黑桃花 -
腰斩：
腰斩是古代的一种酷刑，是用重斧从腰部将犯人砍作两截。这种刑罚周代已经出现，直到雍正年间才被废除。
五马分尸：
在古代时候五马分尸是一种非常残忍的酷刑，是用五匹马来分裂人的头和四肢。
扩展资料：
最初腰斩行刑时用斧或钺，因为青铜毕竟要软些，不够锋利，必须做成斧钺，砍下去才有力度。待铁器普及后，刀渐渐在斩刑中唱起了主角。
不过刀虽然锋利，却容易磨损，用起来更要求技巧，得像庖丁解牛一样，谙熟腰椎骨空隙，否则，一刀下去不能砍断，场面自然尴尬，会遭围观的人群嘲笑其手艺不精，有损刽子手的职业操守。
不过随着技术的进步，腰斩开始启用更顺手的铡刀，不仅刃利背厚，不易磨损，而且对杀人技术要求比较低。
腰斩在行刑时，犯人必须脱光身上的衣服，使腰部裸露出来，伏在铡床或木、铁的砧板上，正是刀俎之间我为鱼肉的架势。
人的主要器官都在上半身，因此犯人被从腰部砍作两截后，还会神志清醒，过好长一段时间才断气。
犯人的家属往往会打点一下刽子手，让他行刑时从上面一点的部位动刀，可以使犯人死快点。如果有人想要犯人多受点罪，就贿赂刽子手从下面一点的部位动刀，甚至将被腰斩之人上半截移到一块桐油板上，使血不得出，可使犯人多延续两三个时辰不死。
参考资料来源：百度百科—腰斩
参考资料来源：百度百科—五马分尸
寸头二姐 -
1、腰斩是用重斧从腰部将犯人砍作两截。这种刑罚周代已经出现，直到雍正年间方被废除。五马分尸，中国古代的一种酷刑，用五匹马或牛拉扯裂人的头和四肢，拉扯的是活人。又称“五车裂”。
2、腰斩行刑方式
腰斩在行刑时，犯人必须脱光身上的衣服，使腰部裸露出来，伏在铡床或木、铁的砧板上，正是刀俎之间“我为鱼肉”的架势。
人的主要器官都在上半身，因此犯人被从腰部砍作两截后，还会神志清醒，过好长一段时间才断气。犯人的家属往往会打点一下刽子手，让他行刑时从上面一点的部位动刀，可以使犯人死快点；如果有人想要犯人多受点罪，就贿赂刽子手从下面一点的部位动刀，甚至将被腰斩之人上半截移到一块桐油板上，使血不得出，可使犯人多延续两三个时辰不死，真是残忍至极。
3、五马分尸历史典故
商鞅相秦期间，商鞅因执法较严引起秦贵族的怨恨。孝公卒后，太子惠王立。公子虔之徒为报夙怨，告商鞅有谋反企图，派官吏逮捕他。商鞅打算逃入魏国，魏人因公子昂曾中其计而丧师，故拒不接纳。商鞅不得已而归秦，乃与其徒属发邑兵攻郑（今陕西华县），兵败被俘。惠王车裂商鞅，并灭其族。 这是最出名的历史人物绚丽之死，为新贵族利益献身。
陶小凡 -
＜剥皮＞
剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，
像蝴蝶展翅一样的撕开来..最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分
开。
另外还有一种剥法是把人埋在土里，只露出一颗脑
袋，在头顶用刀割个十字,把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重
很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后
身体会从定的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里...
皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，
后来发展成活剥。
＜腰斩＞
由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子
就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。
明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以
手沾血连书「篡」字，一共写了十二个半才断气
＜车裂＞
即五马分尸,就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向
五个方向急奔，把人撕成六块。
商鞅就是受五马分尸之刑。
要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受
的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正
在拉扯的时候。
＜阄逍蹋?nbsp;
把砍头,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才
把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。
汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，
眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」.结果吕后自己的儿子看到，给活活吓
死...
＜凌迟＞
最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有
周文王的长子伯邑考。
后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施
刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。
据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，
也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行
人也要受刑。发展成"死刑的艺术"
而受此刑最有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三天才让他断气...
而最惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇桢皇帝中了反间计，误以为他通敌卖
国，判他凌迟处死，行刑前以鱼网覆身（让肌肉突出以便下刀），游街示众，被北
京城无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来...那种心理的痛恐怕远高于生
理的痛。
＜缢首＞
在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。
中国人的绞刑是用弓弦缢杀...就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行
刑人在后面开始旋转那张弓,弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后
终于断气...
岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）而明
末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀...
＜烹煮＞
即「请君入瓮」唐朝武则天当皇帝的时，朝中酷吏来俊
臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。方法是找个大瓮，把人塞进
去，然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供
的话，往往就被烧死在瓮里...后来武则天听说了这件事，就把来俊臣找来，问他犯
人不肯招供要怎么办？来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡
的说了句：
「则请君入瓮」，把来俊臣烧死...
＜宫刑＞
司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在「报任少卿书」里写出「身直
为闺阁之臣」这样的句子。
中国人的阉割可讲究了。首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血液
不流通，自然坏死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会死于尿毒症
吧.
所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多。
此刑常被贵族冲抵死刑.
相对的女性为"幽闭"
＜刖刑＞
关于刖刑，大家的说法不太一样。
有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。
总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。
战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。听说他名字本来叫孙宾，受刑
之后，才改为孙「膑」。
如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站不起
来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车
（马车或人力车）。
＜插针＞
用针插手指甲缝。常用于女囚
＜活埋＞
活埋是战争时常用的手段。因为省力，速度也快。
战争里的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但
时间不够的时候（或是要省子弹时），就直接把他们推进去以后盖土。中国的酷刑
中，活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这种刑罚。比较狠一点的，会把人直挺
挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌虐..
＜鸩毒＞
鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式....
中国古代的毒药中，最有名的应该是「鸠」这种毒药，成语中的「饮鸠止渴」
便是源自于此。
常用于赐死情况
＜棍刑＞
即木桩刑.
这里要说的棍刑，不是用棍子打人。这里说的棍刑，是拿根棍子直接
从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。
正史上没有看过用这种刑罚的记载，不过金庸小说「侠客行」里有提到，还给
这种酷刑起了个美名叫「开口笑」。
＜锯割＞
把人用铁锯活活锯死，其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间，难怪在地狱酷
刑中，就专门有把人锯开的酷刑。然而，锯死活人不仅在传说的地狱中存在，在人间
也是确确实实存在着的。
据《三国志．吴书．孙皓传》记载，三国时，吴帝孙皓的爱妾指使近侍到集市上抢夺
百姓的财物，主管集市贸易的中郎将陈声原是孙皓的宠臣，他捕获抢劫者绳之以法。
爱妾告诉孙皓，孙皓大怒，假借其他事端逮捕陈声，命里武士而烧红的大锯锯断
陈声的头，把他的尸体投到四望台下。
＜断椎＞
当一个人对另一个人仇恨之极时，往往会想到要打断他的脊椎骨。打断脊椎骨
确实是一种很解气的行为，因为人的脊梁骨若是断了，他也就一命呜呼了。在中国历
史上，断椎也是一种很重要的酷刑。
据《商君书．赏刑篇》载，春秋时姬重耳打算明文规定刑律，使国内百姓人人守法，
就和大夫们一同商议。姬重耳的著名朝臣颠颉很晚才到，有人认为颠颉有罪，
应该给以处罚。于是，姬重耳批准，将颠颉断椎处死。
晋国的士大夫们都非常害怕，他们说：颠颉跟随姬重耳流亡列国十九年，功劳很大，
现在偶尔有小过尚且受到如此严厉的刑罚，何况我们哪？从此人人畏刑守法。
＜灌铅＞
在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主，有百
官所命，美女围侍；黑相即每天有两个时辰，要受铜汁灌肠之苦。与此相似，人间有
灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏二三二度，铅的熔点是摄氏三二七点四度，无论
灌锡或灌铅都能把人烫死。而且溶化的锡或铅一入肚腹就会凝固成硬块，这种重金属
的坠力也能致人死命。
汉代厂川王刘去的王后阳城昭信妒忌而暴虐。刘去宠爱另一位名叫荣爱的美
姬，多次和她一块饮酒，昭信妒性大发，就向刘去说：“荣爱看人时，神色有些不正
常，大概是和谁有私情”。刘去信以为真，他见荣爱正在给他绣衣领上的花纹，就一怒之
下夺过衣服投进火中烧掉了。荣爱见刘去生气，非常害怕，投井寻死，刘去命令人把她
捞出来，不幸没有死。
刘去杖责荣爱，要她招认私情，荣爱受刑不过，胡乱说出和医生有奸情。刘去越发恼怒，
就把荣爱绑在柱子上，用烧红的尖刀剜掉她的两只眼珠，再割下她的两条大腿上的肉，
最后用溶化的铅灌入她的口中，这样一直把荣爱摧残至死。
＜梳洗＞
这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用
铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。梳洗之刑的真
正发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人
剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下
地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露
出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。
血莲丿红尘 -
腰斩
1、腰斩是用重斧从腰部将犯人砍作两截，执行后犯人往往一时还死不了，所以很比起斩首要残酷得多。《资治通鉴》记载：公元648年 (贞观二十二年) “太宗怒，腰斩辩机，杀奴婢十余人。”辩机因与高阳公主私通。唐太宗下令腰斩辩机，同时杀戮高阳公主身边知情不报的奴婢十多人。唐朝法律的残酷性与随意性可见一斑。唐朝的夏州都督、平原郡公刘兰也是被腰斩的。《旧唐书•刘兰传》记载：“贞观末，以谋反腰斩。”《新唐书•后妃传》记载：武则天时代“尚方监裴匪躬、左卫大将军阿史那元庆、白涧府果毅薛大信、监门卫大将军范云仙潜谒帝，皆腰斩都市。”
公元835（唐文宗大和九年）宰相王涯不幸卷入“甘露之变”惨遭灭族腰斩，可笑的是他远房表弟王沐因贫穷从偏远的江南骑着毛驴到京城长安两年多才见到王涯，本想求个小官。当他到王涯的家中等消息时，正敢上王涯的家被抄，于是和王涯及族人一起被腰斩。“及涯家被收，沐适在其第，与涯俱腰斩。”《资治通鉴》还记载: “左神策出兵三百人，以李训首（级）引王涯、王璠、罗立言、郭行馀；右神策出兵三百人，拥贾餗、舒元舆、李孝本献于庙社，徇于两市。命百官临视，腰斩于独柳之下，枭其首于兴安门外。亲属无问亲疏皆死，孩稚无遗……”唐朝太监政权、傀儡政府乱杀无辜谗害生命可窥之一二。这么多人在大街被砍成两段，要大臣们被迫现场观看。一幅人间地狱的场景，唐朝邪恶社会的屠杀恶行很适合拍恐怖大片。
那么，“五马分尸”之说从何而来呢？有人指出，自汉景帝改革刑法后，景
帝以前一些死刑的真相慢慢使人淡忘，最终失传。一些古书几经后人妄改，如《
南燕录》中有“车裂嵩于东门之外”一句，在《太平御览》中已被改为“五车裂
之”，中华书局的影印本中又成了“以五车裂之”，读者以今视古，难免产生种
种误解。此外，民间文学、古典小说对这一刑罚的描绘，起了直接传播作用，如
《东周列国志》说商鞅被“五牛分尸”，这是五马分尸俗说的近源，什么时候五
牛被五马取代更不可考。但至少在近代，“五马说”已广为流传，以至于洪秀全
将“五马分尸”刑当作太平天国正式刑名颁于天下，这是中国法制史上独一无二
之例。
北营 -
腰斩：把一个人从腰部斩成两段
五马分尸：五匹马分别拉着头、四肢，然后向不同的方向奔跑，最后把人的头、胳膊、腿等拆下来
西柚不是西游 -
五马分尸,就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向
五个方向急奔，把人撕成六块。
商鞅就是受五马分尸之刑。
要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受
的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正
在拉扯的时候。
gitcloud -
腰斩是直接从腰砍下来，但五马分尸是由5只马同时往不同的方向拉，使头，脚，手同时撕开，很痛苦的。
再也不做站长了 -
真的很佩服这个回答者,不知道他(她)怎么找到怎么多资料?就是光打字就得很长时间吧.