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日本是一个非常适合自驾游的国家，有许多美丽的景点可以探索。以下是一些日本适合自驾游的景点：富士山：作为日本最著名的地标之一，富士山是一个必访之地。你可以自驾车前往富士山的五合目，然后沿着山脚道路周围游览，欣赏壮丽的景色。京都：京都是日本古都，有着众多令人叹为观止的寺庙、庭园和传统建筑。在京都自驾游，你可以游览金阁寺、清水寺、伏见稻荷大社等知名景点。镰仓：位于东京附近的镰仓是一个迷人的海滨城市，有许多历史古迹和美丽的海滩。你可以驾车游览镰仓大佛、镰仓高校前站、镰仓市街等地。高山：位于中部地区的高山是一个古老的城市，保留着许多传统的木造建筑。你可以在高山市区漫步，欣赏古老的街道和古朴的景色。冈山：冈山位于日本本州岛的西部，以其著名的冈山城而闻名。在冈山自驾游，你可以参观冈山城、后楽园和吉备津神社等历史遗迹。北海道：北海道是日本最大的岛屿，拥有壮丽的自然风景。你可以自驾车环绕北海道，欣赏湖泊、山脉和美丽的海岸线，还可以品尝当地美食。九州：九州地区有着丰富多样的景点，包括福冈、长崎、熊本和佐贺等城市。你可以自驾游览这些城市，并在途中欣赏九州的自然风光和温泉。请注意，在日本自驾游时，需要遵守当地交通法规，并了解相关的驾驶习惯和停车规定。另外，日本的交通拥堵可能比较严重，尤其是在城市地区，因此在规划行程时要考虑交通状况。

出云大社（いずもおおやしろ、いずもたいしゃ）位于岛根县出云市。占地27000平方米，是日本最古老的神社之一，也是日本被冠有“大社”之名的神社之一。供奉的神是被称为“国中第一之灵神”的大国主大神。据说每一年的“神无月”（10月），全国的八百万神灵都聚集到此进行神议，对于出云大社来说，就是“神在月”，因此举行盛大的神在祭（ 农历10月11日-17日）。出云大社主殿两侧的建筑内，设有19个小神社，据传便是用来接待由外地赶来的众神。此外，出云大社的参拜方式也传承古法，遵循“二礼、四拍手、一礼”的程序，比一般神社多了两次拍掌，成为出云大社的独特象征之一。

太阁立志传5DX名所位置汇总。本文为大家带来的是游戏中全部32处名所的具体位置，感兴趣的玩家们赶紧来看看吧。名所位置汇总阿苏山: 九州肥后国言尾城正上方的火山口八郎湖: 东北羽后国凑城上面赤城山: 关东上野国厩桥城东偏北15度的山顶出云大社: 中国出云国钵屋之里北面的小山上大步危小步危: 四国阿波淡路国白地城南偏东15度的河上大山: 中国出云国月山富田城东的高山(有点距离)袋田瀑布: 关东常路国太田城正北鸟山城东面东寻坊: 北陆越前北之庄城正北的海岬富士山: 东海骏河国兴国寺城北面的山顶8点钟方向高野山: 近畿纪伊国根来之里正东距离2个身高宫岛: 中国安艺国严岛之町南面水道上华严瀑布: 关东下野国唐尺山城北面偏东5度河的拐角处附近金刀比罗宫: 四国?#123;歧国天雾城东南(就在城边)恐山: 东北陆奥国八户城北面一个大半岛的山顶(很远)鹿岛神宫: 关东常陆国鹿岛之町南面那智瀑布: 近畿纪伊国新宫城西北2个身高的距离鸟取沙丘: 中国因幡国鸟取之町东面路上琵琶湖: 近畿北近江国长(今)滨之町湖对面的平地亲不知子不知: 北陆越中国鱼津城到春日山城的路上秋芳洞: 中国周防国山口城西北山中大约3个身高距离三岛大社: 东海骏河兴国寺城和菲山城中间(3叉路口西南)善光寺: 甲信北信浓国户隐之里西南1个身高的距离石槌山: 四国伊予国今治之町南面3叉路口南面2个身高室户冲: 四国土佐国十市之岩到杂贺之町的水路上松岛: 东北陆奥国仙台之町到十卷之岩的陆上天桥立: 近畿丹后国宫津城北偏东海边伊势神宫: 东海伊势国鸟羽城北,站在"羽"字上面樱岛: 九州萨摩国鹿儿岛之町东面的小岛月山: 东北羽前国羽黑之里南面的高山(2个身高距离)云仙岳: 九州肥前国日野江城东面2个身高距离中尊寺金色堂: 东北陆前国岩出山城北(在陆和河第一个交汇处西北1个身高的距离)大山祗神社:四国北面三岛之岩北面的三原岛上,必须有"船头奥义"才能登扇.ハ

出云大社拥有规模宏大的古殿建筑、日本第一的大鸟居牌坊。其正殿高24米，除规模远远大于伊势神宫内宫的正殿以外，其最重要的特征在于入口设在山墙一侧，这种独特的神社建筑样式称为“大社造”（伊势神宫的形制称为“神明造”），现已被列入国宝级文物。据说这种形式的建筑物，是日本古代贵族大家的豪宅式样。出云大社在日本的平安时代(相当中国的唐朝后半期～宋朝期间)已经存在，据记载其正殿的规模更大，高达48米，依据古代的建筑水平，能否建造如此之大的神社，这让很多现代的研究学者产生了质疑。2001年，经过考古发掘，在正殿的旁边发现了三根拼接在一起的直径达1米的圆木，这三根圆木，被推断可能是当作一根柱子用于建造正殿，而古书中所记载的当时那座巨大的建筑物或许的确存在过，这引起了世人的广泛瞩目。同时出云大社也遵循“造替”制度，但似乎不如伊势神宫那样严格。出云大社作为日本最重要的民间神社，以“结姻缘”的神灵而闻名，吸引着络绎不绝的参拜者，据说站在神乐殿重达5吨的巨型稻草结“注连绳”底下，拿着硬币往上丢，能成功不掉下来便会带来好运。众神的国度，出云。出云大社便是这片土地上最具代表性的建筑。背靠八云山的神域中弥漫着一丝威严的气息，经过几千年时光的洗礼，威严耸立的神殿便屹立于此。本殿是日本的国宝，它高24米，在日本所有神社建筑中，是最高的神社。另外，神乐殿的大注连绳粗达8米重达4.4吨，同样也是日本最大级别。

出云大社是日本最古老的神社之一，也是全日本唯一一座真正拥有“大社”之名的神社，更是日本极其著名的结良缘神社，因此有很多恋人们来此参拜，甚至连绘马都是一男一女的可爱图案。岛根县立古代出云历史博物馆Shimane Museum of Ancient Izumo古代出云历史博物馆于2007年3月10日于出云大社东面开馆。主要以出云大社为中心，展示古代出云的历史文物。包括荒神谷遗迹出土的国宝铜剑、铜矛，加茂岩仓遗迹出土的国宝铜钟等等。

　　日本的神社起源甚早，大大小小的神社广布各地，不仅深深的融入了日本人民的精神 文化 生活之中，也吸引了很多游客的注意。下面是我分享的日本的十大神社介绍，一起来看看吧。 　　日本的十大神社介绍 　　神社是神道的信仰中心，算是日本人的精神图腾，与日本人民生活密切相连。日本人每年新年都会到神社参拜，通过捐献、祈求和求签等途径希望在新的一年里吉祥如意，幸福平安。除此之外，在如相亲、考试、 怀孕 等重要的时刻，日本人也都喜欢到神社购买相对的守护符以求平安。跟随记者一起探访日本十大神社。 　　热田神宫 　　日本最古老的神宫之一：热田神宫 　　所在省、州：爱知县 　　所在城市：名古屋 　　热田神宫位于名古屋热田区，面积200000平方米，是日本三大神社之一，也是爱知县最著名的古迹。 　　据 历史 资料记载，景行天皇43年，日本武尊倭建(YamatoTakeru)逝世，其妃子宫箦媛在他们家里的神社中保存他的遗物，供奉他曾使用的草雉剑;不久(日本书纪Nihonshoki记载为景行天皇51年)这些遗物和神剑被迁到现在热田神宫所在的地方。热田神宫采用神明建筑风格建造，宫内 收藏 的许多文物都被指定为国家文化财产;神宫大殿内供奉着武尊和宫箦媛、以及天照大神、素盏鸣尊、见稻种命5位神明，受到日本历代的重视，在民间也有着极高的威严。 　　热田神宫古木参天，笼罩着宁静庄严的气氛，素有“热田之森”之称，宫内祭祀和 节日 庆典活动几乎从年头到年尾都没有停过，不少民众结婚时也来此举行仪式祈求天神降福，使得这里终年洋溢着热闹的气氛，是名古屋最不容错过的景点之一，每年都有约900万名游客来此参观游览。 　　明治神宫 　　东京最重要的神社之一：明治神宫 　　所在省、州：东京都 　　所在城市：涩谷区[Shibuya] 　　明治神宫位于东京都涩谷区，地处东京市中心，紧临新宿商业区;她是供奉明治天皇(EmperorMeiji)和昭宪皇太后(EmpressShōken)灵位的地方，同时也是日本神道教(Shinto)的重要神社。 　　明治天皇是维新变法的重要决策者，他在位四十五年期间，一个又小又穷，资源贫乏的封建国家，仅用了半个世纪的时间，便实现了社会、经济、 军事 多方面的脱胎换骨，成为一个先进的 资本主义 国家;明治天皇与昭宪皇太后逝世后，为纪念他们的功绩，日本国会通过 决议 建造了明治神宫。 　　明治神宫始建于1915年，整体采用传统流造(Nagarezukuri)风格，宫内有椎树、橡树、楠树等常绿阔叶树，郁郁葱葱，是东京市中心最大的一块绿地。明治神宫是东京五个最主要的神社之一，而且据说神签非常灵验，每年到这里参拜的人数总是日本的最高纪录，尤其是新年伊始的“初诣”，除了日本人，还吸引了不少外国人加入。 　　日光东照宫 　　最著名的的神社之一：日光东照宫 　　所在省、州：栃木县 　　所在城市：日光市 　　东照宫是供奉日本最后一代幕府—江户幕府的开府德川家康的神社。德川家康在位时以武力攻破各军阀领地，统一全日本，死后被尊为江户幕府的守护神“东照大权现”。日本全国有许多东照宫，其中最有名的就是日光东照宫，也是所有东照宫的总本社所在。 　　日光东照宫坐落在栃木县日光市日光山上，建造于1617年(元和3年)，神社原本的正式名是不加上地名的“东照宫”，但为了作为区分，因此习惯上在社名之前加上地名，而成为“日光东照宫”。它整体采用“权现造”与“八幡造”相结合的式样：权现造是以大量的石材作为地基再配合木制结构;八幡造则是以前后二进建筑的结构，也就是说整个日光东照宫除了以石材作为地基之外，还有前殿与后(内)殿的分别。1999年12月2日，日光东照宫作为“日光的神社与寺院”的一部分而被收入世界遗产名录之列。 　　日光东照宫内收藏了很多珍贵的文物，是日本宝贵的文化财产，每年5月17日与5月18日举行例行祭典。 　　鹤冈八幡宫 　　日本最古老的神社之一：鹤岗八幡宫 　　所在省、州：神奈川县 　　所在城市：镰仓市 　　鹤冈八幡宫是一座位于日本神奈川县镰仓市的神社，也称为镰仓八幡宫。它创建于康平6年(1063年)，是日本最古老的神社之一，其本殿(上宫)与若宫(下宫)都已被指定为日本重要的文化遗产。 　　源赖义平定奥州之后，于1063年向京都府石清水八幡宫提出请求，力争在镰仓市设立八幡宫。1180年源赖朝入主镰仓，为了祈祷源氏家族兴旺，将神社迁移到现在的位置，称为鹤冈若宫，八幡神成为源氏的守护神;1191年，八幡宫失火，幕府在若宫后方的山上兴建本宫，又重修了若宫，自此以后八幡神作为武门的守护神而备受尊崇。 　　鹤冈八幡宫以朱色本殿和大石台阶为特色，院内保留着舞殿和以春季樱花和夏季荷花著称的源平池、树龄已过1000年的大银杏树等，到处散发着悠悠的历史香气，令人一进入神社内，沧桑之感便油然而生。此外，从神社内南侧三牌坊伸向远处的500米参道两旁， 种植 了很多樱花树，每到花期，各种樱花灿烂开放，使这里成为樱花的海洋。 　　箱根神社 　　最具代表性的神社之一：箱根神社 　　所在省、州：神奈川县 　　所在城市：箱根町 　　箱根神社又称“箱根权现”，据说是由奈良时期著名的万卷牧师修建于公元757年。它坐落在远近闻名的山岳信仰胜地—箱根山上，毗邻风景秀美的芦之湖(LakeAshi)，不仅是历史悠久的古老神社，也是非常著名的 旅游 景区。 　　箱根神社在1868年明治维新之前一直是虔诚的武士阶层所崇拜的对象，其中包括源赖朝、德川家康等许多著名的武将，因而被广泛尊崇为关东总镇守箱根大权现。神社内保留着包括万卷牧师坐像、赤木柄短刀等在内的许多珍贵的文化遗产，其中万卷牧师坐像 雕刻 于平安时代，已经被指定为日本重要的文化遗产。此外，箱根神社内还有杉树成荫的参拜道，据说这里的很多杉树树龄都已经超过800年，郁郁葱葱，历经岁月沧桑，成为神社内颇具人气的看点。 　　现在，箱根神社作为能够帮助人们心想事成、开运除厄的运气神而受到广泛推崇，神社内终年都有很多人到此参拜。 　　根津神社 　　东京最美的杜鹃花赏花胜地：根津神社 　　所在省、州：东京都 　　所在城市：文京区 　　根津神社位于东京都文京区，始建于1705年，是东京十大神社之一。它毗邻东京大学，附近还有森鸥外、夏目漱石等日本大文豪的故居，文化氛围甚为浓厚，是东京最热门的文化游览胜地。神社内完整保存了包括本殿、拜门、必殿、唐门、透塀、楼门等在内的古老建筑物，已被日本指定为国家重要文化遗产。 　　因为毗邻许多文豪故居，根津神社也与这些文人结下了不解之缘，据说神社院内有一块石头就是因为小说家夏目漱石(1867—1916)、森鸥外(1862—1922)等人常坐在上面推敲构思而得名为“文豪休憩之石”，在这些文豪的作品中也不乏关于根津神社的介绍。 　　除了浓厚的文化气息，根津神社最广为人知的要数院内的杜鹃花了，在6000多平方米的杜鹃花园内，一共种植了约50种共计3000株杜鹃。每年4月下旬到5月上旬，神社内都会举办杜鹃花节，各个品种的杜鹃花争奇斗艳，让神社成了花的海洋，因而享有“东京第一杜鹃花赏花胜地”的美誉。 　　伊势坤宫 　　日本神社最主要的代表之一：伊势坤宫 　　所在省、州：三重县 　　所在城市：伊势市 　　伊势神宫是位于日本三重县伊势市的神社，最早建于垂仁天皇26年(4年)，主祭神为天照大御神。它是日本最古老的神社之一，其所在地多半为森林，俗称神宫林，神宫本身则被称为宫域林。神宫林以神路山、岛路山、高仓山为主体、面积可达5410公顷，其中2500公顷为天然林，其余则为人工林。 　　伊势神宫主要由内宫与外宫所构成，内宫被称为皇大神宫，祭祀天照大御神;外宫则称为丰受大神宫，祭祀丰受大御神。此外还有别宫、摄社、末社、所管社等一系列社宫，总称为神宫，通称伊势神宫125社。为了保持社殿清净、庄严，伊势神宫的本殿每隔20年都会依照原样进行重建，称为神宫式年迁宫。重建后被淘汰的建材将分给神宫内其他社殿与施设所用，或让予日本各地神社以重复利用。 　　伊势神宫是日本最重要的神社之一，明治政府曾将其地位定于国家神道顶点之神社;第2次世界大战以后，它被定为宗教法人神社本厅、全国神社之本宗，自佐藤荣(1964—1972年曾任日本首相)作于1967年参拜以来、内阁大臣于1月4日开工之时参拜已成惯例。 　　伏见稻荷大社 　　京都地区香火最盛的神社之一：伏见稻荷大社 　　所在省、州：京都府 　　所在城市：京都市 　　伏见稻荷大社位于京都市伏见区草薮之内町稻荷山的山麓，创建于和铜4年(711年)，是遍及日本全国各地约四万多所稻荷神社的总本社。稻荷神是日本神话中谷物、食物之神的总称，中世纪以来， 工商 业逐渐发达，而主管丰产的稻荷神，也开始象征财富而被工商业界敬奉。稻荷神社目前已是日本数量最多的神社。 　　伏见稻荷大社主要供奉以宇迦之御魂大神为首的诸位稻荷神，自古以来就是农业与商业的神明，由于每年都有大量的香客到神社内拜求风调雨顺、生意兴隆、 交通安全 ，使得该神社成为京都地区香火最盛的神社之一。另外，起源于江户时代的习俗，前来此地许愿的人们往往会捐款在神社境内竖立一座鸟居来表达对神明的敬意，使得伏见稻荷大社的范围内竖有数量惊人的大小鸟居，而以“千本鸟居”之名闻名日本全国乃至于世界各地。 　　平安神宫 　　京都最著名的年轻神社：平安神宫 　　所在省、州：京都府 　　所在城市：京都市 　　平安神宫位于京都府京都市左京区冈崎西天王町，是古京都所有著名的神社中比较年轻的神社。它创建于明治28年(1895年)，主要是为了纪念桓武天皇迁都到京都1100周年而建造的，主祭神为桓武天皇和孝明天皇，每年4月15日举行例祭。 　　平安神宫是授予守卫京都四神御守的地方，也是日本指定的文化遗产。神宫内以池塘为中心，分布着石桥溪水、碎石小路、浪漫的樱花、古朴的亭台楼阁等景致，将各个时代的庭院风格融于一体，处处展现出 自然 和谐的美。虽然没有复杂修饰的园林景致，但神宫内淡淡的花香、湿润的空气、泥土的芬芳，让每一位置身于此的游客都沉醉其中，久久不愿归去。 　　平安神宫所在区是京都最著名的文化旅游景区之一，周边配备有冈崎公园，隔着大鸟居神宫西面还有京都府立图书馆、京都国立近代 美术 馆、京都会馆，东面有京都市美术馆、京都市 动物 园等著名景点。 　　出云大社 　　日本最古老的神社之一：出云大社 　　所在省、州：岛根县 　　所在城市：出云市 　　出云大社位于日本岛根县出云市大社町，占地面积27000平方米，祭拜“大国主神”，大国主神是日本神话中在出云神话登场的神。它创建于纪元前660年以前，为日本年代最为久远的神社，也是日本地位崇高的古神社，神社内有很多规模宏大的古殿社建筑，到处弥漫着静谧庄严的气氛。 　　出云大社年代久远而且颇具神话色彩，因而神社内也拥有许多专属的习俗。日本人将农历10月称为“神无月”，人们相信这个月全国诸神都奉大国主之命，集结到出云大社，因而只有出云大社是“神在月”，并在这里举行盛大的“神在祭”(农历10月11日到17日)活动。出云大社主殿两侧的建筑内，设有19个小神社，据说就是用来接待由外地赶来的众神。此外，出云大社的参拜方式也传承古法，遵循“二礼、四拍手、一礼”的程序，比一般神社多了两次拍掌，成为出云大社的独特象征之一。 　　出云大社素以“结良缘”闻名，据说站在拜殿重达5吨的巨型“注连绳”底下，拿着硬币往上丢，能 成功 不掉下来便会带来好运，吸引许多女性慕名前往参拜，是驰名日本的人气神社。 猜你感 兴趣 ： 1. 日本神社里的巫女政治上有哪些作用及意义 2. 日本神社的内部组成是怎么样的 3. 日本神社参拜礼仪 4. 揭秘日本神社文化与民间信仰 5. 日本神社参拜流程 6. 日本神社参拜注意事项

神社在日本比较常见，神社其实是神道教的宗教建筑，有点类似佛教的寺庙。神社就是神道教祭祀神的地方，当然有的也祭祀天皇，还有的是家族式的，祭祀祖先。日本最重要的神社包括供奉天照大神的伊势神宫，最古老的神社的出云大社，世界文化遗产的严岛神社。供奉明治天皇的明治神宫，供奉德川家康的日光东照宫。日本人在每年的新年亦会到神社参拜，透过捐献、祈求和求签等途径希望在新的一年吉祥。在日本，神社已经成为了文化中的一部分：在日本，神社已经成为了文化中的一部分，根据日本传统，新人们会在神社里举行婚礼；新生儿出生几天后也会被带到神社去祈福。神社里几乎从未发现有墓地，这是因为在神道教里死亡被认为会引起不纯洁，并且在日本死亡主要由佛教来处理。——但是靖国神社是一个例外，从这方面说，靖国神社并不是正常的神社。

元旦　大馔祭 3日福迎祭5日说教始祭旧历元旦福神祭2月17日祈谷祭4月1日教祖祭5月14日例祭　敕使参向　この祭りにのみ神职は正服を着装し奉仕する5月15日例祭　二之祭5月16日　例祭　三之祭6月1日凉殿祭8月6-9日出云大社教大祭 14日神幸祭5日爪剥祭旧历10月10日神迎祭 11日～神在祭11月23日献谷祭u30fb古伝新尝祭12月15日谢恩祭u30fb勧农祭

不是建筑专业的，但是对日本建筑也算有一定的见解。最重要的应该是出云大社。因为出云大社之于神道教的八百万神明就好比青城山之于我国道教的张天师。其次就是日光东照宫，说起来这是一个陵墓，不过原名叫做东照社，是为了纪念德川家康修的。再其次应该是严岛神社，毕竟毛利家只是一个大大名，和德川家是没法比的，但是论起建筑的精妙程度严岛神社还是比较有研究价值的。

出云是一个历史悠久、富有神秘色彩的地方。这里以出云大社为代表，有许多古老的神社，当代仍然保留着许多神话故事以及传统的拜祭神的活动。1941年设市。日本本州岛北部城市，属岛根县，位于出云平原。1941年（昭和16年）11月3日 旧出云市成立。

虽说我国自开放以来，就再也没了所谓的皇室之称，可是走出国门，许多国家都还保留着最原始的皇位争斗，就拿最近的日本来说，即使发展到现在，公主、皇子这些称谓都还存在。但是在日本，还有一个很严格的要求，那就是皇室与平民不得通婚，否则会被取消皇室身份，所以，在日本的等级是很分明的，然而，就有这么一个公主，义无反顾的嫁给了一个平民，反而还得到了全国上下的羡慕。典子是当时皇室中最受宠的公主，她自小聪明伶俐，皇室对她寄予了很大的期望，所幸典子也是个争气的，她在留学时攻读了心理学，并取得了不菲的成绩。但是却很少有人知道，那个时候的典子已经爱上了一名叫做“净土真宗”的和尚。在上大学前，典子陪同母亲去了岛根县著名神社出云大社，她认识了34岁的千家，是在出云大社一名“净土真宗”的僧人。净土真宗和尚本名千家国麿，先不论和尚这个职业在日本是一种神秘高尚的职业，很受人尊重，就说千家家族，它在日本是一个古老的隐士家族。虽说家里子弟没有在政府任职的，算是平民，可是实际上，千家家族掌握着日本的出云大社，千家国麿也是日本名副其实的“最高神官”，就连日本的最高统治者在他面前都要矮上三分。典子与千家国麿第一次见面，两个人就互生好感，19岁的典子正是青春貌美又喜爱热闹的年纪，36岁的千家国第一次见到这么高贵美丽的典子就陷了进去。幸亏皇室与千家家族一直有来往，用中国的话来说就是世交，所以双方家长经常约着一起出去游玩，里面自然也有典子与千家国麿这两个小辈。在长久以往的接触下，典子也爱上了千家国麿，双方长辈也乐见其成，于是，就这样，两个人携手走过了七年之久。虽说两个人相差十五岁，可是年龄不是差距，二人依旧爱的难舍难分，只是千家国麿多次向典子求婚，都被典子以学业为主婉拒了，不过面对爱人的痴情不悔，终于在2014年的时候，典子答应了对方的求婚。典子被革除公主身份，与深爱的千家国麿结为连理。那一年，典子26岁，千家国麿41岁。据悉，那场婚礼举办的极为浩大，日本政府还另外陪送了将近600万人民币的礼金，这消息一出，引发了网友的广大争议，毕竟公主嫁平民，政府还陪送这件事还是稀罕的。但是当了解到公主殿夫家之后，广大日本网友也只有暗暗羡慕的份，纷纷称这是典子公主高攀了。婚后，千家国麿对典子很是宠爱，只是却不知为何一直没有二人生育孩子的消息传出，如今四年过去，二人依旧恩爱无间，就像是在采访中，千家国麿当众说的那样：“有缘与如此优秀的女子订婚，感到非常高兴。”

特点：经济力和军事力都很高。石高：18.7万石分郡：意宇、能义、岛根、秋鹿、楯缝、出云、神门、饭石、仁多、大原主要特产名物：瓜、鲈鱼、铁、纸、算盘代表风土：出云大社、鬼之舌震、八重垣神社、善光寺、龙头瀑布、日御崎海岸主要势力：尼子氏 平安时代是平氏的知行国，室町时代中后期，守护佐佐木氏的权力逐渐被守护代尼子氏所取代，但尼子氏对本地统治的手段还相对落后，主要采用对国人层采用怀柔政策。后尼子氏获得出云守护一职。进入战国时代后，为了争夺石见银山及其周围地域的支配，与大内氏及毛利氏展开了拉锯战。但后来尼子晴久将尼子家最有战斗力的新宫党肃清，使得尼子家的势力大大衰弱。1560年，尼子晴久去世，尼子义久继位，更加受到了已取代大内成为西国第一大势力的毛利氏的压迫。入侵出云的毛利元就于1562年将著名的石见银山掌握在了手中，并于次年攻落了出云的重要据点白鹿城，完全孤立了月山富田城。三年后，元就终于攻落了月山富田城，尼子义久投降，出云守护尼子家灭亡。但当年尼子晴久虽然杀了新宫党的骨干尼子国久和诚久父子，但诚久之子尼子胜久在尼子余党山中鹿之介和立原久纲等人的拥立下举兵，以图再起。1569年，胜久联合大友家入侵出云，回复了大部分出云，但次年便被毛利军平定，再次逃往京都，此时受到了织田信长的大力支援。1573年，获得信长援助的胜久杀进因幡，企图再次入侵出云，但事败第二次逃亡京都。1577年，信长命令羽柴秀吉平定中国地方，胜久等尼子一党守卫播磨上月城。但因三木城别所长治的谋反，导致上月城被围，信长未进行救援，最终上月落城，尼子胜久自杀，山中鹿之介被俘后又被谋杀。至于尼子氏复兴的希望全部破灭。之后，出云便一直是毛利家的领国，关原合战 毛利辉元被推任为西军总大将，但西军战败，辉元被削封只剩下了周防长门两国，堀尾吉晴领有了出云和隐岐24万石，入主月山富田城。直到三代忠晴无后，家系断绝。1634年，尼子一族的京极忠高获得了出云和隐岐的支配权。但家系又无后断绝，1638年德川家康之孙松平直政成为两国国主。后其子又分封了松江、广濑、母里等藩。 镰仓幕府1190年代 -安达亲长、1233年～？ - 佐佐木政义、1248年～1278年 - 佐佐木泰清、1278年～1288年 - 盐冶赖泰、1303年～1326年 - 盐冶贞清、？～1333年 - 盐冶高贞室町幕府1336年～1341年 - 盐冶高贞、1341年～1343年 - 山名时氏、1343年～1349年 - 京极高氏、1351年～1352年 - 山名时氏、1352年～1368年 - 京极高氏、1368年～1379年 - 京极高秀、1379年～1381年 - 山名义幸、1385年～1391年 - 山名满幸、1392年～1401年 - 京极高诠、1401年～1413年 - 京极高光、1413年～1434年 - 京极持光、1435年～1439年 - 京极持高、1439年～1441年 - 京极高数、1441年～1470年 - 京极持清、1470年～1471年 - 京极氏、1471年～1508年 - 京极政高、1508年～？ - 京极氏、1552年～1561年 - 尼子晴久。

有，但不是像楼上所说的。“歌舞伎の始祖・出云の阿国”阿国，出生于出云国（现在日本岛根县），相传是出云大社（神社）里的“巫女”（神社里掌管祭祀的年轻女子）。由于在全国各地举行祈福仪式（歌舞伎的前身）而出名，特别是她所跳的一种祈福仪式“かぶき踊り”在当时的京都（首都）受到空前的好评。因此，阿国是日本歌舞伎的创始人。“出云の阿国”是对他的一种修饰，强调了她的出身地。至于她是不是美女？文献里没有介绍，只是说她的舞跳得很好，并没有提到她是一位美女。后来还被拍成了电视剧（东大美女 菊川 怜主演），所以后人都认为她是美女。

阿国是出云（岛根县）人，本为出云大社巫女，某年为了劝募修复神殿经费，率领其它巫女周游诸国。因天生丽质，又擅长歌舞，起初只是边唱歌边搥钲，顺势跳着故乡的神乐舞。 由于服装是黑色僧衣，跳的又是井然有序的团体舞，令人耳目一新，广受好评。到京都演出后，人气更旺，却也掀起了模仿热潮，一些游女（妓女）纷纷组成歌舞团，有样学样起来。 这时，阿国遇见闻名京都的花花公子名古屋山三郎。 山三郎本为会津若松城主蒲生氏乡的家僮，因主君阵亡，二十四岁便成为浪人。身份虽是浪人，但有亡君遗产，经济不成问题。于是在京都拈花弄月，四处留情，艳名远播。 山三郎似乎天赋音乐艺能才能，他为阿国出了许多独创一格的点子，举凡舞蹈、作曲、伴奏人的吆喝、舞台演出、华丽舞台服装，以及中间插播的「猿若狂言」（滑稽短剧），让「阿国歌舞团」成为「阿国剧团」，开创了新天地。 可惜第二年他成为信州（长野县）松代城主家臣，因与同僚不合，死在同僚剑下。但「阿国剧团」仍持续下去，且名声愈来愈响亮。演员有女扮男装，也有男扮女装，当时人们称之为「倾」戏剧，而「倾」发音是「kabuki」，意思是「奇装异服，标新立异」，也正是日后的「歌舞伎」发音。 只是，到了第三代将军那时，由于女歌舞伎剧玉石混淆，许多剧团假戏剧之名进行色情交易，幕府基于风纪问题，下令「禁止所有女子登上舞台」，歌舞伎剧才变成清一色的男人世界。 据说，阿国晚年回故乡落发成尼，享年八十七岁，但不知真假，而且她生前到底过着什么样的生活，也无从考证。倒是京都四条「南座」西边，有「阿国歌舞伎发祥地」纪念碑，因江户时代京都四条设有歌舞伎剧戏棚，「南座」便是戏棚发展而成的剧院。

出云国有两个含义，一指日本历史传说中的出云国，所指地域比较宽广；一指日本日本古代的令制国之一，含义比较明确。 出云国(いずも)(Izumo)　　日本古代的令制国之一，属山阴道，俗称云州。石高约19万石(庆长时)。出云国的领域大约为现在岛根县的东部。此地常在日本神话中出现，传说有许多神灵居住于此。古出云皇朝之地，大化改新后立为一国，名称不变。明治四年废藩置县，编入岛根县。 概述　　特点：经济力和军事力都很高。 　　石高：18.7万石 　　分郡：意宇、能义、岛根、秋鹿、楯缝、出云、神门、饭石、仁多、大原 主要特产名物：瓜、鲈鱼、铁、纸、算盘 　　代表风土：出云大社、鬼之舌震、八重垣神社、善光寺、龙头瀑布、日御崎海岸 　　主要势力：尼子氏

“観月”这个日本姓氏的罗马音是“Miduki”，而“月见”这个姓氏的罗马音是“Tsukimi”。所以它们的读音是不同的。“観月”这个姓氏的意思是“观月”，而“月见”的意思是“赏月、观月”，它们的意思也有些微的不同。总的来说，“観月”和“月见”虽然都与“观月”有关，但它们的读音和意思是有区别的。

雾隐才藏cv：小野大辅本作的主角。19岁、身高：178cm、体重：66kg（根据作者的官方网站日记）伊贺的忍者、从伊贺之里（才藏自称杀人之乡）出身。与被人袭击的伊佐那海相遇，并帮助她逃亡。送她到上田城及一些波折后，成为真田十勇士之一。他又称摩利支天，以暗杀为业。武器为称为摩利大剑的巨大苦无和细苦无。使用术时要念出真言。一开始时非常讨厌身为甲贺忍者的佐助。（现在已渐渐认同佐助） 伊佐那海cv：佐藤利奈真田十勇士。本作的女主角。名字参考三好伊佐入道（三好伊佐入道的伊佐）。还是婴儿的时候，被扔弃在出云大社前，于是主祭把她养育成人。但出云大社被刺客袭击，被烧成颓垣败瓦，之后便逃往信州找真田幸村。当危急时能使用黑色的圆球保护自己，但她本人也不知道怎么使用。擅长跳舞，但十分大吃，最爱吃荞麦面。 猿飞佐助cv：柿原彻也甲贺的忍者，亦是真田忍队首领。不知为何常用片言说话，身边全是动物，宣传森林就是他的地盘，拥有操纵动物的能力。褐色头发带着印花头巾的少年。讨厌伊贺忍者的才藏。（现在也渐渐认同才藏） 海野六郎cv：神谷浩史真田十勇士之一，是真田幸村的小姓，用绷带遮住右眼。常常责备轻浮的幸村。口腔能发出超声波，遮住的右眼能记下秘密信件的文字。 真田幸村cv：森川智之上田城的城主，是个留着懒散的胡须，手上常拿着烟斗的男人。他收留着了伊佐那海。而他身边有一批熟练的忍者，说著需要十位同伴。为了查明徳川所寻求的东西而派才藏他们前往出云。 由利镰之介cv：高城元气前往出云的途中遇到的山贼，他打扮成脚部受伤女性，在吊桥袭击才藏他们。才藏离开时对他说“因为打扮成女人的印象太差所以下不了手”，最后也不知他是男或女。武器为锁镰。能操纵风，使用称为由利锁镰奥义的技术。 　笕十藏cv：置鲇龙太郎使用种子岛步枪的枪法高手，性格十分古板的CJ大叔. 三好清海cv：田中一成伊那佐海以前在出云社的哥哥（没血缘关系）。15岁开始周游列国修行，于漫画第4本与伊那佐海重逢，但刚开始伊那佐海根本认不出来（三好清海入道也承认以前到现在变强壮很多）跟15岁时清秀的哥哥判若两人。对于跟妹妹太亲近的才藏非常火大 。 　　服部半藏cv：樱井孝宏德川家的忍者，对德川家十分忠心。拥有高超的忍术，在上田城忍合战时曾经轻易打败雾隐才藏。 弁丸(望月六郎）cv：橘田泉真田十勇士之一，擅长设置爆破陷阱的毒舌少年。原名为望月六郎，因为名字与海野六郎相同，被真田幸村改名，之后名字变成弁丸。（弁丸为真田幸村幼名。 　　 cv：中井和哉原本是海盗，后来与出外修行的笕十藏成为义兄弟，机缘巧合下成为真田十勇士。拥有怪力，可以只用一只手就挡下三好清海入道的攻击 cv：浅川悠真田十勇士之一。名字参考穴山小助（穴山小助-あなやまこすけ 的 あな-安娜）。蓝眼金髪的美女，又称冰华·安娜塔西雅，因能使用冰之术而得名。她是一个女忍者，与才藏同是伊贺的忍者而且和他青梅竹马。周围的人常简称她为安娜。本来是来暗杀真田幸村，但反而被说服成为真田十勇士。 cv：子安武人奥州的独眼龙，留着到肩的长发，非常冷酷却很聪明的男人。常常偷溜出城并把城交给片仓景纲管理。对伊那佐海能使用的奇魂非常有兴趣。

太阁五这个游戏要攻略的话几万字也说不完，但其实除了全CG收集需要一点战国知识外，其他的都可以通过自己摸索玩出来，楼上的仅仅写出了冰山一角，04年到05年我几乎就玩太阁一个游戏，楼主有什么问题可以问我。 简单写一点： 特殊武将入手方法 第一类：需要选择特定的人物进行游戏才可以得到的主人公卡： 包括： 主人公卡 使用的人物 事件 石田三成 豊臣秀吉 当上今浜城主后、今浜町民家找到石田三成。 今川义元 织田信长 剧本1桶狭间の戦后获得 大内义长 毛利元就 剧本1厳岛の戦之后、攻下山口城 织田信长 九鬼嘉隆 剧本1プレイで海伽韦蓼掎烦歉拿ぅ佶螗趣k生するのを待ち、 その后、大凑の町へ行く→滝川一益を助ける→ その后岐阜城へ行くと织田信长の主人公札入手 真田昌幸 真田幸村 在太平の章，使用真田幸村で史実通りに进め、雑贺の町に蛰居させられた后 等到昌幸死亡。イベントが起こり主人公札を入手 陶晴贤 毛利元就 使用1554年剧本开始、厳岛の戦胜利后 竹中半兵卫 豊臣秀吉 半兵卫勧诱成功后自动获得。 豊臣秀长 豊臣秀吉 当上足軽大将后，到清州找秀长加入 蜂须贺正胜 豊臣秀吉 墨俣筑城事件成功后 毛利元就 毛利隆元 吉川元春 小早川隆景 三箭之矢事件发生后 第2类：需要收集齐一定武将组合后自动到手的： 包括： 宇喜多直家 宇喜多家三大老（冈利胜、长船贞亲、戸川秀安） 大友义镇 大友三老（臼杵鉴速、吉冈长増、吉弘鉴理） 国司元相 三国司（姉小路頼纲、一条兼定、北畠具教） 佐久间盛政 府中三人校ㄗ簟┏烧?#12539;前田利家u30fb不破光治） 真田信繁 赤备えの伝统（饭富虎昌u30fb山県昌景u30fb井伊直政） 武田信玄 武田四名臣（高坂昌信u30fb内藤昌豊u30fb马场信房u30fb山県昌景） 武田义信 戦国三弾正（高坂昌信u30fb真田幸隆u30fb保科正俊） 徳川信康 冈崎三奉行（本田重次、高力清长、天野康景） 豊臣秀次 豊臣三中老（堀尾吉晴u30fb生驹亲正u30fb中村一氏） 三好长庆 三好三人校ㄑ页捎淹?#12539;三好长逸u30fb三好清海） 毛利元就 毛利三本の矢（毛利隆元、吉川元春、小早川隆景） 竜造寺隆信 龙造寺四天王（成松信胜u30fb江里口信常u30fb百武贤兼u30fb円城寺信胤） 第三类：同名武将，只要收集了同名武将其中的一个，其他自然会获得。 伊奈忠次u30fb伊木忠次u30fb酒井忠次 塙直政u30fb堀直政u30fb井伊直政 丹羽长秀u30fb安田长秀 岛津义弘u30fb里见义弘 成松信胜u30fb织田信胜 真田信繁u30fb武田信繁 浅井长政u30fb浅野长政u30fb镩L政u30fb山田长政 曲直瀬道三u30fb斉藤道三 岛津义久u30fb尼子义久u30fb佐竹义久 伊地知重秀u30fb铃木重秀 関盛信u30fb仁科盛信 上泉信纲u30fb真田信纲u30fb鲑延秀纲 三村元亲u30fb长宗我部元亲 前波吉継u30fb大谷吉継 花房正成u30fb稲叶正成u30fb内藤正成 浅利胜頼u30fb武田胜頼 徳川信康u30fb后藤信康u30fb 安宅信康 酒井忠世u30fb大久保忠世 鸟居忠吉u30fb松平忠吉 小浜景隆u30fb温井景隆 直江景纲u30fb片仓景纲 南部信直u30fb熊谷信直 中野宗时u30fb原田宗时 佐竹义昭u30fb足利义昭 屋代景頼u30fb石母田景頼 留守政景u30fb长尾政景 姉小路頼纲u30fb矢沢頼纲 成田长泰u30fb平野长泰 木曽义康u30fb里见义康 大道寺政繁u30fb上条政繁 六角承祯u30fb三好実休 松仓重信u30fb林崎甚助 三好政胜u30fb结城政胜 大友亲家u30fb江村亲家 国司元相u30fb平贺元相 伊东义佑u30fb赤松义佑 肝付兼続u30fb直江兼続 出浦盛清u30fb赤穴盛清 土井利胜u30fb冈利胜 一色义清u30fb村上义清 一色义道u30fb小野寺义道 波多野秀治u30fb堀秀治 伊木忠治u30fb伊奈忠治 称号： 剑圣：装备刀剑胜100场个人战；参加每年6月京镇御所举行的天下比武大会，全胜后取得 剑豪：装备刀剑胜50场个人战 剑客：装备刀剑胜20场个人战 剑士：装备刀剑胜10场个人战 枪天下一：装备枪胜100场个人战 枪达人：装备枪胜50场个人战 枪名人：装备枪胜20场个人战 枪上手：装备枪胜10场个人战 苦无天下一：装备苦无胜100场个人战 苦无达人：装备苦无胜50场个人战 苦无名人：装备苦无胜20场个人战 苦无上手：装备苦无胜10场个人战 锁镰天下一：装备锁镰胜100场个人战 锁镰达人：装备锁镰胜50场个人战 锁镰名人：装备锁镰胜20场个人战 锁镰上手：装备锁镰胜10场个人战 铁炮天下一：装备铁炮胜100场个人战 铁炮达人：装备铁炮胜50场个人战 铁炮名人：装备铁炮胜20场个人战 铁炮上手：装备铁炮胜10场个人战 弓天下一：装备弓100场个人战 弓达人：装备弓50场个人战 弓名人：装备弓20场个人战 弓上手：装备弓10场个人战 军神：合战胜利50次 智将：合战胜利25次 军师：合战胜利10次 策士：合战胜利5次 茶圣：持有7级以上茶具，茶席500次以上，开过大茶会后取得 茶仙：持有7级以上茶具，茶席250次 茶头：持有6级以上茶具，茶席100次 风雅之士：持有5级以上茶具，茶席50次 纵横家：积累口才经验40点以上 悬河之辩：积累口才经验20点以上 说客：积累口才经验10点以上 雄辩：积累口才经验5点以上 贤侯：积累内政经验40点以上 名宰相：积累内政经验20点以上 名奉行：积累内政经验10点以上 能吏：积累内政经验5点以上 天下一锻冶：打出7级的刀剑 名工：打出6级的刀剑 熟练工：打出5级的刀剑 职人：打出4级的刀剑 神医：成功并且免费治疗病人100次、制药天数100天 名医：成功并且免费治疗病人50次、制药天数50天 上医：成功并且免费治疗病人20次、制药天数20天 良医：成功并且免费治疗病人10次、制药天数10天 弑主者：自己做城主后谋反，抓到自己以前的主家，杀掉后取得 杀手：杀死3个人后取得 奸臣：劝说自己的主家谋反2次 枭雄：自己做城主后谋反，灭掉自己主家后取得 表里比兴：自己做城主后倒戈其他大名5次 恶逆非道：集齐以上5张卡后取得 忍术奥义皆传：习得所有忍术后取得 天下第一博徒：赌博累计赢2万贯 天下无双：个人战胜100场 四海踏破：去过吕宋、那霸、宁波、釜山四个地方后取得 漂泊旅人：探访完32所名胜后取得 今周公：登用10个浪人后取得 艺术支援家：找三个艺术家中的任何一位制作出两个5级以上的艺术品后取得 究极商人：开发10个町的加工品 鉴定士：自己在家鉴定10个？？？物品即可取得 秘技： 强袭：学习武艺，1级后取得 连续斩：学习武艺，2级后取得 切落：中条流、钟卷流、一刀流等 绝妙剑：中条流、钟卷流、一刀流等 拂舍刀：一刀流、小野一刀流 毒斩：钵屋之里特技一 月影：新阴流、柳生新阴流、体舍流 一刀两断：新阴流、柳生新阴流、体舍流 八神太刀：香取神道流、一羽流、示显流等 一之太刀：香取神道流、一羽流、示显流等 转：上泉信纲 基盘斩：示显流 居合斩：林崎梦想流 卍字拔：林崎梦想流 霞：吉冈流 二刀流：宫本武藏 虎振：宫本武藏 拔突：宝藏院流、佐分利流 粘花：宝藏院流、佐分利流 二连苦无：学习忍术，2级后取得 半月：学习忍术，4级后取得 千鸟：钵屋之里特技三，需入伙 急所击：学习铁炮，2级后取得 二挺击：自由斋流、稻富流 刚弓：学习弓术，1级后取得 毒苦无：风魔之里特技一 猛毒苦无：根来之里特技三，需入伙 卷枪：宝藏院流、佐分利流 飞鸟：宝藏院流、佐分利流 横车：户隐之里特技三，需入伙 神妙剑：香取神道流、一羽流、示显流等 浮舟：新阴流、柳生新阴流、体舍流 金翅鸟王剑：中条流、钟卷流、一刀流等 神弓：日置流 石火：自由斋流、稻富流等 天弓：日置流 十字投：羽黑之里特技三，需入伙 乱苦无：外闻之里特技三，需入伙 乱射：自由斋流、稻富流等 空蝉之术：伊贺之里特技三，需入伙 引落：宝藏院流、佐分利流 叠返之术：透波之里特技一 无刀取：柳生新阴流 当身：学习武艺，3级后取得 肋一寸：新阴流、柳生新阴流、体舍流 燕返：佐佐木小次郎 浪返：林崎梦想流 梦想剑：一刀流、小野一刀流 柄返：宝藏院流、佐分利流 刚力：学习武艺，2级后取得 金刚力：香取神道流、一羽流、示显流等 独妙剑：中条流、钟卷流、一刀流等 铁壁：学习武艺，1级后取得 天狗抄：新阴流、柳生新阴流、体舍流 心眼：日置流、自由斋流、稻富流等 韦驮天之术：黑胫巾之里特技三，需入伙 分身之术：伊贺之里特技一 胧影之术：甲贺之里特技三，需入伙 忍犬之术：透波之里特技三，需入伙 木叶隐术：山潜之里特技三，需入伙 伤药：学习医术，2级后取得 止血：学习医术，3级后取得 气声：香取神道流、一羽流、示显流等 影缝之术：风魔之里特技三，需入伙 云隐之术：外闻之里特技一 丢钱：学习算术，2级后取得 辱骂：随便找个人学 贿赂：学习算术，3级后取得 傀儡之术：轩猿之里特技三，需入伙 大喝：香取神道流、一羽流、示显流等 合战： 骑马突击：学习骑马，2级后取得 赤备突击：学习骑马，3级后取得 骑射突击：学习骑马，4级后取得 早合：学习铁炮，1级后取得 组击铁炮：学习铁炮，2级后取得 三段击：学习铁炮，3级后取得 狙击：学习铁炮，4级后取得 铁炮乱射：学习铁炮，4级后取得 钓瓶击：学习铁炮，4级后取得 疾风船：学习水军，3级后取得 一齐射击：江川之岩特技，需入伙 蝴蝶之阵：三岛之岩特技，需入伙 水上拖延：三崎之岩特技，需入伙 水上突击：洲本之岩特技，需入伙 浸水：冈本之岩特技，需入伙 锫烙：鸟羽之岩特技，需入伙 陷阱：学习忍术，3级后取得 千里眼术：户隐之里特技一 伪情报：山潜之里特技一 奈落之术：甲贺之里特技二，需入伙 特技破术：透波之里特技二，需入伙 错乱之术：外闻之里特技二，需入伙 雾隐之术：伊贺之里特技二，需入伙 同士讨术：羽黑之里特技二，需入伙 雷爆之术：根来之里特技二，需入伙 鬼脚之术：山潜之里特技二，需入伙 鬼谋：钵屋之里特技二，需入伙 红莲之术：黑胫巾之里特技二，需入伙 幻惑之术：轩猿之里特技二，需入伙 刺杀：户隐之里特技二，需入伙 城门爆破：风魔之里特技二，需入伙 宴会：学习算术，2级后取得 拉拢：学习算术，3级后取得 坚守：学习足轻，1级后取得 奋斗：学习足轻，2级后取得 联手：学习足轻，3级后取得 强行突破：学习足轻，4级后取得 一齐攻击：学习足轻，4级后取得 伏兵：学习军学，2级后取得 回复：学习军学，2级后取得 神速：学习军学，3级后取得 车悬：学习军学，4级后取得，上杉谦信等上杉家的一些武将会 风林火山：学习军学，4级后取得，真田昌幸等武田家的一些武将会 影武者：学习军学，4级后取得，黑田官兵卫等一些武将会 钓野伏：学习军学，4级后取得，真田昌幸等武将会 火矢：学习弓术，1级后取得 强弓：学习弓术，2级后取得 五月雨击：学习弓术，3级后取得 弓箭乱射：学习弓术，4级后取得 谩骂叫嚣：学习辩才，1级后取得 挑唆：学习辩才，2级后取得 鼓舞：学习辩才，2级后取得 恫喝：学习辩才，3级后取得 威吓：学习辩才，4级后取得 激励：学习辩才，4级后取得 力攻：学习建筑，1级后取得 火攻：学习建筑，2级后取得 土龙攻：学习开垦，4级后取得 沸水：学习军学，1级后取得 落石：学习矿山，3级后取得 火急普请：学习建筑，4级后取得 名胜： 松岛： 东北陆奥国仙台之町到十卷之岩的陆上 华严瀑布： 关东下野国唐尺山城北面偏东5度河的拐角处附近 富士山： 东海骏河国兴国寺城北面的山顶8点钟方向 琵琶湖： 近畿北近江国长（今）滨之町湖对面的平地 天之桥立： 近畿丹后国宫津城北偏东海边 那智瀑布： 近畿纪伊国新宫城西北2个身高的距离 宫岛： 中国安艺国严岛之町南面水道上 室户冲： 四国土佐国十市之岩到杂贺之町的水路上 阿苏山： 九州肥后国岩尾城正上方的火山口 樱岛： 九州萨摩国鹿儿岛之町东面的小岛 袋田瀑布： 关东常路国太田城正北鸟山城东面 中尊寺金色堂： 东北陆前国岩出山城北（在陆和河第一个交汇处西北1个身高的距离） 八郎湖： 东北羽后国凑城上面 恐山： 东北陆奥国八户城北面一个大半岛的山顶（很远） 亲不知子不知： 北陆越中国鱼津城到春日山城的路上 东寻坊： 北陆越前北之庄城正北的海岬 善光寺： 甲信北信浓国户隐之里西南1个身高的距离 鸟取沙丘： 中国因幡国鸟取之町东面路上 秋芳洞： 中国周防国山口城西北山中大约3个身高距离 金刀比罗宫： 四国赞岐国天雾城东南（就在城边） 月山： 东北羽前国羽黑之里南面的高山（2个身高距离） 石槌山： 四国伊予国今治之町南面3叉路口南面2个身高 云仙岳： 九州肥前国日野江城东面2个身高距离 大步危小步危： 四国阿波淡路国白地城南偏东15度的河上 鹿岛神宫： 关东常陆国鹿岛之町南面 伊势神宫： 东海伊势国鸟羽城北，站在"羽"字上面 出云大社： 中国出云国钵屋之里北面的小山上 大山祗神社：四国北面三岛之岩北面的三原岛上，必须有“船头奥义”才能登上 三岛大社： 东海骏河兴国寺城和韭山城中间（3叉路口西南） 赤城山： 关东上野国厩桥城东偏北15度的山顶 大山： 中国出云国月山富田城东的高山（有点距离） 高野山： 近畿纪伊国根来之里正东距离2个身高 其他： 操船心得：学习水军，1级后取得 乘船不晕：学习水军，2级后取得 操船术秘传：学习水军，4级后取得，需加入水军岩 船头奥义：学习水军，3级后取得 雅致寂寥之心：学习茶道，2级后取得 无之心：学习茶道，3级后取得 德之心：学习茶道，4级后取得 诊疗：学习医术，4级后取得 药草采集：学习医术，4级后取得 生药制造：学习医术，4级后取得 感冒药调制：学习医术，4级后取得 强壮剂调制：学习医术，4级后取得 万能药调制：诊疗一段时间，明国人剧情后取得 忍足：学习忍术，1级后取得 早驱：羽黑之里特技一 流铁穴：取得“铁砂采集”后去见矿山3级以上的人物，亲密度高就会引发事件学会 变装：黑胫巾之里特技一 暗示：轩猿之里特技一 拔石：甲贺之里特技一 点火：根来之里特技一 德政令：学习礼法，2级后取得 分次普请：学习礼法，3级后取得 都话：学习礼法，4级后取得 刀狩：学习开垦，2级后取得 南蛮绞：学习矿山，4级后取得 商工人脉：学习算术，1级后取得 辨识：学习算术，4级后取得 袋竹刀：开道场后去名胜冥想悟得 防具：开道场后去名胜冥想悟得 铁砂采集：在歧阜/小田原/长船的锻冶屋接“采集铁砂”任务取得 火药调制：在今浜/杂贺/鹿儿岛的锻冶屋打杂“买进硝石”等任务到一定程度后取得 踏？制铁：在锻冶屋打杂到一定程度后取得 相州传：在小田原之町的锻冶屋打杂到一定程度后取得 美浓传：在歧阜之町的锻冶屋打杂到一定程度后取得 备前传：在长船之町的锻冶屋打杂到一定程度后取得 大和传：打造经验到达一定程度后引发剧情，去所有锻冶屋转一圈后取得 山城传：拿到“大和传”后继续打造，参加铁炮大赛，进前四名即可取得 农具向上：在歧阜/小田原/长船的锻冶屋打杂到一定程度后取得 铁炮制作：在今浜/杂贺/鹿儿岛的锻冶屋打杂“帮忙铸造铁炮”到一定程度后取得 加饰技法：打造经验到达一定程度后引发南蛮人来访剧情，探访完足够多的名胜即可取得 平户介绍状：去府内镇的南蛮寺和阿鲁梅达提高亲密度到一定程度后取得 界介绍状：去京镇的南蛮寺和佛罗伊斯提高亲密度到一定程度后取得 乐市乐座：通过介绍人当上大名的御用商人后取得 香具师口上：学习辩才，3级后取得 背割下水：学习矿山，2级后取得 和汉藏书：买200本4级书得到 高僧人脉：学习礼法，1级后取得 霞堤：学习开垦，3级后取得 掘割：学习建筑，3级后取得 倾奇舞：和出云阿国亲密度满后随机引发剧情取得 田乐能：1月进入町和宿屋的旅人聊天随机得到 奉纳相扑：7月到9月进入町和宿屋的町男聊天随机得到 野点：学习茶道，1级后取得 济胜：探访3所名胜后取得 1-1 墨吴筑城 1-2 安土筑城 1-3 大坂筑城 1-4 川中岛的两雄 60年剧本 用信玄，61年发生 1-5 三本矢 60年剧本 用元就的三个儿子之一 1-6 正德寺会见 54年剧本 用织田信长很快就可以发生 2-1 本能寺之变 就不必说了 2-2 98年剧本 用幸村，收全10勇士就OK 2-3 98年剧本 用发生家康讨伐上杉景胜就可以 2-4 市御寮人 用猴子按情节发展下去就可以拿到 2-5 高松城水攻 同上，不过用82年前的剧本达成条件比较难 2-6 辉宗之死 用任何人82年的剧本都会出现这个情节 3-1 三日天下 只要出了本能寺事件就可以 3-2 长篠合戦 用75年胜赖会比较快发生，同时还可以拿到12-3 强右卫门磔的CG 3-3 真田队突入 98年幸村剧本 3-4 义昭の阴谋 这个不用说 3-5 信长の葬仪 本能寺之后不久 3-6 鹿介、月に誓う 用60年剧本一出场就拿到 4-1 鉄甲船出渠 九鬼的剧本，用75年的剧本比较好，按照论坛其他人写的攻略即可 4-2 敦盛を舞う 60年剧本 用信长引发今川上洛的剧情 4-3 堀埋め 大坂夏冬之战之间的剧情 4-4 巌流岛の决戦 98年剧本，用五藏或者小次郎都可以 4-5 空城の计 引发三方原合战 4-6 天下布武の印 这个很容易吧 5-1 方広寺钟铭 只要用98剧本关原合战结束后不久就发生，使用任何人都可以 5-2 五右卫门釜ゆで 60年剧本 用服部打出本能寺之变后不久 5-3 桶狭间奇袭 同4-2 5-4 中国大返し 本能寺关联的CG，有了本能寺必定有这个 5-5 ドクロの酒 比较简单的是用82年剧本五佑卫门第一次评定就可以 5-6 官兵卫救出 荒木村重谋反后被击败 6-1 北野大茶会 有茶仙称号 6-2 死去 6-3 出阵 6-4 落城 6-5 攻城戦 6-6 野戦 这些就不用说了 7-1 海戦 7-3 胜ち哄 7-4 议论 7-5 上洛 7-6 切腹 也是经常出现的CG 7-2 败战 本能寺之变 用秀吉 决战负于光秀 8-1 斩刑 最常见的是关原三成战败，用家康既可 8-2 暗杀 这个也不必说了 8-3 宴席 一般大名实现地区统一 8-4 婚仪 结婚就可以 8-5 大名臣従 这个方法很多，最好的办法是同盟一个只有1座城的小大名，而他周围全是你的地盘 8-6 正一位拝命 大名统一全国 9-1 倾奇踊り一座 遇到阿国就有这个 9-2 寺社焼き讨ち 用猴子引发信长火烧比睿山 9-3 天下统一 同8-6 9-4 天下统一补助 用忍者，海贼，商人或者家臣(非城主，国主)帮助大名统一 9-5 エンディング商人1 9-6 エンディング商人2 四海踏破占领全部商人司 10-1 エンディング忍者1 10-2 エンディング忍者2全部忍术学会并统一全部的里 10-3 エンディング剣豪1 10-4 エンディング剣豪2 弟子20人以上，天下无双、各个天下一和刀剑技能全满 10-5 エンディング海贼1 10-6 エンディング海贼2 学全全部水军技能并统一全部水军 11-1 エンディング医师 神医后有人请你做御医选同意有人统一全国时身份是医师也行 11-2 エンディング锻冶屋 拿到天下第一称号选择不继续 11-3 エンディング茶人 拿到茶仙以上，回茶室会有天皇请你进京城或者大名请你，选去就可以或者有人统一全国时身份是茶人也行 11-4 エンディング农民 一直是浪人，并且有人统一全国 11-5 エンディング风流人 比较好拿 11-6 エンディング倾奇者 。贵重品：钻石，金陀美具足，正宗任何一种（披风、烟枪不行） 。贵重品：名马，价值7的茶器 。技能：辩舌4，茶道3，礼法3，铁炮3以上 。能力：魅力60以上 。恶名：20以上，80以下 。名声：20以上，80以下 。个人战胜率：80%以上，100胜以上 。卡片：天下一博徒 12-1 平和な町 通关一次 12-2 阿鼻叫唤 大坂保卫战打赢德川 12-3 强右卫门磔 上面说过了 12-4 ねねと结婚 猴子结婚就可以

神社和寺庙有什么区别寺庙供奉着佛像，是僧人为了弘扬佛法而建立的场所。在寺庙中不仅住着僧侣、尼姑还有住持，还安置着作为本尊而存在的佛像。寺又有院、庵、大师、寺院等各种各样的叫法，但不管哪个意思都是一样的。而神社供奉着的日本本土的神灵以及亡人。其次，祭拜仪式不同：（1）在神社祭拜神灵时是不能看到神本尊的，但寺庙中却是看着象征着佛本尊的佛像而祭拜祈祷的。（2）像埋葬亡人、祭祀牌位、举行七日祭、四十九日祭等法事，都是寺院独特的仪式。而神社是在10日、50日，还有一年、十年这样的年祭时用神道来祭奠亡人，值得一提的是，神道祭祀亡人时祭祀的是灵玺，而不是佛教中的牌位。（3）参拜神社需要经过“过鸟居——在手水舍洗手漱口——拜殿（鞠躬两次、拍手两次、鞠躬一次）”的程序，寺院没有神社那么复杂的规矩，如果有手水舍的话，做法跟神社基本相似，先洗手漱口然后拜殿。如果有香烛的话，就放在指定的位置后，投入香资双手合十，不用击掌。最后，思想根源不同。寺庙奉行的是佛教，而神社奉行日本本土的神道。他们两者的关系与区别，其实跟中国道教跟佛教有很大的相似之处。神道土生土长，历史悠久，有自己的神话系统，更多体现了人类对于自然的信奉与敬畏。而佛教传入日本之后，疯狂盛行也渐渐与本土的神道有了一些融合。神社·神宫、大社说起日本参拜数最多的神社，那就当属伊势神宫和出云大社了。那么，神宫和大社，与神社有什么区别呢？大社、神宫、神社都隶属于神道范畴，大多数的神社就是把自己供奉的神明名字作为自己神社的名字。日本神道中有许许多多的神，因此在日本就有不同名字的神社。而如果是规模特别大的神社，人们就用神宫、大社来称呼。通常来说，“神宫”是供奉天皇的神社。具有代表性的伊势神宫供奉的就是天皇的祖先神——天照大御神。另外，像出云大社这样的“大社”，供奉的则是国津神（日本神道出云·高天原神话中与天津神相对的苇原中国本土神明们的统称，包括了本来统治苇原中国的大国主神，建御名方，据还包括椎根津彦）。

和服的历史 衣食住行，是老祖宗们最为重视的问题。其中“衣”更是人类与禽兽区别、防寒御害的重要工具，不过随着文明的发展，它的美化功能被大大地强调起来，时至今日，一件做工精巧的旗袍，一套新发布的法国女装，无不被人做为艺术品看待。然而，若论当今世界最精致的民族服装，则非和服莫属。 十二单 提起和服，首先要说源流（历史传承）。 从神治时代起，日本的服装文化始终带着鲜明的“外来”印记。这一点不仅体现在服装的形式，还体现在衣料的织造技术上。 从应神天皇的时代起，日本与韩国、中国交往密切，为文化的传输带来有利条件。推古天皇甚至模仿隋的服装，制定了冠服和朝服。到了奈良时代，模仿唐朝的服装和穿戴方式成为时尚，然而，物极必反，随着时间推移，更具个性和魅力的服装时代来临了。这就是平安时代。 平安时代也是日本的“国风时代”，她是在全盘消化唐的文化后，以大学毕业生之姿堂堂登上了历史舞台。此时的服装也渐渐摆脱外来的影响，发展出独有的奢美与精致的特色。举个例子，熟悉日本史的人一定听过“唐衣”和“十二单”。唐衣是盛装（礼服）的一种，以紫、绯为贵，金碧辉煌，美丽异常。十二单实际是一种穿着方式，她并不是十二层单衣，而是在单衣上叠十二层被称为圭的服装，圭轻薄透明，多层圭叠起时仍然能隐约看见单衣或表着的颜色，倍添朦胧恍惚的美感。从这里也可略窥日本人的审美观，既喜欢抽象化的美，又喜欢真实细致地反映自然世界的美感 由于过度腐化，穷奢极欲，公卿统治终于衰退。镰仓和室町幕府时期，相对精干、简易的武家文化出现，这一时代特征也反映在服装上。直垂和侍乌帽子是时髦的男装，普及很广。女装变的简单。织田信长的安土、桃山时期，女子流行穿着小袖，虽然美丽，但比起唐衣之类，还是简陋。这一时期，带有鲜明民间性的“能乐”逐渐成型，绮丽豪华的“能”装束出现。此时，公卿的服装没有大的改变，基本是平安时代宫廷服装的延续，而公卿与武家的最终融合是在明治时期，那是后话 江户幕府时期，男装、女装虽有变化，比如女装的小袖形状变得接近现代，而男装流行羽织（以黑五纹为正装，茶、黄次之），带结开始流行。但是，基本格局已定，到了明治时代，现在意义上的和服就定型了，此后一直没有太大变化 和服源流* 从应神天皇统治时代起，日本与韩国之间日益频繁的交往，使大量的锦、绫、绢、罗等高级丝织品源源不断的运进国内。丝织品传入的同时也将丝织技术带了进来，从此丝织技术在日本开始发展。 推古天皇十一年十二月，宫廷制定冠服和朝服制度，模仿中国隋代的服装制度。服装为立领、右衽、筒袖衣，下穿白裤、系带并垂结于前。面料选用粗厚棉绸，以服色区别等第贵贱。即大·德位服紫、大·小德位服青、大·小礼服赤、大·小信服黄、大·小义服白、大·小智服黑，并以青象征木、以赤象征火、以黄象征土、以白象征金、以黑象征水，再以木火土金水的五行之色结合五伦之说，五伦中以德为先。裤是用白色粗厚棉布，腰带用倭文布。 天武天皇十年开始，日本人开始使用革带。正式场合穿有栏服，系长带，上衣的衣腋合缝，下摆开横衩，前襟系带从右边垂下长长的结。非正式场合的简便服装为无栏短带，开腋，下摆无横衩，襟带也颇短。 从持统天皇四年开始，高官冬穿绫绸夏穿罗，绫罗地上以团窠图案作为装饰。窠是鸟巢之意，形如涡状。色彩也根据官位来选定，从粉红、黑紫、紫红、深绿、深蓝到浅蓝色，平民服装为黄色，奴仆为黑色。 奈良时代（710-780年）日本受到中国唐朝文化的广泛影响，服装中出现了男着女装和女着男装的社会风习。 奈良时代的织物种类很多，有绫、锦、罗、纱、绸、绢、绮、布等。其中最著名的就是鹿胎绞 平安时代（794-1192年）在日本史上又称"国风时代"，它是指在消化唐朝文化之后发展起来的独具大和民族风格的新文化。这时期服装工艺发达，装饰趋向华丽，是日本服装史上的"贵族时代"。平安时代的宫廷服装成了后来廷喜式的基础 平安时代的盛装包括唐衣、表着、圭、细长、壶装束、单衣、裳、裤等。唐衣是指衣长和袖长较短的直领衣，后来唐衣又称作禁色，规定、绯色锦绫唐衣没有得到特许不能随便穿着。 表着是一种与今天的和服相类似的服装。 圭，是多层衣，层数不限，根据《荣华物语》载，多则达18-20层。小圭是套在表着外面的一种轻薄透明的服装，这种衣服选用的颜色与表着不同，而通过小、轻薄的质地约略能透出些表着的颜色，非常漂亮，这不失为近代日本和服的一种特色。 细长穿在小圭的上面，看起来细长的服装，质地和纹样没有特别的规定。 壶装束，指戴市女笠，着圭，是女子外出远门时穿的服装。 单衣，尤其是装饰性很强的"十二单"也是这个时期中重要的服装式样，它是宫中女官穿着的服装。十二单不是指十二层单衣，而是指单衣上面叠十二层圭的装饰性服装。 镰仓幕府（1192-1333年）是日本史上第一个武士政权，这个时期的武士服装具有鲜明的民族和时代特色。至明治时代，日本的和服基本定型。 和服源流 传说中日本神治时代有位依邪那歧命神，他在举行祓除（用斋戒沐浴等方法初灾求福）之事时，常常脱去上衣、袴、带，裸露身体。据后人考证，传说中描述的神治时代相当于日本的原始社会时期，那个时代日本人生活的遗址现已发现数千处，其分布区域，北起北海道，南至九州，几乎遍布全日本。原始社会的日本人以群体方式过着迁徙不定的生活，主要的生产活动是狩猎和采集（不要总是想到帝国时代去）。也许就是在那个时代，日本人开始了用动物的皮毛或者树叶加工御寒，走出了裸露的时代绳文人像 在绳文式文化时代后期（日本新石器时代，相当于前800—前500年）和弥生式文化时代（日本使用弥生式陶器的时代，相当于前300—300年），日本出现了两种基本的服装式样。一种是套头式圆领衫，造型类似于今天的圆领针织套衫；另一种是对襟式，门襟采用左衽，领尖至腰间，等距两初用细绳系结扣接，袖子为筒形袖，长度在膝以上。与上衣配套的还有袴、领巾、于须比。 袴原指穿在下身遮掩于上衣内的一种裆布，但是这里的袴是指有腿部连接的类似于裤子的下装。男子有一种称为裳的缠腰，缠腰绕系于上衣，由于系结出现褶裥，使服装产生了一些变化。女子大都穿裳，与男子不同的是，女子裳长及地，形式与今天朝鲜妇女裙“其玛”颇为相似 领巾一般作为装饰搭挂在两肩，搭挂的形式不限，通常是又个人的爱好决定的。在生产劳动中领巾还时常被用作挽系长袖的带子，或者作替代包袱布之用。在别离的场合，人们挥动着领巾，以示依依不舍的心情，它与后来明治时代流行的以挥舞手帕表示告别的作用是一样的。， 于须比是一种比领巾大且长的一种带状织物，蒙在头晌垂绕至腰间。古代日本妇女忌讳被男子窥容，所以用于须比蒙面。 据《古事记》、《日本书纪》、《植轮图集》、《古语拾遗》等文献记载，日本绳文式文化时代后期和弥生式文化时代的服装已经采用楮布、麻布、棉粗布、藤布、科布等植物纤维材料制作，带子是选用倭文布。服装材料的出现笼罩着神话的光晕，如天日鹫神裁楮织布、日长白羽神自创麻布以利民用。 染色在当时已经比较普遍，据《应神记》载景行天皇时，平民已经知道用茜草染红、靛蓝染青、荩草染黄、橡果染果黑、紫根染紫。染织品大多无纹，偶有一些印纹，一般都是直接利用树叶花草擦印完成的。所用的植物有月草、燕子草、榛、山蓝、忍冬等。 日本从奈良时代前期开始就从大唐不断输入文化，其中包括衣食住行的各方面资讯，当然日常生活中的「服装」也受到唐代的深远影响，而当时代由奈良时代踏入平安时代后，后将服装再加以改良，所以行成了所谓的平安宫廷装束 平安时代的装束极具有古典以及艺术的价值，即时到了今日，皇室的重要活动中仍然穿著平安装束，而其影响也不仅止於皇室，以至於民俗祭典，以及神道等等。 平安装束的种类 E 男子装束 女子装束 束带 细长 衣冠 衵 直衣 生绢 狩衣 小桂 水干 十二单(正式装束)和服的纹所 纹所又称纹章，是和服上表示一个家族或家庭的标志。有时这一纹所所标志的范围可扩大到一个神社、一所学校、一个地区、一家公司等，总之是一个团体的集体的标志。 纹所的外形以圆形为多，也有多边形。圆纹中有太轮、中轮、细轮、丝轮、二重轮、胧轮、洲浜轮、窠轮、雪轮、竹轮、菊轮、藤轮等；多边形也有多种，日本人称其为角纹，有平角、隅立角、的角、垂角、太夫角等。纹章中纹样最多的是植物纹，也有器物纹、动物纹、建筑纹、自然纹、几何纹等。 纹所的起源是平安时代，公家之间的区别在于牛车上的标记，而武家之间的标记是两家对阵时的军旗。战国时代，根据武功下赐，少数人获得了一个家族的姓或荣誉，于是就出现了家族的纹所，这种纹所是荣誉的象征，可以继承。到后来，它成为公务、社交中的必要标志，人们可以一看纹章就明白对方的身份。 纹所大多出现在礼服上。首先是在留袖上，即在总体无花纹、只是裾模样的留袖上饰以纹所。无地裾模样纹所作为女性的礼服出现在江户时代享保前后，并逐渐成为现代女子的正式礼服。和服是原来振袖的总模样，在江户幕府时代的接见令中，总模样只留下了裾模样或里模样，图案位置很低，上部大部分空地无纹，十分单调，此时在此处加上精致的纹所，则显得设计非常高雅，而且有意义。这裾模样加纹所就是今日的留袖。有纹所的留袖格调特别高雅，有一种历史的美。此后纹所大量的产生了。 所有纹所中最为难忘的是镰仓时代的“菊花御纹章”，当时的后鸟羽上皇特别喜欢菊花，不仅在衣服、车舆上，而且还在太刀上装饰菊纹，名为“菊作的太刀”，后鸟羽上皇是日本有名的多才多艺的人物，写有不少诗歌。名刀“菊一文字则宗”是上皇请当时的名刀工备前则宗所铸，刀上锻有菊纹，故名。上皇对菊的爱好被后世的天皇所沿袭，因此菊纹成为天皇家家纹。到明治二年布告天下，以十六重瓣的菊花作为皇室的纹章。在日本，人们自古就非常喜欢野菊，据说这是一千年前由中国经朝鲜传入日本，但真正的观赏菊是从江户时代开始的。 到目前为止，纹章之数大约为四百种左右，而经分化以后，则达七千至八千余种，如光是梅花的纹章就有九十多种，一个家族原先只有一个纹章，但当家族分支后，纹章就会进行适当的变化、在家族中被赐的纹章就可能与原来的有所不同，纹章的数量就大大扩充了。 江户时代是纹服的流行时期，这在吉原游里的歌舞伎役者的服饰上可以看出。纹章的制作方法也有不少。一是织的，称为纹付羽织，羽服是从道服和胴服中发展起来的，在江户时期女性是禁止穿纹付羽织的，女羽织的流行是在明治以后，一般是黑色地上织白色的羽织，男纹付羽织一般是用黑地拔染，所以称为拔染纹，一般又分成阴文和阳文。此外还有用刺绣和贴绣而成的缝纹和切付纹，以绞颉工艺完成的纹章成为鹿子纹。 纹服中所用纹章的个数一般为五纹、三纹，或一纹三种，五纹是最正式的礼服所用的，背部中央一个，两袖后边与前边两胸各一个，共五个，在黑留袖、振袖、黑羽织等和服上所用；三纹是背后一个，后袖两个，一般不是黑色的男女和服都用三纹；一纹最少，是最为简略的和服所用的。 纹章的大小从明治到二战前一般男服为一寸一分，女服为七分到八分五厘，现在男服一般为九分到一寸(3.5—3.8厘米），女服为五分五厘到六分(2.6—2.8厘米)。 水干 水干与狩衣同源，最早是平民的日常着装。 与狩衣的式样不同，水干在前、后身的缝合、连接处，都以「菊缀」进行加固；另外，水干没有狩衣的颈扣（とんぼ），而是以细带接系领口。 随着时代的推移，水干逐渐成为武家及一部分公家的日常服装，并很快成为了礼服的一种。现在，女性神职人员有时也穿着没有菊缀的水干。 水干的穿着方法大致分为两种。一种是像穿狩衣一样，只系颈扣不系带子；另外一种则是将领口内折成为V字型，把领口的长带自右肩向后绕，经左胁拉到胸前与胸带相结——这种情况下，要将后裾塞入裙袴（水干的裙袴被称为水干袴）中。不过，按照高仓流的穿法，后裾是不需要塞入袴中的；现在的女性神职人员所使用的穿着方法也是这样。 冠帽方面，五品以上的官员配戴乌帽子，六位以下则用风折乌帽子。 此外，水干也是平安和镰仓时代的平民服装。在大部分绘卷中，平民穿着的水干上，菊缀通常会被省略；而下级武士所着的水干上，菊缀却比较清晰。 后来，由于公家也开始穿着水干，因此便逐渐产生了一系列的服制规定。 对于摄家而言，必须使用V字垂领的穿着方法。而庶民则不能这样着装——特别是与上级人士见面时，穿着方法被视为一种身份和等级的象。 地位低于摄家的清华家也是不系菊缀和扎袖的——这同样是为了强调与贫民之间的区别。反过来说，一般的平民在穿着水干时，都是要系菊缀和扎袖的。 不过，在镰仓时代也有“卫府官人、检非违使使用菊缀”的记录，不过由于没有确凿的史料证据，这也只能算是一种臆测了。公武的装束 镰仓幕府（1192——1333年）是日本史上第一个武士政权，这个时期的武士服装具有鲜明的民族和时代特色。 武士服最初与水干相仿，但是很快被直垂取代了，并且流行戴侍乌帽子。这种装束不久后为民间男子所效仿，并得到了普及。 直垂是一种上衣下裙式服装，上衣交领，三角形广袖，胸前系带。袴的式样分为前后两个时期，前期穿括袴，后期穿切袴。直垂的材料和纹样选用另有特殊的规定。 公卿的服装大致延续上个时代的形制。女子的服装由于武家提倡简易的生活，已经废除了原来繁缛的着装制度。 从战国时代开始到应仁之乱，公卿的服装保持原来的形制。室町幕府（1338——1573年）武家的服装除了继续沿用直垂外，还增加了布衣、大纹。大纹是用家族纹章装饰在胸前、两臂，并在背袴上染以大花纹的服装，式样像直垂。此外还新出现了素袄，素袄是下等武士的服装，它的形制是从大纹发展而来的，有胸带、菊坠，但没有像直垂和大纹那样的筒状织物带，而是采用了革带。并且素袄无衬里、无纹、少有装饰，因此后世的人们常常将素袄与布衣混淆。 应仁之乱以后，服装更趋简化。女官使用圭被限定在五层以内，称为五衣。并按表着、五衣、打衣、单衣的顺序穿着，废除了裳的小腰。将取名为悬带的带子挂在大腰，从肩开始折回前面打结。平常服装为白色小袖和绯袴，或不穿裙，代之以细带。此外还出现了被衣，用于婚礼和外出时穿着。 典型的武家服装有十德，十德以四幅织物缝合，饰以菊坠，穿短裙，加上小袖作为内衣。这种装束可发展成为后来的羽织。直垂、大纹和袴的尺寸变长，短袴不再出现在正式的礼仪场合。永正年间开始，肩衣成为主要的便礼服，这是在模仿中世纪武士用的手无、阵羽织的基础上，产生的断袖直垂式服装。 束带（朝服） 束带在日本的服制中被称为「朝服」，即官员的制服。随着时代的变迁，束带的式样渐渐向宽大舒适的日本国风化方向转变。不过裤状的下袴和革制腰带则还残留着唐风的痕迹。 作为正式礼服，文官穿着的束带叫做「缝腋（ほうえき）袍」，而武官的束带则称「阙腋（けってき）袍」——这种侧袖与衣身不相缝合的束带是为了便于活动特别设计的——不过三位以上的武官也穿着缝腋袍。在穿着正装束带时，武官和中务省的官人，以及得到敕许、位在参议以上的公卿，都需要佩带刀剑。因此，腰间要系上名为「平绪」的细长腰带。 穿着束带时，在内衣外面要披上单（ひとえ），下身穿上红色的大口袴和表袴（うえのはかま），上身再穿上「衵（あこめ）」，下袭，之后套上长裾，最后穿上外袍。另外，腰间要以上饰玉石、名为「石带」的皮带加以固定——总地来说，穿着方法是非常复杂的。袍的色彩按位阶的划分有所不同，因此正式的袍服又被称为「位袍」。武官的阙腋袍又叫做「袄」，所以也称「位袄（いおう）」。而不辨官位、任意选色的直衣则叫做「杂袍」。 官员们在入朝时，怀中需放置桧扇和贴纸；手持象征威仪的笏板；腰间挂着「鱼袋（ぎょたい）」。在我国唐朝，鱼袋是进入宫城的资格凭证；传入日本后，金鱼袋为公卿所佩，银鱼袋则被殿上人使用。 在单外、下袭内里，要穿着红色小葵纹绫（里侧为平绢）制成的衵。此外，「下袭」后面原本有很长的「裾」，但是由于穿着时极其复杂，所以渐渐演变为只有皇室使用；而其他官员所着的下袭则与「裾」分离，将「裾」的部分加上绳带，另外系在腰间，这称为「别裾」。由于「裾」象征着权力和威严，因此随着时代的变化多次加长。现在，通过对官员着「裾」长度的分辨，我们便可判断出其所处的历史时代。 才著是刚到脚跟的「短裾」。平成登基礼时，天皇和东宫以外的皇族都穿着才著的束带。 夏天时，公卿和敕许着用禁色的官员使用的下袭为苏芳色、菱纹样（亲王、摄关为竖菱，其他官员用横菱），无织里；其余官员则用二蓝色、无文、无织里的下袭。 由于束带本来是入宫参见时的礼服，是权力和威严的象征，所以只有在盛大的礼仪场合才能着用。不过掌权者、得势的藏人以及太政官的官员却一直坚持着穿着束带参内的习俗。纯中国式的「礼服」（在即位礼时使用）于明治时代被废止以后，束带便成为登基典礼和皇室大婚时必着的正装。因此，今天只能在「葵祭」、「石清水祭」等古老的祭典中才能见到束带。 在公事以外的仪式、参拜神社、为皇舆开道和骑马时穿着束带，下身可只穿形如指贯的裙袴，称为「布袴」。此时所佩的刀剑不用正装时的「饰太刀」或其代用品「细太刀」；而用「无文丸鞆太刀」或「野太刀」。官 服 文武天皇大宝元年的《大宝令》规定，官服分亲王四等、诸王十四等、诸臣三十等。各等级又有详细的划分。 朝服，上衣之色亲王黑紫；诸王的正、从一位黑紫，正、从二、三位赤紫，正、从四、五位也是赤紫；诸臣的正、从一位是黑紫，正、从二、三位是赤紫，正、从四位上下是深绯，正、从五位上下是浅绯，正、从六位上下是深绿，正、从七位上下是浅绿，正、从八位上下是深蓝色；大、小新任官员上下是浅蓝色；无品官员穿黄色衣。文官和武官的区别是文官有栏，武官无栏。 礼服，大宝二年开始，在一些特别重大的仪式上又制定出了相应的礼服，这些礼服的形制后来一直被后世所沿用。礼服包括玉冠、长袖衣、袴、褶、带、绶、玉佩、沓、持笏，这里的褶类似于裙围，沓类似于鞋，袴类似于裙子，但下半截裁至膝。衣、褶的色彩按照等级，亲王、诸王一品衣深紫，褶为深绿色；二品至五品穿浅紫色袍，其他同前；诸臣的礼服一品深紫，二、三品浅紫，四品深绯、五品浅绯，褶所有的都是用深蓝色纱，六品以下无礼服。武官的礼服，五品戴冠、缨，浅红色袍，白袴，金银饰腰带；卫士穿衫，白布袴，白布带，绑腿，佩刀。圣德天皇四年又出现了御礼服。 女官服，根据“养老令”规定，内亲王一品至四品可以穿礼服。女王一品穿深紫大袖上衣，浅绿褶，长裙为深红色、深紫色、浅紫色、绿色竖条纹缬类织物制成，带为深红色和深紫色的印花条纹带；女王二品至五品，衣浅紫，其他同前。内命妇一品穿深紫色衣，浅蓝色褶；二、三品衣深红、深绿、浅紫色带镶边；五品衣浅红，带是在浅色上加浅绿。朝服由筒袖衣、褶、带组成，内亲王和女王一品衣深紫，袴为深红色、浅紫色、竖条纹缬类植物制成，带为深红色、深紫色两种；女王二至五品衣浅紫，其他相同。女官二、三品袴为深红色、浅紫色、浅绿色。其他的女王二品以下的袴与此相同。女官四品衣身红，带为浅紫、深绿色；五品衣浅绯，带为浅紫，裙子同二品、三品；六品衣深绿；七品衣浅绿；八品衣身蓝。新官为浅蓝色衣，带浅绿，袴蓝色。 平民奉公办事时，男着黄衣、白袴、白带，女着蓝绿色衣，若要其他服色替代时，须配以红色袴。狩衣 狩衣在历史上最先是以野外狩猎时所用的运动装——这样的形象登场的。由于穿着方便，又便于活动，因此一般公家平日里也喜欢穿用。后来便渐渐发展成为院参时的礼服。与此同时，狩衣的颜色也开始多样化起来。 古时的狩衣是用麻布制作的，也称作“布衣”。随着使用阶级的扩大，开始出现供公卿穿着的绫织材料，也出现了“有纹狩衣“、”无纹布衣“的称呼。狩衣与布衣不同的地方在于，狩衣有衬里（裏地）。渐渐地，衬里也随狩衣一同发展出多种多样的美丽颜色来。 狩衣在衣袖的下方饰有“袖露”。根据年龄的不同分为薄平形（34、35岁以下的年轻人使用）、厚细形、左右捻形、笼括形和嵶形。袖露的式样是以公卿位阶等级来区分的。 狩衣的穿着和搭配的裤裙都是特定的。指贯（或差袴。另外，自平安到室町时代，也用「狩袴」来称呼细身六幅指贯的袴）就是狩衣较为固定的下着搭配。进行礼祭仪式时，狩衣里还要穿着单衣（也可以用衵衣代替），但平时是可以不穿的。狩衣的色彩和纹样除了禁色（天皇的专用颜色）以外，通常可以自由选择，因此在近世便可以看到各种设计和色彩的狩衣。 本来是日常穿着的狩衣，随着时代的变化，也渐渐地公服、礼服化。江户时代狩衣作为武士礼服的出现，标志着“直垂阶级”的诞生；当时的公家也普遍穿着狩衣。而今天，狩衣则成为神社神职人员的通用服装（在这种情况下，所用的袴是差袴）。小直衣 小直衣是中和了狩衣的简便和束带的威仪这两方面因素的产物。 这种从镰仓时代开始使用的简便袍服又叫做「有襴狩衣」。如图所示，它在通常狩衣的基础上于裙裾处田添加了襴和蚁先。 原本，为了方便脖颈转动，狩衣被设计成前、后身分离的式样；而小直衣则将前、后襴部分缝合起来，胸以上的部分则以最初计算好的形状缝制而成。 小直衣本来只有上皇、亲王、大臣和大将品阶以上的人才能穿着，其余人等不得使用。但到了江户时代，天皇也穿着小直衣，此时，它已经失去原有的象征意义了。 现在，天皇、神宫祭主（限男子），延及皇族都可以穿着小直衣。天皇在6月和12月的「节折」、宫中神宫、神社举行御奉纳和御灵代御览时使用小直衣；皇族则在修习神道时穿用。另外，出云大社的神职人员也使用小直衣。 如上所述，小直衣是上级贵族所穿着的特殊装束，所以扎袖也有特别规定的式样。扎袖的规定基本上与狩衣相同，即按照年龄大小使用相应的式样。但在现实中，使用薄平形扎袖的情况很少，一般只使用厚细形的扎袖。这大概是因为如果已位至大臣、大将，仍使用薄平形扎袖便显得不大庄重的缘故吧。因此，实际上使用薄平形扎袖的人只有年幼的亲王。 锦带 日本妇女穿和服时，背部都要缠上一个看来既象小背包，又象中国南方妇女背小孩用的襁褓似的东西。其实，那既不是小背包，也不是襁褓，日本人把它叫做“带”。用带系身可以不让和服送展，显出形体的美，同时也是为了装饰，使艳丽的和服更加多彩。 据考证，古代日本“纽”与“带”系法和代表的意义各有不同，纽的语源是“圣裳”，“圣”代表神圣，裳本是横幅的布，即今日的裙。系纽，不仅将纽与人的心结合在一起，同时也将人与神结合在一起。如果说古时，带侧重于装饰，而纽侧重于信仰的话，那末，至奈良时代，中国的女子礼服唐衣传入日本，女性亦开始着上下分开的裙装后，纽开始系在衣内，起带的作用，而带则更不为重用了。待到镰仓时代以后，类似于现代和服的狭袖便服（小袖）流行，纽由衣内改为系在衣外，恢复了带的作用，发展成为今日美丽的腰带。 日本的腰带在背后打有不同的花结，象征不同的意义，表达着本人的信仰和祈愿。据统计，日本带的普通结法就有289种。带，一般长3~4米，需在腰上缠三四圈。值得特殊介绍的是一种供日常系用的“名古屋带”。这种带宽30厘米，长3.6米。据说，桃山时代，日本女性曾用细带束腰，但因形象不美而未被推广。丰臣秀吉进攻朝鲜时，驻并名古屋。当时，云集在名古屋的艺妓头扎大发髻，身穿小袖衣，腰缠由中国工匠织的青红两种颜色的筒状锦带，很是艳丽。这种时髦的打扮，立即不胫而走，这种带亦被称作“名古屋带”。

是的 地方化据记载，日历是604年从中国经由朝鲜半岛传到日本的。在漫长的历史进程中，日历不断发展变化，人们逐渐将季节、节日活动与吉凶等内容也注录在上面。 新历在日本，自1873年开始使用的太阳历被称为“新历”，而此前的阴阳历为“旧历”。日常生活使用的日历采用现代的太阳历（格里高利历），始于将旧历明治5年（1872年）12月3日定为新历明治6年（1873年）1月1日那一天。太阳历是以地球绕太阳一周365.2422天为基础而制定的历法，每四年一闰，以调整纪年误差。旧历“旧历”，或称“阴阳历”，是以朔望月为基础确立的历法，以新月为月初，经满月再到下一次新月为一个月。一年为354天，通过设闰年调整。由于传统节日、每年的例行活动以及赏月等活动都是按照旧历的日期庆祝的，因此至今有些场合还在沿用旧历。在有些日历上，新历日期处也同时标注旧历日期。2019年的新历日历年号年号是特定年代的称号，日本从最初的年号“大化（645年～）”到最新年号“令和（2019～）”，其间经历了248个年号。有的年份是在一年尚未结束时改换年号，如“平成（1989～2019年）”改元为“令和”，有些日历生产企业会在新年号确定之前将这部分留出空白，一经确定，便将印好新年号的日历推向市场。干支干支由十天干和十二地支组合而成。十二地支表示12个月的顺序，以12种动物来对应，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。和式月份名根据季节和节日的特点，旧历的每个月都有一个和式名称。这些名称现在用于传统表演艺术和茶道中，与新历的季节感在时间上略有不同。月和式月份名名称的由来1月 睦月 正月里亲人欢聚一堂和睦相处的月份 2月 如月 又称“衣更着”，穿多层衣物保暖的月份 3月 弥生 草木茂盛的月份 4月 卯月 白色的“卯木之花”（中文学名溲疏——译注）盛开的月份 5月 皋月 插种秧苗的月份 6月 水无月 水之月（“无”与“之”同义），向田里引水的月份 7月 文月 稻穗成熟的月份 8月 叶月 树叶飘落的月份 9月 长月 黑夜渐长的月份 10月 神无月 全国的神灵都聚集到出云大社（岛根），各县的诸神外出的月份，出云则称“神在月” 11月 霜月 降霜的月份 12月 师走 平时从容沉着的师僧、老师也东奔西走忙碌不停的月份 日本五大传统节日表示节令的五个最具代表性的传统节日。1月7日是人日节。在正月的这一天吃七草粥，祈祷五谷丰登、无病无灾。3月3日是桃花节，又称“偶人节”，庆祝女孩子的出生和成长。5月5是端午节，又名“儿童节”，是男孩子的节日。7月7日七夕节，人们在长条诗笺上写下祈愿，挂在院内的小竹子上。9月9日重阳节，在寺院内举行赏菊活动。3月3日桃花节摆饰的偶人二十四节气一年分为春夏秋冬四季，每个季节有六个节气。自古以来，农事活动都是按照二十四节气进行的。不同年份的节气有时会相差一天左右。季节二十四节气名称新历的日期含义春 立春 2/4～18日前后 春天的开始 雨水 2/19～3/5日前后 积雪融化为水 惊蛰 3/6～20日前后 冬季蛰伏的虫子开始从土中爬出 春分 3/21～4/4日前后 昼夜长短几乎相同 清明 4/5～19日前后 草木开始发芽 谷雨 4/20～5/4日前后 普降春雨 夏 立夏 5/5～20日前后 夏天的开始 小满 5/21～6/5日前后 草木茂盛 芒种 6/6～20日前后 麦类作物成熟，田间种植水稻 夏至 6/21～7/6日前后 （北半球）白昼最长，黑夜最短 小暑 7/7～7/22日前后 梅雨结束 大暑 7/23～8/7日前后 最热时节 秋 立秋 8/8～22日前后 秋天的开始 处暑 8/23～9/7日前后 暑热消散 白露 9/8～22日前后 叶子上有露珠凝结 秋分 9/23～10/7日前后 昼夜长短相同 寒露 10/8～22日前后 天气愈发寒冷 霜降 10/23～11/6日前后 开始降霜 冬 立冬 11/7～21日前后 冬天的开始 小雪 11/22～12/6日前后 初见降雪 大雪 12/7～21日前后 降雪 冬至 12/22～1/4日前后 白昼最短，黑夜最长 小寒 1/5～19日前后 接近最冷时节 大寒 1/20～2/3日前后 最冷时节 七十二候七十二候是中国古代发明的表示季节的方式之一。它将二十四节气的每个节气分为三候，一年等分为七十二候，以简短的词语表示季节的变化和动植物的征候。六曜日历上标注的6种吉凶日。14世纪前后从中国传入。随着时代的变迁，名称和顺序有所变化，现在的顺序是先胜、友引、先负、佛灭、大安、赤口。日本人在日常生活中习惯根据六曜判断诸事的吉凶。例如举行婚礼的场所，大安日非常拥挤，而佛灭日则几乎无人问津。普遍的解释先胜 有事速办为吉。上午吉，下午凶 友引 牵连朋友。喜庆之事无妨，葬礼等不吉利之事需谨慎 先负 诸事谨慎、保持平静之日。上午凶，下午吉 佛灭 诸事皆凶。可举行葬礼或做法事 大安 诸事大吉。尤其适宜举办婚礼 赤口 凶日。尤其以庆祝活动为大凶。注意防火防刀刃。下午吉，早晚凶

　阿市以16岁年华，听从哥哥的安排，嫁给北近江的豪门，领主浅井长政。长政当时18岁，是一位容姿端丽，刚毅豁达的年轻武将。他真心爱着阿市，没有纳妾，夫妻俩过着令人羡慕的恩爱生活。因为她住在城内小谷馆，因此被尊称为小谷夫人。她的婚姻虽是策略婚姻，却得到了幸福的生活。她生了二男三女，平稳地过了数年时间。 　　历史上的画像然而这种幸福并未持续多久，便发生了战国时代常见的事件。由于织田信长因将军义昭之事，讨伐朝仓氏，浅井氏与朝仓氏唇齿相依，终于与阿市的兄长织田信长交战，展开决死战斗。1573年，最后一个堡垒小谷城被攻破，长政和他父亲剖腹自尽。当时阿市请求殉死，长政不允许。他先将两个男孩子托人逃出，然后派人将阿市和三个女儿送回织田信长处。信长对于一直信赖，并把自己心爱的妹妹嫁给他的浅井长政的背叛十分气愤。一年后，信长命部下羽柴秀吉抓住阿市两个年幼的儿子并处死，然后把阿市和三个女儿送到他弟弟那里，在那里阿市度过了10年孤寂的生活。 　　1582年发生了“本能寺之变”。织田信长因家臣明智光秀谋反而被迫自杀。这件事左右了阿市的命运。信长死后，以织田信孝和柴田胜家为首的“反秀吉派”对“清州会议”的“分赃”不匀皆感不公。 特别是织田信孝，家督的美梦被无情打碎，更是恨秀吉入骨。而柴田胜家也对秀吉成为织田家第一大势力耿耿于怀。会后，有着共同敌人的信孝和胜家秘密结盟，对抗秀吉。为了笼络胜家，信孝把孀居在家的姑姑，浅井长政的妻子阿市，改嫁给了已经60岁的胜家。时年阿市36岁，已经是成熟的女性，但她的美貌丝毫不减当年。胜家、阿市二人年龄相差很大如同父女。1583年3月19日，秀吉与胜家对决于贱岳，22日胜家兵败，逃回北庄城。次日，羽柴军前锋前田利家包围了北之庄城，而柴田军防守兵力仅3000余人。柴田胜家英雄末路，想逃也无处可逃，便打算干脆与城池共存亡。重诺的柴田胜家首先交出了前田利家的女儿，接着劝说自己的新婚妻子阿市，让她出城逃生，量羽柴军也不敢伤害她。阿市拒绝了柴田胜家这最后的要求，仅送了自己和浅井长政生的三个女儿出城，自己则决意殉夫。大概对于阿市，与丈夫死别的悲苦，一生尝一次已经足够了吧。（自古红颜多薄命啊。）23日夜，北之庄城举行了最后的晚餐，柴田胜家一家并近臣80余人共饮了人生的最后一杯酒。24日下午3时，羽柴军发动总攻。柴田胜家和阿市引燃了天守阁，一齐自尽。北之庄城沦陷。时年柴田胜家61岁，阿市36岁。距阿市他们结婚还不到一年。 　　与世无争，无特殊的才能，更无任何罪过的平凡女人，只是因为上天赋予的高贵出身和超乎寻常的美貌，竟导致了自己和家人的不幸和毁灭。阿市的悲剧在许多小说，戏剧和电影里被反复描绘，深深打动人心。阿市的肖像被传留下来，她典雅的容貌流传至今. 　　阿市死后被葬在西光寺（位于福井县福井市），法名「自性院照月宗贞」。 婚姻　　阿市一16岁年华，听从哥哥的安排，嫁给北近江的豪门，领主浅井长政。长政当时18岁，是一位容姿端丽，刚毅豁达的年轻武将。他真心爱着阿市，没有纳妾，夫妻俩过着令人羡慕的恩爱生活。因为她住在城内小谷馆，因此被尊称为小谷夫人。她的婚姻虽是策略婚姻，却得到了幸福的生活。她生了二男三女，平稳的过了数年时间。 　　然而这种事并未持续多久，便发生了战国时代常见的事件。浅井长政身不由己，终于与妻字阿市的兄长织田信长交战，展开决死战斗。1573年，最后一个堡垒小谷城被攻破，长政和他父亲剖腹自尽。当时阿室请求徇死，长政不允许。他先将两个男孩子托人逃出，然后派人将阿市和三个女儿送回织田信长处。信长对于一直信赖，并把自己心爱的妹妹嫁给他的浅井长政的背叛十分气愤。一年后，信长命秀吉找到阿市两个年幼的儿子并处死。信长把阿市和三个女儿送到他弟弟那里，阿市在那里度过了10年孤寂的生活。 　　1582年发生了“本能寺之乱”。织田信长因家臣明智光秀谋反而被迫自杀。这件事左右了阿市的命运。信长死后，有不少武将要求和阿市结婚以保护她和三个女儿，其中最热心的是羽柴秀吉和柴田胜家。阿市痛恨杀死了她两个儿子的秀吉而嫁给了秀吉的对立面柴田胜家。那时阿市36岁，已经是成熟的女性，但她的美貌丝毫不减当年。柴田胜家已经开始老了，二人年龄相差很大如同父女，胜家得到了梦寐以求的阿市惊喜若狂。秀吉痛恨夺走阿市的胜家，便举兵攻打胜家。这时1583年的事，距阿市他们结婚还不到一年。阿市让三个女儿逃脱，自己则和丈夫一起为避免被秀吉抓住，登上了安置有火药的城楼天守阁自尽。天守阁顿时火光冲天，两人的尸体粉碎散落。 　　与世无争，无特殊的才能，更无任何罪过的平凡的女人，只是因为上天赋予的高贵出身和超出寻常的美貌，竟导致了自己和家人的不幸和毁灭。。　著名女性歌舞伎表演者，同时是公认的歌舞伎的创始者。生活于安土桃山时代，文献中以于国、国、国子、おくに、くに等名字称呼她。 　　歌舞伎的起源可以算是在公元1603年，日本出云国（今天的中国地区岛根县东部）的出云大社女祭司阿国（女性）所创，为了募集大殿的修缮费，她来到京都，改革了“念佛踊”（念佛踊经时的动作舞蹈），加入简单的故事情节作为一种演艺公开表演，在京都，大阪等地引起强烈反响，甚得民众欢迎，这就是现今歌舞伎的最初型态，阿国也因此成为歌舞伎的创始人。但是当时的歌舞伎并不是现在这样的歌、舞、演剧浑然一体的艺术，也不是男扮女装，而是一种加有简单故事情节，具有宗教色彩的舞蹈，而且是女扮男装。之后，歌舞伎从一度是妓女（指卖艺的女子）的演艺成为大雅之堂的高尚艺术，它以其独特的集歌、舞、演剧为一身的豪华妖艳的风格，至今已走过了整整400年历史。在阿国的开创此种表演艺术（游女歌舞伎）之后，后因演员从事卖淫活动而被德川幕府禁止，之后就有年轻俊秀男扮女装的演员出现（若众歌舞伎），但是如此也转变为男演员和女观众之间的情爱纠葛，所以后来又被禁止，而出现了以成年男子演出的歌舞伎（野郎歌舞伎），而关众注目的焦点也从外表转变为演技，这就是现今歌舞伎的型态。歌舞伎的演出内容，分为历史上武士故事为主的“荒事”和民间社会男女爱情故事为主的“和事”，歌舞伎的舞台布景非常讲究，舞台也是采用木质地板， 出云阿国 　　千变万化，再配以华丽的舞蹈演出，可说是相当华丽的戏剧。男演员演出的“女形”，虚幻妖艳，给人以超脱现实的美感。 　　关于阿国资料不多，2006年1月13日日本NHK电视太曾播出由森协京子导的电视剧《出云的阿国》来讲述她的故事。由菊川怜扮演阿国。

在这里：那智瀑布：纪伊新宫城西北。这个对你会有用的，我来的完是去找这个了：八郎湖：羽后凑城上。恐山：陆奥八户城北面一个大半岛的顶端。松岛：陆奥仙台之町附近。月山：羽前羽黑之里南。中尊寺金色堂：陆前岩出山城北。赤城山：上野厩桥城东北。袋田瀑布：常陆太田城正北（较远）。华严瀑布：下野唐泽山城北。鹿岛神宫：常陆鹿岛町南。东寻坊：越前北之庄城正北。富士山：骏河兴国寺城北。亲不知子不知：越中鱼津城到越后春日山城的路上（陆路）。三岛大社：骏河兴国寺城和菲山城中间。善光寺：北信浓户隐之里西南。高野山：纪伊根来之里正东。那智瀑布：纪伊新宫城西北。琵琶湖：北近江今滨町湖对面的平地。天桥立：丹后宫津城海边。伊势神宫：伊势鸟羽城北。出云大社：出云钵屋之里北。大山：出云月山富田城东。宫岛：安芸严岛町南面水道上。鸟取沙丘：因幡鸟取町东。秋芳洞：周防山口城西北。大步危小步危：阿波淡路白地城东南。大山祗神社：四国三岛之岩北的三原岛上，必须有“船头奥义”才行，此处实际上是四国岛和本州岛中的一个小岛。金刀比罗宫：赞歧天雾城东南。石槌山：伊予今治町南。室户冲：土佐十市之岩到杂贺町的水路上。云仙岳：肥前日野江城东。阿苏山：肥后言尾城正上方的火山口。樱岛：萨摩鹿儿岛町东面的小岛。

u200du200d歌舞伎是日本所独有的一种戏剧，也是日本传统艺能之一。在日本国内被列为重要无形文化财产，也在2005年被联合国教科文组织列为非物质文化遗产。现代歌舞伎的特征是布景精致、舞台机关复杂，演员服装与化妆华丽，且演员清一色为男性。歌舞伎是日本典型的民族表演艺术，起源于17世纪江户初期，1600年发展为成熟的一个剧种，演员只有男性.近400年来与能乐、狂言一起保留至今。歌舞伎的始祖是日本妇孺皆知的美女阿国，她是岛根县出云大社巫女(即未婚的年青女子，在神社专事奏乐、祈祷等工作)，为修缮神社，阿国四处募捐。歌舞伎和艺伎有所区别，也有所相似:艺伎历史比歌舞伎长，歌舞伎只是做歌舞方面的工作，而艺伎工作内容除为客人服侍餐饮外，也有很大一部份是在宴席上以舞蹈、乐曲、乐器等表演助兴。所以说艺伎工作范围广些。歌舞伎是日本典型的民族表演艺术，歌舞伎三字是借用汉字，正名以前原来的意思是"倾斜"，因为表演时有一种奇异的动作。后来结它起了雅号"歌舞伎":歌，代表音乐；舞，表示舞蹈；伎，则是技巧的意思。歌舞伎的主题大致有两类:一是描写贵族和武士的世界，二是表现民为生活。剧目可分四种:"义大夫"狂言，通过舞蹈表演滑稽的故事剧；"时代物"狂言，是借古喻今的历史剧；"世话物"狂言，描写庶民生活和爱情故事剧；称作"所做事"狂言的舞蹈剧，内容涉及忠孝仁义等道义，对二般市民进行勤俭、行善、惩恶的道德教育。目前在日本歌舞伎比任何一种古典戏剧更受欢迎，歌舞伎与中国京剧素有"东方艺术传统的姊妹花"之称。外国人虽然听不懂它的高度风格化的舞台语言，但它强调戏曲效果的姿势、动作、眼神以及它的摆架子、玩特技和夸张的出场、快速的换装、神奇的转变，吸引在人们去欣赏而经久不衰。u200du200d

典子女王（のりこじょおう，1988年7月22日－），日本皇族。高圆宫宪仁亲王跟同妃久子之次女。姊姊是承子女王，妹妹是绚子女王。皇室典范敬称为殿下。徽章印是兰。勲等勲章是宝冠牡丹章。2014年10月5日上午11时，典子女王在岛根县出云市的出云大社，与该神社的权宫司千家国麿举行了传统的婚礼。结婚手续登记完成后，典子脱离皇籍，成为平民，改名为“千家典子”。

　　作为神本身之巫女　　巫女源自于成（ヲナリ）神。于成是即为神。针对天照神之民俗研究不可毫无条件。琉球九高岛之祝女（のろ）神与其生活。经折口信夫之记事再次吟味卑弥呼。民族国家成立与巫女之关系。古代家族相婚与同胞之位置。称妻为吾妹子之理由。　　作为私祭者之巫女　　众神之提升与巫女之退化。巫女变得仅在神托之时为神。墓前祭与巫女之职务。称巫祝为祝〔ハフリ〕之原义。屠尸为巫女之职。祝即是屠。内地之肢解分葬实例与爱奴族之燃剖（ウフイ）。藉梦所知之灵魂所在。瓢型坟由来自俗信将瓢视为魂之容器。发展为灵魂神之巫女。人家七世与生神之事。行于土佐之楯（タテ）喰神事。我国纹章起源与爱奴之神标。了解神成为人之民俗。存于琉球之灵魂脱体（マブイワカシ）与内地之口寄仪式。社前祭与巫女之职务。轻视巫女重用觋男之过程。　　作为灵媒者之巫女　　召降神只之法。记载于日本纪中神功皇后之御事迹。为征韩而求问神意之作法。神主之古义。神主为其后之神实。信州诹访社之大祝。出云大社之国造。琴铃之音与神声。神依板为琴之代用品。审神与后世巫女之问口。我国最古之神降咒歌。托宣以韵文之律语表现。　　作为预言者之巫女　　预言为巫女之重要职务。狭义而言为藉神凭预言。广义包括见闻他人歌谣、行动以预言。崇神纪中百袭姬命之御事迹。　　作为文学母胎之巫女　　纪贯之虽断言和歌在天始于下照姬。此下照姬是为巫女。我国文学以巫女为始祖。神歌为古歌谣体，其例证多在。古叙事诗唯一人称之由，乃因其为神之托宣。爱奴之话语与琉球之神歌亦是如此。　　作为民俗艺术者之巫女　　作为舞踊者之巫女。俳优始于钿女命。俳优于神事上之意义。作为木偶使之巫女。见于肥前风土记之人形。密于巫女外法箱之人形。作为黥面纹身施术者之巫女。藉由神名所行之民俗　　八、物质文化上之巫女职务　　战争上之巫女　　战争时爱奴族女性亦会从军。琉球有女为战魁之谚。内地战争时巫女亦附随之。物部氏与巫女之关系。将武士称作モノノフ之原因与物识之由来。占卜战争前景之巫女。诅咒敌军之巫女。鼓舞士气之巫女。先于武器战之咒力战。作为御阵女﨟之巫女。桂姬于阵中之任务。　　狩猎上之巫女　　我国亦曾有狩猎时代。民间信仰山神之实体。存于三河之鯱汝（シャチナンヂ）既是女神亦是猎人之守护神。琉球之海神（ウンジヤミ）祭与巫女。待鹿君是为斋妻。扮演动物之起源。　　农业上之巫女　　杀害谷神之古代人信仰。丰宇贺能卖命为巫女乎。将人身御供献予殿神。身为于成（ヲナリ）之奇稻田姬。原始农业与女子之位置。农业神事与婚嫁（トツギ）祭。成为谷神牺牲品之于成。古代人对谷神之态度。于成与杀嫁川之关系。行于田植之悬泥之意义。　　作为医术者之巫女　　我国药之语源与巫女。借助咒术之医疗与使用药剂之医疗。刺伤身体之医疗咒术。封结物件之医疗咒术。惊压病魔之医疗咒术。藉神灵之力驱除病魔之咒术。　　作为收税者之巫女　　男弓端之调与女手末之调。币起源于纳税。币帛亦同。巫女藉与神之礼代之名收税。荷前制度与收税之关系。　　作为航海守护者之巫女　　持蓑与妇人之关系。烧火明神之由来与巫女。御船神事与巫女。船灵信仰与巫女。于水市神社前卖卜之巫女 巫女就是这东东 懂？

是好的，正面文化．具体看下面 歌舞伎是日本典型的民族表演艺术，起源于17世纪江户初期，近400年来与能乐、狂言一起保留至今。 歌舞伎的始祖是日本妇孺皆知的美女阿国，她是岛根县出云大社巫女(即未婚的年青女子，在神社专事奏乐、祈祷等工作)，为修缮神社，阿国四出募捐。她在京都闹市区搭戏棚，表演《念佛舞》。这本是表现宗教的舞蹈，阿国却一改旧程式，创作了《茶馆老板娘》阿国女扮男装，身着黑衣，缠上黑包头，腰束红巾，挂着古乐器紫铜钲，插着日本刀，潇洒俊美，老板娘一见钟情，阿国表演时还即兴加进现实生活中诙谐情节，演出引起轰动。阿园创新的《念佛舞》，又不断充实、完善，从民间传人宫廷，渐渐成为独具风格的表演艺术。 歌舞伎三字是借用汉字，正名以前原来的意思是“倾斜”，因为表演时有一种奇异的动作。后来结它起了雅号“歌舞伎”：歌，代表 音乐；舞，表示舞蹈；伎，则是技巧的意思。 日本各地的女优纷纷效仿阿国竞相演出歌舞伎，一些武士为争夺女优大打出手，甚至互相厮杀。1629年，德川幕府以败坏风俗罪禁止歌舞伎演出。直到1653年，才允许只有男子演出的“野郎歌舞伎”，女性角色由男性扮演，称为“女形”，即旦角。1670年后，这种演出增多，而且有了剧本，内容情节和表演手法更臻成熟。 1751—1801年是歌舞伎的全盛时期。以后30年，歌舞伎又完成了人物性格表演上的典型化、个性化和艺术化，表演程序也被固定下来。歌舞伎演员为世袭制。演员父子，代代相继。当时以江户(今东京)、大阪、京都三市为中心，歌舞伎成了市民喜爱观赏的表演艺术。到19世纪明治时代，日本这门传统艺术成为一种越来越古典的戏剧。 歌舞伎的主题大致有两类：一是描写贵族和武士的世界，二是表现民众生活。剧目可分四种：“义大夫”狂言，通过舞蹈表演滑稽的故事剧；“时代物”狂言，是借古喻今的历史剧；“世话物”狂言，描写庶民生活和爱情故事剧；称作“所做事”狂言的舞蹈剧，内容涉及忠孝仁义等道义，对二般市民进行勤俭、行善、惩恶的道德教育。 目前在日本歌舞伎比任何一种古典戏剧更受欢迎，近几年又产生了不少新的剧本和制作。歌舞伎与中国京剧素有“东方艺术传统的姊妹花”之称。晚清诗人黄遵宪在《日本杂事诗》中赞美道：“玉萧声里锦屏舒，铁板停敲上舞初，多少痴情儿女泪，一齐弹与看芝居。”他把歌舞伎看作“异乡境里遇故知”了。 说起歌舞伎，对于不了解日本文化的异邦人的联想总会有如下两种：首先是鬼！看不出性别的白脸人浮现在幽暗的背景前，拖着比京剧还长的唱腔，舞台上似乎还飘着浮世绘的落叶；其二是“伎”字引发的歧义，还有艺妓在日本电影里的频繁现身。这些都使我们无法忽略歌舞伎这个行业的江湖身份，即使是“国粹”也是来源于民间，有它自己辛酸的成长历程。 现在在日本，AV小电影肯定比歌舞伎要出名无数倍；而且，坐落在东京的歌舞伎町是闻名全球的红灯区，是旅游旺地。那么真正的歌舞伎是什么呢？ 歌舞伎诞生于400年前的1603年，当时的歌舞伎(kabuki)并不是现在这样的歌、舞、演剧浑然一体的艺术，也不是男扮女装，而是一种加有简单故事情节、具有宗教色彩的舞蹈，而且是女扮男装。 歌舞伎的创始人是日本关西岛根县出云大社的女祭司阿国，为了募集木殿的修缮费，她来到京都，改革了“念佛踊”(念佛踊经时的动作舞蹈)，加入简单的故事情节作为一种演艺公开表演，在京都、大阪等地引起强烈反响，甚得民众欢迎，是当今歌舞伎的原型。阿国也因此成为歌舞伎的创始人。 歌舞伎从民俗发展成日本的国粹文化，经历了波折的成长过程，由“游女(妓女)歌舞伎”到“若众歌舞伎”，最终发展到现在的歌舞伎的原型“野郎歌舞伎”，逐渐成为现在这样专门由男演员演出的纯粹的歌舞演剧艺术。 阿国创建了歌舞伎后，在京都、大阪一带的“游女”受其影响组织了许多“游女歌舞伎”，她们除了演剧之外还从事卖淫活动。当时的日本德川幕府对“游女歌舞伎”的淫乱行为采取了取缔措施，于1629年公布禁止女人演戏的法律，结束了“游女歌舞伎”的时代。女人演戏被禁止，并没有中断歌舞伎的发展，剧团变更办法，以年轻貌美的男子扮演女人的角色，产生了歌舞伎中的“女形”，这种歌舞伎被称为“若众歌舞伎”。 “若众歌舞伎”中的青年男子演员因为年轻貌美，深受女性观众的喜爱，演员生活作风糜烂，经常和观众发生恋情，时有殉情、私奔等引起社会轰动的事件发生。幕府虽然采取多种措施加以改善，但难见效果，于是在1652年明令禁止“若众歌舞伎”演出活动。 然而，歌舞伎毕竟成为当时日本民众最主要的娱乐活动，幕府禁止无法断绝民众的喜好，剧团方面便想出了对付禁令的方法，把青年男子演出的歌舞伎改为成年男性演出，于是出现了“野郎歌舞伎”，也就是现在日本歌舞伎的原型。歌舞伎从此改变了侧重以美媚之貌蛊惑观众的做法，转而追求演技，逐渐发展成专门由男演员演出的纯粹演艺。 另一方面，从西洋归国的知识分子和执政者们看到西洋社会里把艺术视为国家文化的象征。于是就把歌舞伎当作了日本文化的代表。歌舞伎从此被视为现代人所为的艺术。 以前演出过的歌舞伎剧目之中，女形的印象最鲜明的是《鸣神》。《鸣神》的情节是描写一个居于北山岩穴的出家僧侣“鸣神上人”被天上宫廷派遣的美女“云中绝间姬”诱惑，堕落失身而消减身体的功力，饮酒大醉。云中绝间姬便乘机割断了鸣神上人把龙神封闭的绳索，为了万民百姓使甘露从天而降。 云中绝间姬用女色媚态勾引鸣神上人的时候，鸣神上人情奈不住地开始触摸她的身体。这个场面的云中绝间姬充满“女人”的性感，妖艳绚丽，是一种在现实的女人之中找不到的。完全是虚幻的女人魅力。 最后，她从愤怒的鸣神上人那里逃跑的时候也一直保持着纤弱的样子。她逃得很慢，好像小脚的女人一样用不稳的步子逃走。 听说，歌舞伎的女形本来有重视“美”的思想。比如说，歌舞伎中有“加役”这个行当是一种证明。而“立役”的意思相当于反串，指某个行当的演员饰另外一个行当的角色。特别是，一般女形演员不演心术不正的女人、没有良心的女人的角色，这种角色由“立役(相当于生)”的演员担任。从这个例子看来，女形一定需要兼而有之外貌和内心的“美”，而且女形的“美”里包括比现实的女人还有女人性的纤弱、可爱的样子。 日本遇到现代(日语叫“近代”)的明治时代，虽然歌舞伎也有过好像时装戏一样的现代化的尝试，可是至今它一直保留着“男扮女装”的女形。到现在，反而当代的观众对歌舞伎保留的女人形象感觉很新鲜，好像观众们陶醉在虚幻的女人魅力中。保留“男扮女装”的女形包含虚幻的艳丽，适应时代的旦角随着女演员的增加开始追求自然的女人健康美。 歌舞伎的演出内容，分为历史上武士故事为主的“荒事”和民间社会男女爱情故事为主的“和事”。歌舞伎的舞台布景非常讲究，既体现日本的花道艺术，又有旋转舞台和升降舞台，千变万化，再配以华丽的舞蹈演出，可谓豪华绚丽。男演员演出的“女形”，虚幻妖艳，给人以超脱现实的美感。 现在看来，日本歌舞伎演员的化妆非常浓，但是在江户时代(1604-1868)的人们看来歌舞伎的演员不化妆，他们会感到很惊奇。因为在室内剧场演出的歌舞伎因与观众的距离相当近，所以相貌非常重要。而且最初歌舞伎的Okuni歌舞伎(17世纪初)，在表演结束后，就卖身，所以最初的歌舞伎非常重视演员的相貌。但是自歌舞的中心搬迁到江户后，观众的喜好渐渐由美貌转为演技。 19世纪以后歌舞伎的观众扩大到一般老百姓。以前歌舞伎规定英雄必须具有高贵的身份，但是随着观众的变化，身份低下的人开始成为歌舞伎的主人公。因主人公是较贴近周围的人，所以演员的化装也渐渐变淡。 经过400年的历史演变，古典化的歌舞伎已经成为日本传统国粹文化的代表。在历史上以写歌舞伎剧本闻名的日本作家近松门左卫门，被称为日本的莎士比亚，其数十本歌舞伎剧作，成为日本文学史的宝贵遗产。一些歌舞伎演员不断磨练演技，成为名门，至今在日本拥有崇高的社会地位。现在日本著名的歌舞世家有市川团十郎家、松本幸四郎家、中村歌六家、中村歌右卫门家、尾上菊五郎家、市川猿之助家、市川段四郎家、坂东三津五郎家、片冈仁左卫门家、泽村宗十郎家等，这些歌舞伎演出世家对歌舞伎的发扬光大起到了巨大作用。 歌舞伎注重和观众的交流，延伸到观众席的“花道”是演员的登台的必经之路，产生了演员和观众合为一体的效果。 在明治维新以后，西洋剧的大量引入，使得歌舞伎的表演艺术开始走下坡路。在第二次世界大战后，麦克阿瑟占领日本期间，因为歌舞伎中的剖腹自杀等封建忠君内容，一度禁止歌舞伎上演。后来因为占领军副官巴瓦斯是歌舞伎的爱好者，他认为应该把艺术和现实政治分离开来考虑，在巴瓦斯担任演剧审查官之后，才逐渐解除了歌舞伎上演禁令。此后，各歌舞伎世家通过多种渠道宣传普及歌舞伎艺术，电视台也现场转播，并且开办欣赏讲座，一些文化人经常撰文介绍，使得歌舞伎得以复兴，欧美等西方国家也纷纷邀请歌舞伎前往演出。 但是在现在的日本社会，像中国的京剧一样，歌舞伎也面临着如何发展的问题。共通的课题是：理解和观赏歌舞伎的年轻观众越来越少。因此，日本文化艺术界也提出了歌舞伎改革的问题。歌舞伎的名角市川猿之助就成立了“21世纪歌舞伎组”，在表演上改革传统的方式，在雨伞和树木等道具的掩护下不断变身，引起观众喝采。这样的改革或许是受到了中国川剧中的变脸的启发。在演出内容上，也出现了很多新的动向，引入《三国志》就是一个例子，这在传统的歌舞伎中是不可想像的。 评论家指出，歌舞伎的改革，一方面要保存古典中的精髓部分，否则就不能称为歌舞伎，而是新演剧。为了适应时代的发展和观众的要求，各种新流派的歌舞伎的出现将成为必然。 能 日本最早的剧种"能"出现于南北朝时期（1336~1392）。早在10世纪后，日本从中国输入"散乐"，促进了日本杂艺的发展。12世纪末，每当宫廷祝典或各大寺院举行法会，总要举行演艺大会，在此基础上产生了带有一定情节的歌舞剧"猿乐能"，后简称为"能"。在民间，农民庆丰收时也举行艺能表演，称为"田乐能"。14世纪初，出现了许多演"能"的剧团。在京都一带出现了"大和四座"（"座"即剧团），其中"结崎座"势力最大。 "能"的成熟离不开当时"结崎座"的杰出艺人观阿弥、世阿弥父子的功绩。他们父子得到当时幕府的最高统治者足利义满的赏识，受到了保护，使这个剧种完善起来。世阿弥不但演技超群，而且是"能"的脚本（谣曲）作者和戏剧理论家。他传世的著作总称《世阿弥十六部集》，被认为是日本最值得珍视的美学著作。 "能"由3种要素组成，即脚本（包括歌词和念白）、"型"（舞蹈程式）和""（乐器伴奏）。谣曲中的歌词，吸收了大量的和歌与汉诗中的名句。谣曲现存的底本有1700余种，今天仍在上演的有240余种。"能"的作者，大都是演"能"的艺人。观阿弥写有《自然居士》、《小野小町》等剧目；世阿弥写有《高砂》、《实盛》等上百种剧目。观世十一郎元雅（世阿弥的长子）写有《隅田川》；观世小次郎信光写有《游行柳》、《安宅》；金春禅竹写有《小督》、《竹生岛》等著名剧目。日本的古典"艺能"实行世代相传的"宗家制度"，他们保持各自流派的艺风。"能"的流派是17世纪以后形成的，共有观世流、宝生流、金春流、金刚流、喜多流5个流派。 狂言 与"能"同时出现的"狂言"，兴起了民间，本是一种即兴的、简短的笑剧。到15世纪中叶，"狂言"的剧目臻于定型，分成3个流派：大藏流、鹭流和泉流。从世阿弥时期起，"狂言"插在"能"每次演出的几个剧目中间演出。到17世纪以后，"能"被定为德川幕府举行庆典时演出的指定剧种，"狂言"附随"能"受到保护。狂言是一种短小的反映现实的笑剧，以滑稽诙谐取胜，现存剧目约有300出，其中最能表现"狂言"特色的描写地主与奴仆矛盾的剧目。这类剧目大多写聪明伶俐的奴仆捉弄主人的故事。其他如鬼神与人的矛盾、僧侣与施主的矛盾、丈夫与妻子的矛盾等等，也都极尽嘲笑、揶揄或讽刺之妙，反映了时代的民主精神。"狂言"的代表剧目有《二个大名》、《武恶》、《附子》、《忘了布施》、《爱哭的尼姑》、《雷公》、《争水的女婿》、《镰刀剖腹》等等。 人形净琉璃（“文乐”）是日本四种古典舞台艺术形式（歌舞伎、能戏、狂言、木偶戏）的一种 它是日本专业的傀儡戏，又叫做木偶净琉璃(“人形净琉璃”), “人形”的意思就是木偶或者傀儡,“琉璃”的意思则是一种伴以三味线演奏的戏剧说唱。这个词汇本身就说明了木偶剧的起源和实质。 而“净琉璃”原是一种说唱曲的名称，它的先驱是云游的盲人表演者目贯屋长三郎和木偶师引田 这个词来源于早期流行的一个吟唱作品，该作品是关于一个武士和净琉璃姬的爱情故事。 说的是三河国一个富翁的女儿净琉璃姬，她精通古今诗文乐理，善弹琵琶，是个美丽而多才多艺的少女。年轻的武士牛若在东下时，与净琉璃姬偶然相识，至相爱。后，牛若因受人所害，重病中被丢在河滩上。净琉璃姬闻讯，夜间在海滨哭泣不止，感动了上天诸神，哭活了牛若。 “尘世恋恋难舍，今宵惜别情长。 去情死，犹如无常原野路上霜，步步临近死亡，梦中之梦才凄凉。 天将晓，钟声断肠，数罢六响剩一响，听罢第六响，今生便埋葬。 寂灭为乐，钟声飘扬。“ ——世话净琉璃《曾根崎情死》 日本歌舞伎曾到中国多次访问演出，还到澳大利亚、加拿大、 美国、埃及等国演出。外国人虽然听不懂它的高度风格化的舞台语言，但它强调戏曲效果的姿势、动作、眼神以及它的摆架子、玩特技和夸张的出场、快速的换装、神奇的转变，这些都是欣赏歌舞伎表演的乐趣所在。 参考资料：http://baike.baidu.com/view/31884.htm 要想了解更多,请照参考资料. 要想了解更多,请照参考资料.

出云阿国怎么会喜欢看书？！？！这个游戏的故事是出云阿国进行全国巡演筹集资金为了建出云大社 她整天满世界乱跑 没有固定住所 所以她最喜欢金银珠宝 当然如果是值钱东西包括南蛮书籍等等大部分都会增加好感 太值钱的大可不必 送金块足以 估计是人家到手了就转手卖掉换钱 所以人家这是义演 关系差不多比较高了 继续送东西她会邀请你一起跳舞 然后就能得到倾奇舞的卡片 然后可以向她求婚 卡片必须结婚前才能到手 结了婚就不会跟你跳舞了 已婚了就打消这个念头吧 宁宁这么好的女生就别离了 何况阿国年龄也不小了

日本这里也有着许多的星巴克店，如果大家要来日本这里旅游，要是想要去这里的星巴克喝一杯的话，其实也是一种不错的旅游体验，那么，我们今天就来了解一下日本的星巴克旗舰店的信息吧！东京STARBUCKSRESERVEROASTERYTOKYO赏樱名所中目黑的这家「星巴克臻选_烘焙工坊」从开业之初，就倍受关注!由建筑大师隈研吾监修，继纽约、上海等地之后全球第五家、也是日本首家旗舰店，无论是在店面设计还是饮品提供方面都有太多值得称道之处。面积上打破了上海记录，这家烘焙工坊共有四层，占地约3000平米。设计上由隈研吾操刀——大量使用作为建筑素材的木材，空间内强调光线的折射与变化，经典的隈氏风格带给人满满震撼。室内设计及陈列也令人印象深刻，一楼放置了一台大型烘豆机，来客可以观摩到咖啡从烘焙到研磨、萃取、冲泡的每个过程，令咖啡之旅更具内涵。而巨大的咖啡豆贮藏罐几乎有四层楼的高度，可谓是大手笔之作。为了与窗外的樱花相呼应，在储藏罐的四周也装饰有铜质樱花，共2100朵，由日本的职人手工打造～店内很多细节的地方也用到匠人工艺，体现了日式美学。店内出售100种以上的饮料，更不乏限定口味饮品。二楼“Teavana”是世界最大的茶瓦纳主题空间，提供多种有日本风味的限定茶饮;三层设有日本星巴克首个鸡尾酒吧“Arriviamobar”，氛围酷似高级意式餐厅。四楼则有着广阔空间，可以用做workshop。如果想来领略这座特别的星巴克，记得要一大早就赶来，或许可以不用排队哦。攻略地址：_京都目_区青_台2-19-23营业时间：07:00～22:30交通方式：东急东横线、东京METRO中目_站步行3分福冈太宰府天满宫店同样是隈研吾的设计作品，这家外表艺术感强烈的星巴克，已成为福冈市的观光名所。这座由大师隈研吾利用自然素材搭建而成的星巴克，从墙壁至天花板布满近2000根交错的横木，创造出拼接的空间，如光线般穿梭、延伸，非常有特色哦!值得一提的是，旁边的天满宫还是学子祈福的地方!攻略地点：福__太宰府市宰府3-2-43营业时间：08:00～20:00交通方式：搭乘西铁电车至太宰府站下车，步行4分钟富山环水公园店这座小巧的星巴克曾被日本媒体评为“日本最美的星巴克”，抬头望出去，就能欣赏到富山的环城运河，宽大平静的湖面让心情立马沉静下来，一杯咖啡就能坐上一个下午呢。尤其到了春天，灿烂的樱花再配上运河的景色美不胜收，能够看上这样的美景，实在是人生的一桩幸事。对了，这家分店在2008年也曾获选全世界星巴克的最优秀设计奖。攻略地址：富山县富士市_入船町5营业时间：8：00～22：30交通方式：富山站北口出口步行16分钟京都三条大桥店京都有名的风物体验之一就是纳凉床。夏天，在河床边搭上纳凉床席，坐在上面饮酒吃饭，享受河边的清凉微风，不要太惬意哦!在三条大桥店，你可以坐在纳凉床上喝咖啡，这是星巴克三条大桥店独有的特色哦。面对鸭川，一边纳凉一边喝咖啡，这样独特的体验真的别处没有呢!攻略地址：京都府中京区三条通河原町_入ル中_町113近江屋ビル1F营业时间：08:00～23:00交通方式：京阪三条站，步行2分兵库神户北野异人馆店星巴克所在的这座美丽的建筑已经有100多年的历史了，本来是一个在日本的美国人拥有的私人建筑。阪神大地震期间，受到严重破坏，后来建筑物的拥有者就把它赠予神户市政府。政府将它修缮，又以原来的风貌向大众开放。咖啡店占据了小洋房的大部分，可以欣赏咖啡馆内特殊的布置，两层小楼看出去的风景也特别美丽。值得一提的是，星巴克特制的木造LOGO招牌也是不可错过的重点之一哦。攻略地址：兵_县神_市中央区北野町3-1-31北野物语馆营业时间：08:00～22:00交通方式：三宫站东出口8出口步行11分钟岛根出云大社店岛根的出云大社因供奉着能让人们喜结良缘的神而出名，而它旁边的这家星巴克据说也有能带来良缘的位子哦。星巴克出云大社店除了有复古的建筑外观，雅致的室内布置外，还加入了一些特别的元素——比如桌子的设计便是以出云的“勾玉”为灵感，特别有趣。二楼就能远眺出云大社，受到许多女性顾客青睐。攻略地址：岛根县出云市大社町杵_南841营业时间：08:30～18:30交通方式：出云大社前站/出入口出口(一_电车大社线神奈川镰仓御成町店如果你是老派漫画迷，可以去这家镰仓的星巴克朝圣。这家星巴克是在日本元老级漫画家横山隆一的旧址上建起来的。旧建筑在衡山隆一去世后得以完好保存，老先生生前用过的游泳池，樱花树和藤架都得以完善地展现。坐在这里喝上一杯咖啡，感觉特别有情调哦。攻略地址：神奈川___市御成町15-11营业时间：08:00～21:00交通方式：镰仓_下车步行京都二宁坂八坂茶屋店这家店位于世界遗产清水寺附近的二宁坂上，经由百年民宅改建，将茶道文化与咖啡文化完美结合，激荡出令人惊艳的新感觉。这也是首家拥有榻榻米坐席的星巴克，需要脱鞋上座。榻榻米上放的坐垫，选用日本最大绢织物产地——京都丹后所产的丹后绉绸制成，精致讲究。木质的点单台后，是传统日式房屋前庭、中庭、内庭的构造，走过悠长的通道，便可到达内庭。老建筑的外观和构造被仔细保留，在细节处增添上传统日式的细腻，同时加入专属的星巴克元素，有趣又富有韵味。攻略地址：京都府京都市_山区高台寺南_通下河原_入_屋町349营业时间：8:00～20:00交通：京阪_园四条站步行17分佐贺茑屋书店武雄市图书馆店这家星巴克在开业之初就成为话题，因为它是日本唯一一家集“图书馆+星巴克+茑屋书店”三者于一体的店面，既可以看书买书，又可以边读书边喝咖啡，何乐而不为?图书馆的内部空间设计感十足，风格简约大气，与星巴克及书店的无缝连接，营造了一种舒适悠闲的氛围感。作为一种新型的复合式多功能设施，不失为周末或闲暇时的理想去处。攻略地址：佐__武雄市武雄町武雄5304-1营业时间：09:00～21:00交通：JR武雄温泉站步行15分爱媛松山市站前店这是家以“列车文化”为主题的星巴克，走遍日本恐怕也找不到第二家;店里与著名的「坊っちゃん列车博物馆」实现了无隔断式连接，可以一边喝咖啡一边欣赏馆内陈列的昔日列车模型或资料，怀旧之感油然而生!不仅如此，就连店外运行着的路面电车，也披有“星巴克”式外装，非常特别，一定要拍照留念!对了，“坊っちゃん列车”是以夏目漱石小说《少爷》的登场人物而命名，非常具有纪念意义哦。攻略地址：_媛_松山市_町4-4-10营业时间：7:00～21:00交通方式：松山市站南口步行3分好了，大家就收好这些日本的星巴克的旗舰店的攻略信息吧！祝大家旅游愉快啊！

配音演员是根据广播剧CD/TV动画版 (角色名/配音演员) 角色照片 雾隐才藏：森川智之/小野大辅伊贺的忍者、从伊贺之里（才藏自称杀人之乡）出身。与被人袭击的伊佐那海相遇，并帮助她逃亡。送她到上田城及一些波折后，成为真田十勇士之一。他又称摩利支天，以暗杀为业。武器为称为摩利大剑的巨大苦无和细苦无。使用术时要念出真言。一开始时非常讨厌身为甲贺忍者的佐助。真田幸村认为他是“光”,并且把希望寄托在他身上。冷静，认知到忍者的悲哀后杀人时眼神非常冷漠，本喜欢自由，不被人约束，之后遇到伊佐那海及其他勇士后慢慢被感化，内心认可大家并且有了重要的羁绊。目前和众人留在真田幸村身边。十分重视在意伊佐那海。与猿飞佐助算是朋友。技：奥义 天唾返、瞬光、忍法 五月雨、伊贺流投术 光阴、一闪、忍法雾隐式 炎阳斩、忍法 隼落、忍法雾隐式 碎冰斩。 伊佐那海：植田佳奈/佐藤利奈名字参考三好伊三入道（三好清海入道的弟弟）。还是婴儿的时候，被扔弃在出云大社前，于是主祭把她养育成人。但出云大社被刺客袭击，被烧成颓垣败瓦，之后便逃往信州找真田幸村，途中碰到雾隐才藏并请求他保护自己。头上带有一枚称之为“奇魂”的翠玉，是调和万物纷争以及黑暗的宝物（？），伊佐那海的化身是叫伊邪那美命的杀戮女神，换言之，她的本身就黑暗，而奇御魂是守护她的调和器，因为哭泣会招来奈落，所以从小就被告知要保持笑容，生活在良好的环境中也造就她有点娇气的性格，本性善良，后得知自己的真实身份后本想离开被才藏劝回，漫画第八卷有暴走，后被才藏救出，想要变强。于11话扯下发簪变为伊邪那美命。擅长跳舞，但十分喜欢吃，最爱吃荞麦面。貌似喜欢雾隐才藏，第2集时因雾隐才藏而吃醋。 真田幸村：平田广明/森川智之信浓上田城的少城主，看上去是个留着懒散的胡须，手上常拿着烟斗的男人，但实际上是个心思细腻，深谋远虑的实力者。他收留着了伊佐那海。而他身边有一批熟练的忍者，说著需要十位同伴。为了查明徳川所寻求的东西而派才藏他们前往出云。 被才藏叫做“大叔”。与石田三成、直江兼续是亲友。喜欢跟女人打交道，性情颇为散漫，但心思细腻，很会鼓舞大家，赢得了十勇士的信赖和尊敬，是个了不起的男人。 海野六郎：木内秀信/神谷浩史真田十勇士之一，是真田幸村的小姓，出身代代侍奉真田家的术士一族。用绷带遮住右眼。性格沉着冷静，生起气来很恐怖，常常责备轻浮的幸村。口腔能发出超声波，遮住的右眼可以读取被看到的人的记忆，在才藏去过出云回来后，利用右眼从才藏那里得知了关于黑暗的真实记载，并且把记载写了下来交给真田幸村，但真田幸村看完后就把记纸烧掉，并且告诉六郎不要让别人看他的右眼。 猿飞佐助：福山润/柿原彻也甲贺的忍者，亦是真田忍队首领。不知为何常用片言说话，拥有操纵动物的能力，并且能和他们对话的能力，本人也很喜欢跟动物在一起，褐色头发带着印花头巾的少年。虽然讨厌伊贺忍者的才藏，但内心对他很信任。对真田幸村绝对的忠诚，说过要保护伊佐那海，对其很温柔。目前跟众人留在真田幸村身边。猿飞佐助其实像个大孩子，他会称真田幸村为“幸村大人”；他会果断的拒绝安娜的调戏和邀请；他会因为对安娜的喜欢而对其手下留情不忍伤害她；他会对看上去很可爱的伊佐那海产生好感；他会因为雾隐才藏的讽刺与其大打出手；他会因为雨春的不小心走失而着急的四处寻找。他会为了保护重要的人而不顾一切的跑上战场，即使身受重伤；他会因为对与错而去喜欢或讨厌一个人；他会为自己的失败而陷入自责……　他就像一张白纸，即使被染上墨渍，毛笔的主人也一定会要自己，他会去做自己认为对的事，而不是盲目的去听从、执行。即使是真田忍队的首领，内心也有不下孩子的一面。自知，并且坚强。被才藏称为“猴子” 由利镰之介：无/高城元气真田十勇士之一。才藏等人前往出云的途中遇到的山贼，他打扮成脚部受伤女性，在吊桥袭击才藏他们。拥有一头漂亮的浅紫色头发，左眼旁有刺青。才藏以为他是女性，所以离开时对他说“杀女人会违背我的良心”，但他实际上是男人，本人也非常不喜欢被别人认作女人。（很多人都说他是女人，但他的确是纯爷们）很想和才藏干架，本人说是很希望看到才藏流血。看到血会变得兴奋并且更强。最喜欢的是战斗和血腥，在十一话被使用幻术的敌人在幻境中扮作公主。虽然嘴上说是为可以战斗才留下来，但总会在危急时分出现帮助众人。看起来大大咧咧的样子，其实也有自己可爱的小心思。 安娜塔西雅：近野真昼/浅川悠真田十勇士之一。名字参考穴山小助（穴山小助-あなやまこすけ 的 あな-安娜）。蓝眼金发的美女，又称冰华·安娜塔西雅，因能使用冰之术而得名。是一个女忍者，与才藏同是伊贺的忍者而且和他青梅竹马，冷漠孤傲，第11话与甚八战斗，自称不会被他的热情感化。周围的人常简称她为安娜。是被派在真田身边的反间谍，被指命要她等凑齐十位勇士后背叛。并且取走了海野六郎右眼中信息。目前貌似已经脱离敌军，应该会回到十勇士之中，还没有明确交代。在动漫最后一集结尾处，根津甚八的身前飘过一绺金色的秀发，明显是安娜的，说明安娜最后回到了真田幸村身边。真实身份是异国的公主，为了找回王室的证明而为服部半藏做事。 笕十藏：藤原启治/置鮎龙太郎真田十勇士之一。擅长火绳枪的射击及狙击，使用的爱枪名为沙绫（さあや）。幸村的命令其到各国巡查后回到上田城。后来因为清海将其心爱的铁炮弄坏后为了寻求新的铁炮再度旅行，途中与根津甚八相遇。两人意气相投。有畏高症。 伊达政宗：无/子安武人奥州的独眼龙，留着到肩的长发，非常冷酷却很聪明的男人。常常偷溜出城并把城交给片仓景纲管理。对伊那佐海能使用的奇魂非常有兴趣，后来也得知真正的「宝物」不是奇魂是伊佐那海本身。野心勃勃，想掀起战争风波。 三好清海：无/田中一成伊那佐海以前在出云社的哥哥（没血缘关系）。当年第一个发现被放置在出云大社鸟局下的婴儿伊佐。15岁开始周游列国修行，于漫画第4本与伊那佐海重逢，但刚开始伊那佐海根本认不出来（三好清海入道也承认以前到现在变强壮很多），力量非常强大。跟15岁时清秀的哥哥判若两人。妹控，对于跟妹妹太亲近的才藏非常火大。 弁丸：无/橘田いずみ以侍奉幸村为目标的少年，毒舌。非常擅长设置陷阱。为了和海野六郎的名字区别所以被真田幸村改名为“弁丸”。叫伊佐那海为姐姐，但安娜背叛后看到伤心的伊佐那海时却又觉得很可怕，也承诺过不会让伊佐那海变成杀戮女神。 根津甚八：无/中井和哉海贼头领，曾帮助被德川家康追捕的真田幸村逃跑。离开后与笕十藏相遇，两人意气相投，结交为义兄弟。真田十勇士之一。非常喜欢酒和女人。之后有跟安娜交手，并打败她。 服部半藏：无/樱井孝宏德川家忍者，实力在才藏之上。表面对德川家忠诚，实际上有支配天下的野心。伊贺异形五人众之首。力量十分强大，战斗时速度极快，使用使人迅速受伤的攻击时，受害者面前会出现金色的字符。动画版最后被取下“奇魂”，黑化成为伊邪那美命的伊佐那海吞噬。

如果大家来日本这里旅游想要求姻缘的话，那么就要来日本的神社了，日本有着一些十分著名的结缘神社，也就是求取姻缘是最灵验的，那么，我们今天就来了解一下日本的结缘神社吧！东京大神宫位于东京都内的东京大神宫是作为伊势神宫的遥拜殿而建造的，里面供奉着——太阳女神“天照皇大神”、象征缔结男女姻缘的“造化三神”和被称为绝世美女的“倭比卖命”这三位神仙。因聚集着强大的女性气场而有名，所以这里被看作是能够缔结姻缘的神仙们所在之处，前来求姻缘的女性络绎不绝。1900年，东京大神宫第一次举办神社婚礼。自那之后，这里就成了广为人知的祈求良缘、举行婚礼的神社。东京大神宫官网：http://www.tokyodaijingu.or.jp/日光二荒山神社日光二荒山神社是日本有名的结缘神社。神社供奉的主祭神是结缘之神「大己_命」，许多日本人把这里视作祈求良缘、开运的好去处。穿过神社入口的鸟居，两旁种了大量的杉树和橡树，「杉(好き)ナラ(なら)一_」——“好きなら”意味着喜欢，因此可以带来良缘。同时这里还有有名的亲子杉和夫妇杉，意在祈求家庭和睦，幸福美好。日光二荒山神社官网：http://www.futarasan.jp/川越冰川神社川越_川神社位于_玉县川越市，至今已有1500年的历史，总共供奉五位神仙，其中有两对夫妻。据说相当灵验。主要祈求良缘、婚姻圆满以及家庭美满。每年夏天，冰川神社都会举办「结缘风铃」(_むすび风铃)活动，把写有愿望的纸片绑在江户风铃上，挂在神社境内祈求缘分。同时冰川神社早晨会有巫女派发姻缘石，每天限量20个，有许多年轻人会在前一天晚上跑到神社里开始等待，为了拿到限量的姻缘石。川越冰川神社官网：http://www.kawagoehikawa.jp/美瑛神社美瑛神社是北海道三大能量神社之一，也是非常有名的观光胜地。神殿中藏有很多隐藏的心，据说如果能找到这些隐藏的心可以提升恋爱运。参拜的时候推荐买美瑛神社的护身符。相传美瑛山丘风景秀丽，所以它的护身符对恋爱成就和避难都很有好处，可以买来送给自己，或是保佑那个重要的人。美瑛神社官网：http://www.hokkaidojinjacho.jp/data/06/06017.html夫妇大国神社夫妇大国社在奈良县奈良市奈良公园旁，作为春日大社的末社，是日本唯一祭祀夫妇大国的神社。人气很旺，是祈愿夫妇和睦白头到老的神社，也是举办日式婚礼的人气场所。这里有一位手持饭勺，头上装着水桶的女神，会为祈求“成为擅长做饭洗衣服的贤妻”的女性带来幸福。这里的绘马都是一颗颗粉红色的桃心形状，上面写满了了祈求永远幸福的美好愿望。地址：_630-8212奈良_奈良市春日野町160出云大社出云大社占地27000平方米，是《古事记》中也有记载的日本最重要的古老神社之一。供奉的神是被称为“国中第一之灵神”的姻缘之神大国主大神，其被称为“大黑神”。“大黑神”在让国(※注)的时候说：“我来负责看不见缘分的祭神仪式吧!”因此，他的话被解释为“缔结肉眼看不见的缘分，通过结良缘让世间充满幸福”，因此这里成为了有助于结姻缘的名胜地。除了结男女姻缘，出云大社也被传会促进一切良缘的结成。所以一定要事先记住参拜方法，让神明知道自己的心愿。在日本的历法中将10月称为“神无月”，据说是因为在这期间日本全国的众神都会聚集于出云，其他各地没有神的存在而得名。也就是说，只有出云地区为“神在月”。出云大社官网：http://www.izumooyashiro.or.jp/大家如果来到日本，不妨就来这里祈求一下姻缘，期待一下异国之恋啊！

《幻想战姬》是一款以中国、日本、印度三国神话传说故事为背景的水墨风RPG手游大作。在日本的古代神话故事里，有几位女神身出名门，《幻想战姬》中收集齐她们将获得“名门贵姬”的称号。 　　 　　这里的栉名稻姬（栉名田比卖）对任何事情都认真对待并相信着信任的人说的每一句话，善解人意，喜欢煮饭且只会煮饭，看着大家吃饭就会感觉到幸福，战斗力弱；这里的须世理是个举止优雅但带有随心所欲特质的大小姐，个性不服输，喜欢的东西绝不放手，战斗力中等；这里的出云交际能力很强，家族极为富有，不过常常在能偷懒的地方就偷懒，想让所有人为自己服务，也对人很关心，战斗力中上；这里的天照御姬总是维持一副对任何事情都不满意不高兴的表情，讨厌麻烦和努力，一遇到麻烦就躲到随身携带的巨大纸箱中，后来嫌麻烦连纸箱也懒得用了，战斗力强。 　　 　　日本古代传说《日本书纪》、《古事记》对这些有头有脸的神仙们都有记载。传说，栉名田比卖是大山津见神之子足名椎和妻子手名椎的唯一存活下来的小女儿，其他七个女儿都被八岐大蛇所吃掉。须佐之男被高天原八百万众神放逐后偶遇他们，遂娶了栉名田比卖为妻，女神化为栉稻插于夫君发髻，携手斩杀了八岐大蛇。作为日本最早的破坏神须佐之男的妻子，栉名田比卖的贤妻良母形象成为了众男人们对另一半的期望，她的形象自然就靠大家去想象啦！ 　　 　　须世理姬在日本神话中为破坏神须佐之男的女儿。相传古时大穴牟迟神，也就是大国主，改往根坚州国投靠须佐之男，与须世理一见钟情，不料须佐之男百般阻挠，命他睡蛇室，去起火的草原上找射出去的箭矢，经历了各种苦难。须世理念及夫妻之情，助大国主逃离，并协助制服了迫害大国主的八十众神，被大国主纳为正室。须世理可谓是标准的官二代白富美啊，可惜终究也逃不过一个情字！ 　　 　　出云阿国，传说是出云大社的巫女，擅长歌舞，是日本歌舞伎创始人。她天生丽质，跳舞起初是为了募集修缮神殿的经费，只是边唱歌边搥钲，顺势跳着故乡的神乐舞，之后引得众女竞相模仿，也便成立日后日本的歌舞伎。出云大社以“结姻缘”的神灵闻名，大家如果去岛国可一定要去偶遇一下哦！ 　　 　　天照大神为日本最初之神伊邪那岐和伊邪那美之女，是日本神话中高天原的通知神和太阳女神，被奉为当今日本皇室的祖先。她聪慧美丽，在高天原开垦田地，治理有方，使众神过着安逸和平的生活。天照大神光辉万丈，恩泽万民，现今岛国众生都是她的子民，你敢不崇拜她吗？ 　　 　　其实和 中国神话 传说故事一样，日本的神话传说也是内容非常丰富且引人入胜的，大家有兴趣赶快去读一读吧！也别忘了来《幻想战姬》和名门贵姬们一战哦！ 　　“东方幻想，水墨青花”——

随着时代的开放，人们也有了权利去追求自己的爱情，虽然在中国早已经没有了皇室，但在日本仍然存在皇室，并且还有一个严格的要求，一个公主嫁给平民，身份就会被取消。然而，在日本就有一位公主，在她26岁时嫁给了41岁的和尚，她为了自己的爱情，宁愿放弃皇室的身份，群众们评价，她这是高攀了。01这位公主叫做典子，她1988年出生于日本皇室，从小受到了良好的教育，还让她去加拿大留学，对她的未来充满了希望。典子也没有辜负皇室对她的期望，2007年，她在大学攻读了心理学，各方面的成绩十分优异，受到了老师们的喜欢。然而，在上大学前，典子陪同母亲去了岛根县著名神社出云大社，她认识了34岁的千家，是在出云大社一名“净土真宗”的僧人。在他们的国家身为“和尚”是可以结婚生子，而千家国在那里是神职人员，在日本有着极其高的地位。典子遇到千家国，虽然年龄相差15岁，但两人见了一面后，对彼此都产生了好感，并确定了恋爱关系，要知道典子是公主，下嫁平民是很少的先例，更何况要付出一定的代价。然而，两人于2014年，结束了长达7年的爱情长跑，在日本宫内厅宣布了订婚的消息，也是在同年的10月份，两人举行了盛大的婚礼，那时典子26岁，千家41岁。在他们婚礼当天，日本政府还陪送了折合将近600万人民币的礼金，引起了很多人的关注。02典子身为皇室家族的公主，嫁给了千家国，她的身份也不再是公主，而千家国麿家族特殊，他的家室非常显赫，掌握着日本的出云大社，他成为了“最高神官”，而“和尚”只是千家一份工作。这样的地位，已经让典子远远超过了公主的地位，所以群众们认为“典子公主是高攀了”。日本的和尚地位很高，他们的工资很稳定，还有固定的房子，千家本人也非常的老实忠厚，所以就算典子是公主，也能配得上。如今，典子与千家国夫妻二人依然恩爱有加，他们并不在乎对方的身份，已经度过了6年的风风雨雨，他们的生活依然幸福美满。不知他们未来的路会怎么样，只要心在一起，这就是爱情的真谛，希望他们能相扶到老。结语：茫茫人海中与你相遇，这是缘分也是我的幸运。如能得你欢喜，可以关注和留言，随时等待着你哦！

名所位置汇总阿苏山: 九州肥后国言尾城正上方的火山口八郎湖: 东北羽后国凑城上面赤城山: 关东上野国厩桥城东偏北15度的山顶出云大社: 中国出云国钵屋之里北面的小山上大步危小步危: 四国阿波淡路国白地城南偏东15度的河上大山: 中国出云国月山富田城东的高山(有点距离)袋田瀑布: 关东常路国太田城正北鸟山城东面东寻坊: 北陆越前北之庄城正北的海岬富士山: 东海骏河国兴国寺城北面的山顶8点钟方向高野山: 近畿纪伊国根来之里正东距离2个身高宫岛: 中国安艺国严岛之町南面水道上华严瀑布: 关东下野国唐尺山城北面偏东5度河的拐角处附近金刀比罗宫: 四国？#123;歧国天雾城东南(就在城边)恐山: 东北陆奥国八户城北面一个大半岛的山顶(很远)鹿岛神宫: 关东常陆国鹿岛之町南面那智瀑布: 近畿纪伊国新宫城西北2个身高的距离鸟取沙丘: 中国因幡国鸟取之町东面路上琵琶湖: 近畿北近江国长(今)滨之町湖对面的平地亲不知子不知: 北陆越中国鱼津城到春日山城的路上秋芳洞: 中国周防国山口城西北山中大约3个身高距离三岛大社: 东海骏河兴国寺城和菲山城中间(3叉路口西南)善光寺: 甲信北信浓国户隐之里西南1个身高的距离石槌山: 四国伊予国今治之町南面3叉路口南面2个身高室户冲: 四国土佐国十市之岩到杂贺之町的水路上松岛: 东北陆奥国仙台之町到十卷之岩的陆上天桥立: 近畿丹后国宫津城北偏东海边伊势神宫: 东海伊势国鸟羽城北,站在"羽"字上面樱岛: 九州萨摩国鹿儿岛之町东面的小岛月山: 东北羽前国羽黑之里南面的高山(2个身高距离)云仙岳: 九州肥前国日野江城东面2个身高距离中尊寺金色堂: 东北陆前国岩出山城北(在陆和河第一个交汇处西北1个身高的距离)大山祗神社:四国北面三岛之岩北面的三原岛上,必须有"船头奥义"才能登扇.ハ

　　伊势神宫（NaignShrine，いせじんぐう，IseJingu）是日本神社的主要代表。神社是崇拜与祭祀神道教中各种神灵的的社屋，是日本宗教建筑中最古老的类型。由于神道教与日本人民生活密切联系，神社十分普遍。神社自7世纪起实行“造替”制度，即每隔几十年要重建一次。伊势神宫的“造替”制为每隔20年一次。伊势神宫位于三重县，传说起于远古时代。自明治天皇（1867－1912在位）以后的历代天皇即位时均要去参拜。　　出云大社（いずもおおやしろ、いずもたいしゃ）位于岛根县出云市。占地27000平方米，是日本最古老的神社之一，也是日本唯一一个被冠有“大社”之名的神社。供奉的神是被称为“国中第一之灵神”的大国主大神。据说每一年的“神无月”（10月），全国的八百万神灵都聚集到此进行神议，对于出云大社来说，就是“神在月”，因此举行盛大的神在祭（农历10月11日-17日）。出云大社主殿两侧的建筑内，设有19个小神社，据传便是用来接待由外地赶来的众神。此外，出云大社的参拜方式也传承古法，遵循“二礼、四拍手、一礼”的程序，比一般神社多了两次拍掌，成为出云大社的独特象征之一。　　那个更好~不好说~ 看喜好吧~~ 想要了解更多可以参考“日本呦”网站的一些介绍还不错！

出云国有两个含义，一指日本历史传说中的出云国，所指地域比较宽广；一指日本日本古代的令制国之一，含义比较明确。 出云国(いずも)(Izumo)　　日本古代的令制国之一，属山阴道，俗称云州。石高约19万石(庆长时)。出云国的领域大约为现在岛根县的东部。此地常在日本神话中出现，传说有许多神灵居住于此。古出云皇朝之地，大化改新后立为一国，名称不变。明治四年废藩置县，编入岛根县。 概述　　特点：经济力和军事力都很高。 　　石高：18.7万石 　　分郡：意宇、能义、岛根、秋鹿、楯缝、出云、神门、饭石、仁多、大原 主要特产名物：瓜、鲈鱼、铁、纸、算盘 　　代表风土：出云大社、鬼之舌震、八重垣神社、善光寺、龙头瀑布、日御崎海岸 　　主要势力：尼子氏

你是指出云阿国被柳生宗泽刺杀吗？阿国是出云（岛根县）人，本为出云大社巫女，某年为了劝募修复神殿经费，率领其它巫女周游诸国。因天生丽质，又擅长歌舞，起初只是边唱歌边搥钲，顺势跳着故乡的神乐舞。 　　由于服装是黑色僧衣，跳的又是井然有序的团体舞，令人耳目一新，广受好评。到京都演出后，人气更旺，却也掀起了模仿热潮，一些游女（妓女）纷纷组成歌舞团，有模有样地学了起来。 　　这时，阿国遇见闻名京都的花花公子名古屋山三郎。 　　山三郎本为会津若松城主蒲生氏乡的家僮，因主君阵亡，二十四岁便成为浪人。身份虽是浪人，但有亡君遗产，经济不成问题。于是在京都拈花弄月，四处留情，艳名远播。 　　山三郎似乎天赋音乐艺能才能，他为阿国出了许多独创一格的点子，举凡舞蹈、作曲、伴奏人的吆喝、舞台演出、华丽舞台服装，以及中间插播的「猿若狂言」（滑稽短剧），让「阿国歌舞团」成为「阿国剧团」，开创了新天地。 　　可惜第二年他成为信州（长野县）松代城主家臣，因与同僚不合，死在同僚剑下。但「阿国剧团」仍持续下去，且名声愈来愈响亮。演员有女扮男装，也有男扮女装，当时人们称之为「倾」戏剧，而「倾」发音是「kabuki」，意思是「奇装异服，标新立异」，也正是日后的「歌舞伎」发音。 　　只是，到了第三代将军那时，由于女歌舞伎剧玉石混淆，许多剧团假戏剧之名进行色情交易，幕府基于风纪问题，下令「禁止所有女子登上舞台」，歌舞伎剧才变成清一色的男人世界。 　　据说，阿国晚年回故乡落发成尼，享年八十七岁，但不知真假，而且她生前到底过着什么样的生活，也无从考证。倒是京都四条「南座」西边，有「阿国歌舞伎发祥地」纪念碑，因江户时代京都四条设有歌舞伎剧戏棚，「南座」便是戏棚发展而成的剧院。因而不成立

名所位置汇总阿苏山: 九州肥后国言尾城正上方的火山口八郎湖: 东北羽后国凑城上面赤城山: 关东上野国厩桥城东偏北15度的山顶出云大社: 中国出云国钵屋之里北面的小山上大步危小步危: 四国阿波淡路国白地城南偏东15度的河上大山: 中国出云国月山富田城东的高山(有点距离)袋田瀑布: 关东常路国太田城正北鸟山城东面东寻坊: 北陆越前北之庄城正北的海岬富士山: 东海骏河国兴国寺城北面的山顶8点钟方向高野山: 近畿纪伊国根来之里正东距离2个身高宫岛: 中国安艺国严岛之町南面水道上华严瀑布: 关东下野国唐尺山城北面偏东5度河的拐角处附近金刀比罗宫: 四国?#123;歧国天雾城东南(就在城边)恐山: 东北陆奥国八户城北面一个大半岛的山顶(很远)鹿岛神宫: 关东常陆国鹿岛之町南面那智瀑布: 近畿纪伊国新宫城西北2个身高的距离鸟取沙丘: 中国因幡国鸟取之町东面路上琵琶湖: 近畿北近江国长(今)滨之町湖对面的平地亲不知子不知: 北陆越中国鱼津城到春日山城的路上秋芳洞: 中国周防国山口城西北山中大约3个身高距离三岛大社: 东海骏河兴国寺城和菲山城中间(3叉路口西南)善光寺: 甲信北信浓国户隐之里西南1个身高的距离石槌山: 四国伊予国今治之町南面3叉路口南面2个身高室户冲: 四国土佐国十市之岩到杂贺之町的水路上松岛: 东北陆奥国仙台之町到十卷之岩的陆上天桥立: 近畿丹后国宫津城北偏东海边伊势神宫: 东海伊势国鸟羽城北,站在"羽"字上面樱岛: 九州萨摩国鹿儿岛之町东面的小岛月山: 东北羽前国羽黑之里南面的高山(2个身高距离)云仙岳: 九州肥前国日野江城东面2个身高距离中尊寺金色堂: 东北陆前国岩出山城北(在陆和河第一个交汇处西北1个身高的距离)大山祗神社:四国北面三岛之岩北面的三原岛上,必须有"船头奥义"才能登扇.ハ

庆长八年（一六○三）四月，京都北野天满宫境内西边广场，聚集了人山人海。原来三方围着帘幕的舞台上，有位女扮男装的演员正在演戏。这位装扮成美男子的女子，正是「阿国歌舞团」团长阿国，也是日本歌舞伎剧创始者。阿国是出云（岛根县）人，本为出云大社巫女，某年为了劝募修复神殿经费，率领其它巫女周游诸国。因天生丽质，又擅长歌舞，起初只是边唱歌边搥钲，顺势跳着故乡的神乐舞。由于服装是黑色僧衣，跳的又是井然有序的团体舞，令人耳目一新，广受好评。到京都演出后，人气更旺，却也掀起了模仿热潮，一些游女（妓女）纷纷组成歌舞团，有模有样地学了起来。这时，阿国遇见闻名京都的花花公子名古屋山三郎。山三郎本为会津若松城主蒲生氏乡的家僮，因主君阵亡，二十四岁便成为浪人。身份虽是浪人，但有亡君遗产，经济不成问题。于是在京都拈花弄月，四处留情，艳名远播。山三郎似乎天赋音乐艺能才能，他为阿国出了许多独创一格的点子，举凡舞蹈、作曲、伴奏人的吆喝、舞台演出、华丽舞台服装，以及中间插播的「猿若狂言」（滑稽短剧），让「阿国歌舞团」成为「阿国剧团」，开创了新天地。可惜第二年他成为信州（长野县）松代城主家臣，因与同僚不合，死在同僚剑下。但「阿国剧团」仍持续下去，且名声愈来愈响亮。演员有女扮男装，也有男扮女装，当时人们称之为「倾」戏剧，而「倾」发音是「kabuki」，意思是「奇装异服，标新立异」，也正是日后的「歌舞伎」发音。只是，到了第三代将军那时，由于女歌舞伎剧玉石混淆，许多剧团假戏剧之名进行色情交易，幕府基于风纪问题，下令「禁止所有女子登上舞台」，歌舞伎剧才变成清一色的男人世界。据说，阿国晚年回故乡落发成尼，享年八十七岁，但不知真假，而且她生前到底过着什么样的生活，也无从考证。倒是京都四条「南座」西边，有「阿国歌舞伎发祥地」纪念碑，因江户时代京都四条设有歌舞伎剧戏棚，「南座」便是戏棚发展而成的剧院。

没有，但是从内容来看应该是以出云阿国为原型。阿国是出云（岛根县）人，本为出云大社巫女，某年为了劝募修复神殿经费，率领其它巫女周游诸国。因天生丽质，又擅长歌舞，起初只是边唱歌边搥钲，顺势跳着故乡的神乐舞。由于服装是黑色僧衣，跳的又是井然有序的团体舞，令人耳目一新，广受好评。到京都演出后，人气更旺，却也掀起了模仿热潮，一些游女（妓女）纷纷组成歌舞团，有模有样地学了起来。这时，阿国遇见闻名京都的花花公子名古屋山三郎。山三郎本为会津若松城主蒲生氏乡的家僮，因主君阵亡，二十四岁便成为浪人。身份虽是浪人，但有亡君遗产，经济不成问题。于是在京都拈花弄月，四处留情，艳名远播。山三郎似乎天赋音乐艺能才能，他为阿国出了许多独创一格的点子，举凡舞蹈、作曲、伴奏人的吆喝、舞台演出、华丽舞台服装，以及中间插播的「猿若狂言」（滑稽短剧），让「阿国歌舞团」成为「阿国剧团」，开创了新天地。可惜第二年他成为信州（长野县）松代城主家臣，因与同僚不合，死在同僚剑下。但「阿国剧团」仍持续下去，且名声愈来愈响亮。演员有女扮男装，也有男扮女装，当时人们称之为「倾」戏剧，而「倾」发音是「kabuki」，意思是「奇装异服，标新立异」，也正是日后的「歌舞伎」发音。只是，到了第三代将军那时，由于女歌舞伎剧玉石混淆，许多剧团假戏剧之名进行色情交易，幕府基于风纪问题，下令「禁止所有女子登上舞台」，歌舞伎剧才变成清一色的男人世界。据说，阿国晚年回故乡落发成尼，享年八十七岁，但不知真假，而且她生前到底过着什么样的生活，也无从考证。倒是京都四条「南座」西边，有「阿国歌舞伎发祥地」纪念碑，因江户时代京都四条设有歌舞伎剧戏棚，「南座」便是戏棚发展而成的剧院。

是的 地方化据记载，日历是604年从中国经由朝鲜半岛传到日本的。在漫长的历史进程中，日历不断发展变化，人们逐渐将季节、节日活动与吉凶等内容也注录在上面。 新历在日本，自1873年开始使用的太阳历被称为“新历”，而此前的阴阳历为“旧历”。日常生活使用的日历采用现代的太阳历（格里高利历），始于将旧历明治5年（1872年）12月3日定为新历明治6年（1873年）1月1日那一天。太阳历是以地球绕太阳一周365.2422天为基础而制定的历法，每四年一闰，以调整纪年误差。旧历“旧历”，或称“阴阳历”，是以朔望月为基础确立的历法，以新月为月初，经满月再到下一次新月为一个月。一年为354天，通过设闰年调整。由于传统节日、每年的例行活动以及赏月等活动都是按照旧历的日期庆祝的，因此至今有些场合还在沿用旧历。在有些日历上，新历日期处也同时标注旧历日期。2019年的新历日历年号年号是特定年代的称号，日本从最初的年号“大化（645年～）”到最新年号“令和（2019～）”，其间经历了248个年号。有的年份是在一年尚未结束时改换年号，如“平成（1989～2019年）”改元为“令和”，有些日历生产企业会在新年号确定之前将这部分留出空白，一经确定，便将印好新年号的日历推向市场。干支干支由十天干和十二地支组合而成。十二地支表示12个月的顺序，以12种动物来对应，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。和式月份名根据季节和节日的特点，旧历的每个月都有一个和式名称。这些名称现在用于传统表演艺术和茶道中，与新历的季节感在时间上略有不同。月和式月份名名称的由来1月 睦月 正月里亲人欢聚一堂和睦相处的月份 2月 如月 又称“衣更着”，穿多层衣物保暖的月份 3月 弥生 草木茂盛的月份 4月 卯月 白色的“卯木之花”（中文学名溲疏——译注）盛开的月份 5月 皋月 插种秧苗的月份 6月 水无月 水之月（“无”与“之”同义），向田里引水的月份 7月 文月 稻穗成熟的月份 8月 叶月 树叶飘落的月份 9月 长月 黑夜渐长的月份 10月 神无月 全国的神灵都聚集到出云大社（岛根），各县的诸神外出的月份，出云则称“神在月” 11月 霜月 降霜的月份 12月 师走 平时从容沉着的师僧、老师也东奔西走忙碌不停的月份 日本五大传统节日表示节令的五个最具代表性的传统节日。1月7日是人日节。在正月的这一天吃七草粥，祈祷五谷丰登、无病无灾。3月3日是桃花节，又称“偶人节”，庆祝女孩子的出生和成长。5月5是端午节，又名“儿童节”，是男孩子的节日。7月7日七夕节，人们在长条诗笺上写下祈愿，挂在院内的小竹子上。9月9日重阳节，在寺院内举行赏菊活动。3月3日桃花节摆饰的偶人二十四节气一年分为春夏秋冬四季，每个季节有六个节气。自古以来，农事活动都是按照二十四节气进行的。不同年份的节气有时会相差一天左右。季节二十四节气名称新历的日期含义春 立春 2/4～18日前后 春天的开始 雨水 2/19～3/5日前后 积雪融化为水 惊蛰 3/6～20日前后 冬季蛰伏的虫子开始从土中爬出 春分 3/21～4/4日前后 昼夜长短几乎相同 清明 4/5～19日前后 草木开始发芽 谷雨 4/20～5/4日前后 普降春雨 夏 立夏 5/5～20日前后 夏天的开始 小满 5/21～6/5日前后 草木茂盛 芒种 6/6～20日前后 麦类作物成熟，田间种植水稻 夏至 6/21～7/6日前后 （北半球）白昼最长，黑夜最短 小暑 7/7～7/22日前后 梅雨结束 大暑 7/23～8/7日前后 最热时节 秋 立秋 8/8～22日前后 秋天的开始 处暑 8/23～9/7日前后 暑热消散 白露 9/8～22日前后 叶子上有露珠凝结 秋分 9/23～10/7日前后 昼夜长短相同 寒露 10/8～22日前后 天气愈发寒冷 霜降 10/23～11/6日前后 开始降霜 冬 立冬 11/7～21日前后 冬天的开始 小雪 11/22～12/6日前后 初见降雪 大雪 12/7～21日前后 降雪 冬至 12/22～1/4日前后 白昼最短，黑夜最长 小寒 1/5～19日前后 接近最冷时节 大寒 1/20～2/3日前后 最冷时节 七十二候七十二候是中国古代发明的表示季节的方式之一。它将二十四节气的每个节气分为三候，一年等分为七十二候，以简短的词语表示季节的变化和动植物的征候。六曜日历上标注的6种吉凶日。14世纪前后从中国传入。随着时代的变迁，名称和顺序有所变化，现在的顺序是先胜、友引、先负、佛灭、大安、赤口。日本人在日常生活中习惯根据六曜判断诸事的吉凶。例如举行婚礼的场所，大安日非常拥挤，而佛灭日则几乎无人问津。普遍的解释先胜 有事速办为吉。上午吉，下午凶 友引 牵连朋友。喜庆之事无妨，葬礼等不吉利之事需谨慎 先负 诸事谨慎、保持平静之日。上午凶，下午吉 佛灭 诸事皆凶。可举行葬礼或做法事 大安 诸事大吉。尤其适宜举办婚礼 赤口 凶日。尤其以庆祝活动为大凶。注意防火防刀刃。下午吉，早晚凶

祖父 三笠宫崇仁亲王祖母 百合子妃父亲 高圆宫宪仁亲王（已故）母亲 高圆宫妃久子姐姐 承子女王妹妹 绚子女王丈夫 千家国麿 2014年5月27日，高圆宫宪仁亲王次女典子与一名神职人员订婚，婚礼定于秋季举行。这将是2005年以来，日本皇室成员首次举行婚礼。典子将于婚后脱离皇室身份。 千家国麿现年40岁，是出云大社最高神官千家尊佑的长子，现为辅佐最高神官的神职人员。婚礼定于秋季在出云大社举行。根据日本《皇室典范》规定，典子婚后将脱离皇室身份。这是继2005年天皇长女黑田清子出嫁后，日本皇室的又一门婚事。 高圆宫宪仁亲王是明仁天皇的堂弟，2002年去世。千家家族历代一直担任出云大社大祭司。两家先前早有来往。 2014年9月17日，日本皇室高圆宫宪仁亲王次女典子将于10月结婚离开皇室。为此，日本16日在宫内厅召开皇室经济会议，决定向典子支付1亿675万日元（约合人民币611万元）的生活补贴。 2014年10月5日上午11时，典子女王在岛根县出云市的出云大社，与该神社的权宫司千家国麿举行了传统的婚礼。典子女王的母亲和姐姐、妹妹都出席了婚礼。婚礼结束后，宫内厅的职员代替典子女王到市政府办理了登记结婚手续。手续办完后，典子就脱离皇籍，成为平民，改名为“千家典子”。

日本这里也有着许多的星巴克店，如果大家要来日本这里旅游，要是想要去这里的星巴克喝一杯的话，其实也是一种不错的旅游体验，那么，我们今天就来了解一下日本的星巴克旗舰店的信息吧！东京STARBUCKSRESERVEROASTERYTOKYO赏樱名所中目黑的这家「星巴克臻选?烘焙工坊」从开业之初，就倍受关注!由建筑大师隈研吾监修，继纽约、上海等地之后全球第五家、也是日本首家旗舰店，无论是在店面设计还是饮品提供方面都有太多值得称道之处。面积上打破了上海记录，这家烘焙工坊共有四层，占地约3000平米。设计上由隈研吾操刀——大量使用作为建筑素材的木材，空间内强调光线的折射与变化，经典的隈氏风格带给人满满震撼。室内设计及陈列也令人印象深刻，一楼放置了一台大型烘豆机，来客可以观摩到咖啡从烘焙到研磨、萃取、冲泡的每个过程，令咖啡之旅更具内涵。而巨大的咖啡豆贮藏罐几乎有四层楼的高度，可谓是大手笔之作。为了与窗外的樱花相呼应，在储藏罐的四周也装饰有铜质樱花，共2100朵，由日本的职人手工打造～店内很多细节的地方也用到匠人工艺，体现了日式美学。店内出售100种以上的饮料，更不乏限定口味饮品。二楼“Teavana”是世界最大的茶瓦纳主题空间，提供多种有日本风味的限定茶饮;三层设有日本星巴克首个鸡尾酒吧“Arriviamobar”，氛围酷似高级意式餐厅。四楼则有着广阔空间，可以用做workshop。如果想来领略这座特别的星巴克，记得要一大早就赶来，或许可以不用排队哦。攻略地址：_京都目_区青_台2-19-23营业时间：07:00～22:30交通方式：东急东横线、东京METRO中目_站步行3分福冈太宰府天满宫店同样是隈研吾的设计作品，这家外表艺术感强烈的星巴克，已成为福冈市的观光名所。这座由大师隈研吾利用自然素材搭建而成的星巴克，从墙壁至天花板布满近2000根交错的横木，创造出拼接的空间，如光线般穿梭、延伸，非常有特色哦!值得一提的是，旁边的天满宫还是学子祈福的地方!攻略地点：福__太宰府市宰府3-2-43营业时间：08:00～20:00交通方式：搭乘西铁电车至太宰府站下车，步行4分钟富山环水公园店这座小巧的星巴克曾被日本媒体评为“日本最美的星巴克”，抬头望出去，就能欣赏到富山的环城运河，宽大平静的湖面让心情立马沉静下来，一杯咖啡就能坐上一个下午呢。尤其到了春天，灿烂的樱花再配上运河的景色美不胜收，能够看上这样的美景，实在是人生的一桩幸事。对了，这家分店在2008年也曾获选全世界星巴克的最优秀设计奖。攻略地址：富山县富士市_入船町5营业时间：8：00～22：30交通方式：富山站北口出口步行16分钟京都三条大桥店京都有名的风物体验之一就是纳凉床。夏天，在河床边搭上纳凉床席，坐在上面饮酒吃饭，享受河边的清凉微风，不要太惬意哦!在三条大桥店，你可以坐在纳凉床上喝咖啡，这是星巴克三条大桥店独有的特色哦。面对鸭川，一边纳凉一边喝咖啡，这样独特的体验真的别处没有呢!攻略地址：京都府中京区三条通河原町_入ル中_町113近江屋ビル1F营业时间：08:00～23:00交通方式：京阪三条站，步行2分兵库神户北野异人馆店星巴克所在的这座美丽的建筑已经有100多年的历史了，本来是一个在日本的美国人拥有的私人建筑。阪神大地震期间，受到严重破坏，后来建筑物的拥有者就把它赠予神户市政府。政府将它修缮，又以原来的风貌向大众开放。咖啡店占据了小洋房的大部分，可以欣赏咖啡馆内特殊的布置，两层小楼看出去的风景也特别美丽。值得一提的是，星巴克特制的木造LOGO招牌也是不可错过的重点之一哦。攻略地址：兵_县神_市中央区北野町3-1-31北野物语馆营业时间：08:00～22:00交通方式：三宫站东出口8出口步行11分钟岛根出云大社店岛根的出云大社因供奉着能让人们喜结良缘的神而出名，而它旁边的这家星巴克据说也有能带来良缘的位子哦。星巴克出云大社店除了有复古的建筑外观，雅致的室内布置外，还加入了一些特别的元素——比如桌子的设计便是以出云的“勾玉”为灵感，特别有趣。二楼就能远眺出云大社，受到许多女性顾客青睐。攻略地址：岛根县出云市大社町杵_南841营业时间：08:30～18:30交通方式：出云大社前站/出入口出口(一_电车大社线)神奈川镰仓御成町店如果你是老派漫画迷，可以去这家镰仓的星巴克朝圣。这家星巴克是在日本元老级漫画家横山隆一的旧址上建起来的。旧建筑在衡山隆一去世后得以完好保存，老先生生前用过的游泳池，樱花树和藤架都得以完善地展现。坐在这里喝上一杯咖啡，感觉特别有情调哦。攻略地址：神奈川___市御成町15-11营业时间：08:00～21:00交通方式：镰仓_下车步行京都二宁坂八坂茶屋店这家店位于世界遗产清水寺附近的二宁坂上，经由百年民宅改建，将茶道文化与咖啡文化完美结合，激荡出令人惊艳的新感觉。这也是首家拥有榻榻米坐席的星巴克，需要脱鞋上座。榻榻米上放的坐垫，选用日本最大绢织物产地——京都丹后所产的丹后绉绸制成，精致讲究。木质的点单台后，是传统日式房屋前庭、中庭、内庭的构造，走过悠长的通道，便可到达内庭。老建筑的外观和构造被仔细保留，在细节处增添上传统日式的细腻，同时加入专属的星巴克元素，有趣又富有韵味。攻略地址：京都府京都市_山区高台寺南_通下河原_入_屋町349营业时间：8:00～20:00交通：京阪_园四条站步行17分佐贺茑屋书店武雄市图书馆店这家星巴克在开业之初就成为话题，因为它是日本唯一一家集“图书馆+星巴克+茑屋书店”三者于一体的店面，既可以看书买书，又可以边读书边喝咖啡，何乐而不为?图书馆的内部空间设计感十足，风格简约大气，与星巴克及书店的无缝连接，营造了一种舒适悠闲的氛围感。作为一种新型的复合式多功能设施，不失为周末或闲暇时的理想去处。攻略地址：佐__武雄市武雄町武雄5304-1营业时间：09:00～21:00交通：JR武雄温泉站步行15分爱媛松山市站前店这是家以“列车文化”为主题的星巴克，走遍日本恐怕也找不到第二家;店里与著名的「坊っちゃん列车博物馆」实现了无隔断式连接，可以一边喝咖啡一边欣赏馆内陈列的昔日列车模型或资料，怀旧之感油然而生!不仅如此，就连店外运行着的路面电车，也披有“星巴克”式外装，非常特别，一定要拍照留念!对了，“坊っちゃん列车”是以夏目漱石小说《少爷》的登场人物而命名，非常具有纪念意义哦。攻略地址：_媛_松山市_町4-4-10营业时间：7:00～21:00交通方式：松山市站南口步行3分好了，大家就收好这些日本的星巴克的旗舰店的攻略信息吧！祝大家旅游愉快啊！

《BRAVE10》剧情简介　　出云巫女伊佐那海遭到灭门之祸，被神秘人追杀之时，偶遇伊贺忍者雾隐才藏，得其相救，从此对他一见倾心。那海打算寻找信州上田城主——真田幸村相助，途中遇到甲贺忍者猿飞佐助，原来猿飞已收归真田幸村之麾下。真田拒绝了那海的要求，无依无靠的她，敌人又突然出现，雾隐独力难撑…幸亏真田及时出现，救回他们，更成为被真田挑选的10人之中其中2人。然后他们集结于真田幸村麾下，天下无敌的军团旋即诞生!男主角：雾隐才藏19岁、身高：178cm、体重：66kg（根据作者的官方网站日记） 血型：B型 伊贺的忍者、从伊贺之里（才藏自称杀人之乡）出身。与被人袭击的伊佐那海相遇，并帮助她逃亡。送她到上田城及一些波折后，成为真田十勇士之一。他又称摩利支天，以暗杀为业。武器为称为摩利大剑的巨大苦无和细苦无。使用术时要念出真言。一开始时非常讨厌身为甲贺忍者的佐助。真田幸村认为他是“光”,并且把希望寄托在他身上。冷静，认知到忍者的悲哀后杀人时眼神非常冷漠，本喜欢自由，不被人约束，之后遇到伊佐那海及其他勇士后慢慢被感化，内心认可大家并且有了重要的羁绊。目前和众人留在真田幸村身边。十分重视在意伊佐那海。与猿飞佐助算是朋友。技：奥义 天唾返、瞬光、忍法 五月雨、伊贺流投术 光阴、一闪、忍法雾隐式 炎阳斩、忍法 隼落、忍法雾隐式 碎冰斩。女主角：伊佐那海本作女主角。名字参考三好伊三入道（三好清海入道的弟弟）。 还是婴儿的时候，被扔弃在出云大社前，于是主祭把她养育成人。但出云大社被刺客袭击，被烧成颓垣败瓦，之后便逃往信州找真田幸村，途中碰到雾隐才藏并请求他保护自己。头上带有一枚称之为“奇魂”的翠玉，是调和万物纷争以及黑暗的宝物（？），伊佐那海的化身是叫伊邪那美命的杀戮女神，换言之，她的本身就黑暗，而奇御魂是守护她的调和器，因为哭泣会招来奈落，所以从小就被告知要保持笑容，生活在良好的环境中也造就她有点娇气的性格，本性善良，后得知自己的真实身份后本想离开被才藏劝回，漫画第八卷有暴走，后被才藏救出，想要变强。于11话扯下发簪变为伊邪那美命。擅长跳舞，但十分喜欢吃，最爱吃荞麦面。貌似喜欢雾隐才藏，第2集时因雾隐才藏而吃醋。 真田十勇士：雾隐才藏（十勇士中代表“光“）伊佐那海（十勇士中代表“暗”）海野六郎（十勇士中代表“水“）猿飞佐助（十勇士中代表“草”）安娜塔西雅（十勇士中代表“冰”）笕十藏（十勇士中代表“金”）由利镰之介（十勇士中代表“风”）三好清海（十勇士中代表“土”）根津甚八（十勇士中代表“雷”）望月六郎（弁丸）（十勇士中代表“火）

日本这里也有着许多的星巴克店，如果大家要来日本这里旅游，要是想要去这里的星巴克喝一杯的话，其实也是一种不错的旅游体验，那么，我们今天就来了解一下日本的星巴克旗舰店的信息吧！东京STARBUCKSRESERVEROASTERYTOKYO赏樱名所中目黑的这家「星巴克臻选_烘焙工坊」从开业之初，就倍受关注!由建筑大师隈研吾监修，继纽约、上海等地之后全球第五家、也是日本首家旗舰店，无论是在店面设计还是饮品提供方面都有太多值得称道之处。面积上打破了上海记录，这家烘焙工坊共有四层，占地约3000平米。设计上由隈研吾操刀——大量使用作为建筑素材的木材，空间内强调光线的折射与变化，经典的隈氏风格带给人满满震撼。室内设计及陈列也令人印象深刻，一楼放置了一台大型烘豆机，来客可以观摩到咖啡从烘焙到研磨、萃取、冲泡的每个过程，令咖啡之旅更具内涵。而巨大的咖啡豆贮藏罐几乎有四层楼的高度，可谓是大手笔之作。为了与窗外的樱花相呼应，在储藏罐的四周也装饰有铜质樱花，共2100朵，由日本的职人手工打造～店内很多细节的地方也用到匠人工艺，体现了日式美学。店内出售100种以上的饮料，更不乏限定口味饮品。二楼“Teavana”是世界最大的茶瓦纳主题空间，提供多种有日本风味的限定茶饮;三层设有日本星巴克首个鸡尾酒吧“Arriviamobar”，氛围酷似高级意式餐厅。四楼则有着广阔空间，可以用做workshop。如果想来领略这座特别的星巴克，记得要一大早就赶来，或许可以不用排队哦。攻略地址：_京都目_区青_台2-19-23营业时间：07:00～22:30交通方式：东急东横线、东京METRO中目_站步行3分福冈太宰府天满宫店同样是隈研吾的设计作品，这家外表艺术感强烈的星巴克，已成为福冈市的观光名所。这座由大师隈研吾利用自然素材搭建而成的星巴克，从墙壁至天花板布满近2000根交错的横木，创造出拼接的空间，如光线般穿梭、延伸，非常有特色哦!值得一提的是，旁边的天满宫还是学子祈福的地方!攻略地点：福__太宰府市宰府3-2-43营业时间：08:00～20:00交通方式：搭乘西铁电车至太宰府站下车，步行4分钟富山环水公园店这座小巧的星巴克曾被日本媒体评为“日本最美的星巴克”，抬头望出去，就能欣赏到富山的环城运河，宽大平静的湖面让心情立马沉静下来，一杯咖啡就能坐上一个下午呢。尤其到了春天，灿烂的樱花再配上运河的景色美不胜收，能够看上这样的美景，实在是人生的一桩幸事。对了，这家分店在2008年也曾获选全世界星巴克的最优秀设计奖。攻略地址：富山县富士市_入船町5营业时间：8：00～22：30交通方式：富山站北口出口步行16分钟京都三条大桥店京都有名的风物体验之一就是纳凉床。夏天，在河床边搭上纳凉床席，坐在上面饮酒吃饭，享受河边的清凉微风，不要太惬意哦!在三条大桥店，你可以坐在纳凉床上喝咖啡，这是星巴克三条大桥店独有的特色哦。面对鸭川，一边纳凉一边喝咖啡，这样独特的体验真的别处没有呢!攻略地址：京都府中京区三条通河原町_入ル中_町113近江屋ビル1F营业时间：08:00～23:00交通方式：京阪三条站，步行2分兵库神户北野异人馆店星巴克所在的这座美丽的建筑已经有100多年的历史了，本来是一个在日本的美国人拥有的私人建筑。阪神大地震期间，受到严重破坏，后来建筑物的拥有者就把它赠予神户市政府。政府将它修缮，又以原来的风貌向大众开放。咖啡店占据了小洋房的大部分，可以欣赏咖啡馆内特殊的布置，两层小楼看出去的风景也特别美丽。值得一提的是，星巴克特制的木造LOGO招牌也是不可错过的重点之一哦。攻略地址：兵_县神_市中央区北野町3-1-31北野物语馆营业时间：08:00～22:00交通方式：三宫站东出口8出口步行11分钟岛根出云大社店岛根的出云大社因供奉着能让人们喜结良缘的神而出名，而它旁边的这家星巴克据说也有能带来良缘的位子哦。星巴克出云大社店除了有复古的建筑外观，雅致的室内布置外，还加入了一些特别的元素——比如桌子的设计便是以出云的“勾玉”为灵感，特别有趣。二楼就能远眺出云大社，受到许多女性顾客青睐。攻略地址：岛根县出云市大社町杵_南841营业时间：08:30～18:30交通方式：出云大社前站/出入口出口(一_电车大社线神奈川镰仓御成町店如果你是老派漫画迷，可以去这家镰仓的星巴克朝圣。这家星巴克是在日本元老级漫画家横山隆一的旧址上建起来的。旧建筑在衡山隆一去世后得以完好保存，老先生生前用过的游泳池，樱花树和藤架都得以完善地展现。坐在这里喝上一杯咖啡，感觉特别有情调哦。攻略地址：神奈川___市御成町15-11营业时间：08:00～21:00交通方式：镰仓_下车步行京都二宁坂八坂茶屋店这家店位于世界遗产清水寺附近的二宁坂上，经由百年民宅改建，将茶道文化与咖啡文化完美结合，激荡出令人惊艳的新感觉。这也是首家拥有榻榻米坐席的星巴克，需要脱鞋上座。榻榻米上放的坐垫，选用日本最大绢织物产地——京都丹后所产的丹后绉绸制成，精致讲究。木质的点单台后，是传统日式房屋前庭、中庭、内庭的构造，走过悠长的通道，便可到达内庭。老建筑的外观和构造被仔细保留，在细节处增添上传统日式的细腻，同时加入专属的星巴克元素，有趣又富有韵味。攻略地址：京都府京都市_山区高台寺南_通下河原_入_屋町349营业时间：8:00～20:00交通：京阪_园四条站步行17分佐贺茑屋书店武雄市图书馆店这家星巴克在开业之初就成为话题，因为它是日本唯一一家集“图书馆+星巴克+茑屋书店”三者于一体的店面，既可以看书买书，又可以边读书边喝咖啡，何乐而不为?图书馆的内部空间设计感十足，风格简约大气，与星巴克及书店的无缝连接，营造了一种舒适悠闲的氛围感。作为一种新型的复合式多功能设施，不失为周末或闲暇时的理想去处。攻略地址：佐__武雄市武雄町武雄5304-1营业时间：09:00～21:00交通：JR武雄温泉站步行15分爱媛松山市站前店这是家以“列车文化”为主题的星巴克，走遍日本恐怕也找不到第二家;店里与著名的「坊っちゃん列车博物馆」实现了无隔断式连接，可以一边喝咖啡一边欣赏馆内陈列的昔日列车模型或资料，怀旧之感油然而生!不仅如此，就连店外运行着的路面电车，也披有“星巴克”式外装，非常特别，一定要拍照留念!对了，“坊っちゃん列车”是以夏目漱石小说《少爷》的登场人物而命名，非常具有纪念意义哦。攻略地址：_媛_松山市_町4-4-10营业时间：7:00～21:00交通方式：松山市站南口步行3分好了，大家就收好这些日本的星巴克的旗舰店的攻略信息吧！祝大家旅游愉快啊！

　　要求如下：一、制作铁炮经验累积到一定程度，造出4级以上的物品；　　二、在触发南蛮人拜访剧情之前最好先把32名所走访过一次；　　三、当南蛮人发现名所你几乎都去过，就能入手加饰卡了。　　下面附上32名所的具体位置：　　阿苏山: 肥后国言尾城正上方的火山口　　八郎湖: 羽后国凑城上面　　赤城山: 上野国厩桥城东稍偏北的山顶　　出云大社: 出云国钵屋之里北面的小山上　　大步危小步危: 阿波淡路国白地城南稍偏东的河上　　大山: 出云国月山富田城东稍远的大山　　袋田瀑布: 常路国太田城正北鸟山城东面　　东寻坊: 越前国北之庄城正北的海岬　　富士山: 骏河国兴国寺城北面（应该都看得到吧）　　高野山: 纪伊国根来之里正东一点的位置　　宫岛: 安艺国严岛之町南面水道上　　华严瀑布: 下野国唐尺山城北面河的拐角处附近　　金刀比罗宫: 天雾城东南　　恐山: 陆奥国八户城北面较远的一个半岛的山上　　鹿岛神宫: 常陆国鹿岛之町南面　　那智瀑布: 纪伊国新宫城西北一点　　鸟取沙丘: 因幡国鸟取之町东面路上　　琵琶湖: 北近江国今滨町湖对面的平地　　亲不知子不知: 越中国鱼津城到春日山城的路上　　秋芳洞: 周防国山口城西北一定距离的山中　　三岛大社: 骏河兴国寺城和菲山城中间(3叉路口西南)　　善光寺: 北信浓国户隐之里西南一点　　石槌山: 伊予国今治町南面3叉路口南面一点　　室户冲: 土佐国十市之岩到杂贺町的水路上　　松岛: 陆奥国仙台之町到十卷之岩的陆上　　天桥立: 丹后国宫津城北偏东海边　　伊势神宫: 伊势国鸟羽城北旁边　　樱岛: 萨摩国鹿儿岛之町东面的小岛　　月山: 羽前国羽黑之里南面的山上　　云仙岳: 肥前国日野江城东面一点　　中尊寺金色堂: 陆前国岩出山城北一点　　大山祗神社:四国北面三岛之岩北面的三原岛上,必须有"船头奥义"才能登扇.

这张属于没用类的卡。。。玩太阁主要乐趣时收集卡片吧要想找10大风景名胜，不看图文攻略时不行的，，，太难了。。等你10大风景名胜都找到了，那张卡片作用就出来了，在风景附近把鼠标移过去时就会有名胜名称了 答案补充 太阁5共有32景 八郎胡：羽后凑城上 恐山:陆奥八户城北面一个大半岛的顶端 松岛：陆奥仙台之町附近 月山：羽前羽黑之里南 中尊寺金色堂：陆前岩出山城北 赤城山：上野厩桥城东北 袋田瀑布：常陆太田城正北(较远） 华严瀑布：下野唐泽山城北 鹿岛神宫：常陆鹿岛町南 东寻坊：越前北之庄城正北 答案补充 富士山：骏河兴国寺城北 亲不知子不知：越中鱼津城到越后春日山城的路上（陆路） 三岛大社：骏河兴国寺城和菲山城中间 善光寺：北信浓户隐之里西南 高野山：纪伊根来之里正东 那智瀑布：纪伊新宫城西北 琵琶湖：北近江今滨町湖对面的平地 天桥立：丹后宫津城海边 伊势神宫：伊势鸟羽城北 出云大社：出云钵屋之里北 大山：出云月山富田城东 宫岛：安芸严岛町南面水道上 鸟取沙丘：因幡鸟取町东 秋芳岛：周防山口城西北 答案补充 大步危小步危：阿波淡路白地城东南 大山祗神社：四国三岛之北的三原岛上，必须有”船头奥义“才行，此处实际是四国岛和本州岛中的一个小岛 金刀比罗宫：赞歧天雾城东南 石槌山：伊予今治町南 室户冲：土佐十市之到杂贺町的水路上 云仙岳：肥前日野江城东 阿苏山：肥后言尾城正上方的火山口 樱岛：萨摩鹿儿岛町东面的小岛 答案补充 我怎么记成10大风景了呢。。。

八郎湖：羽后凑城上。恐山：陆奥八户城北面一个大半岛的顶端。松岛：陆奥仙台之町附近。月山：羽前羽黑之里南。中尊寺金色堂：陆前岩出山城北。赤城山：上野厩桥城东北。袋田瀑布：常陆太田城正北（较远）。华严瀑布：下野唐泽山城北。鹿岛神宫：常陆鹿岛町南。东寻坊：越前北之庄城正北。富士山：骏河兴国寺城北。亲不知子不知：越中鱼津城到越后春日山城的路上（陆路）。三岛大社：骏河兴国寺城和菲山城中间。善光寺：北信浓户隐之里西南。高野山：纪伊根来之里正东。那智瀑布：纪伊新宫城西北。琵琶湖：北近江今滨町湖对面的平地。天桥立：丹后宫津城海边。伊势神宫：伊势鸟羽城北。出云大社：出云钵屋之里北。大山：出云月山富田城东。宫岛：安芸严岛町南面水道上。鸟取沙丘：因幡鸟取町东。秋芳洞：周防山口城西北。大步危小步危：阿波淡路白地城东南。大山祗神社：四国三岛之岩北的三原岛上，必须有“船头奥义”才行，此处实际上是四国岛和本州岛中的一个小岛。金刀比罗宫：赞歧天雾城东南。石槌山：伊予今治町南。室户冲：土佐十市之岩到杂贺町的水路上。云仙岳：肥前日野江城东。阿苏山：肥后言尾城正上方的火山口。樱岛：萨摩鹿儿岛町东面的小岛。老久没玩了，不然有图的

人物：伊佐那海出自《BRAVE10》本作女主角。名字参考三好伊三入道（三好清海入道的弟弟）。还是婴儿的时候，被扔弃在出云大社前，于是主祭把她养育成人。但出云大社被刺客袭击，被烧成颓垣败瓦，之后便逃往信州找真田幸村，途中碰到雾隐才藏并请求他保护自己。头上带有一枚称之为“奇魂”的翠玉，是调和万物纷争以及黑暗的宝物（？），伊佐那海的化身是叫伊邪那美命的杀戮女神，换言之，她的本身就黑暗，而奇御魂是守护她的调和器，因为哭泣会招来奈落，所以从小就被告知要保持笑容，生活在良好的环境中也造就她有点娇气的性格，本性善良，后得知自己的真实身份后本想离开被才藏劝回，漫画第八卷有暴走，后被才藏救出，想要变强。于11话扯下发簪变为伊邪那美命。擅长跳舞，但十分喜欢吃，最爱吃荞麦面。貌似喜欢雾隐才藏，第2集时因雾隐才藏而吃醋。十勇士中代表“暗”

太阁5共有32景八郎胡：羽后凑城上恐山:陆奥八户城北面一个大半岛的顶端松岛：陆奥仙台之町附近月山：羽前羽黑之里南中尊寺金色堂：陆前岩出山城北赤城山：上野厩桥城东北袋田瀑布：常陆太田城正北(较远）华严瀑布：下野唐泽山城北鹿岛神宫：常陆鹿岛町南东寻坊：越前北之庄城正北富士山：骏河兴国寺城北亲不知子不知：越中鱼津城到越后春日山城的路上（陆路）三岛大社：骏河兴国寺城和菲山城中间善光寺：北信浓户隐之里西南高野山：纪伊根来之里正东那智瀑布：纪伊新宫城西北琵琶湖：北近江今滨町湖对面的平地天桥立：丹后宫津城海边伊势神宫：伊势鸟羽城北出云大社：出云钵屋之里北大山：出云月山富田城东宫岛：安芸严岛町南面水道上鸟取沙丘：因幡鸟取町东秋芳岛：周防山口城西北大步危小步危：阿波淡路白地城东南大山祗神社：四国三岛之北的三原岛上，必须有”船头奥义“才行，此处实际是四国岛和本州岛中的一个小岛金刀比罗宫：赞歧天雾城东南石槌山：伊予今治町南室户冲：土佐十市之到杂贺町的水路上云仙岳：肥前日野江城东阿苏山：肥后言尾城正上方的火山口樱岛：萨摩鹿儿岛町东面的小岛