大哥草王琳是什么意思

李老八叫李赣。李老八，原名李赣，他的名字在抽象世界里如雷贯耳。在直播大爆炸时代，他创立了「6324抽象工作室」，缔造了直播查房直播睡觉等节目模式，一时间风光无两。随着人气越来越高，李老八逐渐飘了起来，渐渐与粉丝交恶，率领一众抽象贵物与自家粉丝天天对喷。△一通电话，李赣彻底化身散财童子，痛失无数W在2017年的仲夏夜，李老八为了节目效果，直播间被封，最终也导致了6324抽象工作室的解散。

2013年。直播行业尴尬开始的时候，李赣最火，时间是2013年。在斗鱼6324直播间里，曾因直播睡觉而意外爆火的“电竞李伯清”李赣因祸得福，吸粉无数，由此组建了抽象直播间，由几名主播轮流直播。

　　电竞李伯清是这名主播自己起的外号，还有另一个外号是国服第一开发师。喜欢在斗鱼上说一些LOL的老梗，人气较高。

图图来之前司马干千方百计要图图来工作室，来了之后发现和图图关系并不融洽，产生误会，图图就离开了工作室。延展回答：李干，斗鱼最早一批主播，当时的ID是电竞李伯清，特点就是瞎聊天，天天点评LPL和选手，由于说话搞笑造型独特，让他成为斗鱼弹幕最多的主播，甚至比最火爆那段时间的女主播还多。然后斗鱼就和他签了份合同，他只要求晚上直播，白天他可以去上他自己的班，李干曾经是一名保安，这次签约让他在斗鱼坚持了下来。8月底，龙珠平台怒挖斗鱼10几个主播，让游戏主播的升价一翻再翻，李干选择留在斗鱼，陪他心爱的粉丝（抽象）。为了保住自己的人气，李干和几个兄弟联合搞了一个斗鱼抽象工作室，9月1日正式成立。

一句话，我李某人抽象，送粉丝飞天大。正常来说是爱吹牛逼开的起玩笑心理承受能力强的一主播，特点经常被粉丝黑被房管黑

陈塘关扛把子李某人这个梗说的就是李靖。陈塘关，是神话小说《封神演义》中的一个地名，传说是哪吒三太子的出生地，是哪吒一家居住过的地方。陈塘关的镇守者就是哪吒之父李靖（托塔天王）。电视剧《封神榜》中李靖这个角色，在前期是愚忠的典型，对于哪吒总是少了一份关爱。不过好在后来，他终于理解了何为大义，什么才是正确的。在网络上经常看到一些本质并不坏，但是说出来的话可能不太正确的评论，当看到这种评论时，就会有网友给出“陈塘关扛把子李某人”这样的一个评论。这个评论就是在给他们一个提醒，不要再继续说下去了，再继续说下去就是错误的。不要随便评论，就算要评论也要在了解事情的真相以后再发表评论。扩展资料：托塔天王，姓李，名靖，历史上确有其人。在《封神演义》原著中姓李名靖，是商朝末年陈塘关的总兵，殷夫人的丈夫，生有三子，分别是金吒、木吒和哪吒。陈浩民、万琼丹和温碧霞主演的电视剧《封神榜》。由陈浩民饰演剧中的李靖。起初，李靖实际上和殷十娘关系很好，不想再娶妾，但他被迫娶了刘琵琶作为妾。然而，他后来听信了刘琵琶，辱骂了殷十娘，抛弃了他的糟糠之妻。其实李靖是这个角色是愚忠，但失去殷十娘后，他才懂的殷十娘的好。参考资料：百度百科-李靖

斗鱼直播员小李，真名李赣，西南石油大学专科肄业，当初号称自己是电竞李伯清，那时候用的就是李某人，现在都是李哥，李老师，还有我李某人不需要不送火箭的穷比粉丝。

李老八，指斗鱼主播李干（原名李赣），据说是家里排行老八所以也叫李老八。 在直播的早期曾因直播睡觉而被网友戏称“电竞李伯清”，由于睡觉事件，以及自身的直播风格（直播效果好），所以直播人气急速上升，后来组建了一个工作室，创立抽象直播间（和几个人一起轮流直播），并且由于自身人气高的原因，李赣直播的时间变得十分的少（膨胀）。因为他的态度转变，并且他直播的风格比较让人转黑，所以“嗨粉”（黑粉）们经常在直播间中喷他们，而他们也经常在与弹幕互喷。 后来李干因为在直播中触犯政治红线被斗鱼勒令严禁出镜。没多久因为抽象TV的直播员孙笑川直播中随机匹配到一名念谐教口号的狗粉丝，抽象TV的直播间直接被封。 在被斗鱼封杀三年后因为上了CCTV传播正能量在18年用嗯冲、的名字复播。 近几年，我们常常看到了一些文字搭配表情，而形成一短句子，这种新潮的表达方法，我们称之为“抽象话”，在抽象话出来之后，有那么一段句子“人人都说抽象话，无人识得李老八”，这里的李老八就是这个李老八。

《孔子》已经首映了，貌似www.haokan5.com这里可以看诶。不过，貌似首映后，有人说《孔子》有点闷。我还没看过，不知道。不过可以先看下剧情简介：剧情介绍　　公元前六世纪，屹立数百年的周室王朝已朝不保夕，各诸侯国割据一方，为了达到称霸的目的而相互征战。这是中国历史上一个气势磅礴的时代，一个辉煌灿烂的时代。在这个时代中，有战争、有英雄，有思想、有著作……中国史称为“春秋”时代。　　孔子名丘，字仲尼。他出身于当时一个小诸侯国--鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国--鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。孔子在失意中逝世，一腔报国热血空付东流。但是，礼崩乐坏终促成万世师表！殁后，其言行及思想终为后世所认同推崇，成为中华民族精神的重要根源，尊谥“大成至圣先师”。

愿提三尺剑,一怒破楼兰；仗剑辟妖佞,谈笑过千山；愿掬英雄泪,生死无挂牵；愿倾杯中酒,一笑醉红颜. 人生就是要挥洒性情,纵横驰骋,快意恩仇,对酒当歌,人生几何出自网络小说《本是凤凰岂做鸡》作者：一个小人物

建议先学木吉他。比较适合练习基本功。电吉他主要演奏乐曲的高音部分，大多采用封闭式和弦（如大横按，小横按）而且有许多演奏技巧，所以电吉他的演奏在一定程度上比木吉他难得多。木吉它和电吉它的演奏手法不太一样，但他们的乐理几乎是一样的。木吉它的弦和手感都要比电吉它硬。如果你想对吉它有更多的理解，要从木吉它开始。因为他的音色都是纯物理原生态的，对你的耳朵以后听音也有好处，对手感理解的也更深刻。木吉它弦硬，比较不好按，对练习很有帮助。如果你按惯了电弦，木琴的弦你就不会太习惯。木琴你是有一点按不好，它的声色都不正，而电的对这个按练好不好比木的要宽容一些。扩展资料：电吉他和木吉他虽然都叫做吉他，但是狭义一点来讲，二者是两类乐器：电吉他主要应用在乡村、摇滚和金属乐，特征是大量的失真(或过载)音色；而木吉他主要应用在兰草、流行、以及指弹风格的音乐，更加讲究和弦，尤其是分解和弦。参考资料：百度百科-木吉他，百度百科-电吉他

1、午夜凶铃《午夜凶铃》是日本的一套惊悚悬疑电影，至今为止已出品至第五部了。这部电影改编自铃木光司的同名小说。影片中受咒骂的录影带画面给人不祥觉得，产生了如同贞子从井底昂首向上望的样子，断断续续的粗拙影象，恍如初学摄影者般的构图。这部电影可以说是世界最恐怖的恐怖片了，可吓坏了不少人，据说还有人被吓死过。2、电锯惊魂《电锯惊魂》主要讲述了两个素不相识的男人被锁在肮脏的洗手间里，一盘沙哑的磁带不停播放着低沉可怖的声音：要他们其中一人把对方杀死，否则六个小时内都会死于非命的故事。该影片因为创下了票房新高，被奉为经典恐怖片。3、死亡录像《死亡录像》是西班牙恐怖片系列影片《死亡录像》的首部影片。影片讲述了制作节目的两名电视台工作人员跟随消防队员出警到一栋公寓里展开营救行动却遭遇生化危机的故事。影片的最后一场戏是一个7分钟左右的夜视镜头场景，是导演向恐怖片经典《沉默的羔羊》表达敬意的作品。4、闪灵华纳兄弟出品的恐怖片基本都是精品（可怕），《闪灵》更是他们出品的可以载入恐怖片影史的一部经典恐怖电影，该片于1980年5月23日上映。主要讲述了作家杰克·托兰斯为了寻找灵感带着他的妻儿接受了一份旅店冬天看门工作，却被幻象逼疯的故事。5、驱魔人《驱魔人》主要讲述了一个小女孩被恶灵附身后，她的母亲试过各种途径来治疗小女孩，但都无效，最后他的母亲只好请天主教神父来为小女孩进行驱魔仪式的故事，该片于1973年上映。上映之后的《驱魔人》不仅成为了一个时代的流行符号，而且还影响了后来众多的恐怖片。6、笔仙《笔仙》是由安兵基执导，金圭莉、李世恩、李宥利主演的韩国恐怖片。影片讲述了转校生李玉甄因在新学校遭到同学排挤，而选择玩笔仙对欺负她的四名同学下咒，结果其中三人接连自焚而死的恐怖故事。它火了之后国内也有很多跟风之作，但跟它比起来都是小孩过家家。7、恐怖蜡像馆《恐怖蜡像馆》是由华纳兄弟娱乐公司制作的恐怖电影，该片由佐米·希尔拉执导，伊丽莎·库斯伯特、查德·迈克尔·墨瑞等领衔主演。主要讲述了几位结伴前去观看足球赛的年轻人误入一个在地图上根本不存在的小镇之后发生的一系列可怕事件。8、山村老尸《乡村老尸》是梁鸿华执导，由吴镇宇、黎姿等人主演的香港经典恐怖电影，又名《山村老尸》，此部电影对于80、90后是一部非常经典的电影。故事情节都看过就不多说了，但那背景音乐听的真让人毛骨悚然的。9、咒怨《咒怨》是日本系列电影，是鬼片中最为知名的存在了。“咒怨”指的是含怨而死的人所下的诅咒，人因为枉死后由内心的愤怒产生的一股强烈怨气，会在死者生前居住的地方经久不散。形成一种邪恶的带有诅咒的黑暗力量，在死者生前的居所积聚冲天怨气，凡触碰者必死，并产生新“咒怨”，将恐怖死亡不断蔓延，而“咒怨”就永远死守凶宅，诅咒每一个来客。10、13号星期五《13号星期五》是肖恩·库宁汉导演，凯文·培根威利·亚当斯等人主演的美国恐怖、惊悚系列电影。主要讲述少女惠特妮·米勒及其男友麦克等一行五人前往水晶湖森林游玩遭遇血腥杀戮的故事。

《岳飞全传》　　游戏难度适中，适合玩家过关挑战，全新的宝物系统与隐藏宝物等设计增强了游戏趣味，。新颖的各种战场造型，和风趣的剧情对白，不逊于曹操传本身。　　为满足有关游戏爱好者的需要，轩辕春秋文化论坛集历史、文化、程序设计、美工、游戏玩家之众会员之所长，群策群力，借助于《三国志.曹操传》的游戏引擎，重新修改了曹操传EXE，调整了不合理的有关游戏要素的平衡，从剧情策划、人物造型设计，关卡、地形等进行了修改设计，精心打造了战棋游戏《精忠报国.岳飞传》，游戏完整再现了一代民族英雄岳飞在宋金战争中的英勇抗金的英雄故事，大部分游戏剧情忠实于《说岳全传》原著，为了游戏需要，增加了很多幻想支线，其中虚构了岳家军直捣黄龙、岳飞与成吉思汗会战等虚构情节。下载网址http://games.sina.com.cn/downgames/demo/pcgames/2005-07-12/112090066.shtml

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子路是指孔子的弟子仲由，其简介如下：仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，鲁国卞（今山东省临沂市平邑县仲村镇）人，“孔门十哲"之一，跟随孔子周游列国，孔门七十二贤之一。仲由出身卑微，靠劳作维持家庭生活，后来通过孔子的引导，仲由自己请求成为孔子的弟子。他比孔子小9岁，也是侍奉孔子时间最久的弟子，深得孔子的器重。公元前480年，子路在卫国权臣孔悝的手下做官，听到政变的消息，急忙往城里赶。于是单枪匹马进城，准备救出孔悝。子路和蒯聩的人搏斗起来。子路人单势孤，受了重伤，帽子上的缨也断了。子路说，君子在临死的时候，帽子要端正。他用尽全身力气，整理好衣服和帽子，平静地等待死亡。扩展资料：子路一生的主要品格有以下2个：一是无宿诺。意谓子路答应今天兑现的事情，决不拖延到明天。孔子对子路忠心不二、讲信义的品性深有了解，曾断言：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与?”二是为亲负米。子路早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。提现了子路的为人十分孝顺。参考资料来源：百度百科-仲由

郑州有什么好玩的地方呢，郑州是国家级历史文化名城和中国八大古都之一，且处于十三朝古都洛阳和七朝古都开封之间，文物资源众多，有古城、古文化、古墓葬、古建筑、古关隘和古战场在内的遗址遗迹达1万余处，主要景点有少林寺、黄河游览区、嵩山、世纪欢乐园等，郑州哪里好玩呢，请看下面小编一一介绍。 郑州有什么好玩的地方呢，郑州是国家级历史文化名城和中国八大古都之一，且处于十三朝古都洛阳和七朝古都开封之间，文物资源众多，有古城、古文化、古墓葬、古建筑、古关隘和古战场在内的遗址遗迹达1万余处，主要景点有少林寺、黄河游览区、嵩山、世纪欢乐园等。 嵩山少林寺 少林寺，位于中国河南省郑州市登封的嵩山，是少林武术的发源地，禅宗祖庭，由于其坐落嵩山的腹地少室山下的茂密丛林中，所以取名“少林寺”。少林寺在唐朝时期，享有盛名，以禅宗和武术并称于世。民国时期被军阀石友三几乎焚毁殆尽。现任少林寺方丈是释永信。 门票：100元。 交通： 乘8路在少林寺站下；乘旅游专线车在少林寺站下。 黄河游览区 郑州黄河游览区始建于20世纪70年代，到80年代初已颇具规模。这里绿树满山，亭阁相映，山清水秀，景色宜人。建设者们耗时18年，种植了60多万棵树木。绿化了6000多亩的荒山。做到了景区的四季常青。 郑州黄河游览区没有苏州园林小巧、杭州西湖的秀丽，但它却有磅礴于世的气势。这里是中华民族文明的发祥地，是我国古代文化的宝库，是我国几千年灿烂文化的缩影。郑州黄河游览区聚集着众多的自然风景和人文景观，人文景观是郑州黄河游览区的核心景观。 门票：40元 世纪欢乐园 郑州世纪欢乐园是世界第一、中国唯一的大型火车文化主题公园。园区建设以铁路发展为主线，以一条长3000多米的环园铁路为连线。建有工业伦敦站、南美雨林站、阿拉伯古堡站、荷兰风情站、西部牛仔站、世纪中心站六大站区。并陈列着多部退役的各种类型的火车头实物和不同年代不同型号的火车模型，利用声光电技术动感电影、图片展示、游园讲解等多种形式对青少年和游人开展科普教育和火车知识的推广。 世纪欢乐园摩天轮是目前为止亚洲最高的摩天轮，吊舱有56个，重达数千吨。这里还有长达888米全国最长的老金矿过山车，更有建在神秘金字塔中，拥有世界最先进技术、中原首家4D影院。空中飞舞、蓝色风暴、飞跃亚马逊、古墓丽影、侠胆豪情、水上骑士、现代阿凡提……应接不暇，乐趣无穷。六大站区开设反映异域风情、民族文化的歌舞表演、杂耍技艺；开设体现本站区国家风格、民族特点的风味餐饮食品及工艺品，纪念品。 门票：成人：120元；儿童：60元 中岳嵩山 嵩山位于中国中东部河南省西部，古时曾称外方、嵩高、崇高，五代后称中岳嵩山。由太室山与少室山组成，最高峰连天峰1512米；面积450平方公里，东西绵延60多公里；东依省会郑州，西临十三朝古都洛阳，南依颍水，北邻万里母亲河黄河。是中华民族和中华文明的核心发源地，是世界闻名的风景名胜区，首批入选世界地质公园、世界文化遗产名录。 门票：80元 环翠峪 环翠峪风景名胜区位于郑州市西南40公里的荥阳庙子乡，1988年开始对外开放， 现为国家AAA级旅游景区、河南省重点风景名胜区、省级森林公园、郑州市十大优秀旅游景区。环翠峪景区是一个以自然山水为主体，以古城堡为特色，千年石花为一奇，红色文化、贤孝文化、嫘祖文化为衬托，集观光旅游、休闲度假、野营探险为一体的综合性景区。 门票：30元 黄帝故里 黄帝故里是海内外炎黄子孙寻根拜祖的圣地，也是十八届世界客属恳亲大会拜祖仪式和历年黄帝故里拜祖大典的现场。新郑黄帝故里拜祖大典是第一批国家级非物质文化保护遗产。黄帝故里景区分五个部分组成。整个景区布局突出“中华之根”主题，前门区“秀”、祠殿区“神”、鼎坛区“雄”、轩辕丘区“圣”、黄帝文化艺术苑区“趣”，都是丰富多彩的黄帝文化的展示。

【岳飞资料】 岳飞（1103-1141），字鹏举，相州汤阴(今属河南)人。南宋军事家，我国历史上著名的南宋汉族民族英雄、抗金名将。19岁时投军抗辽。绍兴十一年（1142年）十二月二十九日，秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞毒死于临安风波亭，1162年，宋孝宗时诏复官，谥武穆，宁宗时追封为鄂王，改谥忠武，有《岳武穆集》。岳飞作为我国历史上的汉族英雄，其精忠报国的精神深受中国各族人民的敬佩。其在出师北伐、壮志未酬的悲愤心情下写的千古绝唱《满江红》，至今仍是令人士气振奋的佳作。其率领的军队被称为“岳家军”，人们流传着“撼山易，撼岳家军难”的名句，表示对“岳家军”的最高赞誉。【岳飞故事】 岳飞生平简介 岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日）河北（宋时指黄河以北，而非今河南河北之省界，下同）相州汤阴（今河南安阳市汤阴县）永和乡孝悌里人。中国南宋爱国军事家，汉族民族英雄，抗金名将，字鹏举，谥武穆。19岁时投军抗辽，不久因父丧，退伍还乡守孝；1126年金兵大举入侵中原的时候，岳飞再次投军。 岳飞投军后，因作战勇敢，很快升为秉义郎。后来宋都开封被金军围困，岳飞随副元帅宗泽多次打败金军，受到宗泽的赏识，同年，金军攻破开封，俘获了徽、钦二帝，北宋王朝灭亡。靖康二年五月，康王赵构登基，是为高宗，迁都临安，建立南宋。岳飞上书高宗，请求收复失地，被驳回且被革职。岳飞遂改投河北都统张所，任中军统领，在太行山一带抗击金军，屡建战功。后复归东京留守宗泽，以战功转武功郎。宗泽死后，从继任东京留守杜充守开封。 建炎三年（1129年），金将兀术率金军再次南侵，杜充率军弃开封南逃，岳飞无奈随之南下。是年秋，兀术继续南侵，改任建康（今江苏南京）留守的杜充不战而降。金军得以渡过长江天险，很快攻下临安、越州（今绍兴）、明洲等地，高宗被迫流亡海上。岳飞率孤军坚持敌后作战。先在广德攻击金军后卫，六战六捷。又在金军进攻常州，率部驰援，四战四胜。次年，岳飞在牛头山设伏，大破金兀术，收复建康，金军被迫北撤。从此，岳飞威名传遍声震河朔。七月，岳飞升任通州镇抚使兼知泰州，拥有人马万余，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。 绍兴三年，岳飞因剿灭李成、张用等“军贼游寇”，得高宗奖“精忠岳飞”的锦旗。次年四月，岳飞挥师北上，击破金傀儡伪齐军，收复襄阳、信阳等六郡。岳飞也因功升任清远军节度使。同年十二月，岳飞又败金兵于庐州（今安徽合肥），金兵被迫北还。绍兴五年（1135年），岳飞率军镇压了杨么起义军，从中收编了五、六万精兵，使“岳家军”实力大增。 绍兴六年，岳飞再次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飞壮志未酬，写下了千古绝唱的名词《满江红》。 绍兴七年，岳飞升为太尉。他屡次建议高宗兴师北伐，一举收复中原，但都被高宗所拒绝。绍兴九年（1119年），高宗和秦桧与金议和，南宋向金称臣纳贡。这使岳飞不胜愤懑，上表要求“解罢兵务，退处林泉”，以示抗议。次年，兀术撕毁和约，再次大举南侵。岳飞奉命出兵反击。相继收复郑州、洛阳等地，在郾城大破金军精锐铁骑兵“铁浮图”和“拐子马”，乘胜进占朱仙镇，距开封仅四十五里。兀术被迫退守开封，金军士气沮丧，发出“撼山易，撼岳家军难”的哀叹，不敢出战。 在朱仙镇，岳飞招兵买马，连络河北义军，积极准备渡过黄河收复失地，直捣黄龙府。他激动地对诸将说“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳！”这时高宗和秦桧却一心求和，连发十二道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。岳飞抑制不住内心的悲奋，仰天长叹：“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”他壮志难酬，只好挥泪班师。 岳飞回临安后，即被解除兵权，任枢密副使。绍兴十一年八月，高宗和秦桧派人向金求和，金兀术要求“必杀飞，始可和”。秦桧乃诬岳飞谋反，将其下狱。绍兴十一年（1142年）十二月二十九日，秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞毒死于临安风波亭，是年岳飞仅三十九岁。其子岳云及部将张宪也同时被害。宁宗时，岳飞得以昭雪，被追封鄂王。 岳飞善于谋略，治军严明，其军以“冻死不拆屋，饿死不掳略”著称。在其戎马生涯中，他亲自参与指挥了126仗，未尝一败，是名副其实的常胜将军。 岳飞无专门军事著作遗留，其军事思想，治军方略，散见于书启、奏章、诗词等。后人将岳飞的文章、诗词编成《岳武穆遗文》，又名《岳忠武王文集》。岳飞战争故事 1.岳飞收复襄阳六郡之战 绍兴二年四月，由金朝扶持的伪齐国主刘豫，将其都城由大名府(今河北大名南)迁至东京(今河南开封)，征集乡兵10余万编为12军，沿黄河、淮河及在陕西、山东等地区驻扎，进窥南宋。并在其统治区域内横征暴敛，严刑重罚，使民不聊生，怨声四起。宋廷左仆射吕颐浩建策宋高宗乘机出师北伐，收复中原失地。十二月，宋襄阳镇抚使李横会合河南府、孟、汝、唐州镇抚使翟琮，出兵北上进攻伪齐。李横、翟琮军均非南宋正规劲旅，缺甲乏粮，装备极差，由于伪齐各地守将纷纷起义倒戈，加入宋军北伐行列，其中牛皋、彭圮、赵起等军投奔李横；董先、张圮、董震等军投奔翟琮，使宋军北伐声势日盛，屡战传捷。李横军相继收复汝州、颍昌府、唐州、信阳军(今河南汝州、许昌、唐河、信阳市)；翟琮军攻取东至郑州西到京兆(今西安)广大地区，并处决伪。齐河南尹孟邦雄，形成从西面和南面两个方向钳击东京的态势。次年三月，伪齐国主刘豫为挽回败局，遣使向金朝乞援。金左副元帅完颜宗翰命元帅左都监完颜宗弼率援军，为伪齐大将李成联兵数万进行反击，在东京附近羊驰岗击败李横等军。刘豫乘宋襄汉地区防卫空虚，命李成率军南下，至十月，相继攻占邓州(今属河南)、随州(今属湖北)、襄阳及郢州 (今湖北钟祥)等地。李横、翟琮、牛皋、董先等军先后退到江西路。由于伪齐控制了襄阳、郢州江汉一带战略要地，不仅在南宋长江防线上打开了缺口，而且切断宋廷联系川陕的通道，刘豫在频繁遣使赴洞庭湖联络杨么领导的农民起义军，策划南北攻灭宋朝的同时，准备来年麦熟后大举南下，与进攻川陕的金军相互策应，先占荆湖，尔后沿江东进，攻取临安(今杭州)，灭亡南宋。襄阳等六郡，西接秦蜀，东瞰吴越，进可出击中原，退可掩卫湖广。四年春，宋江南西路、舒、蕲州制置使岳飞，为先机制敌，打破伪齐企图，进而北上收复中原失地，上书宋廷：“襄阳六郡，地为险要，恢复中原，此为基本”。三月，宋廷采纳岳飞建策，命他兼任荆南、鄂、岳州制置使。为加强其实力，将牛皋、董先等军归属岳飞，并将湖北路安抚使司颜孝恭、崔邦弼两军，及荆南镇抚使司军一部暂隶岳飞节制。宋高宗命岳飞出兵，意在以战求和，并不打算反攻中原，因此在给岳飞下达出兵省札中，命岳飞只准收复六郡，不得越界用兵，“追奔之际，慎无出李横所守旧界，却致引惹，有误大计。虽立奇功，义加尔罚”。为策应和支援岳飞出师，宋廷还命淮东宣抚使韩世忠以精兵万余屯于泗上作为疑兵，以分敌势；命淮西宣抚使刘光世出陈、蔡(今河南淮阳、汝南)二州，以作声援。四月十九日，岳飞率军3万余自江州(今江西九江)出师，经鄂州(今武汉武昌)渡江西进，船至江心，岳飞对部属发誓“不擒贼帅，复归旧境，不涉此江!”五月初五，宋军进抵位于伪齐境最南端的重镇郢州，守将荆超曾任北宋宫廷近卫，号称“万人敌”。岳飞先遣人劝降，被严词拒绝。由于后勤供应接济不上，此时军中存粮仅够二餐，岳飞胸有成竹，预料次日上午即可破城。翌日黎明，岳飞坐在旌旗下指挥攻城，荆超亦率伪齐守军据城顽抗，战斗异常激烈，突然一块炮石落在岳飞脚下，左右惊慌躲避，岳飞却神色安然，将士们踏肩登城，冲入城内，斩俘伪齐军数千人，荆超跳崖自杀。岳飞攻下郢州后，立即分兵两路，命部将张宪、徐庆东攻随州，自率主力沿汉水北上直取襄阳。驻守在襄阳的李成闻岳飞亲自率军来攻，仓皇引军北遁。十七日，岳飞进驻襄阳。张宪、徐庆进攻随州，数日未克，岳飞命牛皋率军往援。十八日，宋军发起总攻，岳飞长子岳云，手持双锤，勇不可挡，第一个冲上城头，宋军一举破城，俘知州王嵩以下 5000余人。六月初，金朝又从河北、河东调来援军，与伪齐军在新野(今属河南)、龙陂(今河南郏县东南)、胡阳(今唐河西南)、枣阳(今属湖北)及唐州、邓州等地重新集结，号称30万，企图反扑夺回襄阳。岳飞审度敌情后，先命部将王万率军一部作为饵兵，至襄阳西北清水河诱其来攻。初五，李成倾其全力发起进攻，岳飞率主力从侧翼迂回其后，与王万军并力夹攻，将其击退。次日，李成又率步、骑10万众再次反扑，他自恃兵力数倍于宋军，违背步兵利险阻，骑兵利平旷的兵法常规，轻率布阵，左列骑兵于襄江岸边，右列步卒于旷野。岳飞洞察李成阵势漏洞后，采用以步制骑，以骑击步的战法，命王贵率持长枪的步兵攻其骑兵，命牛皋率骑兵冲击其步兵。宋军发起进攻后，伪齐前列骑兵惊溃，将后列骑兵拥入江中，步卒死者更众，横尸20余里，李成率余部夜遁。金朝为遏制宋军攻势，命刘合孛堇率陕西、河北签军增援伪齐，与李成合兵数万，在邓州西北列30余寨，企图与宋军决战。岳飞侦悉敌情后，经过一个多月的准备，于七月挥师进攻邓州，命王贵、张宪两军由光化(今湖北老河口市西北)、横林(今襄樊西北)，分路向邓州挺进，实施包抄合击。十五日，在距邓州30余里处，与金、齐联军展开激战。正当两军酣战之际，岳飞又命王万、董先率精骑乘势突击，一举将其击溃，俘金将杨德胜等200余人，缴获战马200余匹，兵仗、器甲数以万计。刘合孛堇与李成引军逃遁，留部将高仲固守邓州。十七日，岳飞督军攻城，岳云又首先登城，生俘高仲，收复邓州。二十三日，岳飞命王贵、张宪至唐州以北30里处，阻击金、齐援军，掩护李道收复唐州。同日，崔邦弼军攻下信阳军。岳飞部署好六郡防务后，率军凯旋鄂州。 2.洞庭湖之战 建炎末，湖南义军首领钟相被俘杀后，杨幺等率领数十万人占领洞庭湖区，濒湖置寨，据湖为险；兵农相兼，陆耕积粮，打造车船，练兵水战，继续与官府抗衡。绍兴元年至四年，先后在鼎口(今湖南常德东，沅水入洞庭湖处)、下沚江口(今湖南汉寿东北)、阳武口(今湖南岳阳西洞庭湖中)抗击官军围剿，屡战获捷。社木寨之战中，以车船水军反攻，尽歼守寨宋军，兵势日盛，使官府惧之为心腹大患。五年二月，高宗命宰相张浚为诸路兵马都督，岳飞为荆湖南北路制置使，刘延年为随军转运使，率领号称20万大军前往镇压。军抵潭州(今湖南长沙)，张浚布阵：分兵封锁湘阴(今属湖南)、桥口(今湖南湘阴西南湘江西岸)、益阳(今属湖南)、公安(今湖北公安西北)、南阳渡等湖区诸要津；令岳飞率军趋鼎、澧(今湖南常德、澧县)，自上游袭取杨么、夏诚等寨。五月，岳飞至鼎州，先遣降人杨华为间，入寨潜结杨么属下，诱降义军；同时，置寨列舰，实施军事威胁。六月初二，义军龙阳(今湖南汉寿)汛州村大寨首领杨钦领所部3000人及战船出降；寻其余大寨首领刘衡、金琮、刘诜、黄佐等亦举寨相继就招。义军大部被瓦解，惟杨么、夏诚仍据寨自固。岳飞知湖区地势艰险莫测，且舟师水战不及义军车船水军，遂先遣人开堰闸泄水，放木筏堵塞湖中诸港，散青草于湖面，以滞车船。继以杨钦为向导，率军进围杨么寨。杨么率众突围，力战失利，被俘杀，余众被歼殆尽。夏诚死守其寨，亦被官军攻破。至此，钟相、杨么起义被官军镇压。 3.郾城之战 绍兴九年（1139），金朝统治集团内完颜宗弼一派得势，主张再次以武力迫使南宋屈服，夺回河南、陕西。次年，金朝分兵四路，东起两淮，西至陕西，向宋发动大规模的军事进攻。宋廷被迫命令各路宋军进行抵抗。 由岳飞率领的岳家军数万人，自湖北出发，很快进入河南中部，连败金军，占领军事重镇颍昌府（今河南许昌）、淮宁府（今河南淮阳），并乘胜收复了郑州、西京河南府（今河南洛阳东）等地。岳飞还派梁兴等人渡过黄河，联合河东、河北义军，在金的后方痛击金军，收复了不少州县。 完颜宗弼见岳家军兵力分散，又探知岳飞只带有少量军队驻于郾城（今属河南），决定亲率精锐骑兵一万五千人，直插郾城，企图一举消灭岳家军的指挥中心。七月初八，宗弼与龙虎大王、盖天大王等，在郾城北与岳家军对阵。岳飞令其子岳云率轻骑攻入敌阵，往来冲杀。金军出动重甲骑兵“铁浮图”（铁浮图：穿上重铠，戴着铁帽子的兵，三个人一组，用皮带连起来，每进一步，便用拦马的木头环卫，只进不退。）作正面进攻，另以骑兵为左右翼，号称“拐子马”（拐子马：布置在左右两翼的骑兵，全由能骑善射的女真人组成。）配合作战。岳飞遣背嵬亲军和游奕军马军迎战，并派步兵持麻扎刀、大斧等，上砍敌兵，下砍马足，杀伤大量金兵，使其重骑兵不能发挥所长。岳家军中的勇将杨再兴单骑突入敌阵，打算活捉完颜宗弼，杀金兵数百人。双方从下午激战到天黑，金军大败。 十日，金兵再犯郾城，岳飞在城北之五里店再败金兵，杀死金将阿李朵孛堇。完颜宗弼集兵十二万屯于临颍（今属河南）。十三日，杨再兴以三百骑兵出巡，在小商桥与金兵遭遇，杀死金兵两千多人以及万户撒八孛堇等一百多名将领，宋军也全部壮烈牺性，杨再兴所中箭镞有两升之多。十四日，张宪率岳家军再战，逐金兵出临颍县界。同日，岳家军又大破进犯颍昌的金军主力。 郾城之战是宋金双方精锐部队之间的一次决战，宋军以少胜多，给金军以沉重打击。宋军如能乘胜前进，收复故疆大有希望。但宋高宗赵构和秦桧只图利用胜利，作为对金乞和的资本，遂下令班师，断送了这次战争的胜利成果。

有意无意的隐藏真实的自己，他们不希望一些人看到自身真实表情，他们对待身边的人比较友好，一般来说，这类人在聊天中对陌生人有着防范心理，他们从自我的角度看待社会，觉得这个社会比较复杂，不轻易在网络社会对陌生人暴露自身的优缺点比较好，这类人自身的保护意识强烈。

《将门毒后》，作者：千山茶客。这本经典的重生宅斗文，应该都被推烂了，原因无非就是太好看了！但是小编今天还是想来介绍一下。女主沈妙，出身将门世家，联合父兄，助定王傅修宜夺得王位，出征匈奴，写降书，拉拢大臣，赴邻国做人质，夫妻二十余载，却被同宗沈家二房三房陷害，满门被抄，最终一条白绫，重生转世。这一世，害过她的人，害过她亲人的人，终要血债血偿。男主谢景行,表面上是临安候府小侯爷，纨绔不羁，真实身份为大凉睿王，本名谢渊。惊才艳艳，千古人物。前世与沈妙有过杯酒之宜，为了萍水相逢的陌生人驱马楼头，道一声对不住皇帝小儿，承蒙一位姑娘托付，取你狗命。今生因缘际会，与沈妙再次有了瓜葛，两人一路升级打怪，沈妙那被伤过的一颗七窍玲珑心被修复，最后娶得沈妙，成了大凉皇帝。通篇小说，很多高能反转，该轻松轻松，该复仇复仇，毫不含糊。最喜欢两个片段了，一个是沈妙醉酒，恍惚中将谢景行当成了小倌强吻的片段，啧啧啧，我们沈皇后一发力，只叫小侯爷都脸红不自在。另一个就是最出名的“自荐枕席”啦，沈妙拿出罗雪雁（女主母亲）给的闺房小密册，说要与谢景行探讨探讨！哇，这段看的小编我，脸上笑容没停过呀！！！总之，语言贫乏的我只想说，最好的小侯爷，最好的沈娇娇，最天造地设的一对！附：本文图片来源于某博博主：伊吹鸡腿子。她的插画都很好看，如果涉及侵权，联系我，马上删~

我从小到大都在玩儿QQ，用过的头像一开始是唯美类型的。就是一望无际的稻田里面，种满了紫色的薰衣草花。微风吹拂过来，硕大的花穗低下了头。但是随着年龄的增加，渐渐放弃了这种类型的头像了。换成了帅哥美女类型的头像，假装那个是自己。其实是很幼稚的行为，本人并没有头像那么好看。再大一些就开始拍一些自己的照片，挑可以见人的做自己的头像。尤其是出了美颜相机以后，自拍的照片基本都不难看了。拿来做自己的照片也就不自卑了，反而可以和朋友好好嘚瑟一段时间。微信的图片是出自动漫的图片，千与千寻里面的男主角的图片。那种很帅气的动漫里面的男孩子，虚化之后多了一层朦胧的感觉。那种虚幻的朦胧感觉，很帅气。微博的图片是自己的图片，在旅行中拍的自拍。看起来微微笑着，萌萌哒的感觉。我见过朋友的微博头像大部分是自拍，本人本身没有那么好看但是照出来很酷。还有的文字的头像，有些很搞笑的头像。头上长草的文字类型的图片，看起来就很搞笑。还有秀恩爱的微博头像，美景配文字。秀明星的图片，把自己喜欢的明星做头像。头像千奇百怪，但是林林总总只是一些自己喜欢的事务的图片。或者是具有纪念意义的文字，或者是具有纪念意义的动漫人物。搞笑风文艺风煽情风，各种各样都是有的。大多数时候我喜欢动漫人物的头像，尤其是看过的很喜欢的动漫人物的头像。本身就喜欢的动漫，只是看着就会感觉很喜欢。

类似这样的么==

玩在河南郑州1、河南博物院位于郑州市北部农业路8号，可乘坐32路、69路、72路、42路公交车。带上自己的身份证，目前馆藏文物达13万多件，其中一、二级文物5000余件，以史前文物、商周青铜器、历代陶瓷器、玉器最具特色。开放时间：每日上午9：00──下午17：00， 常年开放，节假日不休息。2、二七纪念塔二七纪念塔位于郑州市中心，二七广场上。从郑州火车站步行10分钟即到，如坐公交车可乘2路、26路、9路、603路、6路等均可到。公交车：郑州市内公交车基本实行无人售票，车价1元，不设找兑，提醒游客多准备1元的零钱以备投币。 出租车：出租车起步价为6元，夏利、富康、捷达3公里后每公里1元，桑塔纳3公里后每公里1.2元。3、郑州博物馆郑州市博物馆位于中原路以南、嵩山路以西的绿城广场，博物馆建设是市委、市政府在98年对全市人民办的十件实事之一。市内交通：乘44、46、49、58、79、84路公交车可到达。4、郑州城隍庙郑州城隍庙在郑州市商城路北，从火车站坐2路、33路、87路、40路均可到。建于明代初年，弘治十四年(1501年)重修。坐北朝南，有山门、前殿、乐楼、大殿、寝宫等。建筑均为琉璃瓦覆盖，卷棚出厦，飞檐四出，造型精致，结构紧凑。乐楼高达15米，歇山式双层建筑，正脊浮雕游龙数条，有凤凰在上下飞舞，有荷花、狮子在左右陪衬，异常生动。大殿正脊两端雕有吞脊吻兽，两侧刻滚龙数条，并饰凤凰、牡丹;殿上刻有“八仙过海”及苍松翠柏、人物鸟兽，构图和谐精致。5、郑州国家森林公园位于郑州东北郊，占地面积3500亩。这里有连绵起伏的沙丘，郁郁葱葱的林木，波光涟漪的水塘，芳草萋萋，野花遍地。环境幽静，树木参天。火车站乘39路、21路公交车到森林公园门口站下车即到。6、黄庄黄河大堤环境清静、秀美、游人少，此处有郑州黄河第二大桥。从紫荆山乘305路公交车到终点站黄庄，向北上黄河大堤，左转1公里即到。下车后步行30分钟。7、常庄水库位于郑州西南郊须水镇常庄村，距西环道2公里，水库周长8公里，环境清静、别有情趣。从医学院乘302路公交车到常庄水库。8、洞林湖(原泗河水库)位于郑州市西南15公里，因始建于汉唐的洞林寺而得名，湖的面积很大，湖水清清，波光粼粼，寺内古塔高耸，碑碣林立，建筑富丽堂皇，气势雄伟。古刹虽然破败，却依然透出世外桃园的清净。河医乘301路公交车，终点站即到，40分钟一班，车票2元。9、黄河鲤鱼场紫荆山乘308路直达，鲜黄河鲤鱼，吃起来鱼肥肉嫩。10、岗里水库原是黄河水利枢纽工程，始建于1958年，1960年大水时被迫炸开，仅余十八孔闸桥、消力池和河中一段神奇般残留至今的残坝。水域面积为461亩，水质清澈透明，可垂钓岸边，可泛波湖中，尽享大自然的情趣。紫荆山乘310路到终点站花园口，沿河堤西行约1.5公里即到。11、老观寨水库南站乘至新郑的长途车，距郑35公里，老观寨下车后步行1公里，车票3.5元。12、毕河水库即小魏庄水库，在紫荆山路乘323路到终点站下车。13、始祖山古称具茨山，位于新郑市西南15公里处的千户寨境内，面积约12平方公里，山青水秀，风景如画，黄帝文化遗迹遍布山野。始祖山主峰远远望去，好似一尊轩辕黄帝像，伟岸挺拔，眉眼毕现，蔚蔚壮观，令人肃然起敬。悬崖峭壁，奇峰怪石林立，构成高峻雄伟的山岳风景。山坡上丛林密布，山半腰的青岗庙水库，水平如镜，清澈见底，西坡的黑龙潭、玉女池，溪水潺潺，波光潋影，妩媚动人，形成山、水、泉、林融为一体的秀丽景色。郑州客运南站乘车至新郑(车票6元)，然后转车至始祖山(车票4元)。14、黄帝故里郑州客运南站乘车至新郑(车票6元)，下车后步行1000米即到。15、帝湖(即金海水库)帝湖位于郑州市区西南部后河芦村，是金水河上游的一个天然湖，平时湖水面积有18万平方米，是市内最大水面。绕湖垂柳依依，湖岸全部被包上石块，湖水很深。在市区乘公交车63、212、87路，车票1元，到终点站下车后，步行500米即到。16、北宋皇陵全国文物保护单位，分布在巩义市的西村、芝田、市区、回郭镇4个镇区，占地约30平方公里。从郑州市乘68、72等到新郑州大学，10元乘坐至巩义大巴，1个小时后到车站下车，乘3路、6路、1路公交车永昭陵园下车即到。17、河洛文化发源处是黄河和伊洛河的交汇处，也是河洛文化的发源地，这里有神秘的河图洛书传说，大王庙。从郑州市乘68、72等到新郑州大学，10元乘坐至巩义大巴，到巩义收费站下车，往北步行10分钟即到。寺庙收费2元(人多可以搞价)18、邙山古树苑位于天河路与开元路交汇处，占地600亩，栽植树木3723棵，其中古树880棵，树龄在千年以上的3棵，500年以上的数十棵，100年以上的850棵。还有林间小道、两块60—80吨重的巨石、人工湖、假山。在市内乘坐78、90、91路车到惠济区政府下车即到19、老观寨水库(35公里)南站乘至新郑的长途车，老观寨下车后步行1公里，车票3.5元。20、老观寨河(35公里)南站乘至新郑的长途车，岗时下车，步行1.5公里即到，车票3.5元，或五里口下车坐三轮(2元)到老观寨河。21、毕河水库(即小魏庄水库，钓鱼5元/人天)在紫荆山路三分院乘323到终点站下车。22、五虎赵水库(钓鱼5元/人天)南站乘车到新郑(4元)，在新郑乘4路车即到。23、五星水库(钓鱼5元/人天)南站乘到新郑的车，芦沟下车(4元)，乘机动三轮(5公里)到达。24、渠梁水库客运总站(航海路)乘到柳集的班车(4元)直达。25、河西水库客运总站(航海路)乘到柳集的班车，下牛站下车，乘机动三轮向北4公里就是。26、张湾水库客运总站(航海路)乘到柳集的班车，终点站下车乘三轮即到。27、李湾水库(60公里)在总站乘郑州至登封的长途车，到李湾水库，车票6元。28、新郑杨庄水库(58公里)在南站坐往平顶山、叶县、禹州方向的长途车，杨庄下车即到，车票6元。29、荥阳王村孤柏垛景区。

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一档炙手可热的综艺节目牢牢的吸引了观众的眼球，那就是聚合了陈凯歌、赵薇、郭敬明和李少红四大导演的《演员的品格》，除了这4位名声在外的导演，还有50位青年演员的加盟，可见这个节目又将会是下一个爆红预定。这50位青年演员中，有很多都是知名度较高的演员，戏龄10年以上的更是一大把，这样的演员阵容，无疑是目前演员类综艺节目最强的了。万万没想到的是，阿娇此次也来参加了这个节目，并且她所选择的导演是陈凯歌。熟悉阿娇的人都知道，她曾经有过一段灰暗的历史，因为那件事还差点直接葬送了她的演艺生涯。2008年的年初，阿娇的一些照片被流传出来，身为女明星的她受到极大的影响。当时演艺事业一片大好的她，事业被迫拦腰截断。很多合作订单直接被关闭，正在合伙的项目被迫停止，已经拍摄的作品被删减精光。陈凯歌就是众多和阿娇合作的导演之一，当时正直芳华初现的阿娇被陈凯歌看中，被选为陈导新电影《梅兰芳》的女主角福芝芳。本来影片已经在拍摄当中，没想到中途阿娇被传出丑闻，陈凯歌最终决定终止和阿娇的合作，将阿娇已经拍摄的镜头删减精光。2008年的陈凯歌已经是圈内著名的大导演，他为了《梅兰芳》这部戏，筹备了三年之久，对于凯哥出品必属精品的陈大导演来说，他肯定是不会允许自己的作品里有瑕疵的。所以，阿娇最终和《梅兰芳》失之交臂，让她痛失了这个绝佳的好机会。为了在最短的时间填补阿娇的戏份，陈凯歌也是动员了自己的妻子陈红。历史上的福芝芳比丈夫梅兰芳小10岁左右，在陈凯歌的《梅兰芳》男一号梅兰芳饰演者是黎明，本来的女主角阿娇在年龄上和黎明刚刚好，而当时40岁的陈红却很难和42岁的黎明演出10岁的差距。《梅兰芳》这部电影，虽然在拍摄期间遇上了意外，但陈凯歌成功的抗住了压力，最终电影也拿些了多个奖项，救场的陈红没获奖，章子怡和王学圻分别获得了最佳女配和最佳男配的奖项。从2008年至今，已经整整11个年头过去了，没想到阿娇和陈凯歌会以这样的方式再会面，在节目上阿娇也再一次给陈导道了歉，可以看出两人已经冰释前嫌。如今阿娇再一次成为陈凯歌的演员，希望她能通过这个节目实现自己的心愿。

第一次接触战棋类游戏是在初中 那时候先是玩了孔明传 后来朋友推荐了曹操传 感觉做的相当好 比孔明传实在有太大进步(偶玩的孔明传版本有问题 没有单挑场景 不爽)大学了 想再次重温当时曹操传的感觉 就在网上搜索 后来连到了岳飞传 当时还没出玩 当然偶说的这个岳飞传是轩辕版的 玩到大破五方阵就没了 唉 感觉哈不爽 就在轩辕每天等着更新 制作组真是牛叉叉了(有拍马嫌疑)11月11号终于等到了岳飞线的完整版 几个晚上通关了 就是打到高宠最后跳舞跳到挂掉的一关 唉 亏得我当初狠命救他花了7个多小时(传说中的SL大法)现在知道郁闷啦 好游戏不好一次性过关 等岳雷线和神话线等到花儿都谢了 只得上网去下载了个柔居版的 弥补一下 (找个替代品的嫌疑)废话说到这里啦 下面比较一下柔居和轩辕的岳飞传 (也不晓得制作组让不让这个标题发出来 不晓得是不是敏感地带)游戏完成度:轩辕与柔居有着很明显的区别:柔居做完了 轩辕还在奋斗中...又是废话人物头像:柔居和轩辕版改版前的头像基本一致 当然指的是岳飞岳云之类的 牛皋张宪之类的么轩辕的是头像 柔居的是半身像 改版之后的轩辕 岳飞的形象绝对就是英气勃勃 有元帅的样子 不像原来的 像炊事员...杨再兴的头像改得也很成功声音音效:绝对没有比听到轩辕的那首狼烟起江山北望更有气势的了 风波亭过长声音就是这个 还有最后倒数第二的战役 听了都让人觉得心潮澎湃.沿袭了曹操传的一些声音 大体还是摘录了别的地方的音效柔居的音效 大家自己玩过就知道 仙剑客栈的轻快歌曲都有 走的是休闲路线 感觉和岳飞传 讲述这位民族英雄事迹的游戏不符 玩柔居的时候都把声音关闭 开音乐自己放了听 没游戏气氛过场场景:完全2个风格 轩辕版的基本和曹操传的没什么大的改变 而柔居的有了自己很多的设计 野树林 荒郊的出发场景比较多 给人很新颖的感觉战斗场景:很多战斗2个版本都是一样的 标题也有雷同之处 当然废话么 岳飞打的仗都有记录. 不过个人比较喜欢轩辕的 具体原因下面分析人物对话:很多相同 这期间谁借鉴谁的已经不再重要 如果柔居借鉴轩辕的 那只能说他们失败了 轩辕的版本 在声音音效上面已经给了人很悲壮很激昂的感觉 牛皋的搞笑 就实在可以说是调味剂 可爱得很 像他和田奇单挑时候的对白 和吉青斗嘴 都是轩辕制作组的成功之处 如果轩辕借鉴柔居的 那么他们就成功了 柔居的对白就像鸡肋 食之无味 弃之可惜历史事件:很多地方 大家也注意到了 轩辕的采取的是在过场场景中交代清楚 柔居的则是在战斗场景中 比如杨再兴加入岳飞的九龙山之战 岳云解粮回来之后被老牛怂恿帮他阿爹 在柔居 出现在战斗场景 先是大概3--5个回合交代岳云如何解粮回来再被派遣上去 随后被他老爹k的 再秀给杨再兴看 同样 杨景传枪也在这里面完成 个人不是很欣赏柔居的做法 因为过场按掉对白比较快 战斗中浪费回合数感觉没什么大意思单挑场景:老版本的轩辕 采用的是曹操传里面的单挑模式 哦 我说的是单挑的北京 黑灰的那个 后来改成新的了 就好比枪挑小梁王 还有牛皋对田奇 都根据场景的不同改变了单挑背景 个人感觉是满实际的进步 柔居版本的轩辕 吉青单挑的时候是骑兵 估计是柔居制作组故意这么设计的 感觉2个版本在这上面没什么好比较的宝物神器:延续了曹操传50件宝物的传统 不过2个版本的宝物 无论图鉴还是效用都完全不一样 岳飞的那竿神枪 在轩辕里面随着等级的提高还会有可能打出混乱 牛哇 在柔居里面属于中毒攻击 和曹操传里面刘烨的炮车一样 只能说废掉了 主角诶 装备个中毒攻击的东西啥用.宝葫芦 这种决定法师可否牛一下的宝物在柔居里成为了每回合回20%的HP 个人更倾向与回复MP 玉彻连环在轩辕里面是自动使用粗粮 +50 的那种 柔居里面是用精粮 +120 爽啊.不做一一比较了 50个太多了 不过不得不提的是那竿方天画戟作用的 叫啥给忘了 就是可以自动攻击下一个目标的 柔居的和曹操传的一样 只能打下一个 不能像轩辕那样8连招 就是最多可以一下打8个游戏特色:轩辕最大的特色有培养岳银瓶 是很多玩家重复玩该游戏的一大动力 柔居的则是评分系统 总分是否够6300 决定你能否顺利进入所有隐藏关.轩辕的隐藏关不是太多 但是都有达成条件的 像洞房关 救曹宁的血战失黄河 后面的岳银瓶出现时候的战役等等 不得不说很有建设性.柔居的评分系统可以说是其一大特色 当然也是它的一个小失败之处 下面会讲解.评分系统:岳飞传可以选择开启与否 柔居让你没得选.当然 在岳雷 神话线没有做完之前 不晓得轩辕的评分系统到底有什么用 不过就是事件达成么 是否可以结合过场事件时的选项 就是上面的那条蓝红黄的条条 决定走哪种路线.柔居版本的呢 有很明确的数值指标 就是杀了一个敌人 引发一场单挑 救了某个重要人物 还有就是隐藏物品 都有分数可以拿 总分直接决定最后结局关于王佐:单独拿出来说是因为2个版本有点区别 虽然简介都是他是被派去和岳飞结拜 后来被折服 断臂 之类的 但是轩辕版本在没开始多久他就被赶走了 队伍里面始终没有道士这个职业 直到杨再兴挑掉雷家5虎之后 (碍于杨再兴的淫威 不得不加入) 柔居版本里面多了一个叫做于鹏的 以前没听到过 有可能真有这个人吧 给我印象最深的就是每场战斗 于鹏基本都会说哪里哪里有隐藏宝物 感觉属于柔居制作组给玩家消遣的.游戏难度:轩辕的不算太难 自己认为自己属于骨灰级玩家 玩曹操传的时候都裸奔的 轩辕的改版太多 裸奔已经不敢了 柔居的更难一点 不过更让我头疼的是柔居设定的隐藏宝物 因为每个都有加分 打柔居的最大目的就是打他的隐藏关 要6300分以上 平均下来每场要140分 而找到一个隐藏宝物可以拿5--10分 所以我打这个的时候不得不借助-----攻略.要知道打游戏最大的乐趣就是自我探索 可是他的隐藏宝物很多都直说一个方向 要我一格一格地去找 SL大法也会觉得无聊拯救人物:高宠属于我必救的人物 自己太喜欢他 轩辕里面 高宠我们自己控制 枪挑铁滑车 那叫一个帅啊 柔居里面的 高宠属于友军 不过感觉更容易救 汤怀我没救 不喜欢他 更喜欢他挂掉后掉落的那把弓 何况那关太难娱乐设计:轩辕的娱乐设计 比如说洞房的智力问答 太难了 不看攻略 就全凭运气了 玩游戏么 很多玩家也没那么高的文学造诣 感觉柔居的问答设计更合理 至少我是一次性就通过了的.先说到这里 欢迎大家补充 和弥补我写的不足之处 另外 等待岳雷 神话线 感谢制作组的无私付出 不过你们拥有我们几百万玩家的支持

该标题出自《史记·伯夷列传》,《史记》中确实是记载了“子见南子”的情节： 灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君原见。”孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。孔子曰：“吾乡为弗见，见之礼答焉。”子路不说。孔子矢之曰：“予所不者，天厌之！天厌之！”。 寥寥数语便勾勒出极为精妙的“曲高而和寡”的知音对白。司马迁毕竟史学家，不是小说家，走笔至此，嘎然而止，其春秋笔法，令后人不尽唏嘘。 这一段影片对环境的细节呈现得极为精美。绵延的深褐色宫闱上细细密密着刺绣的图案，黯淡而华丽，仿佛带着埙的声音那般遥远而神秘的记忆。镜头穿过由重重纱幔组成的长长甬道，当柱子遮住视线时忽的行而回望，只见一个身材高大的男子俯首垂拱恭坐于座榻之上，周围静静的，只听见铜雀水漏中清澈的流水均匀清脆的一滴，一滴，又一滴，仿佛远山闲庭上风铃的摇曳。高高的木屐一步步款款而来，穿过蓝色珠帘时发出阵阵窸簌，南子夫人的背影终于出现在镜头中，满头蓝色的珠翠，如孔雀般高贵妖娆；头顶一顶金色的发冠，色泽单一而样式纷繁，惊艳中的雍容华贵。南子用镶嵌着羽毛的团扇拨开珠帘，来到行跪拜的孔丘面前，开启了一段不见刀光剑影却进退维艰的对话。 在孔子与南子的对话中，面对言语轻佻而步步紧逼的南子，孔子始终从容不迫，兵来将挡，水来土掩，应对礼节得当，不失圣贤风度。南子的态度在不断试探中由轻视嘲讽逐步改变为尊敬，最后变成了钦佩。南子首先以诗三百中的男女情爱来试探孔子，孔子却以“思无邪”来解说，表明重情更重礼；更在南子提出拜师请求时以年幼弟子相荐，避嫌传道两个目的一箭双雕。南子试探过后，打开天窗说亮话，直接问礼乐制度的可行性，却得到孔子“朝闻道，夕死可矣”的高尚君子抱负。至此，两人对视良久。南子终于用恳求的声音低声表明希望夫子留在卫国以便再见面，面对南子恳切的目光，孔子却将目光移向他出，空气中静得只听见水漏的嘀嗒。久久沉寂过后，孔子低吟“微臣不便”，却不敢对视南子逼视而来的目光。迫切追问缘由，孔子一句“微臣从未见过如此好德如好色的人”如一双无形的手拨动了南子的心中那抚千年孤独的琴弦，而南子最末的一句话：“世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中所领悟到的境界”则又深深洞穿了孔子孤寂的内心。两句话，在两人各自孤独燃烧的烛火间点亮了一条光路，虽只能遥遥相望，却终于明白自己不是在天地悠悠间独怆然而泪下。南子是个聪明人，明白有些事挽留不来，更何况知音间理解与尊重。于是，她以“曲尊降贵”式的大礼叩拜来表达对孔子的敬重，而孔子也满目浊泪地郑重回拜南子。我想，这次叩拜，无关礼节，而是知音间的相知相惜，其中有踏破铁鞋终觅到的大喜，亦有初见即分别的大悲。两个性情迥异的人，最终从内心深处达成了对彼此的理解和真正的倾佩，高山仰止，景行行止。同时此番周旋也深刻演绎出“道不同，不相为谋”的政治理念。 （大喜亦不可大悲矣，二者不可得兼，舍情而取义者也，是为不谋，取自道，安其心，心行同一，探寻未知） 孔子的仁政理念和“以礼治国”的学说一直得不到统治者的采纳，也得不到民众的理解，饱受白眼，“朝闻道，夕死可矣”的理想与现实存在巨大的落差，其内心的孤独和落寞可想而知。而南子却能被孔子的高尚人格所感动，真诚地挽留孔子，愿意聆听孔子的教诲，这令孔子发出“从未见如此好德如好色的人”这样的由衷感叹，而南子则是一个纵情于欲望的人，一个善于把握人性弱点的人，一个对男性的品德失去信心的人，也是一个聪慧、务实、善于权谋的非凡女子。她委身于可以长自己三十余岁的卫灵公，借助一个昏庸的老男人来实现自己的治国抱负，而且背负了许多骂名。但在南子的内心深处，又怎见得没有对仁爱、礼乐、理想、信仰的渴望？和孔子一样，南子也同样是孤寂的，渴望理解的。更难能可贵的是，南子是好德如好色的，这个长期在饱受诟病中坚持自我的聪慧女子，长期通过权谋来释放自己道德焦虑和内心压抑的女子，不仅能理解孔子的痛苦，而且能体会到孔子在痛苦与折磨的蹂躏中所领悟到的境界。可以说，孔子的出现，如同长期阴雨中的灿烂阳光，令南子找回了久违的感动，以及对理想的希望和渴求。曲太高，因而和寡。此二人，就如经过了揉搓，火炙与沸腾后的深黛色茶叶末，在阳光下沉淀着沉潜色泽的光晕；尽管不被世人接受和赏识，却在生命大挫伤的历练后明白了自己与对方的生命，气度高华而淡然悠远。 剧中的孔子，尽管因克己复礼和对现实的综合权衡而毅然回绝了南子的请求，选择离开卫国继续流亡，但其内心已经为知己所感动，耳畔回响着南子最后那句话——世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中所领悟到的境界。 自古美人如名将，不许人间见白头。不久，南子便在乘车时被刺客一箭洞穿心脏。其临死前想到在早间见到孔子的一幕，嘴角洋溢着会心的微笑，不由令人想到孔夫子那句掷地有声的话——朝闻道，夕死可矣！ 水滴洞穿了石头，铜雀水漏却永远滴不穿时间。不知最后一袭白衣的如老子的孔子，那个终于明白何为“无为，无不为”的孔子，是否在最后的时光中怀念过与他有过一面之缘的卫国君夫人呢？琴声阵阵，余音绕梁，怆然而苍凉，令人三月不知肉味。 子见南子，或许这种情感无关礼乐，无关仁爱，无关世间的纷纷扰扰，仅仅是相知遇相逢，仰止，行止。有生之时会知己，除却巫山非云也，此生足矣。 孔丘与其长者老子的对话更进一步升华电影主题。两者因眼光和处世角度的不同而观念向左，而他们彼此又能相互理解，互相认同属实不易。老子所提出的“无为而不为”的思想境界与当时战乱纷争，天下分久而和，和久而分的局势相左，映射出其消极避世的处世观。而孔老所指“礼乐兴邦，天下大同”的治国理念能为世人带来好处却又不被世人所理解，又相较之颇有约束性。唯子路一句“如果你无法改变这个世界，你就要学会改变自己的内心”而将孔子点醒，当他说出那句“求仁得仁，有何怨之”时，我想他终于同当时的乱世和解了。 影片最后，孔夫子带着其他弟子，与鲁国城门前跪下，行以最大的礼节后，镜头翻转，孔子满含热泪的望着故乡，颤颤巍巍说出一句：我又回来了。这在外漂泊的18年光景，终在这一声回来了里戛然而止。和解的背后是对中国传统以和为贵的经典致敬：任何的艰辛都会迎来一个比较美好的开放式结局。导演没有在叙述下去，而我们在随着影片的大喜大悲（喜忧参半，如是而已）中与主人公达成了意识形态上的和解，孔子所希冀的大同光景终是在教化于民，身为师表中悄无声息的实现，求仁得仁，有何怨之？无怨无求，普度众生，歌舞升平，天下大同，此乃善哉。

你们喜欢哪些古风的插画师清茗,古风民国植物都有伊吹鸡腿子,剑三风景偏多君与,她的人物特喜欢猫君,古风之不得不看系列,你肯定或多或少看过璎珞,强推她的魔道系列!浮月斋主雯雯,好像不很出名,但喜欢古风图片的肯定看过她的画ENOFNO,水彩画,画风辨识度超高的画措,也是水彩画风,大爱容境,artistic青尘,吟子,棉花圃,鸦青染,公羊子不分先后啊,时间不够就简单介绍了一下前面几个,后面一排也是特别好的画师啊,我想到的就这些了,推荐一个楼,都是介绍古风画师的网页链接复古插画风格设计的特点有什么？复古风格颜色使用最多的是卡其色其次图案是碎花,蕾丝.雪纺例如,荷叶边的碎花雪纺上衣搭配卡其色高腰裙,搭配些复古风的小饰品.男生:使用最多的是帽子.然后是西装马甲.格子衫9种常见插画风格的分类1、【肌理质感】肌理质感风格的插画相比于噪点插画运用的肌理质感更加丰富,以笔刷的肌理变化与纸张的纹理质感互相结合,呈现出丰富的画面效果。特点:色彩丰富,肌理质感层次强。2、【描边风格】在扁平或者肌理插画的基础上加上描边的处理,以线稿为主,上色方式保留简单的平涂或者肌理变化,保留线稿部分。特点:保留勾边效果,简洁,具有一定装饰性3、【日韩系风格】画面氛围属于小清新类型,色彩明快,颜色丰富。人物的比例比较偏向写实,同样注重光影的表达和氛围的烘托。特点:明快,治愈,暖心。4、【写实风格】写实的人物风格多出现在游戏中,注重光影的表现,人物结构明确,画面更为逼真。特点:写实,光影感强,结构清晰。5、【扁平风格】以极简的方式表达画面内容,清爽整洁没有过于复杂的细节。特点:简约,平面化,几何造型感强6、【纯手绘风格】保留纯手绘的肌理变化,与数码绘画相比,纯手绘分割的插画给人的感觉会更加朴实。特点:柔和,清爽,具备自然的肌理变化。7、【欧美风格】欧美风格主要是体现在人物的五官与体态方面,人物比例修长,五官更加具有欧美风格的立体感。特点:丰富的人物表情,具有一定的夸张表现8、【儿插风格】儿童插画风格,属于书籍装帧插画的一种,可以作为个人风格的独立绘本,也可以用作儿童和青少年杂志的配图。是最近几年很受欢迎的风格。特点:童趣,可爱,具有故事感。9、【噪点风格】在扁平插画的基础色块上做出统一的噪点效果的处理,增加肌理变化,丰富画面细节,增加画面层次变化。特点:复古,画面统一,具有层次感。

　　南子是春秋时期的美女，都说美女是祸水，不可否认南子是祸水，作为宋国的公主，南子的出身高贵，后来又嫁给了卫灵公。南子不仅生得美丽，还是个有才华的女性，不过历史上的评价对南子并不高。因为史书记载南子是个生性 *** 的女人。 　　南子出生年月不详，春秋时期女政治家。南子原是宋国公主，后嫁卫灵公为夫人。《论语》：“子见南子”，一个女人的名字就此出现在公众的视线里，而相信很多人也看过，这部电影里以“子见南子”、大做文章，一时间“感情戏”、“三角恋”等等各种街边传闻炒得沸沸扬扬，赚足了各位观众的眼球。 　　 南子是春秋时期的一个政治家，南子本来只是个弱女子，却能够从容游走在诸侯国之间，可见她的能力和政治手段。而在南子未嫁到卫国之前，和一个叫子朝的相处得十分好。这个子朝也是长得十分俊美，郎才女貌，十分般配。好景不长，后来南子嫁到了卫国，这一对恋人被迫分开。 　　南子嫁给卫灵公后，依然和自己的旧爱子朝来往得十分密切，卫灵公身边的人，都劝谏卫灵公管束南子。可是，南子没有收敛自己的行为，南子如此不检点，后来还有人将南子私会子朝的事情告诉卫灵公。奇怪的是，卫灵公知道后，一点都没有表现得很生气，反而还把子朝接来，安排他们见面。做老公的能够忍受自己的妻子和别人在一起，还安排机会给二人提供见面的时间，卫灵公还真能忍受。 　　也许我们会好奇，为什么卫灵公能够如此包容自己的妻子和别人 *** ，原来，这个卫灵公有一个新欢，这个新欢就是男宠，名弥子瑕，这个弥子瑕长得漂亮还很聪明，据说是孔子高徒子路的亲戚。处于敬仰、爱慕，卫灵公自然对子瑕千般宠爱。卫灵公对弥子瑕的宠爱到了溺爱的程度，他放纵弥子瑕做任何事，弥子瑕的母亲逝世，弥子瑕招呼也可以不用打，就驾着卫灵公的马车探望母亲，而历史上的“分桃”也是出自卫灵公，弥子瑕陪伴卫灵公游园，果园中桃树结果了，弥子瑕顺手摘了一个放嘴里，咬了一口又把剩下的丢给了卫灵公。 　　卫灵公还为弥子瑕找了一个借口，说弥子瑕爱他替他先尝尝这个桃子的味道如何。当然，卫灵公绝对不是一个用情专一的人，而是一个好色无能之辈。南子跟卫灵公在一起，根本就没有什么感觉，也就难怪南子会出轨了。难么，“美而淫”的南子跟孔子是什么关系？两人当然没有关系，南子邀请孔子纯粹就是聊聊天，顺带让孔子做自己儿子的老师。

木吉他的发声是与琴的每一处密切相关的，包括琴体的大小，面板、侧背板、琴颈的材料及琴桥琴弦等，估计你的是比较低端的练习琴吧？首先，民谣吉他是有尺寸的，大的箱体不言而喻动静就会比较大，低端的练习琴一般在38到40寸，其中38较常见，所以声音会相对于大琴体小；其二，琴颈与面板两个最重要的部位，一个是传递声音，一个是主要震动声，木材和做工非常重要的，低端琴的面板材料是非常讲究的，高档琴的面板甚至侧背板都是单板，而普通的几百的练习琴面板都是合板的，声音当然可想而知了，其三，琴弦的质量也对音色有很大影响，这个影响相对于琴的面板来说要小很多了，另外琴桥的硬度也与声音有关系。总之，影响共振的因素有很多，有关与琴的知识建议你到吉他中国论坛去找找呵呵，对初学者帮助很大。

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1、雕塑公园 位于中原区，西三环以西，化工路以北，占地面积约有562亩。公园环境优美，非常适合情侣漫步或者家人散心，也是年轻人轮滑戏耍的好去处。 凭借身份证可以免费参观坐落其中的郑州雕塑艺术馆，设计的外形为一个“磬”的形状，里面有很多的雕塑艺术品。 2、郑州植物园 位于中原西路和西四环交叉口向南500米路东，占地面积约有864.1亩，有樱花海棠园、玫瑰月季园、木兰园、松柏园、忍冬园等22个园区。 里面景色宜人，可以尽情拍照欣赏，16年10月1日起郑州植物园免门票，不过要注意不要随意采摘里面的花朵，爱护植物。 3、郑州博物馆 喜爱历史人文文化的同学们可以来这儿看看，了解一个城市从了解它的历史渊源开始，郑州博物馆位于嵩山南路168号，占地越有14.8亩。三个展厅形象而生动地展现了这座城市在早期的时候作为一个王都的兴衰历史。

鉴核的词语解释是：1.亦作"鉴核"。2.审察并核定。 鉴核的词语解释是：1.亦作"鉴核"。2.审察并核定。 结构是：鉴(上下结构)核(左右结构)。 拼音是：jiàn hé。 注音是：ㄐ一ㄢ_ㄏㄜ_。鉴核的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈亦作“鉴核”。审察并核定。引鲁迅《集外集拾遗补编·关于＜子见南子＞》附文四《教育部朱参事及山东教育厅会衔呈文》：“谨根据原呈所控各节，将调查所得情形，连同《子见南子》剧本，会衔呈复，恭请钧部鉴核批示祗遵，实为公便。”二、国语词典鉴察核定。通常用于公文中对上级机关或首长的期望及目的语。也作「鉴核」。三、网络解释鉴核jiànhéㄐㄧㄢ_ㄏㄜ_鉴核亦作“鉴核”。审察并核定。鲁迅《集外集拾遗补编·关于》附文四《教育部朱参事及山东教育厅会衔呈文》：“谨根据原呈所控各节，将调查所得情形，连同《子见南子》剧本，会衔呈复，恭请钧部鉴核批示祗遵，实为公便。”关于鉴核的成语危言核论循名核实综核名实卖李钻核前辙可鉴光可鉴人关于鉴核的词语事核言直简约详核危言核论前车可鉴研核是非前车之鉴以人为鉴鉴机识变综核名实鉴前毖后关于鉴核的造句1、为沥陈钟鼓二楼妨碍交通，应行提前拆除之情形是否可行，请鉴核示遵。2、比如鉴核、查照、办理等;文末的结束语也依批阅对象的地位，分为谨呈、敬陈、此上等名目繁多的类别哦。3、除职队各长官当经面饬严密检查防范外，即请钧部鉴核，可否通传京外各队之处，即乞酌夺施行。4、惟是沪地樽俎，三度周旋，此番在职，事务尤繁，责任尤重，经过情形，有不得不据实陈明仰求鉴核者。5、为沦陷时期讵料日寇纠众来民家强行强奸民妻，子见呼救，惨遭毙命，仰祈鉴核，怜恤苦情，恩准彻底查办，并乞饬敌赔偿，以伸雪冤事。点此查看更多关于鉴核的详细信息

第一个 岳飞是我国北宋时期著名的抗金英雄。他率领岳家军全力抗击敌军，精忠报国，却被奸臣秦桧所陷害。 我认为岳飞是一个非常爱国的英雄，他爱国更胜于爱自己。他同时也是一个有情有义的大丈夫，对朋友情同手足，所以他有许许多多的好朋友在任何时候都会帮助他，支持他。 不仅如此，岳飞还是一位很聪明的将领，他武艺高强，智勇双全，一次次带领岳家军勇破金军。 我从心底里佩服象岳飞这样的英雄，他伟大的爱国精神将流传千古！ 第二个 岳飞可真勇敢呀！ 你知道他一生中最宝贵的四个字是什么吗？ 告诉你是“精忠报国”四个字！岳母还在他背上刺下了“精忠报国”，希望他以后这样做。虽然岳飞被害死了，但他精忠报国的精神，成为了大宋的骄傲！ （妈妈说：读后感虽然写得很简单，但却是儿子的真实感受。“精忠报国”四个字一定给他留下了最深刻的印象，这四个字说来容易，做起来真的很难！ 本想让他简单介绍一下故事情节，但他说“既然是读后感，就是读过之后的感想，为什么要写情节呢？”想想也有他的道理，这确实应该是“读后感”的最初之意吧。 这本《岳飞传》是儿子有生以来读过的第一本以字为主的大部头的书，共5万字，最重要的是，这是他自己主动从我给他买的一大堆书中挑选出来主动阅读的书！所以很有纪念意义和突破性。特此留念。） 第三个 岳飞是元帅，他精忠报国，公私分明，无人不知，无人不晓他的名字。 岳飞是南宋抗金名将，自幼拜师学武，与张显、汤怀、王贵、牛皋结拜。他投军报国，大闹武科场，枪挑小梁王。奸相张邦昌要拿他问罪，被大师宗泽所救，逃回家乡。不久，金兵犯宋，张邦昌卖国，徽钦二帝被俘。康王赵构南下称帝，岳飞奉旨入朝，率领岳家军抗击金兵，威名远震。正当他准备直捣黄龙府之际，朝廷却连发十二道金牌调他回京，最后被秦桧以“莫须有”的罪名杀害于杭州大理寺风波亭，那可真是千古奇冤。 岳飞的背上有“精忠报国”四字，是他母亲为他刺的。是希望岳飞将来能够精忠报国，不付所托，他果然成了元帅。只可惜，岳飞虽然厉害，可还是被奸臣害死。 岳元帅精忠报国，他努力奋斗，杀敌无数，例如张邦昌，到底还是死了。岳飞重情重义，但却大公无私，这不，岳飞的弟弟岳云，因为有人杀岳母，得到应允去杀金兵。后来岳飞挂上了免战牌，不知怎么的，被岳云给砸了，岳元帅大怒，才不管岳云是他弟弟，下令处死。后来才给他赎罪的机会，取了金禅的首级，岳飞才下令放了岳云。 岳飞最让我感动的品质是刚正不阿，他做事总是坚持原则，不为金钱所动，有损于朝廷的事，他是绝对不会答应的。他正直，一本正经，从不走歪门邪道，一生只为百姓。 岳飞直捣黄龙府，可却有十二道金牌召他回去，他只能回，可他哪里知道那是秦桧害他的呢？在风波亭，岳飞死了，他的一生使人自豪，而秦桧夫妇害死了一个忠心耿耿的元帅。 从而也留下了他的千古臭名。 参考资料： http://zhidao.baidu.com/question/66092167.html?si=1

怎么就遇上一些啥都不懂还在这装懂的哥们来指导新朋友呢你就买个罗兰的那个小箱子（Roland Micro Cube 吉他音箱）就非常OK了，新的700块。。2手的也就500--600那个什么效果都有，音色还是比较不错的。。下面的是这个箱子的资料Micro Cube: 吉他音箱背在身上的吉他音箱全新的Micro Cube，极为紧凑的设计，非常小巧只有几磅重，可以使用电池。同时Micro CUBE具有六种DSP效果、COSM模拟及全新的数字调音—让吉他在任何情况都可以调音。精致轻便的DSP吉他音箱，具有5英寸的喇叭可使用电池或AC变压器7种COSM吉他音箱，包括JC-120及其它麦克风前级模拟6种DSP效果：和声、flanger、phaser、颤音以及延音/回音新的数字调音，可支持2个半音。录音/耳机输出及CD播放机的立体声输入等等电池使用20个小时Micro Cube是第一台可以使用电池或AC变压器的Cube音箱。使用6个”AA”碱性电池，您可以使用起过20个小时—Micro Cube是一款高效能的音箱。设备上的带子，可让您用手提至任何地方。而且也具有极好的声音。7种古典及现代音箱类型像是Roland的JC-120古典爵士或您喜欢的小型爵士乐团的扩大机，您将会发现在Micro Cube有着更多的功能，像是7种COSM扩大机模式。Roland的COSM技术是唯一能够捕捉出传统扩大机的细微效果—从Preamp到电路喇叭。Micro Cube可以表现出所有您需要的音色表现。高质量BOSS效果当您使用Micro Dube的六种DSP效果时，您便不需要再使用其它的踏板。所有基本的都包括在内—从和声到衰减及颤音效果。独立的延音/回音处理，让您放入任何长的延音到更多的回音(除了使用上述的调变效果)。新的数字调音器及其它功能调音是使用新的数字调音音器。只要按下Tuning Fork键(便可以听到声音)，而且支持两个半音调率。Micro Cube也可以选择一个1/4英寸及1/8英寸的立体声输入—用来连接CD播放机或连接乐器—只要插入一个录音/耳机输出即可。Cube可以让您在任何地方使用。

最佳的出海时间是12:00-16:00。日期(农历)最低潮及最佳出海时间第一天11:309:30-13:30，第二天12:10，第三天10:10-14:10，第四天13:00-15:00，第五天11:50-15:50，14:40。14:50-18:508月5:304:00-7:309月7:005:00-9:0010月7:505:50-9:5011月8:306:30-10:3012月9:307:30-10009:10-13:1011:459:4513:451712:2010:20-14:2012

轩辕春秋 轩辕之山轩辕子孙

异冢：很一般，就是个悬疑片，典型的香港恐怖戏路，故弄玄虚！鬼域：开头的恐怖气氛渲染的不错，到了中段成了科幻片，越发的没劲，最后成了感人剧，晕！恶魔的艺术2：情节扣人心弦，整部片子几乎没有冷场地方，气氛紧张，有点血腥，算是不错的片子，推荐！邪降3：内容讲的是恶魔的艺术2的前传，比起2来整体逊色不少，很多手法内容与二雷同，同样有点血腥，不过也还算过得去！花子鬼娃娃：老片子，相当没新意，在结尾出的一阵乱叫之后，顿时觉得世界清净了！不看也罢~鬼影：不错的恐怖片，情节设置较好，到结尾才知道一些事的真相，不得不说泰国恐怖片越做越好了，推荐！笔仙：总体还行，我舍友被那双白眼吓坏了，片子告诫我们不要欺负弱小（关于学校的恐怖片几乎都要和被欺负的弱小扯上关系）鬼来电：电影里的人都用一模一样的手机，太假了，看完后有点莫名其妙，个人觉得一点也不恐怖！驱魔：据说是真实故事改变的，是美国政府唯一公开承认的灵异事件！前半部分气氛不错，可惜后来就弱掉了，弄来弄去最后成了宗教宣传片，汗！怪谈新耳带：由N多个小故事组成，常常看得一头雾水，不过里面不乏有一些比较吓人的，有点后劲，蛮不错的！（看不明白的可以上百度搜一下，我们就是这么做的）推荐！寂静岭：离奇的片子，不恐怖，但情节还不错，凑合看吧！咒怨1、2：不用多说，相当出名的鬼片了，还算不错，不过一点也没吓着我们，本来以为会很吓人的！推荐！死亡录像：超难看，纯粹模仿生化危机的劣制品，低成本的烂片！三更1：韩国，泰国，香港三部曲，不怎样，不知道三更2会不会好点！错爱：人鬼情未了，知道真相还真是有点恶心人！死寂：结局出乎意料，不恐怖但情节不错！感染：气氛紧张（片里那老太婆挺吓人的）属于精神错乱型的情节，总体还行！死亡信件：情节有点类似死神来了，属于被诅咒的类型！涉谷怪谈：片子不怎么样，特别是结局很烂，鬼居然一下就被主人公摆平了，实在......！十九层地狱：属于悬疑片，情节有点出乎意料，不过有些混乱和不合理的设置，总体很一般！车灵：总体还蛮恐怖的，只不过后半部分的情节不合理，没有逻辑性，情节问题是整部片子的硬伤！轮回：不错的情节构思，有创新的结局，个人认为够不上恐怖，但确实蛮好看的！推荐~恐怖童谣：对这部戏我只想说如果想被闷死的话，那就去看吧···东瀛鬼咒：有五个故事组成，其中“隙”比较好看！公寓：一群心理变态的邻居折磨可怜的残疾女孩，最后遭到报复，整片弥漫着一种诡异的气氛！见鬼十法：比较老的香港片了，有点搞笑成分，很一般，看着玩吧~诡丝;穿上科学外衣的鬼片，最后又以感人结局收场！还行吧见鬼1：算是比较不错的港片了，印象深刻就是李心洁吃的那碗面了，本来蛮有食欲的结果却......恐怖爆发：以人体器官贩卖作为背景，成堆的头发塞满了屋子挺恶心的，结尾处那老男人死得太搞笑了！校墓处：太无聊了，乱糟糟的~~蔷花红莲：精神错乱的悬疑片，蛮让人投入的，到了结局才知道一切的真相，挺感人的!音乐做得不错，演员也漂亮。推荐！鬼水怪谈：那个红书包真是贯穿了整片，怎么丢都丢不掉，最后妈妈为了女儿牺牲了自己！歌颂了母爱的伟大~一楼一鬼：一点都不恐怖，没什么意思！下水道美人鱼：禁片！大家应该都有所耳闻，不怕恶心的就去看吧~最好别边吃面边看哦！催眠：故事情节紧凑，相当出彩，引人入胜，很不错的片子，看完之后觉得催眠术真是太神奇了~推荐！深海寻人：太难看了，中间和鬼搏斗的时候突然来了个倒立表演，哈，真的是笑死人了~~女高怪谈2：虽说是恐怖片，但个人觉得更侧重于情感的描写而不在于吓人！女高怪谈3：比较精彩，觉得算是4部里最好看的一部，推荐！女高怪谈4：开头有些闷，片子有点晦涩难懂，不过如果看懂了就会觉得不错~死神的十字路口：由四个故事组成，每个故事都有其各自的特点，不错的片子，推荐！第一诫：个人认为是近年香港恐怖片比较成功的一部，告诉我们这个社会本来就建立在假象之上，所以凡事不能只看表面.卡到阴：涉及因果报应，节奏、音响效果、逻辑拐点等都可以称得上拿捏的恰当 ！就当我们都以为事情结束时， 突然来了个峰回路转把气氛推到高潮，这一设置是全片的点睛之笔，（不过觉得其他的人死得很无辜，孩子上辈子做的孽为什么要牵扯到其他的人呢）推荐~假发：慢热型的片子，开头有点闷，不是太容易明白，（从头皮冒出药丸那幕看得有点恶心）到结尾处有点伤感，姐姐以为妹妹还是鬼附身结果误杀了妹妹，其实在深层上，姐妹之间的关系也是一件令人恐怖的事情，她们开始互不信任，互相猜忌。吓死鬼：本片是个戏中戏的过程，构思比较创新，真正的“冤魂”在前半集中没有出现，快结尾到处才开始解开密底。很有思考的一个电影，推荐~香颂鬼屋：吓死鬼的原班人马，不过精彩程度比起来，香颂逊色很多，故事情节略显苍白~（不过里面的那个变态医生刻画的相当生动）奇谈：围绕同一个医院里的不同人展开的，由三个故事串联而成，故事的基调都比较悲伤，总体蛮有特色的，还不错！鬼肢解：开始看时你会觉得一头雾水，觉得故事逻辑混乱无比，几乎无聊得睡过去，然而到了最后的二十分钟你会发现前面所有的混乱不解的地方突然就豁然开朗了，很有功力的一部片子。只要你能耐得住性子看到最后会觉得它蛮值得一看的。我的幽灵朋友：片子完全不是恐怖片的基调，侧重描写两个孩子之间的友情以及Chatree心态上的成长，走的是温情路线！里面两个小演员很可爱~水灵：整部水灵差不多没出现过鬼怪镜头（有也只是幻觉），它更偏向是心理上的恐惧。然而它那少部分血腥镜头没有什么威力，疑幻疑真的场景，也不足以刺激我们的神经，个人觉得不怎么好看！喜欢恐怖片的朋友可以多交流交流哦，有什么好的片子也欢迎给我们推荐推荐，不胜感激！《夺命手术》欧美-这个片子看的我很不舒服，不是血腥那种。《分裂》这个片子还没有出，但是看到预告片感觉很不错《布莱尔女巫》 -不用我做过多介绍了吧，死亡录象-科罗佛档案的前辈，据说真实时间改编。《毛骨悚然》美版，这个也不错相信是你喜欢的类型。《死亡特训》（也叫八面埋伏）个人认为不错的片子，属于惊悚片《鬼蜮失魂地31公里》也是剧情类型的《血眼》新纳粹主义分子《荒岛惊魂》-惊悚片《鬼月杀机》这个是你喜欢的日式风格恐怖片，是美国的，个人认为算不错了。《灵异孤儿院》-也是恐怖类型的《机械女》-恐怖类型《趣味游戏》这个是变态杀人的，主要我喜欢这种类型的片子，也介绍给你可以看下《边城小镇》-杀人的，剧情够紧凑，有些恐怖片未必是鬼才吓人《神秘窗》-剧情《死刑》-还可以《桑树街》-拍的很不错错，特技绝对够真实 ，这个不完全是丧尸，我强烈推荐《尸地禁区》-也是你喜欢的吓人类型呵呵〈100英尺 〉-今年的新片-恐怖类型〈快门〉恐怖类型〈美国怪谈 〉我很喜欢的一部片〈魔窟〉冒险恐怖的〈血腥玛丽〉-恐怖类型〈隔离疫区〉这个是美国版本的死亡录象，还没有出，随时关注吧〈死亡录象〉这个现在太出名了，相信大多都看过，如果没看过去感受下，最后10分钟很过瘾〈变种女郎〉也是我喜欢的〈迷雾〉这个也是很不错的恐怖片，属于怪物类型，但是绝对不无聊，大多人都看过，如果没看过去看下〈鬼魂传奇〉也是恐怖类型的〈鬼雾〉这个是迷雾的上一个版本，值得一看〈复制DNA〉大虫子呵呵〈脉搏探测器〉绝对的心理恐怖片〈闪灵〉太有名了〈鬼屋凶铃〉恐怖类型的〈鬼影〉绝对是你喜欢的类型〈恐怖废墟〉食人草〈苜蓿地〉非常优秀的片子，强烈强烈的推荐〈末日侵袭〉不用说了，不错的大片〈网络杀机 〉也不错〈身在其中〉很不错的片子，带血腥〈黑色地板〉也是你喜欢的类型〈厄夜三十〉推荐你看〈荒野恶林〉追杀，变态杀人的，但没你想的那么血腥，剧情不错〈死寂〉这个强烈推荐给你《活死人黎明》虽然你不喜欢丧尸，推荐一下。《活死人之地》《生化危机3》《电锯惊魂》《天外来菌》我非常推荐的片子《黑水》鳄鱼的，很推荐，比较惊心动魄的片子，不是那种一只大鳄鱼傻吃人的《车库惊魂》比较不错《地下墓穴》还可以《血月》很GOOD《隔山有眼》1-2《惊变28周》1-2《恐怖蜡像馆》《非礼勿视》《美国人狼在伦敦》《驱魔人》《天魔2006》《寂静岭》《恐怖那瓜头》《少年汉尼拔》推荐《鬼挡路1-2》刺激《1048幻影凶间》《吸血惊情400年》虽然是老片，但是太棒了《夜访吸血鬼》经典，我非常喜欢《地铁惊魂》《尸骨无存》《人皮客栈》这个就是血X《死亡空间动画片》这个太牛X了《恶灵空间》1-2《惊心食人族1-2》也叫做剥皮人魔《黑夜传说1-2》《幽灵船》《异次元杀阵》也叫做“心慌方”非常强烈的推荐《鬼水凶灵》美版《我说你做》《狼溪》《加百利》《鬼哭神嚎》《夜魔》《灵异第六感》《魔鬼搭车人》《鬼天使》《生存游戏》《地狱神探康斯坦丁》《万能钥匙》《撕裂人》《九人禁闭室》《理发师陶德》接下来给你发些亚洲的（我看的不多）〈惊险游戏〉〈香颂鬼屋〉〈七天〉〈鬼肢解〉〈追击者〉〈恐怖童谣〉《狐狸阶梯》《午夜凶铃》《咒怨》《鬼宿舍》《杀人回忆录》〈灵魂密码〉〈鬼鼓〉〈假面〉〈疯魔美女〉〈黑色之家〉〈骇人手机〉 《笔仙》《鬼水凶灵》《异度空间》《恶魔的艺术》《再杀部队》〈怪谈新耳袋〉〈深海寻人〉 《恶男事件》《恐怖爆发》《死神十字路口》《山村老尸》 《案山子》《森冤》《惊险游戏》 《怪谈》《宫女》《棺木》《蚁群》《考死》《506哨所》《墙之魇》《鬼怪密林》《回归》《19层空间》 《感染》不行了太多太多了，你要都看过我也实在帮不了你了， 给你介绍的亚洲恐怖片有的可能还没有出，或者已经出了，我也不清楚，因为平时我只看欧美的，自己关注下呵呵,然后给你欧美恐怖片票房的排行，看看有没你喜欢的。1鬼眼（又叫第六感）2驱魔人（……）3夜访***（后三个字自己查）4小岛惊魂5断头谷6美版咒怨7异形大战铁血8电锯惊魂39夺命狂呼3（在欧美上映后票房飙升）10美版午夜凶铃211美版午夜凶铃112刀锋战士213电锯惊魂214刀锋战士315弗莱迪大战杰森16死神来了317死神来了18鬼哭神嚎19德州电锯杀人狂03版20入侵脑细胞21电锯惊魂22夺命狂呼23夺命狂呼2（前两部都只在美国上映）24寂静岭25万能钥匙26鬼入侵27鬼讯号28死神来了229异形2（仅在美国上映）30惊情四百年31人皮客栈32我知道你去年夏天做了什么33狂蟒之灾34刀锋战士（仅在美国）35隔山有眼36恐怖蜡像馆37十三幽灵38狂蟒之灾239美版咒怨240惊心食人族241铁血战士（仅限美国）42惊心食人族43异形344月光光心慌慌245德州电锯杀人狂前传46恶水凶灵47幽灵船48异形450不死之王德古拉51吸血鬼女王52月光光心慌慌853铁血战士254鬼雾55隔山有眼256我知道你去年夏天做了什么257鬼娃孽种58惹鬼回路59人皮客栈260恐怖网站61死寂62千尸屋63杰森X64非礼勿视65死亡鬼屋66吸血鬼阴影67原凶毕露68撕裂人接下来是日本的一个恐怖节目，据说都是真事叫做《 USOJAPAN 》然后是几个电视剧的恐怖片《恐怖大师》《邪恶力量》《恐怖之源》《鬼语者》《灵媒辑凶》《灵异之城》《恶魔猎人》《终结者外传》-科幻的也不错 《远古入侵》在给你点美国新片《刺》《嗜血魔人》《新版丧尸出笼》《电锯惊魂5》《午夜食人列车》《针孔旅社2》《残虐你娱乐我》《异虫咒》《恐怖炼狱》《恶灵空间3》《兽餐 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（绝对都是大片级，不是垃X...）NO1--------《终极警戒》虽然你不喜欢丧尸片，但是这个片子非常牛，你一定要看NO2--------《墨西哥大砍刀》这个那就不用说了，刑房的下一部NO3--------《不给糖就杀人》这个据说不错，我也不清楚NO4--------《不明海生物》这个貌似也不错NO5--------《回魂》NO6--------《黑暗侵袭续作》The Descent2NO7--------《咒怨3》NO8--------《惊心食人族3》NO9--------《十三号星期五》11 这个我太T M期待了，杰森复活。NO10-------《死神来了4》NO11-------《异能》NO12-------《鬼妈妈》NO13-------《狼人》NO14-------《骑士》NO15-------《可爱的骨头》NO16-------《先知》NO17-------《天使与魔鬼》NO18-------《终结者4之救世军》NO19-------《铳梦》NO20-------《9》NO21-------《孩子们》NO22-------《游戏求生》NO23-------《电锯惊魂6》不是5，10月底上映NO24-------《异次元战神》NO25-------《手机》亚洲-韩国NO26-------《母亲》亚洲-韩国NO27-------《彼岸岛》亚洲-日 本-有漫画NO28-------《窃听风云》亚洲-中国香港NO29-------《坠入地狱》NO30-------《孤儿》NO31-------《光晕战士》NO32-------《雪盲》NO33-------《死人岛》活死人日记续集NO34-------《聚宝盒》NO35-------《詹妮弗的肉体》

自从出了“艳照门”，阿娇就是受伤害最深的那一个，她那么美，人又好，但是从“艳照门”事件之后，阿娇的事业就停滞，她遭受着来自芸芸众生的悠悠之口，她开始人生的低谷时期，只有阿sa一直陪着她，从“艳照门”事件之后她就再没找男朋友，外界说是因为她艳照门事件，没有男人敢要她。我想不通为什么男的可以完全不受影响结婚生子，陈冠希照样结了婚并且还有了孩子，他的生活并未受影响，仅仅只是道个歉就结束了，没有人指责她，而牵扯进此事件的女星：阿娇，张柏芝，陈文媛等涉及很多女星。事业均受影响，陷入低谷，尤其钟欣桐，钟欣桐事件后首次发声：说自己当时太幼稚了，以后一定会专注于演戏。但有神秘人威胁说，她一旦复出，不雅视频也将流出。张柏芝也受到影响，传出婚姻破裂，女的就没人敢要了，男的可以什么都不承担，女的却要承受各种白眼。陈冠希只是公开道歉，部分道歉内容如下：“整个事件非常地难过，我很抱歉，大家必须不得不经历这一切，我也想谢谢你们给我这个机会，来吐尽心中藏着的话。我希望今天之后，能够得到你们的宽恕，在这个事件以及这个事件所引发的一切，我真的非常地抱歉。我希望你们所有人都接受我的道歉……”之后就再无人指责他，反倒是这些个女星名誉扫地，受影响最大。张柏芝最近也是修成正果，事件过去这么多年，生活也慢慢步入正轨，但是阿娇却没有她那么好运，最近她首次直播，本来还是开开心心的跟网友聊天，结果被无良网友“陈冠希”刷屏，她就全程黑脸，说明“艳照门”事件她仍然心存芥蒂，对她潜在的伤害也一直存在。只希望网友手下留情，不要再拿过去的事戳她的心了，毕竟事情过了好多年，该忘的就得忘了，牵绊着当下总是不好，生活不能停滞不前，阿娇是受害者，不应该拿她开涮。

卷一 为政第二子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪"。”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违"。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也，不愚。”子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“君子不器。”子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“攻乎异端，斯害也已！”子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能，则劝。”或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝、友于兄弟，施于有政。"是亦为政，奚其为为政？”子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世可知也。”子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”卷二 八佾第三孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆"，奚取于三家之堂？”子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山，不如林放乎？”子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。"何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。”子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”子入大庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也。”子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”子语鲁大师乐。曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”仪封人请见。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也”。子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”卷二 里仁第四子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”子曰：“朝闻道，夕死可矣。”子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”子曰：“放于利而行，多怨。”子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”子曰：“父母在，不远游。游必有方。”子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”子曰：“以约失之者，鲜矣。”子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”子曰：“德不孤，必有邻。”子游曰：“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。”卷三 公冶长第五子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也”。以其子妻之。子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”。以其兄之子妻之。子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”或曰：“雍也，仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也！吾与女弗如也。”宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛。”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”子路有闻，未之能行，唯恐有闻。子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”子曰：“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也？”子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。"违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。"违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”子曰：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”子在陈曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”卷三 雍也第六子曰：“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯子，子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也，可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也，可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”子游为武城宰。子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径。非公事，未尝至于偃之室也。”子曰：“孟之反不伐，奔而殿。将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。"”子曰：“不有祝鮀之佞而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！”子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。"其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”卷四 述而第七子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”子之燕居，申申如也，夭夭如也。子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”子食于有丧者之侧，未尝饱也。于是日哭，则不歌。子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”子之所慎：齐，战，疾。子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！”冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺。吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不为也。”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”子不语怪，力，乱，神。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”子以四教：文，行，忠，信。子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”子钓而不纲，弋不射宿。子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚！人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”陈司败问昭公知礼乎？孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”子与人歌而善，必使反之，而后和之。子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：‘祷尔于上下神只。"”子曰：“丘之祷久矣。”子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子温而厉，威而不猛，恭而安。卷四 泰伯第八子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。”子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！诗云‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。"而今而后，吾知免夫！小子！”曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。”曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“兴于诗，立于礼。成于乐。”子曰：“民可使由之，不可使知之。”子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”子曰：“不在其位，不谋其政。”子曰：“师挚之始，关雎之乱，洋洋乎！盈耳哉。”子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”子曰：“学如不及，犹恐失之。”子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也，而不与焉。”子曰：“大哉，尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎！其有成功也；焕乎，其有文章！”舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”卷五 子罕第九子罕言利，与命，与仁。达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭。吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。子畏于匡。曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”大宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“大宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子云，‘吾不试，故艺"。”子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作；过之，必趋。颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：“久矣哉！由之行诈也，无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”子贡曰：“有美玉于斯，韫匮而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”子欲居九夷。或曰：“陋，如之何！”子曰：“君子居之，何陋之有？”子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”子曰：“吾未见好德如好色者也。”子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”子曰：“语之而不惰者，其回也与！”子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”子曰；“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？"”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”卷五 乡党第十孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也。与与如也。君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手。衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶趋，翼如也。复其位，踧踖如也。执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足缩缩，如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长。短右袂。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。齐，必有明衣，布。必有寝衣，长一身有半。齐，必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。席不正，不坐。乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。君赐食，必正席先尝之；君赐腥，必熟而荐之；君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。君命召，不俟驾行矣。入太庙，每事问。朋友死，无所归。曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。升车，必正立执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉！时哉！”子路共之，三嗅而作。卷六 先进第十一子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！”颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死。曰：“未知生，焉知死？”闵子侍侧，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不?/div>回答者：liyuanli0814 - 经理 四级 10-11 13:06对最佳答案的评论为何没将其译为白话文?有些看不懂的说,比如"子曰："里仁为美。择不处仁，焉得知"之类,看不明白呀.liyuanli0814 你帮帮忙呀评论者： partyworld - 助理 二级其他回答共 4 条论语十则》1、学而时习之，不亦说乎？解词：时：按时；说：同“悦”，愉快。翻译：学习知识并按时去复习它，不也是件愉快的事吗？2、温故而知新，可以为师矣。解词：故：旧的（知识）；知：理解、领悟。翻译：复习旧的知识，并从中领悟出新的知识，凭借这一

他的水平只能说弹得不错，在论坛随便抓一个都弹得比他好但是他厉害的地方在于他会编排歌曲，经常一把吉他听起来刚刚好的有时候，不是弹吉他厉害就好的，也要一些音乐的感觉

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十佳喜剧片1)两杆大烟枪：在英式幽默和一团乱麻中寻找答案的乐趣2)我为玛丽狂：美国厕所文化的代表，低俗但好玩。3)反斗神鹰系列：美式无厘头动作喜剧4)大话西游：经典！5)花田喜事：港式老喜剧片的代表，明星云集。6)惊声尖笑系列：以模仿糟改其他影片取乐的新型喜剧片7)虎口脱险：欧式喜剧片经典作，百看不厌。2给大家推荐好看的电影！~全是经典分类很全8)金鸡：近年少见的优秀香港电影，有很深的内涵。9)面具：金凯瑞的成名作10)喜剧之王：周星弛最有内涵的电影。十佳喜剧片1)两杆大烟枪：在英式幽默和一团乱麻中寻找答案的乐趣2)我为玛丽狂：美国厕所文化的代表，低俗但好玩。3)反斗神鹰系列：美式无厘头动作喜剧。4)大话西游：经典！5)花田喜事：港式老喜剧片的代表，明星云集。6)惊声尖笑系列：以模仿糟改其他影片取乐的新型喜剧片。7)虎口脱险：欧式喜剧片经典作，百看不厌。2给大家推荐好看的电影！~全是经典分类很全8)金鸡：近年少见的优秀香港电影，有很深的内涵。9)面具：金凯瑞的成名作。10)喜剧之王：周星弛最有内涵的电影。

郑州近郊一日游景点1、 郑州国家森林公园。位于郑州东北郊，占地面积3500亩。这里有连绵起伏的沙丘，郁郁葱葱的林木，波光涟漪的水塘，芳草萋萋，野花遍地。环境幽静，树木参天。火车站乘39路、21路公交车到森林公园门口，然后向东（里）走，到大众生态园（门票10元）， 园内有经营烧烤，环境好，价格偏贵。烤炉押金50元，租金10元（含炉、碳、调料等），如果补加碳，另收费（5元/次）。销售食品：鱼、土豆、平菇和袋装羊肉串等，食品另外收费（也可以自带）。出了大众生态园向北约1.5公里，还有个烧烤园（无门票）,烧烤炉免费,只收碳钱,按公斤了,盐什么的5快钱就够了, 还可以钓鱼。*森林公园里*成片的森林、草地、鱼塘，空气清新，鱼塘边、草地上都是自助烧烤的好地方。（自带炉具、注意防火） 2、金鹭鸵鸟游乐园(门票20元)。从紫荆山（黄金周期间）或商品大世界（日常7：30，9：30，11：30）乘51路；或从火车站银基商贸城乘307路公交车直达，这里有专门的抓鱼烧烤区，鱼10元/条（鱼不大）。 3、 黄庄黄河大堤（当然无门票）。火车站或紫荆山乘305到终点站黄庄，向北上黄河大堤，左转1公里即到（下车后约走30分钟），在黄河大堤上烧烤，黄河边有渔家卖鲜鱼，20元/斤，环境清静、秀美、游人少，此处正在建黄河二桥，车难行，驾车勿去。 4、 尖岗水库（门票3元）。在医学院乘301路直达，在水库边上烧烤，还可以玩脚踏船。 5、 常庄水库（门票不祥）。位于郑州西南郊须水镇常庄村，距西环道2公里，水库周长8公里，环境清静、别有情趣。在二七广场或医学院乘302到，水边烧烤，别有情趣。 6、 洞林湖（原泗河水库。无门票,钓鱼3元/天）,位于郑州市西南15公里，因始建于汉唐的洞林寺而得名，湖的面积很大，湖水清清，波光粼粼，寺内古塔高耸，碑碣林立，建筑富丽堂皇，气势雄伟。古刹虽然破败，却依然透出世外桃园的清净。河医坐301路，40分钟一班，车票2元，终点站即到，最晚返乘车18：10。游人不多，有脚踏船、汽艇，边钓边烤，更有乐趣。 7、 西流湖（门票不祥）。在医学院乘31路、76路或在火车站、绿城广场乘68路直达，是老牌的旅游区，烧烤也不错。 8、 花园口黄河游览区（门票10元）。在二七广场或紫荆山乘310路到终点站到花园口生态旅游区,上大堤向西、向东（有小的滨河公园）都是烧烤的好地方。 9、 邙山黄河游览区（门票25元）。在二七广场、大石桥乘16路公交车即到，是老牌的旅游区，在河滩上烧烤也不错 10、思念果岭山水（原黄河大观，无门票），位于郑州黄河南岸3公里，占地7600亩，以丘陵、沟壑、河流、湖泊、湿地等地质地貌构成。有专门的烧烤场地，节日有经营烧烤，日常可自带炉具自助烧烤。吃烧烤，还能游览风景呦。 11、梅山（门票5元）。在医学院乘318路公交车直达，下车即是山脚，山不高，游人少,是个烧烤得好地方。 12、黄河鲤鱼场（无门票）在紫荆山乘308直达，鲜黄河鲤鱼，烤起来鱼肥肉嫩。 13、黄河迎宾馆（无门票）在二七广场、新通桥或建文乘309即到，院内鱼塘边上有经营烤鱼的，非自助烧烤。 14、荥阳王村孤柏垛景区（无门票）。（高速公路上街出口向北4公里）景色悠悠，那里有汽艇还有渔家船只，可以边吃边坐船游览黄河景色，黄河柴鱼作熟每斤25元，还有柴鸡，柴鸭，凉菜每盘5元。滩地上可尽情烧烤。 15、岗里水库（无门票），原是黄河水利枢纽工程，始建于1958年，1960年大水时被迫炸开，仅余十八孔闸桥、消力池和河中一段神奇般残留至今的残坝。水域面积为461亩，水质清澈透明，可垂钓岸边，可泛波湖中，尽享大自然的情趣。①（花园口景区门票10元）在二七广场或紫荆山乘310路到终点站花园口，沿河梯西行约1.5公里即到；线路 ②（无门票）北环路陈寨花卉市场向西第二个路口，向北到头上河梯向东500米，水很美，游人少，畅所欲烤。 16、 唐岗水库(无门票）。在荥阳市的广武乡境内，可以走北环，拐到去邙山的路，至古荥乡后，西拐广武乡，到广武乡后，问唐岗水库，水库距离广武乡只1华里左右。从郑州北郊到这个水库顶多一个小时，水库很美，野鸭很多，也是烧烤的好地方。 17、 荥阳丁店水库(无门票)。向西走往上街的郑上路，到太和路口向左（南）约5公里即到。能钓鱼，鱼挺多（按鱼人收费5元/人），烧烤就随便了。 18、 金沙湖（门票20元）。从医学院、东西大街乘35路终点即到，夏季有经营烧烤。 19、 雁鸣湖 （门票20元）。郑汴公路到中牟城，大转盘，向左拐（向北），10公里后，向东有一小路既是，有经营烧烤，也可自助烧烤，水边烧烤别有风味。新东站好像有直达车。走新的郑开大道向东到雁鸣湖指示牌左转即到。 20、 巩义青龙山（即蝴蝶谷，无门票）。西站坐去巩义的车，小关镇下车（55公里，车票7元），然后乘去狄坡方向的中巴,到峡谷口的扬树洼村即到（3原每人）。此后步行进山游玩，全程都在峡谷里穿行,一路上可边走边玩。到营地(一水库的上游)后，游泳，钓鱼，烧烤。需住一宿，第2天步行出山（1小时），在青龙山景区慈云寺停车场包车(昌河约35元/车)出山(约半小时)，到国道大峪沟镇等长途车返郑（此景点需准备帐篷睡袋）。 21、 新郑杨庄水库（无门票，钓鱼5元/人天，58公里）。在南站坐往平顶山、叶县、禹州方向的长途车，杨庄下车即到，车票6元。 22、 老观寨水库（无门票，35公里）。南站乘至新郑的长途车，老观寨下车后步行1公里，车票3.5元。 23、 老观寨河（无门票，35公里）。南站乘至新郑的长途车，岗时下车，步行1.5公里即到，车票3.5元，或五里口下车坐三轮（2元）到老观寨河。 24、 毕河水库（即小魏庄水库，无门票，钓鱼5元/人天）。在紫荆山路三分院乘323到终点站下车。 25、 五虎赵水库（无门票，钓鱼5元/人天）。南站乘车到新郑（4元），在新郑乘4路车即到。 26、 五星水库（无门票，钓鱼5元/人天）。南站乘到新郑的车，芦沟下车（4元），乘机动三轮（5公里）到达。 27、 渠梁水库（无门票）。客运总站（航海路）乘到柳集的班车（4元）直达。 28、 河西水库（无门票）。客运总站（航海路）乘到柳集的班车，下牛站下车，乘机动三轮向北4公里就是。 29、 张湾水库（无门票）。客运总站（航海路）乘到柳集的班车，终点站下车乘三轮即到。 30、 李湾水库（无门票，60公里）。在总站乘郑州至登封的长途车，到李湾水库，车票6元。 31、始祖山，古称具茨山，位于新郑市西南15公里处的千户寨境内，面积约12平方公里，山青水秀，风景如画，黄帝文化遗迹遍布山野。始祖山主峰远远望去，好似一尊轩辕黄帝像，伟岸挺拔，眉眼毕现，蔚蔚壮观，令人肃然起敬。悬崖峭壁，奇峰怪石林立，构成高峻雄伟的山岳风景。山坡上丛林密布，山半腰的青岗庙水库，水平如镜，清澈见底，西坡的黑龙潭、玉女池，溪水潺潺，波光潋影，妩媚动人，形成山、水、泉、林融为一体的秀丽景色。郑州客运南站乘车至新郑（车票6元），然后转车至始祖山（车票4元）。 32、黄帝故里。郑州客运南站乘车至新郑（车票6元），下车后步行1000米即到。 33、北宋皇陵。全国文物保护单位，分布在巩义市的西村、芝田、市区、回郭镇4个镇区，占地约30平方公里。从郑州市乘68、72等到新郑州大学，10元乘坐至巩义大巴，1个小时后到车站下车，乘3路、6路、1路公交车永昭陵园下车即到。 34、河洛文化发源处。是黄河和伊洛河的交汇处，也是河洛文化的发源地，这里有神秘的河图洛书传说，大王庙。从郑州市乘68、72等到新郑州大学，10元乘坐至巩义大巴，到巩义收费站下车，往北步行10分钟即到。寺庙收费2元（人多可以搞价）。 35、邙山古树苑。位于天河路与开元路交汇处，占地600亩，栽植树木3723棵，其中古树880棵，树龄在千年以上的3棵，500年以上的数十棵，100年以上的850棵。还有林间小道、两块60—80吨重的巨石、人工湖、假山。在市内乘坐78、90、91路车到惠济区政府下车即到。 36、丰乐农庄（门票20），郑州市郑邙公路（江山路）与黄河大堤交叉口向东800米。广场大门两侧为白鸽广场、蚂蚁王国、孔雀乐园、笨猪乐园、松鼠乐园、锦鳞乐园、葵花迷宫等组成的娱乐互动园。农庄自南向北分布着荷塘、木屋别墅区、人工湖、丰乐桃园、美国引进的优质葡萄园、观景台、野兔园，最北部的草原风光牧场养殖有南阳小黄牛和海南东山羊。有宾馆会议室等，这里的烤全羊不错。交通方式:河医立交桥下公交旅游1号线可乘车直达。 37、黄河富景生态园（门票20），位于郑州市惠济区花园口镇北黄河滩，东临京珠高速，西接107国道黄河公路大桥，沿黄河蜿蜒8公里，占地面积1.5万亩。 景区地址：郑州市黄河东滩区新乡原阳黄河岸（107国道黄河大桥和京珠高速黄河大桥之间的黄河两岸）。118路河医立交桥下乘旅游公交 2号线 。 38、凤凰山：上郑少高速从新密下，向南走500米见钉子路口向西一直走，到米村有个小转盘然后继续向西（有路标）5公里就到了，主要是吃农家饭、爬爬山、顺着小溪走走。 39、皇帝宫：时间太长了忘了怎么走了，大概是走郑密公路，不到新密市有条向皇帝宫去的公路可以直达，到时问当地人都知道怎么走的，主要是看看风后摆的石人阵，还有一个小湖几个小山洞、窑洞和一处宫殿。 40、环翠峪：走郑上路过收费站后走新310国,道快到上街有条到刘河镇,庙子镇的公路到刘河镇后向西走有路标，主要是吃庙子卤肉和农家饭对了那里的橡子面凉粉一定要尝尝在郑州是吃不到的,景点是林彪洞,古城堡千米滑道,二廊庙古. 41、神仙洞:走郑上路过收费站后走新310国,到荥密路口向南到尖山乡,也可走郑少高速到新密下向北到尖山乡,路旁有景区指示牌,主要就看神仙洞别的没什么看的. 42、雪花洞:走310到巩艺新中镇,路旁有景区指示牌,主要是吃山韭菜饺子,景点小龙池,万年僵树,雪花洞,老庙附近的庙宇有时间了可以爬将军寨.(环翠峪,神仙洞,雪花洞三个景区是相连的,进一个就可以到其余两个) 43、康百万庄园:走连霍高速到巩义西下,向北走南河渡到康店就到了,顺便可以到石窟寺和宋陵看看. 44、嵩阴风景区:走连霍高速到巩义西下,向南到夹津口走巩登公路,主要是原始次生松树林景色挺好的站在山上可以看到郑少公路,可以吃到野味. 45、青龙山慈云寺:走310过巩义大峪沟,路旁有路标向南有条公路,快到景区门口是条石头路也就几百米不好走,景区没什么吃的,慈云寺里的石刻很是精致 46、龙湖（龙泊圣地，无门票）， 龙泊圣地座落于郑州东南新郑市龙湖镇，距市中心约25公里。占地面积逾5000亩，其中水域面积逾1000亩，森林面积逾2000亩，是政府公布的中原首家原生态自然资源保护区。1000亩原生湖泊，生态体系自然天成；湖畔数十万株野生树木郁郁葱葱，数十种野生动物跳跃在湖区之间，更有大面积的林木果园，毗邻湖滨道路。 47、樱桃沟， 郑州樱桃沟距离郑州约15公里，在郑州西南方向，从医学院坐317路公交车可以直达。每年五一期间对游人开放，郑州医学院乘坐317路公交车直接到樱桃沟,个别果园门票3-5元不等，免费随便吃，带走的论斤两按时价付款。 48、侯寨乡红花寺的万亩葡萄基地 ，侯寨乡以红花寺村为中心覆盖周边7个村的万亩葡萄近日披红挂绿，喜迎八方宾客。万亩葡萄基地位于侯寨乡东部，距市区10公里，以红花寺村为中心，包括周边铁三官庙、南岗刘、郭家咀、大田垌、东胡垌、张李垌、荆寨等行政村，总面积超过10000亩，方圆10余里。品种有50多个，“美国黑提” 、“大红球”、“美人指” 、“绿翠”等一批新引进品种成为葡萄新贵，大路品种“巨峰”、红富士”通过改良，以其味美甘甜、口感醇正吸引外地客商纷至沓来，葡萄成熟季节，个个晶莹剔透，串串姹紫嫣红，微风吹过，果香四溢，沁人心脾。乘车路线：222路公交车直达葡萄基地；自驾车走嵩山南路、大学南路可到达。

因“艳照门”被全网黑的阿娇是如何走过最黑暗的岁月的？简单来说，阿娇在赵岩门背后，靠着隐忍和英皇公司的全力支持度过了最黑暗的岁月。时间的流逝平息了网友对阿娇的愤怒。阿娇因“艳照门”被封杀娱乐圈。那段时间，她的网上评论都是负面信息。起初，阿娇在男友麦浚龙的帮助下度过了一段时间，但后来她又因为父亲的声音而被舆论打败。其实在阿娇人生的这段时间，英皇公司是很有帮助的。虽然阿娇被曝出这么大的黑料，但是英皇的老板杨受成在这个时候还是选择了支持阿娇。他不仅进一步给阿娇洗了脸，还督促自己公司的公关尽一切努力为阿娇找一个解释。正是在英皇公司和杨受成的帮助下，阿娇当时选择了隐忍，以平息网民的愤怒。此时的隐忍也为阿娇后来的复出埋下了不可磨灭的伏笔。当然，那段时间中国的互联网风气也进行了一系列的整治活动，一些负面的、没有根据的报道被监管部门严厉打击。正是随着根治活动的推进，网民在面对这些负面新闻时，逐渐学会了理性分析事件。其实阿娇才是这次艳照门事件中最大的受害者，她的善良本不应该受到如此多的批评。随着网络风气的好转，越来越多的人站出来为阿娇说话。那次事件之后，阿娇的形象越来越正面。正是在外界的帮助下，阿娇才得以小心翼翼、兢兢业业地度过最黑暗的岁月。可能是因为过去的已经过去了，也快忘记了。它的实力比较强。吉莉安钟欣桐很早就出道了。十多年前，由阿萨蔡卓妍组成的美丽少女组合Twins风靡全国。他们在电影、电视、歌曲中也是杂食，堪称那个时代的绝对偶像。但由于众所周知的原因，他们的事业从巅峰跌落到谷底，阿娇更加消沉，沉默多年。都说时间是抚平心灵创伤的最好良药。这句话用在阿娇身上再合适不过了。虽然她以公众人物的身份活在大家的视线里，但时代不同了，人们的注意力也逐渐转移。人们把对阿娇和陈冠希的好奇变成了对他们的关心和祝福。说到阿娇，大家首先想到的是和陈冠希的艳照门事件。就算有写真，阿娇的长相和气质也是同龄女星中值得注意的。而不是在镜头前保持清纯形象，好像现在玩的是芭比娃娃阿娇，因为艳照门开得多了。其实阿娇的演技在某种意义上被观众忽略了，可能是因为她的颜值吧。很多人觉得阿娇仅仅靠脸就能诠释好自己的角色，但其实阿娇的角色都有自己的特点，有很多演技部分可以展现她的实力。勤勤恳恳，兢兢业业，总是寻求突破和自我挑战，阿娇仅仅被她的美貌所定义，这不得不说是肤浅的，因为她其实可以成就更多的可能性。以前阿娇是为了找到自己的幸福而感动，也为阿娇能够走出当年的一次事件而欣慰。因为阿娇长得很漂亮，从小就是一个美丽的胚胎，长大后有一种“恋爱O2O”的感觉。而且她的皮肤并没有因为年龄而衰老，皮肤还特别水润，所以阿娇被网友称为“沈燕”。GillianChung，艺名Gillian，本名钟嘉丽。1981年1月21日出生于香港，中国香港女歌手、女演员，中国女子歌唱团体Twins成员。刚出道的阿娇，因为长相甜美，是宅男的杀手。阿娇其实是一个很单纯很天真的女孩。她是一个很容易相信别人的人，所以才有了背后的“艳照门”事件。所谓“艳照门”事件，就是她和陈冠希在一起的时候，亲密视频流出，于是从此“玉女”变成了“欲女”，对她的生活和演艺事业造成了沉重的打击。对于一个女生，因此，阿娇后来说自己“又傻又天真”，真是让人心疼。但个人认为，阿娇在这件事上有什么错？她只是和喜欢的人在一起。真正错的是在所有人面前宣布一切的人。这样的人真的很卑鄙。为了挖点新闻，他会让一个女生承受这么多人的目光。现在，阿娇的《赵岩男人》已经过去很久了，阿娇也慢慢走出了那个阴影，逐渐出现在广大网友的视野中。虽然再次出现在荧幕上的阿娇比以前胖了一点，但这依然不影响她的美貌。她还是个“小仙女”。

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《论语》全文 学而第一子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”子曰：不患人之不己知，患不知人也。为政第二子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！子曰：温故而知新，可以为师矣。子曰：君子不器。子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。子曰：君子周而不比，小人比而不周。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。子曰：攻乎异端，斯害也已。子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！”子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。八佾第三孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！”子曰：“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！”林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之无也。”季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山，不若林放乎！”子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”子夏问曰：“"巧笑倩兮，美目盼兮。"何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”子曰：“谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”或问谛之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？”指其掌。祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”子曰：“周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周。”子入太庙，每事问。或曰：“孰谓邹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也。”子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰："使民战栗。"”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄。焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”子语鲁太师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也。从之，纯如也，徼如也，绎如也。以成。”仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。”子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！”里仁第四子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！”子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！”子曰：“朝闻道，夕死可矣。”子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”子曰：“放于利而行，多怨。”子曰：“能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？”子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”子曰：“父母在，不远游，游必有方。”子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”子曰：“古者言之不出，耻恭之不逮也。”子曰：“以约失之者鲜矣。”子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”子曰：“德不孤，必有邻。”子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”公冶长第五子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。子谓子贱：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“琏瑚也。”或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与汝弗如也。”宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申伥。”子曰：“伥也欲。焉得刚！”子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。”子路有闻，未之能行，唯恐有闻。子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”子曰：“臧文仲居蔡，山节藻悦，何如其知也。”子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣！”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰："犹吾大夫崔子也。"违之，至一邦，则又曰："犹吾大夫崔子也。"违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣！”子曰：“宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”子在陈曰：“归与，归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”子曰：“伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。”子曰：“孰谓微生高直？或乞醢焉，乞诸其邻而与之。”子曰：“巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”颜渊季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”雍也第六子曰：“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯。子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”子曰：“雍之言然。”哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庚。”冉子于其粟五秉，子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋以与尔邻里乡党乎？”子谓仲弓曰：“犁牛之子锌且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”子曰：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有！”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有！”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有！”季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”伯牛有疾，子问之，至牖执其手，曰：“命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！”子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！”冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今汝画。”子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。”子游为武城宰。子曰：“汝得人焉尔乎？”曰：“有澹台明灭者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”子曰：“孟之反不伐。奔而殿，将入门，策其马，曰："非敢后也，马不进也。"”子曰：“不有祝跎之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”子曰：“谁能出不由户，何莫由斯道也！”子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”子曰：“人之生也直，罔之生也，幸而免。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。子曰：“先难而后获，可谓仁矣。”子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”子曰：“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。”子曰：“觚不觚，觚哉觚哉！”宰我问曰：“仁者虽告之曰，井有仁焉，其从之也。”子曰：“何为其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”子曰：“君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之，天厌之！”子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”述而第七子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”子之燕居，申申如也，夭夭如也。子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见周公。”子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”子之所慎：齐，战，疾。子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入曰：“伯夷叔齐，何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出曰：“夫子不为也。”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”子所雅言：诗、书、执礼，皆雅言也。叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”子不语：怪、力、乱、神。子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“天生德于予，桓雎其如予何？”子曰：“二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。”子以四教：文、行、忠、信。子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。”互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸。苟有过，人必知之。”子与人歌而善，必使反之，而后和之。子曰：“文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。”子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：祷尔于上下神祗。”子曰：“丘之祷久矣。”子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子温而厉，威而不猛，恭而安。泰伯第八子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。诗云："战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。"而今而后，吾知免夫小子。”曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾豆之事，则有司存。”曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从事于斯矣！”曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”子曰：“民可使由之，不可使知之。”子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”子曰：“不在其位，不谋其政。”子曰：“师挚之始，关雎之乱，洋洋乎盈耳哉！”子曰：“狂而不直，侗而不愿，倥倥而不信，吾不知之矣。”子曰：“学如不及，犹恐失之。”子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。”子曰：“大哉，尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也。焕乎，其有文章。”舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已夫！”子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣！”子罕第九子罕言利，与命与仁。达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执，执御乎，执射乎？吾执御矣。”子曰：“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何！”太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也。”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子云：吾不试，故艺。”子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”子曰：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作，过之，必趋。颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已。”子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣，吾谁欺，欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎。且予纵不得大葬，予死于道路乎？”子贡曰：“有美玉于斯，温椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“吾未见好德如好色者也。”子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”子曰：“语之而不惰者，其回也。”子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。”子曰：“后生可畏。焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。”子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子曰：“衣敝韫袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？不祈不求，何用不臧。”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”唐棣之华，偏其反而。岂不尔思，是室远而。子曰：“未之思也。夫何远之有！”乡党第十孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言。唯谨尔。朝，与下大夫言，侃侃如也，与上大夫言，唁唁如也。君子，椒错如也，与与如也。君召使摈，色勃如也，足攫如也。揖所与立，左右手，衣前后，谵如也。趋进，翼如也。宾退，必复命，曰：“宾不顾矣。”入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足攫如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶趋，翼如也，复其位，椒措如也。执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足缩缩，如有循。享礼，有容色。私枧，愉愉如也。君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。当暑，诊浠裕，必表而出之。缁衣羔裘，素衣霓裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右抉。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。齐，必有明衣。齐必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。食噎而谒，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹瓜祭，必齐如也。席不正，不坐。乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。伺食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服拖绅。君命召，不俟驾行矣。入太庙，每事问。朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。升车，必正立执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。

玄武法剑逆天属性，王佐一杀一大片，但如果你之前拿了玄武法剑，不要刷第二把。奋战和双枪同理。宝葫芦**一个，占格子，不建议使用。能穿凤凰羽衣的人防御一般都堪忧，如果上了前线估计活不到第二轮。如果培养了统帅，凤凰羽衣绝对神器。张显后期跟不上大部队，输出乏力防御也并没想象中那么高，板凳职业，混元珠也别拿。金钱防御效果不错，如果你有几万的闲钱，刷一个给脆皮防身可以。下一关是轩辕关，太乙道袍意义非凡，但其实最难杀的那几个都在水里（van，幽人，张生，十二元辰），不在水里的就是箱子和东方，不用太乙照样也能过，所以可要可不要。如果主力培养的不是很好，可以拿一个。当然后期钉子户很多，可以点杀许多烦人的将领。八宝驼龙枪看起来很好，其实也就那样。孙子兵法比较好用，不过如果你是冲脸型打法，可以放弃。还我河山效果显著，给谁都是变态宝物，而且正常获得较晚，推荐。如果培养了比较多的低智商将领，可以考虑刷一个鳄鱼皮。前期回合打的比较紧导致将领培养跟不上的，刷个轩辕春秋补救一下。岳飞传伪随机算法，格挡装不推荐。总而言之，最推荐还我河山、凤凰羽衣、玄武法剑，次推荐孙子兵法、轩辕通宝、太乙道袍、鳄皮甲，其他不是很推荐。

最后那张不是鸡腿的风格啊。上面的找不到，我也是用识图。

你玩的是轩辕春秋版的 有杏黄旗和结义之战的是柔居版的 就玩这个吧 柔局的太垃圾！轩辕春秋的特技系统 很好很强大

最简单的画法，手把手教你画民国风少女~如果有什么画风可以男女老少通吃那一定是Q萌的插画啦~用最简单的画材让每一个绘画小白都能打造出自己的IP头像绘画材料:1.英雄777油性彩铅100色,辉伯嘉72色彩色铅笔:431.4322.32K彩铅纸3.铅笔,橡皮4.白墨液等绘画过程:1.铅笔轻轻画出线稿2.彩铅分色勾线3.浅肤色432平涂所有皮肤的颜色,深肤色431从边缘部分向中间单色渐变,再用偏紫的粉色画出阴影部分.4.刻画五官。深蓝色画眼睛,离高光越近的颜色越重,红色画出嘴巴,鼻头,腮红,耳朵,手指的深颜色5.刻画头发,浅蓝色平涂打底,头发亮部浅浅的叠加粉色,深蓝画出深浅变化,削尖笔画出暗部的重颜色,轻轻的用笔,画一些发丝出来6.浅蓝色画出上衣的颜色,从暗部向亮部单色渐变7.深蓝色的裙子,深蓝平涂打底,黑色从暗部到亮部单色渐变,画出深浅变化。8.宝石蓝画出手里的书本,深蓝色画出上衣的滚边。9.白墨液点高光,签名完成!画民国时期的人物插画，如何考虑配色？同爱民国风!资源来自网络,大概侵权有,LZ自己收着就好了哈图为花儿爷和小时候的花儿爷,第二张为同人本《少年场》的图(侵权了吧我)呀呀大人的图,各种萌哦图为小语,夏达叔《子不语》中的小萝莉LZ喜不喜欢民国风的男银?图为瓶邪,作者不详瓶邪,作者绯枝以下无关主题,鸡腿子(苏伊吹)大人的图,多古风,虽然无关民国,但实在太有爱了,私心推荐一下,LZ如果喜欢古风的,可以去鸡腿子大人微博围观。鸡腿子大人画的同人比较多,所以我奏知道这么点了(好像完全在主题之外了-口-),望满意。希望外链打的开你们喜欢哪些古风的插画师清茗,古风民国植物都有伊吹鸡腿子,剑三风景偏多君与,她的人物特喜欢猫君,古风之不得不看系列,你肯定或多或少看过璎珞,强推她的魔道系列!浮月斋主雯雯,好像不很出名,但喜欢古风图片的肯定看过她的画ENOFNO,水彩画,画风辨识度超高的画措,也是水彩画风,大爱容境,artistic青尘,吟子,棉花圃,鸦青染,公羊子不分先后啊,时间不够就简单介绍了一下前面几个,后面一排也是特别好的画师啊,我想到的就这些了,推荐一个楼,都是介绍古风画师的网页链接