“我为什么要读哲学书

《金赛性学报告》共分为两部分，分别是《男性性行为》和《女性性行为》。《男性性行为》中的数据和资料，都是金赛教授及其同事通过直接面谈获得并确定的。从1940年起，到1947年他们动笔写此报告时，共与12,214人面谈过。金赛的研究以性高潮为中心、为标准，研究对象是性释放这种现象与性行为本身。金赛通过大量客观的社会调查，以被调查者的数量与行为比例来发现和验证人类性行为的实况，为人们和社会在决定自己的性态度和性的价值取向时，提供坚实的统计数据基础。本书的主要贡献在于：它第一次揭示了美国人口中的一个很大构成部分的性行为实况，从而建立了一个标准参照系。更重要的是，它把性这一话题带出隐暗之处，使人们能够公开地、客观地讨论它。《女性性行为》是由金赛及“金赛性学研究所”的同仁们历经15年，调查分析了5,940名女性后写成。这本书一方面分析了女性性行为，通过大量的统计数据和分析，揭示了女性多种性行为的实况，另一方面，这本书新增了女性与男性的比较研究，以大量的数据与观察结果，不仅解决了性研究的普遍问题，还提出了男女性生理和性功能同构、同质、相互对应的基本思想。

金赛是最重要的性学家，他的性调查是社会学史上首次对人类性行为的大型调查和研究，专著的发表对美国人的性行为和性观念产生重大深远影响，其重要性无与伦比。——李银河《金赛性学报告》的出版……震惊了美国，书中讲到美国男性性行为的狂放程度，如果按照20世纪40年代的法律，95%的男子都可以被认为是性侵权。——《华盛顿时报》终于来了，终于来了，这正是我一生梦寐求的啊！——性学大师迪金林、《人类性解剖学》的作者见到本书时说《金赛性学报告》是世界性研究史上划时代的里程碑，对性研究或者性问题需要了解的人，都不能不读。任何一个关心当代性问题的人，都可以从金赛的成果中汲取有益的知识。——潘绥铭教授，中国人民大学性社会学研究所所长金赛教授为性学所做的贡献，如哥伦布为地理学所做的贡献一样伟大。《金赛性学报告》的内容是如此宝贵，一个字也不容忽视和误解。——《时代》杂志金赛教授以超脱的态度和精准的数据斩断了桎梏，愿他探寻真理的精神永不磨灭。——《纽约时报》目录上部《男性性行为》第一章　研究概况研究的对象研究的发展分类学的研究方法第二章　少年性发育与性活动少年的性唤起与性高潮少年性游戏前青春期的性高潮第三章　性释放总论总体释放的频率个体差异影响个体差异的因素第四章　年龄与性释放基本数据青春期的性释放老年人与性能力衰退自慰与年龄爱抚所达性高潮与年龄非婚性交合与年龄婚内性交合与年龄同性性行为与年龄第五章　青春期初始年龄与性释放性行为的初始初始早晚与性释放频率初始年龄与释放途径初始年龄与老年性释放结论第六章　婚姻与性释放婚姻是社会和法律对性的限定社会限定的效果曾婚者的性释放第七章　社会地位与性释放社会阶层的划分不同的发生率与频率总体释放情况对性技巧的态度性行为的不同社会模式社会对性的作用第八章　性模式的固化几代人的性模式变迁发生率的比较实施频率比较少年时期的阶层可变性青年以后的阶层可变性性道德的传导第九章　宗教信仰与性释放总体性释放道德的宗教基础第十章　自慰自慰的定义发生率与实施频率自慰的技巧与其他释放途径的关系自慰的意义第十一章　异性爱抚发生率与实施频率爱抚的技巧爱抚的社会意义第十二章　婚前性交合发生率与实施频率婚前性交合的性质婚前性交合的意义第十三章　婚内性交合发生率及其意义实施频率婚内性技巧第十四章　婚外性交合发生率与实施频率与其他性释放的关系社会意义第十五章　与卖淫者的性交合发生率与频率技巧妓女的意义第十六章　同性性行为同性性行为的界定发生率实施频率同性性行为与异性性行为的比较科学意义与社会意义下部《女性性行为》第十七章　调查概况调查工作的历史背景人们有权获知这一切样本情况资料来源第十八章　前青春期性发育前青春期性反应与性高潮异性的性游戏性游戏的作用与成年男性的性接触青春期开始时的性发育第十九章　自慰自慰的定义与学习途径与年龄和婚姻状况的关系各种影响因素分析技巧与伴随的幻想意义与作用男女情况对照表第二十章　性梦性梦的来源发生率与频率与其他性行为的关系性梦的内容与男女对照第二十一章　婚前亲昵爱抚概述与年龄的关系各种社会因素的作用亲昵爱抚的技巧作用与意义男女情况对照表第二十二章　婚前性交合总体情况社会分层考察实况与性质婚前性交合的后果社会意义男女情况对照表第二十三章　婚内性交合各种因素的作用性交合的技巧道德和法律的看法女性性高潮的状况影响性高潮的14种因素男女情况对照表第二十四章　婚外性交合生物基础与历史背景普遍状况的分层考察所需条件与实际内容道德与法律如何对待婚外性交合的作用与意义男女情况对照表第二十五章　同性性反应与性接触生理基础与历史状况年龄和婚姻状况的作用教育、时代和宗教的作用女人同性性接触的技巧测定同性性行为的程度同性性行为在社会中的处境男女情况对照表第二十六章　与动物的性接触何以引人注目情况与技巧的运用作用与意义男女情况对照表第二十七章　性反应与性高潮的器官对16类触觉感受器官的刺激对其他感受器官的刺激男女的比较研究第二十八章　性反应与性高潮的生理机制性反应中的25类生理变化性高潮的临近反应速度性高潮及其后效男女对照的总结第二十九章　性反应中的心理因素五大性心理现象男女33种不同心理状态附录　调查内容

我们从以往的学术调查中讨论一下这个问题。婚前性行为多发生在青年阶段，根据《性学观止》中的观点，是性革命导致婚前性行为的发生率出现了急剧变化。《金赛性学报告》里提到，金赛（1948,1953）的受试者中，71%的男性和33%的女性在25岁以前发生过婚前性行为；20年后，在亨特（1974）的调查中，男性的发生率已经增长到97%，而女性则增长到了67%。这些都还是几十年前的数据。根据上述书里的调查，在20世纪60年代和70年代，美国大学生婚前性行为的发生率变得尤其高。在一所大学的10年研究中心，婚前性行为的发生率从1970年的41%增长到1975年的62%，并且在1981年仍维持不变。对于有婚前性经历的人来说，这是性发育过程中的一个分水岭，但值得注意的是，年轻人并不是一时冲动就发生婚前性行为，很多人都对第一次考虑很久，68%的情况下首次性行为会发生在男女朋友之间，主要是两个打算结婚或者关系稳定的男女之间。有很多人担心婚前性行为是否会影响婚后幸福。最近的研究显示，婚后对配偶的忠诚很重要，但是以前的纯洁与否对于婚姻的幸福并没有影响。不过有跨文化的证据提供另外一种视角：婚前性行为对婚姻造成什么样的影响，取决于价值观是否与行为匹配，也就是说，如果你自己认可，那就不会妨碍你的婚姻幸福。如果自己不接受，那就要谨慎对待。站在2021年，回顾几十年前的研究，再看这个问题，有种穿越的感觉。随着国民教育程度的提高，我国性教育的普及还有很长的路要走。如果对这个问题还有疑问，建议多看看正规性教育方面的教材。从个人角度来说，小编也认为婚前性行为是正常的。你不试一试，怎么知道对方生理上是否合适、是否与你合拍？婚姻不支持7天无理由退换，个人感觉还是要慎重一些。

国内首推《性能力的自我修养》国外首推《性学三轮论》读懂这两本书，足够你自由发挥

没有证据显示吞下精液（男人在高潮时射出的液体，包含精子）会对健康有害。除非此精液来自己有性传染病者。由精液传染的疾病包括淋病、披衣菌感染、B型肝炎，还可能包括AIDS病毒。甚至只是嘴巴接触到这些患有疾病者的性器官（没有吞下精液），也会传染到癌症、梅毒和人类乳头状瘤病毒等。你和你的伴侣应该依循性安全指导纲要（请参考第十九章）。除非你确信你的性伴侣没有上述的疾病。参考资料：金赛性学报告

一般在学界认为，同性恋男的相比女的更多一些。 传统同性恋研究数据大量依靠写于1948和1953年的金赛性学报告。报告称10％的美国男性和2-6％的美国女性有同性恋倾向。比较现代的数据显示400万美国人是同性恋，占成年人比例的2%，其中男性占2.5%，女性占1.3%。从美国的数据中，我们可以大概估计，男同性恋更多一些。1.男性同性恋，更加敢于在社会面前暴露自己的性取向，即宣布出柜。而女性同性恋，常常更加隐蔽，不会大张旗鼓。 2.社会文化。在人际交往中，特别是在中国社会，女性之间的友谊界线特别微妙，两个女生同睡一张床，在街上牵手，亲吻等都只会被看做是关系亲密，而对于男性则不行。

中国男人：平均12厘米（20岁组。史成礼1963年调查）；13.07厘米（1640岁勃起最长纪录：约33厘米.由美国狄克森博士1949年记录《金赛性学报告》。.

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他们的做法和想法让我很不理解。 以前认识个直男，长得标志，魔鬼身材，是我喜欢的类型。偶然间和他同床，惊奇的发现他下面硬的梆梆的。试探的问他是否喜欢男的？他赶忙解释自己不是同志并力证：“我和老母猪睡都勃起”。这句话让我很颓，难道我是老母猪？也认识到，从某些方面来说，男人就是老公猪。从此对他没了兴趣。 同志喜欢直男的原因五花八门，最直接的：他的家伙干过女人。我很奇怪，干过女人的家伙怎么就是家伙？难道没干过女人的家伙就不是家伙？很小的时候，曾经认为同志的家伙比较小，苦于不能做随机对照试验和统计学分析。后来看到金赛性学报告，原来人家早就想到了我们前面。在上个世纪，西方就对比了同志和直人家伙的大小，不光是软的，还有硬的；不光是长度，还有维度；不光是家伙，还有身高体重肌肉；甚至还有睾丸酮水平。结果没有任何差异，甚至，由于同志们更在乎体型并长期锻炼，因此同志的肌肉、性激素水平等还高于直人。这么多年，从小同志变成了老同志，从没经验变成了经验丰富。以自身经历来说，尽管同志家伙的长短粗细差异巨大，但符合和直人一样的正态分布。男女片片里的家伙也没有比男男片片里更独特。因此，结论是同志的家伙也是家伙，不是假货。而且从功能上说，一点不比直人的逊色。 有人会说，直人更男人。这要看怎么说，没错，直人更痞、更牛*、更会打架。但如果这就是更男人，那男人这个字眼绝对是对人的侮辱。我绝不是贬低直人，直人中有很多有学识、很谦和、有涵养的人，但从整体来说，同志中这样的人似乎更多。男人是擅于说谎的，直人尤甚。他们和你很亲热、背地里捅刀子；嘴上恭维你、内心鄙视你。当然，这是高层次的受过教育的直人。一般的直人还达不到这种境界，他们更直接的表达自己是老大，有时不惜用暴力证明这点。相反，谦让和互相关爱似乎是同志天生的美德。同志时时刻刻不在关心着自己的同伴，感受着同伴的幸福和痛苦。同志不愿做老大，他们更愿意把大家看做一个整体。古希腊有一个同志军团，战无不胜，我想原因正在于此。从这些品德来说，同志更男人，尽管他们有时候确实有些缺乏阳刚气。

　目前并没有实际的同性恋人口统计，只有研究报告或抽样的调查供作参考。同性恋所占的人口比例根据不同的估计会有不同的结果，而且根据著名奥地利心理学家弗洛伊德的研究，每个人或多或少可能也有同性爱的倾向。所以，同性恋所占的真正人口比例，到目前为止并无真正答案；有些鼓吹异性恋的份子认为该比例约是从1%到4%，但这数字明显低估了同性恋的真正人口比例。除此之外，在不同的调查中，由于"同性恋"的定义不同，所得的结果也会差别很大。　　　　根据弗洛依德的心理学研究显示，社会上每一个人均有双性恋的倾向，所以拥有同性爱倾向的人所占的真正人口比例，可能会是社会人口的全部，即100%。　　　　但是另一位美国著名性爱专家阿尔弗雷德·金赛则在金赛性学报告指出，美国有37%的男性曾经在与另一个男性的接触中达到不同程度的快感；而在另一个研究中，美国国家意见调查中心报告说只有大约0.7%的美国男性认为他们是绝对的同性恋者。很多在美国和欧洲进行的随机调查趋向于认为在过去有过同性性行为经验的人的人数占8%左右，而只有同性性行为经验的人只占2%左右。　　　　金赛以后，大量大规模的跨文化调查始终显示人群中的同性恋比例少于金赛所宣称的，这些调查涵盖了随机抽取的上万个对象。但是，注意不同的报告都会因为测试者的隐瞒而产生偏差。　　　　不同差异广大的资料通常被人引用，例如：>斯密斯1991年对国家民意调查中心报告进行分析后表示到18岁，有5.9%的活跃男性有过男性的伴侣，但是"18岁以后，只有1%的是同性恋，4+%的是双性恋"。由Christopher Bagley和Pierre Tremblay于1998年做的研究表示13.5%的男性"报告说有一定程度的同性恋"包括"自己声称的重复计算的同性恋（5.9%）和/或双性恋（6.1%）"NHSLS报告表示18岁以后的人群中同性恋占4.9%。　　　　通常来说，反同性恋者引用的资料通常显示同性恋的比例是1%，而由同性恋活跃分子引用的资料则将近10%。　　　　同性恋与连续性谱通常在异性恋的人群中，有一些会对同性产生某种程度或者临时性的好感。相反的，很多把自己认同为同性恋的人，或倾向于同性性行为和维持同性性关系的人，也同时维持着与异性的性行为或维持长期的异性恋关系。这些维持着同性性行为的异性恋实践者通常被认为是"躲在橱柜"里的人群的一部分，或是那些隐藏自己的同性性取向的人，这个群体的数量会随着社会对同性恋者宽容程度的提高而减少。有一些研究，特别是金赛在他的《男性性行为》（Sexual Behavior in the Human Male，1948年）和《女性性行为》（Sexual Behavior in the Human Female，1953年）中提到的实验。金赛的试验要求受访者在一个由绝对同性恋到绝对异性恋连续变化的性取向谱中评估自己的性取向，然后对受访者的自我评估结果以及受访者的行为进行综合分析研究后，金赛认为大部分人显示出至少在某种程度上是双性恋者。很多人都会同时被双性所吸引，虽然通常他们更偏好于某一种性别。金赛以及他的同事据此认为，只有很少的人群（5-10%）是绝对的同性恋或异性恋。此外，如果将双性恋定义为对一种性别的偏好并不比对另一种性别的偏好更强烈，则更少的人是完全的双性恋。虽然后来的研究暗示出金赛的研究可能夸大了人群中双性恋的发生率，但是他连续性谱的概念却被广泛的接受。总体来说，与同自己性别相同的人产生同性性行为，就其本身来说，并不必然的被认为是同性恋倾向，而仅是同性性行为。并不是所有受同性吸引或维持同性性关系的人都认为他们自己是同性恋者，或双性恋者。一些经常发生同性性行为的人仍然认为他们是异性恋者。因此，区分同性性行为、同性性吸引和同性恋自我认同是很重要的，它们并不一定是一致的。例如，在监狱中，或其它性别隔离的环境中，可能会引起异性恋者参与到境遇性性行为，虽然他们在外面的环境中是异性恋者。有些人从事同性性行为并不是基于其性取向或者性渴望，比如男妓。他们有时是年轻的异性恋男性，但是他们却通过与男人性交赚钱。　　　　动物中同性性行为在鸟类和哺乳动物中很普遍，比如猿。有人认为这种性行为与雄性社会组织以及社会支配理论有关。监狱同性性行为、僧侣同性性行为、军营同性性行为，通常被认为是非同性恋或境遇性同性恋，表现出了类似的"支配"特征。在实行母氏社会模式的倭黑猩猩群体里也能发现同性性行为；澳洲雄性黑天鹅常会两两结成配偶对子，或与雌性天鹅组成三人家庭以繁殖后代。雄性绵羊间有与人类相似的同性恋现象，2004年3月的一个针对雄性绵羊的研究显示，雄性绵羊中的同性恋行为与它们大脑中一个叫做"绵羊双性核子"的部分有关系。这项研究和其它的研究一起显示了动物在进行性伴侣的选择时是根据其脑部存在的差异，而并非通常所认为的动物性别差异。

一般在学界认为，同性恋男的相比女的更多一些。 传统同性恋研究数据大量依靠写于1948和1953年的金赛性学报告。报告称10％的美国男性和2-6％的美国女性有同性恋倾向。比较现代的数据显示400万美国人是同性恋，占成年人比例的2%，其中男性占2.5%，女性占1.3%。从美国的数据中，我们可以大概估计，男同性恋更多一些。1.男性同性恋，更加敢于在社会面前暴露自己的性取向，即宣布出柜。而女性同性恋，常常更加隐蔽，不会大张旗鼓。 2.社会文化。在人际交往中，特别是在中国社会，女性之间的友谊界线特别微妙，两个女生同睡一张床，在街上牵手，亲吻等都只会被看做是关系亲密，而对于男性则不行。

经典古籍是我们老祖宗的《素女经》，《玉房秘诀》调查类的国外是《金赛性学报告》，《海特性学报告》国内是李银河的《中国女性的情与性》实战性强的，就是日本的《av女优教你做系列》，《女医师教你真正愉悦的性爱》

这个问题呢，我还没有看到国内的具体数据。因为国内对此方面的研究甚少（相对于西方），而且存在另类看法，这点从同性恋过去都是解释为精神病患者这点上就看得出来。所以我只找到一些泛泛的数据。 人口比例 目前并没有实际的同性恋人口统计，只有研究报告或抽样的调查供作参考。同性恋所占的人口比例根据不同的估计会有不同的结果， 而且根据著名奥地利心理学家弗洛伊德的研究，每个人或多或少可能也有同性爱的倾向。所以，同性恋所占的真正人口比例，到目前为止并无真正答案；有些鼓吹异性恋的份子认为该比例约是从 1% 到 4%，但这数字明显低估了同性恋的真正人口比例。除此之外，在不同的调查中，由于“同性恋”的定义不同，所得的结果也会差别很大。但是大部份的调查皆同意下面的看法： >具有多次同性恋经验的人少于只有一次同性恋经验的人； >把自己完全定义为同性恋的人少于经历过多次同性恋行为的人； 根据弗洛依德的心理学研究显示，社会上每一个人均有双性恋的倾向，所以拥有同性爱倾向的人所占的真正人口比例，可能会是社会人口的全部，即 100%。 但是另一位美国著名性爱专家阿尔弗雷德·金赛则在金赛性学报告指出，美国有 37% 的男性曾经在与另一个男性的接触中达到不同程度的快感；而在另一个研究中，美国国家意见调查中心报告说只有大约0.7%的美国男性认为他们是绝对的同性恋者。很多在美国和欧洲进行的随机调查趋向于认为在过去有过同性性行为经验的人的人数占 8% 左右，而只有同性性行为经验的人只占 2% 左右。 金赛以后，大量大规模的跨文化调查始终显示人群中的同性恋比例少于金赛所宣称的，这些调查涵盖了随机抽取的上万个对象。 但是，注意不同的报告都会因为测试者的隐瞒而产生偏差。 不同的差异广大的资料通常被人引用，例如：>斯密斯1991年对国家民意调查中心报告进行分析后表示到18岁，有5.9%的活跃男性有过男性的伴侣，但是“18岁以后，只有1%的是同性恋，4+%的是双性恋”。 >由Christopher Bagley和Pierre Tremblay于1998年做的研究表示13.5%的男性“报告说有一定程度的同性恋”包括“自己声称的重复计算的同性恋（5.9%）和/或双性恋（6.1%）”>NHSLS报告表示18岁以后的人群中同性恋占4.9%。 通常来说，反同性恋者引用的资料通常显示同性恋的比例是1%，而由同性恋活跃分子引用的资料则将近10%。

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《 金赛性学教授Kinsey》百度网盘高清资源免费在线观看：链接: https://pan.baidu.com/s/1-In0Dbw1buTgrr2o4kjzdg 提取码：5fwy导演: 比尔·康顿编剧: 比尔·康顿主演: 连姆·尼森 / 劳拉·琳妮 / 克里斯·奥唐纳 / 彼得·萨斯加德 / 蒂莫西·赫顿 / 约翰·利思戈 / 蒂姆·克里 / 奥利弗·普莱特 / 迪伦·贝克 / 朱丽安妮·尼科尔森 / 威廉姆·赛德勒 / 约翰·麦克马丁 / 维罗尼卡·卡维特 / 凯思琳·查尔方特 / 海瑟·戈尔登赫什 / 达格玛拉·多敏齐克 / 哈利·克罗斯 / 苏珊·布洛马特 / 本杰明·沃克 / 马修·法黑 / 威尔·丹顿 / 约翰·卡拉辛斯基 / 阿尔登·马林 / Romulus Linney / 凯瑟琳·霍顿 / 大卫·哈伯 / 卢克·马可法莱恩 / 贾拉斯·康罗伊 / 比尔·布尔 / Michelle Federer / Don Sparks / 乔·扎洛姆 / 玛拉·霍贝尔 / Marcel Simoneau / 乔恩·埃珀森 / 杰弗森·梅斯 / Martin Murphy / 凯特·詹宁斯·格兰特 / 巴里·德尔·舍曼 / Fred Burrell / Michael Arkin / 塔克·米利甘 / John Conlee / Arthur French / 钱德勒·威廉姆斯 / Philip Kushner / 克利福德·戴维 / 琳恩·雷德格瑞夫 / 迈克·巴什 / David E. Fischer / Deric McNish / Katherine O"Sullivan / 亚历山大·瑞斯类型: 剧情 / 传记制片国家/地区: 美国 / 德国语言: 英语 / 斯洛文尼亚语上映日期: 2004-11-12片长: 118 分钟又名: 性学大师：金赛博士 / 引人入性该影片讲述了美国印第安纳大学的教授阿尔弗莱德·金赛在1939年发表了震惊世界的《金赛性学报告》，这部迄今为止最为完整和坦率的性生态学调查的学术基础，是面谈了12000名美国人的惊人工作量。在金赛（连姆·尼森 Liam Neeson 饰）对学生们的访谈培训中，他一生的故事娓娓道来……金赛出生在一个由父亲强力掌控的家庭，热爱自然的金赛在青年时终于摆脱了父亲钳制，选择了心仪的生物学研究，在大学任教时，金赛与研究生麦克米兰（劳拉·琳妮 Laura Linney 饰）结为伉俪。婚后他继续着自己的瘿峰研究，然而在与学生的接触中，他发现道德教条造成的性困惑无处不在，于是开始调整自己的研究方向。

心理咨询师成长必读书目 　　心理咨询师成长是一个漫长的过程，学海无涯，学无止境，心理咨询师的成长也少不读书，下面推荐一些心理咨询师成长必读书目! 　　 1、经典精神分析系列， 　　弗洛伊德的精神分析是心理治疗的开山鼻祖，这是源头之水，要多喝，最少杂质最纯粹的精神分析味道，这是学术原浆，很多后来的学问都是它勾兑出来的，必须要学习的： 　　《佛洛依德文集》4册(8册、12册，车文博主编)(这套书是阿苏好友巧乐在北京送我的，是我啃过的最有味道的心理学书籍，原汁原味，完美复制弗洛伊德的思考过程和精神分析理论的发展过程，如果用心读个五遍十遍，思考并做笔记，直接跟弗洛伊德学习，胜过几百万的培训费。) 　　《寻找佛洛依德》(韩国李武石)(这本书深入浅出，很有味道，入门书里的好书) 　　《精神分析入门》(洛斯奈)(精神分析的基础概念的介绍，短小精悍) 　　《佛洛依德自传》(廖运范译)(这本书作为传记小说略严肃学术，很有深度和值得咀嚼) 　　《燃烧的激情-弗洛伊德传记小说》(欧文斯通写的，这是阿苏读过的写弗洛伊德传记最好的一本，有情节有细节有感觉，真实的还原了弗洛伊德的一生。) 　　《弗洛伊德和莎乐美通信集》(莎乐美)(精神分析大师大师与20世纪初最智慧美女的心灵交流) 　　《师从弗洛伊德1912-1913》(莎乐美)(此书很精彩，将精神分析早期的真实发展情况记录的很详细，那些理论活生生的呈现在你面前，原来理论也是有生命的，不是凭空而来的，而且你会发现原来大咖们原来也有叼丝的一面。) 　　《危险方法》(约翰克尔)(此书经典，还被拍为电影，重现了当年精神分析发展的历史，弗洛伊德和荣格还有莎乐美之间的恩怨情仇，各自为精神分析发展做出的贡献，各种搞基和移情。) 　　《同情心的丧失》(阿尔诺格鲁恩，同情心的丧失的原因是童年的受虐，变为成年后的施虐，同时麻木自己的心灵。) 　　《111个失败的案例》(杰拉德·斯考尼沃夫，此书是反移情的名著，通过咨询案例的失败，来探讨咨询师的反移情的问题。) 　　《弗洛伊德及其后继者》(斯蒂芬·A米切尔) 　　《思想等待思想者》比昂(精神分析名著) 　　《阅读你的症状》(雅克.拉康，法国著名精神分析大师，大家可以多搜索他的书来看，霍大同教授是拉康学派的，潜意识是他者的语言。) 　　《一切皆语言》(多尔多，拉康的战友，法国著名儿童精神分析师。) 　　 2、阿德勒， 　　第一个从精神分析阵营里分裂的人，阿德勒当年非常吃荣格的醋，感觉是荣格将弗洛伊德抢走了，冷落了维也纳学派，于是开始了将近三年的精神分析内部撕逼之旅，一部精彩的后宫剧啊，也是第一个将精神分析理论运用到学校和教育的人，此君认为人的动力来自于自卑的补偿，人要创造生活的优越感，角度独特： 　　《超越自卑》(我大学时读的，非常精彩，身体的自卑引发不满，通过努力补偿自卑，超越自卑，人是受家庭排序社会影响的。) 　　《理解人性》 　　《生活的科学》(学会在生活中实现自己的优越感) 　　 3、分析心理学系列， 　　荣格是第二个从精神分析阵营里脱离的牛人，当之无愧的心理学大师级，因为理论以及更隐晦的问题的冲突，曾经的精神分析学派太子直接给了弗洛伊德一刀，两人都大伤元气，慢慢的沉淀之后发展出自己的分析心理学理论，揭示了人类集体潜意识层面的心理，更多的涉及神话、宗教以及玄学： 　　《荣格全集》(大部头啊，啃啊啃啊，慢慢啃啊，啃不完啊，继续啃啊) 　　《红皮书》(荣格的手稿，也是荣格的心路历程) 　　《寻求灵魂的现代人》(荣格最有影响力的一本书，当年读的我如痴如醉) 　　《分析心理学的理论和实践》 　　《人及其象征》 　　《心理类型学》(内倾外倾，思维情感感觉直觉) 　　《荣格自传》(荣格梦的一生，与弗洛伊德的自传相比，装逼多了，也梦幻多了，比较精彩的部分是荣格去印度非洲考察的那个时候，直击人类的心灵深处。) 　　《金花的秘密》(荣格与中国道家智慧的一见钟情，然后干柴烈火，一发不可收拾，可见当时的荣格在智慧层面多饥渴，易经八卦，共时性，内丹。。。) 　　《二百万岁的自性》(史蒂文森，我们每一个人内心深处都有一个二百万岁的自性，想想比那个精子冠军还励志。) 　　《变型，自性的显现》(破茧成蝶，用分析心理学去诠释心灵的变形) 　　《人格阴影》(维蕾娜卡斯特，面对阴影才有整合) 　　《人与神话》(布罗姆) 　　《荣格心理学入门》(霍尔，入门书籍，便宜有方便携带) 　　《大母神》(诺依曼，神话-人类共同的娘亲和乳房) 　　《千面英雄》(坎贝尔，这个有点像权力的游戏里的那个杀手之神。) 　　《心理分析：理解与体验》、《灵性：分析与体验》(申荷永老师对分析心理学的理解，很接中国人的地气) 　　 4、弗兰克尔， 　　这是一位牛逼的传奇人物，从奥斯威辛集中营里走出来的精神分析大师，开创了意义疗法，当年阿苏读到他的事迹时，佩服得五体投地，在集中营里呼唤上帝，让生命在意义中升华： 　　《活出意义来》(动物只求快乐与征服，却不懂生存的意义;人的本性在于探求意义。) 　　《无意识的上帝》(生而为人，为什么?) 　　 5、弗洛姆， 　　精神分析社会学的奠基人之一，弗洛姆与霍妮的恋情曾经如火如荼，最后被甩，有人说是弗洛姆劈腿，两人都从这段关系中获益匪浅，弗洛姆反思得出爱的真谛，写出人类史上最经典的关于爱的书籍： 　　《逃避自由》(弗洛姆的第一本重要著作，光是书名就吸引了我) 　　《爱的艺术》(当年爱的太深，受伤太重，反向形成思考爱的本质，最后得出成熟的爱的本质有四大元素： 关怀、责任、尊重和了解。) 　　《弗洛伊德思想的伟大和局限》(看这本书的时候，我的直觉是弗洛姆不懂弗洛伊德，有些很精髓，但有很多偏见和谬误，感觉他对精神分析的理解不是很透彻。) 　　《禅宗与精神分析》(与铃木大拙合写的) 　　 6、霍妮， 　　新弗洛伊德主义的.代表人之一，找亚伯拉罕做过咨询，也是阿德勒的学生，女性精神分析师中的佼佼者，精神分析师中的战斗机，一直对弗洛伊德及其女性性欲理论开火，性格也很奇葩，被纽约精神分析研究所开除后，干脆自己搞个美国精神分析研究所亲任所长： 　　《我们时代的神经症》(在这个时代里，我们都有病) 　　《神经症与人的成长》 　　《自我分析》(与弗洛姆分手后，霍妮大受打击，进行了深度的自我分析，一个精神分析师的自我成长和自我分析经历，还有案例分析，感觉分析得不是很深刻和彻底。) 　　 7、客体关系精神分析： 　　客体关系理论是在精神分析的理论框架中探讨人际关系，更强调环境的影响。认为真正影响一个人精神发展过程的是在出生早期婴儿与父母的关系。此理论探讨的是婴儿与母亲的关系如何影响个体的精神结构以及个体如何成长起来，将人格发展的重心从俄底普斯情结转移到从出生到3岁的俄底普斯前期的冲突之上。 　　《嫉妒与艳羡》(梅兰妮·克莱因，被誉为继弗洛伊德后，对精神分析理论发展最具贡献的领导人物之一，个性强悍，当年在伦敦直接和弗洛伊德和安娜干起来，后来好脾气的安娜想办法平息了这场纷争。) 　　《一个儿童的分析过程》(克莱因) 　　《抱持和解释》(温尼科特，抱持性环境那是相当的温暖的) 　　《游戏与现实》(温尼科特) 　　《婴儿与母亲》(温尼科特，在他的看法里，母亲是环境的一部份，身为儿童的照顾者，重要的是提供能促进发展的环境。) 　　《成熟过程和促进性环境》(温尼科特) 　　《现代精神分析圣经》 　　《客体关系入门》 　　 8、存在主义： 　　根植于存在主义哲学，存在主义心理学强调人的存在价值，主张人有自行选择其生活目标及生活意义的自由，重视现实世界中个人的主观经验及主张，强调人须负责其自由行动所产生的后果。由罗洛梅开始，到欧文亚龙兴旺，多亏了欧文亚龙写的一手好文章。 　　《爱与意志》(罗洛梅，美国存在心理学之父) 　　《焦虑的意义》(罗洛梅) 　　《存在心理治疗》(罗洛梅) 　　欧文亚龙系列：欧文亚龙的文笔真的让人惊叹，记得我第一次看《诊疗椅上的谎言》时，被深深的震撼，直指人心，好喜欢这个老灵魂，祝福亚龙教授身体健康，你是活着的传奇。 　　《爱情刽子手》(咨询不顶用，还是要靠爱情，哈哈，亚龙也有吃瘪的时候，有时咨询师也是有限的。) 　　《诊疗椅上的谎言》(好书啊，我喜欢亚龙的叙事风格，平实深刻还有趣味，将心理咨询写成故事真不简单。) 　　《当尼采哭泣》(有电影看哦，大家去土豆上搜) 　　《叔本华的治疗》(此书真的很有意思，故事讲得真好，什么时候我也能写出如此好看又好玩的书) 　　《给心理治疗师的礼物》(哇塞，这本书简直可以作为咨询师培训手册，每个小章节都很经典。) 　　《直视骄阳》(死亡焦虑，每个人都得面对的存在命题，直面死亡如同直视骄阳) 　　《妈妈的意义》(妈妈，我们的生命的来源，灵魂的归属，与母亲的联结是我们灵魂的升华和沉淀) 　　《团体心理治疗的理论和实践》(此书是团体心理治疗的经典书籍，团体心理治疗是最有意思和味道的心理治疗方法，在人际场中互动，在当下的关系中感受体会) 　　《日益亲近》(心理咨询师和来访者的咨询过程，每个人从自己的角度去阐述咨询过程，是一个日益亲近的美妙的关系。) 　　 9、家庭治疗系列： 　　家庭治疗是一种治疗模式，以整个家庭作为治疗单位，焦点是家庭成员间的互动关系和沟通的问题，是处理人际关系系统的一种方法。家庭治疗还是要先从梅利鲍恩和米纽庆的家庭治疗开始学，这是比较本质和根基的家庭治疗基石。 　　《家庭与家庭治疗》(米纽庆)(家庭治疗大师，当年深入贫民窟，了解各种家庭对孩子的影响，震撼美国社会。) 　　《回家》(米纽庆) 　　《家庭与夫妻治疗》(米纽庆) 　　《家庭治疗：方法和理论》(讲解梅利鲍恩家庭系统流派的技巧和原理。) 　　《治疗关系中的三角》(梅利鲍恩，被忽略的先知，家庭治疗大师，家庭治疗的很多核心原理都是他提出来的。) 　　《家庭治疗概论》(戈登堡) 　　《循环提问》(此书胜过现场培训的效果，德国人的书真是给力) 　　 10、沟通分析系列， 　　这是简化版的美国精神分析，将精神分析的理论简单化通俗化，很有意思，比如父母自我，成人自我，儿童自我，心理游戏，心理剧本，游戏三角，非常的通俗易懂，同时也是了解潜意识在生活中如何运用的架构和技术： 　　《人间游戏》(艾瑞克.伯恩，沟通分析的创始人，心理学的畅销书，如果你不觉知，你的人生就是一个游戏) 　　《沟通分析心理治疗》(艾瑞克.伯恩) 　　《你好，我好》(人生的目的就是达到我好-你好的状态，大家好才是真的好。) 　　《保持自信》(托马斯哈里斯，沟通分析学派的另一本能买到的老书) 　　《原来可以这样爱》(许宜铭) 　　《心灵重塑》(许宜铭) 　　 11、人本主义： 　　人本主义异军突起，打破精神分析和行为主义认知主义的框架，重新进入到以人为中心，重视人的潜能，重视人的主观能动性和感受力，无条件的彻底接纳，真诚、同理地了解，以罗杰斯和马斯洛为中心。 　　《个人形成论》(人是具有无限潜能的。) 　　《当事人中心疗法》(嗯哼疗法，启动来访者的主动性) 　　《罗杰斯论会心团体》(张美女翻译的，这本书是我的团体治疗理论的核心，我和这本书很投缘，我一看就懂，一看就知道怎么用，好像和罗杰斯就像心灵相通一样。) 　　《人类动机理论》(马斯洛，就是那个著名的人类需求层次理论。) 　　 12、超个人心理学， 　　这是心理学的一个新的发展领域，由马斯洛开启，“自我实现”陷入绝境后，马斯洛觉得这会导致绝对自私自利不择手段的自我实现，从而另辟蹊径，搞出个超个人心理学，没想到大受追求新奇的年轻人喜欢，发展很快，其中的佼佼者有肯.威尔伯，主要是他的整合性观点有些新意，其他的没有太多深度。 　　肯.威尔伯： 　　《恩宠与勇气》(肯与老婆的抗癌经历，看了肝肠寸断，感人至深) 　　《意识光谱》 　　《没有疆界》 　　《一味》 　　《万物简史》 　　《整合心理学》 　　《超个人心理学及其治疗理论研究》郭永玉(编的一本对超个人心理学各个流派的大体认识，有很多干货) 　　 13、身体语言系列， 　　微语言体系是潜意识的承载着，身体也会说话，而且身体表达的比嘴巴更多，弗洛伊德说：潜意识虽然不会说话，但你的每个毛孔都在表达它，让我们一起去领略身体语言的奥秘吧： 　　《身体语言密码》(亚伦皮斯，很好玩的一本书，看完之后你就会观察人的日常生活表现了。) 　　《人体密语》(莫里斯写的，一代人类奇才，多领域的大师，这本小册子真是写的让人拍案叫绝) 　　《身体语言》(亚伦皮斯) 　　《FBI教你识别身体语言》(看完你就可以做FBI了，嗯，可以做梦做FBI了。) 　　《两性身体语言》(英国资深心理学家马丁劳埃德—埃利奥特为读者带来一部两性交往秘籍，向你传授有关人际交往和情感沟通的艺术。) 　　 14、心理学大众专业层面： 　　这些是心理学基础层面的书籍，但又是比较著名的一些心理学书籍，也有很强的阅读性，对于非专业人士有很好的专业素养的提升和认识。 　　《金枝》(弗雷泽，人类学巨作，越看越好玩，原始人巫术的研究，其实发现现在人也差不多还是在顺势巫术和接触巫术的范畴。) 　　《乌合之众》勒庞(社会心理学的经典名著，人越多，智商越低，越容易冲动和狂乱。) 　　《心理学与生活》(津多巴，这本书是美国心理学本科和北师大的普通心理学教材，很有趣，又专业又有趣味。) 　　《发展心理学：人的毕生发展》(罗伯特费尔德曼，又专业有又有趣味的书籍，对于陪伴孩子成长的妈妈们很有帮助，比一般的育儿书籍绝对经典多了。) 　　《西方心理咨询经典案例集》(徐光兴老师编的，我大学时买的，书都翻烂了，看过不下十遍，按照心理学各个疗法流派编的案例集，非常经典，以前是膜拜，后来发现好多问题，现在温故知新。) 　　心理学三大经典史学著作：读书先读史，这三个大师写的心理学史是超级经典的，让人爱不释手，我大学本科时好喜欢这三本书。 　　波林的《实验心理学史》 　　舒尔茨的《现代心理学史》 　　黎黑的《心理学史》 　　《金赛性学报告》和《海蒂性学报告》，这两本书作为专业人士都需要看看，性是人类最深的本能和动力，了解性，了解人。 　　《查拉斯图拉如是说》尼采(这本书据说弗洛伊德和荣格都从中吸收了非常多的营养，但是两人都否认，我个人觉得还是有很大影响的。) 　　 15、中国古代的智慧， 　　西方心理学的大师们很多都从中国古代经典吸取营养，作为中国人，应该从自己的文化中去吸取得天独厚的营养，我们的文明在全世界的历史中可是领先过很长时间的，这个部分我只是简单介绍一些，大家都可以从很多途径获得书目的： 　　《易经》、《道德经》、《庄子》、《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《孙子兵法》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《千金方》、《阴符经》、《般若波罗蜜多心经》、《太上清静经》、《金刚经》、《坛经》、《太上感应篇》、《太极图说》、《朱子治家格言》、《传习录》、《菜根谭》、《道德经圣解》(萧天石，这本书写的非常好，单独推荐，近代人写的，南怀瑾的同门)等 ;

情人节之际，知名图书电商当当网公布了“两性”类图书的阅读指数报告，数据显示： “性”相关图书阅读指数大幅度落后于其他品类。 当当的两性类图书分为两性关系、恋爱、婚姻、性四类。从品类阅读指数看，两性关系＞恋爱＞婚姻＞性，“性”相关图书阅读指数大幅度落后于其他品类。看来，大部分不光羞于谈性，而且读这方面的书也少。而“两性关系”类图书阅读指数最高，看上去更多人还在努力学习如何与异性沟通、相处。 从男女性别阅读指数看，男性还是偏爱读“性”，女性则爱读“恋爱”、“婚姻”类图书。看来，“男人向往性，女人向往恋爱和婚姻”，这些曾经令人不屑一顾的观点，可能掩藏着部分真相。 当当榜单大数据 “性”图书榜TOP5 1.《海蒂性学报告：女人篇》 2.《爱的修行：滚床单心理学》 3.《海蒂性学报告：男人篇》 4.《海蒂性学报告：情爱篇》 5.《金赛性学报告》 “恋爱”图书榜TOP5 1.《如何让你爱的人爱上你》 2.《为何爱会伤人》 3.《恋爱读心术：没有搞不定的恋爱难题》 4.《恋爱心理学：愿你被男人温柔以待》 5.《戒律：全球恋爱约会圣经》 “婚姻”图书榜TOP5 1.《幸福的婚姻》 2.《婚姻心理学：婚姻是最好的修行》 3.《婚姻：挑战》 4.《爱的博弈》 5.《做妻子的智慧》 “两性关系”图书榜TOP5 1.《男人来自火星，女人来自金星》 2.《爱的五种能力》 3.《爱的五种语言：创造完美的两性沟通》 4.《男人这东西》 5.《李中莹亲密关系全面技巧》

我们应该如何看待风水？ 什么是风水呢？ 风水就是环境，有人说不信就没有风水，这是不对的。除非你生活在太空中。风水的目的也就是让居家更舒适，生活更加符合自然，不违背自然规律，自然运势顺利。在古时候也叫堪舆学，说白了就是建筑环境学，目前也有名称为家居环境学。风水只是古时候人们便于理解而取得一个名称，不能用几千年后我们的意思的解读，风和水的含义。 风水到底是怎么看的呢？ 风水师在勘察风水之前，必须要用罗盘准确的测量方位，然后对应周围能看见的八个方位，看其落入宫位的吉凶；然后根据经典理论评定山和水的配合，水合向的配合是否得当，以此便可以知道一家人的兴旺枯荣。有部分故弄弦虚的大师，也许不会看八方，有的方位都不会测，不谈论山水吉凶，这种“大师”大家也要睁大眼睛去识别，以免上当受骗。 风水真的可以改变命运吗？ 这个问题是肯定的，也是绝对的。但是会有很多条件，不是每一个人都可以改。生活有经验的人就会发现，但凡发财当官的人，其风水就是很好，不会看风水的人也会感受到强大的自然气场。但条件就是你必须请一个好风水师还要有一块好风水的地，这样才可以改运。情 算命到底是怎么回事？ 关于算命很多人都有误解，算命只是民间说法，也称土话。很多人去预测的时候心态就不对，多数就是去听好话的或者去听听预测师怎么说的。完全违背了古人所提倡的“知命”的道理。预测若是去听听好话，看看怎么说，就完全没有必要去预测了；古人说：“君子问祸不问福”，在我长期的预测中发现，有一部分人是反感听到什么不好的。比如你说他婚姻不好，在某某年要注意，他就会不高兴了。比如你说他命很普通，没大成就，他也会不高兴，还说测得不准。 风水和算命矛盾吗？ 这个其实一点都不矛盾，风水说命运可改，那既然可改为何又能算准？这个问题一直没有结论。我姑且这样理解，经过我多年的实践经验发现，八字若是显示没有财，去看他家风水也一样的没有财，这就是信息同步现象；还有八字在某一年有不顺，但是不构成大灾难，但是风水在那一年有大灾，最后还是发生了，这就是风水引发八字更凶。我常常说风水就是引子，八字只是信息库，若是八字预测财运很好。 我们应该如何看待性？ 保证得高分（如果是作业的话）。我是认真写的，你可以再充实一下我的文章。（本人保证自己的哲学水平） 引言：首先介绍一下人们本能地对性的认识，这里有个很重要的观念问题：比如在中国古代性就被当作一种很自然的东西，谈不上好与坏，但在性观念上总体是开放的（妓院，性方面的图书都是证据）；西方在这方面比较走极端：基督教很强势的时候性被看作一种罪恶，除非是用来传宗接代否则都不是好东西，后来物极必反，到了现代西方的性解放，人们有走向另一个极端的趋势，造成了一定的社会不稳定。 详述：下面具体介绍一下几个观念的由来： 1.对性的认识其实和人与这个世界的关系是分不开的，讲简单些，就是我们和外在世界到底是如何一个关系，这个关系直接决定我们的行为准则。 1.1 孔子认为，人之初 性本善。 又云：食色 性也 也就是说，人有欲望是正常的，人的心也是好的，所以性是自然的。 1.2 西方经院哲学：人之初 性本恶 人的欲望是人脆弱的体现 所以要尽量消除一切欲望。 2. 对性的认识在近代有了重要的突破，这主要是弗洛伊德的功劳，他通过科学的研究得出结论：人人的行为其实都基本上是由性本能决定的，这样性是不好的讲法就讲不通了（除非大家都别活了） 2。这样我们就有了对于性的态度和行为的准则依据： 性作为人类欲望中最重要的一员，说它不好显然不合适，否则就是直接忽略人的存在状况。 但人之所以为人，是因为人可以控制自己的欲望，而不是被欲望所控制：所以孔子说要中庸，也就是说要平衡自己的欲望。柏拉图又说：圣人不是没有欲望的人，而是拥有各种欲望所以不会被某一特定欲望所控制的人。马克思说，当人充满了欲望的时候，他就成了欲望的奴隶。萨特说，人之所以是自由的，是因为人是可以选择的，从而人才是真正存在的（这是萨特存在主义的根基），一旦人被某种欲望说俘虏，人其实已经不是真正存在了。 综上所述，我们不应该厌恶性，它是保证人类延续和进步的基础；但任何形式的性过度其实都是在把自己从人性推向 *** ：动物在性面前是没有选择的，这是动物的悲哀之处。 你想读什么方面的？ 学术类作品里面，《金赛性学报告》恐怕是最出名的吧。 关于中国的性学研究，荷兰驻中国一等秘书高罗佩的《中国古代房内考——中国古代的性与社会》和《秘戏图考》（删节本）比较好，前者很好弄，前些年到处打折卖，后者比较难找（估计是因为图太多）。高罗佩的《狄公案》系列很好看，顺便推荐一下。 我们应该如何看待钱财。 钱财是身外之物，不是求来的，而是修来的，既然是修，就一定有修的方法，源源不断的钱财来自慷慨无私的奉献，我们不要只看到别人钱财富足，还应想到这是人家无私奉献的结果。 我们应该如何看待神话 一、神话概念： 神话是最早的口头叙事文学之一。是人类在生产力低下的情况下，不能科学地解释世界起源、自然现象和社会生活的矛盾、变化，而以非现实的想象和幻想来表现对自然力的征服和支配。随着生产力的发展和自然力的实际上被支配而消失；但它叙人、叙事的艺术传统，在后世小说创作中得到了继承和发扬；丰富的想象、夸张的手法以及对理想世界的追求，尤其影响了浪漫主义文学的发展。 关于希腊神话：希腊神话产生于希腊“荷马时代”是希腊最早的文学形式，源于民间口头文学。内容虽是超现实的，但它直接或间接地反映了古希腊人类的生活与人类改造自然的愿望，充满积极进取的乐观精神，具有“神人同开同性”的特点。对欧洲文学的发展有极大影响。 二、在下面的网站中有有关“神话”的其它内容，你可以自己看一下。 :hxlsw./Artis/20080115/28307.asp 如： （一）中国神话的特点： 1.想象力强，题材广泛。神话是古代人民驰骋他们奇特想象和幻想所创作，具有神奇、丰富、多样化的特色。表面看起来很荒诞，实质朴素、真实、生动。 2.故事性强，情节具有浓厚的浪漫主义色彩。如后羿射日和打猎有关，女娲造人与制陶有关，把人民的生活情景渗入故事里，加以浪漫化。 3.主人公性格鲜明，能力大多不平凡。主人公大多是原始社会里的劳动英雄、战斗英雄和其它英雄人物的理想化身，也有的主人公是与人类作对的超自然力或敌对的人类集团加以艺术夸张而成，不论是正是反，都是鲜明生动超凡的。 （二）神话的起源及各家说法 1.对大自然的理解神话主要产生于原始社会，那时侯生产力发展水平很低，人们的知识贫乏，对大自然所发生的种种现象如雷电，风暴，洪水，严寒，酷暑，瘟疫，既不能支配，也无法抗拒，并产生巨大惊奇的感觉。由于无法解释，种种自然力被他们设想为某个人格化的神在控制着，如风有风神，雷有雷神，雨有雨神，日月星辰也各有神。自然界一切事物都为精灵所控制，这就是"万物有灵论"。所以神话表现了初民朴素的世界观，是对自然现象一种大胆的探索和天真的解释 2.现实生活的反映与投射 在古人的生活里，农耕、打猎、捕鱼是最基本的生存手段，在神话里都有反映。随着人类社会的向前发展，先民们增强了征服自然的力量，于是以人民中的英雄人物为模特儿，创造了一些夸张人力伟大和战胜自然力的故事。如"羿射九日"、"女娲补天"等。又由于生产力的发展，产品有了剩余，人们在进行生产劳作之余，还进行了掠夺和反掠夺的斗争，如"黄帝与蚩尤之战"等。反映社会生活的神话于是出现。 3.历代的不断加添与改编 上古神话在原始人民口头上创作出来后，有的通过书面记录流传到后代，有的仍在口耳相传，但有一个共同的趋势，即在流传中内容日渐丰富，主题日渐深刻，艺术也日渐完美。经过历代不断的加添和改造，神话有可能变得丰富多彩，亦可能面目全非。如西王母这个神，在《山海经》里是豹尾虎齿、蓬发戴胜的掌管瘟疫刑罚的狞厉怪神，有三只青鸟替他采集食物。到《穆天子传》，西王母和周穆王诗歌唱答，和善得多。到《淮南子》，羿问西王母要不死之药，西王母从凶神变成了吉神。在《汉武内传》里，西王母变成一个三十来岁、容颜绝世的女子，三只青鸟也变成一群漂亮活泼的侍女了。 我们应该如何看待高考？ 就要高考了,一定要全力坚持全面复习.与高考无关的事先放一放.保证睡眠,确保高考时的体力和答题效率. 高考的最后冲刺时,一定要平常心.现在要做好集中精力全面复习,多记公式和单位,多记概念,多做典型题目,单元测试题要复习一遍,太难的题就要有选择的放一放,以基础为主,多拿得分点.英语多看重要课文,熟悉词汇及用法.找学习的弱点加强之.不要以一时的成绩好坏影响你的复习. 考试时一定要心细,先易后难,交卷前要反复检查,尤其是概念,定义,公式,单位,用语,标点符号等是否正确使用等.送你下面的留言,祝你成功!!! 眼下:放下包袱,平时:努力学习.考前:认真备战,报志愿时:量力而行,考试时:不言放弃,考后:平常心. 我们应该如何看待尊严 不同的人就有不同的对待和看待，有人把尊严看得很重，有人看的很轻，我认为要坚持正面看待尊严，根据不同的方面来做出相应的态度。 我们应该如何看待回忆？ 回忆是自己的经历~是千万个缘分的结晶！不要忘记把它好好的珍藏在心里！不管是好是坏都值得！ 我们应该如何看待‘对"与‘错"? 领导说对的就是对的,领导说错的就是错的 上有方针下有对策就是这样的

中华性学观止 本书汇集了我国上自秦汉,下迄民国,旁及东瀛、朝鲜与美国的中医性学典籍30余种海蒂性学报告 金赛性学报告 性学三论 印度古代还有一部重要的性爱典籍《爱经》阿拉伯著名的性学典籍《芳香园》《素女经》则是中国现存最古老的房中术典籍中国历代房内考（全三卷）本书是一部全面系统阐述历代中国性文化的宏篇巨制,一部生动直观描绘中国房中术的精美典籍

性心情 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：第一章 谁来说性第一章 谁来说性一九九三年七月初，“性心情工作坊” 的开办新闻登上了数大报的家庭妇女版。宣告主办的台湾张老师文化公司征求“有性经验” 的女性，以成长团体的形式深入探索女人的性爱感受。由于这是国内首度出现以谈个人性经验为主的小团体，而且成员又限定一向被视为不应谈论性事的女性，因此引起多方的关注，大家都想问：为什么会有这样一个构想呢？负责策划的《张老师月刊》资深编辑庄慧秋在接受媒体访问时提供了两个主要的理由。首先，张老师文化公司在一九九二年推出《新金赛性学报告》之后引起广大回响，不但出人意料的卖了十万本以上，同时也带动了许多关于性的话题，出版社因此觉得或许是时机开始收集本国人的性资料，一方面可以和《新金赛性学报告》的研究结果比对，另方面也可以补足《新金赛性学报告》可能来自文化差异的盲点。同时，庄慧秋说张老师文化公司也觉得目前大家对性的态度虽然日渐开放，但是谈的多半是“性姿势”……

现在科学界认为，同性恋是人类乃至哺乳动物三大性倾向之一（异性倾向，同性倾向，双性倾向），它是一种正常的性倾向。2000年时，中国已将同性恋从精神病目录中删除，实现了同性恋非病化。也就是说，同性恋不再被认为是疾病。挪威、比利时、荷兰、法国、德国、丹麦、芬兰、英国、瑞典、瑞士和克罗地亚等国都实现了同性婚姻合法化。前几天，美国最高法院已裁定，在全美各州，同性婚姻合法。之前冰岛的女总统还与她的夫人访华，中国政府热情接待了她们。同性倾向的存在，与人类历史等长。即是说，自从有人类以来，就有同性倾向。只是由于历史文化的原因，一直被打压着，但它始终存在，这是一个不争的历史事实。很多人认为，如果允许同性恋，那全世界都变成同性恋了，人类不就灭绝了。实际上这种观点是明显的主观臆测。会个会导致这样的结果，不是凭某个人想想，就能推理出来的，这实际是一个科学问题，得用科学来解答而不是用主观猜测来解答。科学研究表明，无论社会 环境压力大小，三种性倾向的比例都是相对稳定的。大致如下：异性倾向94%；同性倾向5%；双性倾向1%。也就是说，即便允许同性婚姻，也不会出现全民变成同性恋的现象，仍然会有绝大多数是异性倾向的人。所以，同性恋的比例一直都没有什么变化。 所以，同性恋的比例一直都没有什么变化。很多人观察到同性恋在变多，实际上有两个原因。1、因为总人口在增加，那么同性恋人数也在按大约4%-5%的比例增加。2、随着社会文明程度提高，越来越多的同性恋敢于表露自己的身份。也就是说，不是同性恋在变多，而是原本隐藏着的同性恋现在敢于走出来让大家看到罢了。在中国，还没有这种普查，所以也没有权威的数据来判断。但科学研究表明，其它地方的可靠数据显示，同性恋在人口比例分布大概占4%到5%。你身边没有，有两个原因，一是真的碰巧没有，二是有，但他们迫于当前社会压力隐藏了身份，所以你看不到。其实，第二个原因的可能性，比第一个大很多。

舒缓精神压力，因为性爱带来的愉悦感和满足感是其他活动不可替代的。保持青春，适当地性爱由于分泌了大量荷尔蒙，可以增强性特质，使女人更柔美，使男人更阳刚。促进和伴侣之间的感情，有的琐碎矛盾言语上是无法搞清楚了，那么就不如热烈地做一次爱吧！增强自信，的确成功的性爱，可以令自己更具有在异性面前的自信，这种征服异性的满足感可是很棒的哟！

不过分，你没有错。这个想法是你出于保守。这个保守有两个原因：一是你对于性仍看得太重，换言之你潜意识里仍认为处女和贞操，对于一个所谓安分守己的女性来说是必不可少的前提标签 。二是你确实对你男朋友心怀戒心，这个戒心源于你不确定自己是不是真的爱他，或者他是不是真的爱你。说你没错，也有两个原因：一是任何女性和男性都有拒绝性行为的权利，任何的强迫都属于强奸 无论是婚前婚内。二是所有人对于性交合都有自己的看法和观念，金赛性学报告中说：任何多么怪异的性释放频率都源于并符合性的生理需要，所以你就算再保守，也没人能苛责你。然而你也必须要明白：你的男朋友也没错，无论他是因为真的爱你想与你发生最亲密的接触，还是只是想上你，只要在你拒绝的时候，他没有强来，他就没有错，他可以尊重你的想法要求，但他没有义务理解你的想法要。所以你不能逼他完全妥协，甚至毫无异议，微笑支持。只有这样，你们才是平等的。不然，你只是在习惯性要求平权的同时，下意识地把自己放于弱者的位置 。所以，如果你一定要一个明确的建议，我觉得任何人都给不了，因为毕竟感情的发展 ，只有当事人清楚。我只能说：如果这样的拒绝持续了一段时间，而他因此提出分手，不要觉得他对不起你，或者指责他是下半身思考的动物，他这是在对你们两个 思想不同的动物的未来负责。如果你想通了 和他发生了关系，你们走向了婚姻，那自然皆大欢喜。但如果后来还是分了手，就更不要哭哭啼啼了，因为当初是你自己想通的，指责、埋怨、自怜自艾只会显得自己很没水准，也很不成熟 。

这个问题呢，我还没有看到国内的具体数据。因为国内对此方面的研究甚少（相对于西方），而且存在另类看法，这点从同性恋过去都是解释为精神病患者这点上就看得出来。所以我只找到一些泛泛的数据。 人口比例目前并没有实际的同性恋人口统计，只有研究报告或抽样的调查供作参考。同性恋所占的人口比例根据不同的估计会有不同的结果， 而且根据著名奥地利心理学家弗洛伊德的研究，每个人或多或少可能也有同性爱的倾向。所以，同性恋所占的真正人口比例，到目前为止并无真正答案；有些鼓吹异性恋的份子认为该比例约是从 1% 到 4%，但这数字明显低估了同性恋的真正人口比例。除此之外，在不同的调查中，由于“同性恋”的定义不同，所得的结果也会差别很大。但是大部份的调查皆同意下面的看法：>具有多次同性恋经验的人少于只有一次同性恋经验的人；>把自己完全定义为同性恋的人少于经历过多次同性恋行为的人；根据弗洛依德的心理学研究显示，社会上每一个人均有双性恋的倾向，所以拥有同性爱倾向的人所占的真正人口比例，可能会是社会人口的全部，即 100%。但是另一位美国著名性爱专家阿尔弗雷德·金赛则在金赛性学报告指出，美国有 37% 的男性曾经在与另一个男性的接触中达到不同程度的快感；而在另一个研究中，美国国家意见调查中心报告说只有大约0.7%的美国男性认为他们是绝对的同性恋者。很多在美国和欧洲进行的随机调查趋向于认为在过去有过同性性行为经验的人的人数占 8% 左右，而只有同性性行为经验的人只占 2% 左右。金赛以后，大量大规模的跨文化调查始终显示人群中的同性恋比例少于金赛所宣称的，这些调查涵盖了随机抽取的上万个对象。但是，注意不同的报告都会因为测试者的隐瞒而产生偏差。不同的差异广大的资料通常被人引用，例如：>斯密斯1991年对国家民意调查中心报告进行分析后表示到18岁，有5.9%的活跃男性有过男性的伴侣，但是“18岁以后，只有1%的是同性恋，4+%的是双性恋”。 >由Christopher Bagley和Pierre Tremblay于1998年做的研究表示13.5%的男性“报告说有一定程度的同性恋”包括“自己声称的重复计算的同性恋（5.9%）和/或双性恋（6.1%）”>NHSLS报告表示18岁以后的人群中同性恋占4.9%。 通常来说，反同性恋者引用的资料通常显示同性恋的比例是1%，而由同性恋活跃分子引用的资料则将近10%。

下面就让小编来为大家讲解一下你知道哪些有趣的性文化？这里和大家简单介绍一下!性的意象感觉很神秘，在中国又很难公开来讲，让人反而更好奇。有什么有趣的性文化？ 01 你知道传教士姿势吧，你觉得很普通吧。可这个姿势里面是有大学问的！看我慢慢说来！人类和动物一样，性行为离不开姿势。 人类和动物一样，性行为离不开姿势。 但是，你观察自然界，有会发现一个很有趣的现象：除了人之外，几乎所有动物的性交姿势都一样，总是雄性在上，雌性在下，且雌性的腹部总是朝下。 人类的性姿势大体与动物姿势相吻合，多是男在上，女在下。但与动物不同的是，女性可以仰面朝上，而不像动物那样只能四肢朝下。 《金赛性学报告》中讲到：“在西方文化中，最常见的姿势就是所谓的传教士姿势（躺下，男人在上，女人在下，面对面）”。意大利性学家保罗u2022曼泰加扎也说：“最通常的交媾姿势，是男上女下。在古代秘鲁水瓮，庞贝壁画，印度绘画上，人们可以见到被托斯卡纳人称作英国式的性交形式，它们多次出现似乎在指示：这种姿势比另外的姿势更加舒服。” 英国的霭理斯在其名著《性心理学》中也说道：“在一切高等动物中间，包括进化史上与人类最近的在内，其交合的方式，总是由雄性一方前进到雌性一方的背后。到了人类，正常的方式，是男的前进到女的前面，即面对面。” 我们知道人的智力明显高于一般动物，而其性交姿势，也与一般动物不同，或者说，比一般动物，高级得多。可以说，人类的性交姿势五花八门，而其他动物，大多数都只有一种，非常单一。一般动物之间的性交，不能做到面对面，而人类则可以。 人类性交姿势的改变或者多样化，在人类的性爱发展中，有着非常重要的“解放”意义。 女性的仰面朝上，可以使双手自由地与性伙伴紧紧拥抱，亲密合作，并且还可以使人体身上的许多部位成为性兴奋的敏感区，比如乳房、腿部、嘴唇、脖颈等等。由于有了这样的姿势和女性双手的解放，男女合作起来就更加动情，人类性行为得到了升华。 在中国古代的房中术中，早就把男上女下的姿势进行了天地关系的比附。古人认为天、地、人是宇宙三才，天在上，地在下，人在天地间。古人又将男女两性进行了阴阳分别，男是天，女是地，男是阳，女是阴。由此，古人认为男女性交姿势中的“男在上，女在下”，是“天在上，地在下”。这种说法在《周易》里就叫做“象法天地”，意思是说，人类的性活动，其姿势就是模仿天地的交配姿势而来的。故称“天地交泰，阴阳和合”。 在人类性交史上，并不是一开始就有传教士的性交姿势。当古猿还在用四肢爬行时，人类是不可能摆出传教士的体位的。而随着古猿的进化，从四肢爬行到直立行走，双手得到解放，身体和四肢变得更加灵活，由此才出现了更多体位的性交姿势，终于可以做到男女面对面。 从这个意义上来说，传教士性交姿势的出现，可谓人类文明起点。 02 乌干达部落内有一条风俗：如果哪个首领纳一个处女为妃或王后，将遭到所有族人的羞辱，处女膜是否完整在部落族人的眼中毫无关系。更有趣的是：部落中还设有采妃使者，这名不幸的人将从事一项苦差：与新妃交合 在太平洋岛屿基里维纳，卡图马族的女人们庆祝甘薯节时，岛上的男人们都收到警告，只要性机能健全的男性都有危险。因为，如果有男人激怒卡图马族的女人，这些女人就会强奸他。 波兰某小城市，男人如果出去鬼混的话就要特别小心，因为这里容许女人合法杀死同自己老公上床的女人不过就限定只可以用棒打死，用刀用枪赤手空拳都不能，如果放好所有棒状物体才去鬼混，会不会比较安全呢？ 西伯利亚女人都会用身体招待旅客，玩完一晚之后，女人就会要求旅客用自己小便漱口。肯漱口的话就是贵宾，不肯的就是全族的敌人，用小便漱口换一晚欢愉，值不值得呢？ 乌拉圭男人绝对不可以要求老婆月经期间做爱，违者一律要坐监。每个月要禁五至七日，不过法律不外乎人情，这段日子男人可以名正言顺去召妓，只要不超过二百次就可以。试问有哪个男人可以七日之内做二百次呢？ 03 印度寺庙里的圣女，其实一点也不纯洁，她们是专属于长老和僧侣的庙妓。古印度教里，有很多与性有关的东西，如好多庙的雕像都是合欢姿势。嗯，也有人说瑜伽最开始就是印度寺庙里的交合术，用来锻炼姿势的，呃，太污了

性教育是孩子成长当中的重要内容，因为性的处理涉及孩子的一生幸福，因此需要家长认真对待。第一、性教育的渠道第一，是亲子之间性的知识传授与教育，这是最重要最有效的教育渠道。第二，是学校的性教育，这种性教育是靠不住的，因为当前所有学校对性教育都是回避的状态。第三，是网上的性教育，这种教育容易失控，容易出偏。第四，文字的性教育，一些读本，这样是具有偶然性的，因为我们的孩子不容易读到这些文字资料。第五，媒体型性教育，媒体型性教育包括电视等等自媒体等等。这些都是以刺激性为主，属于片面的性教育。家庭性教育是最重要最适合最有效的教育。父母放弃的性教育等于把孩子置于无教育的麻木状态，在欲望的大海任由孩子自我沉浮，这是非常危险的。第二、教育的时机。四、五岁时抓住孩子性别自我识别敏感期，性别自我识别敏感期是四岁到五岁的期间，完成自身的性别认同。大概四岁的时候，孩子最重视的就是谁是男孩，谁是女孩，为什么我是女孩，我和男孩为什么不一样，有哪些不一样，为什么男孩不能穿裙子等等。孩子在社会活动中，在自我看了中开始确认自己的性别，完成性别的自我认同。我们的建议是在这个时期，孩子对身体的探索和认识来自于观察，成人在给孩子解释时，态度必须客观与科学，就如同认识自己的眼睛、鼻子、嘴一样，帮助孩子完成身体的性别自我认知，服装的性别自我认知，形象的性别自我认知，性格的性别自我认知和社会的性别自我认知。为了孩子创造对性别认知的机会，并回答孩子的所有问题。在青春期来临之前，也就是孩子八岁到九岁，期间完成青春期生理变化的传授，生理变化知识的传授。 女孩子有乳房的概念，乳房的图片，妈妈乳房的抚摸，月经，月经的防护，不适应的处理，会阴的卫生，疾病的预防，性欲性意的表现，心理的应对。 对男孩子来说，有阴茎卫生的维护，勃起晨勃的正常性，以及手淫，手淫的应对，性欲，性欲的表现，性欲的应对。介绍正规的图书给孩子，让孩子阅读正规的性教育读本。可以和孩子一起看，一起讨论，父母坦然，孩子对性的神秘感越少，对孩子越有利。此时要避免的是家长的回避，形成孩子性教育知识的空白，处于无知、无奈、无助的被动状态，孩子容易步入歧途。要处理好孩子的困惑，要注意维护孩子的隐私，注意进入青春期孩子的房间必须要敲门，让孩子有充分的准备。观察到孩子的手淫行为以后要引导孩子看国际性学大师金赛性学报告，当孩子看到男性手淫的比例为百分之九十，女性为百分之五十八时，紧张感，羞耻感会降低，恐惧感会消失。手淫不会伤害儿童，对手淫的恐惧会严重的伤害孩子，甚至是致命的。但是同时要让孩子明白，好东西也不能多，好吃的东西是享受，吃多了就会生病，同样手淫可以缓解性欲，会有快感，但多了会致命致病，必须自我控制。讲清自我控制的方法，教会孩子节制自己的性欲，节制自己的手淫行为。第三、恋爱教育的提前量。在孩子没有恋爱之前，就完成对孩子的恋爱的教育，我们称为叫青春恋的提前教育。方法是借题发挥！比如和他说：儿子啊，妈妈闺蜜的儿子小明早恋了，小姑娘还挺漂亮的，儿子啊，你有没有女孩子找上你呀，孩子说没有没有，妈妈会说不对呀，我儿子这么帅，没有人能看得上我还真奇怪了，你这么大了，有人喜欢也是很正常很自然的事。这样的语言是消除孩子的戒备心理，创造亲子谈论敏感话题的氛围，不管孩子会不会有青春恋的发生，妈妈已经做好了沟通上的准备，就不怕了。一直保持沟通，孩子把事情告诉妈妈，听取妈妈的意见，孩子任何时候都是安全的。第四、青春恋教育的主体内容。一旦与孩子建立了青春恋的教育的融洽精神氛围，就可以自由的讨论孩子的青春恋问题。先从孩子讲述班级同学的这种青春的恋爱故事开始，讲别人的问题总是很随意的，很自然的，但是可以从中得到孩子对恋爱的感觉与态度，再看机会完成恋爱的下列教育。1、恋爱的美学教育，感受青春恋的美好感觉。2、恋爱的责任教育，对自己，对对方都有责任，最终要对社会负责任。3、恋爱的风俗教育，世俗认可的恋爱方式，例如不可以在公众场合做亲昵行为。4、恋爱的私密教育，私密才有美感。5、恋爱的风险教育，青春恋失控的危险，要有预防的措施，保护自己同时也保护对方，要形象的让孩子体验到风险的残酷性。也就是可以看网上的图片，网上的视频，给孩子讲这些失控以后后果的严重性的故事，这样让孩子提前有个防范。如果我们做到了这些孩子的青春恋是不危机的。

一般在学界认为，同性恋男的相比女的更多一些。 传统同性恋研究数据大量依靠写于1948和1953年的金赛性学报告。报告称10％的美国男性和2-6％的美国女性有同性恋倾向。比较现代的数据显示400万美国人是同性恋，占成年人比例的2%，其中男性占2.5%，女性占1.3%。从美国的数据中，我们可以大概估计，男同性恋更多一些。1.男性同性恋，更加敢于在社会面前暴露自己的性取向，即宣布出柜。而女性同性恋，常常更加隐蔽，不会大张旗鼓。 2.社会文化。在人际交往中，特别是在中国社会，女性之间的友谊界线特别微妙，两个女生同睡一张床，在街上牵手，亲吻等都只会被看做是关系亲密，而对于男性则不行。

不过分，你没有错。这个想法是你出于保守。这个保守有两个原因：一是你对于性仍看得太重，换言之你潜意识里仍认为处女和贞操，对于一个所谓安分守己的女性来说是必不可少的前提标签 。二是你确实对你男朋友心怀戒心，这个戒心源于你不确定自己是不是真的爱他，或者他是不是真的爱你。说你没错，也有两个原因：一是任何女性和男性都有拒绝性行为的权利，任何的强迫都属于强奸 无论是婚前婚内。二是所有人对于性交合都有自己的看法和观念，金赛性学报告中说：任何多么怪异的性释放频率都源于并符合性的生理需要，所以你就算再保守，也没人能苛责你。然而你也必须要明白：你的男朋友也没错，无论他是因为真的爱你想与你发生最亲密的接触，还是只是想上你，只要在你拒绝的时候，他没有强来，他就没有错，他可以尊重你的想法要求，但他没有义务理解你的想法要。所以你不能逼他完全妥协，甚至毫无异议，微笑支持。只有这样，你们才是平等的。不然，你只是在习惯性要求平权的同时，下意识地把自己放于弱者的位置 。所以，如果你一定要一个明确的建议，我觉得任何人都给不了，因为毕竟感情的发展 ，只有当事人清楚。我只能说：如果这样的拒绝持续了一段时间，而他因此提出分手，不要觉得他对不起你，或者指责他是下半身思考的动物，他这是在对你们两个 思想不同的动物的未来负责。如果你想通了 和他发生了关系，你们走向了婚姻，那自然皆大欢喜。但如果后来还是分了手，就更不要哭哭啼啼了，因为当初是你自己想通的，指责、埋怨、自怜自艾只会显得自己很没水准，也很不成熟 。

没有证据显示吞下精液（男人在高潮时射出的液体，包含精子）会对健康有害。除非此精液来自己有性传染病者。由精液传染的疾病包括淋病、披衣菌感染、B型肝炎，还可能包括AIDS病毒。甚至只是嘴巴接触到这些患有疾病者的性器官（没有吞下精液），也会传染到癌症、梅毒和人类乳头状瘤病毒等。你和你的伴侣应该依循性安全指导纲要（请参考第十九章）。除非你确信你的性伴侣没有上述的疾病。参考资料：金赛性学报告

房事在月经期进行，这在夫妻生活中并不少见。 女性的性欲，总是由于性器官充血自然而然地激昂起来，比如烤过火炉，或是洗了热水澡以后。从月经前到月经期时，正是性器官充血的时节，所以性欲有所增强，这不是奇怪的事，你妻子可能就是这种情况。不过，月经期多数女性由于腰痛或下腹痛，加上因思想上自觉是在月经中，就使自然发生的性欲抑制了。不同文化背景对月经期性行为的认识有很大的差异，不少中国人的意识中都有“撞红”倒霉，月经期行房损寿折命之类的观念。实际上，月经期行房并不像人们想象的那么可怕。从一些性学研究的资料来看，月经期过性生活的夫妻不在少数。在金赛性学报告中，夫妻对月经期性生活的态度有三种：一种是不在乎；一种则认为有助于降低痛经发生；一种可能是觉得很脏（这与中国文化中的经血禁忌相似）。　　人们之所以不主张月经期性行为，是因为在月经期，女性的身体抵抗力可能降低，子宫颈较为张开，微生物或病毒借性交进入子宫引起感染的可能性较大；也有一些医生指出月经期的强烈性交可能是子宫内膜异位症形成的原因之一；也有医生发现这是不孕症的原因之一。有些女性月经期或前后，自觉性欲增强，若能自我控制则最好，若实在难以控制，带避孕套进行性生活，只要女方身体没有什么影响，偶尔为之也未尝不可。　　总之，对待月经期性行为，我们是不主张的，但也不用过分紧张，已经有过的月经期性行为不需要进行特殊的处理。同时应注意月经来潮前的性交，最好不要太过冲动，不宜采用对子宫有强烈冲击的体位和激烈的性交动作，否则会使月经提前或比平时量多；月经开始后，特别是血量多时，原则上避免性交为好，万不得已时，则不可使用后侧卧位那种性器官结合太深的体位；月经后期，仍应避免采用激烈的动作。在月经期性交,双方必须用温水把性器及其附近以及手指洗干净，而且抚摸时不可将手指插入阴道内，男方要戴避孕套，这样可以减少细菌感染的机会。在月经时有腰痛或下腹痛，或有慢性炎症如阴道炎、盆腔炎等以及月经量过多的女性，必须避免月经期的性行为。　　“撞红”倒霉之说是没有道理的。至于你说一次月经期性生活后差一点发生车祸和你最近工作的不顺利，只是巧合而已，带有封建色彩的东西不应相信。

我们从以往的学术调查中讨论一下这个问题。婚前性行为多发生在青年阶段，根据《性学观止》中的观点，是性革命导致婚前性行为的发生率出现了急剧变化。《金赛性学报告》里提到，金赛（1948,1953）的受试者中，71%的男性和33%的女性在25岁以前发生过婚前性行为；20年后，在亨特（1974）的调查中，男性的发生率已经增长到97%，而女性则增长到了67%。这些都还是几十年前的数据。根据上述书里的调查，在20世纪60年代和70年代，美国大学生婚前性行为的发生率变得尤其高。在一所大学的10年研究中心，婚前性行为的发生率从1970年的41%增长到1975年的62%，并且在1981年仍维持不变。对于有婚前性经历的人来说，这是性发育过程中的一个分水岭，但值得注意的是，年轻人并不是一时冲动就发生婚前性行为，很多人都对第一次考虑很久，68%的情况下首次性行为会发生在男女朋友之间，主要是两个打算结婚或者关系稳定的男女之间。有很多人担心婚前性行为是否会影响婚后幸福。最近的研究显示，婚后对配偶的忠诚很重要，但是以前的纯洁与否对于婚姻的幸福并没有影响。不过有跨文化的证据提供另外一种视角：婚前性行为对婚姻造成什么样的影响，取决于价值观是否与行为匹配，也就是说，如果你自己认可，那就不会妨碍你的婚姻幸福。如果自己不接受，那就要谨慎对待。站在2021年，回顾几十年前的研究，再看这个问题，有种穿越的感觉。随着国民教育程度的提高，我国性教育的普及还有很长的路要走。如果对这个问题还有疑问，建议多看看正规性教育方面的教材。从个人角度来说，小编也认为婚前性行为是正常的。你不试一试，怎么知道对方生理上是否合适、是否与你合拍？婚姻不支持7天无理由退换，个人感觉还是要慎重一些。

“七年之痒”是指事情发展到第七年就会不以人的意志为转移出现一些相关问题，后来专指婚姻生活中的问题。新婚过后，新鲜感丧失，从浪漫恋爱到实在而严峻的婚姻生活，在平淡的厮守中，彼此太过熟悉，缺点尽显。加上夫妻在认知、理念上的不同，情感上的疲惫、厌倦，使婚姻进入了“瓶颈”， “七年之痒”通常被用来直指这个瓶颈。人，一生要完成自我实现，在婚姻中继续实现自身的成长和发展。就如你俩，高中同学、大学恋爱，那时对自己的认识和把握还不成熟，更不知道自己需要什么样的配偶。随着婚龄、阅历的增加，尤其是有孩子（你留言没有提到孩子）之后，带孩子任务繁重不说，还会由此产生教育理念的差距，加上性格不合、工作压力、婆媳关系等，夫妻矛盾慢慢凸显。很多婚姻走了“热恋—婚姻—无趣—疲惫—逃离”的心理轨迹。你俩也不例外。人的精神层面是广博的，有的人情感世界相当丰富，所以，所谓的“七年之痒”甚至从这个意义上说，在所难免。没矛盾的夫妻都有可能输给岁月，更何况原本就问题重重的夫妻，更会随着岁月的流逝，将爱消磨在争吵、冷漠当中。你的来信，就是热暴力——动手，外加冷暴力——冷漠。医学心理学家认为，“七年之痒”除了精神上的，还有生理上的：人体细胞每三个月死亡和更新一次，而每七年全部更新。细胞是有记忆的，遇到开心或者难过的事情，它们会默默记下，成为细胞的记忆，如果同样的情绪再次出现，细胞会接收到，而持续下去。也就是说，此时的你和七年前或者七年后的你其实是“截然不同”的“两个人”，有可能细胞中对当初的爱的记忆已经完全失去，所以才有“七年之痒”。当然，这些都是假说。长期夫妻不和，婚外情发生的概率就大。抛开人对爱情婚姻忠诚的先天因素（人体会分泌一种物质叫多巴胺，它让人产生爱情；人体还可以分泌吸收一种物质叫叶加压素，它令人忠诚。但是有人光分泌接受多巴胺而拒绝接受叶加压素，这种人会见一个爱一个较为多情，而后者则较为忠诚）不谈，婚姻经营得好坏，直接影响到忠诚度。你所谈的各种现象，已经让人看到了不祥的端倪。心理学界围绕“七年之痒”到底是否存在进行了大量的调查研究。最早见于金赛性学报告：在2000名已婚男子中，有40%的人声称他们在第一次婚姻中便开始寻求婚外性关系，其中大部分人发生在婚后前五年，与此同时有20%的已婚女性承认有婚外性关系，其中半数是在婚后第七年之前。联合国的一份涉及62个国家的统计年鉴显示，结婚的第四年是离婚的高峰期。美国宾夕法尼亚大学进行夫妻调查，共访问了4000对夫妇并跟踪研究20年，结果显示：婚后14年是夫妻或情侣感情生活的重要关口，不少男女是在共同生活了14年后分道扬镳的。客观事实是，即便成功度过“十四年之痒”的夫妻，他们之中也有不少人曾经想到过离婚，只不过因为孩子、经济等原因、以及对婚姻的责任感，使其继续留在婚姻中而不是选择离异。综上，到底是四年之痒、七年之痒还是十四年之痒并无定论，但是科学研究比较认同的是：随着婚姻生活的延续，特别是对那些过着单调乏味、争吵武斗的夫妻生活的人来讲，对现有婚姻生活、特别是性生活失去兴趣、激情甚至感到厌倦，“痒”或迟或早将会到来。而这种感情变化是婚姻的大敌，有可能给人们的婚姻生活带来严重危机。研究、释义“七年之痒”的意义也正在于此，其目的是想解开“痒”的谜底。

流言说：男性平均每7秒就会想到和性有关的东西。流言百科答：这说法似乎广为流传，还有一些类似的流言则声明“男性每3分钟就会想到性”、“男性每8秒就会想到性”或者“每15秒就会想到性”等等。问题不在于男性到底过多长时间就会想到和性有关的东西，而是究竟有没有什么权威的研究机构或个人进行过这样的研究呢？事实上，根据金赛研究所（发表过大名鼎鼎的《金赛性学报告》）的调查，54%的男性每天会一次到几次的想到性；43%的男性一周或者一个月会想到几次性；还有不到4%的男性想到性的频率少于每月一次。尽管没人能证明确切的频率，不过至少从这个调查中可以看出，男性想到性的频率远没有流言中提到的那么高。美国俄亥俄州立大学发表在2012年1月的《Sex Research （性学研究）》上的一篇研究报告指出，男性想到性的频率的中位数是每天19次（女性为10次）。实验中的被试全部是来自俄亥俄州立大学的、年龄18到25岁的单身异性恋人士，其中包括120名男性和163名女性。为期一周的实验中，这些被试每次想到性时就被要求点击计数器。实验结果表明，男性想到性的频率从每天1次到每天388次，女性则是从每天1次到每天140次。流言中的说法之所以会广为流传，大概是因为人们总是认为和女人比起来，男人总是更加受到“本能”的驱动。

水问──洪范1985年只缘身在此山中──洪范 1986年月娘照眠床──洪范 1987年七个季节──时报文化 1987年一斛珠──李白1987年私房书──洪范 1988年浮在空中的鱼群──汉艺色研 1988年下午茶──大雁 1989年；洪范 1994年梦游书──大雁 1991年；洪范 1994年空灵──汉艺色研 1991年胭脂盆地──洪范 1994年女儿红──洪范 1996年顽童小蕃茄──九歌 1997年红婴仔──联合文学 1999年天涯海角──联合文学 2002年跟阿嬷去卖扫帚──远流 2003年好一座浮岛──洪范 2004年旧情复燃──洪范 2004年微晕的树林──洪范 2006年密密语──洪范 2006年老师的十二样见面礼──印刻文学 2007年简媜已出版书目（台湾）【创作】水问　（散文）　洪范　1985.02只缘身在此山中　（散文）　洪范　1986.02月娘照眠床　（散文） 洪范　1987.02七个季节　（小品）　时报文化　1987.12.16一斛珠　（小品）　李白　1987私房书　（札记）　洪范　1988.03浮在空中的鱼群　（散文）　汉艺色研　1988下午茶　（散文） 大雁　1989　重出；洪范（1994.10）梦游书　（散文）　大雁　1991　重出；洪范（1994.02）空灵　（散文）　汉艺色研　1991.05胭脂盆地　（散文）　洪范　1994.10女儿红　（散文） 洪范　1996.09顽童小蕃茄　（散文）　九歌　1997.06.10红婴仔　（散文）　联合文学　1999.05天涯海角　（散文）　联合文学　2002.03--------------------------------------------------------------------------------【译作】Patricia Polacco：雷公糕 （童书）　远流　2000.02.15Uri Shulevitz　：下雪了 （童书） 台湾麦克　2001.02简媜各书纲目《水问》如水合水（序）花诰初次的椰林大道白千层花季之遗传春之积雪花之三叠美之别号壁画树之黄叶天上来野蔓之誓水经月碑问候天空夏之绝句一瓢清浅生活细笔小引小红虫踏一回月夜的独白两朵童雉我来酿漫卷心情水经悲赋阳光不到的国度走过一处荒凉情殇碎词美丽的茧幻航不系乾坤系流年海路水问断语风裳云游化音凤凰季节——警朋心灵之河——敬朋不忍问归期——别朋水经注——诀朋《只缘身在此山中》像雪地上的足迹一般（序）万里天行经红尘山水之欸乃月牙莲众天泉竹涛燕剪西楼醒石寻常饮水拾箸观想球之传奇飞檐行住坐卧路在掌中已饮阎浮堤一切河水行　僧人在行云里天阶夜色凉如水却忘所来径恒河沙等恒河红尘亲切无尽意意篇血雨凯风尽篇缁夜白发无尽意篇涉水摘竹渔夫无缘缘缘篇水月镜花无缘篇地衣浮尘野马无缘缘篇解发夫妻借宿《月娘照眠床》一定有一条路通往古厝？（序）碗公花之什碗公花茉草采蕨日竹枝词含笑桑椹紫衣朱槿墙下，童誓灶之什?灶有情石落雨时的井稻浪之什醉卧稻浪村鸡小唱大水之什大水飞蝶之什丽花，有你的信飞蝶消味，那个消查某要迎你，缓缓泉流银针掉地寻墓人之什寻墓人阿歹伯公月娘之什月娘照眠床月魔《七个季节》风未来，檐铃先响　简　媜人之卷情　人乡　人旅　人浪　人事之卷婚　事心　事花　事灯　事时之卷生　时喜　时别　时梦　时地之卷前世地此世地来世地异　地《私房书》沿阶草（序）第一札　与岁月同等心跳第二札　险滩第三札　寸土第四札　远山有灯第五札　旧字《浮在空中的鱼群》序：弄潮人第一篓乡村的鱼群地底村落司命灶君入宅安床整手足甲漏厝铺路护符分居花底瘀伤第二篓城市的鱼群记载一只笼子的形状文字自动贩卖机0℃的春天第三篓生活的鱼群心动就是美百衲早觉工作中的热逐渐消失的声音精神团圆分享独处交缠再生行书不锁梦的狼牙第四篓文学的鱼群初裳缁衣伏流参商天爵唱晚雄浑冲淡秾纤沉着高古典雅洗练白蛇三叠《下午茶》【第一辑】下午茶粗茶淡饭（原序节录）【器之卷】山泉茶具最丑的茶杯中国瓷茶则茶头与杯头小茶壶嘴儿【茗之卷】覆盆子鸳鸯茶浮柚茉莉花茶面茶冬瓜茶姜母茶陈年普洱桂花蒸在龙井上寻找薄荷的小孩洛神——给在天堂的友人白毫乌龙铁观音不知春大红袍【韵之卷】晚茶唇印隔夜茶枕女侍神水奉茶茶泡饭【第二辑】一碟流星柳条画地鹰箭阳光手印食泪的蝴蝶河童浮舟温暖的空旷更遥远瞬间诱惑青色的光双钱爱，定居的小城晚祷无为秋声行动的山海誓野趣乐府变文章回小说白话文学西施句践赵氏孤儿赵飞燕貂蝉二乔达摩嵇康刘伶杨贵妃红娘陈圆圆董小宛林黛玉茶馀饭后——小记洪范版《下午茶》《梦游书》雨夜赋——序都会边界台北小脸盆发烧夜榕树的早晨仇树砌墙派赖公水昆兄上班族之梦疑心病者魔女的厨房女作家的爱情观一只等人的猴子叫卖声粉圆女人一枚煮熟的蛋深坑老街马桶树上殿水姜哀歌落葵白雪茶树吠鞋野地的雪茄花空屋冬日出草牧神的便条纸忧郁对话忧郁对话一次演讲传真一只蟑螂苦闷文件处方笺寂寞像一只蚊子背起一只黑猫寂寞的冰箱青苔巷鹿回头梦游书图腾破灭与完成半夜听经梦游书掌灯刻骨——记洪范版《梦游书》《空灵》总序/请你做生活诗人…………颜昆阳牵动一潭星/序…………简媜卷一　空山灵雨题西林壁　宋.苏东坡.天光草舍鹿柴　唐.王　维.石径爪痕鸟鸣涧　唐.王　维.月在青草榻上人月圆　元.张可久.布衣老人竹里馆　唐.王　维.梦鼾卷二　大漠孤烟西江月　宋.辛弃疾.霜了两鬓天净沙　元.马致远.喝眼前的酒望江南　宋.苏东坡.生与逝乃同一棵桃树敕勒川　佚　名.一株行走的草卷三　轻舟剪水下江陵　唐.李　白.一只翠玉镯山水暮秋独游曲江　唐.李商隐.远方有更美的天国如梦令　宋.李清照.船是背叛岸的滁州西涧　唐.韦应物.听舟子说流水浪淘沙　唐.白居易.栖在窗台的白鹭旅夜书怀　唐.杜　甫.那人走时，只有星光送他卷四　野鹿眠山草采樵作　唐.孟浩然.高歌清江引　元.马致远.本份卷五　独钓寒江雪江雪　唐.柳宗元.一竿冷渔父　南唐.李　煜.春风送网沉醉东风　元.白　朴.相忘于江湖卷六　潮打空城登幽州台歌　唐.陈子昂.孤寂黄鹤楼　唐.崔　颢.眼中人念奴娇　宋.苏东坡.带酒江月石头城　唐.刘禹锡.空城卷七　雪夜柴屋枫桥夜泊　唐.张　继.一口闲钟寄全椒山中道士　唐.韦应物.雪夜柴屋寻隐者不遇　唐.贾　岛.谁来谁做主《胭脂盆地》残脂与馊墨——序《胭脂盆地》【〈第一辑〉赖活宣言】赖活宣言他们俩大忧大虑给孔子的一封信瓜田启示录老神在在天堂旅客三只蚂蚁吊死一个人【〈第二辑〉畸零生活索隐】请沿虚线剪下食字兽的宝贵意见销魂意念传输器黑色忍者幻想专家艺术店员请从此行写起肉欲厨房啊！记诵旧景流金草丛【〈第三辑〉银发档案】老歌春日偶发事件转口子夜铃迟来的名字【〈第四辑〉大踏步的流浪汉】串音电话黄金葛牵狗面纸当月光在屋顶上飘雪阿美跟她的牙刷密音铁筛终结者临时决定人镜果冻诺言胎记不公开的投影计程车包厢古意麦芽糖纪录——给儿童废园记事——给正要离家的女人暗道之歌——给狗儿大踏步的流浪汉——哀王介安【〈第五辑〉停泊在不知名的国度】阳光照亮琉璃砂——砂劳越纪游停泊在不知名的国度——法国纪游《女儿红》《序》红色的疼痛【辑一◆暗红】四月裂帛在密室看海贴身暗影秋夜叙述哭泣的坛女鬼雪夜，无尽的阅读【辑二◆砖头红】女儿状一袭旧衣女人刀母者【辑三◆火鹤红】某个夏天在后阳台咖啡小馆里的狼亲吻地板水牢孪体宾馆当年旧巷空篮子梦魇腐橘自画像温泉乡的歌手戏票演员忧郁猎人产权记忆房间红纽扣隐形贼同居纲领萤火虫玻璃夕阳末班车上的女人密探不为人知的祝福拖鞋志口红咒《顽童小蕃茄》（一个单亲小女孩的成长录）文化子宫/杨茂秀混血童年（自序）年龄有问题新瓶与旧酒算命的说在孩子床前下跪告解单亲小婴儿娘娘变身小蕃茄的「旅行团」与「进香团」跟小人算帐圆圈圈问答题什么人讲什么话「养乐多日金」发放记带动唱时间阳台上班生涯剪刀觅食记有舌头的电话移民路线鱼与忏悔会一张照片大象鼻子长不良大人的动物志自己去找口吻与筷子的关系姓名争霸战伞「偷」了淋雨的铜像家庭关系食物链妈妈候选人破功了流寇式幼稚园牙齿有没有编号贴纸秀龙床上的轮胎漏水的家庭船老小一起管红包竞技夜醋小孩有点混乱的「分享」台风警报拍马术与数学题连哭都不专心「小巢」分公司爱情启蒙小金赛性学报告小人经济雏形穆尼穆尼丹漂流之路晃来晃去的户籍「教育」砂石车菜市场典礼送一个希望给未来《红婴仔》（一个女人与她的育婴史）楔子密语之一1．一张喜帖2．孕3．旧衣新婴密语之二4．细胞对话密语之三5．怀胎九月密语之四6．想像我们躺在暖暖的海洋里密语之五7．泪8．喂食困难密语之六9．你的名字里有追寻的力量10．坐月子11．婴儿崇拜12．掉脐13．婆祖母14．蚕豆宝宝15．弥月密语之七16．铭印密语之八17．悠悠扎密语之九18．收涎密语之十19．断奶密语之十一20．大脚小脚丫21.营养粥密语之十二22．尾随一只爬虫23．古早古早，一支螺丝绞密语之十三24．食婴之岛密语之十四25．病密语之十五26．大小窝27．周岁密语之十六28．账簿29．父子脐带30．小野蛮人31．做牛做马密语之十七32．妈妈手掌股份有限公司33．赤豆刀密语之十八34．两周岁后志——关于《红婴仔》的几则遐想《天涯海角》（福尔摩沙抒情志）浪子　献给先祖浮云　献给母灵朝露　献给一八九五年抗日英魂■天涯海角　给福尔摩沙[附录]秋殇　为一九九九年九二一震灾而作水证据　给河流■初雨　给童年烟波蓝　给少女与梦渡　给爱情以及一切美好

下面就让我来为大家讲解一下你知道哪些有趣的性文化？这里和大家简单介绍一下!性的意象感觉很神秘，在中国又很难公开来讲，让人反而更好奇。有什么有趣的性文化？ 你知道传教士姿势吧，你觉得很普通吧。可这个姿势里面是有大学问的！看我慢慢说来！人类和动物一样，性行为离不开姿势。 人类和动物一样，性行为离不开姿势。 但是，你观察自然界，有会发现一个很有趣的现象：除了人之外，几乎所有动物的性交姿势都一样，总是雄性在上，雌性在下，且雌性的腹部总是朝下。 人类的性姿势大体与动物姿势相吻合，多是男在上，女在下。但与动物不同的是，女性可以仰面朝上，而不像动物那样只能四肢朝下。 《金赛性学报告》中讲到：“在西方文化中，最常见的姿势就是所谓的传教士姿势（躺下，男人在上，女人在下，面对面）”。意大利性学家保罗u2022曼泰加扎也说：“最通常的交媾姿势，是男上女下。在古代秘鲁水瓮，庞贝壁画，印度绘画上，人们可以见到被托斯卡纳人称作英国式的性交形式，它们多次出现似乎在指示：这种姿势比另外的姿势更加舒服。” 英国的霭理斯在其名著《性心理学》中也说道：“在一切高等动物中间，包括进化史上与人类最近的在内，其交合的方式，总是由雄性一方前进到雌性一方的背后。到了人类，正常的方式，是男的前进到女的前面，即面对面。” 我们知道人的智力明显高于一般动物，而其性交姿势，也与一般动物不同，或者说，比一般动物，高级得多。可以说，人类的性交姿势五花八门，而其他动物，大多数都只有一种，非常单一。一般动物之间的性交，不能做到面对面，而人类则可以。 人类性交姿势的改变或者多样化，在人类的性爱发展中，有着非常重要的“解放”意义。 女性的仰面朝上，可以使双手自由地与性伙伴紧紧拥抱，亲密合作，并且还可以使人体身上的许多部位成为性兴奋的敏感区，比如乳房、腿部、嘴唇、脖颈等等。由于有了这样的姿势和女性双手的解放，男女合作起来就更加动情，人类性行为得到了升华。 在中国古代的房中术中，早就把男上女下的姿势进行了天地关系的比附。古人认为天、地、人是宇宙三才，天在上，地在下，人在天地间。古人又将男女两性进行了阴阳分别，男是天，女是地，男是阳，女是阴。由此，古人认为男女性交姿势中的“男在上，女在下”，是“天在上，地在下”。这种说法在《周易》里就叫做“象法天地”，意思是说，人类的性活动，其姿势就是模仿天地的交配姿势而来的。故称“天地交泰，阴阳和合”。 在人类性交史上，并不是一开始就有传教士的性交姿势。当古猿还在用四肢爬行时，人类是不可能摆出传教士的体位的。而随着古猿的进化，从四肢爬行到直立行走，双手得到解放，身体和四肢变得更加灵活，由此才出现了更多体位的性交姿势，终于可以做到男女面对面。 从这个意义上来说，传教士性交姿势的出现，可谓人类文明起点。 乌干达部落内有一条风俗：如果哪个首领纳一个处女为妃或王后，将遭到所有族人的羞辱，处女膜是否完整在部落族人的眼中毫无关系。更有趣的是：部落中还设有采妃使者，这名不幸的人将从事一项苦差：与新妃交合 在太平洋岛屿基里维纳，卡图马族的女人们庆祝甘薯节时，岛上的男人们都收到警告，只要性机能健全的男性都有危险。因为，如果有男人激怒卡图马族的女人，这些女人就会强奸他。 波兰某小城市，男人如果出去鬼混的话就要特别小心，因为这里容许女人合法杀死同自己老公上床的女人不过就限定只可以用棒打死，用刀用枪赤手空拳都不能，如果放好所有棒状物体才去鬼混，会不会比较安全呢？ 西伯利亚女人都会用身体招待旅客，玩完一晚之后，女人就会要求旅客用自己小便漱口。肯漱口的话就是贵宾，不肯的就是全族的敌人，用小便漱口换一晚欢愉，值不值得呢？ 乌拉圭男人绝对不可以要求老婆月经期间做爱，违者一律要坐监。每个月要禁五至七日，不过法律不外乎人情，这段日子男人可以名正言顺去召妓，只要不超过二百次就可以。试问有哪个男人可以七日之内做二百次呢？ 印度寺庙里的圣女，其实一点也不纯洁，她们是专属于长老和僧侣的庙妓。古印度教里，有很多与性有关的东西，如好多庙的雕像都是合欢姿势。嗯，也有人说瑜伽最开始就是印度寺庙里的交合术，用来锻炼姿势的，呃，太污了

不过分，你没有错。这个想法是你出于保守。这个保守有两个原因：一是你对于性仍看得太重，换言之你潜意识里仍认为处女和贞操，对于一个所谓安分守己的女性来说是必不可少的前提标签 。二是你确实对你男朋友心怀戒心，这个戒心源于你不确定自己是不是真的爱他，或者他是不是真的爱你。说你没错，也有两个原因：一是任何女性和男性都有拒绝性行为的权利，任何的强迫都属于强奸 无论是婚前婚内。二是所有人对于性交合都有自己的看法和观念，金赛性学报告中说：任何多么怪异的性释放频率都源于并符合性的生理需要，所以你就算再保守，也没人能苛责你。然而你也必须要明白：你的男朋友也没错，无论他是因为真的爱你想与你发生最亲密的接触，还是只是想上你，只要在你拒绝的时候，他没有强来，他就没有错，他可以尊重你的想法要求，但他没有义务理解你的想法要。所以你不能逼他完全妥协，甚至毫无异议，微笑支持。只有这样，你们才是平等的。不然，你只是在习惯性要求平权的同时，下意识地把自己放于弱者的位置 。所以，如果你一定要一个明确的建议，我觉得任何人都给不了，因为毕竟感情的发展 ，只有当事人清楚。我只能说：如果这样的拒绝持续了一段时间，而他因此提出分手，不要觉得他对不起你，或者指责他是下半身思考的动物，他这是在对你们两个 思想不同的动物的未来负责。如果你想通了 和他发生了关系，你们走向了婚姻，那自然皆大欢喜。但如果后来还是分了手，就更不要哭哭啼啼了，因为当初是你自己想通的，指责、埋怨、自怜自艾只会显得自己很没水准，也很不成熟 。

1 同性恋男的多女的多 一般在学界认为，同性恋男的相比女的更多一些。 传统同性恋研究数据大量依靠写于1948和1953年的金赛性学报告。报告称10％的美国男性和2-6％的美国女性有同性恋倾向。比较现代的数据显示400万美国人是同性恋，占成年人比例的2%，其中男性占2.5%，女性占1.3%。从美国的数据中，我们可以大概估计，男同性恋更多一些。 2 同性恋为什么男的多 1.男性同性恋，更加敢于在社会面前暴露自己的性取向，即宣布出柜。而女性同性恋，常常更加隐蔽，不会大张旗鼓。 2.社会文化。在人际交往中，特别是在中国社会，女性之间的友谊界线特别微妙，两个女生同睡一张床，在街上牵手，亲吻等都只会被看做是关系亲密，而对于男性则不行。 3 为什么会有同性恋 研究表明，先天的遗传以及在怀孕期间，母体内的激素水平会影响到胎儿的大脑结构，最终影响到性取向问题。这两个因素是决定因素。所以在一定程度上可以说，同性恋是天生的。 4 同性恋是病吗 同性恋不是病。 中国紧跟美国的步伐，在2001年就将同性恋从精神疾病手册中删去了，现在普遍认为，同性恋并不是病，应该平等对待。

怎样对孩子进行性教育我是一位爸爸，我的 爸爸，对父亲的一种称呼，多用于口语。与多数人的印象不同，该词起源甚早，成书于三国魏明帝太和年间的《广雅》中《释亲》篇已有云：“爸，父也。” 在金庸先生的武侠小说中，也可见到多以“爸爸”称呼父亲，而非“爹爹”，比如杨过即是如此，那是因为该词的确在宋之前已流存于世了 。现在大众的“爹爹”“娘亲”的古代称呼印象主要来自于影视剧等，一知半解，不知孰之过也。 有没有怎样对孩子进行性教育的书 《少女生活百科》 《和孩子谈谈性》 《 怎样正确对孩子进行性教育》 怎样对孩子进行性别教育 1.不要混淆孩子的性别打扮 有这样的习俗，如果男孩体弱多病，要把他装扮成女孩来抚养;有些爸爸妈妈不满意孩子的性别，或者仅仅是一时好玩，随意改变孩子的性别装扮：给男孩系蝴蝶结、穿裙子，把女孩弄成“假小子”。这些都属于父母的不恰当行为。 女性化男孩和男性化女孩在年龄较大时，常常受到小朋友的歧视和捉弄，或受到老师和邻居的压力，使他们企图隐蔽自己的异性行为，但常常办不到，内心十分痛苦。同时他们又无形中被其他宝宝“隔离”开来，因而产生内向、孤独、胆小及忧郁的性格特点。 专家提醒：从孩子3岁前就该培养孩子的性别意识。如果是男孩，父亲要多陪孩子玩;如果是女孩，母亲要多与其相处。但也要结合儿童的脾气秉性，不必刻板地按照男强女弱的模式去塑造孩子，允许孩子发展自己与生俱来的气质。 2.父母是最好的榜样 爸爸妈妈的装扮和形象，会直接影响到孩子对性别的认知。如果女孩有一头漂亮的长发，经常穿公主裙，妈妈却总是板寸头和工装裤，女孩很可能会对女性形象产生迷糊，进而怀疑大人对她“你是女孩”的教导。同样，爸爸人高马大，却从不干家里的体力活、脏活和重活，若想教导儿子“你是男子汉”、“男生是家里的顶梁柱”，成功的可能性不会很大。 缺乏应有的父母性“角色”榜样男孩在3～4岁以后应多接触父亲等男性榜样，如果此时得不到应有的男性榜样，性心理发育可能受到挫折，导致性别认同混乱。在有些女性化男孩的家庭中，常常是母亲作主、父亲惧内，这些宝宝自幼崇拜女性，处处以母亲为榜样，就可能潜移默化地发生性别认同混乱。 专家提醒：孩子对于自己性别的认知完全来自于父母的引导。爸爸妈妈无意的差错，可能会形成孩子的误解。 3.正面解答孩子的性别问题 很多孩子到了一定年纪，会问我是从哪里来的啊?我和妈妈有什么不同啊?甚至，有时候爸爸妈妈上厕所或洗澡时，孩子会偷偷溜进来看几眼。不要大惊小怪、急于遮掩，甚至责骂孩子是“流氓”。孩子只是好奇，想观察爸爸妈妈的身体，大人坦然的态度和冷处理会让孩子淡然此事，大人反应过激恰恰会强化孩子的好奇。 专家提醒：有一些幼儿园和托儿所，不分男女厕所，男孩女孩一起上厕所。这不见得是坏事。男女同上一个厕所，孩子们能在很自然的状态下，对男女的性别差异和不同的生殖器官有一定的认识，促进他们的性别认知。同时家长对于孩子对于性别和身体方面孩子的好奇和疑问，应该大方正常的进行解释说明，没有必要遮遮掩掩。 对孩子进行性教育 有必要吗 是有必要的。 随着孩子年龄的增加，会对自己的身体有所认识及其相关方面有些好奇。选择一个合适的时间给孩子讲讲这方面的知识可以预防一些不良后果的产生（例如，女孩子快到十多岁时，可以提前跟她谈谈关于自己身体会发生某些变化及月经的到来。这样她不会在此情况到来时产生恐慌）。当然，男孩子也是一样的，要告诉他们如果遇到这类身体上的变化，不要过于紧张，放松心态即可。 如果年龄再大些，涉及到两性，就一定要讲清楚，避免孩子之间为了好奇而拿自己的身体犯险。 到底该怎么对孩子进行性教育 从婴儿出生后，就要时刻注意通过言语和非言语等的途径潜移默化地对儿童进行正确的性观念的培养和教育，帮助儿童尽早建立正确而恰当的性别认同意识，以及让他们认识到自己的性别角色。当孩子再大一些的时候，会对性产生好奇，提出一些有关性方面的疑问，这时父母不应回避，而是用孩子能理解和接受的言语和方式予以解答，使孩子的好奇心得到满足。等到孩子开始懂事之后，要认真严肃地告诉他们关于性的知识，并明确告诉他们尚未成熟就涉足性关系是冒险之举，以及当可能或者是受到侵犯的时候应该怎样做。每个人都有权利和义务在性行为上做出对自己以及别人高度负责的选择，包括洁身自爱、拒绝不成熟的性关系以及反对性的强迫等。 怎样对孩子进行性别认知教育 第一，及早教育。 早教育比晚教育要好，5岁以前是比较好的时期。幼儿时期是孩子个性、气质、性别意识养成的一个关键阶段，孩子对于性别已有较清晰认识，应该特别注意培养。孩子是天真无邪的，较早地让他们知道一些性别知识，要比他们懂得了害羞，懂得了成人的忌讳之后，才去自己琢磨要好得多。 第二，不能回避。 面对孩子提出的两性方面的疑惑，家长务必正确引导和耐心解释，不要回避或者欺瞒孩子。孩子可能会问这些问题：我是从哪里生出来的?为什么爸爸站着尿尿，妈妈却坐着尿尿?为什么爸爸妈妈可以睡在一起，而我却要自己睡一个房间?等等。这是一个儿童成长过程中必然会碰到的问题。作为家长，我们不应回避或闪烁其词，不要用“等你长大了就会明白的”来糊弄孩子，反而激起孩子的好奇心。 第三，要有平等观念。 父母不能让小孩子从小就产生性别歧视，特别是对女孩的歧视。有少数重男轻女的家长，不喜欢女孩，使小孩从小就产生自卑心理。还有一种就是对男孩子的溺爱，这也是一种不平等思想。最新研究表明，独生子女家庭里的男孩普遍受到母亲的宠爱，最容易倾向同性恋和娘娘腔。重男轻女、家庭条件优越等原因，都容易导致孩子在这一时期发生性别认知模糊的现象。 不对孩子进行性教育有多可怕 有一定的道理。对孩子进行适当的性教育，让孩子与科学的心态面对性问题，有利于孩子树立科学健康的性心理。 对孩子进行性教育时需注意什么 孩子早期的性意识需要引导。性教育是 孩子早 期生理和心理发展到一定年龄的需要。儿童早期是人生中十分重要的一个时期，这个时期的性教育，将在很大程度上决定孩子今后一生的“性认同感”，影响以后的性别行为以及性向目标选择。 父母是孩子性教育的启蒙者，也是孩子最重要的性教育老师。要以自然、正常的态度，教导孩子正确的性观念，不要放弃自己的权利，而让一些不合格的误导者，教坏你的孩子，让他对“性”有错误的想法和观念。要让孩子在很自然的情况下，吸收性知识，使他的人生有个健康、美好的开始。 为什么要对孩子进行性教育 古人云：“食、色，性也。”一语揭示了人类生理心理的共同规律，即 *** 和食欲一样是人的本性，与生俱有，伴随一生。“人之初，性育始。”因此，性的教育不是从青春期才开始，应该是越早越好。专家提出：性教育的关键年龄是5岁以前！ 假如去让一个孩子对脚趾头有罪恶感，很简单，当幼儿第一次摸脚趾的时候，就严厉申诉他，再摸就骂他：“羞，丢人！”命令他穿上袜子，不能让别人看见，也不许看别人。我们教他身体各部位的名称，就是不教脚趾。但问题涉及脚趾，全都避而不答，或者支支吾吾，或者骂他一顿。你成功了，孩子对脚趾的罪恶感形成了。 这是一个专家举的例子，它形象地描绘了孩子最初接受教育的情景。同样，假如我们并不真正了解婴幼儿的“性”，就可能会在不知不觉中，使得孩子对“性”充满了罪恶感，从而影响了他的一生。 著名的《新金赛性学报告》(瑞妮丝著，明天出版社，1993)中写道： 在19世纪(100年前)，父母企图经由强迫小孩穿紧身衣或戴金属手套睡觉以防“自娱行为”(即“ *** ”，本系列用“性自娱”或“自娱”)。他们以类似中世纪贞操带之复杂的“生殖器槛”扣住他们，而且把男孩子的 *** 插入为了防止勃起而设计的周围布满长针的管状物中。医师建议以溼、冷的床单包住小孩；把小孩的手绑在床柱上，或者把他们的脚绑在一起；或是把被认为会引起夜间勃起的许多食物，如起司、芦笋等，从小孩的饮食中除去。假如这些方法无法达到目的，则使用更能持久的方法：在生殖器上放水蛭；使用电流或热铁把生殖组织烧掉；甚至采用更极端的手段，如去势和切除 *** (以手术方法切除 *** )，也常被采用。这种情形真的发生在美国，而并不是某些遥远的地方。 幸好，如此可怕的“矫正法”不再被使用，但是仍有两种防止自娱治疗法的产品随处可见。在1830年，席维斯特·葛拉翰(Sylvester Graham)牧师发明一种特殊的面粉做的抗拒 *** 的计划的一部分：葛拉翰饼干(Graham Crackers)即采用他的姓来命名。而在1898年时，他的一位门生凯乐格(John Harvey Kellogg)制造一种可以降低 *** 以维持健康的早餐谷类加工食品--玉米片。 当然，事实上并没有一种产品能降低 *** 或自娱行为。 怎样对10岁以上的孩子进行性教育? 首先从他自身入手，让他充分认识自己的身体，男孩子的基本特征，他的性器官及其用途，和女孩子的区别，如何正确理解和认识性。 还可以让他了解人从出生到成长的过程，主要是人的最初形成等

这其实因人而异的事，每个人的身体、精力情况不一样，所适应的次数就不一样，以不影响常规生活工作为标准。但从古至今很多医生和专家对于性生活频率还是给出了自己的建议。《素女经》中有提到：人年二十者四日一泄，三十者八日一泄，四十者十六日一泄，五十者二十日一泄，六十者闭精勿泄，若体力强壮者一月一泄。药王孙思邈在其《千金要方》中提到：年二十盛者，日再施(一日两次)，虚者一日一施；年三十盛者，二日一施，虚者三日一施；四十盛者，三日一施，虚者四日一施；五十盛者，五日一施，虚者十日一施；六十盛者，十日一施，虚者二十日一施；七十盛者，三十日一施，虚者不泄。美国有医生给出的建议是：20-29岁，10天8次；30-39岁，20天7次；40-49岁，30天6次；50-59岁，40天5次；60-79岁，50天4次。与美国医生的建议类似，金赛性学报告里面统计了美国人的数据为：20岁左右时平均每周性爱7～10次，40岁左右时平均每周为1.4次，60岁左右时平均每周为0.5次。但《素女经》和《千金要方》里面的建议距今有几百上千年了，而美国医生和性学报告里面的数据是针对美国白人人种的，所以大家参考就好，不用一一对应。

性教育是孩子成长当中的重要内容，因为性的处理涉及孩子的一生幸福，因此需要家长认真对待。第一、性教育的渠道第一，是亲子之间性的知识传授与教育，这是最重要最有效的教育渠道。第二，是学校的性教育，这种性教育是靠不住的，因为当前所有学校对性教育都是回避的状态。第三，是网上的性教育，这种教育容易失控，容易出偏。第四，文字的性教育，一些读本，这样是具有偶然性的，因为我们的孩子不容易读到这些文字资料。第五，媒体型性教育，媒体型性教育包括电视等等自媒体等等。这些都是以刺激性为主，属于片面的性教育。家庭性教育是最重要最适合最有效的教育。父母放弃的性教育等于把孩子置于无教育的麻木状态，在欲望的大海任由孩子自我沉浮，这是非常危险的。第二、教育的时机。四、五岁时抓住孩子性别自我识别敏感期，性别自我识别敏感期是四岁到五岁的期间，完成自身的性别认同。大概四岁的时候，孩子最重视的就是谁是男孩，谁是女孩，为什么我是女孩，我和男孩为什么不一样，有哪些不一样，为什么男孩不能穿裙子等等。孩子在社会活动中，在自我看了中开始确认自己的性别，完成性别的自我认同。我们的建议是在这个时期，孩子对身体的探索和认识来自于观察，成人在给孩子解释时，态度必须客观与科学，就如同认识自己的眼睛、鼻子、嘴一样，帮助孩子完成身体的性别自我认知，服装的性别自我认知，形象的性别自我认知，性格的性别自我认知和社会的性别自我认知。为了孩子创造对性别认知的机会，并回答孩子的所有问题。在青春期来临之前，也就是孩子八岁到九岁，期间完成青春期生理变化的传授，生理变化知识的传授。 女孩子有乳房的概念，乳房的图片，妈妈乳房的抚摸，月经，月经的防护，不适应的处理，会阴的卫生，疾病的预防，性欲性意的表现，心理的应对。 对男孩子来说，有阴茎卫生的维护，勃起晨勃的正常性，以及手淫，手淫的应对，性欲，性欲的表现，性欲的应对。介绍正规的图书给孩子，让孩子阅读正规的性教育读本。可以和孩子一起看，一起讨论，父母坦然，孩子对性的神秘感越少，对孩子越有利。此时要避免的是家长的回避，形成孩子性教育知识的空白，处于无知、无奈、无助的被动状态，孩子容易步入歧途。要处理好孩子的困惑，要注意维护孩子的隐私，注意进入青春期孩子的房间必须要敲门，让孩子有充分的准备。观察到孩子的手淫行为以后要引导孩子看国际性学大师金赛性学报告，当孩子看到男性手淫的比例为百分之九十，女性为百分之五十八时，紧张感，羞耻感会降低，恐惧感会消失。手淫不会伤害儿童，对手淫的恐惧会严重的伤害孩子，甚至是致命的。但是同时要让孩子明白，好东西也不能多，好吃的东西是享受，吃多了就会生病，同样手淫可以缓解性欲，会有快感，但多了会致命致病，必须自我控制。讲清自我控制的方法，教会孩子节制自己的性欲，节制自己的手淫行为。第三、恋爱教育的提前量。在孩子没有恋爱之前，就完成对孩子的恋爱的教育，我们称为叫青春恋的提前教育。方法是借题发挥！比如和他说：儿子啊，妈妈闺蜜的儿子小明早恋了，小姑娘还挺漂亮的，儿子啊，你有没有女孩子找上你呀，孩子说没有没有，妈妈会说不对呀，我儿子这么帅，没有人能看得上我还真奇怪了，你这么大了，有人喜欢也是很正常很自然的事。这样的语言是消除孩子的戒备心理，创造亲子谈论敏感话题的氛围，不管孩子会不会有青春恋的发生，妈妈已经做好了沟通上的准备，就不怕了。一直保持沟通，孩子把事情告诉妈妈，听取妈妈的意见，孩子任何时候都是安全的。第四、青春恋教育的主体内容。一旦与孩子建立了青春恋的教育的融洽精神氛围，就可以自由的讨论孩子的青春恋问题。先从孩子讲述班级同学的这种青春的恋爱故事开始，讲别人的问题总是很随意的，很自然的，但是可以从中得到孩子对恋爱的感觉与态度，再看机会完成恋爱的下列教育。1、恋爱的美学教育，感受青春恋的美好感觉。2、恋爱的责任教育，对自己，对对方都有责任，最终要对社会负责任。3、恋爱的风俗教育，世俗认可的恋爱方式，例如不可以在公众场合做亲昵行为。4、恋爱的私密教育，私密才有美感。5、恋爱的风险教育，青春恋失控的危险，要有预防的措施，保护自己同时也保护对方，要形象的让孩子体验到风险的残酷性。也就是可以看网上的图片，网上的视频，给孩子讲这些失控以后后果的严重性的故事，这样让孩子提前有个防范。如果我们做到了这些孩子的青春恋是不危机的。

　　你了解传教士姿势吧，你感觉很一般吧。可这一姿态里边是有大的教学的！看着我慢慢说来！人们和小动物相同，性生活不可或缺姿态。 　　人们和小动物相同，性生活不可或缺姿态。 　　可是，你观查大自然，有会发觉1个很趣味的状况 除开人以外，基本上全部小动物的性交姿势一样，一直男性在上，雌虫再下，且雌虫的腹腔一直朝下。 　　人们的性姿势大致与小动物姿态相符合，多是男在上，女再下。但与小动物不一样的是，女士能够 仰着朝上，而不像小动物那般只有手脚朝下。 　　《金赛性学报告》中提到 在角色扮演类型游戏中，最普遍的姿态就是说说白了的传教士姿势躺下来，男生在上，女性再下，零距离。西班牙专家韦德u2022曼泰加扎也说 最一般 的交欢姿态，是男上女下。古时候玻利维亚水瓮，庞贝墙壁画，印尼美术绘画上，大家能够 看到被托斯卡纳人称之为英国式的行房方式，他们数次出现好像在标示 这类姿态比另一个的姿态更为舒适。 　　美国的霭理斯在其名篇《性心理学》中也讲到 在任何高等动物正中间，包含演变史上与人们近期的以内，其交欢的方法，一直由男性另一方前行到雌虫另一方的身后。来到人们，一切正常的方法，是男的前行到女的前边，即零距离。 　　人们了解人的智商显著高过通常小动物，并且性交姿势，也与通常小动物不一样，也就是说，比通常小动物，高级得多。能够 说，人们的性交姿势应有尽有，而别的小动物，大部分都只能这种，十分单一化。通常小动物中间的行房，不可以保证零距离，而人们则能够 。 　　人们性交姿势的更改或是多元化，在人们的性生活发展趋势中，拥有十分关键的释放实际意义。 　　女士的仰着朝上，能够 使两手随意地与性伙伴牢牢地相拥，亲密合作，而且可以使身体手上的很多位置变成性冲动的敏感区，例如胸部、脚部、嘴巴、脖子这些。因为拥有那样的姿态和女士两手的释放，男人女人协作起来就更为动心，人类性行为获得了升化。 　　在古代中国的房中术中，早已把男上女下的姿态开展了乾坤关联的以待。古代人觉得天、地、人是宇宙空间三才，天在上，地再下，人到天地之间。古代人又将男人女人俩性开展了阳阴各自，男是天，女人是地，男是阳，女人是阴。从而，古代人觉得男女性交姿态中的男在上，女再下，是天在上，地再下。这类叫法在《周易》里就称为象法乾坤，含意是说，人们的性主题活动，其姿态就是说效仿乾坤的交配姿势而成的。故名乾坤交泰，阳阴合和。 　　在人们行房有史以来，并非刚开始总有教士的性交姿势。当古猿还要用手脚爬行运动时，人们是不太可能摆成教士的姿势的。而随之古猿的超进化，从手脚爬行运动到站立走动，两手获得释放，人体和手脚变得越来越灵便，从而才出现了大量姿势的性交姿势，总算能够 保证男人女人零距离。 　　从这一实际意义上而言，教士性交姿势的出现，可以说人类发展史起始点。 　　02 　　乌干达部族内有这条风俗习惯 假如哪家头领纳1个初女为妃或皇后，将遭受全部族人的侮辱，处女膜破了是不是详细在部族族人的眼里五官。更趣味的是 部族中还下设采妃大使，这名悲剧的人将从业这项苦差 与新妃交欢 　　在中国太平洋海岛基里维纳，卡图马族的美女们庆贺红薯节时，海岛的男生们都接到警示，要是性功能完善的男士常有风险。由于，假如有男生惹恼卡图马族的女性，这种女性就会奸污他。 　　波兰某小大城市，男生假如出来鬼混得话还要非常当心，由于这儿允许女性合理合法杀掉同自身丈夫发生关系的女性但是就限制只能够 用棒砍死，用刀用枪手无寸铁都不可以，假如摆好全部棒体物块才去鬼混，会否较为安全性呢？ 　　西伯利亚女性都是用人体接待游客，要玩一夜以后，女性就会规定游客用自身小解漱口清洁。肯漱口清洁得话就是说vip，不愿的就是说全族的对手，用小解漱口清洁换一夜欢爱，值不值呢？ 　　乌拉圭男生绝对不能规定媳妇月经期性生活，违反者一概要坐监。每一月要禁五至7日，但是法律法规无非人情世故，这些时日男生能够 顺理成章去召妓，要是不超出二百次就能够 。不知有哪家男生能够 7日以内做二百次呢？ 　　03 　　印尼寺院里的圣女，我觉得一点儿都不纯真，他们是专归属于长老和僧侣的庙妓。古印度教里，有许多与性相关的物品，如许多庙的塑像全是合欢姿态。 　　嗯，也有些人瑜珈最初就是说印尼寺院里的交欢术，用于锻练姿态的，呃，太污了

雪峰谈“性” 雪峰 “当大众忽视一门学科（性学）的知识，把它们当作难以理解或根本不值得考虑的问题时，完全的无知已经非常不幸地毁掉了许许多多的男女。”——古印度《爱经》英译本序言。 关于性，从古希腊阿忒纳乌斯的《天生尤物——古代希腊的情爱和绯闻》、古罗马奥维德的《爱的艺术》、古印度筏磋衍那的《爱经》等到弗洛伊德《性心理学》、 霭理士《性心理学》等、到《金赛性学报告》、《海蒂性学报告》、到最近中国性学之星李银河之说等等，可谓著作汗牛充栋，观点琳琅满目，我不是性学专家，可心手痒痒，也在“性”上插一杠子，以表个人观点。 关于“性”的本质，先看一下三例。 例一、有人做过一项实验，在许多女性前面几米外凳子上坐着两位英俊男子，然后把其中一位女子的眼睛用黑布蒙住，告诉她摸过去亲吻凳子上坐着的任何一位男子，然后要她告诉大家亲吻的感觉如何。当该女子眼睛被蒙后，迅速用两只黑猩猩替换凳子上坐着的那两位英俊男子，眼睛被蒙的女子摸过去终于摸到了凳子上的“ 男子”并与“他”亲吻，实验者问她，亲吻感觉如何？答：“爽极了！” 例二、中国古书中描写了这么一个情景，一美貌女子欲与一钟情男子偷情，告诉男子夜晚翻窗户进来，她将让窗户虚掩着，自己赤条条裸睡床上等待他。该男子由于夜黑迷路闯进了另一家，被人当作窃贼抓住吊打审问，被逼无奈，他告诉审问者说自己今夜要与某某女子如何相见因夜黑走错了路，审问者说，我要验证你是不是说谎，于是审问者就按照该男子所说静悄悄来到女子窗前，一推，窗户确实虚掩着，他就爬了进去，窗户声响，趟在床上急切地等待的女子轻声问：“是你吗？” 答：“嗯！”入内，这冒充男子几下脱光掩入被窝，开始轻歌曼舞翻云覆雨，女子配合默契舒服得直呻吟，事毕，冒充男子一句话不说又从窗户翻了出去。而这个冒 充男子恰恰是此地被这位女子最讨厌的人。 例三、一个镜头，一性饥渴男子，一匹母马，性饥渴男子踩在凳子上正与母马做爱，母马一动不动，该男子忘情投入，其表情与人做爱所应有的表情毫无二致，欲毕，舒服得离开了。好，现在我们来谈“性”。 性就是佛不要大惊小怪，这个结论不是雪峰首创，而是《达摩祖师血脉轮》所言，说“佛即性，”“性即佛。” “明心见性，见性成佛，”成佛就可以到西方极乐世界，请注意，是“极乐”世界，而不是“极苦”“极烦”“极恼”世界。 转换一下说法，当一个生命处在“极乐”的时候，他就是佛了，他已经在西方“极乐”世界了。 我们要问：性爱性交性生活的“性”与佛学“见性”的“性”是一回事吗？ 答：毫无疑问，两者是一回事，所不同的是，佛学“见性”的“性”涵义更广，它包括了一切天性，比如花儿绽放就是性，比如母鸡下蛋就是性，比如吃饭喝水撒尿就是性，但无论涵义如何宽广，它内涵了性交的“性”。 结论是，性生活就是佛生活，性交就是佛交。 性是结构的特征 山有山性，水有水性，花有花性，树有树性，人有人性，兽有兽性，凡一切具有特定结构的事物和生命都有性，结构不同，其性也不同，所以，性是结构的特征，或者说，性是由事物的结构决定的。 性是佛祖上帝所赐 万事万物都是佛祖上帝所创造，所以，性也是佛祖上帝所创造的。以人为例来说明，人分男女，男长阴茎，女生阴道，大小位置恰如其分，阴阳两性相交，如痴如醉如梦似幻，自我尽失心旷神怡，那美妙感受从何而来？答：毫无疑问，是佛祖上帝所赐。 对性的压抑就是对佛祖上帝的背叛 既然性是佛祖上帝所创所赐，那么，按照天性生活，就是对佛祖上帝的尊敬，过性生活是人的天性，所以过性生活是佛祖上帝所愿，性爱就是对佛祖上帝的爱，就是在走佛祖上帝之道。对性的任何压抑，都是对佛祖上帝的背叛和不敬。 性最美 性最纯洁最纯真 当万紫千红的花儿尽情绽放时，花儿最美最娇艳，难道不是吗？为什么此时的花儿最美最娇艳？因为，此时，就是花性的充分绽露。 一切美的事物和现象中，性最美，也就是说，佛最美。 “英雄难过美人关，”战场上呲牙咧嘴铁骨铮铮气吞山河的英雄，一旦趟进美女怀中，你看他，像只温驯的小绵羊，为啥？因为性最纯洁最纯真。 一头凶猛的野兽，当它与雌性性交时，温情脉脉，体贴入微，何故？因为性最纯洁最纯真。 性能化解仇恨，两性相悦时，没有仇恨，为何？因为性最纯洁最纯真。 性无道德 鲜花开放不关道德，或者说，鲜花尽情绽放，那就是最道德的事。西瓜藤秧上结出西瓜与道德无关，或者说，西瓜秧上结西瓜，最符合道德，如果西瓜秧上不洁西瓜，那是很不道德的。 人过性生活与道德无关，或者说，人过性生活符合道德，人若不过性生活，那是很不道德的。 性生活最美妙 人类活动的一切领域内，令人感受最美妙的活动就是性生活，谁还能说出比性生活更加美妙的人类活动来吗？ 充分享受性生活 性本身与道德、爱情、法律、法规、院墙、铁丝网、伦理、契约、合同、民族、信仰、国家、酒店、茅草屋等等因素无关，“食色，性也。”充分地享受性生活符合佛祖上帝意愿，没有性生活的人生是苍白干瘪的人生，既然如此，那就充分地享受性生活吧！ 性生活越丰富美满的人心灵越美 鲜花盛开的时候最美丽，结果子越多的果树价值越高，性生活越丰富越美满的人心灵越美好，缺乏性生活的人越虚伪、越贪婪、越歇斯底里、越顽固、越没有感恩之心，性格越容易被扭曲，越容易走极端。 性忌妒是魔性的显现 不让鲜花绽放，不让小鸟飞翔，不让果树结果子是什么性质的行为？答：是魔性的显现。对性的控制，对性的忌妒，对性的压制，对性的攻击，都是魔性的显现。每个人都有天赋的性自由，任何人，不论你是谁，不管你们是什么关系，只要限制他人的性自由，就是魔性的表现，就是自私自利的表现，就是灵魂丑陋的表现，就是 没有道德的表现。 性强迫是极大的犯罪 性是自由的，性生活是两颗或几颗心灵和肉体的同频舞蹈，任何形式的强迫，都是极大的犯罪；任何形式的对另一方或几方的伤害都是不可饶恕的罪行，都将受到冰冻或烈火地狱的惩罚。 性生活需要文明和艺术做基础 人与禽兽不同，禽兽没有任何的忌讳，而人必须有所忌讳，过性生活不能不择场所随意恣意，不能在公众场所放浪形骸，不能不顾起码的伦理。过性生活要讲究艺术，因为艺术性越高，越远离动物世界，人，不能像动物那样过性生活，否则，与动物无异。 性生活越淫荡越好 自己去想象吧！抱着木头或植物人过性生活如何？那与手淫和使用性工具有何区别？装着满脑子的道德观念，性交时还要装出一副圣人淑女面孔，与吃没有调料，不加蔬菜的白水面有何区别？吃的饭菜还需要色香味俱全呢，何况性生活。 性自由是自由的开端和终结 没有性的自由，任何的自由都是虚伪苍白的，所以，追求自由首先从追求性自由开始，当性完全自由的时候，就达到了自由的终端，就是个人完全走向自由王国的时候，也是整个人类完全走向健康、文明、有序、和谐理想境界的时候。 限制性自由的人就是你的敌人 性即佛，性生活是那么美妙，爱你的人是不会限制你的性自由的。限制性自由的人是你的敌人，干嘛要限制你的性自由呢？他或她不是把你当人对待，而是当作他或她的私有财产，其目的是想控制你，让你当奴隶，让你一辈子受奴役，让你一辈子享受不到开心、快乐、自由、幸福。你说可恶不可恶！ 2009/9/17

s系双胞胎，love game，一上到底，战恋雪....瞬间，宽阔的房间里灯火通明，如白昼一般。原本缩在一边的女孩在男子的推挤下，向聂楚彦踉跄了几步。女孩子年纪不大，看起来只有12、3岁，却有一张娇艳的脸蛋，雪白粉嫩的脸颊在灯光的照射下几乎晶莹得透明了似的；两抹弯弯的柳叶眉，均匀得那么自然；眉底下是一双乌溜溜，宛若初生婴儿般璀璨夺目的眼睛，长长的睫毛不安的眨得厉害，在脸颊下投下一片阴影。一双大眼睛惊慌失措的看着眼前的年轻男子。“多大了？”聂明远问道。仆人推推紧张的女孩，“少爷在问你话，要快点回答。”女孩怯生生的说：“14岁……”“14岁？”聂楚彦叫了起来。“看起来却像是个12岁的小女孩嘛。”不过接下来的话就有些邪恶。“这样玩起来就像是在强暴女童，真是刺激到令我心潮澎湃！不知道那里是不是也很小，先让我检查一下。喂，脱掉衣服。”看到少爷似乎已经开始游戏了，仆人便识趣的离开，留下了可怜的小女孩。这个孩子是聂氏兄弟对手的女儿，因为看中了她便将她父母搞垮，也只有这对邪恶的双胞胎才能做出来。作为让他们收手的交换条件，这个孩子便当成礼物送了过来，成为双胞胎的玩具。看到她浑身瑟瑟发抖站在原地摇头，脾气暴躁的聂楚彦一把把她拽到自己身边。“从今天开始，我们就是你的主人了。主人的话要得到贯彻与执行，听懂了吗？”说着，在女孩的尖叫中粗鲁的用手扯开她的白裙子。扣子飞舞着，落在长毛地毯上，果然，裙子底下毫无寸缕，雪地上只静躺着两抹雪樱。这是一具青涩的身体，胸脯不大，刚好一手盈握，赤条条白嫩的身子像只小白兔，在微冷的空气中羞涩的战栗，含苞待放令人垂涎。女孩下意识的夹紧双腿，粉嫩的肉丨缝儿在白皙的腿间若隐若现，看的聂楚彦欲火焚身。摘了s系双胞胎第一章的最后一段 给你看看http://www.feixue8.com/3_3528/

月经前后过性生活对男性是没有伤害的，但对女性是有影响的。在月经前后女子的下体内由于经血的原因，里面的有益菌群数量大下降，此时的抵抗力大大削弱了，此时同房，极易给女子带来炎症等妇科疾病。

长相根本源于父母基因，个别源于隔壁邻居基因，或基因突变。当然，也和后天身材，阅历学识等挂钩。林肯说过，三十岁之前相貌靠父母三十岁之后相貌靠自己。。。。。。。。至于和撸有什么关系，我打个比方，一个猴子放屁的时候摸了一下头，它就以为摸头就会放屁。同理，一人戒撸之后因各种机缘巧合变帅了，他就号称戒撸可以变帅。不是所以猴子都可以摸头放屁，也不是所有人戒撸变帅。两者没有任何关系

【导读】：春梦之所以需要解析，是因为梦境是日常生活中的一个信号。包含的有特定的意义。 　　1、与异性的性接触 　　这种春梦最常见了，不管你梦中的对象是梦中情人也罢，异性亲人也罢，其他认识的女性也罢，总之是异性，代表的是一种本能的性取向或是社会压力下的性追求。　　2、与同性的性接触 　　金赛性学报告指出，美国有 37% 的男性曾经在与另一个男性的接触中达到不同程度的 *** 。同性的春梦，有些是尝试性质的，有些是很主动的。但这些梦是不是一定就代表了同性恋的倾向呢？我看未必，虽然每个人的身体内都有同性相恋的基因存在。 　　3、与动物的性接触 　　这种梦合理的地方在于它在梦里给予梦者很多热情的体验或者尝试。虽然有些是源于生活，有些只是梦者的日有所思。 　　4、与物体的性接触 　　很多具备异性特征外形的物体会给予联想丰富的人很多性幻想，了解得多是黄瓜，茄子，笔，肉感类物体等。 　　5、鬼压牀式春梦 　　分强迫式和主动式，因为在睡梦中突如其来，让梦者有梦魇的感觉，但梦里的体验却让很多梦者难以割舍。 　　6、 *** 之梦 　　常规心理，怎么着也在梦里找个对象来进行释放吧，但现实生活中还是非常多这种梦的产生，特别是青春期男女。还有部分是追求新体验的，当然也有部分是悲剧的主导，就是完全自闭症的梦者。

这说法似乎广为流传，还有一些类似的流言则声明“男性每3分钟就会想到性”、“男性每8秒就会想到性”或者“每15秒就会想到性”等等。问题不在于男性到底过多长时间就会想到和性有关的东西，而是究竟有没有什么权威的研究机构或个人进行过这样的研究呢？事实上，根据金赛研究所（发表过大名鼎鼎的《金赛性学报告》）的调查，54%的男性每天会一次到几次的想到性；43%的男性一周或者一个月会想到几次性；还有不到4%的男性想到性的频率少于每月一次。尽管没人能证明确切的频率，不过至少从这个调查中可以看出，男性想到性的频率远没有流言中提到的那么高。美国俄亥俄州立大学发表在2012年1月的《Sex Research （性学研究）》上的一篇研究报告指出，男性想到性的频率的中位数是每天19次（女性为10次）。同时男性每天想到食物和睡眠的次数分别为18和11次[2]。实验中的被试全部是来自俄亥俄州立大学的、年龄18到25岁的单身异性恋人士，其中包括120名男性和163名女性。为期一周的实验中，这些被试每次想到性时就被要求点击计数器。实验结果表明，男性想到性的频率从每天1次到每天388次，女性则是从每天1次到每天140次。流言中的说法之所以会广为流传，大概是因为人们总是认为和女人比起来，男人总是更加受到“本能”的驱动。