女曦便无可自拔地爱上了她，虽然东皇年纪尚轻，修为不足。但他深谋远虑，想到万年未来人和妖势必是敌对的，不可避免发生战争。 女曦是人身，而他是妖，最终会走向对立。在担忧的同时，他已有了谋略。他将自身修炼的精气输入到女曦身上，女曦人身又如何承受住妖的精气？虽然很痛苦但却无可奈何，打不过逃不出。日复一日妖的精气输入到她的身体，女曦后背开始长出妖鳞。 随着东皇传送的精气越来越多，女曦妖化速度加快，最后变成了一只巨大丑陋的龙。 女曦不仅是修为快速增长，大脑开始有了自己的意识，慢慢清楚自己与生俱来的使命 - 兴建人族。 于是不再甘于和妖为伍，欲展翅飞出洞中。东皇用和他一起出世的东皇钟镇压女曦，并将他的一双翅膀折断，为了不让女曦嫁给帝俊，在洞中和女曦完成了交合。 随着女曦的修为渐长，可以在人和兽身自由变化。 待出关的那刻，帝俊已经是妖族之王，自封天帝，掌管三十六重天。 为了振兴人族，女曦提出让天帝以神宫天界为聘礼，让位给人族，她便嫁给他。 帝俊毫不犹豫地答应了女曦的要求，将天界让给人族。当他下旨这么做时，东皇太一带领妖神缉拿了帝俊，并成为了妖皇。 东皇用混沌种控制女曦为他办事，斩杀巫族，压制人族。 帝俊在一次巫妖大战中死去，东皇一统三界，迎娶女曦为妃。 女曦趁东皇的混沌种不在，拿着东皇给的造物仙鼎，帮助女娲，将人神接进天庭，并诛杀妖神。 东皇失势，来到人间，为躲避人神的追杀，舍去记忆，投身成柳家蛇仙- 柳龙庭。帝俊也来到人间，成为一个障气修炼成的小妖，后得后土娘娘关照，得以成为山神。 女曦为了得到一颗人心，封存了记忆，投胎到现代，成为一个普通的女大学生。 于是开始了他们在人间的感情纠葛。在人间的柳龙庭爱上了银花教主，为了帮银华教主提高修为，柳龙庭就到处和女子媾和，汲取他们的精气，然后供银华教主吸食。银华教主触怒天条被判死刑。柳龙庭便找上了女曦的转世白静，睡了白静并让她怀上蛇胎，并在怀胎三个月时，把银华教主的魂魄放到白静的肚子里。 第一个虐：当白静和柳龙庭的相处中，白静爱上了柳，而她也以为柳是爱她的，就在她愿为他生一窝蛇的时候，发现自己肚子里面的竟然是他心爱的女人，等她一出生，自己要付出生命代价。于是有爱生恨，想到了和男三结婚来抵抗柳，结果柳处处虐待白静，并吸食不同女人的精气。 此时的柳龙庭心里已经爱上了白静，并通过一系列的事情让他知道了真相。 他为什么会那么死心塌地爱银华教主呢？是因为银华教主有一双眼睛，和宇宙一般灿烂，他爱的是那双眼睛，但是那双眼睛却是属于白静前世的。 柳龙庭吸食人类精气，触犯天条，非但没有判刑，反而上天提升他为教主，管理长白山，由妖升为神。而上天的目的，就是希望柳龙庭能铲除白静。 在男主的设计和保护下，银华教主从白静的肚子出生，白静没有受到伤害。 上天为什么要铲除白静呢？因为她是一个大人物，可以撼动天帝的存在。于是上天要缉拿她，并将她关在牢中，以度过这一生。 柳龙庭不顾家族的荣誉和存亡，和男二互换身份，才掩人耳目把白静带到了归墟之中。 此时柳龙庭和白静已经互通心意，并且他抛弃家人和功名仙位，只想和她归隐，过两人的世界。但女主做作呀！她感觉是柳龙庭囚禁了她，她要寻找自己的前世，各种作妖。 天庭的人柳家二哥打头阵，过来捉拿白静，柳龙庭让她先走，她都走到一半，又返回去，关键不是帮忙，是帮倒忙。柳龙庭怕他死后天兵会继续缉拿白静，一剑杀了他二哥，被雷劈死了。 天兵天将撤退后，归墟里的女祭祀，说他是妖皇。如果是妖皇，只需要放在圣泉里泡下就能复活。结果放在水里果真活了，柳龙庭前世是个妖皇。但却装成了傻子。 到这里故事开始反转，情节出乎预料。 白静的心被山神抢走复活了女曦，而慢慢知道了自己的前世今生，自己这辈子就是为生出一颗人心，杀掉东皇。 柳龙庭看到那双迷惑人的眼睛，就是女曦用造物鼎造出来迷惑柳龙庭的。那双眼睛造出来后首先实验山神，山神对女曦陷入了一种求而不得的执着。而后迷惑了柳龙庭，银华教主也是女曦的一步棋，引柳龙庭爱上白静并为他牺牲。（故事情节有点混乱，有种自打嘴巴的感觉） 女曦复活之后，带领天兵天将攻打归墟，捣毁了圣泉。此时白静很爱柳龙庭，毕竟柳龙庭为救白静弑杀亲哥，自己又失去了性命，靠圣泉水才复活。 白静为了和柳龙庭在一起，站在女曦的对立面。 第二虐，山神为了夺得造物鼎，杀了白静的奶奶，并绑架了她的爸妈。女曦为了白静，答应将造物鼎交给山神。 其实这就是柳龙庭和山神一个交易，柳龙庭需要造物鼎增加归墟的力量来抵抗天庭的毁灭性的攻击，山神要报复折磨白静。 白静拿着造物鼎让柳龙庭救她，柳龙庭弃之而去。她爸不堪重辱自杀身亡。山神变成怪物的形态 让她妈旁观，她妈为救她被怪物杀死。怪物山神在白静身上三天，然后把白静从楼上扔下来摔死了，白静这一世死了。 正常人经过这些事情，都会把这两个男人恨之入骨，哪来的以后。到作者这里还是有以后的。 白静死后又重新长出了一副躯体，开始报仇。法力没有，当然是靠色相了，凭着和白静长着一样的脸去勾引柳龙庭，然后和山神达成协议，一起对付柳龙庭。作者充分的说明了没有永远的敌人，只有永远的利益。 柳龙庭把兽身的白静关到归墟的地牢，用黑水浸泡，黑水是欲望贪婪之气所化，灼烧腐化她的鳞片。凤凰浴火重生，白静经过反反复复的腐化重生，最后生长出金色的鳞片，变成金色的龙，开始净化黑水中的煞气。 在柳龙庭婚礼那天破狱而出，在天兵天将的帮助下一举拿下归墟。柳龙庭不做任何抵挡，任其毁灭。他现在不再关心妖与人的战争，他只希望身边有一个她。 白静要求柳龙庭交出造物鼎，柳龙庭提出白静陪他三个月。柳龙庭在白静昏睡情况下努力播种，终于让白静怀孕了。 白静回到长白山，看到天帝不顾人类苍生，催动造物鼎，想要重造人间。 柳龙庭为了扩大妖域，打开妖界，妖吃掉了人，由于造物鼎的存在，人类还是在存活的状态，如果撤掉造物鼎，被吞噬过的人类都是一堆白骨。 人界一片惨烈的景象，女娲的转世排上了用场，女娲的一缕精魄寄存在柳龙庭的三弟身上。需要一个强大的魂魄去启动女娲的力量，拯救苍生。白静想要用自己的魂魄祭拜。但柳龙庭谋划的比她多，替她挡下了这一劫，以自己的魂魄寄给了上天。第二命死了。由于圣泉已经被毁，得通过其它方式复活。 苍生得救，人类恢复到正常状态，白静也回归安静的生活。 柳龙庭的姐去求白静，希望看在刘龙庭救她的份上救救他。 天帝的造物鼎被幽君夺了去，并吞噬了，有了无上的力量，当上三十六重天的天帝幽君。造物鼎可以使人重生，白静为了救柳龙庭自愿嫁给了幽君。 女主既然选择嫁人了，就好好的和人家相处，虽然是趁人之危。但幽君是对她真好，就是恪尽职守的三好老公。 白静用仙力把自己肚子里的孩子拿出来，让男三凤凰带到玉虚宫原始天尊哪里孵化。 幽君希望白静给自己生个孩子，白静不愿意，就让柳龙庭的姐（之前嫁给幽君）幻化成自己的样子服侍幽君。 最后被发现了，激发了幽君的兽性，动不动就打的白静虚弱不堪。再得知白静的血肉可以增强功力时，不停的吸食她的血液。 其实女主有多次可以杀掉男二的机会，就因心慈手软导致自己陷入了不利的局面。 后来柳龙庭为白静在人间布施功德，有了人类的信仰终于得以打败幽君。 白静又和柳龙庭在一起了，但是白静自认为自己是个不洁的女人，不想和柳龙庭重归于好，柳龙庭便让一群丑女和他一起洗澡，轻浮于他，白静不忍让别的人糟蹋柳龙庭最终和归于好。两个黑人谁也别说谁黑？ 当他们要去接孩子的时候，发现孩子和凤凰都失踪了。 白静不顾自己天帝的重任，一心一意找孩子。三年之后，终于找到了，是一个美丽漂亮的小公主。 小女孩很依赖幽君，在逃亡的时刻，幽君吸食腐化的动物尸体，但却给小女孩吃正常的食物，所谓的爱屋及乌。 女孩可以屏蔽一切搜索，所以天上人间，她妈掘地三尺都没找到她。女孩还可以弹奏伏羲琴，琴音吸引方圆十里的动物过来围观，有净化一切的作用。 现在最大的敌人出现了，盘古开天辟地所留下的浊气，吞噬了三清的意识，只要吞噬了白静的意识。他便拥有了毁灭人类的力量，他就可以为所欲为。 人类又一次陷入了要灭亡的时刻，柳龙庭知道白静的存在就是为了拯救苍生的，而他们的女儿却是来稳定苍生的，白静拿了一手坏牌，坎坷不平。而他们的女儿一出生便拥有神力。所以他不喜欢女儿，更不想让白静死去。 最后，盘古浊气寄存在幽君的身体里，幽君自爆杀死了自己也杀死了盘古。 白静的血肉身躯化作一座监狱，来禁锢来自深渊的怪兽，保卫人间。 他们的女儿成三十六重天的天帝，掌管三界。 柳龙庭和白静互换了心脏，所以他的心和白静一起变成了监狱。而他永远留守在监狱陪着她。 完 看完我的心情已经不知道是什么滋味了，虐的已经没有感觉了。 虽然槽点很多，但我已无力吐槽。

十二品莲台是盘古开天辟地，混沌青莲毁殒，由混沌青莲孕育四颗莲子所化而成。分为十二品功德金莲、十二品业火红莲、十二品灭世黑莲、十二品造化青莲。十二品造化青莲为道祖鸿钧所得，后化为三件灵宝（莲花化为太上老君的扁拐，莲藕化为元始天尊的三宝玉如意，莲叶化为通天教主的青萍剑），赐予三清。端坐莲台，无物可破，可净化天地万物，后化为三清的成道法宝，这也是“红花白藕青荷叶，三教原来是一家”的由来。十二品功德金莲为道祖鸿钧所得，后赐予接引道人。端坐莲台，无物可破，是西方教镇教气运之物。原为极品先天灵宝，后在封神中被蚊道人食去三品，变为九品莲台，使其品质下降。十二品业火红莲为血海冥河老祖所有。端坐莲台，无物可破，燃烧业力化业火，攻防兼备。十二品灭世黑莲为魔祖罗睺所得。端坐莲台，无物可破，能吸收暴虐毁灭气息。后罗睺被道祖鸿钧所灭，十二品灭世黑莲不知所踪

地府真正的老大是四御之一的后土娘娘。有句老话说“阎王让你三更死，谁敢留你到五更”，因此很多人认为阎罗王就是地府的老大。其实并不是，地府有十殿阎王，阎罗王只是其中之一，而地府真正的掌控者其实是与玉帝齐名的神仙，四御之一的后土娘娘。民间流传的“黄天在上，后土为鉴”，其中黄天就是指玉帝，后土则是掌管地府的后土娘娘。甚至后土娘娘的起源比玉帝还要久远，她不仅是大地之母，掌管着山川土地，还是幽冥地府之主，掌管着阴阳生死。相传人死以后，魂魄来到冥界，后土娘娘便会派出土伯为亡魂们保驾护航。在漫长的时光里，后土娘娘都是大地和冥界的最高掌权者。直到巫妖大战之后，后土娘娘为了补全天道，她自己则化身为六道轮回，因此地府才交给东岳大帝管理。东岳大帝：他是泰山之神，是历代帝王受命于天、治理天下的保护神。在古代，人们认为泰山是太阳升起的地方，也是世间万物的发源地，所以东岳大帝具有掌管万物生死的重要职能。秦汉以前，泰山为“峻极之地”，是人与天相通的神地，人们对其极为崇拜、敬畏。汉代以后，盛传人死后灵魂要回归泰山，于是泰山神又有了治鬼魂之说，泰山就变成了地府的驻人间办事处，由东岳大帝全权负责。泰山是各地城隍的上司机构，各地城隍负责记录当地人的优劣善恶，形成档案公文，作为日后阴曹地府审判亡灵的重要依据。

人族的王。伏羲转世投胎到了人族，成了人族的王，用他的智慧带领着人族崛起。伏羲对人族的钟爱引起了妖族的嫉妒，于是妖族先后三次攻击人族。伏羲去找女娲希望从中调解，遭到女娲拒绝，再后来发生了巫妖大战，导致妖族凋零。伏羲对女娲的做法不满，于是把功力传给女娲，把得道成圣的机会给了女娲。

重生之女娲传奇作者 黯夜紫萱现代的清纯冷酷女神被自己的男友闺蜜背叛穿越到鸿蒙未开时，自己竟成了女娲娘娘。看现代的女神如何在洪荒创出自己的传奇，如何回到现代收拾渣男贱女

洪荒-太古- 远古-上古 洪荒是指盘古开天之后，种族不多，时间不长。太古是指麒麟族，凤凰族以及龙族出现到没落。鸿钧成圣，讲了2次道远古是指三族大快没落后又出现了巫妖两族，随后过了几年女娲造人、六圣俱出、妖屠人族、巫妖大战等等，后期人族三皇出，巫妖没落。上古是指巫妖大战致使洪荒破碎后到封神之战完结。

天地原本一片混沌，直到盘古开天辟地之后，天地之间才产生了万物生灵。世间不仅有从盘古魂魄幻化而来的人类，还有好战嗜杀的巫妖种族。巫族由盘古气血而生，天生可吸纳天地元气充盈自己，还可利用巫术魅惑生灵神志。妖族由盘古筋骨而成，威猛无比且嗜杀成性，可将万物精元归为自身内力，劲力深厚锐不可当。巫、妖为称霸天下而彼此争斗不止，最终双双衰落，逐渐被日趋强大的人类收服，组建成许多融合在一起的新兴部族。在这些部族里面，炎帝神农氏和黄帝有熊氏所统领的尤为强大，但因为对融合巫、妖族的态度有重大的分歧-炎帝部落主张融合巫，妖两族的力量征服洪荒而黄帝部落则坚持发展人族的实力。最终因为分歧，炎黄两帝在阪泉大战，黄帝击败了炎帝。炎帝被黄帝所杀，但炎帝手下悍将蚩尤却未被擒获。蚩尤是炎帝部属的巫，妖两族首领，法力高强，骁勇善战。炎帝有一女名倾城，貌美如花，她原本是九天玄女身边的侍女，因贪玩触犯天条被罚下界转世为人，与蚩尤青梅竹马，彼此相爱，感情笃深。炎帝死后，蚩尤率领巫，妖两族部下遁往深山密林修炼天魔大法，欲为炎帝报仇。怎奈天魔大法早在上古时期巫妖大战之后就残缺不全，蚩尤强行修炼未果而走火入魔，性情大变，嗜杀而暴虐。倾城见此多次规劝蚩尤，但蚩尤却像变了一个人似的置若罔闻。蚩尤是为倾城而走火入魔，倾城为救蚩尤，无奈之下只能设下祭台祈求九天玄女相助。在她不眠不休诚心祈祷四十九日之后，终于力竭而亡。而九天玄女感动于倾城的真情，将她重新收为身边侍女，并在涿鹿之战中帮助黄帝将蚩尤擒获。蚩尤虽然走火入魔但已修成不死之身，就算碎尸万段也能复活重生，因此九天玄女便将封妖之术授予黄帝，将蚩尤五马分尸封印在三界之外。蚩尤被封后人类繁逐渐衍壮大，巫妖则隐匿蛮荒之地。黄帝为保苍生世代安宁，将九天玄女的仙术传授了下去。在日后的传承当中，因为对仙术的理解不同所以发展各异，逐渐形成了三大主流门派。在巴蜀一带有青城派，善于用剑，传承了仙术中的攻伐之法；在东海岛屿，有领悟了仙术中密令符咒的蓬莱派，内力非凡；在南方土地的罗浮派，他们承袭仙术远近皆宜的灵活，善于使用弓箭。这三个门派虽刚直正义，但因承袭的仙术精髓有所不同，所以一直以来唯我独尊，与其他门派互不往来。轩辕历九百年元月，一日天现异象，九星连珠，接着一场七日血雨令天地暗淡日月无光。其后庄稼枯萎牲畜暴亡，江河湖泊的水浑浊不堪，各地怪异之事频现，一时间人心惶惶恐有大难来临。原来是蚩尤的意念借助九星连珠的神秘力量突破封印，引入幽冥界阴气而引发天象异变。广袤洪荒大地至上充斥着暴戾之气，人类处于极度危险当中，只能祭祀苍天求神救世，是日，东海蓬莱岛上方出现五彩祥云，却是倾城再次下界，统领三大门派拯救苍生，挽救走火入魔的蚩尤。由于幽冥界的阴气源源不断的输入人间，所以横行于世的各路妖魔越来越多。大难当前，三大主流门派的掌门在倾城的率领下，联手布下周天星斗大阵，逆转时空流向，召唤天地间拥有慧根灵性的人族勇者共同拯救人族。世间情事，纷纷若雪，千年轮回之后，你可还记得我的容颜？

洪荒文也就是洪荒小说，就是洪荒流。 洪荒小说，就是以洪荒为背景或者以洪荒为线索的小说。 洪荒是指混沌蒙昧的状态,借指太古时代，经常说洪荒时代，洪荒世界。 洪荒指的也是一个时代——指的是上古三皇五帝之时际，不可考察。 另一说讲的是从盘古开天，鸿钧得道，巫妖大战，女娲造人等造人前的洪荒大战到封神，西游等主题的以朝代更替映射圣人间的因果较量。所以，洪荒小说的起源和背景应该是封神演义以及西游记等的白话演义小说。 古人云:天地玄黄,宇宙洪荒.意思是宇宙广阔没有边际. 天地洪荒大概也是差不多这个意思吧，远古时代，天地处于混沌蒙昧的状态。 洪荒小说发展起源：　　1.树下野狐的《蛮荒》系列是洪荒小说的前身。 2.鬼雨的《道缘儒仙》虽非洪荒类小说，但其修真体系为洪荒小说了奠定基础。 3.在网络文学里找到最早的洪荒流是梦入神机的《佛本是道》。 4.史前部落为素材的写实类洪荒小说《蛮荒世纪》，此书不是玄幻、魔幻类，而是以中国史前史为历史背景，以汉族史诗《黑暗传》中的史前人物“江沽”为主人翁，描写了从“天地初开”以前的混沌时期的一支原始部落的子部落……

http://www.xiaoxiaoshuo.net/xiaoshuo/zhongshenghunyuandao/第一卷 重生篇 第一章 前尘 第二章 重生 第三章 化形 第四章 挖宝二人组 第五章 开天 第二卷 巫妖大战争天地 第六章 鸿蒙初判 洪荒初开 第七章 洪荒游历 昆仑收徒 第八章 山门立，炼板砖 第九章 众神出 鸿钧现 第十章 听道紫霄宫 第十一章 五庄观强盗猖獗 徒弟分食人参果 第十二章 周成讲道 鸿钧收徒 第十三章 巫族猖 妖族狂 第十四章 巫族之行 第十五章 一朝青莲至 后土不复巫 第十六章 灵宝出 众人忙 上 第十七章 灵宝出 众人忙 下 第十八章 众肥蝉斗 螳螂夺宝 第十九章 准提得宝 黄雀板砖 第二十章 树欲静 风不止 第二十一章 东皇称帝 天皇为尊 第二十二章 巫妖大战 天地分治 第二十三章 众人收徒 三清分家 第二十四章 偷得浮生半日闲 第三卷 圣人篇 第二十五章 圣 位 第二十六章 下 山 第二十七章 孔雀入山 第二十八章 洪荒神仙会 红云惨遭劫 第二十九章 西方始动 第三十章 怒揍准提 仙神震动 第三十一章 接引东来 鸿钧分家 第三十二章 鸿钧分家 众人得宝 第三十三章 变废为宝 昆仑论道 第三十四章 昆仑论道 排队送礼 第三十五章 女娲悟道 第三十六章 女娲造人没有土 第三十七章 九天息壤 第三十八章 女娲造人终成圣 第三十九章 娲皇宫见圣 白猛家有喜 第四十章 有人自远方来 第四十一章 人族差点被饿死 第四十二章 紫霄宫周成证道 第四十三章 周成人族散心 老子抢人来了 第四十四章 论道挡老子 约期四百载 第四十五章老子带头立人教 众人成圣如赶集 第四十六章鸿钧门下七圣聚 终合天道护苍生 第四卷 巫妖再战－第七卷 中华再起 第四十七章 一朝返本还为原 第四十八众圣昆仑二次聚 假论道法争气运上 第四十九众圣昆仑二次聚 假论道法争气运中 第五十章众圣昆仑二次聚 假论道法争气运下 第五十一章巫妖未雨绸缪 人族倒霉连连 上 第五十二章巫妖未雨绸缪 人族倒霉连连 中 第五十三章巫妖未雨绸缪 人族倒霉连连 下 第五十四章 人族被出卖 周成很生气 上 第五十五章 人族被出卖 周成很生气 下 第五十六章 巫妖不仁 周成不义 上 第五十七章 巫妖不仁 周成不义 下 第五十八五庄观天降横财 清风明月捡灵宝上 第五十九五庄观天降横财 清风明月捡灵宝下 第六十章 人族生死一线 神农临危受命 上 第六十一章人族生死一线 神农临危受命 下 第六十二章 妖族堵门 镇元成鳖 上 第六十三章 妖族堵门 镇元成鳖 下 第六十四章西方演极乐 准提欲度人 上 第六十五章西方演极乐 准提欲度人 中 第六十六章 西方演极乐 准提欲度人 下 第六十七章 圣人的面皮 人族的尊严 上 第六十九章 圣人的面皮 人族的尊严 中 第六十九章 大悲无言 大怒无声 上 第七十章 大悲无言 大怒无声 中 第七十一章大悲无言 大怒无声 下 第七十二章 天道之下 各打五十 第七十三章 大劫之后 第七十四章 冥河老祖 上 第七十五章 冥河老祖 下 第七十六章 血海论大道 后土心难安 上 第七十七章 血海论大道 后土心难安 中 第七十八章 血海论大道 后土心难安 下 第七十九章玄塔功德比天高 冥河有恨似海深 第八十后土大义演轮回 天地鬼魂因果身上 第八十一后土大义演轮回 鬼魂轮转因果身中 第八十二后土大义演轮回 鬼魂轮转因果身下 第八十三章 后土 上 第八十四章 后土 下 第八十五章 洪荒新貌 第八十六章 羲和改嫁 第十三巫 第八十七章 西方教偿夙愿 终于勾搭上了 第八十八章 箭神后羿 射不死牛 第八十九章 箭神养成有计划 狂牛也会大变身 第九十章 宜苏山授艺忙 洪荒大乱在即 第九十一章 第十三巫再现威 第九十二章 夸父之死 上 第九十三章 夸父之死 下 第九十四章 落日箭法终大成 无上心箭落金乌 第九十五章 金乌西坠十存一 周成有计保巫族 第九十六章 嫦娥深锁月宫寒 巫妖相争第一战 第九十七章巫妖大战毁天地 上 第九十八章 巫妖大战毁天地 中 第九十九章 巫妖大战毁天地 下 第一百章圣人斗狠诛仙阵天塌下来周成补 第一百零一章紫霄宫鸿钧定天庭 第一百零二章斩仙飞刀 第一百零三章 周成授法 第一百零四章蟠桃会众圣聚 玉帝无奈封巫妖 第一百零五章仙界下诏封真武 盘王心冷走单骑 第一百零六章 神农定计 玉帝封仙 第一百零七章神农觊觎天数 蚩尤杀过来了 第一百零八章 一天之内两次板砖 第一百零九章 周成立皇后土一劫接一劫 第一百一十章 一剑之威 上 第一百一十一章 一剑之威 下 第一百一十二章封神初起 第一百一十三章 一榜封神圣人忧 第一百一十四章 封神榜VS封魔榜 第一百一十五章 女娲圣人游青丘 第一百一十六章 青莲圣人有计较 一胎双胞大文章 第一百一十七章 姜家二子显飞熊 元始天尊为难了 第一百一十八章 阐教抢下封神人 从此封神埋祸根 第一百一十九章 应誓言周成收女徒 为门人分宝岩散宝 第一百二十章 青莲圣人赐大宝 携徒洛羽逍遥去 第一百二十一章 姊妹反目种祸根 万事俱备封神起 第一百二十二章 和平医馆 第一百二十三章 医馆开张救乱世 纣王出巡拜青丘 第一百二十四章 大变身狐丫偷天换日 机缘到青丘弟子下山 第一百二十五章 腹中天机藏乾坤 和平医馆初救人 第一百二十六章 医馆周成说天下 圣人金口定乾坤 第一百二十七章 青丘山后土立成教 九爪金龙祥瑞冀州 第一百二十八章 阐教子牙护西周 成教下山助苏氏 第一百二十九章 冀州上表代伐北海 闻仲大军杀向西岐 第一百三十章 封神榜上第一人 上 第一百三十一章 封神榜上第一人 下 第一百三十二章 通天借宝 第一百三十三章 先天至宝压气运 通天教主要动手 第一百三十四章 史上最倒霉的佛祖 上 第一百三十五章 史上最倒霉的佛祖 下 第一百三十六章 袁洪凶猛 七十二变 第一百三十七章 袁洪也会大变身 哪吒仙长有难了 第一百三十八章 豹尾神针刺李靖 哪吒父子皆上榜 第一百三十九章 广成子杀人无数 袁洪败走和平医馆 第一百四十章 牛魔王机缘下山 佛道大战在即 第一百四十一章 千世名臣闻仲死谏 纣王大悔封神更乱 第一百四十二章 移命改天术 周成见女娲 第一百四十三章 青丘山圣人斗宝 第一百四十四章 娲皇宫周成说法 七宝妙树下极乐 第一百四十五章 佛道开战 白云有难 第一百四十六章 白云被擒 第一百四十七章 孔宣大怒 五色神光VS七宝妙树 上 第一百四十八章 孔宣大怒 五色神光VS七宝妙树 下 第一百四十九章 孔宣无敌 准提无耻 上 第一百五十章 孔宣无敌 准提无耻 下 第一百五十一章 周成揍准提 一个巴掌一个馍 上 第一百五十二章 周成揍准提 一个巴掌一个馍 下 第一百五十三章 遇劫之人 十天君齐齐殒命过江之鲫 截教高手尽下山 上 第一百五十四章 遇劫之人 十天君齐齐殒命过江之鲫 截教高手尽下山 下 第一百五十五章 通天的心思 第一百五十六章 化血神刀出 二郎神冤死 第一百五十七章 大善！阐教门下和我西方有缘 第一百五十八章 吃一亏 玉鼎真人成佛还一报 截教同样难逃 第一百五十九章 广成子法宝无敌 截教三仙封菩萨 第一百六十章 留定光仙周成有算计公明下山阐截实战起 第一百六十一章 落宝金钱 截教三宵 第一百六十二章 云霄不敌广成子 愤然借宝斗阐教 第一百六十三章 九曲黄河阵 上 第一百六十四章 九曲黄河阵 中 第一百六十五章 九曲黄河阵 下 第一百六十六章 九曲绝杀 黄河阵混元金斗显神威 第一百六十七章 阐截二教 圣人相争 第一百六十八章 阐教金仙如浮萍 元始天尊发飙了 第一百六十九章 元始老子怒破诛仙 众圣再聚齐证高低 第一百六十九章 元始老子怒破诛仙 众圣再聚齐证高低 第一百七十章 十二金仙只存其一 周成也会雁过拔毛 第一百七十一章 风平狂浪起 第一百七十二章 周成闲云出游北海 人族终得凡人大道 第一百七十三章 大劫啊！大劫！周成说劫 第一百七十四章 盛极一时 截教万仙朝青龙 第一百七十五章 圣人大盗狠字当头 元始老子灭绝万仙 上 第一百七十六章 圣人大盗狠字当头 元始老子灭绝万仙 中 第一百七十七章 圣人大盗狠字当头 元始老子灭绝万仙 下 第一百七十八章 再尝败 通天不还乾坤鼎 第一百七十九章 有计较 鸿钧赐功通天教主 有恨意 周成抢下诛仙剑阵 上 第二百一十七章 临别 第二百四十章 史上最牛的课 下 第二百七十三章 周成的感恩 第二百七十四章 多事之秋 第二百七十五章 白向南有请 第二百七十六章 大变初起 第二百七十七章 仙魔大战雏形现 暗度陈仓佛教狠（合一！） 第二百七十八章 风卷云疾波连天 第二百七十九章 鬼村密报 第二百八十章 无边峥嵘大战起 第二百八十一章 风雨来时花满楼 我自岿然如山岳 第二百八十二章 力拔山兮 仙魔开战 第二百八十三章 大势成浆糊 第二百八十四章 成教家事 一团乱麻 第二百八十五章 云锁愁 月锁心 第二百八十六章 地球修仙者 让人很郁闷 第二百八十七章 东海龙宫 上 第二百八十八章 东海龙宫 中 第二百八十九章 东海龙宫 下 第二百九十章 东海惊魂 诸事渐明 第二百九十一章 因果循环 成教遇旧 第二百九十二章 龙王瓮中鳖 第二百九十三章 华夏危机 第二百九十四章 上帝的左手 第二百九十五章 鬼谷上门认祖归宗 周成论势天下之局 第二百九十六章 周家 上 第二百九十七章 周家 下 第二百九十八章 地球战神 一 第二百九十九章 地球战神 二 第三百章 地球战神 三 第三百零一章 地球战神 四 第三百零二章 地球战神 五 第三百零三章 地球战神 六 第三百零四章 地球战神 七 第三百零五章 地球战神 八 第三百零六章 临别前夕 第三百零七章 周成收徒 上 第三百零八章 周成收徒 下 第三百零九章 中华再起之终章 第三百一十章 低调的回归 第三百一十一章 成周山 第三百一十二章 镇元大仙 小心强盗 上 第三百一十三章 镇元大仙 小心强盗 下 第三百一十四章 各方势力静若处子 地仙之祖下山求缘 第三百一十五章 成教祭祖 上 第三百一十六 成教祭祖 中 第三百一十七章 成教祭祖 下 第三百一十八章 成教祭祖 二圣现身 第三百一十九章 正统之争 牵扯各界 上 第三百二十章 正统之争 牵扯各界 下 第三百二十一章 人之力有时穷 神通不及天数 第三百二十二章 周成出关 第三百二十三章 截教心思 第三百二十四章 各怀鬼胎 第三百二十五章 画地为牢 狼狈为奸 第三百二十六章 一劫又一劫 逃劫如逃难 第三百二十七章 大劫初现 余化难逃 第三百二十八章 可怜遇劫化灰灰 不知当年早注定 第三百二十九章 石忠心思 义无反顾 第三百三十章 周成是强盗 专抢暴发户 上 第三百二十一章 周成是强盗 专抢暴发户 中 第三百三十二章 周成是强盗 专抢暴发户 下 第三百三十三章 天庭震怒 祸根初埋 第三百三十四章 痛定思痛 周成改变 第三百三十五章 东海澜波平天齐 牧得闲云平潮声 第三百三十六章 福缘早定 黄家之子 上 第三百三十七章 福缘早定 黄家之子 下 第三百三十八章 孔宣问罪 第三百三十九章 灵宝未老 混元金斗 上 第三百四十章 灵宝未老 混元金斗 下 第三百四十一章 杨戬：苍天啊，为何受伤的总是我 第三百四十二章 石忠一语惊三界 压神台下压万仙 第三百四十三章 天下大乱 第三百四十四章 万丈碧波藏祸机 第三百四十五章 围海 第三百四十六章 玉帝被打成猪头了 上 第三百四十七章 玉帝被打成猪头了 中 第三百四十八章 玉帝被打成猪头了 下 第三百四十九章 成教威严 上 第三百五十章 成教威严 中 第三百五十一章 成教威严 下 第三百五十二章 破阵 上 第三百五十三章 破阵 下 第三百五十四章 心结终究是心结 第三百五十五章 仰天大笑出门去 我辈岂是化外人 第三百五十六章 初临魔界 第三百五十七章 再遇故人 第三百五十八章 不是故人不相逢 机缘不到不聚首 第三百五十九章 周化 第三百六十章 周成见闻 上 第三百六十一章 周成探宝 第三百六十二章 初探无名洞府 上 第三百六十三章 初探洞府 下 第三百六十四章 地府拜天请神 第三百六十五章 皇天在上 后土在下 第三百六十六章 阴山之战 上 第三百六十七章 阴山之战 中 第三百六十八章 阴山之战 下 第三百六十九章 阴人 总是背后好 上 第三百七十章 阴人 总是背后好 下 第三百七十一章 彩云之南 一路向东 第三百七十二章 宙已亲身报大恩 补因果巫族入海 第三百七十三章 大劫再现形 祖巫共工出 上 第三百七十四章 大劫再现 帝江出世 下 第三百七十五章 转轮为王 第三百七十六章 帝江：崛起！！崛起！！崛起！！ 第三百七十七章 无名洞府 “人”洞之门 第三百七十八章 人道 初破迷局 第三百七十九章 人道之牌 第三百八十章 炼阵 上 第三百八十一章 炼阵 下 第三百八十二章 都天神煞大阵初成 周成炼丹送徒下山 上 第三百八十三章 都天神煞大阵初成 周成炼丹送徒下山 下 第三百八十四章 二圣上门 第三百八十五章 周成起誓 第三百八十六章 盘王出山 上 第三百八十七章 盘王出山 下 第三百八十八章 大业之基 第三百八十九章 “成教”青龙关撒野 盘王履任为上官 第三百九十章 宿命如此 何人能逃 第三百九十二章 妖有情则为善类 第三百九十三章 天道大势已改 竖子则为阳谋 第三百九十四章 黄靖创神功 东海大练兵 第三百九十五章 二准圣齐闭关 宵小登台而上 第三百九十六章 兵行险招 人闯独桥 第三百九十七章 大道通天 决然无改 第三百九十八章 仙魔通道 一战定局 上 第三百九十九章 仙魔通道 一战定局 下 第四百章 斩仙刀下王母薨逝 姜家脱榜复归青龙 第四百零一章 人族羽翼渐丰 玉帝穷则思变 第四百零二章 雄心勃勃的人族强军计划 第四百零三章 条条大道通西方 结缘法如来符诏 第四百零四章 四方争斗龙蛇起陆 天地为劫天发杀机 第四百零五章 淡看逝水千山远 云海无涯难觅岸 上《二合一》 第四百零六章 淡看逝水千山远 云海无涯难觅岸 下 第四百零七章 人不怕死迎劫而上 第四百零八章 天地开杀劫 尚自缺一方 第四百零九章 巫妖回归 上 第四百一十章 巫妖回归 下 第四百四十一章 一战之势 镇元救火 上 第四百一十二章 一战之势 镇元救火 下 第四百一十三章 大善！这下总算凑齐了 第四百一十四章 巫妖回归 分道扬镳 第四百一十五章 神仙的通病 广成子的心思 第四百一十六章 盘王大帝 第四百一十七章 大劫之下 谁敢第一个吃螃蟹 第四百一十八章 真正的导火索 第四百一十九章 大劫再度起战 仙魔自掘神墓 一 第四百二十章 大劫再度起战 仙魔再掘神墓 二 第四百二十一章 大劫再度起战 仙魔自掘神墓 三 第四百二十二章 大劫再度起战 仙魔自掘神墓 四 第四百二十三章 大劫再度起战 仙魔自掘神墓 五 第四百二十四章 青家三兄弟 佛门三菩萨 上 第四百二十五章 青家三兄弟 佛门三菩萨 下 第四百二十六章 千世皆如来 万世亦如灭 上 第四百二十七章 千世皆如来 万世皆如灭 下 第四百二十八章 苍天啊 有人要斩三尸 上 第四百二十九章 苍天啊 有人要斩三尸 中 第四百三十章 苍天啊 有人要斩三尸 下 第四百三十一章 一尊十二品金莲引发的血案 上 第四百三十二章 一尊十二品业火金莲引发的血案 中 第四百三十三章 一尊十二品业火金莲引发的血案 下 第四百三十四章 两败俱伤 上 第四百三十五章 两败俱伤 下 第四百三十六章 东海也动手了 上 第四百三十七章 东海也动手了 中 第四百三十八章 东海也动手了 下 第四百三十九章 屋漏逢雨 佛门无慈悲 上 第四百四十章 屋漏逢雨 佛门无慈悲 下 第四百四十一章 佛门空有大寂灭 难堪灵山尽被毁 上 第四百四十二章 佛门空有大寂灭 难堪灵山尽被毁 下 第四百四十三章 血海有鱼曰冥河 难得渔夫号青莲 上 第四百四十四章 血海有鱼曰冥河 难得渔夫号青莲 中 第四百四十五章 血海有鱼曰冥河 难得渔夫号青莲 下 第四百四十六章 周成血海大炼阵 冥河成了瓮中鳖 上 第四百四十七章 周成血海大炼阵 冥河成了瓮中鳖 中 第四百四十八章 周成血海大炼阵 冥河成了瓮中鳖 下 第四百四十九章 神通难及天数 天数不敌周成 第四百五十章 人仙之争 上 第四百五十一章 人仙之争 中 第四百五十二章 人仙之争 下 第四百五十三章 问天下谁敢逆天 上 第四百五十四章 问天下谁敢逆天 中 第四百五十五章 问天下谁敢逆天 下 第四百五十六章 朱大能师出名门 哪吒死于横祸 第四百五十七章 十二都天神煞大阵 杀绝四方 上 第四百五十八章 十二都天神煞大阵 杀绝四方 中 第四百五十九章 十二都天神煞大阵 杀绝四方 下 第四百六十章 一人之死为冤 万人之死为命 上 第四百六十一章 一人之死为冤 万人之死为命 中 第四百六十二章 一人之死为冤 万人之死为命 下 第四百六十三章 穷途 第四百六十四章 末路 第四百六十五章 哀鸿遍野 大劫杀人如割草 上 第四百六十六章 哀鸿遍野 大劫杀人如割草 下 第四百六十七章 昊天一去成轻烟 盘王成帝各族休 第四百六十八章 天地猝变 第四百六十九章 圣人回归 上 第四百七十章 圣人回归 下 第四百七十一章 周成 上《大结局上》 第四百七十二章 周成 下《大结局下》

东皇太一星名　　据《史记·天官书》记载：“前列直斗口三星，随北端兑，若见若不，曰阴德，或曰天一。”《晋书·天文志上》：“天一星在紫宫门右。”《星经》说太一星在紫宫门外天一星南。紫宫是北极星所在的天区，天一、太一都很暗。　　太一是神名，也写作“泰一”。《史记·封禅书》：“天神贵者太一”索隐：“……天一、太一，北极神之别名。”《天官书》说：“中宫天极星，其一明者，太一常居也。”正义：“泰一，天帝之别名也，……泰一，天神之最尊贵者也。”作为北极神，天一、太一相同。《天官书》中保存的黄帝时代观念很明显，但在神中，黄帝并不如太一地位高。　　太一是山名。指终南山，也写太乙、太壹。张衡《西京赋》：“天前则终南、太一”注：“《汉书》曰：‘太一山，古文以为终南……"”　　太一作为抽象名词，指“天地未分混沌之元气”（《礼·礼适》疏）。《淮南子……诠官》开篇说：“洞同天地，浑沌为补，未造而成物，谓之太一。同出于一，所为各异，有鸟有鱼有兽，谓之分物……”万物产生于太一，与《圣经》相似，《圣经》讲“道”为上帝的意志，中国古人讲“道”是自然规律。道家把“道”说得很深奥。《庄子·天下》：“建之以有无有，主之以太一。”太一就是“道”。郭店楚简《太一生水》年代约为公元前四世纪，强调了太一与水的关系。有学者认为此篇并非道家文献，但是对于中国古代宇宙观有重要的研究价值。　　太一如此尊贵，是与一位被遗忘的古帝——泰壹氏分不开的。《盘古王表》载有“泰壹氏”。其事迹不可考。《史记·秦始皇本纪》：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。”索隐：“按：天皇，地皇之下即云泰皇，当人皇也，而《封禅书》云‘昔者太帝使素女鼓瑟而悲"，盖三皇已前称泰皇。一云泰皇，太昊也。”泰皇最贵，与天神中北极神太一最尊贵相应。参照轩辕氏与轩辕星座的对应关系来看，泰皇的地位和天文学实践决定了北极神太一的地位。太一或为太昊，或与之有关。《楚辞·九歌》有《东皇太一》，一般认为是楚人的最高神——祝融。　　《易·系辞》用卦的变化象征天地的变化。“天垂象见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书……”卦象与天象的一致是《易》的理论基础。《说卦》：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也……”朱熹说：“帝者天之主宰。邵子曰：‘此卦位乃文王所定，所谓后天之学也。"”天之主宰即北极神太一。北斗斗柄春分指东，立夏指东南，夏至指南，立秋指西南…….晚上二十二时左右斗柄指向可定季节，这个规律很早就引起了人们的注意。北斗旋转，北极星不动（太一常居），这一现象与远古先民的住房朝向聚落中心广场有共同之处。北极神得名于太一，就是太一氏的称号，被后人纪念而加在北极神身上。由于北极星的特殊地位，后来升天为神的圣王再也没有人超过太一氏。　　《帝王世纪》：“太昊帝庖牺氏……帝出乎震，未有所因，故位在东方主春，象日之明，是称太昊。”王大有先生认为太一神为伏羲，雉入淮为蜃，实际上是辰（震）。马王堆帛书“震”作“辰”，辰为龙。太昊龙图腾，“帝出乎震（辰）”与“我姬氏出自天鼋”的意思相同，即太昊以龙为图腾，辰又为观象授时的基准，“北辰亦为大辰”（《公羊传》）。太一神从震位经一周天，正走过八卦的方位，是《说卦》的天象依据。安徽阜阳双古堆一号墓出土九宫式盘，铭文为：“冬至汁蛰四十六日废，明日立夏。立夏阴洛四十五日，明日夏至。夏至上天四十六日废，明日立秋。立秋玄委四十六日废，日明（明日）秋分。秋分仓果四十五日，明日立冬。立冬新洛四十五日，明日冬至。”太一移宫的日期正当冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬八个节气。这八个节气与八卦对应的实物即所谓的“八角星”图案——八卦历图——河图洛书。太一神巡行的起点是冬至，与《说卦》不同，但周而复始是相同的。　　太一氏成为神名永载史册，其作为人的一面湮没在漫长的岁月中，然而从其至尊的地位和作为“道”的代称，不难想见太一氏的非凡作为。　　注：文中对太昊与伏羲、河图与洛书未加区分，以前已论及。 诗篇名　　屈原所著《九歌》中的一篇，《东皇太一》。　　九歌（一）东皇太一　　吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。 　　抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。 　　瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。 　　蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。 　　扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。 　　灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。 　　五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。　　东皇太一,实际上才是中国人最开始信仰的天帝,天主,至于玉皇大帝,只是后来道教编的,不过,封建王朝,皇帝为了只有自已受天帝保佑,所以,不准民间祭祀天帝太一神,皇帝自已才能祭祀所以导致东皇太一神在民间的没落.　　以下为《九歌》第一篇：　　东皇太一 　　题解：　　【补注】五臣云：每篇之目皆楚之神名。所以列于篇后者，亦犹《毛诗》题章之趣。太一，星名，天之尊神。祠在楚东，以配东帝，故云东皇。[补]曰：《汉书61郊祀志》云；天神，贵者太一。太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一东南郊。《天文志》曰：中宫天极星，其一明者，太一常居也。《淮南子》曰：太微者，太一之庭。紫宫者，太一之居。说者曰：太一，天之尊神，曜魄宝也。《天文大象赋》注云：天皇大帝一星在紫微宫内，勾陈口中。其神曰曜魄宝，主御群灵，秉万机神图也。其星隐而不见。其占以见则为灾也。又曰：太一一星，次天一南，天帝之臣也。主使十六龙，知风雨、水旱、兵革、饥馑、疾疫。占不明反移为灾。【集注】东皇太一 一本上有祠字，下诸篇同。Ο太一，神名，天之尊神，祠在楚东，以配东帝，故云东皇。《汉书》云：“天神贵者太一，太一佐曰五帝。中宫天极星，其一明者，太一常居也。”《淮南子》曰：“太微者，太一之庭。紫宫者，太一之居。”Ο此篇言其竭诚尽礼以事神，而愿神之欣悦安宁，以寄人臣尽忠竭力，爱君无已之意，所谓全篇之比也。【通释】东皇太一：旧说中宫太极星。其一明者太一。则郑康成礼注所谓耀魄宝也。然太一在紫微中宫。而此言东皇。恐其说非是。按《九歌》皆楚俗所祠，不合于祀典，未可以礼证之。太一最贵，故但言陈设之盛，以儌神降。而无婉恋颂美之言。且如此篇，王逸宁得以冤结之意附会之邪，则推之它篇，当无异旨，明矣。【蒋注】《史记61封禅书》：“天神贵者太一。”《章句》曰“祠在楚东，故称东皇。”《封禅书》亦云：“古者祭太一东南郊。《九歌》所祀之神，太一最贵，故作歌者但致其庄敬，而不敢存慕恋怨忆之心。盖颂体也，亦可知《九歌》之作，非特为君臣而托以鸣冤者矣，朱子以为全篇之比。其说亦拘。【戴注】东皇太一三章 古未有祀太一者，以太一为神名，殆起于周末，汉武帝因方士之言，立其祀长安东南郊。唐宋祀之犹重。盖自战国时奉为祈福神，其祀最隆，故屈原就当时祀典赋之，非祠神所歌也。《天官书》：“中宫天极星，其一明者，太一常居也。”吕向曰：“祠在楚东，故云东皇。”未闻其审。【马注】王逸注：“太一，星名，天之尊神。祀在楚东，以配东帝，故云东皇。”（《汉书61郊祀志》：“天神贵者太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一东南郊。”按：东皇太一实际上就是楚人称上帝的别名。“皇”是最尊贵的神的通称，这里以指上帝，因为上帝是天神中最尊贵的神。“太一”，意思是说神道的广博无边。《庄子61天地篇》：“主之以太一。”成玄英注：“太者广大之名。一以不二为名，言大道旷荡，无不制围，囊括万有，通而为一，故谓之太一。”楚人以“太一”称上帝，正如后来道家称天尊为“元始”一样，都是对某一问题所表现的抽象概念。天神本来无所不在，这里称之为“东皇”，则因为他的祠宇所在，是就楚而言楚的。至于楚人为什么要为上帝立祠于楚东，我想，可能是因为天从东方破晓的缘故。《九歌》中的神祗多用当地人民所习惯称谓的别名。下面各篇，除了《河伯》而外，均同此例。　　吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。　　【补注】日，谓甲乙。辰，谓寅卯。穆，敬也。愉，乐也。上皇，谓东皇太一也。言己将修祭祀，必择吉良之日，齐戒恭敬，以宴乐天神也。[补]曰：沈括存中云：吉日兮辰良，盖相错成文，则语势矫健。如杜子美诗云：“红豆啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。”韩退之云：“春与猿吟兮，秋鹤与飞。”皆用此体也。愉，音俞。【通释】十干曰日，十二支曰辰。外祀用刚日，内祀用柔日。吉、良，卜得吉也。穆，敬也。将，奉而进也。愉，乐也。上皇，谓东皇也。【马注】“辰”，时辰。“辰良”，与上“吉日”相错成文。“穆”，敬也。“愉”（音俞），乐也，与“娱”同义。“上皇”，犹言上帝，指东皇太一。上句说时日的吉利，下句说祭祀的虔诚。　　抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅。　　【补注】抚，持也。玉珥，谓剑镡也。剑者，所以威不轨，卫有德，故抚持之也。璆、琳琅，皆美玉名也。《尔雅》曰：有璆琳琅玕焉。锵，佩声也。诗曰：佩玉锵锵。言己供神有道，乃使灵巫常持好剑以辟邪，要垂众佩周旋而舞，动鸣五玉锵锵而和，且有节度也。或曰：纠锵鸣兮琳琅。纠，错也。琳琅，声也。谓带剑佩众多，纠错而鸣，其声琳琅也。锵，《释文》作枪。[补]曰：抚，循也，以手循其珥也。《博雅》曰：剑珥谓之镡。镡，剑鼻，一曰剑口，一曰剑环。珥，耳饰也。镡所以饰剑，故取以名焉。珥，音饵。镡，覃，淫二音。璆，渠幽切。锵，七羊切。《礼记》曰：古之君子必佩玉，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。琳，音林。琅，音郎，俗作琅。《尔雅》曰：西北之美者，有昆仑虚之璆琳琅玕焉。璆琳，美玉名。琅玕，状似珠也。《本草》云：琅玕，是石之美者，明莹若珠之色。此言带剑佩玉，以礼事神也。【集注】愉，音俞。珥，音饵。璆，渠幽反。锵，七羊反；一作枪。琳，音林。琅，音郎；俗作琅。Ο日，谓甲、乙。辰，谓寅、卯。穆，敬也。愉，乐也。上皇，谓东皇太一也。抚，循也。珥，剑镡也。璆、锵，皆玉声。孔子世家云：“环佩玉声璆然。”《玉藻》云：“古之君子，必佩玉，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。” 琳琅，美玉名，谓佩玉也。此言主祭者，卜日齐戒，带剑佩玉，以礼神也。Ο[补]曰：“沈存中云：‘吉日良辰，盖相错成文，则语势矫健。"韩退之云：‘春与猿吟兮秋鹤与飞"。用此体也。” 【通释】珥，剑柄垂组也。玉珥，系玉组间。璆锵、琳琅，皆玉声。此巫歌舞之饰。古人有剑舞以送酒，项庄拔剑起舞，盖楚俗也。【蒋注】珥，耳。璆，及由切。首言蠲吉之诚也。日，谓甲乙。辰，谓寅卯。沈括存中曰：“吉日兮辰良，盖相错成文者。穆，深远也。将，殆也，谦若不敢知之词。愉，悦也。上皇，谓太一。珥，剑镡也。璆锵，皆玉声。琳琅，玉名，谓佩也。二语言神歆人之祀，而盛容饰以临祭所也。【戴注】言卜日齐肃，剑佩以礼神也。日，十日。辰，十二子。穆，犹穆穆。《尔雅》：“穆穆，敬也。愉，乐也。”礼事上皇，敬以将其和乐。玉珥，王注云：“谓剑镡也。” 璆锵，玉声。琳，即《禹贡》“球琳”，美玉也。琅，即琅玕，或谓之珠树，或谓之碧树，其赤者为珊瑚，或谓之火树。【马注】“珥”（音饵），剑鼻子，也就是剑把。“抚长剑兮玉珥”，是说抚摸着长剑上的玉珥。“璆锵”（音求枪），佩玉相撞击的声音。“琳琅”（音林郎），美玉名。这两句写祀神时祭主的服饰。带剑佩玉，是用于隆重的典礼。　　瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。　　【补注】瑶，石之次玉者。《诗》云：报之以琼瑶。瑱，一作镇。盍，何不也。把，持也。琼，玉枝也。言己修饰清洁，以瑶玉为席，美玉为瑱。灵巫何持乎？乃复把玉枝以为香也。五臣云：灵巫何不持琼枝以为芳香，取美洁也。[补]曰：瑶，音遥。一曰，美玉也。瑱，压也。音镇。下文云白玉兮为镇，是也。《周礼》：玉镇，大宝器。故书作瑱。郑司农云：瑱，读为镇。盍，音合。【通释】瑱，一作镇。席，神席。瑶席，席华美如瑶也。瑱，读如镇，以压席者。琼芳，芳草色如琼也。敷神席而奉芳草，以礼神而降之。　　蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。　　【补注】蕙肴，以蕙草蒸肉也。藉，所以藉饭食也。《易》曰“藉用白茅”也。蒸，一作 ，一作烝。桂酒，切桂置酒中也。椒浆，以椒置浆中也。言己供待弥敬，乃以蕙草蒸肴，芳兰为藉，进桂酒椒浆，以备五味也。五臣云：蕙、兰、椒、桂，皆取芬芳。[补]曰：肴，骨体也。蒸，进也。 、烝并同。《国语》曰：亲戚宴飨，则有肴烝。注云；升体解节折之俎。藉，荐也，慈夜切。《说文》：奠，置祭也。汉乐歌曰：奠桂酒，勺椒浆。《周礼》：四饮之物，三曰浆。【集注】瑶，音遥。瑱，音镇；一作镇；一他甸反，非是。盍，音合。蒸，一作 ；一作烝。藉，慈夜反。○瑶，美玉也。瑱，与镇同，所以压神位之席也。盍，何不也。把，持也。琼芳，草枝可贵如玉，巫所以持以舞者也。肴，骨体也；蒸，进也；《国语》“燕有肴蒸”是也。此言以蕙裹肴而进之，又以兰为藉也。奠，置也。桂酒，切桂投酒中也。浆者，《周礼》四饮之一，此又以椒渍其中也。四者皆取其芬芳以飨神也。【通释】肴蒸，体解牲为折俎。藉，所以承隋祭者，尸祭奠于上。蕙、兰、桂、椒者，皆以形其芳洁。【蒋注】瑱，同镇。席，神位也。瑱，读做镇，见《周礼61天府》注。玉瑱，所以压席者。盍，合也。将把，言所合之多，几成把也。琼芳，香草之可贵如玉者。肴，骨体。蒸，进也，言以蕙裹肴而蒸之，又藉以兰也。浆，“周礼”四饮之一。桂椒，皆所以为酿也。，此备言陈设飨荐之丰洁也。【马注】“瑶”，“ ”的假借字香草名。“ 席”，用 草编成的坐席，设在神座前面。“瑱”，（音镇），镇的别字，即《湘夫人》：“白玉兮为镇”的“镇”。因为用玉制成，所以从玉，作瑱。镇，压也。“玉瑱（镇）”，玉制的镇压作席的器具。“盍”，古通合，集合的意思。“将”，拿起。“把”，握持。“琼芳”，玉色的花朵。“合将把兮琼芳”，指在神座前供设许多美丽的鲜花。古人称整个肘子为“肴蒸”，“蒸“的正字应作“脀”。“藉”，指垫底用的东西。“蕙肴蒸兮兰藉”，是说以蕙草包裹着肴蒸，用兰草来垫底。“浆”，薄酒也。“桂酒”、“椒浆”为互文，指加上香料的酒。“蕙”、“兰”、“桂”、“椒”取其芬芳。上两句言神堂陈设之精美，下两句说祭品的芳洁。“将把”，“奠”，都是承前文指祭主而言的。　　扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡.　　【补注】扬，举也。拊，击也。枹，一作桴。疏，希也。言肴膳酒礼既具，不敢宁处，亲举枹击鼓，使灵巫缓节而舞，徐歌相和，以乐神也。五臣云：使曲节希缓而安音清歌。陈，列也。浩，大也。言己又陈列竽瑟，大倡作乐，以自竭尽也。[补]曰：枹，房尤切，击鼓槌也。疏与疎同。《礼记》：钟、磬、竽、瑟以和之。竽，笙类，三十六簧。瑟，琴类，二十五弦。古者巫以降神。【集注】枹，一作桴，房尤反。疏，平声。倡，音昌。姣服，一作妖般（古逸丛书本、崇文书局本、扫叶山房本作“服”。），古字通也。乐，历各反。Ο扬，举也。枹，击鼓槌也。拊，击也。疏，希也。举枹击鼓，使巫缓节而舞，徐歌相和，以乐神也。陈，列也。浩，大也。竽，笙类，三十六簧。瑟，琴类，二十五弦。【通释】枹，音孚，击鼓杖。疏缓节者，鼓以为歌节。其声疏闻而缓也。安歌，声出自然。竽，笙类，三十六簧。浩，音之盛也。倡，与唱通，歌合竽瑟而盛也。【戴注】盍，《尔雅》云：“合也。”将，犹持也。把，秉也，语之转。肴蒸，礼之折俎也。骨折谓之肴，俎实曰蒸。浆，《礼注》谓之“ 浆”，酢浆也。枹，鼓杖。郑仲师注周官笙师云：“竽，二十六簧。” 【马注】“枹”（音浮），同桴，鼓槌。“拊”（音府），击也。“节”，节拍。“疏缓节”，指音乐的节拍疏疏缓缓。“安歌”，谓歌者意态安详。“陈”，列也。“竽”和“瑟”都是伴奏的乐器。“竽”有三十六簧，笙类。“瑟”有二十五弦，琴类。“倡”，同唱。“浩倡（唱）”就是大声唱。这三句是写奏乐的三个过程，极言其盛。　　灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。　　【补注】灵，谓巫也。偃蹇，舞貌。姣，好也。服，饰也。姣，一作妖。服，一作 。菲菲，芳貌也。言乃使姣好之巫，被服盛饰，举足奋袂，偃蹇而舞。芬芳菲菲，盈满堂室也。[补]曰： “灵偃蹇兮姣服”，言神降而托于巫也。下文亦曰：巫连蜷兮既留。偃蹇，委曲貌。一曰众盛貌。《方言》曰：好或谓之姣。注云；言姣洁也。姣与妖并音狡。 与服同。【集注】灵，谓神降于巫之身者也。偃蹇，美貌。姣，好也。服，饰也。古者，巫以降神，神降而托于巫，则见其貌之美而服之好，盖身则巫而心则神也。菲菲，芳貌。【通释】灵，东皇太一之神。偃，安居貌。肆筵荐俎，歌舞设而神来降矣。神既来降，又大合乐以绥之。【马注】“灵”，这里是指巫女。《九歌》中的灵，或指神，或指巫，各视文义而别。“偃蹇”，舞貌，指仪态之繁盛，与《离骚》中的“偃蹇”义通。“姣”（音狡），美好也。“满堂”，言舞者的众多。“芳菲菲”，谓巫女起舞时所散发出来的香气。　　五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。　　【补注】五音，宫、商、角、徵、羽也。纷，盛貌。繁，众也。五臣云：繁会，错杂也。欣欣，喜貌。康，安也。言己动作众乐，合会五音，纷然盛美。神以欢欣，猒饱喜乐，则身蒙庆祐，家受多福也。屈原以为神无形声，难事易失。然人竭心尽礼，则歆其祀而惠降以祉（降字据《文选》李善注引补。）自伤履行忠诚以事于君，不见信用而身放弃，遂以危殆也（按《文选》李善注引作而身放逐以危殆也。）。五臣云：君，谓东皇也。欣欣，和悦貌。[补]曰；此章以东皇喻君。言人臣陈德义礼乐以事上，则其君乐康无忧患也。【集注】五音，谓宫、商、角、徵、羽也。芬，盛貌。繁，众也。君，谓神也。欣欣，喜貌。康，安也。此言备乐以乐神，而愿神之喜乐安宁也。【通释】以此乐冀神之歆享。 【蒋注】枹，孚。疏，平声。乐，洛。历举声歌之盛以娱神也。枹，鼓槌。拊，击也。疏，希也。击鼓而希缓其节，与安歌相应，盖乐之所作也。竽，笙类，三十六簧。瑟，琴类，二十五弦。倡，歌也。此乐之从也。凡言灵者，皆指神言。偃蹇，安肆貌。霏霏满堂，神之精气，与众芳杂糅而发见也。繁会，错杂也，此乐之乱也。君，谓神。【戴注】上章陈所以享神者，此章则言神降于巫，而享其芬香、音乐也。《方言》：“凡好而轻者谓之姣。”【马注】“五音”，宫、商、角、徵、羽。“繁会”，音调繁多，互相参错，即交响的意思。按：“五音繁会”句、是承前“浩倡”而言，表明奏乐的最后一个过程，即尾声，也就是楚人所说的“乱”。“君”，尊称，指东皇太一。《九歌》里凡是指男性的神，都称之为“君”。“欣欣乐康”，是祭者的设想，并非实叙。　　本篇是《九歌》的第一篇，因为所祀的是最尊贵的神。天，是宇宙万物的主宰，人们的苦难和幸福都在它的运化之中；对它，谁都是有着崇高的敬意的。可是在另一方面，作为祭祀对象的天神来说，它却是至大无外、至高无上的大自然的化身，和风、云、雷、电其它的一切自然神不同，在人们的认识上是缺乏着明确而具体的概念的。本篇关于神的形象，没有做任何的描写，对于神的功德，也没有作正面歌颂；而只是从环境气氛的渲染里表达出敬神之心，娱神之意。这一切都围绕着一个中心问题，那就是祭神以祈福。神明能否赐福，在祭神者看来，首先决定于人的敬意是否能够娱神。篇首以“穆将愉兮上皇”统摄全文，篇末以“君欣欣兮乐康”做结，一呼一应，贯串着祭神时人们的精神活动，从而突出了主题。

天地初开，分立族系世界本是一个混沌，混沌为永恒，无天地，无生灵，无善恶美丑，无恩怨纠葛，无始无终，为圆满。不知何时，这片混沌中孕育着的无穷的灵气在无穷的变化中也孕育了许多强大的生灵，这些生灵自变化中生，各有天性，却不知天数。又不知何时，大道显化鸿钧开讲，说开天辟地，动转造化之精义，收下大弟子盘古，女娲，太一（女娲后为妖之祖，与东皇太一共为妖族领袖）。另有无数仙、妖、各种存在。听讲人中，有两人，分别为准提道人和接引道人。鸿钧讲道，分发圣位，除三大亲传弟子盘古、女娲、太一外，机缘不定。其中，红云让座，准提道人打鲲鹏落位，与接引道人得到圣位，有了证道的机缘。不知何时，女娲原因不明，证得混元。又不知道何时，准提道人、接引道人，一见菩提、一见莲花，也证得混元。至此，得圣位机缘者，只盘古、太一尚未成道。鸿钧散宝，大弟子盘古自分宝岩得太极图、盘古幡等法宝，圣人女娲得红绣球等法宝，三弟子太一得混沌钟等法宝，圣人接引得青莲宝色旗等法宝，圣人准提得加持神杵等法宝。盘古遵鸿钧法旨，以盘古幡劈开混沌，以太极图定地火风水，分清浊乾坤，开辟洪荒世界，演变六道轮回，生生不息。盘古无力支撑开天地力量而薨，元神分化三清（太上老君、元始天尊、灵宝道君）开天辟地：元始持盘古幡破混沌，分天开地；老子顶天地玄黄玲珑塔，持太极图定地水火风，使得无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦演化万物；通天无法，只得最后演日月星辰，分山川河理。至此，鸿蒙初成，太一以混沌钟镇压鸿蒙世界，登为天帝；女娲造化天地生灵，登为万灵之宗。盘古元神所化三清，由于得到了开天精义，在开天辟地的同时，证得元始，为混元圣人。身体精血大部分便化为十二祖巫，还有一小部分流转于六道轮回之中。（十二祖巫：帝江、共工、祝融、蓐收、句芒、后土、玄冥、强良、奢比尸、烛九阴、天吴、弇兹）鸿蒙开辟以来，便有无穷无尽的世界产生，大多数是一片混沌，并未开辟，在其中，天地便成的共有三界：天界、地仙界、人间界。另有一例外，六道轮回，两界皆在六道轮回附近。人间界无穷大，不可想像之大，称为洪荒。而后尊鸿钧道人法旨。女娲捏土造人，人类开始繁衍，并创立妖教。为妖教教主，人道妖道，合为一体。东皇太一带领上古妖族，一部分为天庭，掌天，立有天条；一部分为下界子民（此时，也称为天皇年间）。彼时，妖族为三界正统。但东皇忌惮女娲为圣，是以女娲不管妖皇之位。而十二祖巫掌管六道轮回，立有地规，六道轮回中的盘古精血随人类、妖族的轮回，附着于魂魄之上，再生出来，便有天生神通，是为大巫，形成巫族。六道轮回附近，鸿蒙开辟以来，生成地狱黄泉，其中有幽冥血海。在幽冥血海中，天生孕育了一个胎盘，后成为冥河教祖，有大神通，演阿修罗一族，有四大弟子，为自在天波旬、欲色天、大梵天、湿婆。自在天波旬又为阿修罗魔王，与其妻天妃乌摩育有七十二阿修罗公主。另有因陀罗、毗湿奴、鲁托罗、鬼母等。阿修罗一族吞噬六道轮回的生灵魂魄，增强自身实力。因巫族势大，阿修罗一族不出血海，潜心静修。巫门一脉，无盘古元神烙印，空有无边法力，却不能参悟天机。是以先就性情缺失，断无人性，凶狠暴戾。大巫无元神，祖巫却有，只是先天不足，以至不能成道。除非得三清圣人盘古元神烙印；或祖巫归一，聚集盘古真身，再以混沌钟力证。是以祖巫之间不合，混沌钟更在妖族手中，为巫妖之争种下因果。而大巫，虽无元神，但天生神通，法力高强，形成共工、祝融、有熊、九黎、防风等许多部落。大巫有夸父、后羿、蚩尤、刑天等。天庭中，太一为天帝，手下众多上古妖兽，都是肉身修炼，三百六十五路妖族大圣，分管周天星斗、日月更替，可借星力修炼，那星斗就是以此命名。东皇太一为因果纠缠，只得完过巫妖杀劫，以力证道。那星斗至尊太阳星，更是由自己十子三足金乌交替管理。东皇太一，根据后天之数，创有两大守护阵法，一是周天星斗大阵，二是混元河洛大阵。鲲鹏祖师为天庭妖师，又有计蒙、英招、毕方、饕餮、青牛等妖神。至此，妖掌天庭，巫行人间。巫妖大战，人教而兴人间界中，祖巫好战，共工与祝融不知何故在不周山大战，双双身殒，其间共工怒触不周山，天柱断，女娲补天。东皇十子犯过天条，东皇责罚轻，大巫夸父不满，行逐日之事，东皇十子杀夸父。大巫后羿大怒，举部落之力，加以巫族各种秘术，造箭射杀九只金乌。后羿又被众多妖神杀死，东皇第十子取夸父、后羿精气于一葫芦，是为斩仙飞刀。（在封神一战中，东皇第十子化为陆压道人，大放异彩）由此，引起巫妖大战。巫族有剩余十祖巫，妖族有东皇太一凭借周天星斗大阵和混元河洛大阵守护天庭。女娲由于身为圣人，不可逆了天数，又碍于与玄冥后土两女交好，故未插手妖巫之争。其中，帝江遭仙道围攻而殒。经此一战，其余祖巫殒尽，玄冥修为最强，与太一同归于尽，妖巫俱殒。若干上古妖族身亡，剩余有的躲藏起来，有的归附仙道（如灵宝道君所创截教，被尊称为通天教主），巫妖两族由此势弱。巫妖一战，洪荒（即人间界）泯灭，碎片化成太虚星空、人间地球，因地域狭小，诸天修士迁移地仙界。此后人教（太上老君所创，门下玄都大法师、上洞八仙等）、阐教（元始天尊所创，其弟子有云中子、十二金仙等）、截教（大弟子多宝道人，无当圣母等等）兴起。接引道人演沙门，立西方教，接引道人即为佛主阿弥陀佛，准提道人则为二教主。女娲的妖教则随巫妖大战泯灭。三清继承盘古大弟子名号，是为亲传弟子，三清各自所创的人教、阐教、截教合在一起称为盘古正宗，也称玄门，后统称道教。人间界仍有大巫部落，视妖族、人类为一族（人为女娲所造），人巫大战仍是不休。九黎部落蚩尤举部落之力，以巫族秘术造十二都天神煞大阵，欲聚十二祖巫之灵为己所用。但人教大兴，轩辕拜师于广成子（广成子为阐教十二金仙之首），广成子助轩辕杀蚩尤，灭其部落，轩辕遂为人皇。其后，轩辕孙颛顼氏又伤巫族首领九凤，灭其族。至此，巫族不成气候。至大禹时，人教达顶峰。后大巫白起被真武荡魔大帝化身徐福用计镇压进山河社稷图，大巫嬴政与勾陈双双身陨，此后，人间界巫族几乎销声匿迹。人间界经巫妖大战后，被打碎成无数块，散落成宇宙，再也不能合拢。六道轮回附近，因太阳星、太阴星残存下来，碎块形成地球，因被阴阳滋润，故有灵气。人间界居民剩余大部分仙、妖、人中，有神通者俱都搬往地仙界，与早先移民过去的居民共居地仙界，有大神通者纷纷开宗立派，地仙界中修行成风。而散落于洪荒深处的居民，因路途无限遥远，却回不来了。东皇太一身损后，三清推举鸿钧身边童子童女为天庭玉帝、王母娘娘。巫妖大战后，阿修罗一族出幽冥血海，在地仙界、人间界传下道统，为阿修罗魔教，亦名大乘魔教。偏颇教义的法门，结合了巫法、妖术，仙法，为小乘魔教。 混沌初开，生灵万物俱无，天地连成一片，只在其间孕育着一株混沌青莲，那青莲有叶五片，开花二十四瓣，结成一颗莲子。待得亿万年期满，莲子裂开，盘古大神手执开天斧出世，盘古大神因不满混沌中那无穷无尽的压抑，遂用那开天斧将天地劈开。天地初开后天地不稳，盘古大神便头顶蓝天，脚踏大地，每日长高一丈，使天每日也增高一丈，地每日也增厚一丈，经过一万八千年，天地定型。后盘古大神有感于天地间万物皆无，便身化洪荒：左眼为日，右眼为月，头发成繁星点点；鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里沃野；骨骼变成草木，筋脉变成道路；牙齿变成金石，精髓变成珍珠；气为风云，声为雷霆，汗成雨露；盘古大神倒下时，头与四肢化成了五岳，而脊梁却成了天地间的支点不周山脉……肚济却化成了一片血海，那血海方圆几万里，里面血浪滚滚，鱼虾不兴、鸟虫不至，天地戾气全都聚在了此处，洪荒众人将此处唤做幽冥血海，冥河老祖，携阿鼻、元屠二剑，自血海之中诞生。后因巫妖大战牵连人族，人族死后的鬼魂因当时后土还未化为六道轮回在天地间四处游荡，无处可去。于是冥河借助血海和人族之魂造就阿修罗一族。在盘古大神倒下的瞬间，从身上逸出三道清气和十二道浊气。三道清气上升化为太清太上老君、玉清原始天尊、上清灵宝道君（通天道人）。十二道浊气下降化为了十二祖巫，即蓐收：金之祖巫。句芒：木之祖巫。共工：水之祖巫。祝融：火之祖巫。天昊：风之祖巫。玄冥：雨之祖巫。强良：雷之祖巫。翕兹：电之祖巫。帝江：空间之祖巫。烛九阴：时间之祖巫。奢比尸：天气之祖巫。后土：土之祖巫。巫族为盘古一脉，天生能掌控各洪荒元素，巫族之人期盼能如盘古大神一般以力成圣，故只炼肉身，不修元神。巫族以十二祖巫为首，十二祖巫，乃盘古精血惹天地戾气而化，为肉身最强存在，每人皆有准圣境界，合炼一阵名为十二天都煞神大阵，乃是洪荒第一凶阵，无人敢挡其锋！盘古左目所化太阳星中，帝俊裹先天灵宝河图洛书出世，东皇太一执先天至宝混沌钟而生，帝俊与太一曾于紫宵宫中听鸿钧讲道，修炼得一身超凡入圣的本领。帝俊与太一于三十三天外建立妖皇宫，帝俊自号妖皇、太一自号东皇，拜同在紫宵宫中听道的妖族大神鲲鹏为妖师，统领天下妖族，一时风头无两，妖族有着和巫族十二天都煞神大阵相媲美的周天星斗大阵。巫妖两族是天生冤家，互斗几百万年，死伤无数，后由三清与众人一起调停，形成妖管天，巫管地局面，两者才稍稍平和！但好景不长，妖族和巫族为了争夺天地的霸主的统治权，展开生死决战，战争持续一元会之久。双方都用上了威力最强大的招式，把整个洪荒大陆打破成四大大陆碎片，称之为四大部洲，分别为东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱芦洲。其它大陆碎片分散，它被之称为海外，其中有十三岛最为出名。大战过后，先天种族乃是由天地孕育的种族，由于经历龙汉初劫与巫妖大战，各族损失惨重，彻底失去了争霸洪荒的实力，巫族只剩下大巫蚩尤，后土化身六道轮回。妖族则只剩下三足金乌陆压（第十个太阳）。最终，巫族退隐幽冥地府，妖族退守北俱芦洲，退出历史的舞台。关于陆压，还有一种说法，说陆压乃是先天离火之精，与鸿钧一样的先天神祇。大日如来则是多宝被老子西出函谷关化胡为佛，成立小乘佛教，分走佛教气运，后大唐圣僧西行取经，西方气运开始渐渐强盛起来。据网络主流意见，陆压后投佛教成为大日如来与乌巢禅师（同一个人的不同化身），其中乌巢禅师在西游记里曾露过面。洪荒九兽指的是后世人们编造的：鲲、鹏、青龙、白虎、朱雀、玄武、麒麟、金乌……上古异兽：青龙、白虎、朱雀、玄武巫妖二族退出争霸后，人族在三皇治世，五帝为君后兴盛，开始了称霸洪荒的时代。

全死了，道境以上的都死了，几个大boss被南落杀了，只剩下一个他师傅，因为他师傅不管天地间事的，帝俊巫妖大战时没死，变成了昊天，后来也被南落杀了，南落自己也死了！

在小说《西游记》中，唐僧，原本是如来佛祖的二徒弟金蝉子，因在听如来佛祖讲道时打瞌睡，结果被罚下人间，历经十次转世，后成为西天取经的领导；而孙悟空因为屡次大闹天宫而被如来佛祖所镇压，结果这一镇压就是五百多年，后奉命保唐僧去西天取经；沙僧和白龙马就比较悲惨，一个是因为打倒琉璃盏，一个是打碎夜明珠，就受到重罚。那猪八戒呢？其实猪八戒的罪行不在孙悟空之下，而且其实按照实际说来，孙悟空的祸可能还不及猪八戒的大。这猪八戒原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅，主管天河八万水军，乃是正儿八经的中高层，实权派；孙悟空大闹天宫的时候，在通明殿前挡住孙悟空的王灵官就是天蓬元帅的手下，而率三十六员雷将围困孙悟空的佑圣真君级别也比天蓬元帅低半级。既然天蓬元帅的地位如此尊贵，为何还会被贬下凡间呢？其实这也只能说是自作自受，毕竟闯的祸太大了。这猪八戒倾慕月宫的霓裳仙子（并不是嫦娥哦）已久，但天界不许谈情说爱，所以猪八戒也只能将这份喜欢放在心底；后来在某一次宴席上，这猪八戒喝酒喝多了，看到霓裳仙子，便忍不住调戏起来，这霓裳仙子当然不肯。都知道，喝酒喝多了的人，说话都是不经过大脑的，而且声音很大，猪八戒此时就是这样；因为猪八戒的大声喧哗，结果引来了纠察灵官；虽然猪八戒地位尊崇，但纠察灵官也不是吃干饭的，当然要阻止猪八戒了；这不阻止还好，猪八戒见竟有人敢阻拦他，酒气上涌，便越发不可收拾了。或许这天蓬元帅本来就是猪妖得道成仙，所以一怒之下直接现出真身，一头硕大无比的猪妖，一路狂奔而去，四处撒酒疯捣乱；这天界的斗牛宫知道吧，就是二十八宿星宿中南斗星宫和牵牛星宫，不管大小，都是天庭的宫殿，这猪八戒看到斗牛宫拦住了他的路，便一嘴拱下去，将斗牛宫给拱了个飞灰湮灭。这可比孙悟空大闹天宫的事情要大得多了，孙悟空虽然也是大闹天宫，但终究有神仙监控着，没有闯出大祸端，连火都没放一把；可猪八戒这就不同了，一嘴拱掉一个宫殿，这才是真正的闯了大祸，直接赤裸裸的打脸，要知道自“巫妖大战”结束后，还没有谁敢在天庭这么放肆，猪八戒这是头一个。也不知道猪八戒的实力到底有多强，反正就是在拱倒斗牛宫的时候，没有谁能阻拦住猪八戒，由此可见，猪八戒的实力远强于孙悟空；而且这里也透漏出一个信息来，就是为何去天庭求援的都是孙悟空，因为猪八戒不敢去啊。当年闯的祸太大了，这调戏“大众女神”霓裳仙子、拱倒斗牛宫，该得罪了多少神仙啊！猪八戒犯的最后一件事，也是相对来说最轻的一件事，就是偷吃灵芝仙草，虽然这放在平时是大罪，但在调戏霓裳仙子、怒打纠察灵官，并拱倒斗牛宫这三宗打脸的事情面前，真的就是小事了；不过怎么着也比沙僧不小心摔坏王母娘娘的琉璃盏的罪要大得多；而猪八戒的结果，也仅仅是被打了两千锤，封印法力，贬下凡间而已；沙僧可比猪八戒要惨多了，每日受穿心之苦……可以说，在去西天取经的一行人中，唐僧的地位最高，毕竟他是如来佛祖的二弟子；而猪八戒的地位无疑是最高的。虽然很多人说孙悟空的实力最强，可这是在猪八戒受了刑罚之后，实力被封印的情况下；全盛时期的孙悟空，连王灵官都打不过，还说大闹天宫，其实也就小打小闹，而且还是被纵容的。

东皇太一和妖皇帝俊是兄弟关系盘古大神所化太阳星中经过数年孕育出三大神兽，此神兽为三足形状像乌鸦却比乌鸦无比庞大，全身金色羽毛，天生带有太阳真火，故为三足金乌，其中一名为帝俊，另两名为太一，羲和。后来帝俊与太一成立天庭，帝俊称帝，被称为天帝，河图洛书为其伴生之法宝，用于推演周天星斗、占卜此法宝为防御性法宝也带有困敌等防御效果为两大极品先天灵宝。扩展资料东皇太一和妖皇帝俊的相关事迹：帝俊与其弟太一成立天庭，被称为妖皇，为妖族妖皇，根据河图洛书创造了洪荒第一大阵，周天星斗大阵，此阵法有匹敌诸天圣人的力量，所修之道是帝皇之道，曾经与其弟太一一同在紫霄宫听过鸿钧老祖讲道，固然两兄弟实力成为当时圣人之下最强者。太一为圣人之下第一，因为其出生带有东皇钟为三大先天至宝之一，在经过其不断炼化之后，虽然太一没能够发挥东皇钟全部威力，但也足以使其混元无限接近圣人，成为不下于圣人的存在，而帝俊也出生带有两大极品先天灵宝，为河图洛书，实力也可称为当时圣人之下第二人的存在。两兄弟的实力离成圣都只差一步之遥的距离，但最终因争夺天地气运沾有因果重多，在巫妖大战之时与十二祖巫同归于尽，巫妖大战以共工怒撞不周山结束，最终妖族高层只剩下十太子陆压。巫妖大战之后妖族、巫族损失惨重，被迫退出了历史舞台，之后人族兴起，帝俊与太一陨落后，天庭无人掌管，故天道选中昊天为帝，号玉帝，掌管天庭至.今。参考资料：百度百科--帝俊--主要事迹

　　洪荒是一个神，仙，巫，妖，人，鬼并行的世界，或者还有修罗。等等等等不一而足。洪荒神话体系流传到现在，其本是由上古神话体系；道教佛教经典体系；民间神俗体系；神魔小说体系构成的。其中上古神话体系浪漫而纷乱，只有散乱的一个个小故事；道教佛教经典体系太过复杂和专业；民间俗神体系太过凌乱；只有神魔小说体系最为完整，民间影响也最大。不过这里我们不去探讨这个，我只想说些我知道的故事。按洪荒的说法就是：大道三千可成圣，这里，我只讲自己的道。　　盘古开天和鸿钧封圣　　故事的开始　　混沌初开，天不是天，地不是地，一片荒芜。有盘古大神孕育其中，亿万年就这样慢慢的流淌过去，故事开始的时候也不知道是那一天了，只知道盘古突然醒来，拿起不知从哪冒出来的开天斧劈开了着亿万年压抑着的天地。浊气下降是为地，清气上升是为天，盘古屹立在这天地间每日将天托高一丈。三万六千载在盘古的不眠不休中过去了，天地的雏形逐渐成型。盘古累了，庞大的身躯在天地即成时倒下了……左眼为日，右眼为月，头发成繁星点点，鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里沃野，骨骼变成草木，筋脉变成道路；牙齿变成金石，精髓变成珍珠；气为风云，声为雷霆，汗成雨露，头与四肢化成了五岳独尊，脊梁却成了天地间的支点不周山脉……洪荒也就由此而来。　　盘古身死，但精神不灭。他在这洪荒留下了一道清气和十二道浊气。一道清气演化成了：太清太上老君、玉清原始天尊、上清通天道人，也就是我们经常看见的“一起化三清”。十二道浊气就演化成了十二祖巫（1），我们在以下的段子里会详细的提到巫族。　　洪荒既出，万物生灵便开始了在这片土地上的繁衍生息。在这个生灵争相发展的年代里发生的最著名的事件就是飞禽，走兽，鳞甲三族争雄。代表性生灵就是我们传说中的凤凰，龙，麒麟……这时候的圣人都还不知道在那里窝着发展呢。但时代终究禽兽们的时代……终于有那样的不知年月的一天，鸿钧（2）得道了。“我今已悟道，道号鸿钧，今在紫宵宫中开讲道法，尔等洪荒灵智，可自前来听我布道。”这应该就是他当时得道时那句牛逼哄哄的话了。　　要理解的是洪荒是个神仙妖怪的世界，“道”是那时侯可遇不可求的事情。于是各种灵智已开的生灵脚不旋踵奔向了紫霄宫。鸿钧开讲的时候座次是这样的：前三位是三清（3），就是我们已经提到的天上老君，元始天尊，通天道人。第四，五位是接引，准提（4）第六位是女娲。第七位是空的。而其他的生灵是没有座位的。说道这里我们要插入一个故事，名字叫做：红云让座。红云是何许人也？据谣传说她是应该天边的第一道云彩。鸿钧宣布开宫讲道的时候，鲲鹏(5)凭借着自己无与伦比的速度抢得了紫宵宫中第五个座位，坐在鲲鹏前面的正是离紫宵宫最近的红云。鸿钧快要开讲时，西方接引、准提二人才赶到。红云却是做了一回好好先生，将座位让给了接引，旁边的鲲鹏碍于面皮，也将座位让给了准提。故事完毕，我来继续。时间在洪荒好像是最不值钱的玩意了，几万年就在这样的讲道中过去了，终于有一天鸿钧的大道讲到了终点。这时候的鸿钧一如他一出世是那样，还是那样的牛逼。他做了一件涉及到以后整个洪荒大陆的事情。那就是：封圣。传出了他最著名的七道鸿蒙紫气。照我们后世的理解鸿蒙紫气应该是成圣的必备之物，即成圣之基。那么这七道紫气给了谁呢？三清每人一道，接引，准提各一道，女娲一道。也就是在座位前六的主。由此可见：占座要靠前。最后一道呢？给了红云，也就是因为这道别人求都求不得的鸿蒙紫气给红云带来了洪荒第一霉的称号。这就是后话了……　　封圣完毕后，鸿钧这个大boss便隐遁了。洪荒成了圣人们的洪荒。于是有了一句流传广远的话语：圣人之下，皆为蝼蚁。　　--------------------------------------------------------------------------------　　3 回复：洪荒故事 我知道的神话体系　　巫妖大劫　　花开两朵，各表一枝。先不说我们的圣人如何，洪荒发展到如今，渐渐的形成了两大种族，一是有盘古血脉的巫族，一个由东皇太一，妖皇帝俊领衔的妖族。一山不容二虎，除非一公一母……一时间巫妖争霸，纷纷战火。在漫长的斗争中，渐逐形成了巫管地，妖管天的格局。　　我们大大小小的故事就发生在巫妖争霸这个大格局下。这时候的女娲已经完成了他的大功德：有一日她周游到不周山脚下的时候心血来潮，随手搞出她认为帅的惊天动地的一批泥偶。于是人族便在她手下的泥巴和藤条中横空出世了。人族出，天下动。圣人们成圣的契机几乎都是依托人族而来。一时间，蛰伏的圣人们都跳了出来。天山老君立人教，元始天尊立阐教，通天立截教，接引、准提立西方教。一时间圣人们都在人族身上完成了他们的成圣之路。话扯远了，我们回到正题，好像中国自古便有着外乱的同时保持内斗的习惯，话说巫族在和妖族打的不亦乐乎的这段时间里，敬爱的水神共工为了一女子便和同族打了起来，有人说他是和颛顼打的，有人说是和祝融打的，不过不论和谁打他都没有打赢。(Ps红颜祸水？呵呵)共工是个赢的起输不起的孩子，“不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。 ”气运于洪荒而言就是一个既定的规则！万事万物在它的束缚下运动。不周山是什么？洪荒的天柱！它就是用来镇压洪荒气运的。不周山的倒塌直接砸倒了巫族的气运，巫妖的平衡就要打破……不周山既折，从此地势西高东低。天也就顺理成章的破了，一时间洪水肆虐，生灵遭难。圣人女娲出来了，炼五彩，补天阙。天补完后，遗留下了两颗著名的石头。一个叫做：孙悟空，一个叫做：贾宝玉。（呵呵）不过折腾为折腾，该来的总归还是要来的。巫妖平衡理论上的被打破，巫妖现实矛盾日的益激化。第二次天地大劫终将不可避免的爆发。终于，一个导火索出现了，话说妖皇帝俊有十个儿子，就是十大金乌，金乌天生身具太阳金火外加妖族管天上事物，帝俊便让他们代替太阳每天出来一个在洪荒转悠。天长日久的轮转，神仙也会发腻，何况是妖。于是在那样一个万里无云的日子，它们就一起出去了。洪荒大地烧了起来。这时候夸父便看不过去了，拿起他的逐日仗要去教训这些不知天高地厚的小子。在它们开打之前我们先说下夸父的身世，夸父，后羿，刑天，是大巫级别的巫族，比祖巫是要小一辈的，这三个算得上是巫族的后起之秀。夸父开始追这些个金乌。“夸父逐日”的传说基本就是这样的了。这里有一个真理是不容我们忽视的，那就是：人少是打不过人多的。就算夸父喝光了黄河，淮河水他最终还是挂了。牵一发而动全身，一个大巫挂在了妖族手里，这是件不得了的大事。后羿是第一个挺身而出的，挎起了他的后羿弓弯弓射日“后羿射日”十个金乌在这一轮的怒射中只留下了一个。唯一剩下的就是后来的陆压（6）。金乌被杀，帝俊、太一自然不能善罢甘休。于是波澜壮阔的巫妖大战自此拉开了帷幕。　　我们来用春秋笔法讲述这段不知道多少年的征战，期间后羿被帝俊用混沌钟挂了，伏羲被刑天挂了。战争发展到了最后，祖巫们摆下了洪荒第一杀阵“十二都天煞神大阵”帝俊太一展开了“周天星斗大阵”。日月惊，山河鸣。祖巫消失在这一战，帝俊太一消失在这一战……　　巫妖不可避免的没落了。“人族当兴”再不是一句空话。降三皇，出五帝。人族蓬勃开来。　　--------------------------------------------------------------------------------　　4 回复：洪荒故事 我知道的神话体系　　人族当兴和天庭初建　　在我们讲述这段故事之前，我们来引入两件事情。一个是六道轮回（7那六道），一个是气运。　　万物生灵和天道一起支撑着洪荒的运转。天长日久，一个缺陷慢慢的显现了出来：这些生灵死了应归向何方？亘古的生灵身死之后不得超脱，慢慢在洪荒的一处聚集……久而久之这里便成了洪荒最不仁的存在：幽冥海。（幽冥老祖籍此而居收世间厉鬼创立修罗一族）这是巫之美女后土的道。美女后土悟道来到幽冥海，一片血海在它脚下流淌，一众厉鬼在她头顶的天空盘绕。后土怜悯心起的时候她的道也就在这里了。在一片凌厉中后土化身六道轮回。自此，盘古为万物创造一个世界，鸿钧万物制定一个规则，而后土给万物一个死后的传说。洪荒，完整了……后土化身六道轮回为三大功德之一，直追盘古开天和女娲造人。　　然后说气运，气运之说是洪荒运转的根基。简单点说就是凡事都应有个因果。我们来举例说明，上文有阐述巫妖大战，巫族得盘古开天之功而掌握了天地大气运，是故便有了“巫管地”的局面。当共工一怒而把不周山撞倒后，巫族气运大损。虽有后土六道轮回大功德也不免巫妖大战后伤亡殆尽。只剩下“大巫三千年一出”的一段留言……　　回到我们的正题。　　巫妖大战之后，洪荒再承受不住两大杀阵的业力，破碎成了三届。天界，人间，地府。新的故事就开始在这三届中展开了。　　人间。巫族的没落使得大地无主，人族当兴便成为一个不可逆转的洪流。三皇五帝的时代来临了，这里先说道下伏羲。这里的伏羲是天皇伏羲。而上文有提到妖族伏羲，这是怎样一回事呢？却说在巫妖大战中阵亡的伏羲原本是女娲的哥哥，一为太阳，一为太阴，伏羲战死原本是应该转入六道自然轮回的，太上老君却干预了此事。伏羲阵亡但他的最后一缕元神确被老君用太极图收容，这一缕元神后转世成三皇之天皇伏羲。伏羲演八卦教化万民，神农尝百草救民伤病，轩辕战蚩尤一领九州。在这一片盎然中三皇证了自己的道也带来了人族的蓬勃发展。　　天庭。我们再把目光转到天庭，妖族没落使得天庭无主。谁掌天庭？三届大总管鸿钧出面搞定。其实也就是派出了身边的两位道童（玉帝天昊和西王母）去立天宫，掌管三届。无奈三届的牛人太多了，玉帝是立了天宫，但统领三届确根本无从说起。仅仅为了帮一个人间的皇帝轩辕打下蚩尤便不得不把自己的女儿九天玄女派下去（8玄女的传说）……玉帝无奈只能求助于鸿钧。鸿钧为了他心中的秩序又一次做出一个开天辟地：封神。玉帝之后的某一天，鸿钧将三清招致紫霄宫，传下封神榜打神鞭。将封神压在三清头上。封神说来好听，其实说白了就是找出一群人来给玉帝办事用，这样自然没有仙会愿意去的，自由是个好东西啊！但神总是要封的，争论不休的圣人们最后决定用一场战争来决定谁占封神榜。三届洪荒最精彩的篇章即将上演……在开始封神之前，我们先来看看这时候的三届牛人分布图。三届间这个时候有太上老君立下的人教，元始天尊立下的阐教，通天教主立下的截教，接引准提立下的西方教。人教只有一个亲传弟子号玄都大法师，西方教地处偏远气运不足还没有大的发展。于这两教的颓势截教阐教则完全不同。截教本着有教无类，破而后立的思想广收门徒，一时间号称“万仙来朝”；阐教此时的“十二金仙”更是可以横行千里的主。于是这场封神不可避免便成为阐截二教的舞台。阐截二教也便成了天地第三次量劫的主角。　　--------------------------------------------------------------------------------　　5 回复：洪荒故事 我知道的神话体系　　封神之役和地狱争霸　　封神的缘故，天界和人间在三皇五帝后再一次的交汇了。这个时间点便落在了商周时期。　　缘起，在一次祭祀时纣王对美丽的女娲作出了无礼行动（作了首邪恶的诗）。纣王的渎神行为使女娲异常愤怒（出离了愤怒？），于是命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精去破坏商朝的气运。国家天下神仙道通之争便由此展开……　　自此封神壮丽的开始了它华丽的篇章，阐教选择了周朝，而截教站在了与之对立的商朝。（血的教训告诉我们：站队很重要）商纣无道，周起兵伐之，成就八百年周氏山河。这是整个故事的脉络。然而，这是一场注定了没有胜利者的战役。但，这和他的恢宏无关。封神用它无以伦比磅礴整合了这洪荒三界，留下神的传说……　　我们是在讲着一段神话，所以我们从上边的神仙开始说起。却因人教不是应劫主角，太上老君便把封神最重要的道具封神榜和打神鞭交给了师弟元始天尊。于是乎在千年狐狸精妲己这一代红颜降生的时候姜子牙也带着杏黄旗打神鞭和封神榜下山了。愿者上钩的典故成就了姜子牙的千古美谈也让他顺利的开始了他的使命。姜子牙进入周的政治核心代表着阐教势力开始在周的这一亩三分地上开始经营，封神的主角们便开始陆陆续续的下山。从道理上来说，封神榜上榜的都应该是这些陆续下山修行不足的三代弟子（9谁是谁的徒弟）的。但元始天尊的私心和截教二代弟子过早的参与使得封神的进程开始变的混乱。大名鼎鼎的二郎神，哪吒三太子，雷震子；最美丽的云霄，财气熏天的赵公明都在这里留下了浓重的一笔。撤回主题，在十二金仙把自己的徒弟们都配给周公的时候，周朝对商的进攻也就正式拉开了帷幕，也就是说阐教在布局完毕后开始了对截教的正面宣战。但是出乎阐教预料的是他们的推进似乎并不是像想象的那样顺利，当一个只会落马的张桂芳挡在他们面前的时候，姜子牙便开始频繁的出入昆仑山。终于东海白鹿岛十天君摆下十绝阵的时候，身为阐教主力的十二金仙便亲自下山助阵。一个个精彩篇章铺陈开来……阐截之争逐渐进入了白热化。阐教不亦乐呼的破阵时候，截教主力也开始了自己的行动。峨眉山罗浮洞赵公明来到闻太师面前开始自己的演绎，三宵在赵公明的怂恿下也摆下了九曲黄河阵。一时间阐教危机重重，这个时候，我们便有幸的看见各路大神的出马，陆压来了，原始来了，截教的二代弟子们不可避免的沦落了。洪荒各路不甘寂寞的势力也慢慢的加入了这场天地大劫，凤凰之子孔宣阻西周兵于金鸡岭，西方接引也不甘寂寞本着为西方教发扬光大的宗旨，助阐教收孔宣。阐教得西方教助力势如破竹，通天怒了，摆下诛仙阵和万仙阵。这时，封神终于演化成了一个天地大劫。截教的一教一圣之力没有抗住阐教，人教，西方教三教四圣之力。截教失败了，八部三百六十五神位落在了它的身上。　　封神之战完毕了，我们来盘点一下战果。截教自然是最大的输家，封神战死的都成了天庭的兵，再不是来去无形的自由人了。阐教胜了吗？没有！十二金仙在碧游道三宵的九曲黄河阵中被削去顶上三花，胸中五气再不是牛逼的十二金仙了！那么最后的赢家是谁呢？一数天庭，二算西方教。天庭是鸿钧定下的总领三届之地，封神本是为天庭而生，天庭自然道道了最大的好处。天庭在众神归位后得以成形（10天庭部门人物）。那么西方教呢？接引准提在帮助阐教破通天万仙大阵后带走三千截教弟子，这便是以后佛教的基础力量三千佛陀。为之后的西佛东渐打下了的基础。　　封神是一个脱离了剧本的电影，超出了既定的轮廓。圣人们亲身上阵使得鸿钧作出：“非天地大劫 圣人不出”的决定。在鸿钧隐退后，圣人们也从幕前退到了幕后。　　世界出现了一个少有的安静时期。各方在整理自己的战果的同时也在静静的舔舐战争带来的伤口。　　再来看下现在的实力分布图。这时，天庭由玉帝掌管，阐教作为胜利方向天庭强力派出了自己的代表诸如二郎神三太子之流。也正是基于此，他们基本流于天庭管辖之外。人教太上老君不出，便在天庭留下了他的一个分身太清道人在那里炼丹。人间基本成为了道的天下人教阐教二而一的道。最后留给人们想象空间的只有地府。这个还没有强势实力进入的地方。新一轮的争夺也可以说是分割便这样在地府展开了。　　地府。有谣传说洪荒破碎成三界之后，只有两处是三届相勾连的地方，一个是南天门，一个便是幽冥海。这幽冥海在后土化身六道轮回后便和地府一起称为幽冥地狱。幽冥海由冥河老祖掌握着，而后土的六道使得巫族的势力有机会进入地狱。据说在巫妖大战结束后巫族的残余势力便是进入了地狱。比如开始的阎王便是蚩尤所化。但是巫族毕竟在不是天地的主角，就如同妖族在在人间界少量残余一样巫注定是要被新入住地府的势力所取代的。封神之役结束后能有资格参与地府分割的只剩下西方教和阐教。于是我们看见了地藏王菩萨在幽冥海和地府交界处阴山大发宏愿：地狱不空，誓不成佛。阐教十二金仙之广成子下地府身化十殿阎罗。这些事情只是封神之后的一个小插曲，但我们可以想象的到期间必定是有一段故事发生的，而最后的结果是双方的妥协，道教一方承认了地藏的入住。而西方教也没有撼动道教在三界的统领地位。没有多少的轰轰烈烈。地府在一阵作秀式的争夺中结束了！

祭拜的“老天爷”其实就是天帝。那么天帝到底是谁呢，就是玉皇大帝吗？现在一般认为天帝有三位。第一，祖龙天帝。据说在盘古开天辟地之后，上古时代的神仙也都相继去世了。祖龙天帝是魔声，他带着领龙族占领了天宫，在他的带领下，天宫开始出现了雏形。他也被奉为历史上的第一个天帝。后人没有一位能力在他之上的，也没有人能够将他打败。后来，龙族和凤族以及麒麟族发生了不合，三个族派大打出手。三个族派都是非常强悍的族群，在这场战役中谁都没有捞到好处，可谓是三败俱伤。经过了这场战役之后，祖龙天帝也就陨落了。第二，妖族大拿帝俊和东皇太一。相传，曾经发生过一次巫妖大战。当时镇守的妖师是鲲鹏。但是因为鲲鹏贪生怕死，导致天庭被巫师占领了。帝俊和东皇带着自己的部下来到天庭和巫族大战，在这场战役中，几乎所有人都战死了。妖族灭亡了，巫族也灭亡了。至此，人族开始崛起了。第三，玉皇大帝。前面的两位天爷说起来大家都很陌生，但是对于玉皇大帝就比较熟悉了，尤其是信奉道教的人对此应该更加熟悉。据说昊天大帝是祖龙天帝的孩子，在当年的那场战斗中，龙的两个儿子被带走了。其中一个就是我们今天说的玉皇大帝，他既是龙的传人，又是祖龙天帝的后人，是非常正统的接班人。因此，他称为天帝是众望所归的，几乎没有人有异议。在《西游记》当中看到所有的神仙对玉皇大帝都非常的尊敬，即便是如来看到他也要尊敬三分。由此可见，玉皇大帝的地位的确是非常高的，身份异常的尊贵。

洪荒封神之云落千川主角穿越成云霄仙子，当了通天的徒弟 。应该是这本了，昨天专门看了半本多~

盘古开天辟地典故如下：据说很久很久以前，天地还没有形成，到处是一片混沌。它无边无沿，没有上下左右，也不分东南西北，样子好像一个浑圆的鸡蛋。这浑圆的东西当中，孕育一个人类的祖先——盘古。过了一万八千年，盘古在这浑圆的东西中孕育成熟了。他发现眼前漆黑一团，非常生气，就用自己制造的斧子劈开了这混混沌沌的圆东西。随着一声巨响，圆东西里的混沌，轻而清的阳气上升，变成了高高的蓝天，重而浊的阴气下沉，变成了广阔的大地。从此，宇宙间就有了天地之分。盘古出世后，头顶蓝天，脚踏大地，挺立在天地之间。以后，天每日增高一丈，地每日增厚一丈，盘古也每日长高一丈。这样又经过一万八千年，天高得不能再高，地深得不能再深，盘古自己也变成了九万里长的顶天立地的巨人，像一根柱子一样撑着天和地，使它们不再变成过去的混沌状态。盘古开天辟地后，天地间只有他一个人。因为天地是他开辟出来的，所以他的情绪有什么变化，天地也跟着发生不同的变化。他高兴的时候，天空晴朗；他发怒的时候，天空阴沉；他哭泣的时候，天空下雨，落到地上汇成江河湖海；他叹气的时候，大地上刮起狂风，他眨眨眼睛，天空出现闪电；他发出鼾（han）声，空中响起隆隆的雷鸣声。不知经过多少年，盘古还是死了，躺倒在地上。他的头部隆起，成为东岳泰山；他的脚朝天，成为西岳华山；他的肚子高挺，成为中岳嵩山；他的两个肩胛，一个成为南岳衡山，另一个成为北岳恒山。至于他的头发和汗毛，全变成了树木和花草。后来，才有了传说中的远古帝王——三皇，即天皇、地皇和人皇。扩展资料：盘古的起源盘古的起源要从一条狗开始说起。这条狗生活在远古的“帝喾”时期，它的来历也很是不同寻常。传说在帝喾时期，家家安居乐业。有天突然有一个老妇人，她的耳朵出了毛病，于是她就去找医生来诊治。但这位医生在给她清理耳朵之后，却意外地从中取出了一条虫。这条虫子一离开老妇人的耳朵就越长越大，落在地上突然就变成了一只狗，这只狗的身上有着五彩斑斓的花纹，于是帝喾就给它取名叫“盘瓠”。盘瓠一直跟随在帝喾身边，做着他的宠物。很多年之后，帝喾遇到了一件麻烦事，犬戎——也就是当时的少数民族，最近屡屡侵犯边境，影响当地居民的生活，给帝喾的执政带来了许多的不便。于是帝喾就贴了一个告示，说如果谁能够去把犬戎部落首领的脑袋割下来，自己就赏赐给他良田百亩黄金万两，还要把最宝贝的女儿许配给他。告示贴出去了，鼓动作用也很大，但就是迟迟没人响应。在帝喾等到心灰意冷的时候，奇迹出现了，盘瓠竟然叼着一个东西回到了营地。帝喾仔细一看，这块东西正是犬戎首领的人头。于是他瞬间就大吃一惊，惊讶归惊讶，信守承诺的帝喾最终还是把自己的女儿许配给了盘瓠。盘瓠在得到帝喾的女儿之后，就带着她进了山洞里，三年之后盘瓠走出了山洞，此时帝喾的女儿已经生下了十二个孩子，其中六个是儿子，六个是女儿。由此可见盘瓠动物的基因还真的是很强大，言归正传，传说这十二个孩子在盘瓠死后就开始自由婚配，最终就形成了我们现在人类的祖先。盘瓠的这个故事其实是来自于东南沿海百越之地的一些少数民族，这些民族将其视为自己的祖先。而盘瓠这个hu的读音，在百越之地的方言当中也和盘古的读音相差无几。再结合各种统计的数据我们就可以发现，盘古开天地的传说虽然广泛流传在中国的大部分地区，但是最为典型的地域还是两广的这些客家人苗族人聚居区，而且我们有理由相信，这个传说就是来自于少数民族的。参考资料来源：百度百科-盘古开天