女友和前男友谈了五年，发生过关系。而且性史有三四年。这样的女孩还要吗

女生该向男友坦白自己的性史吗 女生该向男友坦白自己的性史吗，许多人都在感情中，都会有过去。有些人在新一段感情中，会被另一方询问性的经历，那么女生该向男友坦白自己的性史吗？下面一起来看看！ 女生该向男友坦白自己的性史吗1 假如向男朋友诚恳自身的性史他会否不可以接纳？假如蒙骗了男朋友能挽留吗？我对他很令人满意不愿丧失他，但我又担心他没有方法接纳我的过去，我究竟咋办啊！ 自打迈进了27岁的大关，我早早已被爸爸妈妈划分变成了剩女的范畴了。三不五时遇上的亲朋好友，要是遇上了几句话不可或缺必须问几句，何时找男朋友啊，该找了啊。爸爸妈妈都是被亲朋好友各种各样质问，回家就帮我施压，因为我没辙啊，我如果悟空就好啦，拔一条猴毛就作出个极致男友来应对爸爸妈妈亲朋好友，可我不是啊。 女生该向男朋友诚恳自身的性史吗 我觉得以前因为我有过每段5年的长期恋爱，只不过是夭亡了。 那时候我还是不久大学毕业的美女大学生，以便心里崇高的爱情，就跟随男朋友上海市区这一地区重零开始。上海市的衣食住行工作压力非常大，爸爸妈妈又不愿意我找个异地的，因此因为我没有方法跟父母需要钱，而男朋友家中又十分通常。我们相爱就工作压力上边也别大，不要说完婚了，时日都快活得好累了。俗语说，贫贱夫妻百事哀，更何况是2个初露锋芒的在校大学生呢？没有一丝经济，人们就经常以便各种各样琐事争吵。 恋爱是谈了5年，最后都没有好结果，仅仅闹得提出分手的结局，结果别人换乘，从提出分手到返回家乡，一共就是说3天时间！留有了独自一个人来整理全部的烫手山芋。 失去爱情，也不清楚自身再留到上海市有没有什么实际意义，最后因为我只有垂头丧气的回了家乡。但是还行自身贴心，回家了的次年我也考入了国家公务员，拥有好的工作。这工作中的事儿一处理，这逼婚的事儿不需就立刻上急着来啦吗。家中爸爸妈妈亲朋好友，企业各种各样女性同胞们，都会给我想方法。 这相亲约会对我们而言都好像在赶场子了，但是说真话，只想着找个正常男人过生活，在相亲约会的那时候都感觉仿佛较为难，各种各样奇怪五花八门，就在我相亲约会见了六七个男生以后，老天爷总算垂青了我一回。要我碰到了如今的这一男朋友。 初次见男朋友的那时候，就感觉他模样挺看不惯的，尽管不酷帅，但看见给人一种舒适。他居然都是刚从上海市回家的，由于是家中独生子，爸爸妈妈不愿他会在外边落根，只有回家发展趋势了，现阶段都是和盆友一块儿合伙人开过1个小企业。 两人交往了过段时间，觉得他的确挺不错的，就是说生活乐趣差了一点儿，但是心思缜密了解照料人。触碰类似3个月的时间，我觉得我心里就早已被他虏获了，尽管早已暗下定决心和他在一起，但我还是挺沉稳的。人们那里的大城市并不大，爸爸妈妈也把她们家调研了清晰，终究爸爸妈妈毫无疑问不安心把闺女嫁个不知根知底的别人啊。她们家就他1个大儿子，爸爸妈妈全是工薪阶层，现阶段还要上下班，估算过了个三四年就离休了，家中也较为坦白，没有这些七七八八的事儿。 我父母告诉我的那时候，因为我基础了解爸爸妈妈对男朋友都是令人满意的。并且他也告诉我了自身的情感亲身经历，以前他在高校也是过1个女朋友，但是最后大学毕业以后就提出分手了。尽管他很诚恳自身的情感亲身经历，但但是我内心就是说有个坎，是我自身的事儿，我与男朋友5年恋爱，我觉得也早早已同居生活一起了。如今我到底是否应当告知男朋友，我以前的亲身经历呢？假如他不可以接纳，我积极诚恳并不是更为有利于我俩吗？但是假如不诚恳，我又感觉自身仿佛不足以诚相待。在这一事儿上边我有点儿疑虑了。 女生该向男友坦白自己的性史吗2 投稿中的女生一开始想跟现任坦白自己曾经跟前任发生过关系，后来又犹豫了，觉得既然坦白一定会伤害到现任，那为什么还要如实说呢？ 可她又觉得逃避没有用，谎言终究是谎言，也许现任不会察觉到，但她会一直活在愧疚中。 照理说，性经历理应属于个人隐私的范畴，但当涉及到亲密关系时，却往往无法明确那道界限了。 我曾经跟朋友讨论过这件事，大多数人都觉得不应该跟现任坦白自己的性经历，原因是很难不在意。 好奇归好奇，但有些事知道了就很难再装作不知道，不想给对方造成伤害，所以干脆不说，也不问。 比如朋友里有人觉得“说出来比不说出来要麻烦得多”，主动说了未必会有好结果，还可能惹祸上身，爆发一场争吵。 还有人认为“如果对方不问那就没必要说”，不是所有伴侣都想要了解你过往的性经历，既然对方没问，那也有可能是知道自己会在意，所以根本不想听。 可换到现实里，其实大多数人都是被动的那一方，在还没做好准备坦白自己过往的时候，对方就先开口了。 在这种情况下，说跟不说都挺难办的：一方面是对方都问了，你不说不合适。 另一方面，万一你的过去不符合对方的设想，说了又很容易变成这段关系里的心结。 你永远不知道在涉及到彼此的性经历时，嫉妒心和控制欲能被放大到多恐怖的程度。 我就曾经犯傻过一次，起初我并不想谈起过去，但架不住对方对我软磨硬泡，说自己只是好奇，不在乎结果。 可当我一五一十地说了之后，对方却开始更极端地追问“细节”，又在之后的相处中不断地提起我的性经历，让我对他愧疚，并以此对我冷暴力。更生气的是当我反问他的过去时，他却表示无可奉告。 事实证明，当一个人变态地在意你过往的"性经历时，这个人往往是有问题的。 一个心智成熟的正常人是不会苦苦追问你的过去的，但凡是一个爱你而不是爱你身体的人都会这样做。 况且有些人既然接受不了坦白的结果，又何必要问？ 本身性经历就是个人隐私，大多数人选择坦白是因为爱，而不是“义务”。 小心翼翼地把自己伤痕累累的过去和盘托出，对于每个人来说都不是什么容易的事，选择说出来的人也一定是希望自己的过去被接纳，而不是被当作把柄。 当然可以出于好奇去询问对方的过去，但麻烦搞清楚，对方也有拒绝回答的权利。 当对方明确地表示不想谈起过去时，不再追问也是最基本的尊重。 当时跟朋友探讨这个话题的时候，我发现其实每对情侣的界限都不相同。 能坦诚相待并互相接受当然是最完美的结局，但只有极少数情侣可以完全接受彼此的过去。 所以不要高估伴侣对自己过去的承受能力，也不要高估自己对伴侣过去的承受阈值。 学会拒绝自己不想回答的问题，也要学会对自己的好奇心约束三分。 要知道不是所有情侣都适合共享所有秘密，给彼此留一些空间，也许才是适合大部分人的相处方式。 最后，对于那些已经知晓却无法走出伴侣过去的人，我也想多说两句： 那些对方无法改变的过去，其实并不会影响当下和未来，唯一在影响这段关系的是你失衡的嫉妒心。 既然你爱的是现在的TA，那就试着专注当下，才是放过自己。

《性史》是张竞生通过在报纸上做广告，征集的个人自述的性经历编辑而成。在每一篇文末，有张竞生撰写的按语，提出中肯的评论。这些叙述与评论，现在观来或许已经保守过时，但是书中保留了民初时期的民情背景与叙述口吻，却成了这本书最珍贵的特色与趣味。而张竞生在书中不断提出女性的“第三种水”之说，也就是现在性学专家们至今仍在研究的“女性射潮”现象，足见其观念之新。 《性史》第二集虽然也署名张竞生，但其实是抢在张竞生真正第二集之前出版的伪作。 张竞生曾在第一集中说，将在续集中说明自己的性经验。而伪作的第二集竭力模仿第一集的风格，而且以色情成份居多。

就是指有多长时间的性交了，（不单单的指与异性的性交） 不是不可以当兵，就只是一个调查。希望采纳

一，乳房太软二，小阴唇太大三，小阴唇颜色太深四，容易插入性器官五，臀部宽厚六，性器官有异总起来说，如果小阴唇比较大，颜色比较深，而且容易插入的话，这个女人至少要有1年以上的频繁性交史才可以，这是有医学根据的，亚洲女人的皮肤的色素沉淀，至少需要一年以上才会形成。还有，性器官有异味的话，证明这个女人跟至少3各男人性交过，因为正常女性的性器官是略微湿润，并散发出一种自然的气味，只有多个男人的体液射入过，才会形成异味菌，也就是所谓的异味。一般来说，根据妇科观察，性交次数在50次以下的妇女，小阴唇不会变大，小阴唇颜色绝对不会发生变化，而且插入时会有一定困难(这一点因人而异)。

讲授“性学”、西方爱情观等，满意答案是法国里昂高校的哲学博士在北大教授社会学的时候就提倡“计划生育”，宣扬他的“美的学说”，以至于张作霖进入北京的时候声言要把这位伤风败俗的家伙拉出去枪毙，张竞生的名声成就于《性史》第一集的出版，可谓是骂声鼎沸，和声寥寥，成也《性史》，败也《性史》，既在生前身败名裂，也享有性学先驱的死后殊荣。

因人而异，有的老年人70岁仍然性生活，如果从20岁算起，性史近50年，应该算长的了。

你这个问题还真的是难回答啊 你指的性史是什么意思 字面理解就是曾经有过性经验的历史呗

1925年冬天，张竞生在《京报副刊》发布征集性史的广告《一个寒假的最好消遣法——代“优种社”同人启事》。充满浪漫理想的他极富激情地鼓动道：“天寒地冻，北风呼啸，百无聊赖，何以度日？最好的消遣法，就是提起笔来，详细而系统地记述个人的‘性史"。” 他提问的内容从“你几岁春情发生、精几时有、月经何时来”到“你曾嫖妓否、你算到今日曾与若干人交媾、精量大小、兴趣厚薄、次数多少”，问题之“深入”，令人瞠目结舌。他还在广告中召唤读者：“给我们一个翔实的性史，我们就给你一个关于你一生性的最幸福的答案。” 这是中国历史上第一次公开的“性史”征集。出人意料的是，应征稿件纷至沓来，不到一个月，就超过了两百篇。张竞生挑出七篇，精心编纂，亲撰序言，并在每篇文章后都附上精彩点评，介绍自己研究所得，解答作者疑问，结成第一集。

说了吧，你会觉得他接受不了， 不说吧，你又觉得在欺骗他，是不？ 建议你说， 俗话说的好，没有不透风的墙，他现在不知道，没人保证他一辈子都不会知道 你想想。 等你们结婚了，有一天他突然知道你有事瞒着他 而且还是他最想知道的，更是他曾经问过你好几次的事 那时候他还会怎么看你 你在他心中的形象还会怎么样，这些你应该都能想到！所以，建议你现在把一切都说清楚！ 是自己的， 永远都是！不是的，也没必要强求... 他既然真心爱你，我想他会接受现实的！ 祝你们有情人终成眷属！

我劝你先一个人静一静，先不要告诉她你的想法，然后心里有个大概的决定后再好好的跟她说出你的感受，这样你会崩溃的！！我想你是一个用情专一的人，不要做让自己后悔的事情啊！！

史鱼， 春秋时卫国（都于濮阳西南）大夫。 名佗，字子鱼，也称史鳅。 卫灵公时任祝史，负责卫国对社稷神的祭祀，故称祝佗。 吴国的延陵季子经过卫国时，赞史鱼为卫国君子、柱石之臣。 卫灵三十八年（公元前497年），卫国的公叔子曾设家宴招待灵公。 告诫他说：“子富而君贫，必将遭祸。 免祸的办法，只有富而不骄，谨守臣道。”他多次向卫灵公推荐蘧伯玉。 临死嘱家人不要“治丧正室”，以劝戒卫灵公进贤（蘧伯玉）去佞(弥子瑕)。 史称“尸谏”。 孔丘称他为“直哉史鱼，邦有道如矢，邦无道如矢”。 史崇，字伯勤。 汉朝政治人物。 史习之子。 先世是鲁郡济北人，至高祖史恭时，自鲁（今山东曲阜）迁居杜陵（陕西西安市东南)史恭之妹生汉宣帝。 曾祖父是史元。 史崇早年学习军旅事务，投效光武军，建武二年（27年），攻破王寻。 授右将军，官右将军青州、冀州二州刺史，封溧阳侯。 死后朝廷赠司空。 明末政治家史可法为其第四十九世裔孙。 史万岁（549年－600年11月20日），京兆杜陵人（今陕西西安人），隋朝名将。 长于骑射，好读兵书。 15岁随父从军。 北周武帝时，其父战死，以忠臣子授开府仪同三司，袭爵太平县公。 北周末，随上柱国梁士彦攻讨相州总管尉迟迥，每战先登，因功拜上大将军。 隋初，因大将军尔朱绩谋反被杀而受牵连，发配敦煌为戍卒。 隋开皇三年，秦州总管窦荣定击突厥，遂至辕门请自效。 奉命与突厥单骑比武决胜负，驰斩其一勇士，使突厥军不敢再战而退。 每行军作战，身先士卒，善抚部下，将士乐为效力。 因其南征北战，屡建战功，遭杨素嫉妒诬陷，被隋文帝冤杀。 史大奈，生卒不祥，本是突厥阿史那氏。 原为西突厥特勒，随处罗可汗入隋，后以功拜金紫光禄大夫。 李渊在太原起兵后，史大奈率部归顺。 后跟从李渊平定长安，赐姓史氏。 后随秦王李世民征讨薛举、王世充、窦建德、刘黑闼，立下不少汗马功劳。 李世民即位后（未参与玄武门之变），累进右武卫大将军、检校丰州都督，封窦国公。 贞观年间去世。 死后追赠辅国大将军。 史思明（703年—761年），初名崒干，宁夷州突厥人，居营州柳城，其貌不扬，懂六蕃语。 与安禄山为同乡里。 天宝初年，累功至将军，知平卢军事。 从安禄山讨契丹，表任平卢兵马使。 禄山反，他略定河北，被禄山任为范阳节度使，占有十三郡，有兵八万人。 及安庆绪杀禄山自立为帝，他为唐师所败，退保邺城，降唐，封归义王，范阳长史、河北节度使。 肃宗恐其再反，计谋杀之，乃起兵再叛。 乾元二年（759年）拔魏州（今河北大名），称大圣燕王，年号应天。 后进兵解安庆绪邺城（今河南安阳）之围，杀庆绪，还范阳，称帝，更国号大燕，建元顺天。 史浩（1106年—1194年），字直翁，号真隐。 明州鄞县（今浙江宁波）人，南宋政治家、词人。 高宗绍兴十五年（1144年）进士，由温州教授除太学正，升为国子博士。 他向宋高宗建议立太子，以此受知于朝廷，绍兴三十二年，宋孝宗即位，授参知政事。 隆兴元年，拜尚书右仆射。 淳熙十年，除太保致仕，封魏国公。 宋光宗御极，进太师。 绍熙五年，薨，年八十九，封会稽郡王。 宋宁宗登极，赐谥文惠。 嘉定十四年，以子史弥远贵，追封越王，改谥忠定，配享孝宗庙庭。 为昭勋阁二十四功臣之一。 史弥远（1164年—1233年），字同叔。 明州鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人。 南宋中期权相，尚书右仆射史浩之子。 淳熙十四年（1187年）进士及第。 史弥远在两朝擅权共二十六年，一直得到宋宁宗﹑理宗的信用，封官加爵不已。 其亲信七人，被时人称为“四木三凶”。 史弥远等对金采取屈服妥协，对南宋人民则疯狂掠夺。 他招权纳贿，货赂公行。 还大量印造新会子，不再以金﹑银﹑铜钱兑换，而只以新会子兑换旧会子，并且把旧会子折价一半。 致使会子充斥，币值跌落，物价飞涨，民不聊生。 绍定六年（1233年），史弥远病死，追封卫王，谥忠献。 史天泽（1202年—1275年） ，字润甫，永清（今属河北）人。 大蒙古国及元朝初年名将。 史天泽少善骑射。 勇力过人。 元太祖八年（1213年），随父史秉直归降木华黎。 元太祖二十年（1225年），接替其兄史天倪都元帅职。 不久率军击败金将武仙，俘杀抗蒙红袄军将领彭义斌，攻克赵州、真定等地。 元太宗元年（1229年），被授为五路万户。 至元十一年（1274年），史天泽奉命与伯颜等统军出征南宋，至郢州时因病北还。 至元十二年（1275年），史天泽病逝于真定，终年七十四岁。 追赠太尉，谥号“忠武”。 后累赠太师，并进封镇阳王。 史天泽“出入将相五十年，上不疑而下无怨，人以（其）比于郭子仪、曹彬。”他一生谨慎，多谋善断，料敌用兵，主张攻心为上，力戒杀掠。 史天泽及其家族是蒙元初期河北最大的一支地方势力，汉地世侯的首要代表，为巩固和发展蒙古贵族在中原的统治立了大功，是忽必烈推行汉法的主要大臣之一，也是元朝时汉族显贵的代表人物。 史可法(1601年～1645年），明末政治家，军事统帅。 字宪之，又字道邻，汉族，祥符人（今河南开封），祖籍顺天府大兴县（今北京），东汉溧阳侯史崇第四十九世裔孙，其师为左光斗。 明南京兵部尚书东阁大学士，因抗清被俘，不屈而死，是我国著名的民族英雄。 南明朝廷谥之忠靖。 清高宗追谥忠正。 其后人收其著作，编为《史忠正公集》。 史贻直（1682年－1763年），字儆弦，号铁崖，江苏溧阳县人清康熙三十八年（1699年）中举人，次年中进士，授检讨。 以后历充云南主考、广东督学、赞善、侍讲、庶子、讲读学士。 雍正元年（1723年）任内阁学士，次年升吏部侍郎。 后来署理闽浙总督，升左都御史，协理西安巡抚，又升户、兵部尚书。 乾隆初年历任湖广、直隶总督。 乾隆九年（1744年）授文渊阁大学士兼吏部尚书，乾隆二十五年（1755年），他为次子史奕昂担任甘肃布政司，写信给巡抚鄂昌，被告发而削职。 乾隆二十七年（1757年）再入朝拜相。 去世后，赠太保，谥“文靖”，入祀贤良祠。

可能《性史》的确走得太快走得太远了。《性史》在当时很可能就像它的攻击者所说的那样，就是一本教人遐想、勾起人的生理反应的“淫书”。但当时人们对“性”说得太少了，一旦有合法出版的畅销书谈“性”，只顾着对照着它来宣泄汹涌的欲望，根本无暇加以思考。这一点，恰好被不法书商捉住大做文章，结果通行于市的各种《性史》续篇，倒真成了诲淫诲盗之书了。而这所有恶名都由张竞生承担了。他也由此成了中国二十世纪文化史上的有名人物，也为此付出了身败名裂的惨重代价。（凤凰网评） 近来广州市内有一种看书的流行病。无论大学生小学生，无论何时何地，均手不释卷。你道他们所看的是什么书呢？他们所看的是北京鼎鼎大名的教授张竞生所著的《性史》。（摘自1926年8月3日广州民国日报） 社会影响据当时的民国日报报道，“广州市内的《性史》，统计已有5000余本（国光售出2000本，光东1000本，丁卜1500本，民智500本。）现闻昌兴街丁卜书店更由上海订购了五千本。每本定价四角，不日书到。决定每本以八角为代价，书尚未到，已为各校学生定尽。计此项《性史》定购者以城北及城东某两女校学生为最多。统共为若辈，定去者已达三千本。此后正可实地研究性的问题呢！”而自从看了性欲博士所编的《性史》后，“一班青年男女，弄得好像饮了狂药一般”。 对作者影响《性史》出版后仅四个月，南开学校校长张伯苓致函警察厅禁止和没收此书。接着，孙传芳视为淫书，也在上海禁了此书；1926年8月，向来开放的广州也受不了这种压力，《性史》遭禁。没有什么贤达人士站出来为《性史》呼吁。张竞生不得不脱离了北大。“《性史》之后，有人疑我是一个‘大淫虫"，荒诞淫逸。”这句话出自张竞生自己的口中。

《性史》是张竞生在1926年出版的一部性学著作，原名《性史第一集》，收录了真实的性经历，投稿者皆为大学生，他们所描述的内容，有懵懂的性启蒙、青春期的冲动与自慰的心情；情节上则有偷情、偷窥、嫖妓等等，相当真实的反映出当时的性观念。12014年2月世界图书出版公司出版再次出版此书，起名《性史1926》。

第一，看是不是婚前就知道妻子婚前就有性史，要是知道，就应该做好心理准备接受了，现在才反悔在意这个，说不过去。第二，妻子婚后就和丈夫一个人有性关系，那么证明妻子是死心塌地的爱丈夫，丈夫没必要介意这个。第三，作为妻子，要多对丈夫体贴，让他感觉娶到你这样的妻子是多么幸福。

男女都有的猎奇心理这是男女都有的猎奇心理，不论男女都会有谁都会对“未知”，“神秘”而感到好奇。所以一旦有机会，他们一定不会放过获得真相的机会。想弄清楚自己是老几她值不值得爱？男人经常是通过衡量自己是她第几个上床对象而决定的，如果你得到的答案是“第二个，第五个，或者大概是...”，相信你也不会在今后的生活中对她认真多少。比女人强的占有欲况且，男人天生的好战心迫使自己拥有了比女人更强的占有欲，即便她已经单身了3年，仍不忘在高潮后的时候询问，到底是谁更勇猛。询问你的性史，绝对是预谋好的脱口而出。不认为询问过去就是肚量狭小如果询问女人的性史发生在高潮之后，可还行，如果是在过程中就问到对方“感觉怎么样，我的是不是更大一些”。相信会让女人性欲扫地，并油然而生一种想折断一切的冲动。可悲的是，当事人，你，对这一切并不知情，完全还沉浸在要超越EX的意境中。

绪论第一章 性行为方式的重大进化一、“后入位”和“前入位”二、月经期和发情期第二章 古代性崇拜一、生殖器崇拜绪论第一章 性行为方式的重大进化一、“后入位”和“前入位”二、月经期和发情期第二章 古代性崇拜一、生殖器崇拜二、生殖崇拜三、性交崇拜第三章 从群婚杂交到一夫一妻制一、“民知其母而不知其父”二、父系社会取代母系社会三、婚姻的快乐和痛苦第四章 房室生活和房中术一、性工具与性药物二、日常生活中的性兴趣三、房中术的主要内容第五章 同性恋的性变态一、历史悠久的同性恋二、性爱对象的倒错三、性爱方式的倒错第六章 妓女、太监等性压迫现象一、贞节牌坊下的呜咽二、妓女生涯三、女子缠足四、太监——对男子的性压迫第七章 性文学艺术一、绚烂多彩的春宫画二、古代的性小说第八章 宗教和性一、中国土生土长的道教二、八封中的奥秘三、密教和欢喜佛第九章 官方和民间的性教育一、奇特的教育机构——“辟雍”二、“压箱底”和“嫁妆画”三、言传身教后记

在现代中国，他曾红极一时。他率先在北京大学讲授性学，启发国人“美的性欲”；他倡议城市乡村化、乡村城市化，推广轰轰烈烈的乡村建设运动，时有“南张北梁”之称。他是中国倡导计划生育第一人，也是中国性学研究第一人，曾在《晨报》副刊发起了中国第一次爱情大讨论。他公开征集“性史”，惊世骇俗，全民皆知，却也使他遭遇万人唾骂而身败名裂，戴上了“色情博士”的帽子，以致以讹传讹、含羞蒙垢长达半个多世纪 。作为民国三大博士之一，却被列为民国三大文妖之首，头顶“性学博士”、“卖春博士”、“大淫虫”等时人赠送的大帽子，张竞生还是顽强地从一堆历史的尘埃中爬了出来。这时，他头上“文妖”的帽子没有了，取而代之的是脸上写着“先知”两字。本书不仅是对历史的真实记载，具有一定的 史料价值和学术意义。 在实际生活中，亦具有相当的教育意义和科 学指导性，是认识自己的另一条途径。这部《性史》不是淫书，乃是科学及艺术的书，凡有眼者只要开眼一见便即了然。这是科学的书，因为所写的皆是事实。就事论事，这是自然的事，这尤其是自然的妙事，它所写的乃许许多多妙人所做的无数无数的妙事。故我们所赏鉴的就在这些妙事，怎样而来从何而去，如何发展如何压迫，什么是正什么是奇，何事算乖巧，何件为笨拙。总之，阅者应当具慧心、张智眼、伸妙手，把这些平常的妙事，再变为人间更加美善的妙事。有些整理起来便成为极有价值的科学材料了，又有些点缀起来就变成最艺术的事了。

自讨苦吃的心理，作为媳妇的老公，知道了人家过去性史，你心里不舒服，不知道，你又想问。现在很多男人的占有欲都非常强，哪怕是已经跟对方结婚了，也非常有好奇，心想问问人家过去性史怎么样。说白了，你也是自己找虐的男人，因为自己媳妇儿过去交往的人多的话，你自然会有一种吃苍蝇的感觉，因为你都不知道自己的媳妇儿之前原来跟这么多男人交往过，再加上你在听一些他们之间相处的细节，你心里会更不舒服了。没有哪一个男人会大度到不计较自己媳妇儿曾经跟那么多男人好过，所以，打听了之后，你心里也只会有一种感受，那就是难受。就像是《不要和陌生人》说话里面的梅湘楠，过去有个难以启齿的事情，那就是自己曾经被别人强暴过，甚至在跟安嘉和结婚之后，也一直心里有阴影，甚至一直在考虑要不要把自己过去的事情告诉自己的丈夫，但是对方却非常介意自己的事情，并且屡次家暴，导致两个人感情走向了破灭的地步。所以你这种行为简直就是自己给自己找不痛快，问了对方，就算是你媳妇坦白跟你说了之后，难道你跟自己媳妇儿在一块儿的时候，就不会忽然想起过去的种种吗？心里会不会介意吗？长期下去必然会影响你们之间的感情。其实话说回来，谁没有一点过去，既然已经过去了，那就让它过去吧，你们两个好好的过日子才是首要的事。

史鱼， 春秋时卫国（都于濮阳西南）大夫。名佗，字子鱼，也称史鳅。卫灵公时任祝史，负责卫国对社稷神的祭祀，故称祝佗。孔丘称他为“直哉史鱼，邦有道如矢，邦无道如矢”。史崇，字伯勤。汉朝政治人物。史习之子。史崇早年学习军旅事务，投效光武军，建武二年（27年），攻破王寻。授右将军，官右将军青州、冀州二州刺史，封溧阳侯。死后朝廷赠司空。明末政治家史可法为其第四十九世裔孙。史万岁（549年－600年11月20日），京兆杜陵人（今陕西西安人），隋朝名将。长于骑射，好读兵书。15岁随父从军。每行军作战，身先士卒，善抚部下，将士乐为效力。因其南征北战，屡建战功，遭杨素嫉妒诬陷，被隋文帝冤杀。史大奈，生卒不祥，本是突厥阿史那氏。原为西突厥特勒，随处罗可汗入隋，后以功拜金紫光禄大夫。李渊在太原起兵后，史大奈率部归顺。后跟从李渊平定长安，赐姓史氏。李世民即位后（未参与玄武门之变），累进右武卫大将军、检校丰州都督，封窦国公。贞观年间去世。死后追赠辅国大将军。史思明（703年—761年），初名崒干，宁夷州突厥人，居营州柳城，其貌不扬，懂六蕃语。与安禄山为同乡里。天宝初年，累功至将军，知平卢军事。从安禄山讨契丹，表任平卢兵马使。禄山反，他略定河北，被禄山任为范阳节度使，占有十三郡，有兵八万人。及安庆绪杀禄山自立为帝，他为唐师所败，退保邺城，降唐，封归义王，范阳长史、河北节度使。肃宗恐其再反，计谋杀之，乃起兵再叛。乾元二年（759年）拔魏州（今河北大名），称大圣燕王，年号应天。后进兵解安庆绪邺城（今河南安阳）之围，杀庆绪，还范阳，称帝，更国号大燕，建元顺天。

序（张竞生） 我的性经历（一舸女士） 初次的性交（江平） 我的性史前几段（白苹） 我的性史（喜莲） 我的性史（苹子） 我的性史（乃诚） 幼时性知识获得的回顾（敬仔） 赘语（张竞生）

《性史1926》（张竞生）电子书网盘下载免费在线阅读链接:https://pan.baidu.com/s/1IDktB9gJ-_t7sOrwSRtY6w 提取码:64u1书名：性史1926作者：张竞生豆瓣评分：7.9出版社：世界图书出版公司出版年份：2014-2页数：208内容简介：本书收录有七篇真实的性经历，投稿者皆为大学生。他们所描述的内容，有懵懂的性启蒙、青春期的冲动与自慰的心情等，相当真实地反映出当时的性观念。在每篇文末，则有张竞生撰写的按语，提出中肯的评论。本书的记录，取摘了每个人真实的经历和回忆，现身说法，是最实际的教育。作者简介：张竞生（1888~1970）原名张江流、张公室，广东省饶平县人，法国里昂大学哲学博士。20世纪20~30年代中国思想文化界的风云人物，五四时代文艺复兴式的开先河人物，是哲学家、美学家、性学家、文学家和教育家。著有《美的人生观》、《美的社会组织法》、《浮生漫谈》等随笔集，以及自传散文《十年情场》。昔年加入同盟会，被孙中山委任为南方议和团首席秘书，参与南北议和谈判，促成清王朝的终结。民国第一批留洋（法国）博士，民国三大博士之一。1921~1927年任北京大学哲学系教授，曾经与胡适并列为北京大学哲学系最年轻的两个教授。40年代在粤东山区办农校、开公路、育苗圃，开展轰轰烈烈的“乡村建设运动”，时有“南张北梁”（北方是梁漱溟）之称。在中国，他第一个把卢梭的《忏悔录》译成中文，第一个提出逻辑学的概念，第一个提出计划生育，第一个在中国展开了爱情大讨论，征集出版《性史》，毁誉参半，生平著述与译作甚丰。

【中文译本1】《性经验史》：(法)米歇尔·福柯著，佘碧平译，上海人民出版社，2000；我觉得这个比较新，其他的估计都很老了，翻译的不是特别详细准确。。。

至于张先生的伟论，我也很佩服，我若作文，也许这样说的。但事实怕是很难……知道私有之念之消除，大约当在25世纪。——鲁 迅《两地书》（1923）张竞生的著作上所最可佩服的是他的大胆，在中国这病理的道学社会里高揭美的衣食住以至娱乐等的旗帜，大声叱咤，这是何等痛快的事……总之，张先生的这部书很值得一读，里面含有不少很好的意思，文章上又时时看出著者的诗人天分……——周作人《沟沿通信之二》（1924）张博士根本是一位具有坚强的意志、丰富的想象力的自由主义学者、思想家，毫无忌惮地击破了旧礼教的最后藩篱。——林语堂《张竞生开风气之先》（1953）常州怪人刘海粟……主张公开在教室里做人体写生……人们把他跟写性史的张竞生，唱《毛毛雨》的黎锦晖目为“三大文妖”，可是时代的潮流到底把“文妖”证明为先知者……——李敖《由一丝不挂说起》（1962）你会惊叹，此人怎么经常与政治史、思想史、学术史的“大人物”或“关键时刻”擦身而过?这不是一个声名显赫的“成功人士”，某种意义上，甚至可以说是个“失败者”，可他提供了一个独特的观察角度，帮助我们串起了一部“不一样”的中国现代史。——陈平原《孤独的寻梦人》（2008）张竞生几十年的大恶名，就是因为一册小小的《性史》而起。此事的动机本来完全是好的，不妥只是在于施行的方式和时机考虑欠周。——江晓原《性史1926》（2014）

小乔治·昌西（George Chauncey Jr．）是芝加哥大学历史学教授及该校两性研究中心同性恋研究项口组组长。是 Gay NewYOrk： Gender，Urban Culture，and the Making of the Gay Male World（1994）的作者，Hidden from History（1989）和 Thinking SexualityTransnationally（1999）的编者之一。最近完成了 The Strange Careerof the Closet：Cay Culture，Consciousness，and Politics from the See－ond Word War to the Gay Llberalon Era。　　帕特里夏·克莱因·科恩（Patricia Cline Cohen）加利福尼亚大学圣巴巴拉分校历史学教授。她的最新著作是 The Murder of Helen Jewett： The Llfe and Death of a Prostltute In Nineteenth－century NewYork（1998）。她当前的研究是 1790至 1860年运输革命时期的两性和旅行问题。　　劳伦斯·福斯特（Lawrence Foster）是亚特兰大乔治亚技术学院的美国社会史学家。他的第一部著作Religion and Sexuality（1981）运用比较人类学的观点分析 19世纪美国独身禁欲的震颤派、“自由性爱”的欧奈达村社及一夫多妻的摩门社团中新形式的婚姻、家庭生活和性角色的推介情况。他的第二部著作Women，Family，and Utopia（1991）进一步探究这些组织对妇女生活的影响。他目前正在编写的第三部著作是关于欧奈达村社的起源，题为TheTurbulence Of Free Iove.

《性史》（Histoire de la sexualité）一共分三卷（本计划六卷），第一卷《认知的意志》（La volonté de savoir），也是最常被引用的那一卷，是1976年出版的，其主题是最近的两个世纪中性在权力统治中所起的作用。针对对于弗洛伊德等提出的维多利亚时代的性压抑，福柯提出置疑，指出性在17世纪并没有压抑，相反得到了激励和支持。社会构建了各种机制去强调和引诱人们谈论性。性与权力和话语紧密地结合在了一起。第二卷《快感的享用》（L"Usage des plaisirs）和第三卷《关注自我》（Le Souci de soi）是在福柯死前不久于1984年出版的。其主要内容是古希腊人和古罗马人对性的观念，关注一种“伦理哲学”。此外福柯还基本上写好了一部第四卷，其内容是基督教统治时期对肉体与性的观念和对基督教的影响，但因为福柯特别拒绝在他死后出版任何书籍， 家人根据他的遗愿至今未出版它的完整版本。

《福柯与性》（李银河）电子书网盘下载免费在线阅读资源链接：链接：https://pan.baidu.com/s/1T0_NcURETyqAzxOYBoCL1g 提取码：5wnx书名：福柯与性作者：李银河豆瓣评分：7.9出版社：山东人民出版社出版年份：2001-3页数：213内容简介：在《性史》中，福柯所写的并不是一部人类性行为的编年史。他探讨的是：这么多世纪以来，把性与真理的追求连结在一起的线索是什么，人们是如何和为什么要到性当中去求得关于自身“真理”的知识的。这本《解读》也可作为一种“代读”——代替那些想了解福柯又没有精力读他的书的人来读一读福柯，使他们通过笔者的阅读来了解福柯。到那时，他们就会自己去阅读。这正是此书的目的之一。作者简介：李银河，1952年生于北京，美国匹兹堡大学社会学博士。中国社会科学院社会学所研究员、教授、博士生导师，主要著译作有《中国人的性爱与婚姻》、《生育与中国村落文化》、《性社会学》、《中国婚姻家庭及其变迁》、《女性权力的崛起》、《中国女性的感情与性》、《同性恋亚文化》、《虐恋亚文化》、《性的问题》、《酷儿理论——西方90年代性思潮》等。

1、内容广瀚，共有十余万阐释说明文字和600多幅彩色图片，其内容的时间跨度约有6000年。2、这是世界上第一本通过古代陶器、石器、木雕、刺绣、春宫图、岩画、山水画等全面阐述中国古代性文化的大型典籍，具有很高的收藏价值。3、其中有许多实物图片为第一次公开，有些实物图片为第一次点明它的含 义，有些图片已成“狐本”、“绝本”。4、理论构架完整，具有权威性。本书十余万字的阐释与说明，体现了作者长期潜心研究的独到成果，旁征博引，立论公允，清新耐读，使人们对这600幅图片的理解更为深刻，所以它也有相当的学术价值。

什么叫有性史额？是不是处女？还是生前受到过性侵犯？是不是处女看处女膜就好了。。。要是检查性侵犯痕迹的话需要提取阴道细胞，检查精液痕迹等等了。。。

史贞香、史甜甜、史玉儿、史中华、史可清、史雨欣等等太多了..... 最终皇上御赐（史记、史诗）

你为什么要他承认干嘛？，你想知道你这些性史，也许她心理本身有阴影，而且你还要她在你面前承认，她心理更加惧怕，怕承认，不想回忆，怕你嫌，怕你在乎，也许你会说我不会嫌，但是如果你不嫌为什么要她承认你

不洁性史意思就是不洁净的性交记录。性交的一方患有可通过性接触传播的疾病或带有这类病原体。此时，病人病损、唾液、精液或分泌物中的病原体趁亲吻、抚摸、拥抱，特别是性交时，从破损甚或完整的粘膜、皮肤直接侵入人体。性放纵、性乱、婚外性关系，都属不正当性接触。不正当性接触因双方多互不了解对方的健康情况，很容易成为不洁性交。房事不洁是性传播疾病的主要途径。

《精神病与人格》《现象学和心理学》《精神病的历史》《论康德人类学的形成及其结构》《从实用观点看的人类学》《精神病的历史》《精神病的历史》《文明与心态》《精神病与非理性：古典时期精神病的历史》《康德人类学》《精神病与百理性：古典时期精神病的历史》《精神病的历史与文学》《诊疗所的诞生》《雷蒙德·鲁塞尔》《精神病与人格》《精神病与心理学》《诊疗所的诞生：一种医学望诊的考古学》《雷蒙德·鲁塞尔》《尼采全集》《语词与事物》《尼采全集》《语词与事物：人文科学的考古学》《知识考古学》《巴塔耶全集》《巴塔耶全集》《伊甸，伊甸，伊甸》《论马奈》《精神病与社会》《返回历史》《论述的秩序》《美洲白色黑奴》《对二十所监狱所做的调查表报告》《对一所典型监狱的调查》《资本主义与精神分裂症》《反俄狄浦斯》《拱门》《古希腊时期真理的意愿》《17世纪的礼仪、戏剧及政治》《文学与罪行》《惩治的社会》《皮埃尔·里维耶及其作品》《解放报》《监狱中的自杀事件》《我，皮埃尔·里维耶》《这不是一支烟斗》《精神病治疗学的权力》《研究》《同性恋百科全书》《公开讨论监禁制度》《监视与惩罚：监狱的诞生》《观察家》《法国大学的偶像：拉康、巴特、李欧塔和福柯》《论述与镇压》《弗洛伊德以前的儿童性欲研究》《知识的意愿》《知识的意愿》《性史》《知识的意愿》《监视与征罚》《性史》《性史》《Le Gai Pied》《世界报》《世界报》《真理意志》《真理情形主体性》《性与孤独》《主体性与真理》《基督教与忏悔》《生命权力的诞生》《做坏事，说好话：论法律程序中的招认和见证的功能》《时代周刊》《法国的权力哲学家》《古代文化中对于自身的关怀》《自身的技术》《性史》《快感的运用》《福柯作品评注》《关于自身的艺术与自身的书写》

当初你跟她结婚的时候不知道这事？如果知道，你现在放不下，当初娶她回来做什么？如果不知道，就算生气也该气消了，都20年前的事了，只要你老婆真心对这个家，而且跟你之后规规矩矩，没有出轨，20年前就算她被强奸了你也一样要珍惜她，好好过日子，别整些让人觉得幼稚的胡思乱想。

刘达临：上海大学社会学教授，亚洲性学联合会副主席。长期以来进行社会学、婚姻家庭和性科学研究。是我国性学开拓者之一。他在我国举办了第一个向社会公开的性学系列讲座，举办第一个性教育培训班，建立第一个性学学术团体，出版第一部《性社会学》，创办第一份性学刊物，组织第一次全国20000例性调查，承办我国第一届国际性学研讨会，建立我国第一个性文化的博物馆。他的特点是不断开拓、不畏艰险、坚持到底。他的工作与成就受到国内外广泛的好评与崇敬。1994年，他在柏林被授予“赫希菲尔德国际性学大奖”，2001年在美国被授予“赫伯，林格伦巩固与优化家庭奖”，美国《时代》周刊把他评为“引导中国走向幸福的21世纪的6个代表人物”之一。他曾出版了80多部著作，不少著作被译为英、德、日、韩文及在中国的台湾与香港出版。

估计你已有自己的判断了，一般来说老婆的处女膜完整，首次行房会出血疼痛，那就是处女了，即使现在有处女膜修复，但你感觉不会骗人!我认即使老婆有婚前性史，那也是过去，你应该爱现在的她，那样老婆也会更爱你!

张竞生被誉为中国性学第一人，但在当时，张竞生的所有观点都是惊世骇俗的。正所谓领先时代半步，可以功成名就，可领先大半个时代，这恐怕就成了灾难。这也让张竞生这一生并不好过。《性史》是当时张竞生征集大家的性经历编辑而成，如小江平（金满成）《初次的性交》等等，前面还有张竞生所作之序，每篇文更是有张竞生所加的按语，他的笔风直白坦荡惹得南开学校校长的不满，校长张伯苓致函警察厅说“诲淫之书，以此为最，青年阅之，为害之烈，不啻洪水猛兽。”于是，仅四个月，《性史》便遭禁，并且，张竞生也迫于形势不得不离开北大。而当时周作人还在《语丝》中“力挺”张竞生，虽然文字不褒不贬，不过在当时敢不褒不贬就可以算作是“力挺”了。周作人说他已经看过《性史》一书，并不觉得什么，更不会觉得像洪水猛兽，不过自己的子女看这种书，他还是会阻止的。可见，在当时，周作人的思想相对于常人来说很是开放与前沿，不过仍比不上张竞生。

首先得看她是不是完全走出之前的恋情！如果还和前任藕断丝连，那么坚决分！如果已经彻底和之前划清界线，那么倒是可以接受！你要做她生命中最正确最对的那一个！而不是仅仅做排序上的第一个！

看颜色……嘿嘿开玩笑的，颜色仅供其中一项参考。主要还是取得她的信任吧，然后你还要摆出一副无所谓她性史的态度来问她。应该就能问的出来，现在女孩思想开放了。我就是在跟我女朋友做的时候趁她迷迷糊糊问她的。

《性史》收集了一舸女士、江平、白苹、喜莲、苹子、乃诚、敬仔等七人的作品。这七个人都是北京地区的大学生，其中，一舸女士是张竞生夫人褚松雪的化名，江平的原名叫金满城，1919年到法国留学时曾是陈毅的同学。另有乃诚和敬仔两篇性史的作者没有写明真名及住址。 张竞生（1888－1970），是法国里昂大学的哲学博士，在北大教授社会学的时候就提倡“计划生育”，还讲授“性学”、西方爱情观等，宣扬他的“美的学说”，以至于张作霖进入北京的时候声言要把这位伤风败俗的家伙拉出去枪毙。张竞生的名声成就于《性史》第一集的出版，可谓是骂声鼎沸，和声寥寥，成也《性史》，败也《性史》，既在生前身败名裂，也享有了性学先驱的死后殊荣。

　　史鱼， 春秋时卫国（都于濮阳西南）大夫。名佗，字子鱼，也称史鳅。卫灵公时任祝史，负责卫国对社稷神的祭祀，故称祝佗。吴国的延陵季子经过卫国时，赞史鱼为卫国君子、柱石之臣。卫灵三十八年（公元前497年），卫国的公叔子曾设家宴招待灵公。告诫他说：“子富而君贫，必将遭祸。免祸的办法，只有富而不骄，谨守臣道。”他多次向卫灵公推荐蘧伯玉。临死嘱家人不要“治丧正室”，以劝戒卫灵公进贤（蘧伯玉）去佞(弥子瑕)。史称“尸谏”。孔丘称他为“直哉史鱼，邦有道如矢，邦无道如矢”。　　史崇，字伯勤。汉朝政治人物。史习之子。先世是鲁郡济北人，至高祖史恭时，自鲁（今山东曲阜）迁居杜陵（陕西西安市东南)史恭之妹生汉宣帝。曾祖父是史元。史崇早年学习军旅事务，投效光武军，建武二年（27年），攻破王寻。授右将军，官右将军青州、冀州二州刺史，封溧阳侯。死后朝廷赠司空。明末政治家史可法为其第四十九世裔孙。　　史万岁（549年－600年11月20日），京兆杜陵人（今陕西西安人），隋朝名将。长于骑射，好读兵书。15岁随父从军。北周武帝时，其父战死，以忠臣子授开府仪同三司，袭爵太平县公。北周末，随上柱国梁士彦攻讨相州总管尉迟迥，每战先登，因功拜上大将军。隋初，因大将军尔朱绩谋反被杀而受牵连，发配敦煌为戍卒。隋开皇三年，秦州总管窦荣定击突厥，遂至辕门请自效。奉命与突厥单骑比武决胜负，驰斩其一勇士，使突厥军不敢再战而退。每行军作战，身先士卒，善抚部下，将士乐为效力。因其南征北战，屡建战功，遭杨素嫉妒诬陷，被隋文帝冤杀。　　史大奈，生卒不祥，本是突厥阿史那氏。原为西突厥特勒，随处罗可汗入隋，后以功拜金紫光禄大夫。李渊在太原起兵后，史大奈率部归顺。后跟从李渊平定长安，赐姓史氏。后随秦王李世民征讨薛举、王世充、窦建德、刘黑闼，立下不少汗马功劳。李世民即位后（未参与玄武门之变），累进右武卫大将军、检校丰州都督，封窦国公。贞观年间去世。死后追赠辅国大将军。　　史思明（703年—761年），初名崒干，宁夷州突厥人，居营州柳城，其貌不扬，懂六蕃语。与安禄山为同乡里。天宝初年，累功至将军，知平卢军事。从安禄山讨契丹，表任平卢兵马使。禄山反，他略定河北，被禄山任为范阳节度使，占有十三郡，有兵八万人。及安庆绪杀禄山自立为帝，他为唐师所败，退保邺城，降唐，封归义王，范阳长史、河北节度使。肃宗恐其再反，计谋杀之，乃起兵再叛。乾元二年（759年）拔魏州（今河北大名），称大圣燕王，年号应天。后进兵解安庆绪邺城（今河南安阳）之围，杀庆绪，还范阳，称帝，更国号大燕，建元顺天。　　史浩（1106年—1194年），字直翁，号真隐。明州鄞县（今浙江宁波）人，南宋政治家、词人。高宗绍兴十五年（1144年）进士，由温州教授除太学正，升为国子博士。他向宋高宗建议立太子，以此受知于朝廷，绍兴三十二年，宋孝宗即位，授参知政事。隆兴元年，拜尚书右仆射。淳熙十年，除太保致仕，封魏国公。宋光宗御极，进太师。绍熙五年，薨，年八十九，封会稽郡王。宋宁宗登极，赐谥文惠。嘉定十四年，以子史弥远贵，追封越王，改谥忠定，配享孝宗庙庭。为昭勋阁二十四功臣之一。　　史弥远（1164年—1233年），字同叔。明州鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人。南宋中期权相，尚书右仆射史浩之子。淳熙十四年（1187年）进士及第。史弥远在两朝擅权共二十六年，一直得到宋宁宗﹑理宗的信用，封官加爵不已。其亲信七人，被时人称为“四木三凶”。史弥远等对金采取屈服妥协，对南宋人民则疯狂掠夺。他招权纳贿，货赂公行。还大量印造新会子，不再以金﹑银﹑铜钱兑换，而只以新会子兑换旧会子，并且把旧会子折价一半。致使会子充斥，币值跌落，物价飞涨，民不聊生。绍定六年（1233年），史弥远病死，追封卫王，谥忠献。　　史天泽（1202年—1275年） ，字润甫，永清（今属河北）人。大蒙古国及元朝初年名将。史天泽少善骑射。勇力过人。元太祖八年（1213年），随父史秉直归降木华黎。元太祖二十年（1225年），接替其兄史天倪都元帅职。不久率军击败金将武仙，俘杀抗蒙红袄军将领彭义斌，攻克赵州、真定等地。元太宗元年（1229年），被授为五路万户。至元十一年（1274年），史天泽奉命与伯颜等统军出征南宋，至郢州时因病北还。至元十二年（1275年），史天泽病逝于真定，终年七十四岁。追赠太尉，谥号“忠武”。后累赠太师，并进封镇阳王。史天泽“出入将相五十年，上不疑而下无怨，人以（其）比于郭子仪、曹彬。”他一生谨慎，多谋善断，料敌用兵，主张攻心为上，力戒杀掠。史天泽及其家族是蒙元初期河北最大的一支地方势力，汉地世侯的首要代表，为巩固和发展蒙古贵族在中原的统治立了大功，是忽必烈推行汉法的主要大臣之一，也是元朝时汉族显贵的代表人物。　　史可法(1601年～1645年），明末政治家，军事统帅。字宪之，又字道邻，汉族，祥符人（今河南开封），祖籍顺天府大兴县（今北京），东汉溧阳侯史崇第四十九世裔孙，其师为左光斗。明南京兵部尚书东阁大学士，因抗清被俘，不屈而死，是我国著名的民族英雄。南明朝廷谥之忠靖。清高宗追谥忠正。其后人收其著作，编为《史忠正公集》。　　史贻直（1682年－1763年），字儆弦，号铁崖，江苏溧阳县人清康熙三十八年（1699年）中举人，次年中进士，授检讨。以后历充云南主考、广东督学、赞善、侍讲、庶子、讲读学士。雍正元年（1723年）任内阁学士，次年升吏部侍郎。后来署理闽浙总督，升左都御史，协理西安巡抚，又升户、兵部尚书。乾隆初年历任湖广、直隶总督。乾隆九年（1744年）授文渊阁大学士兼吏部尚书，乾隆二十五年（1755年），他为次子史奕昂担任甘肃布政司，写信给巡抚鄂昌，被告发而削职。乾隆二十七年（1757年）再入朝拜相。去世后，赠太保，谥“文靖”，入祀贤良祠。

假如向男朋友诚恳自身的性史他会否不可以接纳？假如蒙骗了男朋友能挽留吗？我对他很令人满意不愿丧失他，但我又担心他没有方法接纳我的过去，我究竟咋办啊！ 　　自打迈进了27岁的大关，我早早已被爸爸妈妈划分变成了剩女的范畴了。三不五时遇上的亲朋好友，要是遇上了几句话不可或缺必须问几句，何时找男朋友啊，该找了啊。爸爸妈妈都是被亲朋好友各种各样质问，回家就帮我施压，因为我没辙啊，我如果悟空就好啦，拔一条猴毛就作出个极致男友来应对爸爸妈妈亲朋好友，可我不是啊。 　　 女生该向男朋友诚恳自身的性史吗 　　我觉得以前因为我有过每段5年的长期恋爱，只不过是夭亡了。 　　那时候我还是不久大学毕业的美女大学生，以便心里崇高的爱情，就跟随男朋友上海市区这一地区重零开始。上海市的衣食住行工作压力非常大，爸爸妈妈又不愿意我找个异地的，因此因为我没有方法跟父母需要钱，而男朋友家中又十分通常。我们相爱就工作压力上边也别大，不要说完婚了，时日都快活得好累了。俗语说，贫贱夫妻百事哀，更何况是2个初露锋芒的在校大学生呢？没有一丝经济，人们就经常以便各种各样琐事争吵。 　　恋爱是谈了5年，最后都没有好结果，仅仅闹得提出分手的结局，结果别人换乘，从提出分手到返回家乡，一共就是说3天时间！留有了独自一个人来整理全部的烫手山芋。 　　失去爱情，也不清楚自身再留到上海市有没有什么实际意义，最后因为我只有垂头丧气的回了家乡。但是还行自身贴心，回家了的次年我也考入了国家公务员，拥有好的工作。这工作中的事儿一处理，这逼婚的事儿不需就立刻上急着来啦吗。家中爸爸妈妈亲朋好友，企业各种各样女性同胞们，都会给我想方法。 　　这相亲约会对我们而言都好像在赶场子了，但是说真话，只想着找个正常男人过生活，在相亲约会的那时候都感觉仿佛较为难，各种各样奇怪五花八门，就在我相亲约会见了六七个男生以后，老天爷总算垂青了我一回。要我碰到了如今的这一男朋友。 　　初次见男朋友的那时候，就感觉他模样挺看不惯的，尽管不酷帅，但看见给人一种舒适。他居然都是刚从上海市回家的，由于是家中独生子，爸爸妈妈不愿他会在外边落根，只有回家发展趋势了，现阶段都是和盆友一块儿合伙人开过1个小企业。 　　两人交往了过段时间，觉得他的确挺不错的，就是说生活乐趣差了一点儿，但是心思缜密了解照料人。触碰类似3个月的时间，我觉得我心里就早已被他虏获了，尽管早已暗下定决心和他在一起，但我还是挺沉稳的。人们那里的大城市并不大，爸爸妈妈也把她们家调研了清晰，终究爸爸妈妈毫无疑问不安心把闺女嫁个不知根知底的别人啊。她们家就他1个大儿子，爸爸妈妈全是工薪阶层，现阶段还要上下班，估算过了个三四年就离休了，家中也较为坦白，没有这些七七八八的事儿。 　　我父母告诉我的那时候，因为我基础了解爸爸妈妈对男朋友都是令人满意的。并且他也告诉我了自身的情感亲身经历，以前他在高校也是过1个女朋友，但是最后大学毕业以后就提出分手了。尽管他很诚恳自身的情感亲身经历，但但是我内心就是说有个坎，是我自身的事儿，我与男朋友5年恋爱，我觉得也早早已同居生活一起了。如今我到底是否应当告知男朋友，我以前的亲身经历呢？假如他不可以接纳，我积极诚恳并不是更为有利于我俩吗？但是假如不诚恳，我又感觉自身仿佛不足以诚相待。在这一事儿上边我有点儿疑虑了。 　　女生该向男友坦白自己的性史吗2 　　投稿中的女生一开始想跟现任坦白自己曾经跟前任发生过关系，后来又犹豫了，觉得既然坦白一定会伤害到现任，那为什么还要如实说呢？ 　　可她又觉得逃避没有用，谎言终究是谎言，也许现任不会察觉到，但她会一直活在愧疚中。 　　照理说，性经历理应属于个人隐私的范畴，但当涉及到亲密关系时，却往往无法明确那道界限了。 　　我曾经跟朋友讨论过这件事，大多数人都觉得不应该跟现任坦白自己的性经历，原因是很难不在意。 　　好奇归好奇，但有些事知道了就很难再装作不知道，不想给对方造成伤害，所以干脆不说，也不问。 　　比如朋友里有人觉得“说出来比不说出来要麻烦得多”，主动说了未必会有好结果，还可能惹祸上身，爆发一场争吵。 　　还有人认为“如果对方不问那就没必要说”，不是所有伴侣都想要了解你过往的性经历，既然对方没问，那也有可能是知道自己会在意，所以根本不想听。 　　可换到现实里，其实大多数人都是被动的那一方，在还没做好准备坦白自己过往的时候，对方就先开口了。 　　在这种情况下，说跟不说都挺难办的：一方面是对方都问了，你不说不合适。 　　另一方面，万一你的过去不符合对方的设想，说了又很容易变成这段关系里的心结。 　　你永远不知道在涉及到彼此的性经历时，嫉妒心和控制欲能被放大到多恐怖的程度。 　　我就曾经犯傻过一次，起初我并不想谈起过去，但架不住对方对我软磨硬泡，说自己只是好奇，不在乎结果。 　　可当我一五一十地说了之后，对方却开始更极端地追问“细节”，又在之后的相处中不断地提起我的性经历，让我对他愧疚，并以此对我冷暴力。更生气的是当我反问他的过去时，他却表示无可奉告。 　　事实证明，当一个人变态地在意你过往的"性经历时，这个人往往是有问题的。 　　一个心智成熟的正常人是不会苦苦追问你的过去的，但凡是一个爱你而不是爱你身体的人都会这样做。 　　况且有些人既然接受不了坦白的结果，又何必要问？ 　　本身性经历就是个人隐私，大多数人选择坦白是因为爱，而不是“义务”。 　　小心翼翼地把自己伤痕累累的过去和盘托出，对于每个人来说都不是什么容易的事，选择说出来的人也一定是希望自己的过去被接纳，而不是被当作把柄。 　　当然可以出于好奇去询问对方的过去，但麻烦搞清楚，对方也有拒绝回答的权利。 　　当对方明确地表示不想谈起过去时，不再追问也是最基本的尊重。 　　当时跟朋友探讨这个话题的时候，我发现其实每对情侣的界限都不相同。 　　能坦诚相待并互相接受当然是最完美的结局，但只有极少数情侣可以完全接受彼此的过去。 　　所以不要高估伴侣对自己过去的承受能力，也不要高估自己对伴侣过去的承受阈值。 　　学会拒绝自己不想回答的问题，也要学会对自己的好奇心约束三分。 　　要知道不是所有情侣都适合共享所有秘密，给彼此留一些空间，也许才是适合大部分人的相处方式。 　　最后，对于那些已经知晓却无法走出伴侣过去的人，我也想多说两句： 　　那些对方无法改变的过去，其实并不会影响当下和未来，唯一在影响这段关系的是你失衡的嫉妒心。 　　既然你爱的是现在的TA，那就试着专注当下，才是放过自己。

还可以叫老司机

前提你自己呢 几年性史？ 在没的选择的情况下没什么不可以介意那肯定会 就算没5年 她不是处 你也会介意 男人就这样 处女情结 都不是处女 几年性史又有什么关系 第一次都没了还在乎几年 所以别要纠结这个

《中国性史图鉴》，作者刘达临，本书是中国文化史上有代表性的一部分。这经清晰缜密的理论脉络为线索，将大量长期秘不示人的彩色图片贯穿起来，揭开了五千年来中国性文化的神秘帷幕，使之重见天日。二十世纪后期，有些国家也出版过一些有关中国古代性文化的书籍。但图片大都为春宫图，年代跨度小，资料不够丰富，且缺乏深入研究与分析。

如果她对你真心，你又不在乎他的过去，你们就会幸福，意思是她有那么多经历也不错，会幸福的。

1927年初，国民政府从广州迁至武汉，武汉成为国民革命运动的中心。国民革命运动的迅速发展震撼了武汉三镇妇女的心。3月8日，国民政府组织20多万军民在汉口召开纪念国际妇女大会3月8日是国庆节。然后，士兵和平民举行了盛大的游行。突然，名妓金等人全身赤裸，挥舞彩旗，高呼：中国妇女解放万岁！如口号，冲进游行队伍。他们都认为最具革命性的女性解放是裸体游行。3月28日，蛇山南麓的骑兵训练场，热闹非凡，宣传组的女兵协会走上街头发表演讲。他们自我介绍，卷起裤腿，抱怨光脚缠足。宣讲团成员顾凌志大声疾呼：要坚决把脚放下，把头发剪了，坚决反对束腹！绑胸是最不人道的！束腹是一条毒蛇！它困扰着我们的女人的身体和灵魂。说到激动，她脱下外套，双手捧着丰满的乳房说，你看，这才是真正的解放。他热泪盈眶地喊道：全中国妇女解放万岁！在女性的召唤下协会，女性摆脱买卖婚姻，剪头发，反对束腹，倡导自由恋爱。今年七月，在国民党广东省政府委员会第三十三次会议上，禁女案由代理民政局长朱家华提出的紧身胸衣提案获得了通过。该省所有妇女在三个月内不得穿紧身胸衣。如仍有超限量束腹，一经查实，罚款50元以上。如果罪犯不满20岁，他的父母将受到惩罚。随后，乳房解放运动在全国蔓延开来。在旧社会缠足和绑胸是不可思议的事情。但是，中国的妇女解放确实是从解放乳房开始的束腹。在时尚中国的古典审美意识里，美胸美胸都是像尤三姐，带着一丝雪的保存，却没有暴露；好的母乳是小奶，古代也叫丁香奶。因此，女人们不是隆胸，而是束胸。张爱玲曾在红玫瑰与白玫瑰中描述过这种古典美的乳房：她未发育的乳房就像手中沉睡的小鸟，像她自己微微跳动的心脏和尖尖的喙，啄着他的手，那手硬而嫩，嫩的是他的手掌。从宋朝一直到鸦片战争，社会对女性的控制逐渐加强。女人的衣服都被蒙住了，他们的胸被绑着，脚被绑着。一个不怕热，一个不怕苦。为保节名，胸择不医，虽死犹荣。说起来，这也是民国以前的一种时尚。这些传统在20世纪初被打断，西方的乳房崇拜来自海洋，并生根发芽。即便如此，在民国初年，一个女人他的身体不能暴露。即使是睡觉，她也不得不穿一件比膝盖还长的长背心。一种让平胸变美的审美观，让女人用丝绸把乳房绑起来。然而，一些追求个性解放的女性开始试穿小马甲，而不是绑胸的布带。小马甲最早在妓女中流行，后来好女人逐渐效仿，以至于成为一种社会时尚。矮种马的前片的盔甲上装饰着一排密密麻麻的纽扣，紧紧扣住乳房。这还是一种扎胸的模式。而追求开放的女性，同样可以在紧身马甲中展现自己的风情，因为用轻薄的纱布做马甲，蒙上纱布，露出手臂和皮肤，而受到保守人士的攻击。1918年夏，上海市议员蒋雀声上书江苏省公署：妇女流行一种淫荡的服装，实在不雅，有碍观瞻。上衣的手臂露在外面大约一英尺，而裤子挂在一英尺以上。天热的时候，里面穿红色纱布的背心，外面套着有孔眼的纱布，直到露出肌肉。他认为这这是一种淫秽，有它的另一面1923年4月29日，张竞生在京晨报副刊上发表了爱情的定则与陈淑君女士事的研究一文，引发了中国历史上第一次关于爱情的大讨论，并吸引了梁启超、鲁迅等著名人物出席。在两个月的讨论中，他受到了大多数人的批评，但他的名声从此传开了。在1924年，张竞生讲座美的人生观北京大学印刷。那是一场充满小资产阶级思想的讲座。在美好的性教育部分，他提倡裸体：裸走、裸泳、裸睡等。并认为性教育是一种娱乐。像今天在美国的丈夫和妻子脱口秀节目中，他详细介绍了性交的意义和神圣性交的作用。这让被理学笼罩的中国颤抖不已，张竞生成为了乳房解放的舆论引导者：扎胸成就女人她的美德和性特征不可能表现出来，而且她的乳房和男人一样扁平，这不仅使她不漂亮，也使社会失去了很多兴趣。一时间，家境好的开始悄悄让乳房自由呼吸，独立生长。当时，新闻媒体称之为天乳运动。1926年，北京和上海发生了两起轰动一时的桃色新闻。首先，张竞生出版了性史这本书，书中谈到了性的美。二是上海美院院长刘海粟力促十七西画系采用裸体模特，并在展览中公开这些裸体色情画。社会一片哗然，报刊纷纷声讨。结果性史被封杀，刘海粟差点被当时占领上海的军阀孙逮捕。他们确实领先时代好几步。林语堂曾这样描述性史大卖的盛况：买书的和卖书的都忙得不可开交，警察只好用水管驱散人群。被禁之后，市面上盗版无数。的副刊也开始介绍曲线之美。1927年的裸奔，任何道德约束的打破，总是随着政治结构的打破而改变。1927年注定是中国历史上不平凡的一年！年初，国民政府从广州迁至武汉，武汉成为国民革命运动的中心。国民革命运动的迅速发展震撼了武汉三镇妇女的心。3月8日，国民政府组织20多万军民在汉口召开纪念国际妇女大会3月8日是国庆节。然后，士兵和平民举行了盛大的游行。突然，名妓金等人全身赤裸，挥舞彩旗，高呼：中国妇女解放万岁！如口号，冲进游行队伍。他们都认为最具革命性的女性解放是裸体游行。3月28日，蛇山南麓的骑兵训练场，热闹非凡，宣传组的女兵协会走上街头发表演讲。他们自我介绍，卷起裤腿，抱怨光脚缠足。宣讲团成员顾凌志大声疾呼：要坚决把脚放下，把头发剪了，坚决反对束腹！绑胸是最不人道的！束腹是一条毒蛇！它困扰着我们的女人的身体和灵魂。说到激动，她脱下外套，双手捧着丰满的乳房说，你看，这才是真正的解放。她含着眼泪喊道：全中国妇女解放万岁！在女性的召唤下协会，女性摆脱买卖婚姻，剪头发，反对束腹，倡导自由恋爱。今年7月，国民党广东省政府委员会第33次会议通过了代理民政厅长朱家华的提案，禁止妇女的紧身胸衣。三个月之内，全省所有女性都被禁止束腹。一旦被查出，罚款50元以上。如果罪犯不满20岁，他的父母将受到惩罚。随后，乳房解放运动在全国蔓延开来。禁令已下，千年风气非一朝一夕所能改变。魏清芬女士90岁的时候，还清晰地记得自己束胸和松胸的经历：我比其他女孩发育得早，胸特别大。从我十五岁开始，我妈就一直给我扎胸起初，我的岳父的嘴还是硬的：我可以如果我惩罚他，我负担不起这笔钱？一天，一个女人上门做检查，发现她还被绑着，罚了50块钱。现在，我公公心疼钱，就不don"不要再让他的媳妇扎胸了。它束胸是中国的传统习俗，对女性有好处。在激进文化大师的攻击下，在西方思潮的影响下，在汹涌澎湃的革命浪潮下，逐渐被彻底颠覆，成为女性最大的革命自从禁止缠足以来，美国获得了解放。此时，胡适刚刚回国，在中西女校毕业典礼上，发表了著名的老奶奶演讲。他提出：没有健康的祖母，你可以不要养育健康的孩子！上海新创办的时尚杂志国民日报出版了一个关于胸罩的专题，介绍欧洲女性的风格和用法胸罩。它它在时尚女性中很受欢迎。上海的百货公司介绍了这些进口商品，并把它们放在橱窗最显眼的位置。小姐，新女性和社会名流争相抢购，销售一空。胸罩当时被称为人造乳房。1914年，美国妇女卡雷西克罗斯比用两块手帕和一条窄窄的丝带制成了第一个胸罩，它在不压迫乳房的情况下绑住乳房，突出了乳房。来自广东中山的民国著名影星阮，身着旗袍，为后人留下了惊艳的瞬间。阮是中国最早戴上人造乳房的女性之一，她的乳房浑圆，与旗袍的曲线结合得近乎完美。这种曲线的魅力备受潮流人士追捧。在上海，女人服装追求性感风情，热衷于表现立体身材的设计风格。袒胸露臂已经成为女性的时尚潮流服装。张爱玲喜欢穿着奇装异服招摇过市，总给人不落俗套的感觉。茅盾书良友更详细的描述了当时上海的开放氛围。泳装淋浴在上海、天津、北京的公共游泳池里，在北戴河的海滩上，已经出现了一些穿着泳装的摩登女郎。1930年，民国内务总长朱贵申的女儿洪钧穿着西式泳衣在北戴河游泳，引起舆论哗然。电影明星正处于风口浪尖。胡蝶、柏杨等人一个个换上泳衣，走进游泳池，在阳光下展示自己健康健美的身材，炫耀自己的身材和想法。一个接受西方思想的大家闺秀和职业女性迈出这一小步，也是向封建礼教宣战的一大步。1937年，人鱼杨秀琼在淞沪会战中冒着生命危险游过江去，给守着四线仓库的八百壮士送去了蓝天白旗，激励八百壮士奋勇抗敌。1935年，杨秀琼赶上了泳装的国际时尚，穿上了两件式泳衣。她的泳装照刊登在子夜杂志上。她是广东东莞人，12岁拿过两次自由泳冠军。1933年，她赢得了女子项目的所有金牌蒋介石的夫人宋美龄在观战时认出她是自己的养女。广告总是能在第一时间反映时代的审美趋势。这时，海报和月卡上出现了半裸的美女，用薄纱和布料遮住乳房，展现出丰满性感的审美情趣。甚至很多广告商以西方名画中的裸女为依据，换成中国美女的头像来招揽生意。当时的林语堂在中华年惊叹：女性的禁锢一去不复返了。它的速度让那些十年前刚从中国回来的人大吃一惊。习惯总是在一次又一次的惊讶中慢慢产生，以至于到了今天，人们不再对女性感到惊讶性感的服装。这就是时代！本文来自中国人，2010年9月18日B06版，原题：羊城晚报。

如果会的话你最好和老婆有一次沟通，因为愧疚和内疚会影响你们的婚姻。让你老婆和过去有过性关系的那个男性做一个告别。这样对你们的婚姻和未来的孩子都会比较好。

　　既往史是以前的患病史，不良性史就是说他以前患有过性病方面的记录。　　最好是咨询医生，以得到更全面的说明。

1、梦见自曝性史的预兆承父祖之余德，得长者之栽培，或用人得当，得大成功及发展，原命若喜水木者更佳。若凶数者：成又转败，陷于离乱变动，至晚年终归孤独失败，又早年有落水灾遇，生涯九死一生之命格。又须戒色，以防色变及刀杀之危。【中吉】吉凶指数：99（内容仅供参考，不代表本站立场）2、梦见自曝性史的宜忌「宜」宜看展览，宜喝咖啡，宜坦诚相对。 「忌」忌刷卡，忌吃火锅，忌舍近求远。3、梦见自曝性史是什么意思梦见自曝性史，对个性相当拘谨的你来说，这两天是个适合放松的日子，约好友们一起谈谈天，计划外出活动或上运动场打一场球，都能舒缓你紧绷的步调，让你在面对接下来的考验更有弹性。另外参与好友的邀约也能提升你的桃花运，该是时候出去走走_。 怀孕的人梦见自曝性史，预示生女，冬占生男。慎防动土动胎气。本命年的人梦见自曝性史，意味着珍惜美好的进运，事事忍让，不与人计较。做生意的人梦见自曝性史，代表先有亏损而后有得财利，要整理，要改变。梦见自曝性史，按周易五行分析，幸运数字是4，桃花位在西南方向，财位在正西方向，吉祥色彩是红色，开运食物是鱼。恋爱中的人梦见自曝性史，说明由时间来考验，婚期延后，可成佳配。出行的人梦见公开性史，不外出，延期出外为好。出行的人梦见史，遇水小心，平安返家。怀孕的人梦见预期自致性货币危机，预示生女，秋占生男。梦见史，"；不想出门瞎混，家才能安定你的情绪。向往有人能照顾你的生活起居。没什么让你花大钱的机会，恰好当储蓄！花不少时间处理私事，无法一心多用的你，小心被老板抓包。"； 恋爱中的人梦见忽视观者感觉强行自曝，说明要互相沟通了解，才能相处圆满。本命年的人梦见忽视观者感觉强行自曝，意味着顺其自然如意吉祥，处事有诚信心可成功。恋爱中的人梦见自噬性溶酶体，说明为了一点小事而吵开，应把误会解说清楚。做生意的人梦见自花不孕性，代表秋占有利，始终皆好，进行中注意官司。恋爱中的人梦见黑云曝炸，说明外表装饰，不胜内在含养，宜互相信赖婚姻可成。怀孕的人梦见自曝才艺，预示生男，七、八月生女。梦见公开性史，按周易五行分析，吉祥色彩是白色，财位在东南方向，桃花位在正东方向，幸运数字是0，开运食物是柿子。梦见自噬性溶酶体，按周易五行分析，幸运数字是4，桃花位在正南方向，财位在正北方向，吉祥色彩是蓝色，开运食物是酸奶。怀孕的人梦见假冒自曝，预示生女，母女平安。九、十月生男。梦见自曝才艺，利用自身资源为自己牟利的一天！或许是你手上的权力，或者是你所擅长的技能，又或者是你拥有的人际关系，总之，你对自己身上的财路看得颇为清晰呢！有所图的异性，也会因此向你发起主动的攻势，不过只要细心你通常不会看走眼！

这个是应该告知父母的。现在的社会进步状况，很多人都会在婚前进行这种行为。但不见得这种行为就是大家都认可的。所以应该跟父母说一声，这也是人生比较大的一个选择，同父母说一声的话，也是尊重父母的想法，让他们知道你目前具体的状况如何？其实好多时候我们和自己的父母沟通的太少了，我们应该多和自己的父母沟通一下，和自己的父母沟通，实际上就是和他们的生活阅历在沟通，父母会无偿的把自己的生活阅历全都告诉给你，他们甚至都会把自己的心掏出来给你看一下，所以她不会害我们，他们只会让我们在生活上少走弯路，用他们多年的人生智慧来启迪我们的人生。我们的父母对待我们肯定就是全心全意的，所以有些事情告诉给他们的，他们也会帮我们想一想办法，或者是告知我们将来怎么做？后续的发展都是我们不可预料的，但该做的准备，他们也会告知我们如何做准备。所以我认为还是应该告知一下父母，让父母知道自己的实际情况会好一些。