印度建国之后和什么国家打过仗

锡亚琴冰川中国实控约72公里。锡亚琴冰川位于喀喇昆仑山脉南端的巴控克什米尔、印控克什米尔和中国新疆之间，高度从印控一侧的海拔5375米延伸至中国境内的3620米，这一地区也是印度次大陆北部与中国的分水岭。冰川长约72公里，面积约3000余平方公里，

印巴两国因为国土原因，一直冲突不断，虽然相比中东而言还是显得很平和，但是在国土争议处两国也是多次交火。而巴控克什米尔的东北角锡亚琴冰川，虽然不适合人们生存，但是因为地势，是战略高地，双方也是多次在此地交火。此次争端，在锡亚琴冰川方面，虽然看上去平静，但是在背后也是各有手脚。锡亚琴冰川又称星峡冰川，是除极地之外的最大冰川，也称“地球第三极”因为环境原因，人类根本不可能在此地生存。地理位于喀喇昆仑山脉南部，是欧亚大陆和印度次大陆之间的分水岭，站在冰川顶部，可以俯瞰克什米尔的大部分地区。可以说控制锡亚琴冰川，就意味着形成了居高临下的优势，取得战略上的主动权，因而战略位置非常重要。双方不可能忽视这片土地。其实自1947年印巴克什米尔争端爆发后，这里始终是世界上海拔最高的对峙阵地，印巴双方均在这里设有重兵，并多次发生血战。如果不是因为美国还有中国的干预，此地可能会成为双方士兵的绞肉机。而此次印巴冲突，克什米尔很是热闹，而作为往期火药桶的存在一般的锡亚琴冰川却很平静，并不是说摩擦重点转移了，而是双方各有各的小心思，有自己的可考虑。具体而言，就是印度想先平定克什米尔境内的叛乱，然后小打小闹，并且可以试图把边境往西、北部推进。而巴基斯坦方面，因为内部制约，以及国立上的差距，只能保持最大限度地等效反击。

锡亚琴冰川位于喀喇昆仑山脉南端约北纬35.5度，东经77.0度的巴控克什米尔、印控克什米尔和中国新疆之间，高度从印控一侧的海拔5375米延伸至中国境内的3620米，这一地区也是印度次大陆北部与中国的分水岭。

从地缘关系来看，锡亚琴冰川犹如在中国和巴基斯坦之间打入了一个楔子，对印度而言，向北可切断中巴之间的战略通道，向东可直指中国新疆和西藏间的战略公路。在巴基斯坦看来，锡亚琴冰川是巴基斯坦打开印控克什米尔地区防御之门的钥匙，加之印巴停火线已明确划分，且有重兵把守，只有锡亚琴冰川有隙可乘，因此，巴方不惜代价展开武力争夺。

锡亚琴冰川地区为印巴冲突地区，自1947年印巴克什米尔争端爆发后，这里始终是世界上海拔最高的对峙阵地，双方均在这里设有重兵，并多次发生血战。1949年，印巴两国签署了《卡拉奇协定》，就双方在克什米尔地区划定停火线达成一致。这条后来被称为“实际控制线”的停火线，将存在争议的克什米尔地区分为印控、巴控两个部分，但却只划到锡亚琴冰川南端，而《卡拉奇协定》中仅模糊地提到停火线将继续“向北直到冰川”。作为印巴第三次战争结果的《西姆拉条约》也未明确划定锡亚琴冰川界线。1962年中国和巴基斯坦划分边界时确定两国边界延伸到锡亚琴冰川东北的喀喇昆仑山后，当时印度政府未表示异议。从1981年开始，印巴双方分别派出巡逻队抵达锡亚琴冰川地区进行侦察和适应性训练，同时到欧洲国家采购高海拔作战的专用设备，为部队长期驻守进行物质准备。1983年，印度军队偷偷开进了锡亚琴冰川地区，开始在此设立据点。翌年，印军又发动了“梅夫道”战役，抢占了冰川的两个山口——具有战略意义的锡亚拉山口和比拉方德山口，基本上控制了该地区，而巴基斯坦只控制了南边的哥央拉山口。在1984年的战争中，双方各有2个师参战，大约有1万名士兵死亡。1984-2003年来，印度和巴基斯坦在这里数次交火，直到2003年11月双方才实现停火。自印巴2004年启动全面对话进程后，巴方一直要求印度减少在印控克什米尔地区的驻军。至2013年，在克什米尔实际控制线印方一侧，锡亚琴冰川仍为印军14团防区之一。印巴双方仍在对峙。2007年9月，印度政府宣布在印度与中国、印度与尼泊尔之间边界和与巴控克什米尔交界处的各个世界级高峰附近开辟200条旅游探险线路，包括4条在锡亚琴冰川的旅游项目，并将其纳入国家计划。2011年5月31日，印度和巴基斯坦两国的谈判代表在新德里结束了为期两天的有关锡亚琴冰川问题的谈判。双方在联合声明中表示，两国将再次在伊斯兰堡继续有关的谈判，以寻求结束两国军队在锡亚琴冰川地区的对峙。

没什么重要作用，纯粹是印度瞎折腾。当初印度方面从地图上看到锡亚琴冰川位于中印巴三国交界，地势又高，没过脑子就认定此处是战略要地，占领此地就能阻断中巴并且在边境对峙中居高临下占得先机。事实上这是非常一厢情愿的想法，因为锡亚琴冰川不是普通的山区，而是冰川绝境，海拔高地势崎岖难行，气候寒冷天气多变，根本不适合人类居住和行动。那里的路非常难走，而且非常危险，只能小队步行通过，根本通行不了大规模的军队和汽车，甚至于印度军队的人员轮换和物资补给几乎全靠直升机。也就是说，锡亚琴冰川居高临下不假，但是印度大军根本上不去也下不来，完全构不成对中巴的实际威胁。相反，当中巴主动跟印度交战的时候，也不会选择这样不合适而且偏僻的战场。99年印巴爆发了卡吉尔冲突，巴方也是选择了更南方海拔较低的战区，而不是去硬啃锡亚琴冰川这块冰砖。现在的情况是印度方面占领了绝大部分的锡亚琴冰川，上面有几千印军分散在几百个小型哨所里，每年都因为恶劣的环境大量减员。巴方只占领了几个海拔较低的山口，驻军不到印度的一半，这些年已经冻病饿死了几百人，两千多人致残，战斗中阵亡的倒是没几个。印度占领的地方更多海拔更高驻军也更多，伤亡数字可能比巴方多几倍。

冰川长约72千米，面积约3000余平方千米，地形上呈南北走向，西面为萨尔托洛山脉，东面为喀喇昆仑山主脉。萨尔托洛山脉北端延伸至中国境内与喀喇昆仑山锡亚康戈里峰相连。萨尔托洛山脉的山峰高度处在5450至7720米之间，自北向南山口高度5589米到5450米，这里自然条件极为恶劣。5500多米的平均海拔高度使空气中的含氧量极低，气温常年保持在零下30~50摄氏度之间，因其高海拔和低温的特点又被称为“地球第三极”。

锡亚琴的原意是“野玫瑰生长的地方”，然而这个名字并没有给这片土地带去更多的富饶和美丽，相反，这里自然条件极为恶劣。由于锡亚琴冰川地区为印巴冲突地区，自1947年印巴克什米尔争端爆发后，这里始终是世界上海拔最高的战场，双方均在这里设有重兵，并多次发生血战。

从地形上看，锡亚琴冰川背靠喀喇昆仑山脉，是克什米尔中部海拔最高的地区之一，也是印巴实际控制线上的制高点，其北侧的乔戈里峰海拔8611米，是世界第二高峰。站在冰川顶部，可以俯瞰克什米尔的大部分地区。

锡亚琴冰川是克什米尔的地理中枢，对于印度和巴基斯坦都具有举足轻重的作用。东侧为喀喇昆仑山主脉，是印控克什米尔的拉达克地区，而拉达克地区与中国新疆的阿克赛钦接壤，是通往中国南疆腹地的桥头堡；南侧是克什米尔谷地和查谟地区，其中克什米尔谷地是印控克什米尔主要的农作物产地；西侧为萨尔托洛山脉（Saltoro），是巴控克什米尔的北部地区，流经巴基斯坦北部的重要河流——印度河贯穿其间，萨尔托洛山脉北端延伸至中国境内与喀喇昆仑山锡亚康戈里峰（Sia Kangri peak）相连。萨尔托洛山脉的山峰高度处在5,450至7,720米之间，自北向南山口高度5,589米到5,450米；北部是喀喇昆仑山脉，穿越其中的通道曾是古代的丝绸之路，也是连接中巴的战略要道。从地形上看，锡亚琴冰川背靠喀喇昆仑山脉，是克什米尔中部海拔最高的地区之一，也是印巴实际控制线上的制高点，其北侧的乔戈里峰海拔8611米，是世界第二高峰。站在冰川顶部，可以俯瞰克什米尔的大部分地区。控制锡亚琴冰川，就意味着形成了居高临下的优势，取得战略上的主动权。

有网友文章介绍，在1999年的印、巴锡亚琴冰川武装冲突中，印度派出的由苏-30和幻影-2000-5这样花巨款从国外买来的机群企图对控制制高点的巴守军进行轰炸时，居然被巴基斯坦空军派出的，单机售价仅值苏-30飞机二十分之一、幻影2000-5型飞机四十分之一的中国造老式歼-7P战机追赶得方寸大乱，纷纷抛掉炸弹“抱头鼠窜”，这样令他们难堪的战果，令印度这样一个节衣缩食用省下的巨款购买飞机的发展中大国悲痛欲绝，咬牙切齿地发誓：要用20年时间淘汰所有苏式飞机！ 问题是SU30和幻影2000是想当当的三代机中佼佼者，怎么会在与歼7的较量中如此狼狈呢？有网友建议中国空军向巴方学习，但举我分析，其实这里面没有什么玄机，这不过是巧妙战法取胜优势技术的又一次典型战例。 巴军方对歼7的评价是，“在有地面引导的情况下，歼7是一款优异的要地防空战斗机。”这句话道出了巴方的机密。

4个国家和西藏自治区接壤：印度、尼泊尔、不丹、缅甸。其中中印边界分为东段、中段、西段。西藏的边界自东向西依次为：缅甸、印度、不丹、印度、尼泊尔、印度。锡金和西藏接壤但不是主权国家；巴基斯坦的巴控克什米尔和新疆接壤，不和西藏接壤。一、缅甸联邦共和国缅甸联邦共和国是东南亚的一个国家，也是东南亚国家联盟的成员国。西南临安达曼海，西北与印度和孟加拉国为邻，东北靠中国，东南接泰国与老挝，首都为内比都。缅甸是一个历史悠久的文明古国，旧称洪沙瓦底。1044年形成统一国家后，经历了蒲甘、勃固、东吁和贡榜四个封建王朝。1824年至1885年间英国先后发动了3次侵缅战争并占领了缅甸，1886年英国将缅甸划为英属印度的一个省。二、印度共和国印度共和国，简称印度。位于南亚，是南亚次大陆最大的国家。领土东北部同孟加拉国、尼泊尔、不丹和中国接壤， 东部与缅甸为邻，东南部与斯里兰卡隔海相望，西北部与巴基斯坦交界。东临孟加拉湾，西濒阿拉伯海，海岸线长5560公里。也是一个由100多个民族构成的统一多民族国家，主体民族为印度斯坦族，约占全国总人口的46.3%。三、尼泊尔尼泊尔联邦民主共和国（英语：Federal Democratic Republic of Nepal），简称尼泊尔。南亚山区的内陆国，位于喜马拉雅山脉南麓（属青藏高原南底），北与中国相接，其余三面与印度为邻。喜玛拉雅山脉是中尼的天然国界，包括珠峰在内，世界十大高峰有八座在中尼边境。全国总面积14.7万平方公里。四、不丹不丹自8世纪即为吐蕃一个部落，9世纪，不丹为独立部落。1772年，英国侵犯不丹。1865年英国通过《辛楚拉条约》强迫不丹割让包括噶伦堡在内的第斯泰河以东约2000平方公里的领土。1907年建立不丹王国，乌颜·旺楚克成为世袭国王。1949年8月，印度和不丹签订《永久和平与友好条约》，规定不丹对外关系接受印度的“指导”。1971年成为联合国成员国。扩展资料西藏，简称“藏”。西藏自治区首府拉萨市，位于中华人民共和国西南边陲，是中国五个少数民族自治区之一。西藏位于青藏高原西南部，地处北纬26°50′至36°53′，东经78°25′至99°06′之间，平均海拔在4000米以上，素有“世界屋脊”之称。全区面积120.223万平方公里，约占全国总面积的1/8，在全国各省、市、自治区中仅次于新疆。西藏北邻新疆，东接四川，东北紧靠青海，东南连接云南；周边与缅甸、印度、不丹、尼泊尔、克什米尔等国家及地区接壤，陆地国界线4000多公里，是中国西南边陲的重要门户。参考资料：西藏—百度百科不丹—百度百科尼泊尔—百度百科印度共和国—百度百科缅甸联邦共和国—百度百科

该山脉由于极为高峻而产生巨大的冰川作用，在较为潮湿的南坡尤其如此。该山脉的南坡雪线在海拔4694米开始；冰川向下延伸2896米。在北坡，这些数字分别是5913米和3536米。冰川往往结合起来，形成复杂的冰川系统，不仅占领山谷，而且盘据分水岭。冰川季节性消融在南坡引起严重洪水。古代冰川作用的痕迹在2591～2896米的高度显而易见。 世界中、低纬度山地冰川长度超过50公里的共有8条，其中喀喇昆仑山占6条（厦呈冰川、巴尔托洛冰川、彼亚福冰川、巴托拉冰川、喜士帕尔冰川、却哥隆玛冰川、锡亚琴冰川），山脉的冰川总面积达1.86万平方公里。 除了极地，这条山脉的冰川比世界上任何地方都要多和长。最大的冰川斯帕·比亚福冰川（长100公里），途经伊斯帕山口。屹立于冰川上面的是高峰，其中K2峰又称乔戈里峰，是世界第二高峰（8611米）。 喀喇昆仑山脉是印度河与塔里木河水系的分水岭。河道的形成，主要发生在高海拔带，季节性和永久性积雪及冰川的融水，为河流的主要水源。被称为石面的碎石粉沫悬浮水中，使得冰川融水混浊。山间河道的石面和被侵蚀物质，还使得印度河具有最高的悬浮沉积物负载，超过了其他任何主要河流。地表水聚集在塌磊之中，终年不断地向河流供水。在冬季则形成巨大的冰层。

1947年的印巴战争被称作历史上最奇特的战争。当时巴基斯坦刚刚从印度独立出来。那次长达一年零两个月的战争结果就是所谓的印巴“停火线”——1949年1月1日在联合国监督下划定的界线。就像那场战争一样，这条线也很奇怪。它是根据停战的双方阵地的位置划定的，一点也不像正式的分界线。双方都把它当作一条临时的界线，认为一定会在今后的某个时间进行更合理的划分。 巴基斯坦1971年在第三次对印作战中失利导致了另外一种结果。为了解决一位克什米尔问题专家所说的印巴争端的“永久的非永久性”，印度1972年邀请巴基斯坦到印度北部的西姆拉举行谈判。在进行了大规模的勘定之后，双方一致同意把“停火线”改名为“控制线”。西姆拉条约规定：“双方都不应不顾分歧和法律、单方面寻求改变。”虽然印度曾在苏联支持的停战协议中归还了1965年战争期间占领的巴基斯坦领土，但它在1971年再次占领了这些领土。尽管如此，双方还是达成了一致。于是，巴基斯坦从1965年的停火线撤迟到西姆拉条约规定的控制线。据巴基斯坦说，控制线没有明确界定，是“灵活”的，目前在印度城镇格尔吉尔附近的战场就属于有争议的地区、印度对这种说法表示强烈反对，它指出，西姆拉条约就是所有关于克什米尔问题的最终仲裁。西姆拉条约还留下了另外一个关键问题。为了理解这个问题，需要看看克什米尔的地图。印巴控制线是一个粗略的弧线，向北延伸大约800千米，然后向东北到达地图坐标值为NJ9842的一点。这就是控制线的结束点。从那里起有长达75千米直至中国边界的荒漠没有界定。印度1984年向紧靠NJ9842点北部的三个主要山峰空降了部队。他们在那里建立了控制通往锡亚琴冰川的哨卡。占领高地以后，印度人多次成功地挫败了巴基斯坦人夺回失地的努力。锡亚琴冰川使克什米尔争端的烽火再起，双方不断侵犯控制线。

1、最低温度达零下55度，是印度克什米尔的锡亚琴冰川。印度首都新德里4月的最高气温达到43.5度1月最低纪录是-11℃；2、印度共和国（印地语：？？英语：RepublicofIndia，India），简称“印度”，位于南亚，是南亚次大陆最大的国家。更多关于印度地区的最冷温度是多少，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/1e3da71616097675.html?zd查看更多内容

沿什约克河直到锡亚琴冰川西北部达普桑盆地 是属于印度的达普桑盆地

　印控克什米尔　　印度控制了大约 ４５．５％的地区（１０１３８７平方公里），在控制地区成立了查谟－克什米尔邦，该邦主要包括四部分：　　克什米尔谷地　　查谟　　拉达克　　锡亚琴冰川　　巴控克什米尔　　巴基斯坦控制部分可以分为两个区域： 一为自由克什米尔（Azad Kashmir），大约１３３５０平方公里，二为克什米尔北部地区，大约７２４９６平方公里，共约８５８４６平方公里，名义上是巴基斯坦的一个自治区，有自行选举的总统、总理、立法及司法机关。　　中国控制部分（印度声称）　　喀喇昆仑走廊部分，位于克什米尔北部的小片地区。１９６３年，巴基斯坦与中国签订双边临时协议确定该地区为中国领土。当然中国也放弃部分领土要求。如果该地区地位将来被重新谈判，中国将保留对相关的已经出让的领土的权利，这显然又是印度不愿意看到的。　　阿克赛钦：大约３７５５５平方公里。位于新疆与西藏间的原无人高原。按中国与克什米尔已确定的边界点喀拉昆仑山口和班公错连线，本来就在中国境内。而且新疆和田县早就对其中的大部分地区进行着非正式管理。该地区以前从没有正式划界。前英印政府曾提出许多版本的边界方案，但都没有被清政府接受，更不谈有任何协议了。印度靠前英印政府人员的提议和计划来要求阿克赛钦的主权，本身就是荒谬和无知的。

中阿边境实际是在中国、巴基斯坦和阿富汗三国交界的一个高地，就是瓦 汗走廊，这个走廊是在两山之间延伸，一直到中国边界。这个边界整个海拔在 5000米以上的高山地带，没有人居住，这样92公里长的边界，据到过那里考察 过边境问题的专家说那里平常只有两个哨所，因为没有人来往，没有交通的通 道，平常也是人迹罕至。中国与巴基斯坦的边界。坎巨提地区。1963年中国和巴基斯坦签署了《中巴关于中国新疆和由巴实际控制其防务的各个地区相接壤的边界的协定》。 关于1963年的中巴边境划分，有两种不同的看法： 一种看法认为：中国在克什米尔地区取得了由巴方实际控制的5000多平方公里的土地，从此中巴友谊牢不可破，而后喀喇昆仑公路上军车奔流不息，印度对此一直耿耿于怀，至今不承认那片土地属於中国。 另一种看法认为：中国把坎巨提地区割让给巴方，以换取巴基斯坦对中国的长久支持，但这种说法缺乏依据。

1.克什米尔是位于中国、印度和巴基斯坦三国之间的一个地区。由于历史原因，克什米尔地区由中国、印度和巴基斯坦三国分管。（需要说明的是，中国政府是不承认中控克什米尔的存在，只承认印控和巴控克什米尔，但是，中控克什米尔是争议领土，这是不争的事实。）1、中控克什米尔分为阿克赛钦和喀喇昆仑走廊，这两地都被印度宣称拥有主权。其中喀喇昆仑走廊是1963年巴基斯坦移交给中国的领土。2、印控克什米尔被印度称为“查谟-克什米尔邦”，其中东南角的巴里加斯地区是被印度非法占领的我国领土。巴基斯坦宣称对除巴里加斯以外的印控克什米尔拥有主权。3、巴控克什米尔分为自由克什米尔和吉尔吉特-巴尔蒂斯坦，印度声称对该地区为印度领土。4、锡亚琴冰川是印度和巴基斯坦目前争夺区域，印度占有大部分，冲突时有发生。来源，英国这一搅屎棍干的 2.波斯湾现状，被阿拉伯人，以色列人，波斯人，土耳其人控制，主要是阿拉伯人。石油核心地区，战乱不断。来源，美国把以色列插在阿拉伯地带，宗教，水资源，国家核心利益纷争不断。3.战争使阿富汗基本生活设施遭受极大破坏，道路受损，电力奇缺，物价上涨，生活必需品匮乏。阿富汗政府成立之后，在联合国及国际社会帮助下，大力恢复基本的民生设施，安置返阿富汗难民，解决居民用水、用电，加大医务人员培训，恢复各级学校教育。据世界银行报告显示，阿富汗可以享受自来水供应的城市居民不到20%，是世界上最低的国家。基本医疗只能覆盖40%的人口，严重缺少医疗人员，尤其是女性医护人员。阿富汗女性享受基本医疗的比率很低。来源，阿富汗自身文化，内部矛盾，美苏争锋，恐怖主义肆虐4.巴基斯坦，巴基斯坦武装部队是世界第七大现役武装部队，包括三个主要分支：巴基斯坦陆军、巴基斯坦海军（包括巴基斯坦海军陆战队）和巴基斯坦空军；还有一些准军事部队。1962年开始，巴基斯坦与中华人民共和国的军事关系紧密，包括研发合作，以增强军事系统，如JF-17雷电，K-8喀喇昆仑，以及其他。中国是巴基斯坦首要的军备供应国。两国同时在核武器和太空计划合作发展。PAF还与美国保持密切的军事关系，是美国的一个非北约主要盟友。政府努力解决社会问题，改善人民生活条件，特别是就业和医疗卫生问题。全国有一些社会和宗教福利组织从事福利活动。政府还大力发展信息技术产业，让更多的普通百姓使用高科技信息设备。来源，同1.望采纳

历史上，“克什米尔”这个词原指喜马拉雅山脉最西端的一处峡谷。而到了21世纪初，“克什米尔”以被用来泛指包括克什米尔谷地、查谟、蓬奇、吉尔吉特、俾路支斯坦和拉达克的广大地区。其中最主要的克什米尔谷地，海拔较低，土壤肥沃，群山环抱，河流纵横，风景如画，民风奇特，是该地区人口最密集的地区，大多数为穆斯林。而查谟的居民多为印度教徒，拉达克的居民从文化习俗上来看则与西藏较为相近。占有现今克什米尔一半土地的拉达克地区，文化主要受中国西藏影响，自十三世纪起，被曾分别为中国的西藏政权和英国、印度控制。至今主权仍倍受争议。斯利那加是克什米尔在英属印度时期的土邦首府，海拔1600米，坐落于该地区最大的芜拉湖畔，是著名的避暑胜地，也是现今印控克什米尔地区首府。第二次世界大战后，印度和巴基斯坦从英国独立，原英属印度内部的克什米尔土邦的当地王公已经决定加入印度，而当地居民多信奉伊斯兰教希望加入巴基斯坦 ，因此归属难定。印度和巴基斯坦为此爆发了几次战争。现今大部领土由印度控制，少部分由巴基斯坦控制。印度控制区称为查谟－克什米尔（即查谟－克什米尔邦）。巴基斯坦控制部分称为“北部地区”，中巴之间的喀喇昆仑公路南北方向穿过，首府为“吉尔吉特”。本来作为英国殖民扩张与侵略的受害者，中国一直试图在克什米尔争端中保持中立和局外人的角色，极力希望通过和平谈判，与印巴双方确立克什米尔部分与中国的边界。印度依然采用前英国殖民主义立场，无理要求并派军队进占中国领土，毫不理会当时中国政府的谈判呼吁，终于导致1962年边界战争。而1963年中国与巴基斯坦谈判确立了相关边界临时协议，双方都在领土问题上作了让步。这样就出现了印度声称的所谓的“中控克什米尔”。 在十九世纪初期，克什米尔的控制从阿富汗的杜兰尼帝国和穆斯林的莫卧儿帝国、波斯人和阿富汗人手中转到锡克王朝。及后锡克王朝被英国打败，大部份地区受英国控制。直至第二次世界大战，克什米尔为英属“印度帝国”的一个土邦。1947年，印、巴分治时，其归属未明确规定，成为印、巴两国长期的争端。1947年10月印、巴双方发生了大规模的武装冲突。1948年1月联合国安理会设立了印、巴问题委员会，并建议停火，然后举行公民投票。1949年1月1日起停火开始生效。同年7月，两国代表在卡拉奇达成协议，确定了停火线，由联合国驻印、巴军事观察小组监督停火，但公民投票未能进行。根据停火线，印度占3/5土地和3/4人口，巴基斯坦占其余部分。印度在其控制区内成立了邦政府，巴基斯坦在其控制区内成立了自由克什米尔政府。1965年9月和1971年11月又两次发生敌对行动。印度占领了停火线以西的一些地方。 克什米尔地区由两个国家分治：巴基斯坦控制了西北部地区（自由克什米尔和克什米尔北部地区），印度控制了中部和南部地区（查谟－克什米尔邦）。锡亚琴冰川同时被印度和巴基斯坦所控制，印度控制了其中大部分地区，而巴基斯坦则控制了其中较低的山峰。巴基斯坦将整个克什米尔地区视为有争议的领土，而印度则援引其宪法证明克什米尔地区为印度不可分割的一部分。克什米尔地区也有一部分人倾向于独立建国，但是由于种种原因受到印度和巴基斯坦的共同反对。由于印巴两国都拥有核武器，克什米尔向来被认为是世界上最具危险性的领土争端之一。印巴两国为了争夺克什米尔地区曾经爆发了三场战争：1947年第一次印巴战争、1965年第二次印巴战争和1971年第三次印巴战争，还有一次是1999年在印控克什米尔的卡吉尔地区爆发的卡吉尔边境冲突（某些人称为第四次克什米尔战争）。下文中为避免歧义，将巴基斯坦和印度所管理的克什米尔地区分别称为“巴控克什米尔”和“印控克什米尔”。

半个多世纪以来，印巴关系时紧时缓，双方在克什米尔地区的武装冲突几乎从未中断。两国不断交恶的原因，归根到底是克什米尔问题。　　克什米尔是“查谟和克什米尔”地区的简称，位于印度、巴基斯坦、中国、阿富汗之间，面积约为19万平方公里。克什米尔问题是“分而治之”的殖民政策造成的。面积约22万平方公里 ，从地理位置上来看，平均海拔在3000米以上的克什米尔俯瞰着巴基斯坦，与巴基斯坦首都伊斯兰堡近在咫尺，被称作“戴在巴基斯坦头上的一顶帽子”。巴基斯坦认为如果失去了克什米尔，其侧翼将完全陷于印度的包围之中，从而使巴在与印度的力量对比上处于更为不利的态势。正因为此，巴基斯坦前总统齐亚·哈克曾一语中的地说，克什米尔是巴基斯坦的“生命线”。 1949年1月，通过联合国的调停，印巴划定了“实际控制线”，它起自查谟和阿克努尔的西边，蜿蜒向北，到达蓬奇和乌里的西边，向东转弯到达卡普瓦拉北边，然后到达格尔吉尔正北的一个山峰。这条线向北拐，直达没有划定停火线的锡亚琴冰川地区。巴基斯坦控制的克什米尔分为两部分：自由克什米尔和北部地区，占克什米尔土地的2／3，人口的3／4，首府为穆扎法拉巴德。印控克什米尔正式称为查谟和克什米尔，占克什米尔土地的1／3，人口的1／4，首府为斯利那加。第一次印巴战争后，双方开始在实际控制线沿线和控制区内重兵布防。目前，印度部署了12个师，巴基斯坦则驻防有17个师，形成军事对峙状态。

锡亚琴冰川位于喀喇昆仑山脉南端的巴控克什米尔、印控克什米尔和中国新疆之间，高度从印控一侧的海拔5375米延伸至中国境内的3620米，这一地区也是印度次大陆北部与中国的分水岭。冰川长约72公里，面积约3000余平方公里，平均气温在摄氏零下30-50度之间。地形上呈南北走向，西面为萨尔托洛山脉，东面为喀喇昆仑山主脉。萨尔托洛山脉北端延伸至中国境内与喀喇昆仑山锡亚康戈里峰相连。萨尔托洛山脉的山峰高度处在5,450至7,720米之间，自北向南山口高度5,589米到5,450米；这一地区冬季平均降雪量10.5米，气温最低达零下50摄氏度。锡亚琴冰川地区为印巴冲突地区，自1947年印巴克什米尔争端爆发后，这里始终是世界上海拔最高的对峙阵地，双方均在这里设有重兵，并多次发生血战。

该是我们的，寸土不让。不是我们的，一分不要。

跟巴基斯坦打了三次，分别是：第一次印巴战争（1947—1949），目的是争夺克什米尔地区，结果是印度占了五分之三，巴基斯坦占五分之二。第二次印巴战争（1965），还是为争夺克什米尔地区，结果是巴基斯坦丢了一些地方。第三次印巴战争（1971），当年巴基斯坦东巴基斯坦省发生动乱，印度介入，双方由此开战，结果是巴基斯坦丧失东巴基斯坦省，这片土地独立为现在的孟加拉国。第三次印巴战争后印、巴双方还爆发过数次冲突，如1984年的锡亚琴冰川冲突、1999年的卡尔吉尔冲突等。和葡萄牙打了一次，时间是1961年，葡萄牙在印度有几块殖民地：果阿、达曼、第乌，印度独立时曾要求葡萄牙归还，但没得同意，最终印度等不下去了决定武力收复。和中国打过一次，时间是1962年，这个网上大把介绍就不罗嗦了，这以后双方还有些冲突。另外2001年和孟加拉国发生边界冲突，1987—1990年出兵斯里兰卡介入与猛虎组织的作战，1988年出兵马尔代夫平息政变等。

《阿奢世王》原型在各个区域和时期被丰富的过程，这些丰富包含了不同社会对此投射的人性理解。在众多《阿奢世王》文本中，有必要再提及一个有价值文本。这是一种相当具有戏剧特点的文本，在瓶沙王被篡位前的故事基本类似其它文本故事，但在最后有所不同。当瓶沙王将要在监狱里饿死时，阿阁世王自己的儿子正好出生，当他抱起自己的儿子时突然感受到父亲瓶沙王曾经对自己的父爱，于是立即命令释放父亲，但父亲这时正好在监狱里死去。阿奢世王于是产生了悲痛和罪恶感，进而到佛陀处忏悔前非。笔者认为这一文本虽然戏剧化，但却真正深刻地反映家庭情感成熟方式的原型——同理心的成熟。它将父母一孩子的上下关系转变为父母一孩子水平关系，展现出一种人类同理心的成熟，代际的禁忌由这一同理的领悟而获得家族传递。阿奢世王产生了悲痛和罪恶感，来自于他能够真正同理于父亲瓶沙王的对于自己的父爱，这导致他罪恶感的产生，同时又悲痛于将要丧失。这是在对自身父母的丧失中重新体验到的新生之情，即一种同理心到达了可以成为父母的成熟的心理阶段，一个有罪恶感但不过度的人才是真正健康的人。类似心理过程在中国社会的日常生活中经常会听到——即“为父母者方感知父母之心"。同理心的水平不但需要在孩子心理单方面的生起，同时更重要的是互动关系中，在每个人内心成熟起来。父亲—孩子的关系，母亲——孩子的关系，丈夫——妻子的关系，三种关系的互动同理模型中都是十分重要，因此我们可以把同理心的意义作为这一《阿奢世王》文本的核心叙事。丈夫——妻子的关系互动，正如阿奢世王的母舰幸提希夫人年老色衰，深怕被丈夫频婆舍耀王抛，很想生一个王子。这其中存在丈夫对于妻子的不同理神入所导致的妻子的恐惧。而这一恐惧的压抑被投射到阿奢世王的前世——仙人身上，这又构成了母亲——孩子的互动的不神入（同理），因为在孩子身上充满了母亲的自恋，而非对于孩子的爱。而这一自恋终于会有后果，那就是怨恨。正如古印度摩偶陀语“阿奢世”所显示的意义：“未生怨”。而彼此对于对方的同理心导致关系的修复，虽然在故事中，这修复来得有些晚，但毕竟构成了一个重生的图景。关系的修复伴随着领悟自己之前对于客体对象所投射的“恶”—许多是来自自己的“恶”，而终于认识到被投射“恶”的客体对象其实是爱自己的，修复就到来，父母的自我牺牲带来内疚和罪恶感的领悟。阿奢世王终于能够领悟瓶沙王的父爱，宽恕了父母，但实际上是竞恕了他自己为怨恨而战斗的心，虽然这一同理有其内疚和罪恶感的代价，但显然那是人类文明社会的禁忌所需要的基本道德元素。这一视角在本质上符合科胡特同理的理论和发展心理学的心理理论，也同时呼应克菜因的观点，“婴儿愈来愈感受到爱之客体在自我之外。我们这里可以再讨论，母系社会是否具有俄狄浦斯情结？回答是，男性社会的狭义俄狄浦斯表现的确不存在母系社会，不过广义俄狄浦斯情结——即个体自身，所爱的客体对象，执法者三者所构成三角结构——是明确存在母系社会中。其中的个体自身，所爱的客体对象是明确的，另外相当父亲的执法者就是舅舅，“舅掌礼仪母掌财”中的“礼仪”就是某种道德禁忌，虽然母亲在母系家庭中占有巨大控制权。在另外的意义上，我们可以进一步观察到，在所谓俄狄浦斯情结中，执法者就是“禁忌制度”的化身，能激起原欲之爱因被阻挡而转向仇恨的象征，由动物到人类的文明发展的代价或许就是如此。在这些母系社会的家庭关系中，俄狄浦斯的关系表现可能是和我们的父系社会不同，这包括对于一些问题的感受面向的区别，例如父系社会感受到父亲的感受和母系社会感受到舅舅的感受虽然有类似，但也十分不同；又如，对于舅舅与母亲的关系更多是亲戚间的紧密情感，而不是对于父亲与自己竞争母亲的情感，或者有竞争，但这一竞争同比父亲的竞争强度相对会更弱。由于这一母系社会制度中，孩子与家庭几乎没有分化，所以分家情况很少。另外，如一般人误解俄狄浦斯情结，马林诺夫斯基也产生了同样的误解，即把俄狄浦斯情结等同于恋母情结。实际俄狄浦斯情结的内涵，除了是喜欢自己异性父母一方而对抗与自己同性的父母一方外，还包括对于与自己同性父母一方的亲密，而和异性父母一方的对抗。因此从广义的俄狄浦斯情结三角结构来观察人际关系，会发现这一关系模型的确具有普遍性。

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首先说苯教,宜写为“本教”。其次再说黑教,就像其他称呼其他教派红教、花教、黄教等等,都是汉地为区别各个教派而取的别称。也有一些苯教寺院是把新本和古本混在一起修持的。辛饶弥沃祖师创立的雍仲苯教与原始的苯教的区别还在于：当辛饶弥沃从象雄来蕃地传教时，他已经有系统的理论和相应的教规，而这时原始苯教还并未成系统。苯教分类：苯教大体上可分两种：原始苯教和雍仲苯教。原始苯教又称为“斯巴本”，当今还无法确定原始斯巴苯教的创始人是谁，但可以肯定的是“苯教”一词并非和辛饶弥沃祖师的教理同时产生，大概在石器时代，辛饶弥沃祖师出生之前。中亚地区就已经盛行着各种各样的原始信仰，那就是被统称为原始苯教的多神崇拜，这个时期被藏地学者称为“多苯时期”或“笃苯时期”。有：“龙苯”、“赞苯”、“祭苯”、“占卜苯”、“招财苯”、“魔苯”、“沐浴苯”等三十多种原始苯教。

死神辣条是用世界最辣的辣椒卡莱罗纳死神辣椒制作的，比普通辣椒至少辣200倍，每个人的体质不同，那么没人对死神辣条的产生的身体反应也不同，有一些能吃辣的就是当零食吃，比如那个中国辣王，他每天都是拿各种品种的辣椒当零食吃，我记得他之前也拍摄过一个死神辣条的测评，并表示一点也不辣。一般体质的人吃了死神辣条，首先会感觉嘴唇很辣，然后逐渐这种辣感蔓延到了舌头和喉咙，最后连胃里也是火辣辣的，即使是过了很久还是会感觉很辣，喝水也不太管用。那种特别不能吃辣的人千万不要尝试死神辣条，因为吃了会感觉痛不欲生，甚至可能危害身体。就像这个成都女孩吃了死神辣条之后直接住院了。懂点常识的人都知道，辣其实并不属于味道的一种，它是属于痛感的一种，一般每个人的身体中都含有一种辣椒素受体，当辣椒素受体和辣椒素结合之后你就会感觉辣，那么体内辣椒素受体多的人就不太能吃辣，所以说是跟个人体质有关系。记得前一阵子，网上流行起关于死神辣条的测评和挑战，各大网站的up主纷纷跟风，观众们看的也乐不思蜀，你们只看到了他们吃辣条时豪爽的样子，但是你不知道他下来会多么难受，这种辣感是没有什么有效方法去缓解的，你只能通过不断地去喝水或者是奶制品，或者很凉的的东西去缓解这种辣感，但是它的副作用依然会延续很久，不出所料尝试死神辣条的人肯定好多天上厕所都很困难。并且现在网上爆出死神辣条疑似三无产品，所以对死神辣条有兴趣的小伙伴们一定要谨慎购买，如若不慎吞咽此产品请尽快去医院就诊，玩归玩闹归闹，别拿健康开玩笑！

杭州薇琳硅胶隆鼻手术是比较不错的，不仅术后的效果自然美观，在手术过程中也不会对求美者造成太大痛苦，而且术后不会影响正常的生活及作息，只是术后短时间内会有肿胀的情况，只需要注意保持鼻部干净卫生，避免感染即可。案例很好，效果也不错。拓展资料:1、杭州薇琳医疗美容医院是原来的杭州虹桥医院，成立于2004年2月27日，在2018年12月全面升级，隶属于REDREAM薇琳医美连锁整形集团，是一家经杭州市上城区卫生部门批准建立的正规整形美容机构，《医疗机构执业许可证》登记号：75724866533010213A1002，主要负责人：曾真、钱善平，诊疗科目包括：内科、外科、妇产科、儿科、耳鼻喉科、皮肤科、医疗美容科、美容皮肤科、美容中医科、麻醉科、医学检验科、医学影像科等。薇琳(杭州)医疗美容医院是薇琳医美继上海、北京、宁波和苏州之后，立足长三角实验区进行连锁化战略布局的又一旗舰医院，是按照规定标准在旅游城市、G20名城杭州投资的大型医疗美容机构。2、杭州薇琳得到了医疗机构协会、浙江省整形美容行业协会和薇琳医美合作伙伴的支持与认可，并与艾尔建、瑞蓝、华东医药(伊婉)、射极峰、立秀、科医人六家品牌达成战略合作关系。医院拥有温馨诊疗环境，营业面积12层楼上万平方米，引进一流的设备和产品，汇集中外医生团队，量身定制奢美方案，主要开展皮肤管理、割双眼皮、隆胸隆鼻、吸脂瘦身、自体脂肪移植、注射美容、产后修复、男士植发、种植牙、私密整形等100多种整形美容项目。3、薇琳(杭州)医疗美容医院秉承ReDream医疗管理服务标准，倡导以积极、健康、理性的审美原则，整合医疗行业的技术和医生资源，打造了一支拥有美国、韩国、医生的整形美容“梦之队”，以成熟的医疗管理，服务高标准，专业的技术及设施，为顾客提供个性化的美丽解决方案。

100天读书打卡第38天 按照精神分析的理理论，3~6岁是俄狄浦斯期，通俗的说法就是，男孩会出现恋母倾向且嫉妒父亲，女孩会出现恋父倾向且嫉妒母亲。 他们都期望取代同性的父母，而与异性的父母建立唯一的关系，在这一阶段，如果父母有意无意顺应了孩子的这个愿望， 譬如妈妈与儿子建立无比密切的关系，并让儿子知道妈妈在乎她，更甚于爸爸，或父亲与女儿非常亲密，并让女儿相信，爸爸爱她更胜于妈妈，那么孩子就会展现出俄狄浦斯情结。 一方面，他会过于依赖异性父母，另一方面他会对同性父母缺乏敬畏，并与之疏远，随着年龄的增长，这样的孩子还会发展出一系列问题，譬如，只结交异性朋友，而难以融入同性的圈子，甚至还可能会发展成同性恋 要顺利的度过俄狄浦斯期，关键是夫妻关系要和谐而平衡，父母都爱孩子，但他们同时又深深相爱，他们不会因为爱孩子，而忽略对配偶的爱。 这样一来，孩子就会懂得，尽管异性父母如此爱他，但强大的同性父母，才是异性父母最好的伴侣，而他不过是个孩子。 于是他会安心的做孩子，享受强大的父母给他们的爱，同时，他们努力向同性父母靠拢，知道只有变得像同性父母一样，才能赢得异性父母更多的爱。 这种心理转变，是男孩成为男人和女孩成为女人的基本动力。

我是在辽宁经销商我这的价格是600一条哥们我可没让你在我这买但太便宜的千万别买啊现在市场上有很多翻新的固特异!!

慕强」是指爱慕或者羡慕优秀的人。有些人会有慕强心理，从而会让自己的目标也变得苛刻而远大。慕强心理是指一直都崇拜着强者和优秀的人，不管是生活中还是工作上，都喜欢追随着优秀的人，但同时心里也会有点瞧不起弱者，喜欢比自己优秀的人的一种心理。「智性恋」（sapiosexual），是以智商标准作为恋爱的取向，会受到他人高智商影响而产生性吸引，甚至唤起性欲。智性恋这个词，最早出现在国外社交媒体中。先说「慕强」爱慕、崇拜优秀的人，这种心理很常见啊，尤其是在学生时代。比如我常看的电视剧《人民的名义》，其中就有两对这样的感情。第一对是高育良和吴老师的经典婚姻。高育良原是汉东大学政法系主任，校花级别的女大学生吴老师看上了才华横溢、风度翩翩的男教授高育良，两人眉目传情，后来修成正果。第二对是侯亮平和钟小艾，两个是大学同学，毕业后结婚。从剧中可以看出，侯亮平正直、冲动，但是不懂权谋，很多时刻需要钟小艾在背后帮他出谋划策，并且侯亮平也很听老婆的话。这对夫妻和高有区别，区别在于高夫妻是女性「慕强」，侯亮平夫妻是男性「慕强」。中间还有一个第三者高芳芳，是高育良的女儿，她对侯亮平其实也是「慕强」心理。从两对感情的结局也能看出些端倪。女性「慕强」心理往往是单一性的，盲目性的，很容易被男性某一方面的优秀而忽略其他方面，如果只是因为这一方面的「慕强」就冲动选择投入爱情或者步入婚姻，往往结果都不好。比如剧中的高芳芳持续单相思直到侯亮平和另一个人结婚，吴老师遭遇婚内出轨。建议女性最初可以「慕强」对男性产生兴趣，然后理智观察和了解对方的各方面，如果都愿意接受再谨慎决定是否真的要结婚。男性在恋爱方面就很理性。侯亮平也算是「慕强」心理的一种体现，但最终没有选择比他小三岁的高芳芳，二是选择了比他更优秀，更能帮他弥足不足的钟小艾，更有甚者，钟小艾的政治背景要比高芳芳强的多。男性在恋爱方面就很理性。侯亮平也算是「慕强」心理的一种体现，但最终没有选择比他小三岁的高芳芳，二是选择了比他更优秀，更能帮他弥足不足的钟小艾，更有甚者，钟小艾的政治背景要比高芳芳强的多。再说「智性恋」一种很正常的恋爱选择项，还有人以「盐值」作为恋爱第一选项，这都正常。恋爱本身就是互相倾慕，抒发感情的过程，本身是不要求结果的。还以《人民的名义》为例，高育良对高小琴的孪生妹妹高小凤一见钟情，还有祁同伟和高小琴的情人关系都如此。高育良在遇到高小凤之前非常爱惜自己的羽毛，但是骨子里还保有文人的清高，当遇到年轻漂亮的高小凤还懂《万历十五年》，一下激起了高育良年轻时期的冲动，一发不可收拾。祁同伟也一样也同样如此，被高小琴的智慧和权谋折服，深入了解之后两人迫不得已的身份背景更让两人心心相惜但是这种关系是爱情吗？能走进婚姻吗？我认为既不是爱情，也不可能走入婚姻。爱情是需要保鲜的，恋爱不需要。高兴了可以在一起，不高兴了就可以分开，两不相欠。爱情要考虑的东西太多，婚姻更甚。总之，不管是「慕强」还是「智性恋」，只是恋爱开始的一个导火索，作为导火索，本身承担的东西就不多，但开始了还要求有结果，那这两者都不行。我觉得在爱情中出现慕强或者智性恋的表现，都是合理的行为，这体现了人们爱情里面的需要和吸引法则。一个人优秀，获得别人赏识是非常正常的情况。例如一个男生很优秀，工作稳定、性格好，对待他人也很不错，让人很有安全感，这样的人就可以多进行接触。因为这样的感情相处起来会比较融洽，跟他在一起你会感觉没有压力。相反要是一个人很弱，不管是性格、生活、工作中都有很多缺陷，这样的人你一定不喜欢。不管男女皆是如此。内心里你也会这么想，跟他在一起太痛苦了，完全看不到成长和进步的空间，这个人碌碌无为，以后跟他在一起能过上好日子吗？从心底来讲，可能就会有怀疑、抵触的情绪，对于这段感情各种不信任。慕强的过程，本质上就反映了一个人对于他人的信任程度。我觉得你很不错，你很强，我很放心跟你在一起不会吃很多苦，以后生活会特别快乐幸福。智性恋也是一样的。与慕强不同，智性恋是以思想为核心的情感，比较看重两个人的价值观、灵魂层面是否一致。如果能谈得来，感觉不错，我就会愿意和对方在一起；要是话不投机，就不会愿意继续交往。两者之间都有一个共同的特点：我需要对方在身上给我提供什么，让我觉得具有安全感，可以无条件的相信对方。看到这，有些人可能内心会有疑虑，会不会觉得这样的想法太功利了，会有索取和贪得无厌的想法？其实并不会，如果慕强和智性恋保持在一定的合理范畴内，它还是可以被接纳的。打个比方。在谈恋爱的过程中，彼此都会考察对方，观察对方适不适合自己。有的人很喜欢安静，享受静谧的生活，平时工作忙碌以后就喜欢待在家里休息，那么他对于另一半的伴侣，也会有这样的需求，就是不希望太过折腾的，总是在外面玩的这种。因为他觉得，自己是外科医生，平时已经够忙了，忙完工作都很疲惫，再想去玩没有精力，闲下来就想在家里面休息，要是身边的伴侣还经常打扰自己，就会让人觉得心烦。于是在结婚考虑对象的时候，他一定会把生活习惯还有彼此的爱好考虑进去，看看两个人在一起是否合适。恋爱中出现这样的过程，是合理的，并不是什么僭越的表现，他是一个人内心合理需求的反馈。每个人人际关系相处中，都需要这种维护自身感受的需要什么情况会不合理呢？就是慕强以及智性恋的行为超出了正常合理认知的过程，强加于别人的感受，也没有任何愧疚和自责的心态。较为常见的就是相亲时所提出来的各种条件了。在相亲过程中，有些人会把这种慕强体现得淋漓尽致，没有考虑实际情况而提出无理的需求。比如自己每个月赚3千元，然后要求伴侣要一个月赚2万，买房子后要写他的名字，并且婚后要表示要自己掌控家庭经济的收入。像这种慕强的心态，一般人都很难接受，听到都会逃之夭夭。这不是慕强了，而是在榨取别人的利益，完全不顾对方感受而做出的极端行为。刚认识没多久，还不熟悉，就对对方提各种条件，任何人遇到心里面都会感到不痛快。说到底，慕强的行为它也不是无底线的。我觉得这个人好，很强我就要利用对方。他应该是一种互相欣赏、彼此扶持和成长的过程。我觉得你很强，不错，我也要跟你一起进步，看看我们两个人在一起能否过得更好。这才是比较合理的心态。可是现在变成什么样的画面呢？我觉得你很强，就要想方设法地榨取你的剩余价值，巴不得从你身上捞点什么好处，捞完觉得没有用处，就把你扔了，再去找别的人。这种爱情观，说实话我不太苟同。先不说这么做会有什么后果，光是这种急功近利的心态就会导致人心理出现问题。真正感情好的人，是会慕强但不会过度索取，知道你不错，我也不会拖累你，而是会看怎么做互相扶持、帮助对方把婚姻给过好，大家都能过得幸福美满。好的感情，理应是这种画面，互相依靠却又共同成长的过程。健康的慕强可以促进彼此的成长：如果双方都有一定程度的「慕强」情感，这种情感可以促进双方在各自的领域中不断进步，一起成长。过度的慕强可能会导致自卑和焦虑：过度的慕强则可能会导致自卑和焦虑，让人觉得自己与对方无法匹配，从而感到沮丧和失落。降低慕强情感可能会增强爱情的稳定性：适当降低慕强情感，关注更多彼此的优点和共同点，可以增强彼此之间的信任和依赖，从而增强爱情的稳定性。慕强不应成为评价对方的标准：慕强只是一种情感，不能成为评价对方的标准。每个人都有自己独特的长处和优点，应该以彼此的实际表现和相处方式来评价对方。综上所述，「慕强」在爱情中既有积极的一面也有负面的一面。适当的慕强可以促进彼此的成长，过度的慕强可能会导致自卑和焦虑。因此，在爱情中，我们应该适当平衡慕强情感，关注双方的共同点和优点，不要将慕强作为评价对方的唯一标准在爱情中建议女性最初可以慕强对男生产生兴趣，然后理智观察和了解对方的各方面，如果愿意接受再谨慎决定是否真的要结婚。男性在恋爱方面就很理性。侯亮平也算是慕强心理的一种体现，但最终也没有选择比他小三岁的高芳芳，而是选择了比他更优秀，更能帮他迷补不足的钟小艾，更有甚者钟小艾的政治背景要比高芳芳强的多爱情中，慕强是一种很常见的现象，指的是一方或双方在感情中希望自己的伴侣更加优秀、更有能力、更成功。慕强本身并不是负面的，因为人们总是希望自己的伴侣变得更好，这是正常的情感需求。然而，问题在于当慕强变得过于强烈时，就可能对感情产生负面影响。一方面，过度的慕强可能导致对伴侣的不满和失望，甚至会对伴侣的自尊心和自信心产生负面影响。如果一方始终认为自己的伴侣不够好，那么这种不平衡的感情状态可能会导致矛盾和分手。另一方面，慕强也可能促使人们在感情中发展得更好。当我们在爱情中看到伴侣的优秀之处时，我们可能会因此变得更有动力，更加努力工作和发展自己。因此，慕强也可以成为一种积极的力量，激发人们变得更好。综上所述，慕强在爱情中是一种常见的现象，它本身并不是好坏的。我们需要适当地处理慕强的情感，保持平衡，既不要过度期望伴侣，也不要因此而忽视伴侣的优点和爱意。在人们的感情世界中，出现“慕强”这一现象是非常常见的。所谓“慕强”，就是指在感情中，一方或双方由于自身欲望和虚荣心的驱使，希望找到一个社会地位、经济实力等方面比自己更优秀的对象作为自己的恋爱对象。然而，“慕强”是否真的能成为长久幸福的爱情，还需要我们做更进一步的思考与认识。下面我将详细解读如何看待爱情中的“慕强”。首先，我们需要清楚地认识爱情的本质和实质。爱情是一种纯粹的感情，它主要建立在相互信任、理解、尊重的基础上，并不应该受到物质条件和社会地位的限制。当一方对恋人过度重视的物质和社会地位时，就可能对对方的真实感情产生怀疑，从而削弱两人之间的感情基础。在这种情况下，恋爱很容易变成一种利益交换和权衡，而不是一种纯粹的感情表达。其次，我们也需要看到“慕强”本身所带来的问题。首先，“慕强”的行为往往是自私和没有安全感的表现。这种人往往把个人利益放在第一位，而忽略了爱情关系本身所需要的建立在彼此信任和包容基础之上的精神基础。其次，当两人之间没有形成深厚的感情和亲密的心理联系时，爱情关系就很容易遭受外来的干扰或者各种挫折和考验。长期以来，这种基于物质条件和社会地位“慕强”而建立的恋爱关系，可能优势发生破裂，甚至最终走向分手或离婚。然而，即使“慕强”带来的负面问题非常明显，我们不能因此就否定它。对于某些特定的情况，双方之间的差别或者经历难免会造成大的影响。例如，在一起相处较为久远的夫妻中，其中一方过于依赖经济收入和社会地位升降的现实，也可能产生一定程度的“慕强”。此时，我们应该尊重每个人的独立人格和价值观，而不是干涉对方的成长和发展过程。最后，我们也需要认识到，一场纯粹的爱情需要建立在相互尊重和理解的基础之上。当我们对对方的质量、经济实力或社会地位有着或多或少的难以启齿的心理需求时，我们要清楚地审视自己的感情内核，认真思考其中存在的问题和需要解决的矛盾。对于年轻人来说，他们还需要耐心和时间去编织自己的织梦者，并以此作为取舍婚恋关系的依据，而不是单纯地被物质和社会地位所控制。综上所述，“慕强”本身仅仅是爱情中的一种现象，它没有本质的优劣之分，一切都看你的内心和压力希望承担到什么样的承载能力。我们应该允许每个人寻找自己理想中的爱情关系，在“适用”、“不适用”两种情况下做出更为明智和深思熟虑的选择。真正爱上了一个人，是有唯一性的。也就是，除了她之外，哪怕再漂亮、再年轻、再可爱的女人，都不行。爱情就是这样的，如果说，你说你爱她，可是，看到其他在某些方面比她更优秀的女人时，还是会多心，那便意味着，不是真爱。至少，还没有爱到入骨。很多男人，在感情里，都错把暧昧和好感当成了爱情，觉得跟她在一起很开心，就是爱上她了。事实上，并非如此，异性好友之间，也会有这样的感觉。除非，你对异性的感情里，产生了排他性，除了她之外，任何其他的女人，你连多看一眼的兴趣都没有，那便意味着，你是真心爱上了。“为了她，再苦都不会累”爱情，是一件很有魔力的事情。如果你不曾真心爱上一个人，自然就不会理解，明明什么都还没发生，甚至连她是否也对自己有好感都不知道，可是，在你的心里，却不自觉地想到结婚以后、白头偕老的情节了。并且，为了这个目标，做着许多的规划。面对一个女人，如果你的心里，只想什么时候能跟她在一起，什么时候能得到她。那你并不是真心爱她，而只是想占她的便宜。可是，明明都还没有在一起，你却已经一步一步地计划好了彼此的将来，且付诸了实际的行动。没有人要求你，你却很自觉地努力去打拼两个人的未来，那足以说明，你已经真心爱上她了，而绝对不是一时冲动，更不是玩玩而已。爱情中的“慕强”一般指的是一个人在感情中，总是追求自己的伴侣更为出色，更有才华或成功，而自己则往往存在自卑和不安的感觉。从道德和心理上来说，过分的“慕强”是不健康的。在情感关系中，双方应该是平等相待、共同成长。单方面的慕强会忽视对他人的尊重，更谈不上对自己的尊重。这样的情感关系缺乏平等、相互支持与尊重，极易造成一方心理问题，甚至挫伤自尊心，对自己的成长和健康都是非常不利的。在一段健康的爱情关系中，爱和尊重是最基本的要素。我们应该能够接受对方的不足之处，并在相互的爱、帮助和支持下共同成长。对于这样的“慕强”，我们需要调整自己的心态，改变单向的追求和评判，建立平等、理性的交往关系，共同探索更好的人生。慕强的存在并不是不可避免的，我们可以从自己的生活和行为中，深刻领会对方的价值，学会欣赏对方的感受，并在相互的尊重和支持下，共同追求人生的幸福和成长。从某种程度上来说，男生和女生感情层次排序是不同，男生的第一个感情层面是：身体的吸引。比如女生的姿态，体型，头发，笑容等会引起他们的注意。第二个层面：感情的吸引。当他感觉到对某个女生的情感割舍不下时，他就会不由自主地对她言辞友善，心存爱慕。第三个层面：精神的吸引。当一个女生在思想上有自己的独特性时，男生就会觉得这个女人很有魅力。第四个层面：灵魂的吸引。这就有点像我们所说的灵魂伴侣的意思。相反的，女人的情感层次排序是：精神的吸引—情感的吸引—身体的吸引—灵魂的吸引。比如乔欣曾在一档恋综里分享自己恋爱慕强观，就是一种精神的吸引：随着自己慢慢地变成熟，这种心理可能会逐渐变淡，或者说会对慕强有更广的定义。比如我现在不会只局限于对方物质上事业上有多成功，而是会更立体地欣赏对方，会做饭、会生活、有安全感等等这些自己身上缺失但对方可以互补的地方，对我来说都是他的闪光点。所谓慕强观，是仰慕比自己更强大的人，但怎么定义和看待对方的强大还是来源于自身。已经不仅仅是指选择经济实力、社会地位等物质条件较好的对象。选择伴侣时也不妨多维度看待，比如现在流行的“智性恋”，则是指在选择爱情对象时，会更加看重对方的智力、文化水平等知识能力。在这种爱情观念中，正确认识和挖掘自己和对方的学习潜力，不断拓展自己的视野和知识面才能真正实现彼此的协作发展，从而实现共同成长，以此为基础建立起长久的爱情关系。美国学者 Robert J. Sternberg 提出的“爱情三角理论”中指出，爱情的构成因素分别是：感情、情感、承诺，三者缺一不可。而类似“慕强”这种追求物质条件多的爱情只是其中的一部分，可能在某一时刻会因为其中某一个构成因素缺失而导致感情生疏甚至分别。此外，我们的成长和学习是一个不断进化的过程，单纯注重智力和文化水平的高低却容易使爱情关系局限于学问范畴，忽视了随时随地感性互动、心理结合、对未来的愿景规划等等良性环节，影响彼此的心理沟通。对于所谓的“慕强”与“智性恋”，并没有绝对的规律，重在根据自己的实际情况，合理选择自己的爱情观和爱情方式。选择爱情对象是自由和独立的行为，应该根据自己的品格和情感进行选择，而不是被外界的声音和认知所影响，从而更加深入地掌握获得成长的契机。此外，我们的成长和学习是一个不断进化的过程，单纯注重智力和文化水平的高低却容易使爱情关系局限于学问范畴，忽视了随时随地感性互动、心理结合、对未来的愿景规划等等良性环节，影响彼此的心理沟通。对于所谓的“慕强”与“智性恋”，并没有绝对的规律，重在根据自己的实际情况，合理选择自己的爱情观和爱情方式。选择爱情对象是自由和独立的行为，应该根据自己的品格和情感进行选择，而不是被外界的声音和认知所影响，从而更加深入地掌握获得成长的契机。当然，同时也不能忽视自身经济地位和智力水平的特点，但是这仅是一个次要因素。爱情最基本的是相互了解、信任和尊重，包含彼此相互补充的内涵，应该加以珍惜和培养，而不应该被功利和学术所局限。总之，对于爱的追求，尊重彼此的精神空间、价值观念以及相互之间的羁绊是重要的，爱情的追求应该建立在个性和道德品质稳定的基础之上，不宜过于追求物质和理性知识的方面，而是要注重在情感上的交流和沟通，以此建立起美好的爱情关系。愿我们都无需做那个仰视对方的人，因为低到尘埃的爱情是开不出花的。妈妈是一个普通的农村妇女，初中还没毕业就辍学在家，和我爸爸是媒人介绍。慕强、智性恋，在那个年代，压根就没这两个词，有的只是父母之命，媒妁之言，典型包办婚姻。如果非要说慕强，不是我妈慕我爸，而是我爸高攀我妈。我外公家的经济条件知识底蕴比我爷爷家强出不少，舅舅是老师，外公是邮递员，而我爷爷只是一个庄稼汉；我妈上过初中，我爸初中还没去过。不到三十岁的人，别人都是珠圆玉润，而她瘦的身上没有几两肉，脸上的褶子比五十岁的人都深。好在终于有了个儿子，也许觉得日子有盼头了，感觉她开心很多，人也胖了点，脸上也有血色了。生为女人，在那个时代是种无奈和悲哀。也许基于这样社会背景下的情感婚姻经历，也为了能让我未来能够过得幸福一点，她告诉了我开篇的那段话，让我找个能够保护自己的依靠。现在想来，她的本意不是纯粹的慕强或者智性恋，而是两者以某种程度的比例结合。她想让我找一个强者，又想让我们彼此尊重相亲相爱到白头。可这只是她的经历催化出对孩子未来的美好期待，但时代会变，人也会变。而我，没有如她所愿，只是找到了一个很普通的人。学历嘛，一般般，和我差不太多。家庭嘛，一般般，都是根正苗红的农民出身。两个人在茫茫人海，一见倾心，仿佛找到了遗失多年的另一半，从此人生得以圆满。那个时候，最大的感觉就是暖暖的，不再形只影单，孤枕难眠，生活充满了美好的期待和憧憬，每天就像沐浴在阳光里。也许，那个时候我们两个是符合题主中提到的“智性恋”。可这只是她的经历催化出对孩子未来的美好期待，但时代会变，人也会变。而我，没有如她所愿，只是找到了一个很普通的人。学历嘛，一般般，和我差不太多。家庭嘛，一般般，都是根正苗红的农民出身。两个人在茫茫人海，一见倾心，仿佛找到了遗失多年的另一半，从此人生得以圆满。那个时候，最大的感觉就是暖暖的，不再形只影单，孤枕难眠，生活充满了美好的期待和憧憬，每天就像沐浴在阳光里。也许，那个时候我们两个是符合题主中提到的“智性恋”。“纯粹的感情谁都渴望，可是很多原因让他们不得不放弃，身不由己……”这让我想起了古代那些背负家族使命进宫的妃子们，或是真慕强，但也更多的也是被逼无奈、身不由己……

希腊悲剧与希腊哲学就像在一根枝头上开出的两朵花，彼此同根同源，却又相去甚远，一个展现了形象思维的美丽，另一个则散发出理性思维的芬芳。但是，这两朵花并非彼此独立，相反，希腊悲剧化作春泥更护花，对希腊哲学产生了深远的影响。因此，我们不妨以索福克勒斯的代表作《俄狄浦斯王》为切入点，探寻希腊悲剧对希腊哲学的影响。索福克勒斯生活在公元前5世纪，是成就最高的希腊悲剧作家之一。他的悲剧大都取材于神话、英雄传说和史诗，通常表现个人意志行为与命运之间的冲突，因而被称为“命运悲剧”。与他同时期的哲学家苏格拉底则是希腊最伟大的哲学家之一。因此，从时间上看，希腊悲剧与哲学基本上都在公元前5世纪达到鼎盛，两者之间必然相互影响和渗透。 《俄狄浦斯王》取材于希腊神话中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事，展示了富有典型意义“俄狄浦斯王”的希腊悲剧冲突——人和命运的冲突。俄狄浦斯并不是有意杀父娶母，本人非但没有罪，反而是一个为民除害的英雄，受人爱戴的君王。俄狄浦斯智慧超群，热爱邦国，大公无私。在命运面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奋起抗争，设法逃离“神示”的预言，但是即便如此，他最终还是逃脱不了体现命运的太阳神“神示”的罗网。 从中我们可以看到希腊悲剧的三大特点：（一）命运悲剧。俄狄浦斯杀父娶母的原因不是他的个人品德缺陷，也不是外部邪恶力量的陷害，而是他的自由意志与某种不可抗拒的客观必然性——命运——的冲突。俄狄浦斯一度想用自己的力量阻止杀父娶母的神示的实现，但是他一步一步的成为自己的掘墓人，亲手酿成了自己的命运悲剧。在真相大白之后，“俄狄浦斯只觉得天崩地裂，五脏俱焚，悲痛欲绝。面对苍天，面对神秘莫测的大自然，他痛苦、绝望的大声哭喊：‘天哪！这是多么可怕的神示啊！我成了不当生我的父母的儿子，娶了不当娶的母亲，杀了不应当杀的父亲。我瞎了眼了！"”这不可抗拒的神秘莫测的大自然就是所谓的“命运”。（二）对自己的否定。俄狄浦斯王一步一步成为自己的掘墓人，最终悲痛的哭喊自己真是瞎了眼了，不仅包含了对命运的愤懑，同时更表达了对自己的怨恨。古希腊悲剧的这种自我否定精神不仅体现在英雄的故事中，同时也被包涵在神的传说中:尽管克洛诺斯是神和人的王者，仍然摆脱不了被自己的儿子杀死和取代的神示。可见，无论是对人还是神，命运都是不可抗拒的。人和神都要面临对自己否定的处境。（三）淡化了绝对意义的善恶对立，展现了相对的正义与正义的冲突。与近代悲剧不同，希腊悲剧没有绝对的善恶对立，没有可憎的克劳狄斯，也没有暴烈的李尔王，只有主人公同命运的冲突与对抗。在剧中激烈冲突的不是善与恶的自由意志的对抗，而是主人公的自由意志与不可抗拒的必然性——命运——的冲突。从这个角度上来看，希腊悲剧超越了近代悲剧，它不是简单的善恶对抗，而是人的自由意志与决定性的规律和宿命的冲突，把悲剧看作某种超出人的理解能力的偶然和意外，同时这种偶然与意外又是命运的必然。希腊悲剧更加真实的反映了发生在平凡的人们生活中的不可抗拒的悲剧。但是，剧作家只能用神秘的命运来直观的反应必然性，尚未揭示这种必然性的实质。《俄狄浦斯王》代表了典型的希腊悲剧，希腊悲剧中的这种命运始终是神秘莫测的，就像蒙着面纱的女郎，这是因为命运作为一种本质和规律，超出了以形象思维为基础的悲剧的理解能力，因此，只能以模糊的捉摸不透的命运形象出现在人们面前。而希腊哲学则用理性的手揭开了女郎的面纱，用抽象的概念和范畴来代替讳莫如深的命运。希腊哲学始终在追问世界的本原和规律，并且用语言表达出来，这种言说——逻各斯——既是哲学思考的结果，又是哲学思辨的方法。最早的哲学家泰勒斯便认为世界的本原是水。而最伟大的三位希腊哲学家又有对世界本原的不同看法：苏格拉底提出实体理论，认为世界的本质是实体；柏拉图提出理念论，主张现实世界是对理念的分有，而亚里士多德则提出四因说，以目的因、质料因、形式因、和动力因来解释世界的变化。包括这四位哲学家在内的希腊哲学家们无一例外的用人的理性之光来探求世界的本质。 因此，从内容上看，希腊悲剧对希腊哲学的影响体现在三个方面：(一)希腊悲剧为希腊哲学提出了有关世界本质的命题，也即不可抗拒的命运是什么？（二）希腊悲剧为希腊哲学的探索提供方向：哲学必须探求普遍的必然性——命运，而不是人的自由意志。（三）希腊悲剧为希腊哲学的研究供给动力：希腊悲剧中的自我否定的精神正是希腊哲学展开的方式，即通过对已有的结论进行否定，来推动哲学的发展。 亚里士多德在《诗学》中，这样定义悲剧：“悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿，它的媒介是经过“装饰”的语言，以不同的形式分别被用于剧的不同部分，它的模仿方式是借助人物到的行动，而不是叙述，通过引发怜悯和恐惧使这些情感得到疏泄。”亚里士多德认为通过观赏悲剧，人能够产生恐惧和怜悯等高尚的情感，赞扬了希腊悲剧陶冶情操的作用，却忽视了希腊悲剧在更深层次上对希腊哲学的影响。实际上，希腊悲剧与希腊哲学就像一场对话，希腊悲剧以形象的剧目提出了有关命运的问题，而希腊哲学则以理性的逻各斯给出了对命运的抽象化回答，在这一问一答之间，展现了希腊文化的感性与理性融为一体的美丽画卷。

苯教（Bonismo）,这个“苯”字只是藏语发音的音译，现常使用“本教”（“本波佛教” 或者“古象雄佛法”）。雍仲本教”发源于中亚的古象雄世界公认的神山“冈底斯山”一带，是象雄王子幸饶弥沃如来所传教的如来正法，也被称为西藏最古老的象雄佛法。“雍仲本教”是以显宗、密宗、大圆满的理论为基础，以皈依三宝为根本，济世救人，导人向善，有着自己圆满成佛窍诀的佛陀教育，至今已有一万八千年的历史。由于“古象雄文明”有着悠久灿烂的历史，已被列入世界文化遗产的保护范围。2013年7月，“古象雄佛法”大藏经”汉译工程已经被列入“中国社会科学院”的重点课题。雍仲本教既是古象雄文化的核心，也是中国西藏民族传统文化和藏传佛教的源泉，是青藏高原的人们献给世界的瑰宝和值得藏族人民骄傲的宝贵精神财富。雍仲本教是以人为 “本”，将一切有情众生都作为普度的对象，令世人破迷开悟、断障除惑、解今生来世之苦、获得究竟圆满解脱的大乘佛法。

正面人物：1、侯亮平：是最高检反贪局侦查处处长，汉东省人民检察院副检察长兼反贪局局长。经过与腐败违法分子的斗争，最终将一批腐败分子送上了审判台，正义战胜邪恶，自己也迎来了成长。2、沙瑞金：汉东省委书记，将反席进行到底的高级官员，与官老虎斗智智勇。3、李达康：是汉东省省委常委，京州市市委书记，是一个正义无私的好官。但为人过于爱惜自己的羽毛，对待身边的亲人和朋友显得过于无情。4.、陆亦可：是汉东省检察院反贪局的女检查官，表面冷峻决绝，内心重情重义。5、赵东来：是汉东省京州市公安局局长。看似直来直去，但却深谋远虑，智勇双全。为了保护正义的尊严，报着坚决整治恶势力的决心，在与检察部门的合作中从最初的质疑到之后的通力配合，展现出现代执法机构的反腐决心。6、季昌明：是汉东省省级检察院检察长。清廉负责，为人正直，性格温和，但也有些拘泥于教条。对初到汉东省的侯亮平提供了极大地帮助，为破解案件起到了极大地作用。7、陈岩石：是离休干部、汉东省检察院前常务副检察长。充满正义，平凡而普通的共产党人。对大老虎赵立春，以各种形式执着举报了十二年。在这场关系党和国家生死存亡的斗争中，老人家以耄耋高龄，义无反顾地背起了炸药包。8、钟小艾：是侯亮平的妻子，中纪委调查组的委派员。侯亮平决定要为陈海讨回公道，亲自前往汉东当反贪局代局长调查案件；钟小艾担心他会遭遇不测，但还是放他去汉东，并时刻关注案件进展。9、郑西坡：是大风制衣厂的工会主席，为了保住工友们赖以生存的工厂，与贪官污吏斗智斗。10、王馥真是退休老干部陈岩石的老伴，陈海的母亲。在高育良来看陈岩石的时候，帮着陈岩石质问高育良，与高小琴究竟是什么关系。高育良顾左右而言他，千方百计解释，他与高小琴没有任何关系，并表示高小琴只是他曾关注过的一个民营企业家而已。11、田国富、汉东省委常委、纪委书记。沙瑞金的下属。12、易学习、汉东省吕州市高新区党委书记，后任吕州市代市长、京州市纪委书记。13、周正、汉东省人民检察院反贪局一处检察官，林华华男友。14、林华华、汉东省人民检察院反贪局一处检察官，周正女友。反面人物：1.高育良：汉东管省委副书记，汉东省最高级别灸官。2.祁同伟：汉东省赏公安厅长，妻子为梁路，情妇高小琴。3.高小琴：山水集团的美女老总，胡玉贵的情妇。4.赵端龙：最终大BOSS，也是所有事情的幕后真凶，赵瑞龙仗着自己父亲（赵立春的前省长身份为所欲为，建立了山水集团捞钱洗钱。5.刘新建：汉东油气集团总经理，与赵端龙合谋侵吞那用国有资产，为赵端龙输送超过三亿钱财。6.欧田菁：市委书记李达康的老婆，银行副行长，利用职务的便利贪赃杆法。7.丁义珍：汉东省京州市副市长，阅贪污潜逃出国。8.蔡成功：侯亮平的发小，大风制衣厂负责人，可以说是奸商一枚，后被逼陷害侯亮平。9.赵德汉：国家某部委项目处处长，贪污上亿。10.赵立春：副国级高官扩展资料《人民的名义》介绍：《人民的名义》是最高人民检察院影视中心、中央军委后勤保障部金盾影视中心出品的检察反腐电视剧，由李路执导、周梅森编剧、李学政等担任总监制，陆毅、张丰毅、吴刚、许亚军、张志坚、柯蓝、胡静、张凯丽、赵子琪、白志迪。李建义、王丽云、高亚麟、丁海峰、冯雷、李光复、陶慧敏、张晞临等联袂主演，黄俊鹏、侯勇、许文广、徐光宇、沈晓海、侯天来、周浩东、黄品沅、刘伟、赵龙豪、李学政等特别出演。参考资料：《人民的名义》—百度百科

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苯教 西藏最古老的原始巫教，据说起源于象雄（今西藏阿里及其以西地带）， 祖师--兴饶美沃切。相信万物有灵，把宇宙分为神（赞）、人（宁）、魔（勒）三层境界。崇拜的对象包括天、地、日、月、星宿、雷电、冰雹、山川、土石、草木、禽兽等自然物。善慧法日《善说一切宗教源流及教义晶镜史》中说：“苯教分为三派，笃苯、洽苯、觉苯”。 更多详细在http://www.tibetinfor.com.cn/zongjiao/menu.htm 苯教又称“苯波教”，因教徒头裹黑巾，故俗称“黑教”，它是在佛教传入西藏之前，流行于藏区的原始宗教。 苯教最初是在今阿里地区南部、古代称作象雄的地区发展起来的，后沿雅鲁藏布江自西向东广泛地传播到整个藏族地区。它的祖师叫“兴绕”，意思是最高的巫师。从内容上看，苯教是一种万物有灵的信仰，所崇拜的对象包括天、地、日、月、星宿、雷电、冰雹、山川、土石、草木、禽兽等自然物。苯教可以说是泛灵信仰在西藏的地方形式。 原始的苯教把世界分为3个部分，即天、地、地下。天上的神名字叫作“赞”，地上的神称为“年”，地下的神称为“鲁” ，即常说的龙。 天神在苯教中占重要地位，传说吐蕃王朝的第一位王聂赤赞普就是天神之子，顺着天梯降到人间的。聂赤赞普和他以后的6位赞普在完成人间的事业后，都顺着这人天梯回到天上。第八位止贡赞普在和大臣罗昂比武时被杀，这个天梯就被割断了，从此以后的赞普就再也不能上天了。止贡赞普是第一位把尸体留在人世间的吐蕃王朝的赞普，从此吐蕃王朝的赞普有了陵墓。在苯教的经典和传说中曾提出，地从里到外有九层，而天也有九重。有关九重天的说法以后又发展为十三重。与西方基督教文化观念相反，“十三”在苯教中被认为是一个吉祥的数字。 苯教的活动主要通过巫师来进行，巫师作法时离不开的法器是鼓，这一直影响到后来的藏传佛教也将鼓列为重要的法器之一。巫师在社会上很有威望和地位，从婚丧娶嫁、农耕放牧，到交兵会盟、赞普的安葬建陵、新赞普的继位主政，都由苯教巫师来决定。 随着苯教巫师权力的膨胀，赞普的权力逐步被削弱。左右国政的巫师照例都是大贵族的子弟世袭担任。而巫师总是在关键问题上，假借神的意志支持贵族势力，打击王室。因此，吐蕃王室与苯教的矛盾日益尖锐。 公元5世纪初，佛教传入藏区。从松赞干布时期，佛教受到王室的扶植。公元755年，赤松德赞即位后，提出让佛教和苯教的代表人物互相辩论两种宗教的优劣。当辩论结束时，早已明显地倾向于佛教的赤松德赞宣布，他认为佛教是有道理的，他自己是信奉佛教道理的；苯教是没有道理的，紧接着，他把信奉苯教的人集中起来，给他们指出3条出路：一、改信佛教；二、放弃宗教职业，做吐蕃王朝的纳税百姓；三、如果不愿意改教，又不愿意当平民，就流放到边地。苯教从此受到很大的压制。 公元9世纪，朗达玛即位赞普后实行禁佛运动，一度被压制下去的苯教又开始复兴。但是苯教也感到自身的弱点，故向仿照佛教的方向演变。苯教最初没有教主，在改革中发现佛教有教主释迦牟尼，于是就创造了“兴绕”这个传说中的苯教教主；另外苯教还把佛教经典翻改成苯教经典。但是，苯教也采取了一些和佛教相反的作法。如佛教对圣地是以顺时针方向转为功德，而苯教则以逆时针方向转为功德，转动经筒时也是如此。 随着佛教在藏区取得统治地位，苯教的势力逐渐被削弱。现在，藏北地区仍有其信徒。

　　近年来，关于男士整形一直都是沸沸扬扬的，很多男士也开始关注整形美容。男士踏进整形美容业的门槛成为一个新的社会现象，同时也对整形美容从业者提出了新的要求和新的思考。男士整形和女性整形一样，都不能盲目追随和想当然，而且，在某种程度上来说，男士整形需要更加慎重。所谓君子亦爱美，取之自有道。这个“道”不仅是方式、方法，更是态度和智慧。让我们来听听济南市中心医院整形外科副主任医师张冠军的整形美容之“道”。 　　Q：男性美容的市场渐渐打开，请您就日常接触的男士美容案例来分析一下男士美容的特点。 　　A：近几年来，我们也做过一些男士整形的手术，并且有逐年增多的趋势。项目，在五官方面的整形手术已经没有明显的性别界限，技术也相对成熟。隆鼻、除皱、吸脂、双眼皮、眼睛扩大等手术同样可为男士进行。男性整形美容与女性最大的不同在于目的性很强，就为了把某个有缺憾的部位进行“改造”.虽然几乎所有女性整容项目都有男性尝试，但鼻子是男人整容的重点。鼻子是一个男人脸部的重要部位，刚毅的鼻子是一个男人男性的标志。 　　目前男士整容人群主要有以下五部分： 　　第一部分是即将就业的学生一族，整容被认为是他们美好前途的铺路石。我们国家的劳动力还处在偏多的状态，因此大学生的就业问题仍然严峻，许多用人单位在考察大学生能力的同时，还会要求他们有阳刚之气，有亲和力，以便更好地与客户沟通交流。这些男生大都会在就业之前去医院做一些小手术。 　　第二部分是从事演艺事业的男性。 　　第三部分是“野蛮女友”的男友们，他们往往是被“逼”着上了整容医院。 　　第四部分是40～50岁之间的男士，他们大都做一些改善功能和衰老状态的整形术。比如上眼睑皮肤松垂，需进行上眼睑皮肤松垂矫正术。 　　第五部分是因疾病或外伤导致的伤残、功能受损等。 　　 　　Q：男士整形整容和女士有什么区别？ 　　A：首先是审美观上的区别：女士整容注意玲珑、秀气，而男士整容则要求刚毅、自然。其次是在效果，女士整容效果可以略带夸张，而男士整容则更注重和谐之美，不能有半点夸张，不能让人看见任何整容痕迹。 　　男士的满意度相对女性要更高，这有多方面原因：男士通常不会轻易决定进行整形，只要决定了，一般就说明有这个必要，那么改善效果是一定有的。另外男士整形手术的要求也与女性不同，男士都希望在不知不觉中悄悄完成改变，因此要求手术的幅度尽可能小，术后恢复时间尽可能短，朋友们会发现他变好看了，但又不会一下子指着他说：“啊，你整容了？！”这是男士们目前普遍的心理。 　　 　　Q：请就男士美容给出您的建议和忠告。 　　A：适合你的才是最好的。另外一些对自己容貌要求较高的人，比如演员，模特，更应该跟自己的整形医生建立长期关系，而不能今天想起来在这里做一下鼻子，明天在那里做一下眼睛，如果缺乏一个整体方案和长期考虑，频繁手术的结果可能让人失望。希望每个人都能健康漂亮、自信地生活。 　　 　　Q：很多男士其实不是很明确自己到底是不是非要整容，请给他们提个醒儿，什么样的人才需要整形。 　　A：在临床上，需要整形的人一般有以下几个原因：一是由于先天性畸形，最典型的就是唇裂修复，也就是大家所熟知的“兔唇”。二是因为后天性畸形，比如外伤、烧伤等造成的畸形，战争结束后，就有非常多的人因为战争中受伤造成畸形，给自理生活带来不便，而进行整形美容。三是由于自身认为不美的小缺陷。在这部分人里面多数人选择整形是因为想让自己更美，是人们内心对美的追求的一种表现。我们今天面对的对象多数是第三类，这类人群应权衡利弊慎重的做整形手术。 　　 　　Q：有适合就有不适合，哪些人群不适合整形美容手术呢？ 　　A：造成美容整形事故频发的原因，主要是没有区分哪些人适合美容整形手术，哪些人并不适合美容整形手术。只有身心健康、充分了解美容整形手术且对术后效果要求切实者才适合美容整形手术。 　　不适合美容整形手术的人包括5种：一是精神疾病患者或期望值过高者，二是疤痕体质者，三是严重脏器疾病患者，四是感染性疾病患者，五是过敏体质者。 　　美容整形手术与心理学是密不可分的，就求美者的美容动机和求美心理看，大致可分为正常求美型、功能重建型、追星心理型、心理障碍型、恋爱婚姻型、事业需求型等。整形医生应遵守职业道德，尽量满足求美者的心愿，并给他们以正确的建议和整形方案。只有正确地认识美容整形手术，准确地选择它，并且有条不紊地准备它，才能以健康的心态拥有美丽。 　　 　　Q：近年来因整形而毁容的事故发生，但多发于女性。请您分析一下，给美容的男士谈谈您对整形事故的看法。 　　A：医疗美容是一种医疗技术，要到设备比较好，到有经验的医生那里去进行，而不能随便找医院。这个行业鱼龙混杂，一些没有医师执照的游医，在消毒不严格，手术不规范的小诊所进行医疗行为，造成手术失败或毁容，给美容者带来了终生的痛苦和遗憾。更有甚者，为了美付出了生命的代价。所以应该找正规的医疗机构去整形。 　　张冠军，济南市中心医院整形外科，副主任医师。山东省医学会医学美学与美容学分会委员。从事整形、美容外科专业24年，尤其擅长面部整形美容。

死神辣条哪个是正品需要看包装：死神辣条的包装就能感受到满满的灼烧感,不仅整个盒子都是鲜红的血色,而且上面还画有白色“骷髅头”,赫然写着“死神辣条”这几个大字,符合这几个特征就是正品。

恋母和弑父都是俄狄浦斯，他不认识自己的父母，在一场比赛中失手杀死了父亲，又娶了自己的母亲，后来知道真相了，承受不了心中痛苦，就自杀了。心理学用来比喻有恋母情结的人，有跟父亲作对以竞争母亲的倾向，同时又因为道德伦理的压力，而有自我毁灭以解除痛苦的倾向。 俄狄浦斯情结又称恋母情结，是精神分析学的术语。精神分析学的创始人弗洛伊德认为，儿童在性发展的对象选择时期，开始向外界寻求性对象。对于幼儿，这个对象首先是双亲，男孩以母亲为选择对象而女孩则常以父亲的选择对象。小孩做出如此的选择，一方面是由于自身的“性本能”，同时也是由于双亲的刺激加强了这种倾向，也即是由于母亲偏爱儿子和父亲偏爱女儿促成的。在此情形之下，男孩早就对他的母亲发生了一种特殊的柔情，视母亲为自己的所有物，而把父亲看成是争得此所有物的敌人，并想取代父亲在父母关系中的地位。同理，女孩也以为母亲干扰了自己对父亲的柔情，侵占了她应占的地位。

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男生如何提升自己的颜值 　　男生如何提升自己的颜值，每个人都是希望自己颜值高的，在日常生活中，大家都知道女生很爱美。除了女生以外，不少男生对于自己的外形也非常在意。下面看看男生如何提升自己的颜值。 　　男生如何提升自己的颜值1 　　男生提高颜值需要根据自身的具体情况来决定相对应的提升方法。如果是脸型不完美引发的颜值较低，可以通过合适自己的一款发型来修饰脸，如果是由于五官不断协调引起的，可以通过做微整形手术来改善或者通过脸部的肌肉锻炼来调整脸型。 　　如果眉毛稀疏影响到形象，通过做植眉手术能使眉毛恢复到正常的浓密度，手术会提取受术者自身后脑勺或部位的健康毛囊组织，经过特殊的提纯处理之后移植到眉毛稀少的地方，能够在毛囊成活之后生长出自然浓密的眉毛，而且不容易掉。 　　当鼻子不立体时可做自体脂肪填充来隆鼻，手术需要提取爱美者自身腹部或腿部的脂肪细胞，经过处理填充到鼻子需要的地方，让鼻子更加高挺，进而让面部更加立体，达到提升颜值的效果。 　　现在的男生和从前的粗汉子不一样了，现在的男生对于自己的外表都非常在意，平时也很重视保养，目的就是为了让自己看上去更加帅气。对于男生来说想要变帅，可以从以下几个方面去入手： 　　1、运动。对于男生来说多多运动不仅能让自己更加健康，而且还能让男生的身体状态更好，身材更有型，同时看上去更加帅气。 　　2、作息规律。对于男性来说一定不能熬夜，长时间熬夜一定会影响自己的状态，从而让人看上去没有精神。因此作息规律也会提升男生的精神气和气质，从而让他们看上去更加帅气。 　　3、打扮。除了运动、作息规律以外，男生还要选择适合自己的打扮。如选择适当的服装、适合的发型等都非常重要，这样也可以为男生的外表加分。 　　另外，不少男生还关心怎么在一个月内变白变帅。其实就一个月的时间来说是不能彻底改变一个人的外形，但是可以去做一些工作。如平时多注意防晒，避免接触过多的紫外线；晚上注意肌肤护养，可以擦涂一些水乳；也可以适当地敷一些美白面膜等，这些都可以起到改善作用。 　　男生如何提升自己的颜值2 　　其实，男生想维持颜值，有一个最朴实无华的`方法，既不考验天生的硬条件，也不需要花费大量金钱，只需长期坚持，就是保持干净清爽。干净清爽并不只是穿干净衣服、勤洗澡那么简单，而是一种从头到脚的整体印象。 　　对于普通男生来说，要整体做到干净清爽，主要包括身材匀称不肥胖和皮肤健康不油腻。圆润的身材不仅会让好看的衣服变小，而且也会显得体态有些臃肿。如果瘦下来，很多胖胖的男生都会更加闪闪发光、帅气迷人。只是，很多人试过各种方法，却没换来更多变化。 　　其实减肥的方法，说白了就是减少多余热量，也就是：消耗量 ＞ 摄入量。都说七分吃三分练，我们日常走路跑步都是消耗，但往往会因为管不住嘴，造成摄入量超标。所以，吃的食物很重要，控制量的同时，也要注意合理搭配。 　　注意：节食减肥不可取。因为节食时，身体会自动降低代谢率来保存更多热量，摄入少的同时，消耗也少了，一来二去等于没减肥，还苦了自己。 　　男性皮肤的特点就是容易出油，吃一顿饭，脸上就很快油得泛光了。当脸上出油，混合着汗渍和脏东西，还容易长痘，那样的脸，就很难和干净清爽联系起来了。而且，男性雄激素水平会比女性更高，皮脂腺会受雄激素影响分泌更多的油脂，导致男生更容易长痘。 　　男生如何提升自己的颜值3 　　 定期修理眉毛胡子就能利落很多 　　很多男生都没有修眉习惯，但如果原生眉形不清晰的话，杂乱模糊的眉毛容易让整个人显得憨憨的，眼睛的神采也被削弱了。 　　之前有留言问男性修眉教程，如果按照眉头眉峰眉尾来具体展开讲，又有很多读者要说太麻烦了。 　　那么说简单点，大部分人都会比较适合微微上扬的眉形，显得英气有神。在这个基础上，眉峰清晰、收尾利落即可。 　　如果你长着一对浓眉大眼，或者气质比较成熟，那眉毛粗一点浓一点也没关系。只需要把杂毛修理干净，看起来更清爽。 　　而如果长相比较清淡秀气，特别是眼睛不大的情况下，就不要留太粗的眉毛，适当修细一点、与眼睛的高度相协调。 　　有女朋友的男生可以把任务交给女朋友，单身男士也可以求助于妈妈、姐姐妹妹、理发店Tony小哥，或者自己练习，最普通几块钱的修眉刀就够用了。 　　毛发感除了眉毛，还来自胡子。如果没时间打理好看、气场不够成熟，还是不太建议男生留胡子，不如按时剃掉显得清爽干净。 　　 男生秋冬应该有的2个基础护肤品 　　有的男生可能觉得有只洗面奶已经很精致了，但只清洁不保湿，时间一长就会发现自己的脸又干又糙，特别是到了秋冬，各种泛红起皮。 　　“不就起点皮嘛，怕什么！”不不，长时间的干燥不仅影响美观，还会损伤皮肤屏障、加速长皱纹，再这么下去皮肤看起来会比同龄人老好几岁。 　　当然，要男生精心护肤也不太实际。不过起码要给自己置办一瓶乳液/面霜，哪怕是大宝也行，肯定会比不涂要好很多。 　　（ 图片仅供参考，不是推广！ ） 　　另外还建议男生们入手一只润唇膏，每晚睡前涂 。男生本来就不用口红修饰，全靠原生唇色撑着，如果嘴唇状态不好干裂破皮，看起来就很粗糙苍白。 　　同样不需要很贵，只要是正规品牌的坚持涂就会有效果。 　　 发型不油腻，就赢了一半 　　不管是男生还是女生，好看的发型只是锦上添花，勤洗头保持干净才是最重要的。（别以为冬天一个星期不洗头大家看不出来！） 　　如果连经常洗头都做不到，就更不要尝试长发造型了，显得沉闷厚重，有种莫名的年代感，还是把头发剪得清清爽爽更省事。 　　还有一个显油腻的点可能大家很少想到：发型过于成熟，与气质不符。 　　（ 一位朋友分享给白米饭的故事。 ） 　　学生党、或者风格年轻的男生，就好好珍惜身上的阳光感。油头、背头不符合气质，反而容易显得尴尬油腻。

弗洛伊德看待“俄狄浦斯情结”是一种“恋父情结”。（） A.正确 B.错误 正确答案：B

八路军第115师，全称为国民革命军第八路军第115师，后改为国民革命军第十八集团军第115师，是抗日战争时期中国共产党领导的八路军的三个主力师之一。1937年8月25日由中国工农红军第一方面军第1、第15军团，陕南红军第74师改编而成。林彪任师长，聂荣臻任副师长，周昆任参谋长，罗荣桓任政训处主任，萧华任副主任。辖第343、第344旅和独立团、骑兵营、炮兵营、辎重营、教导营，全师共1.55万人。第343旅旅长陈光，副旅长周建屏，辖第685团、第686团；第344旅旅长徐海东，副旅长黄克诚，辖第687团、第688团。10月，中共中央决定恢复政治委员制度和政治部名称，聂荣臻任师政治委员，罗荣桓任师政治部主任，萧华任副主任兼第343旅政治委员，黄克诚任第344旅政治委员。扩展资料：1937年8月25日由红一方面军改编成第115师，下辖第343旅、第344旅、独立团、随营学校。师长：林彪，副师长兼政委：聂荣臻，参谋长：周昆，政训处主任：罗荣桓，副主任：萧华，参谋处长：王秉璋。林彪：中华人民共和国开国元勋，中国人民解放军第一代主要领导人之一，中华人民共和国元帅。第343旅旅长：陈光、副旅长：周建屏、参谋长：陈士榘。第685团团长：杨得志、副团长：陈正湘、政训处主任：邓华、副主任：吴法宪、参谋长：彭明治。第686团团长：李天佑、副团长：杨勇、政训处主任：符竹庭、参谋长：彭雄。陈光参加湘南起义，历任红四军连长、红四军一纵队大队长、红四军一支队副大队长、红四军一支队大队长、红四军一支队副支队长。红四军一支队支队长、十师三十团团长、十师参谋长、红四军十二师师长、红四军十一师师长、少共国际师师长、红十五师师长、红二师师长、红四师师长、红一军团代军团长。第344旅旅长：徐海东、政委：黄克诚、参谋长：陈漫远。第687团团长张绍东、副团长田守尧、政训处主任谭甫仁。第688团团长陈锦绣、副团长韩先楚、政训处主任刘震。徐海东：曾任国民革命军第四军代理排长，参与黄麻起义，担任中国工农红军第四军团长、红四方面军独立第四师师长、红二十八军军长。独立团团长杨成武、政训处主任罗元发、参谋长熊伯涛。杨成武：曾任红四军秘书、连政委、第三十二团政治委员、红二师第四团政治委员、红一师师长兼政治委员。第115师随营学校校长孙毅鉴于华北日军南下进攻徐州，后方空虚，115师立即开始创立根据地的战略任务。聂荣臻和罗荣桓各领一部兵力分赴华北和山东，前者发展为八路军除陕甘宁之外最大的一块根据地晋察冀根据地，后者发展为山东军区。1938年11月，政委罗荣桓与代师长陈光率师机关和第686团组成的东进支队从晋西出发，于1939年3月进入山东，同八路军山东纵队会合。1943年3月，罗荣桓被中央军委任命为115师政委、代师长，山东军区司令员兼政委。1945年9月向东北挺进。参考资料:百度百科—八路军115师

自从潜心专注于美容整形的领域，数年来，发现型男出现的比例愈来愈高了。可见男士们日渐注重打理自己，使自己更具吸引力，显得更帅气更有活力，已逐渐蔚为风尚。前一阵子有一位二十多岁的男性来门诊讨论隆鼻手术，决定了之后又同时要做垫下巴手术。术后回诊时，惊觉眼前出现了一位帅哥，更意识到一个完美比例的下巴对一张脸是多么有影响力。东方人鼻子大都不高，又有一些轻度的暴牙，下巴又多偏短而内缩。而完美的脸形比例是下1/3的脸至少应和中1/3的脸一样长，或稍长一些。尤其男生比例上可以比女生有更长的下巴。会显的更坚定有力。 一，玻尿酸注射垫下巴： 近年有日渐风形的趋势。好处是几乎没有恢复期，效果立即显现。可打尖、打长、打方、打宽。也可分次施打直到满意的外型。 二，矽胶垫下巴手术： 好处是结果稳定持久。坏处是与周围组织固定不易， 外力过大有移位的可能，然而适当的固定在下颚骨上则可减少移位机会。对下巴只需要小修饰，而且前移或延长在半公分左右的是很好的选择。三，人工骨垫下巴： 虽然是比较新的材质，应用在临床上也有十多年的历史。因为表面有可供人体组织长入的孔缝，固定的效果比较好。而且该设计是由左右两片组成，可经由较小的伤口放入比较大的置入物。对需要较大程度的向前或向下延伸的个案可得到比较自然的结果。坏处是因为组织会长入，要拿出时比较困难。对于某些只需要小修饰的个案也可能会显得太大。 四，下巴骨移行（sliding）手术: 把下颚骨正中部分，约五到七公分长半公分多宽的下缘锯开后，往前挪移使下巴突出，或往下移使下巴延长。再以钛金属的小板与镙钉固定。虽然手术时间比放置入物的要长一些。但是对真正缺很多的个案反而可以得到最自然而全面的结果。对不喜欢用外来物的人更是最佳的选择。对运动量大常有撞击机会的男性也非常合适。骨头会在一个月左右长好。因不动到牙齿的咬合，恢复期与放置入物的手术差不多，约一至二周。可说是垫下巴手术的终极方法。 下巴与脸型完美的比例 人类学家曾研究过，为什么小孩子会惹人怜爱，而长大后变成具吸引力的成年男女？最大的改变在脸形。在青春期时，脸部按比例发育最多的是下颚骨和鼻骨，使下脸部从不到全脸长的1/3长到1/3长甚至超过。到了老年时因骨头萎缩，下巴也会变小后缩。因此，圆圆的短脸、小而内缩的下巴往往让人觉得可爱。 但是完美比例的脸形，大小适当的下巴，却暗暗地为人的个性做注脚，展现著成熟的风采、迷人的魅力。又因为男性一般比女性拥有更长更大的下颚骨，对下巴较短或内缩的男性，隆下巴的手术会成就更戏剧性的改变。下巴在脸部正中线的最低点，正好构成了一个完美脸形的句点。 注： 如何测量上中下脸的比例： 两眉头之间的中点构成眉心点(glabella) ，鼻中柱(columella)与上唇交接处约是下鼻点(subnasale).通过眉心点与下鼻点的两条水平线将脸部分成上、中、下三个部分。一般认为三者等长是完美的比例。但也有学者认为下1/3可比中1/3稍长，男性又比女性多些。

　　飞夺泸定桥 1935年5月25日，一方面军在安顺场强渡大渡河后，要用仅有的几只小船将几万红军渡过河去，最快也要一个月的时间。而国民党的追兵紧追不舍，形势十分严峻。当急之下,于5月26日上午，毛泽东、周恩来、朱德、王稼祥、林彪、聂荣臻、罗荣桓、罗瑞卿汇报后，当即作出了夺取泸定桥的决定。其部署是由刘伯承、聂荣臻率领红一军团一师和陈赓、宋任穷领导的干部团为右路军，由中央纵队及1、3、5、9军团为左路军夹河而上攻取泸定桥。左路军由王开湘、杨成武率领的红二师四团为前锋攻击前进，5月28日，红四团接到红一军团命令：“王开湘、杨成武：军委来电，限左路军于明天夺取泸定桥，你们要用最高的行军速度和坚决机动的手段，去完成这一光荣的任务。你们要在此战斗中突破过去夺道州和五团夺鸭溪一天跑一百六十里的记录”。接令后红四团后昼夜兼行240华里山路，于29日晨出其不意的出现在泸定桥西岸并与敌军交火。　　当时百余米的泸定桥已被敌人拆去了约八十余米的桥板，并以机枪、炮兵各一连于东桥头高地组成密集火力，严密地封锁着泸定桥桥面。中午，红四团在沙坝天主教堂内召开全团干部会议，进行战斗动员，组织了由连长廖大珠、指导员王海云率领的23名夺桥突击队。下午四点，23名勇士身挂冲锋枪，背插马刀，腰缠十来颗手榴弹，冒着枪林弹雨，爬着光溜溜的铁索链向东桥头猛扑。三名战士在王友才的率领下，紧跟在后，背着枪，一手抱木板，一手抓着铁链，边前进边铺桥板。当勇士们爬到桥中间时，敌人在东桥头放起大火、妄图以烈火阻击红军夺桥。勇士们面对这突如其来的烈焰，高喊“同志们，这是胜利的最后关头，鼓足勇气，冲过去!莫怕火，冲呀!敌人垮了，冲呀!”廖大珠一跃而起踏上桥板，扑向东桥头，勇士们紧跟着也冲了上来，抽出马刀，与敌人展开白刃战。此时政委杨成武率领队伍冲过东桥头，打退了敌人的反扑，占领了泸定城，迅速扑灭了桥头大火。整个战斗仅用了两个小时，便奇绝惊险地飞夺了泸定桥，粉碎了蒋介石南追北堵欲把借助大渡河天险将红军变成第二个石达开的美梦。泸定桥因此而成为中国共产党长征时期的重要里程碑，为实现具有重大历史意义的红一、二、四方面军会合，最后北上陕北结束长征奠定了坚实的基础，在中国革命史上写下了不朽的篇章，有“十三根铁链劈开了通往共和国之路”的壮美赞誉，新中国十大开国元帅，其中就有七位元帅长征时经过了泸定桥。当时在激战后的泸定桥上，刘伯承元帅曾用脚重重地在桥板上连跺三脚，感慨万千地说“泸定桥，泸定桥，我们为你花了多少精力，费了多少心血，现在我们胜利了，我们胜利了”!朱德总司令在长征回忆中题词“万里长江犹忆泸关险”的诗句，充分说明了红军长征飞夺泸定桥的艰险与壮烈。　　1935年5月25日，中央红军部队在四川省安顺场强渡大渡河成功，沿大渡河左岸北上，主力由安顺场沿大渡河右岸北上，红4团第2连连长廖大珠等22名突击队员沿着枪林弹雨和火墙密布的铁索夺下桥头，并与左岸部队合围占领了泸定城。中央红军主力随后从泸定桥上越过天险，粉碎了蒋介石歼灭红军大渡河以南的企图。　　比起红军强行军创造的奇迹，22勇士飞夺泸定桥更是奇迹中的奇迹。22勇士飞夺泸定桥的故事早已为人们熟知，然而，在22个勇士中，如今只有5个人的名字被后人得知，其余的大多数人，我们甚至连他们的名字是什么都已不知道。　　强渡大渡河17勇士的名字，是因为《战士报》一八六期上的记载而被后人得知。然而，飞夺泸定桥22勇士的名字，却没有得到这样幸运的记载。　　同为红一军团所属的部队，为什么红一军团政治部编印的《战士报》只登载了17勇士的名字却没有登载22勇士的名字？这是长期以来人们心中的一个困惑。王永棉老人给出了这样的猜测:目前人们所能找到与红军大渡河战役有关的《战士报》，只有1935年5月26日出版的第一八四期和1935年6月3日出版的第一八六期，它们的原件都收藏于中国军事博物馆。强渡大渡河战斗是5月25日打响的，而飞夺泸定桥战斗是5月27日打响的。一八四期《战士报》的主要内容是介绍前一天安顺场强渡大渡河的战斗，而到了一八六期《战士报》，内容已经是介绍大渡河全部战役的情况，头条标题就是《大渡河沿岸胜利的总结》。这样我们自然就可以想到，这中间一定还有《战士报》第一八五期，而且这张报纸的内容差不多可以肯定就是介绍飞夺泸定桥的战斗。那么，我们是不是可以合理地猜想，飞夺泸定桥22勇士的名单就登载在一八五期的《战士报》上？而一八六期《战士报》登载17勇士的名单，是对一八四期《战士报》应该登而未登的内容的一个补充？　　这仅仅只是一个猜测。当然，也存在着另外的可能，就是因为报纸版面所限，它们来不及去登载那22个勇士的名字了。《战士报》第一八五期已经缺失，给红军历史研究带来太多的问号。　　22名勇士是怎么选出来的？　　事实上，关于飞夺泸定桥的勇士，到底是21名，还是22名甚至是23名，也不是完全清楚的。比如一八六期的《战士报》，上面写的就是“二连21个英雄首先爬铁链冒火过河”。现在，根据时任红四团政委的杨成武将军发表在《星火燎原》上的著名回忆文章《飞夺泸定桥》，人们把飞夺泸定桥的勇士定为22名。　　1986年，王永棉在泸定县委派下，赶赴北京拜访当年红四团党总支书记、新中国成立后曾担任铁道兵司令部副司令员的罗华生将军。罗将军告诉王永棉，当年的22勇士，是他亲自到二连挑选出来的。当时他挑人的标准是，凡是干部，包括连长、指导员、党支部书记及排长，首先要挑出来。曾经是战斗英雄的，比如在渡乌江战役中立过功的，也要挑出来。平时作战勇敢的，挑出来。挑选出来的人，必须是共产党员、共青团员，起码也要是入党入团积极分子。突击队的任务是二连连长廖大珠抢下来的，就由廖大珠担任突击队的队长。　　1985年，泸定县筹备“飞夺泸定桥”胜利50周年纪念庆典，王永棉受县里委派赴北京邀请杨成武将军参加庆典，曾当面向杨将军询问有关22勇士的线索。杨将军告诉王永棉，当年战事非常紧张，打完泸定桥，部队又继续向前打，22勇士的名字没有来得及记下来。后来在长征路上，他们多数同志都先后牺牲了。当时，杨成武将军说到这些时，情绪十分激动，他一遍一遍地呼唤——我的22名勇士，你们在哪里，在哪里啊，说着说着，竟老泪横流……　　根据杨成武、罗华生等老将军们的回忆，飞夺泸定桥22勇士中，有4个人的名字是可以记起来的，他们是:二连连长廖大珠，二连政治指导员王海云，二连支部书记李友林，及抽调支援的三连支部书记李金山。　　泸定县的同志们在解放后的追访中，还找到了第5位勇士的下落，那就是副班长刘梓华。　　第5位勇士的下落是怎样找到的？　　在泸定桥边的“红军飞夺泸定桥纪念馆”里，庄严肃穆地竖立着22根方柱子，它们代表着当年飞夺泸定桥的22位勇士。它们绝大多数是无字碑，只有5根柱子上刻有名字，而在这5根柱子中，只有一根上面雕刻有头像，这根柱子代表的勇士就是刘梓华。　　22名勇士中，惟一留下下落和相片的勇士就是刘梓华，刘梓华的雕刻头像就是根据他本人的相片制作的。关于刘梓华下落和相片的获得，有一个曲折艰难的寻访过程，而我们的采访对象王永棉就亲身参与了这个过程。　　在王永棉的日记本上清楚地记着，1974年10月19日，当时的四川省文化局副局长朱丹，在一次会议上提出，新中国成立这么多年，红军飞夺泸定桥22勇士的情况和下落，还一直搞不清楚，实在说不过去，泸定县的同志们要下力气搞点调查。朱丹是一位演员，曾经在电影《达吉和她的父亲》中扮演父亲。也许与朱丹的这次讲话有关吧，也许还有别的什么推动力量，1975年，泸定县所在的甘孜州成立了一个红军长征文物调查小组，由三人组成，王永棉担任了组长。　　从1975年5月到9月，近5个月的时间里，调查小组从四川到北京、天津、河南、河北、山东、江苏、江西、湖南、贵州、广西，差不多绕半个中国走了一圈，搜集有关的红军长征文物，其中调查22勇士下落是他们时刻放在心头的一项重要任务。　　1975年8月，调查组来到江西南昌，在参观江西的革命烈士纪念馆时，在一个大陈列厅里，看见挂着很多相片，上面都是在各个历史时期参加革命战争的江西籍的烈士，下面还有他们的简单生平。　　王永棉一个一个认真地看，突然他眼前一亮，心中一阵狂喜。他发现了一个叫刘梓华的相片，他的生平介绍中写着，“刘梓华同志是强渡大渡河、飞夺泸定桥英雄之一。”　　王永棉连忙叫来一起去的同志，但一个同志提醒他:“你看清楚了没有？前面写的是强渡大渡河啊。”自从杨得志将军写了《强渡大渡河》、杨成武将军写了《飞夺泸定桥》两篇文章后，这两个词几乎成了专用词组，分别特指发生在安顺场和泸定桥的战斗。　　但这毕竟是个重大发现，他们立即去找纪念馆的管理同志，但对方告诉他们纪念馆所知的情况也只限于展览内容这么多，不过他们告诉王永棉，这些材料的来源是河北省廊坊军分区。　　1976年1月26日，泸定县方面给廊坊军分区去信去函，了解有关刘梓华同志的情况。1977年1月15日，泸定县方面收到了回信，信中肯定刘梓华就是当年飞夺泸定桥的英雄，并说明刘梓华生前系天津廊坊军分区的副参谋长，1951年患恶性淋巴肿瘤去世。　　廊坊军分区的来信虽然令人鼓舞，但也很简单抽象。为了进一步了解求证事实，1978年5月，泸定县方面派出郑发荣、文荣普两位同志前往廊坊军分区调查。那时候，刘梓华同志的妻子还在，他的儿子也在。他们分别从军分区方面和刘梓华家中借来了刘梓华的“军人登记表”和日记本。而在王永棉手中，至今仍保留着当年刘梓华“军人登记表”的抄录件。　　在这份抄录件上，记者看到，其中几项是这样写的:　　刘梓华。籍贯:江西萍乡县安源区二乡梓木村。1929年入伍，1931年6月参加共产青年团，1933年8月转党，介绍人:肖华。作战次数:无数。负伤次数:9。残废等级:二等。在受过何种奖励一栏中，说明系长征渡过乌江和大渡河十七、十八勇士之一。在受过何种处分一栏中，说明因1936年丢掉18英雄奖章，而受到党内警告一次。特别关键的一点是，在履历栏中清楚填写着，1935年2月起，在红军一军团二师四团一营二连任副班长。而这正是担负飞夺泸定桥任务的连队！　　22勇士为何只是18枚奖章？　　这里还有一个疑问，飞夺泸定桥是22勇士，为什么在刘梓华的军人登记表中，写的却是18勇士，丢失的也是18英雄奖章？王永棉告诉我们，据杨成武将军回忆，飞夺泸定桥战斗结束后，点名时发现，22勇士在战斗中牺牲了3名或4名同志，具体是3名还是4名，杨将军也记不清了。如果是牺牲了4名同志的话，那么剩下的刚好是18勇士！我们可以想像，在长征的特殊环境下，对牺牲同志的奖励既无法记入档案，也无法寄往家中，也许就只把奖章颁给活下来的同志，那么奖章也就只是18枚英雄奖章了。　　回到北京后，记者在美国记者哈里森·索尔兹伯里写的《长征——前所未闻的故事》一书中找到了旁证，书中在写到飞夺泸定桥战斗时说道:“在这场拼死的攻击中，二十二人中有十八人活下来了，而且没有受伤。”　　大渡河上的红军勇士们，我们今天已经难以找到他们的完整下落，但是他们的精神，已经深刻感染、影响了无数后来人，包括我们面前那些可爱可敬的采访对象们。http://baike.baidu.com/view/120260.htm　　飞夺泸定桥的故事http://www.xici.net/b5126/d27490002.htm

杨得志(1911-1994)，原名杨敬堂。中国人民解放军高级将领。1955年被授予上将军衔，荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。 一 杨得志，1911年1月3日出生在湖南省醴陵县南阳桥（今株州）三望村的一个铁匠家庭。幼年跟随父亲学习打铁，11岁离家为人放牛，14岁后随兄杨海堂到江西萍乡安源煤矿挑煤，半年后，返回家乡给一户地主家做长工。1926年夏到衡阳当筑路工。 1928年1月，杨得志与兄长杨海堂等25名筑路工从衡阳板子桥到韩家村参加了前往井冈山的工农革命军第七师。杨得志被分到师部当通信员，不久后被调到师特务连三排七班当战士。同年3月随队上井冈山参加巩固和发展井冈山革命根据地的斗争。同年10月，加入中国共产党。后任战士、班长，参加了井冈山反“围剿”和反“会剿”斗争，随部队转战赣南闽西后，参加了龙岩、水南、文家寺等战斗和进攻长沙战役。 1930年8月，杨得志任红四军第十一师师部通信警卫排排长兼士兵委员会主席。1931年任红四军十一师师部特务连（后改为炮兵连）连长。1932年初调任红四十五师管理科科长，同年3月调任第九十三团团长。在中央苏区第一至五次反“围剿”中，参加了龙冈、富田、良村、黄陂、漳州、三甲幛、广昌、温坊等战役战斗，因作战勇敢，1933年8月1日荣获中央苏区工农兵代表大会第一次颁发的三级红星奖章。 第四次反“围剿”前，第九十三团编为红七师第二十团，杨得志任第二十团团长。第五次反“围剿”受挫后，红军缩编，杨得志改任红一军团第一师第一团二营营长。1934年春接任红一团团长。 1934年10月中央红军长征后，杨得志率红一团担任前卫和先遣任务，组织和指挥部队连续突破国民党军四道封锁线，突破了乌江，为后续部队打开通路。 1935年5月，杨得志组织指挥部队参加四渡赤水河，抢渡金沙江，突然袭占安顺场渡口，歼国民党军一个营，夺获小船一只，随即组织强渡。红一团抽调17名勇士组成突击队，冒着敌人密集的火力，在汹涌的波涛中，以仅有的一只小船，在火力掩护下，强渡大渡河，击溃了敌人一个营，占领了对岸渡口，粉碎了蒋介石要把红军变为“石达开第二”的梦想，保证了红军全部胜利渡过天险大渡河，继续北进。 1935年8月，中共中央决定将一、四方面军混合编队，组成左右两路军，走过草地，共同北上后，红一团和红三团一部编为一纵队第一大队，杨得志任大队长。中央红军到达陕北后，部队进行了整编，恢复了红一团番号，杨得志仍任团长，随后组织指挥部队参加了直罗镇战役，与兄弟部队一道俘国民党军5000余人，粉碎了敌人对陕甘根据地的第三次“围剿”。直罗镇战役的胜利“给党中央把全国革命大本营放在西北的任务，举行了一个奠基礼”。（《毛泽东选集》第一卷第136页）。 1936年2月，中国工农红军第一方面军决定组成抗日先锋军后，红一军团决定组建一个师，恢复红一师番号，杨得志任红一军团第一师副师长。随后，协助指挥部队从陕北东渡黄河参加东征战役。东征战役后，杨得志调任红二师师长，率队参加西征甘肃、宁夏，组织指挥了山城堡战役。1937年春到抗日军政大学第二期学习，兼第一队队长。 二 抗战争爆发后，根据国共两党谈判的协议，中国工农红军改编为国民革命军第八路军。杨得志从抗大提前结业返回部队，任第一一五师第三四三旅六八五团团长，随即组织指挥部队参加了平型关战役。1938年2月，杨得志率部进入吕梁山区，开展游击战争。后任八路军第一一五师第三四四旅副旅长、代理旅长职务。 1939年2月，杨得志奉命率一部东进冀鲁豫边区壮大抗日武装，开展游击活动，建立抗日民主政权。组建了八路军冀鲁豫支队，任支队长。经过几个月的工作，支队发展到1.7万余人，在粉碎日军“扫荡”的同时，还对丁树本、石友三等顽军发动了较大规模的讨伐，将数万顽军消灭、打垮或逐出了冀鲁豫地区。 讨顽战役结束后，按照中共中央北方局的指示，建立了冀鲁豫地区党委、行署和军区。杨得志任冀鲁豫军区司令员。八路军第二纵队组建后，任纵队司令员，组织军民开展平原游击战争，多次挫败日伪军的“扫荡”，击退国民党顽固派军队的进攻，巩固和发展了冀鲁豫抗日根据地。 1944年1月，杨得志奉命带领冀鲁豫军区部分部队前往陕北执行保卫延安的任务。部队编为陕甘宁晋绥联防军教导第一旅，任旅长。担负守卫黄河河防，保卫延安、保卫中共中央的任务。 1945年4月，杨得志出席了中共第七次全国代表大会。“七大”闭幕后，到中共党校学习。 三 解放战争初期，杨得志返回冀鲁豫军区任第一纵队司令员，率部参加上党战役、平汉战役。平汉战役后又率队转战到晋察冀地区。 1946年底，杨得志调任第二纵队司令员，随即组织指挥所部进行张家口、正太、青仓、保北等战役。1947年7月，调任晋察冀野战军司令员，10月，组织指挥部队参加了清风店战役，全歼国民党军主力第三军等部17万余人。 同年11月，在朱德、聂荣臻领导下，杨得志组织指挥部队发起石家庄攻坚战，仅用一周时间，攻克全城，全歼守国民党军2.4万余人，活捉国民党军守防司令、第三十二师师长刘英。石家庄战役的胜利，开创了人民解放军夺取坚固设防城市的先例，切断了国民党军赖以机动和南北联系的铁路交通线，使平、津、保与太原等地之敌处于分割状态，陷于被动地位，晋察冀和晋察鲁豫解放区则因此完全联成了一片。 1948年杨得志任华北军区第二兵团（后改为人民解放军第十九兵团）司令员，率部转战察南、绥东、热西、冀东，同年11月，率部参加了平津战役，攻克新保安、太原等战役。太原解放后，又率部挺进西北，组织指挥所部参与解放兰州、宁夏等战役战斗。1949年9月宁夏解放后，杨得志奉命率部由银川到达西安，任中共中央西北局委员兼陕西军区司令员。 四 中华人民共和国成立后，杨得志任人民解放军第十九兵团司令员兼陕西省军区司令员，中共中央西北局委员、西北军政委员会委员。抗美援朝期间，杨得志于1951年任中国人民志愿军第十九兵团司令员。参与指挥了第五次战役和夏季、秋季防御战役。1952年起任志愿军副司令员、司令员。参与指挥秋季反击作战、上甘岭战役和1953年夏季反击战役。荣获朝鲜民主主义人民共和国一级国旗勋章一枚、一级自由独立勋章二枚。 1954年回国后，杨得志入军事学院学习，并兼任战役系主任。1955年被任命为济南军区司令员。1958年任中共山东省委常委，1967年任山东省革命委员会第一副主任。1969年任中共中央军委委员。1971年任中共山东省委第一书记、山东省革命委员会主任。1972年底任武汉军区司令员。 1979年1月，杨得志调任昆明军区司令员。2月即奔赴云南前线指挥部，指挥部队反击老街、沙巴地区的越军，一举取得对越自卫反击作战的胜利。1980年，杨得志任国防部副部长，中国人民解放军总参谋长，中共中央军委常委、副秘书长。1983年任中华人民共和国中央军事委员会委员。1987年被选为中共中央顾问委员会委员、常务委员。 杨得志是第一、二、三届国防委员会委员。中共第七大代表，八大候补中央委员、中央委员(1966年递补)，是九大、十大、十一大、十二大中央委员，第十一届五中全会当选为中央书记处书记，第十二届中央政治局委员。委员会常委。杨得志1955年被授予上将军衔，荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被授予一级红星功勋荣誉章。 杨得志于1994年10月25日在北京逝世，终年83岁。

苯教是藏族本土特有的宗教文化源头。其中的"苯"是藏文音译过来的写法。在三千多年前,阿里地区，也是在世界屋脊的雪域高原上,孕育出了藏族的心灵之“魂”——苯教。苯教是一种多神崇拜的宗教，它信奉万物有灵,不管是太阳月亮，还是大山河流，都是教民崇拜的对象。最早,苯教的产生,可以追溯到大概三千多年前,它和大多数宗教产生的缘由有相似的地方。当时，西藏古代先民生存在恶劣的自然环境之下，不仅基本的生存条件十分艰苦，还经常遭受这各种自然灾害的威胁，比如高原上,时常到见的雪灾、风暴等，而当时的人们对于自然的认知有十分有限，他们不知道各种自然现象产生的背后的原因，因此对大自然产生了恐惧感和神秘感。出于求生,人们开始了漫长的造神运动,将各种自然现象背后都归因于神灵的操纵,比如山中有山神,水中有水神等。慢慢的，建立起了原始的宗教，即原始苯教。从原始崇拜,到形成系统的宗教,经历很长一段时间,苯教发展到高级形态,即雍仲苯教,出现了。雍仲苯教的创始人,敦巴辛绕,吸纳了之前原始苯教中部分,比如天文,占卜,算卦等,又创造了"五明"制度,整理了经典,改革了习俗,比如把原始祭祀中的血祭、肉祭的祭品变成了以糌粑和酥油花等,对后世的苯教,以及藏传佛教都产生了深远的影响。苯教作为西藏先民的崇拜宗教,在很大程度上影响力藏民的世界观和生活习俗。我们现在看到的藏族人民的一些习俗,比如挂经幡,刻石头经文,转经筒等都是在苯教影响下形成的。

因为死神辣条是用世界最辣的辣椒卡莱罗纳死神辣椒制作的，比普通辣椒至少辣200倍。不慎入眼，可刺激眼睛，引起流泪、充血、结膜炎和强烈的烧灼感。死神辣条如果呛进气管，通常可引起呛咳、喷嚏、呼吸道分泌物增多、支气管收缩、粘膜水肿甚至喉头痉挛引发呼吸暂停，严重的甚至引起死亡。扩展资料：死神辣条的辣椒素带给人的“辣味”其实是一种痛觉，大脑在接收到这种感觉后，本能地认为我们被灼伤，便开始大量释放有止痛作用的内啡肽，同时产生类似于吗啡的“快感”，让人上瘾。通常情况下普通人吃的甜椒的辣度为0-5SHU，基本无辣味甚至还有点甜；朝天椒的辣度为30000-48000SHU，一般人都会辣到眼泪鼻涕流。参考资料来源：法制网-网红“死神辣条”：到底是玩具还是食品

<p>正常来说，隆鼻手术恢复期是三到六个月，基本上三个月以后就能够算是稳定期了，但毕竟还没有完全度过恢复期，那么建议你首先自己观察一下鼻部形态是否自然，如果存在不自然的现象，很有可能是因为外力的撞击导致移位或者变形，这种情况就需要去医院进行修复手术了。</p><p style="text-align:center"><img src="http://img.verym.com/uploadfile/image/20191212/1576139813642969.png" title="韩国艾恩iron医院隆鼻案例" alt="韩国艾恩iron医院隆鼻案例" width="400" height="260" border="0" vspace="0" style="width: 400px; height: 260px;"/></p><p>如果自己在表面看不出任何异常，建议你还是到医院进行相关专业检查，看看鼻子的实际情况，如果是并未发生移位、变形等问题，那么注意消肿就好了，要是确诊已经发生移位等现象影响鼻部形态的话，那一定是需要进行修复手术了。</p><p style="text-align:center"><img src="http://img.verym.com/uploadfile/image/20191212/1576139814655586.png" title="韩国玉芭整形医院男士隆鼻案例" alt="韩国玉芭整形医院男士隆鼻案例" width="400" height="262" border="0" vspace="0" style="width: 400px; height: 262px;"/></p><p>温馨提醒：猛烈的撞击有可能会让鼻子发生各种不同程度的形变。在耳软骨垫鼻尖猛烈撞击后，应该尽快联系主刀医生进行面诊，确定伤害程度，以及是否需要做修复手术，这样才能尽量让鼻部保持正常自然状态。</p><p><strong>相关知识科普：</strong></p><p><a href="http://www.verym.com/yiyuan/10/gl_10279.html" target="_self">第三次修复鼻子要注意哪些细节才能避免危害？</a></p><p><a href="http://www.verym.com/yiyuan/10/gl_10266.html" target="_self">鼻子第三次修复困难不？难点是可用健康组织少以及炎症！</a></p><p><a href="http://www.verym.com/yiyuan/694/gl_10103.html" target="_self">鼻骨内推千万别做？这篇文章告诉你鼻骨内推有必要做吗？</a></p>