寿光民声的民声简介

有用。寿光民声投诉旨在让民声热线迅速成为一条真正为民办实事、解难题的“民心热线”，是有用的。“寿光民声”是寿光市委市政府主导、市政府办公室管理、部门协作联动的综合性服务平台。

通过“寿光民声”一码通。“寿光民声”网站相关负责人表示，这次改版升级，从便捷用户角度出发，充分发挥其服务功能，开发了“寿光民声”一码通。之前群众要在“寿光民声”发帖，必须下载“寿光云”APP或登录政府网站，程序繁琐。改版后，群众扫码即可登录“寿光民声”小程序，“我要发帖”“便民服务”“智能问答”“民声直播”等版块一目了然，其中“我要发帖”包含了“咨询求助”“投诉举报”“意见建议”等子版块，设置市民发帖须知模块，在实名提醒、音频发帖等新功能项的支持下，群众发帖求助更加方便、快捷。“寿光民声”是寿光市委市政府主导、纪委监督协调、部门协作联动、群众广泛参与的一个综合性网络监督服务平台突出流程规范和制度完善，建立留言受理、问题处置、结果反馈、监督考评“四位一体”的运行机制，将监督贯穿始终，实现了咨询有回复、投诉有结果、建言有回音。已发展成为党委政府和人民群众联系沟通的重要纽带、人民群众反映诉求的重要渠道，得到了社会各界的广泛关注和认可。

不是空号，还可以拨打，你可以检查一下是否是输错了数字。“寿光民声热线”为5123456和5150000。该热线的受理范围为：有关政策法规及公共服务信息的咨询；影响群众日常生活的一般性问题和非紧急类求助服务；反映社会生活中的热点、难点问题及解决问题的意见和建议；对行政机关工作人员办事效率、工作作风等方面的投诉和举报；对本市改革开放、经济发展、城市建设与管理等方面的意见和建议，等等。

寿光民声近期被封了换网址了。因为寿光民声是寿光市委市政府主导、市政府办公室管理、部度门协作联动的综合性服务平台，创建于2008年11月，于2015年被国家标准知委列入国家级服务网站，在2022年更换了网址，原来的网址也就被封了。

寿光民生网寿光民生网网址。“寿光民声”是寿光市委市政府主导、市政府办公室管理、部门协作联动的综合性服务平台，创建于2008年11月，于2015年被国家标准委列入国家级服务业标准化试点项目，是我市坚持以人为本、执政为民服务理念，创新社会管理和监督机制的生动实践。新改版的“寿光民声”整合寿光随手拍和政务服务热线两个平台，形成了网络、手机、电话多平台受理，一后台处理的模式，实现了群众诉求渠道多样化，单位答复便利化。扩展资料：“寿光民声”继续坚持标准化建设，进一步规范了群众诉求处理流程，简化了群众反映事项步骤，完善了发帖（来电）受理、事项处置、结果反馈、监督考评“四位一体”的运行机制，细化了对部门单位的考核办法，真正实现了咨询有回复、投诉有结果、建言有回音的目标。与群众生产生活密切相关的29个政府部门、69个企事业单位和15处镇（街区）共计113个部门单位全部上线服务。每个单位设有专门板块，介绍部门的职能职责、服务承诺、最新出台的政策法规等，方便群众发帖问事和对口。“寿光民声”现已成为党委政府和人民群众联系沟通的重要纽带、人民群众反映诉求的重要渠道，得到了社会各界的广泛关注和认可，被群众称为24小时不下班的“网上政府”。参考资料来源：寿光民生网官网-民声简介

什么都没发生。寿光民声是寿光市委市政府主导、市政府办公室管理、部门协作联动的综合性服务平台，根据该平台的公告可知，截止2022年10月6日，该平台仍在正常营业中，因此什么都没发生，该平台创建于2008年11月，于2015年被国家标准委列入国家级服务业务。

寿光民声由寿光市纪委依托“中国寿光网”创办的网络纠风监督平台，成立于2008年11月。寿光民声旨在着力推进政风行风建设，使“问政、问需、问计于民”在基层实现科学化、常态化和制度化。目前共有91家上线单位。寿光民声投诉类问题限时5个工作日办理完毕，咨询建议类限时三个工作日办理完毕。

寿光民声网查不了信息原因是平台功能异常导致。根据查询相关公开资料信息显示，寿光民声是寿光市委市政府主导、市政府办公室管理、部门协作联动的综合性服务平台。寿光民声网平台功能异常不完善导致服务信息查询不了，可等待平台系统更新后查询。

能。寿光民声网是由寿光政府直接管理的，配备后台管理监测小组，实时记录民声诉求后台也会储存发帖用户的基本信息，因此是能查出来的。2011年4月，上线“寿光民声”网以来，积极回复群众咨询，成为与群众互动交流的重要平台。

百度寿光民声”打开“寿光民声”主页，http://www.sgnet.cc/有帐号直接登录，没有的话可以注册一个！

1、打开寿光民声网的官方网站。2、在网站的右上角找到“登录”按钮，点击进入登陆页面。3、在登陆页面，输入用户名和密码，验证码，然后点击“登陆”按钮。4、等待几秒钟后即可登录成功。

建议到寿光民声网站上投诉或者咨询，在这里发表意见是没有用的。方法：百度搜索“寿光民声”，点击进入——点击左面的咨询或者投诉——输入你要咨询或者投诉的问题——选择部门“环境保护局”——查看回复即可。一般要等上几天才会看到回复。望采纳，谢谢

寿光市当地群众。寿光市的居民可以在寿光民声网站以留言的方式，阐述遇到的困难及问题，寿光民声网由寿光市政府直接管辖，会有专人管理员对留言进行分类处理，反馈给相应部门领导，解决群众问题。寿光民声网，是寿光市委市政府主导、纪委监督协调、部门协作联动、群众广泛参与的一个综合性网络监督服务平台。

通过查询相关资料显示，寿光民声网没有封，只是换网址了。“寿光民声”突出流程规范和制度完善，建立留言受理、问题处置、结果反馈、监督考评“四位一体”的运行机制，将监督贯穿始终，实现了咨询有回复、投诉有结果、建言有回音。

出故障了。寿光民声帖子都不能看了是出故障了，子编号、查询密码同步生成，群众可通过寿光民声小程序直接查看帖子处理情况。帖子和文章当然不同。我想你这里要说的帖子是指在网站电子公告栏或者是聊天室中自由发表意见的文字。文章是指篇幅不是很长的单篇作品。我以为它们的不同在于：帖子可以是词语、句子、段落，也可以是一篇文章。文章包括可以构成文章的帖子。

是的，寿光民生的网址已改为http://ms.shouguang.gov.cn/

可能是你这边网络不好，导致无法进入寿光民声网页。您可以尝试换一下网络再次登陆一下试试看，网站搜索寿光民声打开寿光民声主页。

这是民声首页http://www.sgnet.cc/sg/你可以选择你所提问的问题所对应的部门进行提问。

网发的帖子撤回的话直接删除就可以了，可以在“我”--找到话题，点击进去之后，你找到你想删除的帖子，打开左上角有三个点，点击进去就可以看到删除了。也可以用用360搜索“百度贴吧”。去发帖子。进入第一个具有绿色官网标识的网页链接。贴吧首页上方，输入想进入的贴吧名后点击“进入贴吧”。滚动鼠标滚轮至页面底部，输入标题及内容。随后点击下方的“发表”即可。待审核后，就可以从贴吧首页看到自己的帖子，单击进入。然后发帖成功。

可以要回啊，有文件的啊，不用怕

有个渠道听老百姓说话挺好

http://www.sgnet.cc/sg/ 寿光民声http://bbs.sgnet.cc/ 寿光开民论坛

建议114查询教育局电话，然后直接投诉，教师打学生怎么着都是没道理的。

　　四种方法进行查询民用电费：拨打电话95598固定电话进行人工查询；智能互动网站查询；支付宝上可以查，山东、重庆、山西、江苏、天津、广西等省，全省都可以。通过手机支付宝，点到“服务”，搜索“xx电力”，跳出来的服务，添加上，然后绑上家里的户号之后，就能看电费。到当地电费收费处查询。

　　您好，您的问题，简要回答下：　　【1】写真的版权应该属于影楼，影楼可以拒绝无偿给您；　　【2】写真上您的肖像享有权利，任何人未经您许可不能随便使用；　　【3】写真影楼不能随便使用，一旦使用，便会侵犯您的肖像权，可以索赔；　　【4】具体的法律依据有版权局针对社会上这一现象作出的批复等。　　补充一点，版权归属先约定，没有约定，影楼相当于受托创作，根据著作权法规定，影楼享有版权。具体依据是：　　国家版权局关于对影楼拍摄的照片有无著作权的答复　　（1997年2月13日 国权办[1997]12号）　　收到你局关于影楼拍摄的照片有无著作权的函。经研究，答复如下：　　一、根据著作权法实施条例第二十三条的规定，著作权自作品创作完成起产生。法律没有要求非营利性作为产生著作权的条件。凡作品，包括影楼拍摄的摄影作品，都受法律保护。　　二、顾客同影楼的关系，应属于民法中的承揽合同关系。因承揽合同关系产生的照片，应属于著作权法第十七条规定的委托创作。该条规定：“受委托创作的作品，著作权的归属由委托人和受托人通过合同约定。合同未明确约定或者没有订立合同的，著作权属于受托人。”很明显，影楼拍摄的照片的著作权，有合同约定的，依合同确定著作权的归属，没有合同约定或者合同未明确约定的，应推定著作权属于影楼。照片著作权属于影楼的，他人以著作权法规定之方式使用照片，应事先经影楼的许可。　　三、由于照片还可能涉及顾客的肖像权，因此影楼在行使著作权时应遵守民法通则第一百条的规定，即营利性使用照片，须事先取得肖像权人的许可。　　四、关于本案的法律适用，除适用著作权法的有关规定，还应考虑民法通则第七条的规定，“民事活动应当尊重社会公德，不得损害社会公共利益，破坏国家经济计划，扰乱社会经济秩序。”如果本案的原、被告在拍摄照片时都明确被告将以复制、发行广告等方式营利使用照片、或者在没有协议的情况下，有理由认为原告明知被告将营利性使用照片并且没有提出异议，应认为，即使照片著作权属于原告，被告应有权在其经营活动范围内营利性使用照片.但是，被告付给原告的报酬应与原告应得的报酬相当，可参照其他广告公司或者影楼拍摄类似照片的酬金。如果双方没有明确被告将营利性使用照片，或者没有理由认为原告明知被告将营利性使用照片，在著作权属于原告的情况下，被告欲营利性使用照片，应事先取得原告的许可。　　以上意见，供参考。

能。寿光民声是寿光市委市政府主导、市政府办公室管理、部门协作联动的综合性服务平台，创建于2008年11月，于2015年被国家标准委列入国家级服务业标准化试点项目，是寿光市坚持以人为本、执政为民服务理念，创新社会管理和监督机制的生动实践，会查出来。

更换网址了。寿光民声网是寿光市委市政府主导、市政府办公室管理、部门协作联动的综合性服务平台，创建于2008年11月，于2015年被国家标准委列入国家级服务网站，在2019年更换了网址，原来的网址也就被封了。

呵呵，是“寿光民声”，而不是“寿光民生”。登陆“寿光民声”主页，http://ms.sgnet.cc/default.asp，然后点击页面右边稍微靠上一点的“俺要提问”，进入后输入标题和提问的内容，电话和邮箱随便编一个就行，最后点击提交，系统会反馈给你一个留言号，过个一两天你就可以查到有关部门的答复了。

寿光市长热线5123456实行24小时接听服务民声热线受理范围1.有关政策法规以及公共服务信息的咨询；2.影响群众日常生活的一般性问题和非紧急类求助服务；3.反映社会生活中的热点、难点问题及解决问题的意见和建议；4.对行政机关工作人员办事效率、工作作风等方面的投诉和举报5.对本市改革开放、经济发展、城市建设与管理等方面的意见和建议。

麻辣烫的底料全部是熬制的。自己熬制的。这是一个麻辣烫底料熬制视频。你可以看下。自己做出来的才是正宗的健康的。

杰出人物有：1.鲁班，又称公输盘，木匠祖师爷，也是“百工圣祖”。对杰出工匠的嘉奖，名为“鲁班奖”。2.墨子，名墨翟。鲁班曾做云梯助楚国攻宋，墨子前来阻拦与鲁班相斗，鲁班的攻城器械都用尽了，墨子的守城办法还有余，最终鲁班心服口服。墨子是记载中唯一胜过鲁班的人。3.明朝的宋应星，没能考中进士，却撰写出《天工开物》，被外国学者誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。宋应星本人也被后人视为科学家。4.三国时期的“名巧”马钧虽不善言辞，却心灵手巧，擅长解决实际的技术难题。拓展资料：“工匠精神”是一种职业精神，它是职业道德、职业能力、职业品质的体现，是从业者的一种职业价值取向和行为表现。“工匠精神”的基本内涵包括敬业、精益、专注、创新等方面的内容。“工匠精神”一词，最早出自于聂圣哲，他培养出来的一流木工匠士，正是来自于这种精神。相信随着国家产业战略和教育战略的调整，人们的求学观念、就业观念以及单位的用人观念都会随之转变，“工匠精神”将成为普遍追求，除了“匠士”，还会有更多的“士”脱颖而出。参考资料：百度百科-工匠精神

余姚阳明温泉山庄地址：陆埠镇温泉路8号简介：余姚阳明温泉山庄位于陆埠镇温泉路，近318省道，地处华安山脚下，距沪杭甬高速约5公里，方便前往宁波机场。山庄以明朝心学大师，余姚四大贤人之一王阳明先生命名，整体建筑呈现明清风格。建筑群由酒店主楼、别墅、健诊中心、室内外温泉区等组成。客房有50平米以上的超大空间，还有休闲阳台，孩子们能在房内尽情奔跑。特有的“亲善大使”服务，为你提供亲子、互动、导览等活动。部分客房还有24小时天然温泉泡池。这里有专业会议场地14个，900平米的多功能宴会厅有阳明厅、梨州厅、董事会议室、圆桌会议室及其他中小型会议室，可举办不同规模会议及宴会。农场有采摘项目；晨闻鸟鸣、暮听溪潺，茶山、庭院，置身于天然森林氧吧，让你的身心彻底放松。

格力空调显示e9是表示空调处于“防冷风保护”的运行模式。这个代码基本上不算故障，是在制热模式运转时，因外机结霜，而进行自动除霜时，室内停止制热，因此室内风扇停止运转，防止冷风吹出的一种控制显示。格力空调显示e9处理方法：待外机自动除霜完毕之后，空调机再次切换到制热模式，内机温度感测传感器感受到换热器上的温度高于室温感测传感器的温度，内机就会自动切回制热模式，开启内机风扇转动，e9的状态自然解除。该答案适用于格力KFR-26GW/(26595)FNCa-A1空调。

① 什么是把关人 “把关人” 理论是由美国社会心理学家、传播学四大先驱之一的卢因率先提专出的。他在《群体生属活的渠道》 （1947年）一文中，首先提出“把关”（gatekeeping）一词。他指出：“信息总是沿着含有门区的某些渠道流动，在那里，或是根据公正无私的规定，或是根据‘守门人"的个人意见，对信息或商品是否被允许进入渠道或继续在渠道里流动做出决定。”“把关人”既可以指个人，如信源、记者、编辑等，也可以指媒介组织。 把关人这一概念，现在已得到大众传播学者的普遍承认，把人的作用、性质也随之成为大众传播学的重要课题。 在 ② 传播学答案什么叫把关人 试诉怀特的把关过程模式 一、关于“把关人”理论 1、“把关人”又称“守门人”。“把关人”（gatekeeper）概念最早是美国社会心理学家、传播学的奠基人之一库尔特??卢因在研究群体中信息流通渠道时提出的，1947年，卢因在《群体生活的渠道》一书中系统论述了这个问题，他认为在群体传播过程中存在着一些把关人，只有符合群体规范或把关人价值标准的信息内容才能进入传播的管道。 2、20世纪50年代，传播学者怀特将这一概念应用于新闻研究，提出了新闻传播的“把关”过程模式。怀特认为，新闻媒介的报道活动不是“有闻必录”，而是对众多的新闻素材进行取舍选择和加工的过程。在这个过程中，传播媒介形成一道关口，通过这个关口传达给受众的新闻或信息只是少数。怀特的“把关”模式的不足在于没有意识到把关是一种组织行为，而认为它主要是新闻编辑基于个人主观判断的取舍选择活动，此外这个模式没有说明新闻把关的标准。 二、大众传媒的“把关”标准 1、新闻信息的客观属性 2、专业标准和市场标准（新闻价值和新闻要素） 3、媒介组织的立场和方针。 三、“把关”过程的实质 1、大众媒介的新闻报道与信息传播并不具有纯粹的“客观中立性”，而是根据传媒的立场、方针和价值标准而进行的取舍选择和加工活动。 2、新闻和信息的选择尽管受到媒体的经营目标、受众需求以及社会文化等多种因素的制约，但是与媒介方针和利益一致或相符的内容更容易优先入选、优先得到传播。 ③ 传播学"把关人"应该遵循哪些规律 把关人是大众传播媒介内部的工作人员。因为大众传播的一切信息，都要经过这些专工作属人员的过滤或筛选，才能同公众见面，所以他们便是信息传播的“把关人”。 把关人“把关”的标准主要是来自于作为自身原有经验、看法、兴趣等的总和的预存立场。同时，也受到周围环境如上级、同僚以及受众反馈等的影响。一句话，把关人是根据自己对受众需要与兴趣的理解在众多的新闻信息中加以选择的。任何一个传播过程中都存在着把关人的把关行为，不管这些行为是自觉的还是不自觉的。 ④ 把关人的标准 把关人“把关”的标准主要是来自于作为自身原有经验、看法、兴趣等的总和的预存专立场。同时，属也受到周围环境如上级、同僚以及受众反馈等的影响。一句话，把关人是根据自己对受众需要与兴趣的理解在众多的新闻信息中加以选择的。任何一个传播过程中都存在着把关人的把关行为，不管这些行为是自觉的还是不自觉的。 ⑤ 简述把关人形成的过程 记者把关和编辑把关，这是两个主要把关环节，其他把关环节也有只是显得不重要。也就是巴斯顿的双重把关环节，形成过程应该是研究稿件出现在版面的过程中。 ⑥ “把关人”理论的 *** 与把关人理论 *** 是最大的把关人:媒介是 *** 的喉舌. 人人都是把关人:在人际传播中,人与人之间的相互直版接地传递信息权,这些信息是人么经过自己脑袋过滤之后再进行传播的.人么可以选择说什么,也而已选择不说什么.可以选择用什么样的态度去理解和对待自己接触过的消息,从而进一步传给别人. 无论报纸、广播还是电视，公开发布的容量都是有限的，因此，它们必须对最后与受众见面的内容进行精挑细选，将之压缩成精华，把关在此显得格外重要，既不能让一条无聊的新闻占据黄金版面，也不能漏登一条精彩新闻。 ⑦ 把关人不同时期的表现 “把关人”又称为“守门人”（gatekeeper），是由库尔特·卢因在《群体生活的渠道》一文中提出的。在研究群体传播的过程时，他认为信息的流动是在一些含有“门区”的渠道里进行的，在这些渠道中，根据公正的规则或者是“把关人”的标准，决定信息是否可以进入渠道或继续在渠道里流动。 传播学认为“把关人”是一种普遍存在的现象。在传播者与受众之间，“把关人”起着决定继续或中止信息传递的作用。把关人可以是个人，也可以是集体。从整个社会的角度来看，大众传播媒介是全社会信息流通的把关人；从大众传媒内部来看，在新闻的提供、采集、写作、编辑和报道的全过程中存在着的许多把关人中，编辑对新闻的取舍又是最重要的。 把关人的把关行为可以分为抑制与疏导。前者是指把关人准予某些新闻流通的行为，后者则是指禁止一些新闻流通或将其暂时搁置的行为。 把关人“把关”的标准主要是来自于作为自身原有经验、看法、兴趣等的总和的预存立场。同时，也受到周围环境如上级、同僚以及受众等的影响。一句话，把关人是根据自己对受众需要与兴趣的理解来在众多的新闻中加以选择的。 任何一个传播过程中都存在着把关人的把关行为，不管这些行为是自觉的还是不自觉的。而长期以来西方新闻界所持的客观原则论，强调新闻媒介要象镜子一样中立地反映生活，使社会生活在媒介中能得到“镜子式”的如实反映，所以又称为“镜子理论”。在这种理论中，记者所做的只是客观地记录事实，记录过程中不能带有任何的个人观点或偏见。事实上，这是不可能达到的。媒介及其成员毕竟只是社会的一部分，社会制度、传播制度、阶级划分、政党归属、集团利益乃至个人倾向都会对他们有所影响，因此在新闻的采写编播过程中难免会掺入主观的色彩。 ⑧ 库尔特卢因提出的“把关人”怎么理解 把关人是大众传播媒介内部的工作人员。因为大众传播的一切信息，都要经过这些工作人员的过滤或筛选，才能同公众见面，所以他们便是信息传播的“把关人”。 “把关人” 理论是由美国社会心理学家、传播学四大先驱之一的卢因率先提出的。他在《群体生活的渠道》 （1947年）一文中，首先提出“把关”（gatekeeping）一词。他指出：“信息总是沿着含有门区的某些渠道流动，在那里，或是根据公正无私的规定，或是根据‘守门人"的个人意见，对信息或商品是否被允许进入渠道或继续在渠道里流动做出决定。”“把关人”既可以指个人，如信源、记者、编辑等，也可以指媒介组织。 把关人这一概念，现在已得到大众传播学者的普遍承认，把人的作用、性质也随之成为大众传播学的重要课题。 在传播学中，“把关人”是一种普遍存在的现象。在传播者与受众之间，“把关人”起着决定继续或中止信息传递的作用。把关人可以是个人，也可以是集体。从整个社会的角度来看，传播媒介是全社会信息流通的把关人；从传媒内部来看，不同的媒介具有不同的把关人，从报纸、广播、电视等传统大众媒介来看，在新闻信息的提供、采集、写作、编辑和报道的全过程中存在着许多的把关人，其中，编辑对新闻信息的取舍是最重要的。 把关人的把关行为可以分为疏导与抑制。前者是指把关人准予某些新闻信息流通的行为，后者则是指禁止一些新闻信息流通或将其暂时搁置的行为。 ⑨ 举例说明把关人理论 把关人理论？大学时学过，是传播学方面的。 “把关人”理论是由美国社会心回理学家、传播学四大答先驱之一的卢因率先提出的。他在《群体生活的渠道》（1947年）一文中，首先提出“把关”（gatekeeping）一词。他指出：“信息总是沿着含有门区的某些渠道流动，在那里，或是根据公正无私的规定，或是根据‘守门人"的个人意见，对信息或商品是否被允许进入渠道或继续在渠道里流动做出决定。”“信息传播网络中布满了把关人。” 他认为在群体传播过程式中，存在着一些把关人，只有符合群体规范或把关人价值标准的信息内容才能进入传播的渠道。1950年，传播学者怀特将社会学中的这个概念引入新闻传播，发现在大众传播的新闻报道中，传媒组织成为实际中的"把关人"，由他们对新闻信息进行取舍，决定哪些内容最后与受众见面。从此，新闻选择的"把关人"理论从人们的不自觉行为成为大众传媒组织的有意操作，在更大范围和程度上或明或暗的影响新闻实践。经怀特、麦克内利等众多学者的深入挖掘研究，最终成为传播学控制分析领域最具科学性的理论之一。 ⑩ “把关人理论”是什么意思 网络对把关人理论的定义是：“把关人”又称“守门人”，最早是由美国著名社会心理学家、传播学四大奠基人之一库尔特·卢因(1947年)在《群体生活的渠道》一文中提出的。卢因认为，在研究群体传播时，信息的流动是在一些含有“门区”的渠道里进行的，在这些渠道中，存在着一些把关人，只有符合群体规范或把关人价值标准的信息才能进入传播渠道。 在大众媒体时代, 大众媒体牢牢地把握着话语权, 由记者、编辑、总编担当的“把关人”, 控制着舆情的引导方向, 是一种标准的单向线性的传播方式, 甚至具有一定的强制性。而新媒体时代，每一个人既可以是舆论的传播者，也可以是舆论的接受者，大众牢牢把握话语权，舆论的传播不再是固定的模式，而是更分散泛化。传统把关人角色面临弱化和解构的风险。 例如之前网络上一条“注胶虾”视频，视频中，一名女子一边从每只皮皮虾背部拆出一条比较硬的、红棕色的东西，一边控诉给虾“注胶”的“黑心商人”，随即引发网友热议，相关视频也被网友大量转发。随后人民日报、央视新闻等媒体在微博上进行辟谣，表示视频中的“注胶”其实就是皮皮虾身体内并未成熟的虾黄，而不是胶。这种虚假新闻之所以能够快速传播，正是把关人弱化造成的。（案例来源：清博舆情） 随着新媒体时代的到来，每个参与其中的人都可以被称之为“把关人”，从积极层面来说，因为每个人的参与和发声，使整个网络环境信息更加全面、完整、还原，且帮助受众能够更真实、更全面的了解事件。但其弊端也比较明显，由于每个人都可以发表言论，只对自己发表的言论、立场负责，使其摆脱了传统大众传媒层级、审核等各种约束，加上虚拟名称的使用，使最后一道“把关”功能也相对减弱。因此，在新媒体环境下，信息的真实性成为首要任务，需要不断通过自省、法制、舆论监督以及网络制度完善等各种方式，将把关环节进行强化。

因为弥海砂失去过一次死亡笔记，所以死神之眼一块随着记忆消失了。后来按照月的计划，弥海砂再次得到死亡笔记，为了帮助月，弥海砂与硫克交易死神之眼。

余姚阳明温泉山庄地址：陆埠镇温泉路8号简介：余姚阳明温泉山庄位于陆埠镇温泉路，近318省道，地处华安山脚下，距沪杭甬高速约5公里，方便前往宁波机场。山庄以明朝心学大师，余姚四大贤人之一王阳明先生命名，整体建筑呈现明清风格。建筑群由酒店主楼、别墅、健诊中心、室内外温泉区等组成。客房有50平米以上的超大空间，还有休闲阳台，孩子们能在房内尽情奔跑。特有的“亲善大使”服务，为你提供亲子、互动、导览等活动。部分客房还有24小时天然温泉泡池。这里有专业会议场地14个，900平米的多功能宴会厅有阳明厅、梨州厅、董事会议室、圆桌会议室及其他中小型会议室，可举办不同规模会议及宴会。农场有采摘项目；晨闻鸟鸣、暮听溪潺，茶山、庭院，置身于天然森林氧吧，让你的身心彻底放松。

吊装起吊吨位，高度计算需要根据选用的吊车根据吊装水平距离和最大吊装高度计算出吊装角度以及吊车载荷，最终明确吊车的吨位吊装施工需要确定吊车的吨位，而吨位的确定必须要通过具体的计算，这就要求采用合理、有效的计算方法，现阶段我国在机械方面的的技术水平来说不算是什么难题，但是在吨位具体的计算方法上仍然存在很多困难，一般情况下这种困难体现在吨位计算方法的选择和计算出来的结果误差较大两个方面。起重吊装不仅要受到施工现场环境的影响，而且还有受吊装司机的影响，因为吊装司机在吊装的配合过程中会存在或多或少的误差，使得两台吊车的载荷分配不均。在吊车吨位的选择方面必须要讲究，所选的吊车吨位太大，必将造成设备的浪费，太小，恐怕不能满足实际吊装的需要，下面主要介绍两种计算方面来明确吊车吨位。吊装吨位的几个计算方法1.通过最大水平距离来计算。所谓最大水平距离，是指吊车臂杆在正常吊装的作业前提下，吊钩伸入吊物方向的水平距离。总的来说，就是吊车臂杆下轴至吊钩的水平距离，最大水平距离Smax可以通过施工现场实际情况确定的吊车站位和设备的基础位置、容器摆放的位置等方法来确定。Cosa=Smax/L (1)a=arccos (Smax/L) (2)公式中：a：最大水平距离吊装条件下的吊装角度，Smax：最大水平距离，通过容器重量和最大水平距离初步选定吊车，测量出吊车的臂长L，通过计算公式式(2)计算出最大水平距离吊装条件下的吊装角度a，根据a、Smax对照初选出来吊车的机械性能表，核对吊车载荷重量口，当吊车起重性能表上的起重量g<载荷重量Q的时候必须重新对吊车进行选择，直到得到Q≥g的时候为止，用这种方法可以计算出吊车的吨位。2.通过最大起吊高度的计算。在实际的应用中，要受到现场环境的影响，往往吊车的最大吊装高度会受到限制，臂杆与水平面成一定角度时，才会得到吊车的最大吊装高度，当满足吊装水平距离时，吊钩能达到的最大高度，可得以下公式：Hmax=H1+H2 (3)Hl=Lsina (4)a=arcsin(H1／L) ． (5)S=Lcosa (6)公式中：Hmax：为最大起吊高度；H1：吊车臂杆滑轮组定滑轮至吊臂下轴的距离；H2：为吊臂下轴至地面的距离；L:吊臂长度；a:：为吊装角度；S：水平吊装距离。当最大吊装高度受到限制的时侯，Hmax是个已知量。初步选定吊车，L也为已知量，通过公式(3)一(6)，可得出出吊装角度a和水平距离S，根据a、S对照初选吊车的机械性能表，核对吊车载荷重量g，当起重量q<载荷重量Q的时候，重选吊车，直到Q≥g的时候为止，用这种方法同样可以计算出吊车的吨位。3. 吊车载荷的确定。因为吊车司机在吊装过程中的配合存在着差异，因此不论吊装施工如何的精心指挥，都会出现两台吊车操作速度不同步的现象，进而引起偏吊，吊钩偏角，最终使得两台吊车对吊装载荷的分配量不平均，在确定吊车载荷的时候，必须要考虑载荷不平均系数，这个所谓的不均衡系数，可以通过吊装手册查到。当不均衡系数：K=1.1时，吊车载荷为：Q=KQ0 (7)公式中：Q：吊车载荷，K：不均衡系数，Q0:单台吊车所分担的设备重量。扩展资料对于吊装吨位计算的几点说明(1)当最大吊装高度不受现场环境因素影响的时候，可以根据Smax来明确吊车的吨位，当最大吊装高度受现场环境因素影响的时候，必须要进行Smax和Hmax两个方面的计算，并且通过分析对比来最终决定是用Smax还是用Hmax来明确吊车吨位。(2)当用Hmax来确定吊车吨位的时候，应该根据容器的实际规格和吊点部位，明确吊车臂杆滑轮组定滑轮至吊钩中心实际的距离。(3)在确定Q0的时候应该充分考虑到卧式容器内部构造对的容器重心的影响，如容器的偏移，这种偏移会使得两个吊车的负载量不同。结束语：用这两种方法确定吊车的吨位，不仅可以避免因为施工经验不够而给吊装施工过程中设备台班造成的浪费，大大降低了施工的成本，而且提高了吊装作业的安全性和可靠性。参考文献：[1] 王雪飞，牟晓伟，罗小军，田立炜. 卧式容器吊装施工中吊车吨位的确定[J].化学工程与装备.2008， [3]骆兰月. 关于大吨位吊车门式刚架钢结构厂房板件宽厚比控制的讨论[J].工程建设与设计.2009，（8）[4]冯美果，徐俊杰. 重件码头中大跨度大吨位吊车梁的设计与应用.中国水运.2010，

余姚阳明温泉山庄地址：陆埠镇温泉路8号简介：余姚阳明温泉山庄位于陆埠镇温泉路，近318省道，地处华安山脚下，距沪杭甬高速约5公里，方便前往宁波机场。山庄以明朝心学大师，余姚四大贤人之一王阳明先生命名，整体建筑呈现明清风格。建筑群由酒店主楼、别墅、健诊中心、室内外温泉区等组成。客房有50平米以上的超大空间，还有休闲阳台，孩子们能在房内尽情奔跑。特有的“亲善大使”服务，为你提供亲子、互动、导览等活动。部分客房还有24小时天然温泉泡池。这里有专业会议场地14个，900平米的多功能宴会厅有阳明厅、梨州厅、董事会议室、圆桌会议室及其他中小型会议室，可举办不同规模会议及宴会。农场有采摘项目；晨闻鸟鸣、暮听溪潺，茶山、庭院，置身于天然森林氧吧，让你的身心彻底放松。

传播学诞生于美国，美国的学者分别从不同角度探索传播理论，并提出了种类繁多的传播模式，诸如以文字、图形和数学公式等表述的各种模式。传播学家运用不同的模式来解释信息传播的机制、传播的本质，提示传播过程与传播效果，预测未来传播的形势和结构等。一般认为，传播学的奠基人有五位： 1、 Harold Dwight Lasswell， 拉斯韦尔(1902-1980) 是美国现代政治科学的创始人之一。提出了著名的传播学5w模式 2、 Kurt Lewin，卢音（1890-1947）德国犹太人。提出了信息传播中的“把关人”的概念。 3、 Carl Hovland，霍夫兰（1921-1961）耶鲁大学的实验心理学教授。把心理学实验方法引入了传播学领域，并揭示了传播效果形成的条件和复杂性。 4、 Paul F.Lazarsfeld，拉扎斯菲尔德（1901-1976）奥地利籍犹太人。罗杰斯指出，拉扎斯菲尔德比其他任何人都更多的把传播学引向了经验性研究的方向。 5、 Wilbur Schramm，施拉姆（1907-1988）美国人，设立了世界上第一个传播学研究所，，主编了第一批德传播学教材。开辟了如：电视对少年儿童的影响等几个新的研究领域。他被认为是集大成者。之所以起源于美国，是因为20世纪上半页，欧亚大陆连续遭受了两次世界大战的祸害，而美国由于其独特的地理优势，成为众多科学家的避风港。而且，美国本身由于本土未遭破坏，技术的发明与应用一直持领先地位。比如：1920年匹兹堡无线电视台的开业，1926年，全美广播公司NBC的成立等等。 从社会状况来说，美国的政治与社会生活中有着高度重视大众传媒的传统，在政治机制中大众媒介是与立法机构、政府机构互相制衡的力量之一，报纸曾被称为第二国会。 以上条件，都决定了传播学起源于美国。 传播学在美国问世后，很快传到西欧和日本。英国的传播学研究从60年代开始蓬勃兴起，在方法论上可分为四大学派：以麦奎尔为首的社会学派；以霍洛伦为代表的社会心理学牌；以奇斯曼和加纳姆为代表的政治经济学牌；以利兹大学电视研究中心为代表的职能学派。日本的传播学研究始于第二次世界大战以后，有两大特点：一是沿袭外国主要是美国的理论体系，并着重发展了强调受众有权直接参加传播过程的社会参与论；二是实践优先于理论。苏联自60年代起，开始重视研究传播学理论。苏联学者根据自己的研究分别提出了各自的 传播模式，较著名的有菲尔索夫传播模式和阿列克谢耶夫传播模式。 应当看到，西方传播学者在研究中存在着明显的局限性。比如，他们不适当地把传播放到人类第一等重要的地位去认识，从而排斥了人类的生产能力这一主要标志；他们把传播行为的发生和发展分别归之于人的本能和科学技术的进步，而不把他们和社会生产方式联系起来予以考察；在研究传播事业的社会控制时，又往往不能彻底揭示社会内部的深刻矛盾等等。

余姚阳明温泉山庄地址：陆埠镇温泉路8号简介：余姚阳明温泉山庄位于陆埠镇温泉路，近318省道，地处华安山脚下，距沪杭甬高速约5公里，方便前往宁波机场。山庄以明朝心学大师，余姚四大贤人之一王阳明先生命名，整体建筑呈现明清风格。建筑群由酒店主楼、别墅、健诊中心、室内外温泉区等组成。客房有50平米以上的超大空间，还有休闲阳台，孩子们能在房内尽情奔跑。特有的“亲善大使”服务，为你提供亲子、互动、导览等活动。部分客房还有24小时天然温泉泡池。这里有专业会议场地14个，900平米的多功能宴会厅有阳明厅、梨州厅、董事会议室、圆桌会议室及其他中小型会议室，可举办不同规模会议及宴会。农场有采摘项目；晨闻鸟鸣、暮听溪潺，茶山、庭院，置身于天然森林氧吧，让你的身心彻底放松。

从杭州做车到余姚火车站，在做102路公交车到汽车南站，然后做往陆埠方向的公共汽车到魏家下车。余姚阳明温泉山庄就在魏家。

施拉姆对传播学后来发展方向的消极影响：1、制造了传播学四大奠基人的神话，制约了传播学的视域，将传播学局限在狭小的实证研究范围内2、施拉姆本人是美国政府的御用文人集团中一员，具有很强的意识形态的色彩，其《报刊的四种理论》中带着的有色眼镜的偏见就显现出来了。

树人教育机构创办于2003年，是一家专注于继续高等学历教育，远程教育、在职研究生教育、全日制自考助学辅导、出国留学预科培训和职业技能培训的综合性教育企业，机构由树人教育机构培训集团服务有限公司与树人教育机构培训集团全国各地市分公司组成。树人教育机构秉承“信誉至上、承诺为本”之宗旨，以服务社会为己任，针对我国教育体制存在的现状，为个人提供公平的参与高等教育学习进修机会，为每位有愿望提升知识水平和学习能力的青年提供良好的学习支持与服务。教育简介教育过程开始于一个人的出生并持续终身，对人产生持久而深刻的变化。有些人甚至认为教育可以开始得更早，一些父母通过外部的言语和音乐来影响子宫里成长着的胎儿，进行胎教，希望给孩子以积极的健康的发展。教育一词的来源“教育”一词来源于孟子的“得天下英才而教育之”。拉丁语educare，是西方“教育”一词的来源，意思是 “引出”。社会根据受教育程度选拔人才。人通过受教育实现社会地位的变迁。教育伴随着人类社会的产生而产生，随着社会的发展而发展，与人类社会共始终。教育的定义不同看法对教育的定义，各国学者认识不同。美国的杜威说：“教育即生活。”英国的斯宾塞说：“教育为未来生活之准备。”中国的李壮认为“教育是强迫或引导被教育者接受特定的知识、规矩、信息、技能、技巧等。”孔子非常重视教育，他把教育和人口、财富作为立国的三大要素。他认为老百姓应该受教育，这些思想又比奴隶制时代前进了一大步。孔子承认知识和道德都是要靠学习培养出来的，教育是形成人的个别差异的重要原因，因而他说：“性相近也，习相远也”，他的“有教无类”主张，也是从“性相近”的思想源出的。陶行知先生：“生活即教育”，他不仅在理论上进行探索，又以“甘当骆驼”的精神努力践行平民教育。聂圣哲先生：优秀是教出来的，家庭教育尤为重要，其实，家庭教育是一个人将来能否立足社会的根本。从人生的教育总量来讲，家庭教育的重要性占80%的比重。 家庭教育没有那么复杂，就是劳动教育，两件事情，做家务，学吃苦，先从养活教育开始。孔子：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”[2]鲁迅：“教育是要立人。”儿童的教育主要是理解、指导和解放。

夜神月：YagamiLightL：真名是L.Lawliet（只在电影版中出现）没英文名字，只有罗马名字：erurouraito弥海砂：AmaneMisa琉克：Ryuuku莱姆是属于配角没什么解释

吊装起吊吨位，高度计算需要根据选用的吊车根据吊装水平距离和最大吊装高度计算出吊装角度以及吊车载荷，最终明确吊车的吨位吊装施工需要确定吊车的吨位，而吨位的确定必须要通过具体的计算，这就要求采用合理、有效的计算方法，现阶段我国在机械方面的的技术水平来说不算是什么难题，但是在吨位具体的计算方法上仍然存在很多困难，一般情况下这种困难体现在吨位计算方法的选择和计算出来的结果误差较大两个方面。起重吊装不仅要受到施工现场环境的影响，而且还有受吊装司机的影响，因为吊装司机在吊装的配合过程中会存在或多或少的误差，使得两台吊车的载荷分配不均。在吊车吨位的选择方面必须要讲究，所选的吊车吨位太大，必将造成设备的浪费，太小，恐怕不能满足实际吊装的需要，下面主要介绍两种计算方面来明确吊车吨位。吊装吨位的几个计算方法1.通过最大水平距离来计算。所谓最大水平距离，是指吊车臂杆在正常吊装的作业前提下，吊钩伸入吊物方向的水平距离。总的来说，就是吊车臂杆下轴至吊钩的水平距离，最大水平距离Smax可以通过施工现场实际情况确定的吊车站位和设备的基础位置、容器摆放的位置等方法来确定。Cosa=Smax/L (1)a=arccos (Smax/L) (2)公式中：a：最大水平距离吊装条件下的吊装角度，Smax：最大水平距离，通过容器重量和最大水平距离初步选定吊车，测量出吊车的臂长L，通过计算公式式(2)计算出最大水平距离吊装条件下的吊装角度a，根据a、Smax对照初选出来吊车的机械性能表，核对吊车载荷重量口，当吊车起重性能表上的起重量g<载荷重量Q的时候必须重新对吊车进行选择，直到得到Q≥g的时候为止，用这种方法可以计算出吊车的吨位。2.通过最大起吊高度的计算。在实际的应用中，要受到现场环境的影响，往往吊车的最大吊装高度会受到限制，臂杆与水平面成一定角度时，才会得到吊车的最大吊装高度，当满足吊装水平距离时，吊钩能达到的最大高度，可得以下公式：Hmax=H1+H2 (3)Hl=Lsina (4)a=arcsin(H1／L) ． (5)S=Lcosa (6)公式中：Hmax：为最大起吊高度；H1：吊车臂杆滑轮组定滑轮至吊臂下轴的距离；H2：为吊臂下轴至地面的距离；L:吊臂长度；a:：为吊装角度；S：水平吊装距离。当最大吊装高度受到限制的时侯，Hmax是个已知量。初步选定吊车，L也为已知量，通过公式(3)一(6)，可得出出吊装角度a和水平距离S，根据a、S对照初选吊车的机械性能表，核对吊车载荷重量g，当起重量q<载荷重量Q的时候，重选吊车，直到Q≥g的时候为止，用这种方法同样可以计算出吊车的吨位。3. 吊车载荷的确定。因为吊车司机在吊装过程中的配合存在着差异，因此不论吊装施工如何的精心指挥，都会出现两台吊车操作速度不同步的现象，进而引起偏吊，吊钩偏角，最终使得两台吊车对吊装载荷的分配量不平均，在确定吊车载荷的时候，必须要考虑载荷不平均系数，这个所谓的不均衡系数，可以通过吊装手册查到。当不均衡系数：K=1.1时，吊车载荷为：Q=KQ0 (7)公式中：Q：吊车载荷，K：不均衡系数，Q0:单台吊车所分担的设备重量。扩展资料对于吊装吨位计算的几点说明(1)当最大吊装高度不受现场环境因素影响的时候，可以根据Smax来明确吊车的吨位，当最大吊装高度受现场环境因素影响的时候，必须要进行Smax和Hmax两个方面的计算，并且通过分析对比来最终决定是用Smax还是用Hmax来明确吊车吨位。(2)当用Hmax来确定吊车吨位的时候，应该根据容器的实际规格和吊点部位，明确吊车臂杆滑轮组定滑轮至吊钩中心实际的距离。(3)在确定Q0的时候应该充分考虑到卧式容器内部构造对的容器重心的影响，如容器的偏移，这种偏移会使得两个吊车的负载量不同。结束语：用这两种方法确定吊车的吨位，不仅可以避免因为施工经验不够而给吊装施工过程中设备台班造成的浪费，大大降低了施工的成本，而且提高了吊装作业的安全性和可靠性。参考文献：[1] 王雪飞，牟晓伟，罗小军，田立炜. 卧式容器吊装施工中吊车吨位的确定[J].化学工程与装备.2008， [3]骆兰月. 关于大吨位吊车门式刚架钢结构厂房板件宽厚比控制的讨论[J].工程建设与设计.2009，（8）[4]冯美果，徐俊杰. 重件码头中大跨度大吨位吊车梁的设计与应用.中国水运.2010，

格力空调出现F0符号有以下三种可能：1、格力空调出现F0符号是室内环境传感器故障，出现这个情况，很可能是因为环境传感器损坏所导致的。可能是传感器的接线松脱或者接触不良导致的，使用时间长了传感器也会出现老化现象，检查一下电路板是否有故障。2、如果空调压缩机出现故障，空调也会显示F0。如果压缩机出现故障，空调将不能正常工作。3、制冷剂不足会严重影响空调的使用，降低制冷效率，并及时向空调中添加氟。当然，不同的空调型号可能有不同的故障码。扩展资料：格力空调故障代码

每次上《传播学概论》我总觉得自己在探索人类社会传播的发展线，在不同的章节里学习不同的传播知识，产生一些对人类社会新的认识。老师在讲传播学四大奠基人时，推荐课外延展书籍《传播学史——一种传记式的方法》，由于时间安排不当，一直没能有机会翻看。终于，我在学期末翻开它。 罗杰斯为《传播学史》定性——一种传记式的方法。我其实不太懂这个含义，但在坚持往后阅读的过程中，我逐渐找到了自己的理解。传记式以叙事、第三人视角记录各位传播学者的生平、贡献等经历，以平铺直述的方式介绍知识点，是一本知识性极强的传记图书。阅读《传播学史》的过程中，我详细阅读了四大奠基人的部分，因此在此次读书笔记中，我主要从这四个章节回顾、总结。1. 宣传分析 拉斯韦尔在将宣传定义为“通过操纵有意义的符号控制集体的态度”。在他看来，宣传本身是不具备好与不好的属性，评判的标准应该在于将宣传使用于什么途径，宣传的内容是否是损害别人的利益，推进自己的事业。在第一次世界大战中，拉斯韦尔对一战宣传的论述令人读之不安，战争不仅关乎军队，更有关与人民。在二战期间，拉斯韦尔使用定量和数据统计的方法对战争宣传进行分析与研究。 2. 社会传播功能 拉斯韦尔和其他学者在讨论传播问题时，他们把传播看成一种行动，而非一个过程，是单向有意图的，旨在达到意想的效果。在大众传播过程中，拉斯韦尔提出了三点关于传播在社会中的功能阐释，分别是监督环境、协调社会、传播文化遗产。大众传播中，媒介的出现促进了传播过程和传播效率的提高。媒介向大众传递信息，同时媒介也监管这整个传播环境，协调社会对于某种环境下的事件的反应，并且促进大众学习和吸收民族、国家优良的文化精神及内涵。 3. 传播模式 拉斯韦尔在对大众传播研究的过程中提出“5W”传播模式——谁（who）？说什么（say what）？对谁说（whom）？通过什么渠道（channel）？产生什么效果（effet）？拉斯韦尔的“5W”传播模式为后人研究大众传播规律和发展时提供了实践支撑。1. 两级传播-把关人理论 拉扎斯菲尔德在说服实验中说服妇女使用动物胰脏做食材，并且对妇女家庭使用胰脏情况做对比。在起初尝试使用动物胰脏做食材的妇女会给自己的家人吃这类食物，但是没有接受使用动物胰脏做食材的妇女所在家庭不会吃动物胰脏。拉扎斯菲尔德在这个实验中得出，妇女在接收到食用动物胰脏的信息并传递给家人这个环节中，妇女起到把关人的作用。妇女接收信息，对信息进行筛选，二次传递。整个信息传播过程中，分别涉及到大众传播和人际传播，而在媒介发展滞后的时段，人际传播的作用和影响是不容小视的。 2. 舆论领袖意见领袖 舆论领袖通常是指在人际传播网络中为他人提供意见、信息、评论，并对他人施加影响的“活跃分子”，是大众传播效果形成过程中的中介或过滤环节。在拉扎斯菲尔德说服实验中劝服妇女食用动物胰脏的过程中，妇女之间讨论，其中一位妇女首先尝试，并对其他妇女提供信息和感受，从而引导其他妇女使用动物胰脏做食材。 3. 调查方法论 拉扎斯菲尔德跨越几个学科研究，认为自己总是一个移民。在大众传播过程分析中，他结合定性和定量分析，使用大量数据分析、论证实验结果，推倒理论。测度、焦点小组访谈以及三角策略都使用在他说服实验中。1. 场论 场论是勒温在研究群体动力学时，对某群体所处环境进行分析时提出。场论是研究处于他或她的“场”中的个体，因为事件是由个体的当下环境中的各种力量决定的。“场”可以是个人行为的私人环境，或是围绕这个个体的社会环境。 2. 群体动力学 群体动力学试图通过对群里现象的动态分析发现其一般规律的理论。勒温认为个体的行为是由个性特征和场相互作用的结果。简单说是群体动力学是在群体中，一个人的思想行为和他单独处的环境下时不同的，会受到其他人的影响。1. 说服实验——个人态度转变研究 霍夫兰在二战期间，担任美国陆军心理部实验室主任，为了保证士兵在上场前有激情和热血，在战争前通常会采用军内教育电影提高士气。基于士兵在上战争前后的士气转变，主要是对个体进行劝服，霍夫兰在研究“关于传播和态度转变的耶鲁项目”中对此作了详细的实验和论证。 2. 恐惧呼吁 狂躁的恐惧不会加深个体态度的转变，相反温和的恐惧更能获得个人态度转变。积极参与实验、传播活动的人也被认为是更容易说服的对象，因此在大众传播过程中对于个体的劝服，使用恐惧刺激应该把握住度，保持在一个松弛的状态下，促进个体的态度转变。1. 拉扎斯菲尔德两级传播 枪弹论-有限效果论-适度效果论 在大众传播过程中，传播学者们对于传者、受者、媒介、信息之间的关系看法总是随着时代科技的进步有所改变。拉扎斯菲尔德在“枪弹论”不适用于大众传播过程后，提出“两级传播”，后面归纳为“有限效果论”，拉扎斯菲尔德认为受众和信息之间的关系不再是“靶式”接受，在传统媒体时代下，受众对于信息有了一些反馈，虽然不是很多，但足够推翻“枪弹论”。而在今天的新媒体时代下，传受者的关系更密切，此时卡茨针对实际情况，提出适度效果论。 2. 拉斯韦尔社会传播功能 正面功能、负面功能、基本功能 拉斯韦尔在社会功能中提到的三功能是正面积极的传播功能，在实际的传播过程中，传播效果不仅能给公众带来好的影响，部分传播效果也对公众造成一定的消极作用。在拉斯韦尔提出三功能说（环境监视、联系社会、传承文化）后，美国学者赖特提出四功能说（环境监测、解释与规定、社会化功能、提供娱乐）。 大众传播中的负面功能以拉扎斯菲尔德和默顿的功能观为代表，提出社会地位赋予功能、社会规范功能以及消极作用的“麻醉功能”。 大众传播的基本功能有三点：消除不确定、建立熟悉感、提醒作用。 1. 巩固积累 在学期末看《传播学史——一种传记式的方法》给我最大的感受是巩固和理解知识点。上课时老师对重点知识进行案例补充，帮助我们理解和记忆，但随着学习进度的推进，学习知识点的积累，不梳理很难把这些点串联在一起。这本书给我一个串联知识点的机会，同时也让我扩充了一些新知识。 2. 温故知新 学习是一件长期的事情，除了不断学习新鲜知识之外，回头温故也很重要。大学的学科基本都是一学期一门新课，作为学生来说，几乎都有些陷入对知识的追求和高分渴望的漩涡之中。但在兴趣驱使下，我更愿意学一些自己喜欢的知识，在理解和探索中获得新的成长。

路旁有几个牌子，牌子上写着‘鱼疗温泉"，要二十元。我们来到一间大房子，就进去换游泳裤。换完以后就去洗澡。我和弟弟先出来。我们下了水，然后我游到中间的那个池里，这个池是最热的一个池，有四十八度左右。弟弟告诉我，这里有‘牛奶池，鱼辽池，池中池，木池，按摩池，热池，瀑布池，水池和盐池"。玩到三点的时候，我要去牛奶池里泡，牛奶池是白色的水，羊奶的味道，泡了全身是羊奶味。然后我去按摩池，按摩池是由鹅卵石围成的。瀑布池的水很冷。盐池要用盐在身上涂一下才能泡。鱼疗池有鱼来吸你身上的细菌。冰池的水也是冷的。火池的水是四十五度。木池的水温是四十度，木池为什么叫木池呢，因为它是由木头组成在一起的，木池上挡太阳的也是由木头组成的。池中池就是有水温最热的池，想去热池必须通过池中池才可以去热池。池中池的水温是三十七度。听说以前火池里有一只火蛙，它可以帮你疗伤，只

在寒冷的冬天里面没有暖气，除了靠抖还有暖乎乎的热水澡，要是去泡泡温泉的话那就更好了，在宁波周边泡温泉的地方还是有挺多的，如余姚明阳温泉山庄、宁海森林温泉旅游度假区等。1、余姚明阳温泉山庄 阳明温泉取自地下2500米洁净无污染的基岩深处，表层泉温42度，深层可达72度，日出水量为1000余吨。水质中性温和，PH值为8.3，为弱碱性氟，偏硅酸型淡温泉水(温泉类型)，泉水无色透明，含有氟，_、锰、偏硅酸等多种微量元素。开放时间：9月29日-次年3月31日(冬令时)11:30-23:00。门票价格：成人票118元起，儿童票68元起地址：余姚市陆埠镇温泉路8号。提醒：温泉园区、棋牌室已于2021年12月28日恢复营业;自助餐、KTV、游泳馆于12月31日恢复营业。2、宁海森林温泉旅游度假区森林温泉之泉水取自天明山158米龙脉深处，无色无味，水质清澈透明，PH值为7.9，呈弱碱性，兼有氟、钾、钠、镁等多种元素。具有美容养颜、镇静催眠、放松精神、消炎止痛、减肥等功效，对心血管系统、关节炎症及神经、皮肤、消化等系统的疾病都有明显疗效，堪称“长三角一绝”。开放时间：温泉度假村9:30-23:00(每天);会所14:30至23:00(周五周六)。门票价格：成人票178元起，儿童票158元起地址：宁波市宁海县深_镇南溪村提醒：宁海森林温泉景区自12月24日起，恢复对外开放。3、慈溪达蓬山温泉 达蓬山温泉遵循中国古典园林制式，温泉池种类全面，儿童互动池、旋涡池、长生不老池、桂花池等22个露天泡池可供任意选择，250平方综合休闲区提供生态茶食、养生SPA、影音空间等多种休闲娱乐项目。开放时间：温泉开放时间为12:00am—22:00pm(1月至5月、10月至12月)门票价格：成人票90元起地址：宁波市慈溪市达蓬山旅游度假区提醒：至截稿时间为止，达蓬山旅游度假区官方发布号仍未发布景区恢复开园信息，建议游客在去景区前拨打电话0574-58996666进行咨询4、宁波嘉悦城市度假温泉嘉悦城市度假温泉是宁波市世纪嘉悦酒店管理有限公司耗资3亿元投资兴建：下设汗蒸广场、温泉、沐浴、游泳馆、演艺、日式餐饮、港式茶餐厅、牛排馆、足道馆、动漫城、棋牌、养生SPA、客房为一体的大型汗蒸、健康养生广场。开放时间：全天开放门票价格：成人票49.9元起，儿童票28元起地址：浙江省宁波市鄞州区曙光北路101号提醒：已于12月25日恢复营业5、善水温泉酒店 宁波善水温泉温泉汗蒸广场是集于一家沐浴、汗蒸、温泉、氧吧、休闲、韩亭、窑洞、影厅、餐厅、棋牌、儿童乐园、以及养生按摩保健项目等等。开放时间：全天开放门票价格：成人票139元起，儿童票19.9元起地址：浙江省宁波市鄞州区桑田路722弄11号提醒：已于12月25日恢复营业

文章处理为qkbianji@163.com 需要注明《化学工程与装备》