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AmieDellavalleAmieDellavalle是一名演员，代表作品有《蒙羞之旅》、《心血来潮》等。外文名：AmieDellavalle职业：演员代表作品：《蒙羞之旅》、《心血来潮》合作人物：史蒂文·布里尔

电影《超凡战队》里丽达女王扮演者：伊丽莎白·班克斯丽达女王，宇宙的邪恶之源，在寒冰中度过了漫长的岁月，她的魔杖能将制造出来的怪物变大，为寻找带有能量的水晶闯入人类世界，用手上的金色权杖劈开大地召唤出石头军队，为祸世界。伊丽莎白·班克斯（Elizabeth Banks），1974年2月10日出生于马萨诸塞州，美国影视演员、导演。2007年，她出演了一部风格略显怪异的《撕裂人》。2008年，34岁的班克斯在传记片《W》中扮演了布什总统夫人劳拉。2012年，伊丽莎白·班克斯参与执导《电影43》；6月3日，伊丽莎白·班克斯凭借在《饥饿游戏》中的演出获得美国MTV电影奖最佳银幕变身。2014年，她主演的《蒙羞之旅》在北美公映。其执导的校园音乐剧情片《完美音调2》在北美电影市场意外掀动了惊人票房，本土收入已经超过了1.7亿美元。环球影片公司趁热打铁启动了《完美音调3》，并敲定伊丽莎白·班克斯继续执导。《超凡战队》是由美国狮门影业、中国电广传媒影业（香港）有限公司出品的科幻动作片，由迪恩·以色列特执导，达克雷·蒙特戈梅里、娜奥米·斯科特、 林路迪、RJ·塞勒、贝琪·G、伊丽莎白·班克斯领衔主演。影片根据1990年代日本东映制作的特摄片《恐龙战队兽连者》改编，讲述了一群穿着特殊盔甲拥有超能力的高中生，为了拯救世界联合起来作战的故事。

好像你说的那个暮光和哈利斗舞的不是个电影，是个短片吧，但是暮光的恶搞我知道一部《暮色大电影》。2014恶搞电影有《醉饿游戏》恶搞宿醉和饥饿游戏； 《死在西部的一百万种方式》恶搞西部片包括《被解救的姜戈》；《蒙羞之旅》为女版宿醉；以下为近期恶搞类型片，具体恶搞哪些方面我不清楚，有些可能是纯搞笑片：鬼屋大电影2邻居大战蠢蛋搞怪秀4：坏外公惊声尖笑5奇男待嫁 性爱录像带喷神James：电影版我的僵尸女友塔米的旅行像男人一样思考2龙虎少年队2百万金臂母亲外出之夜昨夜情深布偶大电影之最高通缉乐高大电影做出来的爱电影43黑疯婆娘的圣诞节

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美国电影《蒙羞之旅》，讲一个女主播酒后意外邂逅帅哥，醒来后发生的一系列事件

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P.J.ByrneP.J.Byrne，演员，主要作品有《礼物》、《蒙羞之旅》、《华尔街之狼》等。外文名：P.J.Byrne职业：演员代表作品：礼物、蒙羞之旅、华尔街之狼合作者：乔尔·埃哲顿

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蒙羞之旅 Walk of Shame (2014) 导演: 史蒂文·布里尔编剧: 史蒂文·布里尔主演: 伊丽莎白·班克斯/ 詹姆斯·麦斯登/ 吉莉安·雅各布斯/ 萨拉·赖特/ 伊桑·苏普

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蒙羞之旅《蒙羞之旅》是由史蒂文·布里尔执导的喜剧片，由伊丽莎白·班克斯、詹姆斯·麦斯登、吉莉安·雅各布斯和莎拉·麦森主演。影片讲述了梅根在参加重要面试的前一晚意外丢了手机、钱包、汽车，只好想尽办法用各种方式赶到面试地点的故事。

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伊丽莎白·班克斯（Elizabeth Banks），1974年2月10日出生于马萨诸塞州，美国影视演员。2007年，她出演了一部风格略显怪异的《撕裂人》。2008年，34岁的班克斯在传记片《W》中扮演了布什总统夫人劳拉。2012年，伊丽莎白·班克斯参与执导《电影43》；6月3日，伊丽莎白·班克斯凭借在《饥饿游戏》中的演出获得美国MTV电影奖最佳银幕变身。2014年，她主演的《蒙羞之旅》在北美公映。

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行尸走肉 第五季 (2014) [ 演员 ]导演:厄内斯特·R·迪克森 Ernest R. Dickerson主演:安德鲁·林肯 Andrew Lincoln / 钱德勒·里格斯 Chandler Riggs / 丹娜·奎里...9.2 / 8653人评价蒙羞之旅蒙羞之旅 (2014) [ 演员 ]导演:史蒂文·布里尔 Steven Brill主演:伊丽莎白·班克斯 Elizabeth Banks / 詹姆斯·麦斯登 James Marsden / 吉莉安...6.3 / 4640人评价行尸走肉 第四季行尸走肉 第四季 (2013) [ 演员 ]导演:格里高利·尼克特洛 Gregory Nicotero主演:安德鲁·林肯 Andrew Lincoln / 大卫·莫瑞瑟 David Morrissey / 史蒂文·元 ...8.8 / 19679人评价恐怖极限游戏恐怖极限游戏 (2012) [ 演员 ]导演:David Guy Levy主演:布兰特妮·斯诺 Brittany Snow / 杰弗瑞·考姆斯 Jeffrey Combs / 约翰尼·科...5.4 / 2256人评价扶伤扶伤 (2009) [ 演员 ]主演:克利夫·柯蒂斯 Cliff Curtis / Anastasia Griffith / 德瑞克·卢克 Derek Luke7.5 / 88人评价The BeastThe Beast (2009) [ 演员 ]主演:Patrick Swayze / Travis Fimmel8人评价恐怖之源恐怖之源 (2008) [ 演员 ]导演:玛丽·哈伦 Mary Harron主演:布兰登·罗斯 Brandon Routh / Meredith Bailey / 约翰·比灵斯列 John Billi...6.8 / 1970人评价The Highs & Lows of Milo BrownThe Highs & Lows of Milo Brown (2008) [ 演员 ]导演:Benjamin Van Den BroeckTurnipseedTurnipseed (2008) [ 演员 ]导演:James Duke数字追凶 第一季数字追凶 第一季 (2005) [ 演员 ]导演:米克·杰克逊 Mick Jackson主演:Rob Morrow / David Krumholtz1st Amendment Stand Up (2005) [ 编剧 ]犯罪现场调查：纽约 第一季犯罪现场调查：纽约 第一季 (2004) [ 演员 ]导演:Anthony E. Zuiker主演:加里·西尼斯 Gary Sinise / 梅琳娜·卡纳卡罗兹 Melina Kanakaredes / 卡迈...8.6 / 6795人评价机械师机械师 (2004) [ 演员 ]导演:布拉德·安德森 Brad Anderson主演:Christian Bale / Jennifer Jason Leigh / Aitana Sánchez-Gijón / John Sh...7.5 / 59370人评价The JuryThe Jury (2004) [ 演员 ]主演:Adam Busch / Cote de Pablo / Jeff HephnerKill The PoorKill The Poor (2003) [ 演员 ]导演:Alan Taylor主演:Clara Bellar / Jon Budinoff / Heather Burns4人评价纽约黑帮纽约黑帮 (2002) [ 演员 ]导演:Martin Scorsese主演:Leonardo DiCaprio / Daniel Day-Lewis / Cameron Diaz / Jim Broadbent / Jo...7.4 / 28843人评价火线 第一季火线 第一季 (2002) [ 演员 ]导演:克拉克·约翰森 Clark Johnson主演:多米尼克·威斯特 Dominic West / 约翰·道曼 John Doman / 伊德瑞斯·艾尔巴...9.3 / 2863人评价法律与秩序：犯罪倾向 第一季法律与秩序：犯罪倾向 第一季 (2001) [ 演员 ]导演:Dick Wolf主演:凯瑟琳·厄布 Kathryn Erbe / 文森特·诺费奥 Vincent D"Onofrio / 杰米·谢...8.8 / 482人评价Trigger HappyTrigger Happy (2001) [ 演员 ]导演:Julian WestHome InvadersHome Invaders (2001) [ 演员 ]导演:Gregory Wilson疯狂的塞西尔 (2000) [ 演员 ]导演:John Waters主演:Melanie Griffith / Stephen Dorff / Alicia Witt8.3 / 95人评价杰斐逊之恋杰斐逊之恋 (2000) [ 演员 ]导演:查尔斯·海地主演:山姆·尼尔 / 卡麦隆·依约格7.8 / 37人评价魔法一点灵魔法一点灵 (1999) [ 演员 ]导演:马克 塔洛夫 (Mark Tarlov)主演:Sarah Michelle Gellar / Sean Patrick Flanery / Patricia Clarkson6.2 / 301人评价求爱情圣求爱情圣 (1999) [ 演员 ]导演:Kwyn Bader主演:Hill Harper / Laurel Holloman / Sandrine Holt5人评价呆呆向前冲呆呆向前冲 (1998) [ 演员 ]导演:Frank Coraci主演:Adam Sandler / Kathy Bates / Fairuza Balk / Henry Winkler6.7 / 1534人评价虎猛警师2之极速杀伐虎猛警师2之极速杀伐 (1998) [ 演员 ]导演:史蒂文 珀尔 (Steven Pearl)7人评价A Soldier"s SweetheartA Soldier"s Sweetheart (1998) [ 演员 ]导演:Thomas Michael Donnelly1人评价白色谎言白色谎言 (1996) [ 演员 ]导演:Ken Selden合伙人合伙人 (1996) [ 演员 ]导演:唐纳德 皮特里 (Donald Petrie)7.2 / 29人评价伤心树屋伤心树屋 (1996) [ 演员 ]导演:史蒂夫·布西密 Steve Buscemi主演:卡洛·凯恩 Carol Kane / 小马克·布恩 Mark Boone Junior / 史蒂夫·布西密 ...Inflammable (1995) [ 演员 ]导演:Peter WernerNew York UndercoverNew York Undercover (1994) [ 演员 ]主演:Malik Yoba / Michael DeLorenzo情理法的春天 第一季情理法的春天 第一季 (1993) [ 演员 ]导演:凯瑟琳·毕格罗 Kathryn Bigelow主演:Richard Belzer / 亚非特·科托 Yaphet Kotto / 克拉克·约翰森 Clark Johnso...21人评价The PickleThe Pickle (1993) [ 演员 ]导演:Paul MazurskyFly by NightFly by Night (1993) [ 演员 ]导演:Steve GomerIn the Line of Duty: Street WarIn the Line of Duty: Street War (1992) [ 演员 ]导演:Dick Lowry冲出布鲁克林冲出布鲁克林 (1991) [ 演员 ]导演:Matty Rich主演:George T. Odom2人评价课后特殊时间 第一季课后特殊时间 第一季 (1972) [ 演员 ]导演:约瑟夫·巴伯拉 Joseph Barbera / 威廉·汉纳 William Hanna主演:Ginny Tyler / Ross Martin / Vincent Van Patten

MaggieWagnerMaggieWagner是一名演员，代表作品有《蝙蝠侠大战超人:正义黎明》、《蒙羞之旅》等。外文名：MaggieWagner职业：演员代表作品：《蝙蝠侠大战超人:正义黎明》、《蒙羞之旅》等

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加里·西沃斯加里·西沃斯是一名演员，主要代表作品有《邻居大战》、《蒙羞之旅》等。中文名：加里·西沃斯外文名：GarySievers国籍：奥克拉荷马职业：演员毕业院校：TheUniversityofTulsa代表作品：《加勒比海盗》

AlanAuAlanAu是一名美术设计师，代表作品有《百货战警2》、《蒙羞之旅》等。外文名：AlanAu职业：美术设计代表作品：《百货战警2》、《蒙羞之旅》等合作人物：安迪·菲克曼

蒙羞之旅当你搞砸了好不容易得来的宝贵机会，面对排山倒海而来的挫败和失落感，你会做出怎样的应对呢？一心想成为著名主持人的梅根（伊丽莎白·班克斯 Elizabeth Banks 饰）觉得是时候来一场喧闹而又疯狂的派对了。[2] 　　在派对上，梅根遇见了名为戈登（詹姆斯·麦斯登 James Marsden 饰），两人之间眉来眼去，温度火速上升，一个充满了浪漫和激情的夜晚就在眼前！春宵一夜过后，来自经纪人的电话将还沉醉在粉色气息之中的梅根拉回了现实，一个工作上一举成名的大好机会到来了。然而，此时的梅根才发现，自己的车被拖走，钱包和所有证件全都随之而去。眼看着面试时间就要到来，能否准时出现在面试现场还是个问题的梅根能够抓住这次千载难逢的转机吗？

蒙娜丽莎的微笑蕾蒙娜和姐姐蒙特卡洛蒙迪佩登与圣杯杀手西蒙蒙羞之旅

东正教是基督教三大教派之一。988年，基辅罗斯大公符拉基米尔定东正教为国教。千年以来, 东正教作为俄罗斯社会的主导宗教意识形态，渗透到社会生活的方方面面，植根于俄罗斯人的思想中，并且深刻影响了俄罗斯文化的形成和发展。 　　语言是文化的载体，同时也是文化的重要组成部分。东正教文化对俄语的影响是多方面的。例如：俄语中的许多成语源于《圣经》、圣经故事和东正教宗教典籍，如：святая святых（最神圣不可侵犯的东西，最宝贵的东西），Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко（比骆驼穿过针眼还难，难如登天），зарыть талант в землю（埋没才能）。又如：俄语中的许多谚语都反映了强烈的基督教思想，如：Жить — Богу cлужть.（人生在世，听命上帝），В малом Бог и в великом Бог. （上帝无所不在），Без веры живу на этом свете, а на том не проживешь.（人间活着无信仰，到了天堂活不长）。此外，大多数俄罗斯人名都源于教会斯拉夫人名。 　　东正教对俄语的深刻影响突出地反映在词汇方面。俄语中有相当数量的东正教宗教词汇，主要是指传播教义、宗教礼仪、各种宗教活动用语等，它们具有浓厚的宗教色彩，集中地反映了东正教文化。从词汇所反映的内容来看，可分为如下几类： 　　一、 东正教经籍的名称 　　东正教（православие）与整个基督教（христианство）一样，Библия《圣经》为经典。《圣经》分两大部分Ветхий Завет《旧约全书》和Новый Завет《新约全书》。《旧约全书》原是*教的经典，包括Бытие《创世纪》、Исход《出埃及纪》、Левит《利未纪》、Числа《民数纪》、Второзаконие《申命纪》、Книга псалтырь《诗篇》、Книга притчей соломоновых《箴言》、Книга песни песней оломона《雅歌》、Книга пророка Исаии《以赛亚书》等, 共39卷。《新约全书》是基督教自身产生的经典，其中包括От Матвея святое благословение《马太福音》、От Марка святое благословение《马可福音》、От Луки святое благословение《路得福音》、От Иоанна святое благословение《约翰福音》、Деяния святых апостолов《使徒行传》、Откровение Иоанна богослова《启示录》等，共27卷。东正教会认为，《圣经》是由先知们撰写的，记述的是上帝的启示，是永恒的真理，是信仰的总纲，是处世的模范，是每个东正教徒必须信仰和遵守的，同时它也是制定教义、神学、教规、仪式、节日等的重要依据。因此，无论过去还是今天，表示东正教典籍的词语都是俄语中的多用词。 　　二、 东正教信奉的神灵的名称 　　东正教的主要崇拜对象是Бог上帝，Бог有时又称Дух вечный永恒之神，Всеведущий全知之神， Всемогущий万能之神等。东正教认为，上帝只有一个，但他是“三位一体”Троица的神，包括Бог Отец 圣父、Бог Сын圣子、 Бог Дух圣灵。其中的Бог Сын即Иисус耶稣（源自*语，原意：拯救者），又称Христос基督、Сын Божий、Сын上帝之子，圣子，Спаситель 、Спас мира救世主。Бог Дух 有时又称 Дух божий、 Дух Святой、 Дух 、Божественный Дух圣灵。东正教除了信奉上帝外，还崇拜Богородица圣母，即Мария玛利亚（玛利亚，源自*语，原意：女主人），也有多种别称：Божия Мать圣母、 Дева童贞女、 Дева Мария童贞女玛利亚、Богородица Дева童贞圣母等。其他神灵名称属表类普通名称，如ангел天使，ангел-хранитель保护天使，архангел大天使等。 　　三 、与《圣经》人物、事件、传说有关的词汇 　　这类词语数量很多，最常用的有：Царство Божие 天国、Небо天堂、 ад地狱、 ангел天使、демон魔鬼、 сатана撒旦、 икона圣像、 крест十字架、 Адам亚当、 Ева夏娃、 Иоб约伯、 Моисей摩西、 Иоанн约翰、 Иуда犹大、 Иерусалим耶路撒冷、 апостол使徒，圣徒、 монастырь修道院、 монах修士、 распятие带有耶稣受难像的十字架、 святая вода圣水，等等。 　　四 、神职人员的称谓 　　俄罗斯东正教会拥有教权的是патриарх牧首，牧首享有特殊地位和权利。其他各级神职人员教职： митрополит都主教， архиепископ大主教， епископ主教， архимандрит修士大司祭， протоиерей大司祭， священник司祭， архидьякон修士大辅祭， протодьякон大辅祭， дьякон辅祭， дьячок执事， настоятель修道院长，东正教堂堂长。 　　五、 圣事的名称 　　东正教有一套复杂的宗教仪式，即所谓Таинство圣事，又称圣礼，被认为是耶稣亲定的，把其赐予领受者的宠爱和保佑从不可见变成可见的形式。东正教规定7件圣事：Крещение洗礼，是入教仪式，教会认为，经过洗礼，可以赦免入教者的原罪和本罪，可得到“神的恩惠 ”和新生。Миропомазание 坚振，或称涂圣油，主教对新入教的教徒行按手礼和敷油礼，以坚定其信仰。Причащение 圣体血，又称圣餐礼，是把象征耶稣身体和血的饼和酒分给信徒，从而使信徒与耶稣基督结合在一起的仪式。Покаяние告解，亦称忏悔，东正教认为，教徒有了过错，要向神职人员忏悔。 　　Брак 婚配，东正教规定，教徒的婚配礼在教堂举行。Священство 授圣职，是教会授予神职时的仪式。Елеосвящение终傅，是为教徒临终前举行的仪式。 　　六、 宗教节日的名称 　　东正教节日是纪念东正教最有意义的事件或尊敬的人物的日子。东正教节日很多，据统计，东正教节日的数目远远超过全年的天数。因此，实际上几乎每天都有一个或几个宗教节日。的节日是Пасха复活节。这个节日的意义在于回忆和纪念耶稣基督奇迹般地复活。除复活节外，东正教还有十二大节日： 　　1、 Рождество 　　Христово主降生节，又称圣诞节，为纪念耶稣基督的降生而设。东正教会和西方教会因历法不同，所以纪念基督诞生日也不同。东正教圣诞节为俄历12月25日，即公历1月7日。 　　2、 Крещение господне主领洗节，是纪念耶稣基督在约旦河里接受先知约翰洗礼的节日。 　　3、 Сретение主进堂节，又称奉献节，是纪念约瑟和玛利亚把自己的儿子耶稣带进圣堂，献给上帝的节日。 　　4、 Вход господень в Иерусалим （Вербное воскресение）主进圣城日（棕枝主日），是纪念耶稣基督带门徒骑毛驴进耶路撒冷城的节日。 　　5、 Вознесение主升天节，是纪念耶稣基督于复活节后40天升天的节日。 　　6、 Троица圣三主日，或称三位一体节。东正教会规定，复活节后第50天为此节，因第50天“圣灵”降临，所以又叫五旬节或圣灵节。 　　7、 Преображение主显容节，有称变容节，是纪念耶稣当着门徒的面改变自己容貌的节日。 　　8、 Воздвижение креста 　　господня举容圣架节，又称十字架节。传说罗马皇帝君士坦丁之母叶莲娜找到了耶稣殉难的十字架，为纪念这件事设立了此节。 　　9、 Рождество Богородицы圣母诞生节，又称圣母圣诞节，是纪念圣母玛利亚诞生的日子。 　　10、 Благовещение Пресвятой 　　Богородицы圣母领报节，又称天使报喜节。传说，天使奉上帝之命来见玛利亚，告知她圣灵使她怀孕并将生下上帝之子耶稣基督。 　　11、 Вдедение Богородицы во храм圣母进堂节，是纪念圣母玛利亚幼年时进圣堂献身于上帝的节日。 　　12、 Успенье Пресвятой 　　Богородицы圣母安息节，又称圣母升天节，是纪念耶稣的母亲玛利亚亡故的节日。 　　东正教把下列节日也列入大节：Масленица谢肉节，Обрезание господне主割礼节，Покров Пресвятой Богородицы圣母节，Рождество Иоанна Предтечи施洗约翰诞生节，Усекновения главы Иоанна Предтечи施洗约翰殉难节，Праздники святых апостолов Петра и Павла彼得节，等等。 　　七、宗教活动及相关的词语 　　东正教的仪式在宗教生活中占有重要地位。与仪式有关词语：храм教堂，таинство圣礼， обедня祈祷， заутреня晨祷，светлая заутреня复活节晨祷， проповедь布道，讲道， молитва祷告， пение псалмов唱赞美诗， алтарь圣堂， аналой诵经台，панихида祭祷，служить 　　панихиду作安灵弥撒，стихарь祭服， риза法衣等等。 　　八、与宗教道德相关的词语 　　这些词表达的不仅是宗教道德，也是民族的处世态度，例如：милосердие仁慈，благотворительность行善， миротворчество调和， смирение温顺， духовность精神生活，соборность协同精神，покаяние忏悔，человеколюбие仁爱， незлобивость温和， приличие礼貌，милость慈悲， милостыня施舍， греховность罪孽感。 　　透过俄语中的东正教词语，我们看到，宗教对社会、对民族的渗透，既是思想渗透，也是语言和文化的渗透。东正教文化对俄语语言文化产生了深刻的影响，并与之融合，成为与语言文化息息相关，密不可分的一个重要组成部分。系统地学习和研究这部分词汇及其文化内涵，对于翻译和语言教学都有重要的意义。

在夏天这是冷面条和冷馄饨季节的开始那些站在上海江湖上的冷面高手几十年后，他们中的大多数人都是挑食者真正的古典的著名的很难找到！最完整的冷馄饨和冷面店！所有美味的食物都在这里！当上海人不喜欢炎热的夏天，天气变得越来越热。午餐的首选将是冷馄饨和冷面条！冷面条先煮，然后用冷水浸泡，使面条有嚼劲！与花生酱混合，倒入你最喜欢的配料。这绝对是“Chi-Chi”，你几口就能吃完！冷馄饨主要是大馄饨，用一个词来形容！皮肤又薄又凹！冷馄饨，涂上花生酱和芝麻酱，充满了快乐！

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庙宇，供奉神佛或历史上名人的处所。书册 庙宇介绍了中国乡土建筑中占有较重要地位的庙宇的特点、形制、建造及其公共功能，陈志华教授在“中国的泛神崇拜与庙宇”中对中国民间宗教的历史和性质有精彩的论述。 基本介绍 中文名 ：庙宇 外文名 ：court 拼音 ：miào yǔ 解释 ：供神佛或历史上名人的处所 词语概念,基本信息,引证解释,基本含义,简介,功能,结构,称呼,庙宇对联,楹联撷萃,人文遗产,结构,称呼,香港,历史背景,建筑,台湾,地名,书册,内容简介,目录, 词语概念 基本信息 词目：庙宇 拼音：miào yǔ 英文：court 解释：供神佛或历史上名人的处所。 引证解释 1. 庙。指祠庙。 2. 庙。指寺庙。 《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“走入庙中，四下看视，正个好座庙宇。”巴金《砂丁》：“前面远远地有一座高大的庙宇。”1983年《袁家山简介》： “ （袁可立）许愿修盖庙宇，随即风平浪静，一仗取胜。” 基本含义 简介 庙宇通常是指供神佛或历史上名人的处所。庙宇结构有三个主要部分：即台基、主体与屋顶。中国庙堂木料结构之因素：木柱、楣梁、正梁、横梁和支柱均披露可见。一排排的柱子与正梁及楣梁连结起来，支撑著遮蔽的屋顶，木架之上排铺瓦片，而后砌砖隔墙填在柱间，构建中国建筑的理念。 功能 祈福纳祥、消灾解厄、祈求平安、教忠教孝、宗教信仰 结构 庙宇结构有三个主要部分：即台基、主体与屋顶。台基在中国建筑上，非常重要。所谓台基，包括整个的空间：自平地至台地以及栏杆和台阶。有时台地有两层或三层，以使建筑在台地上的主要建筑物，其形其式昭昭在目。北平的天坛，是一个显明的例子，台地和栏杆三分环绕向上展开。台基的另一个重要作用是强化建筑主体独特的品性，通常藉以台基和平台的高度表现建筑物的高贵和地位。中国庙堂木料结构之因素：木柱、楣梁、正梁、横梁和支柱均披露可见。一排排的柱子与正梁及楣梁连结起来，支撑著遮蔽的屋顶，木架之上排铺瓦片，而后砌砖隔墙填在柱间，构建中国建筑的理念。 称呼 寺庙分 佛教：寺、院、庵、堂，寺和院是和尚道场，庵和堂是尼姑道场。 道教：宫、观、庙、祠 佛教寺院是皇宫式建筑，道教庙宇是府衙式建筑，道教庙宇分：大庙、庙亭、小庙。 但福建闽南和台湾，佛教和道教已经融为一体。 从广义上来说,庙宇不仅仅与佛教一家有关。但在佛教中，庙宇就有许多种称谓：如“寺”，最初并不是指佛教寺。 庙，从秦代以来通常将官舍称为寺。在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。“寺”是佛教传到中国后，中国人为尊重佛教，对佛教建筑的新称呼。如白马寺、大召寺等。除此之外，如庵，那是尼姑居住的寺庙。还有石窟，那是开凿在山崖上的石洞，是早期佛教建筑的一种形式。印度早期佛寺多用这种形式。印度佛教石窟的形式有两种，一种为精舍式僧房，方形小洞，正面开门，三面开凿小龛，供僧人在龛内坐地修行；一种为支提窟，山洞面积较大，洞中靠后中央立一佛塔，塔前供信徒集会拜佛。在蒙古语中称“寺”为“召”。如大召、五当召等。另外，有称之为布达拉宫、普陀宗乘之庙等。 睢县袁家山 在道教中，寺庙的称谓也很多：道教创立之初，其宗教组织和活动场所皆以“治”称之。又称为“庐”、“靖”、也称为静宝。在南北朝时，道教的活动场所称呼为仙馆。北周武帝时，道教活动场所的称呼叫“观”，取观星望气之意。到了唐朝，因皇帝认老子为祖宗，而皇帝的居所称为“宫”，所以道教建筑也称为“宫”了。其它还有叫“院”、“祠”的，如文殊院、碧霞祠等。也有直接以建造者的园林地命名的，如明代睢州（今河南睢县）兵部尚书袁可立所建之袁家山，其实是其在自己别业中所建供奉吕祖和八仙众神的道场。 儒家则称之为“庙”、“宫”、“坛”，如孔庙、文庙，雍和宫，天坛等。 伊斯兰教称之为“寺”，如清真寺等。天主教称之为“教堂”。 在原始或民间中，称之为“庙”、“祠”，如旧时奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方。叫太庙、中岳庙、西岳庙、南岳庙、北岳庙、岱庙等。如祖庙、祠堂（祭祀祖宗或先贤的庙堂），有武侯祠、韩文公祠等。 寺庙文化它完整地保存了我国各个朝代的历史文物，在国家公布的全国文物保护单位中，寺庙及相关设施约占一半，谓之“历史文物的保险库”， 乃当之不愧。寺庙建筑与传统宫殿建筑形式相结合，具有鲜明民族风格和民俗特色。 同时，寺庙文化已渗透到我们生活的各个方面：如天文、地理、建筑、绘画、书法、雕刻、音乐、舞蹈、文物、庙会、民俗等等。各地一年一度的庙会如火如荼，不仅丰富了各地的文化氛围，同时促进了地方旅游业的发展。 庙宇对联 上联：东土耶，西土耶，古木灵根不二； 庙宇 下联：风动也，旄动也，清池碧水湛然。 上联：自在观，观自在，无人在，无我在，问此时自家安在？知所在自然自在； 下联：如来佛，佛如来，有将来，有未来，究这身如何得来？已过来如见如来。 上联：莫道是空门,要进来须踏着实地；? 下联：紧防有叉路，走错了便堕入深坑。（此又舍字面而说理，提撕警觉，足代晨钟暮鼓。） 上联：吾道非耶，岂复出山为小草； 下联：此生休矣，乃知阅世尽沧桑。 上联：能渡众生，岂独潭龙知听讲； 下联：愿闻一喝，长教海水不扬波。 上联：你眉头著什么焦，但能守分安贫，便收得和气一团，常向众人开口笑； 下联：我肚皮这般磁大，总不愁穿虑吃，只讲个包罗万象，自然百事放宽心。 成都宝光寺名联： 上联：世外人，法无定法，然后知非法法也； 下联：天下事，了犹未了，何妨以不了了之。（禅机盎然，佛的宗旨就是一颗平淡心，得失何计？不了了之。） 成都武侯祠名联：（清：赵藩） 上联：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战； 下联：不审时即宽严皆误，后来治蜀要深思。（知己知彼，百战不殆，用兵之计，攻心为上！） 楹联撷萃 中国具有悠久的宗教文化历史，宗教信仰在民间普遍存在，宫庙寺院成为历史文化遗产。在各地的寺庙中，镌有大量的楹联，其中不乏名人和书法家的题撰或手笔，具有相当高的楹联艺术和书法水平，不仅可资研究宗教文化和民间信仰，同时也是一道文化景观，引起楹联爱好者的兴趣以及众多游客的注目。 庙宇 神州大地山川秀丽，风光旖旎，许多庙宇择建于名山胜地，而且祭祀的都是千古流传的历史人物，成为闻名中外的名胜古迹。每座庙宇都有其历史渊源、传说和典故，一些宫庙联便以其地自然景观、人文景观入题，虽只寥寥数字，但却内涵丰富，耐人品读，有的成为千古名联。诸如： 道若江河，随地尽成洙泗；圣如日月，普天犹是春秋。（孔庙）犹留正气参天地；永剩丹心照古今。（文天祥词）日月同悬出师表；风云常护定军山。（诸葛武侯庙）青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣。（杭州岳坟）秦皇安在哉，万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞。（孟姜女庙） 民间信仰源自民众对历史人物的崇拜。历史上的“忠”“义”之士以及各地被称颂的历史人物，受到民众的尊崇而成为偶像，并且被加以神化，造庙祭祀。这些祭祀历史上忠义之士的庙宇，其楹联一般以历史人物的重要事件和影响为内容，或颂扬其功德，或赞叹其襟怀，品读联语，人物形象赫然在目： 九伐威名襄夏政；千秋正统懔春王。（关帝庙）千秋冤狱莫须有；百战忠魂归去来。（岳武穆庙）汉室赖三人，留得住百年社稷；桃园专一义，解不开万世肝肠。（刘关张三义祠）春秋匪懈，祀典重新，汉千古，宋千古；宇宙长存，神功并著，义一生，忠一生。（关岳庙）天若有情，应识四方思义士；人谁不死，独将千古让先生。（义士词） 对历史上的“忠义之士”，联语一般都是颂其功而避其过，而河南一座关帝庙有副楹联，对关羽的评价却是一分为二，既颂其功又责其过，功过评判分明，读来甚是有趣。联曰： 匹马斩颜良，偏师擒于禁，威武震三军，爵号亭侯公不忝； 徐州降孟德，南郡丧孙权，头颅行万里，封称大帝耻难消。 在封建社会，民众缺乏科学知识，他们在生活上遇到变故和挫折，往往归诸于命运，为了寻找精神寄托，缓解心理压力，便求神拜佛，祈求神明庇佑。千百年来，财神爷、土地公、观音妈、灶君等，便成为民间最普遍尊崇和膜拜的神像。作为那个时代的宫庙楹联，也就必然要体现“神”的至尊至圣和福泽万民的神旨，这在许多宫庙联中可见一斑：通四海之财源，普占吉庆；赐万民以福泽，永获盈丰。（财神庙）水木成功崇五祀；火土济美惠群黎。（灶君庙）比户可封，伏神威而保万姓；聚炉相望，藉福泽以惠四方。（土地庙）观空有色西江月；听世无声南海潮。（观音殿） 作为宗教活动的主要场所，庙堂寺院带有封建迷信色彩，但是，无论佛教还是道教，就其教义而言，都是劝善的，因而反映在庙堂楹联上，一般都劝导慈悲、忍让、和善，对世人有一定劝戒作用。其中还不乏针砭邪恶、嫉恶扬善的警示，至今读来仍有警醒作用。下列宫庙联就很能引人深思： 庙宇 我门中缔结福缘，岂惟在一炷清香几声佛号； 你心里能全善果，自然的秋生桂实春茁兰芽。（佛殿） 泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海； 金黄银白，但见了眼红心黑，那知头上有青天。（城隍庙） 任凭你无法无天，到此孽镜悬时，还有胆否？ 须知我能宽能恕，且把屠刀放下，回转头来！（城隍庙） 诡诈奸刁，到庙倾诚何益；公平正直，入门不拜无妨。（泉州关帝庙） 庙宇楹联，除了镌刻于山门、殿门、立柱、亭阁外，其他的如经堂、禅堂、僧房、道院以及客堂等处，亦随处可见，可谓琳琅满目，不胜枚举。从庙宇楹联中，不但可以研究宗教文化，还可探究历史，鉴赏楹联和书法艺术，从中追寻源远流长的中华文明史。当然，宫庙作为封建社会的产物，其楹联中也有不少纯属宣扬封建迷信和厌世消极情绪，有悖于今天精神文明，必须加以批判并予摒弃，这就需要我们很好地加以鉴别。 人文遗产 庙宇楹联，除了镌刻于山门、殿门、立柱、亭阁外，其他的如经堂、禅堂、僧房、道院以及客堂等处，亦随处可见，可谓琳琅满目，不胜枚举。从庙宇楹联中，不但可以研究宗教文化，还可探究历史，鉴赏楹联和书法艺术，从中追寻源远流长的中华文明史。 结构 庙宇结构有三个主要部分：即台基、主体与屋顶。所谓台基，包括整个的空间：自平地至台地以及栏杆和台阶。有时台地有两层或三层，以使建筑在台地上的主要建筑物，其形其式昭昭在目。北平的天坛，是一个显明的例子，台地和栏杆三分环绕向上展开。台基的另一个重要作用是强化建筑主体独特的品性，通常藉以台基和平台的高度表现建筑物的高贵和地位。 称呼 寺院又可以叫寺庙，是其远于唐朝。 香港 历史背景 香港原为一渔港，居民以捕鱼为生者占大多数。据历史记载，在1899年，港岛人口约有35000人（九龙、新界及离岛未列入）。渔民作业兴盛与安全，有赖于海上之安宁与否，岛上居民、渔民迷信神祇保佑作业安宁，鱼获丰收，风调雨顺。按广东渔民传统，大多供奉海神如洪圣、天后、北帝等。此外，宋国舅杨亮节随宋帝驻扎在港岛及大屿山一带，传说曾多次“显灵”保护渔民，岛民遂在大屿山的大澳和东涌及九龙东头村建侯王庙崇祀，香火鼎盛。香港本岛、九龙、新界及各离岛，合共有大小庙宇1000余间。每间有其历史渊源、背景。庙宇中（包括港九、新界及离岛）以奉祀天后最多，约有40多间，依次为洪圣，约有20多间，观音也有20多间，北帝10余间。 建筑 港岛方面，港岛的庙宇，大多建于山脚，均背山面海。但昔日之海，今日已填成陆地，此种情况，庙庙皆然。百多年来，港岛面积，填海成陆，比原土地扩大数倍，背向大多已难认矣。港岛庙宇中最大、在海外最负盛名的，位于中环荷里活道的文武庙。该庙是奉祀文昌帝君和关圣帝君而得名。香港开埠初期，法制尚未臻完善，当时法律认可华人立誓的传统，方法是烧黄纸，斩鸡头，但法定要在文武庙内举行，方为有效。此外，当时华人绅商集会议事，多在该庙内举行。该庙每年举行春秋二祭，由绅商华人首脑主祭，百余年来，历久未替。海外及欧美旅游人士，访港庙宇，以文武庙为首。从该庙的石刻中，可知该庙建于清道光三十年（公元1840年），距今150多年，早于香港开埠之前。此庙现由香港东华三院管理。此外，位于荷里活道的还有观音堂，是供奉观音的佛堂，石敢当，是供奉泰山石敢当及一石虎。位于上环的有百姓庙，是给上环一带居民供奉先人灵位的庙宇。因为居民居住地方小，未能在家设位奉祀先人，只得放在百姓庙。还有绥靖伯庙，绥靖伯是位武官，南宋时任屯田校尉，负责保卫地方，对付强盗，有功于民。此外，还有水月宫、和合殿。位于湾仔的则有洪圣古庙、济公庙、三宝殿、三元宫、玉虚宫、包公庙、望海观音庙、宝云道姻缘石和位于赤柱的有水仙爷庙。位于铜锣湾的有天后庙、岳王庙。位于筲箕湾的有谭公庙和天后庙，因渔民多聚居于此，故香火甚盛。此外，扫管笏天后庙，卑利街伯公庙，每当诞日，坊众参拜踊跃。至于浅水湾的望海观音和天后，已成为旅游人士之焦点区。 庙宇 九龙方面，庙宇林立，其最著者为黄大仙庙。该庙建成于1921年，在前黄大仙是设在广州的。 广州黄大仙庙已有百多年历史，其后因当政者破除迷信，拆庙建路，收回庙房，1921年港方绅商李亦梅等，从广州将黄大仙接来香港，在啬色园内供奉。70多年来该庙日渐发展，香火之盛，为香港庙宇之冠，国际知名度之高亦与荷里活道之文武庙并立，外国旅游人士访港必游此庙。此外，庙街之天后庙和观音楼，榕树头前观音古庙，油麻地之十王殿和众佛堂，尖沙咀之福德古庙，红磡之观音庙及福德古庙，慈云山之法藏寺、慈云阁、招利祠、太阴娘娘庙，西竺林苑，钻石山之志莲苑，规模宏大。多宝佛塔，九龙城东头村之侯王庙，供奉宋国舅杨亮节，是最早建立的侯王庙。 新界方面，最负盛名之庙宇为沙田车公庙。车公为江西南昌五福人，是宋朝一名智勇双全的元帅。明末，沙田流行瘟疫，传说村民抬车公神牌巡游一遍，瘟疫即止。于是乡民立庙供奉并每十年举办一次太平清醮盛会，酬谢车公。此外，濠涌亦有车公庙，规模之大与沙田之庙无异，只因沙田庙接近九龙市区，参拜人士较便；沙田还有万佛寺，旅游沙田，多到该庙游览。西贡有协天宫，香火亦盛，大埔有文武庙，此庙建于清光绪廿二年，除供奉文武二帝外，亦作为大埔乡公所议事堂，具有在帝前大公无私，秉公办事之意。大埔旧墟更有奉祀广成大仙的省躬草堂，该堂已有80多年历史，常年施赠可宝茶，可宝丸及其他药丸。大仙座镇草堂，每有诞期，弟子及乡民虔诚参拜。近元朗流浮山的沙江村有天后古庙，此庙碑记所载重修于1880年，可知该庙也有百余年历史。元朗则有妙法寺，虽属新建庙宇，然规模之大及庙貌之庄严，为元朗一带之冠。大王古庙及墙心庙，还有静修之清凉法苑，以素酌驰名，青山则有杯渡禅师庙、青山禅院、青云观、青松观都是历史悠久的佛道教圣地。其中青松仙观，面积广，建筑美，并具园林之胜，为道教弟子最佳修持之地，大殿巍峨宏伟，供奉老子、邱长春和吕祖。该观圆艺以岭南派盆栽闻名。荃湾则有佛教的天竺山院，道教的玄圆学院。后者大殿上供奉儒释道三教教主，更有钟楼，其钟甚巨，在芸芸庙宇中最为突出。此地亦具园林之胜，创院人为港绅赵聿修，旅游荃湾人士必到此地。 离岛方面，长洲的北帝庙，又名玉虚宫最负盛名，面积之广，建筑之宏伟，为香港九龙任何庙宇所不及，此外，尚有天后庙、福德宫、五石庙，供奉关帝的忠义亭等小庙多间。南丫岛及塔门，四面大海，渔船所聚，故亦建有天后庙，以为护佑。坪洲则有金花夫人庙，七姐庙及天后宫。索罟湾及佛堂门两岛亦是渔民聚居地，面临海洋也有天后庙。 大屿山方面，梅窝有文武庙，沙螺湾有把港大王庙。后者建于清乾隆六十七年，即公元1774 年，距今200余年矣。大屿山区上下羌山及鹿湖昂平一带，寺庙尼庵与佛教修持之静室林立，约计百余间。其最著名的有昂平之宝莲寺及天坛大佛，羌山之观音寺及灵隐寺，每当周末及假期，登山参拜者，甚为踊跃。此外，尚有鹿湖之法华宝殿，法华塔、竹园精舍、唯心精舍、悟真寺、慧修院以及其他私人静室等，不下数十间，均清静幽雅，远离人间，尼姑或男女居士避静其间。此地空气清新，有山有水，景色怡人，可称世外桃源。东涌有侯王庙及法林禅院。大澳有侯王庙，位在大澳之宝珠潭，每年旧历六月初六为侯王诞，渔民热烈庆贺，演神功戏酬谢神恩。渔民远道回澳贺诞，参拜侯王，至今不替。该庙建于清康熙三十八年即公元1699年，将近300年历史矣。此外，大澳街市街有关帝庙，石仔埗有洪圣庙，新村有金花夫人庙，均属200多年前所建之古庙。大澳昔为渔业集散之地，与筲箕湾，香港仔，长洲，并称香港四大渔业区。 香港不少庙宇隶属华人庙宇委员会管理，或受其托管。 香港庙宇大多按照中国内地一般庙宇传统建筑形式而建，有一进式的和二进式的。一进式是最基本的单位。所谓进是代表一座独立的建筑物，为一座台基，梁架与屋顶俱全的建筑结构。香港之庙宇，以二进式之建筑居多。二进者，即两幢独立之一进建筑，大致前后并排，中间有天井为之隔离。在二进式建筑形式之中，又可分为四合院式与非四合院式两种形式。所谓四合院式，即由南北并排之前院与内院，以及东西并列之两间厢房共同组成。前院是第一进，在大型庙宇中，正门的后面，设有“挡中”。它是一扇门，平常多关闭，形成屏风，将内院的活动加以遮闭，只在有大典祭祀礼仪，始行开放。内院亦称后院，为四合院内之主要部分。通常庙宇之构成，前院为正殿，供奉主神，后院为后殿。而隔离前后院之露天天井，具有两功能，一使两院或两殿之间有足够空间接受阳光与疏导空气，后面可以作为休憩或聚会之场所，二在此空间亦可种植花卉树木，使整间庙宇具园林景致。天井两侧之建筑，东西两边，一般称厢房或称东西堂，各有走廊，进出前后院时可用，以避风雨。此四合院之特征，乃以建筑物之中轴线为中枢，将整院对分为二，东西两半相等，南北（前后）二院前后平衡。除上述建筑结构形式外，尚有亭式之庙宇，如在鲗鱼涌一小丘上之二伯公庙，便是亭式。还有西式欧化建筑之庙宇，如赤柱之观音寺。此寺建于本世纪50年代，把传统庙宇之台基，屋顶，梁柱等摒弃，完全是西式之水泥建筑，成为香港现代化的庙宇。 香港的华人庙宇，大多建于清末，在结构之上基本是传统的中国式建筑。但由于地域和风俗与内地有差别，香港庙宇在建筑形式上与传统的中国式建筑亦大有差别。按照一般的营造，台基、梁架结构以及屋顶，是构成中国建筑的主要部分。台基之功用有三：一是以承托梁柱，将屋顶和梁柱之重量，移之于地；二是台基必须平坦，以达到稳定整座建筑物之作用；三是建于地表，防止湿气上升，维持墙土与木柱之耐用。故庙宇之台基至为重要。关于庙宇之栋梁结构，我国传统木作建筑，向以梁柱作为支持重要之架构，地位甚为重要。每次庙宇重修，大多依旧保持初建时梁柱架构之原状。在传统建筑中，屋柱有五种：一是檐柱，为屋檐之下最外之列柱，主要用以支持撑出墙外的檐项。二是金柱，位于檐柱以内之柱列。金柱又分两种，接近檐柱者为外金柱，外金柱以内者，为里金柱。三是中柱，位于建筑物之中央纵线上之柱。四是山柱，位于山墙中央，直接承托屋脊。五是童柱，位于横梁上之一种短柱，上端之功用和位置，与檐柱及金柱相同，柱末则不与地面接触。柱之下端独立结构则称为础，意即柱之基础，其作用是将柱身所负荷之重力，比较平均地转于地表。础之结构分两部分：一曰础，上承柱，下触地。二曰，即柱与础之间附加之版状圆盘。的质料，木石兼有，其作用是防止地上水份上升。同时柱也可以抽换，如此便可保存柱身的坚固，即使柱脚腐朽，柱仍具支持之功。台基与梁架以外，屋顶为我国传统建筑之另一重要部分。屋顶除有遮盖建筑之实际作用外，亦有其装饰之作用。香港庙宇之屋顶，一般用硬山式屋顶为多。硬山屋顶有五脊二坡，两边山墙直上，与屋顶相交。屋顶两坡上覆以筒瓦或板瓦，相叠成陇，排列并比。屋顶形式种类甚多，在此从略。除上述建筑结构外，庙宇之屋脊，栋梁，墙壁，均有其装饰。在各种装饰形式中，有其专门性考究，在此就不作详细的描述了。 庙宇 台湾 现有近1.5万座庙宇、教堂 台湾的庙宇教堂到底有多少座？据台湾“内政部”7月公布的最新统计数字，截止2008年年底，全台湾登记在案的寺庙、教堂总计14993座。其中寺庙以道教最多，占78.4%；佛教次之，占19.5%；其余为教会教堂，并以基督教为主。 仅登记在案的寺庙、教堂，平均每个县市就有600座，如果加上没有登记的，数字更为惊人。其中，寺庙最多的为台南县，有1245座；高雄县次之，有1142座；屏东县第三，有1068座。台湾以一岛之地有这么多的寺庙、教堂，其密度堪称“世界第一”是毫无疑问的。 庙宇文化源自大陆 台湾为何会有这么多的寺庙？其庙宇文化的来源，需要回到台湾特殊的地理位置和时空背景。来自大陆的先民拓垦台湾之前，台湾并不是想像中的鸟语花香，气候宜人。清朝大臣李鸿章曾经上书慈禧太后，他是这样形容台湾当时的情况，“台湾乃蛮荒漳疠之区，蛮荒之岛，鸟不语，花不香，山不清，水不秀，岛上化外之民，男无情，女无义，弃之不足惜。” 台湾不少民众都能道出自己是第几代、第十几代由大陆渡海迁居台湾先民的后代，简单地说，台湾不少人都是近三四百年间由大陆移居台湾汉人的后代。他们是这样形容先人如何渡海来到台湾谋生的：先人们大都是落弟秀才、无业游民、罗汉脚，部分是失意官员、逃犯，他们光着膀子、穿着裤衩，一叶扁舟，摇著橹，渡过宽达一百多公里的“黑水沟”(由于水极深而呈墨色)的台湾海峡。 这些先民带着对新生活的期望，以及对故乡失意不堪回首的复杂心情，冒着台湾海峡水深、浪急、流乱的生命危险，登上台湾这方陌生的土地，他们船上的竹篮里通常放著两样贵重的东西：一是祖先牌位；二是家乡、家里所参拜的神明，映照他们强渡黑水沟的复杂心情，既有离开伤心地的悲怆，又有一份对故土难以割舍的情怀，希望有朝一日经过奋斗，事业有成，光宗耀祖。带着家乡的神明，就是要祈祷神明保佑在外一切平安。 先民们登岛之后的生活比想像中恶劣，那种生活经历一点都不是“与天斗、与地斗、与人斗，其乐无穷”，与自然界的斗争，正如李鸿章所言台湾乃“蛮荒漳疠之区”，自然环境恶劣。为了争夺土地、资源，汉人既与原住民?杀，来自不同地方的汉人也常常出现内哄，“闽客械斗”、“漳泉械斗”无日无之，在这种情况下，不少人把对明天的希望寄托在神明身上，所以，各类庙宇如雨后春笋在台湾岛各处出现，数百年来长盛不衰。 庙宇 地名 庙宇镇又名大庙位于重庆市巫山境内。下辖20个行政村，重庆巫山渝东门户。 庙宇镇位于巫山西南部，距县城57千米。辖禹王宫、龙骨坡2个社区，南溪、田合、小营、杨柳、水磨、新城、报丰、白庙、庙宇、柏树、永风、永安、长梁、九台、银矿、庆上、长房、长坪18个行政村。巫（山）建（始）公路过境 [代码] 500237101：～001禹王宫居委会 ～002龙骨坡居委会 ～219南溪村 ～238田合村～239小营村～240杨柳村～241水磨村～242新城村～243报丰村～244白庙村～245庙宇村 ～246柏树村～247永风村 ～248永安村～249长梁村 ～250九台村 ～251银矿村 ～252庆上村 ～253长房村～254长坪村 [沿革] 民国置庙宇镇，1958年改公社，1983年改乡，1985年复置镇。1997年，面积110平方千米，人口4.2万，辖镇心、庙宇、龙坪、新城、报丰、学堂、红梁、白泥、白庙、石桥、大营、水磨、杨柳、太坪、田合、玉米、长阳、小营、长梁、南溪、永安、文昌、新桥、永胜、柏树、宝兴、宝庆、西沟、墙围、银矿、永风、力台32个行政村和禹王官1个居委会。 2003年底区划调整后的庙宇镇，辖原庙宇镇、大山乡所辖行政区域，面积142.88平方千米，人口47908人，镇 *** 驻庙宇槽。 书册 “乡土瑰宝”由清华大学建筑学院陈志华、楼庆西、李秋香等在历时十五年进行乡土建筑调查的基础上按专题编 写而成，文字凝练、平实，并配有丰富的手工绘图和精美的照片，具有历史档案价值和极强的观赏性。 内容简介 本书是“乡土瑰宝”系列中的一册，“乡土瑰宝”系列在众多建筑文化的读物中十分别致。她从建筑的具象入手，图文并茂地叙述著建筑艺术。这本《庙宇》为读者了解宗教和宗教建筑知识，呈上生动的形象，特殊的大十六开本，在众多书籍的形体中也是独具一格。 书册 庙宇 “乡土瑰宝”由清华大学建筑学院陈志华、楼庆西、李秋香等在历时十五年进行乡土建筑调查的基础上按专题编写而成，文字凝练、平实，并配有丰富的手工绘图和精美的照片,具有历史档案价值和极强的观赏性。 本书介绍了中国乡土建筑中占有较重要地位的庙宇的特点、形制、建造及其公共功能，陈志华教授在“中国的泛神崇拜与庙宇”中对中国民间宗教的历史和性质有精彩的论述。 目录 丛书总序/壹 前言/壹 中国的泛神崇拜与庙宇/壹 一、有求必应的民间神灵/贰 二、世俗化的自然崇拜/肆 三、来自人问的神灵/捌 四、神的居所/贰拾捌 五、庙宇的形制/肆拾 六、庙宇的建造/肆拾捌 七、庙宇的公共功能/伍拾 中国乡土建筑中的庙宇/伍拾柒 一、山西/伍拾捌 二、河北/玖拾捌 三、浙江/壹塞一陆 四、四川/壹捌肆 五、江西/壹玖贰 六、福建/壹玖陆 七、广东/贰零陆 附录：图片目录/贰壹叁

首先是把三角区从6英尺扩大到12英尺，主要是为了限制乔治迈肯的能力，其次是球员的罚球连带动作不能使球员进入禁区，这也是为了，限制张伯伦通过罚球线扣篮来执行罚球。

柔亮红柔亮红色，是酒红色的变异，这种红色带着点铜红色的质感，非常具有技术光泽，也很柔亮，适合时尚的女性，能让人皮肤白皙光亮。贵族棕这种棕色带着欧洲贵族的优雅和迷人，不同于2013年的普通棕色，是很难调配出的顶级雅致和迷醉感，喜欢这种颜色的人，一定是知性而尊贵的。紫红色这种紫红色非常的深，只在阳光下看到一丝丝紫色的光芒，适合性格开朗，喜爱神秘的女性朋友来染。橘棕色橘棕色是很日系的一款颜色，也非常的富有活力，爱运动和健身的阳光女孩一定要尝试下这款朝气蓬勃的颜色。青亚麻不得不说，这款颜色虽然很好看，但是染色前需要对头发漂染，比较伤害发质，而且，褪色也比较快，因此需要经常补染。-----------------------

绣金匾演唱：郭兰英陕北民歌歌词：正月里闹元宵金匾绣开了金匾绣咱毛主席领导的主意高二月里刮春风金匾绣的红金匾上绣的是救星毛泽东一绣毛主席人民的好福气你一心为我们我们拥护你二绣总司令革命的老英雄为人民谋生存能过好光景三绣周总理人民的好总理鞠躬尽卒为革命我们热爱你扩展资料《绣金匾》是一首抗日战争时期，流行于陕甘宁边区后来传至全国的传统民歌。这首歌是以甘肃庆阳民歌为基础改编的，抒发了广大人民群众对毛主席、朱总司令、周恩来总理的热爱，以及对人民子弟兵——八路军的深厚情意。建国后，经过歌唱家李谷一，郭兰英演唱之后流传进了千家万户。歌曲结构短小，全曲共上下两乐句，下句的曲调骨架是上句的下四度变化模进。旋律的进行明快流畅，起伏自然，层次分明，结构严谨。以亲切细致的音调，深刻地抒发了广大人民群众对毛主席、朱总司令的热爱和对人民子弟兵——八路军的深厚情意。

从命名上不难看出，骁龙653属于骁龙652的升级版，由于命名跨度很小，因此基本可以看作是小幅升级版。具体规格方面，骁龙653与652一样，依旧基于老的28nmLPP工艺，同样是八核处理器，不同的是8个核心有所不同，骁龙653配备4个2.0GHzA73核心+4个1.4GHzA53核心，GPU则为Adreno515，最大支持8GBLPDDR41333Mhz内存，最高支持Cat.9LTE网络，QC3.0快充，USB3.0以及蓝牙4.1。此外，高通骁龙653还加入了双摄像头支持，对拍照优化显著增强。总的来说，骁龙653主要看点在于CPU与GPU性能有所升级，另外内存最大支持达到了8GB，另外还加入双摄支持等，综合体验自然比骁龙652更为出色。高通骁龙653与652区别对比骁龙652采用的是老式28nmLPP工艺，是性能仅次于骁龙820的次旗舰（轻旗舰）处理器。内置8个核心，4个1.8GHzA72核心+4个1.2GHzA53核心，GPU则为Adreno510，最高支持Cat.7LTE网络，能够实现最高300Mbps的下行速率和150Mbps的上行速率，支持802.11Wi-Fi，并且支持高通QuickCharge3.0快速充电协议，以及支持全网通，最大支持6GB内存。从参数对比来看，骁龙653相比652依旧是老的28nmLPP工艺，不过在CPU、GPU等方面都有升级，性能提升在10%左右，另外支持更大的8GB内存，此外加入了双摄像头支持，对相机优化更好等等，这就是这两款CPU的区别。很明显，骁龙653相比652综合起来也有了比较大的提升，更为值得推荐。今后骁龙653将会取代652成为轻旗舰智能手机首选处理器。

圣瓦西里大教堂瓦西里升天教堂，又译圣瓦西里大教堂，为俄罗斯的象征，其艳绝的色彩、无序的线条、洋葱的尖顶成为俄罗斯各地教堂的典范，充满童话色彩。瓦西里升天大教堂是俄罗斯东正教堂，显示了16世纪俄罗斯民间建筑艺术风格，整座教堂由九座塔楼巧妙地组合为一体，在高高的底座上耸立着八个色彩艳丽、形体下满的塔楼，簇拥着中心塔。这是莫斯科为纪念加冕“全俄罗斯的沙皇”伊凡雷帝而建。

首先把网线,路由连好之后. 打开路由的网页...把你的宽带帐号和密码填到路由的网页上.把IP设置为自动获取. 然后分开在两台电脑的本地连接上,把IP更改为手动设置... IP为192.168.0. (2~254)之间..而不是255 子网掩码是自动生成的. 网关IP为.192.168.0.1 DNS一主一副...各地的都不相同... 拿我这儿来说..河南的.. 202.102.227.68 202.102.224.68 关闭防火墙...当设置好之后,以后上线路由就会自动拔号...做起来麻烦一些....但要做全.

山阴路145弄，是一排灰色拉毛墙的三层建筑。这里的2号曾居住过另一位著名日本友人尾崎秀实。尾崎秀实1901年生于台湾，其父的汉学功力颇深，因此尾崎的中文也很了得。尾崎大学毕业后成为东京《朝日新闻》社记者，1928年至1932年任该报驻上海特派员。他结识许多中国左翼文化人士，与鲁迅时有晤面，这在鲁迅1931年至1934年的日记中均有记录。尾崎曾在1931年将日本左翼记者山上正义翻译的日文版鲁迅《阿Q正传》赠予鲁迅，1934年尾崎最后一次赠予鲁迅的书籍是自己翻译的史沫特莱的自传体长篇小说《大地的女儿》。花园里6号，曾是中华人民共和国国旗设计者曾联松的故居。他1936年考入中央大学经济系，1938年入党，曾任上海市政协委员。不过上海人知道曾联松，大概也是最近几年的事。作为近邻的我，也是在他逝世后才得知他的故居。 从四川北路进入山阴路，右手边的前半部分是一大片由四达里、恒丰里和恒盛里三条弄堂组成的建筑群。这三条里弄的建筑式样大抵相仿，基本都是清水红砖的三层楼房，总共包括三百多幢房子；弄堂之间的小巷似纵横阡陌，四通八达，外来人走进去仿佛到了迷宫，所以居住在附近几十年的我，除了四达里外，一直搞不清恒丰里和恒盛里的具体区分。恒盛里的门牌号现在是属于宝安路160弄，而且四达里和恒丰里的大部分属于石库门，恒盛里则属于新式里弄，有矮墙围住的小花园，门楣和窗框的石头装饰很漂亮，后门有圆狐形门廊，三楼朝南有半圆形铸铁阳台。在上海，统称为石库门的建筑其实也有等级之分，象恒丰里和四达里就属于石库门类别里的佼佼者。不仅外立面美观，山墙山花讲究，内部设施也比较完备，有当时颇为先进的抽水马桶。恒丰里建于1925年，共有93幢房子，分属69弄和85弄两条弄堂。85弄是西班牙式双坡屋顶的花园里弄，69弄则是石库门建筑。69弄90号过去是恒丰里104号，是座坐北朝南砖木结构的三层住宅。1926年，当时的中共中央党校就设在此地。是年2月在册的党校学员中，李硕勋（原国务院总理李鹏生父）、沈雁冰和杨之华等28人赫然在列。在为期八个月的时间里，学员们系统学习了《马克思主义概论》《政治经济学》《阶级斗争史》等十门马列主义理论课程。时任中共中央临时政治局常委的罗亦农是党校的校长。他在1926年担任中共上海区委书记时，将机关设在了恒丰里83、84号（今69、70号）。1927年，罗亦农与周恩来、赵世炎等共同领导了上海工人第三次武装起义。罗亦农在中共五大时当选中央委员，“八七”会议当选中央临时政治局委员，11月任中央政治局常委兼中央组织局主任。1928年4月15日，罗亦农被捕，21日在上海龙华被枪决，时年仅26岁。1927年，恒丰里69号成为上海工人第三次武装起义指挥部联络点。“四.一二”政变后，陈延年接任江浙区委书记，在此设立办公机关。当时底层作会客室，二楼作会议室，三楼则为地下交通员住处。同年6月1日，中共中央政治局作出撤消江浙区委，分别成立两省省委后，此地成为江苏省委机关。6月26日，中共江苏省委在此召开会议，王若飞代表中共中央宣布江苏省委领导成员：原中共上海区委书记陈延年任省委书记，郭伯和任组织部长，王若飞任宣传部长。会议进行到一半，忽然来人急报，有一联络点被捕的交通员知道恒丰里的这个秘密机关，于是王若飞当即结束会议，大家迅速撤离会场。本来陈延年已安全撤离，但他下午三点又与组织部长郭伯和等人回来探视，见并未出事，便上楼继续研究工作。但不到半小时，警车呼啸而来，国民党军警根据指供，包围了这幢楼房进行搜捕。陈延年等人拿起桌椅板凳当武器反抗，最终寡不敌众，除两人从屋顶逃脱外，陈延年、郭伯和、黄竟西、韩步先等四人被捕。陈延年自知危在旦夕，仍自称是茶房，叫陈友生。国民党军警尽管心存疑虑，但见陈延年身穿短衣，裤腿上还扎着草绳，很像干粗活的人，于是在审讯记录上留下了“陈友生，被雇佣的烧饭司务”的文字。面对酷刑，陈延年与郭伯和、黄竟西坚持不供。韩步先不支叛变，当堂指证了陈延年，使他的身份暴露。7月4日陈延年、郭伯和、黄竟西在龙华枫林桥被杀。陈延年被人称为“小列宁”。7月4日深夜，据说被乱刀砍死。时年仅29岁。时隔一年，陈独秀次子、陈延年的大弟、时任中共北方区委组织部长的陈乔年也被在枫林桥枪决，时年26岁。1985年1月，恒丰里90号被上海市人民政府定为市级文物保护单位。但是原来挂在弄口的木牌现在已不见了踪影，90号门口一边悬挂着一块小小的上书“1927年江苏省委旧址”的白色铭牌，旁边还有一块班驳的小木牌，上面“虹口区青少年革命传统教育七号基地”的红字已模糊难辨。据2001年6月《申江服务导报》上一篇文章报道，90号的大门里有块刻着“陈延年在沪革命活动地”的石碑，但此处是民居，我去了几次，不论前门还是后门总是紧闭着。 我国历史上著名的“七君子”领头人沈钧儒，上世纪三十年代于曾居住在山阴路恒盛里12号。上世纪30年代初期，恒盛里还曾居住过三位文学家－－方光焘、胡愈之和章克标。章克标在《难忘1.28》一文里有这样的回忆：“就在那时（指1932年，作者注）我住在虹口区的北四川路底施高脱那里（现山阴路），战争发生就逃难出来，那里是日军登陆进攻闸北的要道。我同方光焘、胡愈之三人共同租住在那里的四达里，即东面的另一个里弄，名字已忘记的，建筑较四达里为好的三层楼名叫花园洋房，是胡先生去找到房子而租下来的，似是英国商业广告公司的产业，房租每月90元。四达里是个很大的里巷，有一二百号房子，石库门式的，但也是三层楼，有好多条支弄可走。我们进出就是要经过四达里的支弄才走上施高脱路，再到北四川路搭车外出。我们这些洋房，其实一共才一排朝南的十来号，而且只有这一排，名叫花园洋房，其实只有大门前一块小小草地罢了，并不成其为花园的，草地上面就二楼、三楼的阳台。说起来也不过是石库门的大天井那样罢了。房子的建筑是比较好些，房间也宽大，而且有浴室及卫生设备，前楼后楼分开，当中隔条走廊弄，后楼小些，不过是北向罢了。三楼上面还有一间屋顶搁楼，也可以住人，或安放物体。所以住三户人家，也并不挤拥。”根据章克标的描述，他们居住的应该就是恒盛里，因为恒丰里和四达里都是石库门，唯有恒盛里才是花园里弄。 山阴路的四达里曾住过当年的左翼文学青年沙汀。沙汀（1904－1992），原名杨朝熙，四川安县人，民国18年（1929年）来上海，先住东横浜路德恩里（今秦关路44弄）13号，自学并在中华艺术大学听课。民国19年与杨伯凯等在北四川路四川里（今1604弄）办辛垦书店，被推为董事长。民国21年10月，小说集《法律外的航线》出版，始用沙汀笔名，同年退出辛垦书店，迁居四达里，加入左联，民国22年任左联常务会秘书。同年秋，迁居姚神父路天祥里（今天平路）。1928年19月，由张友松、夏康农创办的春潮书局在四达里104号成立，曾出版过《春潮》月刊和《二月》《小小十年》《小彼得》等书籍。中国耶稣教自立会主席俞国桢（1852－1932）也曾在四达里暂居。1932年“一.二八”事变引发凇沪抗战，19路军在军长蔡廷锴的指挥下奋起抗战。当时江湾为战区中心，自立会总会所在的江湾永志堂和俞国桢住所均毁于战火。永志堂屋顶被炮弹击中，损失惨重。俞国桢只得临时将自立会总会事务所设在四达里林鸿斌住所。同年俞国桢应邀前往浙江温州讲道病逝于那里。 山阴路的兴业坊（165弄）建于1927年，是浙江兴业银行建造的职工住处。在兴业坊建成后两年，兴业银行又在狄斯威路（今溧阳路）建造了浙兴里。兴业坊曾居住过上海音乐学院教授盛中华。盛中华的哥哥即被世界音乐界权威人士誉为“中国梅纽因斯”的小提琴家盛中国。值得一提的是，盛中华的父母均为著名音乐人，他们培养了十个学习和从事音乐的儿女，其中九个是小提琴家。长子盛中国9岁便在电台灌录节目，后来到苏联留学，1962年在第二届柴可夫斯基音乐比赛小提琴比赛中获得荣誉奖，是最早为中国赢得国际奖项的音乐家之一。近年来，经常在电视上见到盛中国和他妻子、日本青年钢琴家濑田裕子女士回国举行独奏音乐会或慈善义演。其妹盛中华也是著名小提琴演奏家。文革期间我曾听朋友讲起去她家学琴的事，当时也没在意，所以不能确定她是否她一家都在此居住过。1924年5月“民族主义文艺运动”出版机构汗血书店在兴业坊10号宣告成立。出版了《汗血周刊》《民族文艺月刊》等刊物，数月后迁至霞飞路。 从大陆新村最后一排弄堂和曙光村中间走进几十米就是文华别墅（今山阴路208弄）。文华别墅也是三层红砖房，但式样明显好过她两边的建筑，三楼有挑出的半圆形铸铁阳台。这里的18号曾是黄炎培次子黄竞武烈士的故居。黄竞武从清华大学毕业后，留学哈佛获经济学硕士。1929年归国后，任沅陵盐务稽核所所长，因革除时弊，为上级所忌而去职。抗战期间他任中央银行稽核专员，开始投身民主运动，担任民盟总部组织委员。抗战胜利后随中央银行复员回上海，即参加民建，协助他父亲处理要务。1947年民盟被宣布为非法团体，黄炎培受到监视不能公开活动，重要事务遂由黄竞武代为联系。1949年他在中共地下党的指导下，秘密进行两项工作：一是秘密发动中央银行员工，阻止国民党运送黄金白银去台湾；二是通过关系，对驻在上海的国民党武装策反。不久，中国人民解放军向上海挺进。4月24日夜黄炎培在北平向上海广播，要求上海同胞“快作局部和平运动”，当时在上海的民建成员大都没有收听到这条广播讲话，约一星期后才有一位地下党员秘密告知竞武，并要他注意隐蔽，以防危险。秘密联络点的同志为他联系了隐蔽的地方，但他却执意留下工作。5月12日上午他有要事去中央银行，被潜伏在那里的国防部保密局特务逮捕，5月18日凌晨被害，年仅43岁。解放军进入上海后，政府经多方寻找才在南市车站路190号伪警备部检查处牢房旁的空地里挖出黄竞武的遗骸。但见腿折目突，惨不忍睹。周恩来、陈毅市长等都致电黄炎培悼唁慰问，并举行了隆重追悼会。黄竞武灵柩安葬于川沙烈士公墓。 山阴路的末端有一条叫“青庄”的里弄（今山阴路343弄），是解放前基督教青年会的宿舍。旧时的青庄，围墙是用漆成黑色的竹子编成的篱笆墙。这种篱笆围墙在上海城区比比皆是，透过竹子间的缝隙，隐约可见里面的花草树木和屋檐墙角，颇有些田园风情。旧时的青庄里边有一片如茵的草坪，草坪上立着一架墨绿色的儿童滑梯，我们小时候都习惯加上个叠音叫“滑滑梯”。青庄的1号住户显得与众不同。解放后资本家的汽车早就不见了踪影，汽车间也成了居民的住房，可是青庄大门口的汽车间里却总是停着一辆黑色的华沙牌轿车。每天早上司机将汽车开出，一位瘦小的老头从家里出来坐进汽车绝尘而去。那位拥有专车的老人叫吴耀宗，是当时著名的宗教领袖。青庄的3号住着另一位宗教领袖刘良模。 1992年一个梧桐飘零寒气逼人的下午，山阴路上走来一对中年男女。男的略显清癯，上穿皮茄克，下穿牛仔裤，足蹬旅游鞋。他挽着的女子着一袭灰色薄呢风衣，一头齐耳短发倍显精神。在当年，他们的装束一望便知是海外华侨或港台游客。他们走走停停，时而看看门牌号码，时而对照手里的纸条，脸上露出茫然和失望的表情。在一热心路人的询问下，才明白他们是来山阴路寻根的。原来该男子出生在施高塔路，解放前夕举家去了台湾。如今耄耋之年的父亲思乡心切，特嘱儿子回来寻找故居，让他拍些照片带回台湾。他手中的纸条上是父亲亲笔写的地址：施高塔路100号。热心路人对这地址同样茫然困惑：施高塔路即山阴路，这稍有点年纪的人都知道，但山阴路上却根本不存在100号这个门牌号码。于是古道热肠的路人又把他们带到自己一位龚姓朋友家，让朋友一起出谋划策。殊不知龚姓朋友也一头雾水。就在那对男女失望到致极时，龚问男士能否再提供一点线索，男士遂拿出父亲画的简略地图。根据画上房子的摸样和房屋走向，龚把他们带到了209弄。男士一进弄堂便高声欢呼起来：“对了！对了！就是她！就是她！”接着他熟练地找到自己过去的家——如今的山阴路209弄4号。209弄与山阴路四达路口以及溧阳路的房子一样，都是青砖墙体、四面坡红瓦屋顶的英式洋房，每两幢连在一起，房屋和花园的格局很大。灰色的立面镶嵌着砖红腰线，圆形的门窗中央都有既美观又在力学上起到坚实稳定作用的拱心石。男子的父亲过去是中央储备银行的职员，209弄就是银行为高级职员提供的住处。几天后，当这对男女提着礼物专程来拜谢龚时，龚先生才知道，原来那男子就是台湾的著名导演杨德昌，而那位女士也就是他的太太，就是后来在大陆拥有无数粉丝的台湾歌星蔡琴。当时的大陆人对蔡琴还相当陌生，对杨德昌的大名更是一无所知。杨德昌自1982年和陶德辰、柯一正、张毅四人合作拍摄了四段式影片《光阴的故事》（In Our Time 1982）后便声名鹊起，而蔡琴则早被誉为台湾歌坛的“丝绒皇后”。 工部局越界筑路时，施高塔路大概一直是筑到欧阳路前的，因为那一段路上的房子也都是很漂亮的花园住宅，而且我所居住的祥德路2弄原来的名称是“山阴路祥德村”，我家后面12弄叫山阴路七友小筑，48弄那排绿砖砌成的内有日式拉门的房子叫山阴路绿苑庄。发生在1940年的那桩惊天血案，也在当年被说成是发生在施高塔路。1940年10月13日的《申报》有条醒目的标题：“虹口昨晨血案，傅筱庵被刺身死；祸生肘腋老仆持刀暗杀，日方大事搜查并无所获。”报上所说的傅筱庵时为汪伪上海市市长，臭名昭著的大汉奸。旧时的傅宅今为祥德路26弄2号，当年是日本人为他物色的住处。

英语听力是考试的重中之重，所以听力的复习尤其重要，要练习好听力可以从以下几个方面入手：一、夯实词汇和语法基础听懂听力最基础的就是要背单词，单词都不认识，要想听懂文章，那是非常困难的；其次是语法。在日常学习中，可以尝试从多个方面接触英语，比如看美剧，听英文歌等。平时也需要认真训练。在训练听力的时候一边放听力原文，一边跟着念，没有听出来的就多听几遍，把里面不懂的单词的发音和含义全都搞清楚，对于听听力应避免多而不精，不然到最后可能也没多大效果。由于现在的听力改革取消了短文听力，增加了新闻听力，所以为了练新题型，可以练习听力模拟题，提前熟悉新题型。二、听前阅读要做好准备听前阅读就是在听力播放之前读选项，并注意选项特点。我们可以根据选项的特点判断即将开始对话的主题。一般选项里面是动词原形+宾语这种形式的，说明将要问的问题会考查行为、命令或者请求等。若选项里面都是名词的话，问题可能考查的是一个具体信息，比如：doctor，teacher等表明身份或者职业的信息，这时就有可能考查某些人物的关系或工作。别的东西，无法抓住听力内容的关键词；三、听的过程一定要集中注意力。在平时训练中，就要注意加强大脑与听觉系统之间的协调与沟通。我们在以后的每一个测试开首，都会讲解实用技巧，希望同学们能熟练掌握并运用于试题之中。注意辨别近音同音、近音词句一样，在英语语言中也有许多单词读音很接近。它们在被读出时，很容易对考生造成干扰，使你产生多余的联想。另外，在对所提问题设定的选项中，通常会出现与听力材料中读音接近的单词，作为对原句中音或义的干扰。比如：W: I"ve got to buy a new car.M: Really?Q: What does the woman mean?选项：A) She purchased a car recently.B) She knew the car was in the lot.C) She always forgets to clean her car.D) She really needs a new car.可以看出，B)项中的knew是对原文中new的近音干扰，C)项中的forget是对have got to的近音干扰。因此，在遇到这类题时，要仔细，不要一看到干扰项就立即作出选择，从而中了题设陷阱。四、注重解题技巧做听力题不仅要多练习，还要注重技巧，比如在听力对话中一定要仔细听一些带有转折性的关键词，尤其是but，其他的还有 yet, however, though, whereas, unfortunately, unexpectedly, instead, rather than等等，这些词语之后的对话内容往往才是正确答案，还有很多关于这方面的技巧我也是从书中赠送的听力满分兵法中学到的，所以在做题的过程中，结合技巧会帮助你提高正确率。学习要讲究效率，也要有恒心，所以一定要坚持每天都练习听力，英语学习是一个长期积累的过程，任何技巧经验的运用都是以一个牢固的基础为前提的，因此必须重视平时的训练，只有这样，你的英语水平才能尽快的提高。扩展资料：英语四六级考试是教育部主管的一项全国性的英语考试，其目的是对大学生的实际英语能力进行客观、准确的测量，为大学英语教学提供测评服务。大学英语考试是一项大规模标准化考试，是一个“标准关联的常模参照测验”。大学英语四、六级考试作为一项全国性的教学考试由“国家教育部高教司”主办，分为四级考试(CET-4) 和六级考试(CET-6)，每年各举行两次，分别在同一天的上午和下午进行。