佛教为什么不能近女色

我们身体有这个臭皮囊,它有种种的不净,所以佛陀才说了"观身不净"的不净观,让我们放下对身体的执着,好好修道;但同时,身体也是我们修道的一个工具,所以也不能随便舍弃这个身体,比如自杀,要用它修道才发挥了它的作用.父母给我们了身体,对我们有无比的恩德,所以我们要报父母恩,如何报恩,要帮助父母都脱离生死轮回苦海才算彻底报恩.

1.首先,先举一个佛陀曾说过的比喻,我们认为的这种淫行的快乐,就象一把很锋利的刀,上面沾了点蜂蜜,我们用舌头去舔蜂蜜,刚觉得有点甜的感觉,舌头就被刀割掉了,同样的道理,我们认为的这种"快乐",事实上是我们受无量苦恼的一个很重要的原因.

2.每个人都是从母体出来,生为为人,这真的不是一个很值得骄傲和庆幸的事情,相反做"人"是一件很耻辱的事情,为什么这么说呢?因为我们每个人本来都可以做佛的,有和佛一般无二的智慧慈悲清净功德,却因为我们自己的无明烦恼害得我们轮回六道受苦,就象一个人,他自己本身的智慧、能力、才华、家世都是让他可以成为象比尔盖茨那样的世界首富，而他却因为自己的原因，只做了一个小小的公司职员，每天必须工作的很辛苦，还没什么薪水，累死累活的，这样说，相比成为世界首富，现在的这个小职员是不是真的是很耻辱呢？因为他对不起他自己拥有的潜能。

3.淫行不净：

（1）身体不净：

a身体本身不净。我们的这个身体本身就是不净的，身体的眼睛、耳朵、鼻子、尿道、粪道每天都在向外面分泌着种种的污秽之物，为什么人要刷牙，洗脸，洗澡呢？因为如果不这样的话，简直臭不可闻。不要说别人，恐怕连自己都受不了了。如果一个很漂亮的花瓶，比如是玻璃或者水晶做的，而里面盛满了大便小便，这样的一个花瓶你敢要么，你觉得恶心么？那你仔细想想你的身体，是不是也和这个花瓶一样呢？甚至还不如花瓶。

b身体无常不净。即使你现在年轻貌美，有倾国倾城沉鱼落燕之美，但如此容貌是否可以永远这样呢？不要说永远了，有20年么？30年么？到时候，身上皮肤皱皱的，脸上全是寿斑，疙瘩，头发也掉光了，你还会觉得身体是美丽的么？这还只是“老”，那“死”呢？我们的身体真的连猪的身体都不如啊，猪死了，你还会把它的尸体放在冰箱里面，等着吃它，有谁会把一个人的尸体放在冰箱里面呢？如果你说你喜欢一个人的身体，那假设有一个绝代佳人，刚刚死去，她的神识刚刚离开身体，身体一点没变化没腐烂，请问此时你对着这个身体还有欲望么？

（2）心理不净：

a心理本身不净，我们通常会以为有一个美丽的外表的人，他的心也是一样的美丽，但实际上是这样么？看看我们自己，每天贪心嗔心痴心慢心，被这些自私自利损人利己的思想完全包围着，有几分钟的念头是清净的呢？我们是这样，同样，我们所谓“爱”的那个人，他的心理状况也是这样，这样的人，有什么可爱的呢？

b淫心发心不净，我们和一个男人或者女人有淫行，是否真的是爱这个人呢？还是仅仅是出于一种欲望的发泄呢？这和动物有什么区别呢，连动物都不如，动物只是在需要交配生产的时候才做的事情，我们欲望一来，不管时间地点场合对象，都会发生，我们还有什么可以说的呢？

（3）淫行本身不净：

a淫行本身是快乐么？对于我们这种烦恼沉重感觉粗糙的人来说也许是快乐，就象在一个很嘈杂的环境，我们的耳朵又不是很灵敏了，那我们就喜欢把喇叭开到最大，听最吵的音乐，觉得这是一种快乐，而当你心很清净，所处的环境也是山清水秀的时候，再给你这种聒噪的音乐，你还觉得它是快乐么？简直是痛苦不堪啊。

b如果我们身心非常清净的话，那我们会感受到禅定之乐，清净之乐，那时候再看这种欲望得到满足的快乐，就好象一只狗喜欢吃大便一样，它自己吃的很香，但在人看来，简直恶心的要吐了，真正有过禅定之乐的人看我们淫行之乐，就象看那只狗吃大便的快乐一样。

4为什么要远离这些快乐？佛陀看我们，就象一个母亲看他的孩子正在吸毒一样，孩子觉得吸毒是一种快乐，但他母亲有智慧，知道这根本就不是快乐，而是对孩子身体莫大的摧残，所以就会告诉孩子毒品的种种罪恶，难道这个孩子会因为他母亲说的实话，说出了毒品的真实情况就会觉得是他母亲再故意咒他么？不会有这样的孩子吧。

那这个孩子也决心要戒毒了，但他没有定力，管不住自己，那这个时候，是把这个孩子随便放在社会上，让他有机会接触到毒品再次吸毒呢？还是先把他放在一个安全清净的地方，让他彻底戒除毒瘾，他自己也认识到毒品的危害并且有定力再也不会去碰毒品了呢？同理，必须远离。

色字头上一把刀。

因为邪淫而断送前程，丧失人身，坠入地狱的众生还少吗？

佛陀只是把其中的厉害关系开示给众生而已。

在佛陀眼里，女色只是一副内里装满血肉、白骨以及尿粪的臭皮囊而已。

且淫欲极大消耗人的精神和体力，是不利于开发智慧与修行的。从追求智慧的开发，从修行的角度而言，即使是道学、婆罗门教也不提倡内心贪着淫欲，不提倡贪淫无度。且修行人从借假修真的角度出发，不近女色那是再正常不过的事情。当然，这在淫欲心深重的平凡人眼里却是难以理解的。

对在家众，佛陀提倡不邪淫，在家众和自家伴侣的性生活还是允许的，但是随着修行的深入，淫欲心淡化后，则不会再把这种事情视为必须的啦。

如果担心人人都修佛，人人都不近女色，从而人类绝种。要知道这只是假设，永远不会成立的。所谓弟子规也说过，流俗众，仁者希。这种问题根本不成立。

学佛可以开发自性本有的智慧，闭塞三恶道，踏上成佛之路，遇到佛学而漠视之，就像贫儿怀揣宝珠不自知，而有人告诉他他怀里有宝珠，他还嗤之以鼻，以为是骗他的，真是可怜可悯啊。

南无阿弥陀佛。

不近女色，世界的人就绝种了，信佛是错的，新基督吧，信靠爱吧！

回答者： mailccc99 -

不近女色与正常的婚嫁是不同的，佛陀并没有教信众不结婚，如果修行一定境界，出家也是个人领悟的境界，款且，如果这个女人不是你的配偶，世间的法律也是不允许的，请先分清概念，绝种这个说的很好，佛陀的意愿，是希望我们能修身修心，共登极乐世界，因为，出生为人或是畜生，都是为前世的恶行在付出代价，试问，如果我们没有恶念，不做恶行，便等极乐，为何要留在人世间，有好的桃园不去，为什么还要留在山洞里？

你首先要分清近女色和结婚的概念。佛教人应该是抱着修行和成佛的心态，自然不能近女色，也不能结婚，佛爱万物，大爱，超脱，佛的眼里，人和动物有多少区别呢，你近女色，和爱上头猪，没什么区别。所以，当你为佛教人，女色自会断掉。

不仅仅是佛教 如果要修道 什么教都不允许接近异性 这是所有圣人都支持的观点 因为异性会使元阳外泄 元阳外泄的结果就是难以修身 身体不行心就不定 心不定那就没法成佛成仙

根本上说，淫是轮回的根本。

通俗地说，淫是一切祸害的根源，就算正常夫妻之间，如果那事情太多，对身体也是很不好的。如果是和配偶以外，则更严重，破坏别人家庭，自己各方面也不会顺利。对于修行，则是很大的障碍。

楼主，慎重！

戒是释迦牟尼佛亲自制定留下来的。

色这一关是所有修行法门都非常看重的，色欲关不过是无法走入真正的殿堂的。

在神看来，夫妻的结合最重要的目的是繁衍下一代，并不是为了解决自己的欲望，如果沉迷其中就完全迷失了自己的方向啦。

佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

阿难。云何摄心我名为戒。若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女、彼等诸魔，亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民，炽盛世间，广行贪淫，为善知识，令诸众生落爱见坑失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难。若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫，只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身，求佛妙果。纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三涂，必不能出。如来涅盘，何路修证。必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。....

我觉得万恶淫为首，因可以使身体加数衰老，并且身体柔弱，我想这就是原因，一柔弱就会生病

···佛教精髓在于不执与物··不迷恋任何事物···甚至金刚经还讲 要 身修佛法而心中绝无佛法···

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按这个道理来说··连佛法都不能迷恋··女色就更不值得迷恋了··

····而且女色这个东西··又比其他的东西更容易让人迷恋··所以为了教徒不迷恋女色··干脆立个规矩··连碰都不能碰···

不近女色，世界的人就绝种了，信佛是错的，新基督吧，信靠爱吧！

近女色的话你的心就乱了 阿弥陀佛

佛法修行要熄灭贪嗔痴,女色属于贪,近女色,怎么离贪呢.

不邪淫，可以正淫的。

比如你喜欢一个女的，而另一个男的 也喜欢，这样就会给我们带来很多麻烦的

就象白天不可能和夜晚同时一样。