阿布拉莫维奇最惊骇的行为艺术表演，是1974年的《节奏0》，首次尝试现场互动。观众可任选包括枪、菜

玛丽娜节奏0在意大利展馆看。著名的《节奏0》行为艺术表演在意大利那不勒斯的一个展馆里进行，玛丽娜.阿布拉莫维奇她面向观众站在桌子前，将自己麻醉，身体不能动弹，但神志清醒。桌子上有72种道具，包括枪、子弹、菜刀、鞭子等危险物品。观众可以使用任何一件物品，对她身体进行任意摆布。而她不作任何反击。由于作品具有不可预测的危险性。玛丽娜承诺，自己将承担表演过程中的全部责任。

我很希望很多人去了解一下《节奏0》,给你不一样的思考。 一些人会不理解玛丽娜这种“故意”伤害自己的做法，但是让我们闭上眼睛，想象自己是个游离于这个社会之外的灵魂，你想要去了解这个社会，想要去了解人性。你想要知道当自己把自己托付给社会中的人性是会发生什么。他们撕开你的衣服、划破你的皮肤。你很痛苦，你的痛苦高过身体所承受的痛，这种痛苦来自于对于人性的失望。真正的伤害是他们用着各种手段，一次次戏谑的伤害你，看到你受到折磨和煎熬时的欣喜。你在心里痛苦的呻吟着：为什么你们不选择拥抱我？最后，你留下了失望的泪水，一位和善的妇女走了上来，为你擦拭泪水。对于在场的观众我们实在是无须去谴责，因为这件作品反映的是人性。是在探索当我们把那些法律惩罚都抛弃掉之后的人性会是怎样的。毫无疑问，人性的丑陋暴露了出来。这个试验告诉我们，恶一直就在，过去在，现在依然，未来也是。

小时候，看威漫看多了，很有英雄主义情节。经常幻想着突然之间就拥有了超能力，那该多好啊。那个时候也不大理解，蜘蛛侠的叔叔对彼得说的那句“With great power comes great responsibility”（能力越大，责任越大。） 后来隐隐约约觉得，如果真的突然有了超能力，那或许会激发人性深处的恶。因为这个世界对待超能力的人物无能为力的。没有约束，谁知道会做出哪些恐怖的事情。 再后来看到世界行为艺术之母玛丽娜·阿布拉莫维奇在意大利那不勒斯表演的“节奏系列”的最后一个作品《节奏0》。 整个实验让我感到无比的恐怖——如果在没有约束的情况下，人性会支配人们做出哪些恐怖的事情，是完全无法预料的。 阿布拉莫维奇在《节奏0》这个作品中，尝试让观众参加到作品中。她面向观众站在桌子前，桌子上有72种道具（这个实在有点丰富了）——包括枪、子弹、菜刀、鞭子等危险的道具。 观众可以任意选一样道具，对她做任何他们想做的事情——即使是非常危险的事情。因为这样的实验具有完全不可预测的危险性，阿布拉莫维奇承诺对实验过程造成负有全部责任。 在场的观众们，有人用口红在她的脸上乱涂乱画，有人用剪刀剪碎她的衣服，有人在她身体上作画，有人帮她冲洗，还有人划破了她的皮肤…… 时间慢慢过去，当人们发现无论做出任何出格的事情，她都不会做出反抗。人们的担子越来越大，直到一个人用上了膛的枪顶住了她的脑袋，所幸最终被他人阻止。 在被人施暴的整个过程中，阿布拉莫维奇虽然无比痛苦，但是她的下半身已经做了麻醉，无法做出任何的反抗和反应。她泪流满面，内心也充满了无比的恐惧——谁知道下一秒这些观众会做出什么恐怖的事情呢。 终于在六个小时后麻醉药效结束，人们意识到她可以动了。所有人都担心遭到报复，人群迅速散去，都逃跑了。 后来阿布拉莫维奇说“这次经历让我发现，一旦你把决定权交给公众，离丧命也就不远了。” 公众从来都是没有思考能力的。一个人可以是有思考能力的聪明人，但是一群这样的人在一起，他们就自动丧失了那样的思考能力，变成一群没有思想人。做出种种蠢事。 铁娘子撒切尔夫人说过“民众不过是一群鸭子”言下之意，民众是没有思考能力的。竞选人对民众说，我们要提高福利待遇，民众说“好”，热烈鼓掌；但是民众从来不想想福利从哪里来，福利提高的前提是政府加大税收，这时候民众都不乐意了。 民众从来不去思考政府会遇到什么问题，会面临什么问题。他们只会感受到他们感受到的。他们要福利提高，要税收减少——这样自相矛盾的东西，大概没人能做到吧。从这个角度来看，西方的某些国家的领导人似乎是挺值得同情的——他们在上任前承诺给大众的福利，但是上任之后，要收税，民众不答应了，妈蛋还有前任留下来的一大堆烂摊子要处理。 同情他们60秒。 如果没有约束，这个社会上的人性丑恶的一面大概会完全暴露出来吧。我想这样的结果是大多数人无法承受的。而如果你一旦有了超能力，这个社会无法约束你，大概也就是你灭亡的开始。

图 | 网络 马东曾在《奇葩说》里讲过一句话：被误解，是表达者的宿命。 这其实是个令人难过的事实。 因为人们会带着自己的预判，去审视他人的言语和行为。 01 人的底线在哪里？ 这是个经不起探究的问题。 “行为艺术之母”玛莉娜·阿布拉莫维奇，有个作品叫做《节奏0》。 表演时，阿布将自己麻醉，站到观众面前，并在桌上放了满满当当的道具，有玫瑰花、香水、羽毛这种柔和的物品，也有枪、子弹、菜刀、钉子、铁链、鞭子等危险物品。 演出规则是：观众可以随意使用道具，对她做任何他们想做的事情。 阿布还做出承诺，无论发生什么，自己将全权承担后果。 人们一开始只是试探，拿口红在她脸上乱涂乱画，发现她真的毫无反应后，便大胆起来，使用道具攻击她的身体... 有了第一刀，第二刀就容易多了。 再后来，人们更加肆无忌惮，剪碎她的衣服，任由她赤身裸体地站在那里，有人拍她的裸照并把照片塞进她手里，有人用花刺扎她的肚子... 甚至有人用上了膛的手枪顶住她头部，后来被他人阻止。 对人们来说，一旦不用负责任，扣下扳机并不是什么难事。 被伤害的过程中，阿布瞳孔里溢出了泪水，眼神也充满恐惧，但始终遵守规则，没有做出任何反抗。 表演持续了6小时，结束后，阿布站起来的瞬间，人们四下逃窜，担心被她报复。 当然，阿布什么都没做，她只是在之后的采访中说：“这次经历让我发现， 一旦你把决定权交给公众，离丧命也就不远了 。” 这场惊世骇俗的行为艺术备受争议，但不论它多么离经叛道，都让我们看清了一个真相： 雷池只要越过一步，后面步步通畅，脸面、尊严、人性枷锁什么的，都不再重要了。 02 不用负责的言论自由，其实蛮可怕的。 前几天沸沸扬扬的饭圈事件终于有所冷却。 但对任何发表过相关言论的人来说，都不算结束。 我知乎上那条帖子，一直到今天，还在不断收到评论。 当然，有人在点赞，也有人在骂我。 我并不觉得自己说的话有什么错，可同一段话，被不同立场的人曲解成了无数种意思。 抵制肖战的人，说我角度清奇地在洗白。 粉丝们则是抨击我“肖战并不无辜”的观点，我甚至收到了长达几千字的评论，就是整个手机屏幕都充满，翻三页才能看完的那种长篇大论... 言辞激烈到我无法理解的地步。 有和我观点一致的人直接给我留言劝删，说他曾经发表类似言论，被骂得很惨。 我认真想过要不要删除，后来觉得算了，我没有删帖子，但也没有再去一条条回复，说“我不是那个意思...” 因为我忽然明白了， 对大多数人来，我想表达什么并不重要，他们只是需要一个借题发挥的由头而已。 03 后来，「偶像失声」话题被推上热搜，轰轰烈烈的饭圈革命，终于触及到了根源。 那天我跟朋友还专门针对这个问题讨论了许久。 讨论的结果，是这个世界好割裂。 一边是粉丝们不计后果地滥用公权力，一边是偶像们如履薄冰地隐藏自己... 一边痛斥「抵制消费」这种网暴行为，一边跑到参与抵制的人们微博下，上升家人地制造另一轮网暴... 我在帖子中，质疑了「墙」的存在，就有无数人说我愚蠢，引经据典地教育我「墙」存在的必要性。 讽刺的是，我点进某些人的主页，发现他们在维护「墙」的同时，又在高呼创作自由。 「双标」太常见了，我并不惊讶。 让我真正诧异的，是面对一个问题，好像你不在A和B中做出选择就是天理不容一样，A派和B派都可以理所当然地来指责你。 还不允许C选项的出现了？ 04 往深处想一想。 随意举报和大规模的反扑行为，在本质上有什么差别呢？ 群体愤怒太可怕了，可怕到可以吞没个体原本的理智。 屠龙少年的故事都听过吧。 森林里住着一条恶龙，要村民们每年都进贡，村民为了不受恶龙摆布，每年都派一名勇猛的少年去屠龙，可少年们都有去无回。 后来，村民尾随一名少年进了森林，发现他成功杀死了恶龙，可那名少年，站在满地金银上，慢慢生出獠牙，长出了龙角... 屠龙少年，最终变成了恶龙。 愤怒不可怕，可怕的是不小心开闸泄洪，被情绪淹没啊。 -End-

玛丽娜u2027阿布拉莫维奇，南斯拉夫的「行为艺术之母」，1974年在意大利那不勒斯表演了她最著名的一次行为艺术表演——《节奏0》。 她先将自己麻醉，然后面向着观众站在桌子前，桌子上有72种道具（包括枪、子弹、菜刀、鞭子等危险物品），观众可以使用任何一件物品，对她的身体进行任意摆布，而她不作任何反击。由于作品有不可预测的危险性，玛丽娜承诺承担行为艺术表演过程中的全部责任。 一开始大家都小心谨慎，只是用口红在她的脸上乱涂乱画，见她毫无反应，慢慢地，有人胆大起来，开始用剪刀剪碎她的衣服…… 当玛丽娜赤身暴露在众人面前的时候，人们开始肆无忌惮。有人拍照并把照片塞进她的手里，有人用玫瑰花的刺扎她的肚子，还有人划破了她的皮肤，甚至有一个人用上了膛的手枪顶住了她的头部，好在最终被他人阻止。 在被人施暴的过程中，玛丽娜眼泛泪光，内心也充满恐惧，但是她始终没有做出反抗。 这件作品持续了6个小时，作品结束后，她站起来，走向人群，这帮制造暴力的「暴徒」担心遭到报复，都开始四散逃跑。当然，玛丽娜并没有报复。 在后来的访谈中，她清醒地认识到：「他们真的可以对我做任何事情。如果将全部决定权公诸于众，那你就离死不远了。」 这件行为艺术看似惊世骇俗甚至荒诞不羁，但它却不仅考验了艺术家本身，同时也考验了周围看客的道德底线。结论是惊人的：所有人都施暴，几乎没有人给予拥抱。试探越来越大胆直至置她于死地，都没有人意识到自己的所作所为暴露出来的人性中最恶的一面。 可以说，这6个小时足以看透人性中的黑暗。 潜藏在人类并不太深处的丑恶，一旦有了土壤就会快速滋生蔓延。施暴者都是在放逐中胆大起来的，所以任何人都不应该掌握至高无上的权力。 人心如果毫无约束，就是恶的开始。当把选择权全部交给公众自由发挥后，离世界毁灭也就不远了。 形式上赋予大众更多民主和自由并不意味着就能让社会更加美好。一个社会进步的核心标志，既不是物质层面也不是制度层面，而是民众的心智成熟程度。 最后附上玛丽娜的一句话：「欢乐并不能教会我们什么， 然而， 痛楚、苦难和障碍却能转化我们，使我们变得更好、更强大，同时让我们认识到生活在当下时刻的重要性。」 人性真的很黑暗！若你喜欢这篇文章的话，请将这篇文章分享出去，让更多人看见吧！

偶然看了玛丽纳·阿布拉莫维奇的视频讲座，她讲作品《节奏0》感受，引起了强烈好奇。介绍她作品前，先做个开场介绍。她是世界著名行为艺术家，也是行为艺术之母。 行为艺术家玛丽纳·阿布拉莫维奇，1946年出生在南斯拉夫首都贝尔格莱德。现居住在美国纽约生活和工作。她活在了生命不断的创作作品里，也带来了行为艺术瞬间的永恒思考。 那么，什么是行为艺术呢？专业阐释「 行为艺术是二十世纪，五、六十年代欧洲一种艺术形态，以艺术者自身作为媒介，它在特定的时间、地点，以一定的行为和观众产生交流。」 一直以来，狭窄觉得行为艺术，就是用夸张艺术，极尽用身体来显示。体验移动艺术品想带来的力量和人视觉、内心的强烈对比冲击。 可能自己不喜欢，觉得无法理解行为艺术作品，非审美带来的疯狂。有的思想过于偏狂，或是用裸露刻画造型；或是用暴力血腥自虐。无法接受它行为荒诞离奇和非大众艺术风格。 对玛丽纳·阿布拉莫维奇作品，一无所知。行为艺术表演艺术，不是欣赏来得一种艺术。可看了她的演讲，走进行为艺术家的作品，带来新知识体验，也多了一些耐心了解。 当看了她演讲作品诠释，会想它本身会是怎样的艺术作品呢？毛姆在《刀锋》说过：“一颗石子落入水中，这个世界就会因此不同。”无意义存在，行为本身或许也是存在的原因了。 感动于心的，是他们通过肢体动作，传递显示的一种，触动心灵的深处震撼。超越了时间和空间，引起对人性深处思考。 如何剥离，能体验到人心有的脆弱、不畏所致的极限考验。这会是怎样的作品，又是如何创作的呢？走进了一次，行为艺术作品的欣赏。 看了行为艺术玛丽纳·阿布拉莫维奇作品后，她的艺术作品大胆粗旷，简单理解分了三阶段。不同时期，她作品有狂野超前，是以生命挑战极限。用作品来控诉和世界抗争的勇气。 第一阶段，是她早期作品，激进胆大歇斯底里的自虐暴力，用偏执来诠释生命思考； 第二阶段是她和乌雷创作的作品，是恋人两性之间信任和考验、两性相处关系创作作品； 第三阶段，是她和乌雷分手后，自己创作的作品，置身公众后的被动作品，反映思考人性。这里说下她和乌雷创作的作品《时间中的关系》是一九七七年创作：她是弱势一方手拿弓箭，乌雷手拿一只带毒的箭。对着她的心脏，箭在弦上，然后双方身体倾斜。 这场四分十六秒表演展示，能听到两人心跳和呼吸。这部作品是信任，两人之间无条件信任考验，恋人爱该如何。这时她和乌雷热恋里。 又怎能想到，这对艺术家情侣在相恋十二年，一九八八年感情走到尽头。艺术恋情结束以行为艺术收尾，分手创作作品《情人u2212长城》。 两人从中国长城，两个不同方向出发。行走三个月，汇聚在陕西二郎山汇合，拥抱分手。乌雷去年2020年3月离世，也是行为艺术之父。 2010年艺术玛丽纳·阿布拉莫维奇创作《凝视》作品，在纽约现代艺术博物馆，长达736个小时，整整79天。她身穿红衣长裙拖曳地面，前面摆一张桌子和椅子，观众可坐下来。 这部作品面对1500人，坐在她对面凝视，观众有各样不同表情。在她面前对视中，很多开始没事，看着看着她就哭了，有着神情凝重。 艺术家没什么动容，一直保持几乎一个姿势，波澜不惊。直到一人出现，玛丽纳·阿布拉莫维奇，表情发生了改变。她哭了，伸出了手。 只见对面皱纹满脸，头发已白的布雷，也伸出双手，两人对视而笑。他们分手后，乌雷就消失在公众视线。这是两人分手后，二十二年后再见，乌雷出现那一刻，握手言和。两人一笑泯恩怨情仇，打破僵局，成为作品高潮部分。 她创作作品简单，非常有震撼冲击力。当然，也是很有争议的。她的意志很强，有表现欲，直接把人性内心自私、欲望和人性展现出来。作品有种欲罢不能，无意识的静态诉求表现。 尤其最危险作品《节奏0》给人沉重思考，麻醉了自己六个小时，置身在观众眼前。同时桌子上摆放七十二个道具，允许观众身体接触。有人发现她没有知觉，难道是当成雕塑了吗？ 这部作品，它是特定场景情境中，展现活的生命体，是对生命无情肆意妄践踏和伤害。有用刀划伤她，有用玫瑰刺伤腹部，有人用枪放入她口中，想扣动扳机，被别的观众阻止。 等她醒过来，衣衫褴褛，身上有伤。她两眼含泪，恐惧愤怒，周围人在她悲伤怒视中，仓皇逃开。她在演讲中说道：“ 如果你将全部决定权交诸公众，那么你离死亡也就不远了 ”。她用危险身体伤害探索人性。当自己置身在不确定和不能掌握的行为，本身就会存在危险。不是所有人是善，非正常行为或许都可能发生。她的作品，也和童年成长生活有关。玛丽纳·阿布拉莫维奇在战争、父亲离开家，没有母爱的家庭成长。她的父母都是部队军人。母亲自小对她严格威严，使她缺乏爱和没有安全感。 看了她的行为艺术家，作品诠释里，觉的一个人用全部精力，投射于自己表演里。它就会碰触出生命的花火，窒息得会令人思考。让我们知道这个世界美好之外，也有人性缺漏遗失。 就如同，玛丽纳·阿布拉莫维奇和布雷，曾经追求浪漫爱情，溶于艺术的开始和结束。

题主是否想询问“节奏10是行为艺术作品吗”？是。说起阿布拉莫维奇的行为艺术，一定要提及的就是节奏系列，节奏系列一共包括11个作品，从《节奏10》到《节奏0》，每个作品都令人触目惊心。《节奏10》1973 这是阿布拉莫维奇的第一个行为艺术作品，道具是10把刀和两台录音机。

玛丽娜u2022阿布拉莫维奇（Marina Abramovic）第一次出现在中国大众的目光中，是1988年。那一年，她和自己的恋人、艺术合作人乌雷分别从山海关和嘉峪关出发，相向徒步长城。经过三个月的行走，两人最终相会，拥抱在一起，宣布结束长达12年的恋情。这个作品名叫《情人u2022长城》。它真是个绝妙的暗喻：一对恋人在长途跋涉的相会后，迎来的，却是爱情的结束。号称“行为艺术老奶奶”的玛丽娜u2022阿布拉莫维奇，她的爱情和艺术缠绵不休，也因此惊世骇俗…… 玛丽娜·阿布拉莫维奇，于1946年生于南斯拉夫的首都贝尔格莱德，从小就受到压抑式教育，甚至经常挨打，被忙于革命的父母所忽视，因此敏感而脆弱。但同时，她的母亲丹妮卡为她安排了很多文化课程，学习法语和英语，去古典音乐厅、歌剧院、俄国芭蕾舞团，甚至在12岁那年去了威尼斯双年展，看到了众多激进的新材料艺术作品。她开始对绘画产生极大的兴趣，并因此获得母亲给予的一间工作室。 也许是童年经历和性格决定了阿布拉莫维奇后来的创作风格，她最终走了叛逆传统艺术的道路。阿布拉莫维奇虽然毕业于贝尔格莱德美术学院，受的是苏派美术教育，但她开始尝试用传统的技法画一些极端的题材，比如车祸现场的暴力性和即时性。之后，阿布拉莫维奇和几个同学组建了一个艺术小团体，并逐渐接触行为艺术。 阿布拉莫维奇长期居无定所，四海为家，先后旅居德国、荷兰、巴西、美国等地，是标准的“国际公民”。经过一系列的发展和探索，她逐渐形成自己的艺术风格。从1970年代开始，阿布拉莫维奇利用自己的身体创作，通过制造险境及各种自残的手段进行有关身心极限的思考。这一时期的代表作品是“节奏系列”（Rhythm）。她将自己置身于浓烟烈火之间的木质五星围栏中直至烧伤昏迷、濒临窒息，最后被抢救出来（《节奏5》Rhythm 5, 1974）；或者服用下大量的精神类药物，在身体和意识陷入混沌之后等待缓慢复苏（《节奏2》Rhythm 2, 1974）……而最著名的一次行为艺术表演，是1974年的《节奏0》，她首次尝试现场互动。观众可任选包括枪、菜刀、鞭子等72种危险道具，对她做任何他们想做的事，阿布拉莫维奇不作任何反击。直到有人用上了膛的手枪顶住了她的头部，她才流出了眼泪…… 在这些极端的作品中，她像一个被遗忘的孩子，通过不断弄出声响来引起人们的关注。她一辈子都在求关注，各种极端的行为艺术，相当于小时候干坏事吸引大家的目光，得到关爱。或者，她希望寻找到一种生命的平衡，可这平衡又在哪里？或者，她一直在等待，那个叫乌雷的男人的出现。 1975年，29岁的阿布拉莫维奇遇到了乌雷（乌维·赖斯潘），从此在爱情和艺术上都改变方向。而也因为乌雷作为她艺术上的合作伙伴，使她的爱情和艺术一直缠绵不休。爱情的开始，带来艺术上的改变，而爱情的终结，也必将让她的艺术之路从此颠覆。 据《玛丽娜·阿布拉莫维奇传》（金城出版社2013年4月出版，詹姆斯·韦斯科特著）里的详尽描述，阿布拉莫维奇与乌雷在一次节目中相遇，乌雷被安排作她的助手。而在节目后的聚餐上，两人发现彼此的生日都是11月30日，而且日记本上的那一页都被撕去。他们都憎恶的自己的生日！神奇的缘分将他们拉到了一起。这期间，阿布拉莫维奇本有一个丈夫内沙·帕利帕维奇，但他们更像一对不居住在一起的朋友。 在跟乌雷热情的缠绵之后，阿布拉莫维奇回到贝尔格莱德，更加感觉到故乡的压抑。她感觉自己像呆在监狱，每天躺在床上给乌雷打电话。重新回到从前的艺术圈子，进行新的创作，可她一点不开心，在煲了无数的电话粥之后，他们相约再见一面，地点定在布拉格，阿姆斯特丹和贝尔格莱德中间的一个城市。他们在这里决定正式在一起，并准备了一个红色硬壳笔记本，写上两个人的名字。热恋中，他们合作了第一件作品。阿布拉莫维奇决定搬到阿姆斯特丹去，跟乌雷同居。 两人开始合作实施一系列与性别意义和时空观念有关的双人表演的作品。他们共同创作的作品主题鲜明，影响广泛。其中的一些作品被命名为“关系系列”，如：《空间中的关系》、《移动关系》《时间关系》《劳动关系》等，表演的地点则横贯欧洲的多个国家，参加了包括卡塞尔文献展、巴黎双年展、科隆艺博会在内的多种艺术活动。在《空间中的关系》作品中，他们赤裸着身体，在20米开外相对奔跑，让裸体撞击在一起。在无数次的撞击中，阿布拉维莫奇甚至跌倒在地。这种看上去像互相伤害的行为，实际上也是彼此的信任。 两人的关系犹如异首同躯的联体生物般难以分割。为了在一起创作行为艺术的理念，他们买了一辆雪铁龙篷车，把所有东西都搬了进去，生活在里面。他们开着车在欧洲旅行，一起创作行为艺术。 他们创作了一个名为《休止的能量》的作品，两人各持弓和箭的一头，倾斜站立，箭头直指阿布拉莫维奇的心脏。麦克风放大着两人逐渐加快的心跳和乌雷不均匀的呼吸声。行为持续了四分钟，如果乌雷有一秒钟不专注，箭头就会刺入阿布拉莫维奇的心脏……这种高强度的“信任”除了更多的艺术意味，似乎也在无限“升华”他们的感情。热情和压力并存，绷得太紧的爱情之绳，正在带来阴影…… 谁也没想到。这对看上去无比般配的艺术家情侣，却渐行渐远。1984年，阿布拉莫维奇有了外遇。 在遭遇阿布拉莫维奇之前，乌雷是使用照片来进行行为艺术作品的，一度是宝丽莱公司的图片顾问。他用拍立得拍下自己的自残照片，令人震惊。在与阿布拉莫维奇走到一起之后，他们开始合作完成一些作品。但是，阿布拉莫维奇逐渐成为驰名世界的顶尖艺术家，游走于各种社交场合，而乌雷更多时候成为一种陪衬。 更多的矛盾开始出现。1982年，他们在一些作品中做禁欲试验，此后，乌雷因为患疝气进行治疗。两人不再有性生活，交流渐次疏远。这种生活给阿布拉莫维奇带来乏味感。1984年，阿布拉莫维奇到旧金山艺术学院授课，遇到了罗宾·温特斯，他们在艺术上进行合作，并走到了一起。这是一次背叛。但乌雷奇怪地原谅了她。阿布拉莫维奇再次无可救药地回到乌雷身边。 但是，到了1987年，他们终于遭遇了更为严重的现实。乌雷的儿子马克·亚历山大冒了出来，又冒出一个名叫朱利安的15岁儿子来。朱利安的出现，成为阿布拉莫维奇与乌雷关系的最后一击。因为从1975年相遇以来，乌雷一直隐瞒了这些真相。 阿布拉莫维奇认为自己根本不了解乌雷。他们一起相爱、生活，完成艺术作品，彼此完全信任，她认为他们应该是一种心灵相通共生关系，但乌雷隐瞒了自己最重要的秘密。 他们开始公然在客人面前争吵，甚至在对作品的处置上，比如是否出售，产生了极大的矛盾，因为他们要准备徒步长城的经费。之前禁欲时期短暂的外遇和背叛，再度被提起。 徒步长城的计划已经准备很久，虽然貌合神离，他们还是必须一起去完成。这注定成了这对艺术情侣12年关系的最后一站。 1988年3月30日早晨，《情人·长城》开始，阿布拉莫维奇登上山海关，向西行走。而乌雷在同一时刻登记上戈壁滩中的嘉峪关，向东行走。这种相向的徒步行走，施行者又是一对情侣，难免让人产生过度升华的，关于爱情的联想。但只有他们自己清楚，这次相遇的仪式，将不是他们爱情的高潮，而是结束。 在经过90天的跋涉之后，他们筋疲力尽地在陕西省神木县二郎山的一条布满道、佛、儒三家庙宇的峡谷里相遇。他们互相拥抱，却一点不像电影里的浪漫画面。阿布拉莫维奇泪流满面，那么温柔、小巧地缩在乌雷的怀里。可是，他们分手了。 这让世人感觉惊诧不已。直到很多年之后，乌雷的一个女性朋友问他：“你为什么跟阿布拉莫维奇分手？她是世界上最有魅力的女人。”乌雷回答：“我想我没那么多魅力。” 当爱情被打上文艺范儿的光环时，总是给人过于浪漫的幻想。但事实上，所有的爱情在遭遇世俗困境之后，都会变成一地鸡毛。传奇而叛逆的阿布拉莫维奇也不能例外。 分手之后，乌雷拿走了他们早期共同创作的所有物件、影像与底片，阿布拉莫维奇不得不为使用这些材料而付钱。此后多年，他们都在为这些档案的保管和使用争吵不休。 阿布拉莫维奇只好中止了“二人组合”，开始单独面对公众，独自完成作品。她一度有众多男朋友，跟很多人发生关系。这些男朋友分布在欧洲各地，他们坐飞机见面，或者通过传真信件调情。阿布拉莫维奇和乌雷彼此都认为自己在12年的关系中受到了伤害，是受害者，糟糕得不能再糟糕。 在与乌雷分手差不多十年左右，她与艺术家保罗·卡内瓦里相识，并最终走到一起。2006年，阿布拉莫维奇与保罗举行了世俗的婚礼。她已经快60岁了，终于找到安全感，或者说是——爱情的归宿。保罗在自己的左臂上刺上了阿布拉莫维奇的名字。也就是在这时候，阿布拉莫维奇突然想到：“如果我还年轻，我们应该有一个孩子。”她感觉到了没能成为母亲的遗憾。 看上去，阿布拉莫维奇正在回归世俗。另一方向，她更加擅长社交，光芒四射。有人说，事实上，阿布拉莫维奇有了越来越多的媚俗的一面。但于艺术而言，这很难界定。 2010年，阿布拉莫维奇在纽约现代美术馆进行作品“艺术家在现场”的表演。这场行为艺术持续736小时30分钟，过程中，成千上万观众被邀请轮流坐在阿布拉莫维奇对面，静静地看着她的眼睛。1500位陌生人中，有些人甚至接触她的目光不过十几秒,　便宣告崩溃，可阿布拉莫维奇却没有一丝情绪流露。但是，乌雷也来了，坐到她对面。阿布拉莫维奇没能继续保持无动于衷，而是与乌雷握了手。这是在阿布拉莫维奇之前表演中从未出现的境况，强烈感情的冲击与回忆使她当场潸然泪下。 阿布拉莫维奇曾说：“一位艺术家要避免爱上另一位艺术家。”而在后来接受采访时，她却说到：“我的艺术宣言充满了矛盾。我人生中最至爱的两个人都是艺术家……如果可以的话，我们要避免爱上别的艺术家。” 阿布拉莫维奇与乌雷12年的合作与爱情，被称为旷世奇恋，也是一场与艺术缠绵不休的爱情。或者，正是因为艺术家锋芒毕露的才华，让他们彼此刺伤了对方。要避免爱上别的艺术家！可是，除了爱上更加才华横溢的艺术家，艺术家的爱情又到何处去寻觅？

玛丽娜·阿布拉莫维奇，塞尔维亚行为艺术家、人体艺术家、导演、编剧，1946年生于南斯拉夫的首都贝尔格莱德，父母都是铁托的拥护者，从小就受到对性的压抑式教育，这决定了她后来的创作风格——狂野大胆、癫狂自由。她戏称自己为“行为艺术的老奶奶”，大家尊称她为“行为艺术之母”，长期居无定所，先后旅居德国、荷兰、巴西、美国等地，是标准的“国际公民”。她从20世纪70年代开始其在行为艺术上的实践，被认为是20世纪最伟大的行为艺术家。 前几天从朋友圈看到《十大轰动全球的当代艺术》，其中第二个就是玛丽娜·阿布拉莫维奇的《艺术家在场》，像触了电似的，一下就被她的作品震住了。其实，作为“行为艺术教母”，玛丽娜早就享誉全球，我也不时的从网上看到有关她的作品，但并没有去深入了解。毕竟早就离开艺术圈，对艺术只是抱着一种看客的心理。后来无意间跟一个朋友又谈到玛丽娜，他说他也很喜欢玛丽娜的作品，跟我的看法比较一致，都觉得她的作品关乎信仰。这么一聊，更激起我写她的冲动。 巧的是，听说以前在北京东村一起的女艺术家段英梅1998年去德国后曾经跟玛丽娜学习行为艺术，如今段英梅已经成为国际知名女艺术家，曾两次参加威尼斯双年展、德国卡塞尔艺术展等众多的国际展览。在感叹“名师出高徒”的同时，我对阿布的兴趣也越来越浓。 为了这篇文章，为了对阿布其人其事有更多的了解，我与老朋友、艺术家段英梅又取得了联系，听她聊当年向玛丽娜学习行为艺术的往事。段英梅2000年开始在德国布伦瑞克造型艺术学院向玛丽娜·阿布拉莫维奇学习行为艺术，2005年，获得布伦瑞克造型艺术学院自由艺术专业硕士学位。在这几年时间里，她曾多次参与玛丽娜的行为艺术表演，与玛丽娜有比较多的接触。尽管2005年后，玛丽娜因为创作的需要，旅居世界各地，段英梅与玛丽娜见面的时间少了，但至今仍保持着联系。在玛丽娜的影响下，曾经从事架上绘画的段英梅开始转向行为艺术的创作与研究，并探索出一条属于自己的行为艺术道路，最终成为一名国际知名女艺术家。尽管如此，她仍然没有忘记恩师对自己的影响，用她的话说：“没有玛丽娜，就没有自己的今天。” 因此，在这里，特别感谢艺术家段英梅对我这篇文章所提供的信息与无私的帮助！ 阿布从事行为艺术创作已经有四十多年，创作了很多杰出的作品，这里仅着重选择三个我认为最具代表性的作品进行解读，即1974年的作品《节奏0》《情人—长城》和2010年的《艺术家在场》。从这三件作品可以大致了解阿布的创作脉络。在创作《韵律0》时，玛丽娜只有28岁，却经历了人生中最惊险的一幕，差点为艺术献出了自己的生命。她在展览的房间贴出告示，准许观众随意挑选桌上的72种物件与艺术家进行强迫性身体接触。这72件物品中，有玫瑰、蜂蜜、水、羽毛等令人愉快的东西，也有剪刀、匕首、十字弓、灌肠器等危险性的器具，甚至还有一把装有一颗子弹的手枪。在整个表演过程中，玛丽娜把自己麻醉后静坐，让观众掌握所有权力，并声明一切后果由玛丽娜自己承担。 表演历时6小时，在这个过程中，一开始观众还表现出了善意，有的人递给她水喝，有的人给她玫瑰。当观众发现玛丽娜真的对任何举动都毫无抵抗能力时，便渐渐大胆起来：有人用剪刀将艺术家的衣服全部剪碎；有人用匕首在她身上划下口子；有人将玫瑰上的刺猛然刺入她的腹部；有女人提议让男人去强奸她；有位观众甚至拿起那上了一颗子弹的手枪，放入她的嘴里，意欲扣下扳机，直到另一位观众惊恐不已地将手枪夺走……眼看着自己被施暴的过程，艺术家心中充满了恐惧，眼中充满了泪水，然而她的身体无法做出任何反应。 麻醉结束后，玛丽娜从椅子上站起，浑身累累伤痕，双目含泪，她缓缓走向观众，用目光对他们进行无声的控诉。面对艺术家那愤怒悲伤的眼睛，现场观众开始恐惧，他们纷纷后退，开始四散逃跑。 这样的结果，估计连阿布本人和现场观众都没有预料到吧。事实就是这样的残酷！玛丽娜用自己的生命做代价，考验了人性的底线。 在通常情况下，因社会道德规范、法律、名誉、地位等等的制约，人还能表现出一定程度的“善”，一旦没有了制约，那隐藏的“恶”就显露了出来，这种“恶”就是“罪”的源头。这种“罪与恶”在通常情况下我们是意识不到的，都觉得自己是善的，而把“恶”的矛头指向别人。 圣经《约翰福音》里有这样一个场景：文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在耶稣面前说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？” ……他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。” ……他们听见这话，就从老到少，一个一个地都出去了…… 文士和法利赛人在旧约时代是严格遵守律法的人，他们都觉得自己最圣洁，恨不得将那些没有守住律法的人都置于死地，但耶稣的一句话将他们的骄傲和自以为是都打碎了。“你们中间谁是没有罪的？”耶稣不只是向文士和法利赛人发问，而是向全人类发问。面对这句震耳发聩的话，有谁能站得住脚呢！？ 阿布用行为艺术的表现形式向人们提出了这个残酷而又深刻的问题。所以，在《节奏0》结束后的访谈中她说道：“这次经历让我发现，如果将全部决定权交给公众，那么你离死也就不远了。”1976年，玛丽娜在荷兰阿姆斯特丹遇到了她的灵魂伴侣——艺术家乌雷，两人在一起生活的点滴都成了他们艺术创作的素材。“他人即地狱”，如果说阿布在之前的表演里对自己身体的伤害更为激烈和彻底，那么两人互相伤害时的痛苦来得更为悲怆，前者只是决意，后者还包含了从信任里分裂出的误解、怀疑、恨意。由于乌雷长期酗酒、吸毒、对玛丽娜不忠，甚至会在意见产生分歧时打玛丽娜，玛丽娜也和乌雷的朋友出轨以报复乌雷。 在12年同生共死的生活与表演生涯之后，阿布与乌雷的感情在1988年走到尽头。他们决定以浪漫主义的方式来结束这段关系。玛丽娜和乌雷来到中国长城，玛丽娜从渤海之滨的山海关出发自东向西，乌雷自戈壁滩的嘉峪关由西向东前行，他们一点点走近彼此，而心却渐行渐远。历时3个月，两人最终在二郎山会合，完成了最后一件合作作品《情人—长城》。他们各自行了2500公里，在中间相遇，然后挥手告别。 与乌雷分手，玛丽娜经历一段非常痛苦的时期后，她的表演主题从两性转向了对于故土、战争、政治、精神和能量的探索。她出生于一个激烈的年代，父母都是南斯拉夫的军人，从小在军事化的管理下长大，在军人母亲的抚养下，生活中的一切都讲究纪律和限制，她从未感受到过母爱的温柔。另一方面，她的曾祖父是一位东正教教主，祖母又是一个虔诚的东正教教徒，经常带她去教堂做礼拜，这又让她能够接触到人性的另一面。一边是宗教，一边是政治，这种两级化的意识形态交织、碰撞，成就了不一样的玛丽娜，也让玛丽娜在后期通过政治和宗教的作品重新审视自己。所以，凝视或者对视，是阿布后期作品的主要特征。最有影响力的就是2010年的《艺术家在场》。如果说《节奏0》深刻地表现了艺术家对“人性恶”的控诉的话，作品《艺术家在场》则达成了与这个世界的“和解”。 这两个行为作品相距三十六年，这三十六年时间，阿布的行为艺术由身体所能忍受的极限开始转向心理的极限，即由外向内的探索，刺激性的行为越来越少，却越做越直指人心。 在2010年5月31日的纽约现代艺术博物馆（MOMA)的作品《艺术家在场》中，长发长裙的玛丽娜·阿布拉莫维奇在长达716小时中，接受了1500个陌生人与之对视的挑战。众多名人慕名而来，其中包括莎朗·斯通、艾伦·里克曼等。 在艺术现场持续的过程中，玛丽娜不是简单地坐在那边直视观众，她常常会做一个关键性的动作：每当一个新观众上场时，她会抬头睁开眼睛，与对方对视，直到对方下场。我通过视频仔细看了玛丽娜的眼睛，她的眼神就像一面能洞察人心的镜子，让人看到自己的心灵史，任何人碰到这双眼睛都很难保持镇静。许多观众在几分钟里便失控流泪，有一个体验完的小男孩在下场以后惊讶地说不出话来，还有一个女生走到玛丽娜面前脱掉了自己的衣服，最后被保安架走了。 整个艺术现场的高潮——分手多年的乌雷也在玛丽娜低头的时刻悄悄坐到了她的对面，玛丽娜抬头睁眼看到是乌雷，一开始还比较平静，不一会儿便情不自禁泪流满面，随后玛丽娜微笑着主动伸出双手，乌雷也伸出双手与玛丽娜紧紧相握。这意料之外的场面也震动了现场观众，现场响起了热烈的掌声。在经历了一系列人生的激荡起伏、爱恨情仇后，两人最终达成了和解。当年两人以行为艺术的方式分手，二十多年后又以行为艺术方式相聚、和解。 作为一名艺术家，阿布无疑是伟大的；但作为一个人，她当然有自己的局限。进入21世纪后，功成名就的阿布开始频繁出现在摄像机前、杂志封面，甚至是秀场前排的观众席。而且她成名之后，每次大型展览，都会请工作室的表演者代替她在展览现场表演她的那些成名作。她开始遭到人们的批评。 玛丽娜的麻烦事还不止这些。尽管所有人都看到了她和乌雷在纽约个展上的动人一面，但乌雷还是为了两人作品的版权问题，在2016年和玛丽娜对簿公堂。结果是玛丽娜败诉了，赔了乌雷不少钱。再动人的爱情也有结束的那一天，唯有耶稣的爱长存！耶稣说：我不再纪念你们的罪愆与过犯！

她作品的灵感来源于她对巴尔干民族文化的研究和巴尔干地区对性爱的态度。“女人是太阳的妻子，男人是月亮的丈夫”，这种传统的对男性女性不同的理解，源于对人性自然力的保持和对不可摧毁的宇宙力量的接触的渴望。在一些神秘的仪式上，男性和女性都非常极端“开放”地表现自己，把最原始的本性表现出来。这些新的作品是她离开贝尔格莱德30年后第一次回去时创作的，她亲自选的演员，这些人都不是专业演员，她想要保持那种原始的，粗犷的精神。马里娜这样解释她的这件新作“我的这些图像是带有鲜明的性的观点，但是我用它们来表现精神目的。在我们的现实文化观念里，性的精神性被剥夺了，我们给性的定义是卑贱的，下流的和平庸的。我想做的只是建议人们把对性的观念往后推一段时间，重新审视一下我们传统文化根源对性的理解和认识。”这个作品不仅是一幅诗史画卷，还是一组巴洛克似的影像画面。马里娜从70年代就开始利用自己的身体创作了。她利用自己的身体表达了她的过去和她的现在，冲破了身体的公共领域和个体领域的界限，艺术在生活中，生活变成了艺术，同时也冲破了人的身体的生理和精神潜在界限。她的深层创作目的是通过艺术手段发现一种方法，一种能够使人更自由的状态。性应该是在文化领域里面的。阿布拉莫维奇最著名的一次行为艺术表演，是1974年的《节奏0》，她首次尝试现场互动。观众可任选包括枪、菜刀、鞭子等72种危险道具，对她做任何他们想做的事，阿布不作任何反击。直到有人用上了膛的手枪顶住了她的头部，她的泪水夺眶而出。“这次经历让我发现。。。。一旦你把决定权交给观众，他们会杀了你。”（“if you leave it up to the audience, they can kill you”）1997年马里娜获得了当年威尼斯双年展的国际艺术家大奖。

娜恰的强度让人很满意，但是也让人担忧。无期迷途娜恰强度简析如下：1.优点:方法伤害，团体伤害2.缺点:伤害一般，无痕等于半身埋，机动性差。如果你想有一个输出，你必须卡住。3.目测强度T2-T1.5，看能不能看到去T1后的情况(主要是伤病问题。目前要么是基础属性低，要么是技能倍率低，还有一种可能是官方pv里的角色练习低，如果是后者，你可能会去T1)4.就业环境:单一核打击；清理奇怪的工具；工具(不推荐用于主C和副C)5.操作难度:二(参照nox为难度一，白怡为难度四)6.视觉面板:节奏0，输出I-II，成长I-II，功能III，生存I。7.建议：不是说xp不建议强抽，就随它去吧，上升期抽50次就行了（战令任务）。如果你选择任何一个牌池，新角色无论如何都会进入套路。https://img.jiaochengzhijia.com/uploadfile/2022/1003/20221003075912713.jpg

现实中大多数人即便不能做到彬彬有礼，也会潜意识的控制自己的行为，不会做太多过分的事情。这是因为我们身处现实社会被道德所约束，你的所有行为都会影响到别人对你的看法，进而影响到自己获得的利益。所以很多内心有着邪恶感的人也不敢随意的释放，人之初，性本恶，每一个人内心都有邪恶的一面，因为教育因为道德约束因为法律约束，我们都变成了一个纤纤君子，而那些敢随意展露自己的人，我们一般称之为衣冠禽兽。到了互联网时代，虚拟把现实割裂，你可能都不知道电脑对面坐的是一个人还是一条狗。在网络上你发表的任何言论都很难影响到自己现实的生活，于是那些用来伪装的外衣就被撕碎，将内心的邪恶显露出来。当你最开始在网络上喷人的时候，可能还会有一点罪恶感和破坏规则的一种小小的兴奋，当你发现在这里没有人可以注意到你，也没有人会约束你的时候，这种邪恶感就被放大，在现实中的压抑在这里完全的释放，就会变成一条疯狗。很多网络喷子，只是为了骂人而骂人，而根本不会去考虑作者真实表述的意义。社会压力也让很多人内心想要疯狂的释放，但是不想承担之后发生的责任，这也是为什么现实中的疯子很少，但是在网络上的疯子却很多。网络喷子的存在，催生了社会的冷暴力，对于很多人精神上都产生了巨大的损害。最可怕的是这种暴力还具有普遍性，很多人自觉不自觉的都加入到这个行列中，你不想为自己的言论负责的时候，你的言论也就没有了界限，变成了一把可以杀人的隐形宝剑。现在国家开始大范围地推行网络实名制，很多人甚至用文字狱来形容这种行为，但是你并没有看透这些规定的真正社会意义。国家只是希望通过法律法规净化网络环境，让那些可以随意发布言论的人有一些约束，至于其他的附带价值占据的份额并没有那么大。在我遭受暴力的时候，你没有出声阻止，当你遭受暴力的时候也不会有人为你发声。网络暴力是一种严重的社会问题，我们应该集体去抵制，让网络成为一种有益于社会的工具，而不是聚集社会阴暗情绪的垃圾站。通过大家的努力让网络喷子没有生存的空间。

高估人性的意思就是，他高估了这个人的人性，也高估了人性在社会上的地位，通常情况下，表达的是对人性的失望

蒋劲夫还在岛国被拘留中，其好友胡歌的一篇发文，又在网络上引发了千层巨浪。看来，对方的“零差评”、“好口碑”和“实力派”，并不能阻挡网络暴力“征服”世界的梦想，没有硝烟的侵略“战争”，仍然在网络这个虚拟的世界不断上演。 胡歌，经历过对演员来说近乎“毁灭性”的打击，却仍然坚挺的涅槃重生。对这一轮的网络暴力，经历过生死的他也许只当做一次笑话吧。 但是，那些乱喷的键盘侠们，为何还是对胡歌发文中那句“错了就是错了”，视而不见，或者是有意忽略？如此断章取义，歪曲事实，到底为了满足自己怎样的欲望？ 也许，有两句千古名言，可以解释一二。 故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。 这句出自三国时期魏国文学家李康的《运命论》，如今成为许多职场心灵鸡汤撑场面的名言。 无论对这句话，历史上产生了多少辩论，但其在现实中一遍又一遍的重演，让多少刚露头的新秀，摧残在成功的道路上。 如果有可能，让我们翻开那些乱喷的键盘侠之身份。他们可能有的是企业管理人，有的是工厂工人，有的是在校学生，有的是小贩，有的是金领白领……多数的此类人，会有工作的不顺，学习的烦恼，生活的压力，却不能向现实中给自己压力的对象去发泄。或者单纯的，他们有一个成为“大侠”，去快意恩仇纵横江湖的梦想。 他们的生活，与电视上那些活跃在一线的名人，有着天涯海角的距离。 凭什么？这也许是他们潜意识里一闪而过的三个字。而在现实生活中，他们要直面这些名人，就如同中彩票头等奖一样，是几乎不可能发生的事情；即便能见到名人，敢于当面辱骂指责，大声地把自己在名人微博下面的留言读出来，敢这么做的，一万个键盘侠里面估计剩下不到5人。 于是，在网络这个平行世界中，他们终于找到了实现梦想的捷径。因为在所有名人的社交网站上，留言并不会留下自己真实的姓名，家庭住址，甚至连性别都不被人所知。但是这时候，他们却感觉自己把所谓的名人“踩在脚下”。 于是，少了这层束缚，人性中被深深埋藏的东西，悄然萌发、生长、壮大。网络提供了他们直面名人的捷径，而且是带着面具的那种。 南斯拉夫行为艺术家，玛丽娜·阿布拉莫维奇，被称为“行为艺术之母”。20世纪70年代，她在意大利那不勒斯表演了《节奏0》。这次的行为艺术表演是她最著名作品之一。 她用手段将自己身体麻醉，意识清醒，然后承诺六个小时内观众可以做任何事而且不用负责任。于是在六个小时中，被去掉法律和道德之束缚后，一部分人的人性如恶魔般在“觉醒”。过程在此不详细描述了，想了解的读者朋友可以百度。 这次的行为艺术表演，证明了一件事：约束的重要性！无论是法律约束还是道德约束。 而正因为网络这个虚拟的世界，给了键盘侠们“无拘无束”的错觉，才有了后面更精彩的“表演”。 言者无罪，闻者足戒 此句出自《诗经》，“言之者无罪，闻之者足以戒”，意思是指责自己观点和方法的人不应该承担什么责任，而自己需要从中吸取有价值的东西，有则改之无则加勉。 “键盘侠”们见了这句话大概会说：知我者，诗经也。有多少的键盘侠是站在如此的高度，指挥别人应该怎么做，指责他们错在哪里。 他们认为自己的评价都是“中肯”的，他们一直在无私地，为道德的底线，为社会的和平做出“贡献”。 于是，传承了几千年的文化思想，竟然生生在“键盘侠”手上扭曲成了四不像。为何？原因太简单，难道真的让胡歌、让“水稻之父”承认自己莫须有的“恶行”，还要忏悔吗？开玩笑吧。 举头三尺有神明，网络空间不是道德死角，更不是法外之地。键盘侠以为的匿名留言，不过是掩耳盗铃，他们可能无法想象有多少眼睛能看到他们，多少途径能找到他们。 《礼记·大学》中有言，“ 此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也 ”。真正做到“慎独”，才能站得稳脚跟。 所以，不做键盘侠，远离键盘侠，还网络一个健康的空间，维护社会一个真正有意义的价值观。用理性的思维，感性的语言，在网络上留下自己的观点，如何？

01.恋爱节奏02.幸福背后03.爱的套餐04.木马屠城记05.丢铜板06.翅膀07.爱的滑翔翼08.爱你(电音)09.翘翘板10.梦的光点11.Woosa12.非 soul-mate13.第一次爱的人14.往幸福出发吧15.这...16.爱你17.月光18.糖罐子19.青春考卷20.花的嫁纱 发行专辑《爱你》01.明天见 02.心心相印 03.恋爱节奏 04.爱的套餐 05.爱你 06.抱着你哭 07.第一次爱的人 08.糖罐子 09.月光 10.羽毛 《cyndi begin》01.这... 02.AS TIME GOES BY 03.幸福背后 04.当你 05.BABY BABY TELL ME 06.BEAUTY 07.灰姑娘的眼泪 08.非SOU MATE 09.ON MY WAY 10.我以为 歌词到下面网站去找

现在很多人都喜欢匿名的东西，比如说比如说，群里匿名的消息，还有以前给别人发匿名的消息，还有现在空间里很流行的发匿名的动态。其实我觉得我好像很理解这些人的想法，就是因为在现在来说，很多人越来越多的人把自己的心门关上了，所以他们选择，匿名的方式来宣泄自己的喜怒哀乐，因为他们不想让别人看到真实的自己。其实那是你的东西还是有很多好处的，比如说，我觉得他在表达意见方面就有很大的用处，比如说在我们班的群里，就会有你的消息，有的时候是反映班级的问题的时候，是，提出对班委的意见，所以我觉得这种方式其实还是很有用处的，因为有的时候大家可能都不好意思说出口，但是这种匿名的方式就会让更多的人吐露自己的心声，说出自己真实的想法。还有就是比如以前给别人发你们的消息，很多人可能想对另一些人说一些话，但是他又，不好意思说出口，爱与自己的尊严，爱自己的面子，他可能都不会选择和他去说警示，他可能就会向他表露表达自己的一些想法，这样让自己也能够宣泄自己的情绪，同时也能够不让自己尴尬，其实这也是一种很好的方式。还有现在空间里很流行的匿名发动态，我觉得对于大家来说这是一种新的形式，但是突然就流行了起来，因为很多人选择你们发动态的时候，他是不想让别人知道自己是谁，但是又让别人和自己发起了共鸣，让自己的情感得到了满足，让自己的心里得到了满足，所以它才能够那么火。

我们在很多的影视剧中可以看到，不少的著名导演喜欢用一个又一个的故事来讲述人性，人性在某种层面上来说一直都是一个非常敏感的东西，对于任何国家来说，无论社会发展层次如何，教育普及如何，都不够能够完全用于检验老百姓的道德秉性如何。我们生活在同一个集体中，我们在日常生活中相互依照，我们相互帮助，我们的共同目标就是让科技更加进步、生活更加美好，但是我们不可否认的事实却是个群体里面有可以违背伦理道德和规则的人，还存在一些隐性的危险成分存在，无论再怎么发达的国家，安全都是最重要的。每个国家都存在一些危险的人，分明大家的生活都已经那么和谐了，那么为什么还会出现这样的人呢？有心理学家认为，人如果缺少了道德的规范以及法律的制约，那么人会尝试性做一些看似“自由”的事，也就是说每个人的心里都埋藏着危险的种子，而如果外界的的制约条件不在了，那么很多人就会变成危险的“炸弹”。而本文我们就将通过一群行为艺术家的视角，探索那些普通人的“真实想法”，看一看如果给予一个人肆意对待另外一个人的机会，那么拥有绝对权力的那个人都会做些什么？他们会一如既往的友好和富有爱心吗？那个曾经震惊全世界的实验发生在上世纪70年代，公元1974年，一位叫做玛丽娜·阿布拉莫维奇的女性艺术家决定在意大利开展一场名叫做《节奏0》的行为艺术，而那场所谓的行为艺术在一定程度上是一个实验，而实验的对象就是街道上的普通人，她会在那场实验中用自己做尝试，验证在没有约束的情况下，人们会怎么对待弱者和手无缚鸡之力的人。而她所采用的的方法也是唯一和最为特殊的。时间回到公元1974年的秋天，他们一众参与者来到了意大利的那不勒斯，这是一个发展水平较其他欧洲城市来说相对先进的地方，而他们也将在这座城市中挑选参与者和实验对象。他们召集了很多街上的行人以及一些对这个实验十分好奇的老百姓，而这些人的学历、工作、生活状态都是未知，其目的就是要做到绝对的随机，以求展现最为真实全面的大众心理。在实验开始之前，作为实验中最主要的“工具”阿布拉莫维奇当众签署了一个协议，协议的内容大概就是承认自己是自愿和主动开展这次表演的，表演的过程中在现场的所有人可以使用现场的一切工具去对她做一切想做的事情，而事情结果导致的一切消极后果都将不会被追责，也就是想让现场的观众放下所有的戒备，做他们想做的一切事，而他们的对象就是被注射了麻醉剂并且静坐在的行为艺术家阿布拉莫维奇。那一次表演中，一共邀请了数十位参与者，而艺术家的同伴们则是一个旁观的身份，不会介入到任何实验过程，现场的桌子上为大家准准备了很多的东西，油画笔、口红、各种各样的掸子，以及锁链，还有刀子以及更加危险的器具，其中就包含手枪，而手枪里面装着子弹并且上了膛。实验开始之前，她的同伴将会为她注射麻醉剂，让她在表演的过程中无法动弹，同时也将无法感受到任何的痛觉或者触觉，只能够呆坐在，看着眼前的人对她施以任何可能的行为。对于任何一个人来说都没有办法预料事件的发展走向，就连组织实验的本人都没有设想过到底会发生些什么，但是她还是坚持想要知道到底众人都会有什么样子的选择，是想往常一样坚守着作为社会人的基本道德和善良，还是会释放出自己为所欲为的本性，一切都是未知，但是这其中伴随的危险她都预料过，唯一的期望就是希望最后的结果是好的，而不是消极和危险的。虽然我们都经常说，人的自制力非常强，那些危险和消极想法只会出现在少数人的心中，不会有那么多人会向危险的地方去想，但是既然实验开始了那么久只能够从实验的结果上去解答这一切。实验开始，一开始大家都只是在观察阿布拉莫维奇，想看看她是否真的被麻醉了，还是说她能够对周围的东西做些反应，有人试图想做鬼脸来逗她笑，但是这样的做并没有引起任何反应，一些人走上前去试图触摸她，再知道她依然没有反应以后就开始尝试她是否有感觉了，有的人在她耳旁说话，有的人会轻轻的掐他的脸，但是阿布拉莫维奇依然在那里静坐着没有半点反应，这个时候后面观察了半天的人终于动手了，他们走上前去用口红和一些化妆品给阿布拉莫维奇化妆，有的人则在她的手臂上随意的涂画，有的人只是在旁边观望着没有任何的作为，逐渐有人走过去使用锁链捆绑她，她的肢体有些地方被勒得紫红紫红的，有些人用纸写下恐吓的字条还特意拿去给她看，人们最多看得到她眼神有些许的变化但是身体依然在那里不动弹。周围她的伙伴们看有人这样对待她也只是站在一旁记录着这一切，终于一些大胆的人走了过来，她们真正地意识到了没有人会阻挠自己做任何事，有一个从桌子上拿了一个叉子走了过去，在她的手臂上、腿上划，有些地方已经被划出血了。有的人用剪刀去剪她所穿的衣服，将她的衣服剪得七零八落。但是阿布拉莫维奇依然静坐。有人对她狂扇耳光，将她的脸庞扇得全是紫血。人群中有一个拿起了桌子上的，一步步走向了她，用枪口对准她的脑袋，周围的人都露出了非常害怕的神情，旁边的实验者同伴看着事情实在无法控制了，于是连忙上前制止，这才让她脱离了险境，实验也到此结束。众人都想看看她苏醒之后会清醒之后会说些什么，但是依然有一部分的人害怕她会报复自己，早早的就离开了现场。几个小时以后，实验的倡导者阿布拉莫维奇终于完全清醒了，而在她清醒说出的第一个形容刚才心理变化的词汇是“恐惧”。国外行为艺术：女子将身体麻痹6小时，供路人触摸，结果如何？在那一场“行为艺术里面”她从未感受过任何一个拥抱，感受到的只有无尽的痛苦的和恐惧，她自己已经失去了任何层面的触觉和痛觉，对于她来说这次实验就是一个折磨的过程，那6个小时也是自己经历过的最痛苦的6个小时。她主导的那一次行为艺术就以这样的方式最后收了尾，从那个时候开始也相信了人性是没有办法完全可信的。我们从客观的角度看待这个事件，或许实验中有刻意引导参与者施暴的倾向，但是我们也依然看到了一部分完全旁观者，没有参与任何行动，或者他们的行为无关紧要。我们要依然的相信在现实生活中生活的绝大部分人都是善良的，而不是肆意妄为，我们也要庆幸有许多的人也在在竭尽全力地保护我们和我们热爱的这片土地。

长恨人心不如水，等闲平地起波 澜 7月26日，重庆南岸区锦江华府姐弟“坠亡”案，于12月28日再次开庭。都说虎毒不食子，但重庆的张波却为了小三叶诚尘，将自己的一对儿女从15楼扔下“坠亡”。 亲生父亲杀害自己的儿女，真是大毁三观，颠覆人性，这还是人做的事吗？ 重庆姐弟“坠亡”案的详细内容就不在述说了，相信关注新闻的人都有所耳闻，但为了勾起大家的记忆，我们进行一下简单地梳理： ufe0fufe0f2019年4月左右，张波向陈美霖提出离婚，同时，他隐瞒自己已婚有子的事实追求网友叶诚尘。2019年8月左右，张波与叶诚尘私下建立恋爱关系。ufe0f2020年2月，张波与陈美霖协议离婚，双方约定女儿雪雪归陈美霖抚养，儿子洋洋在六岁前归张波抚养，六岁后由陈美霖抚养。张波离婚当月（2020年2月），他就与叶诚尘共谋杀害雪雪和洋洋，多次讨论后，决定采用意外高坠的方式杀死姐弟二人。2020年11月2日下午，张某将亲生儿女从15楼家中扔到楼下，致两孩子死亡。人面兽心的张波是人吗？在我看来他是在侮辱“人”这个称呼 都说血浓于水，但回顾历史，却总能看到类似的杀子案件。杀子案确实比我们想象的要普遍许多。根据美国司法部的数据，在1976到1997年之间，共有11000名儿童被其父母杀害。有人因为钱财；有人因为情妇；有人因为精神；有人因为…… 《三字经》有言：“人之初，性本善”；但越来越多的社会现实告诉我们，别太低估了人性之恶。 人性中掩藏的丑恶与兽，远比我们想象的久远与普遍。 玛丽娜·阿布拉莫维奇，南斯拉夫的“行为艺术之母”，1974年在意大利那不勒斯表演了她最著名的一次行为艺术——《节奏0》。她把自己麻醉后绑在椅子上，她旁边的桌子上有表达善意的玫瑰花、蜂蜜、羽毛等，也有非常危险的刀、枪、皮鞭等道具。在规定的6个小时里，在场的任何人都可以随心地在她身上使用任何玩具，并且不需要负任何责任。表演之初，观众大多表达善意，献给她玫瑰花、喂她吃蛋糕。随后，有人开始用口红在她脸上乱涂乱画，但她却毫无表示，此时，人们开始变得疯狂，用剪刀剪开阿布拉莫维奇的衣服、往她身上吐痰、把带刺的玫瑰扎在她赤裸的身体上，甚至还有人把上了膛的手枪抵住她的头、差点扣下扳机阿布拉莫维奇的《节奏0》把自己降格为物品，6小时内任人摆布，在公开场合、万众瞩目之下发生了让人毛骨悚然的“破窗效应”。破窗效应：此理论认为环境中的不良现象如果被放任存在，会诱使人们仿效，甚至变本加厉。 一面墙，如果出现了一些涂鸦没有被清洗掉，很快墙上就布满了乱七八糟、不堪入目的东西；一条人行道上有些许纸屑，不久后就会有更多垃圾，最终人们会理所当然地将垃圾顺手丢弃在地上。这个现象，就是犯罪心理学中的破窗效应。没有权利的干涉，就是罪恶开始的时候，人性可以堕落到令人发指的地步。 唐代诗人刘禹锡《竹枝词九首》中写到：人间世道“等闲平地”也会起波澜，真是令人防不胜防；“人心”比瞿塘峡水还要凶险。在日常的交往中，不可轻信他人，因为，你不知道，你信任的他会不会在你被后捅刀子。 南北朝时期，梁朝太子萧统很信任身边的太监鲍邈之。他的生母去世后，需要一个太监“守夜”。由于信任，他特地派了鲍邈之去值夜，谁知，这个被他深深信任的太监居然在值夜时和宫女厮混。被萧统发现此事后，鲍邈之就怀恨在心，他找准时机伺机报复，跑去皇上跟前说太子萧统要谋反。不可轻易相信他人，注意观察生活中的细小环节，提早发现端倪，保护好自己。 在你的身边，有发生过颠覆人性的事情吗？ 文末顶亮赞，长恨人心不如水，等闲平地起波澜

首先，作为艺术，有几点认知必须阐明。1、形象。艺术都带有鲜明的形象，而这形象该被大部分人接受。只能容纳小部分人审美的形象是不是艺术？这就引申出了第二个点，思想。2、艺术之所以称为艺术，是因为它背后的情感和思想。它比常物更能具象化，所以它与众不同，也因此，它所具有的意义非同一般。可若某种行为背后的思想并不符合主流价值观，而是出于其他目的，这种行为还能否被称为艺术？就好比包含各种尸体的艺术品，这能否被称为艺术？这是个值得深思的认知问题。3、创造艺术离不开理性。既然有理性于其中，就会有思想是否单一的问题。若某种行为只是为了体现一种值得认可的情感和形象，那或许可以被称为是艺术，当然还是有许多深度可探讨。而若某种行为只是为了更多的博取眼球、炒作，其内毫无情感或思想可言，那又怎能称为艺术？比如自残、将自己吊起等行为，这是艺术吗？这可能只是个人爱好吧，毕竟大千世界无奇不有。

太小了吧！还是读好书先！

超级特工 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：超级特工最新章节TXT----- 这是一所军校，不同的是，这不是普通的军校。这是一座孤儿院，不同的是，不是平凡的孤儿院。不错，这里即是军校，又是孤儿院。说它不是普通的军校不仅仅是因为这里的学员都是孤儿，而是因为这里的每一个学生，每一个教员都有共同的身份——特工。即使是同样身为特工，能力也不会相同，所以特工也有级别区分。最低的等级是代表学徒入门的I级。然后是学习了三年以上学生的等级自动升为H级。以后再过三年进行一次鉴定通过的可以升级为G级，开始有方向性的学习技能，没通过鉴定的人就必须要重新学习一年时间以便重新获得鉴定机会。而后通过两年的专门技能学习既可获得最基本的等级F，成为见习的特工。这个时候的特工学徒可以选择的方向就大大的增加了。通过执行同等级的任务十件，并且无一失手纪录即可升级，如果失败虽然不一定会降级，但是就要重新积累印务数来获得等级的提升。也可以深造本技能一年以上、三年以下，来获得等级的提升，……

DISC A01.舞蹈欣赏《五彩风铃》02.动作分解一：魅力青春03.动作分解二：激情的风铃04.舞蹈欣赏《西部色彩》05.动作分解一：西域风情06.动作分解二：色彩的灵动07.舞蹈欣赏《快乐的啄木鸟》08.动作分解一：激情的节奏09.动作分解二：妩媚的脚步10.舞蹈欣赏《飞旋的传说》11.动作分解一：热情的音律12.动作分解二：动感的节拍DISC B01.舞蹈欣赏《跳动的火焰》02.动作分解一：快乐节拍03.动作分解二：火的热烈04.舞蹈欣赏《秀舞之歌》05.动作分解一：歌舞青春06.动作分解二：舞动校园07.舞蹈欣赏《舞动色彩》08.动作分解一：跳跃的旋律09.动作分解二：骄傲的色彩10.舞蹈欣赏《快乐精灵》11.动作分解一：生命欢歌12.动作分解二：闪亮魅力

确实很低，奔腾D说白了就是奔腾4，不太清楚D是不是64位处理器，与现在的奔腾双核有本质上的不同，显卡7300是第一代精视系列的7系低端产品，并非现在，而是当时的产品定位就是低端，内存但是不小，其他的和你的系统压力有些关系但是不大，这种配置玩现在的主流游戏几乎是卡的没法玩

悠悠的萨克斯,吹响的是那淡淡的感伤,浓浓的思绪;吹出的是你的往昔,你的等待,你的情怀,恰如心在吟唱,沏上一杯浓香的咖啡,耳边飘起怀旧与感性的萨克斯。没想到,悠悠的萨克斯也可有如此豪气,灵秀。才发现这就是生活…… 优雅单簧管音乐DISC:ONE01.我想有个家02.味道03.恋曲一九九零04.我曾用心爱着你05.心太软06.酒矸倘实无07.左右为难08.如果云知道09.其实你不懂我的心10.雪人11.片片枫叶情12.暗恋你13.执迷不悟14.让我再看你一眼15.明天会更好DISC:TWO01.伤心太平洋02.原来的我03.再回首04.容易受伤的女人05.一生何求06.水中花07.掌声响起来08.晚秋09.掌心10.慢慢地陪着你走11.我祈祷12.我是不是你最疼爱的人13.一世情缘14.雨蝶15.跟往事干杯餐厅背景音乐 高山流水Disc:A01.出水莲-(古筝)02.二泉映月-(二胡*古筝)03.牧民新歌-(笛子*配乐)04.平沙落雁-(宋琴)05.汉宫秋月-(古筝)06.将军令-(扬琴)07.空山鸟语-(二胡)08.月光下的凤尾竹-(葫芦丝)09.美女思乡-(古筝)10.良宵-(二胡)11.满江红-(合奏)12.彩云追月-(民乐合奏)13.十里埋伏-(琵琶)14.渔歌-(葫芦丝*古筝)15.紫竹调-(合奏)Disc:B01.高山流水-(古筝)02.懒画眉-(洞萧)03.江河水-(二胡*古筝)04.彝族舞曲-(琵琶)05.五梆子-(笛子*古筝)06.梁祝-(合奏)07.湘地民歌-(古筝)08.苗岭的早晨-(笛子)09.平沙落雁-(古琴)10.秋月-(二胡)11.阳关三叠-(古筝)12.渔舟唱晚-(古筝)13.渔歌-(巴乌)14.大浪淘沙-(琵琶)15.草原情歌-(笛子*古筝)餐厅背景音乐 浪漫萨克斯音乐DISC:ONE01.月亮惹的祸02.冬雨03.对面的女孩看过来04.雨一直下05.任逍遥06.伤心雨07.尽在不言中08.我愿意09.驿动的心10.你看你看月亮的脸11.别亦难12.一千个伤心的理由13.万里长城永不倒14.你我的爱只能擦肩而过15.想思河畔DISC:TWO01.回家02.茉莉花03.北国之春04.星星索05.莫斯科郊外的晚上06.草帽歌07.橄榄树08.啊，朋友再见09.喀秋莎10.友谊天长地久11.卡萨布兰卡12.电话诉衷情13.风月俏佳人14.哆萝咪餐厅背景音乐 悠扬小提琴Disc:A01.A小调浪漫曲02.爱之悲03.西班牙舞曲04.小抒情调05.小步舞曲节奏06.吉普赛风07.轮旋曲08.母亲教我的歌09.西西里与里高东舞曲10.印度-歌曲11.匈牙利舞曲12.马拉圭纳舞曲13.柯瑞里主题与变奏14.变调歌15.歌调16.路易十三时期的香颂与孔雀舞17.深色的口红18.跳舞娃娃19.自由之歌20.中国花鼓Disc:B01.小快板02.G小调印地安悲歌03.美丽的鲁思玛琳04.探戈05.西班牙小夜曲06.伦敦德里郡歌谣07.第二号维也纳舞曲08.爱之喜09.G小调斯拉夫舞曲10.马厝卡11.无言歌12.即兴曲13.故乡的老歌谣14.铃鼓曲15.如歌的行板16.爱神丘比特17.小行板18.小步舞曲19.赞美诗20.序奏与快板

你说的MV是《战士的后代》是反映校园暴力的，揭示社会责任的，同意义的歌还有《we are the future》.五辑的主打 《Outside Castle》，由文老大亲自作词作曲，为残疾人写的。很气势磅礴的歌曲。《do or die》是佑赫哥写的，如果你看过918就会觉得他是很适合跳舞的曲子。二辑的《遵从》，是反映学生负担过重，需要自由的曲子. 《希望》也是一首很好听的歌，是安七炫在那年韩国经济危机时创作的。很鼓舞人心的一首歌。四辑的《孩子呀!》在本人看来最符合你的要求，这首歌是为了在火灾中丧生的孩子们写的。尤其是佑赫最后那四声I yah,最叫人撕心裂肺！！《狼和羊》和《斗志》也比较狂暴，是反映战争灾害的。《波斯黑洞》是走的摇滚风，应该也符合你的要求。鉴于你不想要慢歌，我就先给你推荐这么几首，不过我介意你也听听楼上几位介绍的歌，像《CANDY》，《幸福》，《我们的誓言》，《FOR you》都是很值得听的经典歌曲！！ ps:我代表白饭，谢谢你关注我们哥哥！！PPS:这些可都是我一字一字的手打上去打的，希望对你有帮助！！

非常有特色也很神秘的一名画家奥村政信，在短短9个月的时间里，留下了144部作品后就杳无音讯了，他的生平至今使人议论纷纷。他笔下的役者表情夸张，通过眼睛，嘴巴，眉毛等细节来表现役者的神态与心理。

人性本恶的n宗罪，骨子里带有很多的恶如贪，如虚，如等等。贪:贪财贪色贪各种，因为人都永远不满足。虚:虚伪虚假虚各种，人对问题的衡量标准永远是两个标准，对自己的和对别人的。举例:开车过马路碰行人，谁对谁错在你心里要看你是开车的还是你是过马路的行人，严他人宽自己。等等人性都是骨子里的东西，丛林弱肉强食，社会同样，以前的战争掠夺物资变成了现在的商业竞争，说到底还是物资掠夺，有几个人愿意把自己的收货拿来分与他人，愿意分者又能分多少。想到很多但又忘了，下面补充吧！或者这样说，争辩人之初性本善的人，你觉得人本善那你麻烦让让位，你不需要坐在这与我争。我们来到这里不是为的争功名，争利禄，拿出你的善来，让开争辩台。你说有的人克服了自己的恶性，克服了贪，那我问你，贪生怕死么？不贪生怕死，得病看医生是为啥，还是想活好吧！现在用科学的方法来从新定义一下。用爱因斯坦的相对论来说这个事。人都是坏的，人为了活着，杀猪杀羊，杀鸡杀狗。你说他不吃浑，行总吃面吧！面是麦子的子孙后代他们同样有生命。广义相对论真对万物来说人偏坏，其中也有狭义相对论对麦子人是坏的对动物人也是坏的。狭义相对论:医生救人。医生是好的，对被救的人来说，那么对动物对植物来讲，医生是好的么！

意大利展馆。著名的《节奏0》行为艺术表演在意大利那不勒斯的一个展馆里进行，玛丽娜.阿布拉莫维奇她面向观众站在桌子前，将自己麻醉，身体不能动弹，但神志清醒。桌子上有72种道具，包括枪、子弹、菜刀、鞭子等危险物品。观众可以使用任何一件物品，对她身体进行任意摆布。而她不作任何反击。由于作品具有不可预测的危险性。玛丽娜承诺，自己将承担表演过程中的全部责任。1974年，南斯拉夫“行为艺术之母”玛丽娜.阿布拉莫维奇进行了一场考验人性的实验：著名的《节奏0》行为艺术表演。这场行为艺术之所以让人心惊胆战，是因为隐藏在阳光背后令人绝望的真实，人心如果毫无约束，就是恶的开始。实验的结论让人心寒：所有人都参与了施暴，几乎没有人给予拥抱。可以说，这6个小时足以看透人性中的黑暗。潜藏在人类并不太深处的丑恶，一旦有了土壤就会快速滋生蔓延。

玛丽娜节奏0在意大利展馆看。著名的《节奏0》行为艺术表演在意大利那不勒斯的一个展馆里进行。阿布拉莫维奇她面向观众站在桌子前，将自己麻醉，身体不能动弹，但神志清醒。桌子上有72种道具，包括枪、子弹、菜刀、鞭子等危险物品。观众可以使用任何一件物品，对她身体进行任意摆布，而她不作任何反击。由于作品具有不可预测的危险性，玛丽娜承诺，自己将承担表演过程中的全部责任。玛丽娜郡主于1906年12月13日生于希腊雅典。父亲希腊及丹麦尼古拉王子，是希腊的乔治一世三子。而母亲俄罗斯埃琳娜弗拉基米洛芙娜女大公则是俄国沙皇亚历山大二世的孙女。

克莱因1958年在巴黎Galerie+Iris+Clert表演行为艺术《空》(The+Void)的艺术家是克莱因在巴黎查看更多玛丽娜·阿布拉莫维奇，塞尔维亚行为艺术家、人体艺术家、导演、编剧，1946年生于南斯拉夫的首都贝尔格莱德，父母都是铁托的拥护者，从小就受到对性的压抑式教育，这决定了她后来的创作风格——狂野大胆、癫狂自由。她戏称自己为“行为艺术的老奶奶”，大家尊称她为“行为艺术之母”，长期居无定所，先后旅居德国、荷兰、巴西、美国等地，是标准的“国际公民”。她从20世纪70年代开始其在行为艺术上的实践，被认为是20世纪最伟大的行为艺术家。前几天从朋友圈看到《十大轰动全球的当代艺术》，其中第二个就是玛丽娜·阿布拉莫维奇的《艺术家在场》，像触了电似的，一下就被她的作品震住了。其实，作为“行为艺术教母”，玛丽娜早就享誉全球，我也不时的从网上看到有关她的作品，但并没有去深入了解。毕竟早就离开艺术圈，对艺术只是抱着一种看客的心理。后来无意间跟一个朋友又谈到玛丽娜，他说他也很喜欢玛丽娜的作品，跟我的看法比较一致，都觉得她的作品关乎信仰。这么一聊，更激起我写她的冲动。巧的是，听说以前在北京东村一起的女艺术家段英梅1998年去德国后曾经跟玛丽娜学习行为艺术，如今段英梅已经成为国际知名女艺术家，曾两次参加威尼斯双年展、德国卡塞尔艺术展等众多的国际展览。在感叹“名师出高徒”的同时，我对阿布的兴趣也越来越浓。为了这篇文章，为了对阿布其人其事有更多的了解，我与老朋友、艺术家段英梅又取得了联系，听她聊当年向玛丽娜学习行为艺术的往事。段英梅2000年开始在德国布伦瑞克造型艺术学院向玛丽娜·阿布拉莫维奇学习行为艺术，2005年，获得布伦瑞克造型艺术学院自由艺术专业硕士学位。在这几年时间里，她曾多次参与玛丽娜的行为艺术表演，与玛丽娜有比较多的接触。尽管2005年后，玛丽娜因为创作的需要，旅居世界各地，段英梅与玛丽娜见面的时间少了，但至今仍保持着联系。在玛丽娜的影响下，曾经从事架上绘画的段英梅开始转向行为艺术的创作与研究，并探索出一条属于自己的行为艺术道路，最终成为一名国际知名女艺术家。尽管如此，她仍然没有忘记恩师对自己的影响，用她的话说：“没有玛丽娜，就没有自己的今天。”因此，在这里，特别感谢艺术家段英梅对我这篇文章所提供的信息与无私的帮助！阿布从事行为艺术创作已经有四十多年，创作了很多杰出的作品，这里仅着重选择三个我认为最具代表性的作品进行解读，即1974年的作品《节奏0》《情人—长城》和2010年的《艺术家在场》。从这三件作品可以大致了解阿布的创作脉络。在创作《韵律0》时，玛丽娜只有28岁，却经历了人生中最惊险的一幕，差点为艺术献出了自己的生命。她在展览的房间贴出告示，准许观众随意挑选桌上的72种物件与艺术家进行强迫性身体接触。这72件物品中，有玫瑰、蜂蜜、水、羽毛等令人愉快的东西，也有剪刀、匕首、十字弓、灌肠器等危险性的器具，甚至还有一把装有一颗子弹的手枪。在整个表演过程中，玛丽娜把自己麻醉后静坐，让观众掌握所有权力，并声明一切后果由玛丽娜自己承担。表演历时6小时，在这个过程中，一开始观众还表现出了善意，有的人递给她水喝，有的人给她玫瑰。当观众发现玛丽娜真的对任何举动都毫无抵抗能力时，便渐渐大胆起来：有人用剪刀将艺术家的衣服全部剪碎；有人用匕首在她身上划下口子；有人将玫瑰上的刺猛然刺入她的腹部；有女人提议让男人去强奸她；有位观众甚至拿起那上了一颗子弹的手枪，放入她的嘴里，意欲扣下扳机，直到另一位观众惊恐不已地将手枪夺走……眼看着自己被施暴的过程，艺术家心中充满了恐惧，眼中充满了泪水，然而她的身体无法做出任何反应。麻醉结束后，玛丽娜从椅子上站起，浑身累累伤痕，双目含泪，她缓缓走向观众，用目光对他们进行无声的控诉。面对艺术家那愤怒悲伤的眼睛，现场观众开始恐惧，他们纷纷后退，开始四散逃跑。这样的结果，估计连阿布本人和现场观众都没有预料到吧。事实就是这样的残酷！玛丽娜用自己的生命做代价，考验了人性的底线。在通常情况下，因社会道德规范、法律、名誉、地位等等的制约，人还能表现出一定程度的“善”，一旦没有了制约，那隐藏的“恶”就显露了出来，这种“恶”就是“罪”的源头。这种“罪与恶”在通常情况下我们是意识不到的，都觉得自己是善的，而把“恶”的矛头指向别人。圣经《约翰福音》里有这样一个场景：文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在耶稣面前说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？” ……他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。” ……他们听见这话，就从老到少，一个一个地都出去了……文士和法利赛人在旧约时代是严格遵守律法的人，他们都觉得自己最圣洁，恨不得将那些没有守住律法的人都置于死地，但耶稣的一句话将他们的骄傲和自以为是都打碎了。“你们中间谁是没有罪的？”耶稣不只是向文士和法利赛人发问，而是向全人类发问。面对这句震耳发聩的话，有谁能站得住脚呢！？阿布用行为艺术的表现形式向人们提出了这个残酷而又深刻的问题。所以，在《节奏0》结束后的访谈中她说道：“这次经历让我发现，如果将全部决定权交给公众，那么你离死也就不远了。”1976年，玛丽娜在荷兰阿姆斯特丹遇到了她的灵魂伴侣——艺术家乌雷，两人在一起生活的点滴都成了他们艺术创作的素材。“他人即地狱”，如果说阿布在之前的表演里对自己身体的伤害更为激烈和彻底，那么两人互相伤害时的痛苦来得更为悲怆，前者只是决意，后者还包含了从信任里分裂出的误解、怀疑、恨意。由于乌雷长期酗酒、吸毒、对玛丽娜不忠，甚至会在意见产生分歧时打玛丽娜，玛丽娜也和乌雷的朋友出轨以报复乌雷。在12年同生共死的生活与表演生涯之后，阿布与乌雷的感情在1988年走到尽头。他们决定以浪漫主义的方式来结束这段关系。玛丽娜和乌雷来到中国长城，玛丽娜从渤海之滨的山海关出发自东向西，乌雷自戈壁滩的嘉峪关由西向东前行，他们一点点走近彼此，而心却渐行渐远。历时3个月，两人最终在二郎山会合，完成了最后一件合作作品《情人—长城》。他们各自行了2500公里，在中间相遇，然后挥手告别。与乌雷分手，玛丽娜经历一段非常痛苦的时期后，她的表演主题从两性转向了对于故土、战争、政治、精神和能量的探索。她出生于一个激烈的年代，父母都是南斯拉夫的军人，从小在军事化的管理下长大，在军人母亲的抚养下，生活中的一切都讲究纪律和限制，她从未感受到过母爱的温柔。另一方面，她的曾祖父是一位东正教教主，祖母又是一个虔诚的东正教教徒，经常带她去教堂做礼拜，这又让她能够接触到人性的另一面。一边是宗教，一边是政治，这种两级化的意识形态交织、碰撞，成就了不一样的玛丽娜，也让玛丽娜在后期通过政治和宗教的作品重新审视自己。所以，凝视或者对视，是阿布后期作品的主要特征。最有影响力的就是2010年的《艺术家在场》。如果说《节奏0》深刻地表现了艺术家对“人性恶”的控诉的话，作品《艺术家在场》则达成了与这个世界的“和解”。这两个行为作品相距三十六年，这三十六年时间，阿布的行为艺术由身体所能忍受的极限开始转向心理的极限，即由外向内的探索，刺激性的行为越来越少，却越做越直指人心。在2010年5月31日的纽约现代艺术博物馆（MOMA)的作品《艺术家在场》中，长发长裙的玛丽娜·阿布拉莫维奇在长达716小时中，接受了1500个陌生人与之对视的挑战。众多名人慕名而来，其中包括莎朗·斯通、艾伦·里克曼等。在艺术现场持续的过程中，玛丽娜不是简单地坐在那边直视观众，她常常会做一个关键性的动作：每当一个新观众上场时，她会抬头睁开眼睛，与对方对视，直到对方下场。我通过视频仔细看了玛丽娜的眼睛，她的眼神就像一面能洞察人心的镜子，让人看到自己的心灵史，任何人碰到这双眼睛都很难保持镇静。许多观众在几分钟里便失控流泪，有一个体验完的小男孩在下场以后惊讶地说不出话来，还有一个女生走到玛丽娜面前脱掉了自己的衣服，最后被保安架走了。整个艺术现场的高潮——分手多年的乌雷也在玛丽娜低头的时刻悄悄坐到了她的对面，玛丽娜抬头睁眼看到是乌雷，一开始还比较平静，不一会儿便情不自禁泪流满面，随后玛丽娜微笑着主动伸出双手，乌雷也伸出双手与玛丽娜紧紧相握。这意料之外的场面也震动了现场观众，现场响起了热烈的掌声。在经历了一系列人生的激荡起伏、爱恨情仇后，两人最终达成了和解。当年两人以行为艺术的方式分手，二十多年后又以行为艺术方式相聚、和解。作为一名艺术家，阿布无疑是伟大的；但作为一个人，她当然有自己的局限。进入21世纪后，功成名就的阿布开始频繁出现在摄像机前、杂志封面，甚至是秀场前排的观众席。而且她成名之后，每次大型展览，都会请工作室的表演者代替她在展览现场表演她的那些成名作。她开始遭到人们的批评。玛丽娜的麻烦事还不止这些。尽管所有人都看到了她和乌雷在纽约个展上的动人一面，但乌雷还是为了两人作品的版权问题，在2016年和玛丽娜对簿公堂。结果是玛丽娜败诉了，赔了乌雷不少钱。再动人的爱情也有结束的那一天，唯有耶稣的爱长存！耶稣说：我不再纪念你们的罪愆与过犯！

我们在很多的影视剧中可以看到，不少的著名导演喜欢用一个又一个的故事来讲述人性，人性在某种层面上来说一直都是一个非常敏感的东西，对于任何国家来说，无论社会发展层次如何，教育普及如何，都不够能够完全用于检验老百姓的道德秉性如何。我们生活在同一个集体中，我们在日常生活中相互依照，我们相互帮助，我们的共同目标就是让科技更加进步、生活更加美好，但是我们不可否认的事实却是个群体里面有可以违背伦理道德和规则的人，还存在一些隐性的危险成分存在，无论再怎么发达的国家，安全都是最重要的。每个国家都存在一些危险的人，分明大家的生活都已经那么和谐了，那么为什么还会出现这样的人呢？有心理学家认为，人如果缺少了道德的规范以及法律的制约，那么人会尝试性做一些看似“自由”的事，也就是说每个人的心里都埋藏着危险的种子，而如果外界的的制约条件不在了，那么很多人就会变成危险的“炸弹”。而本文我们就将通过一群行为艺术家的视角，探索那些普通人的“真实想法”，看一看如果给予一个人肆意对待另外一个人的机会，那么拥有绝对权力的那个人都会做些什么？他们会一如既往的友好和富有爱心吗？那个曾经震惊全世界的实验发生在上世纪70年代，公元1974年，一位叫做玛丽娜·阿布拉莫维奇的女性艺术家决定在意大利开展一场名叫做《节奏0》的行为艺术，而那场所谓的行为艺术在一定程度上是一个实验，而实验的对象就是街道上的普通人，她会在那场实验中用自己做尝试，验证在没有约束的情况下，人们会怎么对待弱者和手无缚鸡之力的人。而她所采用的的方法也是唯一和最为特殊的。时间回到公元1974年的秋天，他们一众参与者来到了意大利的那不勒斯，这是一个发展水平较其他欧洲城市来说相对先进的地方，而他们也将在这座城市中挑选参与者和实验对象。他们召集了很多街上的行人以及一些对这个实验十分好奇的老百姓，而这些人的学历、工作、生活状态都是未知，其目的就是要做到绝对的随机，以求展现最为真实全面的大众心理。在实验开始之前，作为实验中最主要的“工具”阿布拉莫维奇当众签署了一个协议，协议的内容大概就是承认自己是自愿和主动开展这次表演的，表演的过程中在现场的所有人可以使用现场的一切工具去对她做一切想做的事情，而事情结果导致的一切消极后果都将不会被追责，也就是想让现场的观众放下所有的戒备，做他们想做的一切事，而他们的对象就是被注射了麻醉剂并且静坐在的行为艺术家阿布拉莫维奇。那一次表演中，一共邀请了数十位参与者，而艺术家的同伴们则是一个旁观的身份，不会介入到任何实验过程，现场的桌子上为大家准准备了很多的东西，油画笔、口红、各种各样的掸子，以及锁链，还有刀子以及更加危险的器具，其中就包含手枪，而手枪里面装着子弹并且上了膛。实验开始之前，她的同伴将会为她注射麻醉剂，让她在表演的过程中无法动弹，同时也将无法感受到任何的痛觉或者触觉，只能够呆坐在，看着眼前的人对她施以任何可能的行为。对于任何一个人来说都没有办法预料事件的发展走向，就连组织实验的本人都没有设想过到底会发生些什么，但是她还是坚持想要知道到底众人都会有什么样子的选择，是想往常一样坚守着作为社会人的基本道德和善良，还是会释放出自己为所欲为的本性，一切都是未知，但是这其中伴随的危险她都预料过，唯一的期望就是希望最后的结果是好的，而不是消极和危险的。虽然我们都经常说，人的自制力非常强，那些危险和消极想法只会出现在少数人的心中，不会有那么多人会向危险的地方去想，但是既然实验开始了那么久只能够从实验的结果上去解答这一切。实验开始，一开始大家都只是在观察阿布拉莫维奇，想看看她是否真的被麻醉了，还是说她能够对周围的东西做些反应，有人试图想做鬼脸来逗她笑，但是这样的做并没有引起任何反应，一些人走上前去试图触摸她，再知道她依然没有反应以后就开始尝试她是否有感觉了，有的人在她耳旁说话，有的人会轻轻的掐他的脸，但是阿布拉莫维奇依然在那里静坐着没有半点反应，这个时候后面观察了半天的人终于动手了，他们走上前去用口红和一些化妆品给阿布拉莫维奇化妆，有的人则在她的手臂上随意的涂画，有的人只是在旁边观望着没有任何的作为，逐渐有人走过去使用锁链捆绑她，她的肢体有些地方被勒得紫红紫红的，有些人用纸写下恐吓的字条还特意拿去给她看，人们最多看得到她眼神有些许的变化但是身体依然在那里不动弹。周围她的伙伴们看有人这样对待她也只是站在一旁记录着这一切，终于一些大胆的人走了过来，她们真正地意识到了没有人会阻挠自己做任何事，有一个从桌子上拿了一个叉子走了过去，在她的手臂上、腿上划，有些地方已经被划出血了。有的人用剪刀去剪她所穿的衣服，将她的衣服剪得七零八落。但是阿布拉莫维奇依然静坐。有人对她狂扇耳光，将她的脸庞扇得全是紫血。人群中有一个拿起了桌子上的，一步步走向了她，用枪口对准她的脑袋，周围的人都露出了非常害怕的神情，旁边的实验者同伴看着事情实在无法控制了，于是连忙上前制止，这才让她脱离了险境，实验也到此结束。众人都想看看她苏醒之后会清醒之后会说些什么，但是依然有一部分的人害怕她会报复自己，早早的就离开了现场。几个小时以后，实验的倡导者阿布拉莫维奇终于完全清醒了，而在她清醒说出的第一个形容刚才心理变化的词汇是“恐惧”。国外行为艺术：女子将身体麻痹6小时，供路人触摸，结果如何？在那一场“行为艺术里面”她从未感受过任何一个拥抱，感受到的只有无尽的痛苦的和恐惧，她自己已经失去了任何层面的触觉和痛觉，对于她来说这次实验就是一个折磨的过程，那6个小时也是自己经历过的最痛苦的6个小时。结语她主导的那一次行为艺术就以这样的方式最后收了尾，从那个时候开始也相信了人性是没有办法完全可信的。我们从客观的角度看待这个事件，或许实验中有刻意引导参与者施暴的倾向，但是我们也依然看到了一部分完全旁观者，没有参与任何行动，或者他们的行为无关紧要。我们要依然的相信在现实生活中生活的绝大部分人都是善良的，而不是肆意妄为，我们也要庆幸有许多的人也在在竭尽全力地保护我们和我们热爱的这片土地。

耗资六百万元的王心凌《梦幻游园地》演唱会，26日晚间于中正纪念堂正式开唱，整场演唱会王心凌一共表演了十四首歌，一总换了八套衣服，对于梦想能够成真，尽管有一种说不出来的兴奋感受.王心凌：‘""‘之前每天都在紧张舞步、歌词、造型甚至天气，但到了最后关头我自己都不知道该紧张什么了，我现在只能想到希望自己辛苦的努力，能够让所有到场的歌迷有一个美好的夜晚。‘当华尔滋的音乐响起，身穿马甲的王心凌由伸降台上缓缓升起，而现唱的歌迷看到这样的场景都忍不住惊呼，自天上而降的王心凌，一般身穿将近一百八十公分的大型蓬裙，缓缓唱出第一首歌《灰姑娘的眼泪》，当所有歌迷都还未从王心凌如何穿上着身惊人大蓬裙的惊讶疑惑中回过神来时，只见舞群一拥而上将整件蓬裙掀开，就只见裙中暗藏玄机在裙下就如同一只大鸟笼，当裙摆卸下时就只见百只的白文鸟倾巢而出，看到这样情景现场所有的观众只能用看傻了眼来形容。 除了有大家所熟悉的《爱你》、《爱的套餐》、《明天见》，当王心凌在演唱《第一次爱的人》结束时突然看见同门师姐徐若--冲上台献花，更是让王心凌又惊又喜，忍不住在台上冲着vivian大叫：《你不是说你没空不来了吗？怎么会...》让刻意和工作人员串通要让王心凌惊喜的徐若--忍不住在台上说：《哇！为了骗你我们可是演的很辛苦喔！对我来说心凌就像我的妹妹一样，我真的希望所有的歌迷都能支持她》。除了vivian的支持外王心凌的同门师弟、妹ZAYIN、RENE陈嘉唯也特别上台演出表现力挺王心凌的心意。01. 灰姑娘的眼泪02. BEAUTY03. 心心相印04. 爱的套餐05. 恋爱节奏06. 明天见07. 第一次爱的人08. 不插电组曲：离开我/纸飞机/你快乐所以我快乐09. 爱你+王绍伟10. 羽毛11. 月光+100位歌迷大合唱12. 安可曲 当你http://www.168mtv.com/music_200503//mtv//MTV/演唱会/tt90_01/王心凌-梦幻游园地演唱会.RM

真菌性龟头炎，是由真菌感染导致。很多人长期不注意卫生，包皮将龟头包住，处于阴暗潮湿的环境下导致真菌感染。也可能是同房的对象，有真菌性阴道炎，患者同房后感染的。感染后可能有龟头发红，龟头渗液、瘙痒，并且局部有膜状物、豆腐渣样分泌物，涂片检查可以找到真菌。建议确诊为真菌性龟头炎后积极治疗，使用达克宁、氟康唑或酮康唑在局部涂抹，3-5天就可恢复正常。出现这种情况，需要夫妻同时进行治疗。扩展资料：1、男性包皮龟头炎的发生可导致男性生殖系统的健康，会诱发男性患有前列腺炎以及附睾炎和睾丸炎等疾病的发生。附睾炎如果不能及时的、有效的治疗的话，会给男性的生殖器带来更为严重的危害。2、男性包皮龟头炎还会导致男性发生泌尿系统的感染。例如男性会诱发膀胱炎、肾盂肾炎以及肾炎等疾病的发生。当男性患有慢性龟头炎并且久治不愈的时候很容易就会导致此类疾病的发生，情况严重的情况下可危及生命。3、包皮龟头炎还会影响龟头部位的神经的敏感性，加之炎症的损伤，使得在性生活中易早泄，长期可导致阳痿的发生。而且包皮萎缩粘连形成的肥厚性狭窄环，阴茎勃起时受到向后牵拉压迫导致勃起不坚等。4、可导致男性不育症。由于致炎因子长期刺激对生殖系统精子和性反应的调节，以及包皮内隐藏的炎性分泌物在性交过程中和精液一起进入阴道，降低了精液质量，并且破坏经卵细胞，导致男性不育的发生。参考资料：百度百科——霉菌性龟头炎

戴上这个东西以后，无论过高铁还是飞机的安检，肯定会有反应，不过让安检人员看看不是危险物品就行了。要是长期穿戴的话，就要定期清洗，一般没问题。戴上这个东西以后，对于生殖能力肯定会有影响的，男性生殖器要保持较低的温度，裹在贞操带里温度较高，影响精子生成。如果你的女朋友要你穿，可能是怕你坚持不到结婚就越界了。这样的话，也没关系，结婚后打开贞操带，再过一年左右，你的生殖能力就可以恢复了。无论怎样她还是为你们今后的生活着想。尤其是她自己也穿着贞操带，既可以防止你越界，也可以有效地防止发生意外。切记，要是受不了了，就一定打开啊。

很舒服，变小了之后记得换小锁。不然勃起一半会很疼。时间的话尽量长吧。我有带锁的实拍图要的私我。

在心理学上，钥匙象征的是男性的性器官。贝提罕指出，能够打开秘密房间的门的那把“钥匙”，指的就是男性性器。而开了门之后，钥匙沾上血迹，就意味着性交时损毁了处女膜，导致血迹沾在男性性器上。另外，怎样也擦拭不悼的血迹则表示已经失去的处女之身，是无法再复原了。因此，拿钥匙打开了禁忌的房间，其实是暗示着妻子在性的方面背叛了丈夫。在中世纪的欧洲，丈夫要是当场抓到妻子红杏出墙，有权力立即将妻子处死。而中世纪初期的《拜尔伦法典》中，也有“和有夫之妇偷情的男人，在面对丈夫的制裁时，不得以任何手段保全自己的性命，而应当为自己的犯行负责，任由对方处置”的条文。不过，卡尔·海因兹·马雷刚说，蓝胡子交给妻子的钥匙其实是“贞操带”的钥匙。在古时候，丈夫为了不让妻子外遇，父亲为了保全女儿的处女之身，有时会将女性的外阴加以缝合；贞操带就是在这种观念下的产物，开闭都是使用一把小小的钥匙。在欧洲近代初期，为了不让妻子偷腥，丈夫为妻子佩戴贞操带的行为还曾经广为流行呢。

我们大多数人认为是“中世纪”的持久形象包括英勇的骑士、结巴的马、宫廷小丑、巨大的火鸡腿、统治的国王和佩戴贞操腰带的纯洁少女。但事实是，除了那些不准确的更明显的事实外，大多数学者认为贞操带在中世纪并不存在，而是18世纪和19世纪的产物，人们把 *** 视为一种社会病，并在工作场所保护女性，贞操腰带是锁着的金属或皮革腰带，年轻的少女们戴着这些腰带来保持自己的“纯洁”。神话通常将这些腰带追溯到十字军东征（大约在11世纪到13世纪之间的200年期间），那时骑士们将长年消失，以上帝的名义进行 *** 和掠夺，他们的妻子可能会被留在家里，孤独地寻找伴侣，或者至少容易受到无良男人的伤害。 所以为了防止这种情况，故事说骑士们会让他们的妻子戴上贞操腰带作为忠诚和保护的保证。除了这些故事是不真实的，事实上，骑士和少女可能从来没有听说过“贞操带”这个词。“贞操”这个形容词最早出现在12世纪左右，最初的意思是“贞操，纯粹的非法 *** “（“非法 *** ”由教会定义）。“贞节”第一次作为名词出现是在14世纪，定义为“处女”， 是已知的第一个贞节带或“女性贞节装置”的描述，它的历史可追溯到600年前，康拉德·凯瑟（Konrad Kyeser）于1405年出版的军事技术书籍《Bellifortis》。在这本书中，凯瑟描写并描绘了打人的公羊、弩、刑具，提到了如何 *** 一个人，尽管与战争没有直接关系（仅仅是士兵的消遣），描述了一种女性贞操装置。 凯瑟所画的“女性贞操装置”附有这段文字（翻译）： 这是佛罗伦萨妇女的硬铁马裤，前面紧闭。 他用同样讽刺的语气继续说， 挂锁给四条腿的生物，马裤给佛罗伦萨的女人，一个笑话把这个可爱的系列绑在一起，我推荐他们给高贵而顺从的年轻人。 考虑到这个时代（或者实际上是几个世纪以后）没有任何可证实的文物，大多数历史学家认为，这些装置要么没有被广泛使用，要么仅仅是他编造出来的，并暗示佛罗伦萨的妇女一般不会接受士兵的进步。 也就是说，这个时代的几首诗确实提到贞操带，尽管很简单覆盖女性私处的布条。它们通常也被认为是一种象征性的姿态。本质上，这是一个承诺环…。但是再往南一点， 15和16世纪的绘画描绘的是戴着金属贞操带的妇女（甚至是舌头上的挂锁），但这些在故事中都是虚构的叙事元素。就像在一个故事里，一个嫉妒的丈夫强迫他的妻子戴上锁和钥匙带，以防止她和他的对手私奔。当然没有人会在舌头上戴上挂锁，而长时间直接对着皮肤和生殖器佩戴这样的金属装置，肯定是一种导致磨擦性伤口和感染的火种，尤其是在当时，这可能是致命的。由于没有现存的文物或任何人实际佩戴的直接文件，历史学家们再次怀疑是否有人在历史上的这一点上，但至少随着小说中提及的次数的增加，有可能有些人真的佩戴了它们。 那么，第一次佩戴是什么时候，可证实的贞操带来了？你可能听说过播客，脑力食品秀（iTunes，Spotify，Google Play Music，Feed），还有： ，“G-Spot”中的“G”代表什么？教皇写了一本流行的浪漫小说《狮心王理查德二世和法国国王菲利普二世之间的奇怪关系》一个士兵的马被描绘成马术雕像的样子，这与士兵是如何死去无关这部迷人的节育史 的额外事实： 马克吐温是一个经常取笑的人社会上的荒谬，以及当时对 *** 的禁令也不例外：“所有伟大的健康和道德作家，无论是古代还是现代，都与这个庄严的主题作过斗争；这显示了它的尊严和重要性。这些作家中有人站在一边，有人站在另一边。荷马在《伊利亚特》的第二本书里热情地说：“要么给我 *** ，要么给我死！“祖鲁族英雄塞特韦罗曾说过，‘一个 *** 在手胜过两个在林"”吐温接着编造了其他类似的引语，其中包括嘲弄大众对这一问题的看法的其他方式。他接着总结道：“在所有各种 *** 中，这是最不值得推荐的。作为一种娱乐，它太短暂；作为一种职业，它太破旧；作为一个公共展览，它没有钱。它不适合客厅，在最有文化的社会里，它早就被排除在社会委员会之外了……所以，最后，我要说：如果你必须在性方面赌博，不要玩得太多。当你感觉到你的系统发生了革命性的变化时，用另一种方式把你的文多美专栏写下来——不要把它扯下来。”2010年，在南非，一种被报纸称为“现代贞操带”的装置被开发出来。它实际上被称为“ *** 斧头”，声称可以防止 *** ，而事实上，它只是让表演变得更短，因为这是一个女人穿的装置，如果一个男人把他的 *** *** 去…就说他会后悔有一天他曾想过做这样一个可恶的行为，并将无法再做一段时间。1911年1月20日，发明家乔纳斯·E·海瑟（Jonas E.Heyser）的产品“外科器械”获得了995600号专利。实际上，这种器械是一种男性抗 *** 装置，贞操带，用于“病人”（可能是住院的人）。正如海瑟自己写的那样，这个装置是“坚固耐用的，可以穿着舒适……”我有一种感觉，大多数人会说它没有什么合理舒适的地方。扩展到贞操带神话和现实的秘密历史-塞梅尔维斯博物馆贞操带-神话和事实-BBC事实或小说-贞操带？–霍顿图书馆，哈佛大学中世纪贞操带：神话制造过程（综述）克劳迪娅·博恩霍尔德（Claudia Bornholdt）——缪斯贞操带真相项目——今日心理学——康拉德·凯瑟（Konrad Kyeser）—— *** 贞操（Wikipedia chaste）——在线词源词典伪造/贞操带——大英博物馆文化百科全书——解锁书籍：手稿中世纪图书馆学过的魔法…贝内德克贝利福蒂斯- *** 贞节带- *** 历史上最怪异的医学和科学专利10-Io9中世纪误解编辑斯蒂芬哈里斯，布莱恩L格里斯比沉默的朋友：一个医学工作，由安东尼·朱斯蒂娜·马克·吐温关于马斯特巴蒂奥的《性世界纪录》

在人类历史上，女性有过一个十分辉煌的时代。在远古的传说中，人类的始祖几乎都是女子，例如中国的那搏土造人，采石补天的女娲，“善啸蓬发”的西王母等。在那个时代，女子倍受尊敬。在中国古代性文化博物馆中保存着一些几千年前的女神陶塑和孕妇陶俑，都突出了女子的怀孕和生育的特征，歌颂妇女生育的功劳。在私有制社会即男权社会前期，妇女还可享有一定自由，例如唐代的妇女社交比较自由，在恋爱、婚姻上也享有一定的自由，遗留至今的唐女骑马俑和女子骑马集体郊游图都表明了这一点。可是，在私有制社会中，男子对女子的压迫(恩格斯说，这是人类历史上所出现的第一种人压迫人的现象)已经出现了，提倡“三从四德”，女子要“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”。总之，女子要顺从男子。在中国古代，生了儿子叫“弄璋”，即赐一块美玉给他玩;生了女儿叫“弄瓦”，给她一块瓦片就可以了。随着中国封建社会开始走下坡路，xing禁锢越演越甚，对女子的xing压迫也愈发加重。到了宋朝中期，推行程朱理学“存天理，灭人欲”的那一套，提倡封建的贞操观。夫死，妻子必须为之守节终身，在贞节牌坊下面不知埋葬了多少女子的青春，不知包含了多少女子的血和泪。在欧洲中世纪出现了女子的“贞操带”，这是在丈夫长期外出(征战或者经商)时，强令妻子穿上的“铁裤衩”，加锁以防止妻子和他人私通。人们本来以为“贞操带”只存在于西方，可是近来发现中国古代也有。中国古代性文化博物馆就保存着中国的“贞操带”。奇怪的是，中国古代的男子一方面要求女子为他们恪守贞操，以保证养育确是出自他的血统的子女以继承私有财产，另一方面又认同女子大肆卖银，供男性享受，这真是极大的矛盾与讽刺。在古代历史上，卖银业久盛不衰，禁而复炽，其中也饱含了许多女子的辛酸。从宋代以后逐渐盛行的女子缠足，也是一种在中国很普遍、又为中国所特有的性压迫现象。“小脚一双，眼泪一缸”，千千万万妇女在三尺缠足带的束缚下悲啼。古人提倡女子缠足无非有三个目的：一是为了使女子不能出远门，只能在家里乖乖地侍候丈夫;二是表示身份高贵，脱离劳动;三是将小足作为一种xing感的象征，供男子“昼间欣赏，夜间把玩”。古代女子成年叫：及笄。及笄：笄，本来是指古代束发用的簪子；及笄，古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄。”（“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。）　　另外，也称“待年”（指女子成年待嫁）；又称“待字”（如：待字闺中）。语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”

其实，从某种意义上而言，创意的多少取决于你为准备那礼物花了多少心思。　所以了，你可以自制礼物，比如个性电子相册、幸运星等等。当然，可以送买的礼物，但需要花心思去好好包装一下，比如：一、制作一个她（他）形象的玩偶，突出她（他）的特点和服饰。对方看到这个东东，听着你如何如何克服困难做的过程，要感动得一塌糊涂了！陶艺、玻璃等材料均可。 二、睡衣。睡衣是万能的礼物哦。因为不用考虑号码大小，差不多就可以穿，不象外边穿的衣服可能号码款式比较挑剔。而且，睡衣是贴身穿的，让你的爱人在睡觉的时候都想你哦。 三、丝巾。丝巾是冬天的最佳点缀。总能配上爱人的衣服，让你的冬天充满暖意。四、自制个性相册：电子相册也行，但要配上温暖的文字。这把你自己或者你和他在一起的照片整理成册。看到你们一路走来的美好时光，他肯定会很感动，想起你的无数好。五、一条漂亮的手链，最好是银白的细细两根纠缠在一起的那种。以后可以天天戴着，看到美丽的手链，就想到甜蜜的爱人。我觉得这个方法，送她的时候可以眼前一亮，而且喜悦会很持久哦。 六、高级笔记本连包装16元，高级水笔连包装12元，钢笔25元，附一张贺卡简约型2元-5元。 七、营养品，补品，男性就送什么昂立多邦90元，女性就送什么珍珠粉60-70元，老人就送补酒100元，小孩就送大盒丹麦曲奇。送营养品总是万能的，现在大家都注重身体健康了嘛！ 八、MP3或者录音笔。了解她喜欢什么，留意她所说的话，女孩子有时候暗示的，有意或者无意的。先灌满他（她）喜欢的歌曲或者你的录制的祝福话语。当场放给她（他）听哦。 九、一顿麦当劳、肯德鸡或者牛排套餐。特别是牛排套餐，只需要30元/份，就可以有红酒、牛排、面包十、还有变色水杯：水杯代表一辈子，可以把你的照片印在杯子上，在倒满一定温度水的时候才会显示出来。他每次喝水的时候都会想起你，特别温馨。最好是一对的了。十一、亲手折叠幸运星吧，每一颗幸运星里都写上一句能够打动他的话语，比如他为你做过的某一件事情。当他看到的时候，会很感动的。十二、其实，打火机、钱包、皮带、鞋子、T恤礼物也行，不过需要在包装上花点心思，比如用一个很有档次的盒子装起来，放一张心型的贺卡，在贺卡上面贴上你的大头贴+一段温暖的话语，特别动人心啊。十三、另外，DIY蛋糕也不错。虽然蛋糕不能保留下来，但是你可以用DV或者手机把过生日的场景拍下来，这是非常美好的记录。可以每年生日都拍下来，以后拿出来回味的时候很有意义吧。

在赛珍珠写的《大地》一书中，有这样一段描述：一位寡妇，每当夜晚，她都会将事先准备好的一罐黄豆摆在床头，当她感觉到性冲动的时候，会起床把那个黄豆罐子打翻，然后起身拿着罐子，在昏暗的油灯下，趴在地上把黄豆一粒一粒地捡起来，一直到地面撒落的黄豆全部捡干净，装好满满的一罐，她也已经累得精疲力竭了，拖着疲惫的身子躺在床上很快就睡着了。她就这样度过了十九年，最后终于得到一座贞节牌坊。这是赛珍珠的《大地》里让我印象非常深刻的故事。加诸在这位旧时中国妇女身上的是一种无形的贞操带，也就是社会传统的观念，它规范了妇女很多的行为，同时也剥夺了她们的生命力。

　　中国男人的处女情结从何而来　　诚然，男人在内心深处总是渴望成为他的女人的最初的男人，这便是我们所说的处女情结。在传统婚礼上，新娘身披洁白无暇的婚纱，象征着她奉献给爱人的内心和肉体与她所披的婚纱一样，纯洁无暇。　　这种推崇处女性的想法，至今仍被沿袭着。　　假若男方在订婚之前听见诸如：“喂，小子，当心点，那女人可有不少花边新闻哟。”或“那女人以前跟某某有过那么一手”之类的有关自己对象的谣言，便会犹豫不定，甚至因此最终引发婚约告吹的事情也时有耳闻。　　在寻求处女的男子的内心深处，除了那一份对未曾受人染指之物的憧憬之外，还隐藏着渴望将自己喜爱的女人按自己的意愿来摆布的想法。具体他说，这包含了男人的一种期待，即：“如能和还是处女的女子交往，那么她不就能像自己设想的那样在性方面成熟起来吗？”但是换一个角度来考虑，我们会发现这种想法中还隐藏了一种认为男人能够随心所欲地改造女人，并将女人视为玩物的雄性心态。男人所不知的处女秘密　　说玩物或许过份，但男人希望自己处于支配地位的这种想法，确实是不可否认的。　　对处女性的过份推崇现象，以及认为男人能随心所欲地改造女人的想法，都出现于中世纪的镰仓时代之后。它们随着武士社会秩序的确立而被固定了下来。可以说它们是男性中心社会的产物。　　关于这一点，参加过女性解放运动的羽谢晶子曾说过：“很明显，对处女性的尊重，是男人们强求所致。”她认为所谓的贞操及处女情结只不过是男人单方面的欲望而已。　　这个断言非常正确，对此没有丝毫反驳的余地。但当我们开始探索推崇处女性的男人的内心世界时，我们会发现其中隐藏着一种深深的不安，即他们担心若对方不是处女，便有可能深受以往性体验的影响，深深打上昔日男友的性习惯的烙印，并在性方面会过于成熟。　　男人无法忍受在性方面被女友同她以前的男友做比较，这与男人在性方面缺乏自信有关。因此就男人而言，追求纯洁的处女性的心理的背后，实际上还隐藏着男性性方面的不安感和幼稚性，因此，不能简单地将处女情结等同于对纯情的向　　在现代社会，认为结婚之前必须是处女身的女性已大为减少。结婚之前恋爱多次，同数名男子发生过关系的女性已并不少见。另一方面，虽然许多男性还是希望所交往的女子是处女，但是他们已经认识到在实际生活中这已不太可能。　　即便如此，男人还是执拗于女性的处女性，总想确认对方是女儿身。这一点实在不好办，经验丰富的男子另当别论，要让一个对女性知之甚少的男子来做此事，近乎不可能。　　之所以这么说，是因为现实生活中存在着有意识地假扮处女的女性，暂且不论这样做是对还是错，其最终效果往往因人而异，大多都取决于个人的判断。因此，虽然大部分男人都希望女方保持着女儿身，但倘若不是，他们也只能打落门牙往肚里吞，除此之外，别无其它选择。　　但是无论男人也好女人也罢，都不愿意自己的恋人仍同以前的恋人保持藕断丝连的关系。特别是当自己发现恋人还保留着与昔日男友发生性爱时的真切回忆时，几乎没有一个男人可以忍受。此时不管女友多么美丽聪敏，男人也不会因此宽恕她。总的说来，男人是一种性的动物，所以一旦在性方面输给了别人，他会感到失尽脸面。　　结婚和恋爱，都有顺利和不顺的时候。同自己喜爱的人结婚后，却发现对方并不适合自己，继而产生厌恶感的例子也不少见。不过从男人的角度来说，若能确定对方在同自己交往时还是一名处女，那么今后他会一直认为“她把自己的第一次奉献给了我”，从而会对女友采取宽容的态度。　　说到这里，话题得转移一下。以前，在筑波曾发生一起医生杀害妻子的事件。关于作案的动机，很多人认为是丈夫对妻子以往的异性关系过于憎恶引起的。医生的妻子比医生年纪略大，是一位风情万种、富有魅力的女性，有着异常丰富的性经验。最初，医生为其狂放不羁的性魅力所打动，但结婚之后，随着口角的增多，妻子过去的异性交往史开始刺激着医生的神经。医生猜想：妻子之所以如此富于迷人因为过去曾同形形色色的男人发生过性关系，而这些风流韵事至今仍在暗中作祟，以致于她根本不把我这个做丈夫的当一回事。医生还感到妻子在不断地将他同其以前的男友们做比较，把他当作傻瓜耍弄。　　这种危险的情绪不断积蓄，终于在某一天爆发了出来。　　如果女性在不经意中表露出使男性丧失性自尊的态度，那么往往会使男人因此受到伤害，使他变得富于报复性，有的人甚至会诉诸暴力手段以图发泄。在上述事件的背后，就有男人的这种复杂心理在兴风作浪。　　男人之所以如此执拗于女性的贞操并反反复复地疑神疑鬼，是因为男人的性行为在很大程度上受情绪控制，并随着本人的精神状况波动不定。　　突破了第一个难关之后，男子面对的难题就是其武器能否顺利进入战斗状态。好不容易与心爱女子上了床，脱光了衣服马上进入性交状态，却突然发现自己失去了战斗力的实例也不是没有。　　男子一旦产生诸如“这女人该不会试过很多花样了吧”或“也许她以前同比我更行的男人相爱过”或“会不会觉得我很笨拙”这类杂念，那么他的身体便会自然而然地受这些强迫观念影响而变得不听使唤。　　毫无疑问，这对男人来说是最为羞耻的场面，好不容易让女方接受了自己，而自己却无法做出相应的反应，这样，男 人的脸面将丧失殆尽，自己作为雄性的能力亦会受到怀疑。而事情的结果往往又是这样的：一次的失败会招致今后一连串的失败，从而形成恶性循环。　　如果对方是处女，即使失败了，也无关紧要。因为用不着担心自己会被同她以前的男友相比。随便找一个诸如“今晚有点累了”或“稍许喝多了一点”之类的借口，就可以搪塞过去。　　男人之所以注重处女，也是因为他们存有这种以备不测的安心感。　　男人喜欢举止温文尔雅的纯情女性，不仅由于其优雅的气质，而且还因为内心有这样一种期待：希望在共享床第之乐时，这样的女子不会表现得过火。另外即使男人表现不佳，对方也不会口出怨言。相反，若遇上经验丰富、久经沙场的女子，有的男人一开始便会充满担心，继而因缺乏自信最终怯阵而逃。　　这或许仅仅缘于男人方面的主观臆断。不过，男人确实抱有这种恐惧感，担心女性同某位男性发生关系后，她的身体上就会留下这名男子的痕迹，经久不消。换一种说法，男人所担心的是男女发生关系后，女子会成为这个男子的私有财产，永远不会忘记“那份温存”，永远对他怀着执着。　　中世纪的骑士出征之前，让妻子戴上贞操带，是为了避免自己不在的时候，妻子同别人发生关系，否则的活，自己可算是丢尽脸面。　　男人在性爱中一般都采取主动，并以能给女方带来快乐为乐事。对男人来说，性的快乐不只在于射精那一刹那，开发自己所爱的女人的性敏感区，赐之以快感，使她成为自己的俘虏，亦是一种难以名状的快乐。总之，所谓男人是一种只有将女子引向性高潮后，自己才能得到真正的性快感的、在性爱上贪得无厌、难以对付的生物。　　如果女人从其他男人那里得到的快感大于自己所给予的，对男人来说，这无疑是一种重创。因为它完全否定了迷恋于性的男人的存在价值。所以，对此感到不安的男人总是对女友的往事纠缠不清，希望婚姻伴侣从未被他人染指。他们努力寻找着依然保持着处女身的女子。　　到这里，我们已了解到：所谓男人的处女情结，实际上跟男人们脆弱敏感的神经不无关系，它只不过是那些不成熟的、自我意识强烈的男人们一厢情愿冀求的东西。

问题一：古代女子为什么要裹脚？ 不知道你是否知道这样的一句话：楚王好细腰，宫中多饿死。这个裹脚的来历和这个差不多：五代南唐后主李煜在位期间，一味沉湎于声色、诗词、歌舞之中，整日与后妃们饮酒取乐。宫中有一位叫娘的嫔妃，原是官宦人家女儿，后因家势破败，沦为金陵歌妓。她生得苗条，善于歌舞，受李煜的宠爱。李煜诏令筑金莲台，高六尺，饰以珍宝，网带缨络，台中设置各色瑞莲。令娘以帛缠足，屈上作新月状，著素袜舞于莲中，回旋有凌云之态。李煜看了，喜不自禁。此后，娘为了保持和提高这种舞蹈的绝技，以稳固受宠的地位，便常用白绫紧裹双足，久而久之，便把脚裹成了“红菱型”，“新月型”，其舞姿也更为自然，美不胜收了 。时人竞相仿效，五代之后逐渐形成风气，风靡整个社会。 男的还可以娶三妻四妾，这对女子太不公平了吧？这个在古代是父系社会，愚昧、野蛮、封建社会压迫妇女，女人是物品是男人的私有物，地位低下。 问题二：古代中国妇女为什么要裹脚？ 缠足现象始于五代时期。南唐后主李煜的宫嫔娘用布帛缠脚，使其呈“新月”状，穿着素袜，在黄金做成的莲花上跳舞，李煜看后十分喜欢，称其有凌云之态。这种风气先兴起于宫帷之中，后进入民间，到北宋神宗熙宁年间就广为流传了，并把缠脚当成了妇女的美德，把不缠脚当做耻辱。明朝开国皇帝朱元璋的皇后马娘娘，就是因为有一双天然大脚而受尽嘲笑。 过去的女孩-般在五六岁时开始缠足，其方法是用长布条将拇趾以外的四个脚指连同脚掌折断弯向脚心，形成“笋”形的“三寸金莲”。其惨其痛，可想而知，这样做一般大都是在长辈的逼迫下进行的。母亲或祖母不顾孩子的眼泪与喊叫，以尽到她们的责任，并以此保证孩子未来的婚姻生活。 这种人为的伤残行为之所以能广为流行，是因为它以人工的方式营造出了一种独特的“女性美”。在五代之前，即有诗文称赞女性小脚之美，五代之后缠过的小脚更是被誉为“金莲”、“香钩”、“步步生莲花”等等。文人们甚至总结出了小脚的“四美”(形、质、姿、神)、“三美”(肥、软、秀)。到清朝。缠足之风大盛，汉族女子没有不缠足的。 这种审美心理事实上包含了浓厚的性意识，清朝文人李渔在其《闲情偶寄》中甚至公然声称，缠足的最高目的是为了满足男人的 *** 。由于小脚“香艳欲绝”。玩弄起来足以使人“魂销千古”，他竟将小脚的玩法归纳出了48种之多。如：闻、吸、舔、咬、搔、脱、捏、推等。可以说，在古代小脚是女人除 *** 、 *** 外的第三“性器官”。在古典名著《金瓶梅》中就有“罗袜一弯，金莲三寸，是砌坑时破土的锹锄”之类的说法。甚至穿在小脚上的绣鞋也被赋予了性的内涵。清朝时，一位中国留学生被日本海关官员要求解释为什么携带一些小巧的编织绣鞋，这位学生有点害羞地说他希望在他空闲时间能欣赏到他爱人的“脚”。 除此以外，缠足似乎还有另一个目的。由于脚小不便于行走，让女人缠了足就可以防止“红杏出墙”。如同古代埃及的男人不给妻子鞋穿；中世纪的欧洲男人为女人制作了贞操带。而实际上，在贫穷落后的中国，除了少数的富裕人家女子外，大多数小脚女人不得不为生计而奔波，她们付出的艰辛，要远远超过一个天足的女人。 缠足作为一种习俗，也造成了另外一些习俗的形成，如古时候山西大同的赛脚会，就是女人们在农历六月初六这天，向人们展示自己的小脚，以博得好评为荣。 缠足，在历史上也曾被禁止过。清康熙帝曾明令禁止，太平天国也曾颁布过类似法令。直到清末，海禁大开，在外来的文化和先进的知识分子不断呼吁声中，缠足的风气才非常缓慢地走向灭亡。特别是辛亥革命后，从城市到乡村缠足才逐渐被废除。今天，我们还可以看到一些有一双被称为“解放脚”或“半裹脚”的妇女，而那些真正的“三寸金莲”已越来越少见了。 缠足这一习俗。体现了中国古代独特的审美标准和男尊女卑的社会结构。它的消亡，显示了妇女的解放和地位的提高，也标志了中国已从传统走向现代。 问题三：中国古代的女人为什么要裹脚？ 缠足这样一个对女性身体残害的习俗，却能在中国延续近千年之久，有许多社会文化上的因素，包括： 审美的理由：当时人不论男性或女性，都认为足小为美，尤其对男性来说，小脚具有性的吸引力。例如「三寸金莲」一词代表掀美女性脚美的名词。关於对小脚的审美，最著名的小脚审美著作，是清代李渔的《香莲品藻》，把女性的小脚，从形状、尺寸、装饰、气味等角度来作分类品评。 道德的理由：缠足的习俗，在当时被认为是一个良家妇女的表，因此不缠足的女性在婚嫁上常有困难。缠足作为标识女性特点的重要一环，以缠足来强化男女有别的传统规范。缠足也使得女性因行走的困难而不易自行活动外出，即使外出也多需要乘车或乘轿，强化了当时男外女内的空间区划。 民族意识的原因：清人入关以后，对汉族男性及女性的身体都视图加以控制，男性要剃发，女性要禁止缠足，前者在清 *** 的强力推行下达成成功，但禁缠足却未能奏效，因此在清代，缠足常被认为是对抗满人意识的一种表现。 问题四：有谁知道古代女人为什么要裹脚吗？ 古代妇女为什么要流行裹脚，一般的说法是为了使走路的姿态好看。其实不然，其中还有更多的原因。 古代的说法是为了增加”性趣“。古代认为：妇女的脚越小，她的 *** 就越强，通过裹脚可以使妇女 *** 集中发展， *** 部的皱纹会一层层加厚。使之更为丰腴和敏感。 由于限制了脚部肌肉的发展，臀部变得更为丰满，对男人更有诱惑力；丰满的臀部也利于自然分娩。古代没有剖腹产，生育能力尤为重要。 古代男人的审美观不同，认为小脚更能调动男人的 *** 。更为变态的是把女人的鞋子当酒杯，直接把酒倒进鞋中饮用，美其名”金莲杯“。 现代人对古代的做法一般都是批判，这不是科学的眼光。我们不应一概否认，应客观的看待，既然存在必有道理！这也是学历史，做学问的态度。 裹脚裹脚也叫缠足,始于五代末.从地下发掘的文物和古文献知道,五代以前的男女鞋子是同一形制,五代南唐后主李煜在位期间,一味沉湎于声色,诗词,歌舞之中,整日与后妃们饮酒取乐.宫中有一位叫娘的嫔妃,原是官臣人家的女儿,后因家势破灭,沦位金陵歌妓.她生得苗条,善于歌舞,受李煜的宠爱.李煜诏令筑禁令台,高六尺,饰以珍宝,网带缨络,台中设置各色瑞莲.令娘以帛缠足，屈上作新月状，著素袜舞于莲中，回旋有凌云之态。李煜看了，喜不自禁。此后，娘为了保持和提高这种舞蹈的绝技，以稳固受宠的地位，便常用白绫紧裹双足，久而久之，便把脚裹成了“红菱型”，“新月型”，其舞姿也更为自然，美不胜收了 。时人竞相仿效，五代之后逐渐形成风气，风靡整个社会。女人裹脚不是从清代开始的，一直上推，大约产生于五代或宋初。反正，唐朝人不裹脚。裹脚之风兴盛于明清。宋朝时只有高贵女人才裹脚,普通妇女是不裹的.而且当时对裹脚的要求只是纤直,还不至于到后世伤筋弄骨那么厉害. 据说,古代女人裹脚是因为南唐后主李煜喜欢看女人在金制的莲花上跳舞,由于金制的莲花太小, *** 便将脚白绸裹起来致脚弯曲立上面,跳舞时就显得婀娜多姿,轻柔曼妙,本来是一种舞蹈装束,后来慢慢地从后宫向上流社会流传,在以后,民间女子纷纷仿效,逐渐成为一种普通的社会习俗,成为一种病态的审美. 对女子来说,美是重要的.是获得美好人生的重要手段和途径,至于能不能走路,谁在乎呢?为什么中国会流行裹脚呢？大致有两个原因，一是统治者的意志对天下百姓的影响，另外就是文化人欣赏和赞美。裹脚就起源，就与统治者相关。据说裹脚是起源于那位吟唱“春花秋月何时了”的南唐后主李煜，他的嫔妃们用布把脚缠成新月形，在用黄金做成的莲花上跳舞，李后主认为这是至美，于是后宫中就开始缠足，后来又流传到民间。只要皇帝喜欢什么，民间一定会流行什么，唐代的皇帝喜好道教文化，唐玄宗甚至号称自己是道教皇帝，所以，道教在唐朝达到了发展的颠峰，乾隆皇帝酷爱书法，所有推动了书法的发展，李后主喜欢小足女人，所有就流行了裹脚。关于裹脚的起源，还有几个说法，有说是起于南朝齐废帝妃潘玉奴，有说是起于唐末，有说是起与隋炀帝等等，但是无一例外地都与统治者们发生了关系，这也说明了这个原因。除了统治者的意志之外，那就是文人对社会风俗的影响。古代妇女很注重头饰，然后就脚了，成语“品头论足”、“品头题足”都有议论妇女的容貌体态的含义，头和足，成为文化人眼里女性美的一个重要标准。文化人有很多对小脚的赞美之词，什么“金莲”、“三寸金莲”、“香钩”等等，都是文化人赋予小脚的赞美之词，苏东坡《菩萨蛮》咏足词云“纤妙说应难，须从掌上看”，甚至还制定出了小脚美的七个标准：瘦、小、 尖、 弯、 香、 软、 正，又总结出了小脚的“七美”：形、质、资、神、肥、软......>> 问题五：古代女人为什么要裹小脚？ 缠足是中国封建社会特有的一种装饰陋习。其具体做法是用一条狭长的布袋，将妇女的足踝紧紧缚住，从而使肌骨变态，脚形纤小屈曲，以符合当时的审美观。在缠足时代，绝大多数妇女大约从四、五岁起便开始裹脚，一直到成年之后，骨骼定型，方能将布带解开；也有终身缠裹，直到老死之日。 究其原因，大致有四： 　　其一：有利于把妇女禁锢在闺阁之中，对她们的活动范围加以严格的限制，以符合“三从四德”的礼教，从而达到按男子的欲望独占其贞操的目的。元代伊世珍的《琅环记》说：“吾闻圣人立女而使之不轻举也，是以裹其足，故所居不过闺阁之内，欲出则有帏车之载，是以无事于足也。”又如《女儿经》中说：“为什事，裹了足？不因好看如弓曲；恐她轻走出房门，千缠万裹来拘束。”　 　　其二：由此引起妇女本身体态和性生理等变化，从而更好地承当延嗣后代的生育工具。因为缠足以后，足的形状成为畸形，当足部接触地面时，全身的重量集中于踵部。也就是说，缠足后的女子是用踵部走路的，因此，每走一部，就会牵动腰髋部，长此以往，使妇女的腰髋部发达，影响骨盆，那么，对妇女的性以及生育都有影响。 　　其三：统治者的意志对天下百姓的影响，在五代以前，虽然也有过缠足的记载，如“足下蹑丝履，纤纤作细步”等等，但大概是指把脚裹小一点而已，使步态轻盈、优美，起舞时婀娜多姿，而并未折骨缠裹，使脚弯成弓型。裹脚的起源就与统治者相关。据说裹脚是起源于那位吟唱“春花秋月何时了”的南唐后主李煜，他的嫔妃们用布把脚缠成新月形，在用黄金做成的莲花上跳舞，李后主认为这是至美，于是后宫中就开始缠足，后来又流传到民间。只要皇帝喜欢什么，民间一定会流行什么，唐代的皇帝喜好道教文化，唐玄宗甚至号称自己是道教皇帝，所以，道教在唐朝达到了发展的巅峰，乾隆皇帝酷爱书法，所有推动了书法的发展，李后主喜欢小足女人，所有就流行了裹脚。关于裹脚的起源，还有几个说法，有说是起于南朝齐废帝妃潘玉奴，有说是起于唐末，有说是起与隋炀帝等等，但是无一例外地都与统治者们发生了关系，这也说明了这个原因。　 　　其四：封建士大夫病态的审美观使然。许多封建文人士大夫视女人如玩物，病态审美，赏玩小脚成为癖好。明清时代的文人有许多咏小脚的浓词艳句，如“瘦欲无形，越看越生怜惜”，“柔若无骨，愈亲愈耐抚摩”；“第一娇娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸，新笋脱瓣，月生芽，尖瘦帮柔绣满花。”文人对社会风俗的影响，使古代妇女很注重头饰，然后就脚了，成语“品头论足”、“品头题足”都有议论妇女的容貌体态的含义，头和足，成为文化人眼里女性美的一个重要标准。文化人有很多对小脚的赞美之词，什么“金莲”、“三寸金莲”、“香钩”等等，都是文化人赋予小脚的赞美之词，苏东坡《菩萨蛮》咏足词云“纤妙说应难，须从掌上看”，甚至还制定出了小脚美的七个标准：瘦、小、 尖、 弯、 香、 软、 正，又总结出了小脚的“七美”：形、质、资、神、肥、软、秀，真是博大精深。 问题六：古代女人为什么要裹脚 扭曲的审美观、大家闺秀的感觉、不能跑太远的束缚，走起路来大腿内侧肌肉收紧从而达到紧致私处的不要脸。 问题七：古代的女人为什么要裹小脚？是从什么时候开始的 1 时间：中国真正风行妇女裹脚是在宋朝，当时大多数妇女纷纷用人为的方法改变自己脚的形状，使之成为三寸金莲。 塑造女子三寸金莲的工作通常是在女孩五岁左右，母亲就开始为女孩裹脚，因为这时女孩的骨头富有柔韧性和可塑性。再大一点怎么裹也没有作用。经过几年会变成一种尖脚形的脚，这种脚最终形成所谓的三寸金莲。 古代女孩承受了极大的痛苦，打造双脚。并把双脚视为最重要的部位。像保护自己的贞节一样看待。这才有了后来《水浒传》中，王婆的计谋，让西门庆在桌子底下，摸潘金莲的小脚。在宋代，摸妇女的脚，等同于现代摸妇女胸部。 2 原因：一般的说法是为了使走路的姿态好看。其实不然，其中还有更多的原因。 古代的说法是为了增加”性趣“。古代认为：妇女的脚越小，她的 *** 就越强，通过裹脚可以使妇女 *** 集中发展， *** 部的皱纹会一层层加厚。使之更为丰腴和敏感。 由于限制了脚部肌肉的发展，臀部变得更为丰满，对男人更有诱惑力；丰满的臀部也利于自然分娩。古代没有剖腹产，生育能力尤为重要。 古代男人的审美观不同，认为小脚更能调动男人的 *** 。更为变态的是把女人的鞋子当酒杯，直接把酒倒进鞋中饮用，美其名”金莲杯“。 问题八：古代的女人为什么要裹小脚 自明至民国几百年的时间里，女人裹脚是一种时尚，也是一种规矩。正经人家的女人要是不从小裹脚，长大了简直就无法获得尊重。这种观念的形成还真是奇怪呢，要知道，裹脚这种事，本来是“不正经”的女人才干的啊。 历史上第一次出现裹脚，是五代时候南唐的宫中，有个叫娘的宫嫔用帛缠足，让脚纤小弯曲，“作新月状”，跳起舞来“回旋有凌云之态”，娘的受宠引发了一些人的跟风，最开始当然主要在宫中，而且主要以从事娱乐事业的人效尤。慢慢地，跟宫中有关系的娱乐圈人 ――教坊乐籍 *** 中也开始风行。然后这种时尚又传到家妓当中，总之，在整个宋代，缠足的女性主要是宫人、妾媵、家妓和歌女，以及一些追逐流行、希望讨男人喜欢的“时尚人士”。 在南宋后期，小脚是首都临安时髦妇女的一种象征 , 时称“杭州脚” 。文章里描写女人美，就说“一妇人颜色洁白，著皂弓鞋，踽踽独行。”虽然文人们经常写文赞美“莲鞋”、小脚，但正经人家是禁止自家女人裹脚的。需要特别说明的是，宋代的缠足只是把脚裹得“纤直”而不弓弯，和我们所知道的“三寸金莲”也是有区别的。这种“特殊职业者”的风尚最终变成社会普遍规则，发端于元代。当时许多汉族文人为了表示与蒙古人的“华夷之别”，鼓励自家女人缠足，以示与蒙古人的野蛮有所区别。不过有趣的是，这种思想反倒让蒙古妇女也开始追逐这个流行，蒙古女人缠足之风比 *** 更甚。 发展到了明代，女人是否缠足，和男人是否读书一样，成了社会阶层的代表，有否家教的代表。观念放在那儿，全社会都觉得这样是美的，明清时山西一代还经常组织“赛脚会”，如同今天的选美大赛一样，选拔最好看的小脚。直到 1903年，日本举办的一次落后地区博览会上，将中国小脚与爪哇、菲律宾等土著人的陋习放在一起展览，中国人才突然震惊地发现，原来小脚在他人眼中是那么怪异与丑陋。 问题九：中国古代女人为什么裹脚 好像起源于南唐后主李煜、他有个舞娘叫娘，是裹脚跳舞姿态优美，然后后来很多女子仿效。也有下令裹脚。所以这个才延续下来。大概是有大门不出二门不迈的大家闺秀气质 问题十：古代女子为什么要缠足？ 缠足是中国封建社会特有的一种装饰陋习。其具体做法是用一条狭长的布袋，将妇女的足踝紧紧缚住，从而使肌骨变态，脚形纤小屈曲，以符合当时的审美观。在缠足时代，绝大多数妇女大约从四、五岁起便开始裹脚，一直到成年之后，骨骼定型，方能将布带解开；也有终身缠裹，直到老死之日。关于缠足的起源，说法不一。有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。可谓是众说纷纭，莫衷一是。 始于隋说 　　缠足始于隋，也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。 始于五代说 　　缠足始于五代之说，则是源自南唐李后主的嫔妃娘，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。 始于北宋说 　　而一些学者经研究指出，中国 古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国女子是不缠足的。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。应该看到，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，这说明，宋代确已出现缠足习俗。到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称。但在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。同时，缠足的风俗是由北方传到南方的，大约是在宋室南迁之时。 　　宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别。据史籍记载，宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，当时称为“快上马”。所用鞋子被称为“错到底”，其鞋底尖锐，由二色合成。目前这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现。从考古发现的实物推测，穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大。 　　蒙古贵族入主中原建元之后，他们本来不缠足，但并不反对 *** 的缠足习惯，相反还持赞赏的态度。这样，使得元代的缠足之风继续发展，元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念。元代妇女缠足继续向纤小的方向发展，但这时不缠足者仍很多，特别是南方江浙、岭南地区。明代，妇女缠足之风进入兴盛时期，并在各地迅速发展。明末张献忠进占四川时，大刖妇女小脚，及至堆积成山，名曰金莲峰，可见四川地区妇女缠足之盛。这时期，对裹足的形状也有了一定的要求，女子小脚不但要小，要缩至三寸，而且还要弓，要裹成角黍形状等种种讲究。 满清统治者入主中原后，起初极力反对 *** 的缠足风俗，一再下令禁止女子缠足。但此时缠足之风已是难以停止了，到康熙七年（1668年）只好罢禁。这件事，一度被人们渲染为“男降女不服”――清兵入关，有“剃发令”，在武力高压下，汉族男子最后不得不屈服执行，故而男子剃发，被视为向清廷屈服的象征。与此同时，女子缠足虽也同样为清廷下令停止，但后来并未达到禁止的目的，故而有“男降女不降”之说。由此可见缠足之风的根深蒂固。也正因为此，妇女缠足在......>>

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1 万宇在线 它的服务器支持HTTP下载，完全摆脱BT，而且是图鉴的形式，比较全面，缺点是分类不详细，网址为 http://pocket.92wy.com/psp_0_0_1.html 2 电玩BUS 既然你提出抱怨，说明你肯定是受过巴士的毒害……没错，巴士采用的是HTTP+BT下载方式，可是很多老游戏不仅失去链接，连BT都没有几个好用的种子了，所以BUS一般用来看新闻和自制软件，下载游戏嘛，可以一试，但不是首选 http://psp.tgbus.com/ 3 CG 玩家网 http://psp.cngba.com/ 这个没话说，基本上都是HTTP下载，游戏分类也还算可以，缺点是————首页做得像个购物商场一样…导购和评测什么的占了一大部分版面 4 这个是我最喜欢的 多玩PSP站 给我的感觉是结合了CG和BUS的长处，又剔除了它们的短处，关键的是，它有游戏推荐，虽然不全是喜欢的类型，但是有那么详尽的分类推荐，能省去不少的犹豫抉择…新闻方面，估计是摘抄了BUS的，BUS有的，它也必定会在短时间内补上。资源方面，采取的是论坛方式下载，有HTTP，也有BT的，但是都能下，有的快有的慢，部分老游戏也有失去链接的毛病。地址是 http://tv.duowan.com/psp/ 5 PS猫 大名鼎鼎的PS猫，拥有强大的宣传团队……（原因是宣传第一的奖品是8G棒，并不时更新奖品，相信以后会是16G - -） PS猫是一个主推PSP的论坛，资源方面大部分为转载，因此几乎都是经过精挑细选的，具体为论坛下载方式，版面清新，内容丰富，从PSP新闻到游戏，再到自制软件以及影音，都有详细的分类，而且值得一提的是，PS猫拥有自己的汉化队伍，在业内也算“小有名气”…… 网址是 http://www.psmore.com/?fromuid=74839 复制的希望采纳

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