为什么做了动态静心后反而睡不好

动态静心是一个为时60分钟共分五个阶段的静心。你可以自己一个人独自进行这个静心，但与其他朋友一起进行会让动态静心对你的影响更强而有力。不过静心是非常个人性的经验，所以即使有其他人在你身边一起进行动态静心，你所有的注意力与觉知仍然都是放在自己身上，所以就是闭上眼睛，忘掉其它所有的人。或者你也可以运用眼罩来帮助你把注意力带回自己的内在。做动态静心之前最好不要进食，并且穿着宽松、舒适的衣服。在这个静心的过程里，不论做什么，你都必须一直保持着觉知、清醒与意识。就是成为一个观照者，不要失落在静心的过程里。在第一个阶段的呼吸里，你很可能会忘记这一点，你可能会过度融入在呼吸的过程里而忘记了观照，但这样你就错过了那个要点。呼吸时尽可能的快速、尽可能的深，运用你所有的能量呼吸，但仍然保持着观照，像个旁观者一样地观察所有一切的发生，你像是在观察发生在别人身上的事情一样，就像是这所有事件发生在身体的层面上，而意识仍然在中心里观照着一切的发生。在动态静心的前三个阶段里，你都必须保持这样的观照，而在第四个阶段，当一切静止下来时，你就是变成全然的被动、静止，而这份观照会到达它的最高峰。Ready ? Go !第一阶段：（10分钟）打气通过鼻子快速地呼吸，让呼吸变得强烈的、混乱的，气应该深人肺部，呼吸要尽可能快，但一定要让气深人要将你的身体绷得很紧，一定要让脖子和肩膀保持放松，继续呼吸，直到你实际变成那个呼吸，让呼吸变得没有秩序（那意味着不是固定的，预定的方式），一旦你的能量在运动了，它就会开始运动你的身体，让身体在那儿运动，用它们来帮助你产生更多的能量，自然地运动你的手臂和身体，将有助于你的能量的产生，感觉到你的能量在增加，不要在第一阶段中放松，决不要慢下来。第二阶段：（10分钟）宣泄随着你的身体。让你的身体自由地表达所有的一切……爆发！……让你的身体来接管，让一切需被扔掉的东西走开，完全地进入疯狂……唱歌、尖叫、笑、喊、哭、跳、震动、舞蹈、踢，将自己扔到四周，不要有什么保留，保持你整个身体的运动，一个小小的动作常常会帮助你开始，决不允许你的头脑来打扰正在发生的事，要记住，用你的身体来完全投人。第三阶段：（10分钟）脚跟着地跳让你的肩膀和脖子放松，尽可能地高举两只手臂，但肘关节不要锁住，举起双臂，跳跃并大声喊叫，“呼！（Hoo）……呼！……呼！”尽量深入地，从你的腹腔底部喊出来，每一次你的脚落地时，（一定要让脚跟着地），让打击的声音深人性中心，完全地投入。第四阶段：（15分钟）静止停止！保持你当下的任何姿势，不要以任何方式来改变，咳嗽、移动观照在你身上发生的一切。前三个阶段都是为了这个阶段，切记一动不动。如果你的手会自然的下垂，没关系，就观照它。一段又一段的思绪飘来飘去，没关系，就去观照它。第五阶段：（15分钟）自由舞动庆祝！……用音乐和舞蹈来表达当下的一切，一整天你都会拥有这份活力。嘿嘿：最后一定要记得冲凉～～～PS：如果你做静心的地方不适合发出声音，你可以以安静的方式进行这个静心，也就是在第二阶段的发泄时，与其透过声音来发泄，你可以透过整个身体的挥舞、踢打、移动来发泄。而在第三个阶段里，你可以让「护」的声音在你的内在无声地震动着。

动态静心是一种冥想练习，它结合了身体运动和冥想的元素，这种练习通常包括有规律的身体动作、深呼吸和专注意识的练习，它可以帮助人们减轻压力、焦虑和其他心理健康问题。而喜悦曼陀罗是一种视觉艺术，源自于佛教文化。它是由一系列几何图案和符号组成的，通常被用作冥想的对象，喜悦曼陀罗的几何形状和色彩被认为具有特殊的意义，可以帮助人们达到平静、专注和内心宁静的状态。将动态静心和喜悦曼陀罗结合起来可能有助于提升身心健康。通过动态静心的身体运动和冥想练习，可以帮助人们释放紧张和焦虑，增强身体的放松和灵活性。同时，通过专注地注视喜悦曼陀罗的几何形状和色彩，可以帮助人们集中注意力、平静思绪，并培养内心的平静与喜悦感。

上次介绍了动态静心，有很多小伙伴说需要找一个隔音安静的空间有点困难，这次给大家介绍动态静心的姐妹版静心：昆达里尼静心；这个静心则舒缓很多。 昆达里尼静心（Kundalini Meditation）是一个包含四个阶段（抖动、舞蹈、静坐或站立、躺着），持续一个小时的静心方式。在练习时如果能在前两个阶段全身心投入，可以帮助消融岩石般的本性，松解被压抑的能量流，从而使能量重新流动，进而转化成喜悦；而在最后两个阶段通过静坐和静静躺着时的关照，则可以使得这股能量垂直的流动，最终变成寂静。 练习的时间为日落时分，空腹。这个静心可以有效整合一天当中的能量。可以准备垫子作为最后一个阶段躺下时的辅助物品；请选择一个安静不受打扰的环境作为练习场所。练习时最好穿着宽松舒适的衣服。昆达里尼静心全程配合专用音乐，在前两个阶段可以睁眼或者闭眼，而最后两个阶段则要闭上双眼。可以单独练习，如果可以和一群人一起做则效果更好。 放松，让整个身体抖动，感受能量从脚底向上移动，让这个能量去到全身并且变成抖动。 奥修关于抖动这个环节有专门的解释：“注意，让抖动发生，而不要刻意去做它。静静地站着，感觉它正在发生，当你的身体开始轻微的震颤时，帮助它而不要做它，享受它，允许它，接受它，欢迎它，但不要要求它。当你强迫它，它就会变成一种操练，一种身体的操练。那么抖动虽然会发生，但是只是在表面，它不会穿透你，你仍会是固体的，内部像石头一样，仍像岩石一样，你将仍是一个操作者，而身体只是跟在后面。身体不是问题，你才是问题。当我说抖动，我意思是你的固体、岩石般的本性应该抖动到其基础，从而使它变成融化的、流动的；而当岩石般的本性变成了液体，你的身体也会跟着改变，那时没有抖动者，只有正在抖动着；没有人在做它，它只是正在发生着，那时做者不存在了。” 舞蹈，以你感觉到的任何方式，让整个身体一句它所希望舞动的方式动起来 闭上眼睛，静静地坐着或者站着，关照身体内外所发生的一切。继续闭着眼睛，静静地躺着。看完这个静心的简介，你可以试试看，练习一段时间之后，你会体会到不可思议的变化。 请直接点击参考资料中的音视频资料开启你的练习。 参考资料 昆达里尼静心英文版原文介绍 昆达里尼静心专用音乐 昆达里尼静心视频示范

静悟 jìng wù，是佛教语，意思是在静坐中领悟。静心的方式一般分为动态静心和静态静心两大类。动态静心:通过舞蹈、跳动、叫喊等较强度活动的方式来释放心里受压制的情绪，这过程主要是让身体从紧张、疲惫的环境中体验静心的愉悦，可帮助并引导练习释放压力和理解静心。一个动态静心实践方法：选择一个舒适的姿势坐下来，闭上眼睛，然后你慢慢的把手臂举起，初学一定要很慢，在移动手臂的同时感受(不是用眼)这个动作，手臂举到一定的高度，在空中停顿一下，然后再慢慢的放下，感受这个动作，感受这个移动，动作一定要慢。这样就可以达到内心的安静!如果经常实践，内心的安静会越来越显著，内心常常处于轻松与自在。观察其他动作，也能达到相同的效果。一个静态静心实践方法：坐下来，闭上眼睛，观察呼吸，静静的观察呼吸，如果刚开始无法集中注意力，则在呼吸进的时候，默念进，呼吸出的时候，默念出。初学要达到寂静的地步，需要稍长的时间。随着内心的净化，每次达到寂静的时间，都会缩短。愿您常常携带着这个方法，在生活中，也可以观察自己的呼吸。

第一次动态静心，只觉得一切都舒适，跟着做就可以了，头晕的时候头晕，睡觉的时候睡觉。 但是第二次的静态就神奇了。 把自己当打气筒，深乱快，深还可以做到，只要用力的呼吸，把自己呼吸到尽头就可以了，一到乱就开始肢体不自然了，偶尔快，最后还是选择回到深深的呼吸，即使缺氧就缺氧吧。 “蹲地”环节，蹲就蹲吧，踏实得蹲，像一只巨兽出山一样镇得地动山摇。 欢庆时刻，耳朵告诉我它在左边，它在叫我靠近它，一会儿像水，一会儿像鼓，一会儿像……啥也没像~ 接下来奇妙的时刻来了…… 跟着音乐，在大森林里，踏实地躺在地上，一片枯树叶上，极高极高的树就长在那儿，一点儿声音也没有，静谧祥和。正享受着，突然有人给我盖毯子。（其实一开始我自己选择不给自己展开毯子） “谁？他是想neng死我嘛！” “还是，他觉得我已经是死的了。” 这样被盖住就像电影里清理战场时发现已去之人，用草席子从下往上盖住。 “算了，死了就死了吧！”反正我也动不了~ 继续深深呼吸，感受到从手开始蔓延到脖子以下身体的瘫痪式发麻。 “妈呀，这是什么情况，怎么办，我装死吧！”然后呼吸就真的伪装得很好，微弱到一丝丝儿了~ 直到陈浪老师掐我，要命得掐，告诉我大声喊出来，妈呀，真的哭喊出来了。（长大之后的哭法儿都是只下雨，不打雷，眼泪它自己悄悄不争气得流下来）。哭了一会儿就开始带着委屈的抽泣声，又死过去了~但是这次很心甘情愿得去，很舒服~ 接着像婴儿般的窝起来，手交叉着放在额前，把身外之物眼罩和毯子扔开，想静静呼吸，感受到大地的亲肤，睡得很香很甜~。 咦！又有人给盖毯子。 哇！怎么又哭了嘞~ 好像回到了不知道谁的腹中，好似在肚皮里~ 嗯！有一点安全~ 睁开眼看看阴霾霾的天，回到当下~妙哉奇哉~

动态静心的话，其实我觉得并不是每一个人都很合适的，因为有的时候的话，我们每个人的选择都是不一样的。

什么是静心？观照，静心的灵魂 静心是冒险，是人类头脑能承受的最伟大的冒险，静心只是存在，不做任何事——没有行动，没有思想，没有情绪，你只是有在，它是一种全然的喜悦，当你什么也不做时，这个喜悦来自何方？它无处可来，或者，它来自每个地方，它也没有原因，因为存在就是由所谓喜悦这种材料组成的。 当你什么事情也不做的时候——身体上的、心理上的，在任何层面上——当所有的活动都停止，你只是存在，就是在，那就是静心。你不可能做它，你不可能练习它：你只有去觉悟它。 无论何时当你能找到只是存在的时候，那么你就抛掉所有的作为。思想也是在做，全神贯注也是在做，沉思默想也是在做。即使只有一个片刻，你不做任何事情，你只是在你的中心，完完全全地放松——那就是静心。而一旦你获得了它的诀窍，你就能处在那种状态，想多久就多久，最终你能一天二十四个小时都处在那种状态。 一旦你已觉知你的本性能保持不被打扰的方式，以后慢慢地你就能开始做些事情，并保持你的本性不被打扰的警觉，那就是静心的第二部分——首先，学会怎样存在，然后学会一点点行动。清扫地板，洗个澡，但保持你自己的中心，然后你就能做些较复杂的事情。 比如，我在给你们演讲，但我的静心并不受干扰，我能不断地演讲，但在我的中心里面，甚至连一点微澜都不起，它只是宁静，完完全全地宁静。 所以静心并不反对行动，它不是要你逃避生活，它只是教你一种新的生活方式：你变成了旋风的中心，你的生命继续着，事实上它会更强烈地继续着——带着更多的快乐，带着更多的明净，更多洞见，更多的创造力——但你是超然的，只是一个山顶上的观照者，只是看着你身边所有的事情发生着。 你不是做者，你是观照者。 那就是静心的全部秘密——你成为一个观照者。“做”就在它自身的层面上继续着，没有什么问题：砍柴、打水，你做小事和大事，只有一件事不允许，那就是，你的中心不应该失落。 那个觉知、那个观照应该始终保持，不受遮蔽，不受干扰。 在犹太教中，有一个反叛的神秘学派，名叫哈悉德姆派（Hassidism），它的创始人贝尔u2022雪姆（BoalShem），是一个少有的人。有一天午夜，他从河边回来——那是他的习惯。因为夜晚的河边是全然的安宁与清静，而他常常只是在那儿坐着，什么事也不做——只是看着他自己，看着看者。这天晚上，当他回来时，途经一个有钱人家，有个看门人站在门边。 那个看门人感到非常奇怪，因为每天晚上这个时间，这个人就会准时回来，于是，他就跑出来说：“请原谅我来打扰你，但我再也忍不住我的好奇了，你每天日夜地索绕在我的心头，你究竟在做什么？你为什么要去河边？我已经跟过你好多次，而那儿什么也没有——你只是在那儿坐几个小时，到了午夜你又回来”。 贝尔u2022雪姆说：“我知道你好几次跟着我，因为夜晚是如此寂静，所以我能听见你的脚步声，而我知道每天你都藏在门背后，但这不仅是你对我的好奇心，我也对你感到奇怪：你在做什么呢？” 他说：“我做什么？我只是一个看门人”。 贝尔u2022雪姆说：“我的天啊！你给了我一个关键词，这也正是我的事啊！” 看门人说：“但我不明白，如果你是个看门人，那么你应该看着某幢房子、某个宫殿，而你坐在沙滩上在那儿看什么呢？” 贝尔雪姆说：“有一个小小的区别：你在看着外面或许有人会进宫殿；我只是看着这个看者，谁是这个看者呢？这就是我毕生的努力，我看着我自己”。 看门人说：“可这是件奇怪的事，那谁来付给你报酬？” 他说：“这是如此的幸福，如此的快乐，如此伟大的祝福，它本身就是巨大的报酬，只是这一瞬间，而所有的宝藏都无法与之相比”。 看门人说：“这真奇怪，我毕生都在看，我从来不曾有过如此美妙的体验，明天晚上我跟你一起去，只要指点一下，因为我知道怎样看——只是需要不同的方向，你是看着某个不同的方向”。 只有一步之差，而那个一步就是方向上的，层面上的，我们不是将意识集中向外，就是闭上眼睛将我们的意识集中向内——而这你将会知道，因为你是一个知者，你就是觉知，你从来不曾失落它，你只是将你的觉知缠绕在无数的事务中。将你的觉知从各处收回来，只要让它在你自身中好好休息，而你就已经到家了。 最基本的核心，静心的灵魂就是学会怎样观照。 一只乌鸦在叫……你在听，这些是两方面的——客体和主体，但你无法看见哪个是看着这两者的观照？——乌鸦，听者，而还有某个人在看着这两者，这个是很简单的现象。 你在看着一棵树：你在那儿，树也在那儿，但你不能发现另外一件事吗？——你在看着树，而在你内心还有一个观照正看着你在看着那棵树。 看着就是静心，你看着什么是无关紧要的，你能看着树木，你能看着河流，你能看着云彩，你能看着周围游戏的孩子。看着就是静心，你看着什么不是关键，客体不是关键。 观看的品质，觉知和警觉的品质——那就是静心所在。 记住一件事：静心意味着觉知。无论你做什么都带着觉知就是静心。行为并不是问题，但是问题是你带给行为的品质。如果你带着警觉散步，那么散步就能成为一种静心；如果你带着警觉地坐，那么坐也能成为一种静心；如果你带着觉知地听，那么聆听鸟儿歌唱也能成为一种静心；如果你保持警觉和观照，那么只是倾听你头脑内部的噪音，也能成为一种静心。 整个的关键就是，你不要无觉知地行为，那你做什么都是静心。觉知的第一步就是观照你的身体，慢慢地，慢慢地你会变得对每个姿势、每个动作都有所警觉，而当你变得觉知，一个奇迹就开始发生：你以前习惯做的许多事情一下子消失了，你的身体变得更加放松，你的身体变得更加协调；一种深沉的平静在你的体内开始呈现，一种美妙的音乐在你的体内脉动。然后，开始觉知你的思想，对思想必须是同样那么做，它们比身体更加微妙，当然也更加危险，而当你变得觉知你的思想，你会被你的内在所进行着的感到吃惊，如果你将在任何时候所进行着的一切记录下来，你会大吃一惊，你将不会相信，这就是你内在所进行的事。过十分钟后，你读它——你会看见里面有一个发疯的头脑！因为我们并不觉知，这整个的疯狂不断地涌动着，就像一股暗流。无论你在做什么，它影响着你，或者你并不做什么，它也影响着你，它影响着一切，而它的全部总和就将是你的一生！所以这个疯子必须被改变。而觉知的奇迹就是除了只是变得觉知以外，你无需做任何事情。 正是以观照它的现象来改变它，慢慢地，慢慢地那个疯于消失了，渐渐地，渐渐地思想开始落入另一种形式，它们的混乱不在了，它们变得更加有序了，而后再一次，一种更深的宁静呈现了，而当你的身体和你的头脑是宁静的，你将看见它们相互间也是和谐的，那儿有一座桥，现在它们不再会各自奔向不同的方向，它们不再骑着各自不同的马，第一次它们协调了，而那种协调对第三步的工作有很大的帮助——那就是变得觉知你的感觉，情感和心境。 那是最微妙的层面和极其困难的层面，但是如果你能觉知思想，而后它也只是更进一步而已，需要一点更高的觉知，于是，你开始反映你的心境，你的情感，你的感觉，一旦你觉知所有这三者它们都能连结成一个现象，而当所有这三者就是一个——完全地在一起作用着，一起哼唱着，你便能感觉所有这三者的音乐，它们已经成为一支管弦乐队——于是第四步发生了，而这是你无能为力的，它照着它自身发生，它是一个来自整体的礼物，它是给那些做了三个步骤的人回报。 这第四步是使人醒悟的最终觉知，一个人变得能觉知到他自己的觉知——那就是第四步，它能造就一个醒悟的佛陀，而只有在醒悟中，人才会懂得什么是喜悦。身体知道快感，头脑知道高兴，心灵知道快乐，第四步则是知道喜悦。喜悦就是门徒或求道者的目标，觉知就是通向目标的道路。 重要的事就是你是观照着的，你不忘记观照，你一直在看着……看着……看着，而慢慢地，慢慢地，当那个看者变得越来越统一、越来越稳定、越来越不波动，一种变化就发生了，你所看着的事就全都消失了。看者自身首次变成了被看者，观照者自身变成了被观照者。你已经回到了家。

通过展现长期被压制的情绪，将让身体很放松，同时让你免受像胃溃疡、癌症等这样疾病的威胁。减轻压力，血压也会更加正常，具有良好的排毒效果。增强身体免疫力，提升心理的抗压性，以及面对困难创伤时的自我治疗能力。有条件的话，还可运用其他方法。达到静心作用…… 静心的方式一般分为动态静心和静态静心两大类。动态静心：通过舞蹈、跳动、叫喊等较强度活动的方式来释放心里受压制的情绪，这过程主要是让身体从紧张、疲惫的环境中体验静心的愉悦，可帮助并引导练习释放压力和理解静心。 可让身体很快热起来，伸展手臂带动脊椎往上伸展，可增加心肺功能；伸展胸腔肋骨，注意倾听呼吸声，可影响中枢神经系统，让精神专注。Step1：盘腿坐挺脊椎往上伸，把肚子内收，双手高举张开手掌，闭眼。Step2：用力吐气双手快速握拳，并且往下收到胸口高度。Step3：反覆做10次后，刚练习的人会轻微头晕，可闭眼让精神放松。 可以让精神集中，训练单脚的力量，并提高腹部核心稳定度，让髋关节跟脊椎延展，使精神更稳定专注。Step1：双脚脚跟相靠，身体挺直站稳，双手叉腰。Step2：右脚抬起，用右手抓住右脚脚踝往左脚大腿处靠拢。Step3：右脚脚掌踩在左腿大腿内侧，无法踩这么高的人，可踩比较下面靠近膝盖的部分，双手合掌稳定全身。Step4：保持臀部跟背部为一直线，手掌合十手臂往上伸，感觉身体往上延伸，停留约5个深呼吸之后放下，换另外一只脚。Tips：站直时注意不可翘臀，容易造成骨盆前倾。 同样是训练单脚平衡跟精神集中的姿势，但是肚子稳定的力量要更强，可加强对意念的集中和平衡感的稳定度。Step1：双脚并拢，身体挺直把手臂往上伸展，手掌交握并伸出食指，感觉往天空延伸。Step2：身体往前倾斜，右脚往后抬起，并保持身体平衡。Step3：右脚往后抬与地面平行，从臀部到脚趾保持直线，身体往前倾，让脸朝地板，做不到与地面平行的人，可前倾到自己可做到的角度，但保持手指到脚跟为一直线，停留约5个深呼吸之后换另一边操作。Tips：到Step3的时候，注意不可让骨盆及抬起的脚掌往外翘，力量易无法集中。 可伸展下背部，稳固骨盆位置，提高专注能力和平衡感，操作时要注意把肚子往内收，避免腰椎跟脊椎往下塌，感觉力量从下背延伸到脊椎，并保持呼吸稳定。Step1：四肢着地，膝盖张开跪地与臀部同宽并将脚尖踮起，双手手掌撑地。Step2：将右脚伸直往后抬高，脚尖打直感觉身体成一直线。Step3：吐气之后，把右脚往内收到胸前并把脚背打直，头往下低感觉要碰到膝盖。Step4:再一次伸直右腿，但同时把左手往前伸直，保持伸出的手跟脚都平行于地面，并且伸展背部，回到四肢着地后再换左脚跟右手操作。Step5：左手与右腿都收回，双脚并拢，臀部坐在脚跟上，伸直脚背并贴地，上半身往前倾到膝盖上，并把双手往前伸直，调整自己的呼吸。 可加强身体左右边的平衡感，操作时动作是流畅的，配合着呼吸不停歇的操作，保持肚子用力，集中精神在自己的指尖和脚尖。Step1：跪在地板上后，上身挺直，双手叉腰，把右脚往右边伸出，让脚掌往前踩在地板上。Step2：稳住身体后，双手往上举，并且合掌伸出食指，感觉身体是往上延伸。Step3：吸气后身体往右手边弯曲，脸往左上方看，注意不可往前倾或往后倒，而是尽量往自己的右边腿部侧弯。Step4：右手改成叉腰后，上半身往左边倾倒，让左手撑在地面上。Step5：左手及左膝撑住地面，右脚抬起与地面平行，右手往上伸，视线停在指尖3个呼吸，回到双膝跪地后，换边操作。

最近想把过去的引导实践，整理成系列的主题，分享给热爱引导的伙伴们。 首先从团队破冰开始，在实践中，我经历了三个阶段，归为三类的活动：游戏类、走心类、涌现类！ 游戏类的活动，对于带领者容易上手，对于参与者容易接受，非常适合于引导的初学者。 准备工作： 1）根据参与者人数，每人准备一瓶水。 2）场地按上图布置，每组用彩色胶带拉一条线，1.8~2.0 米处放置8瓶水。 操作流程： 1）描述困境，例如：某某地，发生灾情，水源被污染，可饮用水在河对岸，没有任何工具，仅靠团队成员彼此协作，每人拿到一瓶水。 2）强调规则，团队的任何成员不能越过线，必须每人拿到一瓶水，不允许代拿。 适合人数： 6～8人一组，>2组 引导要点： 1）用“自编”的故事描述困境，会比较有带入感，忌干巴巴的布置任务方式。 2）分享讨论发生什么、感受怎样、有什么洞见。 破冰效果： 快速打破隔阂，建立信任，团队协作可达成个人所不能完成的任务。 经验分享： 生硬的套理论，讲道理。 准备工作： 空场地，椅子围圆圈放置。 操作流程： 第一个人：我是xxx的xxx。 例如，我是喜欢旅游的张三。 第二个人：他是xxx的xxx。我*是xxx的xxx。 例如：他是喜欢旅游的张三。我是喜欢读书的李四。 第三个人：他是xxx的xxx。他是xxx的xxx。我是xxx的xxx。 例如：他是喜欢旅游的张三。他是喜欢读书的李四。我是喜欢飙车的王五。 适合人数： 16人以内 引导要点： 1）开始时强调，描述自己的词不能与他人重复，他是xxx的xxx，不能说错。 2）欢乐、愉悦的场域，可以从自己开始。 破冰效果： 增加连接，打破开始的僵局。 经验分享： 说错时采取惩罚措施。 准备工作： 无 操作流程： 两种方式 1）16人以内，围圈站 带领者先开始：我是世界上最xxx的xxx, 例如：我是世界上最走心的引导者； 同时，配以幽默、夸张的身体模型。 然后，第二个人，第三个人同上。 2）16人以上，几十甚至几百人 带领者在台上做示范，然后两两练习，换3～5位伙伴。 练习后，邀请几位志愿者分享感受。 适合人数： 不限，见上 引导要点： 1）最xxx是欣赏的词，的xxx是角色而不是名字。 2）身体模型幽默、夸张。 引导者内在状态： 这个活动要求引导者自在自如的状态，特别是第二种大型活动，当众的身体模型的展示。如果自己感觉稍有尴尬，不建议采用，一不小心会弄巧成拙！ 破冰效果： 快速打破沉默，让所有人都参与进来。 经验分享： 避免生搬硬套，过多的讲解，直接演示即可。 准备工作： 1）空场地。 2）合适的音乐，音响。 操作流程： 1）音乐起，两两一组。 A做动作，B跟随；交换，B做动作，A跟随 适合人数： 不限，依场地而定 引导要点： 1）所有人参与进来，身体活动起来。 2）如果冷场，引导者需要跳起来。 破冰效果： 透过打开身体打开思维；万一有人迟到，是个圆润的过渡。 经验分享： 带领者自己感觉有点尴尬，所以只说不做。 走心类相对游戏类，对团队的影响会更加深入、持久些，同时，对于带领者的内在状态会有更高的要求，带领者需要有一定程度自我探索、自我成长的基础，一定时间的教练状态的修炼。 准备工作： 1）空场地。 2）准备一些漂亮的石头（图片，玩具），摆在地毯或者引导布上。 操作流程： 1）带有神秘色彩、温暖走心的引导词。 比如：这些美丽的石头具有魔法，有一块石头吸引了你，你把它握在手心，它可以唤醒你内心的渴望。 2）每人选一张，两两，或者小组或者大组分享。 适合人数： 不限，根据人数及时间调整分享方式。 引导要点： 1）无论是石头、图片、还是玩具，一定是带领者用心准备的，心与物品是有情感的连接的。 2）现场的引导词，是有丰满的感情投入的。 3）重点在于参与者愿意分享自己的真实的感受、想法。 4）人多时可以每人几分钟限时。 5）有人不愿分享，也是完全ok的。 破冰效果： 慢慢的进入状态的感觉，彼此之间有更深的情感连接。 经验分享： 严格的控制时间，让分享变成例行公事，为了说点什么而说点什么。 准备工作： 无 操作流程： 1）两两对话： 在我眼中，你是一个xxx样的人。 我以为，在你眼中，我是一个xxx样的人。 每三分钟换伙伴交流，每个问题交流3个伙伴。 2）大组分享，在对话中对自己、对伙伴的发现。 适合人数： 不限，任何人数都适合 引导要点： 1）在这个活动之前，最好有5～10分钟的静心，让参与者的心能够静下来、沉下来，看着眼睛，用心讲话。 2）在过程中，带领者的内在状态：归于中心、敞开、警觉、连接、抱持场域。 破冰效果： 心的打开，工作中的隐形隔阂，很有可能瞬间融化。 经验分享： 有时候会出现有人不相信对方给自己的“称赞”，带领者只是简单的回应：“你给对方的是真诚的吗！” 有时候会有个别人笑场，影响全场，带领者静静的跟笑场的伙伴做这个练习，场域就会安顿下来。 准备工作： 1）A4 纸，笔。 2）舒缓、放松、疗愈类的音乐。 操作流程： 可以有两种做法， 一、给自己的情书 1）15分钟，给自己写封情书。播放背景音乐。 2）在小组或大组读情书。 二、给伙伴的情书。 1）在小纸条上写下自己的名字，然后，抽签。 2）给自己抽到的伙伴写一封情书。 3）在小组或大组读情书。 适合于在一起工作的团队。 适合人数： 不限，根据人数分组即可。 引导要点： 1）用“自编”的故事描述困境，会比较有带入感，忌干巴巴的布置任务方式。 2）分享讨论发生什么、感受怎样、有什么洞见。 破冰效果： 快速打破隔阂，建立信任，团队协作可达成个人所不能完成的任务。 经验分享： 有些文化（场景）中，对于情书不太适合，可用表扬信。 准备工作： 1）空场地。 2）与引导主题相关联的音乐。 操作流程： 1）根据主题的需要，来定义xxx, 比如：“与假想敌共舞”、“与挑战共舞”、“与伙伴共舞”..... 2）两人面对面的站，COACH状态，随着音乐起舞， A引领, B（假想敌）跟随，2分钟后 B引领, A（假想敌）跟随，2分钟后 AB共舞，2分钟后， 换伙伴，可以玩三对伙伴 3）坐下来，两两交流，感受与体悟。 4）大组分享。 适合人数： 不限 引导要点： 与游戏类的共舞，主要区别三点： 1） 根据不同主题，定义与xxx共舞 2） COACH状态，center, open,aware,connect,holding 3）两两的交流，大组的分享 破冰效果： 在跟不同伙伴代表中，觉察自己，通过沟通分享了解彼此。 经验分享： 带领者的内在状态是最为关键。 我称这一类为涌现类，遵循简单原则所发生的不可预测的结果。在过去几年的实践中，结合生生不息的第三代催眠以及静心，令人惊叹的涌现现象不断在工作坊中呈现。在这里，把我的一些发现与大家分享，希望在未来，共同探索。 涌现类，带领者需要在一种即in又out的状态中：参与，感知，放下所有的控制与预测。 早上醒来，在本子上写下给15位伙伴的“独家秘方”， 我希望每位伙伴都能够带着种子回去，种植一片自己的花园！ 集体读书活动源于托斯卡纳领导力课程，在组织实践中的创新与变形。 准备工作： 1）准备共读的内容，一般一页以内。 2）打印要读的材料，人手一份。 操作流程： 1）所有人都拿到材料后，静默1分钟。 2）准备好的人开始读，想停时即停，下一位接上。 如果是无意识中按座位顺序接读，带领者需要干预， 打乱顺序。 3）第二遍，大家同时一起读。 4）第三遍，每个人遵循自己的想法，想读的时候读， 想停时停。 5）第四遍，以一种不同的方式读。让这种新的方式在现场涌现出来。 适合人数： 30以内 引导要点： 1） 规则清晰简单。 2） 带领者内在安静，沉稳。 3）静静地等待着，新的方案在现场涌现出来。 经验分享： 感知现场，对于流程做出适合的调整。 当三天结束时，我清晰了，团队引导的三部曲。 第一部：场域能量，7月4，5，6的工作坊重点在于此，带大家感知各种场域，体验到场的真实存在。 第二部：内在状态，9月6，7，8的《教练状态》，其实就是引导者的内在状态，生生不息的状态，连接自己，连接他人，连接场域。 第三部：情景演练：10月11，12，13，各种各样的情景演练，修炼拥抱未知的能力，随着场域流动的状态。 写到此，有点惊艳到自己的感觉，不知道有没有惊艳到正在读文章的你！没有也没关系，后面伙伴们的复盘分享一定会惊艳到你的！ 团队之歌源于Jerry带领的闭关中的练习，在组织实践中依情景的演变。 准备工作： 1）无 操作流程： 1）用中国传统医学中的六字养生诀,就是“呵、呼、四、吹、嘘、嘻”来做发声练习，大家一起发声。 2）一个个发随意声，前者音起，后者音落。 3）大家一起，哼鸣自己喜欢的旋律。 4）大家一起，哼唱自己喜欢的歌曲。不间断，一首首的唱，慢慢最能展现团队内在的歌曲很可能就会涌现出来。 适合人数： 不限 引导要点： 1） 同上。 2） 开始时，需要些耐心的演示，很多人可能会害羞。 经验分享： 养生诀，对于大多数人会比较容易接受。 源于罗伯特.迪尔茨《集体智慧》课程，在组织中的实践应用与演变。 准备工作： 1）无 操作流程： 1）静默3分钟，所有人调整教练状态。 2）分享想要探讨的主题，投票确定主题。 3）3分钟，阐述议题。 4）每人2分钟，分享当下流经：画面、疑问、感受等等。可以进行两轮或三轮，依人数而定。 5）静默2分钟，沉淀。 6）每人1分钟，分享收获与新的发现。 适合人数： 16人以内 引导要点： 1） 自愿分享，并不是每个人都要发言。 2） 静默是其中非常重要的环节，一定不能省去。 3）警觉的感知现场的能量，依能量状态作出适当的干预。 经验分享： 忌严格控时，否则会造成现场紧张的能量。 当出现无聊、散乱的能量时，进行干预。 当分享中有些伤痛能量被触发时，提醒所有人“呼吸”。 当对话中出现攻击能量时，进行干预制止。 源于动态静心的五个阶段，以及托斯卡纳的火箭。 第一，快速混乱的呼吸，揭开压抑情绪的盖子。 第二，释放情绪，抛出精神垃圾。 第三，跳跃，发hoo,hoo声，激活新的能量。 第四，静默。 第五，舞蹈，让心的能量流动。 准备工作： 1）适合一起工作的真实团队。 2）提前做些访谈，了解团队的情况。 操作流程： 1）如果适合的话，完整的1小时的“动态静心”。或者“群魔乱舞”15分钟，随音乐全然的，疯狂的跳舞。 如果有人感觉尴尬的话，可以邀请所有人闭上眼睛。 2）两两的分享，关于团队工作中的挑战，困难，情绪，感受，甚至彼此间关系所带来的伤痛；大组中真实分享自己的感受，想法。 3）分享“我们是谁？我们为什么在一起？”“引领我们前行的北极星是什么？” 4）静默5～10分钟。 5）行动方案随着全新的能量涌动出来。 适合人数： 16人以内 引导要点： 1） 带领者需要有动态静心练习的体悟。 2）第一阶段的打开是最为重要的。 3）第二阶段的真实分享和流动很关键。 4）第三阶段以几个问题，来激活团队的深层能量。 5）静默时间长短，现场感知确定。 6）自然而然的流动。 经验分享： 带领者内在对于冲突的抱持能力，以及内在疗愈和即时的自我觉察都是这个活动的关键。

初学者一般更适合选择安静、不受干扰的环境，如果是经常练习冥想的人，能够很快进入状态，可能环境影响不大。就象静心，也有动态静心一说。行走时也能静心，并非一定要闭上眼睛数呼吸。仅供参考！

早一个月前就规划好这为期5天的山里静修之旅，放下一切，放空自己，准备好好学习和享受……向往的生活 果然这里就是一直向往已久的生活，三餐有机菜，住在榻榻米，观云海，看日出……某一天清晨我们一行人还一路爬到山顶，阳光普照下，万物生光辉，清泉石上流，古寺林中藏……感恩大自然馈赠的这块宝地……于是我们全然投入到山里的学习生活…… 颂钵的共鸣 “颂钵一响 ，万念俱静”在这里我们聆听颂钵敲击发出的声音，每一个呼吸都是那么轻松自然，富有节奏，身体上慢慢也感应到不一样的触电或者发麻或者胀痛等共振的感觉。颂钵的共鸣简直无处不在，它就像是来自宇宙的一种召唤，带来人与自然的和谐，也接收着天地万物之灵气…… 有趣的灵魂碰撞 动态静心的揪心哭泣，全然敞开的灵魂拷问，奇妙的OH牌指引，饭后散步的闲散搞怪，联欢会的尽情释放，各种有趣的灵魂碰撞，生命的成长也就在此刻开始……尤其记得在一个美丽的星空下，我和室友约好了到外面，我陶醉地唱着我们都喜欢的歌，黑夜中她就像一个精灵纵情舞动着，用力挣扎着，那股强大的张力将我深深地震撼和感动，我控制不住自己抽泣了起来，把堵在心中的情绪完全宣泄了……这两年一直有点顾影自怜，觉得自己心中有很多委屈，触动了一个点就容易深陷其中，感觉不到本该有的勇气和那份简单的快乐。灵性其实也就是放开束缚，拥抱自己。 感谢美丽智慧的海英老师，还有一群认真成长的小伙伴们，每天各种火花四溅的思想碰撞，彼此欣赏的眼光，互相关爱的日常，都在说明一个问题：当自我觉醒和绽放，一切都将随之而来…… 实用有效的课程安排 这次复训课程安排更加实用有效，把冥想和颂钵分开，更加清晰化，理论和实操也分配地恰到好处。 结束语：五天五晚的冥想师-颂钵疗愈师培训画上一个圆满的句号，收获到人生中难得的缘分和满满的能量……助人助己，方能走的更远！感恩海英老师的用心教导，祝福每一位同修们！

经过一整天忙碌的工作后，恨不得立即跳上床呼呼大睡。但由于生活各方面众多的压力，很多人虽然感到身体疲劳，但心里却无法马上平静下来，于是造成长期失眠或多梦的问题。 以下八组舒缓瑜伽由专业的身心灵放松瑜伽老师李建隆指导，动作的设计能够帮助长期失眠的朋友由身而心彻底放松，包括让你一觉到天亮的睡前呼吸、伸展与冥想的舒缓瑜伽动作。这些动作除了能舒展紧绷的肌肉、还能彻底由外而内、放松紧张的身心。过程中请配合老师的声音，每一个动作约停留3~5个呼吸后，再换下一个动作执行。 失眠族救星！八组舒缓瑜伽五分钟让你安然入睡 CHECK POINTS! 课程进行长度 30分钟 建议配备 瑜伽垫、瑜伽砖 最佳进行时间 晚上 练习要诀 所有动作确实将脊柱拉长，配合深层呼吸 注意事项 呼吸可随个人需求增减，直到自己感受到舒服为止 Level 功能 舒展紧绷肌肉、放松身心 1 心灵沉静 步骤： 坐在瑜伽砖上面，尽量让膝盖往地板下沉。左手放在胸口，右手放在肚脐，调整身体，让脊椎伸直、肩膀放松、下巴微收、头摆正、嘴唇与牙齿放松，连结着力量与爱。 呼吸： 慢慢吐气，深深吸气，在心里默念1，接着吸气、吐气，在下一个心里默念2，以此类推，从1数到10。接着把专注力带回呼吸，循环做2-3回，你会发现身体慢慢放松、心慢慢沉静、过程中，眼皮可以放松，但若完全闭上，恐会马上睡着。建议将眼皮微微打开，让自己感受些许光芒而不至于昏沉。 2 坐姿扭转 步骤1： 坐在瑜伽垫上，保持散盘坐姿预备。 步骤2： 左手放置身体后方，右手放置左膝，吸气脊椎伸直，吐气，扭转向左后方，维持3-5个呼吸，吐气，慢慢回到中间。 步骤3： 右手放置身体后方，左手放置右膝，吸气脊椎伸直，吐气，扭转向右后方，维持3-5个呼吸，吐气，慢慢回到中间。 3 婴儿式 步骤： 跪坐于垫子，脚背翻平，臀部坐于脚跟，额头慢慢往地板靠近，双手可选择往前或放置于身体两侧。让肩膀、背、腰放松，停留3-5个呼吸。 Tips 如果额头无法着地，可将瑜伽砖放置于额头下方、按照需要摆平或立起皆可。 4 人面狮身 这个动作可以伸展任脉，过程中尽可能让后背放松。 步骤： 手肘置于肩膀正下方，手掌打开，吸气将胸、下巴抬起、肩膀放松，肚子往下沉，腰、臀部、大腿放松，停留3-5个呼吸。 5 肩膀外侧伸展 步骤1： 将身体移向垫子右侧，左髋打开，大腿与小腿成90度，尽量让大腿内侧着地。左手穿越身体正下方，让左肩外侧、左脸颊着地。右肩放松，维持3-5个更深、更缓、更轻柔的呼吸，然后换边。 步骤2： 将身体移向垫子左侧，右髋打开，大腿与小腿成90度，尽量让大腿内侧着地。右手穿越身体正下方，让右肩外侧、右脸颊着地。左肩放松，维持3-5个更深、更缓、更轻柔的呼吸，然后回正。 6 肩膀内侧伸展 步骤1： 将身体移向垫子右侧，左手往左打开，左肩内侧、左脸颊着地，右手轻轻推在胸侧地板。吸气将右脚抬高，吐气扭转到后方，放松腰背，轻柔停留3-5个呼吸，从头到脚慢慢放松身体，然后换边。 步骤2： 将身体移向垫子左侧，右手往右打开，右肩内侧、右脸颊着地，左手轻轻推在胸侧地板。吸气将左脚抬高，吐气扭转到后方，放松腰背，轻柔停留3-5个呼吸，从头到脚慢慢放松身体，然后回正。 7 卧姿扭转 步骤1： 仰卧背朝下，轻松躺在垫子上，双脚伸直，左脚踩在右大腿上，右手扶膝，吸气左手往左打开，吐气右手推膝盖往右侧扭转身体。让背往地板下沉，左肩往地板下沉，腰放松，脸朝左边，保持3-5个呼吸，然后换边。 步骤2： 仰卧背朝下，轻松躺在垫子上，双脚伸直，右脚踩在左大腿上，左手扶膝，吸气右手往右打开，吐气左手推膝盖往左侧扭转身体。让背往地板下沉，右肩往地板下沉，腰放松，脸朝右边，保持3-5个呼吸，然后回正。 8 大休息 步骤： 双脚打开，与肩同宽，脚尖朝外，可让膝关节放松，掌心朝上放于身体两侧，肩膀往外旋开，往地板下压，下巴微收让后侧颈椎延展，并让呼吸轻柔自然。 慢慢想像有一股睡意向你靠近，这股睡意像一朵轻柔舒缓的云，发出疗愈的蓝绿光芒，散发出你最喜爱花的香味，当她触碰到你的皮肤时，你的u2f9d体瞬间融化。在你呼吸之间，睡意被你吸进身体里面，当触碰到你的五脏六腑时，u2f9d体内部瞬间融化、放松。 进入睡眠冥想： 当睡意与呼吸合而为一，你就会进入睡眠冥想，你会感觉像是在充电，当你醒来之后，会全身通体舒畅，充满活力。 如果感觉不到睡意，请将专注力放在放松的身体上，观察放松的身体，即便没有睡着，得到的休息与完全睡着是一样的，不必强迫自己马上睡着，保持呼吸，慢慢进入睡眠冥想之中。 产品提供／uf87fagoy 来自英国伦敦的agoy，成立于2000年。 创办人为Howard Napper， 才华洋溢的他曾经担任伦敦时尚伸展台的模特儿， 本身也是一名摄影师。 现在除了担任 agoy 的创意总监， 同时也在伦敦教授瑜伽。 agoy 由yoga反写而来，从材料的选用、美学的设计风格， 到回收再利用，对功能品质的要求、对环境的尊重与保护， 每个细节都有 agoy 想说的故事。 相关产品 agoy大地瑜伽垫 agoyJumbo瑜伽砖 台湾总代理／JaJaJam 场地提供 ／心悦瑜珈 关于指导者李建隆老师 教学证照 Sivananda Yoga 希瓦难陀瑜伽200小时师资认证 Niguma yoga 尼古玛瑜伽100小时师资认证 Restorative Yoga 修复瑜伽20小时师资认证 Triveni Yoga三脉合一瑜伽18小时师资认证 Pranahata yoga 生命能量哈达瑜伽深度师资培训 Ananda Marga yoga 阿南达玛迦身心灵瑜伽师资班 Ananda Marga yoga 阿南达玛迦脉轮瑜伽师资班 Aerial Yoga空中瑜伽师资认证 SunLight Chair yoga椅子瑜伽16小时师资认证 经历 Tibetan Heart yoga西藏心瑜伽工作坊。 Yin Yoga阴瑜伽工作坊。 臼井灵气三阶疗愈师／直传灵气初传奥传疗法师／专业灵气治愈师 奢摩他冥想与解析式内观冥想工作坊。 公益瑜伽，关爱瑜伽主持人。（为关爱之家募款） 曾任露德协会瑜伽老师。（为帕斯提朋友开设的公益瑜伽） 曾任台北监狱动态静心老师。 曾任中原大学瑜伽社指导老师。 Akash多元静心师资培训。 纽约希瓦难陀瑜伽农场英语瑜伽老师。 新庄监狱瑜伽老师

P.E.T.父母效能训练作为全球父母教育第一品牌，2009年引入中国。全国高科技人才委员会已认定P.E.T.父母效能训练项目为全国职业教育专业技术人才认证项目。P.E.T.（中国）总部戈登国际培训总部P.E.T.项目在中国的唯一授权机构，P.E.T.（中国）总部以由ITEPA国际科学促进会和动态静心教育培训有限公司共同管理。GTI戈登国际P.E.T.项目中国区总裁刘璐coco为中国P.E.T.第一人。

每个年龄段都会有不同的经历和磨难，关键能坦然、理性对待，正确的去处理、化解……一般只要能做到：多学习各方面知识（求上进）；多交流沟通理解（亲戚朋友家人团结和睦）；多努力（能业有所成、老小无忧）；调整心态，养成良好的生活习惯、正确的价值观、人生观青春期。基本上都是在14～18岁！多数是在孩子压力大的时候…有点矛盾就会导致与父母之间的不愉快。如果非要分个段落的话，我认为青少年的心理容易受到干扰，所以容易出问题！再者老年人也容易出问题！心理咨询师郎勇指出，“表面上看来就诊的有情绪问题的男性没有女性多，其实由于社会角色等因素，男性常因男子汉气慨情结而选择做一个钢铁直男，压抑情感，将情绪积压起来，久而久之导致了一些心理问题。”人最大的烦脑就是“肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲”只有不去理会别人的言论，不去在乎别人的看法才能活得潇洒，因为自己想要的生活别人跟本看不到！做个身体检查，有没有器质性疾病，比如可以引起心烦的甲状腺亢进，如果有那就要及时治疗，病好了自然也就不会再烦了。如果有焦虑、浮躁的情绪问题，那我非常建议你做动态静心和参加一些有氧锻炼（跑步、单车、跳操、拳击等）。心中点燃欲望的灯火，有时候觉得迈不过去的坎，心力憔悴都会因为心中的欲望而不再恐惧夜的黑。勇敢的从狭隘走进坚强。让哀怨荡然无从，让你的疲惫随风而去。让你的烦忧随烟而逝。转瞬间会看到一样的天空。一个人的善良里，藏着他的运气，在不可预知的未来，你所积攒的福报，往往会给你带来意外之喜。所以要坚信，与人为善、向这个世界释放善意，总能得到一个好的结果。这就是善因得善果。祝大家一天好心情，愿世界因为我们更加美好。

今天是我第一次进行苏菲旋转。转起来的感觉还是很好的。转起来后才想起还‘不知道怎样停下来，最后是不得已把自己重重的摔在了床上。然后就感觉头像刚才转的相反的方向巨剧烈的转动，之后慢慢的停了下来。然后就开始头晕，恶心。好在没有吐。就这样，断断续续的跟了三次。因为平时练瑜伽，自己的身体平衡性非常好。‘`第一次就感觉自己赚的非常好。 我在网上查了一下，苏菲旋转。原来这是一个古老的学派呀。分享出来吧。 苏菲旋转舞是一种古老的静心方法,打开眼睛旋转,就像孩童般不断的转,宛如内在变成了中心。万物无时无刻不在旋转,人也与宇宙中的地球和星球一起旋转,通过身体的旋转,也许可以找回那个曾经丢失的自己。苏菲是一种人的名字，用爱生活的人就叫苏菲。苏菲旋转是一种很古老的动态静心技巧。源自于那群寻找神的流浪汉，翻山越岭，穿越荒漠，走过一个又一个的市集，拜访过千千万万棵被星子照亮的树，穿着白色裹尸布的新娘服。消融在旋转里面。就在旋转里面，遇见了唯一的真爱。从此，苏菲，就是爱。宇宙间的万事万物都在旋转，大到浩瀚的银河系，小到组成我们肉身的一粒原子。这是事物存在的基本运行方式。正如我们所有的经验。行为、情绪都离不开一个核心。疗愈和静心探索工作，亦是为了触碰这颗心，让爱自然的流淌出来，去抚愈那些生命中隐藏很深的阴影和裂痕，去触及周遭的人、动植物、自然中的一切。于是我想分享这个简单的方式。苏菲旋转。他只做一件事，就是围绕着我们的惟一中心，像孩子、星星、原子一样，跳起旋转舞。那会让心像张开翅膀的鸟儿，雀跃地，从心轮中央飞出。每当进入旋转，就像是跃入一条河流，一个漩涡，你无法带着头脑进入。否则晕眩、跌倒可能会发生，但即使如此，那也是一个很美的经验。对我而言，苏菲旋转舞也如同是一个祈祷、一个庆祝。他如此优美地拥抱着自己，然后缓缓地打开，将双臂向周围地无限空间延伸，把自己献给天地一般。 还有那永远不可说的，神秘。祈祷者的心，是无惧的，也是温柔的。他把来自上界的恩典和祝福透过自己的身体倾倒出去，以旋转的舞姿，庆祝流淌在自己心中的爱和喜悦。苏菲当然是一场冒险。于身体而言。它是强烈运转中的极速蜕变，清理和净化。于我们的心而言，要坠入爱的河流，总是会带着些许颤抖。所以我们会温柔地，缓慢地让它发生。

奥修 Osho（1931——1990），印度当代著名哲学家。本名勒贾尼希。他坚持要自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成“佛陀加佐尔巴”既能够象希腊的佐尔巴一样，享受人间的宴乐，也能够象佛陀一样，享受宁静的安详。奥修大师曾说：“我只是一个朋友，一个那些有才能、聪明的、同时又具有想要在灵性上成长的动力的人的朋友。”奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是“造就二十世纪的一百个人之一”，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧，以及西方科学和科技最高的潜力，它就象一条无形的线，串起了所有这些层面。他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献，他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他“动态静心技巧”的设计先将身体和头脑所累积的压力释放掉，好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。奥修是一股蜕变生命的能量，透过它，有千千万万人都可以感觉到，他们可以感觉到奥修的“在”所散发出来的微妙轻风，以及强而有力的暴风。对我而言，读他的书是令人难以置信的，而去听他的晨间演讲那种感觉更是无法形容。奥修说：我并不是一个哲学家或神学家，而是一个诗人，或是一个说故事的人。我认为他是一个非常有诗意的说故事专家。奥修同时又说：这些话语只是我要去接近你们的一个借口。我真正要告诉你们的，或是给你们的，无法透过语言来传达，但是它却存在于话语与话语之间的空隙。穿透进入那个空隙，那是真相之所在

问题一：做什么事情能静心？ 练毛笔字，看书，听歌，弹琴吹笛等等。 我一般是听 轻音乐的，感觉不错，你可以试试。 还可以去野外看看风景，。 问题二：烦恼时做什么事才可以静心呢？ 1、多做跑步、转圈、疾走、游泳等体育活动。这些活动是化解不良情绪的行之有效的措施之一。 2、晒太阳。著名精神病专家缪勒指出，阳光可改善抑郁病人的病情。 3、吃香蕉。德国营养心理学家帕德尔教授发现，香蕉含有一种能帮助人脑产生五羟色氨的物质，它可减少不良激素的分泌，使人安静、快活。 4、大声哭喊。找个僻静的所在，尽情地大声哭喊。日本心理专家研究发现，这种哭喊可使压抑心理得到尽情宣泄，同时，由不良情绪产生的毒素，也可“哭喊”出来。 5、睡好觉。睡眠有助于克服恶劣情绪，稳心定神。一觉醒来，心情就会好多了。 6、听音乐。音乐可使大脑产生一种镇静安神的物质，但要注意选择“对路”的音乐。 7、赏花草。花草的颜色和气味，有调解人情绪的作用。 8、观山水。青山绿 水，莺歌燕舞，会将你置于美好的情境中，心情便会被“快活化”。 9、打木偶 。 将木 偶贴 上让 自己 不顺心者的名字或事件名称，然后拼命击打。过后，人不再憋闷，心情自然就会好起来。 10、洗淋浴。 在浴池 中淋浴，能产生一种安 神的活性分子，不快时，不妨洗洗淋浴，过后定会一身轻松 问题三：做什么能静心呀？ 其实能静心的要取决于大自然，音乐是一种让人兴奋的激素，幽静的地方打坐也是要考研你的耐力，有耐力出现也就不是静心了。去爬山，到达高山之后，环境的因素给人舒适，白云的幽静给人心广阔，居高临下给人舒畅，这些大自然就是你帮助的因素 问题四：你觉得做什么事需要一个人安静的 静心的数十年如一日的完成 尤其是一个人失恋的时候 应该不要去想那些钻牛角尖的事情了， 一个人嘛 上上网玩玩游戏，看些对自己有益的是事情，因为我们还年轻，不光是为了谈恋爱来到这个世界上的，其实还有许多事情等我们去做呢，等着我们去学习知道的，看看书。 如果一个人还会是难受的话，就去找一些同学或者朋友 逛逛街 吃饭。。 和朋友说说 听听别人的意见哦 问题五：如何让自己静心 你好，感觉不静心是常见的更年期表现。更年期的其他主要表现为焦躁、抑郁、晚上睡不着觉、容易胡思乱想等等。静心口服液主要成分都是平时常用的食材，如生牡蛎、百合、莲子、蜂蜜，适合长期调养身体使用。相信对你会有很大帮助的。在更年期，调养身体非常重要，能预防和缓解身体机能衰退，保持五脏平衡、机体健康。在喝静心口服液缓解更年期症状之余，还要从生活上调节保证充足的休息，规律的饮食，也要注重心理的调节，做一些感兴趣的事情，调节身心，充实生活，摆脱烦躁的困扰。健康最美，人人健康！ 问题六：怎样才能静心去做好自己想做的事情 找一个安静的空间，先整理一下自己的思路，做好一个详细的计划，让自己忙自己想做的事。 问题七：做什么能让自己心静下来 呵呵 是浮躁吧。。可以每个人静心的方式不一样。你不知道适合自己的方法嘛。我说几种希望有适合你的，如果没尝试过可以试验下。 第一当然是看书了，看一些哲学的或者历史等名著，能让人静心（开始可能看不下去，坚持几天就可以了） 第二就是让自己身体疲惫，这样心也会静下来，男生可以打球，女生可以逛街。 第三听一些轻音乐，音乐是陶冶情操使人精心的好方法。 第四如果会美术，可以去画画或则雕刻。 第五去海边，大草原，大森林，大沙漠，或则高山旅游。那些地方可以使人静心 第六如果当地有教堂，可以去教堂，佛教的一些东西很能静心（包括佛教的音乐） 。。。。 想不大起来了，楼下的补充吧。我说的太多下面也会生气的。 问题八：如何让自己静心安神? -- 静心的方法 1、随时放松身心：这是最重要的步骤。 2、随时检讨情绪：“接受”自己的情绪，不论是好的或坏的。 3、随时想像下沉：这是静心过程中最基本的方法。 4、心想事成的一些概念。 静心与方法 技巧是有帮助的 技巧是有帮助的，因为它们是科学的，你可以因此避免徒劳的迷失和徒劳的摸索，如果你不懂得任何技巧，那么你将花很长的时间。 有一位师傅，有科学的技巧，你就能节省许多时间、时机和能量。有时，在几秒钟内你就能成长了许多，甚至在你几世之内也不可能有那么多的成长。如果应用正确的技巧，成长就激发起来了，而这些技巧已被沿用于数千年的实践中，它们不是由一个人设计出来的，它们是由许许多多的寻道者设计出来的，这里只是最基本的。 你将会达到目标，因为，除非你生命的能量到达一个不可能再移动的点，否则，它会移动，它会不断地向最高峰移动，那就是为什么一个人会不断地一而再、再而三地出生的原因，如果由着你自己，你会到达目标，但是你将作非常、非常长的旅行，而这个旅程将是非常乏味和厌倦的。 所有的技巧都会有帮助的，但是，确切地说，它们并不是静心，它们只是黑暗中的摸索。突然，有一天，正在做着某件事的你会变成一种观照，当你正在做着动态静心，或者空达里尼静心、或者旋转静心，突然，有一天，静心继续着，而你却不与它认同，你将静静地坐在后面，你将会看着它――那天静心就已经发生了，那天技巧不再是一种阻碍，也不再是一种帮助。如果你喜欢的话，你就能享受它，好像一种运动一样，它只是给予一种活力，但是现在不再需要了――真正的静心已经发生了，静心就是观照，做静心就是意味着成为一种观照，静心完全不是一种技巧！这会使你非常混乱，因为我在不断地给你技巧，而在最终的醒悟中，静心不是一种技巧，静心是一种觉悟、一种觉知。但是你需要技巧，因为那个终极的觉悟离你还非常遥远，深深地隐藏在你的内部，却又是依然离你很遥远，这个时刻你可能会达到，但你也会达不到，因为你的头脑还继续着，这当下的时刻是可能的或也是不可能的，技巧将连结这个空隙，它们就是要连结这个空隙。 所以在刚开始的时候，技巧就是静心，而最终你会发笑――技巧并不是静心，静心是完全不同的存在品质，它与任何东西无关，但是这只会在最后发生，不要以为在刚开始它就已经发生，否则那个空隙将不会连结起来。 开始时的努力 静心技巧就是去做，因为你被劝导着做某件事情――即使去静心也是去做某件事情，即使静静地坐也是在做某件事情，即使不做任何事也是一种作为。所以在表面上来说，所有静心技巧就是作为，但是更深入地来说，它们就不是做，因为如果你做得成功，那个做就会消失。 只有在刚开始时，它才会显得就像一种努力，如果你做得成功，那个努力也就会消失，而整个事情变得自然和无为。如果你做得成功，那么它就不是一种做，那么也就无需你这方面的努力：它变得就像呼吸，它就是存在。但是，在刚开始时，一定要努力，因为头脑不可能做任何不努力的事，如果你告诉它不要努力，那么整个事情就会显得很荒谬。 在禅学中，非常强调的是无为。师傅对门徒说：“只是坐着，不要做任何事”。门徒就去尝试，当然――你除了尝试以外，还能做什么呢？ 在刚开始时，努力是存在的，做也存在着――但只是刚开始时，是一个必要的恶习，你必须不断地记住，你必须超越它，当你对静心什么也不做的时候，那个时刻一定会到来，只是存在着，而它发生了，只是坐着或站着，它发生了，不做任何事，只是保持觉知，它就发生了。 所有这些技巧只是帮助你到达无为的这一时刻。内在的变化，内在的醒悟不可能通过努力......>> 问题九：什么运动可以静心 大部分的运动都不能静心的， 只有瑜伽、太极！ 问题十：如何让自己沉淀静心下来认真的去做一件事情 自己制定一个计划，不要因为任何事任何人打乱你的计划，坚持完成计划，要下定决心。我们没有必要嫉妒别人过得比我们好，我们要过好自己的生活，可能他们过得比我们好，但是他们真的有我们快乐吗，我们有时候可能比他们幸福多了。

静心有什么妙招有以下几个：第一个方法：感觉自己的头顶上空，一肘高的地方，有一朵白色莲花。当你这样去感觉的时候，有一个“瞬间”忽然感觉和平时不一样了，那这个瞬间就是心静的片刻。然后用这个办法，让这个心静的瞬间延长就足够了，每天去延长，一直到延长到全天都可以这样心静。因为这个方法非常快速，在感觉头顶上莲花时间比较久的时候，可能会出现头胀发麻轻微的疼，等等，这些都是正常的，这些是进步的征兆。这个方法的特点是让能量往上移动，当能量往上移动，心就自然静下来。假如你不喜欢用莲花，可以用任何花，或不用花，直接把注意力集中在上面虚空中，或不一定是“一肘高”的地方，只要离开头顶，任何高度都可以。当你感觉了一次头顶之上，就有一次的心静，感觉两次，就有两次的心静，这样多次去感觉，最后让这些感觉连在一起串成一条线。第二个方法：感觉自己的身体如一根空的竹子。把注意里集中在身体，感觉自己的身体，如一根空的竹子一样，感觉里面是空的。在感觉的同时，忽然有一个瞬间，和平时（没有感觉时）有点点异样，那这个“不同”的异样片刻，就是心静的片刻。同样，竹子是次要的，你可以感觉自己是一个透明的瓶子，等等只要是你喜欢的，中空的物体，都可以拿来引导。一旦进入，就保持住，尽力保持住，如果保持不住，就再次用同样的方法进入。只要能进入这个瞬间，然后把这个瞬间延长到全天之中。第一个方法相对容易一些，第一个方法熟练后，肯定可以进入第二个方法。如果睁着眼睛做不到，可以闭上眼睛，无论你感觉怎样更容易，就用那个容易的方式。参考资料：静心有什么妙招

在交易操作中,需要的是“静心”二字。静心,也是一种情绪,但更是一种境界,所以这样的情绪是没有制约性的,是自然而然的表现。指一个人安静的内心,平静的心理状态。体现了一个人成熟稳重的仇视态度和自我认知,这也是我们每一个人该拥有的心理状态。静心的方式一般分为动态静心和静态静心两大类。精神上的好处AUM的主要目的是通过情绪展现及对感知的探索，来发展你对情绪的认知和理解。清理负面的情绪比如愤怒和悲痛，敞开你的心，给你的人生更多的欢乐。找回你的力量，增加自信。你将更有接纳心，更好的照顾自己。成为你情绪的大师，同意就是成为你自己生命的大师。你不再是自己各种习惯性机械反应的受害者，相反你学会在各种场景里有意识的反应的关键。你能提升活力让身体更健康。通过你在情绪上的练习，身体的肌肉及脊椎的紧绷能很好的消除，整个身体更轻松。

什么是Kundalini？ 昆达里尼，kundalini，也即密宗里面所指的“拙火”，是储存在我们每个人的尾椎里的一段能量，是我们所有生命力与创造力的源泉，被称为“内在之火”。 Kundalini动态静心，是由奥修创造的5 个经典动态静心练习之一。 通过这个练习，可以唤醒我们体内的kundalini能量，减轻或清除身体的疼痛、僵硬，全面卸除“身体盔甲”，增强包容心，接纳性、耐心和爱心，增强体质和身体抵抗疾病的能力，启动身体自愈能力，并引领我们走向意识的觉醒。Kundalini动态静心，共有4 个阶段，每个阶段各15分钟，全程大约60 分钟，第一阶段，抖动双腿 轻松的站立，闭着眼睛，双脚分开与肩同宽，双膝微弯，随着快速律动的节奏，开始抖动身体，抖动从下半身脚踝、小腿、膝盖、大腿由下至上，带动全身抖动。一开始会觉得累，要坚持加快速度，弯曲膝盖带动身体以震动体内的能量。当你来到一个极点后，身体开始越来越放松，在振动中带着其他自发的动作，之后这一切都不需要花费很大的力气。第二阶段，自由舞蹈 继续闭着眼睛，将自己交给音乐，完全交由身体自动舞蹈。一开始可能会有点儿困难，好象无法任由身体自动进行。但是很快你的身体开始做各种奇怪的运动， 由下至上，膝盖会带动腰和胯疯狂而有规律的转动。第三阶段，小静心 接着坐下来，安静地关照自己的呼吸。你可能会有一些念头产生，只要观照它们即可，看着它们产生，看着它们消失，然后回到自己的呼吸上。第四阶段，大静心 接着躺下来，完完全全地放松，同时想象上帝/佛祖从上方看着自己躺在地板上，看着自己所的念头、情绪、全部从你的身体中流走，宛如融入了永恒的宁静和虚无之中。

动态静心：不能静心往往是因为心中有很多东西积聚，所以这种情况下最好做一些运动量比较大、宣泄性比较强的事情，比如蹦迪、打鼓、爬山、做爱……在疯狂宣泄过后，心就会很容易静下来。静态静心：如果心中没有太多压抑的情绪，可以盘腿坐下，有意识地吸气呼气，等杂念少了，就只把注意力集中到呼气上，让身体里和心中所有的负面情绪都随着呼气排除体外，然后身体像散了架一样放松……

最近几天，总觉得情绪起伏比较大，直到看到普在老师提到，满月期间，前后几天，受到月亮影响，人的情绪起伏比较大。我才想起来，满月在一年里面，就那几次。我是今年开始参加满月的冥想，才知道有满月这回事。回想起今年的几次满月，每次我都会感到情绪起伏很大，自己也觉得怎么就发生了一些不顺心的事情，还对我影响很大呢？原来这就是满月的影响，能量共振真的很神奇。 这几天我就是很烦躁，每天晚上睡觉，手脚就莫名出现像湿疹一样的包。看过去很像被蚊子叮咬，其实没有，还很痒，我怎么擦止痒花露水或芦荟膏，都没用。熏了鼠尾草，也还没完全好起来。 跟随老师的引导，进入第一个冥想，才几分钟时间，就被打断了。有人敲门，说是街道办检查居住的人口登记情况。我去开门的时候，脾气很暴躁，说话很冲。本来这几天就比较烦躁，好不容易想静心，还被打扰打断。公安局的安检人员说了几句，就被我轰走了。 我感觉内在是很火爆的，还有攻击性，随时会爆发。回来继续静心，感觉那个浮躁的能量在身体流动，全身发热发痒。慢慢的，第一个冥想结束后，感觉好转了一些，可以慢慢静下来继续学习了。 接着是利用月亮之灵的能量，去疗愈受伤的内在小孩。出现的画面是，有一个四岁的小女孩，黄色头发，扎两个小辫子，眼神发呆，抱着一个很破旧的洋娃娃。当我想靠近她的时候，她有向后退的姿势。然后听老师提醒，童年时期我希望别人怎么对待我，我就怎么对待这个小女孩。 我弯下腰，蹲下看着她，买了漂亮的裙子，书包，洋娃娃，鞋子给她。右手轻轻抚摸她的头和背部。她看到礼物，疑惑好奇期待的眼神。我把礼物一个个给她，微笑着跟她对话，真诚友善跟她分享这些礼物。她慢慢拿着礼物看了一会，跟我对视一下，好像在跟我确定这些真的是给她的么?我继续笑着跟她交流，全部都是给她的礼物，不断抚摸她的头部和背部。 过一会她的脸上开始有微笑了，她拿着礼物很开心，看着每一个礼物很喜悦的样子。看到她开心起来了，我就过去拥抱她，轻轻搂着她，看着她开心，我感到挺喜悦的。 接着，出现一个四岁的小男孩，黄色的短发，他一直看着地面发呆。当我想靠近他的时候，他后退了一步。我蹲下身，看着他的眼睛，他的眼里流露着一种失望失落无助的眼神。 我带了直升飞机玩具，还有甜品蛋糕给他，他喜欢做宇航员开着飞机到处飞，自由自在。只要不开心，吃甜品，就会开心起来。我很有耐心和善意的跟他交流，慢慢的，他眼睛开始转动，看了我，看了礼物。 他拿着直升飞机玩具玩了起来，越来越开心了，把专注力放玩具上，看到他开心起来，我感觉挺满足的。然后在背后去拥抱他，把他举高高，他很开心，就像活泼的小男孩。 这两个小孩，让我想起自己很久没有跟内在小孩链接了，刚好老师这个满月的冥想，可以跟他们链接。以前我的内在小孩是卷起来，看不到脸部的。现在可以看到他们全部表情，我感到很满足。 接着是跟水晶孩子的链接，出现两个像水晶一样剔透的小孩，一男一女，大约四岁左右，跟我的两个内在小孩挺像的。 还有跟月亮女神的链接，当伸出双手，链接她的能量的时候，感觉在我面前出现的，是一个很圆很大，好像月球一般的满月。发出皎洁的银白色光芒，满月的能量，就像清泉一般，洗涤我的全身，把那些很痒很燥的能量，冲刷了一遍。 把右手放在一盆清水里，跟随老师念着月亮的代号，这个过程我感觉自己好像悬浮在水上，月亮的能量不断流进我的身体。我感受到全身不断有电流感通过，几分钟下来，右边的手掌，感觉变大了，皮肤更加润滑紧致了。 接着链接满月的能量，跟我的头部做能量净化，很强烈的反应。我的头部就像一个不断膨胀的火球，温度不断升高，头晕头疼，就快爆炸了。整个头部，有很强烈的电流感，我感觉到两股强烈的能量在流动着。 这个冥想结束，头部还晕乎乎，没有缓过来，老师说这些反应是我头脑强大。经常做这个满月和头部的练习，可以缓解头部的疼痛，缓解压力，整合我的左右脑。 还有跟水晶的链接，对水晶编码。我的水晶是一块水晶石头，比较原始的形状，开始冥想之前就清洗了一遍，净化了。水晶很特别，一面是白色水晶，一面是宝蓝色水晶。之前跟它的链接，都只是用鼠尾草熏，还没有深入链接。 冥想中，借用满月的能量注入，唤醒它的灵性。当我把水晶捧着手中，链接满月的能量注入它。向水晶发出祈求，祈祷它保佑我，早点运用自己的才华能力创造财富，顺利渡过疫情期。 整个微课结束后，我感到头昏沉沉，很快就入睡了，今天6点多正常参加动态静心。今天起来，发现身体那些很痒的包，好转了。满月的能量真的很强大神奇，感谢老师的带领。

如何才能够使心静下来？静心的方式 分为动态静心和静态静心两大类。动态静心通过舞蹈、运动、叫喊等较强度活动的方式，来释放心里受压制的情绪。这过程主要是让身体从紧张、疲惫的环境中解脱出来，体验静心的愉悦，释放压力。 例如动态静心实践方法：选择一个舒适的姿势坐下来，闭上眼睛，然后你慢慢的把手臂举起，初学一定要很慢：在移动手臂的同时，感受（不是用眼）这个动作。手臂举到一定的高度，在空中停顿一下，然后再慢慢的放下，感受这个动作，感受这个移动，动作一定要慢。这样就可以达到内心的安静！如果经常实践，内心的安静会越来越显著，内心常常处于轻松与自在。再如静态静心实践方法：坐下来，闭上眼睛，审视自己的呼吸。静静的审视呼吸，如果刚开始无法集中注意力，则在呼吸进的时候，默念进，呼吸出的时候，默念出。初学要达到寂静的地步，需要稍长的时间。每天的时间都是固定的，当人忙碌的时候，哪里来的那么多烦恼？徒增烦恼大多都是庸人自扰之。所以要想让自己心静，最好的方法不是对烦恼进行压制；而是进行替代转移疗法，无论是运动、读书还是画画、书法以及冥想；都是转移注意力、分散注意力的方法。

这个是Dynamic动态静心的“姐妹静心”，最好是在傍晚或者下午晚点的时候做。完全融入到前面两个阶段的抖动和舞蹈之中，能够帮助融化掉岩石般的本质，无论能量是在哪里被压抑和卡住的。然后能量可以流动，舞蹈和转化成喜乐和愉悦。最后两个阶段能够让这股能量垂直流动，向上进入到宁静之中。在一天结束的时候，它对于减压和放松是极其有效的。这个静心要用特定的昆达里尼静心的音乐来做，它能够指明及在能量上支持到不同的阶段。更多的细节，请看附录2。指引这个静心一个小时，4个阶段。第一阶段：15分钟 放松，让你整个身体抖动起来，感觉能量从你的双脚向上移动。放松每一处，变成抖动。你的眼睛可以打开或者闭上。第二阶段：15分钟 跳舞——无论你感觉是什么方式，就让你的整个身体如它所愿动起来。你的眼睛可以打开或者闭上。第三阶段：15分钟 闭上你的眼睛，不动，坐着或者站着——无论内在外在发生了什么，观照。第四阶段：15分钟 保持眼睛是闭着的。躺下不动。注意：在第四阶段，如果你想的话，你可以选择继续坐着。如果你做昆达里尼静心，允许抖动，但不要做它。安安静静地站着，感觉它来到。当身体有一点颤抖，帮助它，但不是去做它。享受它，为它感到喜悦，允许它，接受它，欢迎它，但没有想要它。如果你强迫它，它会变成一种锻炼，身体的体育锻炼。那么抖动会在那里，但仅仅停留在表面上。它不会穿透你。你会保持坚硬，像石头一样，内在像岩石一样。你还是一个控制者，一个做者，身体只是跟随而已。身体不是问题所在，你才是那个问题！当我说抖动，我指的是你内在的坚硬、你像岩石一般的本质应该抖动到最根基的地方，所以它才能变成液态的，流动的，融化的，流畅。当岩石一般的本质变成了液态的，你的身体会跟随。那么没有抖动者，只有抖动；那么没有人在做它，它就发生了。那么做者是不存在的。

-- 静心的方法 1、随时放松身心：这是最重要的步骤。 2、随时检讨情绪：“接受”自己的情绪，不论是好的或坏的。 3、随时想像下沉：这是静心过程中最基本的方法。 4、心想事成的一些概念。 静心与方法技巧是有帮助的 技巧是有帮助的，因为它们是科学的，你可以因此避免徒劳的迷失和徒劳的摸索，如果你不懂得任何技巧，那么你将花很长的时间。 有一位师傅，有科学的技巧，你就能节省许多时间、时机和能量。有时，在几秒钟内你就能成长了许多，甚至在你几世之内也不可能有那么多的成长。如果应用正确的技巧，成长就激发起来了，而这些技巧已被沿用于数千年的实践中，它们不是由一个人设计出来的，它们是由许许多多的寻道者设计出来的，这里只是最基本的。 所有的技巧都会有帮助的，但是，确切地说，它们并不是静心，它们只是黑暗中的摸索。突然，有一天，正在做着某件事的你会变成一种观照，当你正在做着动态静心，或者空达里尼静心、或者旋转静心，突然，有一天，静心继续着，而你却不与它认同，你将静静地坐在后面，你将会看着它——那天静心就已经发生了，那天技巧不再是一种阻碍，也不再是一种帮助。如果你喜欢的话，你就能享受它，好像一种运动一样，它只是给予一种活力，但是现在不再需要了——真正的静心已经发生了，静心就是观照，做静心就是意味着成为一种观照，静心完全不是一种技巧！这会使你非常混乱，因为我在不断地给你技巧，而在最终的醒悟中，静心不是一种技巧，静心是一种觉悟、一种觉知。但是你需要技巧，因为那个终极的觉悟离你还非常遥远，深深地隐藏在你的内部，却又是依然离你很遥远，这个时刻你可能会达到，但你也会达不到，因为你的头脑还继续着，这当下的时刻是可能的或也是不可能的，技巧将连结这个空隙，它们就是要连结这个空隙。 所以在刚开始的时候，技巧就是静心，而最终你会发笑——技巧并不是静心，静心是完全不同的存在品质，它与任何东西无关，但是这只会在最后发生，不要以为在刚开始它就已经发生，否则那个空隙将不会连结起来。 开始时的努力 静心技巧就是去做，因为你被劝导着做某件事情——即使去静心也是去做某件事情，即使静静地坐也是在做某件事情，即使不做任何事也是一种作为。所以在表面上来说，所有静心技巧就是作为，但是更深入地来说，它们就不是做，因为如果你做得成功，那个做就会消失。 只有在刚开始时，它才会显得就像一种努力，如果你做得成功，那个努力也就会消失，而整个事情变得自然和无为。如果你做得成功，那么它就不是一种做，那么也就无需你这方面的努力：它变得就像呼吸，它就是存在。但是，在刚开始时，一定要努力，因为头脑不可能做任何不努力的事，如果你告诉它不要努力，那么整个事情就会显得很荒谬。 所有这些技巧只是帮助你到达无为的这一时刻。内在的变化，内在的醒悟不可能通过努力而发生，因为努力是一种紧张，当你努力的时候，你不可能完全地放松，努力将成为一种障碍，而当你明白这个背景时，如果你努力，渐渐地你也将变得能够无需努力。 这些方法是简单的 我们将要讨论的所有这些方法都是由那些成功者所讲的，请记住这点。它们看起来太简单了，但就是这样。对我们的头脑而言，太简单的事情不可能有吸引力，因为如果技巧是如此之简单，住所是如此之近，如果你已住在里面，家是如此之近，你会觉得自己看起来是如此荒谬——那你为什么会错过它呢？不去感觉你自己的自我荒谬，反而以为如此简单的方法不可能有帮助。 要记住一件事——自我总是对某种困难的事情感兴趣，因为当某种事情是困难的，那么就会有挑战，如果你能克服那个困难，那么你的自我就会感到满足。自我从来不被任何简单的事所吸引——从不！如果你想给你的自我一个挑战，那么就将某样事情设计得困难些；如果某件事情是简单的，那就没有吸引力，因为即使你能克服它，自我也不会有满足。首先，没有什么事要克服：事情是那么简单。自我要求困难——有某些障碍要去跨越，有某些高峰要去征服，高峰越难征服，你的自我也就感觉越舒服。 因为这些技巧是这样的简单，它们对你的头脑不会有任何吸引力。要记住，那个能吸引自我的事不可能帮助你的心灵成长。 这些技巧是这样的简单，在任何时候，你只要决定达到它，你就能达到人类意识可能达到的一切。 首先懂得技巧 过了几分钟后，助手又来电话了，非常高兴和快乐，说：“你的治疗方法太好了！病人开始笑了，于是就把那只球吐了出来，但是告诉我——你从哪里学会这样棒的技巧？” 如果你不知道任何关于头脑的事……而确实，你并不知道任何关于它的事，头脑只是一个词，你不知道它的复杂性，头脑是存在中最复杂的东西，没有任何东西能与之相比；而它也是最精致的；你能摧毁它，你能做某些使之不能再恢复原状的事。而这些技巧是基于一种非常深奥的知识，基于一种与人类头脑非常深的接触，每一种技巧都基于长久的实践。 不要去改变它，不要去改进它——因为你无法改进它，你带给它的任何变化将会是致命的。 正确的方法将一拍即合 真的，当你尝试正确的方法时，它立即会一拍即合。因此，我将每天在此不断地讲方法，你可以尝试它们，只是与它们游戏：到家里尝试一下。正确的方法，那么无论何时做，就会一拍即合，在你内在有某种东西被激发出来，于是你就明白：“这对我而言是正确的方法”。但是，努力是需要的，而有一天，突然你会感到惊讶，有一种方法已经抓住了你。 我已经发觉，当你在游戏的时候，你的头脑更加打开；当你严肃的时候，你的头脑并不这么打开，它是关闭的。所以只是游戏，不要太严肃，只是玩。而这些方法是简单的，你可以只是与它们游戏。

第一个方法是正念呼吸法。当你感觉脑袋昏昏沉沉时，可以用这个方法。首先我们调整好姿势，将意识集中在自己身上，感受身体与周围环境的接触，如脚底接触到地板，手接触到大腿。接下来，把注意力集中到呼吸上，认真感受与呼吸有关的感觉，如空气通过鼻孔进入胸腔的感觉。第二个方法是压力呼吸法。当你感觉压力导致身体状态不佳时，你可以将造成压力的原因总结成一句话，在进行正念呼吸法时，心中默念这句话，同时感受身体和内心有何反应。这样做不能帮我们直接解决问题，但是能让我们的头脑冷却下来，然后将能量集中到解决问题的思考中。第三个方法是动态冥想。当你感觉心事重重时，可以使用。动态冥想，也叫动态静心，是以运动的方式进行的影响。比如在散步时，再做拼图时，或者在日常生活中的各种行动中，都可以同时进行动态冥想。这种方法适合那些一坐下来，头脑里反而各种杂念丛生的人。第四个方法是消除猴子思维。有时我们的脑海会被各种杂念塞满，这种状态被称为猴子思维。顾名思义，这时你的头脑里就好像有一群猴子在炒炒闹闹一样，任由这些杂念占据大脑，极易导致大脑疲劳。我们该如何消除猴子思维呢？你可以试着将头脑里的杂念想象成真的猴子，然后想象有列车进站，车内坐满了名为想法的猴子乘客们，想象我们自己站在月台上，而列车载着猴子，乘客们驶向远方，我们的内心就像月台，无论什么列车进站，不论列车带走什么，月台本身不变，只要这样想，我们就能渐渐恢复自己内心的平静。

量子疗愈日期：2017/8/12—2017/8/15共四天 地点：珠海市博爱心理机构工作室 老师：小敏老师 一、脉轮呼吸：跟着音乐，从第一脉轮开始，把呼吸带到每一个脉轮。 二、动态静心：1.呼吸凌乱，用鼻凌乱喷气，双膝微曲，双手向外往内收；2.发泄情绪；3.举高双手，双脚上下跳，当脚着地时，发出“who”的声音；4.静止当下的动作，像雕素一样；5.随歌起舞。（动态静心后，一定要好好休息，将能量收入身体） 三、与宇宙连接仪式：在左手滴三滴（未知名液体），双手揉开，互搓三下，举高双手，与宇宙连接能量，再合拾由顶轮下来到心轮。再从头到脚静化一下身体。再双手合拾回到心轮。 四、顺划能量场：用双手温柔地从头到脚顺划三次。 五、打开（关闭）能量场：打开，双手将掀开被子一样从头掀到脚三次。关闭则相反。 量子疗愈的术 1.自我疗愈，不管在任何地方，都可以做，只要够专注与灵在，就可以。2.站立式疗愈：3面部的疗法： 站在躺着的来访者头顶那边，用双手指腹把面部有凹陷的位置都按一遍。脸的轮廓、下巴、权骨、耳后、眉、眼睛上下。 4.躺着的疗愈手法:（能量平衡）,首先打开能量场，完成后，再关闭能量场。5.脊椎的疗愈：（整个过程，双手不要同时离开来访者身体，手掌必须五指展开最大范围） 脊椎是人类进化的主要标志，它藏着人类生命的无限记忆，用量子疗愈，唤醒记忆，慢慢放下。1)首先站立在来访者的右手边，顺划三篇能量场。每一个部位停留五分钟。 2)左手放在来访者的右肩膀，右手放在来访者右腿与臀部的交界处（可放一个枕头右腿上面）。 3)左手从脖子背后插入胸椎位置，右手放在上面的胸椎位置，像夹三文治似的。 4)右手放在来访者胃轮上面位置，左手放在胃轮下面位置，左手可以从来访者右边慢慢插入，手指触到脊椎即可。 5)用同样的方法再到脐轮位置。一个手放在荐骨，一个手放在脐轮。这时虽征求来访者意见，因为有一个手是放在荐骨位置，可用左手慢慢插入荐骨位置，也可用右手从屁股下面插入，整个手掌包住荐骨。尤其是来访者是异性，在做个案前或做这个荐骨的时候，必须说明。完成后可将枕头拿走。 6)左手放在喉轮下方，右手放在上方，手从身体中间挪到喉轮，手必须不能同时离开来访者身体，一步一步向上挪。 7)左右手先后放在蝶骨两旁。 8)左右手先后放在枕骨下面，双手之间不能有缝隙。这个动作对清理情绪很有效，可经常帮小朋友做。 9)左右手挪到膝头上，包裹整个膝盖。 10)再到小腿下方（跟腱），双手紧紧扎住，再到裹脚，脚心，脚指，紧紧握三下，全部完成。 11)感恩来访者。

静悟 jìng wù，是佛教语，意思是在静坐中领悟。静心的方式一般分为动态静心和静态静心两大类。动态静心:通过舞蹈、跳动、叫喊等较强度活动的方式来释放心里受压制的情绪，这过程主要是让身体从紧张、疲惫的环境中体验静心的愉悦，可帮助并引导练习释放压力和理解静心。一个动态静心实践方法：选择一个舒适的姿势坐下来，闭上眼睛，然后你慢慢的把手臂举起，初学一定要很慢，在移动手臂的同时感受(不是用眼)这个动作，手臂举到一定的高度，在空中停顿一下，然后再慢慢的放下，感受这个动作，感受这个移动，动作一定要慢。这样就可以达到内心的安静!如果经常实践，内心的安静会越来越显著，内心常常处于轻松与自在。观察其他动作，也能达到相同的效果。一个静态静心实践方法：坐下来，闭上眼睛，观察呼吸，静静的观察呼吸，如果刚开始无法集中注意力，则在呼吸进的时候，默念进，呼吸出的时候，默念出。初学要达到寂静的地步，需要稍长的时间。随着内心的净化，每次达到寂静的时间，都会缩短。愿您常常携带着这个方法，在生活中，也可以观察自己的呼吸。

静悟 jìng wù，是佛教语，意思是在静坐中领悟。静心的方式一般分为动态静心和静态静心两大类。动态静心:通过舞蹈、跳动、叫喊等较强度活动的方式来释放心里受压制的情绪，这过程主要是让身体从紧张、疲惫的环境中体验静心的愉悦，可帮助并引导练习释放压力和理解静心。一个动态静心实践方法：选择一个舒适的姿势坐下来，闭上眼睛，然后你慢慢的把手臂举起，初学一定要很慢，在移动手臂的同时感受(不是用眼)这个动作，手臂举到一定的高度，在空中停顿一下，然后再慢慢的放下，感受这个动作，感受这个移动，动作一定要慢。这样就可以达到内心的安静!如果经常实践，内心的安静会越来越显著，内心常常处于轻松与自在。观察其他动作，也能达到相同的效果。一个静态静心实践方法：坐下来，闭上眼睛，观察呼吸，静静的观察呼吸，如果刚开始无法集中注意力，则在呼吸进的时候，默念进，呼吸出的时候，默念出。初学要达到寂静的地步，需要稍长的时间。随着内心的净化，每次达到寂静的时间，都会缩短。愿您常常携带着这个方法，在生活中，也可以观察自己的呼吸。

静悟 jìng wù，是佛教语，意思是在静坐中领悟。静心的方式一般分为动态静心和静态静心两大类。动态静心:通过舞蹈、跳动、叫喊等较强度活动的方式来释放心里受压制的情绪，这过程主要是让身体从紧张、疲惫的环境中体验静心的愉悦，可帮助并引导练习释放压力和理解静心。一个动态静心实践方法：选择一个舒适的姿势坐下来，闭上眼睛，然后你慢慢的把手臂举起，初学一定要很慢，在移动手臂的同时感受(不是用眼)这个动作，手臂举到一定的高度，在空中停顿一下，然后再慢慢的放下，感受这个动作，感受这个移动，动作一定要慢。这样就可以达到内心的安静!如果经常实践，内心的安静会越来越显著，内心常常处于轻松与自在。观察其他动作，也能达到相同的效果。一个静态静心实践方法：坐下来，闭上眼睛，观察呼吸，静静的观察呼吸，如果刚开始无法集中注意力，则在呼吸进的时候，默念进，呼吸出的时候，默念出。初学要达到寂静的地步，需要稍长的时间。随着内心的净化，每次达到寂静的时间，都会缩短。愿您常常携带着这个方法，在生活中，也可以观察自己的呼吸。

-- 静心的方法 1、随时放松身心：这是最重要的步骤。 2、随时检讨情绪：“接受”自己的情绪，不论是好的或坏的。 3、随时想像下沉：这是静心过程中最基本的方法。 4、心想事成的一些概念。 静心与方法 技巧是有帮助的 技巧是有帮助的，因为它们是科学的，你可以因此避免徒劳的迷失和徒劳的摸索，如果你不懂得任何技巧，那么你将花很长的时间。 有一位师傅，有科学的技巧，你就能节省许多时间、时机和能量。有时，在几秒钟内你就能成长了许多，甚至在你几世之内也不可能有那么多的成长。如果应用正确的技巧，成长就激发起来了，而这些技巧已被沿用于数千年的实践中，它们不是由一个人设计出来的，它们是由许许多多的寻道者设计出来的，这里只是最基本的。 你将会达到目标，因为，除非你生命的能量到达一个不可能再移动的点，否则，它会移动，它会不断地向最高峰移动，那就是为什么一个人会不断地一而再、再而三地出生的原因，如果由着你自己，你会到达目标，但是你将作非常、非常长的旅行，而这个旅程将是非常乏味和厌倦的。 所有的技巧都会有帮助的，但是，确切地说，它们并不是静心，它们只是黑暗中的摸索。突然，有一天，正在做着某件事的你会变成一种观照，当你正在做着动态静心，或者空达里尼静心、或者旋转静心，突然，有一天，静心继续着，而你却不与它认同，你将静静地坐在后面，你将会看着它——那天静心就已经发生了，那天技巧不再是一种阻碍，也不再是一种帮助。如果你喜欢的话，你就能享受它，好像一种运动一样，它只是给予一种活力，但是现在不再需要了——真正的静心已经发生了，静心就是观照，做静心就是意味着成为一种观照，静心完全不是一种技巧！这会使你非常混乱，因为我在不断地给你技巧，而在最终的醒悟中，静心不是一种技巧，静心是一种觉悟、一种觉知。但是你需要技巧，因为那个终极的觉悟离你还非常遥远，深深地隐藏在你的内部，却又是依然离你很遥远，这个时刻你可能会达到，但你也会达不到，因为你的头脑还继续着，这当下的时刻是可能的或也是不可能的，技巧将连结这个空隙，它们就是要连结这个空隙。 所以在刚开始的时候，技巧就是静心，而最终你会发笑——技巧并不是静心，静心是完全不同的存在品质，它与任何东西无关，但是这只会在最后发生，不要以为在刚开始它就已经发生，否则那个空隙将不会连结起来。 开始时的努力 静心技巧就是去做，因为你被劝导着做某件事情——即使去静心也是去做某件事情，即使静静地坐也是在做某件事情，即使不做任何事也是一种作为。所以在表面上来说，所有静心技巧就是作为，但是更深入地来说，它们就不是做，因为如果你做得成功，那个做就会消失。 只有在刚开始时，它才会显得就像一种努力，如果你做得成功，那个努力也就会消失，而整个事情变得自然和无为。如果你做得成功，那么它就不是一种做，那么也就无需你这方面的努力：它变得就像呼吸，它就是存在。但是，在刚开始时，一定要努力，因为头脑不可能做任何不努力的事，如果你告诉它不要努力，那么整个事情就会显得很荒谬。 在禅学中，非常强调的是无为。师傅对门徒说：“只是坐着，不要做任何事”。门徒就去尝试，当然——你除了尝试以外，还能做什么呢？ 在刚开始时，努力是存在的，做也存在着——但只是刚开始时，是一个必要的恶习，你必须不断地记住，你必须超越它，当你对静心什么也不做的时候，那个时刻一定会到来，只是存在着，而它发生了，只是坐着或站着，它发生了，不做任何事，只是保持觉知，它就发生了。 所有这些技巧只是帮助你到达无为的这一时刻。内在的变化，内在的醒悟不可能通过努力而发生，因为努力是一种紧张，当你努力的时候，你不可能完全地放松，努力将成为一种障碍，而当你明白这个背景时，如果你努力，渐渐地你也将变得能够无需努力。 这些方法是简单的 我们将要讨论的所有这些方法都是由那些成功者所讲的，请记住这点。它们看起来太简单了，但就是这样。对我们的头脑而言，太简单的事情不可能有吸引力，因为如果技巧是如此之简单，住所是如此之近，如果你已住在里面，家是如此之近，你会觉得自己看起来是如此荒谬——那你为什么会错过它呢？不去感觉你自己的自我荒谬，反而以为如此简单的方法不可能有帮助。 那是一种欺骗，你的头脑将告诉你这些简单的方法不可能有任何帮助——它们是如此简单，它们不可能成就任何事情，“要达到神性的存在，要达到完全和终极，怎么能用这样简单的方法呢？它们怎么能有任何帮助呢？”你的自我会说它们不可能有任何帮助。 要记住一件事——自我总是对某种困难的事情感兴趣，因为当某种事情是困难的，那么就会有挑战，如果你能克服那个困难，那么你的自我就会感到满足。自我从来不被任何简单的事所吸引——从不！如果你想给你的自我一个挑战，那么就将某样事情设计得困难些；如果某件事情是简单的，那就没有吸引力，因为即使你能克服它，自我也不会有满足。首先，没有什么事要克服：事情是那么简单。自我要求困难——有某些障碍要去跨越，有某些高峰要去征服，高峰越难征服，你的自我也就感觉越舒服。 因为这些技巧是这样的简单，它们对你的头脑不会有任何吸引力。要记住，那个能吸引自我的事不可能帮助你的心灵成长。 这些技巧是这样的简单，在任何时候，你只要决定达到它，你就能达到人类意识可能达到的一切。 首先懂得技巧 我曾听说过一个关于老医生的故事。一天，他的助手打电话给他，因为他的助手遇到了非常棘手的事：病人快要噎死了，一只弹子球哽在他的喉咙里，而这个助手不知道该做什么，所以就问老医生：“我现在该做什么？”老医生说：“用一根羽毛给那个病人搔痒”。 过了几分钟后，助手又来电话了，非常高兴和快乐，说：“你的治疗方法太好了！病人开始笑了，于是就把那只球吐了出来，但是告诉我——你从哪里学会这样棒的技巧？” 老医生说：“我只是编造出来的，这已是我的座右铭：当你不知道做什么的时候，就去做某件事”。 但是，这不是静心的做法，如果你不知道做什么，那就不要做任何事。头脑是非常错综复杂和精巧细致的，如果你不知道做什么，那最好什么也不要做，因为在不知道做什么的时候，你无论做什么事都会制造出比能解决的更加复杂的事情来，它或许会是致命的，它或许会是自杀。 如果你不知道任何关于头脑的事……而确实，你并不知道任何关于它的事，头脑只是一个词，你不知道它的复杂性，头脑是存在中最复杂的东西，没有任何东西能与之相比；而它也是最精致的；你能摧毁它，你能做某些使之不能再恢复原状的事。而这些技巧是基于一种非常深奥的知识，基于一种与人类头脑非常深的接触，每一种技巧都基于长久的实践。 所以记住这点：不要自说自话做什么事，不要将两种技巧混合，因为它们的功能是不同的，它们的方法也是不同的，它们的基础也不同。它们导致同一种结果，但是方式上它们完全不同，有时它或许是全然相对的，所以不要混淆两种技巧，确实，不要混淆任何事情，按照所给予的技巧原样来使用。 不要去改变它，不要去改进它——因为你无法改进它，你带给它的任何变化将会是致命的。 你在开始做一种技巧以前，要充分地警觉到你已经懂得它了，如果你感到困惑，那你不会真正懂得技巧是什么，最好不要去做它，因为每一种技巧都是为了给你内在带来一场革命。 首先要设法正确地、完全地懂得技巧，当你懂得它了，然后再去尝试它。不要用这个老医生的座右铭，当你不知道做什么的时候，就去做某件事情。不，什么也不要做。无为将是更加有益。 正确的方法将一拍即合 真的，当你尝试正确的方法时，它立即会一拍即合。因此，我将每天在此不断地讲方法，你可以尝试它们，只是与它们游戏：到家里尝试一下。正确的方法，那么无论何时做，就会一拍即合，在你内在有某种东西被激发出来，于是你就明白：“这对我而言是正确的方法”。但是，努力是需要的，而有一天，突然你会感到惊讶，有一种方法已经抓住了你。 我已经发觉，当你在游戏的时候，你的头脑更加打开；当你严肃的时候，你的头脑并不这么打开，它是关闭的。所以只是游戏，不要太严肃，只是玩。而这些方法是简单的，你可以只是与它们游戏。 用一种方法：起码跟它玩三天，如果它给你一种亲密的感觉，如果它给你一种很好的感觉，如果它给你一种“这就是给你的”感觉，那么就好好地下功夫，然后忘了其它的方法，不要再与其它方法玩了，固定于这种方法——至少三个月。 奇迹是有可能发生的，只是这个技巧必须是适合你的。如果这个技巧不适合你，那么什么事也不会发生，或许你与它在一起好几世，而什么事也将不会发生。如果这个方法适合你，那么即使三分钟也足够了。

就是静下心来以一个澄净宁静的心情去感悟事物

1、积极参加体育锻炼有助于帮助用户拥有更好的精神状态，尤其是在生活当中运动了出一身汗能够帮助用户拥有更好的睡眠。同时运动也可以增加体能，提高机体的免疫力，让用户更加健康。2、随时应该放松心，时刻的提醒事情总会有办法解决，而不是冲动发怒而解决的。3、适当得听一些能够让用户安静的音乐，让内心变的平静。4、找问题的根源，使紧张的心放松，慢慢的打开用户的心结。扩展资料：用户静心注意事项：1、用户做静心时最好在一个确定不会受到干扰的地方进行。当然可以忽略门外的噪音，不受到影响，但电话声，用户在房间里进进出出则是完全不同的一回事，最好能够避免这样的环境。2、做静心的时候最好不要怀着某种目标、欲望或期待，奥秘在于允许事情自然的发生，渴望某件事情发生往往正是最大的阻碍。就是满足与享受你那段静心的时间，当放松、不再强求时，结果会自行发生，所以就是带着接受性、敞开与放松的心情做静心。3、心灵的强大才是最为强大的，不以物喜，不以己悲，不羡慕了这人的钱财那人的容貌，不嫌弃地位的卑微低下，不厌恶工作的艰辛平凡，只知道静心把事情做好的人，才是最为高大的人，也是最幸福最成功的人。参考资料来源：百度百科-静心参考资料来源：人民网-六个方法静心解暑

静悟 jìng wù，是佛教语，意思是在静坐中领悟。静心的方式一般分为动态静心和静态静心两大类。动态静心:通过舞蹈、跳动、叫喊等较强度活动的方式来释放心里受压制的情绪，这过程主要是让身体从紧张、疲惫的环境中体验静心的愉悦，可帮助并引导练习释放压力和理解静心。一个动态静心实践方法：选择一个舒适的姿势坐下来，闭上眼睛，然后你慢慢的把手臂举起，初学一定要很慢，在移动手臂的同时感受(不是用眼)这个动作，手臂举到一定的高度，在空中停顿一下，然后再慢慢的放下，感受这个动作，感受这个移动，动作一定要慢。这样就可以达到内心的安静!如果经常实践，内心的安静会越来越显著，内心常常处于轻松与自在。观察其他动作，也能达到相同的效果。一个静态静心实践方法：坐下来，闭上眼睛，观察呼吸，静静的观察呼吸，如果刚开始无法集中注意力，则在呼吸进的时候，默念进，呼吸出的时候，默念出。初学要达到寂静的地步，需要稍长的时间。随着内心的净化，每次达到寂静的时间，都会缩短。愿您常常携带着这个方法，在生活中，也可以观察自己的呼吸。

静心方式分类静心的方式一般分为动态静心和静态静心两大类。动态静心：通过舞蹈、跳动、叫喊等较强度活动的方式来释放心里受压制的情绪，这过程主要是让身体从紧张、疲惫的环境中体验静心的愉悦，可帮助并引导练习释放压力和理解静心。一个动态静心实践方法：选择一个舒适的姿势坐下来，闭上眼睛，然后你慢慢的把手臂举起，初学一定要很慢，在移动手臂的同时感受（不是用眼）这个动作，手臂举到一定的高度，在空中停顿一下，然后再慢慢的放下，感受这个动作，感受这个移动，动作一定要慢。这样就可以达到内心的安静！如果经常实践，内心的安静会越来越显著，内心常常处于轻松与自在。观察其他动作，也能达到相同的效果。一个静态静心实践方法：坐下来，闭上眼睛，观察呼吸，静静的观察呼吸，如果刚开始无法集中注意力，则在呼吸进的时候，默念进，呼吸出的时候，默念出。初学要达到寂静的地步，需要稍长的时间。随着内心的净化，每次达到寂静的时间，都会缩短。愿您常常携带着这个方法，在生活中，也可以观察自己的呼吸。

强迫症穷思竭虑是强迫症患者的一种常见表现，表现为对一些根本不可能发生的事情的莫名其妙的忧虑，而这种忧虑往往会让强迫症患者很痛苦。那么， 强迫症穷思竭虑 1)对于我们自己能够主宰的事情，充分相信我们的大脑。我们所做的一切事情，大脑一直安排得井井有条，为什么不信任它呢?我们经常去检查煤气、水、电，哪一次不是已经关好了?如果我们花点时间好好观察一下，就会惊叹我们的大脑是如此强大，所有的事情都处理得很恰当，可我们最大的问题，就是始终不相信它，总是以为它会出错。停止这些担心吧。 2)对于我们无法主宰的事情，我们不担心。我们担心很多问题，其实其中的大多数都是“假问题”。所谓“假问题”，就是根本不会发生、或者发生了也不会造成很坏的后果、或者即使造成了后果我们也能弥补的问题。我们总是担心手机会遗失，浪费的时间和精力所造成的损失，已经远远超过了手机真的遗失给我们带来的损失。我们的楼板只有很小的可能会塌下来，如果它真的塌了，那么有可能我们并不在家，即使我们正好在家，我们也可能不会受伤，即使受伤了，我们也可能会康复……剩下来的可能性，已经不值得我们浪费时间去考虑了。如果这种微乎其微的可能性真的发生了，那时候就让我们去面对吧! “我们等待坏情况出现，然后再去面对它、处理它，而不要在坏情况出现以前就去思考它、担心它。”总之，“不要担心”包含两个意思：对于我们能够控制的事情，相信：“我们已经处理好了，或者我们会处理好的。”对于我们无法控制的事情，我们等待真正的问题来临，并且到了无法再拖延的时候，然后再去面对和处理它们，而不是在它们还没有出现以前，就开始担心。 橘子红强迫症一年全程终极疗愈成长法，是上海橘子红心理咨询中心的心理专家积多年强迫神经症治疗经验，结合西方认知疗法、NLP神经语言学、催眠学、奇迹课程、爱与宽恕心理学、心灵创富学、印度动态静心、日本森田疗法、内观暴露疗法、暴露与仪式行为阻止法(EX/RP)、醒悟疗法和来源于佛教的内观技术、动中禅所创立的。橘子红强迫症一年全程终极疗愈成长法运用现代心理治疗的技术与方法，如认知技术、暴露练习、森田疗法，行为疗法，暴露与仪式行为阻止法(EX/RP)等，调整您的自动、负面思维模式与习惯，从症状本身入手。在一年中，经过强化、巩固、完善性格、建立内在的自信、静心引导、结束调整等阶段，最终走向内在心灵的平安与幸福。该疗法一经推出，受到了越来越多强迫症患者的欢迎，到目前已成功治愈了近千例强迫症患者。 强迫症穷思竭虑会让患者很痛苦，因此应加紧治疗，治疗越早，治愈的希望越大。专家指出，强迫症穷思竭虑的症状刚出现时，可用“无为疗法”化解，如果症状比较严重，那就需要更专业的治疗了。比如上述介绍的“一年全程终极疗愈法”就是一种能治愈强迫症穷思竭虑的心理疗法。有关治疗强迫症穷思竭虑的更多详情，可咨询本站心理医生。

静心的方法 1、随时放松身心：这是最重要的步骤。 2、随时检讨情绪：“接受”自己的情绪，不论是好的或坏的。 3、随时想像下沉：这是静心过程中最基本的方法。 4、心想事成的一些概念。 静心与方法 技巧是有帮助的 技巧是有帮助的，因为它们是科学的，你可以因此避免徒劳的迷失和徒劳的摸索，如果你不懂得任何技巧，那么你将花很长的时间。 有一位师傅，有科学的技巧，你就能节省许多时间、时机和能量。有时，在几秒钟内你就能成长了许多，甚至在你几世之内也不可能有那么多的成长。如果应用正确的技巧，成长就激发起来了，而这些技巧已被沿用于数千年的实践中，它们不是由一个人设计出来的，它们是由许许多多的寻道者设计出来的，这里只是最基本的。 你将会达到目标，因为，除非你生命的能量到达一个不可能再移动的点，否则，它会移动，它会不断地向最高峰移动，那就是为什么一个人会不断地一而再、再而三地出生的原因，如果由着你自己，你会到达目标，但是你将作非常、非常长的旅行，而这个旅程将是非常乏味和厌倦的。 所有的技巧都会有帮助的，但是，确切地说，它们并不是静心，它们只是黑暗中的摸索。突然，有一天，正在做着某件事的你会变成一种观照，当你正在做着动态静心，或者空达里尼静心、或者旋转静心，突然，有一天，静心继续着，而你却不与它认同，你将静静地坐在后面，你将会看着它——那天静心就已经发生了，那天技巧不再是一种阻碍，也不再是一种帮助。如果你喜欢的话，你就能享受它，好像一种运动一样，它只是给予一种活力，但是现在不再需要了——真正的静心已经发生了，静心就是观照，做静心就是意味着成为一种观照，静心完全不是一种技巧！这会使你非常混乱，因为我在不断地给你技巧，而在最终的醒悟中，静心不是一种技巧，静心是一种觉悟、一种觉知。但是你需要技巧，因为那个终极的觉悟离你还非常遥远，深深地隐藏在你的内部，却又是依然离你很遥远，这个时刻你可能会达到，但你也会达不到，因为你的头脑还继续着，这当下的时刻是可能的或也是不可能的，技巧将连结这个空隙，它们就是要连结这个空隙。 所以在刚开始的时候，技巧就是静心，而最终你会发笑——技巧并不是静心，静心是完全不同的存在品质，它与任何东西无关，但是这只会在最后发生，不要以为在刚开始它就已经发生，否则那个空隙将不会连结起来。 开始时的努力 静心技巧就是去做，因为你被劝导着做某件事情——即使去静心也是去做某件事情，即使静静地坐也是在做某件事情，即使不做任何事也是一种作为。所以在表面上来说，所有静心技巧就是作为，但是更深入地来说，它们就不是做，因为如果你做得成功，那个做就会消失。 只有在刚开始时，它才会显得就像一种努力，如果你做得成功，那个努力也就会消失，而整个事情变得自然和无为。如果你做得成功，那么它就不是一种做，那么也就无需你这方面的努力：它变得就像呼吸，它就是存在。但是，在刚开始时，一定要努力，因为头脑不可能做任何不努力的事，如果你告诉它不要努力，那么整个事情就会显得很荒谬。 在禅学中，非常强调的是无为。师傅对门徒说：“只是坐着，不要做任何事”。门徒就去尝试，当然——你除了尝试以外，还能做什么呢？ 在刚开始时，努力是存在的，做也存在着——但只是刚开始时，是一个必要的恶习，你必须不断地记住，你必须超越它，当你对静心什么也不做的时候，那个时刻一定会到来，只是存在着，而它发生了，只是坐着或站着，它发生了，不做任何事，只是保持觉知，它就发生了。 所有这些技巧只是帮助你到达无为的这一时刻。内在的变化，内在的醒悟不可能通过努力而发生，因为努力是一种紧张，当你努力的时候，你不可能完全地放松，努力将成为一种障碍，而当你明白这个背景时，如果你努力，渐渐地你也将变得能够无需努力。 这些方法是简单的 我们将要讨论的所有这些方法都是由那些成功者所讲的，请记住这点。它们看起来太简单了，但就是这样。对我们的头脑而言，太简单的事情不可能有吸引力，因为如果技巧是如此之简单，住所是如此之近，如果你已住在里面，家是如此之近，你会觉得自己看起来是如此荒谬——那你为什么会错过它呢？不去感觉你自己的自我荒谬，反而以为如此简单的方法不可能有帮助。 那是一种欺骗，你的头脑将告诉你这些简单的方法不可能有任何帮助——它们是如此简单，它们不可能成就任何事情，“要达到神性的存在，要达到完全和终极，怎么能用这样简单的方法呢？它们怎么能有任何帮助呢？”你的自我会说它们不可能有任何帮助。 要记住一件事——自我总是对某种困难的事情感兴趣，因为当某种事情是困难的，那么就会有挑战，如果你能克服那个困难，那么你的自我就会感到满足。自我从来不被任何简单的事所吸引——从不！如果你想给你的自我一个挑战，那么就将某样事情设计得困难些；如果某件事情是简单的，那就没有吸引力，因为即使你能克服它，自我也不会有满足。首先，没有什么事要克服：事情是那么简单。自我要求困难——有某些障碍要去跨越，有某些高峰要去征服，高峰越难征服，你的自我也就感觉越舒服。 因为这些技巧是这样的简单，它们对你的头脑不会有任何吸引力。要记住，那个能吸引自我的事不可能帮助你的心灵成长。 这些技巧是这样的简单，在任何时候，你只要决定达到它，你就能达到人类意识可能达到的一切。 首先懂得技巧 我曾听说过一个关于老医生的故事。一天，他的助手打电话给他，因为他的助手遇到了非常棘手的事：病人快要噎死了，一只弹子球哽在他的喉咙里，而这个助手不知道该做什么，所以就问老医生：“我现在该做什么？”老医生说：“用一根羽毛给那个病人搔痒”。 过了几分钟后，助手又来电话了，非常高兴和快乐，说：“你的治疗方法太好了！病人开始笑了，于是就把那只球吐了出来，但是告诉我——你从哪里学会这样棒的技巧？” 老医生说：“我只是编造出来的，这已是我的座右铭：当你不知道做什么的时候，就去做某件事”。 但是，这不是静心的做法，如果你不知道做什么，那就不要做任何事。头脑是非常错综复杂和精巧细致的，如果你不知道做什么，那最好什么也不要做，因为在不知道做什么的时候，你无论做什么事都会制造出比能解决的更加复杂的事情来，它或许会是致命的，它或许会是自杀。 如果你不知道任何关于头脑的事……而确实，你并不知道任何关于它的事，头脑只是一个词，你不知道它的复杂性，头脑是存在中最复杂的东西，没有任何东西能与之相比；而它也是最精致的；你能摧毁它，你能做某些使之不能再恢复原状的事。而这些技巧是基于一种非常深奥的知识，基于一种与人类头脑非常深的接触，每一种技巧都基于长久的实践。 所以记住这点：不要自说自话做什么事，不要将两种技巧混合，因为它们的功能是不同的，它们的方法也是不同的，它们的基础也不同。它们导致同一种结果，但是方式上它们完全不同，有时它或许是全然相对的，所以不要混淆两种技巧，确实，不要混淆任何事情，按照所给予的技巧原样来使用。 不要去改变它，不要去改进它——因为你无法改进它，你带给它的任何变化将会是致命的。 你在开始做一种技巧以前，要充分地警觉到你已经懂得它了，如果你感到困惑，那你不会真正懂得技巧是什么，最好不要去做它，因为每一种技巧都是为了给你内在带来一场革命。 首先要设法正确地、完全地懂得技巧，当你懂得它了，然后再去尝试它。不要用这个老医生的座右铭，当你不知道做什么的时候，就去做某件事情。不，什么也不要做。无为将是更加有益。 正确的方法将一拍即合 真的，当你尝试正确的方法时，它立即会一拍即合。因此，我将每天在此不断地讲方法，你可以尝试它们，只是与它们游戏：到家里尝试一下。正确的方法，那么无论何时做，就会一拍即合，在你内在有某种东西被激发出来，于是你就明白：“这对我而言是正确的方法”。但是，努力是需要的，而有一天，突然你会感到惊讶，有一种方法已经抓住了你。 我已经发觉，当你在游戏的时候，你的头脑更加打开；当你严肃的时候，你的头脑并不这么打开，它是关闭的。所以只是游戏，不要太严肃，只是玩。而这些方法是简单的，你可以只是与它们游戏。 用一种方法：起码跟它玩三天，如果它给你一种亲密的感觉，如果它给你一种很好的感觉，如果它给你一种“这就是给你的”感觉，那么就好好地下功夫，然后忘了其它的方法，不要再与其它方法玩了，固定于这种方法——至少三个月。 奇迹是有可能发生的，只是这个技巧必须是适合你的。如果这个技巧不适合你，那么什么事也不会发生，或许你与它在一起好几世，而什么事也将不会发生。如果这个方法适合你，那么即使三分钟也足够了。

先是要远离一些令你着迷的东西,当然不包括学习之类的,然后就要摆脱烦躁,一个人静下心, -- 静心的方法 1、随时放松身心：这是最重要的步骤。 2、随时检讨情绪：“接受”自己的情绪，不论是好的或坏的。 3、随时想像下沉：这是静心过程中最基本的方法。 4、心想事成的一些概念。 静心与方法 技巧是有帮助的 技巧是有帮助的，因为它们是科学的，你可以因此避免徒劳的迷失和徒劳的摸索，如果你不懂得任何技巧，那么你将花很长的时间。 有一位师傅，有科学的技巧，你就能节省许多时间、时机和能量。有时，在几秒钟内你就能成长了许多，甚至在你几世之内也不可能有那么多的成长。如果应用正确的技巧，成长就激发起来了，而这些技巧已被沿用于数千年的实践中，它们不是由一个人设计出来的，它们是由许许多多的寻道者设计出来的，这里只是最基本的。 你将会达到目标，因为，除非你生命的能量到达一个不可能再移动的点，否则，它会移动，它会不断地向最高峰移动，那就是为什么一个人会不断地一而再、再而三地出生的原因，如果由着你自己，你会到达目标，但是你将作非常、非常长的旅行，而这个旅程将是非常乏味和厌倦的。 所有的技巧都会有帮助的，但是，确切地说，它们并不是静心，它们只是黑暗中的摸索。突然，有一天，正在做着某件事的你会变成一种观照，当你正在做着动态静心，或者空达里尼静心、或者旋转静心，突然，有一天，静心继续着，而你却不与它认同，你将静静地坐在后面，你将会看着它——那天静心就已经发生了，那天技巧不再是一种阻碍，也不再是一种帮助。如果你喜欢的话，你就能享受它，好像一种运动一样，它只是给予一种活力，但是现在不再需要了——真正的静心已经发生了，静心就是观照，做静心就是意味着成为一种观照，静心完全不是一种技巧！这会使你非常混乱，因为我在不断地给你技巧，而在最终的醒悟中，静心不是一种技巧，静心是一种觉悟、一种觉知。但是你需要技巧，因为那个终极的觉悟离你还非常遥远，深深地隐藏在你的内部，却又是依然离你很遥远，这个时刻你可能会达到，但你也会达不到，因为你的头脑还继续着，这当下的时刻是可能的或也是不可能的，技巧将连结这个空隙，它们就是要连结这个空隙。 所以在刚开始的时候，技巧就是静心，而最终你会发笑——技巧并不是静心，静心是完全不同的存在品质，它与任何东西无关，但是这只会在最后发生，不要以为在刚开始它就已经发生，否则那个空隙将不会连结起来。 开始时的努力 静心技巧就是去做，因为你被劝导着做某件事情——即使去静心也是去做某件事情，即使静静地坐也是在做某件事情，即使不做任何事也是一种作为。所以在表面上来说，所有静心技巧就是作为，但是更深入地来说，它们就不是做，因为如果你做得成功，那个做就会消失。 只有在刚开始时，它才会显得就像一种努力，如果你做得成功，那个努力也就会消失，而整个事情变得自然和无为。如果你做得成功，那么它就不是一种做，那么也就无需你这方面的努力：它变得就像呼吸，它就是存在。但是，在刚开始时，一定要努力，因为头脑不可能做任何不努力的事，如果你告诉它不要努力，那么整个事情就会显得很荒谬。 在禅学中，非常强调的是无为。师傅对门徒说：“只是坐着，不要做任何事”。门徒就去尝试，当然——你除了尝试以外，还能做什么呢？ 在刚开始时，努力是存在的，做也存在着——但只是刚开始时，是一个必要的恶习，你必须不断地记住，你必须超越它，当你对静心什么也不做的时候，那个时刻一定会到来，只是存在着，而它发生了，只是坐着或站着，它发生了，不做任何事，只是保持觉知，它就发生了。 所有这些技巧只是帮助你到达无为的这一时刻。内在的变化，内在的醒悟不可能通过努力而发生，因为努力是一种紧张，当你努力的时候，你不可能完全地放松，努力将成为一种障碍，而当你明白这个背景时，如果你努力，渐渐地你也将变得能够无需努力。 这些方法是简单的 我们将要讨论的所有这些方法都是由那些成功者所讲的，请记住这点。它们看起来太简单了，但就是这样。对我们的头脑而言，太简单的事情不可能有吸引力，因为如果技巧是如此之简单，住所是如此之近，如果你已住在里面，家是如此之近，你会觉得自己看起来是如此荒谬——那你为什么会错过它呢？不去感觉你自己的自我荒谬，反而以为如此简单的方法不可能有帮助。 那是一种欺骗，你的头脑将告诉你这些简单的方法不可能有任何帮助——它们是如此简单，它们不可能成就任何事情，“要达到神性的存在，要达到完全和终极，怎么能用这样简单的方法呢？它们怎么能有任何帮助呢？”你的自我会说它们不可能有任何帮助。 要记住一件事——自我总是对某种困难的事情感兴趣，因为当某种事情是困难的，那么就会有挑战，如果你能克服那个困难，那么你的自我就会感到满足。自我从来不被任何简单的事所吸引——从不！如果你想给你的自我一个挑战，那么就将某样事情设计得困难些；如果某件事情是简单的，那就没有吸引力，因为即使你能克服它，自我也不会有满足。首先，没有什么事要克服：事情是那么简单。自我要求困难——有某些障碍要去跨越，有某些高峰要去征服，高峰越难征服，你的自我也就感觉越舒服。 因为这些技巧是这样的简单，它们对你的头脑不会有任何吸引力。要记住，那个能吸引自我的事不可能帮助你的心灵成长。 这些技巧是这样的简单，在任何时候，你只要决定达到它，你就能达到人类意识可能达到的一切。 首先懂得技巧 我曾听说过一个关于老医生的故事。一天，他的助手打电话给他，因为他的助手遇到了非常棘手的事：病人快要噎死了，一只弹子球哽在他的喉咙里，而这个助手不知道该做什么，所以就问老医生：“我现在该做什么？”老医生说：“用一根羽毛给那个病人搔痒”。 过了几分钟后，助手又来电话了，非常高兴和快乐，说：“你的治疗方法太好了！病人开始笑了，于是就把那只球吐了出来，但是告诉我——你从哪里学会这样棒的技巧？” 老医生说：“我只是编造出来的，这已是我的座右铭：当你不知道做什么的时候，就去做某件事”。 但是，这不是静心的做法，如果你不知道做什么，那就不要做任何事。头脑是非常错综复杂和精巧细致的，如果你不知道做什么，那最好什么也不要做，因为在不知道做什么的时候，你无论做什么事都会制造出比能解决的更加复杂的事情来，它或许会是致命的，它或许会是自杀。 如果你不知道任何关于头脑的事……而确实，你并不知道任何关于它的事，头脑只是一个词，你不知道它的复杂性，头脑是存在中最复杂的东西，没有任何东西能与之相比；而它也是最精致的；你能摧毁它，你能做某些使之不能再恢复原状的事。而这些技巧是基于一种非常深奥的知识，基于一种与人类头脑非常深的接触，每一种技巧都基于长久的实践。 所以记住这点：不要自说自话做什么事，不要将两种技巧混合，因为它们的功能是不同的，它们的方法也是不同的，它们的基础也不同。它们导致同一种结果，但是方式上它们完全不同，有时它或许是全然相对的，所以不要混淆两种技巧，确实，不要混淆任何事情，按照所给予的技巧原样来使用。 不要去改变它，不要去改进它——因为你无法改进它，你带给它的任何变化将会是致命的。 你在开始做一种技巧以前，要充分地警觉到你已经懂得它了，如果你感到困惑，那你不会真正懂得技巧是什么，最好不要去做它，因为每一种技巧都是为了给你内在带来一场革命。 首先要设法正确地、完全地懂得技巧，当你懂得它了，然后再去尝试它。不要用这个老医生的座右铭，当你不知道做什么的时候，就去做某件事情。不，什么也不要做。无为将是更加有益。 正确的方法将一拍即合 真的，当你尝试正确的方法时，它立即会一拍即合。因此，我将每天在此不断地讲方法，你可以尝试它们，只是与它们游戏：到家里尝试一下。正确的方法，那么无论何时做，就会一拍即合，在你内在有某种东西被激发出来，于是你就明白：“这对我而言是正确的方法”。但是，努力是需要的，而有一天，突然你会感到惊讶，有一种方法已经抓住了你。 我已经发觉，当你在游戏的时候，你的头脑更加打开；当你严肃的时候，你的头脑并不这么打开，它是关闭的。所以只是游戏，不要太严肃，只是玩。而这些方法是简单的，你可以只是与它们游戏。 用一种方法：起码跟它玩三天，如果它给你一种亲密的感觉，如果它给你一种很好的感觉，如果它给你一种“这就是给你的”感觉，那么就好好地下功夫，然后忘了其它的方法，不要再与其它方法玩了，固定于这种方法——至少三个月。 奇迹是有可能发生的，只是这个技巧必须是适合你的。如果这个技巧不适合你，那么什么事也不会发生，或许你与它在一起好几世，而什么事也将不会发生。如果这个方法适合你，那么即使三分钟也足够了。

静心的方式一般分为动态静心和静态静心两大类。动态静心：通过舞蹈、跳动、叫喊等较强度活动的方式来释放心里受压制的情绪，这过程主要是让身体从紧张、疲惫的环境中体验静心的愉悦，可帮助并引导练习释放压力和理解静心。一个动态静心实践方法选择一个舒适的姿势坐下来，闭上眼睛，然后你慢慢的把手臂举起，初学一定要很慢，在移动手臂的同时感受（不是用眼）这个动作，手臂举到一定的高度，在空中停顿一下，然后再慢慢的放下，感受这个动作，感受这个移动，动作一定要慢。这样就可以达到内心的安静！如果经常实践，内心的安静会越来越显著，内心常常处于轻松与自在。观察其他动作，也能达到相同的效果。一个静态静心实践方法坐下来，闭上眼睛，观察呼吸，静静的观察呼吸，如果刚开始无法集中注意力，则在呼吸进的时候，默念进，呼吸出的时候，默念出。初学要达到寂静的地步，需要稍长的时间。随着内心的净化，每次达到寂静的时间，都会缩短。愿您常常携带着这个方法，在生活中，也可以观察自己的呼吸。

静心（Awareness understanding and meditation，简称“AUM”），觉知，领悟，静心，是一个汉语辞汇，也是一个心理学概念。 基本介绍 中文名 ：静心 外文名 ：Awareness understanding and meditation 缩写 ：AUM 过程 ：动态活跃的，全身都会活动起来 益处 ：整个身体更轻松 作用 ：改变你的生活 拼音,身体上的好处,瑜伽静心,呼吸练习,竖式平衡,勇士三式,猫式,侧腰伸展,出处与详解, 拼音 jìng xīn 身体上的好处 过程 这个静心整个过程是动态活跃的，全身都会活动起来。通过练习能降低体重，皮肤光滑，令你容光焕发，热情洋溢。 益处 你能提升活力让身体更健康。通过你在情绪上的练习，身体的肌肉及脊椎的紧绷能很好的消除，整个身体更轻松。 方海权作品 精神上的好处 AUM的主要目的是通过情绪展现及对感知的探索，来发展你对情绪的认知和理解。清理负面的情绪比如愤怒和悲痛，敞开你的心，给你的人生更多的欢乐。找回你的力量，增加自信。你将更有接纳心，更好的照顾自己。成为你情绪的大师，同意就是成为你自己生命的大师。你不再是自己各种习惯性机械反应的受害者，相反你学会在各种场景里有意识的反应的关键。（比如在他人激怒你时，你并不会失去理智伤害他人或者压抑愤怒到睡不着；在悲伤时，能够明白自己的悲伤，不逃避同时也不会被悲伤控制完全失去自己） 心灵上的好处 越多的做AUM的练习，你将学会怎样留意到你的情绪和感受。这将会让你有能力宁静，发现在海面波涛之下，有着无限的宁静。这种宁静就在自己的心中。你将会看到思绪更加的清晰，无论什么状况发生，都能放松面对。 社会方面的好处 AUM是一个大众参与的社会化心灵滋养活动，你每次活动都会让参与者彼此相识，彼此学习。与你的朋友们一起进行AUM能够清除负面情绪，寻找到欢乐分享你们的心。拥抱是具有治疗效果的，同时让人与人靠的更近。 对整体健康的好处 通过展现长期被压制的情绪，将让身体很放松，同时让你免受像胃溃疡、癌症等这样疾病的威胁。减轻压力，血压也会更加正常，具有良好的排毒效果。增强身体免疫力，提升心理的抗压性，以及面对困难创伤时的自我治疗能力。 有条件的话，还可运用其他方法。达到静心作用…… 静心方式分类 静心的方式一般分为动态静心和静态静心两大类。 动态静心：通过舞蹈、跳动、叫喊等较强度活动的方式来释放心里受压制的情绪，这过程主要是让身体从紧张、疲惫的环境中体验静心的愉悦，可帮助并引导练习释放压力和理解静心。 一个动态静心实践方法 选择一个舒适的姿势坐下来，闭上眼睛，然后你慢慢的把手臂举起，初学一定要很慢，在移动手臂的同时感受（不是用眼）这个动作，手臂举到一定的高度，在空中停顿一下，然后再慢慢的放下，感受这个动作，感受这个移动，动作一定要慢。这样就可以达到内心的安静！如果经常实践，内心的安静会越来越显著，内心常常处于轻松与自在。观察其他动作，也能达到相同的效果。 一个静态静心实践方法 坐下来，闭上眼睛，观察呼吸，静静的观察呼吸，如果刚开始无法集中注意力，则在呼吸进的时候，默念进，呼吸出的时候，默念出。初学要达到寂静的地步，需要稍长的时间。随着内心的净化，每次达到寂静的时间，都会缩短。愿您常常携带着这个方法，在生活中，也可以观察自己的呼吸。 瑜伽静心 呼吸练习 可让身体很快热起来，伸展手臂带动脊椎往上伸展，可增加心肺功能；伸展胸腔肋骨，注意倾听呼吸声，可影响中枢神经系统，让精神专注。 瑜伽静心 Step1： 盘腿坐挺脊椎往上伸，把肚子内收，双手高举张开手掌，闭眼。 Step2： 用力吐气双手快速握拳，并且往下收到胸口高度。 Step3： 反复做10次后，刚练习的人会轻微头晕，可闭眼让精神放松。 竖式平衡 可以让精神集中，训练单脚的力量，并提高腹部核心稳定度，让髋关节跟脊椎延展，使精神更稳定专注。 Step1： 双脚脚跟相靠，身体挺直站稳，双手叉腰。 Step2： 右脚抬起，用右手抓住右脚脚踝往左脚大腿处靠拢。 Step3： 右脚脚掌踩在左腿大腿内侧，无法踩这么高的人，可踩比较下面靠近膝盖的部分，双手合掌稳定全身。 Step4： 保持臀部跟背部为一直线，手掌合十手臂往上伸，感觉身体往上延伸，停留约5个深呼吸之后放下，换另外一只脚。 Tips： 站直时注意不可翘臀，容易造成骨盆前倾。 勇士三式 同样是训练单脚平衡跟精神集中的姿势，但是肚子稳定的力量要更强，可加强对意念的集中和平衡感的稳定度。 Step1： 双脚并拢，身体挺直把手臂往上伸展，手掌交握并伸出食指，感觉往天空延伸。 Step2： 身体往前倾斜，右脚往后抬起，并保持身体平衡。 Step3： 右脚往后抬与地面平行，从臀部到脚趾保持直线，身体往前倾，让脸朝地板，做不到与地面平行的人，可前倾到自己可做到的角度，但保持手指到脚跟为一直线，停留约5个深呼吸之后换另一边操作。 Tips： 到Step3的时候，注意不可让骨盆及抬起的脚掌往外翘，力量易无法集中。 猫式 可伸展下背部，稳固骨盆位置，提高专注能力和平衡感，操作时要注意把肚子往内收，避免腰椎跟脊椎往下塌，感觉力量从下背延伸到脊椎，并保持呼吸稳定。 Step1： 四肢着地，膝盖张开跪地与臀部同宽并将脚尖踮起，双手手掌撑地。 Step2： 将右脚伸直往后抬高，脚尖打直感觉身体成一直线。 Step3： 吐气之后，把右脚往内收到胸前并把脚背打直，头往下低感觉要碰到膝盖。 Step4: 再一次伸直右腿，但同时把左手往前伸直，保持伸出的手跟脚都平行于地面，并且伸展背部，回到四肢着地后再换左脚跟右手操作。 Step5： 左手与右腿都收回，双脚并拢，臀部坐在脚跟上，伸直脚背并贴地，上半身往前倾到膝盖上，并把双手往前伸直，调整自己的呼吸。 侧腰伸展 可加强身体左右边的平衡感，操作时动作是流畅的，配合著呼吸不停歇的操作，保持肚子用力，集中精神在自己的指尖和脚尖。 Step1： 跪在地板上后，上身挺直，双手叉腰，把右脚往右边伸出，让脚掌往前踩在地板上。 Step2： 稳住身体后，双手往上举，并且合掌伸出食指，感觉身体是往上延伸。 Step3： 吸气后身体往右手边弯曲，脸往左上方看，注意不可往前倾或往后倒，而是尽量往自己的右边腿部侧弯。 Step4： 右手改成叉腰后，上半身往左边倾倒，让左手撑在地面上。 Step5： 左手及左膝撑住地面，右脚抬起与地面平行，右手往上伸，视线停在指尖3个呼吸，回到双膝跪地后，换边操作。 出处与详解 谓使心灵安定宁静；安定心神。 1、《庄子·达生》：“臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必齐以静心。” 2、唐 欧阳詹 《泉州六曹新都堂记》：“足以宁肌静心，厘厥职者也。” 3、《清史稿·颖毅亲王萨哈璘传》：“尔其静心调摄，以副朕望！” 4、叶紫 《夜哨线》四：“他将眼睛牢牢地闭着，他想静心地能想出一个好的办法来。”

主要是不要浮躁，静下心来。可以好好思考问题，思考人生。

谦虚，就是不要自以为是，时刻把自己摆在低调位置。这在比自己强的人面前，在谦虚的人面前很容易做到。但在某些方面不如自己或能力强却傲慢的人面前就往往难以做到。须知：只有在某些方面不如自己或能力强却傲慢的人面前依然保持低调，才是真正的谦虚。 尊重，是对各层、各类人的尊重，对周围的一切人尊重。敬爱的周恩来总理身居高位，但对所接触的所有人都十分尊重，甚至对待敌方的士兵也礼贤下士，因而受到各界人士、广大民众的一致拥戴。在与人打交道时，尊重对方的人格，尊重对方的习俗，尊重对方的感受，尊重对方的需求。要提高个人修养，必须学会尊重。 宽容，是要有海纳百川之胸怀。有个写弥勒佛的下联，“大肚能容，容天下难容之事”。为什么这样，因为天下之大，无奇不有。先进与落后，正确与错误，阳光与阴暗，合理与无理，正是这些矛盾构成了当今社会。而对于伤害过自己的人，很快忘记、谅解，容人之短、 容人之过、则会使自己的心灵更加净化，品位得到升华。宽容是衡量你是否精神成熟，心灵丰盈的一把标尺。 提高个人修养的静、缓、忍、让、淡、平六字经，也颇有可取之处： 一是静。少说话，多倾听。因为爱说话的人，本就失去了一分宁静的美。而且，言多必失。有句话是，三思而后行，可以引申为三思而后言。 想说话了，尽量说些幽默、笑话、奇闻、趣事。最忌讳评论单位、同事之间的事。 二是缓。古语有句话是说“讷于言而敏于行”，而在某种情况和某种环境下，应该是讷于言而缓于行。做事，不要太冒进，要考虑周围同事的承受能力。有时太快，会让人产生嫉妒心理，即使是领导也会认为你做的太草率。 缓，还有个好处，就是可以在别人失败的基础上，走成功的捷径。 三是忍。面对不公，别气愤，别宣泄。一来气愤伤身体，二来气愤不解决问题。“有肚量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事。”这是成功者要具备的素质。既然有些事情不是个人能力所能作为的，何不冷眼旁观呢？宣泄不满，只会降低自己的品位。 四是让。大是大非，原则问题，不能退让。但无关紧要或与己关系不大的小事情，尽量听取别人的意见。能按别人意见办的，决不坚持己见。退一步，海阔天空。想挣面子的争执即使胜了，也是拣了芝麻丢了西瓜。 五是淡。一切都看淡些。对名利，金钱，感情。没有什么是离不开的。得失是辩证的。短暂的失去可能意味着长久的得到。看淡，会使你劳累的心灵得到释放，会有机会去尝试别的选择。越是看得淡，就越是心灵平静，就越能体会平凡的幸福。 六是平。平凡，平淡，平衡。有棱角的坏处，就是让别人咬起你来很容易下口。 如果棱角、锐气太过，就会成为众矢之的。人是要活得精彩，但首先是要能活下去，始终不被踢出局。 上下平衡，左右逢圆，看似平淡，却是个人修养之高手。 提高个人的修养，要牢记“制怒”： 在复杂的社会生活中，困难、挫折、误解、伤害等多种因素会让我们经常着急、发火。而着急发火恰恰是提高个人修养的大敌。多少平静和谐的气氛由于着急发火而分崩，多少到手的果实由于着急发火而丢失。一句气话会毁灭前程，一时争执会终生悔恨。“制怒”实在是人生中时刻要牢记的座右铭。 牢记“制怒”：因为发一次脾气，不论时间长短，即使是一分钟，我们心理、生理上的伤害，至少也需要三天才能恢复平静。经常发脾气，会严重损坏健康。为一时痛快垫付一生成本实在是不值。 牢记“制怒”：因为如果你有错，你就应该认真反省自己，没有任何发火的理由。如果你没有错，过失都在他那一边，这事与你毫不相干，你更没有理由发火！ 牢记“制怒”：因为如果有人毁谤我、侮辱我、伤害我！他一定是对我不了解、有误会，我们彼此之间没有良好的沟通渠道。这不能完全怪他，我自己也肯定有不是之处。 牢记“制怒”：因为争执、发怒会失去一个人的品位。如果对方要争，让他挣，让他吵好了。到最后他吵的没趣了，自然就不吵了。旁观的人会说你有修养，他风度很差。品德高下，一目了然。是非曲直，自有评说，我们何必多费口舌？ 牢记“制怒”：因为如果对方骂你你回骂，说明你接受了他的骂，你傻、你愚痴！试想，要是他骂不相干的人你会生气吗？所以对方骂你，你就当耳旁风，与自己不相干，心平气和，既不生气伤身，又让对方尴尬难受。 牢记“制怒”：克制自己，尽量少发脾气，这是修养 。发脾气，对自己身心有害，对方也有害。如果我们能够忍受，能以不动心来处理， 自己的定慧就会增长。定慧增长就是福德增长，定慧是因，福德是果。 牢记“制怒”：少些争执，少些埋怨。这代表着自己的品位与境界，而品位与境界将决定你人生的成败。希望能够帮到你。

-- 静心的方法 1、随时放松身心：这是最重要的步骤。 2、随时检讨情绪：“接受”自己的情绪，不论是好的或坏的。 3、随时想像下沉：这是静心过程中最基本的方法。 4、心想事成的一些概念。 静心与方法 技巧是有帮助的 技巧是有帮助的，因为它们是科学的，你可以因此避免徒劳的迷失和徒劳的摸索，如果你不懂得任何技巧，那么你将花很长的时间。 有一位师傅，有科学的技巧，你就能节省许多时间、时机和能量。有时，在几秒钟内你就能成长了许多，甚至在你几世之内也不可能有那么多的成长。如果应用正确的技巧，成长就激发起来了，而这些技巧已被沿用于数千年的实践中，它们不是由一个人设计出来的，它们是由许许多多的寻道者设计出来的，这里只是最基本的。 你将会达到目标，因为，除非你生命的能量到达一个不可能再移动的点，否则，它会移动，它会不断地向最高峰移动，那就是为什么一个人会不断地一而再、再而三地出生的原因，如果由着你自己，你会到达目标，但是你将作非常、非常长的旅行，而这个旅程将是非常乏味和厌倦的。 所有的技巧都会有帮助的，但是，确切地说，它们并不是静心，它们只是黑暗中的摸索。突然，有一天，正在做着某件事的你会变成一种观照，当你正在做着动态静心，或者空达里尼静心、或者旋转静心，突然，有一天，静心继续着，而你却不与它认同，你将静静地坐在后面，你将会看着它——那天静心就已经发生了，那天技巧不再是一种阻碍，也不再是一种帮助。如果你喜欢的话，你就能享受它，好像一种运动一样，它只是给予一种活力，但是现在不再需要了——真正的静心已经发生了，静心就是观照，做静心就是意味着成为一种观照，静心完全不是一种技巧！这会使你非常混乱，因为我在不断地给你技巧，而在最终的醒悟中，静心不是一种技巧，静心是一种觉悟、一种觉知。但是你需要技巧，因为那个终极的觉悟离你还非常遥远，深深地隐藏在你的内部，却又是依然离你很遥远，这个时刻你可能会达到，但你也会达不到，因为你的头脑还继续着，这当下的时刻是可能的或也是不可能的，技巧将连结这个空隙，它们就是要连结这个空隙。 所以在刚开始的时候，技巧就是静心，而最终你会发笑——技巧并不是静心，静心是完全不同的存在品质，它与任何东西无关，但是这只会在最后发生，不要以为在刚开始它就已经发生，否则那个空隙将不会连结起来。 开始时的努力 静心技巧就是去做，因为你被劝导着做某件事情——即使去静心也是去做某件事情，即使静静地坐也是在做某件事情，即使不做任何事也是一种作为。所以在表面上来说，所有静心技巧就是作为，但是更深入地来说，它们就不是做，因为如果你做得成功，那个做就会消失。 只有在刚开始时，它才会显得就像一种努力，如果你做得成功，那个努力也就会消失，而整个事情变得自然和无为。如果你做得成功，那么它就不是一种做，那么也就无需你这方面的努力：它变得就像呼吸，它就是存在。但是，在刚开始时，一定要努力，因为头脑不可能做任何不努力的事，如果你告诉它不要努力，那么整个事情就会显得很荒谬。 在禅学中，非常强调的是无为。师傅对门徒说：“只是坐着，不要做任何事”。门徒就去尝试，当然——你除了尝试以外，还能做什么呢？ 在刚开始时，努力是存在的，做也存在着——但只是刚开始时，是一个必要的恶习，你必须不断地记住，你必须超越它，当你对静心什么也不做的时候，那个时刻一定会到来，只是存在着，而它发生了，只是坐着或站着，它发生了，不做任何事，只是保持觉知，它就发生了。 所有这些技巧只是帮助你到达无为的这一时刻。内在的变化，内在的醒悟不可能通过努力而发生，因为努力是一种紧张，当你努力的时候，你不可能完全地放松，努力将成为一种障碍，而当你明白这个背景时，如果你努力，渐渐地你也将变得能够无需努力。 这些方法是简单的 我们将要讨论的所有这些方法都是由那些成功者所讲的，请记住这点。它们看起来太简单了，但就是这样。对我们的头脑而言，太简单的事情不可能有吸引力，因为如果技巧是如此之简单，住所是如此之近，如果你已住在里面，家是如此之近，你会觉得自己看起来是如此荒谬——那你为什么会错过它呢？不去感觉你自己的自我荒谬，反而以为如此简单的方法不可能有帮助。 那是一种欺骗，你的头脑将告诉你这些简单的方法不可能有任何帮助——它们是如此简单，它们不可能成就任何事情，“要达到神性的存在，要达到完全和终极，怎么能用这样简单的方法呢？它们怎么能有任何帮助呢？”你的自我会说它们不可能有任何帮助。 要记住一件事——自我总是对某种困难的事情感兴趣，因为当某种事情是困难的，那么就会有挑战，如果你能克服那个困难，那么你的自我就会感到满足。自我从来不被任何简单的事所吸引——从不！如果你想给你的自我一个挑战，那么就将某样事情设计得困难些；如果某件事情是简单的，那就没有吸引力，因为即使你能克服它，自我也不会有满足。首先，没有什么事要克服：事情是那么简单。自我要求困难——有某些障碍要去跨越，有某些高峰要去征服，高峰越难征服，你的自我也就感觉越舒服。 因为这些技巧是这样的简单，它们对你的头脑不会有任何吸引力。要记住，那个能吸引自我的事不可能帮助你的心灵成长。 这些技巧是这样的简单，在任何时候，你只要决定达到它，你就能达到人类意识可能达到的一切。 首先懂得技巧 我曾听说过一个关于老医生的故事。一天，他的助手打电话给他，因为他的助手遇到了非常棘手的事：病人快要噎死了，一只弹子球哽在他的喉咙里，而这个助手不知道该做什么，所以就问老医生：“我现在该做什么？”老医生说：“用一根羽毛给那个病人搔痒”。 过了几分钟后，助手又来电话了，非常高兴和快乐，说：“你的治疗方法太好了！病人开始笑了，于是就把那只球吐了出来，但是告诉我——你从哪里学会这样棒的技巧？” 老医生说：“我只是编造出来的，这已是我的座右铭：当你不知道做什么的时候，就去做某件事”。 但是，这不是静心的做法，如果你不知道做什么，那就不要做任何事。头脑是非常错综复杂和精巧细致的，如果你不知道做什么，那最好什么也不要做，因为在不知道做什么的时候，你无论做什么事都会制造出比能解决的更加复杂的事情来，它或许会是致命的，它或许会是自杀。 如果你不知道任何关于头脑的事……而确实，你并不知道任何关于它的事，头脑只是一个词，你不知道它的复杂性，头脑是存在中最复杂的东西，没有任何东西能与之相比；而它也是最精致的；你能摧毁它，你能做某些使之不能再恢复原状的事。而这些技巧是基于一种非常深奥的知识，基于一种与人类头脑非常深的接触，每一种技巧都基于长久的实践。 所以记住这点：不要自说自话做什么事，不要将两种技巧混合，因为它们的功能是不同的，它们的方法也是不同的，它们的基础也不同。它们导致同一种结果，但是方式上它们完全不同，有时它或许是全然相对的，所以不要混淆两种技巧，确实，不要混淆任何事情，按照所给予的技巧原样来使用。 不要去改变它，不要去改进它——因为你无法改进它，你带给它的任何变化将会是致命的。 你在开始做一种技巧以前，要充分地警觉到你已经懂得它了，如果你感到困惑，那你不会真正懂得技巧是什么，最好不要去做它，因为每一种技巧都是为了给你内在带来一场革命。 首先要设法正确地、完全地懂得技巧，当你懂得它了，然后再去尝试它。不要用这个老医生的座右铭，当你不知道做什么的时候，就去做某件事情。不，什么也不要做。无为将是更加有益。 正确的方法将一拍即合 真的，当你尝试正确的方法时，它立即会一拍即合。因此，我将每天在此不断地讲方法，你可以尝试它们，只是与它们游戏：到家里尝试一下。正确的方法，那么无论何时做，就会一拍即合，在你内在有某种东西被激发出来，于是你就明白：“这对我而言是正确的方法”。但是，努力是需要的，而有一天，突然你会感到惊讶，有一种方法已经抓住了你。 我已经发觉，当你在游戏的时候，你的头脑更加打开；当你严肃的时候，你的头脑并不这么打开，它是关闭的。所以只是游戏，不要太严肃，只是玩。而这些方法是简单的，你可以只是与它们游戏。 用一种方法：起码跟它玩三天，如果它给你一种亲密的感觉，如果它给你一种很好的感觉，如果它给你一种“这就是给你的”感觉，那么就好好地下功夫，然后忘了其它的方法，不要再与其它方法玩了，固定于这种方法——至少三个月。 奇迹是有可能发生的，只是这个技巧必须是适合你的。如果这个技巧不适合你，那么什么事也不会发生，或许你与它在一起好几世，而什么事也将不会发生。如果这个方法适合你，那么即使三分钟也足够了。

先是要远离一些令你着迷的东西,当然不包括学习之类的,然后就要摆脱烦躁,一个人静下心,学习, -- 静心的方法 1、随时放松身心：这是最重要的步骤。 2、随时检讨情绪：“接受”自己的情绪，不论是好的或坏的。 3、随时想像下沉：这是静心过程中最基本的方法。 4、心想事成的一些概念。 静心与方法 技巧是有帮助的 技巧是有帮助的，因为它们是科学的，你可以因此避免徒劳的迷失和徒劳的摸索，如果你不懂得任何技巧，那么你将花很长的时间。 有一位师傅，有科学的技巧，你就能节省许多时间、时机和能量。有时，在几秒钟内你就能成长了许多，甚至在你几世之内也不可能有那么多的成长。如果应用正确的技巧，成长就激发起来了，而这些技巧已被沿用于数千年的实践中，它们不是由一个人设计出来的，它们是由许许多多的寻道者设计出来的，这里只是最基本的。 你将会达到目标，因为，除非你生命的能量到达一个不可能再移动的点，否则，它会移动，它会不断地向最高峰移动，那就是为什么一个人会不断地一而再、再而三地出生的原因，如果由着你自己，你会到达目标，但是你将作非常、非常长的旅行，而这个旅程将是非常乏味和厌倦的。 所有的技巧都会有帮助的，但是，确切地说，它们并不是静心，它们只是黑暗中的摸索。突然，有一天，正在做着某件事的你会变成一种观照，当你正在做着动态静心，或者空达里尼静心、或者旋转静心，突然，有一天，静心继续着，而你却不与它认同，你将静静地坐在后面，你将会看着它——那天静心就已经发生了，那天技巧不再是一种阻碍，也不再是一种帮助。如果你喜欢的话，你就能享受它，好像一种运动一样，它只是给予一种活力，但是现在不再需要了——真正的静心已经发生了，静心就是观照，做静心就是意味着成为一种观照，静心完全不是一种技巧！这会使你非常混乱，因为我在不断地给你技巧，而在最终的醒悟中，静心不是一种技巧，静心是一种觉悟、一种觉知。但是你需要技巧，因为那个终极的觉悟离你还非常遥远，深深地隐藏在你的内部，却又是依然离你很遥远，这个时刻你可能会达到，但你也会达不到，因为你的头脑还继续着，这当下的时刻是可能的或也是不可能的，技巧将连结这个空隙，它们就是要连结这个空隙。 所以在刚开始的时候，技巧就是静心，而最终你会发笑——技巧并不是静心，静心是完全不同的存在品质，它与任何东西无关，但是这只会在最后发生，不要以为在刚开始它就已经发生，否则那个空隙将不会连结起来。 开始时的努力 静心技巧就是去做，因为你被劝导着做某件事情——即使去静心也是去做某件事情，即使静静地坐也是在做某件事情，即使不做任何事也是一种作为。所以在表面上来说，所有静心技巧就是作为，但是更深入地来说，它们就不是做，因为如果你做得成功，那个做就会消失。 只有在刚开始时，它才会显得就像一种努力，如果你做得成功，那个努力也就会消失，而整个事情变得自然和无为。如果你做得成功，那么它就不是一种做，那么也就无需你这方面的努力：它变得就像呼吸，它就是存在。但是，在刚开始时，一定要努力，因为头脑不可能做任何不努力的事，如果你告诉它不要努力，那么整个事情就会显得很荒谬。 在禅学中，非常强调的是无为。师傅对门徒说：“只是坐着，不要做任何事”。门徒就去尝试，当然——你除了尝试以外，还能做什么呢？ 在刚开始时，努力是存在的，做也存在着——但只是刚开始时，是一个必要的恶习，你必须不断地记住，你必须超越它，当你对静心什么也不做的时候，那个时刻一定会到来，只是存在着，而它发生了，只是坐着或站着，它发生了，不做任何事，只是保持觉知，它就发生了。 所有这些技巧只是帮助你到达无为的这一时刻。内在的变化，内在的醒悟不可能通过努力而发生，因为努力是一种紧张，当你努力的时候，你不可能完全地放松，努力将成为一种障碍，而当你明白这个背景时，如果你努力，渐渐地你也将变得能够无需努力。 这些方法是简单的 我们将要讨论的所有这些方法都是由那些成功者所讲的，请记住这点。它们看起来太简单了，但就是这样。对我们的头脑而言，太简单的事情不可能有吸引力，因为如果技巧是如此之简单，住所是如此之近，如果你已住在里面，家是如此之近，你会觉得自己看起来是如此荒谬——那你为什么会错过它呢？不去感觉你自己的自我荒谬，反而以为如此简单的方法不可能有帮助。 那是一种欺骗，你的头脑将告诉你这些简单的方法不可能有任何帮助——它们是如此简单，它们不可能成就任何事情，“要达到神性的存在，要达到完全和终极，怎么能用这样简单的方法呢？它们怎么能有任何帮助呢？”你的自我会说它们不可能有任何帮助。 要记住一件事——自我总是对某种困难的事情感兴趣，因为当某种事情是困难的，那么就会有挑战，如果你能克服那个困难，那么你的自我就会感到满足。自我从来不被任何简单的事所吸引——从不！如果你想给你的自我一个挑战，那么就将某样事情设计得困难些；如果某件事情是简单的，那就没有吸引力，因为即使你能克服它，自我也不会有满足。首先，没有什么事要克服：事情是那么简单。自我要求困难——有某些障碍要去跨越，有某些高峰要去征服，高峰越难征服，你的自我也就感觉越舒服。 因为这些技巧是这样的简单，它们对你的头脑不会有任何吸引力。要记住，那个能吸引自我的事不可能帮助你的心灵成长。 这些技巧是这样的简单，在任何时候，你只要决定达到它，你就能达到人类意识可能达到的一切。 首先懂得技巧 我曾听说过一个关于老医生的故事。一天，他的助手打电话给他，因为他的助手遇到了非常棘手的事：病人快要噎死了，一只弹子球哽在他的喉咙里，而这个助手不知道该做什么，所以就问老医生：“我现在该做什么？”老医生说：“用一根羽毛给那个病人搔痒”。 过了几分钟后，助手又来电话了，非常高兴和快乐，说：“你的治疗方法太好了！病人开始笑了，于是就把那只球吐了出来，但是告诉我——你从哪里学会这样棒的技巧？” 老医生说：“我只是编造出来的，这已是我的座右铭：当你不知道做什么的时候，就去做某件事”。 但是，这不是静心的做法，如果你不知道做什么，那就不要做任何事。头脑是非常错综复杂和精巧细致的，如果你不知道做什么，那最好什么也不要做，因为在不知道做什么的时候，你无论做什么事都会制造出比能解决的更加复杂的事情来，它或许会是致命的，它或许会是自杀。 如果你不知道任何关于头脑的事……而确实，你并不知道任何关于它的事，头脑只是一个词，你不知道它的复杂性，头脑是存在中最复杂的东西，没有任何东西能与之相比；而它也是最精致的；你能摧毁它，你能做某些使之不能再恢复原状的事。而这些技巧是基于一种非常深奥的知识，基于一种与人类头脑非常深的接触，每一种技巧都基于长久的实践。 所以记住这点：不要自说自话做什么事，不要将两种技巧混合，因为它们的功能是不同的，它们的方法也是不同的，它们的基础也不同。它们导致同一种结果，但是方式上它们完全不同，有时它或许是全然相对的，所以不要混淆两种技巧，确实，不要混淆任何事情，按照所给予的技巧原样来使用。 不要去改变它，不要去改进它——因为你无法改进它，你带给它的任何变化将会是致命的。 你在开始做一种技巧以前，要充分地警觉到你已经懂得它了，如果你感到困惑，那你不会真正懂得技巧是什么，最好不要去做它，因为每一种技巧都是为了给你内在带来一场革命。 首先要设法正确地、完全地懂得技巧，当你懂得它了，然后再去尝试它。不要用这个老医生的座右铭，当你不知道做什么的时候，就去做某件事情。不，什么也不要做。无为将是更加有益。 正确的方法将一拍即合 真的，当你尝试正确的方法时，它立即会一拍即合。因此，我将每天在此不断地讲方法，你可以尝试它们，只是与它们游戏：到家里尝试一下。正确的方法，那么无论何时做，就会一拍即合，在你内在有某种东西被激发出来，于是你就明白：“这对我而言是正确的方法”。但是，努力是需要的，而有一天，突然你会感到惊讶，有一种方法已经抓住了你。 我已经发觉，当你在游戏的时候，你的头脑更加打开；当你严肃的时候，你的头脑并不这么打开，它是关闭的。所以只是游戏，不要太严肃，只是玩。而这些方法是简单的，你可以只是与它们游戏。 用一种方法：起码跟它玩三天，如果它给你一种亲密的感觉，如果它给你一种很好的感觉，如果它给你一种“这就是给你的”感觉，那么就好好地下功夫，然后忘了其它的方法，不要再与其它方法玩了，固定于这种方法——至少三个月。 奇迹是有可能发生的，只是这个技巧必须是适合你的。如果这个技巧不适合你，那么什么事也不会发生，或许你与它在一起好几世，而什么事也将不会发生。如果这个方法适合你，那么即使三分钟也足够了。

问题一：怎样才能让自己静下心来认真学习 亲，你好… 关于这个问题，我在网上看到一个非常好的回答，下面分享给你，希望给你一点帮助，更希望你能静下心来学习，学习更上一层楼… 1确立目标，找准方向、动力 目标让人有奋斗的方向，目标让人产生动力，目标对行为有激励作用。无明确目标，犹如人在黑夜里行走，人会迷茫。有了明确目标，注意力就围绕着目标转，克服困难、战胜困惑的勇气、力量也会增强，而当行动一步步接近目标时，又给人以鼓舞，激发人的学习热情。因此，要想静心读书，首先应该确立恰当的奋斗目标。 2学会放弃，控制自己情绪 生活有时会压迫人，社会上各种信息时常侵扰人，但为了美好的明天，人不得不放走那些与自己现在无关紧要或与自己的角色不符合的信息，甚至不得不抛下最心爱的小说或游戏等。 放弃，并非失去，因为只有放弃才会有另一种获得。要想做一名登山健儿，就得放弃娇嫩白净的肤色；要想掌声永久，就得放弃眼前的虚荣。梅、菊放弃安逸和舒适，才得到笑傲霜雪的艳丽；大地放弃绚丽斑斓的黄昏，才迎来旭日东升的曙光。放弃失败等带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇恨，放弃心中所有难言的负荷……凡是次要的、枝节的、多余的该放则放。 放弃，是一种境界，是自然界发展的一种必由之路。 漫漫求学路，只有权衡轻重，学会恰当的放弃，才能轻装前进，才能不断有所收获。你若不能做自己情绪的主人，而让人生大步前进的机会从自己 身边溜走，那么你将会错过更多的机会。倘若将一生的所得都背负在身，那么纵使人有一副钢筋铁骨，也会被压倒在地。心静不下来，是因有心事困扰着你，挥之不去。你可把困扰你的事情列出来，按照你认为的困扰你的严重程度分级，然后按从重到轻逐级解决。可利用空闲的时候，多看看幽静校园的奇花异草，名人雕像，多深呼吸几下，在学校幽静的环境漫步，放松自己。接下来，你就可安心的去学习，因在你漫步之中，是在消除一天下来的疲惫和杂念。也许这些困扰你的事情你自己思考后还是无一个很好的解决方法，你可向亲朋好友求教，实在不行，可找心理咨询老师，协商解决。若大部分严重影响你情绪之事都解决了，则你的心自然就会静下来了! 3加快做事节奏，强迫自己习惯 人生有这么一条逻辑主线，即：生活决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运，命运主宰人生。有什么样的习惯就会形成什么样的性格。我们在生活中不知不觉地养成了各种习惯，这些习惯都时时刻刻地影响着我们的思维和行为，犹如涓涓细流汇成江海一样，各种习惯铸就了我们的性格也即定规的思维和行为。 人往往在精神良好的状态下工作、学习、做事，效率和效果都会最佳，而适当地加快做事节奏，可有效地 *** 大脑，振奋人 的精神。做每一件事加以时间限制以使自己有一个紧迫的时间观念，在一个小时内应完成的学习任务，绝不能拖拖拉拉两个小时才完成。应有计划性和目的性，不可像大海中无航标的孤舟。每天克制自己要好好预习、上好每一节课、认真完成作业、及时复习和总结，并时常给自己加油：我一定能行。同时，做事节奏一旦加快，就可把节省下来的时间做一些文体活动和休息调整，充实活跃自己的生活，从而更加有效地清除心理上疲惫感，注意力更易集中。若违反就自我反省一下，给自己一个小惩罚，以示警告！如在课堂上你感到要开小差就用笔在本子上画一横，过后统计次数，或用自我奖励的方法：即一想开小差的时候就提醒自己若我再集中几分钟，课外活动就去打篮球，否则不行等等。日积月累，养成良好的习惯，形成良性的循环，良好的习惯便用不着借助记忆，很容易很自然地发生积极效应了。 4思维跟随老师，学会独立思考 学习成绩好的学生在很大程度上得益于课堂上充分利用了时间，这也意味着在课后少花些功夫。课堂上要主动配合......>> 问题二：如何让自己静下心来 什么事都不想，静 *** 着 问题三：如何让自己静下心来调整心态呢？ 你几个实际可行的方法,心态不好的时候就照着做,长期做下去的话效果会更好 1.做一件自己喜欢做的事--可以锻炼自己的身心 对身心都有好处 2.安排自己和自己喜欢的朋友或亲人聊天半小时到一小时。--愉悦和温馨自己的心灵 3.可以安排独处的时间 可以散散心 看看花花草草 树树木木 之内地东西--保持良好的心情 4.晚上睡觉的时候千万不要想事情,要明确自己上床的目的--睡觉（因为人在一天的工作结束了之后 最容易在晚上休息的时候胡思乱想 这个时候也是恐惧，忧郁 最容易来的时刻）--休息自己的心灵 5.还可以在6：00-7：00 的时候去外面跑步 运动也可以有助于平复心境。--锻炼自己的心灵 问题四：怎样才能让自己真正静下心来…… 听听歌，看看书，多出去走走看看世界！ 问题五：怎样才能使一个人静下心来。 先是要远离一些令你着迷的东西,当然不包括学习之类的,然后就要摆脱烦躁,一个人静下心,学习, -- 静心的方法 1、随时放松身心：这是最重要的步骤。 2、随时检讨情绪：“接受”自己的情绪，不论是好的或坏的。 3、随时想像下沉：这是静心过程中最基本的方法。 4、心想事成的一些概念。 静心与方法 技巧是有帮助的 技巧是有帮助的，因为它们是科学的，你可以因此避免徒劳的迷失和徒劳的摸索，如果你不懂得任何技巧，那么你将花很长的时间。 有一位师傅，有科学的技巧，你就能节省许多时间、时机和能量。有时，在几秒钟内你就能成长了许多，甚至在你几世之内也不可能有那么多的成长。如果应用正确的技巧，成长就激发起来了，而这些技巧已被沿用于数千年的实践中，它们不是由一个人设计出来的，它们是由许许多多的寻道者设计出来的，这里只是最基本的。 你将会达到目标，因为，除非你生命的能量到达一个不可能再移动的点，否则，它会移动，它会不断地向最高峰移动，那就是为什么一个人会不断地一而再、再而三地出生的原因，如果由着你自己，你会到达目标，但是你将作非常、非常长的旅行，而这个旅程将是非常乏味和厌倦的。 所有的技巧都会有帮助的，但是，确切地说，它们并不是静心，它们只是黑暗中的摸索。突然，有一天，正在做着某件事的你会变成一种观照，当你正在做着动态静心，或者空达里尼静心、或者旋转静心，突然，有一天，静心继续着，而你却不与它认同，你将静静地坐在后面，你将会看着它――那天静心就已经发生了，那天技巧不再是一种阻碍，也不再是一种帮助。如果你喜欢的话，你就能享受它，好像一种运动一样，它只是给予一种活力，但是现在不再需要了――真正的静心已经发生了，静心就是观照，做静心就是意味着成为一种观照，静心完全不是一种技巧！这会使你非常混乱，因为我在不断地给你技巧，而在最终的醒悟中，静心不是一种技巧，静心是一种觉悟、一种觉知。但是你需要技巧，因为那个终极的觉悟离你还非常遥远，深深地隐藏在你的内部，却又是依然离你很遥远，这个时刻你可能会达到，但你也会达不到，因为你的头脑还继续着，这当下的时刻是可能的或也是不可能的，技巧将连结这个空隙，它们就是要连结这个空隙。 所以在刚开始的时候，技巧就是静心，而最终你会发笑――技巧并不是静心，静心是完全不同的存在品质，它与任何东西无关，但是这只会在最后发生，不要以为在刚开始它就已经发生，否则那个空隙将不会连结起来。 开始时的努力 静心技巧就是去做，因为你被劝导着做某件事情――即使去静心也是去做某件事情，即使静静地坐也是在做某件事情，即使不做任何事也是一种作为。所以在表面上来说，所有静心技巧就是作为，但是更深入地来说，它们就不是做，因为如果你做得成功，那个做就会消失。 只有在刚开始时，它才会显得就像一种努力，如果你做得成功，那个努力也就会消失，而整个事情变得自然和无为。如果你做得成功，那么它就不是一种做，那么也就无需你这方面的努力：它变得就像呼吸，它就是存在。但是，在刚开始时，一定要努力，因为头脑不可能做任何不努力的事，如果你告诉它不要努力，那么整个事情就会显得很荒谬。 在禅学中，非常强调的是无为。师傅对门徒说：“只是坐着，不要做任何事”。门徒就去尝试，当然――你除了尝试以外，还能做什么呢？ 在刚开始时，努力是存在的，做也存在着――但只是刚开始时，是一个必要的恶习，你必须不断地记住，你必须超越它，当你对静心什么也不做的时候，那个时刻一定会到来，只是存在着，而它发生了，只是坐着或站着，它发生了，不做任何事，只是保持觉......>> 问题六：怎么让自己静下心来 ？ 其实所谓的静下心来说白了就是一种无欲无求的心态。。当你心里面没有什么想要做的或者其他的欲望的时候自然而然的就会静下心来了。 或者你可以尝试一下别的方法啊，比如听一些纯音乐，多看看天空。其实最好是能一个人出门，找一个风景好一点，安静一点的地方去逛逛，像草地啦，树林拉之类的地方最好了，一是可以使你的心情平静下来，二是可以呼吸到新鲜的空气，都有助于你心情上的放松。就放下一切事情，单纯的躺在草地上或者树荫下面，听听音乐，吹着风，心情自然就会静下来了。 如果出不去的话，那就胆着转移注意力，听听音乐，记住是舒缓的，最好是纯音乐，不要唱的。闭上眼睛，尽量什么都别想，不要一边听着歌一边还在想着今天或者明天还有什么事情等着你之类，会影响效果的~ 其实说了这么多，具体还是一点，无欲无求。当你真正放下一切的时候，哪怕只有一小会也好，心情马上就会变得很安静了，就放下你想做的，做过的事情，当做重头开始就好，当你放下这些之后就会发现，其实一切还是很美好的，仅仅是满足与现状就好了。知足，也是无欲无求的表现啊。 音乐的话，天空之城比较好啊，或者其他舒缓的也可以。看个人喜好来吧~ 打了好多。。希望可以帮到你。就放下一切负担就好。加油吧~ 问题七：如何才能让自己静下心来？ 让自己静下心来的方法： 可以尝试的方法： 1. 拿出一张纸或者本子，把当前正烦心的让自己浮躁的静不下来的事情，写下来，然后审视自己。有烦心事时可能比较有用。 2. 独自一人去外面散步40分钟。 3. 闭上眼睛，听些平缓的音乐，像我有时会听听enya的。（可别听睡着了~） 方法很多，往往都是让自己转换个环境，想办法把浮躁的心沉下去。但这些也都只是一时的方法，如果总是心浮气躁，也许没多久就一条条失效了。 而静下心来，到底就是要有自律。 “ 简单地说，所谓自律，是以积极而主动的态度，去解决人生痛苦的重要原则，主要包括四个方面：推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。 ... 我也应该承担责任，面对属于自己的痛苦。――这就是自律的起点。 ... 懂得选择进步而不是落后，懂得追求幸福而不是自暴自弃。他们将自尊自爱作为人生起点，这有着比黄金还要宝贵的价值。 “我是一个有价值的人”，有了这样宝贵的认识，便构成了健全心理的基本前提，也是自律的根基。 ... 自尊自爱的感觉，是自律的基础。自律的核心，就是学习自我照顾，承认自我价值的重要性，并采取一切措施照顾自己，这是走向自立的关键。假如懂得自我珍惜，我们就会合理安排时间。 希望帮到你 望采纳 谢谢 加油 问题八：怎么样才能让一个人静下心来？？ 童鞋你是遇到烦心的事情了么？ 如果想静下心来是有很多方法的。 比如听音乐（比较舒缓好听的，不要听激烈或者悲伤的），睡觉（我经常这么干），出去走走or逛街。还有就是最方便的是看悲伤电影后大哭一场，这样你心里积攒的压力会释放出来。静下心来还是要靠自己的努力，在安静的环境中，听自己喜欢的音乐，喝着温暖的咖啡或茶，自己的心会觉得逐渐放松下来。睡觉也是个不错的方法。 希望可以帮到童鞋你~ 学长还是学姐？大三了？静下心来就是去自习室复习，不要再玩电脑或者手机。每天起来时候心伐暗示自己今天要学习。相信你可以复习的很好。 问题九：人如何让自己静下心来 所谓事不关心关心则乱……只有把烦心事彻底摆平了，或者彻底想通了，才可能心无旁骛，心如止水，静下心来。 这个其实挺不容易的…… 问题十：如何让自己静下心来自己老是不 要知道一个人的心态，完全是由自己来掌握的，你觉得某事值得你去烦心或不烦心完全取决你自己的态度！想要静下心来，就给自己更多的勇气吧~u30fbu30fb！提醒自己要快乐~！

【急躁】指人面对困难或窘境时，因缺乏化解能力而引起心理紧迫感导致自身思维体系奔溃时表现出来的激动、缺乏耐心等情绪化人格。从心理学层面上来讲导致“急躁”主要有以下三个方面的基本因素：—— 一、心理模式单一，缺乏困难环境下的替代心理模式：—— 由于自我情绪管理、控制能力较差，缺乏自我情绪调节的心理模式，因此凡是面对困境时只能开启宣泄模式，将因问题带来的烦恼发泄出去(潜意识逃避)。矫正方法一：加强自我情绪管理、控制的能力。面对困境时要及时地进行自我心理暗示，如：我是一个有文化、有涵养、有担当的人，不能做出乱发脾气这样的粗鲁行为，及时调节自身心里环境，待心态平静后再继续寻找化解困境的办法。(采取自我干预措施)—— 二、缺乏解决实际问题的方法和直面挫败的勇气：——因缺乏化解矛盾和困难的技巧与方法，也没有直面挫败的勇气，遂只能以“急躁”的人格表征来掩饰由挫败带来的尴尬(掩饰能力缺陷)。矫正方法二：学习一些日常生活所需的技能、技巧和与人相处的方式、方法，以增强解自身解决实际问题的能力，当拥有了解决问题的办法与能力后烦恼就会大幅地减少，因此也就没有“急躁”的动因了。(办法总比问题多)—— 三、对生存环境没有深入的观察，缺乏应对突发事件的预案：—— 平时对生活缺乏深入的观察和了解，遇到突发事件时因为心中缺乏应对的方法和预案，由此导致心理恐慌无措，人格表现出情绪化特征——“急躁”(愿望与现实的不对称引起的心理冲突)。矫正方法三：加强对生活或工作的观察和了解，对生存环境要尽可能的做到心中有数，对生活中有可能发生的大概率事件要做事先的设想，预先筹措应对办法与方案虚位以待。待到事件发生时早已“成竹在胸”，此时何来烦恼，烦恼没有了怎么还会“急躁”呢？(预则达不预则废)

-- 静心的方法1、随时放松身心：这是最重要的步骤。2、随时检讨情绪：“接受”自己的情绪，不论是好的或坏的。3、随时想像下沉：这是静心过程中最基本的方法。4、心想事成的一些概念。静心与方法技巧是有帮助的技巧是有帮助的，因为它们是科学的，你可以因此避免徒劳的迷失和徒劳的摸索，如果你不懂得任何技巧，那么你将花很长的时间。有一位师傅，有科学的技巧，你就能节省许多时间、时机和能量。有时，在几秒钟内你就能成长了许多，甚至在你几世之内也不可能有那么多的成长。如果应用正确的技巧，成长就激发起来了，而这些技巧已被沿用于数千年的实践中，它们不是由一个人设计出来的，它们是由许许多多的寻道者设计出来的，这里只是最基本的。你将会达到目标，因为，除非你生命的能量到达一个不可能再移动的点，否则，它会移动，它会不断地向最高峰移动，那就是为什么一个人会不断地一而再、再而三地出生的原因，如果由着你自己，你会到达目标，但是你将作非常、非常长的旅行，而这个旅程将是非常乏味和厌倦的。所有的技巧都会有帮助的，但是，确切地说，它们并不是静心，它们只是黑暗中的摸索。突然，有一天，正在做着某件事的你会变成一种观照，当你正在做着动态静心，或者空达里尼静心、或者旋转静心，突然，有一天，静心继续着，而你却不与它认同，你将静静地坐在后面，你将会看着它——那天静心就已经发生了，那天技巧不再是一种阻碍，也不再是一种帮助。如果你喜欢的话，你就能享受它，好像一种运动一样，它只是给予一种活力，但是现在不再需要了——真正的静心已经发生了，静心就是观照，做静心就是意味着成为一种观照，静心完全不是一种技巧！这会使你非常混乱，因为我在不断地给你技巧，而在最终的醒悟中，静心不是一种技巧，静心是一种觉悟、一种觉知。但是你需要技巧，因为那个终极的觉悟离你还非常遥远，深深地隐藏在你的内部，却又是依然离你很遥远，这个时刻你可能会达到，但你也会达不到，因为你的头脑还继续着，这当下的时刻是可能的或也是不可能的，技巧将连结这个空隙，它们就是要连结这个空隙。所以在刚开始的时候，技巧就是静心，而最终你会发笑——技巧并不是静心，静心是完全不同的存在品质，它与任何东西无关，但是这只会在最后发生，不要以为在刚开始它就已经发生，否则那个空隙将不会连结起来。开始时的努力静心技巧就是去做，因为你被劝导着做某件事情——即使去静心也是去做某件事情，即使静静地坐也是在做某件事情，即使不做任何事也是一种作为。所以在表面上来说，所有静心技巧就是作为，但是更深入地来说，它们就不是做，因为如果你做得成功，那个做就会消失。只有在刚开始时，它才会显得就像一种努力，如果你做得成功，那个努力也就会消失，而整个事情变得自然和无为。如果你做得成功，那么它就不是一种做，那么也就无需你这方面的努力：它变得就像呼吸，它就是存在。但是，在刚开始时，一定要努力，因为头脑不可能做任何不努力的事，如果你告诉它不要努力，那么整个事情就会显得很荒谬。在禅学中，非常强调的是无为。师傅对门徒说：“只是坐着，不要做任何事”。门徒就去尝试，当然——你除了尝试以外，还能做什么呢？在刚开始时，努力是存在的，做也存在着——但只是刚开始时，是一个必要的恶习，你必须不断地记住，你必须超越它，当你对静心什么也不做的时候，那个时刻一定会到来，只是存在着，而它发生了，只是坐着或站着，它发生了，不做任何事，只是保持觉知，它就发生了。所有这些技巧只是帮助你到达无为的这一时刻。内在的变化，内在的醒悟不可能通过努力而发生，因为努力是一种紧张，当你努力的时候，你不可能完全地放松，努力将成为一种障碍，而当你明白这个背景时，如果你努力，渐渐地你也将变得能够无需努力。这些方法是简单的我们将要讨论的所有这些方法都是由那些成功者所讲的，请记住这点。它们看起来太简单了，但就是这样。对我们的头脑而言，太简单的事情不可能有吸引力，因为如果技巧是如此之简单，住所是如此之近，如果你已住在里面，家是如此之近，你会觉得自己看起来是如此荒谬——那你为什么会错过它呢？不去感觉你自己的自我荒谬，反而以为如此简单的方法不可能有帮助。那是一种欺骗，你的头脑将告诉你这些简单的方法不可能有任何帮助——它们是如此简单，它们不可能成就任何事情，“要达到神性的存在，要达到完全和终极，怎么能用这样简单的方法呢？它们怎么能有任何帮助呢？”你的自我会说它们不可能有任何帮助。要记住一件事——自我总是对某种困难的事情感兴趣，因为当某种事情是困难的，那么就会有挑战，如果你能克服那个困难，那么你的自我就会感到满足。自我从来不被任何简单的事所吸引——从不！如果你想给你的自我一个挑战，那么就将某样事情设计得困难些；如果某件事情是简单的，那就没有吸引力，因为即使你能克服它，自我也不会有满足。首先，没有什么事要克服：事情是那么简单。自我要求困难——有某些障碍要去跨越，有某些高峰要去征服，高峰越难征服，你的自我也就感觉越舒服。因为这些技巧是这样的简单，它们对你的头脑不会有任何吸引力。要记住，那个能吸引自我的事不可能帮助你的心灵成长。这些技巧是这样的简单，在任何时候，你只要决定达到它，你就能达到人类意识可能达到的一切。首先懂得技巧我曾听说过一个关于老医生的故事。一天，他的助手打电话给他，因为他的助手遇到了非常棘手的事：病人快要噎死了，一只弹子球哽在他的喉咙里，而这个助手不知道该做什么，所以就问老医生：“我现在该做什么？”老医生说：“用一根羽毛给那个病人搔痒”。过了几分钟后，助手又来电话了，非常高兴和快乐，说：“你的治疗方法太好了！病人开始笑了，于是就把那只球吐了出来，但是告诉我——你从哪里学会这样棒的技巧？”老医生说：“我只是编造出来的，这已是我的座右铭：当你不知道做什么的时候，就去做某件事”。但是，这不是静心的做法，如果你不知道做什么，那就不要做任何事。头脑是非常错综复杂和精巧细致的，如果你不知道做什么，那最好什么也不要做，因为在不知道做什么的时候，你无论做什么事都会制造出比能解决的更加复杂的事情来，它或许会是致命的，它或许会是自杀。如果你不知道任何关于头脑的事……而确实，你并不知道任何关于它的事，头脑只是一个词，你不知道它的复杂性，头脑是存在中最复杂的东西，没有任何东西能与之相比；而它也是最精致的；你能摧毁它，你能做某些使之不能再恢复原状的事。而这些技巧是基于一种非常深奥的知识，基于一种与人类头脑非常深的接触，每一种技巧都基于长久的实践。所以记住这点：不要自说自话做什么事，不要将两种技巧混合，因为它们的功能是不同的，它们的方法也是不同的，它们的基础也不同。它们导致同一种结果，但是方式上它们完全不同，有时它或许是全然相对的，所以不要混淆两种技巧，确实，不要混淆任何事情，按照所给予的技巧原样来使用。不要去改变它，不要去改进它——因为你无法改进它，你带给它的任何变化将会是致命的。你在开始做一种技巧以前，要充分地警觉到你已经懂得它了，如果你感到困惑，那你不会真正懂得技巧是什么，最好不要去做它，因为每一种技巧都是为了给你内在带来一场革命。首先要设法正确地、完全地懂得技巧，当你懂得它了，然后再去尝试它。不要用这个老医生的座右铭，当你不知道做什么的时候，就去做某件事情。不，什么也不要做。无为将是更加有益。正确的方法将一拍即合真的，当你尝试正确的方法时，它立即会一拍即合。因此，我将每天在此不断地讲方法，你可以尝试它们，只是与它们游戏：到家里尝试一下。正确的方法，那么无论何时做，就会一拍即合，在你内在有某种东西被激发出来，于是你就明白：“这对我而言是正确的方法”。但是，努力是需要的，而有一天，突然你会感到惊讶，有一种方法已经抓住了你。我已经发觉，当你在游戏的时候，你的头脑更加打开；当你严肃的时候，你的头脑并不这么打开，它是关闭的。所以只是游戏，不要太严肃，只是玩。而这些方法是简单的，你可以只是与它们游戏。用一种方法：起码跟它玩三天，如果它给你一种亲密的感觉，如果它给你一种很好的感觉，如果它给你一种“这就是给你的”感觉，那么就好好地下功夫，然后忘了其它的方法，不要再与其它方法玩了，固定于这种方法——至少三个月。奇迹是有可能发生的，只是这个技巧必须是适合你的。如果这个技巧不适合你，那么什么事也不会发生，或许你与它在一起好几世，而什么事也将不会发生。如果这个方法适合你，那么即使三分钟也足够了。

-- 静心的方法 1、随时放松身心：这是最重要的步骤。 2、随时检讨情绪：“接受”自己的情绪，不论是好的或坏的。 3、随时想像下沉：这是静心过程中最基本的方法。 4、心想事成的一些概念。 静心与方法 技巧是有帮助的 技巧是有帮助的，因为它们是科学的，你可以因此避免徒劳的迷失和徒劳的摸索，如果你不懂得任何技巧，那么你将花很长的时间。 有一位师傅，有科学的技巧，你就能节省许多时间、时机和能量。有时，在几秒钟内你就能成长了许多，甚至在你几世之内也不可能有那么多的成长。如果应用正确的技巧，成长就激发起来了，而这些技巧已被沿用于数千年的实践中，它们不是由一个人设计出来的，它们是由许许多多的寻道者设计出来的，这里只是最基本的。 你将会达到目标，因为，除非你生命的能量到达一个不可能再移动的点，否则，它会移动，它会不断地向最高峰移动，那就是为什么一个人会不断地一而再、再而三地出生的原因，如果由着你自己，你会到达目标，但是你将作非常、非常长的旅行，而这个旅程将是非常乏味和厌倦的。 所有的技巧都会有帮助的，但是，确切地说，它们并不是静心，它们只是黑暗中的摸索。突然，有一天，正在做着某件事的你会变成一种观照，当你正在做着动态静心，或者空达里尼静心、或者旋转静心，突然，有一天，静心继续着，而你却不与它认同，你将静静地坐在后面，你将会看着它——那天静心就已经发生了，那天技巧不再是一种阻碍，也不再是一种帮助。如果你喜欢的话，你就能享受它，好像一种运动一样，它只是给予一种活力，但是现在不再需要了——真正的静心已经发生了，静心就是观照，做静心就是意味着成为一种观照，静心完全不是一种技巧！这会使你非常混乱，因为我在不断地给你技巧，而在最终的醒悟中，静心不是一种技巧，静心是一种觉悟、一种觉知。但是你需要技巧，因为那个终极的觉悟离你还非常遥远，深深地隐藏在你的内部，却又是依然离你很遥远，这个时刻你可能会达到，但你也会达不到，因为你的头脑还继续着，这当下的时刻是可能的或也是不可能的，技巧将连结这个空隙，它们就是要连结这个空隙。 所以在刚开始的时候，技巧就是静心，而最终你会发笑——技巧并不是静心，静心是完全不同的存在品质，它与任何东西无关，但是这只会在最后发生，不要以为在刚开始它就已经发生，否则那个空隙将不会连结起来。 开始时的努力 静心技巧就是去做，因为你被劝导着做某件事情——即使去静心也是去做某件事情，即使静静地坐也是在做某件事情，即使不做任何事也是一种作为。所以在表面上来说，所有静心技巧就是作为，但是更深入地来说，它们就不是做，因为如果你做得成功，那个做就会消失。 只有在刚开始时，它才会显得就像一种努力，如果你做得成功，那个努力也就会消失，而整个事情变得自然和无为。如果你做得成功，那么它就不是一种做，那么也就无需你这方面的努力：它变得就像呼吸，它就是存在。但是，在刚开始时，一定要努力，因为头脑不可能做任何不努力的事，如果你告诉它不要努力，那么整个事情就会显得很荒谬。 在禅学中，非常强调的是无为。师傅对门徒说：“只是坐着，不要做任何事”。门徒就去尝试，当然——你除了尝试以外，还能做什么呢？ 在刚开始时，努力是存在的，做也存在着——但只是刚开始时，是一个必要的恶习，你必须不断地记住，你必须超越它，当你对静心什么也不做的时候，那个时刻一定会到来，只是存在着，而它发生了，只是坐着或站着，它发生了，不做任何事，只是保持觉知，它就发生了。 所有这些技巧只是帮助你到达无为的这一时刻。内在的变化，内在的醒悟不可能通过努力而发生，因为努力是一种紧张，当你努力的时候，你不可能完全地放松，努力将成为一种障碍，而当你明白这个背景时，如果你努力，渐渐地你也将变得能够无需努力。 这些方法是简单的 我们将要讨论的所有这些方法都是由那些成功者所讲的，请记住这点。它们看起来太简单了，但就是这样。对我们的头脑而言，太简单的事情不可能有吸引力，因为如果技巧是如此之简单，住所是如此之近，如果你已住在里面，家是如此之近，你会觉得自己看起来是如此荒谬——那你为什么会错过它呢？不去感觉你自己的自我荒谬，反而以为如此简单的方法不可能有帮助。 那是一种欺骗，你的头脑将告诉你这些简单的方法不可能有任何帮助——它们是如此简单，它们不可能成就任何事情，“要达到神性的存在，要达到完全和终极，怎么能用这样简单的方法呢？它们怎么能有任何帮助呢？”你的自我会说它们不可能有任何帮助。 要记住一件事——自我总是对某种困难的事情感兴趣，因为当某种事情是困难的，那么就会有挑战，如果你能克服那个困难，那么你的自我就会感到满足。自我从来不被任何简单的事所吸引——从不！如果你想给你的自我一个挑战，那么就将某样事情设计得困难些；如果某件事情是简单的，那就没有吸引力，因为即使你能克服它，自我也不会有满足。首先，没有什么事要克服：事情是那么简单。自我要求困难——有某些障碍要去跨越，有某些高峰要去征服，高峰越难征服，你的自我也就感觉越舒服。 因为这些技巧是这样的简单，它们对你的头脑不会有任何吸引力。要记住，那个能吸引自我的事不可能帮助你的心灵成长。 这些技巧是这样的简单，在任何时候，你只要决定达到它，你就能达到人类意识可能达到的一切。 首先懂得技巧 我曾听说过一个关于老医生的故事。一天，他的助手打电话给他，因为他的助手遇到了非常棘手的事：病人快要噎死了，一只弹子球哽在他的喉咙里，而这个助手不知道该做什么，所以就问老医生：“我现在该做什么？”老医生说：“用一根羽毛给那个病人搔痒”。 过了几分钟后，助手又来电话了，非常高兴和快乐，说：“你的治疗方法太好了！病人开始笑了，于是就把那只球吐了出来，但是告诉我——你从哪里学会这样棒的技巧？” 老医生说：“我只是编造出来的，这已是我的座右铭：当你不知道做什么的时候，就去做某件事”。 但是，这不是静心的做法，如果你不知道做什么，那就不要做任何事。头脑是非常错综复杂和精巧细致的，如果你不知道做什么，那最好什么也不要做，因为在不知道做什么的时候，你无论做什么事都会制造出比能解决的更加复杂的事情来，它或许会是致命的，它或许会是自杀。 如果你不知道任何关于头脑的事……而确实，你并不知道任何关于它的事，头脑只是一个词，你不知道它的复杂性，头脑是存在中最复杂的东西，没有任何东西能与之相比；而它也是最精致的；你能摧毁它，你能做某些使之不能再恢复原状的事。而这些技巧是基于一种非常深奥的知识，基于一种与人类头脑非常深的接触，每一种技巧都基于长久的实践。 所以记住这点：不要自说自话做什么事，不要将两种技巧混合，因为它们的功能是不同的，它们的方法也是不同的，它们的基础也不同。它们导致同一种结果，但是方式上它们完全不同，有时它或许是全然相对的，所以不要混淆两种技巧，确实，不要混淆任何事情，按照所给予的技巧原样来使用。 不要去改变它，不要去改进它——因为你无法改进它，你带给它的任何变化将会是致命的。 你在开始做一种技巧以前，要充分地警觉到你已经懂得它了，如果你感到困惑，那你不会真正懂得技巧是什么，最好不要去做它，因为每一种技巧都是为了给你内在带来一场革命。 首先要设法正确地、完全地懂得技巧，当你懂得它了，然后再去尝试它。不要用这个老医生的座右铭，当你不知道做什么的时候，就去做某件事情。不，什么也不要做。无为将是更加有益。 正确的方法将一拍即合 真的，当你尝试正确的方法时，它立即会一拍即合。因此，我将每天在此不断地讲方法，你可以尝试它们，只是与它们游戏：到家里尝试一下。正确的方法，那么无论何时做，就会一拍即合，在你内在有某种东西被激发出来，于是你就明白：“这对我而言是正确的方法”。但是，努力是需要的，而有一天，突然你会感到惊讶，有一种方法已经抓住了你。 我已经发觉，当你在游戏的时候，你的头脑更加打开；当你严肃的时候，你的头脑并不这么打开，它是关闭的。所以只是游戏，不要太严肃，只是玩。而这些方法是简单的，你可以只是与它们游戏。 用一种方法：起码跟它玩三天，如果它给你一种亲密的感觉，如果它给你一种很好的感觉，如果它给你一种“这就是给你的”感觉，那么就好好地下功夫，然后忘了其它的方法，不要再与其它方法玩了，固定于这种方法——至少三个月。 奇迹是有可能发生的，只是这个技巧必须是适合你的。如果这个技巧不适合你，那么什么事也不会发生，或许你与它在一起好几世，而什么事也将不会发生。如果这个方法适合你，那么即使三分钟也足够了。采纳哦

奥修 Osho（1931——1990），印度当代著名哲学家。本名勒贾尼希。他坚持要自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成“佛陀加佐尔巴”既能够象希腊的佐尔巴一样，享受人间的宴乐，也能够象佛陀一样，享受宁静的安详。奥修大师曾说：“我只是一个朋友，一个那些有才能、聪明的、同时又具有想要在灵性上成长的动力的人的朋友。”奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是“造就二十世纪的一百个人之一”，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧，以及西方科学和科技最高的潜力，它就象一条无形的线，串起了所有这些层面。他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献，他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他“动态静心技巧”的设计先将身体和头脑所累积的压力释放掉，好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。奥修是一股蜕变生命的能量，透过它，有千千万万人都可以感觉到，他们可以感觉到奥修的“在”所散发出来的微妙轻风，以及强而有力的暴风。对我而言，读他的书是令人难以置信的，而去听他的晨间演讲那种感觉更是无法形容。奥修说：我并不是一个哲学家或神学家，而是一个诗人，或是一个说故事的人。我认为他是一个非常有诗意的说故事专家。奥修同时又说：这些话语只是我要去接近你们的一个借口。我真正要告诉你们的，或是给你们的，无法透过语言来传达，但是它却存在于话语与话语之间的空隙。穿透进入那个空隙，那是真相之所在

-- 静心的方法1、随时放松身心：这是最重要的步骤。2、随时检讨情绪：“接受”自己的情绪，不论是好的或坏的。3、随时想像下沉：这是静心过程中最基本的方法。4、心想事成的一些概念。静心与方法技巧是有帮助的技巧是有帮助的，因为它们是科学的，你可以因此避免徒劳的迷失和徒劳的摸索，如果你不懂得任何技巧，那么你将花很长的时间。有一位师傅，有科学的技巧，你就能节省许多时间、时机和能量。有时，在几秒钟内你就能成长了许多，甚至在你几世之内也不可能有那么多的成长。如果应用正确的技巧，成长就激发起来了，而这些技巧已被沿用于数千年的实践中，它们不是由一个人设计出来的，它们是由许许多多的寻道者设计出来的，这里只是最基本的。你将会达到目标，因为，除非你生命的能量到达一个不可能再移动的点，否则，它会移动，它会不断地向最高峰移动，那就是为什么一个人会不断地一而再、再而三地出生的原因，如果由着你自己，你会到达目标，但是你将作非常、非常长的旅行，而这个旅程将是非常乏味和厌倦的。所有的技巧都会有帮助的，但是，确切地说，它们并不是静心，它们只是黑暗中的摸索。突然，有一天，正在做着某件事的你会变成一种观照，当你正在做着动态静心，或者空达里尼静心、或者旋转静心，突然，有一天，静心继续着，而你却不与它认同，你将静静地坐在后面，你将会看着它——那天静心就已经发生了，那天技巧不再是一种阻碍，也不再是一种帮助。如果你喜欢的话，你就能享受它，好像一种运动一样，它只是给予一种活力，但是现在不再需要了——真正的静心已经发生了，静心就是观照，做静心就是意味着成为一种观照，静心完全不是一种技巧！这会使你非常混乱，因为我在不断地给你技巧，而在最终的醒悟中，静心不是一种技巧，静心是一种觉悟、一种觉知。但是你需要技巧，因为那个终极的觉悟离你还非常遥远，深深地隐藏在你的内部，却又是依然离你很遥远，这个时刻你可能会达到，但你也会达不到，因为你的头脑还继续着，这当下的时刻是可能的或也是不可能的，技巧将连结这个空隙，它们就是要连结这个空隙。所以在刚开始的时候，技巧就是静心，而最终你会发笑——技巧并不是静心，静心是完全不同的存在品质，它与任何东西无关，但是这只会在最后发生，不要以为在刚开始它就已经发生，否则那个空隙将不会连结起来。