北有云溪 -
馆娃宫
灵岩山，地处在姑苏城外西南三十里，木渎镇西北里许，崛起平畴，锦屏拥翠，雄峻深秀，山上旧有灵芝巨石，因以为名。灵岩山占地l20多公顷，高度只有182米，不算高峻，但满山怪石嶙峋，殿宇雄伟，古迹罗列，风景极为秀丽，是江南名山之一。登临山巅，举目四望，天平山耸峙于北，邓尉山、玄墓山、穹窿山纵列于西，狮子山、横山、上方山、七子山环绕于东；俯瞰山下，绿野平铺，烟村隐现，青溪回流；远眺西南，浩瀚太湖，峰峦缥缈，风帆绰约，天水相接。誉满江南的灵岩山，胜迹荟萃，风光秀美，备受大城市生活烦扰的人们，如求一日清闲，灵岩山无疑是理想的乐园。
灵岩山的自然景物，以峥嵘怪石为胜。拾级而上，沿途有状马、状牛、状鼠、状龟、状飞鸽、状鸳鸯、状醉僧、状痴汉等奇异巨石，千姿百态，维妙维肖，意趣横生。有一奇石，形似灵芝，灵岩山之名，即由此而来。遍山怪石之中，有的像卧牛、有的像奔马、有的像醉僧……，千婆百态，形象逼真，无论远眺近看，越看越觉得形神兼备，趣昧无穷。在山顶近处的一块巨石，酷似乌龟，正引颈奋蹄，凝视太湖，此石景叫“乌龟望太湖”。游人相互逗乐：“你在看太湖吗？”即谑称对方是“乌龟”。
灵岩山的古迹名胜，多半与春秋时期的吴王、西施有关。
公元前494年，吴王夫差一举打败越国，越王勾践出于无奈，夫妇双双入吴，作为人质，当了吴王的奴仆。夫差让勾践住在虎丘山其父阖闾墓旁的山洞中，为他养马、打扫庭院。勾践身穿破衣，蓬头垢面，勤勤恳恳谭钗馔酢9?年，适逢吴王生病，跟随勾践入吴的越国大夫范蠡劝勾践求见夫差，以骗取吴王的信任，以求赦免回国。按照范蠡之计，勾践求见吴王时，吴王正好在大便，勾践当众跪下，尝了吴王的粪便后，祝贺道：“大王的毛病过几日就会好了。”吴王问“你怎么知道？”勾践说：“我听医家说，尝病人的粪便，能知道病倩。大王的粪便又苦又酸，说明病邪已从便中排出，所以知道大王的病就要好了。”勾践的这一举动，大大感动了吴王。夫差认为，连自己的儿子也不会如此关心他，于是决定赦免勾践，让他回越国。勾践回国后，发奋图强，伺机报仇。他不忘在吴国所蒙受的耻辱，晚上仍睡柴草铺的床，不用床褥，门前悬挂苦胆，饮食起居，必先尝胆，这就是有名的“卧薪尝胆”的故事。
勾践又采纳了大夫文种定下的“美人计”，在越国广择美女，献给吴王，以伤其志。当时越国的苎萝山下，有东西二村，居民多姓“施”，有一户砍柴人家的女儿，长得非常漂亮，因为住在西村，人们叫她“西施”。她被选送入宫，训练了3年，送往吴国，果然深受吴王的宠爱。
吴王命人在山上大兴土木，修建了一座华丽无比的行宫，名“馆娃宫”，供西施游憩。“馆娃宫”工程浩大，从水路运来的木头，把山下的河汊都填满了，所谓“木积于渎”，即指此事。现在山下的“木渎镇”之名，亦由此而来。尽管藏娃金屋早已烟消灰灭，然终不能减少游人寻古猎奇之心。现在的灵岩山寺所在，即“馆娃宫”遗址。
“馆娃宫”铜柱玉槛，金装玉饰，华丽无比。吴王还别出心裁，在“馆娃宫”建“响屐廊”，廊为一小斜廊，将廊下岩石凿空，铺以大缸，覆以厚板，西施和宫女们穿着木屐在廊中行走，发出铮铮响声，如敲木琴，逗西施欢乐。宋王禹#有诗云：“廊坏空留响屐名，为因西施绕廊行。可怜伍相终尸谏，谁记当时曳屐声？”清蒋士铨亦有诗道：“不重雄封重艳情，遗踪犹自慕倾城；怜伊几两平生屐，踏破山河是此声。”
遥想当年，灵岩山上，龙阁凤楼，铜钩玉栏，花遮柳护，歌舞不绝。吴王在山上过着奢侈的生活。今天的灵岩山上，“馆娃宫”早已荡然无存，正如唐代大诗人李白游灵岩山诗中所述：“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春；只今唯有西江月，曾照吴王宫里人。”但是灵岩山上吴王和西施的踪迹，却随处可寻。据说，灵岩寺西边是“馆娃宫”的遗址，而灵岩塔前边就是当时响屐廊的所在地。
灵岩山的山顶是一片高高的平台，现已辟为花园。行走在花径之中，游人可见一方巨石，上刻“琴台”二字，相传是西施抚琴弄瑟之处。登上琴台，南望太湖，波光粼粼。山下一条笔直的小河，自灵岩山下直通太湖边的香山，是有名的“采香泾”。
据说，西施在暗中实施文种的计谋，用各种方法来消耗吴国的国力。她对吴王说：山上住腻了，想坐船去太湖采莲。吴王立即下令，征集民工开挖河道。开工时，吴王挽弓搭箭，向太湖方向射击，他要民工沿着箭的走向挖掘，所以这河又叫“箭经河”，至今笔直一线。河道挖成，两岸遍植垂柳，香山广植奇花。吴王和西施经常扬起锦帆，到香山摘花，去太湖采莲。
山顶花园中，有梳妆整容的“吴王井”、 良夜戏水的“玩月池”、 西施赏花的“玩花池”等古迹。相传，这些也是西施设法耗尽吴王钱财的杰作。西施堪称绝色，艳如仙子，又善歌舞，实令吴王销魂；而吴王则尽其所能以博取西施欢心，但西施却总是悒郁不乐。一天，吴王问西施：“你要什么我给你什么，就是月亮还没有拿来给你，可是你为什么还不高兴呢?”西施说：“要摘天上的月亮，倒也不难”。她献计道：“大王只要命人在山顶凿井，井边开池，取井水注人池内，即可得月。”吴王当然照办。
灵岩山又叫“象山”，山体圆缓，像一头卧伏的大象，裸岩累累，并无溪流河涧，须凿穿山体，才能提取地下水。在依靠手工操作的奴隶社会，要耗费多少的血汗和金钱才能凿成此井啊!井终于凿成，取水于池中，在明月当空的夜晚，西施偕吴王来到池边，双手捧水，月影便落在掌中，拨弄玩耍，是为“灵岩玩月”。此时，西施开怀大笑，百媚俱生，吴王自然高兴，但他哪里知逍，西施正是笑他中了计呢!
玩花池，在“吴王井”畔。《东周列国志》上，有这样一段描写：“井泉清碧，西施或照泉而妆，夫差立于旁，亲为理发”或“绕池观花，终日不返。”吴王为人凶残，唯对西施情意绵绵，大概至死也没有觉察西施与他同床异梦。勾践回国20年，即公元前473年，在文种、范蠡、西施等人的共同努力下，终于打败夫差，报了辱国之仇。越灭吴后，西施即随功成身退的范蠡舟载而去，遨游于太湖七十二峰之间。
越王勾践卧薪尝胆的故事发生在二千四百多年以前的春秋时代，西施如果确有其人也应该是二千四百多年以前的古人了。灵岩山上，除馆娃宫、玩花池、玩月池、吴王井和响屐廊等遗迹外，还有琴台、献花岩、划船坞、西施洞，以及流入太湖的采香泾等与西施有关的名胜。人们至今津津乐道她的遗迹和传说，既是对这位心里淌着泪水的绝代佳人的颂扬，也是对吴王夫差穷奢极侈的谴责！
灵岩山上，除吴王和西施的故事人们久传不衰外，韩世忠与梁红玉夫妇亦被传为佳话。
灵岩山西南麓，就有韩世忠和夫人梁红玉合葬墓。韩世忠(l089-1151)是南宋名将，智勇双全，l8岁从军后，转战大江南北，身经百战，与民族英雄岳飞一起，为保卫南宋半壁河山，立下赫赫战功。他毕生驰骋沙场，遍身的刀箭伤痕，死时10个指头只有4个是完整的。夫人梁红玉，虽系歌妓出身，却是女中豪杰，跟古代女英雄花木兰、穆桂英齐名。1l29年，她帮助丈夫，在镇江金山一带的江面上，登上指挥舰船，在“司令台”上亲自击鼓，激励将士大破金兵，这就是京戏中“击鼓战金山”的故事。
韩世忠死后，南宋孝宗皇帝，亲自为他书写碑额，此碑高约l0米，堪称中国古代石碑之冠。可惜在“文革”中被击成两段，后虽修复，但断痕尚存。
灵岩山之灵岩寺，乃东晋司空陆玩舍宅而建。十年浩劫，僧俗遭殃，今己复旧观，灵岩山上的钟声，重又远播木渎镇一带；节日假期，游客信徒，多达万人。一个艳美的传说，会揭开一段千年尘封的历史；如今，馆娃宫的形容已同岁月俱消。没有人会知道，两千年前夫差和宫主西施如何在此怡情欢愉、采香玩月。家国之心化为柔情万种之后，美丽多愁也会被演变成别有心计。山水无言，只有一片残土败石，在承载着昔日的繁华，淡化出历史的记忆。
……
……
要求是写100字左右，所以我把多余的给删了，楼主没有说明此文是作何用途，所以我写的时候多少有些迷茫，总是担忧着是否会陷入某些不法分子的某种莫名陷阱。还有，就是我本来可以写得更好的，但是可惜的是这里是百度、不是威客，如果你能在加分的同时慷慨地加点钱的话，那么我写起来就会笔走龙蛇、尽善尽美了，人间美中不足的事太多了，算这也是吧，我认了。
以后有什么文字上的需要尽管来找我，谁让我爱财又取之有道呢。好了，就这样了。再见吧
小菜G的建站之路 -
馆娃宫
灵岩山，地处在姑苏城外西南三十里，木渎镇西北里许，崛起平畴，锦屏拥翠，雄峻深秀，山上旧有灵芝巨石，因以为名。灵岩山占地l20多公顷，高度只有182米，不算高峻，但满山怪石嶙峋，殿宇雄伟，古迹罗列，风景极为秀丽，是江南名山之一。登临山巅，举目四望，天平山耸峙于北，邓尉山、玄墓山、穹窿山纵列于西，狮子山、横山、上方山、七子山环绕于东；俯瞰山下，绿野平铺，烟村隐现，青溪回流；远眺西南，浩瀚太湖，峰峦缥缈，风帆绰约，天水相接。誉满江南的灵岩山，胜迹荟萃，风光秀美，备受大城市生活烦扰的人们，如求一日清闲，灵岩山无疑是理想的乐园。
灵岩山的自然景物，以峥嵘怪石为胜。拾级而上，沿途有状马、状牛、状鼠、状龟、状飞鸽、状鸳鸯、状醉僧、状痴汉等奇异巨石，千姿百态，维妙维肖，意趣横生。有一奇石，形似灵芝，灵岩山之名，即由此而来。遍山怪石之中，有的像卧牛、有的像奔马、有的像醉僧……，千婆百态，形象逼真，无论远眺近看，越看越觉得形神兼备，趣昧无穷。在山顶近处的一块巨石，酷似乌龟，正引颈奋蹄，凝视太湖，此石景叫“乌龟望太湖”。游人相互逗乐：“你在看太湖吗？”即谑称对方是“乌龟”。
灵岩山的古迹名胜，多半与春秋时期的吴王、西施有关。
公元前494年，吴王夫差一举打败越国，越王勾践出于无奈，夫妇双双入吴，作为人质，当了吴王的奴仆。夫差让勾践住在虎丘山其父阖闾墓旁的山洞中，为他养马、打扫庭院。勾践身穿破衣，蓬头垢面，勤勤恳恳谭钗馔酢9?年，适逢吴王生病，跟随勾践入吴的越国大夫范蠡劝勾践求见夫差，以骗取吴王的信任，以求赦免回国。按照范蠡之计，勾践求见吴王时，吴王正好在大便，勾践当众跪下，尝了吴王的粪便后，祝贺道：“大王的毛病过几日就会好了。”吴王问“你怎么知道？”勾践说：“我听医家说，尝病人的粪便，能知道病倩。大王的粪便又苦又酸，说明病邪已从便中排出，所以知道大王的病就要好了。”勾践的这一举动，大大感动了吴王。夫差认为，连自己的儿子也不会如此关心他，于是决定赦免勾践，让他回越国。勾践回国后，发奋图强，伺机报仇。他不忘在吴国所蒙受的耻辱，晚上仍睡柴草铺的床，不用床褥，门前悬挂苦胆，饮食起居，必先尝胆，这就是有名的“卧薪尝胆”的故事。
勾践又采纳了大夫文种定下的“美人计”，在越国广择美女，献给吴王，以伤其志。当时越国的苎萝山下，有东西二村，居民多姓“施”，有一户砍柴人家的女儿，长得非常漂亮，因为住在西村，人们叫她“西施”。她被选送入宫，训练了3年，送往吴国，果然深受吴王的宠爱。
吴王命人在山上大兴土木，修建了一座华丽无比的行宫，名“馆娃宫”，供西施游憩。“馆娃宫”工程浩大，从水路运来的木头，把山下的河汊都填满了，所谓“木积于渎”，即指此事。现在山下的“木渎镇”之名，亦由此而来。尽管藏娃金屋早已烟消灰灭，然终不能减少游人寻古猎奇之心。现在的灵岩山寺所在，即“馆娃宫”遗址。
“馆娃宫”铜柱玉槛，金装玉饰，华丽无比。吴王还别出心裁，在“馆娃宫”建“响屐廊”，廊为一小斜廊，将廊下岩石凿空，铺以大缸，覆以厚板，西施和宫女们穿着木屐在廊中行走，发出铮铮响声，如敲木琴，逗西施欢乐。宋王禹#有诗云：“廊坏空留响屐名，为因西施绕廊行。可怜伍相终尸谏，谁记当时曳屐声？”清蒋士铨亦有诗道：“不重雄封重艳情，遗踪犹自慕倾城；怜伊几两平生屐，踏破山河是此声。”
遥想当年，灵岩山上，龙阁凤楼，铜钩玉栏，花遮柳护，歌舞不绝。吴王在山上过着奢侈的生活。今天的灵岩山上，“馆娃宫”早已荡然无存，正如唐代大诗人李白游灵岩山诗中所述：“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春；只今唯有西江月，曾照吴王宫里人。”但是灵岩山上吴王和西施的踪迹，却随处可寻。据说，灵岩寺西边是“馆娃宫”的遗址，而灵岩塔前边就是当时响屐廊的所在地。
灵岩山的山顶是一片高高的平台，现已辟为花园。行走在花径之中，游人可见一方巨石，上刻“琴台”二字，相传是西施抚琴弄瑟之处。登上琴台，南望太湖，波光粼粼。山下一条笔直的小河，自灵岩山下直通太湖边的香山，是有名的“采香泾”。
据说，西施在暗中实施文种的计谋，用各种方法来消耗吴国的国力。她对吴王说：山上住腻了，想坐船去太湖采莲。吴王立即下令，征集民工开挖河道。开工时，吴王挽弓搭箭，向太湖方向射击，他要民工沿着箭的走向挖掘，所以这河又叫“箭经河”，至今笔直一线。河道挖成，两岸遍植垂柳，香山广植奇花。吴王和西施经常扬起锦帆，到香山摘花，去太湖采莲。
山顶花园中，有梳妆整容的“吴王井”、 良夜戏水的“玩月池”、 西施赏花的“玩花池”等古迹。相传，这些也是西施设法耗尽吴王钱财的杰作。西施堪称绝色，艳如仙子，又善歌舞，实令吴王销魂；而吴王则尽其所能以博取西施欢心，但西施却总是悒郁不乐。一天，吴王问西施：“你要什么我给你什么，就是月亮还没有拿来给你，可是你为什么还不高兴呢?”西施说：“要摘天上的月亮，倒也不难”。她献计道：“大王只要命人在山顶凿井，井边开池，取井水注人池内，即可得月。”吴王当然照办。
灵岩山又叫“象山”，山体圆缓，像一头卧伏的大象，裸岩累累，并无溪流河涧，须凿穿山体，才能提取地下水。在依靠手工操作的奴隶社会，要耗费多少的血汗和金钱才能凿成此井啊!井终于凿成，取水于池中，在明月当空的夜晚，西施偕吴王来到池边，双手捧水，月影便落在掌中，拨弄玩耍，是为“灵岩玩月”。此时，西施开怀大笑，百媚俱生，吴王自然高兴，但他哪里知逍，西施正是笑他中了计呢!
玩花池，在“吴王井”畔。《东周列国志》上，有这样一段描写：“井泉清碧，西施或照泉而妆，夫差立于旁，亲为理发”或“绕池观花，终日不返。”吴王为人凶残，唯对西施情意绵绵，大概至死也没有觉察西施与他同床异梦。勾践回国20年，即公元前473年，在文种、范蠡、西施等人的共同努力下，终于打败夫差，报了辱国之仇。越灭吴后，西施即随功成身退的范蠡舟载而去，遨游于太湖七十二峰之间。
越王勾践卧薪尝胆的故事发生在二千四百多年以前的春秋时代，西施如果确有其人也应该是二千四百多年以前的古人了。灵岩山上，除馆娃宫、玩花池、玩月池、吴王井和响屐廊等遗迹外，还有琴台、献花岩、划船坞、西施洞，以及流入太湖的采香泾等与西施有关的名胜。人们至今津津乐道她的遗迹和传说，既是对这位心里淌着泪水的绝代佳人的颂扬，也是对吴王夫差穷奢极侈的谴责！
灵岩山上，除吴王和西施的故事人们久传不衰外，韩世忠与梁红玉夫妇亦被传为佳话。
灵岩山西南麓，就有韩世忠和夫人梁红玉合葬墓。韩世忠(l089-1151)是南宋名将，智勇双全，l8岁从军后，转战大江南北，身经百战，与民族英雄岳飞一起，为保卫南宋半壁河山，立下赫赫战功。他毕生驰骋沙场，遍身的刀箭伤痕，死时10个指头只有4个是完整的。夫人梁红玉，虽系歌妓出身，却是女中豪杰，跟古代女英雄花木兰、穆桂英齐名。1l29年，她帮助丈夫，在镇江金山一带的江面上，登上指挥舰船，在“司令台”上亲自击鼓，激励将士大破金兵，这就是京戏中“击鼓战金山”的故事。
韩世忠死后，南宋孝宗皇帝，亲自为他书写碑额，此碑高约l0米，堪称中国古代石碑之冠。可惜在“文革”中被击成两段，后虽修复，但断痕尚存。
灵岩山之灵岩寺，乃东晋司空陆玩舍宅而建。十年浩劫，僧俗遭殃，今己复旧观，灵岩山上的钟声，重又远播木渎镇一带；节日假期，游客信徒，多达万人。
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馆娃宫
灵岩山，地处在姑苏城外西南三十里，木渎镇西北里许，崛起平畴，锦屏拥翠，雄峻深秀，山上旧有灵芝巨石，因以为名。灵岩山占地l20多公顷，高度只有182米，不算高峻，但满山怪石嶙峋，殿宇雄伟，古迹罗列，风景极为秀丽，是江南名山之一。登临山巅，举目四望，天平山耸峙于北，邓尉山、玄墓山、穹窿山纵列于西，狮子山、横山、上方山、七子山环绕于东；俯瞰山下，绿野平铺，烟村隐现，青溪回流；远眺西南，浩瀚太湖，峰峦缥缈，风帆绰约，天水相接。誉满江南的灵岩山，胜迹荟萃，风光秀美，备受大城市生活烦扰的人们，如求一日清闲，灵岩山无疑是理想的乐园。
灵岩山的自然景物，以峥嵘怪石为胜。拾级而上，沿途有状马、状牛、状鼠、状龟、状飞鸽、状鸳鸯、状醉僧、状痴汉等奇异巨石，千姿百态，维妙维肖，意趣横生。有一奇石，形似灵芝，灵岩山之名，即由此而来。遍山怪石之中，有的像卧牛、有的像奔马、有的像醉僧……，千婆百态，形象逼真，无论远眺近看，越看越觉得形神兼备，趣昧无穷。在山顶近处的一块巨石，酷似乌龟，正引颈奋蹄，凝视太湖，此石景叫“乌龟望太湖”。游人相互逗乐：“你在看太湖吗？”即谑称对方是“乌龟”。
灵岩山的古迹名胜，多半与春秋时期的吴王、西施有关。
公元前494年，吴王夫差一举打败越国，越王勾践出于无奈，夫妇双双入吴，作为人质，当了吴王的奴仆。夫差让勾践住在虎丘山其父阖闾墓旁的山洞中，为他养马、打扫庭院。勾践身穿破衣，蓬头垢面，勤勤恳恳谭钗馔酢9?年，适逢吴王生病，跟随勾践入吴的越国大夫范蠡劝勾践求见夫差，以骗取吴王的信任，以求赦免回国。按照范蠡之计，勾践求见吴王时，吴王正好在大便，勾践当众跪下，尝了吴王的粪便后，祝贺道：“大王的毛病过几日就会好了。”吴王问“你怎么知道？”勾践说：“我听医家说，尝病人的粪便，能知道病倩。大王的粪便又苦又酸，说明病邪已从便中排出，所以知道大王的病就要好了。”勾践的这一举动，大大感动了吴王。夫差认为，连自己的儿子也不会如此关心他，于是决定赦免勾践，让他回越国。勾践回国后，发奋图强，伺机报仇。他不忘在吴国所蒙受的耻辱，晚上仍睡柴草铺的床，不用床褥，门前悬挂苦胆，饮食起居，必先尝胆，这就是有名的“卧薪尝胆”的故事。
勾践又采纳了大夫文种定下的“美人计”，在越国广择美女，献给吴王，以伤其志。当时越国的苎萝山下，有东西二村，居民多姓“施”，有一户砍柴人家的女儿，长得非常漂亮，因为住在西村，人们叫她“西施”。她被选送入宫，训练了3年，送往吴国，果然深受吴王的宠爱。
吴王命人在山上大兴土木，修建了一座华丽无比的行宫，名“馆娃宫”，供西施游憩。“馆娃宫”工程浩大，从水路运来的木头，把山下的河汊都填满了，所谓“木积于渎”，即指此事。现在山下的“木渎镇”之名，亦由此而来。尽管藏娃金屋早已烟消灰灭，然终不能减少游人寻古猎奇之心。现在的灵岩山寺所在，即“馆娃宫”遗址。
“馆娃宫”铜柱玉槛，金装玉饰，华丽无比。吴王还别出心裁，在“馆娃宫”建“响屐廊”，廊为一小斜廊，将廊下岩石凿空，铺以大缸，覆以厚板，西施和宫女们穿着木屐在廊中行走，发出铮铮响声，如敲木琴，逗西施欢乐。宋王禹#有诗云：“廊坏空留响屐名，为因西施绕廊行。可怜伍相终尸谏，谁记当时曳屐声？”清蒋士铨亦有诗道：“不重雄封重艳情，遗踪犹自慕倾城；怜伊几两平生屐，踏破山河是此声。”
遥想当年，灵岩山上，龙阁凤楼，铜钩玉栏，花遮柳护，歌舞不绝。吴王在山上过着奢侈的生活。今天的灵岩山上，“馆娃宫”早已荡然无存，正如唐代大诗人李白游灵岩山诗中所述：“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春；只今唯有西江月，曾照吴王宫里人。”但是灵岩山上吴王和西施的踪迹，却随处可寻。据说，灵岩寺西边是“馆娃宫”的遗址，而灵岩塔前边就是当时响屐廊的所在地。
灵岩山的山顶是一片高高的平台，现已辟为花园。行走在花径之中，游人可见一方巨石，上刻“琴台”二字，相传是西施抚琴弄瑟之处。登上琴台，南望太湖，波光粼粼。山下一条笔直的小河，自灵岩山下直通太湖边的香山，是有名的“采香泾”。
据说，西施在暗中实施文种的计谋，用各种方法来消耗吴国的国力。她对吴王说：山上住腻了，想坐船去太湖采莲。吴王立即下令，征集民工开挖河道。开工时，吴王挽弓搭箭，向太湖方向射击，他要民工沿着箭的走向挖掘，所以这河又叫“箭经河”，至今笔直一线。河道挖成，两岸遍植垂柳，香山广植奇花。吴王和西施经常扬起锦帆，到香山摘花，去太湖采莲。
山顶花园中，有梳妆整容的“吴王井”、 良夜戏水的“玩月池”、 西施赏花的“玩花池”等古迹。相传，这些也是西施设法耗尽吴王钱财的杰作。西施堪称绝色，艳如仙子，又善歌舞，实令吴王销魂；而吴王则尽其所能以博取西施欢心，但西施却总是悒郁不乐。一天，吴王问西施：“你要什么我给你什么，就是月亮还没有拿来给你，可是你为什么还不高兴呢?”西施说：“要摘天上的月亮，倒也不难”。她献计道：“大王只要命人在山顶凿井，井边开池，取井水注人池内，即可得月。”吴王当然照办。
灵岩山又叫“象山”，山体圆缓，像一头卧伏的大象，裸岩累累，并无溪流河涧，须凿穿山体，才能提取地下水。在依靠手工操作的奴隶社会，要耗费多少的血汗和金钱才能凿成此井啊!井终于凿成，取水于池中，在明月当空的夜晚，西施偕吴王来到池边，双手捧水，月影便落在掌中，拨弄玩耍，是为“灵岩玩月”。此时，西施开怀大笑，百媚俱生，吴王自然高兴，但他哪里知逍，西施正是笑他中了计呢!
玩花池，在“吴王井”畔。《东周列国志》上，有这样一段描写：“井泉清碧，西施或照泉而妆，夫差立于旁，亲为理发”或“绕池观花，终日不返。”吴王为人凶残，唯对西施情意绵绵，大概至死也没有觉察西施与他同床异梦。勾践回国20年，即公元前473年，在文种、范蠡、西施等人的共同努力下，终于打败夫差，报了辱国之仇。越灭吴后，西施即随功成身退的范蠡舟载而去，遨游于太湖七十二峰之间。
越王勾践卧薪尝胆的故事发生在二千四百多年以前的春秋时代，西施如果确有其人也应该是二千四百多年以前的古人了。灵岩山上，除馆娃宫、玩花池、玩月池、吴王井和响屐廊等遗迹外，还有琴台、献花岩、划船坞、西施洞，以及流入太湖的采香泾等与西施有关的名胜。人们至今津津乐道她的遗迹和传说，既是对这位心里淌着泪水的绝代佳人的颂扬，也是对吴王夫差穷奢极侈的谴责！
灵岩山上，除吴王和西施的故事人们久传不衰外，韩世忠与梁红玉夫妇亦被传为佳话。
灵岩山西南麓，就有韩世忠和夫人梁红玉合葬墓。韩世忠(l089-1151)是南宋名将，智勇双全，l8岁从军后，转战大江南北，身经百战，与民族英雄岳飞一起，为保卫南宋半壁河山，立下赫赫战功。他毕生驰骋沙场，遍身的刀箭伤痕，死时10个指头只有4个是完整的。夫人梁红玉，虽系歌妓出身，却是女中豪杰，跟古代女英雄花木兰、穆桂英齐名。1l29年，她帮助丈夫，在镇江金山一带的江面上，登上指挥舰船，在“司令台”上亲自击鼓，激励将士大破金兵，这就是京戏中“击鼓战金山”的故事。
韩世忠死后，南宋孝宗皇帝，亲自为他书写碑额，此碑高约l0米，堪称中国古代石碑之冠。可惜在“文革”中被击成两段，后虽修复，但断痕尚存。
灵岩山之灵岩寺，乃东晋司空陆玩舍宅而建。十年浩劫，僧俗遭殃，今己复旧观，灵岩山上的钟声，重又远播木渎镇一带；节日假期，游客信徒，多达万人。
回答者：金益行 - 助理 三级 3-15 22:57
南宋词人范大成曾写《馆娃宫赋》
汹西山之南奔，势郁嵂其巉空。若大敌之在前，忽踞虎而跧龙。半紫崖而砥平，访馆娃之故宫。是为逸王之旧游，有墟国之遗恫焉。
嗟乎呔哉！愎贤胥之忠告，巽阴噽之诐说。暗养虎之后患，纵处女只兔脱。迨尝胆之谋成，骇疽囊之溃败。盖自有以贾祸，非天为之孽。方其衔哀茹痛，抆泪饮血，俨拂士于前庭，克三年而报越，迄甘心而一快，夫何初志之英发，及其见栖于姑苏，遽雌伏而大坏，援宿恩而乞怜，或赦图于臣罪，当是之时，有何其惫地！
韪祸福之无门，曷今愚而昨贤，后千戴之嗤点，莫不钟咎于婵娟；固尤物之移人，抑犹有可得而言。盖尝观于若人矣，好大而欲速，厌常而弃旧，狃会稽之得意，谓周鼎而唾手，闯齐楚以朵颐，睨陈蔡而骧首，道甚远而疾驱，气已馁而犹斗，外未宁而内忧，东略之而西否，阻关河以顿兵，撤墙屋而致寇，亟归视其四封，蔑一夫之能守，是犹螳螂之慕蝉，不知黄雀之议其后也，然以蕞尔之旅，衡行四方；攻靡坚郛，战无距行，事变时利，如径乎无人之乡。
惜也未闻大道，宜其逸乐而志荒。次有台池，宿有嫔嫱，左携修明，右抚夷光，粲二八以前列，咸绝世而浩倡，嗟浣纱之彼姝，乃独击于兴亡，荡龙舟之水嬉，撷香径之春芳，载夕阳以俱还，秉游烛于夜长，滟尽钟之千石，仿酒池于旧商，歌吴歈而楚舞，荐万寿于君王。怅星河之易翻，嘉来日之未央，铮铜壶之鸣悲，烂急烽之森亡，惨梧宫之生愁，践桐梦之不详，欻高陵于深谷，委盛丽于苍茫。所谓玉栏桶沟，朱帘椒房，理镜之轩，响屉之廊。杳烟芜与露蔓，纷日暮之牛羊。况捧心之百媚，濯粉之余妆者哉！今则云鱼之巅，仙圣是宅；砚沼莼浮，琴台松崛，封古藓于井甃，宿暗芳与洞穴，木鲸吼以清厉，金磬隐其萧瑟，彼方外之徒，龟藏而蠼屈者，又安知往古于来今，方古禅而缚津，翩鸿影之拂坐，见前山之衔石。
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太湖风光甲天下,三分秀色在灵岩。
灵岩山座落于苏州城西南木渎镇太湖之滨，山多奇石，以形而名，俊秀挺拔。立于山巅，环顾四方，太湖三万六千顷，多少烟波浩渺中。片片帆影，粼粼波光，水天相连，群山连绵，苍翠松涛，使人赏心悦目。
灵岩寺立于灵岩山头，香火缭绕，梵音声声，也许在述说着它的前世馆娃宫的飒然风流。
高启《馆娃宫》诗云：馆娃宫中馆娃阁，画栋侵云峰顶开。犹恨当时高未极，不能望见越兵来！
话说越王勾践兵败被拘吴国后用范蠡之计乞命归越后，卧薪尝胆，苦身劳心，欲雪大耻。
采文种破吴七术之一美人计，命范蠡遍访美女。范蠡于今诸稽苎萝山下见绝美者二人，其山有东西二村，多姓施，女住西村，故以西施名之。又一郑旦也住西村，与西施比邻，临江而居，每日相与浣纱于江，红颜花貌，交相辉映，如并蒂芙蓉，鱼儿见到也被其所迷，沉落水底。是以“沉鱼”之由来。
也许范蠡初次见到西施就，目眩神弛，意乱情迷，情根初种吧。而当时范蠡也正当壮年，才华横溢，风流倜傥，名动天下，美人才子一见倾心也正常不过。
范蠡停西施，郑旦在别馆，传喻：“欲见美人，金钱一文！”设柜收钱，顷刻而满，以充国用。（范蠡之经商天才已初露峥嵘，一笑。）
范蠡教习美人三年，才艺风华绝代，妍态风流无双。范蠡与西施日久情深，情意深重也水到渠成。再以香车宝马，献给吴王夫差，此时范蠡定以大智慧大毅力大定力大感情不可也。
吴王夫差一见美人，疑似瑶池仙子降落凡尘，广寒蝉娟飘离月宫，魂魄俱醉。极尽宠爱西施，特建馆娃宫于灵岩山上，也即现在灵岩寺所在之地。
玉树琼宇，亭台楼榭，特建“响屧廊”。廊下中空，上覆厚板，美人步屧，泠泠有声。
后人有《响屧廊》诗道：“廊坏空留响屧名，为因西女绕廊行。可怜伍相终尸谏，谁记当时曳履声。”
玩花池，玩月池，西施洞，吴王井，采香泾等今有的已不见，“花开花落年年春，前后看花应几人？但见枝枝映流水，不知片片堕行尘。年年风雨荒台畔，日暮黄鹂肠欲断。岂惟世少看花人，从来此地无花看。”
自从夫差见了西施，日喜游乐，从此君王不早朝。终被越王勾践围于阳山，自刎而亡。唐代陆龟蒙道：“半夜娃宫作战场，血腥犹杂宴时香。西施不及烧残腊，犹为君王泣数行。”
越终灭吴国，越王勾践摆宴吴宫，群臣大悦，惟勾践面无喜色。范蠡知其猜忌之心已现。当夜，请辞越王，勾践不许，即夜扁舟载西施出齐门，涉三江，入五湖。
并致书文种：“狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。越王，长颈鸟喙，忍辱妒功，可共难不可共安乐。于今不去，祸必不免。”文种不信，终被害。
有人传：范蠡扁舟载西施入五湖，“载去西施岂无意？恐留倾国误君王。”谬也！因其二人早已二情相悦，然世事无奈，今有情人终成眷属，笑傲山水间也！
后范蠡与西施入齐，改名仕齐为上卿，不久，弃官隐居陶山（济南肥城），做起生意来，遂成天下巨富，自号为“陶朱公”。然又为民散尽财富，从头再来，又成巨贾，如此者三，最后，千金散去，携西施泛舟江海，不知所踪。为后世称为财神。
想是范蠡为博美人一笑，千金散去还复来吧。他人不识扁舟意，却笑轻生泛五湖。
蛰燕还巢未定时，村翁踟蹰醉终日。粉粉花事成无赖，默默春心怨欲私。几欲浣沙空掬泪，五更风雨葬西施。匡床自拂眠清画，一缕茶烟扬鬓丝。
范蠡能聚财，但又不看重钱财，在必要的时候甚至可以放弃所有的财富和荣华富贵，可以说他是一位最具有气度的儒商。只有对财富有着大彻大悟的了解之后，才能聚财有方，也才能够不被财富所带来的虚幻假象所迷惑。文种与范蠡才能不相上下，然结果迥然，应是范蠡见识更远一步。多识者强，自昌而昌，少识者茫，远存近亡也。
至于西施，有人将吴国的灭亡归罪于她，也是无稽，罗隐有诗辩道：“家国兴亡自有时，时人何苦咎西施！西施若解亡吴国，越国亡来又是谁？”至于西施结局，世上有几多传说，一说越勾践夫人怕失宠将其沉于江中；二说范蠡恐越王迷其色，计沉于江。
我们姑且相信范蠡载西施泛于五江，最后逍遥于八百里洞庭山水间吧！因为美丽的传说总将有美丽的结局，就如中国的四大神话悲剧，《梁祝》之化蝶；《牛郎织女》之鹊桥会；《白娘子》之雷峰塔的倒下；《宝莲灯》之劈山救母。因为也许人们心中总有其美丽的地方，渴望着美丽的传说。
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南宋词人范大成曾写《馆娃宫赋》
汹西山之南奔，势郁嵂其巉空。若大敌之在前，忽踞虎而跧龙。半紫崖而砥平，访馆娃之故宫。是为逸王之旧游，有墟国之遗恫焉。
嗟乎呔哉！愎贤胥之忠告，巽阴噽之诐说。暗养虎之后患，纵处女只兔脱。迨尝胆之谋成，骇疽囊之溃败。盖自有以贾祸，非天为之孽。方其衔哀茹痛，抆泪饮血，俨拂士于前庭，克三年而报越，迄甘心而一快，夫何初志之英发，及其见栖于姑苏，遽雌伏而大坏，援宿恩而乞怜，或赦图于臣罪，当是之时，有何其惫地！
韪祸福之无门，曷今愚而昨贤，后千戴之嗤点，莫不钟咎于婵娟；固尤物之移人，抑犹有可得而言。盖尝观于若人矣，好大而欲速，厌常而弃旧，狃会稽之得意，谓周鼎而唾手，闯齐楚以朵颐，睨陈蔡而骧首，道甚远而疾驱，气已馁而犹斗，外未宁而内忧，东略之而西否，阻关河以顿兵，撤墙屋而致寇，亟归视其四封，蔑一夫之能守，是犹螳螂之慕蝉，不知黄雀之议其后也，然以蕞尔之旅，衡行四方；攻靡坚郛，战无距行，事变时利，如径乎无人之乡。
惜也未闻大道，宜其逸乐而志荒。次有台池，宿有嫔嫱，左携修明，右抚夷光，粲二八以前列，咸绝世而浩倡，嗟浣纱之彼姝，乃独击于兴亡，荡龙舟之水嬉，撷香径之春芳，载夕阳以俱还，秉游烛于夜长，滟尽钟之千石，仿酒池于旧商，歌吴歈而楚舞，荐万寿于君王。怅星河之易翻，嘉来日之未央，铮铜壶之鸣悲，烂急烽之森亡，惨梧宫之生愁，践桐梦之不详，欻高陵于深谷，委盛丽于苍茫。所谓玉栏桶沟，朱帘椒房，理镜之轩，响屉之廊。杳烟芜与露蔓，纷日暮之牛羊。况捧心之百媚，濯粉之余妆者哉！今则云鱼之巅，仙圣是宅；砚沼莼浮，琴台松崛，封古藓于井甃，宿暗芳与洞穴，木鲸吼以清厉，金磬隐其萧瑟，彼方外之徒，龟藏而蠼屈者，又安知往古于来今，方古禅而缚津，翩鸿影之拂坐，见前山之衔石。
奇石珠宝真君 -
这里有几首古人描写它的诗词看看能不能帮到你
馆娃宫怀古（其一）
皮日休
绮阁飘香下太湖， 乱兵侵晓上姑苏。
越王大有堪羞处， 只把西施赚得吴。
赋得馆娃宫送王山人游江东
年代：唐 作者：卢纶
苍苍枫树林，草合废宫深。
越水风浪起，吴王歌管沈。
燕归巢已尽，鹤语冢难寻。
旅泊彼何夜，希君抽玉琴。
和袭美馆娃宫怀古五绝（三千虽衣水犀珠）
年代：唐 作者：陆龟蒙
三千虽衣水犀珠，半夜夫差国暗屠。
犹有八人皆二八，独教西子占亡吴。
一宫花渚漾涟漪，俀堕鸦鬟出茧眉。
可料座中歌舞袖，便将残节拂降旗。
几多云榭倚青冥，越焰烧来一片平。
此地最应沾恨血，至今春草不匀生。
江色分明练绕台，战帆遥隔绮疏开。
波神自厌荒淫主，勾践楼船稳帖来。
宝袜香綦碎晓尘，乱兵谁惜似花人？
伯劳应是精灵使，犹向残阳泣暮春。
馆娃宫人生
近代 秦灏
轻曼的绸缎,
在青玉铺就的回廊里,
流转起舞。
那些金玉清脆的回响,
裂帛的呻吟声中
我的夫君终于去了。
春雨初歇，夕阳斜照；
灵隐寺内，游人如织。
这里的人，
永远都在说着，
同一个关于媚妇的故事，
一阵轻风，吹过门匾。
依稀看见，是馆娃宫，
三个熟悉的大字。
祝你好运!
莫妮卡住了 -
馆娃宫人生（原创）
轻曼的绸缎,
在青玉铺就的回廊里,
流转起舞。
那些金玉清脆的回响,
裂帛的呻吟声中
我的夫君终于去了。
春雨初歇，夕阳斜照；
灵隐寺内，游人如织。
这里的人，
永远都在说着，
同一个关于媚妇的故事，
一阵轻风，吹过门匾。
依稀看见，是馆娃宫，
三个熟悉的大字。
Mugen-Hive -
一个艳美的传说，会揭开一段千年尘封的历史；如今，馆娃宫的形容已同岁月俱消。没有人会知道，两千年前夫差和宫主西施如何在此怡情欢愉、采香玩月。家国之心化为柔情万种之后，美丽多愁也会被演变成别有心计。山水无言，只有一片残土败石，在承载着昔日的繁华，淡化出历史的记忆。
……
……
要求是写100字左右，所以我把多余的给删了，楼主没有说明此文是作何用途，所以我写的时候多少有些迷茫，总是担忧着是否会陷入某些不法分子的某种莫名陷阱。还有，就是我本来可以写得更好的，但是可惜的是这里是百度、不是威客，如果你能在加分的同时慷慨地加点钱的话，那么我写起来就会笔走龙蛇、尽善尽美了，人间美中不足的事太多了，算这也是吧，我认了。
以后有什么文字上的需要尽管来找我，谁让我爱财又取之有道呢。好了，就这样了。再见吧。
黑桃花 -
登临山巅，举目四望，天平山耸峙于北，邓尉山、玄墓山、穹窿山纵列于西，狮子山、横山、上方山、七子山环绕于东；俯瞰山下，绿野平铺，烟村隐现，青溪回流；远眺西南，浩瀚太湖，峰峦缥缈，风帆绰约，天水相接。誉满江南的灵岩山，胜迹荟萃，风光秀美，备受大城市生活烦扰的人们，如求一日清闲，灵岩山无疑是理想的乐园。
豆豆staR -
公元前494年，吴王夫差在风景秀丽的苏州灵岩山建起一座名叫“管娃宫”的行宫，专供西施游憩。经过二千多年的风风雨雨，“管娃宫”现今只余残迹，什么吴王霸气、勾践尝胆、西子浣纱等亦如颓垣败瓦那样，永远消失历史长河之中……
寸头二姐 -
你求这个答案也不必这么大出血吧
西柚不是西游 -
漂亮,好看.
苏萦 -
混分
瑞瑞爱吃桃 -
^_^ 不会
安徽路人假 -
一、
一个战败的国王万般无奈地献出一个美女，另一个胜利的国王欣喜者狂地得到她，并为她建造了一座宫阙。那个美女叫西施，那座宫阙就是馆娃宫。
馆娃宫，一座为美而造的宫阙，一座将美禁锢起来的宫阙。荣耀和悲哀，正是在这里拉开了帷幕：虚幻的荣耀之后有着真正的悲哀，坚韧的悲哀之后有着真正的荣耀。
战争是无情的，死亡更是无情的，然而比死亡无情一千倍的是历史，它需要的只是结论，而对于充满丰富感情的人，结论之外我们更需要的是过程。
二
昔日为王，今日为奴，命运何其无常。痛苦的深度也许就是生命的深度。
那些匍匐在命运脚下的人，命运给他们以嘲弄；那些顽强地抗拒厄运的人，命运给他们以机会。有时候，忍耐是一种利器，经过时间的磨砺，它愈加锐利，它奋然一挥，便可使失败者走向胜利。
勾践，一个曾经是国王的奴仆，在忍耐中等待机遇的来临。
三
美就象醇酒，喝多了会醉的，而迷蒙的醉眼是无法看清艰深的计谋的。玩月池照出侣影成双，吴王井边有长袖飘飘。水中有月，水中有花，月圆不常，花谢不再，生命里难觅如此抵死缠绵，难觅如此酣畅淋漓。
在醉中生，在梦中生，醉里梦里吴钩剑已不再锋利，虎头盾亦不知弃掷何方。
历史老人不动声色地注视着这一切，在人类永远无法达到的高度，他清醒地预言最后的结局。
四
人类放纵的贪欲最终将戕害自己。
透过波诡云谲，一个凡人也感到了这一切，他的满头白发就是他睿智的全部见证。他深邃的眼睛看到：忍耐和奉献背后蕴藏着阴谋，荒淫和自大深处萌发着毁灭。深渊临近，他的谏言迹近嘶喊。
伍子胥，一个正直的名字，一个正直的生命。
当正直成为十恶不赦的罪名的时候，历史开始了它严正的惩罚。
五
阖闾城下号角阵阵，姑苏台上遗恨绵绵。那把曾挥动千军万马的宝剑，此刻；吴王工夫差将它插进了自己的胸膛。
馆娃宫，曾经有过的辉煌，曾经有过的奢华，只留下一片废墟，风一刻不停地低回着，凄凉而悲悯，仿佛一曲挽歌。
六
历史只告诉我们一个结论，我们却从结论出发寻找过程。从简单里寻找纷繁，从纷繁里寻找经验。寻找，使人短暂的生命与历史等长，象历史一样公正，象历史一佯充满智慧的财富。
七
公元*千*百*十年，*月。
中国，苏州，灵岩山，馆娃宫遗址。
一位诗人这样写道：
那些逝去的只是痕迹
寻找回来的才是永恒