中国的玄幻修仙爽文为啥会在国外爆红？

Renegade Immortal 老外翻译的，wuxiaworld里面有

世纪初，中国网络文学在本土发展势头迅猛，逐渐完成“从‘草根庶出"到主流认可”的自我蜕变，[1]在世界范围内，“汉语网络文学代表了网络文学发展的最大规模（或也是最高水准）”。[2] 2014年12月，中国网络文学英语翻译网站“武侠世界”（Wuxiaworld）问世，网文出海的范围从东亚文化圈扩展至英语世界，仅一年后便又扩散到法语世界。2016年2月，“小娃子-轻小说翻译网”（XIAOWAZ-Traduction de Light Novels）推出法译版《妖神记》，中国网络文学在法国的传播由此开启。经过近6年的发展，中国网络文学在法国的传播现在已经颇具规模。上海艾瑞市场咨询有限公司的《2021年中国网络文学出海报告》显示（见图1），截至2021年9月，中国网络文学的法语用户数量赶超俄语与印尼语用户，居于第三梯队前部。法语市场的收入更为可观，位列多语种市场的第二梯队内。[3] 中国网络文学在法国传播的体量与效益不容小觑，值得关注与研究。

国外有个网站叫wuxiaworld，里面都是翻译的中国的仙侠玄幻类小说，小部分武侠，如果你英语还将就，可以去看看上面的评论，就知道他们是如何看修真仙侠的，这个网站的阅读人数非常多，阅读量超过起点，输出了很多中国文化内容，可以直接打肿楼下井蛙的脸

目前中国对外输出情况比较好的是网文，然而wuxiaworld输出的网文吸引老外是靠啥，跟所谓“中国文化的吸引力”有几毛钱关系，大约那些搞翻译的和外国读者们，以及吃瓜群众，大家心里都是有数的。如果中国单机市场哪怕在低价区的情况下，刺客单部销量能过一千万，这事儿是真有可能。所以这是如果。育碧当年试水的翡翠帝国什么下场，老玩家应该还有印象吧？steam在中国并没有一席之地，人家属于海外代购。以及，收益并没有保证。一个充斥着刀塔2和CSGO、吃鸡的低价区，一部单机游戏销量过五十万都能已经是这个低价区销售最前端的游戏了，能过百万的都屈指可数，至于3A。谁保证？保证啥？育碧给刺客信条系列的官中和一直以来致力的本土化，已经是育碧对中国市场期待的感受上限了。你自己不能生产出一如当年秦殇、傲世三国、刀剑封魔录这样制作精良的优秀作品，更进一步说，一个2036亿的游戏市场，手游份额占了过半，资本方们做不出一个哪怕流水线的3A，来表达属于自己的东西；你又不能给足够的钱，来指使人家做这玩意儿――那么就别寻思，人家来给你做。要么有能力，要么有市场，啥都没有，醒醒。

起点现状大神遮天，小神混饭，新人难混…当然，如果你对自己书有信息的话混出头还是不算难的。先说说你打算混那个分类吧?毕竟差别很大。

“中国网络小说玄幻类最受欧美宅男追捧原因是：在欧美想看亚洲尤其中国当代文学太难了，互联网普及后民间交流的渠道才开始打通，中国人引以为傲的传统文化对美国人来说太难了。网文不深，又有中国味道，正好。浅显易读的网络文学似乎“无意”间承载了叩开中国与海外间大众娱乐文化交流之门的历史使命。”1、最近的一些数据表明，我国网络文学已成功走出国门登陆欧美二次元阵地Wuxiaworld（武侠世界）、Gravity Tales等以翻译中国当代网络文学为主营内容的网站上，可见众多外国读者“追更”仙侠、玄幻、言情等小说的盛况。2、众多的翻译组每天都会上传无数英语文本，而欧美“宅男”们则认真地为自己喜欢/讨厌的书撰写着大段的评论。3、当我们在批评网文类型化、小白化的同时，这些小说正通过翻译在国门外成为彼之蜜糖。这些小说经过英语化后都迷之带感了起来。

就当前中国网络小说在国外的受众者来看，我们不难发现在中国网络小说涌入国外市场的这股浪潮中，玄幻小说无疑是其中的生力军，因此国外消费中国网络小说的主要人群基本将目光聚焦在玄幻类小说这一类别上。就一时来看，中国网络小说凭借把握国外消费者心理迅速走俏，并迎来一片繁荣景象，但令人不得不警醒的是与此同时它也陷入在打入国外市场时种类略显单一的发展困境，故而从长远来看这并不利于中国网络文学的进一步发展。尽管从宏观角度来看，中国网络小说在西方的发展现状如日中天，仅WuxiaWorld这一网站的日浏览量就高达300多万，其数据统计排名更是一跃成为全球第1211位。由此反证可知，中国网络小说在西方的普遍接受度是较高的，其整体发展呈现出一派繁荣之景，但从微观角度来看，西方读者在接受中国网络小说这一过程中依旧存在许多不可回避的问题。第一、中国网络小说在面向国外市场输出时类别极为单一，可以说武侠是中国文化面向海外的一个标签式主题。中国功夫曾一度风靡国内外银幕，如今这一主题又再次被延续运用于玄幻小说中。西方读者对武侠的情有独钟一方面既促使了中国网络小说的蓬勃发展，也为其发展埋下了隐患。西方读者将太多的目光聚集在玄幻小说上，而言情、穿越、历史这类网络小说则被摒弃在外，这造成中国网络小说整体发展的不完备性。第二、尽管网络小说中的中国元素成为吸引西方读者的亮点，令其产生猎奇心理，并获得快感体验，但很明显仅仅依靠小说的异域性是很难完全拉拢这些西方读者的，一些带有西方本土性而实质内核则保有东方色彩的作品才能真正为他们所接受。网络小说想要得到西方读者的接受，就要使文本实现异域和本土的相互融合。而这恰恰是当前中国大部分网络小说所欠缺的。进入西方市场的中国网络小说以玄幻类为首受到西方读者的广泛欢迎，那么相较于西方本土的玄幻小说，中国玄幻小说的核心竞争力究竟在哪儿？尽管每部玄幻小说的表现方式不同，但其精神内核依旧充满了民族性。例如，在玄幻小说中，作者通过构建一个光怪陆离的异世大陆来吸引读者眼球，其中关于魔法的设定是深受西方现代奇幻小说影响的产物，因而更为贴合西方读者的口味。作者往往赋予主角以鲜明的民族性格，因此主角的为人行事就要符合其性格，合乎中国武侠的义利观。为了保证人物性格行为不脱节，作者又在魔法设定的基础上添加了武侠元素，从而形成中国玄幻小说所独有的魔武双修。

中国网络小说，除了在国内流行之外，部分优质小说甚至输出到国外，国外翻译站wuxiaworld的访问量比起点还高。被人欺负，受尽白眼，少年逆袭，然后打脸的套路，翻译成英语，很受老外的欢迎。讲真，能如日漫、美漫、西方玄幻文学一样受到青少年的喜好，也算是文化输出的一件好事。网文改编这个话题，如今的影视圈对于网络小说这块大蛋糕，很是看重。网文构建的世界观和人设，新奇有趣。对于年轻观众，有着很强的吸引力。一方面，可以弥补国产剧本创造性的不足。另一方面，网文具有庞大粉丝群，影视化的风险比完全开发一个新剧本要小的多。经过编剧的专业系统改编之后，相关网文影视剧的卖相也不错。有《琅琊榜》、《甄嬛传》、《余罪》珠玉在前，越多越多的网络小说被改编成电视剧、网剧。很多热门IP都被搬上了荧幕，作为十多年的网文爱好者，我也曾经看过天蚕土豆的《斗破苍穹》，当时也被书中的热血所打动。最近看到了相关消息，才得知原来斗破也要改编成电视剧了，还挺期待的。对比改编常出现的水土不服，看了片花中的台词，没有出现太生硬奇怪的地方，经典的那句对白：“三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷”，也保留了下来。色调反映了一部剧的气质，《斗破苍穹》不像《三生三世》、《青云志》那样的清新明亮，而有种暗黑气质，这与萧炎废柴逆袭的设定，有一定的匹配度。片花中所呈现的场景，布局大开大合，天地辽阔，令观众感受到了斗气大陆的神秘悠远。山水交替，日月永恒，魂殿的时间无止暗喻了黑暗的无边蔓延。

网文作者这个群体，其实是中二病的集中人群。“不想成为将军的士兵不是好士兵”，不想成神的写手不是好写手。几乎每个新手都会有一个成神的目标，至少都以为自己的故事一定能获得可观的稿费。可惜事实上，每天累个半死，以求用作品拯救世界的人，渐渐会发现自己是在自讨苦吃。他们会发现，现在的读者并不喜欢看什么独特的见解，也不想通过小说去思考太深的东西，他们只想看能刺激感官的情节，寻求一种肤浅的快感。因此，许多作者不得不放弃自己的思想，转而去揣摩读者的心理，思考如何让读者爽，让读者上瘾。据说，在更新数字上还有一套约定俗成的规则：新人若想出头，日更不得低于六千字。低于这个数字，相当于作者跟编辑说：“我放弃治疗，不用抢救。”在网文界“努力”这个词是没有太多意义的，因为它默认成为一个合格写手的基本属性。所以，如果读者评价一个写手是合格的，那么已经附带“日更N千字风雨无改”之类的信息了。当然，如果他们有急事不能当天更文，也可以领个平台请假条，大概一个月可以允许请假两次的样子。

自从老外迷上了咱们大中华的网文，起点国际终于在众多海外读者的期盼下千呼万唤始出来了，这不，刚开启内测就受到一致好评，那我们今天就全面扒一扒起点国际到底好在哪里？首先，从作品层面上来讲，起点国际绝对不存在版权问题，因为翻译的就是起点中文网上那些hot的小说，所以不会像国外的小网站一样存在翻译版权的问题。而且，起点中文网上强大的作品储备，必然能够让起点国际成为海外读者读网文的一个稳定又源源不断的平台。除此之外，起点国际还给这些书都换了封面，不得不说，这些书换上新颜之后，颜值都大涨，相比较以前的封面简直高出了一个珠穆朗玛峰啊，简单的设计透漏出磅礴大气之感，我觉得这些有设计感的封面收服老外简直是妥妥的啊。其次，我们从作品内容上看，毕竟外在决定是否有机会，内在才决定是否长久嘛，翻译的质量当然还是决定老外是否买账的关键。 几十个独立翻译，4个翻译组，计划每周产出200章，单本每周更新30章，速度超过现有任何翻译组。起点国际2个月的准备翻译文章量（总数超过5000章）已经超过了之前别的网站2年的总量，并且随着翻译的大举招募，未来更新速度追上新书同步也不一定！而且，起点对翻译的质量要求相当高，翻译完的作品还有三关审核，并且还有一个翻译水平高、管理策略优秀的head editor保驾护航，网站上还有针对翻译的评分选项，保证翻译的质量。 最后，我们从阅读体验上来看，随便挑选一本小说点进去，在阅读界面有一个如下图所示的工具栏，非常的人性化以及滚屏给读者带来了全新的阅读体验。点开设置，发现背景颜色、字体以及字号都是可调的，设计的真实非常的人性化，无论你是上Novelupdates，Spcnet，Goodreads 抑或是Wuxiaworld这些国外的网站，都是没 有此番体验的。 我们一一点开试下：还有评分评论功能，书评功能非常强大，体验也非常好，甚至包括翻译的质量也可以评分，有助于起点国际对翻译质量的把控，如下图所示：而且安卓系统的app也已经上线了，不仅网站更新维护的速度快，手机端的应用也紧随其后，迫不及待的上线了。跟Novelupdates和Wuxiaworld这些网文论坛、blog等形式比起来，起点国际网页页面是网文领域中的海外市场首例，这样强势的出击，真是完全KO国外的读书网站，丝毫不留余地啊，国外的小站还有什么好玩的。 说到这里，感觉起点国际的出现就是要逼得国外的网站无路可走啊，毕竟之前的wuxiaworld据传只从阅文这里拿到了20本小说的授权不是吗。不过对于海外个体译者，起点国际版则是开放合作，网页上一直没停在招翻译，感觉翻译的春天就要来啦，尤其是那些本身就喜欢网文的。

据说起点国际即将上线网站新功能，打分、评论选项都更加齐全，未来还会有众筹等更加新鲜的玩法。而且也会开放写作这块，因为已经有老外可以写出比较好的玄幻作品了。说到优势，wuxiaworld、Novelupdates、Goodreads、Reddit这些国外网站都是论坛、blog这种形式，起点国际网页跟起点主站一样直接用滚屏阅读起码就这个阅读体验来说，跟国外那些网站比不知甩出多少条街了。

从人的大脑机制来看，阅读是一件很难很难的事情。因为人类出现文字时间太短了，才几千年，我们还没有进化出适应阅读的大脑硬件。所以，阅读能力想要打造出来，是要靠大剂量高强度的后天训练才能打造出来。但是，网络小说是个例外。千万别小看网络小说，那是我们这一代中国人独创的文化现象。 网络小说的字数一般都特别长，几百万字是一般水平。极端点的，比如雷云风暴的《从零开始》，连续写了11年，总字数2000万字，足够一位读者从初中一直跟到大学毕业。仅仅这个字数，就超过很多人一生的阅读量了。 你不觉得奇怪吗？我们都说，娱乐正在把我们这代人的时间碎片化，可是网络小说怎么越来越长呢？一点也不碎片啊。 如果说提供快感，那游戏也提供快感，快感程度绝对不输网络小说。但是你看游戏在时间属性上有个趋势，就是越来越短，打一局游戏的时间越来越少。10年前火起来的DOTA游戏，一局游戏怎么也要玩1个小时。后来英雄联盟，节奏就加快了，只需要40分钟。到现在，王者荣耀，一局也就是20分钟左右。 不只是游戏这样啊，同样占了互联网流量大头的视频也是这个趋势。最开始的时候，一个视频节目怎么也要40分钟、1个小时，后来出现了10分钟以内的短视频。到了现在，几分钟都嫌长了，抖音上一个短视频只有十几秒。 所以你看，在游戏和视频的逻辑里，时间长短和吸引力大小似乎是一对儿矛盾，如果需要一个那就需要放弃另一个。这也很好理解，要想给用户提供最大的快感，那就一定要压缩时间，这样才能提高快感的浓度，浓度越高越吸引人。 可是你再看看网络小说，完全没有变短的趋势。如果一个作者写几个月不写了，读者会认为你是烂尾了，还专门给这类小说起了个不好听的名字，叫太监小说，专门嘲讽作者，说下面没有了。 反过来呢，反而有一些小说已经写了很长，读者不但不觉得反感，还会要求作者继续写下去。就比如《凡人修仙传》更新了5年，本来已经完更了，结果在读者的呼吁下，2017年，又开始写起了它的续篇。你看，读者不嫌烦。这是一个奇怪的地方。 还有一点，网络小说是我们这一代中国人发明的，从中国兴起的，但是你别觉得它只适合中国人。现在有一个叫做wuxiaworld（武侠世界）的网站，上面全部都是咱们国内网络小说的外语版。这个网站的读者遍及全世界，它的访问量现在仅次于国内最大的网络小说网站，起点中文网。 如果去看一下这个网站下国外读者的评论，你会发现，即便是翻译过去的内容，也丝毫没有减少它们的魅力。 有人在网站的留言区讲了自己的经历。本来自己因为失恋，居然吸了毒，可是后来看到网络小说，竟然靠着它的强大吸引力让自己把毒瘾都戒掉了。这个有点玄乎。还有人说，因为总是等不到自己喜欢的小说更新，嫌网站翻译的太慢，所以就自己去学习了中文，这下就能到中文网站直接看了。你想中文这么难学，网络小说就这么有魅力。 不知道你有没有这样的感觉，为什么在别的地方，时长和吸引力是一对矛盾，但是到了网络小说这里这个逻辑就失效了呢？ 在网络小说里有一个“黄金三章”的说法，就是说一部网络小说是不是能长期吸引人，只需要看开篇的三章就可以做出判断，因为这些小说的开篇都有着非常类似的套路。于是很多网络小说的编辑判断某个作品是不是值得签约，就是要看你的开篇是不是在遵循这个套路。甚至有过这样的情况，有作者把前面开篇写好了，到了后来，自己都不写了，而是交给其他写手继续写，读者照样非常买账。黄金三章什么套路呢？简单总结了一下，至少有以下三点：第一，在开篇一定要先交代出自己小说的终极目标是什么。再长，哪怕几千万字，必须要交代这个终极目标。比如网络小说有各种各样的流派，什么废材退婚流、洪荒流、无限流等等。但是几乎所有流派的共同点都是一样的，除了介绍一些背景信息外，一开始就把小说的终极目标说清楚。比如特别火的小说《斗破苍穹》，它就是废材退婚流小说。开篇就说主角因为实力很弱，被原来有婚约的大家族退婚了。这是人生的奇耻大辱。那么这部小说的终极目标就是，主角快速成长，最后成功，给对方一记响亮的耳光。当年你对我爱答不理，现在我让你高攀不起。读者从一开始，就是知道这个情节终点的。这和传统小说技法，隐藏情节终点，是不是正好相反？这是第一点，还有第二点。只有一个大目标还不行，还需要清晰的成长路径。所以还需要交待出这个小说世界里的能力进阶体系。比如，修仙小说的成长路径，至少就分成四层境界：炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道四个阶段。然后每个阶段再细分，每部小说不一样，通常很繁复了。主人公沿着这个漫长的台阶，一级一级地往上走，这也是网络小说一开篇往往就要交代的。黄金三章真正的特殊之处在于它还有第三点，那就是一定要有“金手指”。金手指这个词，最开始是来自于游戏圈的，是游戏作弊器的意思。在小说里的金手指当然也是用来作弊的，要么是主角无意中找到了什么宝物，要么是有什么奇遇，每当主角遇到困难时金手指都会帮主角解决问题。说白了，也就是人物成长的一个作弊工具。比如《斗破苍穹》里面的金手指，就是在开篇主角捡了个戒指，里有一个高人的灵魂，每当主角遇到困难的时候，他都会出面指导主角，帮助主角度过难关。还有常见穿越小说，主角通常是从现代穿越回古代的，所以他们脑子里有现代人的知识，知道历史走向。对很多大事可以提前准备，让自己能称王称帝。这就是自带金手指。你发现没有，这和传统的英雄小说、武侠小说就不太一样。传统的武侠小说，不会一开篇就让主角获得金手指，给你一把宝剑或是一本经书之类的。他是要等到主角受尽磨难之后，在主角的最低谷，才会给他的。可是网络小说不一样，往往一开篇就给了金手指。而且，每一次主角利用金手指修改了历史的进展，都是对我们想法和期待的印证，这都是让读者会产生巨大快感的。说到这儿，我们可以总结一下，网络小说之所以能带来那么巨大的阅读快感，最核心的三个武器：第一，明确的目的；第二，清晰的台阶；第三，作弊的工具。想想也是，这可不仅仅是网络小说的秘密。你想给别人带来精神愉悦和快感，这是一个通用的共识。你就想想：如果一件事有这么三个特征，想让人不上瘾也难。就比如说学习，按说很艰苦，但是为什么还有学霸呢？他一定是因为有以下三个东西：明确的学习目标、清晰的升级路径、某种被激发出来的可以碾压他人的天赋。这三个条件一旦一个人完全具备，他想不成为学霸也难。所以万维钢老师讲过一句话：“网络小说是这一代中国人的重大文化成就之一。我们中国人很可能已经找到了给读者制造爽感的终极公式。”

以下是一些可以推荐看小说的网站：1. 起点中文网（https://www.qidian.com/）：起点中文网是中国最大的网络小说平台之一，拥有众多热门小说和作者，提供海量的小说资源和阅读体验。2. 纵横中文网（https://www.zongheng.com/）：纵横中文网是中国知名的网络小说平台之一，拥有众多热门小说和作者，提供优质的小说资源和阅读体验。3. 小说库（https://www.xiaoshuo.com/）：小说库是中国最大的网络小说平台之一，提供海量的小说资源和丰富的阅读体验，包括言情、武侠、玄幻、都市等各种类型的小说。4. 起点中文网国际版（https://www.qidian.com/）：起点中文网国际版是一个面向全球读者的网络小说平台，提供多种语言选择，包括英语、西班牙语、葡萄牙语等。5. WuxiaWorld（https://www.wuxiaworld.com/）：WuxiaWorld是一个面向全球读者的中文网络小说翻译网站，提供多种语言的翻译服务，让读者可以轻松阅读来自世界各地的优秀中文网络小说。6. ArchiveOfOurOwn（https://archiveofourown.org/）：ArchiveOfOurOwn是一个面向全球读者的非营利性数字图书馆，提供海量的数字书籍资源，包括小说、诗歌、漫画、杂志等。7. RoyalRoad（https://royalroad.com/）：RoyalRoad是一个面向全球读者的在线小说网站，提供多种语言的选择，包括英语、西班牙语、法语等，涵盖了多种类型的小说。以上是一些可以推荐看小说的网站，排名不分先后，希望能对大家有所帮助。当然，还有其他很多优秀的网站和平台，读者可以根据自己的喜好和需求选择适合自己的阅读平台。

给我印象深刻的还是斗破苍穹片花中所呈现的场景，布局大开大合，天地辽阔，令观众感受到了斗气大陆的神秘悠远。山水交替，日月永恒，魂殿的时间无止暗喻了黑暗的无边蔓延。几个主演中，最受期待的当然是吴磊。《家有外星人》让人记住了可爱的唐不苦。释小龙、郝邵文、宫傲、曹骏这几个童星都没有小时候惊艳了，反而吴磊随着年龄渐大，从可爱小孩，变成了英挺少年。《琅琊榜》里面的飞流，扮相俊俏。这次出演萧炎，不少身边的朋友都说本来期待值不是很高，结果剧照、片花一出来，挺符合原著中的形象。从天才到废物，再到绝世高手，策马前行，踏日追风，少年气一览无遗。一直觉得三石弟弟少年气十足，很适合古装剧。果然《斗破》里，吴磊的古装扮相帅气，萧炎的那股傲气，也演了出来。虽然还有点偏瘦，但看得出下了苦功夫，这一点拼劲儿也很像萧炎。

我觉得《上下五千年》就很不错，从“盘古开天地”、“黄帝战蚩尤”等这类经久流传的民间故事开始，再到各朝各代著名历史故事。内容简单且通俗易懂，而且内容非常有趣呢，外国友人肯定愿意看。

甄嬛传，外国人更喜欢看这种宫廷类电视剧，而且特别有意思，在海外的播放量很高。

可以，但是效果不太好，主要功能还是看书，跟掌阅阅读器只适合看小说。kindle的使用方法操作步骤如下：同时轻触左上角和右下角的屏幕可以截屏。2.把文字版 PDF 发送到 Kindle 邮件主题写 convert，系统会自动把 PDF 转换成适合 Kindle 阅读的格式。3.选中一段文字后点击“Highlight”，可以保存这段文字。4.点击主页上的菜单-新建收藏夹，即可为图书进行个性化分类。5.手指在屏幕上捏合或张开可以缩放字号。

十大盗墓小说，排名分先后：《盗墓笔记》《鬼吹灯》《最后一个摸金校尉》《葬龙棺》《阴阳秘史》《启棺》《搬山道人》《黄河鬼棺》《藏海花》《我的盗墓生涯》

因为现在很多老外喜欢上了中国的传统文化，而玄幻小说中就充斥这很多通俗易通的中国文化小知识。

《凡人修xian传》【完结+番外】by忘语.txt: http://dl.miaomiaoshuwu.com/file/22215238-406773564 找到了，找了好久，点击普通下载就可以了^_^

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已故的张学良将军写过一首打油诗：“自古英雄皆好色，未必好色尽英雄。我虽并非英雄汉,唯有好色似英雄。”张学良临终的总结还算客观，毕竟在波澜壮阔的近代史上，他争议很多，但要论实际建树，还是要照那些风云人物差好远。当然，从张学良自我总结来看，他并没把自己当作英雄，也觉得好色不是什么好事，不过，少帅还是干过一件超乎常人意志的事情，那就是——戒毒！这也成为他一生最“光彩”的事情之一。（光彩打引号，知错就改不容易，但有些错明明不可以犯）。虽然，当年的张少帅一再表态要“硬核戒毒”，但这个戒毒过程可绝对不是风花雪月，而是绳捆索绑伺候。“戒毒路上无权贵，全凭绳索来伺候”，当然，这也是要有绝强的毅力。但是，与之相比之下，80后的2014年，失恋的美国小伙凯文·卡扎德就幸运多了：人家戒毒，靠的不是绳索限制自由，而是——中国武侠（含仙侠、玄幻）小说。戒毒成功之后的小伙：“毒品是啥，俺只看中国武侠！”注意：这个经验只适用于危害性较小的毒品，像吗啡、海洛因之类的毒品，戒毒估计还得大刑伺候！武侠玄幻小说发展史说起咱中国的武侠小说，绝对是中国特色的文化大餐。要说它的师祖嘛？很多人估计一下就会想到金、古、梁、温四大家，其实他们只能算后辈。最早的武侠，可能要从《史记》中的游侠、刺客列传找源头，虽然那时候的侠客，没有威亚，没有特效，完全做不到飞天遁地、逆转时空、斗破苍穹、破碎虚空，可是诸如剧孟、郭解、刀间、朱家之类的游侠，就可以做到“一人倾城”，他们可以左右一座城市的人心向背，从而主导一场战争的胜负。当然，第一部真正意义的武侠还要数清代石玉昆的《三侠五义》。这小说，一直成功了二百多年，直到现在，都是一部牛掰哄哄的IP，前后被翻拍了N多次。话说我小时候就是听着“五鼠斗御猫”的故事长大的。民国时期，则有还珠楼主、白羽、郑证因、朱贞木和王度庐等北派五大家，再然后，近现代代就有了我们熟悉的金、古、梁、温，他们的作品，基本就是我们耳熟能详的。但到了21世纪，伴随英特纳特一起成长的，是咱大中华井喷而出的网络文学。其中武侠玄幻小说和言情小说几乎占据了半壁江山，而对于80、90后男同胞来说，玄幻小说绝对是青春记忆里的最重要篇章（没有之一）。即使没看过应该也听过：《斗破苍穹》、《诛仙》、《蛮荒》、《盘龙》、《神墓》、《我欲封天》、《凡人修仙》……特别是《斗破苍穹》，当年不管在起点、逐浪还是其他平台，基本上霸榜了相当一段时间。这年月，如果你一点都没听过，不好意思，只能说有点out了。耳根、番茄、树下野狐、烟雨江南、梦入神机、萧鼎、辰东……一个个阅读量千万级、年薪7位数的大神，横空出世。不过，新生代大神们的脑回路，显然“超越”了前辈们：金、古、梁、温等人想象力再丰富，但还要接受地心引力的束缚，无论降龙十八掌，还是“例不虚发、小李飞刀”，也不管是铁掌水上漂，还是凌波微步，无论功夫多猛、飞得多高，最后都得落到地面，硬桥硬马的见招拆招，这是“武侠宇宙”。可是新生代大神们的思维，已经是绝对的“飘”了：破碎虚空只是小意思，斗破苍穹也是基础段位，逆转时空、多维空间、渡劫成仙、横跨星宇，甚至还有冲出宇宙大边界，这是绝对的“仙侠世界”！而这，显然是新生代玄幻系列，与经典派武侠系列的一个分野。歪果仁的“武侠宇宙”只是，对于歪果仁来说，他们是分不清武侠、仙侠、玄幻的，反正对于他们来说，这个新奇的“武侠宇宙”，绝对是打开了一个新世界之门。其实，我有点可怜米国人民的精神状态：论历史，几乎木有——向上数到祖爷爷那一代，基本就得离开美洲大陆找祖先了，至于是去欧洲哪疙瘩，还是去非洲哪疙瘩找，估计还得X教授的“最强大脑”精确定位一下。论文化，除了漫威宇宙，就是DC宇宙。而且套路就那三板斧：“富人靠装备，穷人靠变异”，故事框架也经常互相拷贝：雷神的王子复仇记，黑豹的王子复仇记，海王的王子复仇记……诶，你说，米国人民能不审美疲劳吗？才怪！所以必须有人为米国人民打开新世界的大门——而戒毒小伙凯文·卡扎德就是被他们打开的。不过这里的他们，不光是网文大神，还有一群“武侠”题材翻译家，比如“rwx”（任我行）。说起这哥们，必须得膜拜一下：rwx是个美籍华裔，虽然也长着“黄皮肤、黑眼睛”，但他的中文能力却属于麻瓜级别：斗大的汉字不识几个。但人家的身份很牛掰——令人艳羡的美国外交官。自从偶然看到了小说《盘龙》，rwx就从三观到虎躯都为之一振：乖乖，小说还能这么写？“一入玄幻深似海，从此节操是路人”，2015年，美国人民少了一个原名赖静平的外交官，多了一个叫rwx的网文翻译家，专业领域——中国武侠，人家注册的网站就叫：“Wuxiaworld”（武侠世界）。仅仅一部《盘龙》的翻译，就吸引了上百万的点击量，在流量为王的时代，这绝对就是money在招手。玄幻小说在国外有多火？为什么能在国外火？如果要问，武侠小说，为啥能“墙里墙外都香”，这就要说一下咱中国武侠小说的硬核精神了！虽然这类小说，也有一些套路，比如穿越、重生、打怪练级、修仙得道，仍然属于成人童话范畴，可是诸如《遮天》、《绝世唐门》、《诛仙》之类的仙侠小说，最后一般都是“青铜变王者”，不但很爽，而且很励志。这类小说，一方面读着很爽——因为节奏代入感很强，读者不知不觉就被作者带跑了，读者与主人公的喜怒哀乐很容易融为一体，而主人公最后的结局往往是通过打怪升级走向人生巅峰。这样的人生经历，读起来，真是想不爽都不行。另一方面很励志——“青铜变王者”、“草鸡变凤凰”并不是那么容易的，比如《仙逆》的王林，就是天生废柴，可硬生生活成了王者；甚至正在热播的《从前有座灵剑山》就明明白白的告诉你“修仙路上无捷径”。这世界上，又有什么经历能比踏踏实实走向人生巅峰，更励志呢？类比现实生活中，“天选之子”詹姆斯拿到NBA总冠军，大家觉得这是应该的，可是天赋并不绝佳的莱昂纳德拿总冠军，那绝对是牛掰！此外，这类小说，往往还有绝对宏大的宇宙观。主角出生的世界一般已经很大了，经常性的纵横几万里，比地球只大不小，可是这个世界往往只是整个宇宙的沧海一粟，主角会在之后的人生经历中，不断突破、飞升，超越一个个现实枷锁，甚至直达世界的本源。光是这宇宙观，“失恋”真是个小事……中国文化的独特印记当然，还有最重要的东西，那就是中国文化的独特印记。而这就要感谢源远流长的中华文化积淀了。其实，玄幻小说的来源，除了一脉相承的武侠之外，还有一个重要源头，那就是中国的神魔志怪小说了，尤其是《搜神记》、《山海经》、《封神演义》等的贡献。比如“天仙、地仙、散仙、化神、元婴”等修行分级，就要感谢《封神演义》，每一级都有啥特异功能，都描写得让人拍案叫爽。相比之下，X战警的级别分类却是干巴巴的“1、2、3、4、5”。简直是没有对比，就没有伤害。而《诛仙》、《蛮荒三部曲》、《驭兽斋》等，明显就要感谢《山海经》了。比如《诛仙》张小凡下山历练的“空桑山”，即出自《山海经》第四卷《东山经》， 而“黄鸟”、“夔牛”、“饕餮”、“烛龙”四大凶兽则是《山海经》形象代言兽。至于《蛮荒三部曲》，简直就是《山海经》的科普版了……最后，就是迥异于西方文化的东方文化内涵了。不得不说，西方文化，基本是耶稣一家独大，东方这边则是儒、释、道三分天下，所以你懂的，中国武侠小说中，这三家的戏份，那是绝对区分于西方文化。举个例子：基督教是一神论，除了“主”，其他的都不是神。可是在《封神演义》里，成不了仙的，都上了封神榜。而仙的数量，请参考万仙阵……此外，道家的清净无为，儒家的仁义救世，佛家的慈悲为怀，以及兵家、法家、名家、墨家等百家的贡献，也不可忽视。或许，正是包罗万象、气势恢宏的内涵，让这横空出世的玄幻小说，走出国门，走向了世界。一句话，玄幻小说，不光是中国的，也是世界的。前几年，米国人就翻拍了我们的《甄嬛传》，没准，过不了多久，米国人民就要翻拍我们的玄幻了。了解中国文化，从玄幻小说开始，或许也是一个不错的选择。更多精彩内容关注公众号：看鉴

在我个人看来，应该是现代西方讲故事、做电影、做游戏的水平更高一些，所以西方奇幻更受欢迎。以前“魔晃炉”、“星球在哭泣”、“生命之泉”等名词经常出现在游戏杂志和海报上的时候，它的载体也不是什么西方奇幻主题，而是那些游戏故事说得好，产品也做得好。同样，成龙、李小龙等人在西方荧屏上挥拳出腿的时候，也并不是因为它是玄幻仙侠的主题，同样也是因为故事说得好，或者产品做得好。玄幻也好，仙侠也好，它们都只是一个载体，而不是主题自身。经常写小说，且有一定心得的人都应该会知道，载体本身只是吸引观众的一种手段，也是给你的故事特定气质与世界观制定的一个重要依据，但是载体说到底也只是载体，它并不是核心内容，更不是什么主题。《西游记》之所以能风靡中国这么多年，并不是因为它是部仙佛道小说，而是因为它故事说得很好。《魔戒》能够在世界范围内广受欢迎，也不是因为它是玄幻小说，而是其巨大又精致的世界观、震撼人心的英雄形象以及丝丝入扣的故事与精美的文字。怎么样？如果你喜欢我的回答欢迎给我留言点赞哦~

说实话 每人搭理

据ZAKER的报道，大家对网文出海的记忆，似乎还停留在几年前外国小伙因失恋吸毒，又因为连看十几部中国网文，成功戒毒的 " 段子 " 里。没想到，现在网文出海发展到了新阶段，中国公司已经在海外狠狠 " 收割 " 了。 根据艾瑞咨询预测，2021 年国产网文出海市场规模将保持翻倍增长，达到 30.7 亿元，覆盖 1.45 亿海外用户。 曾经粉丝们在海外想要看中国网文，仅能通过 Wuxiaworld 等这类 " 自来水 " 们自发翻译的小说网站，催更都找不到对象。而如今在国外，中国网文已是随处可见，读者的付费习惯也被渐渐养成。在 Google Play 的图书与工具书分类中，中国公司阅文集团旗下的 Webnovel 、无限进制的 Dreame 和新阅的 GoodNovel 直接包揽了「获利最高」排行榜的前三名。 在 Webnovel 首页的投票窗口里，每周都有几百万的网友投票选出最希望翻译的中国网文作品，得票数最高的网文将会被加急翻译发布。 说实在，看到大量的中国网文开始在世界不同的市场走红，甚至翻译中国的互联网网文，成为了一个非常大的深意，乃至于在海外小说市场中都可以赚的非常多的钱，很多人都会很疑惑，为什么给外国人看中国的互联网小说，反而能成为这么赚钱的一个生意？首先，这些年伴随着中国互联网小说市场的高速发展，实际上大量的人口基数成功催生了大量的小说的参与方，我们看到大量的年轻人开始在创作网络小说，而且这些年轻人通过创作网络小说已经赚到了很多不错的收入，比如说大名鼎鼎的唐家三少、我吃西红柿等等都通过写网络小说成为了很赚钱的人，所以在这样的大背景之下，网络小说产业开始高速发展起来，由于中国的网络小说产业有着非常明确的盈利机制，有很多很好的赚钱模式，在这样的大背景之下，能够吸引足够多的年轻人加入网络小说的创作市场，从而进一步的推动网络小说的繁荣，这种繁荣趋势，给中国网络小说的长期可持续的发展奠定了坚实的基础。其次，通过这些优质的网络小说开始成为了中国文化输出的一部分，原先中国的文化往往只是我们自己欣赏的文化内容，中国的小说其实缺乏足够向外推广的通道，但是这些年伴随着互联网的发展，网络小说本身就有互联网的属性，而全世界的互联网实际上是相互融通的，在互联网普及的大背景之下，特别是有很多人工智能翻译软件的推动，实际上让互联网的内容之间的门槛正在越来越低，当然人工智能翻译出来的小说往往非常缺乏足够的逻辑，内容也有很多问题，但是至少向世界打开了网络小说的窗口，在这样的大背景之下，中国的网络小说才有可能在市场上有如此好的发展。而中国网络小说也逐渐成为了中国文化输出中必不可少的一个组成方向，由于网络小说的这种具有极强的吸引能力，因此可以进一步的推动外国读者认同中国的小说，这才成为了另外一种全新的商业模式，这就是翻译中国的网络小说，甚至于直接将网络小说的创作用于面向外国读者。第三，我们看到这些年实际上有很多的互联网企业特别是出海企业，开始大规模地布局网络小说的市场，比如说著名的疯读小说和米读小说，这些免费的小说软件成为了中国小说产业出海的重要的生力军，由于有不少的企业的参与，让这个盈利模式显得更加吸引人，所以我们有充分的理由相信未来很有可能有更多的中国创作者开始直接给老外创作网络小说，并且借助这种盈利模式形成一套全新的利润逻辑体系，这反而更加有利于中国网络小说产业的发展。

全职动画在外网上的评价。有些动画粉拿外网反响不错来证明全职动画很优秀。怎么说呢，一方面外国观众大多没有看过原作小说，完全不知道改编得好不好，那么全职差评中的一大重要原因——改编失败在外网评价中就不存在了，评价瞬间可以从60分涨到80分。说真的，假设全职是原创动画，评论风向会很不一样。另一方面要考虑不同审美观的影响。全职动画有点龙傲天倾向，经受过各路龙傲天文洗礼的中国观众比较反感，而于外国观众根本不是问题。各位还记得此前一个翻译起点文的网站wuxiaworld爆红的新闻么，外国观众估计就好龙傲天这一口啊。电竞题材的动画放眼世界都很少见，新颖感也是好评的来源之一。另外从B站搬运的一些reaction及外网评论来看，全职鲜明的中国身份或许有加分。此前的一些国漫因为出了日配版，国漫画风本来就和日漫接近，于是在外网被误认为日漫。而全职用国配+英文字幕的方式走出去，让外国观众确切地认识到【这是一部中国动画】，之前以为中国只有低幼卡通片的观众就shock了，“原来中国动画已经发展到这个地步了吗，真厉害”，评价就水涨船高啦。

《盘龙》《斗破苍穹》《龙王传说》《永夜君王》等中国玄幻小说在国外爆红的消息惊呆了众人，原来，外国网友们同样爱好中国的武侠玄幻故事，只不过以前由于文字、文化这道厚重的门槛被隔离起来了，如今众多翻译中国网文的海外网站出现后，这道门便被推动了，国外网友同样也有了徜徉在各类玄幻网文世界里的机会。数据显示，截至2016年底，国外最热门的网文翻译平台前两家的日活相加接近40万。与庞大的市场需求相比，英文网文作品数量就比较稀缺了，整个英文网文市场可读的作品总量不到50部。反观国内，光是阅文集团的作品储备就超1000万部，还有百度文学、阿里文学等其他网文平台。上述海外网站只是推开了中国网文出海大门的缝隙，要说“钥匙”，他们还不够格。因为WuxiaWorld、GravityTales本身在版权方面就存在问题，而国外在版权方面的管理向来就比较严格，就算WuxiaWorld、GravityTales很是火爆，但其历史地位也存疑。5月15日，阅文集团旗下的国际网文平台起点国际正式上线。据阅文官方信息显示，目前，起点国际以英文版为主打，将逐步覆盖泰语、韩语、日语、越南语等多语种阅读服务。这次上线，起点国际的网站（webnovel.com）以及Android版本和iOS版本的移动APP均会同步上线。作品量方面，起点国际截止到日前的上线作品达38部，累计更新近3000章，预计到2017年年底，翻译作品会超300部，累计章节超7万章。与WuxiaWorld、GravityTales这些野路子的玩儿法不同，起点国际是中国第一个走正版化+PGC路线的国际网文平台，这不仅加快了中国网文出海的速度，同时也保证了中国网文出海的质量。像《圣墟》《天道图书馆》《美食供应商》《巫神记》《傲世九重天》这些作品都是经过精挑细选的，并非是随随便便找一部网文就上线。野路子不仅有发展瓶颈，也难以扛起中国文化输出的大旗。WuxiaWorld爆红只是被挖掘出来的热点事件，起点国际才是打开中国网文出海大门的“钥匙”。制定中国网文出海游戏规则：专业、付费、中国化吴军在《浪潮之巅》一书里写到：“一百年后，如果人们只记得两个对互联网贡献最大的人，那么这两个人很可能是杨致远和戴维菲洛。他们对世界的贡献远不只是创建了世界上最大的互联网门户网站雅虎公司，更重要的是制定了互联网这个行业全世界至今遵守的游戏规则——开放、免费和盈利。”对于推开互联网大门的雅虎，吴军的这番评价毫不为过。在起点国际之前，大家只知道中国网文在海外爆红，甚至有人花费巨额美金来催更，但整个国际网文市场是较为混乱的（用网文的说法叫混沌初开阶段），一是版权不够清晰，二是作品更新速度不够及时，三是商业模式比较混乱，四是作品质量参差不齐，五是“名牌”平台较少。起点国际的出现，初步制定了国际网文市场的游戏规则：专业、付费和中国化。这三条游戏规则，既会让国际网文走向更高的舞台，同时还会让更多的创业公司看中这个领域的机会，向国际网文产业链进发。（1）专业。阅文集团是全球最大的正版中文电子图书馆，旗下的起点中文网在中国有十五年的发展历史。从最初推出国内网络文学的付费阅读模式，再到现在国内最大的IP源头，阅文在网文市场累积的经验、资源、数据等是无可匹敌的。所以，阅文推出起点国际，很快就找准了方向，正版化+PGC，做全球最专业的国际网文平台。专业化既能与海外翻译站点差异化竞争，同时还能保证内容质量、内容更新速度，而且其未来成长空间会更大。起点国际未来最大的可能性是进入好莱坞的视线，以优质、多元化的IP角色，与好莱坞共同掘金全球娱乐市场，而专业化是与好莱坞共同“发财”的前提。（2）付费。从国外用户资源付费催更就可以看出来，国外用户对于内容付费的态度并不反感，并且，若内容足够优质且吸引人的话，国外网友愿意花“大把的银子”来获取这些内容，快乐比钱更重要，而网文恰恰能提供这种快乐。阅文集团是付费阅读的“鼻祖”，起点国际未来肯定会将付费阅读的模式推广，比如打赏、VIP购买、按章节付费等，就跟2003年推动VIP阅读一样。有了付费，团队才会活得更好，才会有更多的好作品源源不断地被翻译出来。光靠UGC，太慢了，质量也不行。在付费模式下，用户对于内容本身的沉浸度也会提升，这样，起点国际上的作品在将来改编成游戏、动漫、电影、电视剧等作品的时候就会有更大的价值。现在的付费，是为了将来更多的付费。（3）中国化。有外国网友感叹，中国的O2O、在线外卖等模式要比国外先进得多。实际上也有越来越多的声音提到，某些程度上，中国的互联网并不比国际的互联网差，甚至国际互联网还在“学习”中国的互联网模式。中国网文出海这条路，在国际上是没有任何可以模仿学习对象的。起点国际是真正将中国特色的互联网模式向国际输出，内容源是中国的、作者是中国的、商业模式也是中国的。未来，如果其他网文平台也想走国际化的道路，肯定少不了起点国际的这条游戏规则。任何行业，只有建立起了良性规则，才有可能真正走向大时代，比如搜索引擎、网络直播等，都是有了规则，才有了规模、有了大未来，阅文建立起了这种规则，这才是中国网文出海的正确姿势。打开了全球娱乐文化宝库就像我们对《金刚》《速度与激情》《魔兽》电影以及迪士尼、漫威系列的喜爱一样，在娱乐文化面前，人人都是平等的。国外网友同样有自己喜好的权利，其可以喜欢《金刚》《速度与激情》《魔兽》这些电影，也可以喜欢《圣墟》《天道图书馆》《美食供应商》《巫神记》《傲世九重天》网文，其最终的目的，是获得娱乐的快感，而不是科研、论文、知识等严肃内容。真要是这种严肃内容，反而不利于传播，因为大部分人对严肃内容的需求并不大，而娱乐精神，则是必需品。起点国际利用专业化的力量，让外国网友能够享受到跟中国用户一样的娱乐主义，这不是很好吗？至于是否有娱乐的快感，这取决于个体用户的自我感受，一旦不喜欢，用户也可以随时离开。但，我们不能剥夺国外用户对中国网文的喜爱。据郭静的互联网圈观察发现，大部分网文作品，都能够从中国文化底蕴里找到原型，比如《道德经》《金刚经》等，再比如中国的各种古老神话传说，以及中国的历史等，其实都是中国网文的模型之一，这算不算中国文化？肯定算，只不过是以网文的形式呈现，而不是严肃的史记、期刊等形式。在这种以娱乐形式向外输出的过程中，能否保证质量问题？起点国际采用的是PGC模式，而不是国内的UGC模式，在内容选取上，起点国际就做了筛选，在一定程度上，就保证了文化输出的质量。起点国际不是一个人在战斗，其母公司阅文集团拥有400万作者，1000万部作品储备，并且新的作品还在源源不断地产生。这些内容就是一座巨大的宝库，起点国际打开了这座全球娱乐文化宝库，换做任何一个其他的网文平台，都做不到起点国际的这种效果，也没这个底蕴存在。虽然现在起点国际还是以国内作家的原创内容输出为主，未来很有可能也吸引国外的作者在起点国际上进行创作，届时，整个国际网文市场肯定会变得有意思。中国网文出海，一是寻求全球网文市场的商业机会；二是让中国的网文娱乐文化也能与好莱坞大片、日本动漫和韩剧站在同一高度，让中国文化更好地输出；三是让国际互联网看到中国的创新；四是让IP也走出去，并且结合全球化的力量，将IP的力量无限放大，最终形成迪士尼、漫威系列这种强大的娱乐文化体系。跟中国市场一样，网文只是第一步，未来的动漫、游戏、电影、电视剧等才是真正的“大招”。按照起点国际的这种发展节奏，阅文集团未来肯定也会在国外设立相关站点，充分挖掘中国网文的商业价值。如今，中国网文的大门已经推开，接下来，就看起点国际如何在“新大陆”里成长为巨无霸的“主角”了。文/郭静，微信公众号：郭静的互联网圈

文学是全人类的财富，所以无论是国外还是国内，都会将对方优秀的文学作品翻译成自身的母语，供给广大的读者阅读。文学作品输出输入，这一过程从来没有间断过。以往，无论是国内，还是国外，被翻译成外文的作品，无论是严肃文学，还是畅销的通俗小说，都是线下生产模式，即走的出版社出版的传统路子。但在国内，翻译文学已不仅限于传统文学领域。网络作品也已经成功走出国门，成为了文化输出产品。网络文学虽然大部分水平不高，但在国内却拥有数量极其庞大的拥趸，而在国外似乎也是这种情况。据最近的一些数据表明，我国网络文学已成功走出国门登陆欧美二次元阵地。Wuxiaworld(武侠世界)、Gravity Tales等以翻译中国当代网络文学为主营内容的网站上，可见众多外国读者“追更”仙侠、玄幻、言情等小说的盛况：众多的翻译组每天都会上传无数英语文本，而欧美“宅男”们则认真地为自己喜欢/讨厌的书撰写着大段的评论。国外的月亮也不比国内圆。当我们在批评网文类型化、小白化的同时，这些小说正通过翻译在国门外成为国外一些读者的精神食粮。写字不比其它艺术形式，诸如画画、音乐一类，需要长时间的学习，它门槛极低，而且人们通常对文字方面的东西，做不到敏锐地判断好坏。再加上有了网络这个平台，没有人知道坐在屏幕后面的作者是什么身份，是厨师，是医生，还是别的什么职业。不夸张的说一句，即使小学毕业的人，也可能会在网络上发表一些东西，而这些东西通常还会有人去看。正因为网络文学的低门槛，造就了它的水平参差不齐，所以历来为传统文学以及习惯阅读纸质书的读者所鄙夷。大家觉得网络文学整体低俗、质量残次，甚至说90%的网络小说都是垃圾，我们都知道，这个标准是对应大家已经熟悉的纸质文学而来，这两者之间的比较是人们的习惯使然，但在逻辑上却无法成立。因为所有纸质文学都是经过编辑精心筛选的，想要在报纸期刊上登一篇作品，门槛是相当高的。而网络则不然，如上所说，哪怕一个小学没毕业的人也可以敲敲键盘在论坛、贴吧中写下点什么，哪怕只有一句话，这句话也会有一个能够承载它的平台。所以客观地看待网络文学的质量高低，要看它最后有没有足够数量的好作品走出来。如今的网络文学生态其实很健康，从文学的角度上看，它有着非常庞大的创作基数，基数越大，出现好作品的概率越高。网络文学的连载日更模式确实在一定程度上制约了网络文学的文学水平。但连载文学通常是通俗文学，不一定要有高深的文学水平，以及深邃的思想表达，娱乐性才是最重要的。但即便是日更数千字，对文学性、思想性不做要求，还是有为数不少的小说在兼顾网络文学娱乐性的基础之上，做到了深邃的思想表达，对人生，对人性，对社会，对体制，都做出了精准的描述，并给出了自己的看法。传统文学也有垃圾，网络文学也有精品。而随着网络文学的逐步发展，这样的精品会越来越多，这些作品才是网络文学得以与传统文学分庭抗礼的基础。

网络文学的异军突起，根植于文学的多元空间。作为一种原创文学和大众文学，网络文学表达比较自由、题材更加丰富，从其出现之日就吸引了为数众多的读者。很多人是从痞子蔡的《第一次亲密接触》开始，感受到网络文学的魅力，此后又出现了诸如仙侠、盗墓、探险、玄幻、穿越等多种类型题材，诞生了《悟空传》《鬼吹灯》《甄嬛传》《诛仙》《步步惊心》等一批网络爆款小说。目前，网络文学已经实现了多点输出，比如今年的超级剧集《春风十里不如你》《军师联盟》等，已经实现了影视作品和网络文学的内容联动，观众在追剧的同时也能阅读原著小说，实现了以网文IP为核心的全链路生态。作为一种商业模式，“网络文学+”的成功有赖于中国社会文化消费需求的水涨船高，以及移动互联技术的快速发展。尤其是近年来移动互联技术的发展，拆除了横亘在写作者与读者之间无形的墙，扩大了供需两端的需求与空间。2003年，起点中文网率先创建了读者按章付费的商业模式，此后，打赏、月票等付费模式逐渐完善，并为各大文学网站所借鉴，从而使网络文学的读者也参与到作品创作过程中。如今，网络文学已经探索出成熟的商业模式，写手变现获利的途径愈发丰富，部分“大神”的年收入已远超传统文学作者;各个环节被重塑，分工明确，建立起完整的产业链条。

是现代西方讲故事、做电影、做游戏的水平更高，所以西方奇幻更受欢迎。以前魔晃炉、星球在哭泣、生命之泉等名词在各种游戏杂志海报上频繁出现的时候，它的载体也并不是西方奇幻主题，而是这款游戏故事讲得好，产品做得好。同样的，成龙、李小龙等人在西方银幕上挥拳出腿，也并不是因为它是玄幻仙侠主题，也是因为故事讲得好，或者产品做得好。奇幻也好，仙侠也好，它们都只是载体，而不是主题本身。经常写小说（且有一定心得的都应该知道，载体本身是吸引观众的一种手段，也是给你的故事特定气质与世界观设定的重要依据，但是载体说到底只是载体，它不是核心内容，更不是主题。西游记能够风靡中国这么多年，并不是因为它是部仙佛小说，而是因为它故事讲得好。魔戒能够在世界范围内大受欢迎，也并不是因为它是奇幻小说，而是其庞大精致的世界观、激动人心的英雄形象、丝丝入扣的故事和精美的行文。西方奇幻在中国大有市场，比如魔兽系列，指环王系列，哈利波特系列等等，为何中国的仙侠神话传说却没有让西方人接受呢？就连日本发行的在欧美家喻户晓的《塞尔达传说》，其中大部分的故事背景也是西方奇幻的原型。基于西方奇幻的炉石传说在中国非常火热。

说不上爆红吧，实际上看的人比日本的轻小说还要少一些，虽然都是厕纸一类的东西，但玄幻修仙文看着比较爽，阅读门槛又比较低，只要一懂汉字，基本上小学水准就能看，国外的话就看翻译者水准怎么样了。

answer is: Allocates resources 解析：In a free market economy, it is the interaction of supply and demand through the price mechanism that determines what should be produced and who should get it.

wuxiaworld.com

据说起点国际即将上线网站新功能，打分、评论选项都更加齐全，未来还会有众筹等更加新鲜的玩法。而且也会开放写作这块，因为已经有老外可以写出比较好的玄幻作品了。说到优势，wuxiaworld、Novelupdates、Goodreads、Reddit这些国外网站都是论坛、blog这种形式，起点国际网页跟起点主站一样直接用滚屏阅读起码就这个阅读体验来说，跟国外那些网站比不知甩出多少条街了。

自从老外迷上了咱们大中华的网文，起点国际终于在众多海外读者的期盼下千呼万唤始出来了，这不，刚开启内测就受到一致好评，那我们今天就全面扒一扒起点国际到底好在哪里？首先，从作品层面上来讲，起点国际绝对不存在版权问题，因为翻译的就是起点中文网上那些hot的小说，所以不会像国外的小网站一样存在翻译版权的问题。而且，起点中文网上强大的作品储备，必然能够让起点国际成为海外读者读网文的一个稳定又源源不断的平台。除此之外，起点国际还给这些书都换了封面，不得不说，这些书换上新颜之后，颜值都大涨，相比较以前的封面简直高出了一个珠穆朗玛峰啊，简单的设计透漏出磅礴大气之感，我觉得这些有设计感的封面收服老外简直是妥妥的啊。其次，我们从作品内容上看，毕竟外在决定是否有机会，内在才决定是否长久嘛，翻译的质量当然还是决定老外是否买账的关键。 几十个独立翻译，4个翻译组，计划每周产出200章，单本每周更新30章，速度超过现有任何翻译组。起点国际2个月的准备翻译文章量（总数超过5000章）已经超过了之前别的网站2年的总量，并且随着翻译的大举招募，未来更新速度追上新书同步也不一定！而且，起点对翻译的质量要求相当高，翻译完的作品还有三关审核，并且还有一个翻译水平高、管理策略优秀的head editor保驾护航，网站上还有针对翻译的评分选项，保证翻译的质量。 最后，我们从阅读体验上来看，随便挑选一本小说点进去，在阅读界面有一个如下图所示的工具栏，非常的人性化以及滚屏给读者带来了全新的阅读体验。点开设置，发现背景颜色、字体以及字号都是可调的，设计的真实非常的人性化，无论你是上Novelupdates，Spcnet，Goodreads 抑或是Wuxiaworld这些国外的网站，都是没 有此番体验的。 我们一一点开试下：还有评分评论功能，书评功能非常强大，体验也非常好，甚至包括翻译的质量也可以评分，有助于起点国际对翻译质量的把控，如下图所示：而且安卓系统的app也已经上线了，不仅网站更新维护的速度快，手机端的应用也紧随其后，迫不及待的上线了。跟Novelupdates和Wuxiaworld这些网文论坛、blog等形式比起来，起点国际网页页面是网文领域中的海外市场首例，这样强势的出击，真是完全KO国外的读书网站，丝毫不留余地啊，国外的小站还有什么好玩的。 说到这里，感觉起点国际的出现就是要逼得国外的网站无路可走啊，毕竟之前的wuxiaworld据传只从阅文这里拿到了20本小说的授权不是吗。不过对于海外个体译者，起点国际版则是开放合作，网页上一直没停在招翻译，感觉翻译的春天就要来啦，尤其是那些本身就喜欢网文的。

其他信息：日语专业考研方向主要有日语语言文学、外国语言学及应用语言学、日语笔译、日语口译等。日语是一门普通高等学校本科专业，属外国语言文学类专业，基本修业年限为四年，授予文学学士学位。该专业学科基础包括外国语言学、外国文学、翻译学、国别与区域研究、比较文学与跨文化研究，具有跨学科特点。日语专业学生应具备外语运用能力、文学赏析能力、跨文化能力、思辨能力，以及一定的研究能力、创新能力、信息技术应用能力、自主学习能力和实践能力。材料补充：1、日语专业开设核心课程主要有：外国语言学、翻译学、外国文学、国别与区域研究、比较文学与跨文化研究的基础课程、论文写作与基本研究方法、基础日语、高级日语、日语会话、日语视听说、日语演讲与辩论、日语阅读、日语基础写作、笔译理论与实践、口译理论与实践、日语语言学概论、日本文学概论、日本概况、跨文化交际、学术写作与研究方法等。2、日语专业就业方向：毕业生主要在国家机关、高等院校、三资企业等单位从事对外交流、新闻出版、教学科研和翻译等工作。

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DNA是双螺旋结构，RNA是单螺旋结构的。具体解释如下：RNA指 ribonucleic acid 核糖核酸 核糖核苷酸聚合而成的没有分支的长链。分子量比DNA小，但在大多数细胞中比DNA丰富。RNA主要有3类，即信使RNA（mRNA），核糖体RNA（rRNA）和转移RNA（tRNA）。这3类RNA分子都是单链，但具有不同的分子量、结构和功能。 在RNA病毒中，RNA是遗传物质，植物病毒总是含RNA。近些年在植物中陆续发现一些比病毒还小得多的浸染性致病因子，叫做类病毒。类病毒是不含蛋白质的闭环单链RNA分子，此外，真核细胞中还有两类RNA，即不均一核RNA（hnRNA）和小核RNA（snRNA）。hnRNA是mRNA的前体；snRNA参与hnRNA的剪接（一种加工过程）。自1965年酵母丙氨酸tRNA的碱基序列确定以后，RNA序列测定方法不断得到改进。目前除多种tRNA、5SrRNA、5.8SrRNA等较小的RNA外，尚有一些病毒RNA、mRNA及较大RNA的一级结构测定已完成，如噬菌体MS2RNA含3569个核苷酸。 DNA 指deoxyribonucleic acid 脱氧核糖核酸(染色体和基因的组成部分) 脱氧核苷酸的高聚物，是染色体的主要成分。遗传信息的绝大部分贮存在DNA分子中。 分布和功能 原核细胞的染色体是一个长DNA分子。真核细胞核中有不止一个染色体，每个染色体也只含一个DNA分子。不过它们一般都比原核细胞中的DNA分子大而且和蛋白质结合在一起。DNA分子的功能是贮存决定物种的所有蛋白质和RNA结构的全部遗传信息；策划生物有次序地合成细胞和组织组分的时间和空间；确定生物生命周期自始至终的活性和确定生物的个性。除染色体DNA外，有极少量结构不同的DNA存在于真核细胞的线粒体和叶绿体中。DNA病毒的遗传物质也是DNA。 结构： DNA是由许多脱氧核苷酸残基按一定顺序彼此用3"，5"-磷酸二酯键相连构成的长链。大多 数DNA含有两条这样的长链，也有的DNA为单链，如大肠杆菌噬菌体φX174、G4、M13等。有的DNA为环形，有的DNA为线形。主要含有腺嘌呤、鸟嘌呤、胸腺嘧啶和胞嘧啶4种碱基。在某些类型的DNA中，5-甲基胞嘧啶可在一定限度内取代胞嘧啶，其中小麦胚DNA的5-甲基胞嘧啶特别丰富，可达6摩尔％。在某些噬菌体中，5-羟甲基胞嘧啶取代了胞嘧啶。40年代后期，查加夫（E.Chargaff）发现不同物种DNA的碱基组成不同，但其中的腺嘌呤数等于其胸腺嘧啶数（A=T），鸟嘌呤数等于胞嘧啶数（G=C），因而嘌呤数之和等于嘧啶数之和。一般用几个层次描绘DNA的结构。 一级结构 DNA的一级结构即是其碱基序列。基因就是DNA的一个片段，基因的遗传信息贮存在其碱基序列中。1975年美国的吉尔伯特（W.Gilbert）和英国的桑格（F.Sanger）分别创立了DNA一级结构的快速测定方法，他们为此共获1980年度诺贝尔化学奖。自那时以后，测定方法又不断得到改进，已有不少DNA的一级结构已确立。如人线粒体环DNA含有16569个碱基对，λ噬菌体DNA含有48502个碱基对，水稻叶绿体基因组含134525个碱基对，烟草叶绿体基因组含155844个碱基对等。现在美国已计划在10至15年内将人类DNA分子中全部约30亿个核苷酸对序列测定出来。 二级结构 1953年，沃森（Watson）和克里克（Crick）提出DNA纤维的基本结构是双螺旋结构，后来这个模型得到科学家们的公认，并用以解释复制、转录等重要的生命过程。经深入研究，发现因湿度和碱基序列等条件不同，DNA双螺旋可有多种类型，主要分成A、B和Z3大类，其主要参数差别如下表。 一般认为，B构型最接近细胞中的DNA构象，它与双螺旋模型非常相似。A－DNA与RNA分子中的双螺旋区以及转录时形成的DNA－RNA杂交分子构象接近。Z－DNA以核苷酸二聚体为单元左向缠绕，其主链呈锯齿（Z）形，故名。这种构型适合多核苷酸链的嘌呤嘧啶交替区。1989年，美国科学家用扫描隧道电镜法直接观察到双螺旋DNA。

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据专家统计，人工洗碗的损坏率为0.041%，而洗碗机的损坏率仅为0.007%。通过对比，我们知道使用洗碗机可以减少购买碗碟的成本和运营费用。而且，由于洗碗机运行速度比人工洗碗快得多，餐具的循环率也加快了。比如新开张的餐厅，如果是人工洗碗，每桌五套餐具可能就够了。那么，洗碗机哪个品牌好用，分享一下洗碗机十大品牌排行榜。洗碗机品牌很多，美的、西门子、松下、海尔海尔、方太、老板、华帝、东芝东芝、博世博世、卡萨帝、卡萨帝等以上十大洗碗机品牌都是目前销量比较高的品牌，大家购买的时候可以考虑一下。推荐洗碗机1.美的洗碗机美的)15台嵌入式洗碗机RX600S热风烘干新品一台JD.COM6099.00去买。美的全自动家用洗碗机嵌入式RX600S变频一级水效15台淘汰天猫5999.00去买。1968年，美的开始创业。1980年，美的正式进入家电行业，并于1981年注册品牌。2014年，美的集团共有员工13万人，旗下拥有美的、小天鹅、凌薇、华菱、安得、gmcc等十余个品牌。推荐理由:家庭多买几套大容量的，锅可以放进去洗。洗一次比手洗省水，而且很干净。消毒效果堪比消毒柜，变频静音，省电省水。2.西门子洗碗机西门子进口智能5D喷雾嵌入式西门子洗涤JD.COM5199.00去买。【极净魔盒】西门子嵌入式洗碗机14套官方正品家用整装天猫6999.00去买。西门子公司是一家专注于工业、基础设施、交通和医疗领域的科技公司。从更高效节能的工厂、更具弹性的供应链、更智能的建筑和电网，到更清洁舒适的交通和先进的医疗系统，西门子致力于让技术充满希望，为客户创造价值。通过整合现实世界和数字世界，西门子使其客户能够推动工业和市场变革，帮助数十亿人创造更美好的一天。推荐理由:这款洗碗机可以满足我家的大容量需求，解放双手。简约大气的外观，适合家里各种风格。3.松下洗碗机松下洗碗机家用台式松下自动洗碗机日本JD.COM3680.00去买。松下洗碗机全自动家用智能13件套嵌入式大容量高温杀菌均可天猫9980.00去买。松下的中文名字叫“松下”(早期叫全国，1986年逐渐改为松下，2008年10月1日起全部统一为松下)。它由松下电器工业株式会社于1918年在松下幸之助创立，品牌产品涉及家电、数码视听电子、办公产品、航空等诸多领域，并获得了世界性的声誉。企业品牌跃入世界品牌500强。推荐理由:洗碗机是装修的时候一起装的，师傅安装的比较靠谱。所有项目都将为您安装。使用时只需打开电源，基本一步到位。洗碗机的质感也不错。外观看着高端大气，洗碗机内部空间很大。很期待入住后的体验。4、海尔海尔洗碗机海尔)15套水晶彩系列嵌入式双面洗碗机W5000JD.COM7599.00去买。海尔嵌入式洗碗机W20全自动家用15台大容量智能洗碗机天猫5999.00去买。海尔[1-5]，成立于1984年，是全球领先的美好生活和数字化转型解决方案服务提供商[13]。在不断开拓创新的过程中，海尔集团始终坚持以“人的价值最大化”为发展主线[222-223]。海尔集团创始人[193]、名誉董事长[192]张瑞敏提出了“人单合一”的模式[7]。推荐理由:科技感强，功能多，嵌入式橱柜漂亮，还可以APP控制。尺寸也很准，感觉和橱柜融为一体。5.邰方方太洗碗机方太)CT03A水槽洗碗机是最新升级的水槽式洗碗机。JD.COM5389.00去买。方形水槽洗碗机C3B/CT03A自动家用水槽一体式小天猫6699.00去买。方集团成立于1996年，是以智能厨电为核心业务的幸福生活解决方案提供商，为人们提供高品质的产品和服务。形成了集成烹饪产品、油烟机、水槽洗碗机、净水器、嵌入式灶具、嵌入式消毒柜、嵌入式微波炉、烤箱、蒸箱、燃气热水器等多个产品线。推荐理由:洗碗机外观简洁大方，控制细节得当，出货快，机身轻，做工好。用起来不吵，双层适合空间小的地方，很难清洁。用了几次，干净了，装的东西也多了。6.老板老板洗碗机杭州老板电器股份有限公司(股票代码:002508)是经过40年市场考验的专业厨电制造商。集团总部位于风景秀丽的杭州，是一块具有文化特色和经济发展双重优势的宝地。老板集团也在这片宝地上发展壮大，打造了中国家庭熟悉和喜爱的全球畅销高端厨电[13]品牌“老板厨电”。推荐理由:可以，大小位置都刚刚好，洗的很干净很省水，但是放置时间比较长。熟练之后应该会更快，不用洗碗贴，洗澡高温消毒也很好用。7.华帝洗碗机华帝12台大容量家用洗碗机内嵌全新一级水。JD.COM4199.00去买。华帝嵌入式洗碗机自动家用洗碗12件套消毒柜洗碗机小天猫6199.00去买。当代人的生活不仅仅是为了生存，更是为了更好的生活体验。华帝产品符合生命至上的理念。它不断将专业创新的智慧和技术转化为消费者在家即可体验的更时尚、更有品质的生活方式。当你开始使用华帝产品的时候，你会发现智能和时尚从来没有这么好的搭配过。推荐理由:洗碗的时候，噪音可以忍受。洗碗很干净，前提是没有大的米饭残渣。最重要的是你的双手终于解放了！

那是因为洗碗机的门锁微动开关有问题了，更换一个门锁，限位开关就好了

DNA是以脱氧核苷酸（磷酸基团、脱氧核糖、碱基A,T,C,G)为基本单位组成的，其元素构成为C,H,O,N,P。其结构为反向双螺旋结构，十分稳定。其中，A与T配对，C与G配对。主要是区别其与RNA的区别我答到点上没？如果没有的话，可以追问哦【化学吧】为您解答。。

答：程序自动设定。洗涤自动化程度高，一般有几个程序可选择：例如标准洗、强洗、冲洗。只要将餐具放入洗碗机内，选定一档，洗碗机则在设定的时间内，完成洗涤、漂洗、消毒、烘干等选定的功能。洗碗机一定要放置在水平、稳定的平面之...

讲《红楼梦》的主题思想，我觉得首先应搞清楚一个，就是什么叫主题思想。那么探讨一部作品的主题思想呢，我觉得大概是有这么三个层次，第一个层次呢，就是说这部作品这部小说，它写了什么内容。第二个层次，就是说作家写这部书的时候，他的创作动机是什么？他为什么要写这个书？那么第三个层次，后来的人对这部书是怎么样看的，大概比较麻烦的就是最后一步。因为鲁迅先生讲过这样一段话，可能大家知道，就是讲到《红楼梦》的时候，他就说，说《红楼梦》的名义就是很多，因为读者的眼光不一样，所以就认为《红楼梦》的思想呢，也有冲突。比如说“经学家看见义，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看的是排满，流言家看的是宫闱秘事”。实际上一部作品的主题思想，由于读者的思想感情和他的立场角度不一样，那么就会有不同的看法，所以我觉得看《红楼梦》也是这样，首先我们就说还是应该肯定《红楼梦》是有主体思想的。大概最早的没有《红楼梦》的主题思想，当时没有这样一个概念，就是认为《红楼梦》它写的是什么？为什么要这样写呢？是谁呢？就是脂砚斋，这个大家都知道，当然脂砚斋是谁，是一个什么样的人，看法不一样。 那么当时脂砚斋他讲到说《红楼梦》描写的什么呢，大家可以看到《红楼梦》的第一回脂砚斋有个批，这个批语是写在第一回，写了一个 “绛珠仙草，神瑛侍者”的故事。那么写了以后，脂砚斋这儿有个批，他就说作者是要借这个故事来写他心里面的积郁，积郁就是悲愁和苦闷。那么曹雪芹通过《红楼梦》要把他自己心里边的悲痛的一些事情讲出来。这是比较早的，那么下来就是评点派，评点派代表人物是两个，一个大家也看到的就是所谓的护花主人，就是王希廉。那么王希廉他在评批里边有这么一句话，意思是说曹雪芹为什么要写《红楼梦》，就是感叹家世的盛衰。这是评点派的代表人物之一。还有一个叫做张新之，就是太平闲人，那么他认为《红楼梦》的主题思想是讽刺家庭教育的失败。那么后来就是索隐派，索隐派它重要的兴趣是考察《红楼梦》它的本质是什么，这个大家也知道，最流行的一个就是认为《红楼梦》里边写的是顺治皇帝和董小宛的故事，顺治皇帝就是贾宝玉，董小宛就是林黛玉，写他们两个的故事。这是说他写这样一个故事，索隐派里头其实最有代表性的呢，那么就是蔡元培先生，蔡元培认为《红楼梦》是政治小说，那么就说里头写的女子就是汉人，男子就是满人。所以他认为《红楼梦》主要是要批判满清王朝的，那么下来就是考证派，考证派认为《红楼梦》就是曹雪芹的自传，写他自己的家世的，当然解放以后，那么又有一些新的一些意见。 《红楼梦》大家是非常喜欢的，很有兴趣了，其实关于《红楼梦》的研究，刚才张先生所叙述的那个情况，这之间这几种流派，事实上是一直贯穿下来的。但是有一些是并行的，但是有一些呢，它是有所侧重的，比如说1921年胡适发表了《〈红楼梦〉考证》以后，那么好像考证派比较的占上风，为主体，为主线。但是其实这个时候的小说的评点派和索隐派都还存在的，所以它这几种是互相交错在一起的，而这里面每一派的里面其实情况也不一样的。我们常常讲，比如考证派吧，往往说是胡适先生是开山者，而且往往也把俞平伯先生提到这里面来，但是事实上呢，现在有人就指出，胡适的《红楼梦》考证和余平伯的《〈红楼梦〉考证》是不一样的，胡适先生对于《红楼梦》的考证，他更着重于史学的，就是说把《红楼梦》的作者，《红楼梦》的版本，放在一定的历史时期里面去考证，通过历史，通过史料来对它进行考证，当然这方面胡先生取得很大的成就了，而俞平伯先生的《〈红楼梦〉辩》或者《〈红楼梦〉研究》这个著作为代表的。他的考证呢，更着重于对于《红楼梦》作品本身，所以有人称做这是文学的考证，那么文学的考证呢，事实上跟后来兴起的小说批评，其实它这里边有很多是相融的，文学的考证和小说的批评它是相融的，所以这里边的关系很有意思的，仔细来分辨的话，有很多值得思考的。 《红楼梦》之所以形成为一门学问、专学，并不仅仅它有谜，首先是《红楼梦》本身所具备的文学艺术魅力，吸引了大家，大家关心《红楼梦》了，才去关心它的谜。像我无名无姓，大家不知道，我失踪了、死了、活了，大家不会关心。因为《红楼梦》有这个魅力吸引着大家，所以说大家才要去关心《红楼梦》，也关心《红楼梦》的谜。那么考证越多，发现的史料越多，那么解决不了的问题也就越多，出现许许多多的矛盾的地方。曹雪芹活了四十岁也罢，活了五十岁也罢，咱们知道他的都只是些零零星星、点点滴滴的东西。所以好多是解不开的谜，《红楼梦》又是一部未完的作品，它也有许多解不开的谜，正因为它有魅力，大家要去解这个谜，越解谜越多，越有吸引力。第二个就是说许许多多的大学者，都加入红学研究队伍中来，不是说能搞《红楼梦》就能成为大学者，而是他本身有深厚的文学功底、文学修养，他才有《红楼梦》的研究。历史上熟悉的人物像蔡元培先生，胡适之先生、俞平伯先生，到后来的周汝昌先生，冯其庸先生，李希凡先生等等，甚至于说咱们政治领袖的参与，更把这个红学热潮给掀起来，这个形成一个什么呢，更重要的是一个群众基础，就是说有许许多多《红楼梦》爱好者在，爱好《红楼梦》不是别人能煽呼起来的，我在这儿推销一个产品，我做什么广告，而是《红楼梦》本身具备这样的魅力，为广大的读者所认同，所喜好，所以说红学的形成不是单方面的，原因也不是单一的。 那么索隐派它作为另一个历史流派，怎么说呢，概念是怎么说的，索隐就是因为第一，《红楼梦》有许多谜，曹雪芹有许多谜，《红楼梦》有这么大的艺术魅力，那么有许多人，就是说作者在前面有一个误导就是说“将真事隐去，用假语村言，敷衍出一段故事来，这种情况下，有好多人，就要去索隐《红楼梦》背后隐去的真事到底是什么，然后就出现了种种说法。 最早可能是乾隆54年出现了“张侯家世说”，就是周春在《阅〈红楼梦〉随笔》里边提出来的，张侯大家比较熟悉，就是看过金庸的小说《鹿鼎记》里边的有一个张勇，历史上实有其人，当时在平“三藩”之乱的时候，他立过战功。那么往后，实际上最早前面还有一个是纳兰明珠家世说，纳兰明珠大家看二月河的小说也都知道，就写了他的家史，有的时候是明珠，有的时候是他的儿子纳兰性德。那么还有一说，前一段《宰相刘罗锅》放得很火，说是和珅家世说，等等，实际上说它隐去的真事，也就是《红楼梦》的主题是什么。 所以说，它索解背后隐去的真事，恰恰是中国人传统的习惯上文史不分的概念所造成的，就是说小说起源于什么，起源于什么时代，现在学术界是有争论的，像张老师、段老师他们专门搞小说史，都知道这个，有的说起源于史，有的说起源于神话等等，有说是起源于先秦散文。但是呢，看看那个都是翔实的，它真正成熟是从唐传奇开始，小说开始成熟起来的。但是呢，中国古代也就是说把小说叫做野史，就是说它是补正史之不足，所以文史不分家的观念，造成了中国人一种观念，就是说小说是来源于历史，它是写了一段真实的历史，而不是文人在那儿编造的故事，当然编造故事有的是虚空架构，有的是按照生活的真实，来艺术地升华，来写成的小说，那么就形成了这一流派。 还有一个咱们传统的汉人解经，就是分为古今两大学派，就是今文学家和古文学家。古文学家是依据版本，依据事实来考证这个书的真伪，这一段文字的是非真假，那么今文学家的，当时新文学家都是一帮“中央委员”一级的政治家，他要求的是文艺为政治服务，他所以解诗经的时候，就枉加阐释，那么这种传统继承下来到宋代这个时候，王安石他们搞变革的时候呢，解经的时候，都是随意而为。我怎么阐释这个，甚至我可以说，一直发展到咱们建国以后，1949年以后，对《红楼梦》的阐释都有他们共同的性质，就是说我随意而解《红楼梦》。文学艺术研究创作，要为政治服务，为工农兵服务，有这样的要求，那么阐释必然是歪的。那么实际上说到考证派，考证派推翻了索隐派的妄言，他注重事实，他从古文学家那儿流变来的，可是当胡适这一派，就是新红学派，把曹家和《红楼梦》里面的甄贾两府等同起来的时候，他也犯了同样的错误，只不过是说蔡元培他们这一派，索隐的是明珠家世，什么康熙朝的政治小说等等，他索隐的是曹雪芹的家世，根本的区别在于混同了文学与生活的界限，混同了文学与历史的界限，《红楼梦》就是一部小说。 关于王国维的哲学思想我研究的不太多，他写过一篇就叫做《〈红楼梦〉评论》。那么这一篇文章呢，在当时还是比较重要的，因为他是不同于评点派、索隐派的观点的。我接着刚才孙玉明先生说的，索隐派里边有一种意见，就是认为《红楼梦》里边写的就是明珠家世说。写的就是纳兰性德，纳兰性德在清朝是个有名的词人，那个词写得相当好，那么王国维先生我觉得他的这个观念很重要。他就说《红楼梦》里面写的一些内容，特别是一些诗词的一些思想色彩，那么和纳兰性德。他很年轻的时候，他妻子就去世了，去世以后他写了一系列的词，来悼念他的妻子，有名的像《金缕曲》。那么王国维先生他就认为，《红楼梦》里边的一些感情色彩和纳兰性德的词是一样的，就是相通的。但是他认为《红楼梦》里面所写的贾宝玉和林黛玉的爱情，绝对不是纳兰性德和他妻子的那种感情。所以他认为《红楼梦》是中国的一大悲剧，是悲剧里边的悲剧。我觉得《红楼梦》我写的是什么？《红楼梦》写的人生的悲剧、爱情的悲剧、家庭的悲剧，也是社会的悲剧。大概这样一个观点就是今天我们有这样一种意见，这个观点大概最早的可能来自于王国维先生的那个意见，因为王国维先生他是一个文字学家，他是一个古典文献学家，同时他也是一个文艺批评家，所以，他的眼光我觉得比索隐派的那些蔡元培先生，沈瓶庵这些，比他们要高得多。 王国维先生《<红楼梦>评论》这部书很薄，它这书最早写成的时候，1904年，因为他这个书的问世的时间，那比索隐派的那两部代表作品，就是蔡元培和王梦阮比他们那个要早十几年。所以中国的《红楼梦》研究有一个很奇怪的事情，就是像王国维这样有理论的有系统的这种评论，应该说是在中国学术史上很有价值的这种评论，给冲淡了。大家所喜欢的、大家所关心的就是贾宝玉到底是谁，贾宝玉是不是顺治皇帝，林黛玉是不是就是董鄂妃。 大概像蔡元培先生他那个《石头记索隐》大概是1917年的时候，其实他比王国维那个已经晚了很多了。但是他这个一出来以后，就把王国维先生非常重要的这部著作就给冲淡了。那么你谈到王国维的这部著作我觉得在中国，它不光是红学史上的一部有标志性的一部理论著作，而且在中国学术史上也是站得住脚的，也是很了不起的。那么就研究《红楼梦》而言呢，他是第一个是有系统地来研究《红楼梦》的学问的。整个《红楼梦》已成为一个学问，它的理论价值得到阐释，这个王国维是功不可没的。另外他也是第一个用西方的理论来研究《红楼梦》的，他引用的是德国的哲学家叔本华他们的这种哲学观点用来研究中国的《红楼梦》，宿命的、悲观的。这是很了不起吧，我们现在要引进西方的理论技术，那王国维那个时候就已经引进得非常成功了，已经拿来了。 所以这个著作在《红楼梦》研究当中是功不可没的，那么它里面所讲的问题我的看法它是一个美学角度的评论文章，它虽然讲人生，说《红楼梦》写的就是人生的这种，人生有欲望，欲望不能得到满足就永远是痛苦的，这是他的观点。人就像钟摆，钟的摆是一样的，摆过来摆过去的话，都是在痛苦欲望之间，不会超出这个。所以他认为他用这个观点解释《红楼梦》，就比如像贾宝玉看到他的未来就是贾雨村贾政第二，他不愿意再走这样同样的路。 贾宝玉越是有欲望，他希望过那样的生活，他希望得到像林黛玉那样的爱情，那么这些又是不能够实现的，所以他就永远在痛苦当中，所以他最后讲到了，贾宝玉最后怎么办呢？出家是一种解脱，人生是永远不能摆脱痛苦的，因为你人生老是有欲望，欲望是不能得到满足的，所以就是永远是痛苦的。那么怎么才能够解脱呢？就像贾宝玉那样，这是他特定的想法。但是我觉得《红楼梦》评论的价值不在于这儿，在于《红楼梦》的美学的批评，美学的鉴赏。他提出来就是中国两部悲剧作品之，一个是《桃花扇》，孔尚任的长篇传奇；另一个就是《红楼梦》，而且他说《红楼梦》是悲剧中的悲剧。这样引进悲剧的理论来研究《红楼梦》，王国维是首功，地位是很高的。 对于王国维先生这边，首创之功不可没，我承认。但是我觉得现在红学界对这篇文章评价非常高，他当时之所以没有引起反响，后继无人的原因：第一是当时咱们的留学生太少，了解欧美的人还太少，那么它引不起反响；第二是他这个文章现在仔细读一读，给我们现在研究界基于用欧美的方法，弗洛伊德、尼采的理论来肢解文学作品是一个道理，只不过王国维先生是一个大学者，他驾驭起来游刃有余。就说让你读着非常什么，他纯粹用叔本华的理论来解释人生可以，来解释《红楼梦》不可以，《红楼梦》虽然写的是一部人生的悲剧，但《红楼梦》作者曹雪芹的那种思想和叔本华是不一样的，叔本华所谓是人生是痛苦的，痛苦来自于欲望。这样解释人生，我觉得有时候行得通，可是《红楼梦》表现的不是这样，《红楼梦》表现的人生是美好的，但人生是美中不足的。人生许许多多的美的东西被毁灭，它又无可奈何，无法挽回这样的一首悲歌。我是这样想的，所谓的是人间倒有许多乐事，只不过是美中不足，好事多磨。这是当时那个石头动了凡心要下凡的时候说的那一番话，在曲子里面也唱到了“叹人生美中不足今方信”，有的版本是“叹人间”，实际上还是一个道理。 通过《红楼梦》的描写，我们看到的不仅仅是痛苦烦恼，有许多欢乐欢笑和幸福，大观园里面的描写，许多情节的描写，令人羡慕、令人向往，令人忘忧，忘却痛苦的，可是这些东西恰恰被毁灭了。这由此以人为本、以人为出发点，由此观照到整个自然宇宙。为什么花开了它要凋谢，为什么人年轻的时候那么漂亮她要老，为什么人有生还有死，为什么还有四季的变化，等等东西。他在探索自然，所以它通过黛玉之口对天发出问苍天这样的话。他是一种无可奈何，所以无可奈何花落去，无可奈何人死去，人老去，无可奈何世界的一切美好的东西都毁灭了。真善美，是他所赞美的，假丑恶是他所谴责的，他在挽留世界的一切，他在哀叹世界的一切。包括贾宝玉的心劳力竭、无可挽回，无可奈何。当然最后论主题思想，从《红楼梦》产生以来，甚至每一部小说，不同的人都有不同的看法，流传到今天我们在座的甚至我跟我两位老师，可能都有不同的看法。刚才张老师已经谈到了说《红楼梦》是一部人生的悲剧，我也承认，但是我们关于人生的涵盖的那个内涵又不一样，那么我只是说说我自己的看法来。 张俊：我觉得是这样的，从王国维《红楼梦》评论的观点来看，可能有它的缺陷。但是我觉得我们首先要肯定它首创之功。因为他是研究《红楼梦》里边，段启明先生讲的那个，是第一个把西方的美学观点，引用来评价《红楼梦》的，这一点是应该对它肯定的。至于说它这个里边有些观点，那么今天我们可能不认同，到了今天可能有一些并不见得同意，这是很自然的，到了七十年代末八十年代初，咱们改革开放以后，那么引进一些西方的一些观念，我们研究《红楼梦》。实际就是说在当时的时候，西方有一些文章写得还是很好的，我们看不着。在1975年的时候，有一个美国的一个汉学家，《红楼梦》研究家余英时先生，他写了一篇论文，就是《〈红楼梦〉里面的两个世界》，这一篇论文在当时反响很大。他讲的《红楼梦》的两个世界是什么，一个是大观园里面，一个是大观园外。大观园里就是“情”的世界，就是感情的世界，大观园外就是“礼”的世界，礼教统治的世界。 段启明：这“两个世界”我有点想法，我觉得，我等着孙玉明来批评我呢。我觉得这个大观园是不是能够跟外边的社会分开，它是另一个世界，这个值得研究。余英时先生这个讲法是影响非常之大的，在海内外影响都很大的。因为鲁迅先生曾经讲过一句话，“悲凉之雾遍被华林，然呼吸而领受之者，独宝玉而已”。那么它所说的这个“悲凉之雾遍被华林”，这个“华林”是包括了大观园的，而且从贾宝玉的生活来看，贾宝玉主要生活的是大观园嘛，不是说他跑外面去了，受了种种的挫折或者怎么样，那么他对于人生的感触，他对于人生痛苦的深切的体验，就是在大观园生活所获得的。所以大观园并不是什么理想的地方，更不是说超脱了现实的一个什么理想的地方，它跟《牡丹亭》里边那个梦里面的那个东西，它不是一回事，它是实实在在地写了这么一个生活的环境。而贾宝玉所蒙受的种种人生的这种苦难，对于人生的这种感触，就是在大观园当中生活所得到的，所以它跟外面呢，是有一个围墙，但是就是说这“两个世界”是从什么意义上来讲这两个世界，如果说是把外面的大观园外面的当作是一个现实的充满矛盾、充满痛苦的社会，而大观园里面是一种理想的、是一种欢乐的，那我觉得不太符合这个事实。大观园里面的血泪，它真正感染了贾宝玉，所以贾宝玉对于人生最后采取那么决绝的态度，就按现在的120回本子来看吧，它也是毫无反顾地走了，更不用说，到底是曹雪芹的原著最后是“悬崖撒手”，只落了一片白茫茫大地真干净。那他对于这个生活简直是彻底地否定了。所以大观园没有使他得到什么，大观园墙里像墙外一样使他失意。 余英时把《红楼梦》硬性地划为两个世界，恰恰是没有考察一下中国小说或者戏剧发展的历史。在中国古代封建时代，男女之间的恋情要有一个特定的场所，有的是作家的虚构，有的是来自于现实生活。几个地方，梦里边，代表作《牡丹亭》；妓院里边，从《霍小玉传》、《李娃传》一直到后来的《杜十娘》的故事。再一个在后花园，才子佳人后花园，还有一个，一层关系就是表兄妹，在那个时代，男女到了一定的年龄，是不可能在一起的。像贾宝玉那样，在内闱厮混，作者要回避年龄，让这些人做许多大事，说出许多大人才能说得出来的人生哲理的话。甚至可以推荐王熙凤这样的一个人去协理宁国府，那么贾宝玉的年龄会太小吗，这时候就淡化它，写成了大人，但要让他在内闱厮混，有跟一帮女孩子在一块儿的条件的时候，就要把他的年龄给缩小。那么大观园实际上也就相当于在《红楼梦》以前的后花园、寺庙、妓院或者梦里边，它给《红楼梦》里边的男女主人公爱情的发生，提供了一个可信的场所。青石板上长不出树苗来，它先给你提供一片沃土，然后再培植这一棵爱情的苗子。那么大观园呢，实际上就是这么一个地方，而前面我也谈到了，《红楼梦》的主题是什么？我认为是人生的悲剧，是人生、人世间、自然界中一切美好事物被毁灭的悲剧，它通过薛蟠打死人，让宝钗进了北京，通过林黛玉丧母，也把她弄到京，全集中到贾府这个大舞台以后呢，男女主人公所谓的这一干风流冤家就能聚到一块儿来，才演出这一台戏，最后通过元妃省亲搭了一个更大的非常漂亮的一个大舞台，让这些男男女女、少男少女们在这儿来演出这一出人生悲剧。那么大观园很美好，里边的生活非常美的，充满了欢声笑语，但里边也不是没有矛盾的，里边的矛盾很多，到抄检大观园，可以说是一个信号，是第一缕秋风吹来的时候，剩下的就是百花凋谢，万木凋零。那么它前边竭力渲染大观园的美好，渲染人生的美好，恰恰是美好事物渲染到极点的时候，被毁灭的时候，这个时候才让人叹息，比如你走到路上看到一棵野草的时候，你踩它一脚就不会介意，当你看到一朵漂亮的小花的时候，你可能会珍惜它、爱惜它。当你养一盆非常名贵的鲜花的时候，你也会爱惜它，当它一旦没养好，它死去的时候，你这种悲痛才是由衷的。所以说我觉得呢，余英时先生划分这两个世界，是无道理的，他恰恰是搭起一个美好的舞台，在这个舞台上的一切美好的事物，男女主人公被毁灭，青春的包括爱情的，人生的一切东西被毁灭，大观园里边并不是脱离现实的，两个世界的划分，我觉得是太绝对的。 段启明：我肯定一点就是说，把中西文学进行比较这种研究道路是绝对可走的，绝不荒唐，绝不是荒唐的。因为运用西方的理论，甚至和西方的文学加以比较，这种研究本来是从王国维以后就有这样一个传统的，我们只是在60年代前后，那个时候不开放，那种情况下，固步自封，那个时候出现了，那是一个逆流。所以说吸收西方的观点，跟西方的文学进行比较，这个就是一个很正常的一个研究方面。我刚才说，王国维1904年写《〈红楼梦〉评论》，到1920年，我记得有两篇文章，其中特别是有吴宓先生，学衡派的吴宓先生，吴宓先生写过一篇《〈红楼梦〉新读》。这篇文章是1920年写的，那完全是一个跟西方文学的一个比较的研究，这个时候已经是很正常了，而且我们看那一代的学者，没有像我们现在这样子的，外语也不行，说到西方这个也不行，那个也不行。王国维、陈寅恪这一代学者你去数吧，都是学贯中西的。钱钟书先生等等，至少会一门外语，这才是真正的学者，而且是留过洋的，但我们这一代客观是这么走过来的，我们没有留洋，我们到农村劳动了，只能是用“土八路”的方法，所以也不怪我们，所以这也是我们学术传统上的一个断裂，我还没说完呢，你让我再说两句，你老是脸背过去，我也没法跟你交流。 学习西方的东西的话，跟西方的作品进行比较，是绝对应该进行的，可能有些有的时候它做的不太符合规范，就是说比较文学不是比较的文学，也不是文学的比较，那比较文学到底是什么，我也不知道。比较文学的内涵，比较文学的方法，这些东西，就是现在我们要力求做得规范，它是有一个方法在里面，不是拿过来什么就可以的。 孙玉明：谈到比较文学这一块儿，我还是有一种感觉，我们收到大量的来稿当中，根本没有理解比较文学这个概念，它应该如何运作，就是非常机械化地比较。比如说比较贾宝玉《红楼梦》与《源氏物语》，那么贾宝玉有几个女孩，光源氏有几个女孩，贾宝玉如何疼爱女孩，光源氏如何疼爱女孩，不是这样比较法。如果说能深入到两国文化的同异中去，比如说《源氏物语》产生的那个特定的时代，日本那边的历史文化是一种什么状况，那么《红楼梦》产生的这个时代，又是一种什么状况，再比较点其他东西，谈点文化的流变，或者是两国文化上的差异，这个问题我觉得是很有意思的。

20世纪生物学最大的成就是DNA双螺旋结构的发现

讲《红楼梦》的主题思想，我觉得首先应搞清楚一个，就是什么叫主题思想。那么探讨一部作品的主题思想呢，我觉得大概是有这么三个层次，第一个层次呢，就是说这部作品这部小说，它写了什么内容。第二个层次，就是说作家写这部书的时候，他的创作动机是什么？他为什么要写这个书？那么第三个层次，后来的人对这部书是怎么样看的，大概比较麻烦的就是最后一步。因为鲁迅先生讲过这样一段话，可能大家知道，就是讲到《红楼梦》的时候，他就说，说《红楼梦》的名义就是很多，因为读者的眼光不一样，所以就认为《红楼梦》的思想呢，也有冲突。比如说“经学家看见义，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看的是排满，流言家看的是宫闱秘事”。实际上一部作品的主题思想，由于读者的思想感情和他的立场角度不一样，那么就会有不同的看法，所以我觉得看《红楼梦》也是这样，首先我们就说还是应该肯定《红楼梦》是有主体思想的。大概最早的没有《红楼梦》的主题思想，当时没有这样一个概念，就是认为《红楼梦》它写的是什么？为什么要这样写呢？是谁呢？就是脂砚斋，这个大家都知道，当然脂砚斋是谁，是一个什么样的人，看法不一样。 那么当时脂砚斋他讲到说《红楼梦》描写的什么呢，大家可以看到《红楼梦》的第一回脂砚斋有个批，这个批语是写在第一回，写了一个 “绛珠仙草，神瑛侍者”的故事。那么写了以后，脂砚斋这儿有个批，他就说作者是要借这个故事来写他心里面的积郁，积郁就是悲愁和苦闷。那么曹雪芹通过《红楼梦》要把他自己心里边的悲痛的一些事情讲出来。这是比较早的，那么下来就是评点派，评点派代表人物是两个，一个大家也看到的就是所谓的护花主人，就是王希廉。那么王希廉他在评批里边有这么一句话，意思是说曹雪芹为什么要写《红楼梦》，就是感叹家世的盛衰。这是评点派的代表人物之一。还有一个叫做张新之，就是太平闲人，那么他认为《红楼梦》的主题思想是讽刺家庭教育的失败。那么后来就是索隐派，索隐派它重要的兴趣是考察《红楼梦》它的本质是什么，这个大家也知道，最流行的一个就是认为《红楼梦》里边写的是顺治皇帝和董小宛的故事，顺治皇帝就是贾宝玉，董小宛就是林黛玉，写他们两个的故事。这是说他写这样一个故事，索隐派里头其实最有代表性的呢，那么就是蔡元培先生，蔡元培认为《红楼梦》是政治小说，那么就说里头写的女子就是汉人，男子就是满人。所以他认为《红楼梦》主要是要批判满清王朝的，那么下来就是考证派，考证派认为《红楼梦》就是曹雪芹的自传，写他自己的家世的，当然解放以后，那么又有一些新的一些意见。 《红楼梦》大家是非常喜欢的，很有兴趣了，其实关于《红楼梦》的研究，刚才张先生所叙述的那个情况，这之间这几种流派，事实上是一直贯穿下来的。但是有一些是并行的，但是有一些呢，它是有所侧重的，比如说1921年胡适发表了《〈红楼梦〉考证》以后，那么好像考证派比较的占上风，为主体，为主线。但是其实这个时候的小说的评点派和索隐派都还存在的，所以它这几种是互相交错在一起的，而这里面每一派的里面其实情况也不一样的。我们常常讲，比如考证派吧，往往说是胡适先生是开山者，而且往往也把俞平伯先生提到这里面来，但是事实上呢，现在有人就指出，胡适的《红楼梦》考证和余平伯的《〈红楼梦〉考证》是不一样的，胡适先生对于《红楼梦》的考证，他更着重于史学的，就是说把《红楼梦》的作者，《红楼梦》的版本，放在一定的历史时期里面去考证，通过历史，通过史料来对它进行考证，当然这方面胡先生取得很大的成就了，而俞平伯先生的《〈红楼梦〉辩》或者《〈红楼梦〉研究》这个著作为代表的。他的考证呢，更着重于对于《红楼梦》作品本身，所以有人称做这是文学的考证，那么文学的考证呢，事实上跟后来兴起的小说批评，其实它这里边有很多是相融的，文学的考证和小说的批评它是相融的，所以这里边的关系很有意思的，仔细来分辨的话，有很多值得思考的。 《红楼梦》之所以形成为一门学问、专学，并不仅仅它有谜，首先是《红楼梦》本身所具备的文学艺术魅力，吸引了大家，大家关心《红楼梦》了，才去关心它的谜。像我无名无姓，大家不知道，我失踪了、死了、活了，大家不会关心。因为《红楼梦》有这个魅力吸引着大家，所以说大家才要去关心《红楼梦》，也关心《红楼梦》的谜。那么考证越多，发现的史料越多，那么解决不了的问题也就越多，出现许许多多的矛盾的地方。曹雪芹活了四十岁也罢，活了五十岁也罢，咱们知道他的都只是些零零星星、点点滴滴的东西。所以好多是解不开的谜，《红楼梦》又是一部未完的作品，它也有许多解不开的谜，正因为它有魅力，大家要去解这个谜，越解谜越多，越有吸引力。第二个就是说许许多多的大学者，都加入红学研究队伍中来，不是说能搞《红楼梦》就能成为大学者，而是他本身有深厚的文学功底、文学修养，他才有《红楼梦》的研究。历史上熟悉的人物像蔡元培先生，胡适之先生、俞平伯先生，到后来的周汝昌先生，冯其庸先生，李希凡先生等等，甚至于说咱们政治领袖的参与，更把这个红学热潮给掀起来，这个形成一个什么呢，更重要的是一个群众基础，就是说有许许多多《红楼梦》爱好者在，爱好《红楼梦》不是别人能煽呼起来的，我在这儿推销一个产品，我做什么广告，而是《红楼梦》本身具备这样的魅力，为广大的读者所认同，所喜好，所以说红学的形成不是单方面的，原因也不是单一的。 那么索隐派它作为另一个历史流派，怎么说呢，概念是怎么说的，索隐就是因为第一，《红楼梦》有许多谜，曹雪芹有许多谜，《红楼梦》有这么大的艺术魅力，那么有许多人，就是说作者在前面有一个误导就是说“将真事隐去，用假语村言，敷衍出一段故事来，这种情况下，有好多人，就要去索隐《红楼梦》背后隐去的真事到底是什么，然后就出现了种种说法。 最早可能是乾隆54年出现了“张侯家世说”，就是周春在《阅〈红楼梦〉随笔》里边提出来的，张侯大家比较熟悉，就是看过金庸的小说《鹿鼎记》里边的有一个张勇，历史上实有其人，当时在平“三藩”之乱的时候，他立过战功。那么往后，实际上最早前面还有一个是纳兰明珠家世说，纳兰明珠大家看二月河的小说也都知道，就写了他的家史，有的时候是明珠，有的时候是他的儿子纳兰性德。那么还有一说，前一段《宰相刘罗锅》放得很火，说是和珅家世说，等等，实际上说它隐去的真事，也就是《红楼梦》的主题是什么。 所以说，它索解背后隐去的真事，恰恰是中国人传统的习惯上文史不分的概念所造成的，就是说小说起源于什么，起源于什么时代，现在学术界是有争论的，像张老师、段老师他们专门搞小说史，都知道这个，有的说起源于史，有的说起源于神话等等，有说是起源于先秦散文。但是呢，看看那个都是翔实的，它真正成熟是从唐传奇开始，小说开始成熟起来的。但是呢，中国古代也就是说把小说叫做野史，就是说它是补正史之不足，所以文史不分家的观念，造成了中国人一种观念，就是说小说是来源于历史，它是写了一段真实的历史，而不是文人在那儿编造的故事，当然编造故事有的是虚空架构，有的是按照生活的真实，来艺术地升华，来写成的小说，那么就形成了这一流派。 还有一个咱们传统的汉人解经，就是分为古今两大学派，就是今文学家和古文学家。古文学家是依据版本，依据事实来考证这个书的真伪，这一段文字的是非真假，那么今文学家的，当时新文学家都是一帮“中央委员”一级的政治家，他要求的是文艺为政治服务，他所以解诗经的时候，就枉加阐释，那么这种传统继承下来到宋代这个时候，王安石他们搞变革的时候呢，解经的时候，都是随意而为。我怎么阐释这个，甚至我可以说，一直发展到咱们建国以后，1949年以后，对《红楼梦》的阐释都有他们共同的性质，就是说我随意而解《红楼梦》。文学艺术研究创作，要为政治服务，为工农兵服务，有这样的要求，那么阐释必然是歪的。那么实际上说到考证派，考证派推翻了索隐派的妄言，他注重事实，他从古文学家那儿流变来的，可是当胡适这一派，就是新红学派，把曹家和《红楼梦》里面的甄贾两府等同起来的时候，他也犯了同样的错误，只不过是说蔡元培他们这一派，索隐的是明珠家世，什么康熙朝的政治小说等等，他索隐的是曹雪芹的家世，根本的区别在于混同了文学与生活的界限，混同了文学与历史的界限，《红楼梦》就是一部小说。 关于王国维的哲学思想我研究的不太多，他写过一篇就叫做《〈红楼梦〉评论》。那么这一篇文章呢，在当时还是比较重要的，因为他是不同于评点派、索隐派的观点的。我接着刚才孙玉明先生说的，索隐派里边有一种意见，就是认为《红楼梦》里边写的就是明珠家世说。写的就是纳兰性德，纳兰性德在清朝是个有名的词人，那个词写得相当好，那么王国维先生我觉得他的这个观念很重要。他就说《红楼梦》里面写的一些内容，特别是一些诗词的一些思想色彩，那么和纳兰性德。他很年轻的时候，他妻子就去世了，去世以后他写了一系列的词，来悼念他的妻子，有名的像《金缕曲》。那么王国维先生他就认为，《红楼梦》里边的一些感情色彩和纳兰性德的词是一样的，就是相通的。但是他认为《红楼梦》里面所写的贾宝玉和林黛玉的爱情，绝对不是纳兰性德和他妻子的那种感情。所以他认为《红楼梦》是中国的一大悲剧，是悲剧里边的悲剧。我觉得《红楼梦》我写的是什么？《红楼梦》写的人生的悲剧、爱情的悲剧、家庭的悲剧，也是社会的悲剧。大概这样一个观点就是今天我们有这样一种意见，这个观点大概最早的可能来自于王国维先生的那个意见，因为王国维先生他是一个文字学家，他是一个古典文献学家，同时他也是一个文艺批评家，所以，他的眼光我觉得比索隐派的那些蔡元培先生，沈瓶庵这些，比他们要高得多。 王国维先生《<红楼梦>评论》这部书很薄，它这书最早写成的时候，1904年，因为他这个书的问世的时间，那比索隐派的那两部代表作品，就是蔡元培和王梦阮比他们那个要早十几年。所以中国的《红楼梦》研究有一个很奇怪的事情，就是像王国维这样有理论的有系统的这种评论，应该说是在中国学术史上很有价值的这种评论，给冲淡了。大家所喜欢的、大家所关心的就是贾宝玉到底是谁，贾宝玉是不是顺治皇帝，林黛玉是不是就是董鄂妃。 大概像蔡元培先生他那个《石头记索隐》大概是1917年的时候，其实他比王国维那个已经晚了很多了。但是他这个一出来以后，就把王国维先生非常重要的这部著作就给冲淡了。那么你谈到王国维的这部著作我觉得在中国，它不光是红学史上的一部有标志性的一部理论著作，而且在中国学术史上也是站得住脚的，也是很了不起的。那么就研究《红楼梦》而言呢，他是第一个是有系统地来研究《红楼梦》的学问的。整个《红楼梦》已成为一个学问，它的理论价值得到阐释，这个王国维是功不可没的。另外他也是第一个用西方的理论来研究《红楼梦》的，他引用的是德国的哲学家叔本华他们的这种哲学观点用来研究中国的《红楼梦》，宿命的、悲观的。这是很了不起吧，我们现在要引进西方的理论技术，那王国维那个时候就已经引进得非常成功了，已经拿来了。 所以这个著作在《红楼梦》研究当中是功不可没的，那么它里面所讲的问题我的看法它是一个美学角度的评论文章，它虽然讲人生，说《红楼梦》写的就是人生的这种，人生有欲望，欲望不能得到满足就永远是痛苦的，这是他的观点。人就像钟摆，钟的摆是一样的，摆过来摆过去的话，都是在痛苦欲望之间，不会超出这个。所以他认为他用这个观点解释《红楼梦》，就比如像贾宝玉看到他的未来就是贾雨村贾政第二，他不愿意再走这样同样的路。 贾宝玉越是有欲望，他希望过那样的生活，他希望得到像林黛玉那样的爱情，那么这些又是不能够实现的，所以他就永远在痛苦当中，所以他最后讲到了，贾宝玉最后怎么办呢？出家是一种解脱，人生是永远不能摆脱痛苦的，因为你人生老是有欲望，欲望是不能得到满足的，所以就是永远是痛苦的。那么怎么才能够解脱呢？就像贾宝玉那样，这是他特定的想法。但是我觉得《红楼梦》评论的价值不在于这儿，在于《红楼梦》的美学的批评，美学的鉴赏。他提出来就是中国两部悲剧作品之，一个是《桃花扇》，孔尚任的长篇传奇；另一个就是《红楼梦》，而且他说《红楼梦》是悲剧中的悲剧。这样引进悲剧的理论来研究《红楼梦》，王国维是首功，地位是很高的。 对于王国维先生这边，首创之功不可没，我承认。但是我觉得现在红学界对这篇文章评价非常高，他当时之所以没有引起反响，后继无人的原因：第一是当时咱们的留学生太少，了解欧美的人还太少，那么它引不起反响；第二是他这个文章现在仔细读一读，给我们现在研究界基于用欧美的方法，弗洛伊德、尼采的理论来肢解文学作品是一个道理，只不过王国维先生是一个大学者，他驾驭起来游刃有余。就说让你读着非常什么，他纯粹用叔本华的理论来解释人生可以，来解释《红楼梦》不可以，《红楼梦》虽然写的是一部人生的悲剧，但《红楼梦》作者曹雪芹的那种思想和叔本华是不一样的，叔本华所谓是人生是痛苦的，痛苦来自于欲望。这样解释人生，我觉得有时候行得通，可是《红楼梦》表现的不是这样，《红楼梦》表现的人生是美好的，但人生是美中不足的。人生许许多多的美的东西被毁灭，它又无可奈何，无法挽回这样的一首悲歌。我是这样想的，所谓的是人间倒有许多乐事，只不过是美中不足，好事多磨。这是当时那个石头动了凡心要下凡的时候说的那一番话，在曲子里面也唱到了“叹人生美中不足今方信”，有的版本是“叹人间”，实际上还是一个道理。 通过《红楼梦》的描写，我们看到的不仅仅是痛苦烦恼，有许多欢乐欢笑和幸福，大观园里面的描写，许多情节的描写，令人羡慕、令人向往，令人忘忧，忘却痛苦的，可是这些东西恰恰被毁灭了。这由此以人为本、以人为出发点，由此观照到整个自然宇宙。为什么花开了它要凋谢，为什么人年轻的时候那么漂亮她要老，为什么人有生还有死，为什么还有四季的变化，等等东西。他在探索自然，所以它通过黛玉之口对天发出问苍天这样的话。他是一种无可奈何，所以无可奈何花落去，无可奈何人死去，人老去，无可奈何世界的一切美好的东西都毁灭了。真善美，是他所赞美的，假丑恶是他所谴责的，他在挽留世界的一切，他在哀叹世界的一切。包括贾宝玉的心劳力竭、无可挽回，无可奈何。当然最后论主题思想，从《红楼梦》产生以来，甚至每一部小说，不同的人都有不同的看法，流传到今天我们在座的甚至我跟我两位老师，可能都有不同的看法。刚才张老师已经谈到了说《红楼梦》是一部人生的悲剧，我也承认，但是我们关于人生的涵盖的那个内涵又不一样，那么我只是说说我自己的看法来。 张俊：我觉得是这样的，从王国维《红楼梦》评论的观点来看，可能有它的缺陷。但是我觉得我们首先要肯定它首创之功。因为他是研究《红楼梦》里边，段启明先生讲的那个，是第一个把西方的美学观点，引用来评价《红楼梦》的，这一点是应该对它肯定的。至于说它这个里边有些观点，那么今天我们可能不认同，到了今天可能有一些并不见得同意，这是很自然的，到了七十年代末八十年代初，咱们改革开放以后，那么引进一些西方的一些观念，我们研究《红楼梦》。实际就是说在当时的时候，西方有一些文章写得还是很好的，我们看不着。在1975年的时候，有一个美国的一个汉学家，《红楼梦》研究家余英时先生，他写了一篇论文，就是《〈红楼梦〉里面的两个世界》，这一篇论文在当时反响很大。他讲的《红楼梦》的两个世界是什么，一个是大观园里面，一个是大观园外。大观园里就是“情”的世界，就是感情的世界，大观园外就是“礼”的世界，礼教统治的世界。 段启明：这“两个世界”我有点想法，我觉得，我等着孙玉明来批评我呢。我觉得这个大观园是不是能够跟外边的社会分开，它是另一个世界，这个值得研究。余英时先生这个讲法是影响非常之大的，在海内外影响都很大的。因为鲁迅先生曾经讲过一句话，“悲凉之雾遍被华林，然呼吸而领受之者，独宝玉而已”。那么它所说的这个“悲凉之雾遍被华林”，这个“华林”是包括了大观园的，而且从贾宝玉的生活来看，贾宝玉主要生活的是大观园嘛，不是说他跑外面去了，受了种种的挫折或者怎么样，那么他对于人生的感触，他对于人生痛苦的深切的体验，就是在大观园生活所获得的。所以大观园并不是什么理想的地方，更不是说超脱了现实的一个什么理想的地方，它跟《牡丹亭》里边那个梦里面的那个东西，它不是一回事，它是实实在在地写了这么一个生活的环境。而贾宝玉所蒙受的种种人生的这种苦难，对于人生的这种感触，就是在大观园当中生活所得到的，所以它跟外面呢，是有一个围墙，但是就是说这“两个世界”是从什么意义上来讲这两个世界，如果说是把外面的大观园外面的当作是一个现实的充满矛盾、充满痛苦的社会，而大观园里面是一种理想的、是一种欢乐的，那我觉得不太符合这个事实。大观园里面的血泪，它真正感染了贾宝玉，所以贾宝玉对于人生最后采取那么决绝的态度，就按现在的120回本子来看吧，它也是毫无反顾地走了，更不用说，到底是曹雪芹的原著最后是“悬崖撒手”，只落了一片白茫茫大地真干净。那他对于这个生活简直是彻底地否定了。所以大观园没有使他得到什么，大观园墙里像墙外一样使他失意。 余英时把《红楼梦》硬性地划为两个世界，恰恰是没有考察一下中国小说或者戏剧发展的历史。在中国古代封建时代，男女之间的恋情要有一个特定的场所，有的是作家的虚构，有的是来自于现实生活。几个地方，梦里边，代表作《牡丹亭》；妓院里边，从《霍小玉传》、《李娃传》一直到后来的《杜十娘》的故事。再一个在后花园，才子佳人后花园，还有一个，一层关系就是表兄妹，在那个时代，男女到了一定的年龄，是不可能在一起的。像贾宝玉那样，在内闱厮混，作者要回避年龄，让这些人做许多大事，说出许多大人才能说得出来的人生哲理的话。甚至可以推荐王熙凤这样的一个人去协理宁国府，那么贾宝玉的年龄会太小吗，这时候就淡化它，写成了大人，但要让他在内闱厮混，有跟一帮女孩子在一块儿的条件的时候，就要把他的年龄给缩小。那么大观园实际上也就相当于在《红楼梦》以前的后花园、寺庙、妓院或者梦里边，它给《红楼梦》里边的男女主人公爱情的发生，提供了一个可信的场所。青石板上长不出树苗来，它先给你提供一片沃土，然后再培植这一棵爱情的苗子。那么大观园呢，实际上就是这么一个地方，而前面我也谈到了，《红楼梦》的主题是什么？我认为是人生的悲剧，是人生、人世间、自然界中一切美好事物被毁灭的悲剧，它通过薛蟠打死人，让宝钗进了北京，通过林黛玉丧母，也把她弄到京，全集中到贾府这个大舞台以后呢，男女主人公所谓的这一干风流冤家就能聚到一块儿来，才演出这一台戏，最后通过元妃省亲搭了一个更大的非常漂亮的一个大舞台，让这些男男女女、少男少女们在这儿来演出这一出人生悲剧。那么大观园很美好，里边的生活非常美的，充满了欢声笑语，但里边也不是没有矛盾的，里边的矛盾很多，到抄检大观园，可以说是一个信号，是第一缕秋风吹来的时候，剩下的就是百花凋谢，万木凋零。那么它前边竭力渲染大观园的美好，渲染人生的美好，恰恰是美好事物渲染到极点的时候，被毁灭的时候，这个时候才让人叹息，比如你走到路上看到一棵野草的时候，你踩它一脚就不会介意，当你看到一朵漂亮的小花的时候，你可能会珍惜它、爱惜它。当你养一盆非常名贵的鲜花的时候，你也会爱惜它，当它一旦没养好，它死去的时候，你这种悲痛才是由衷的。所以说我觉得呢，余英时先生划分这两个世界，是无道理的，他恰恰是搭起一个美好的舞台，在这个舞台上的一切美好的事物，男女主人公被毁灭，青春的包括爱情的，人生的一切东西被毁灭，大观园里边并不是脱离现实的，两个世界的划分，我觉得是太绝对的。 段启明：我肯定一点就是说，把中西文学进行比较这种研究道路是绝对可走的，绝不荒唐，绝不是荒唐的。因为运用西方的理论，甚至和西方的文学加以比较，这种研究本来是从王国维以后就有这样一个传统的，我们只是在60年代前后，那个时候不开放，那种情况下，固步自封，那个时候出现了，那是一个逆流。所以说吸收西方的观点，跟西方的文学进行比较，这个就是一个很正常的一个研究方面。我刚才说，王国维1904年写《〈红楼梦〉评论》，到1920年，我记得有两篇文章，其中特别是有吴宓先生，学衡派的吴宓先生，吴宓先生写过一篇《〈红楼梦〉新读》。这篇文章是1920年写的，那完全是一个跟西方文学的一个比较的研究，这个时候已经是很正常了，而且我们看那一代的学者，没有像我们现在这样子的，外语也不行，说到西方这个也不行，那个也不行。王国维、陈寅恪这一代学者你去数吧，都是学贯中西的。钱钟书先生等等，至少会一门外语，这才是真正的学者，而且是留过洋的，但我们这一代客观是这么走过来的，我们没有留洋，我们到农村劳动了，只能是用“土八路”的方法，所以也不怪我们，所以这也是我们学术传统上的一个断裂，我还没说完呢，你让我再说两句，你老是脸背过去，我也没法跟你交流。 学习西方的东西的话，跟西方的作品进行比较，是绝对应该进行的，可能有些有的时候它做的不太符合规范，就是说比较文学不是比较的文学，也不是文学的比较，那比较文学到底是什么，我也不知道。比较文学的内涵，比较文学的方法，这些东西，就是现在我们要力求做得规范，它是有一个方法在里面，不是拿过来什么就可以的。 孙玉明：谈到比较文学这一块儿，我还是有一种感觉，我们收到大量的来稿当中，根本没有理解比较文学这个概念，它应该如何运作，就是非常机械化地比较。比如说比较贾宝玉《红楼梦》与《源氏物语》，那么贾宝玉有几个女孩，光源氏有几个女孩，贾宝玉如何疼爱女孩，光源氏如何疼爱女孩，不是这样比较法。如果说能深入到两国文化的同异中去，比如说《源氏物语》产生的那个特定的时代，日本那边的历史文化是一种什么状况，那么《红楼梦》产生的这个时代，又是一种什么状况，再比较点其他东西，谈点文化的流变，或者是两国文化上的差异，这个问题我觉得是很有意思的。

海信中央空调质量还是挺不错的，价格也比较适中。海信空调运转噪声极小，频率范围大幅拓宽，同时机芯精密度提高，大幅减低泄露损失，过压缩损失，能效提高达5%以上。压缩机是评定空调质量如何的一个因素之一，海信生产出的空调产品采用的是国际知名的压缩机，质量越好的压缩机在进行使用的时候运转会更加的稳定。优质的压缩机配合上空调中多方位的灵敏温感系统，能够敏锐的控制空调制冷制热的状态，有效的实现对压缩机运转状态的优化，轻松的就能获取高效的制温效果，同时还能降低空调运转所消耗的能耗。空调制冷原理液体汽化制冷是利用液体汽化时的吸热、冷凝时的放热效应来实现制冷的。液体汽化形成蒸汽。当液体（制冷工质）处在密闭的容器中时，此容器中除了液体及液体本身所产生的蒸汽外，不存在其他任何气体，液体和蒸汽将在某一压力下达到平衡，此时的气体称为饱和蒸汽。压力称为饱和压力，温度称为饱和温度。平衡时液体不再汽化，这时如果将一部分蒸汽从容器中抽走，液体必然要继续汽化产生一部分蒸汽来维持这一平衡。 液体汽化时要吸收热量，此热量称为汽化潜热。汽化潜热来自被冷却对象，使被冷却对象变冷。为了使这一过程连续进行，就必须从容器中不断地抽走蒸汽，并使其凝结成液体后再回到容器中去。从容器中抽出的蒸汽如直接冷凝成液体，则所需冷却介质的温度比液体的蒸发温度还要低，我们希望蒸汽的冷凝是在常温下进行，因此需要将蒸汽的压力提高到常温下的饱和压力。以上内容参考：百度百科——海信空调以上内容参考：百度百科——空调

1、海尔小海贝这台洗碗机体积比较小巧，放置在厨房台面上节省空间。有专门的软化盐和亮碟剂加注口，餐具洗完不会有水痕存在。2~4口日常餐具放置无压力，大号不锈钢汤锅直径23.5cm，双立人奶锅直径17cm。面对大型餐具也无压力。水流方面，洗碗机顶部红圈是固定角度喷水口，黄圈是2个360°垂直旋转喷淋。底部有2个喷淋臂，使水流最大程度覆盖碗篮。2、西门子进口台式5套SK256B88BC在台式洗碗机里，目前容量最大的肯定是西门子台式洗碗机莫属了，这台西班牙进口SK256B88BC获得了2020年iF设计大奖。共6个主洗涤程序＋4个增值程序，是市面上这个容量洗碗机少数拥有如此丰富程序的洗碗机，可满足不同场景需求。西门子的任何款洗碗机都拥有“5D”喷淋技术，它从角度、力度、温度、水质和空间五个维度清洁餐具。自然洗净能力是不用担心的。3、博世SKS51E01TI5套台式它的晶彩炫红非常抢眼，而且做工精良。其余和西门子SK256台式洗碗机基本一样，共5种洗涤程序、BLDC变频水泵。4、方太N111套高能气泡洗这款洗碗机是中式11套，它的下碗篮经过重新设计比普通8套洗碗机容量提高了37%。不论餐盘、还是中等直径汤锅，都能从容放下。超净洗程序下国标6种污渍测试，6大类污渍洗的干干净净。此外，它的高能气泡功能。通过气泡炸裂产生能量剥离顽固污渍，只要不是锅底烧焦碳化都能清洗的干干净净。右侧热风出口会持续释放约60℃的热空气烘干洗碗机内部。同时，腔内的潮湿空气再通过正面的排风口排出机外。5、东芝10套T5W总高595mm，可无损替换精装修消毒柜。共有6个主洗程序＋3个增值程序。清洗能力上这款洗碗机搭载双臂360°暴风喷淋，顽固油污也能清洗干净。智能油污识别，自动匹配洗涤程序。内腔带LED照明灯。烘干性能方面搭载热风强效干燥＋光触媒净味抑菌技术，可72H冷热风交替储存，内部带Ag+银离子除菌，实现99.99%除菌率，满足餐具长效保存的要求。

下面的希望对你有帮助自从孟德尔的遗传定律被重新发现以后，人们又提出了一个问题：遗传因子是不是一种物质实体？为了解决基因是什么的问题，人们开始了对核酸和蛋白质的研究。 遗传学创始人孟德尔早在1868年，人们就已经发现了核酸。在德国化学家霍佩·赛勒的实验室里，有一个瑞士籍的研究生名叫米歇尔（1844--1895），他对实验室附近的一家医院扔出的带脓血的绷带很感兴趣，因为他知道脓血是那些为了保卫人体健康，与病菌“作战”而战死的白细胞和被杀死的人体细胞的“遗体”。于是他细心地把绷带上的脓血收集起来，并用胃蛋白酶进行分解，结果发现细胞遗体的大部分被分解了，但对细胞核不起作用。他进一步对细胞核内物质进行分析，发现细胞核中含有一种富含磷和氮的物质。霍佩·赛勒用酵母做实验，证明米歇尔对细胞核内物质的发现是正确的。于是他便给这种从细胞核中分离出来的物质取名为 “核素”，后来人们发现它呈酸性，因此改叫“核酸”。从此人们对核酸进行了一系列卓有成效的研究。 20世纪初，德国科赛尔（1853--1927）和他的两个学生琼斯（1865--1935）和列文（1869－－1940）的研究，弄清了核酸的基本化学结构，把核酸分为核糖核酸（RNA）和脱氧核糖核酸（DNA）。 列文急于发表他的研究成果，错误地认为4种碱基在核酸中的量是相等的，从而推导出核酸的基本结构是由4个含不同碱基的核苷酸连接成的四核苷酸，以此为基础聚合成核酸，提出了"四核苷酸假说"。这个错误的假说，对认识复杂的核酸结构起了相当大的阻碍作用，也在一定程度上影响了人们对核酸功能的认识。人们认为，虽然核酸存在于重要的结构--细胞核中，但它的结构太简单，很难设想它能在遗传过程中起什么作用。 美国遗传学家摩尔根蛋白质的发现比核酸早30年，发展迅速。进入20世纪时，组成蛋白质的20种氨基酸中已有12种被发现，到1940年则全部被发现。 1902年，德国化学家费歇尔提出氨基酸之间以肽链相连接而形成蛋白质的理论，1917年他合成了由15个甘氨酸和3个亮氨酸组成的18个肽的长链。于是，有的科学家设想，很可能是蛋白质在遗传中起主要作用。如果核酸参与遗传作用，也必然是与蛋白质连在一起的核蛋白在起作用。因此，那时生物界普遍倾向于认为蛋白质是遗传信息的载体。 1928年，美国科学家格里菲斯（1877--1941）用一种有荚膜、毒性强的和一种无荚膜、毒性弱的肺炎双球菌对老鼠做实验。他把有荚病菌用高温杀死后与无荚的活病菌一起注人老鼠体内，结果他发现老鼠很快发病死亡，同时他从老鼠的血液中分离出了活的有荚病菌。这说明无荚菌竟从死的有荚菌中获得了什么物质，使无荚菌转化为有荚菌。这种假设是否正确呢？格里菲斯又在试管中做实验，发现把死了的有荚膜菌与活的无荚膜菌同时放在试管中培养，无荚膜菌全部变成了有荚膜菌，并发现使无荚膜菌长出蛋白质荚膜的就是已死的有荚膜菌壳中遗留的核酸（因为在加热中，荚膜中的核酸并没有被破坏）。格里菲斯称该核酸为"转化因子"。 1944年，美国细菌学家艾弗里（1877--1955）从有荚膜菌中分离得到活性的“转化因子”，并对这种物质做了检验蛋白质是否存在的试验，结果为阴性，并证明“转化因子”是DNA。但这个发现没有得到广泛的承认，人们怀疑当时的技术不能除净蛋白质，残留的蛋白质起到转化的作用。 美籍德国科学家德尔布吕克（1906--1981）的噬菌体小组对艾弗里的发现坚信不移。因为他们在电子显微镜下观察到了噬菌体的形态和进入大肠杆菌的生长过程。噬菌体是以细菌细胞为寄主的一种病毒，个体微小，只有用电子显微镜才能看到它。它像一个小蝌蚪，外部是由蛋白质组成的头膜和尾鞘，头的内部含有DNA，尾鞘上有尾丝、基片和小钩。当噬菌体侵染大肠杆菌时，先把尾部末端扎在细菌的细胞膜上，然后将它体内的DNA全部注人到细菌细胞中去，蛋白质空壳仍留在细菌细胞外面，再没有起什么作用了。进入细菌细胞后的噬菌体DNA，就利用细菌内的物质迅速合成噬菌体的DNA和蛋白质，从而复制出许多与原噬菌体大小形状一模一样的新噬菌体，直到细菌被彻底解体，这些噬菌体才离开死了的细菌，再去侵染其他的细菌。 1952年，噬菌体小组主要成员赫尔希（1908一）和他的学生蔡斯用先进的同位素标记技术，做噬菌体侵染大肠杆菌的实验。他把大肠杆菌T2噬菌体的核酸标记上32P，蛋白质外壳标记上35S。先用标记了的T2噬菌体感染大肠杆菌，然后加以分离，结果噬菌体将带35S标记的空壳留在大肠杆菌外面，只有噬菌体内部带有32P标记的核酸全部注人大肠杆菌，并在大肠杆菌内成功地进行噬菌体的繁殖。这个实验证明DNA有传递遗传信息的功能，而蛋白质则是由 DNA的指令合成的。这一结果立即为学术界所接受。 几乎与此同时，奥地利生物化学家查加夫（1905--）对核酸中的4种碱基的含量的重新测定取得了成果。在艾弗里工作的影响下，他认为如果不同的生物种是由于DNA的不同，则DNA的结构必定十分复杂，否则难以适应生物界的多样性。因此，他对列文的"四核苷酸假说"产生了怀疑。在1948－ 1952年4年时间内，他利用了比列文时代更精确的纸层析法分离4种碱基，用紫外线吸收光谱做定量分析，经过多次反复实验，终于得出了不同于列文的结果。实验结果表明，在DNA大分子中嘌吟和嘧啶的总分子数量相等，其中腺嘌吟A与胸腺嘧啶T数量相等，鸟嘌吟G与胞嘧啶C数量相等。说明DNA分子中的碱基A 与T、G与C是配对存在的，从而否定了"四核苷酸假说"，并为探索DNA分子结构提供了重要的线索和依据。 1953年4月25日，英国的《自然》杂志刊登了美国的沃森和英国的克里克在英国剑桥大学合作的研究成果：DNA双螺旋结构的分子模型，这一成果后来被誉为20世纪以来生物学方面最伟大的发现，标志着分子生物学的诞生。 沃森（1928一）在中学时代是一个极其聪明的孩子，15岁时便进入芝加哥大学学习。当时，由于一个允许较早人学的实验性教育计划，使沃森有机会从各个方面完整地攻读生物科学课程。在大学期间，沃森在遗传学方面虽然很少有正规的训练，但自从阅读了薛定愕的《生命是什么？--活细胞的物理面貌》一书，促使他去"发现基因的秘密"。他善于集思广益，博取众长，善于用他人的思想来充实自己。只要有便利的条件，不必强迫自己学习整个新领域，也能得到所需要的知识。沃森22岁取得博士学位，然后被送往欧洲攻读博士后研究员。为了完全搞清楚一个病毒基因的化学结构，他到丹麦哥本哈根实验室学习化学。有一次他与导师一起到意大利那不勒斯参加一次生物大分子会议，有机会听英国物理生物学家威尔金斯（1916--）的演讲，看到了威尔金斯的DNAX射线衍射照片。从此，寻找解开DNA结构的钥匙的念头在沃森的头脑中索回。什么地方可以学习分析X射线衍射图呢？于是他又到英国剑桥大学卡文迪什实验室学习，在此期间沃森认识了克里克。 克里克（1916一2004）上中学时对科学充满热情，1937年毕业于伦敦大学。1946年，他阅读了《生命是什么？－活细胞的物理面貌》一书，决心把物理学知识用于生物学的研究，从此对生物学产生了兴趣。1947年他重新开始了研究生的学习，1949年他同佩鲁兹一起使用X射线技术研究蛋白质分子结构，于是在此与沃森相遇了。当时克里克比沃森大12岁，还没有取得博士学位。但他们谈得很投机，沃森感到在这里居然能找到一位懂得DNA比蛋白质更重要的人，真是三生有幸。同时沃森感到在他所接触的人当中，克里克是最聪明的一个。他们每天交谈至少几个小时，讨论学术问题。两个人互相补充，互相批评以及相互激发出对方的灵感。他们认为解决DNA分子结构是打开遗传之谜的关键。只有借助于精确的X射线衍射资料，才能更快地弄清DNA的结构。为了搞到DNAX射线衍射资料，克里克请威尔金斯到剑桥来度周末。在交谈中威尔金斯接受了DNA结构是螺旋型的观点，还谈到他的合作者富兰克林（1920一1958，女）以及实验室的科学家们，也在苦苦思索着DNA结构模型的问题。从1951年11月至1953年4月的18个月中，沃森、克里克同威尔金斯、富兰克林之间有过几次重要的学术交往。 1951年11月，沃森听了富兰克林关于DNA结构的较详细的报告后，深受启发，具有一定晶体结构分析知识的沃森和克里克认识到，要想很快建立 DNA结构模型，只能利用别人的分析数据。他们很快就提出了一个三股螺旋的DNA结构的设想。1951年底，他们请威尔金斯和富兰克林来讨论这个模型时，富兰克林指出他们把DNA的含水量少算了一半，于是第一次设立的模型宣告失败。 有一天，沃森又到国王学院威尔金斯实验室，威尔金斯拿出一张富兰克林最近拍制的“B型”DNA的X射线衍射的照片。沃森一看照片，立刻兴奋起来、心跳也加快了，因为这种图像比以前得到的“A型”简单得多，只要稍稍看一下“B型”的X射线衍射照片，再经简单计算，就能确定DNA分子内多核苷酸链的数目了。 克里克请数学家帮助计算，结果表明源吟有吸引嘧啶的趋势。他们根据这一结果和从查加夫处得到的核酸的两个嘌吟和两个嘧啶两两相等的结果，形成了碱基配对的概念。 他们苦苦地思索4种碱基的排列顺序，一次又一次地在纸上画碱基结构式，摆弄模型，一次次地提出假设，又一次次地推翻自己的假设。 沃森(左)和克里克有一次，沃森又在按着自己的设想摆弄模型，他把碱基移来移去寻找各种配对的可能性。突然，他发现由两个氢键连接的腺膘吟一胸腺嘧啶对竟然和由3个氢键连接的鸟嘌吟一胞嘧啶对有着相同的形状，于是精神为之大振。因为嘌吟的数目为什么和嘧啶数目完全相同这个谜就要被解开了。查加夫规律也就一下子成了 DNA双螺旋结构的必然结果。因此，一条链如何作为模板合成另一条互补碱基顺序的链也就不难想象了。那么，两条链的骨架一定是方向相反的。 经过沃森和克里克紧张连续的工作，很快就完成了DNA金属模型的组装。从这模型中看到，DNA由两条核苷酸链组成，它们沿着中心轴以相反方向相互缠绕在一起，很像一座螺旋形的楼梯，两侧扶手是两条多核苷酸链的糖一磷基因交替结合的骨架，而踏板就是碱基对。由于缺乏准确的X射线资料，他们还不敢断定模型是完全正确的。 富兰克林下一步的科学方法就是把根据这个模型预测出的衍射图与X射线的实验数据作一番认真的比较。他们又一次打电话请来了威尔金斯。不到两天工夫，威尔金斯和富兰克林就用X射线数据分析证实了双螺旋结构模型是正确的，并写了两篇实验报告同时发表在英国《自然》杂志上。1962年，沃森、克里克和威尔金斯获得了诺贝尔医学和生理学奖，而富兰克林因患癌症于1958年病逝而未被授予该奖。 20世纪30年代后期，瑞典的科学家们就证明DNA是不对称的。第二次世界大战后，用电子显微镜测定出DNA分子的直径约为2nm。 DNA双螺旋结构被发现后，极大地震动了学术界，启发了人们的思想。从此，人们立即以遗传学为中心开展了大量的分子生物学的研究。首先是围绕着4 种碱基怎样排列组合进行编码才能表达出20种氨基酸为中心开展实验研究。1967年，遗传密码全部被破解，基因从而在DNA分子水平上得到新的概念。它表明：基因实际上就是DNA大分子中的一个片段，是控制生物性状的遗传物质的功能单位和结构单位。在这个单位片段上的许多核苷酸不是任意排列的，而是以有含意的密码顺序排列的。一定结构的DNA，可以控制合成相应结构的蛋白质。蛋白质是组成生物体的重要成分，生物体的性状主要是通过蛋白质来体现的。因此，基因对性状的控制是通过DNA控制蛋白质的合成来实现的。在此基础上相继产生了基因工程、酶工程、发酵工程、蛋白质工程等，这些生物技术的发展必将使人们利用生物规律造福于人类。现代生物学的发展，愈来愈显示出它将要上升为带头学科的趋势。