海扁虫交配之前先打架，谁输了谁当妈，这是为什么？

海扁虫是雌雄同体的，在交配时是用阴茎互相打架，打输的一方要被胜利者把阴茎插入体内，灌入精液，然后接受成为母亲的现实。海扁虫外观虽像海蛞蝓，其实亲属关系差的非常远，是淡水生涡虫的亲戚。它属于扁形动物门软扁虫科，身体极度扁平，前方为头部，是一种原始的两侧对称动物，在头部具有二个眼点仅有感光功能，虽然无脑但已有集中的神经节，身体为二胚层为无体腔动物。它们身体腹面仅一个开口作为摄食及排泄食物残渣的地方，没有呼吸系统及循环系统，以扩散作用来运送物质进出身体，海扁虫为雌雄同体但行异体受精。他们生活在岩礁区海底，白天多藏于石缝或石头下方，体色黑，边缘为白色，黑色中缀有许多小黄点，在礁体上爬行摄食有机碎屑，当遇到刺激时身体会以波浪状摆动游泳前进。海扁虫身体柔软无外壳保护但体色多亮丽鲜艳，海中这类体色鲜艳的小家伙大多是身体含毒的警告色，使他们不会列入在别人的菜单中。

海扁虫用各自的雄性生殖器打架。海扁虫体内拥有两套生殖器官，而且这两套生殖器都能同时孕育精子和卵子，当它们想要繁殖时，不会像两性动物一样挑选配偶，而是任意两只海扁虫相互靠近，然后用雄性生殖器“打架”。它们一边想要把自己的精子注入对方体内，一边又要躲着另外一方的攻击，防止对方把精子注入自己的体内，这样一来，海扁虫的动作像是打架一般。海扁虫的战斗通常会持续一个小时，战斗结束后，可能彼此双方都会受伤，都有可能被注入对方的精子，这样一来双方都会当妈。有时有一方的海扁虫会比较幸运，成功地把自己的精子注入到对方体内，而没有被对方纠缠上，这样一来，这个海扁虫就会继续寻找配偶。海扁虫的生活习性：它们生活在岩礁区海底，白天多藏于石缝或石头下方，体色黑，边缘为白色，黑色中缀有许多小黄点，在礁体上爬行摄食有机碎屑，当遇到刺激时身体会以波浪状摆动游泳前进。海扁虫身体柔软无外壳保护但体色多亮丽鲜艳，海中这类体色鲜艳的小家伙大多是身体含毒的警告色，使他们不会列入在别人的菜单中。它们的交配并不像其他动物那样，有专门的生殖器，它们采用的方式是，用雄性生殖器戳破对方身体，即可注入精子。这种交配方式也叫作“创伤式交配”。

海扁虫是雌性同体的动物，所以拥有两套生殖器官，而且这两套生殖器都能同时孕育精子和卵子，当它们想要繁殖时，不会像两性动物一样挑选配偶，而是任意两只海扁虫相互靠近，然后用雄性生殖器“打架”，它们一边想要把自己的精子注入对方体内，一边又要躲着另外一方的攻击，防止对方把精子注入自己的体内，这样一来，海扁虫的动作像是打架一般。拓展资料：所有的扁虫均是雌性同体的动物，不过雌性同体也有两种繁殖方式：一种是同体受精，一种是异体受精。对于同体受精的雌雄同体动物来说，它既当爸又当妈，这是没得选的，但是对于雌性同体异体受精的动物来说，它们就有可能通过某种方式来决定“谁来当妈”。既然在自然界中，当“妈”有诸多的不便，毕竟怀孕之后的动物本体的食量会增加，而且面对天敌时的逃跑能力也会变弱。那么，对于可以选择谁来当妈的动物来说，当然需要通过竞争来决定了。因此，海扁虫发明了一种“击剑”的方式。所谓的“击剑”就是在繁殖期，两条海扁虫用自己的雄性生殖器来决斗的方式决定“谁来当妈”。在繁殖期，两只亦雌亦雄的海扁虫相遇了，它们先是友好的通过身体蠕动的方式来打招呼。但是，很快这种和谐的氛围就会打破，此时，两只海扁虫会从自己尾端腹部下方亮出自己白色的、尖锐的“匕首”，而且一亮就是两把。这两把“匕首”的形成比较的复杂，首先海扁虫位于输卵管两侧有大量的圆形精巢，与每一个精巢相连的是输精管，这些输精管在海扁虫生殖腔的两侧形成了庞大的储精囊，多个储精囊共同在生殖腔前方汇集成为了雄性生殖器，这就是它的“匕首。”两只海扁虫会通过不断地与对方周旋的方式，趁机将“匕首”插入对方的体内。这是一场高质量的“击剑比赛”，它们不但要趁机攻击对方，还要时刻警惕对方的“匕首”。直到一方找到空档，将“匕首”插入对方体内，这场战役也就结束了。随着战斗的结束，胜利的一方就成为了雌性同体的“爸爸”，而另一方就成为了雌雄同体的“妈妈”。当两只海扁虫决斗完成后，身上满是孔洞的海扁虫体内就会布满了精细胞，这些精细胞会通过渗透进入海扁虫的卵巢内，与卵结合从而形成受精卵。这在生物学上被称为“创伤式授精”。虽然表面上看，海扁虫这种繁殖的行为有些另类，甚至让人很难接受。但是，这恰恰就是“优胜劣汰”的自然法则，因为在决斗中，显然拥有更灵活的身体，“匕首”更坚硬的海扁虫能够将自己的基因传递下去，这样它们的后代相对来说也具有较好的基因。

两个海扁虫会亮出它们各自腹部下的"丁丁"，这个"丁丁"也是它们平时用于捕食的利器。众所周知，交配繁衍是一个物种得以延续的必要条件。所以，繁殖是这个世界上所有生物永远都绕不开的永恒话题，这一话题也是建立在男女两种性别上才得以继续下去的。而性别本就是天生就命中注定的，即使后期通过各种手段改变了自己的性别，也只是保留一种性别特征而已。不过，有那么一种生物却是个独特的例外，它的性别是可以随时改变的。它就是生活在海洋母亲怀抱中的一-海扁虫。海扁虫是一种海洋生物，它们的身体极度扁平，所以很难观察到它们的眼睛，从外表上看，它就像一个被压扁的海蟠输，但其实两者之间没有什么关系。它们的体色十分丰富多彩，在海洋中游动的姿势也十分柔美，但越鲜艳越美丽的生物就越危险，这种鲜艳的外表也像是一种警告色，警告大家海扁虫实际上是一种有毒的生物。

动森南半球海扁虫捕捉时间:动森南半球海扁虫捕捉时间是每年的02-03月，具体时间是0点-9点、16点-24点。动森南半球海扁虫是扁形动物，雌雄同体，没有眼睛和大脑，只有感光用的眼点。仅有一个侧边的口负责摄食和排泄。海扁虫身体柔软，无外壳保护，但是海中颜色艳丽的生物往往自带毒素，警告色使它们不会列入其它生物的菜单中。有些海扁虫在海中游动的样子非常优雅，如同穿了舞裙。

避免接触。挖蛤蜊发现好多海扁虫时要避免接触，海扁虫带有寄生虫或细菌，应避免直接接触，使用手套或工具进行处理，并避免触摸眼睛、口鼻等易感染的部位。

海扁虫（Flatworm）是雌雄同体的，也就是同时拥有雄性和雌性的生殖器。而其雄性生殖器是2个匕首状的阴茎，海扁虫不仅用阴茎交配，也用这种匕首状物捕猎。但奇妙的是，其在交配时是用阴茎互相打架，打输的一方要被胜利者把阴茎插入体内，灌入精液，然后接受成为母亲的现实。

假面骑士甲斗中海帕虫是指超越昆虫仪。超越昆虫仪：独角仙型的昆虫中枢。拥有自主意识及强大的力量，能够利用空间跳跃时间移动能力自由地往来于不同的时空。移动方式不像Kabuto昆虫仪那样用翅膀飞行，而且采用从喷射口进行喷射的移动方式。能将Kabuto升级为超越形态的类似于开关的变身器，放在腰带的左边，用手往下推昆虫仪的角，便会发出「HyperCastOff」的声音，Kabuto便升级为超越形态，用手轻拍一下超越昆虫仪会发出「HyperClockUp」的声音。「超升时化」要比普通的「升时化」更快，且可以穿梭时空。再往下推一次角会发出「MaximumRiderPower」，能获得更大的力量，随后发出必杀。获得超越昆虫仪后Kabuto可以使用超升时化，进入更高境界，可返回短暂过去。又得到完美昆虫仪，可以将其它的昆虫仪（TheBee昆虫仪、Drake昆虫仪、Sasword昆虫仪）组合在剑上，发挥_各个昆虫仪的特殊武力。更甚者，可以将所有昆虫仪的力量结合，发挥出Hyper等级的特殊攻击。

打架输了的人才可以当妈，海扁虫在交配前要先打架，赢的不生、输的生，海扁虫真是一种非常神奇并且有意思的生物，提起海扁虫可能很多人都表示不知道，但其实你一定见过，只是你没注意而已，海扁虫是生活在海中的，它们主要居住岩石的缝隙之中，它们中间是黄色的小斑点，有着黑色或者白色的边缘，通常它们的颜色看着都比较艳丽，但千万不要被它们美丽的外表所迷惑。越是美丽的事物，就越危险，海扁虫是有毒的，如果你不小心吃了它们，那将会中毒，海扁虫还是一种雌雄同体的生物，就是它的身体中含有两种性腺体，它既可以是雌性也可以是雄性，其实自然界中这样的动物有很多，但一般都是低等软体生物，因为它们是雌雄同体的，所以要在交配之前先打一架，赢的就当爸爸，输的就负责孕育当妈妈，胜者为王输的当然要听赢的。海扁虫还有一个非常神奇的现象，那就是如果到了交配的时期，它们又找不到配偶，那么它们就会切断自己的身体，既当爸爸又当妈妈，同时承担两种不同的重任，就是为了能够继续繁衍下一代，可见在它们的心中没有什么是比繁衍后代更加重要的，我想也正是因为这样海扁虫才能在如此恶劣的环境之中生存这么久。说实话我以前还真的没注意过海扁虫，因为它们实在太小了，又藏在很隐蔽的地方，但是自从知道了它们竟然这么有意思，我就越发对它们感到好奇了，大自然真的很奇妙，有着如此多的物种，每个物种还有着不同的特性，能生活在这样的环境之中我觉得很幸福，而能成为这大自然中最高等的生物我也觉得很荣幸。

会站立在一起，在脚下用腹部摩擦以产生音调，然后用尾部分别弹奏出不同的音调，以此来表达它们的情绪。当它们开始打架子时，它们会用尾部把腹部的声音弄得更大，然后用腹部和尾部交叉打击，不断地改变节奏，直至双方都放弃打架。

奇葩的性别在海洋深处，生活着一种雌雄同体的生物海扁虫。雌雄同体的生物虽然不常见，但在地球生物中也经常能够看到，然而海扁虫的奇葩在于，它们可以同时当爹又当妈。由于海扁虫雌雄同体的身体构造，导致海扁虫在繁衍时，有一个非常重要的问题：在繁衍时，谁当爹，谁又当妈呢？海扁虫的方法是：打一架。海扁虫在交配时，会利用自己的生殖器作为武器，这种生殖器生产的遗传物质是精子，它们挥舞着自己的生殖器，努力地想要刺向对方。然而对方也不想当妈，因为怀孕生育是一件非常消耗能量的过程，但是不繁衍又意味着自己的基因不能传递下去，所以它想的也是让对方怀孕，自己当爹。于是，海扁虫在发情期时，会非常谨慎地不让对方“刺”到，因为只要被对方刺到身体的任意部位，对方都可以将自己的遗传物质精子注入到自己的体内，而这些遗传物质会顺着身体，流向卵细胞处，完成受精。所以，海扁虫一边想要让对方怀孕，一边又不想自己怀孕。然而，想法是好的，事实是很可能双方都当爹，也都当妈。毕竟“刀枪无眼”，在自己想要让对方怀孕的同时，对方已经将遗传物质注入到自己体内。奇葩的口味你有没有思考过这样一个问题：牛为什么不吃肉，老虎为什么不吃草？其实动物吃什么，并不是由自己的口味决定的，而是消化系统决定的。牛之所以不吃肉，是因为它们消化液中没有胃酸，而肉中含有大量微生物，这些微生物可以导致牛患病。之所以食肉动物不会患病，是因为食肉动物中胃酸较强，能够杀死大多数微生物。食肉动物不会吃草，是因为植被中富含难以消化的多糖，这些多糖需要利用微生物帮忙分解，而食肉动物体内胃酸太强，导致微生物不能在胃部存活。因此，食肉动物利用植被获取能量的效率不高，不如捕猎那么有效。从这方面可以看出，食肉动物和食草动物的身体结构以及口味是匹配的，一旦不匹配，就会灭绝。然而大熊猫是个奇葩，它拥有着食肉动物的身体结构，却偏偏喜欢吃竹子，并且还活了下来。在地球历史上，肯定也有其他生物像大熊猫一样，身体结构和口味不匹配，导致它们无法获取足够的能量而灭绝。比如：兔子如果演化出了喜欢吃肉，那么它们会因无法捕获肉类而灭绝；老虎如果演化出了喜欢吃草，那么它们就会因消化植被的能力较低而灭绝。然而大熊猫奇葩在于，即使它们演化出了身体结构和口味不匹配；即使它们非常挑食，放着那么多植被不吃只吃竹子；即使它们挑食到只吃某几种竹子，然而它们却没有灭绝，不得不说大熊猫是演化当中的奇葩存在。奇葩的人类别的生物存活下去的秘密是适应环境，而人类存活下去的秘密是让环境适宜人类。在有些地方环境分为旱季和雨季，当旱季来临时，生物为了生存会选择迁徙，寻找水源。直到雨季时，生物再返回。然而人类却并非如此，人类会在雨季时将雨水储存在水库中，在旱季时调取水库的水源使用，因此人类对环境的依赖较小。在自然界中，生物不会抚养老人，这是因为老一代的个体没有了繁殖能力，而且在存活时还会占用一部分能量。因此老一代个体的死亡，能够节省一部分能量，供养新一代的个体。然而人类却通过道德与法律的形式，约束着年轻一代的个体抚养老人。在自然界中，生物在演化时如果基因突变，演化出了致病基因，那么该个体将会被自然选择所淘汰。然而人类出现了医学，医学可以在一定程度上延长人类的寿命，但也正是因为如此，本该被自然选择所淘汰的致病基因就这样保留了下来。因此，人类对于其他生物而言，也是一种非常奇葩的存在。总结自然界中许许多多的生物都非常奇葩，这是因为生命在演化时本来就没有方向，只要能生存下来，无论多么其他的基因都会被保留下来。所以无论多么奇葩的生物，只要能适应环境，都可以保留下来。

海扁虫的得名就是因为他们是扁平的蠕虫，有着原始的身体结构，没有内部的体腔，只有很少的器官，它们通过简单的气体扩散来呼吸，通过直接接触来消化食物，而不是在体内消化，也就是把消化液直接排泄到食物上，它们甚至连大脑都没有，只有两个神经节在控制身体。当然也没有由视网膜和视锥细胞组成的“眼睛”，只有一个能够探测到光的细胞块，用来区分光的强弱。扁虫体型非常小，大多在10-50mm之间，通常不到1mm厚，这使它们非常脆弱。因为它们呈扁平状，所以很容易移动，可以挤进许多缝隙中，很难被发现。虽然这种生物如此简单，但也有其独到之处，海扁虫是一种非常美丽的生物，五颜六色，与其他动物体内寄生的邋遢扁虫形成了鲜明的对比。因为海扁虫可以从食物中摄取色素，为自己提供伪装，以提高生存的几率。生活中，包括我们熟知的动物都有性别之分，也就是一出生就决定了性别，通过雌雄交配来繁育后代。而海扁虫是雌雄同体，也就是每只扁虫有两套完整的生殖系统，既可以当“爹”也可以当“母亲”，但它们不能独自完成繁育任务，也就是自己让自己受精。而需要另外一只来配合。这就是出现了题目中争着当“爹”的故事。那么当“爹”有什么好处呢？或者说当“母亲”有什么弊端呢？这就是自然界中生殖成本的问题了。在自然界中雄性所产生的精子数量远大于雌性的卵子，这一点我们深有体会，每次可以说数以亿计。而且库存时刻都饱满，随时都可以发货。相反，卵子就比较珍贵了，以人类来说一月一个，最多两三个算是特例了，产量稀少。在经济学上，物以稀为贵，这个说法在大自然中也成立。如果再加上雌性个体数量少的话，那更是雪上加霜。还有雌性如果受孕以后，会进入长达几个月的受孕和哺乳期，不再产生卵子或者停止交配。这时的个别雄性，由于社会地位高或者拥用更加强壮、健硕的体魄，还拥有更多的交配权力，广撒网式的播种，以延续自己后代。这就造成雌性资源的紧缺，而雄性都想延续后代，所以在自然界争夺配偶和交配权的战争跟捕食、吃口饱饭一样激烈。经过漫长的演化，雄性也进化出了各种求偶的意识，让自己变得更加漂亮、更能展现雄性的魅力、在社会群体中争夺更高的地位。甚至在多个雄性面对一个雌性的时候，一场战争在所难免。为此丢掉性命的比比皆是。最最重要的一点是，雌性为了为了传递基因在繁育后代的过程中付出的成本更大，在充满危险的大自然孕育生命谈何容易，要获得更多的营养，就要吃更多食物，不仅劳累潜在风险也大，并且在哺乳期还要照顾幼崽，而雄性大部分只负责撒种子，然后拍屁股走人，然后继续过单身的潇洒生活。因此在这件事上雄性的获得的利益最大。温馨提醒：以上指的是人类以外的东西，人类目前正好相反，男性成本最大！那么海扁虫如何解决争端呢？明显当“爹”自由啊！海扁虫的解决矛盾的方式也很直接，就是“狭路相逢，勇者胜”！它们都有雄性的生殖器，于是就互相“打斗”，这个打斗其实不是真的打架，谁输就乖乖当“母亲”。而是双方有雄性生殖器然后互相刺对方，在这个过程中，你来我往，互相躲避，跟打架一样，就像人类的击剑一样，谁先刺破对方的身体，将遗传物质注入对方体内，谁就获胜。对方就只能心有不甘地当“母亲”。肩负起繁育后代的责任。获胜的那一个就会快乐的厉害，继续自身的自由生活，寻找下一个目标。看到这里，就觉得我们人类其实挺幸运的，不用经历自然界那么残酷的求偶方式。但是难免也有个例，为了对方打架的事情也常有发生，如果下次再遇到这样的事情，请想一下自然界的动物，再想一下我们人类的身份，打架真的不值得。那跟动物有何区别。还有人类社会的一夫一妻制，其实是为了保护我们广大的雄性朋友，不必被其他强势的个体过多的掠夺资源。

交配是物种繁衍的一种手段，不同的生物有不同的方式，比如像蚯蚓这种雌雄同体异体受精的生物，它们是通过两条粘在一起互相给对方授精的方式繁殖的，也就是说两条蚯蚓“又当爹、又当妈”。那么自然界中还有哪些动物的交配方式很奇葩呢？我们简单的来介绍几种。第一种：蜗牛蜗牛与蚯蚓一样都是典型的雌雄同体异体受精的动物，由于蜗牛的体内的精、卵细胞的成熟并不是同步的，而是精细胞先成熟。所以到了繁殖的季节，不分公母的蜗牛们会主动的寻找成年的其他个体进行繁殖。两只蜗牛相遇只有，现实用各自的触角打个招呼，如果彼此都同意交配，它们就会从头部开始贴合，一直到彼此的整个腹部贴合到一起。此时，两只蜗牛的雄性生殖器就会进入对方体内，完成授精，值得一提的是蜗牛虽然体型不大，但是交配的时间非常的长，短则1-2个小时，长则3-4个小时。第二种：床虱床虱是以前家里非常常见的一种害虫，它们平时潜藏在床板之中，到了夜晚就会出来吸食人血，与跳蚤、蜱虫一样让人厌恶。虽然床虱是一种雌性异体异体受精的动物，但是，它们交配的方法确实奇葩。在繁殖期，雄性床虱会找到雌性，但是它们的交配并不是普通的交配，而是一种刺杀式的交配。当雄性找到雌性时，会直接跳到雌性身上，然后用自己尖利的生殖器刺入雌性腹部的任何一个地方授精。有的时候，它们完成交配后，雌性身上千疮百孔。为了让这些伤口不至于被感染，雌性床虱还专门进化出了可以分泌一种杀菌蛋白质的能力。床虱的交配行为够奇葩了吧。第三种：海扁虫海扁虫是一种生活在海洋中的扁虫，它有多种种类，根据繁殖习性不同，大致可以分为两种：一种是雌雄同体同体受精，一种是雌雄同体异体受精。先说第一种，第一种属于“自虐”，在性成熟之后，有些海扁虫是同体受精的，所以它们需要自己当“爸”，自己当“妈”，它们会将尾部尖利的雄性生殖器，直接插到自己的头部。虽然海扁虫是一种结构简单的生物，但是它们的头部也相当重要，一个不小心扎到要害部位，它也就结束了，所以为了不伤到要害，海扁虫拿捏的恰到好处，只是插入皮下一点点，然后精细胞会随着内部的循环到达卵巢与卵细胞结合。这种“自虐式”的交配方式算的上是非常奇葩了。第二种是雌雄同体异体受精的海扁虫。大部分的海扁虫都是异体受精的，但是对于雌雄同体的它们来说，谁也不甘心自己当“妈”，所以一场关于“谁来当妈”的决斗就开始了。两只性成熟后的海扁虫相遇后，会先友好的打招呼，之后，一场“击剑比赛”就正式打响了。由于海扁虫的雄性生殖器有两个且非常的尖利，所以，它正是通过不断的与对手周旋，在躲避对手刺的情况下，将自己的刺入对方体内，这场大战通常要持续几个小时，最后，落败的一方只能被迫当“妈”，而胜利的一方就可以继续寻找新的同类挑战，让自己的后代尽可能的多。这种靠“击剑”决定谁来当妈的交配方式在大自然中实属少见，够奇葩了吧~总结在自然界中任何生物都有它自己的生存模式，所谓的奇葩不过是与我们常见的动物有所不同而已，所以相对来说有着奇葩的交配方式的动物有三种：一种是雌性同体共同授精的，比如蚯蚓、蜗牛；第二种是虽然是雌性异体异体受精的动物，但是这些动物不按照常理出牌，比如把雌性扎到全身是洞的床虱；第三种就是“自虐式”授精或者通过决斗来决定谁来当妈的海扁虫。

我们可以从生存压力和生殖成本两个方面回答这个问题，因为这两个方面关乎到了一个雄性生物它能否将自己的遗传物质最大化的传递下去，再就是雌性在生殖方面能否得到利益的最大化。首先我们说下生存压力有性繁殖是地球上生物进化最成功的地方，因为有性繁殖的后代结合两个本亲的基因特征，这个过程中遗传变异可能就大大增加，并且能够加速生物的进化和地球生物的多样性，更能使得生物在不同的环境中独立进化，导致生殖隔离，最后形成不同的物种。那么伴随有性繁殖的是求偶游戏的开始，因为一个物种包括一个物种中的单个生物，其生存在这个世上有两个基本的自然使命：首先是让自己活下去，它们就需要适应环境，找到适合自己的生态位，掌握生存技能去寻找食物，并且在这个过程中躲避自己的天体，吃饱活下去才能谈后面的事！接下来就是千方百计地把自己的祖传脱氧核糖核酸（DNA）遗传下去，并且还要大规模的“播种”，以防止灭绝。如果但从生存压力上来说，雌性和雄性是一样的，都想活下去，都想有自己的后代，都不想因为环境的因素而导致种族灭绝，因此这就为有性繁殖提供了动力，雄性可以寻找雌性，雌性也可以寻找雄性。但是在实际操作中却发生了问题。而且这个问题愈演愈烈，在漫长的进化中就造就了今天的局面，一个雄性想讨到老婆估计比吃顿饱饭都难。下面我们就说下生殖成本的问题如果你是男生的话，你对这个问题肯定深有感触。一个雄性生物体的精子数量那是每次以亿单位来计算，而且每时每刻库存饱满，从来不缺货也不断货。并且雄性的生殖周期还长，自从成熟以后到老年都有能力，可以说雄性的遗传物质很廉价。相反我们再来看看雌性。一个雌性生物体的卵子数量十分有限，以人来说，每月就大约一个，很少出现两个三个的，一生中也就那么区区四五百个，而一个雄性生物体的精子数量超过了这个数。但是，产生一个后代，精子和卵子的数量是相等的。更准确地说，只有一个精子使一个卵子受精。由此，从经济上来看基本的供求关系已经失衡了。自然界有更多的精子供应，而卵子的供应有限，卵子的成本就会增加。还有一点就是当雌性受孕以后，就不再产生卵子，而雄性却可以到处“播种”，这更为紧张的供需关系雪上加霜。并且，雌性在孕育后代上也会付出更大的代价，在自然界中生育到后期的抚养基本上都有雌性独立完成的，很少有雄性参与近来，雄性只负责撒种子，然后拍屁股走人，这就造成了雌性在繁育后代方面会付出更大的代价，而雄性在这方面会利益最大化。例如自然界有一种生物叫海扁虫，这种动物很奇葩也很逗，它们虽是雌雄同体，但在繁育的时候也需要两只来交配，它们每个个体既可以当母亲也可以当父亲，而两个海扁虫在交配时会经历一场激烈的打斗来争夺当父亲的权力（称为击剑，这里不能过多的描述，想具体了解的可以搜索一下），落败的一方会被另一方受精，只能乖乖的繁育后代。这就说明了在自然界中当母亲有多么不好了。因此，在进化中雌性在交配这方面会变得谨慎，很少主动的去寻求雄性，而在选择雄性方面也更加严苛，雌性一般会选择和体型更加强壮、健康、有一定群体地位的雄性繁育后代，既能保障每次繁育的后代的品质，也能是自己的利益最大化。雌性卵子的稀缺，以及谨慎的选择，造就了自然界中形式多样的求偶仪式，也造就了雄性美丽多样的外表，例如雄性孔雀的开屏，狮子的鬃毛，公鹿的美丽的鹿角，都是为了吸引雌性，展示自己基因的优越性。有时光展示还不行，因为你展示，别人也会，所以在面临竞争的时候，雄性一般都会通过打一架来决定谁拥有交配权，当然雌性也喜欢跟更加健壮的雄性繁育后代。再简单说下人类上面说了，现在想拥有女朋友比吃顿饱饭都难，我相信现在没人饿肚子吧，但不一定都有女朋友。人类也是自然界的一员，在寻求配偶方面和也遵循着大自然的规律。有符合上文所说的供需关系问题。而在人类身上这个问题貌似更加严重。因为据不完全统计目前我国的女性缺口为3000万左右，这意味着不管怎样都有这么多男性注定光棍了。因此我们男生更要主动找老婆，难道等老婆找我们自己吗？当然人类社会的文明也使得我们与动物在寻求配偶方面发生了变化。有美丽的外观，有健康的体魄固然是好的，但这只是自然界的基本要求，在人类社会中最主要的还是得有经济实力，有更多的社会资源，这样女性才会觉得自己的利益最大化了。最后总结一句：自然的行为是为了让所有生物很好的活下去，活得更好，后代更加优秀。因此所有的生物都会考虑自己的利益。满足了、达到标准了一切都好说。

风筝有风，海豚有海，我存在在于我的存在。——题记湛蓝的大海，飞翔的海鸥，金色的沙滩……真可谓“造化钟神秀”了。大自然赋予了万物本该有的颜色，让我们的视野不至于那么单调。大自然是多彩的，人生也会是多彩的吧。当我还是那个咿呀学语蹒跚学步的小孩。那时候我就时常幻想自己长大后的模样，是不是也是高高的，背挺得直直的，每天背着书包上学校。看到大哥哥大姐姐自由自在的追逐嬉戏，我兴奋地跑过去想要加入，可是我一次又一次的跌倒便使我失去了兴致。百无聊赖中，索性坐在草地上，撑着小脑袋眨着水汪汪的眼睛凝视着树上的小鸟使劲探出脑袋的样子。时间定格在那一瞬间，仿佛人生就是那一方小小天地里的自娱自乐。等到真正背上书包步入校园的时候，往日令我羡慕的事变得理所应当起来。当我坐在教室里听课，眼睛里闪耀着对知识的.渴求，当我冥思苦想目光不曾离开试卷半刻。那时候我也曾想过如果我是一个无所不能的人，那我的脸上会总是挂着笑容的吧。于是，为了能有那样一个姿态，我开始奋发。早早的完成任务，早早的把作业写完，只为了在考场上不再绞尽脑汁。要做的事情仿佛无穷无尽，一个接一个，那时候的我好像不会累，总是一副“我能行”的姿态。迎难而上的我总觉得那些迸出火花的不足为惧。当一个个未知数被解出，一个个谜底被揭开，一道道题被画上鲜红的对号，我觉得人生是“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金”的喜悦。幻想着步入社会以后，便到了一个新的人生。越过汤汤大河，穿过哀岭孤村，我能感觉到时光的流逝，就擦着指缝，在夕阳西坠之时。当黑暗吞噬了白昼，人生仍旧在进行，生命的齿轮不停的转动。只有一条路，哪怕再黑也要走下去。那时的人生，便是时刻在黑暗中历练。它可能使你孤立无援，使你有过多次想要放弃的念头，但在无可奈何之下不得不整装待发接受考验。破茧成蝶之时便是重见光明之日。阳光再次流转在身上已是“夕阳无限好，只是近黄昏”的时候。这样的人生就像是一场孤独的旅行，孤独让我看到了与别人眼中不一样的世界。看着夕阳的余晖洒遍大地，手里的拐杖拉下长长的影子。这时，我只是个垂暮的老人，每日散步遛狗，和老伴看日出日落。人生在轻叹中悄然流失，平淡似细水长流。人生是多彩的。小时候人生是干干净净的白色，属于我的那部分等待着我去书写。中学时代的人生是潮气蓬勃的红色，那股倔强、不服输的固执充斥着整个青春。长大了，褪去稚嫩的人生是黑色，一种成熟的颜色。而后经过黑色的洗礼，便是最后人生了。它的颜色像什么呢?像清澈平静的湖面被滴上了几滴红色的墨水，慢慢渲染开来，像笼上了一层薄薄的纱。人生中的云翳造成了一个美丽的黄昏。我的姿态由我来青睐，我的人生由我来信赖。风筝有风，海豚有海，我有眼泪般的大海和留恋它的海鸥，拥有一个美丽的黄昏，我存在在于我的存在。

很多科学知识其实和我们认知的都不一样，这里我主要说两个物理相关的：质能方程、相对论。1、质能方程质能方程图中E是能量，m是质量，c是光速，质能方程是建立了能量和质量之间的关系，质量与能量之间只有一个常量的关系，也就是说质量和能量在本质上是同一个东西！从应用上讲，这代表质量能够转换成能量！难道这不够震撼你的三观吗？这个方程在物理界有多高的地位呢？要知道核武器原子弹最最根本的理论就是它。物理人都喜欢简洁，这个方程的好看程度是完全不会亚于被称为“最优雅的方程”——麦克斯韦方程组。2、相对论这个还是爱因斯坦老哥的另一壮举。爱因斯坦相对论是关于时空和引力的理论，狭义相对论包括两条假设：s光速不变原理：光在真空中以c的速度传播，且光速是最大的速度不可超越。为了更好体会这一点我举一个例子，如果你在地面以8m/s的速度跑着，有一辆车以20m/s的速度向前开，车相对于你的速度是20-8=12m/s，这是显而易见的，那么假设这辆车速度非常快，速度有10的八次方m/s了（数据仅仅是假设，实际上不可能），这辆车去追光，光的速度是3x10^8m/s，那么光相对于车的速度是多少呢？是3x10^8-1x10^8=2x10^8吗？并不是，光的速度还是3x10^8m/s！同时我还可以告诉你的是：这个时候车的质量会变得很大，而时间会变慢！是不是简直匪夷所思，足够颠覆你的三观？相对性原理：一切的惯性参考系都是平权的，通俗的说就是物理规律的形式在任何的惯性参考系中是相同的。狭义相对论中这部分再说两个颠覆三观的效应：动尺缩短、动钟变慢。简单的说就是运动的物体会缩短、运动的物体它的时间会变慢，要是你以很高的速度运动着，那么你的时间就会变慢，当然这只在你的速度达到光速的百分之一以上才会明显，这是不是已经很奇怪很颠覆三观了，但是还没完，接下来我们说广义相对论。广义相对论把我们的三维空间加上时间描绘成一个四维的几何系统，只要有质量的存在，就会引起时空弯曲。这个还能颠覆性的解释我们的经典力学如：万有引力。科学的边界是当你懂的越多边界越大，不懂的未探知的东西也就越多。科学也是一步一步修正和证伪的过程，你的认知亦是。

海扁虫是雌性同体的动物，所以拥有两套生殖器官，而且这两套生殖器都能同时孕育精子和卵子，当它们想要繁殖时，不会像两性动物一样挑选配偶，而是任意两只海扁虫相互靠近，然后用雄性生殖器“打架”，它们一边想要把自己的精子注入对方体内，一边又要躲着另外一方的攻击，防止对方把精子注入自己的体内，这样一来，海扁虫的动作像是打架一般。拓展资料：所有的扁虫均是雌性同体的动物，不过雌性同体也有两种繁殖方式：一种是同体受精，一种是异体受精。对于同体受精的雌雄同体动物来说，它既当爸又当妈，这是没得选的，但是对于雌性同体异体受精的动物来说，它们就有可能通过某种方式来决定“谁来当妈”。既然在自然界中，当“妈”有诸多的不便，毕竟怀孕之后的动物本体的食量会增加，而且面对天敌时的逃跑能力也会变弱。那么，对于可以选择谁来当妈的动物来说，当然需要通过竞争来决定了。因此，海扁虫发明了一种“击剑”的方式。所谓的“击剑”就是在繁殖期，两条海扁虫用自己的雄性生殖器来决斗的方式决定“谁来当妈”。在繁殖期，两只亦雌亦雄的海扁虫相遇了，它们先是友好的通过身体蠕动的方式来打招呼。但是，很快这种和谐的氛围就会打破，此时，两只海扁虫会从自己尾端腹部下方亮出自己白色的、尖锐的“匕首”，而且一亮就是两把。这两把“匕首”的形成比较的复杂，首先海扁虫位于输卵管两侧有大量的圆形精巢，与每一个精巢相连的是输精管，这些输精管在海扁虫生殖腔的两侧形成了庞大的储精囊，多个储精囊共同在生殖腔前方汇集成为了雄性生殖器，这就是它的“匕首。”两只海扁虫会通过不断地与对方周旋的方式，趁机将“匕首”插入对方的体内。这是一场高质量的“击剑比赛”，它们不但要趁机攻击对方，还要时刻警惕对方的“匕首”。直到一方找到空档，将“匕首”插入对方体内，这场战役也就结束了。随着战斗的结束，胜利的一方就成为了雌性同体的“爸爸”，而另一方就成为了雌雄同体的“妈妈”。当两只海扁虫决斗完成后，身上满是孔洞的海扁虫体内就会布满了精细胞，这些精细胞会通过渗透进入海扁虫的卵巢内，与卵结合从而形成受精卵。这在生物学上被称为“创伤式授精”。虽然表面上看，海扁虫这种繁殖的行为有些另类，甚至让人很难接受。但是，这恰恰就是“优胜劣汰”的自然法则，因为在决斗中，显然拥有更灵活的身体，“匕首”更坚硬的海扁虫能够将自己的基因传递下去，这样它们的后代相对来说也具有较好的基因。

外观虽像海蛞蝓，其实亲属关系差的非常远，是淡水生涡虫的亲戚。 它属于扁形动物门软扁虫科，身体极度扁平，前方为头部，是一种原始的两侧对称动物，在头部具有二个眼点仅有感光功能，虽然无脑但已有集中的神经节，身体为二胚层为无体腔动物。 它们身体腹面仅一个开口作为摄食及排泄食物残渣的地方，没有呼吸系统及循环系统，以扩散作用来运送物质进出身体，海扁虫为雌雄同体但行异体受精。

在海洋深处，生活着一种雌雄同体的生物海扁虫。雌雄同体的生物虽然不常见，但在地球生物中也经常能够看到，然而海扁虫的奇葩在于，它们可以同时当爹又当妈。由于海扁虫雌雄同体的身体构造，导致海扁虫在繁衍时，有一个非常重要的问题：在繁衍时，谁当爹，谁又当妈呢？海扁虫的方法是：打一架。海扁虫在交配时，会利用自己的生殖器作为武器，这种生殖器生产的遗传物质是精子，它们挥舞着自己的生殖器，努力地想要刺向对方。然而对方也不想当妈，因为怀孕生育是一件非常消耗能量的过程，但是不繁衍又意味着自己的基因不能传递下去，所以它想的也是让对方怀孕，自己当爹。于是，海扁虫在发情期时，会非常谨慎地不让对方“刺”到，因为只要被对方刺到身体的任意部位，对方都可以将自己的遗传物质精子注入到自己的体内，而这些遗传物质会顺着身体，流向卵细胞处，完成受精。所以，海扁虫一边想要让对方怀孕，一边又不想自己怀孕。然而，想法是好的，事实是很可能双方都当爹，也都当妈。毕竟“刀枪无眼”，在自己想要让对方怀孕的同时，对方已经将遗传物质注入到自己体内。奇葩的口味你有没有思考过这样一个问题：牛为什么不吃肉，老虎为什么不吃草？其实动物吃什么，并不是由自己的口味决定的，而是消化系统决定的。牛之所以不吃肉，是因为它们消化液中没有胃酸，而肉中含有大量微生物，这些微生物可以导致牛患病。之所以食肉动物不会患病，是因为食肉动物中胃酸较强，能够杀死大多数微生物。食肉动物不会吃草，是因为植被中富含难以消化的多糖，这些多糖需要利用微生物帮忙分解，而食肉动物体内胃酸太强，导致微生物不能在胃部存活。因此，食肉动物利用植被获取能量的效率不高，不如捕猎那么有效。从这方面可以看出，食肉动物和食草动物的身体结构以及口味是匹配的，一旦不匹配，就会灭绝。然而大熊猫是个奇葩，它拥有着食肉动物的身体结构，却偏偏喜欢吃竹子，并且还活了下来。在地球历史上，肯定也有其他生物像大熊猫一样，身体结构和口味不匹配，导致它们无法获取足够的能量而灭绝。比如：兔子如果演化出了喜欢吃肉，那么它们会因无法捕获肉类而灭绝；老虎如果演化出了喜欢吃草，那么它们就会因消化植被的能力较低而灭绝。然而大熊猫奇葩在于，即使它们演化出了身体结构和口味不匹配；即使它们非常挑食，放着那么多植被不吃只吃竹子；即使它们挑食到只吃某几种竹子，然而它们却没有灭绝，不得不说大熊猫是演化当中的奇葩存在。奇葩的人类别的生物存活下去的秘密是适应环境，而人类存活下去的秘密是让环境适宜人类。在有些地方环境分为旱季和雨季，当旱季来临时，生物为了生存会选择迁徙，寻找水源。直到雨季时，生物再返回。然而人类却并非如此，人类会在雨季时将雨水储存在水库中，在旱季时调取水库的水源使用，因此人类对环境的依赖较小。在自然界中，生物不会抚养老人，这是因为老一代的个体没有了繁殖能力，而且在存活时还会占用一部分能量。因此老一代个体的死亡，能够节省一部分能量，供养新一代的个体。然而人类却通过道德与法律的形式，约束着年轻一代的个体抚养老人。在自然界中，生物在演化时如果基因突变，演化出了致病基因，那么该个体将会被自然选择所淘汰。然而人类出现了医学，医学可以在一定程度上延长人类的寿命，但也正是因为如此，本该被自然选择所淘汰的致病的基因就这样保留了下来。因此，人类对于其他生物而言，也是一种非常奇葩的存在。

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孔子与《论语》 孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋后期鲁国鄹邑（今山东曲阜东南鄹城）人，是我国历史上伟大的思想家、教育家、儒家文化创始人。他的曾祖为避宋国内乱，从宋国迁到鲁国定居。他的父亲是鲁国有名的武士，曾任鄹邑大夫。孔子三岁时，父亲病故，十七岁母亲去世。他先后做过“相礼”（主持婚丧祭祀）、“委吏”（管理仓库）、“乘田”（管理牧场牛羊），26岁左右开办“私人学校”，从事教育事业。公元前517年，孔子三十五岁，鲁国发生内乱，他去齐国做了贵族高昭子的家臣。经高推荐，齐景公曾向孔子咨询过治国的道理。几年后，齐国大夫中有人想害孔子，他遂离齐返鲁。当时的鲁国，贵族之间互相夺权争利，政治紊乱。孔子居家专心研究、整理《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》等文化典籍，同时开坛设教，广收弟子，努力举办教育事业。公元前501年孔子五十一岁时，被鲁定公任为中都宰，掌管一地的行政事务，一年后任司空，后升为大司寇。公元前497年孔子五十五岁时，他因对鲁国国君失望而离开鲁国开始了他的“周游列国”之行。这次出行，孔子先后到过卫、曹、陈，蔡、楚等国，历时十四年而终不见用，于公元前484年六十八岁时返回鲁国。公元479年孔子病逝，时年七十三岁。 《论语》，从字面意思上说就是语言的论纂，用现代汉语说就是语录，是孔子弟子及其后学对孔子言行的追记，也有一些是对孔子弟子言行的记录。虽然《论语》不是孔子亲笔，有孔子弟子的笔墨，也有其再传弟子的笔墨，这些作者的时代相去不止三五十年，但据专家考证，《论语》的编定可能在战国初年已完成，定州汉简本《论语》的出土也向世人证明了约在公元前55年《论语》一书已完全定型。《论语》的真实性是不可置疑的。儒家文化是中国的主流文化，中国二千余年的封建礼教都挂着孔子的招牌。《论语》作为研究孔子的最可靠的、第一手的资料，她真实地告诉我们，孔子只能是儒家学派的创始人而不是集大成者，打着孔子招牌的后代儒家学说大多并非是孔子的思想。 如果没有《论语》，孔子虽然不至于淹没在历史长河里，或许不会成为“圣人”。这是可能的，春秋时期，当时与管仲齐名的政治家中，并没有管仲那样被后人知晓。但历史却不容许假设。有了《论语》，我们就可以从头脑里抛开被封建统治者神化了的、高不可及的“先圣”，也可以抛开因倡导现代文明而被打倒在地的、背负着一身罪状的“孔老二”，用我们自己的眼睛去发现孔子，理解孔子。 孔子首先是一个学者，一方面，他向书本学习，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”（《述而u2022第20章》）；另一方面，他向现实学习，“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之”（《述而u2022第22章》）；难能可贵的是，孔子是一个思想者，他说，只学习而不思考就会迷惑，只空想而不学习则会走向危险的境地（《为政u2022第15章》）。孔子相信且喜爱古代的文化，他传述旧的文化典籍而不创作新的文章（《述而u2022第一章》），但是，他不是守旧派。如果孔子没有新思想，不是改革派，他就不是孔子，他就不可能成为“圣人”，更不可能被联合国教科文组织列为世界十大历史名人之一。 孔子生活的时代，处在奴隶社会向封建社会的过渡期，是一个大变动、大分化、大变革的时代，孔子在这个宽阔的历史舞台上吸收了丰富的营养，他的思想是在学习的基础上通过对社会诸多问题的不断观察和思考中提高的。孔子自己说，我有知识吗？没有啊。有人询问我问题，我的脑子像是空空的。可是，我探究那些问题的正反两方面答案就出来了（《子罕u2022第8章》）。有一次，孔子问他的弟子端木赐：“你以为我是学习了很多知识而又一一记住的吗？”，端木赐以为然，孔子说：“不是的，我是有一个基本的思想观念来贯穿它们的”（《卫灵公u2022第三章》。孔子到处游说自己的“道”，被人指责为花言巧语的小人，他不为所动，他说，我不敢花言巧语，但我厌恨那些固执的人（《宪问》u2022第32章）。 那么，孔子为什么“述而不作”呢？一个原因可能是他自己感觉自己还没有超越古人，他的言论自然有自己的经验和观察，更多的是前人知识的提炼或感悟。在《论语》中，有关孔子“笃信好学，守死善道”（泰伯u2022第13章）的记述很多，孔子自己说：“就是一个很小的村子里，一定有如同我这样讲究忠信的人，但没有像我这样爱好学习的”（《公冶长》u2022第28章）。儒家思想的核心是“仁”，《论语》中“仁”字凡一百零九见，但孔子却从未给它一个明确的定义。孔子对自己的“道”坚信不移，但他有困惑，有许多问题困扰着他，他感叹道：谁外出能不经过屋门呢？为何没有人践行我的“道”（《雍也u2022第17章》？在《论语》中，有多处记述了孔子的无奈感伤。 孔子为凡夫俗子，不是先知先觉者，他的思想不能不受制于时代的局限，但是，面对不可抗拒的历史车轮，孔子也不是冥顽不化，他能“见贤思齐”、“见不贤而内自省”（《里仁u2022第17章》）。孔子的弟子评价孔子时认为孔子有以下优点：一是不凭空猜测，二是不绝对肯定，三是不固执拘泥，四是不自以为是（《子罕u2022第四章》）。或许是许多现实出乎他的意外，他对此也没有充分的道理来说服自己，他不得不感叹道：“我不想说话了。”子贡问他：“您如果不说话，那么弟子们还传述什么呢？”孔子回答说：“天何尝说话呢？四季照样运行不息，各种动植物照样发育生长”（《阳货u2022第19章》）。 当然，读《论语》，对孔子言行的理解，不能脱离孔子所处的时代和孔子的身世。这里不妨举一例，有人问孔子：“你为什么不参与政治呢？”孔子回答说：“《尚书》里说：‘孝就是孝敬父母，以友爱的态度对待兄弟，把倡导孝悌的道理推广到政治方面。"这也算是参与了政治，为什么非做官才算是参与政治呢？”（《为政u2022第21章》）孔子是主张“不在其位，不谋其政”的（《泰伯u2022第14章》），这似乎没有什么疑问，而事实上，孔子五十岁后还受用为官，虽然为官的时间很短，但为了自己的政治理想，他花了很长的时间“周游列国”，他是渴望被重用的。难道是孔子口是心非？不是的，纵观孔子的一生，孔子确实有不愿为官的事（《阳货u2022第1章》）。 《论语》中这种情况很多，孔子对不同的人提出的同一问题有不同的答案，或许孔子是随感而发，或许孔子是有的放矢，但也不排除孔子对问题的思考在不断深化。《论语》不是编年体，这是个遗憾。孔子有个弟子叫宰予，经常在白天睡大觉，孔子感叹道：“真像腐朽的木头不能雕刻，涂了粪土的墙壁不能粉刷。我何必再谴责他呢？”孔子又感叹地说：“原来，我对于人，是听他说的话便相信他的行动；现在，我对于人，是听他的话还要观察他的行动。宰予这个人使我改变了观察人的方法”（《公冶长u2022第10章》）。孔子这种自我反思不断提高认知能力的态度值得我们学习借鉴。我们在读《论语》时，也应该把《论语》的各章联系起来理解，就某一章，甚至就一个句子而发出的“仁者见仁，智者见智”的感悟往往是不妥当的。 《论语》这本言行录，篇幅不大，总计二十篇一万一千余字，却在中国历史上产生了极其深远的影响。孔子在为政、为人、为学以及世界观、人生观等诸多方面都颇有建树，他不愧为中华民族的“先圣”。

发情和不吃猫粮没关系。猫鲜包的话伟嘉比较便宜。但是负面信息很多说鱼不新鲜什么的。我家有买富力鲜。感觉很喜欢吃。你要是母猫发情是打算给她生小猫的话。混鲜包和猫粮。一星期给她买点鱼或者肝补身子。要是猫公或者不给母猫生产【不要给她出去交配。不要给她有怀孕的机会】的话就饿她好了。饿了自然会吃猫粮。

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孔子对教育的贡献孔子是我国古代伟大的思想家、教育家。他的“治国以礼”（《论语·先进》）、“为政以德”（《论语·为政》）的政治思想，两千多年来，一直为世人所称颂。而孔子在教育方面的成就，更是像一颗璀璨的明珠，在我国教育史上放射着夺目的光辉。下面笔者从首创私学和教学思想两个方面来谈谈孔子在教育方面的贡献。*一首创私学，广收门徒孔子的一生，大部分从事教育活动。他是我国历史上第一个将毕生精力贡献给教育事业的教育家。孔子本来也想从政，但他在政治上很不得志。他曾经多次谋求出仕，但遭到权贵的排斥，因此最终未得重用，甚至不得不出走国外。虽然鲁国的掌权者也曾经想拉拢他，但他认为他们不走正道，不愿合作，于是退而在家讲学。他是最早创办私学，进行私人讲学的人。孔子办学，主要有三个时期。第一个时期大约在他30－35岁之间，第二个时期在37－50岁之间，第三个时期是在他的晚年，即68－73岁之时。他的私人讲学非常成功。相传，孔子有弟子三千，贤者七十二人。这些弟子有许多是从远方慕名而来的。七十二位贤者，有的以学问闻名，有的成为当时诸侯国的卿相。这在当时是非常了不起的成就。因为在孔子所处的时代，学校专为奴隶主贵族而设，所谓“学在官府”，不仅奴隶和平民没有受教育的机会，就是奴隶主下层也很少受到教育。而孔子兴办私学，广收学徒，提出“有教无类”（《论语·卫灵公》），即一个人不管他出身如何，都有权接受教育。孔子收徒，学费很低，只要“自行束修以上”（《论语·述而》），就收为弟子。“束修”就是十条干肉。比较贫寒的平民，只有交得起十条以上的干肉做尊师礼，就可以接受教育。十条干肉，一般的家庭还是准备得起的。这样就突破了“学在官府”的限制，为普及教育开创了先河。由于孔子兴办私学，不分贵贱一律施教，使许多出身低微的平民可以通过教育获得参与政治活动的能力，从而也就有了成贤的机会。由于孔子率先兴办私学，使得后来私人讲学的风气盛行。春秋战国时期“处士横议”和“百家争鸣”局面的出现，可以说与孔子开创私学有很大关系。孔子首创私学，“有教无类”，这是孔子对教育事业所做出的杰出贡献。二教学思想，为人称道教学包括教与学两个方面。孔子在他一生的教学经历中，总结出了许多有意义的经验，既有关于“教”的，也有关于“学”的，形成了一套自成体系的教学思想。其中有许多教学思想虽然时隔两千多年，至今仍有借鉴之处。对于学习方法，孔子主张要博学、多练、经常温习。《论语》开篇首句就是“学而时习之，不亦说乎？”（《论语·学而》）就是说要多学知识，而且要复习训练，否则，学过的知识就不能巩固。人们常说，“书读百遍，其意自现”。这里面其实也包含了复习巩固的意思。经常复习学过的知识，旧的知识积累得多了，就能够产生新的见解。所以，孔子说，“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）长期以来，人们一直用这些话来鼓励学生努力学习，巩固知识。孔子还认为，不仅要博学多练，温故知新，而且还要经常思考，把学习和思考结合起来。他说，“学而不思则惘，思而不学则怠”（《论语·为政》）。他一方面强调学习的重要性，曾说“吾尝终日而思，以思，无益，不如学也。”（《论语·卫灵公》）这里孔子用自己的亲身体验，说明长时间的空想是没有好处的，不如学一些知识，再去思考。另一方面，孔子又强调要勤于思考，他对那种不认真思考的学生表示没有办法。他说：“不曰如之何如之何者，吾未如之何也已矣。”（《论语·卫灵公》）就是说，学习的同时还要思考，要经常问个“为什么”。由此可知，只学习不思考不行，光思考不学习也是行不通的。只有把学习和思考结合起来，才会学有所得。孔子这种学习与思考相结合的学习方法，至今还有很好的指导意义。在学习态度方面，孔子主张一个人对待学习要老老实实，谦虚好学。他说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）意思是，学习知识，弄懂了就是弄懂了，没弄懂就是没弄懂，千万不可不懂装懂。在学习上，要有“敏而好学，不耻下问”（《论语·公冶长》）的精神。因为“三人行，必有我师焉”（《论语·述而》），几个人在一起走路，其中一定有人可以做我的老师，一定要虚心向人请教。最重要的是，要做到“不耻下问”，要做到“以能问于不能，以多问于寡。”（《论语·泰伯》）同学之间遇到不懂的可以相互请教，老师遇到不懂的可以向学生请教，大学者、大专家遇到不懂的也可以向普通老百姓请教。孔子自己就是谦虚好学的典范。他虽然学识渊博，但是遇到不懂的问题，他就虚心向别人请教。《论语》记载，“子入大庙，每事问。”（《论语·八佾》）他曾说，“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。”《论语·子罕》像孔子这样博古通今的大教育家，尚且说自己“无知”，“空空如也”，其谦虚之态不言自明。孔子好学是人尽皆知的。他曾说，“吾非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《论语·述而》）在此，孔子说明，自己并不是生来就有知识的，而是通过好学才有的。“十室之邑，必有忠信如丘者，未如丘之好学也。”（《论语·公冶长》）这是孔子对自己好学精神的自白。孔子这种实实在在，谦虚好学的精神，对于每一个人来说无疑是有积极意义的。对于教学方法，孔子主张启发教学，因材施教。孔子启发教学可以说是恰到好处。他的学生颜渊曾说“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能”。《论语·子罕孔子启发教学到了让学生“欲罢不能”的程度，可见他的启发教学是多么的在成功。孔子认为，教师不能一言堂地老是向学生灌输，关键在于启发学生去思考和琢磨。这种启发教学的思想至今仍为社会所提倡。孔子说：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而》）“愤”是指学生求通而不得，产生一种求知欲；“悱”是指学生虽有会意而又表达不出来，处于一种似通非通、似懂非懂，而又急于弄通弄懂的状态。当学生进入“愤”、“悱”的境地，才是教师进行启发诱导，实施教育的良好时机。在教学中，要注意唤起学生的积极思维，让学生进入“愤”和“悱”的境地，以便对学生进行启发诱导。通过启发，培养学生“举一反三”的能力。当举一而不能反三时，不要直接告诉他答案，而要他独立思考去解决问题。在进行启发教学时，孔子往往采用“叩两端”的方法。他曾说，“有鄙夫问于我，空空如也，吾叩其两端而竭焉。”《论语·子罕》孔子原本对此问题不了解，但通过“叩两端”，即从正反两面去追问发问者，终于把问题谈清谈透。孔子常用“叩两端”的教学方法帮助学生获得知识。孔子认识到，教学的意义不全在于灌输给学生多少现成的知识，而是要教给学生获取知识的方法。这种启发式教学方法今天仍然广泛运用。因材施教是孔子的又一个基本教学方法。孔子认为学生个性有差异，学习程度有高低。因此，他主张在统一的培养目标下，注意因材施教。针对学生学习程度高低的不同，他说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”（《论语·雍也》）针对学生个性的差异，孔子对症下药地对学生进行教育。孔子因材施教的例子不胜枚举。最典型的是孔子对冉有和子路两人“闻斯行诸”的回答。《论语》记载，冉有和子路提出同一个问题：听到道理后是否就去实行？孔子回答子路说：“有父兄在，如之何闻斯行之？”意思是，有父兄健在，怎么能够听了就干起来呢？而回答冉有则说“闻斯行之”，意思是听到了就去干。公西华不解其故，问孔子这是为什么。孔子告诉他说：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《论语·先进》）这样，孔子针对他们的不同情况，用不同的方法来教育他们。子路可以说是孔子因材施教的典型。子路未入孔门时，性格偏激、鲁莽。在孔子的教育熏陶下，逐步成为一个“君子儒”。在内乱中与人搏杀时，他的帽缨被击断，还念念不忘“君子死而冠不免”。现在看来，子路此举显得有些“迂”，但在另一方面，它也反映了孔子因材施教的成功。为了因材施教，孔子还实行分科教学。这在教育史上也是首开先例的。孔子分科教学培养了不少尖子人才，《论语》记载的有“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、子路；文学：子游、子夏。”（《论语·先进》）由于孔子坚持因材施教，因此孔子培养出来的学生，各具特色，各有所长。在教师规范方面，孔子认为身教重于言教。因此教师要以身作则，为学生做出榜样。他认为，“不能正其身，如正人何？”（《论语·子路》）如果自己行为不端，又怎能端正别人的行为呢？只要自己行为端正了，不怕别人不服从你，所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）所以，教师一定要做到正人先正己。教师为人师表，最重要的是要不遗余力地教导学生。为了教好学生，教师必须坚持不懈地学习，不断充实自己。孔子自己也是身体力行，“发愤忘食，乐以忘忧”（《论语·述而》），真正做到了“默而记之，学而不厌，诲人不倦”（《论语·述而》）。孔子就是这样，以自己的言行举止来感化学生，从而深得学生尊敬，也受到后世的推崇。孔子的教学思想值得借鉴的实在太多，其他如乐道敬业，修己安人，教学相长等等，都值得好好吸收利用。孔子在他的教学生涯中，总结出如此之多行之有效的教学经验，这是他对教育所做出的不可磨灭的贡献。总之，孔子是我国古代一位非常杰出的教育家，后人尊奉孔子为“至圣先师”、“万世师表”。他不仅在我国教育史上具有崇高地位，他在世界教育史上也具有一定的地位。美国出版的《名人年鉴手册》把孔子列为世界十大思想家之首。今天来研究孔子的教育成就，仍然具有非常重要的现实意义。如果以上不满意、一下几点啦=v=孔子在中国教育史上的贡献答:孔子在道德伦理思想的贡献,即他提出并仔细论证了一个新观念——"仁",并以此为基础建立了长期影响中国历史文化的教育观.用一句简洁的话来表达,就是:君子应当为他人,为崇高理想的实现而自强不息.在孔子看来,"仁"是众多道德规范的综合,恭,宽,敏,惠等等.那么"仁"的核心是什么 据《论语·颜渊》记载,孔子对此的回答是"爱人",爱人与尊重人是一件事的两个方面,所以孔子说"己所不欲,勿施于人",即自己不想要的,不要强加于别人.又说"己欲立而立人,己欲达而达人",即自己要站住脚,必须让别人也站住脚,自己要做成事情,同时也要让别人把事做成.由此看来,"仁"的精神与损人利己是完全不相容的,这种爱心并不是爱自己的亲人,而是由此作为起点去爱大众."泛爱众而亲仁"怎么才算博爱大众呢 孔子回答说:"老者安之,朋友信之,少者怀之".即对老者关怀尊敬,对朋友忠实诚信,对少年注重教育.这些是博爱大众的标准.尊老,诚信是调解人与人的人际关系是和谐社会的一个主要内容.孔子开创了儒家学派,培养了大批弟子,其中比较优秀的的就有七十余人,这些人沿着孔子确立的思想方向,对儒家作了全面论述.在战国时期,儒家最重要的代表人物是孟子和荀子,他们分别从不同角度丰富了孔子的思想体系,从而奠定了儒家思想的基本特征,其中以"仁"为核心作为儒家思想的基本思想,比如孔子曾经分析人的各种品性,孟子将它加以理论概括成为仁,义,礼,智四端作为作人的标准.孔子思想是历史的产物,是中国历史文化的重要组成部分.因它的光辉思想长期以来受到人们赞同.对当前我们构建和谐社会,调整人与人的关系,遵守公共道德观念,在人与人,人与自然和谐发展有它的历史意义和现代价值.至于孔子的政治,法律,哲学思想受全世界人的认可.孔子开创的儒家道德精神与伦理逐渐成为引领民众道德生活的道德文化理念.尤其是"己所不欲,勿施于人"的思想在当今世界上国与国之间,人与人之间的关系有和谐的指导意义.孔子的教育思想及其现实意义1、教育对象“有教无类”。除在当时打破“学在官府”局面而使文化下移，促进士阶层兴起外，今天的义务教育也与之不无联系。2、教育作用于社会和培养人。今天于此尚有偏差，圣人先见何等高明！3、教育目的培养“士”。辩证地看“仕而优则学，学而优则仕”既有重大意义也有引起偏差理解的副作用。4、教育内容“文、行、忠、信”。“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）既重德育又不薄智育。加工整理补充修订“诗、书、易、礼、乐、春秋”六经，紧扣“文、行、忠、信”施教。其于礼仪之邦的深刻影响举世公认。作为当今教育工作者不能不认真领会。辩证地看待，孔子的教育思想确有自相矛盾之处，如鄙视生产劳动等实际知识，又囿于当时自然科学知识的贫乏，忽视思辨知识和能力培养，缺乏充分的哲学思辨气息。这也可以说与死板教条教学有一定的源流关系。5、道德教育四原则：（1）立志有恒 当代教育应于此认真反思，实施“挫折教育”。中日夏令营中的“较量”发人深省。养尊处优，好逸恶劳，玩物丧志，“不知好歹”的状况令人忧虑。（2）克己内省 当代教育，包括教师在内，很缺乏此种精神，为人师表意识淡漠；学生以自我为中心，盲目自负，以己之长比人之短，以人之过掩饰自己之过。当然另一方面也要注意孔子思想带来的消极一面；要培养学生胆大心细，发展个性，有主见又能理解别人。（3）改过迁善 要敢于认错勇于改过，切忌文过饰非。怎样看待教师自身的不足，最好的方法就是勇于正视，努力学习，敢于自责。（4）身体力行 言行一致对于教育工作者尤其不可忽视，教师言不由衷学生还不会理解，其负面效应特强。6、教与学主张八原理：（1）勤于学习，广于见闻 当代教育，既应教导学生，更应要求教师自己，即“群体观”，摆正教师群体中个人位置，取长补短才大有裨益。（2）学而时习，温故知新 师生都应学而时习，培养温故知新，用教改新名词谓之“反刍”和“迁移”，要防死记硬背，纸上谈兵，要注重培养的是牢固掌握知识，能融会贯通，举一反三。（3）学思并重，以学为主 “学而不思则罔，思而不学则殆。”（4）学以致用，言行相符 当今教育也存在学用分离的问题，比如语文教师写不好文章，说不好话（结巴、不畅、不规范、口头禅），学生识读、书写水平低，会背条条不会应用等等。（5）虚心求学，奋发不息 “知之为知之，不知为不知，是知也。”老师成为教书匠，往往就是缺乏奋发不息的求学精神，故作玄妙，装得神秘，实际又不思进取，得过且过，使自身渐渐老化、僵化、退化。（6）启发思维，举一反三 当今教改强调的就是启发学生思考，培养学生自学；语文单元教学重在举一反三，实现纵横迁移。（7）因材施教，从实际出发 备课要备学校、备教师、备学生、备教材。照本宣科，满堂灌实际是惰性的表现。学生观“天生其人必有才”。（8）以身作则，言传身教 要认真领会“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”和“不能正其身，如正人何”，为人师表须有强烈的角色意识，当然另一方面也应培养学生“吾爱吾师，吾尤爱真理”的独立人格意识。

杨家将之大破天门阵 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：杨家将之大破天门阵第二天三卯点齐后，众将聚集在六郎的帐中，正当六郎和众将准备商议破阵的事情时，有探马来报，说穆柯寨送来了降龙木已经到了大营，请元帅验看。六郎一听，心里猛然一跳，马上起身来到营外，众将也跟了出去。看着马车上放着齐齐的降龙木，六郎心想：“穆姑娘年纪虽小，但是言出必行，颇有大将的风范；昨天又冒险前来搭救宗保，也算是对宗保一往情深。”当即就有些后悔昨天慢待了她。六郎绕着马车转了一圈，拍了怕乌黑的降龙木，转过身对九妹说：“延瑛，这降龙木就交给你了，记住，一定要妥善看管。”九妹答应了一声，带着来人去放置降龙木不提。六郎和其他众将回到营中，待大家都入座后，六郎将阵图平铺在桌案上，指着阵图说：“这是昨天穆姑娘送来的阵图，当晚我就打开看了看。说来惭愧，枉我自诩熟读兵书，阵法，竟不知上面所写何物。大家也都来看看吧。”六郎说完后，众将呼啦一声围了上去，但是看着阵图上如天书一般的文字，大家……

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伏羲 伏羲是中华民族的人文始祖之一，居三皇之首。传说他有圣德，像日月之明，故又称太昊。伏羲是中国文献记载中最早的智者之一，他对事物有著敏锐的观察力、对土地有著深厚的感情，拥有超人的智能。伏羲氏将他观察到的一切，用一种数学符号（这种二进制数学模式成为当今计算机技术发展的基石）描述了下来，这就是八卦。此外，他还取火种、造渔网、兴嫁娶、制历法、创乐器、造书契等，为中华文明的发展作出杰出贡献。 黄帝，姓公孙，名叫轩辕，生于寿丘（今山东曲阜市），葬于桥山（今陕西黄陵县）。黄帝是中华民族的始祖之一，五帝之首。在远古时期的部落征战中，黄帝先后击败炎帝和蚩尤，统一黄河下游地区。在黄帝统治时期，他大力发展生产，播百谷草木，创造文字，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学，大大促进了华夏文明的发展。他的功劳为后世所称赞，被誉为华夏族的“人文初祖”。 蚩尤，远古时期东夷部落首领，中华民族三大始祖之一。蚩尤所统帅的九黎部落，生活在泰山一带，东临大海，是当时物质文明最发达的强大部落联盟。他们已经开始种植谷物，制造精美的陶器，冶炼金属，《世木•作篇》说蚩尤“以金作兵器”，已经发明了金属兵器。蚩尤还是法规、法制的最早创造者和施行者。 少昊，古代东夷族首领，五帝之一。名挚，字青阳，一曰玄嚣，已姓，黄帝之子，因修太昊之法，故称少昊。少昊自穷桑（(今山东济宁曲阜市北)登帝位，徙都在曲阜，以金德望天下，故号金天氏。少昊在位期间，修太昊之法，设工正、农正，分别管理作坊和农业生产；正度量，观天象，定历法，发明乐器，等等，是父系氏族社会推向盛世的时期。种种迹象表明，少昊时期，随着父系氏族社会的发展和兴盛，大批的东方尚日民族向中原各地迁徒，促进了黄河中下游地区龙山文化的大力发展，为华夏文明奠定了基础。 舜目有双瞳而取名重华，相传为尧之后的古帝王，父系氏族社会后期部落联盟首领，中国历史上的先贤，是禅让制的代表，以受尧的“禅让”而称王于天下，建都蒲坂，其国号为“虞”，故称“虞舜”。舜以孝闻天下，中华二十四孝，舜列第一。虞舜待继母以孝，待弟以仁，儒家视为理想人物，是仁孝的典范。依儒家所列世系,虞舜即位于公元前2255年，在位48年(前2255—前2208)。相传虞舜执政时，天下太平，风调雨顺，五谷丰登。 尧禅位于舜。舜执政后，以德感人，德泽众生。舜"齐七政"，定五年巡狩之制；辟四门，明通四方耳目；命十二牧论帝德，行厚德，远佞人；广开言路，倾听民众呼声而立诽谤之木（今演变为华表）。他推行以和为贵的方略，以德感化三苗，使他们弃恶从善。舜自强不息，大力刷新政治。初创国家雏形，开创了政治清明、千邦合和的太平盛世。舜为禹十三年一日根治水患，三过家门而不入的精神所感动，而"预荐禹于天"，禅位给与之有钉父之怨的鲧子禹，这是"天下为公"致高精神境界的体现，传为千古佳话。舜不顾高龄，"南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑（或是鸣条）"，做到了鞠躬尽瘁，死而后已，享年110岁。娥皇女英千里寻夫，挥泪竹斑，谱写下了千古不朽的爱情绝唱。 后羿， 又称夷羿，相传是夏王朝东夷族有穷氏(今山东德州附近)的首领，善于射箭。当时夏王启的儿子太康耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎，后来被亲信寒浞所杀。 姜尚(约公元前1200～前1100年)，姓姜名尚，字子牙。《吕氏春秋》说他是“东夷之士”；《史记》说他是“东海上人”。《齐乘》说“太公，海曲县东吕乡人”。日照市即汉代的海曲县，古称东吕乡，可见他原籍日照。今丝山乡冯家沟，旧有太公祠，村东南有姜公台，传说即太公钓鱼处。 姜尚为炎帝苗裔，其先祖伯夷佐禹平水土，赐姓姜；后掌管四岳有功，封于吕。子孙从封地姓，故又称吕尚。他是饱学之人，深明兵法韬略，曾在朝歌、孟津住过，后辗转西去，在渭水兹源隐居钓鱼。帝辛三十一年(公元前1123年)，周文王姬昌出猎遇到他，交谈中认定是难得的贤士，礼聘他为专管军事的“师”，尊称为“太公望”。 姬昌死，次子姬发继位，尊姜尚为“师尚父”。10年后，姬发任命姜尚为元帅，统兵灭掉殷纣王帝辛，建立西周王朝，即位为周武王。姜尚功列第一，被封为齐侯，都营丘，是为齐太公。 姜尚在军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中尤以军事最着，所以太史公言“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”，称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。 齐桓公是春秋时期齐国的第十五位君主，姓姜，名小白，齐厘公子，齐襄公弟，公元前685年-前643年在位，是首先称霸中原的国君 鲍叔牙 鲍叔牙(？-前644)，春秋时齐国大夫，亦称“鲍叔”、“鲍子”。以善于知人著称。相传为夏禹后人，杞国（春秋时在山东新泰）公子敬叔之子。敬叔仕齐，采邑于鲍（今济南历城鲍同山一带），故为鲍氏。（据《元和姓纂》和《通志．氏族略》所载） 鲍叔牙少年时与管仲友善，相互十分了解。齐襄公时，叔牙辅佐襄公弟公子小白。后因襄公为政无道，叔牙知齐国将乱，即随公子小白逃奔莒国；管仲则随公子纠逃奔到鲁国。襄公被杀，公子纠和公子小白争夺君位，小白得胜即位，即齐桓公。桓公任命叔牙为相，叔牙辞谢，保举管仲。他说：“您要治理齐国，我与高即可胜任；若想称霸诸侯，非管仲不可。”他劝小白别计一箭之仇，请回管仲，委以重任。后来齐国经管仲的改革，日渐富强，称霸诸侯。管仲相齐时，叔牙甘居其下，一起治理国政。管仲下世后，鲍叔牙继管仲为相，周年而殁。 伯乐（约公元前680年－前610年），原名孙阳，春秋中期郜国（今山东省成武县）人 晏子，名婴，字平仲，春秋后期齐国的国相，曾在齐灵公、庄公和景公三朝任事，著名的思想家、政治家和外交家。晏子以有政治远见和外交才能，作风朴素闻名诸候。他爱国忧民，敢于直谏，在诸候和百姓中享有极高的声誉。他博闻强识，善于辞令，主张以礼治国，廉政简约，曾力谏齐景公轻赋省刑，汉代刘向《晏子春秋》叙录，曾把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提并论。 孔子，（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国 （今山东曲阜） 人。中国春秋末期伟大的思想家、教育家、政治家、史学家、音乐家，儒家学派的创始人。孔子是世界十大思想家之首，对东方乃至世界产生了深远的影响。孔子也是一位划时代的教育家，提出许多沿用至今的教育理念，他的生日被联合国和许多国家定为教师节 左丘明（公元前556～公元前451） 姓丘名明。鲁国人。为炎帝后裔，左丘明博览天文、地理、文学、历史等大量古籍，学识渊博。任鲁国左史官，在任时尽职尽责，德才兼备，为时人所崇拜。孔子曾说：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘明耻之”。 曾子（前505～前432），春秋末年鲁国人。名参，字子舆，被尊称为曾子。性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。 颜回：（前521～前481年）春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子。孔子弟子三千，贤者七十二，颜子被列为七十二贤之首。他13岁从学于孔子，勤奋好学，品德高尚，德行出众，安贫乐道，谦恭慎独，言行如一，被后人誉为仁德君子的典范。 孙武（约前551—？），伟大的军事理论家，字长卿，齐国乐安（今山东惠民）人。其曾祖父、祖父都是齐国名将，在对内对外战争中立过赫赫战功。家学的熏陶使孙武从小就喜爱兵法，渴望探求战争制胜之道，以备将来登坛拜将，沙场点兵，在战争舞台上干出一番惊天动地的事业。可惜当时齐国内乱不止，几大家族争权夺利纷争不休。孙武无意卷入到无谓的家族斗争之中，举家迁到了南方的吴国，躬耕隐居，潜心著兵书，寻求新的发展机会。 墨子（前468一前376），姓墨名翟，鲁国人，春秋末战国初期思想家、政治家、科学家，墨家创始人。 墨子出身于下层，少年时代曾经“学儒者之业，受孔子之术”，后来觉得儒家的礼过于烦扰，厚葬浪费财物，使百姓贫困，而长时间的服丧也有伤身体，妨碍生计。所以撇弃儒学，并进而创立了墨家学说，成了儒家的反对派。他有弟子三百人，结成有组织有纪律的墨家学派团体。 墨子自称“今翟上无君上之事，下无耕农之难”，似属当时的“士”阶层。但他又承认自己是“贱人”，可能当过工匠或小手工业主，具有相当丰富的生产工艺技能。墨子“日夜不休，以自苦为极”，长期奔走于各诸侯国之间，宣传他的政治主张。 鲁班，（公元前507年-公元前444年），姓公输，名般。又称公输子、公输盘、班输、鲁般。因是鲁国人，“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。 吴起（？～前381年） 战国时期政治家、军事家。卫国左氏（今山东定陶西）人。曾学于曾子。后在鲁国为将军，闻魏文侯贤而去鲁至魏，武侯时为西河郡守。吴起在治术上受儒家德治的影响，如武侯曾将“山河之固”视作魏国之宝，而他则以为“在德不在险”。他还认为自己能使魏国“四境之内成训教，变习俗，使君臣有义，父子有序”。表明他对政治革新相当重视。 扁鹊，战国时著名医学家。姓秦，名越人，齐国渤海卢(今山东省长清县)人。他一生周游四方，为百姓治 病，刻苦钻研医术，积累了丰富的医疗实践经验，为我国古代医学的发展，做出了杰出的贡献。 孙膑（约前380～前320） 战国中期杰出的军事家。战国时齐国阿(今山东阳谷县东北)人。孙武的后代。曾与庞涓同学兵法。研读过孙武及晋将荀息、孙轸的兵书。庞涓为魏惠王将军，忌其才能，骗他到魏，处以膑刑（去膝盖骨），故称孙膑。后由齐国使者秘密载回，被田忌推荐给齐威王，任为军师。前353年围魏救赵，取得桂陵（今河南长垣西北）大捷。前341年攻魏救韩，在马陵（今河南范县西南）大破魏军，俘太子申，庞涓自杀。 孟子(前372年—前289年)，名柯，战国时邹人（今山东邹县）。他主要活动于旧中国时的梁惠王、齐宣王时代，是我国古代伟大的思想家、政治家和教育家。相传他是鲁国三桓孟孙氏的后人，曾受业于子思（孔子之孙）的门人，成为儒家的会子，子思学派的继承者，并发展了这一学派。学成后，为了实现自己的抱负，他游说诸侯，经历邹、任、齐、鲁、宋、滕、梁（魏）等国；虽然也曾受到黄金之*，进位卿相之尊，但国君们并不行用其道。孟子特别寄意于齐、魏这样的万乘大国，虽曾反复游说进言于齐宣王、梁惠王，但迄未得任用。其中唯腾文以对孟子的游说极感兴趣，曾有意行使他的主张，但由于腾仅是一个“绝长补短，将五十里”的小国，孟子很难有所作为，大约由于不果其志，后来便离去了。 庄子，名周，战国时蒙人（山东东明，一说河南商丘，一说安徽蒙城），曾为蒙漆园吏。和孟子同时，比孟子略晚一点。约生于公元前355年（周显王十四年），卒于公元前进275年（周赧王四十年）。庄子家境贫穷，曾居住陋巷，以织屦为生。 蒙恬(？——前210)，祖居齐国，名将蒙骛之孙。少时学狱法，后为狱官。秦始皇二十六年（前221）参加灭齐有功，任内史。秦统一六国之际，匈奴乘机南下，占据河南地（今内蒙古伊克昭盟一带）。三十二年，蒙恬受命率军30万北击匈奴，次年收复河南地，击退匈奴700余里，屯兵上郡（今陕西榆林东南）。蒙恬吸取战国时期据险防御的经验，从榆中（今属甘肃）沿黄河至阴山构筑城塞，连接燕、赵、秦5000余里旧长城，并修筑北起九原（今内蒙古包头西北）、南至云阳（今陕西淳化西北）的直道，构成了秦朝北方漫长的防御线。匈奴慑于蒙恬兵威，不敢进犯。三十七年，胡亥继位，蒙恬为权奸赵高诬陷，被迫自杀。 东方朔（公元前154～前93），西汉辞赋家。字曼倩。平原厌次（今山东惠民）人。武帝即位,征四方士人,东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，“然时观察颜色，直言切谏”（《汉书•东方朔传》）。武帝好奢侈，起上林苑，东方朔直言进谏，认为这是“取民膏腴之地，上乏国家之用，下夺农桑之业,弃成功,就败事”（《汉书•东方朔传》）。他曾言政治得失，陈农战强国之计，但武帝始终把他当俳优看待,不得重用,于是写《答客难》、《非有先生论》，以陈志向和发抒自己的不满。东方朔原有集2卷,久佚；明人张溥编有《东方太中集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。

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【译文】 颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。” 参考资料：【原文】 回年 二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”

一、 小流浪的饮食现状流浪猫在没有定点投喂的前提下，往往会选择垃圾桶中的垃圾、因意外/药物死亡的动物尸体、自行捕捉的野生鸟类及小型哺乳动物为食，不仅无法及时、有效的获得干净卫生的食物，更会对周边环境造成严重影响。同时，由于流浪猫难以在城市中获取干净的水源，二者相叠，导致流浪猫因不洁饮食食物中毒甚至死亡的几率大幅度提升。二、 猫粮选购标准基本原则：选择大品牌厂家生产的，有明确标注脂肪、蛋白质含量，并明确标明原材料及其占比的猫粮。干净、卫生、无毒是基本原则。常见的如：皇家（15-20元一斤），麦富迪（5-10元一斤），力狼（5-15元一斤），金素（25-30元一斤），美士（20-28元一斤）等。注意事项：1、 一般建议所选猫粮蛋白质高于25%，如经济条件允许，建议选购蛋白质30%以上的猫粮。2、 尽量选择原材料表述明晰的猫粮，如：鸡肉、鸡肉粉、三文鱼肉粉、冻火鸡等等，而非“肉粉”。3、 请尽量避免购买素猫粮和某些知名毒猫粮4、 购买前百度或微信搜索一下该品牌猫粮半年内有无检测出严重的食品安全问题（如细菌超标、黄曲霉素超标等）三、 罐头，猫条，冻干与妙鲜包基本原则：能给猫粮就不给罐头、猫条、冻干与妙鲜包，因为这些都属于零食，大量喂食会导致小猫咪挑嘴、营养不良，并引发脏器衰竭，严重可能致死。购买时请选择知名品牌/厂家生产的，明确标注原材料及其占比的罐头，猫条与妙鲜包。常见的如：威洛特、金赏、麦富迪、珍致、富力鲜、句句兽、小佩、皇家、怡亲、顽皮、希宝、雪诗雅等。注意事项：1、 购买前百度或微信搜索一下该品牌罐头近半年内有无检测出严重的细菌超标问题或黄曲霉素超标问题2、 请避免购买三无产品，如白皮罐头、冻干桶、散装冻干等四、 人类食品不要投喂人类吃的饭菜或剩饭剩菜！不要投喂人类吃的饭菜或剩饭剩菜！不要投喂人类吃的饭菜或剩饭剩菜！由于人类吃的饭菜中通常含有大量的香料、葱姜和各类调味品，这些物质往往对小猫咪的身体有严重的毒害作用，如：葱、洋葱、蒜对猫和狗均存在致命威胁；葡萄可能会引起急性肾衰竭从而致死；樱桃和番茄则分别可能造成氰化物中毒和茄碱中毒；含糖量较高的食物可能会引发猫咪糖尿病问题；辣椒会刺激猫咪的胃肠道，可能引发消化道出血??如果是没加任何调味料和香料，白水煮的，去骨去皮的肉，可以当做零食少量给小猫咪吃，但不能长期、单一作为猫粮代替品哦！！！正确的，能够代替猫粮的熟自制，需要按照一定比例搭配钙粉、碘化钾、牛磺酸、肝脏、维生素等等，而且需要频繁更换肉的种类与部位。如果不能够科学的进行配比，制作出的熟自制与毒猫粮无异哦！至于生肉和骨头，在这里不建议大家使用这些进行投喂，一是骨骼种类和部位的选择是很关键的，不恰当的骨骼或者熟制骨骼会损伤小猫咪的牙齿和消化道；二是生肉和骨骼如果选择了不恰当的来源，很容易导致小猫咪感染布氏病和伪狂犬病，一旦感染，不仅仅小猫咪会被病痛折磨，也会对该区域的人类造成威胁。五、 喂食方式与地点选择1、准备好食物、干净的饮水和两个干净的容器（一个放吃的一个放干净的饮水，最好不要使用罐头皮作为容器，容易割伤小猫咪。可以选择干净的外卖盒、盒盖、废弃的饭碗/盘子等）2、在经常能看到猫咪出没的地方，寻找一个远离人群的角落，可以是墙角、灌木丛内、树根下等处，尽量避免与大多数人类活动轨迹的冲突。尽量让位置隐蔽一点不易被发现，以免引来虐猫的人，也避免给保洁带来麻烦。3、把食物和水分别放在容器内，摆放好容器位置，并后退一段较远的距离4、过几个小时（比如一夜，或半天），倾倒碗中残余猫粮&饮水，洗净容器，并更换新猫粮&水5、小猫咪一顿饭约能吃1-2把猫粮，不要多给，以免暴饮暴食引发小猫咪呕吐，浪费食物

穆桂英死后被割了什么佘太君百岁挂帅，率十二寡妇西征，穆桂英亲挂先锋印，连破强敌，为全面胜利打下了基础。后因亲自深入险境探查敌情，一时大意中了敌人的埋伏，身负重伤，最终遇害阵亡，为国壮烈捐躯。确是被割了首级，大破天门阵之后，穆桂英等十二名杨门女将奉命出征西夏，在虎狼峡遭到西夏的阻击。为了探测敌情，穆桂英带了两名女将，沿一条小道爬过一座山头，穆桂英向峡口_望，只见峡口处密密麻麻到处都是西夏的兵马。穆桂英正看得出神，突然一阵密集的冷箭射来，穆桂英等三名女将当场中箭身亡。留守在崖下的其他几名女将见穆桂英中了埋伏，便赶紧一起上来救援，但是悬崖实在太陡峭，只有九名杨门功夫最好的女将爬了上去。由于寡不敌众，女将们最后全部牺牲在崖顶。穆桂英死后她和其他几位女将的首级被西夏人割去号令，无头尸体则抛到滴泪崖下。后来杨家从另一路进攻的女将杨满堂率领援兵赶来将穆桂英等人的无头尸体收殓安葬，这就是杨家将坟。佘太君闻讯赶来祭奠，追悼亡灵，悲恸而哭，声震山岳，感动了鹰嘴山崖，山神流泪不止，泪滴化作山崖石子沿崖滚下。后来，此崖就被人们叫做“滴泪崖”。现在当地还有滴泪崖、杨家将坟等等古迹。穆桂英：穆桂英是明代熊大木小说《北宋志传》和纪振伦小说《杨家府演义》中的人物，后来杨家将相关小说被改编成戏剧和电视剧，穆桂英也因此变得家喻户晓。穆桂英原为穆柯寨穆羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战，穆桂英生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。穆桂英与杨家将一起征战卫国，屡建战功。佘太君百岁挂帅，率十二寡妇西征，穆桂英五十三岁犹挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜，是中国通俗文学中巾帼英雄的典型形象。穆桂英最大的事迹是大破天门阵。后来穆桂英等十二名杨门女将曾奉命出征西夏。卫聚贤撰《杨家将及其考证》一文以为，穆姓实为是杨文广妻子慕容氏之姓氏慕容一语的音转。穆桂英头颅被做成了什么穆桂英死后被西夏敌人割掉了头颅，无头尸体也被扔下了悬崖。当时一起被割掉头颅扔下无头尸体的还有另外几位杨家女将。当时穆桂英本来是率领杨家的其他女将讨伐西夏，当时穆桂英正在观察敌人的营地，没想到中了埋伏，穆桂英和身旁的女将直接被敌人弓箭射杀，另外几名女将赶上去救援，但是已经来不及了，最后这几位女将也被杀死。西夏人杀死了穆桂英等人之后残忍的割掉了这些女将的头颅，并将这些女将的无头尸体扔到了悬崖下。之后杨家女将杨满堂赶来让人收敛好穆桂英等女将的无头尸体并进行安葬，安葬的地方就是杨家将坟。穆桂英等女将惨死的消息传到佘太君这里，佘太君大声痛哭，感动了鹰嘴山崖，就连山神也是流泪不止，山神的泪滴化作山崖石子顺着悬崖滚下。此后这个悬崖就被人们叫做“滴泪崖”。穆桂英活了多少岁一、据《宋史》记载，穆桂英是在虎狼峡中了埋伏壮烈牺牲的，也就是在十二寡妇征西时死的，场面惨不忍睹。穆桂英死时约为60岁。在大破天门阵之后，穆桂英等十二名杨门女将奉命出征西夏，在虎狼峡遭到西夏的阻击。为了探测敌情，穆桂英带了两名女将，沿一条小道爬过一座山头，穆桂英向峡口_望，只见峡口处密密麻麻到处都是西夏的兵马。穆桂英正看得出神，突然一阵密集的冷箭射来，穆桂英等三名女将当场中箭身亡。留守在崖下的其他几名女将见穆桂英中了埋伏，便赶紧一起上来救援，但是悬崖实在太陡峭，只有九名杨门功夫最好的女将爬了上去。由于寡不敌众，女将们最后全部牺牲在崖顶。穆桂英死后她和其他几位女将的首级被西夏人割去号令，无头尸体则抛到滴泪崖下。后来杨家从另一路进攻的女将杨满堂率领援兵赶来将穆桂英等人的无头尸体收殓安葬，这就是杨家将坟。佘太君闻讯赶来祭奠，追悼亡灵，悲恸而哭，声震山岳，感动了鹰嘴山崖，山神流泪不止，泪滴化作山崖石子沿崖滚下。后来，此崖就被人们叫做“滴泪崖”。现在当地还有滴泪崖、杨家将坟等等古迹。其实历史上并没有穆桂英这个人物，她是戏曲及电视剧中虚构出来的。穆桂英其人物是中国古典文学巾帼英雄的典型形象，她的原型是明朝末年战功卓著的女性军事统帅、民族英雄、柱国光禄大夫、太子太保、太子太傅、少保、四川招讨使、中军都督府左都督、镇东将军、四川总兵官、忠贞侯、一品诰命夫人秦良玉。穆桂英无头尸图片穆桂英死后被西夏敌人割掉了头颅，无头尸体也被扔下了悬崖。当时一起被割掉头颅扔下无头尸体的还有另外几位杨家女将。当时穆桂英本来是率领杨家的其他女将讨伐西夏，当时穆桂英正在观察敌人的营地，没想到中了埋伏，穆桂英和身旁的女将直接被敌人弓箭射杀，另外几名女将赶上去救援，但是已经来不及了，最后这几位女将也被杀死。西夏人杀死了穆桂英等人之后残忍的割掉了这些女将的头颅，并将这些女将的无头尸体扔到了悬崖下。之后杨家女将杨满堂赶来让人收敛好穆桂英等女将的无头尸体并进行安葬，安葬的地方就是杨家将坟。穆桂英等女将惨死的消息传到佘太君这里，佘太君大声痛哭，感动了鹰嘴山崖，就连山神也是流泪不止，山神的泪滴化作山崖石子顺着悬崖滚下。此后这个悬崖就被人们叫做“滴泪崖”。辽国抓了杨门女将的处理方法施以鞭刑。在杨门女将第14集的剧情中讲述到，辽国人把杨门女将俘虏之后，绑在木桩上，随即用皮鞭抽打俘虏，以彰显自身实力。

对孔子的认识　　孔子，公元前551年9月28日(农历八月廿七)～公元前479年4月11日(农历二月十一)名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，汉族，英文：Confucius。生于鲁国陬邑昌平乡(今山东曲阜市东南的鲁源村)。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林。孔子是春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人。世界十大思想家之一,中国十大思想家之一,有"百世师表"之称。　　据《史记·孔子世家》记载，孔子的祖先本是殷商后裔。周灭商后，周成王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。 建都商丘(今河南商丘一带)。微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为姓，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥(叔梁为字，纥为名)是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年与年轻女子颜氏生下孔子。由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，又因孔子刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山;故起名为丘，字仲尼(仲为第二的意思，叔梁纥的长子为孟皮，孟为第一的意思)。孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。由于种种原因，孔子在政治上没有过大的作为，但在治理鲁国的三个月中，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子可将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱。孔子弟子多达三千人，其中贤人72，其中有很多皆为各国高官栋梁。　　孔子对后世影响深远，他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊称为至圣(圣人之中的圣人)、万世师表。曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。《论语》是儒家的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，是一本记录孔子及其弟子言行的书。　　1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。”由此可见孔子思想之伟大。　　对孔子的看法　　对于孔子我们应该客观的评价，褒贬都有。可以说孔子代表了一个时代，他的耿想是超前的，但是也有他的局限性，以及他对于封建势力的妥协性。但我们也不得不承认，他其中的一些思想直到现在仍然受用，感染了每一代人，也影响了整个中华民族的精神。所以我们要取其精华，去其糟粕，与时俱进。

　　（1）HP台式机重装系统的方法一般有种：光盘安装，U盘安装，一键还原安装，硬盘克隆安装四种。　　（2）下面以GHOST光盘安装为例讲述如何重装系统：　　先要到软件店或者电脑店买一张带PE的GHOST WIN7 SP1或者GHOST WINXP版光盘，然后按下面的步骤来做：（这里以WIN7 为例，XP的过程也是一样）　　第一步：开机按下F12键，进入快速启动菜单，选择DVDROM启动，也可以开机按下DEL，进入BIOS中，设好光驱为启动，（找到BOOT----boot settings---boot device priority--enter(确定)--1ST BOOT DEVICE--DVDROM--enter(确定))）F10保存。　　第一个就是光驱启动　　第二步：把光盘放入光驱，启动电脑，进入到一个启动菜单界面，选择WINPE(WIN2003或者 WIN8PE)进入，然后打开“我的电脑”或者“计算机”，找到C盘，然后格式化C盘，（文件类型选择NTFS ，快速格式化）确定即可。　　第三步：返回主菜单，只要点1或A就搞定了，它会自动安装系统和驱动。　　第四步：重启后，很多应用软件会自动安装，（当然不想要，可以卸载或者不要勾选安装），然后想要什么软件上网下载什么安装。最后重启，安装成功。　　第五步：用GHOST版光盘上的一键还原做好备份（也可以手动GHOST），就可以了。

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主食罐头推荐巅峰、catz、等……德产的相对好一些。

大科学的词语解释是：相对“小科学”而言，指仿照现代工业的形式组织起来并加以管理的科学。其基本特征是科学的社会化和社会的科学化。大科学的词语解释是：相对“小科学”而言，指仿照现代工业的形式组织起来并加以管理的科学。其基本特征是科学的社会化和社会的科学化。结构是：大(独体结构)科(左右结构)学(上下结构)。注音是：ㄉㄚ_ㄎㄜㄒㄩㄝ_。拼音是：dàkēxué。大科学的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、网络解释【点此查看计划详细内容】大科学“大科学”(BigScience,Megascience,LargeScience)是国际科技界近年来提出的新概念。从运行模式来看，大科学研究国际合作主要分为三个层次：科学家个人之间的合作、科研机构或大学之间的对等合作（一般有协议书）、政府间的合作（有国家级协议，如国际热核聚变实验研究ITER、欧洲核子研究中心的强子对撞机LHC等）。关于大科学的成语撮科打_照本宣科跣足科头盈科后进发策决科科头徒跣学书学剑小学而大遗科头裸身关于大科学的词语跣足科头金科玉臬高才大学谑笑科诨发策决科科头徒跣力不同科金科玉条盈科后进科头裸身关于大科学的造句1、郑奎飞是“与拿破仑，希特勒并称世界三大狂人”，“与孔子，耶稣，马克思等并称世界十大思想家”，“与牛顿，爱因斯坦，爱迪生等并称世界十大科学家”。2、在大科学时代，综合竞争力的大小取决于其综合创新能力，尤其是自主创新能力。3、其三，体察现代科学技术发展新情况，指出在大科学时代，投身科普事业科学家责无旁贷。4、遥想孩提之时，梦想良多，欲著书立说成一家之言，欲富且贵宾客盈门，欲做大科学家得名垂青史，欲做大学问家通古博今，天文地理，无所不知。5、但是我怎麽可能草拟出一份名录来包括，例如，所有那些使我们今日的社会得以共享而曾遗馈恩泽的伟大科学家们？点此查看更多关于大科学的详细信息

碳纤维股票有商赢环球（600146）、方大炭素（600516）、光威复材（300699）、吉林化纤（000420）、智慧能源（600869）、特变电工（6000899）、和邦生物（603077）、上海石化（600688）、海源复材（002529）、哈工智能（000584）等。拓展资料一、碳纤维概念是什么？碳纤维概念的形成和钛白粉概念类似，碳纤维是目前含碳量在95%以上的高强度、高模量纤维的新型纤维材料。碳纤维因为“外柔内刚”的特质，质量比金属铝轻，但是强度确高于噶昂帖，并且还耐腐蚀，无论是军用工业还是民用方面，都是常用的重要材料。在2013年的美国的能源部部长宣布，将参与7个新的投资项目，而碳纤维概念则加速下一代汽车“更强、更轻的”材料开发。在项目中有用于改善汽车车体、底盘和内饰的碳纤维复合材料及其他特殊复合材料的性能和成本优势。在A股市场中碳纤维概念形成。二、股票的交易时间：1、工作日：星期一至星期五上午9:30至11:30，下午13:00至15:00。上午9:15开始，投资人就可以下单，委托价格限于前一个营业日收盘价的加减百分之十，即在当日的涨跌停板之间。9:25前委托的单子，在上午9:25时撮合，得出的价格便是所谓“开盘价”。9:25到9:30之间委托的单子，在9:30才开始处理。如果你委托的价格无法在当个交易日成交的话，隔一个交易日则必须重新挂单。2、休息日：周六、周日和上证所公告的休市日不交易。（一般为五一、十一、春节、元旦、清明、端午、中秋等国家法定节假日）三、碳纤维股票前景如何我国碳纤维经历艰难缓慢的发展期后，迎来发展的春天:中国从上世纪 60 年代开始碳纤维生产的研究，同时也是碳纤维的消费大国，然而我国碳纤维消费仍主要依赖进口，国产碳纤维产业在原丝的生产和碳化技术上存在技术瓶颈，产品仍处于初级阶段，落后世界领先水平，同时以美、日为首的发达国家始终保持着对中国碳纤维行业严格的技术封锁，价格竞争也导致碳纤维企业常年亏损。未来，随着技术的逐步突破，在下游需求的拉动下，中国的碳纤维行业将迎来巨大发展。【相关条例】2013年我国工信部发布《关于加快推进碳纤维行业持续健康发展的指导意见（征求意见稿）》。该《意见》指出在2015年我国要初步建立碳纤维及符合材料产业体系，碳纤维市场初步形成。同时在2013年7月份，新款的宝马i3发布，大量使用了碳纤维材料降低车重受到大家的关注。因为汽车行业新增需求，碳纤维市场逐渐兴起。在A股市场中，碳纤维概念也受到关注。

生活在南北方没什么区别我来说说蜜袋鼯的缺点1.作为一个宠物 味道太大了 公蜜成年后 腺体会散发味道 就像人的体味一样 这个味道会吸引母蜜 也许母蜜觉得好闻 可对人类来讲就不是好闻了 太难闻了！满屋飘 这个味道洗澡是解决不了的 ！如果大家好奇这个味道 就幻想一下夏天公交车人超级多这种迷人的味道2.太娇气 蜜袋鼯是特别敏感的宠物 主人陪伴时间不多 往往会造成 抑郁症 轻者绝食 重者自残3.食物相比其他宠物比较复杂 好在现在有淘宝 但是淘宝假货多了请多多注意蜜袋鼯不是国内的物种 之前说过 所以食物也比较独特 大眼飞鼠喜欢脂肪大的食物 而蜜袋鼯喜欢蛋白质多的食物4月龄以下的蜜 需要奶粉喂养 无乳糖的4月龄以上主食hpw什么是hpw 是BML的进化，是小蜜主食之一。含高蛋白质、以及综合营养、用于取代喂食活虫。现在已经有只加水搅拌就可以喂食的款。什么是bmlBML是小蜜综合营养食谱，含大量的蛋白质，是HPW的前身。食谱可以谷歌找（网上里有很多），但是一些材料必须要从国外引进，加上谱必须自己DIY打，很麻烦。4.蜜袋鼯不会定点拉尿 所以你做好拉在你身上的准备 但是蜜袋鼯排便是有规律的 你可以去找规律 避免5.最重要的一点 养宠物的人都知道 宠物用品的价格比宠物本身贵 蜜袋鼯也不例外 日后饲养蜜袋鼯的费用不少 可能比猫狗用的费用都多6.公蜜袋鼯成年会出现秃头 秃胸的情况 很丑……但是这是没有办法改变的 除非绝育 据说 整个中国能做蜜袋鼯绝育的就几个大夫

主题曲《马上英姿》作曲：杨绍鸿作词：郑国江演唱：陈秀雯片尾曲《情缘万世长》作曲：顾嘉辉作词：郑国江演唱：叶振棠，陈秀雯插曲《缘来是注定》作词：杨绍鸿作曲：杨绍鸿演唱：田蕊妮

　　[萨摩耶犬的整体构造]　　(a)简介　　萨摩耶犬原本是一种工作犬，常出现在美丽的图画中。机警、有力、非常活泼、高贵而文雅。由于他是在寒冷地区的工作犬，所以他拥有非常浓厚的、能抵御各种气候条件的被毛。良好的修饰、非常好的毛发质地比毛发数量更重要，雄性的“围脖”比雌性更浓厚一些。他的后背不能太长，软弱的后背使他无法胜任其正常的工作，失去了工作犬的价值，但与此同时，太紧凑的身体对一种拖曳犬来说，也非常的不利。繁殖者应该采取折中方案，身体不长但肌肉发达，允许例外；胸部非常深；且肋骨扩张良好；颈部结实；前躯直而腰部非常结实。雄性外貌显得雄壮，而没有不必要的攻击性；雌性的外貌或构造显得娇柔但气质上不显得软弱。雌性的后背也许比雄性略长一些。他们的外观都显得具有极大的耐力，但不显粗糙。由于胸很深，所以腿部要有足够的长度，一条腿很短的狗是非常不受欢迎的。后臀显得非常发达，后膝关节适度倾斜，而且后膝关节存在任何问题或牛肢都将受到严厉的处罚。整体外观还包括了动作和整体结构，应该显得平衡和谐，体质非常好。　　(b)体质　　体质是具有充足的骨量和肌肉，相对这样尺寸的狗，骨骼比预想的要粗重的多，但也不能太过分，而影响了灵活性和速度，这在萨摩耶犬的构造中非常重要，骨骼与身体比例恰当。萨摩耶犬的骨量不能太大而显得笨拙，骨量也不能太小，看起来象赛跑犬。体重与高度比例恰当。　　(c)高度　　雄性萨摩耶犬：21~23.5英寸；雌性：19~21英寸。任何太大或太小的萨摩耶犬都要按照背离的程度进行扣分。　　(d)被毛（质地和状态）　　萨摩耶犬拥有双层被毛，身体上覆盖一层短、浓密、柔软、絮状、紧贴皮肤的底毛，披毛是透过底毛的较粗较长的毛发，披毛直立在身体表面，决不能卷曲。披毛围绕颈部和肩部形成“围脖”（雄性比雌性要多一些）。毛发的质量关系到能否抵御各种气候，所以质量比数量要重要。下垂的被毛是不受欢迎的。被毛应该闪烁着银光。雌性的被毛通常没有大多数雄性那么长，而且质地要软一些。　　(e)颜色　　萨摩耶犬的颜色为纯白色；白色带很浅的浅棕色、奶酪色；整体为浅棕色。此外其他颜色都属于失格。　　[萨摩耶犬的动作]　　(a)步态　　萨摩耶犬的步态为小跑，不是踱步。他的动作轻快、灵活，步伐有节奏。步态舒展、平稳、有力，前躯伸展充分、后躯驱动有力。小跑时，后体驱动力非常强大。缓慢行进或小跑时，足迹不重叠，当速度增加时，脚垫向内收缩，最后，足迹落在身体中心线下，后肢足迹落在前肢的足迹上，后肢向前滑动。膝关节既不向内弯，也不向外翻。后背保持坚固、坚实、水平。起伏不定的、呆板不自然的步态属于缺陷。　　(b)后肢　　第一节大腿非常发达，后膝关节角度恰当（约与地面成45度角）。飞节非常发达、清晰，位置在身高的30%。在自然站立的姿势下，从后面观察，后腿彼此平行，后腿结实；非常发达；既不向内弯、也不向外翻。后膝关节太直属于缺陷。双倍接缝或牛肢也都属于缺陷。只有在有机会看到狗充分运动的情况下才能确定其是否有牛肢。　　(c)前肢　　前肢（脚腕以上）直、彼此平行；脚腕结实、坚固、直，但相当的柔韧，配合具有弹性的足爪。由于胸部较深，所以前肢要有足够的长度，从地面到肘部的距离约占肩高的55%，一条腿很短的狗是非常不受欢迎的。肩胛长而倾斜，向后倾斜约45度角，且位置稳固。肩胛或肘部向外翻属于缺陷。马肩隆分开约1~1.5英寸。　　(d)足爪　　足爪长、大、有点平（象兔足），脚趾略微展开，但不能张的太开；脚趾圆拱；脚垫厚实、坚硬，脚趾间有保护性毛发。自然站立的姿态下，足爪既不向内弯也不向外翻，但是略略向内弯一点会更有吸引力。脚趾外翻、鸽子脚、圆形足爪（猫足）都属于缺陷。足爪上的羽状饰毛不是重点，但一般雌性饰毛比雄性要丰富一些。　　[萨摩耶犬的头部]　　(a)构造　　脑袋呈楔形、宽、头顶略凸、但不圆拱或象苹果头，两耳与止部中心点呈等边三角形。口吻：中等长度、中等宽度，既不粗糙、也不过长，向鼻镜方向略呈锥形，与整体大小及脑袋的宽度成正确的比例。口吻必须深，胡须不必去除。止部：不生硬，但很清晰。嘴唇：黑色，嘴角略向上翘，形成具有特色的“萨摩式微笑”。唇线不显得粗糙，也没有过度下垂的上唇。　　耳朵　　耳朵结实而厚；直立；三角形且尖端略圆；不能太大或太尖，也不能太小（象熊耳朵）。耳朵的大小是根据头部的尺寸和整体大小确定。它们之间距离分的比较开，靠近头部外缘，它们应该显得灵活；被许多毛发覆盖着，毛发丰满，但耳朵前面没有。耳朵的长度应该与耳根内侧到外眼角的距离一致。　　眼睛　　眼睛颜色深一些比较好，位置分的较开，且深；杏仁状；下眼睑指向耳根。深色眼圈比较理想。圆眼睛或突出的眼睛属于缺陷；蓝眼睛属于失格。　　鼻镜　　黑色最理想，但棕色、肝色、炭灰色也可以接受。有时，鼻镜的颜色会随着年龄、气候的变化而改变。　　颚部和牙齿　　结实、整齐的牙齿，剪状咬合。上颚突出式咬和或下颚突出式咬合属于缺陷。　　(b)表情　　表情为“萨摩表情”，这一点非常重要，主要指在萨摩犬警惕时或决心干点什么的时候，其闪亮的眼神、和热烈的脸庞。其表情由眼睛、耳朵和嘴构成，警惕时，耳朵直立、嘴略向嘴角弯曲，形成“萨摩式微笑”。　　[萨摩耶犬的躯干]　　(a)颈部　　结实、萨摩耶犬肌肉发达，骄傲地昂起，立正时，在倾斜的肩上支撑着高贵的头部。颈部与肩结合，形成优美的拱形。　　(b)胸部　　胸深，肋骨从脊柱向外扩张，到两侧变平，不影响肩部动作且前肢能自由运动。不能是桶状胸。理想的深度应该达到肘部，最深的部分应该在前肢后方，约第九条肋骨的位置。胸腔内的心脏和肺能得到身体的保护，胸的深度大于宽度。　　(c)腰和背　　马肩隆为背部最高点，腰部结实而略拱。后背从（马肩隆到腰）直，中等长度，连接既不太长、也不太短。其身体的比例为“接近正方形”，即长度比高度约多出5%。雌性可能比雄性更长一些。腹部肌肉紧绷，形状良好，与后胸连成优美的曲线（收腹）。萨摩耶犬臀部略斜，丰满，必须延伸到非常轻微的尾根。　　[萨摩耶犬的尾巴]　　尾巴长度适中，如果尾巴下垂，尾骨的长度应该能延伸到飞节。尾巴上覆盖着长长的毛发，警惕时会卷到后背上，或卷向一侧，当休息时，有时尾巴会放下。位置不能太高或太低，应该灵活、松弛。不能紧卷在背后，卷两圈属于缺陷。裁判在评判时，必须看到萨摩将尾巴卷到后背一次。　　[萨摩耶犬的气质]　　聪明、文雅、忠诚、适应性强、警惕、活跃、热中于服务，友善但保守。不能迟疑或羞怯，不过分好斗，无理由的好斗是要受到严厉处罚的。　　[失格的萨摩耶犬]　　除了白色、奶酪色、浅棕色或白色带浅棕色外的其他颜色。　　蓝眼睛。　　萨摩耶犬（Samoyed）　　许多年来，关于萨摩耶德犬的历史和传说如这种犬一样引人入胜。故事开始于伊朗高原，人类最早的居住地，强大的部落将弱小的部落(连同他们的家庭、牲畜和犬)都赶到很远的地方，以保证自己充足的食物。被赶走的部落直向北走，穿过中国(世界文化中心之一)，来到白海和叶塞尼河之间的广阔冻土带。他们发现在冰雪的天然屏障后很安全。这些人就是萨摩耶人，塞亚特斯的最早居民。萨摩耶人被认为是纯种蒙古人和芬兰人的过渡种族。在这里，他们一直过着游牧生活，放牧驯鹿。萨摩耶人饲养犬帮助他们放牧驯鹿、拉雪橇，也让犬和他们做伴。　　终过几个世纪，萨摩耶德犬一直持纯种。在所有现代犬种中，萨摩耶德犬是最接近原始的犬种之一，但没有混杂狼或狐的血统。北极的阳光和冰雪给了萨摩耶德犬一身洁白而有冰样光泽的被毛。与人们的长期相处使萨摩耶德犬有着不可思议的理解力。作为驯鹿的保护者而不是杀手使萨摩耶德犬有独一无二的特征。原始居民们那种快乐的孩子气的性格在每只萨摩耶德犬身上都找得到。　　和人们长期相处并没有让萨摩耶德犬变得娇生惯养。作为工作犬，萨摩耶德犬在极地远征中保持着一个难以超越的记录。早期极地探险队的雪橇犬 (9头公犬，平均体重26.63千克；9头母犬，平均体重22.91千克)在极其严酷的条件下，日复一日地工作。它们虽然要拉相当于自己体重一倍半的物资，但仍然快乐而无忧无虑，这就是萨摩耶德犬的典型性格。每一次的探险，杰克逊—哈斯沃斯(Jackson—Harmsworth)，达克·阿布鲁兹(the Duc d"Abruzzi)，博奇沃维克(Borchqrevink)，萨克莱顿(shackleton)，斯考特(scott)和最著名的沃德·阿莫德森(Roald Amurdsen)在1911年成功到达南极，这些都为萨摩耶德犬的历史增添光辉的一笔。　　在被带入英国不到100年的时间里，萨摩耶德犬在每次犬展中都是大家关注的焦点。亚丽山德拉(Alexandra)皇后非常喜欢这种犬，今天在英国和美国许多饲养者那里还有她的萨摩耶德犬的后代。现在在世界各地都有萨摩耶德犬。出生在西伯利亚的萨摩耶德犬安全地穿越赤道，在南极的冰雪中仍能保持健康。从南极探险队归来的萨摩耶德犬经历了澳大利亚阳光的考验返回英国，并在那里安家。　　萨摩耶德犬有着非常引人注目的外表：雪白的被毛，微笑的脸和黑色而聪明的眼睛，是现在的犬中最漂亮的一种。萨摩耶德犬身体非常强壮，速度很快，是出色的守卫犬，但又是温和而友善的，从不制造麻烦，却能保持立场。萨摩耶德犬天生聪明，对主人绝对忠诚。　　萨摩耶德犬的优秀品质在幼犬身上就已表现出来。年幼的萨摩耶德犬像小泰德熊。萨摩耶德犬是值得信赖的守卫者，温和、善良、友爱、健壮、适应能力强。萨摩耶德犬拥有基督的精神。　　品种标准　　【整体外貌】作为工作犬的萨摩耶德犬美丽、机警、强壮、灵活、高贵。为了抵御严寒，萨摩耶德犬有一身很厚的被毛，被毛的质地非常好。公犬有领状毛，而母犬没有。萨摩耶德犬的背部不能过长，因为过长可能导致背部软弱，不能胜任工作。但同时身体也不能过于紧凑，因为这样对拉车的工作不利。饲养者应致力于培养这样的萨摩耶德犬：性情活泼，体形中等，身体不过长但肌肉非常丰富，胸部不能过深(否则妨碍肋部的自由伸展)，颈部结实，腿部强健。公犬在外形和行为上有男子气概，但未终允许不准有攻击行为。母犬性情温柔，但身体不能软弱无力。母犬背部可比公犬略长。萨摩耶德犬的外表给人的感觉是有极强的耐力，但不粗壮。因为胸部较深，四肢应比较长，四肢短的萨摩耶德犬不合标准。后躯应特别发达，膝关节有适当角度，任何不健全的或牛样的膝关节是严重的缺陷。整体的外貌还应包括在运动中有良好的平衡能力和建全合理的身体结构。　　【身体结构】骨骼肌肉发达。萨摩耶德犬的骨骼比其他同等身高的犬重，但也不能过重，否则会妨碍速度和灵活性，而这两项对萨摩耶德犬来说是最重要的。骨骼应与体形大小成比例。体重不能过重，否则显得笨拙，但也不能过轻，应与身高成比例。　　【身高】公犬53.3～59.7厘米，母犬48.3～53.3厘米。身高在标准范围之外均为缺点。　　【被毛】双层被毛。下层毛短，柔软，似羊毛，覆盖全身。上层毛较粗，较长，垂直于身体生长，但不卷曲。颈部和肩部的被毛形呈领状(公犬比母犬多)。被毛必须能抵御严寒，因此被毛的质量较数量更重要。下垂的被毛不理想。被毛应有光泽。母犬的被毛比公犬略短，更柔软。　　【颜色】必须是纯白色、白色加浅黄色、奶油色或浅黄色。其他颜色不合标准。　　【步态】行走速度快，步伐轻快。步态应自由，平衡，充满活力，前躯的前伸性好，后躯驱动有力。快步走时必须有后躯强有力的运动提供动力。行走较慢时，四肢的落点不在一条直线上；当行走速度加快时，四肢落点逐渐向身体中心线靠拢，最后落在身体长轴的中心线在地面的投影线上。当足印呈一直线时，四肢在运动时也是直的，膝关节既不外展也不内翻，背部保持水平。不连贯的或踩高跷样的步态不符合标准。　　【后躯】大腿发达，膝关节约与地面成45·角，跗关节在肩高的下1／3处。从后面看，犬在自然站立时，双后肢平行。直的或牛样的膝关节不符合标准。只有在犬充分运动时才能判定膝关节是不是牛样的。　　【前躯】两前肢平行，直。前脚强壮。因为胸部比较深，所以前肢较长。从地面到肘的高度约是从地面到肩胛上缘高度的55％。四肢过短的犬不符和标准。肩部应长而倾斜约45·角，肩部强壮。两肩胛上缘的距离约为2.5～3.8厘米(1—1.5英寸)。　　【脚】大，长，比较平，似野兔的足，趾稍分开；趾尖呈拱形，肉垫厚而硬，趾之间有保护性的毛。在自然站立状态下，脚既不外展也不内翻，但在拉车时，脚可稍内翻。脚外展，鸽子样的足尖，脚圆形或似猫足，趾过分分开均是缺点。脚上的毛不是必需的，母犬比公犬多。　　【头部】组成——颅骨呈楔形，宽，顶部略呈拱形，但不圆，两眼根部与两眉弓之间的中心点的连线呈一个等边三角形。吻部——长度和宽度中等，从鼻根部向鼻尖部逐渐变细。吻部与体形及头骨大小成比例。吻部必须有一定的厚度。胡须不能剪去。嘴唇——黑色为佳，嘴角上翘，像在微笑。嘴角处的嘴唇不能下垂。耳——厚，直立，呈三角形，尖端略圆；耳不能过大，但也不能过小。耳的大小应与犬的身高、头的大小成比例。两耳分得较开，但　　耳根靠头部边缘以内。耳的活动性好，耳内长着毛，耳前的毛多而直立。耳的长度与从耳内侧基部到外眼角的距离相等。眼——颜色深为佳。两眼凹陷，距离大，杏仁形，下眼睑向耳基部倾斜。眼睛边缘色深为佳。圆形的眼，蓝色的眼，眼过于突出均不符合标准。鼻——黑色最佳，但棕色、肝褐色鼻也可被接受。鼻的颜色有时随年龄和气候改变。牙齿——强壮，剪状咬合。上下颌不可过分突出。　　【表情】是否具有微笑的表情是非常重要的。当犬的注意力集中在某事上时，它的眼神好像会说话，面部表情生动活泼。当处于戒备状态时耳坚起。　　【躯干】颈部——强壮，肌肉丰满，颈部成一优美的拱形。　　【胸部】深，伸展的肋部侧面平，使前肢和肩部活动自如。桶状胸是缺点。胸部底部到肘部，胸部最深的部位应在前肢的后面，约第九肋的位置。足够深的胸部能保证心肺正常活动。　　【腰背部】肩隆是肩部的最高点。腰部强壮，略成拱形。背部直，中等长度，肌肉丰满。身体近似方形，身长比身高约长5％。母犬身长可比公犬略长。腹部肌肉不应松弛，腹部应向上收紧。臀部丰满，略倾斜，与尾根部连接自然。　　【尾】比较长，自然下垂时可达跗关节部。尾部被毛长而厚。当犬处于戒备状态时，尾上翘高于背部或位于背部一侧，休息时下垂。尾根不可过高或过低，尾活动灵活。有两个卷曲的尾是缺陷。尾上翘高于背部的情况在比赛时只可出现一次。　　【特征】聪明，温和，忠诚，适应性强，机警，充满活力，乐于服务，友好，不保守，不胆怯，不多疑，进攻性不过强。无故的进攻是严重的缺陷。　　失格条件：白色、浅黄色、奶油色以外的颜色；蓝眼睛　　购买萨摩耶的实战宝典　　1、尽量选择出生在40天左右的幼犬。因为这一时期的幼犬还未脱离母体，在今后与主人关系的培养，起着至关重要的作用。狗对于离开母体后的第一个主人有着强烈的记忆力，以至于即使分开多年也还会认识并保持感情。但要注意的是，由于5个月之前的狗各方面品相还未确定，所以有一定的风险，所以要自己仔细权衡后做出选择。（以下经验也是针对40天左右萨摩耶幼犬的选购而写）　　2、注意父母的品相是否优良，同窝中应选择最壮硕的幼犬。应选择既不在陌生人面前退缩，也不激进的狗，你可以把幼犬肚皮朝上仰放，如果幼犬能够积极的翻身起来，则视为通过。　　3、应选择毛色纯洁，少杂色的幼犬。不要听信任何关于脱毛之类的解释，狗的脱毛是正常的，就像人掉头发一样，但你能说秃头也是正常吗？所以要选择毛量丰富，一把抓上去很有手感，并且能自动弹开的幼犬。这一时期在耳部或有少量胎毛，并不影响观瞻，可以选购。　　4、眼睛一定要呈明显的杏仁状。不知道杏仁什么样子的，去买包美国大杏仁，去看看就知道了。眼睛的颜色一定要呈黑色，且清澈透明，没有浑浊。　　5、鼻子不能太长，还有一定宽度，鼻镜应为黑色。但这一时期可能还未完全黑，不用害怕。　　6、萨摩是要立耳的，但三个月之前就立耳的萨摩肯定不是优秀的萨摩。所以不要选择这一时期就立耳的。　　7、看四肢是否水平向前，没有内八或外八。　　8、此外还要检查身体是否有肿块之类的。