“凤凰鸣”的资料？

　　宋代无名氏的《鹧鸪天》。原词：　　喜气乘龙步步春。梅花影里送君行。　　君行直到蓝桥处，一见云英便爱卿。　　鸾鹤舞，凤凰鸣。群仙簇拥绿衣人。　　我嗏有句叮咛话，千万时思望白云。

【诗号1】：心怀一襟朗月，剑藏七尺乾坤，惯看满城烟雨，回首不入烽云。【诗号2】：心怀一襟朗月，剑藏七尺乾坤，惯看满城烟雨，回首再入烽云。【诗号3】：心怀一襟朗月，剑藏七尺乾坤，惯看满城烟雨，昂首不悔烽云。【代表性名言】：卷开淑世之道，剑立天下太平。【初登场】：《霹雳神州II之苍玄泣》第9集（已经出现身影与对话）【正式登场】：《霹雳神州II之苍玄泣》 第32集【退场】：《霹雳天启》第48集（为阻天蚩极业豁命使出极招反不敌妖世灭佛·邪立极障重创，抛出藏有羽人非獍的天卷后重伤身亡）【来自】：苦境（受伤后潜入灭境修养）【身份】：灭轮双擘之一、贺兰王朝亚父【化身】：雪夜剑者【武学】：大道风行、凤舞九霄一羽毛、凤焰凌秀·翼掩北天·道海击三千、壮气蒿莱道辟功、浩然一剑道回天、凤啸九重天、秋水扫平雪无痕【咒术】：冲夷无极·天卷飞升、道化阴阳·气冲太和、冲夷无极·天卷开启、冲夷无极·道分乾坤·撤、道行万里·降神若虚、定天道仪、一点浩然气【所有物】：天卷、尺八洞箫、凤凰草、锦囊珠、火元、冰母 、克邪圣器【信条】：贪“生”怕“死”（贪百姓之生，为百姓谋求福利；怕百姓之死，为百姓着想。以此教导贺兰王朝国王治理天下、造福百姓）

这是出自中国古代诗歌的一段话，意思是：凤凰在那边高山上鸣唱，在朝阳的地方生长着高大的梧桐树。这段话描绘了一个美好的景象，凤凰和梧桐树都是象征着吉祥和高贵的形象，而高岗和朝阳则代表着明亮和美好的未来。整段话表达了一种对美好未来的向往和期望。

意思是：凤凰鸣叫示吉祥，停在那边高山冈。高冈上面生梧桐，面向东方迎朝阳。出自西周无名氏《大雅·卷阿》（选自《诗经》），原文节选：凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雝雝喈喈。译文：高高青天凤凰飞，百鸟展翅紧相随，凤停树上百鸟陪。周王身边贤士萃，任您驱使献智慧，爱戴天子不敢违。青天高高凤凰飞，百鸟纷纷紧相随，直上晴空迎朝晖。周王身边贤士萃，听您命令不辞累，爱护人民行无亏。凤凰鸣叫示吉祥，停在那边高山冈。高冈上面生梧桐，面向东方迎朝阳。枝叶茂盛郁苍苍，凤凰和鸣声悠扬。扩展资料创作背景：关于此诗的创作背景，尚有争议。《毛诗序》认为是召康公戒成王所作；而今人祝秀权认为《大雅.卷阿》作于西周穆王时期。全诗主旨：这是一首颂美诗，借君子之游而献诗以颂，透露出一派雍容祥和的盛世气象。此诗真实地反映了周代的献诗现象，是周代献诗制度的标本。作品出处：《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。参考资料来源：百度百科-大雅·卷阿

这是《诗经·大雅·卷阿》里的句子，翻译过来是凤凰唱和鸣叫啊，在那高高的山岗；高岗生长的梧桐，面向东方的朝阳。拓展资料：“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”（《诗经·大雅·卷阿》），诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐疯长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。再如“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”（虞世南《蝉》），这首托物寓意的小诗，以高大挺拔，绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉的高洁，暗喻自己品格的美好。《大雅·卷阿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首颂美诗，借君子之游而献诗以颂，透露出一派雍容祥和的盛世气象。此诗真实地反映了周代的献诗现象，是周代献诗制度的标本。全诗十章，前六章，每章五句，后四章，每章六句，规模宏大，结构完整，赋笔之外，兼用比兴，其艺术手法的运用对后世产生了广泛的影响。第一章发端总叙，以领起全诗。《汲冢纪年》：“成王三十三年，游于卷阿，召康公从。”此诗所记，当即为此次出游。“有卷者阿”言出游之地，“飘风自南”言出游之时，“岂弟君子”言出游之人，“来游来歌，以矢其音”二句则并游、歌而叙之。这段记叙简约而又全面，所以前人称其“是一段卷阿游宴小记”（方玉润《诗经原始》）。第二、三、四章，称颂周室版图广大，疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王膺受天命，既长且久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇自得。这些称颂归结到一点，便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”，即祝周王长命百岁，以便继承祖宗功业，成为百神的祭主，永远享受天赐洪福。第五、六章，称颂周王有贤才良士尽心辅佐，因而能够威望卓著，声名远扬，成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用，五、六两章主要说的是周王德性的外在影响，二者相辅相成，相得益彰。第七、八、九章，以凤凰比周王，以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴，即所谓“媚于天子”。（所谓“媚于庶人”，不过是一种陪衬。）然后又以高冈梧桐郁郁苍苍，朝阳鸣凤宛转悠扬，渲染出一种君臣相得的和谐气氛。第十章回过头来，描写出游时车马，仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗，盛况空前，与首章之“来游来歌，以矢其音”呼应作结。此篇是对周王歌功颂德的诗篇，思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意，所以仍有可取之处。从艺术上来说，全篇规模宏大，结构完整，赋笔之外，兼用比兴，如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”，以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”，都很贴切自然，给读者留下了鲜明的印象，同时也对后世产生了广泛的影响。

据我了解，最早是有一个大型的百人硬核说唱团体叫“集中营”，特别强大的一个团体，其他都不知道，知道有个嫩桃挺牛逼的，然后7jz，醉人啥的都是这里边的。后来大概就是独立做音乐，叫凤凰鸣，然后改南征北战，经历一些成员变动，变成了现在的南征北战，商业化了，不属于说唱圈了。其中醉人模仿王，当初模仿各种人diss他们，听起来就像那些人自己diss自己一样，巨像，后来因为啥沈懿把事都交待了，沈懿是一个台湾rapper，但也是南征北战的，diss内容里台湾rapper的丑事都是沈懿说的，沈懿拿那个AP啥人（真不记得了，也是复制的一个说唱团队，原本叫满人还是汉人我都忘了）的真实身份要挟南征北战帮自己，结果事都捅开了，diss天diss地的人身份清楚了，沈懿也里外不是人。我只知道这么多，毕竟我是畸形儿粉丝，也是集中营出来的团体。

凤凰鸣下属团体，南征北战(National Campaign)，在2008建立的，由中国第一支硬核说唱组合凤凰鸣(Phoenix Cry)发起并开始运作的。　　南征北战(National Campaign)目前的6名成员是E-Bo (内蒙蒙古族)，Iceflow(云南白族)，Ali(辽宁回族)，Paul(新疆哈萨克族)，醉人(广西瑶族)，FK Moses(辽宁回族)。

金鸡叫、凤凰鸣是对应的关系，表示金鸡和凤凰是一样的珍贵。“金鸡叫”在寺院大士阁向西南方向约一百米的盘山道旁，一处砖石砌成的高0.6米、面积约6平方米的小围子。若人站在中间拍手或两石相击，能听到清脆悦耳的金鸡叫声，而且早晚皆宜，天天如此，常年累月，颇为神奇。历史上，无数人因此前来祈福，据说十分灵验，时至今日，自上世纪末月山寺重建，仍有不少人来此拍掌，希望听到金鸡之声。

这是结婚祝贺的对联:比喻新人像凤凰鸟一样合鸣;用琴瑟这样高尚的方式友好和善的对待对方;祥瑞的事情像麒麟的脚一样到达（麟趾：比喻高尚有德誉的圣人）;繁衍后代子孙满堂（螽斯：昆虫名，产卵极多；衍：延续；庆：喜庆);

《凤凰鸣》七零年的BISQUIT别忘了都是大杯记得加冰LINCOIN十米厢车带上四百匹马力嘿，朋友 Drive us to the Hawaii梦归梦 现在你我都两袋空空选了个真人版的街头饶舌游戏来看看隐藏 IN THREE RHYME BOT凤凰鸣 HOTDOGGY AP AND THAN WE哪些赚得满盘钵溢哪些袅无音迹曾经的坏孩子聚居地三瓶啤酒一包烟混着耳边振奋人心的处女曲你知道那是最初的感动来自彼此心里最萧条的日子我们一起经历那是最美的回忆留在你我心底一面寻找真正的自己 一面是为了生存的金币嘿嘿嘿 我说别着急你知道他们都是倔强的PAC AND YOUNG BIGGIEROBO:还在这里，站在这里变成回忆，一砖一瓦构建奇迹未曾犹豫，仍在继续千万兄弟即便痛苦从未停息ICEFLOW:这不是一篇矫揉造作的歌词这是一个又一个你我身旁真实的故事平凡的日子，看到的却是欺骗，压迫，年轻人嘴里的hash不曾停止手中的笔，MICRAPPER正在继续，未曾放弃大地需要正确的声音来重塑生机keep ya head up and handle it不愿再次看到悲剧这就是真理宽大的外衣里面是对梦想无尽奋斗的心现实生活的打压从未让人们害怕HIPHOP说的都是实话MY BLOCK 街道拒绝虚假DEAR GOD 上帝保佑地下也许台下没有观众也许手中没有昂贵的麦克风也许社会的天平就是那么不公可谁在乎呢只要我还在站着对于不爽的 就是去你妈的ROBO:还在这里，站在这里变成回忆，一砖一瓦构建奇迹未曾犹豫，仍在继续千万兄弟即便痛苦从未停息赤子：跟大多数在街头奔波的人们一样很多时候他们也得找到个能糊口的地方不同的是他们更多的背了一筐来自家乡父老的期望少的是口袋里的硬币多的是身边真实的兄弟也曾担心过希望的彼岸会在哪里没变的是摇摇欲坠的饭碗一直抓着没放有时没钱 有时没烟这些都不是问题除了一张出到一半的唱片从地下到商业起家你知道他们也在慢慢长大年轻的勇士别再害怕年长的父辈们告诉我浸透了血与泪的足迹不会被抹去在用生命带给人希望的勇士们不会死去有时他们或许会很孤寂但现在每个人 每个人都知道他们是个奇迹当你看见一个个手拿麦克风的战士当你感受到那些孤独的勇士对于生命的勇气那么请祝福他们吧WE DEDICATE THIS SONG FOR YAROBO:还在这里，站在这里变成回忆，一砖一瓦构建奇迹未曾犹豫，仍在继续千万兄弟即便痛苦从未停息

这是一句中文谚语，意思是：百年夫妇就像一把鸣琴，静静的好听凤凰的叫声。这个谚语比喻夫妻关系就像一把琴，只有在和谐相处中才能发出美妙的声音，就像凤凰的叫声一样。它强调了夫妻之间相互理解和支持的重要性，只有通过彼此的关爱和尊重，才能建立长久的幸福关系。

别听他胡说，那女生王者荣耀玩多了，这是王昭君凤凰于飞的台词而已

◎道隐凤鸣（凤凰鸣角色曲）曲/编曲：黄建秦 收录于《霹雳神州II之苍玄泣II剧情原声带》◎回首不入烽云（凤凰鸣箫曲）曲/编曲：黄建秦 收录于《霹雳神州II之苍玄泣II剧情原声带》◎大道风行（凤凰鸣武戏）曲/编曲：黄建秦 收录于《霹雳神州III天罪II剧情原声带》唢呐声拔尖响起，动人心魄的人声应和，大鼓声擂动着高人现世的电光石火，如同惊天雷击般的在夜空中划出灿烂的火花，如浴火凤凰般日渐辽阔，应用的音乐元素也越见绚丽多元。◎壮志未酬（凤凰鸣壮烈曲）曲/编曲：黄建秦 收录于《霹雳天启II剧情原声带》这首以激昂唢呐乐音开场的悲壮配乐，呈现着英雄不回头的慨然，让凤凰鸣壮志未酬壮烈牺牲的场面，更加赚人热泪。◎忘（凤凰鸣之歌）曲/编曲：黄建秦 演唱：黑仔 收录于《霹雳天启II剧情原声带》这首「忘」清高悠扬，从挺立尘表的歌词，到演唱者声线选择，都企图有别于激昂澎湃的剧情主题歌曲，希望藉由词意里的高风亮节，内敛呈现凤凰鸣这位英雄角色的潇洒气度。歌词：心 怀一襟月朗 形 飘半袭清风烟雨茫 翠色当空 神游此中 物我皆两忘剑 隐七尺锋芒 情 看几抹斜阳淡兴亡 笑论穷通 盛世英雄 古今如梦中啊~还 几点光明在秋空正气永暖心中 化作人间凤凰 名字漫尘封啊~ 还 几番颜色在云峰归去满程虹浪 天涯从此行踪 何处不从容

幼稚园杀手是谁不知道，醉人就是赵辰龙的一个说唱艺名凤凰鸣就是醉人和胡汀洋这两个人组建的一个说唱组合的名字。后来加醉人和汀洋认识了很多说唱的朋友，于是就和他们一起组建了南征北战这个组合。一开始的南征北战有好几个人，来自全国四面八方，少数民族，有南方人有北方人，所以叫南征北战。由于各种原因，现在南征北战就剩下了赵辰龙，胡汀洋，中国黑人尼成。

凤凰在高岗上唱歌，歌声飘扬而优美；梧桐在早晨的阳光下显得生机勃勃。传说中凤凰是种喜欢栖息在梧桐上的神鸟，不沾凡尘，这段话形容人的品德高尚。

凤凰鸣只有两人，不过这两人在原基础上组建了南征北战，南征北战最多时貌似十几个人，不过现在只有汀洋，醉人和中国黑人了，说唱就是rap的翻译，中国黑人是中国佤族人，所以很黑，他们的歌可以去凤凰鸣或南征北战的豆瓣小站去下载。问题好多

诗经 > 大雅 > 生民之什 > 卷阿 卷阿 有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。 伴奂尔游矣，优游尔休矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。 尔土宇皈章，亦孔之厚矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。 尔受命长矣，茀禄尔康矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。 有冯有翼，有孝有德，以引以翼。岂弟君子，四方为则。 颙颙昂昂，如圭如璋，令闻令望。岂弟君子，四方为纲。 凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。 凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。 凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雝雝喈喈。 君子之车，既庶且多。君子之马，既闲且驰。矢诗不多，维以遂歌。

歌名：南方的天空 (Southern Sky)演唱：醉人 凤凰鸣Hip Hop LRC 专业制作团队by:良上の无鈊凤凰鸣,醉人,2008,南方的天空我来自广西,壮族自治区我爱南方,无论天晴还是雨我代表这片土地,南北东西我尊重每个民族,和平的气息凤凰鸣,成立在北京对家乡的思念永远不会停从北到南,从桂林到南宁人们的眼睛,体现城市的心灵云南和广东在我左右海南和越南在我身后群山的背影,河流里的倒影四季的美景,生命的前行桂柳,白话,壮语,客家数不清的方言,这就是我家潮湿的空气,北回归线穿过我的身体亚热带和热带,南有北海回到南方的天空下,这就是我家活在同一片天空下,我们都是一家,组成一个国家我我我,我爱国,国爱我,触摸龙的脉搏回到南方的天空下,这就是我家黄昏下,和家人一起看云高速公路,释放每种心情风从我耳边飞过,告诉我,未来属于我别错过,机会,学会去面对,这片天空太美,把我灌醉放纵思维,不再累,想飞,可我只是人类终将融入社会,前方的路在生长,控制好车的方向广西不够强,很多人想离开家乡,工作在他乡我也一样,来到了北方,为的只是梦想需要一个环境和影响,用我的声响,表达我的思想家乡需要发展,人心不能太散把爱寄回那片天空下,援助它渡过难关在中国的天空下,我们都是一家互相帮助,永远永远永远永远团结活在同一片天空下,我们都是一家,组成一个国家我我我,我爱国,国爱我,触摸龙的脉搏昨天,今天,明天

“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”（《诗经·大雅·卷阿》），诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐疯长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。再如“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”（虞世南《蝉》），这首托物寓意的小诗，以高大挺拔，绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉的高洁，暗喻自己品格的美好。 这是我转的08年的答案

“赤绳系足有情恩，不用求谋事以成。明月夜深丝竹下，静中琴瑟凤凰鸣”意思是：命运已经注定，不需要刻意去追求成功，只要按照命运的安排去做事就可以了。在安静的环境下享受美好生活，不要忘记自己内心的平静和美好。这句诗表达了一种顺其自然、随遇而安的人生态度。不要过于追求物质上的成功，而是要在命运的安排下享受美好的生活。同时，在安静的环境下享受美好生活，不要忘记自己内心的平静和美好。

1、凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳。2、浴火涅磐，唯求清风明月共天涯。3、见过彼岸无尽的红莲，如同你我相思蔓延。4、生生世世若初见，相思长守。5、倾覆了故国，惊醒镜花水月。6、死亡本是轮回的归宿，因所爱而无畏。王昭君是一个对单非常强力的中单法师，有控制有减速，AOE爆发超高，擅长团控，在团战中有很大的作用。出装可以以法伤装为主，到后期团战时，只要注意走位，控制好对面输出人物，找机会放出自己的大招，打出范围性伤害。扩展资料：英雄背景北方延绵数千里的草原上，生活着北夷部落。他们逐水草而居，与牛羊和狼群为伍，男女都是强悍的战士。然而极北严寒侵袭着草原，让他们生活的环境越来越严苛。为了得到粮食，他们自塞外南下，一次次向长城发起冲击。彼时中原正陷入混乱，焦头烂额的诸侯们无暇应付这群野人，又不能放任他们掠夺，只好联合起来与之谈判。最终，以粮食和布匹为代价暂时达成停战协议。随着这些和平礼物一同抵达的，还有和亲的公主。北夷人将公主送往他们的圣地——凛冬之海，将她献祭给神明作为新娘。他们坚信，这能让他们的神明重新来到世界上，护佑部族。久而久之，这演变成一项残忍而神圣的传统。参考资料来源：百度百科-王昭君

凤凰鸣 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：“啊！”一声尖叫划破长空，一个四五岁的小女孩昏倒在地。“老爷，夫人，老爷，夫人...，”正在和妻子亲热的汉森公爵恼火的瞪着这个白目的管家，陈灵看到丈夫这样没形象的样子笑出了声，白了自己老婆一眼，转而对管家道：“我说克思啊，你干嘛总这么冒失啊，有狗追你吗”。说完还做了一个察看的动作，看到丈夫的滑稽样，陈灵有笑出了声。“很高兴能驳夫人一笑。”汉森公爵没好气的说。“谢谢”。公爵夫人很合作的还之一礼。“你....”“老爷！”“呃，不好意思，把你忘了，你有什么事啊，克思。”“老爷，小姐出事了。”管家此时都快急哭了，哎下人难当啊。“什么？出事了，什么事？在哪？”咋听女儿出事让汉森公一楞，但马上恢复急急道。“小姐正在房里，可是一直昏迷不醒。”“那快叫医生啊。”夫人听道自己女儿出事也急了马上说道。“已经叫了，夫人....。”还不等管家说完，公爵夫妇已走得不见踪影。看到女儿天使般的睡颜，公爵夫人心都要碎了，“怎么办，老公……

凤凰在早晨的阳光中鸣叫。比喻有高才的人得到发挥的机会。

凤凰的寓意 凤凰(Chinese phoenix/phoenix)，是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王；亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、d鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工、演化而来的。神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅磐”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，因此凤凰一词为合成词结构。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。 它跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。 【凤凰外形】 据《尔雅u30fb释鸟》郭璞注，凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许”。“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。”《山海经u30fb图赞》说有五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。” 【凤鸣】 据现存文献推断：凤鸣如箫笙，音如钟鼓。凤凰雄鸣曰即即，雌鸣曰足足，雌雄和鸣曰锵锵。 1.2凤凰崇拜的起源与演变 凤凰的起源约在新石器时代，原始社会彩陶上的很多鸟纹是凤凰的雏形，距今约7400年的湖南洪江高庙文化遗址中，出土了一件白色陶罐，其颈部和肩部各戳印有东方神鸟（包括兽面、太阳）图案，一只朝向正面，一只侧面回首。据考古专家鉴定，这件陶器上的神鸟图案即凤凰，要比浙江余姚河姆渡文化遗址中发现的凤凰图案至少要早400年，是迄今为止我国发现的最早的凤凰图案。 根据神话传说，凤是从东方殷族的鸟图腾演化而成。 今日所见关于凤的最早记录，可能是在《尚书u30fb益稷》篇中。书中叙述大禹治水后，举行庆祝盛典。由夔龙主持音乐，群鸟群兽在仪式上载歌载舞。最后，一凤凰也来了――“萧韶九成，凤皇来仪。”孔传：“灵鸟也，雄曰为凤，雌曰皇。”郑玄注：“仪，言其相乘匹。”我们注意的是，在这里，凤凰被古代住家视作一种象征吉庆的神鸟。所谓“来仪”，郑玄释作“乘匹”。 [注：“仪”古音“俄”，与“偶”音近通。所以，郑玄释仪为“偶”，即所谓“成（乘）匹”，也就是成双成对的意思。但是，根据《尚书》文义，我却以为，这个“仪”字实当读作“舞”字（仪、舞古音亦相通。）凤凰来仪，即凤凰来跳舞。故下文中夔高兴地说：“于！予击石搏石，百兽率舞！”] 实际上，凤凰在较早的先秦文献中，正是作为一种祥瑞和一位舞神出现的。《山海经u30fb南山经》：“有鸟焉，其形如鹤……名曰凤凰。……是鸟也，自饮自食，自歌自舞，见则天下安宁。”“鸾鸟自歌，凤鸟自舞。”（大荒西经）“五彩鸟三名，一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。”（大荒西经）《诗u30fb卷阿》：“凤凰于飞，其羽，亦傅于天。……凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”毛传：“，羽声也。亦，与众鸟也。众鸟慕凤皇而来。传凤皇至众多，是凤与群飞。《白虎通》云：黄帝之时，凤凰蔽日而至，是来必众多也。” 现在我们面临的问题是，关于凤凰的这种种传说，究竟只是一种神话，还是一种可能的历史真实？换句话说也就是，凤凰，在历史中是否确曾有过一种真实的动物原形？对这个问题，正如对于龙的问题一样，学术界过去的观点多倾向于否定。但是我们却不能注意到，在商代殷墟（今安阳小屯一带）甲骨文中曾发现过如下一条记载： “甲寅卜，呼鸣网，获凤。丙辰，获五。”（甲3112）。 （释文参看于......>> 凤凰象征的意义 凤凰(Phoenix Red)，是中国古代传说中的百鸟之王，和龙一样为汉族的民族图腾。羽毛一般被描述为赤红色，凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，因此凤凰一词偿合成词结构。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，是一种代表幸福的灵物。但叫凤凰的时候均代表女性。常用来像征祥瑞。亦称为丹鸟、火鸟、A鸡、威凤等。 详见：baike.baidu/view/13935。 凤凰是什么意思？ 是古人传说中代表吉祥、美丽、富贵、神通广大的仙鸟。 凤凰相偕是什么意思 凤，代表雄，凰，代表雌，连起来就叫凤凰。 凤凰相偕类似于执子之手，与子偕老。指夫妻和睦，白头偕老。 凤凰涅磐是什么意思 凤凰涅盘的传说 这是一个与火有关的美丽神话。传说中的天方国，有一对神鸟，雄为凤，雌为凰。满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，从此鲜美异常，不再死。雄奇的大黑山上，全彩激光灯映射出长达数公耽的时光隧道和漫天的云彩，高达十米的烈焰从山顶喷薄而出，飞瀑飞流直下，在水与火的交融中，凤在歌鸣，凰在 *** ，演绎一部五百年前的神话，一个流传千古的美丽传说 指凤凰在火中重生并得到永生，涅盘就是佛语中的死而复生 凤凰会老的,每次老的羽毛掉不掉,就无法自由飞翔,而每次换羽毛,都要将全身羽毛拔光,再等新的羽毛长出来,这段时间是无法飞,也没有吃的,非常的痛苦,比喻美好的未来是要经过通过自己不断的吃苦的。 涅盘 ：niè pán 1.亦作概獭 2.佛教语。梵语的音译。旧译泥亘、泥洹。意译灭、灭度、寂灭、圆寂等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界。 3.作为死亡的美称。 凤凰玉佩什么意思 按阴阳五行之说，凤色赤，五行属火，是南方七宿朱雀之象。另也为中国民间指的四灵之一（《礼运》，龙、凤凰、麒麟、玄武）。 凤凰作为“四灵”之一，百禽之王，凤凰吉祥寓意很丰富。一幅凤凰同飞的吉祥图案，是夫妻和谐的象征，适宜作主人房的装饰物。一幅两只凤凰围着太阳飞翔的吉祥图案，名为“丹凤朝阳图”，用来表示人们对光明未来、甜美爱情、幸福生活的向往和追求。 凤凰，传说中的吉祥鸟，每到之处必有喜事降临，它来了，为人间送来吉祥、如意。 凤凰蘖磐什么意思 凤凰(Chinesephoenix/phoenix)，亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、d鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工，演化而来的。神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅盘”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。 它跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。 凤凰会老的,每次老的羽毛不脱落，就无法自由飞翔。而每次换羽毛，都要将全身羽毛拔光，再等新的羽毛长出来，这段时间是无法飞，也没有吃的，非常的痛苦。比喻美好的未来是要经过通过自己不断的吃苦的。 [编辑本段]凤凰涅盘的传说 "凤凰涅"是什么意思 凤凰涅一说出自于郭沫若先生的同名作品，并非中国古代传说，在中国古代神话传说中并没有凤凰会浴火重生的说法。郭沫若先生所作诗歌《凤凰涅》中的凤凰，其实是指西方传说中的不死鸟菲尼克斯，虽然郭沫若先生将不死鸟菲尼克斯翻译为凤凰，但两者本质完全不同。 在郭沫若的《凤凰涅》中说：“凤凰每500年自焚为灰烬，再从灰烬中浴火重生，循环不已，成为永生。引申的寓意：凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和磨练后它们才能得以更美好的躯体得以重生。” 佩戴凤凰的寓意是什么 凤凰是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象徵。古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。凤其甲骨文和风的甲骨文字相同，即代表具有风的无所不在，及灵性力量的意思；凰即皇字，为至高至大之意。 凤凰是中国皇权的象征，常和龙一起使用，风从属于龙，用于皇后嫔妃，龙凤呈祥是最具中国特色的图腾。

歌名:哎哟演唱:凤凰鸣『Hip Hop LRC 专业制作团队』By：Hip-Hop国人●●哎哟(Scratching)醉人:我是一条鲤鱼 钻进没有退路的火海龙的火球也斗不过我身上的鳞片这是一次没有预兆的地震 亚洲人中国魂 包容了太多的精神汀洋:站在这个舞台上 不会让你受伤月亮之上 嫦娥见我吓得要上房没有办法解释 不想再矜持这状态像没上电池 没地方放肆醉人:放肆 壮士 将士 创始 方式 纺织装饰 汉语说唱的窗子 房子 街头巷子样子 歌词 防止降低档次 养殖舞池疯子节奏像个无耻的胖子 这是嗓子奢侈的赏赐汀洋:赏赐到此为止我知道现在感觉藏在我的心里只有跟你站在一起啊 起来 啊 起来 已经不是奇迹完全掌握在你自己 跟我继续哎哟(Scratching)(合):哎哟 少林和武当都比不上凤凰凤凰带着流氓占领了少林和武当东岸的海水干了(翻了) 西岸的船都翻了(干了)East Coast West Coast(X6)汀洋:你就像那Dirty South 欠揍半夜别来敲门 我贴了门神 虽然没有纹身但我满身都是女孩们的吻痕我是老鼠 专吃老虎跟我一起呼呼 需要大补补补醉人:我没有钱买Bling Bling口袋里只剩五十美分 你的Bling Bling究竟值几张钞票 摘掉劣质的Bling Bling火眼金睛 看我的眼睛看你的眼睛 看我的入侵 跌你的眼镜哎哟(Scratching)﹏﹏_﹏ ^-^END^-^ ﹏_﹏﹏http://music.baidu.com/song/25143594

凤鸣岐山①，声闻九天。山河焕彩，光弥赤县。周都岐山，形胜古城，文明渊薮，名播迩远。"凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳②。"岐山之下圣人出，岐山之上凤凰鸣，和鸣千古启神州，唤起春风遍域中。华夏文明五千载，文字历史溯源岐山；周室江山八百春，文明传承发轫周原③。 人文岐山，其史何悠？炎帝生息，岐水波映太古；周室发祥，岐山脉接万里。后稷教民稼穑④，开农业文明先河；公刘播时百谷⑤，创周人初兴之业。古公避戎兮⑥，去邠逾梁；走马来朝兮，至于岐下。相度形势兮，筑城建邦；奖励耕战兮，丰实廪仓。王季文王兮⑦，拓土开疆；德化万邦兮，四方附仰。积三世之功兮，国富兵强；极一时之盛兮，西岐辉煌。武王奋先帝之德威⑧，挟新兴之国势，举翦商之大纛，会诸侯于孟津。义旗所向兮望风披靡，兴周灭纣兮国命维新。周公吐哺兮天下归心⑨，制礼作乐兮典章大成。成康之治，首开华夏盛世；岐周之胜，过于五帝三皇。毛公、大盂西周宝鼎皆源岐山⑩；甲骨、金器早期文字多出周原。山水钟毓，千载才俊熠熠；文化洗礼，百代史迹煌煌。召康公听讼甘棠树下○11，弘扬德政世风清; 秦襄公护送平王东迁○12，列侯获封岐西地。穆公失纳蹇叔哭谏，终有肴函之败○13；逢尧巧说默啜可汗，智服北地突厥○14。隋筑仁寿之宫，御道岐岭通九成○15；唐起法门之寺，皇家经声绕周原。诸葛星坠○16，遗憾抱恨五丈原，渭水呜咽流不断；淳风鹤游，制历定风长安城○17，北山顿首峰肃然。梁星源布政粤、鄂，饶有清声○18；张镇岳公车上书，倡言维新○19。杨虎城鏖战绩石原，吴新田仓皇逃遁○20；彭德怀兵临罗局镇，马步芳溃不成军○21。江山代有人物出，各领风骚若许年。 礼乐岐山，其俗何淳？礼乐文明，厥为中国古代文明特征；瓜瓞承传，周文化遂成华夏文明主脉○22。"秦无旧俗云烟媚，周有遗风父老贤。"文化养成，岐人性格独特鲜明；礼乐陶冶，岐地风俗浑厚天成。"忆昔西周全盛时，越裳航海亦来仪○23。"耿直执着，崇公理讲公道；纯朴善良，乐助人重情义。婚丧嫁娶时令年节，遵礼依俗作为有序；耕耘收种避灾克难，敬贤济弱节义不悖。崇礼尚文，是岐人之大德；郊媒遇合，亦开放之民俗○24。春节隆庆，家家设案追先敬贤，察德正风；甘棠高挂○25，户户扫舍净身烧柏贴画，除旧布新。岐人怀邠，有乡镇之设；邠人望岐，筑亭台之构○26。"邠岐一家"，足证周人亲情之恋；风俗不二，彰显先民真爱之心。文化熏染，男子洁衣素服朴实自然；水土滋润，女子勤谨知礼天生丽质。"岐山娃"水灵粉嫩，外地人择娶为荣○27。岐人语言，诚为西府典型，发音厚重咬字真切；读音特殊，堪作方言标本，韵母缺"U"如"出"念"吃"。耕读传家，门楣匾额透漏文化气息；重文崇学，穷通贵贱须叫子弟读书。设书院兴学校，风气东渐岐地甚早○28；集庙钟办中学，抗战军兴"镕铁铸人"○29。民俗文化源远流长，西路秦腔活跃城乡。王天民珠圆玉润腻娇细靓，红极"西京梅兰芳"○30；张班长味醇韵深痴倒戏迷，誉满"西府活乔老"○31。曲子、道情、社火、锣鼓特色突出风姿殊绝，刺绣、编织、剪纸、版画别有风格光彩夺目。 灵秀岐山，其地何美？岐伯居兹地，与黄帝谈哲论医，《黄帝内经》称奇书○32；箭括望云天○33，偕青山接陇连蜀，双峰耸峙曰岐山。踞关中平原西部，控两山而带三水○34。千山屏障于北，迤逦俊秀；秦岭横亘于南，巍峨碧翠。林草繁茂，山地丘陵分布两翼；农桑丰硕，台原河谷纷呈中区。陇海穿境，连海达疆欧亚陆桥；高速横贯，西安宝鸡一时之程。北山之阳，平畴广漠昊天厚土，乃周原之核心；渭河两岸，陇亩棋布水华田地，正秦川之膏腴。河之北台地突起周原膴膴，雍河、横河数水涌波，堇荼如贻青青蓝蓝；河之南坡势渐高秦岭巍巍，石楼、棋盘诸峰插云，绿树嘉花郁郁葱葱。五丈秋风清高洁傲，诸葛遗风弥西岐；箭括辙印斑驳陆离，唐王故道觅鸿踪。温庭筠吟道："天晴杀气腾关右，夜半妖星照渭滨。上国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。"○35何景明叹曰："星落空营在，云横阵已沉。千秋一瞻眺，梁父谁为吟？"○36周京华城，宫室宗庙万代香烟缭绕○37；窟山名刹，佛寺道观千年经声依稀○38。登临山之绝顶，纵目岐周大地：峰峦隐显绵亘如云者，秦山也；其下如线似带闪烁明灭者，渭水也；绿丛星点散若水面青萍者，乡镇村落也。"庙前问古老，泉上拜周公"○39。凤凰山下，卷阿故地○40。周公庙松柏森森，蟾岭坡桃花殷殷。盛世喷涌乱世涸，润德泉清明穷通。一泓岐水净年芳，缘知地久与天长。成王游历，昔时胜景犹在；周公治世，百代祠庙肃然。三王三公并三圣○41，岐山岐水岐祖先。祭拜如仪，年年香火旺三月；络绎于道，处处游人敬圣贤。苏子曰："吾今那复梦周公，尚喜秋来过故宫。"○42康海云："秋空漠漠双鹤来，岐山千叠云锦开。"○43 丰饶岐山，其物何阜？渔猎农耕，先民自古繁衍生息；麦菽稷粟，岐地从来名产盛出。鲁庄"紫麦"，粉白筋富宜面宜馍；安乐大米，香甜适口可蒸可煮。"硬粒小麦"走关外，"专用玉米"受青睐。庙底下红萝卜，色红芯细味甘美；北杨村白头葱，白长叶绿杆厚实；蔡家坡紫皮蒜，瓣大色白辣味鲜；何家道大白菜，包紧叶宽心嫩甜。岐地现代工业，源自抗战初期；陆续壮大发展，渐成西府重镇。陕汽西机，开三秦汽车制造电子工业之端；九棉渭工，亦关中纺织骄子工具行业之先○44。载重车奔驰海内外，帘子布行销国东西○45。机械建材饶有基础，食品制药颇具实力。面食缤纷，素为内外称道；名吃荟萃，由来享誉华夏。周文王斩蛟为汤剁肉为丁制面为条分食快乐；臊子面刚柔相济底表相衬色泽相映品享哲学○46。九字歌诀道尽色香味形内含外延，风流天下无伦比○47；一碗红火馨透热烈和谐滋深味长，风靡世上真绝馔。百年名品御京粉，原为皇家美食；一帜独树擀面皮，堪称面皮至尊。挂面空心柔韧，入水不糊；酥饺金黄醇爽，油而不腻。岐山凉粉扁豆好，岐山锅盔脆而香。岐山名吃名何处？名在样样有千秋。做工精细，道道工序极讲究；注重质地，用料挑剔筛选严；色味谐求，醇厚悠长光鲜亮；名牌意浓，照壁背后八亩沟○48。凝结于其上者，乃岐人精明厚朴之性格特点；体现于其中者，为岐人礼乐文化之深厚底蕴。千年不衰，历久而弥新；万里非遥，逾远而逾名。外地人至岐，谓之"吃文化"。西府谚曰："金宝鸡、银凤翔，不及岐山一后晌"。个性民俗多姿多彩，独特名产美轮美奂。 盛世岐山，其变何巨？沧海桑田，莫道朝阳鸣凤去；圣日贤月，梧岗已是新岐山。思周时兮迢遥，瞻绚丽兮今朝。风雨兼程，改革开放三十年；春华秋实，岐周故地谱新篇。经济总量翻六番，农民收入过四千，工业产值超百亿○49，改革发展着先鞭。城乡一体推进，经济社会日新月异；文明两手齐抓，县容乡貌覆地翻天。城镇易容，街衢亮丽马路宽，楼厦林立商贾繁；乡村巨变，民居崭新姿彩多，水泥道路晴雨便。创建卫生县城，大街小巷树绿花艳情景焕然；弘扬周原文化，旧镇新村风正气清创业争先。学校医院，闪亮乡村风景线；上学看病，欢颜从此不再难。壮哉周广场，车辚辚马萧萧群雕轩昂向征程；美焉民俗村，人涌涌气腾腾万家潇洒展岐风。发展为要环境为先是治县宗旨，以人为本民生为贵乃施政指南。戮力奋斗，"八县"光环耀日增辉○50；创造未来，一方热土群情激荡。宏图已绘，三大战略齐推进○51；上下同心，一体协力奔小康。突破蔡家坡，集群崛起工业城；振兴东北片，建材引领产业园；打造凤鸣镇，文化旅游开新天。亲近文明源头，感知魅力岐山，铸就文化名县，实现科学发展。盛世华章，明月故乡岐山；满目生机，朝阳喷薄岐山。 周文化春风浩荡兮，万古清高； 五丈原秋雨明媚兮，千载朗润。 西岐故地山河峥嵘兮，云蒸霞蔚； 凤凰振翅高歌长鸣兮，再铸辉煌！ 附：注释 注释： ①岐山：岐山县，在陕西关中平原西部，宝鸡市东北。面积856平方公里，人口46万。岐邑：在今岐山县东北，周族古公亶父受戎狄威迫，自豳地迁于岐山下周原，筑城郭居室，作邑以居四方来归之民。岐山：山名，属千山余脉，绵延于岐山县北部。相传殷商末年有凤凰鸣于此，西周遂兴。《诗·大雅·绵》："古公亶父，来能走马，率西水浒，至于岐下。" ②见《诗·大雅·卷阿》。 ③周原：狭义指岐山、扶风两县北山前的平原地区，广义指东自武功、杨凌交界的漆水河，西至凤翔灵山，北起雍山、岐山一线，南到渭河的广大原区。 ④后稷：古代周族始祖，有邰氏女姜塬所生，名弃。善于种植粮食作物，尧时为农官，教民稼穑。他是开始种稷和麦的人。 ⑤公刘：周族领袖，后稷10代孙。夏末率周族由邰迁豳，初步定居并发展农业。 ⑥古公：古公亶父（周太王），后稷19代孙。率周族从豳地（今陕西旬邑，彬县一代）迁于岐山周原，定国号为"周"。 ⑦王季（季历）：古公子，继位后率兵征伐，国势渐强。文王（姬昌）：王季子，周朝的奠基人。励精图治，开拓疆土，安抚四方，殷商三分天下有其二。被后世誉为"圣人。" ⑧武王（姬发）：文王二子。率兵推翻殷商，建立周朝。 ⑨周公（姬旦）：文王四子，武王弟。辅佐武王、成王，平定叛乱，制礼作乐，天下大定。周文明的集大成者。相传他"一饭三吐哺，一沐三握发"，废寝忘食处理政务。 ⑩毛公鼎、大盂鼎：清代出土的四大国宝中的两件，皆出土于岐山，西周时器物，其铭文对于研究古代历史十分重要。现一在北京故宫，一在台北故宫。 ○11召康公（姬奭shi）：文王八子，采邑在今岐山县城西南召地，亦称召公。相传他在甘棠树下听讼断案，又出使江南，宣传德政。岐山人春节家家挂"召北甘棠图"，纪念召公。 ○12秦原为诸侯之下的小部落，后因秦襄公护送周平王东迁洛阳有功，被赐以岐西之地，成为诸侯，渐次壮大。 ○13公元前628年，秦穆公欲袭郑国，岐人蹇叔时任丞相，哭谏劝阻，穆公不听。结果肴函一战，秦全军覆没，三将被俘。后穆公曾为此自责，悔不听蹇叔之言。 ○14和逢尧，唐代岐山人，长于辞令。公元711年出使突厥，巧辞说服突厥默啜可汗，向唐称臣。回来后满朝称贺，拜为户部侍郎。 ○15隋朝在麟游置仁寿宫，为皇亲避暑地。唐扩建，改九成宫，华丽壮观。长安通九成宫的御道即建于岐山山岭之上。 ○16公元234年，诸葛亮第六次出祁山、伐中原，与魏相持数月，病逝于岐山五丈原军营。后世在此建有武侯祠。 ○17李淳风：唐初岐山人，我国古代最着名的天文、历法家，着作甚丰。编撰新历法。将风划为八级， 是世界上最早为风划定等级的科学家。 ○18梁星源（1789-1852）：清代时岐山人，字石泉。历任广东、湖北等省布政司，治理有方，颇得赞赏。 ○19张镇岳（1866-1912）：清代岐山人，光绪20年（1894）举人。1895年参与康有为"公车上书"，反对马关条约，请求变法维新。后在本县举办教育，培养了一批英才。 ○201926年，北洋系陕西督军吴新田率部出宝鸡接应吴佩孚，杨虎城率部在岐山南原一带阻击，吴部不支，溃退汉中。 ○211948年，彭德怀指挥的西北野战军发动"扶眉战役"，在岐山罗局镇一带打败马步芳军。 ○22文怀沙："礼乐文明是中国古代文明的特征。制礼作乐，使周文明成为华夏文明的主脉。" ○23"秦无旧俗云烟媚，周有遗风父老贤。"见唐·谭用之《寄岐山林逢吉明府》。"忆昔西周全盛时，越裳航海亦来仪。"见明·康海《周公庙古楸行》。 ○24岐山民俗，每年农历三月周公庙会，已婚无子的年轻媳妇，晚间到庙后的山坡上秉烛夜游求子，谓之"郊媒。" ○25岐山人每逢春节，在家中悬挂"召北甘棠图"，以纪念召公于甘棠树下听讼断案，宣扬德治。 ○26岐山人来自古豳地，历史上曾设有"怀邠乡"，而邠县曾建有"望岐亭"，两地民情风俗相同。 ○27岐山娃：周围县人对岐山女子的俗称。 ○28岐山最早设书院为清乾隆43年（1778），知县郭履恒将县城东街金川凯旋公署改为凤鸣书院。光绪32年设岐山县高等小学堂，33年设劝学所，全县设初等小学30处。 ○291940年秋，一批乡贤将全县寺庙大钟集中变卖，筹集资金创办了岐山中学，称为"镕铁铸人"。 ○30王天民（1914-1972），字子纯，岐山人，着名秦腔演员，工闺阁旦。20世纪三、四十年代红极西北，有"西京梅兰芳"之称。戏剧评论家封至模评："王天民扮相得一个腻字，身段得一个娇字，做工得一个细字，脱尽秦腔火气、豪壮之俗。" ○31张班长（1885-1975）：张德民，又名保祥，岐山人，着名秦腔演员，初演小生，后工道袍须生，终以衰派老生盛名于世。在《甘露寺》中饰演乔国老最为有名，有"活乔老"之称。 ○32《黄帝内经》记载岐伯与黄帝讨论医学、哲学，内容深刻，千古奇书。 ○33箭括：箭括岭，在今县城东北四十里之北山，两峰对峙，中间相连，狭义岐山即指此。 ○34两山：秦岭、千山余脉（亦泛称岐山山脉），俗称南山、北山。三水：渭河、雍河、横水河。 ○35唐·温庭筠《武侯庙》。 ○36明·何景明《五丈原怀古》。 ○37西周京城在今岐山县东北京当乡一带，现有宫室宗庙遗址。 ○38窟山：在县东北北山之上，海拔1561米。"窟山名刹，"为岐山旧八景之一，名胜颇多。 ○39明·王九思《周邸治泉》。 ○40卷阿：周公庙，其地形曲、凹，古称卷阿。 ○41三王：太王、王季、文王；三公：周公、召公、太公（姜子牙）；三圣：姜嫄、后稷、公刘。 ○42宋·苏轼《谒周公庙》。 ○43明·康海《周公庙古楸引》。 ○44陕西汽车制造厂，简称陕汽；西北机器厂，简称西机；陕西第九棉纺织厂，简称九棉；渭河工具厂，简称渭工。 ○45陕汽生产之载重汽车，陕九生产之帘子布，均是国内有名产品。 ○46岐山臊子面，相传为周文王斩蛟龙剁肉熬汤所制，以使军民分食，其面条筋道、柔韧，有底菜、漂菜，红黄黑白绿诸色相映。 ○47薄、筋、光、煎、稀、汪、酸、辣、香为岐山臊子面九字歌诀。前三字是讲面条，中间三字讲汤，后三字是总体而言。 ○48照壁背后：岐山面名牌甚多，以"照壁背后"最为有名。八亩沟：岐山擀面皮主要产地。 ○491978年，岐山县国民生产总值为1.02亿元，2008年为69亿元，翻了6翻多。2008年工业总产值为134亿元，农民人均纯收入为4077元。 ○50八县：近年来岐山先后被评为全国文化先进县、全国科技工作先进县、全国民政工作先进县、全国农田水利建设先进县、全国优势农产品产业带建设示范县，全国粮食生产先进县、全国科技进步先进县、全国食品工业先进县等。 ○51三大战略：岐山县确定的"突破蔡家坡、打造凤鸣旅游文化名镇、促进东北片崛起"的发展战略。

哈哈，上上签啊。意思是说你要走桃花运了，想躲都躲不开并且好事将近。赤绳击足，应为赤绳系足吧？就是说你和某人有系足之缘，冥冥中月老已经将你俩的用红色系住，这是天注定的。不用求媒事也成，很明显嘛，月老已经是你最大的媒人了，又何需再求媒人帮忙呢？。明月夜深松竹下 静中好听凤凰鸣：意思是只需静静的等待，月明夜深之时，幽静松竹之旁，是你桃花运到来的时间和地点，凤凰拆开来，凤是雄的凰是雌的，后面的凤凰鸣即是说成就好事啊。所有说你要在月明夜深时多去有幽静的有松竹的路上走走。本人只是照签直说不灵不要钱哈。

回忆. FK Moses我们开始在脑海里 在此刻拥有的回忆时间虽然很短时常想起你 在繁忙工作时 那是属于我的一片私人领地你 穿的是黑色 却紧皱眉头一直沉默不语 不想笑的天使却在一瞬间闯到我的心里 如果下次遇见你我想下次肯定不会犹豫 这是传说中的邂逅 你的身影始终挥之不去 时常站在人来人往的街头 我 苦苦寻觅熟悉身影 我想问你到底什么原因让你不开心 真的想看你笑 那一定非常美丽可以融化冰雪世界让人窒息 我想告诉你 我喜欢上了你回忆就像一杯咖啡越喝越有味，擦干眼泪让心沉醉过好everyday 我活得太累 我活得太累 梦还要追觉还要睡插上翅膀飞在我记忆充满欢声笑语 虽然避免不了争吵但也一起淋雨嘿 我的兄弟你们在哪里 少抽烟注意身体 表弟犯了错十年后才能见面 我还在北方奔波和思念 小时候一起成长的日子 如今父母的心依然牵挂着孩子 八月十五的月亮永远不再圆 难以相聚在曾经的球场围成一个圈 不再是小朋友但永远是朋友在妈妈肚子里的时候就已经是朋友 我相信缘分 感情总是难舍难分 离别之后就成了回忆残忍 也许你的重心在逐渐逐渐的加 失落的时候别忘了你我他 我的钥匙在哪里 我的铅笔在哪里 我的手表在哪里 在哪 在哪 我的生活在哪里 我的朋友在哪里 我的爱情在哪里 让我再回忆回忆绝非复制就差英文的那一部分没找到了

高高青天凤凰飞，百鸟展翅紧相随。该句出自《大雅·卷阿》。原文描述：凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶々萋萋，雍雍喈喈。君子之车，既庶且多。君子之马，既闲且驰。矢诗不多，维以遂歌。译文：高高青天凤凰飞，百鸟展翅紧相随，凤停树上百鸟陪。周王身边贤士萃，任您驱使献智慧，爱戴天子不敢违。青天高高凤凰飞，百鸟纷纷紧相随，直上晴空迎朝晖。周王身边贤士萃，听您命令不辞累，爱护人民行无亏。凤凰鸣叫示吉祥，停在那边高山冈。高冈上面生梧桐，面向东方迎朝阳。枝叶茂盛郁苍苍，凤凰和鸣声悠扬。迎送贤臣马车备，车子既多又华美。迎送贤臣有好马，奔腾熟练快如飞。贤臣献诗真不少，为答周王唱歌会。鉴赏：第七、八、九章，以凤凰比周王，以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴，即所谓“媚于天子”。而所谓“媚于庶人”，不过是一种陪衬。然后又以高冈梧桐郁郁苍苍，朝阳鸣凤宛转悠扬，渲染出一种君臣相得的和谐气氛。第十章回过头来，描写出游时车马，仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗，盛况空前，与首章之“来游来歌，以矢其音”呼应作结。此篇是对周王歌功颂德的诗篇，思想上带有局限性，但称颂中带有劝戒之意，所以仍有可取之处。从艺术上来说，全篇规模宏大，结构完整，章法严谨，意象谐合，词语形象精炼，赋笔之外，兼用比兴，如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”，以凤凰百鸟比喻“王多吉士”“王多吉人”，都很贴切自然，给读者留下了鲜明的印象，同时也对后世产生了广泛的影响。

用锵锵来形容。《左传·庄公二十二年》：“凤凰于飞，和鸣锵锵。翻译：凤凰在天上飞行，锵锵的鸣叫。锵锵，读音为qiāng qiāng，意思是盛的样子；高的样子；行走的样子。出自《文中子》。锵锵作象声词时还有形容金石撞击发出的洪亮清越的声音等意思。也可以用来形容鸟叫。扩展资料：现代发展：凤鸟作为一种现实与理想相结合的飞禽，在经过了漫长的历史演变，已成了纳福迎祥、驱邪禳灾的象征。从某种意义上说，它是中华民族精神理念的象征和审美形式的体现。在经历了数千年演变的凤纹艺术，今天仍在不断创造着新的形式。2008年北京奥运会以凤凰的形象作为火炬接力的标志设计，象征通过火炬接力把北京奥运会吉祥美好的祝福传遍全中国，带给全世界。火炬接力图形所选凤纹出自传世宝物明代御赐秦良玉平金锈龙凤袍。明代巾帼英雄秦良玉请缨抗清，威震四海，屡立战功，声名远扬，为后世传颂。此件龙凤袍，就是皇帝为奖励她在作战中的胜利而御赐的。火炬接力图形是将凤纹与祥云纹巧妙地结合在一起，虚实相间。香港凤凰卫视的台标成功地借鉴了中国传统的凤凰纹样，并采用中国特有的结构形式，一凤一凰振翅高飞，同时用两只飞翔盘旋的凤凰形象代表了两种不同文化的互补和交融，将媒体的特点充分表达。习性：南宋地理学家周去非编纂的地理名著《岭外代答》，对凤凰所做的记述非常详细：凤凰生于南方的丹穴，在邕州（今广西南宁）人迹不至的高崖之上才会筑巢。凤凰身披五彩羽毛，大如孔雀，百鸟遇之必然围绕站立。头顶上的羽冠常盛水，雌雄轮流进食，从不接近人间。还有记录，凤凰在两江地区的深林筑巢，产卵以后，雄凤用木枝混合桃胶，将雌凰封闭在巢穴里，只留下一个很小的气孔。然后雄凤寻找食物饲养雌凰，如果得到食物就拆除封盖，得不到食物就会封堵孔洞将雌凰窒息而死。种类：凤凰种类繁多，因种类的不同其象征也不同。传说中共有五类，即五凤：凡像凤者有五色，多赤者凤，多青者鸾，多黄者鵷雏，多紫者鸑鷟，多白者鸿鹄。除了凤、凰、鸾三种以外，比较有名的还有鸑鷟、鹓鶵、鵔鸃、鹔鹴、翳鸟、鹖、鹑、鹄、焉、鶠、鵾鸡等别称或种类，还有说法将大鹏、帝江（帝鸿）、重明鸟也归到凤凰之类。各种名称或种类之间关系密切，说法众多。一般使用“凤凰”这一称谓时，仅指凤和凰，其它归为凤凰之类的鸟不能用凤凰这一称呼，而应当用其本名。参考资料来源：百度百科-凤凰参考资料来源：百度百科-锵锵

诗经 > 大雅 > 生民之什 > 卷阿卷阿有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。伴奂尔游矣，优游尔休矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。尔土宇皈章，亦孔之厚矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。尔受命长矣，茀禄尔康矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。有冯有翼，有孝有德，以引以翼。岂弟君子，四方为则。颙颙昂昂，如圭如璋，令闻令望。岂弟君子，四方为纲。凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雝雝喈喈。君子之车，既庶且多。君子之马，既闲且驰。矢诗不多，维以遂歌。

(Kwok Kin - 香港/粤语)教到香港俾支咪对住全世界演讲富丽堂皇我既说话冇人可以阻挡需要恐慌震撼直入你既心脏地下既冲撞 我地经得起既风浪系每个面前 我地只有一个焦点系每个地点 都有一班勇士作战每日既眷恋 令我斗志死灰复燃阔幕既出现 hiphop界由我开始 (Qarakhan - 新疆/维语)————————这段是新疆维语没人听得懂————————(沈懿 - 台湾/汉语)我还得感谢 可以玩音乐早已被力尽悲剧作终难解问苍天 孩子都流泪，新的世界快崩溃我不悦生命都是伤痕累累，无法救人们的罪 他向下跪求天 再给我们机会，这份感动和启示永不变(FK Moses - 东北/汉语)我们站在这里 得到也会伤心感谢也会哭泣热爱这片土地所有的风雨和残局重生和残迹可我们不怕注定我们是NO。1不能给予我们力量忘记所有孤独悲伤下个突破之前就会忘任务就这么悲伤我黑色的头发 什么都不怕 带着我的菩萨hit me real, here we go, Africa movin‘ let you know, No, No(Lordmo R - 云南/佤语)————————这段是云南佤语没人听得懂————————(Crazy Chef - 北京/汉语)世界就像画布画出的每一幅画是现在进行式堵上我所拥有的一切这可以进行工作的幸福虽然没有弄懂但这是简单真理 我不能控制这个世界人类无法停止无形的齿轮，只能把自己推到漩涡中接受抛泊生活，滋润我干渴的喉咙的祝福的龙门阵，永不倒下构制新的出发(Naggy - 上海/汉语)We"re from China给我20秒钟让我的文字进入你的耳廓穿越你的耳膜再次重申我是一个中国人 就像一首一首歌不是嘻哈也不是hiphop没人嘻嘻哈哈在黑夜里害怕我是个艺术家用音乐描绘图画释放感情根本不需浮夸(Madking - 东北/汉语)这个那个嘻哈我们的风格这么多年一直被压抑的性格一直腐烂生活 已经失去自我拿起我的麦克现在开始mother f**ker我们用自己的嘻哈 站在这里的地方 中国的hiphop是不是种新的文化 为了饶舌在一起 拿起麦克在这里中国最强MC开始迈进这里(醉人 - 广西/汉语)感谢给我的感动 感受地球转动当我颤抖在混乱中生命被赞颂没人知道结果 但毅力怕在半空不论失败感受成功都需要缓冲脆弱在坚持的大家的生命里放弃怕现实装坚持谁他妈会怕你把失落装起心里话告诉上帝我代表广西从声音肆意你不会忘记(Iceflow - 云南/汉语)我生长在这片辽阔的大地深知一切从南至北由东到西祖国母亲用自己的血肉之躯保护着我们第一次所谓的打击 只有在这里 全部都是兄弟姐妹就是在这里 这样的感觉无人体会孩子无论走到哪里母亲都会牵挂于是说只是所谓的每一个中国人永远不会倒下

硝烟弥漫，暴力泛滥，醉人AKA狒狒 我的军队驻扎在血迹斑斑的食人客栈 别惹我手中的电钻，时刻准备着和敌人浴血奋战 我是嗜血的公牛，肆无忌惮的亚洲鳄 势如破竹的坦克，风驰电掣的战车 我的商标是硬核，源自潘多拉的魔盒 统治阶级笑里藏刀用人民的血泪编写着喋血的历史小说 死神之子手持罂粟果把种子播撒在社会的每一个角落 恐怖势力，宗教极端主义，种族隔离，大规模杀伤性武器 摧山彻地，全世界疮痍满目冰消瓦解 我不愿沦为奴隶，所以选择了暴力 CHORUS 凤凰或流氓，辉煌或隐藏 我们将永远活在社会暴力工厂 愤怒和暴力溶解在音乐 烧毁我们所仇恨的一切 VERSE 2 火焰，蔓延，硝烟，伴随梦魇上演 泪腺，死亡线，全世界，烽火连天 军舰，脏钱，人肉宴，鲜血四溅 对于这个猪圈我已彻底厌倦 我和我的兄弟南征北战代表各自的城市肆意篡改中国说唱历史 用钢铁摧毁这座被死水淹没的混凝土城市 我幻想，嫉妒者的躯体被我搅成肉浆 子弹侵略每个反动分子的肉体干涉他们内脏 赌博，吸毒，嫖娼，黑帮 社会肢体上的毒瘤逃不过我嘴里的金枪 沧海横流，骨鲠在喉 我的亢奋药剂就是这铿锵的节奏 我要听见你们呐喊谁是中国说唱领袖 CHORUS 凤凰或流氓，辉煌或隐藏 我们将永远活在社会暴力工厂 愤怒和暴力溶解在音乐 烧毁我们所仇恨的一切 硬核是我们的信仰，赐给我们无穷的力量 CHORUS 凤凰或流氓，辉煌或隐藏 我们将永远活在社会暴力工厂 愤怒和暴力溶解在音乐 烧毁我们所仇恨的一切 VERSE 3 凤凰在翱翔挥动着翅膀 流氓在深渊怒视着天堂 无法去逃避 贫民窟和街头都是血腥厮杀的战场 欺世盗名,尔虞我诈，勾心斗角 让生活充斥着绝望 不想再想但是命运总是让你无法去躲藏 并且开始伪装 精神在高压下分裂 当心理被折磨，人们无法在苟且存活 我们在灰色的天空下成长 学会了什么是卑鄙和龌龊 病毒开始肆意的传播 从空气一直扩散到世界的网络 等待黎明的诉说在地平线上被号角吹散人性的懦弱 CHORUS 凤凰或流氓，辉煌或隐藏 我们将永远活在社会暴力工厂 愤怒和暴力溶解在音乐 烧毁我们所仇恨的一切

由于梧桐高大挺拔，为树木中之佼佼者。自古就被看重。而且常把梧桐和凤凰联系在一起。凤凰是鸟中之王，而凤凰最乐于栖在梧桐之上，可见梧桐是多么地高贵了。比如在我国的诗经里，就有关于梧桐的记载。在诗经，大雅的“卷阿“里，有一首诗写道： 《凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。奉奉（奉有草字头）萋萋，雍雍喈喈。》 这诗说的是梧桐生长的茂盛，引得凤凰啼鸣。奉奉（奉有草字头，音beng）萋萋，是梧桐的丰茂；雍雍喈喈，是凤鸣之声。 在庄子的秋水篇里，也说到梧桐。在说到庄子见惠子时说：“南方有鸟，其名为宛（右鸟旁）雏，子知之乎？夫宛（右鸟旁）雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，…” 在这篇文章里，也把梧桐和凤凰联系在一起，这里的“宛（右鸟旁）雏“就是凤凰的一种。他说凤凰从南海飞到北海，只有梧桐才落下。可见梧桐的高贵。 在三国演义第三十七回里，有这样的描述：“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依” 由于古人常把梧桐和凤凰联系在一起，所以现在的人们常说：“栽下梧桐树，自有凤凰来”。因此在以前的殷实之家，常在院子里栽种梧桐，不但因为梧桐有气势，而且梧桐是祥瑞的象征。

意思是：凤凰鸣叫示吉祥，停在那边高山冈。高冈上面生梧桐，面向东方迎朝阳。出自西周无名氏《大雅·卷阿》（选自《诗经》），原文节选：凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雝雝喈喈。译文：高高青天凤凰飞，百鸟展翅紧相随，凤停树上百鸟陪。周王身边贤士萃，任您驱使献智慧，爱戴天子不敢违。青天高高凤凰飞，百鸟纷纷紧相随，直上晴空迎朝晖。周王身边贤士萃，听您命令不辞累，爱护人民行无亏。凤凰鸣叫示吉祥，停在那边高山冈。高冈上面生梧桐，面向东方迎朝阳。枝叶茂盛郁苍苍，凤凰和鸣声悠扬。扩展资料创作背景：关于此诗的创作背景，尚有争议。《毛诗序》认为是召康公戒成王所作；而今人祝秀权认为《大雅.卷阿》作于西周穆王时期。全诗主旨：这是一首颂美诗，借君子之游而献诗以颂，透露出一派雍容祥和的盛世气象。此诗真实地反映了周代的献诗现象，是周代献诗制度的标本。作品出处：《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。参考资料来源：百度百科-大雅·卷阿

此句出处朝代：南北朝作者：庾信作品名：周宗庙歌十二首 其十 皇夏

凤鸣，指凤凰打鸣、吟唱。以比喻优美的乐声。见汉 刘向 《列仙传·萧史》：“萧史者，秦穆公时人也。善吹箫……日教弄玉作凤鸣。居数年，吹似凤声。” 基本介绍 中文名 ：凤鸣 拼音 ：fèng míng 注音 ：ㄈㄥˋ ㄇㄧㄥˊ 词性 ：动词 同义词 ：凤语 基本解释,引证解释, 基本解释 1、比喻优美的乐声。 2、比喻夫妻感情和洽。 引证解释 1、凤凰鸣唱。比喻优美的乐声。 明 冯梦龙 《东周列国志》第四十七回：“穆公命巧匠，剖此美玉为笙。女吹之，声如凤鸣。” 2、凤凰鸣唱。比喻夫妻感情和洽。 宋 吴坰 《五总志》：“白屋同愁，已失凤鸣之侣；朱门自乐，难容乌合之人。”参见“ 凤鸣朝阳 ”。 明 孔贞运《明兵部尚书节寰袁公（袁可立）墓志铭》：“鸾捷棘署，凤鸣柏府。肺石无寃 ， 衮衣有补。”

扶桑：古时用来观测太阳、测定时间，传说日出于扶桑之下，拂其树杪而升，因谓为日出处，亦代指太阳。"晚日扶桑晓日升，高岗唧噪凤凰鸣" 翻译：夕阳沉落于扶桑之侧，朝阳从扶桑之侧升起，傍晚高陡的山岗上虫鸣唧唧聒噪得很，清晨太阳如凤凰涅槃般的破鸣而出。

诗经大雅》中写道：“凤凰鸣矣,于彼高冈.梧桐生矣,于彼朝阳.”高歌凤凰啼鸣,灵音招贤引才,秉承佳时兴盛的祥瑞之情.

这是表示：月老红绳缠住了双足 命中若是有缘线自然会牵引而至 不需要刻意去强求顺其自然会水到渠成 后面两句意思大致是说 月明风清之下，两人合奏管弦共度沧桑。这是上上签，不过不能全信的，毕竟属于虚幻的境界。

鸣凤朝阳什么意思？鸣凤朝阳怎么读？ 参考答案： 拼音：míng fèng zhāo yáng，简 拼：mfcy 成语解释：正直敢言的贤士。比喻贤臣遇明君。 成语出处：《诗经·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”《幼学琼林·卷一·文臣类》：“李善感直言不讳，竞称鸣凤朝阳。” 成语例句：鸣凤朝阳尺五天，匆匆忽过白鸥边。★宋·范成大《刘德修少卿避暑惠山因便寄赠》诗 繁体写法：鸣凤朝阳 注音：ㄇㄧㄥˊ ㄈㄥˋ ㄓㄠ ㄧㄤˊ 鸣凤朝阳的近义词：朝阳鸣凤 比喻品德出众、正直敢谏之人。语出《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈，梧桐生矣，于彼朝阳。” 梁 成语语法：作宾语、定语；用于人才得以重用 常用程度：一般成语 感情*色彩：中性成语 成语结构：主谓式成语 产生年代：古代成语 英语翻译：phoenix singing in morning sun

　　《诗经·大雅·卷阿》原文 　　有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。 　　伴奂尔游矣，优游尔休矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。 　　尔土宇昄章，亦孔之厚矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。 　　尔受命长矣，茀禄尔康矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。 　　有冯有翼，有孝有德，以引以翼。岂弟君子，四方为则。 　　颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望。岂弟君子，四方为纲。 　　凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。 　　凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。 　　凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。 　　君子之车，既庶且多。君子之马，既闲且驰。矢诗不多，维以遂歌。 　　《诗经·大雅·卷阿》译文 　　山坡弯曲蜿蜒长，旋风吹来自南方。君子和乐又平易，前来游玩把歌唱，陈献诗歌兴致昂。 　　风流潇洒你游历，悠闲自在你休息。君子和乐又平易，让你一生多尽力，祖先功业要承继。 　　你的`土地和封疆，无边无际最宽广。君子和乐又平易，让你一生寿命长，天下百神你主张。 　　你受天命最久长，赐你福禄多安康。君子和乐又平易，让你一生百事昌，大福大禄你长享。 　　你有助手有贤相，孝敬祖先有德望，前头导引左右帮。君子快乐又平易，你是天下好榜样。 　　态度温和志气昂，好比玉圭和玉璋，名声美好传四方。君子快乐又平易，你是四方好榜样。 　　雄凤雌凰在飞翔，百鸟相随嗖嗖响，一起落在好地方。贤士济济聚一堂，衷心听从君使唤，爱戴天子不敢忘。 　　雄凤雌凰展翅翔，双双落在高山顶。梧桐树儿冉冉生，东山坡上迎日影。枝叶苍苍多茂盛，雍雍喈喈真好听。 　　君子有车可以坐，装饰华美数量多。君子有马可以驾，技艺娴熟能奔波。献的诗辞虽然少，为谢君王唱成歌。

凤凰，亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。凤凰是中国民间传说中的四灵（龙、凤凰、麒麟、龟）之一。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，因此凤凰一词为合成词结构。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，代表着幸福的灵物。据现存文献推断：凤鸣如箫笙，音如钟鼓。凤凰雄鸣曰即即，雌鸣曰足足，雌雄和鸣曰锵锵。扩展资料：古代神兽1、重明鸟是中国古代神话传说中的神鸟。据晋代王嘉《拾遗记》记载，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双睛，言又眼在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。此鸟两目都有两个眼珠，所以叫作重明鸟，亦叫重睛鸟。2、夔（kuí）是传说中的一条腿的怪物。《山海经·大荒东经》记载：夔牛是古时代神兽，古时生于东海流波山，形状似牛，全身都是灰色的，没有长角，只长了一只脚，每次出现都会有狂风暴雨。它身上还闪耀着光芒，似日光和月光，它的吼声和雷声一样震耳欲聋。后来黄帝得到这种兽，用它的皮制成鼓并用雷兽的骨做槌，敲击鼓，鼓声响彻五百里之外，威慑天下。3、　麒麟，亦作“骐麟”，雄性称麒，雌性称麟，简称“麟”。麒麟是中国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑。古人把麒麟当作仁兽、瑞兽，现实中常认为长颈鹿是麒麟的原型，常用来比喻杰出的人。参考资料来源：百度百科-凤凰参考资料来源：人民网-重明鸟、凤凰、麒麟 盘点古代十大神兽

　凤栖梧桐其实是一个传说.传说很久以前有两只凤凰飞过一片梧桐林,那里民风淳朴,环境优美,凤凰很开心,于是决定在那里生活,他们和当地的村民,和当地的动植物相处都很好,但是好景不长,后来出现了一条大蟒蛇,凤凰只能很无奈的离开.凤凰离开之后,梧桐树和当地的村民,动植物都非常怀念凤凰,另一方面,凤凰也很怀念在梧桐林生活的那段时间,于是最后,凤凰还是回来了,继续栖息在梧桐树上.

　　昆仑玉碎凤凰鸣：像昆仑美玉碰击声声清脆，像凤凰那激昂嘹亮的歌喉。　　李凭箜篌引 李贺　　吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。　　江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。　　昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。　　十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。　　女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。　　梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。　　吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。　　【译文】　　吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在晴朗的深秋。　　听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游；　　那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也牵动满腔忧愁。　　这高妙的乐声从哪儿传出？那是李凭在国都把箜篌弹奏。　　像昆仑美玉碰击声声清脆，像凤凰那激昂嘹亮的歌喉；　　像芙蓉在露水中唏嘘饮泣，象兰花迎风开放笑语轻柔。　　长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。　　二十三根弦丝高弹轻拨，天神的心弦也被乐声吸引。　　高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补天的天幕震颤。　　好似天被惊震石震破，引出漫天秋雨声湫湫。　　夜深沉，乐声把人们带进梦境，梦见李凭把技艺向神女传授；　　湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭中的瘦蛟龙翩翩起舞乐悠悠。　　月宫中吴刚被乐声深深吸引，彻夜不眠在桂花树下徘徊逗留。　　桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠儿斜飞寒飕飕！

凤：雄性的凤凰鸟。凤兮：凤呀。归故乡：回到家乡。遨游：远游。四海：指世界各地。求其：寻求他的。凰：雌性的凤凰鸟。凤凰：鸟名。鸣矣：叫呀。于彼：在那个。高冈：高高的山冈。梧桐：树名。生矣：生长呀。朝阳：早晨的太阳。“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳”意思是：凤鸟呀凤鸟，你快回到家乡吧，你远游世界各地寻求到了你的伴侣凰鸟。在那个高高的山冈上，凤凰双鸟相伴着快乐的鸣叫呀。在那个高高的山冈上生长着梧桐树呀，凤凰双双栖息在树上，迎接着早晨蓬勃向上的太阳。

月老红绳缠住了双足 命中若是有缘线自然会牵引而至 不需要刻意去强求顺其自然会水到渠成 后面两句意思大致是说 月明风清之下，两人合奏管弦 这是上上签 楼主求姻缘？ 呵呵。

牛郎织女，每年能相会一次。玉案指的是玉皇大帝的书桌。凤凰鸣指的是凤凰的叫声。婚姻签说的是: 缘分没有来到，需要再等一段时间。

1、凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳。2、浴火涅磐，唯求清风明月共天涯。3、见过彼岸无尽的红莲，如同你我相思蔓延。4、生生世世若初见，相思长守。5、倾覆了故国，惊醒镜花水月。6、死亡本是轮回的归宿，因所爱而无畏。王昭君是一个对单非常强力的中单法师，有控制有减速，AOE爆发超高，擅长团控，在团战中有很大的作用。出装可以以法伤装为主，到后期团战时，只要注意走位，控制好对面输出人物，找机会放出自己的大招，打出范围性伤害。扩展资料：英雄背景北方延绵数千里的草原上，生活着北夷部落。他们逐水草而居，与牛羊和狼群为伍，男女都是强悍的战士。然而极北严寒侵袭着草原，让他们生活的环境越来越严苛。为了得到粮食，他们自塞外南下，一次次向长城发起冲击。彼时中原正陷入混乱，焦头烂额的诸侯们无暇应付这群野人，又不能放任他们掠夺，只好联合起来与之谈判。最终，以粮食和布匹为代价暂时达成停战协议。随着这些和平礼物一同抵达的，还有和亲的公主。北夷人将公主送往他们的圣地——凛冬之海，将她献祭给神明作为新娘。他们坚信，这能让他们的神明重新来到世界上，护佑部族。久而久之，这演变成一项残忍而神圣的传统。参考资料来源：百度百科-王昭君

扶桑：古时用来观测太阳、测定时间，传说日出于扶桑之下，拂其树杪而升，因谓为日出处，亦代指太阳。 "晚日扶桑晓日升，高岗唧噪凤凰鸣" 翻译：夕阳沉落于扶桑之侧，朝阳从扶桑之侧升起，傍晚高陡的山岗上虫鸣唧唧聒噪得很，清晨太阳如凤凰涅槃般的破鸣而出。