揭秘骇人听闻的印度食尸族 以腐尸为食头骨为杯

提起印度，总会给人一种神秘的感觉。在印度北部恒河流域一带，有一个非常奇怪的家族，这个家族便是食尸族。在印度被叫作Aghoricannibals，他们在印度扮演着非常重要的角色，被认为是社会的最底层，所以他们经常穿得破破烂烂，头发蓬乱，但这是他们心中的信仰导致的，他们自己不以为然。这个家族的生活习性极度诡异，使人难以理解。因为他们相信死者拥有神秘的力量，所以他们会将死人的尸体从恒河中捞起来，然后生吃掉。这个部落为何会生吃尸体呢？因为他们将食用死者的尸体，视为一种宗教信仰，恒河这条世界名川，被印度人民尊称为“圣河”和“印度的母亲”，所以他们认为恒河上的尸体，也是具备一定的灵气，只要吃掉这些尸体，就可以让自己拥有各项神通以及长生不死的能力，并可以获得死者的知识。这个家族是印度教育支派之一，他们崇拜的是湿婆神。族内的人认为是湿婆创造了一切，湿婆通常是瑜伽苦行者打扮，全身上下涂满白灰，发结椎髻，头上戴一弯新月，脖子上绕一条长长的蛇，胸前挂一串骷髅，腰上围一张虎皮，四只手分别持三叉戟、斧头、手鼓、棍棒或母鹿，湿婆是苦行之神，终年在喜马拉雅山上的吉婆娑山修炼苦行，通过最严格的苦行和最彻底的沉思，获得最深奥的知识和神奇力量，所以崇拜湿婆神的食尸族才能毫无节制的喝酒吸毒吃肉。实际上一开始“食尸族”并不是所有人都知道的，他们只是偷偷摸摸的集结在一起，然后在河里捞出尸体，挖出尸体的肉来生吃。有时候，他们会将打捞的尸体。在恒河边肢解平分，实际上对于食尸族来讲，吃尸体是一种修行，在他们的理念中，他们认为尸体并不是食物，而是神赐予的礼物，他们这种行为，是按照神的旨意进行的。“食尸族”实际上是苦行僧的一种。苦行僧是盛行于印度的一种修行方式，即使是在如今的印度，也经常能够见到那些蓬头垢面、衣衫褴褛的苦行僧。这些苦行僧自甘遭受这些极端之苦，是因为他们认为这是能够进入天堂的一条捷径。苦行僧也被称为禁欲者或苦行修道者，在印度已有数千年的历史。在如今的印度，苦行僧人数大约有400至500万人，其中女性苦行僧人数约占总人数的十分之一，这些苦行僧们常寄居在某个寺庙之中，或是过着居无定所、漂泊流浪的生活。他们忍受着常人难以忍受的事情，诸如长时间的不吃饭不喝水、或者如杂技演员一般，躺在布满钉子的床，他们这样做不是为了哗众取宠，而是借此机会来锻炼忍耐力和毅力。苦行僧中构成人数为穷人占大多数，中产阶级，甚至是达官显贵、百万富翁占少数，后者在经历一番思考与顿悟后，大彻大悟，便放弃丰厚的物质生活，离开父母与妻儿，加入苦行僧行列中进行修行。印度食尸族作为苦行僧的一支，有着不同与别的苦行僧的修行方式。他们常常用将尸体的头骨取下来当作杯具盛水喝，并且会将尸体的骨灰涂抹全身，或者用白色，我们叫不上名字的粉末涂抹身体。另外他们还喜欢借用毒品和酒精来麻痹自己，比如大麻，以此来体检死亡的力量，达到净化灵魂的目的。随着印度政府的引导与社会的进步，越来越多食尸族成员开始走向文明，融入社会。在印度的圣城瓦拉纳西，就有着一群比较温和的食尸族，他们虽然也是食尸族当中的一员，但是他们并不食用尸体。而是将重心社会生活上面，如开办幼儿园和印刷厂。那么，不禁会有人发问：“印度的食尸族吃掉的尸体，很多都处于腐烂变质的状态，他们这样生活，那么肯定疾病接连不断，寿命与常人相比也会很短吧？”食尸族寿命与常人相比会很短吗但事实却不是如此。根据有关媒体报道，这个部族的平均寿命，在60岁上下，甚至个别的食尸族成员可以活到“杖朝之年”，即80岁左右，这其中，有什么原因呢?首先，食尸族作为苦行僧的一支，遵从内心的执念，长期的磨练与修行，没有世人各种各样的压力，脱离于世俗生活之外，生活无忧无虑，再加上长期的禁欲，抹杀自身的欲望，免疫力不会太低；另外，从生物学角度分析来看，恒河作为印度的“母亲河”，自净能力较高，再加上湍急的水流与空气充分接触，水中的含氧量非常高。而较高的含氧量，使疟原虫等厌氧的致病微生物难以生存，这使得浮尸细菌很少。另外，食尸族也不是每天都吃尸体，其频率一直在下降。

在印度北部恒河附近，生活着一群模样古怪的部落，他们以河中腐尸为食，喜欢用骨灰抹脸，用头骨做杯，以尸体为床，这个部落被当地人称为“食尸族”。他们非常崇拜死者的力量，取下的头骨通常用来盛水喝。“食尸族”认为湿婆创造了一切，他们会将恒河上漂浮的死尸打捞上来，先肢解尸体，然后生吃。为了能与神灵近距离沟通，他们通常用酒精麻痹自己。尽管他们有宗教信教，但他们并不是素食主义者，没有特别的禁忌，除食尸外他们还爱穿死者衣服。“食尸族”通常以神秘示人，很少有人接触到他们的日常生活。就在五年前，意大利的一名摄影师通过一组照片，向世人首次展示了这个神秘的“食尸族”。这群“食尸族”生活在印度北部瓦拉纳西的恒河附近，此地也是印度教的圣地，是一个非常有人气的小城市。这名摄影师用镜头记录了“食尸族”的日常。这群食尸族只吃死尸，是印度苦行僧中的一支。瓦拉纳西恒河中漂浮的死尸有时就是他们的食物，吃死尸的情况不是经常有，只是偶尔的一些饮食行为。据统计，印度恒河上每年漂浮有数千具尸体。这些浮尸大多是圣人、孕妇、小孩、生水痘死的人等，依照宗教的规定，这些人在死后都要扔进恒河中。还有一部分浮尸是穷困家庭的死者，家中无力支付足够的火葬费用，只能简单焚烧后扔进恒河。恒河中源源不断的浮尸，为这群食尸族提供无限的食物源。恒河上漂着的那些没有烧尽的尸体，有些已经高度膨胀腐烂。那些食尸族人经常出没于河中，四处打捞腐烂的尸体，带回后先将其肢解，然后会分着生吃。从照片可以看出，这群苦行僧妆容非常奇特，他们会用骨灰涂抹全身，或者用白色的未知粉末涂身，导致面部和身体呈灰白色，看上去让人感到不寒而栗。除了独特面容外，他们还喜欢穿死者的衣服。更令人难以置信的是，这些苦行僧经常坐在死尸身上打坐或者冥想，甚至有些苦行僧还会将死尸当作床来睡。据摄影师介绍，食尸族人崇尚无限接近死亡，他们相信这样做能得到神的启示。他们会借助毒和酒精来麻痹自己，体验死亡的感觉，目的就是来净化灵魂。食尸族人喜欢光着身子，几乎常年不剪发，除了马肉其它无所顾忌。除了在恒河中打捞尸体，他们还会去火化场收集尸体。这就是印度北部神秘的食尸族。吃死尸，喝恒河水的食尸族，他们的寿命到底如何？有人觉得，这群食尸族可能寿命会很短，原因是他们经常以腐烂的尸体为食，但实际情况却并非如此。没有资料显示印度食尸族存在寿命短的现象，相反，他们与其他喝恒河水的印度人寿命相差无几，甚至还不乏有一些高龄人士，这使不少人感到非常奇怪。恒河是印度人心目中的圣河，也是印度人日常饮用水源。看似肮脏不堪的恒河水，却有着超强自净能力，这一独特的功能曾引得各国环保专门到印度考察。随着印度工业化的进行，恒河近些年也出现污染严重的现象。但印度人似乎并没有为此烦恼，他们依然饮用恒河水，并没有因此出现平均寿命下降的情况。据统计，印度人的平均寿命已达到60岁以上，有些数据说是68岁。这些食尸族中的个别人还出现七八十岁的高龄，他们并没有因为食用死尸而影响到寿命。食尸族作为苦行僧的一种，有着超强的身体素质，免疫力自然不会太低，再说死尸冰不是经常吃，恒河水中的溶解氧和有益微生物可能使得浮尸细菌很少。因此，印度的食尸族与其他印度人的寿命相差无异。

印度食尸族的真实身份其实就是印度苦行僧，这种人在印度已经存在了几千年。印度有大量苦行僧侣，男女人数已超过400万，而且他们的主要成员就是穷人，当然，也有不少的富人加入，但是非常少，顾名思义，所谓的苦行僧就是要努力生活，这些苦行僧侣认为人体有很深的罪恶，他们只有吃苦耐劳，把物质生活降低到较低的水平，才能实现精神自由和灵魂的真正解放。印度食尸人最初的时候，是印度教的一个小分支，到目前为止，人们仍然喜欢吃东西，而且，但他们不吃生的人类，而是吃死的人类，这群尸体经常在恒河上寻找漂浮的尸体并吃掉它们，因为他们认为吃人类的尸体，就可以获得超越和永生，这个想法令人费解。让人们对这种食用印度尸的变态人感到更可怕的是，他们吃的时候，好像几乎是从不清理死人的尸体的，而是直接吞下尸体上的腐肉，而且，这种闻起来很难闻，但是他们认为可以品尝到美味，此外，食尸者会把自己打扮得散乱肮脏，以显示自己的独特性。吃死人的人不应该错过死者头骨等物品，它们通常被制成酒杯，项链等。上面覆盖着死者的骨灰，他们为此感到骄傲，根据可靠的常识，印度食尸者非常喜欢吃腐肉，非常不注意卫生，所以，他们肯定会经常生病，而且他们的寿命会非常短，事实上，大多数食尸者可以活到剑的年龄，其中一些人大概可以活到70或80岁左右，这可以被认为是一个长期存在的群体，据估计，食尸者的生活水平一年到头都很低。关于食尸族是真实存在的在什么地方的问题，今天就解释到这里。

河里的尸体也有可能是那些失足落水的人，要知道每年很多人野泳都会意外淹死，而印度的食尸族是将水里的尸体打捞起来生吃。食人族我们听多了，食尸族又是怎样的一个族群呢？食尸族顾名思义就是吃尸体的种群。爱尔兰的一位摄影师曾透露，他在印度恒河流域发现了一些食尸族，他们经常食用恒河里的尸体。1.行为怪异的食尸族。正常来说，不幸淹死的人死后会变得非常可怕，身体浮肿得厉害。很多人看到这样的情况都会觉得非常惊悚。很难相信有人会食用这些尸体。因为在水中浸泡多时的尸体，不仅外表非常吓人，而且会感染河里的细菌，根本不能食用。而在印度的食尸族却很喜欢这些河里的尸体。他们不仅不会害怕，还会将这些尸体打捞上来，将尸体肢解。接下来食尸族就会分食这些尸块，而且还是直接生吃。他们连用火烧一下也不愿意，而是非常渴望地直接吃掉。这样的行为，让我联想到了一些电影里的“丧尸”。但食尸族却毫不在意其他人的眼光。他们之所以吃尸体，也不是因为没有食物，而是因为他们独特的宗教信仰。2.诡异的宗教信仰。食尸族的外表与印度人是一样的，但是他们信奉的宗教却是不同。食尸族信奉的宗教，对死者非常的崇拜。他们认为死者拥有着强大的力量，而这驱使他们食用恒河里的尸体。他们认为恒河里的尸体是上天的礼物，是神灵赐予教徒的。尸体并不是食物，而是圣物。带着这样崇拜的心理，食尸族对恒河里的尸体来者不拒。另外，他们还很珍惜死者的一切，包括骨灰、尸骨。食尸族喜欢将死者的骨灰涂在身上，还会将死者的头骨当作容器来装水喝，甚至是将死尸当成自己的床，睡在尸体上面。这一切都不是人类能够接受的。食尸族还有一种奇特的追崇，他们希望居于社会的底层，希望被当作最卑贱的种群。正是有着这样一种崇拜低等的想法，他们的生活朴素，不修边幅，衣着打扮就像乞丐一样。3.食用同类的恐惧感。食尸族这样的行为和宗教的信仰，自然是不被其他人认可的。印度地区的民众都很害怕这些食尸族。他们认为食用死尸是很可怕的行为。人类对于同类相食一直是有着莫名的恐惧的。即便食尸族只是食用尸体，可他们的惊悚指数也不亚于食人族。虽然古代存在了同类相食的情况，但是大多数时候都是因为逼不得已。现代人丰衣足食的生活，早就不需要做出这样的行为了。而且现代人的道德观也是谴责这样的行为的。食尸族对尸体的行为在他们看来是一种神圣的行为，但在其他人看来就是侮辱尸体的行为，是无法接受的。总的来说，食尸族会吃尸体，是因为他们向往死者，但是这样的行为是不被世人接受的。

在印度有个非常诡异神秘的家族，大部分生活在北部恒河流域一带，这个家族有着我们非常难以接受的习俗，就是打捞恒河中的死尸然后分解吃掉，这个家族统称食尸族，其实也算是苦行僧的一种修行方式，对于他们来说，吃尸体就是一种修行，这是神的安排，他们不能违抗神旨。食尸族崇拜的是印度湿婆，他们会按照湿婆的打扮装扮自己，全身涂抹白色的灰，胸前挂衣穿鼓楼项链，衣服往往是破烂不堪，但是他们认为只有受过疾苦修行，才能洗刷罪恶，净化灵魂从而进入天堂。食尸族经常会穿着死者的衣服，盘腿坐在尸体上冥想，为了更多的获取死者的力量，他们会用死人的头骨喝酒，然后肢解尸体，众人分吃，这个分吃就是生着直接吃掉。印度有很多贫苦家庭，无力支付丧葬费的时候就会把尸体简单处理一下就抛入恒河中，无论是意外死亡还是各种疾病死亡，也不管是大人小孩，孕妇的尸体，都是食尸族的食物来源，甚至是腐烂的尸体他们也会打捞起来食用，因为这些对于他们来说，就是一次宗教仪式，是一次无限接近死亡的体验而已。这些吃尸体，喝恒河水的食尸族的人尽管行为诡异，蓬头垢面，天天与各种尸体为伍，但是谁能想到他们的平均寿命竟然会高达80多岁。这当然不会是来自尸体的力量了，有人分析恒河水虽然看似肮脏，但是作为印度的“母亲河”也不是徒有虚名的，恒河水湍流的水势是它拥有很高的自净能力，而且水中含氧量很高，使得各种致病菌呀病毒呀难以存活，而且尸食族也不是每天都会吃一具尸体，他们还喝高浓度的酒，着也是间接起到灭菌的效果了。另外，作为苦行僧，遵从内心的意念，没有世人的烦恼，相当于脱离世俗打扰，没有任何思想杂念，生活有及其自律，这些事他们长寿的原因之一吧！

印度的平均寿命大概是61岁，食尸族的寿命应该也差不多，不过根据一些报道来看，族内也有超过八十岁的老人。印度的食尸族又被称之为Aghori，是印度教教派之一。他们的特点是信仰湿婆，认为世界上的一切都是湿婆创造的。主要集中在印度北部恒河流域，是一种行为极其怪异的种族。1、食尸族这个族群听起来跟食人族很像，可是跟食人族有着很大的差异。食人族的特点是会杀人，可是Aghori并不会。他们之所以被称为食尸族，主要是他们会捡恒河上漂浮的死尸。他们认为这种食物，能够更让自己接近湿婆，只有漂浮在恒河上的，才含有巨大的能量。除了尸体之外，他们还会使用一些致幻的毒品，而印度官方认为这算是宗教信仰，所以不会强加干涉。他们最恐怖的地方在于，会用头骨作杯子，用尸体来当作自己的床，认为这样可以获取具大的能量。2、平均寿命印度由于人口自然增长率过高，所以平均寿命只在61岁。Aghori也是印度人的一种，平均寿命应该跟印度的平均寿命相仿。不过也有一些人报道，说Aghori族内有很多超过80岁的老人。个人认为他们的平均寿命不会很高，因为在很多时候，他们都不处理食物，而是选择直接进食，所以很有可能染上一些细菌之类的。在这种情况下，让平均寿命达到61岁，还是有些困难的。当然也不排除一些例外，毕竟一个种族不可能所有人都低寿或者高寿。3、逐渐正常化从现在的角度来看，Aghori已经逐渐过上正常人的生活。他们也有自己的学校，也会让自己的孩子学习文化和知识。很多年轻人已经抛弃了原来的观点，不再以尸体为食。

这一群印度的食尸族，主要是吃印度恒河里面的尸体为主，并且他们还被当地政府允许合法吸食毒品，他们将骨灰用来涂脸，用头骨做杯子，用尸体作为床。这群人他们所信奉的是湿婆，也是印度宗教中的一部分，而吃人的尸体就是他们的宗教仪式，每当他们这个特殊的族群有族人火化之前，他们都会取下这个族人的头骨，然后再将这个族人火化之后的骨灰涂抹在自己的全身，他们崇拜死者的力量，认为自己吃掉死去之后人的尸体能够获得死者的力量，并且能让死者用另一种方式继续存在在这个世界上。而食用尸体其实只是他们的宗教一部分，并不是说他们喜欢吃人的尸体，他们在饮食方面其实并没有特殊的禁忌，并且他们还十分喜爱喝酒。认为醉醺醺之后的自己是能够更好的与神灵进行交流的。其实这种特殊的族群是总体属于印度苦行僧中的一种，在印度苦行僧可以说是遍布印度的大小街头，他们过着各种各样常人难以想象的辛苦日子。认为在生前过着苦难的日子，在死后就能中成神。他们认为人生下来就是有罪的，而自己过上苦行僧的日子只是为了给自己赎罪。在他们的日常生活中，他们几乎不洗澡，并且常年不剪发。他们所使用的那些尸体来源就是来自恒河，在印度人的眼中，死后最好的方式就是将尸体抛入在恒河中，不仅如此，印度人认为恒河的水是圣洁的，是具有超强的自洁能力，他们不仅将尸体抛在恒河中，还在恒河中洗澡游泳，甚至直接饮用恒河的水。即使过着这样难以让人想象的情况，但是在这个特殊的族群中，甚至还有人出现，活到了七八十岁的高龄。

01大概四五年前，香港《东方日报》报道一则新闻，揭露了印度“食尸族”的内幕！根据爱尔兰摄影师梅森介绍，在印度北部的恒河流域，有一个生活极其怪异的“食尸族”群体。梅森曾与他们在一起生活过，他了解到，这个族群的人会把恒河里的尸体捞起来，并挖出尸肉来食用。他们相信死者拥有神秘的力量，除了吃掉尸体外，他们还会将骨灰涂抹在全身，用人头骨作为杯子喝水，甚至将尸体作为睡床。梅森还提到，这些人怪异的行为可能受宗教的影响，他们经常衣衫褴褛、蓬头垢面，希望被视为社会上最卑微的人。他们的最高寿命可达80岁。你没有看错，这则报道来自科技腾飞、思想进步的21世纪，当人们都在憧憬美好未来的同时，印度竟然还有一群人以腐烂、发臭的尸体为食，忍受着人间至苦。人们很难相信，但这却是客观存在的事实u2026u2026这些“食尸族”不为填饱肚子，更不可能因为这些腐烂、发臭的尸体味道鲜美，而是他们的宗教信仰所趋势。围绕着印度恒河，我们可以去追寻这些尸体的来源以及相关宗教的踪迹！02事发地点竟然在印度恒河流域，这条万众瞩目的“圣河”立马引起了人们的关注。为什么恒河会有大量的尸体存在？它与“食尸族”又有怎样的联系呢？在中国，如果你没听过长城，你会被人们笑掉大牙。然而在印度，但凡你说你没有去过恒河，可能人们都很难理解。恒河是印度最神圣、最重要的河流，是印度许多宗教的发源地，多年来在印度人的生活上、精神上起着举足轻重的作用。教徒们把恒河视为“圣河”与“母亲”，将恒河水视为“福水”。只要在“圣河”中沐浴一次，就可以洗尽人间的罪孽，只要能喝上一口“福水”，就可以延年益寿，远离灾病。每个印度人都渴望到恒河沐浴一次，渴望带上一桶恒河水回家，吃饭喝水的时候滴上一滴。如果有印度人能够在恒河岸边寿终正寝，那将是一件很幸福的事。有的会选择火葬，将骨灰洒入河中；有的会选择水葬，伴随着恒河之水漂流，来世将会享福无穷，并伴随恒河女神升天。因此！在恒河之上，每年都会有大量的老者的尸体漂浮，而这些尸体，便成了这些“食尸族”的食物。恒河的尸体来源终于找到了，那么关于恒河的宗教中，有没有“食尸族”的相关线索呢？03印度是全球“宗教大国”，宗教复杂，有印度教、伊斯兰教、基督教、锡克教u2026u2026数不胜数！宗教渗透到印度社会与文化的每一部分，影响着每一个印度人。而作为印度“圣河”的恒河，几乎与所有的宗教都有密切联系。在我们大部分人看来，印度的恒河垃圾成灾，牛粪、屎尿齐飞，是世界上污染最严重的河流之一。印度政府每年治理恒河水污染费用约占国内生产总值的3%，而且印度有8成的疾病，以及1/3的死亡跟水污染有关。尽管如此，印度教徒仍然视恒河为“圣河”，几乎所有宗教都流传着一个关于恒河的传说。每隔12年，印度都会举办一场规模盛大的“沐浴节”，被称为“恒河祭”，又称“大壶节”！到了朝圣的时间，人们不远千里、扶老携幼争相赶往圣地享受“沐浴”，此时的恒河水寒冷刺骨，人们认为寒冷可以冲刷罪孽，加速轮回u2026u2026朝圣者的数量非常庞大，即便有政府组织秩序也跟不上速度，比如在阿拉哈巴德市，6周内要接纳7000多万朝圣者。但这只是冰山一角。在这里，由当地政府组织秩序，每次下水2.5万人，但是限定时间仅1分钟，时间一到立马换班。12年难得一见的“大壶节”，许多人也是悻悻而归！朝圣者多为宗教教徒，以印度教为主，也有苦行僧、萨图贤哲、瑜伽士也会赶这次朝圣！而苦行僧从不缺席u2026u2026食用恒河“尸体”的“食尸族”，最大的嫌疑就是苦行僧u2026u202604苦行僧以忍受痛苦来达到修行的目的！苦行僧在印度长期存在，大概有1千多年的历史了，而且人数非常庞大，达到400万u2013500万人。除了大部分穷人之外，也有少数的中产阶级、百万富翁，甚至是达官显贵。他们在进行苦行期间，一旦顿悟，便散尽家财，远离家人，从此踏上居无定所、流浪漂泊的苦行生涯。苦行僧的修行方式非常特别，与梅森介绍的“食尸族”非常相似。他们视自己的身体为罪恶的载体，必须忍受人间至苦，才能获得精神的自由和灵魂的解脱。他们常常把自己打扮得蓬头垢面、衣衫褴褛，想尽各种各样的手段“折磨”自己的躯体，达到忍受世上最剧烈的痛苦的目的。比如练习绝食、走火炭、睡钉床等等。为了达到苦行的目的，有的苦行僧花样百出，甚至主动吸食大麻，导致双眼通红u2026u2026所谓的苦行僧，站在我们的角度就是“自虐”！此外！苦行僧分为天衣派与青衣派。天衣派的主要特征是赤裸身体，将灰烬涂抹在身上，代表着罪孽、死亡和再生。与梅森生活过的“食尸族”也有涂抹骨灰的习惯，他们应该就是天衣派的苦行僧。对于苦行僧来说，吃那些漂浮在恒河上的死尸也是一种修行的方式。人体是臭皮囊，是罪恶的载体，吃掉他们，不仅能使死者的灵魂再生，而且能达到苦行的目的，使自己的灵魂更快得以解脱。这些腐烂的尸体不是尸体，而是上天给他们的礼物，是来帮助其修行、轮回的。因此这些苦行僧不会放过这次修行的机会。

马肉他们绝对不吃。至于到底什么原因不吃马肉，也没有人能说得清楚。这个食尸族，传闻他们竟然吃人肉，真的是非常恐怖，他们认为吃肉是一种修行。

食尸族的普遍寿命在61岁左右，但是印度的食尸族寿命已经延长到80岁以上。这种食尸族原来就是苦行僧，他们认为食用漂浮在水面上的尸体，可以获得更多能量，并且拥有更长的寿命。

在印度，人们是所谓的肉食者，而不是他们过去所说的。当然，在你看来，这些苦行僧把你无法理解的神秘宗教和习俗与文明分开了。但事实上，他们也可以从同一个角度来看待世界上陷入困境的文明人。印度相信生命的轮回。印度认为，如果受苦的人想要得到积极的结果，他们必须经历许多生死轮回。过着悲惨生活的苦行僧是虔诚的行为。在印度有许多“苦行僧”。我们平时遇到的最普通的人是那些被关押了几十年却从未释怀的人，最后，他的手臂僵硬而且布满皱纹，他永远也不能放开它。但在横河，有这样的“苦行僧”，越来越多的人这一生不洗澡，也没有卫生的概念。这种行为，现代文明无法理解，是这些苦行者追求的终极实践。他们决定从今生得到更多，以便更早地摆脱痛苦，缩短转世的整个过程。根据初步统计，印度大约有500万苦行僧。“食尸族”是每个人的名字。在那里他们叫Aghoricannibals，属于印度部落的一个分支。Aghoricannibals在印度扮演着非常重要的角色。他们被认为是社会的最底层，所以他们经常穿得破破烂烂，头发蓬乱。Aghoricannibals处于社会的最底层，他们的生活环境和想象的一样极端。但是有不同种类，他们不吃尸体，他们的孩子去学校学习英语或其他基础课程。因此，我相信只要他们有一个良好的生活环境，没有人会想吃那些奇奇怪怪的东西！印度食尸族的寿命还不得而知，但是在印度新几内亚岛上的食人族只有30岁左右，因为他们经常感染传染病。

有的，他们在印度恒河北部地区，是苦行僧的一支，至今已有上千年的时间了。

到了印度我才知道印度有一个特殊的神秘族群——食尸族，他们大多生活在印度北部的圣城瓦拉纳西市，属于印度教的一个分支。食尸族把“湿婆”奉为至高无上的神他们认为湿婆创造、主宰一切，他们渴望无限接近死亡，只有这样做才能得到湿婆的启示，获得湿婆赐予的无穷力量。所以，他们会食用尸体，他们崇拜死者的力量，认为刚刚去世的人和湿婆最接近，而恒河就成了他们的猎场。他们的爱洗澡，并不是我们常理中，一个人在卫生间淋浴洗澡他们的爱洗澡是集中性质的，一大群人，一起洗！印度有一个非常重要的节日，叫“大壶节”！大壶节是印度当地，也印度教的集会，据说是世界上参加人数最多的节日之一！大壶节是源于古印度传说，相传是印度教的神明与群魔争夺一个壶，争来争去，壶里的圣水就撒向了安拉阿巴德、赫尔德瓦尔、乌贾恩、纳西克这四个地方，而里面的圣水其实是“长生不老药”。印度街头到处都可以看到牛，去过印度的朋友一定在街上见过很多牛每头牛都又高又大，一看就知道这些牛平时吃的很健康，才会生长得如此强壮，在印度他们属于神圣的动物，并且比人更好，每个人都非常尊重牛，对于这个和我国完全不同的现象，真的是让人感觉到不可思议。老鼠在这里的地位很高，在我们国家有一句古老的说法“老鼠过街人人喊打”，但是老鼠这一组可以说是地位非常高的了，可以吃香的喝辣的，而且从来不会出现饿肚子的情况，甚至印度人还为他们设立了一个庙宇，在这个寺庙当中有着成千上万只老鼠，每天人们都会来参拜，他给他们送吃的，供奉着这些老鼠。印度的升降电梯都设有0层这里的0层不是负一层，而是相当于中国电梯的一层。如果商场服务员说，某产品在一层，实际上所说的第二层，为此，很多人在印度都会搞错楼层。印度是个迷信很严重的国度，如果有的女孩出生在占星术所谓不吉之日、不祥之时，印度人一般不会娶这样“克夫”的女子，但是，有个办法可以让她重新做人，那就是她的第一次婚姻要给一棵树或一只动物(大部分是狗)。

〖beneficialinsects〗如：种类有白蜡虫、紫胶虫、角倍蚜（五倍子）、家蚕、柞蚕、篦麻蚕、枫（樟）蚕、蜜蜂等天敌昆虫天敌昆虫是一类寄生或捕食其它昆虫的

一种对神明的崇拜，恒河赋予的洗礼

印度有食尸族，但没有食尸鬼。

世界之大，无奇不有，这不，本以为世界上印度的食尸族令人震惊了，这次在相距不远的非洲，又了解到了一个奇葩的种族，这就是非洲的哈莫族。非洲非洲，位于地球东半球西部，欧洲之南，亚洲以西，地跨赤道南北，面积为30,221,532平方公里，占全球总陆地面积的20.4%，人口约为12亿（截止到2016年），目前约占全球总人口16%。非洲是世界面积第二大洲，同时也是人口第二大洲和第三世界国家主要区域。非洲的民族非洲民族分别以高加索种的闪族、含族，以及尼格罗种的尼格罗人、班图人等黑色种族为主。前者分布于北方以及后者居于中南部。而两者生活差距相当大，北方伊斯兰地区虽然都是沙漠，但北部阿拉伯国家从西方独立后大多进入稳定发展中，利用售出石油的资金完成社会的工业化，并已经有适当的政治条件、法治教育、基础建设等，近来开始发起旅游业（如埃及）、推动伊斯兰民主运动风气等等。但中南部非洲国家由于生育率过高导致人口爆炸、营养不良又疾病丛生，再者教育文化水平、人口知识程度普遍低落等因素，发展迟缓，虽然各地皆有丰富矿产，如金、铜、铁、锰、铀及非金属矿如石油等，但只有少部分被有效开发，出售矿产的微薄利润又被贫富差距所稀释，且过去都属于欧洲殖民地，经济结构并不健全的情况在独立后因为政治腐败依旧未能改善；加以自然环境恶劣，不是太干热就是过湿，而许多小国政治未臻稳定，治安方面毒品走私、黑枪抢劫横行，且又种族复杂，逐造成非洲中南部各国普遍处于贫穷状态。在埃塞俄比亚的奥姆河谷，生活着很多与世隔绝的原始部落，这些部落，少则几千上万，多则几万，按照几千年来的传统生活，繁衍、生息。哈莫族就生活在这里。其有者独特的婚姻风俗和古老的原始生活习惯。哈莫族独特的婚姻习惯哈莫族人口大约有5万人，在这片土地安居乐业，繁衍生息。在这里，由于生活在河谷地带，他们不仅务农，而且放牧。男人通常在耳朵上挂着耳环，这耳环就是象征有几个老婆，而女人，在这里地位很低，通常把头发打理成一缕缕铜色发辫，而部落里的一般事务也都落在女人身上。他们的婚姻不似我们一样有着幸福的流程，在这里，追求爱情和结婚生子，是有规矩的，男孩要过跳牛这一关，女孩子要过鞭打这一关。原本是结婚应该是幸福的，为什么女孩要过鞭打？这是因为，在哈莫族眼里，打的越深就越真，打的越深就越爱。因此，当男子看到喜欢的女人，就挥舞藤条，抽打女人后背和胳膊，而女人则为了幸福，混然不动。而这伤痕一辈子都消退不了。也许，获得幸福的代价是沉重的，但是这种落后的风俗实在是让人难以入眼，或许，他们的风俗，在我们普通人眼里，很难理解。

第一部（神界）：魂器（动漫死神）＋法则（未见过）＋念力（动漫全职猎人）。法则：天魂（空间、时间）、地魂（压力、重力、磁力、摩擦、波动）、命魂（净化、吞噬、毁灭、生命、死亡）魂器：天魂（投掷类、动物类）、地魂（直杀类、植物类）、命魂（场域类、特殊类）PS：每个人生下来其灵魂就会有一种特定的形态就是魂器，同样的对应一种特定规则就是法则。第二部（魔界）：魔法（七魄对七元素）＋元素化体术（动漫海贼王自然系）。物质元素：①为精【水（蓝色）】、②为英【火（红色）】、③为力【土（黄色）】、④为气【风（绿色）】、⑤天冲【光（白色）】、⑥中枢【暗（黑色）】、⑦灵慧【星（灰色）】、⑧水+火+地+风=木 变种魔法：①水+火+土=金属、②水+火+风=雷电、③水+土+风=冻土、④火+土+风=晶体、⑤水+火=滚沸、⑥水+土=沼泽、⑦水+风=冰冻、⑧火+土=熔化、⑨火+风=灼热、⑩土+风=沙化PS：人共有七魄，每一魄对应一个基本元素（水、火、土、风、光、暗、星），亡灵魔法是亡灵法师另辟蹊径修炼魂力所得到的不同于魔法魄力体系的魔法，因此并不繁盛。第三部（武界）：武术（只练体术无内功）＋法则（未见过）。修炼体系、道宫（五脏六腑）、四极（四肢）、化龙（脊柱）、灵台（大脑）法则：天魂（空间、时间）、地魂（压力、重力、磁力、摩擦、波动）、命魂（净化、吞噬、毁灭、生命、死亡）PS：将武侠小说扩展，抛弃内功修炼，只以灵力改变身体，修炼到灵台可以用灵力引动魂的特性从而修炼出法则之力。第四部（气界）：真气（内力的扩展）＋斗气（真气附带了七元素属性）。物质元素：①为精【水（蓝色）】、②为英【火（红色）】、③为力【土（黄色）】、④为气【风（绿色）】、⑤天冲【光（白色）】、⑥中枢【暗（黑色）】、⑦灵慧【星（灰色）】、⑧水+火+地+风=木 变种魔法：①水+火+土=金属、②水+火+风=雷电、③水+土+风=冻土、④火+土+风=晶体、⑤水+火=滚沸、⑥水+土=沼泽、⑦水+风=冰冻、⑧火+土=熔化、⑨火+风=灼热、⑩土+风=沙化PS：真气有了元素性质的话就成了斗气，真气即是武侠中内力的扩展。第五部（冥界）：以古代民族不同特色修炼体系＋上古代英雄神话（刑天，后弈…）修炼：符文、预言、幻术、蛊术、驯兽、结界术、炼金术、咒语术、傀儡术、召唤术、图腾通灵第六部（仙界）：以古代学派扩展的修炼体系＋古代的宗教神话（玉帝、东皇....）1、墨殿天干、地支为修行体系以此演化：①武学体系。②占卜、医术体系。③机关、阵法。可以参照唐门。2、易园九宫八卦为修炼体系演化：①占卜。②风水。③结界、阵法。④武术。3、谶堂诸天星辰之力为体系演化①占卜。②阵法、结界。③武术。4、道宫道家有炼丹修真、炼器修剑、房中术三系修炼法。5、法阁战国时期的法家与兵家为蓝本。势、术、法6、儒斋②孔子六艺驾驭各种生物、修习武术、精通阵法。③孟子六艺养浩然正气④荀子六艺驾驭自然能量；御雷|火|风......等真诀7、玄门①制成各种纸符雷|火|风......符、缩地|隐身......②召唤祭坛，施法镇妖邪。③鬼术，控制制作僵尸、降头、鬼魂等8、禅宗①罗汉：金刚经、般若经、涅盘经②佛陀：华严经、法华经、楞严经③菩萨：四阿含经、方等多经、十三咒法9、释院②理学、朱熹：存天理，去人欲。去七情六欲，养先天罡气（不同于儒家浩然胀气）。③心学、陆九渊、王阳明：致良知，问答己心，八相轮回成就大善大智之神。第七部：类似黄埔奇的《飞升之后》所面临的各大种族。种族鱼族：1幻灵；玄武、①龟鳖、②蚌贝、③蛙蟾、④鱼类、⑤蝾螈、⑥大鲵。2娜迦；鲲鹏、①海蜥、②海兽、③海怪、④海虫、⑤海灵、⑥海禽虫族：1精灵；天蚕、①蜜蜂、②蝴蝶、③禅虫、④蜻蜓、⑤螳螂、⑥浮游。2罗刹；圣甲、①蜘蛛、②蝎子、③蚂蚁、④蜈蚣、⑤蚤虱、⑥毒蛇兽族：1夜叉；麒麟、①牛族、②马族、③羊族、④鹿族、⑤象族、⑥骆驼。2嗜血；梼杌（熊族）、①狮族、②虎族、③豹族、④豺族、⑤狼族、⑥狐族禽族：1天使；凤凰、①鸾雀、②鸩鹤、③枭鹰、④鸦鹈、⑤鹃隼、⑥鸥鸽。2恶魔；翼龙、①喙嘴龙、②翼手龙、③四翼龙、④有翼猴、⑤飞蜥蜴、⑥蝙蝠蜥蜴：1泰坦；东方龙族、①蟒族、②鱼龙族、③鸟脚类、④原蜥脚类、⑤蜥脚形类、⑥肿头龙类。2修罗；西方龙族、①暴龙、②角龙、③甲龙、④剑龙、⑤棘龙、⑥兽脚类灵族：1妖精；穿山甲、食蚁兽、刺猬、犰狳、豚、兔、狸、狗、猫。2人族；猿、狒、猩、猴植物：1、树、草、灌、藤。2、菌、藻、藓、蕨先天三族：①混沌、②星痕、③深渊鬼族：亡灵、巫灵、鬼魅、鬼魂、梦魔、魑魅魍魉不死族：僵尸、丧尸、食尸族、巫妖、骷髅

命运涅槃 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：命运涅槃作者：末日凤凰星罗大陆结构分布更新时间2011-8-11 19:21:02 字数：406　大陆的左半部分，分为草原，丘陵。草原由精灵族控制，丘陵则居住着人类。人类有三个种族：纳兽族，战士族，舞焰族。三个分族中，属舞焰族最强，独占半个丘陵。三族虽然都是人类，不过舞焰族一直与其他两族关系僵硬。　　大陆的右半部分，由森林和岩石山地构成，森林面积较小，由妖族占领。而那硕大的岩石山地，却有这陆地上最蛮横的魔族。魔族有恶魔族，半妖族，山鬼族，食尸族四个小族。除半妖族以外，其余都有着强大的战斗力。于是，其他魔族便不承认半妖族是魔族，想把他们赶至森林中，化为妖族。半妖族便住在森林与岩石山地之间，深受魔族的排挤和压迫。　　整个大陆上方，是一座孤立的岛屿，不为人知的嗔裂族在那里独立的生活，据说有着强大的力量。　　除外，就是分布在各地的败神族，数量稀少，神秘而不为人知。　　大陆上还分布着各种兽族。各族有的将其收为己用，有的取其身上器官，以作修炼材料。　　另外，人族有智慧，魔族有强大的战斗力，妖族与精灵族生命力强盛。　　这就是星罗大陆。第一章：下等纳兽族人更新时间2011-7-14 18:56:17 字数：3017　星罗大陆，纳兽族内。　　“孩子们，三天后就是你们纳兽的时候了，我会按照老规矩，在明日检测你们体内容兽盘达到的水平状态，以便于安置相应级别的纳兽。”祭台前，满脸皱纹的老祭司，支起那朽木般憔……有问题再找我

没短的！“圆明园”，是由康熙皇帝命名的。康熙皇帝御书三字匾牌，就悬挂在圆明园殿的门楣上方。对这个"圆明"雍正皇帝有个解释，说“圆明”二字的含义是：“圆而入神，君子之时中也；明而普照，达人之睿智也。”意思是说，“圆”是指个人品治阶级标榜明君贤相的理想标准。 　　另外，“圆明”是雍正皇帝自皇子时期一直使用的佛号，雍正皇帝崇信佛教，号“圆明居士”，并对佛法有很深的研究。著有《御选语录》19卷和《御制拣魔辨异录》。在清初的佛教宗派格局中，雍正皇帝以禅门宗匠自居，并以“天下主”的身份对佛教施以影响，努力提倡“三教合一”和“禅净合一”，是佛教发展史上非常重要的人物。康熙皇帝在把园林赐给胤禛（后为雍正皇帝）时，亲题园名为“圆明园”正是取意于雍正的法号“圆明”。历史发展　　 北京西北的皇家园林区圆明园是清代著名的皇家园林之一。圆明三园面积五千二百余亩，一百五十余景。圆明园最初是康熙皇帝赐给皇四子胤禛（即后来的雍正皇帝）的花园。在康熙四十六年即公元1707年时，园已初具规模。同年十一月，康熙皇帝曾亲临圆明园游赏。雍正皇帝于1723年即位后，拓展原赐园，并在园南增建了正大光明殿和勤正殿以及内阁、六部、军机处诸值房，御以“避喧听政”。乾隆皇帝在位60年，对圆明园岁岁营构， 日日修华，浚水移石，费银千万。他除了对圆明园进行局部增建、改建之外，除在紧东邻新建了长春园，在东南邻并入了绮春园。至乾隆三十五年即1770年，圆明三园的格局基本形成。嘉庆朝，主要对绮春园进行修缮和拓建，使之成为主要园居场所之一。道光朝时，国事日衰，财力不足，但宁撤万寿、香山、玉泉“三山”的陈设，罢热河避暑与木兰狩猎，仍不放弃圆明三园的改建和装饰。遭遇浩劫　　历史背景 　 　　 圆明园导游图清咸丰十年(1860)英法联军攻占北京后，于10月6日占据圆明园。中国守军寡不敌众，圆明园总管大臣文丰投福海自尽，住在园内的常嫔受惊身亡。英、法军队洗劫二天后，向城内开进。10月11日英军派出1200余名骑兵和一个步兵团，再次洗劫圆明园，英国全权代表詹姆士·布鲁斯以清政府曾将巴夏礼等囚于圆明园为借口，将焚毁圆明园列入议和先决条件。10月18日，3500名英军冲入圆明园，纵火焚烧圆明园，大火三日不灭，圆明园及附近的清漪园、静明园、静宜园、畅春园及海淀镇均被烧成一片废墟，安佑宫中，近300名太监、宫女、工匠葬身火海。成为世界文明史上罕见的暴行。 火烧圆明园，这是人们说惯了的一个提法。其实，火烧圆明园的真正概念，不仅是火烧圆明园，而是火烧京西皇家三山五园。焚毁的范围远远比圆明园大得多。 这三山五园是：万寿山、玉泉山、香山三山，清漪园、圆明园、畅春园、静明园、静宜园五园。 历史上侵略军火烧圆明园曾有两次。第一次火烧圆明园是清咸丰十年（1860年），英法联军入侵北京。英法联军到处烧杀抢掠、野蛮洗劫、焚毁了举世闻名的圆明园，园内寺庙建筑也大多被毁于火。英法联军火烧圆明园时，本意是将其夷为平地，但是由于圆明园园子的面积太大，景点分散，而且水域辽阔，一些偏僻之处和水中景点幸免于难。据同治十二年（1873年）冬查勘，园内尚存有建筑13处。如，圆明园的蓬岛瑶台、藏舟坞，绮春园的大宫门、正觉寺等。 第二次火烧圆明园是清光绪二十六年（1900年），八国联军入侵北京，再次放火烧圆明园，使这里残存的13处皇家宫殿建筑又遭掠夺焚劫。 在文学作品中似乎把火烧圆明园的罪过，归咎于慈禧太后垂帘听政之无能。听起来好象也有一些道理，但并不确切。历史上的无数事实表明，一个贫穷落后、弱小的国家和民族，只能处于被压迫、被剥削、被凌辱、被掠夺的地位。火烧圆明园的历史则再次证明：国家贫穷、落后、软弱就要挨打。 现在，圆明园已辟为遗址公园，并正对遗址进行保护性维修，恢复山形水系、园林植被、桥涵闸路，部分古建筑也将重修。 　　抢劫圆明园 　　1860年10月6日，英法联军绕经北京城东北郊直扑圆明园，当时，僧格林沁、瑞麟残部在城北一带稍事抵抗，即行逃散。法军先行，于当天下午经海淀，10月6日傍晚，侵略军闯入圆明园大宫门。此时，在出入贤良门内，有二十余名圆明园技勇太监同敌人接仗，“遇难不恐，奋力直前”，但终因寡不敌众，圆明园技勇“八品首领”任亮等人以身殉职。至晚7时，法侵略军攻占了圆明园。管园大臣文丰投福海而死。 　　10月7日，英法侵华头目闯进圆明园后，立即“协派英法委员各三人合议分派园内之珍物。”法军司令孟托邦当天即函告法外务大臣：“予命法国委员注意，先取在艺术及考古上最有价值之物品。予行将以法国极罕见之物由阁下以奉献皇帝陛下（拿破仑三世），而藏之于法国博物院。”英国司令格兰特也立刻“派军官竭力收集应属于英人之物件。”法英侵略军入园的第二天就不再能抵抗物品的诱惑力，军官和士兵们都成群打伙冲上前去抢劫园中的金银财宝和文化艺术珍品。 　　圆明园可抢的东西实在太多。据一个英军目击者称，在整个法军营帐内满堆着很多装潢异常华丽的各色钟表，在士兵的帐篷周围，到处都是绸缎和刺绣品。一个名叫赫利思的英国二等带兵官，因在圆明园劫掠致富，享用终身，得了个“中国詹姆”的绰号。 　　 火烧圆明园后，咸丰皇帝的御批英法侵略者究竟抢走了圆明园多少宝物，由于园内的陈设什物及其帐目都一并被抢毁一空，所以已永远无法说清。以下资料或许可藉以管中窥豹。清室史料表明，圆明园内当时仅陈列和库存的欧洲各式大小钟表即达441件，劫后幸存的只有一件大钟。事后查缴被土匪抢走和侵略军“委弃道途”的一部分失散物件即达1197件，这充其量只不过是园内物件的千分之一二。据当时《泰晤士报》一则通讯称：“据估计，被劫掠和被破坏的财产，总值超过600万镑”。实际上，被英法侵略军抢走和破坏的物件，有很大一部分实属无价之宝。这摧残人类文化的滔天大罪，实在令人发指！ 　　据参与的目击过劫掠现场的英法军官、牧师、记者描述：军官和士兵，英国人和法国人，为了攫取财宝，从四面八方涌进圆明园，纵倩肆意，予取予夺，手忙脚乱，纷纭万状。他们为了抢夺财宝，互相殴打，甚至发生过械斗。因为园内珍宝太多，他们一时不知该拿何物为好，有的搬走景泰兰瓷瓶，有的贪恋绣花长袍，有的挑选高级皮大衣，有的去拿镶嵌珠玉的挂钟。有的背负大口袋，装满了各色各样的珍宝。有的往外衣宽大的口袋里装进金条和金叶；有的半身缠着织锦绸缎；有的帽子里放满了红蓝宝石、珍珠和水晶石；有的脖子上挂着翡翠项圈。有一处厢房里有堆积如山的高级绸缎，据说足够北京居民半数之用，都被士兵们用大车运走。－个英国军官从一座有500尊神像的庙里掠得一个金佛像，可值1,200英镑。一个法国军官抢劫了价值60万法郎的财物。法军总司令孟托邦的儿子掠得的财宝可值30万法郎，装满了好几辆马车。一个名叫赫利思的英军二等带兵官，一次即从园内窃得二座金佛塔（均为三层，一座高7英尺，一座高6.4英尺）及其他大量珍宝，找了7名壮夫替他搬运回军营。。侵略者除了大肆抢掠之外，被他们糟踏了的东西更不计其数。有几间房子充满绸缎服装，衣服被从箱子拖出来扔了一地，人走进屋里，几乎可遮没膝盖。工兵们带着大斧，把家具统统砸碎，取下上边的宝石。一些人打碎大镜子，另一些人凶狠地向大烛台开枪射击，以此取乐。大部分法国士兵手抡木棍，将不能带走的东西全部捣碎。当10月9日，法国军队暂时撤离圆明园时，这处秀丽园林，已被毁坏得满目狼疮。 　　火烧圆明园 　　正当清政府对侵略者屈膝退让，答应接受全部“议和”条件，圆明园西洋楼大水法遗迹(20张)择日签约时，英国侵华头目额尔金、格兰特，为了给其侵华行为留下“赫然严厉”的印象，使清政府“惕然震惊”，竟借口其清政府逮捕公使和劣待战俘，悍然下令火烧圆明园。额尔金想通过烧毁圆明园传递这样一个信息：应该为逮捕公使和劣待俘虏等暴行负责的是中国皇帝和他的走卒，而不是中国老百姓。报复行动的前几天，额尔金命令在北京全城张贴如下公告，宣示英法联军火烧圆明园的目的：“任何人——哪怕地位再高——犯下欺诈和暴行以后，都不能逃脱责任和惩罚；圆明园将于(1860年10月)18日被烧毁，作为对中国皇帝背信弃义的惩罚；只有清帝国政府应该对此负责，与暴行无关的百姓不必担心受到伤害。”(译自英文) 　　10月18日、19日，三四千名英军在园内到处纵火，大火三昼夜不熄，烟云笼罩北京城，久久不散。这座举世无双的园林杰作被一齐付之一炬。事后据清室官员查奏，偌大的圆明三园内仅有二三十座殿宇亭阁及庙宇、官门、值房等建筑幸存，但门窗多有不齐，室内陈设、几案均尽遭劫掠。自此同时，万寿山清漪园、香山静宜园和玉泉山静明园的部分建筑也遭到焚毁。 　　据有关材料记载，10月18日，英国侵略军烧毁安佑宫时，因他们来得突然，主事太监又反锁着安佑宫的大门，所以，当时有太监、宫女、工匠等共300人，被活活烧死在安佑宫。 　　圆明园陷入一片火海的时候，额尔金得意妄行地宣称：“此举将使中国与欧洲惕然震惊，其效远非万里之外之人所能想象者”。放火的主使者把这种行径看作了不起的业绩，而全世界的正直人们却为这野蛮的罪行所激怒。雨果在1861年写道：“有一天，两个强盗闯进了圆明园，一个洗劫，另一个放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了……两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽着手，笑嘻嘻地回到了欧洲。““将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。”这段话代表着千百万正直人的心声。 　　当圆明园还在熊熊燃烧之时，奉命留守北京的恭亲王奕忻全部承诺了侵略者的一切条件。不久即分别与英、法、俄诸国交换了《天津条约》文本，签订了《北京条约》。衰败过程　　当英法联军对圆明园疯狂地进行洗劫时，就有无数的土匪参与了打劫。能拿走的统统拿走，拿不动的用车或者牲口拉，实在拿不走就任意破坏！那群没人性的英法联军选择最贵重的东西抢劫，土匪掠夺剩余的精华，小民则捡拾委弃于道途的零碎，甚至守园太监也有趁火打劫者。易得的值钱物品很快被搜罗干净了，有人又把希望寄托在散落、埋没于尘土中的细碎宝物上，他们操起扫帚和簸箕，在园中道路上飞沙扬尘，守园的太监官兵将他们称为“筛土贼”，时有谚曰：“筛土，筛土，一辈子不受苦”。 　　 圆明园舍卫城遗址1900年八国联军[这八个土匪强盗是：英国、法国、普鲁士(德国)、沙俄、美国、日本、意大利、奥匈帝国（今奥地利和匈牙利）侵占北京，西郊诸园再遭劫掠。这一次，清政府对圆明园已完全失去了控制，趁火打劫的人已不再满足于抢劫洋人劫余的财富，他们把园内火劫之余的零星分散的建筑、木桥的柱子、桩子锯断，用大绳拉倒，园内大小树木也被滥伐殆尽。当时清河镇上木材堆积如山，交易繁忙，而园内则炭厂林立，树枝、树根全被烧成木炭。 此外也有一部分圆明园遗物被安放于公共场所，如长春园门铜麒麟、安佑宫丹陛石、水木明瑟碑先后于1910年至1937年被移往颐和园；安佑宫华表、石麒麟、西洋楼线法桥和翻尾石鱼、梅石碑、莳花碑、文源阁碑被分别移至燕京大学和北京图书馆旧馆；兰亭碑和“青莲朵”等珍贵太湖石于1915年移往中山公园；长春园大东门石狮子及基座移至正阳门和新华门。西洋楼遗址的汉白玉及砖瓦也多被军阀官僚运走，或被各家石作坊买去，就地改刻为其他石料。1928年大水法遗址石料被拆走修建绥远阵亡将士碑。日占时期，园内部分遗址在“奖励农业”的口号下被平山填湖，改为水田。 　　民国初期走马灯一样更迭的军阀，都把圆明园作为取之不尽的建筑材料场，溥仪时期的档案留下了不少无奈的记录：“军人押车每日10余大车拉运园中太湖石。”实际上，拆卖的情况远比档 长春园西洋楼养雀笼遗址案中记载的严重得多。徐世昌拆走圆明园属鸣春园与镜春园的木材，王怀 庆拆毁园中安佑宫大墙及西洋楼石料。从此，圆明园废墟凡能作建筑材料的东西，从地面的方砖、屋瓦、墙砖、石条，及地下的木钉、木桩、铜管道等全被搜罗干净，断断续续拉了20多年！　 　　至此，圆明园建筑、林木、砖石皆已荡然无存．宣统末年，当地旗人已在园内的宫殿旧址上筑屋，昔日的皇家园林麦垅相望。1940年以后的日寇占领时期，北京粮食紧张，于是奖励开荒。从这时起，农户陆续入园平山填湖，开田种稻。圆明园这处在清初盛世历经150余年苦心经营的湖山之胜，面目全非。遗址保护及整修　　1949年，中华人民共和国成立后，人民政府十分重视圆明园遗址的保护， 重点文物保护先后将其列为公园用地和重点文物保护单位，征收了园内旱地、进行了大规模植树绿化。在十年动乱中，遗址虽然遭到过一些破坏，但它毕竟被保住了：整个圆明园的水系山形和万园之园的园林格局依然存在，近半数的土地成为绿化地带。十几万株树木蔚然成林，多数建筑基址尚可找到，数十处假山叠石仍然可见，西洋楼遗址的石雕残迹颇引人注目。 　　1976年正式成立圆明园管理处之后，遗址保护、园林绿化有明显进展，西洋楼一带得到局部清理和整理，整个遗址东半部的园林道路、园杯设施从无到有，逐年有所改善，来园凭吊游览者有大幅度增加，圆明园园史展览馆，自1979年11月举办，其中十分之一为中小学生参观。1983年，经国务院批准的《北京城市建设总体规划方案》，明确把圆明园规划为遗址公园。同年，北京市政府拨出专款，修复了长春园的东北南三面2,300米虎皮石围墙。在北京市和海淀区政府及圆明园学会等社会各界的关心支持下，1984年9月圆明园管理处与海淀乡园内农民实现了联合，采取民办公助形式，依靠社会备方面力量，共同开发建设遗址公园。从而使遗址保护整修工作迈出有决定意义的一步。首期工程是整修福海，1984年12月1日破土动工，历时7个月蓄水放船。1985年孟冬接着整修绮春园山形水系，至次年初夏完成。这两期工程均以挖湖补山为主，并修建园路桥涵和园林服务设施，清整古建基址，进行绿化美化。两年动土方40万立方米，使ll0公顷范围的山形水系基本恢复原貌，其中水面55公顷。福海中心蓬岛瑶台东岛的"瀛海仙山"亭和西岛庭院，绮春园的新宫门，以及西洋楼的欧式迷宫（万花阵），均已在原址按照原样修复。后又经两年整修提高，遗址公园初具规模，于1988年6月29日，正式向社会售票开放。6年来，园内游人已超过1,000万。 　　圆明园遗址公园的整圆明园之长春圆(15张)修建设主要进行了6个方面的工作；一是继续完善提高了福海、绮春园两景区的绿化美化、园路桥涵和服务设施。二是园林遗址的清理整理水平有明显提高。这两个景区已有蓬岛瑶台、涵虚郎鉴、观澜堂、别有洞天、涵秋馆、天心水面、凤麟洲等十余处遗址，清运碴土，廓清石建基址，整理临水台基，界定遗址范围，立石镌刻盛时图景，供游人凭吊。三是择要修复了几处景点，如绮春园的仙人承露台、碧字和浩然亭，福海别有洞天的四方亭等。四是全面补砌了绮春园东半部的河湖自然石驳岸，计4，960延长米。五是全面清理整理了西洋楼遗址的西半部，清运碴土16,000立方米，廓清谐奇趣、蓄水楼、养雀宠、方外观、五竹亭、海晏堂等各座古建基址及喷水池，并归位大批台基柱壁等石件。六是从1992年12月起，全面整修长春园山形水系，至1994年4月基本竣工。共动土方20多万立方米，浚挖河湖水面28公顷，整砌石驳岸9,500延长米，整理山形42座，使该园山形水系均基本恢复原貌。并整理了海岳开襟、、流香诸、得全阁、鉴园、狮子林等处园林遗址和临水台基；挖掘复位乾隆御题匾诗刻石31圆明园风景(20张)件；种植各类乔灌木35400余株，栽种莲藉藕10公顷。至此，圆明三园整个东半部（200公顷）已初步连片建成遗址园林。如今的圆明园遗址公园，已是山青水碧，林木葱茂，花草芬芳，景色诱人。它既富于遗址特色，又具备公园功能，是一处进行爱国主义教育及群众游憩的好去处。 　　由国家与园内农民联合建园这一形式，经数年过渡，全面开辟遗址公园的条件渐趋成熟。按照首都建设总体规划的要求，为加快遗址公园建设步伐，于1990年和1993年分两批正式办理了遗址公园全部占地的征用手续，将园内原以土地谋生的农民转为非农业人口，并安置其劳动力从事园林建设。这就为在圆明三园范围内全面建设遗址公园、保护文物古迹创造了全新的条件。争取恢复原样。编辑本段历史康熙时期　　康熙四十八年（1709年），康熙帝（即清圣祖玄烨）将北京西北郊畅春园北一里许的一座园林赐给第四子胤禛，并亲题园额“圆明园”。雍正时期　　雍正三年（1725年），雍正帝（即清世宗胤禛）在圆明园南面增建宫殿衙署，占地面积由原来的六百余亩扩大到三千余亩。此后，圆明园不仅是清朝皇帝休憩游览的地方，也是他们朝会大臣、接见外国使节、处理日常政务的场所乾隆时期　　乾隆帝（即清高宗弘历）继位后，在圆明园内调整了园林的景观，增添了建筑组群，并在圆明园的东邻和东南邻兴建了长春园和绮春园（同治时改名万春园）。这三座园林，均属于圆明园管理大臣管理，称圆明三园。。咸丰时期　　咸丰十年（1860年）8月，英法联军攻入北京。10月6日，占领圆明园。从第二天开始，军官和士兵就疯狂地进行抢劫和破坏。为了迫使清政府尽快接受议和条件，英国公使额尔金、英军统帅格兰特以清政府曾将英法被俘人员囚禁在圆明园为借口，命令米切尔中将于10月18日率领侵略军三千五百余人直趋圆明园，纵火焚烧。这场大火持续了三天三夜。同治时期以后　　同治年间（1862年——1875年），同治帝准备修复圆明园,供慈禧太后居住。后因财政困难，被迫停止，改建其他建筑。1900年，八国联军侵入北京，圆明园又一次遭到破坏。清朝覆灭后，一些军阀、政客、官僚，纷纷从圆明园盗运建筑材料，圆明园遗址遭到进一步破坏。中华人民共和国时期　　中华人民共和国成立后，国家十分重视圆明园遗址的保护。1979年，圆明园遗址被 圆明园复原图列为北京市重点文物保护单位。之后，圆明园遗址的整修工作逐步展开。后被辟为圆明园遗址公园。编辑本段园林建筑建筑特色　　圆明园位于北京西北郊，建于明朝。1709年， 建筑特色清朝康熙帝把该园赐给四子胤禛（后来的雍正帝），并赐名圆明园。经雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五位皇帝150多年的 经营，集中了大批物力，役使了无数能工巧匠，倾注了千百万劳动人民的血汗，把它精 心营造成一座规模宏伟、景色秀丽的离宫。 　　清朝皇帝每到盛夏就来到这里避暑、听政，处理军政事务，因此也称“夏宫”。圆明园周围连绵10公里，由圆明园、绮春园、长春园组成，而以圆明园最大，故统 称圆明园（亦称圆明三园）。此外，还有许多属园，分布在圆明园的东、西、南三面， 其中有香山的静宜园、玉泉山的静明园、清漪园（后来的颐和园就是在此基础上建造起 来的）等，全园面积合计5000多亩。 　　圆明园不仅汇集了江南若干名园胜景，还创造性地移植了西方园林建筑，集当时古今中外造园艺术之大成。园中有宏伟的宫殿，有轻巧玲珑的楼阁亭台；有象征热闹街市 的“买卖街”，有象征农村景色的“山庄”；有仿照杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照， 有仿照苏州狮子林的风景名胜；还有仿照古代诗人、画家的诗情画意建造的，如蓬莱瑶 台、武陵春色等。可以说，圆明园是中国劳动人民智慧和血汗的结晶，也是中国人民建筑艺术和文化的典范。不仅如此，圆明园内还珍藏了无数的各种式样的无价之宝，极为 罕见的历史典籍和丰富珍贵的历史文物，如历代书画、金银珠宝、宋元瓷器等，堪称人类文化的宝库之一，也可以这样说，它是世界上一座最大的博物馆。 　　圆明园是人工创造的一处规模宏伟、景色秀丽的大型园林。平地叠山理水，精制园林建筑，广植树木花卉。以断续的山丘、曲折的水面及亭台、曲廊、洲岛、桥堤等，将广阔的空间分割成大小百余处山水环抱、意趣各不相同的风景群。园内水面约占三园总面积的五分之二，在平地上人工开凿大中小水面，由回环萦流的河道串联为一个完整的河湖水系。园内又缀叠有大大小小的土山250座，与水系相结合，水随山转，山因水活，构成了山复水转、层层叠叠的园林空间。使整个园林宛如江南水乡般的烟水迷离，虽由人做，宛自天开。 　　建筑的水主题特征 　　圆明园的园林造景多以水为主题，因水成趣，其中不少是直接吸取江南著名水景的意趣。圆明园后湖景区，环绕后湖构筑九个小岛，是全国疆域《禹贡》“九洲”之象征。各个岛上建置 圆明园的小园或风景群，既各有特色，又彼此相借成景。北岸的上下天光，颇有登岳阳楼一览洞庭湖之胜概，“垂虹驾湖，婉蜒百尺，修栏夹翼，中为广亭。纹倒影，滉漾楣槛间，凌空俯瞰，一碧万顷”。西岸的坦坦荡荡，酷似杭州玉泉观鱼，俗称金鱼池"凿池为鱼乐国，池周舍下，锦鳞数千头。"圆明园西部的万方安和，房屋建于湖中，形作卍字，冬暖夏凉，遥望彼岸奇花缬若绮绣。雍正皇帝喜欢在此居住。圆明园北部的水木明瑟，用泰西（西泽）水法引水入室，转动风扇，“林瑟瑟，水泠泠，溪风群籁动，山鸟一声鸣。”乾隆皇帝喜欢在此消暑。长春园西湖中的海岳开襟，在白玉石圆形巨台上建有三层殿宇，远远望去好似海市蜃楼一般。 　　福海之中的蓬莱瑶台，取材于神话中的蓬莱仙岛，原名蓬莱洲。相传，秦始皇曾派遣一个名叫徐福的人，率领千余名童男童女，出海东渡，去替他寻仙境、求仙药，以企长生不老。这当然只能是“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”。而雍正皇帝则让工匠在圆明园的东湖之中用嶙峋巨石堆砌成大小三岛，象征传说中的蓬莱、瀛洲、方丈“三仙山”，岛上建有殿阁享台，“望之若金堂五所。玉楼十二”，并按“徐福海中求”的寓意，把东湖命名为“福海”。在福海四岸另外还建有十多处园林佳景。福海，东西、南北各宽五、六百米，加上四周小水域，共约35公顷，相当于北海公园的水面。这里水面开阔，景色秀丽，每于端午佳节，在此举行大型龙舟竞渡活动。七月十五日夜，清帝于此观赏河灯。冬日结冰后，皇帝乘坐冰床在福海赏游。福海实际上是圆明园的水上娱乐中心。 　　建筑的集全国之大成特征 　　圆明园之长春园、圆明园(16张)圆明园还有个显著特点，就是大量仿建了全国各地特别是江南的许多名园胜景。乾隆皇帝弘历曾经六次南巡江浙，多次西巡五台，东巡岱岳，巡游热河、盛京（即沈阳）和盘山等地。每至一地，凡他所中意的名山胜水、名园胜景，就让随行画师摹绘成图，回京后在园内仿建。据不完全统计，圆明园的园林风景，有直接摹本的不下四五十处。杭州西湖十景，连名称也一字不改地在园内全部仿建。正所谓：谁道江南风景佳，移天缩地在君怀。

PS：我对下面每个动漫基本都讲述了我自己的感受，你可以自己稍微掂量掂量着看，不过前面几部我强烈推荐要看看如果满意，希望采纳~~~1. 网球王子（我的最爱），热血成长型。08年（高一）上，前前后后看了将近十几遍，一看就着迷了，讲述了青学一路奋战，到全国大赛的过程，最羡慕里面的人的友情！各类帅哥啊！2. 少年阴阳师，热血成长型。这个也看了2,3遍了，09年，里面的12氏神（腾蛇，白虎，六合，朱雀，天一，太阴，青龙，玄武，勾阵，天空，太裳）很有个性，间杂了爱情！3. 幻影少年，BL，玄幻成长型。高中时候看的，讲述了光与影。主要是我不太习惯BL，所以没怎么重复去看，不过剧情确实不错。4. 无法逃离的背叛，2,3遍，同样是玄幻成长型（至于是不是BL自己看去吧）。10年还是连载的时候就看了，12年上半才终于看完了，也是帅哥云集，剧情比较诡谲。5. 人鱼之森，高中看的，画风有点古老，不过剧情真的是挺给力的。算是经典老片了吧，反正猪脚一集总要死一次！6. 吸血鬼骑士，2,3遍，高二时候看的，画风华丽，帅哥云集。以黑主学院为中心，展开的日间部（人类）与夜间部（贵族吸血鬼）之间的相关剧情。7. 死亡笔记，12年7月。这个，我觉得没有一定判断能力的人，最好是别看了，因为比较黑暗，夜神月（猪脚）心理有点偏激，不过真的很厉害，剧情绝对值得票价！暑假期间看了这个之后，发现很久不想看其他的动漫。8. 天使怪盗，反正也挺好看的，由于过了太久，忘了怎么介绍了！9. 纯情罗曼史，12年8月，BL型的，有点H，个人比较喜欢小弘一对，猪脚什么的，我觉得。。。反正还行，想也是几乎一口气看完的呢10. 会长是女仆大人，11年7月，这个不用多说，一般只要是经常看动漫的人，大概都知道这个，男主，女主那叫一个强悍！绝对好看！不看会后悔的。。11. SA特优生，高中，很多人都说这个跟会长很像，可是我不觉得，讲述的是以7人为一个特别班级的故事，夹杂爱情，友情。就是人物的腿实在是太长了！还是很值得一看的12. SOLA，12年5月，开始比较温馨，后来倒是有点哀伤了。姐姐算是爱上了自己的亲弟弟吧，然后为他再造了生命，还行！（13. IS，12年8月，个人觉得SO SO，不过PPS中评分还是挺高的：9.5吧。。。不过这个题材不错，属于机甲类（当然不是说就想什么变形金刚一类的）。14. 秦时明月，大概是大一。根据点评来说，是中国最好的一部3D片子了，讲的是秦朝时期，墨家，机关术！很好看，不看绝对亏了。而且是国货啊！为了支持下国家，也要看看罗，不过2012年还在连载第4季，2013年暑假还要出电影的呢。好看！！！15. 虫师（没看完），大一，虽然我没看完，不过这个有种说不出来的魅力，反正就觉得很好看的那种，剧情比较宁静深远，接下来大概就是看完这部了。16. 天国少女，大二，4男一女（后宫？），以女主花鹿找未婚夫为题展开，剧情很有魅力，4个男的各具特色，其中一个还是有血缘关系的弟弟！值得一看哦17. 玻璃假面，高三，讲述了女主与第二女主之间为赢得《红天女》的出演权而展开的竞争，不过绝对公平哦，没搞小动作，相反第二女主还经常帮助女主！也是属于成长型。也有爱情的夹杂18. 守护甜心，高中，开始还挺好看的，不过越后来感觉比较重复，比较适合中小学生看吧19. 少女爱上姐姐，初三或者高一，还行。。感觉猪脚很温柔。有时间可以看看20. 青之驱魔师（再看17集），连载的时候就看了，可是实在是不愿意等了，所以就看了一半吧，不过评分挺高，当初也是蛮喜欢看的，个人觉得人物。。。。21. 信蜂（没看完），连载时候看的，感觉也是有点重复，就每天都是送个信，然后看人物的内心活动，不过我相信后面越来越精彩，因为有个暗线联系整个动漫22. 魔法老师涅吉，只看完了第一部，09年看的吧，第二部有点怪怪的，强大的后宫！23. 黑执事，恶魔与人类的契约，是现在比较受欢迎的一种类型，是不是BL，自己要体会了。。剧情诡谲，不过第二部有点变态（主要是出现了另外一对变态的主仆），如果第一部看完，感觉还挺好的人，可以看看第二部，不过结局有点，反正我不希望夏尔变成恶魔啦！那样叫他未婚妻怎么办哦。24. 三国演义，12年5月，是属于3D型的，也是中国的，大概的描述了三国时候的事，不愿意看三国的书的人，可以用动漫代替下，画风还不错，个人还比较喜欢看哦。。25. 刀剑神域（连载中），12年8月，由游戏而创造的动漫，感觉蛮新颖的，也确实有意思呢，不过由于还在连载，打算连载完了才看，毕竟还是一口气看完爽啊!26. 十字架与吸血鬼，只看完了第一部，第二部看了点点，越看越无聊，就感觉这死的也太简单了吧！就一脚就死了？！所以本人不怎么喜欢，不推荐去看27. 潘多拉之心（看了一半），因为还是觉得剧情重复。。。刚开始确实还挺好看的，有兴趣可以看看28. 半妖少女石榴29. 绯弹的亚里亚30. ANGEL BEATS（天使的心跳，也看了一半吧）31. 纯白交响曲32. 金色琴弦，美女帅哥一堆，不过呢，需要你有一定的对音乐的喜爱33. 推理之绊，悬疑的，37. 赤色的约定，吸血鬼，不过我更推荐看吸血鬼骑士38. 梦幻妖子，天女的，画风稍微有点老，不过剧情还不错看39. 传说中勇者的传说,这个，你可以自己去看看了。45. 魔女的考验，06年看的，当时看的感觉特爽，每天必看的那种（主要是初中，没时间看，不能一口气看完，天天吃饭的时候看），不过现在大了，感觉有点幼稚。。不过作为初中生来看，确实挺好看的。47. 旋风管家48. 零之使魔49. 神幻拍档，BL50. 叛逆的鲁鲁修 51. 隐王，12年8月，以前看过几集，总是没看完，这次再看的时候，感觉比以前容易看进去了，很多人都说猪脚有点像龙马，但是更多人认为像夏尔，所以本人对猪脚还是比较喜欢的，剧情我觉得有点像无法逃离的背叛，也有点像黑执事。。。喜欢的人可以看看（52. 樱兰高校男公关部 53. 公主公主，男扮女装，貌似是BL的，这个无聊的时候可以看看55. 伯爵与妖精，画风华丽56. 元气少女缘结神，2012年连载的，等的我好辛苦啊~~不过呢，还是值得的，毕竟现在没什么动漫好看的说，忒喜欢巴卫，因为长的很有味道。。哈哈57. Myself Youself,又叫日在回忆，2012年，不过我没看完。。58. 刀剑神域，还挺好看的，可是总觉得每一集之间有点莫名其妙的。。。所以还是没看完哦59. 八犬传，今年的，BL型，不过剧情很不错，尤其男主以前是女生打扮呢

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令人闻风丧胆的印度食尸族，其寿命有多长？印度北边恒河周边，日常生活着一群样子怪异的部族，她们以河里腐尸为食，喜爱用骨灰盒涂脸，用颅骨做杯，以尸体为床，这一部族被本地人称之为“食尸族”。这一“食尸族”属印度教的一个支系，她们崇信湿婆，食尸便是她们的宗教仪式。每每族人在遗体火化以前，她们会先取出其颅骨，随后将其骨灰盒擦抹在全身上下。当代有历史学者考据，认为殷商贵族就有吃人的习惯，逼迫周文王吃自己长子的肉，本身是对周文王的一种考验，想看看周文王是否认同殷商的文化习俗。如果这种说法成立，那么可以理解古代中国，也有过这种原始习俗。食尸族人喜爱光着身子，基本上长期不理发，除开马肉其他毫无顾忌。除开在恒河中捕捞尸体，她们还会继续去火葬场搜集尸体。这就是印度北边神密的食尸族。吃死尸，喝恒河水的食尸族，她们的使用寿命究竟怎样？有些人感觉，这群食尸族很有可能使用寿命会很短，缘故是她们常常以烂掉的尸体为食，但具体情况却并不是这样。没有材料显示信息印度食尸族存有周期短的状况，反过来，她们与别的喝恒河水的印度人使用寿命相差无异，乃至还不缺有一些大龄人员，这使许多 人觉得十分怪异。从生物工程角度来说，人体内的消化酶，一旦遇到陌生的环境，会导致肠胃发生激烈反应。古代中国人将这种反应称之为“水土不服”。如果中国人到了印度，相信在印度的环境下，腹泻、疾病等症状很容易出现，而印度人，尤其是印度的食尸族千百年来一直生活在那样的环境里，其生存适应能力，已经适应了那种生活，因此，印度食尸族成员的寿命，可以维持在平均数六十岁左右。

提起印度，总会给人一种神秘的感觉。在印度北部恒河流域一带，有一个非常奇怪的家族，这个家族便是食尸族。在印度被叫作Aghoricannibals，他们在印度扮演着非常重要的角色，被认为是社会的最底层，所以他们经常穿得破破烂烂，头发蓬乱，但这是他们心中的信仰导致的，他们自己不以为然。这个家族的生活习性极度诡异，使人难以理解。因为他们相信死者拥有神秘的力量，所以他们会将死人的尸体从恒河中捞起来，然后生吃掉。这个部落为何会生吃尸体呢？因为他们将食用死者的尸体，视为一种宗教信仰，恒河这条世界名川，被印度人民尊称为“圣河”和“印度的母亲”，所以他们认为恒河上的尸体，也是具备一定的灵气，只要吃掉这些尸体，就可以让自己拥有各项神通以及长生不死的能力，并可以获得死者的知识。这个家族是印度教育支派之一，他们崇拜的是湿婆神。族内的人认为是湿婆创造了一切，湿婆通常是瑜伽苦行者打扮，全身上下涂满白灰，发结椎髻，头上戴一弯新月，脖子上绕一条长长的蛇，胸前挂一串骷髅，腰上围一张虎皮，四只手分别持三叉戟、斧头、手鼓、棍棒或母鹿，湿婆是苦行之神，终年在喜马拉雅山上的吉婆娑山修炼苦行，通过最严格的苦行和最彻底的沉思，获得最深奥的知识和神奇力量，所以崇拜湿婆神的食尸族才能毫无节制的喝酒吸毒吃肉。实际上一开始“食尸族”并不是所有人都知道的，他们只是偷偷摸摸的集结在一起，然后在河里捞出尸体，挖出尸体的肉来生吃。有时候，他们会将打捞的尸体。在恒河边肢解平分，实际上对于食尸族来讲，吃尸体是一种修行，在他们的理念中，他们认为尸体并不是食物，而是神赐予的礼物，他们这种行为，是按照神的旨意进行的。“食尸族”实际上是苦行僧的一种。苦行僧是盛行于印度的一种修行方式，即使是在如今的印度，也经常能够见到那些蓬头垢面、衣衫褴褛的苦行僧。这些苦行僧自甘遭受这些极端之苦，是因为他们认为这是能够进入天堂的一条捷径。苦行僧也被称为禁欲者或苦行修道者，在印度已有数千年的历史。在如今的印度，苦行僧人数大约有400至500万人，其中女性苦行僧人数约占总人数的十分之一，这些苦行僧们常寄居在某个寺庙之中，或是过着居无定所、漂泊流浪的生活。他们忍受着常人难以忍受的事情，诸如长时间的不吃饭不喝水、或者如杂技演员一般，躺在布满钉子的床，他们这样做不是为了哗众取宠，而是借此机会来锻炼忍耐力和毅力。苦行僧中构成人数为穷人占大多数，中产阶级，甚至是达官显贵、百万富翁占少数，后者在经历一番思考与顿悟后，大彻大悟，便放弃丰厚的物质生活，离开父母与妻儿，加入苦行僧行列中进行修行。印度食尸族作为苦行僧的一支，有着不同与别的苦行僧的修行方式。他们常常用将尸体的头骨取下来当作杯具盛水喝，并且会将尸体的骨灰涂抹全身，或者用白色，我们叫不上名字的粉末涂抹身体。另外他们还喜欢借用毒品和酒精来麻痹自己，比如大麻，以此来体检死亡的力量，达到净化灵魂的目的。随着印度政府的引导与社会的进步，越来越多食尸族成员开始走向文明，融入社会。在印度的圣城瓦拉纳西，就有着一群比较温和的食尸族，他们虽然也是食尸族当中的一员，但是他们并不食用尸体。而是将重心社会生活上面，如开办幼儿园和印刷厂。那么，不禁会有人发问：“印度的食尸族吃掉的尸体，很多都处于腐烂变质的状态，他们这样生活，那么肯定疾病接连不断，寿命与常人相比也会很短吧？”食尸族寿命与常人相比会很短吗但事实却不是如此。根据有关媒体报道，这个部族的平均寿命，在60岁上下，甚至个别的食尸族成员可以活到“杖朝之年”，即80岁左右，这其中，有什么原因呢?首先，食尸族作为苦行僧的一支，遵从内心的执念，长期的磨练与修行，没有世人各种各样的压力，脱离于世俗生活之外，生活无忧无虑，再加上长期的禁欲，抹杀自身的欲望，免疫力不会太低；另外，从生物学角度分析来看，恒河作为印度的“母亲河”，自净能力较高，再加上湍急的水流与空气充分接触，水中的含氧量非常高。而较高的含氧量，使疟原虫等厌氧的致病微生物难以生存，这使得浮尸细菌很少。另外，食尸族也不是每天都吃尸体，其频率一直在下降。

1连狗也会怕的男人. 0012皮皮与帅呆的家麟. 0113 尴尬的再相遇. 0164 你是人吗. 0245 只吃鲜花的贺兰静霆. 0326 每分钟心跳三次. 0417 该死的狐狸. 0488 上学时的皮皮. 0579 一位狐狸，切记用“位”. 06510 精彩的拍卖会. 07111 被祭司大人种香. 07912 雄黄与砒霜. 08613 小菊的网恋. 09914 爱情与真相，圈套. 10315 绝望的背离. 11216 祭司大人的口味. 12117 阿归的演唱会. 12818 那是他的过去. 13719派对一群狐狸. 14320 搅局的皮皮. 15121 很复杂的名字. 16522 你是一只猴子. 17323 好的疗伤方法. 18024 贺兰的狐父人母. 18825 孤馆夜宴. 19426 食尸族. 20327 叫慧颜的替代品. 21428 狐族的政治. 22329 不一样的求婚. 22830 蜜月，甜蜜的蜜月. 23731故事与房间. 24832 西安古城. 25633 峰林农场. 26534 生意就是生意. 27135 家麟回来了. 28136 旧爱新欢. 29637 昂贵的请求. 30438 寂静的庭院. 31539 青木先生的诅咒. 32440 妒火中燃. 33441 深夜探墓. 34242 短暂的幸福. 35543 最后一击. 36444 生离死别. 37045 结爱. 375……

第一部（神界）：魂器（动漫死神）＋法则（未见过）＋念力（动漫全职猎人）。法则：天魂（空间、时间）、地魂（压力、重力、磁力、摩擦、波动）、命魂（净化、吞噬、毁灭、生命、死亡）魂器：天魂（投掷类、动物类）、地魂（直杀类、植物类）、命魂（场域类、特殊类）PS：每个人生下来其灵魂就会有一种特定的形态就是魂器，同样的对应一种特定规则就是法则。第二部（魔界）：魔法（七魄对七元素）＋元素化体术（动漫海贼王自然系）。物质元素：①为精【水（蓝色）】、②为英【火（红色）】、③为力【土（黄色）】、④为气【风（绿色）】、⑤天冲【光（白色）】、⑥中枢【暗（黑色）】、⑦灵慧【星（灰色）】、⑧水+火+地+风=木 变种魔法：①水+火+土=金属、②水+火+风=雷电、③水+土+风=冻土、④火+土+风=晶体、⑤水+火=滚沸、⑥水+土=沼泽、⑦水+风=冰冻、⑧火+土=熔化、⑨火+风=灼热、⑩土+风=沙化PS：人共有七魄，每一魄对应一个基本元素（水、火、土、风、光、暗、星），亡灵魔法是亡灵法师另辟蹊径修炼魂力所得到的不同于魔法魄力体系的魔法，因此并不繁盛。第三部（武界）：武术（只练体术无内功）＋法则（未见过）。修炼体系、道宫（五脏六腑）、四极（四肢）、化龙（脊柱）、灵台（大脑）法则：天魂（空间、时间）、地魂（压力、重力、磁力、摩擦、波动）、命魂（净化、吞噬、毁灭、生命、死亡）PS：将武侠小说扩展，抛弃内功修炼，只以灵力改变身体，修炼到灵台可以用灵力引动魂的特性从而修炼出法则之力。第四部（气界）：真气（内力的扩展）＋斗气（真气附带了七元素属性）。物质元素：①为精【水（蓝色）】、②为英【火（红色）】、③为力【土（黄色）】、④为气【风（绿色）】、⑤天冲【光（白色）】、⑥中枢【暗（黑色）】、⑦灵慧【星（灰色）】、⑧水+火+地+风=木 变种魔法：①水+火+土=金属、②水+火+风=雷电、③水+土+风=冻土、④火+土+风=晶体、⑤水+火=滚沸、⑥水+土=沼泽、⑦水+风=冰冻、⑧火+土=熔化、⑨火+风=灼热、⑩土+风=沙化PS：真气有了元素性质的话就成了斗气，真气即是武侠中内力的扩展。第五部（冥界）：以古代民族不同特色修炼体系＋上古代英雄神话（刑天，后弈…）修炼：符文、预言、幻术、蛊术、驯兽、结界术、炼金术、咒语术、傀儡术、召唤术、图腾通灵第六部（仙界）：以古代学派扩展的修炼体系＋古代的宗教神话（玉帝、东皇....）1、墨殿天干、地支为修行体系以此演化：①武学体系。②占卜、医术体系。③机关、阵法。可以参照唐门。2、易园九宫八卦为修炼体系演化：①占卜。②风水。③结界、阵法。④武术。3、谶堂诸天星辰之力为体系演化①占卜。②阵法、结界。③武术。4、道宫道家有炼丹修真、炼器修剑、房中术三系修炼法。5、法阁战国时期的法家与兵家为蓝本。势、术、法6、儒斋②孔子六艺驾驭各种生物、修习武术、精通阵法。③孟子六艺养浩然正气④荀子六艺驾驭自然能量；御雷|火|风......等真诀7、玄门①制成各种纸符雷|火|风......符、缩地|隐身......②召唤祭坛，施法镇妖邪。③鬼术，控制制作僵尸、降头、鬼魂等8、禅宗①罗汉：金刚经、般若经、涅盘经②佛陀：华严经、法华经、楞严经③菩萨：四阿含经、方等多经、十三咒法9、释院②理学、朱熹：存天理，去人欲。去七情六欲，养先天罡气（不同于儒家浩然胀气）。③心学、陆九渊、王阳明：致良知，问答己心，八相轮回成就大善大智之神。第七部：类似黄埔奇的《飞升之后》所面临的各大种族。种族鱼族：1幻灵；玄武、①龟鳖、②蚌贝、③蛙蟾、④鱼类、⑤蝾螈、⑥大鲵。2娜迦；鲲鹏、①海蜥、②海兽、③海怪、④海虫、⑤海灵、⑥海禽虫族：1精灵；天蚕、①蜜蜂、②蝴蝶、③禅虫、④蜻蜓、⑤螳螂、⑥浮游。2罗刹；圣甲、①蜘蛛、②蝎子、③蚂蚁、④蜈蚣、⑤蚤虱、⑥毒蛇兽族：1夜叉；麒麟、①牛族、②马族、③羊族、④鹿族、⑤象族、⑥骆驼。2嗜血；梼杌（熊族）、①狮族、②虎族、③豹族、④豺族、⑤狼族、⑥狐族禽族：1天使；凤凰、①鸾雀、②鸩鹤、③枭鹰、④鸦鹈、⑤鹃隼、⑥鸥鸽。2恶魔；翼龙、①喙嘴龙、②翼手龙、③四翼龙、④有翼猴、⑤飞蜥蜴、⑥蝙蝠蜥蜴：1泰坦；东方龙族、①蟒族、②鱼龙族、③鸟脚类、④原蜥脚类、⑤蜥脚形类、⑥肿头龙类。2修罗；西方龙族、①暴龙、②角龙、③甲龙、④剑龙、⑤棘龙、⑥兽脚类灵族：1妖精；穿山甲、食蚁兽、刺猬、犰狳、豚、兔、狸、狗、猫。2人族；猿、狒、猩、猴植物：1、树、草、灌、藤。2、菌、藻、藓、蕨先天三族：①混沌、②星痕、③深渊鬼族：亡灵、巫灵、鬼魅、鬼魂、梦魔、魑魅魍魉不死族：僵尸、丧尸、食尸族、巫妖、骷髅

因为非洲哈莫族女人的求爱方式是向自己喜欢的男性递去一根藤条，如果男性也喜欢对方的话，就会挥动手中的藤条鞭打这名女性，打的越狠说明越爱，打的越多说明越喜欢，所以哈莫族的女人求爱方式被称为最残忍的求爱方式。人类的求爱方式一般都是跟文明，很友好的，即便是动物世界，也没有这么残酷的求爱方式，用皮肉之苦来表示爱意，真可谓是打是情骂是爱啊，真不知道这世上竟然还有这么奇葩的求爱方式，想想都觉得后背阵痛。在非洲有很多的土著民族，其中哈莫族就是非洲众多土著民族中的一个，该民族主要以女性为主导，女人要承担家庭的重任，要出去劳作，而男人则不需要做很多的事情，整天都是无所事事的，这根我们是不一样的，我们都是以男性为主导的，况且，他们的求爱方式也是极为奇葩的。哈莫族的女性求爱的方式是女性看见自己喜欢的男性，就会拿一根藤条给对方，如果那个男性觉得自己也很喜欢那个女性的话，就会用手中的藤条去鞭打女性的后背，女性在被鞭打的过程中会觉得很快乐，很开心，还会跳起舞来。女性如果被鞭打的次数越多，后背留下的痕迹越多，越深的话，说明该名女性更受欢迎，更受喜爱。当然啦，男性在鞭打的过程中也会视情况而定，如果对方实在是受不了的话，他们是会停手的，不至于活活把人打死了。这些伤痕还有一个作用，就是当女性需要寻求帮助的话，如果他后背的伤痕越多，被求助的对象是不能拒绝对方的请求的。这种奇葩的求爱方式确实很让人费解，原本是一个美好的求爱过程，却需要忍受这么多的疼痛，实在是太残忍啦，居然能对女性下这种手段也是很难理解。

泡沫之夏.丑丫头变身美女校花.狼的诱惑.

2007-04-01(日) 9:00- 9:30 新ゲゲゲの鬼太郎(新) #1 妖怪の栖む街 2007-04-08(日) 9:00- 9:30 ゲゲゲの鬼太郎(新) #2 ビビビ!!ねずみ男！ 2007-04-15(日) 9:00- 9:30 ゲゲゲの鬼太郎(新) #3 怪しき旋律！夜叉 2007-04-22(日) 9:00- 9:30 ゲゲゲの鬼太郎(新) #4 男！一反もめん 2007-04-29(日) 9:00- 9:30 ゲゲゲの鬼太郎(新) #5 呪われた映画 2007-05-06(日) 9:00- 9:30 ゲゲゲの鬼太郎(新) #6 大パニック！妖怪横丁 2007-05-13(日) 9:00- 9:30 ゲゲゲの鬼太郎(新) #7 燃えろ！目玉おやじ 2007-05-20(日) 9:00- 9:30 ゲゲゲの鬼太郎(新) #8 宿敌！ぬらりひょん 2007-05-27(日) 9:00- 9:30 ゲゲゲの鬼太郎(新) #9 ゆうれい电车 あの世行 2007-06-03(日) 9:00- 9:30 ゲゲゲの鬼太郎(新) #10 荒ぶる神！雷獣 2007-06-10(日) 9:00- 9:30 ゲゲゲの鬼太郎(新) #11 おばけ漫才 2007-06-17(日) 9:00- 9:30 ゲゲゲの鬼太郎(新) #12 霊界からの着信音 2007-06-24(日) 9:00- 9:30 ゲゲゲの鬼太郎(新) #13 奋闘！ぬりかべ用心棒 2007-07-01(日) 9:00- 9:30 ゲゲゲの鬼太郎(新) #14 鬼太郎死す!?牛鬼复活 2007-07-08(日) 9:00- 9:30 ゲゲゲの鬼太郎(新) #15 働く！目玉おやじ 2007-07-15(日) 9:00- 9:30 ゲゲゲの鬼太郎(新) #16 妖怪はゲームの达人?! 2007-07-22(日) 9:00- 9:30 ゲゲゲの鬼太郎(新) #17 さすらいの苍坊主2007-08-05(日) 9:00- 9:30 ゲゲゲの鬼太郎(新) #18 古城に光る黒い眼 2007-08-12(日) 9:00- 9:30 ゲゲゲの鬼太郎(新) #19 河童池の相扑大会 2007-08-19(日) 9:00- 9:30 ゲゲゲの鬼太郎(新) #20 暗からの声！幽霊スポット 2007-08-26(日) 9:00- 9:30 ゲゲゲの鬼太郎(新) #21 首ったけ？妖怪恋物语 2007-09-02(日) 9:00- 9:30 ゲゲゲの鬼太郎(新) #22 ニセ鬼太郎现る!! 2007-09-09(日) 9:00- 9:30 ゲゲゲの鬼太郎(新) #23 美食家!?さざえ鬼 2007-09-16(日) 9:00- 9:30 ゲゲゲの鬼太郎(新) #24 梦の中の决闘！枕返し 2007-09-23(日) 9:00- 9:30 ゲゲゲの鬼太郎(新) #25 妖怪大运动会 2007-09-30(日) 9:00- 9:30 ゲゲゲの鬼太郎(新) #26 妖怪アイドル!? 2007-10-07(日) 9:00- 9:30 ゲゲゲの鬼太郎(新) #27 地狱の掟！走れねずみ男 2007-10-14(日) 9:00- 9:30 ゲゲゲの鬼太郎(新) #28 鬼太郎恐竜 现る！ 2007-10-21(日) 9:00- 9:30 ゲゲゲの鬼太郎(新) #29 ネコ娘の妖怪バスツアー 2007-10-28(日) 9:00- 9:30 ゲゲゲの鬼太郎(新) #30 鬼太郎抹杀作戦 2007-11-04(日) 9:00- 9:30 ゲゲゲの鬼太郎(新) #31 妖怪コマ回し胜负！ 2007-11-11(日) 9:00- 9:30 ゲゲゲの鬼太郎(新) #32 上陆！胁威の西洋妖怪 2007-11-18(日) 9:00- 9:30 ゲゲゲの鬼太郎(新) #33 大逆袭！日本妖怪 2007-11-25(日) 9:00- 9:30 ゲゲゲの鬼太郎(新) #34 妖怪横丁の地狱流し 2007-12-02(日) 9:00- 9:30 ゲゲゲの鬼太郎(新) #35 死神の极楽ツアー 2007-12-09(日) 9:00- 9:30 ゲゲゲの鬼太郎(新) #36 レスキュー目玉おやじ 2007-12-16(日) 9:00- 9:30 ゲゲゲの鬼太郎(新) #37 鬼太郎败北！怨念の鬼髪 2007-12-23(日) 9:00- 9:30 ゲゲゲの鬼太郎(新) #38 パパになったねずみ男2008-01-06(日) 9:00- 9:30 ゲゲゲの鬼太郎(新) #39 ぬらりひょん最期の日 2008-01-13(日) 9:00- 9:30 ゲゲゲの鬼太郎(新) #40 大フィーバー！鬼太郎グッズ

法兰的型号和规格尺寸图解如下：1、按化工行业标准分：整体法兰(IF)、螺纹法兰(Th)、板式平焊法兰(PL)、带径对焊法兰(WN)、带颈平焊法兰(SO)、承插焊法兰(SW)、对焊环松套法兰(PJ/SE)、平焊环松套法兰(PJ/RJ)、衬里法兰盖(BL(S))、法兰盖(BL)。2、按石化行业标准分：螺纹法兰（PT)、对焊法兰(WN)、平焊法兰(SO)、承插焊法兰(SW)、松套法兰(LJ)、法兰盖(不表注)。3、按机械行业标准分：整体法兰、对焊法兰、板式平焊法兰、对焊环板式松套法兰、平焊环板式松套法兰、翻边环板式松套法兰、法兰盖。不同规格法兰的区别：平焊钢法兰适用于公称压力不超过2.5MPa的碳素钢管道，连接平焊法兰的密封面可以制成光滑式，凹凸式和棹槽式三种，光滑式平焊法兰的应用量最大，多用于介质条件比较缓和的情况下，如低压非净化压缩空气、低压循环水，它的优点是价格比较便宜。对焊钢法兰用于法兰与管子的对口焊接，其结构合理，强度与刚度较大，经得起高温高压及反复弯曲和温度波动，密封性可靠，公称压力为0.25到2.5MPa，对焊法兰采用凹凸式密封面。松套法兰俗称活套法兰，分焊环活套法兰，翻边活套法兰和对焊活套法兰。常用于介质温度和压力都不高而介质腐蚀性较强的情况。以上内容参考：百度百科—法兰

鬼太郎猫女死了。鬼太郎猫女在弥留之际，留下了安慰麻奈的话语，接着便魂飞魄散了。只剩下麻奈倒在原地不知所措。

本文是根据师父所讲和神妙、神惧等师兄的修炼体会文章整理、归纳而成，不妥之处敬请师父和师兄弟们指正。 一、什么是灵官道法？ 茅山宗灵官道法是在江苏土生土长的本土教，明朝以前就已经形成了现在的法系，该法系通过师父、祖师的“过功，过执，过教，封职，过法，过界”等特殊方法敕封、下种，配以金莲而养育，不管你信与不信、敏感不敏感，每个人会体现出不同的法脉特性，显现各种不同的功能特征，根据各自根性不同以修炼适合自己的不同法门。 灵官道法以自然为道，以心炼神，以神修身，从后天之境直接往先天之境修炼，故只要以心相应，自有神来助练，跳过练精化气、练气化神这个过程，但又会带动这个过程，以完成自身肉体的清理完善，也就是常说的丹道大小周天等，是不需练而会自得，也不必担心遗漏带来的麻烦，完全可以做一个正常人，过正常人的生活，不必禁欲，更不会出现朝夕的努力，一漏百般消的状况。 灵官道法不用苦练（如站桩、打坐等），但也不反对苦练，任意自练，各自随意，只需“一心敬师，诚心向道”，通过上香，敬师，念咒，画符，来请神、请师，求祖师，以祖师的力量，以符咒的力量打通人体经络，激活脑细胞，形成能量团，使肉体发生转化，由量变到质变，最后达到先天一气之境…… 茅山宗灵官道神修法门，以修心为主，法修为辅，内外兼修，好好修习，定能重塑自我，造福于人。 二、如何修习灵官道法？ （一）敬师是保证。 师父是历代祖师道法的受持者，所有的道法都是由师父而传承下来的，可以说没有师父就没有了道法的延续。对于正宗的道法，一般情况下无师自修极难成功，而且如果没有师父护持，盲修瞎炼是非常危险的。 灵官道法也是一样，如果没有师父的接引护持，心里没有祖师、没有师父，任你百般聪明，也难通其中玄奥。 可以说，师父是连接修习者与道法门派能量场的桥梁和纽带，师父是山，师父是海，你就是那山上的藤，是那海里的船，只有坚信师父，心存祖师，通过师父的接引护持，传窍解惑，开正见，引灵性，你才能翻过那山，渡过那海，才能到达“道”的彼岸。 如果你不能心存祖师、感恩师父，真正尊师、敬师，你就成了无源之水，无本之木，不仅灵官道法不可能修炼成功，其他任何道法的成功也会与你无缘。 （二）坚持是关键。 修习灵官道法的最大特点一是方便简单，二是不需要苦练。 开会前，乘车时，飞机上，无聊的会议中……只要你认为现在“空闲”，就可以念咒、画符进行练功，念咒不能念出声时就默念（当然念出声最好），画符能用剑指在虚空中画就画，不能画就用“心笔”来画。也就是说修习灵官道法可以不用设坛，随时随地就可练功。 虽然修习灵官道法不需要苦练，但不是不练，所以说能不能坚持练功是成败的关键。 常言说：师傅领进门，修行靠个人。有了心存祖师，坚信师父的理念，具体修行还要见诸于行动，还要靠个人努力精进，决不能仅仅停留在口头上或三天打鱼，两天晒网。也就是说，你一点付出都没有，就想抱个金凤凰，天下没有这么便宜的事，“丹苗”入体内后如果不练功，它自己不会生长。 （三）正心是基本。 修习灵官道法一定要遵守戒律，沉心向道，修身积德，造福于人。如果自私自利，违背社会公德，甚至“违法乱纪，扰乱社会”，定然不能成功，因为正宗道法决不会“助纣为虐”。 所以，端正心，存善念，做善事，行正形，是修习灵官道法的基本。 （四）放下是前提。 放下包括放下自己的主见、成见和已有的“成就”。 首先入门之人要放下自己的主见、成见，也即主观上的错误认知。毛泽东曾经说过：“与天斗，与地斗”。其实人斗不过天，也斗不过地，人只能适应天地，按照天地的运行规律来做事才能成功。也就是说想修习道法之人必须放下对“道”的偏见，如果放不下，就无法修习道法。 其次修习之人还要放下已有的“成就”。以我自己来讲，之前学习了很多易学的“知识”，八字就学过传统派、现代派、盲派，奇门遁甲学习过阳盘、阴盘，风水学习玄空、峦头、走马阴阳、吕氏风水，还学习过法术奇门，当时学的时候也经过认真筛选，是认为“好”才去学习的，这些“知识”现在就有可能成了框框或者说障碍，需要把它放下，这是第一。第二，放下不仅是把原来的放下，如果你修习灵官道达到了一个层次，这个层次积累过后，也需要把这个层次的也放下。 也就是说，在我们的修行途中，如果你的意识里比较喜欢这些，那么你就会停留在这个阶段。其实我们修行就如同爬楼层一样，每当你爬上一层楼的时候，这层楼里面都有不同的“风景”。你如果喜欢第三层楼里的“风景”，你就会停留在三楼，没有办法爬到四楼去。你如果放下三楼的“风景”，就会到达四楼。你如果喜欢四楼的“风景”，同样会停留在四楼。所以修行人不能过多地留恋沿途的风景，贪恋沿途的风景就没办法再前进了。 （五）自信随缘才能升华。 作为修习灵官道法的弟子、学生，一定要相信自己，相信自己必能成功，“我不见得是最好的，但肯定与众不同”，这也与灵官道法系的多法门相应，根据个人的根性不同，每一个人都会有与自己相对应的修习妙门。 在修习中，同门师兄弟有人功力长了，你坐不住了；有人出神通了，你又坐不住了；师父给谁“点窍了”，你更坐不住了，这时“嗔怪嫉妒之心”就可能随之而来；当修炼有了感应，用法灵验时，喜形于色，贪心又起来了；当停滞不前时，又起来了疑心，甚至会怀疑自己是不是“修道的料”，这样的心态是修不好灵官道的。 每个人的慧根不同，道基不同，修练的勤奋度也不一样，就会有快慢不同的功能表现与不同机缘。我们作为弟子、学生，要坚信自己，坚信灵官道法，我们没有必要一定要超过谁，能够每一天都有自己的感悟与收获，超过昨天的自己，平凡的生活变得阳光了更有意义了，这就是最好的了。 所以说，功力长得快的、得到师父“点窍”的也不必骄人傲物，慢一点的也无须自惭形秽，唯有心存祖师，坚信师父，坚持练功，以纯净、慈悲、承载、坚忍之心做好我们遇到的每一件事，把“该放下”的真正放下，随缘自然，师父是看得见的，祖师是看得见的，等你到了一定层次该给你的时候，祖师、师父一定会给你的，是你的别人谁也拿不走，不是你的你就是先得到了也会再失去，但愿师兄弟们更早得到你该得到的，更快捷地到达“道”的彼岸。

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《鬼太郎》是由水木茂创作的日本漫画，於1959年开始连载。一开始以标题为「墓场鬼太郎」。后来作者水木茂於1967年将其名称改名为「ゲゲゲの鬼太郎」，一直延用至今。故事内容主轴主要是阐述鬼太郎及妖怪伙伴们，一起维护人类与妖怪间和平的过程。 在日本，从1968年开始，几乎每隔10年，东映动画制作公司就会推出新一代的鬼太郎电视动画。1968第1代、1971第2代、1985第3代、1996第4代，一直到2007年4月开始播映的第5代鬼太郎。片头主题曲从一而终，每代皆相同。 历代鬼太郎父亲幕后声优，皆由声优田之中勇诠释，迄今仍未换人。 2008年，ゲゲゲの鬼太郎的起点「墓场鬼太郎」，在被动画重制时，声优都是第一代的配音员配音。第一部（1968，全65话），第二部（1971，全45话），第三部（1985，全115话，含番外篇7话），第四部（1996，全114话），第五部（2007，全100话）墓场鬼太郎(2008,全11话)

板式平焊钢制法兰适用于公称压力不超过2.5MPa的钢管道连接.平焊法兰的密封面可以制成光滑式,凹凸式和榫槽式三种.光滑式平焊法兰的应用量最大.多用于介质条件比较缓和的情况下，如低压非净化压缩空气、低压循环水，它的优点是价格比较便宜

1你现在学的层次不够，所以有些你看不懂大师的方法。必须放下从新开始，不求收获，只求耕耘。循序渐进，刻苦学习，古人云“三年寻龙，十年点穴”。没有一步到位的。有些地方确实只能意会，不 能言传，所以贵在悟。我大致告你一下你如何学。2首先看懂《罗经透解》知道正针，中针，缝针，那个看龙,立向，那个看砂，那个看水口，分金2分两派，形势派和理气派，形势派又称峦头派、江西派较简单。代表作有宋代<地理大全>,<入地眼><金锁玉关>,等,你看清代的<地理五决>和<风水指南>最好.理气派又称福建派,理气代表最好的是<沈氏玄空学>,其他如<风水之道>,<走马阴阳>等都不错.3学习风水必须形理兼备,以"形为体"以"理为用"二法优势互补,选址是形法重六,理法重四.步局是理法中六,形法中四的原则.所以先看形势派为好.最后和理气结合，如果有缘遇高人指点，你也许会成为在你当地的一代名师.(晋中风水大师解答）

大S现场解释大S“美白针” 号称“美容大王”的台湾女星大S的美容新书《揭发女明星－美容大王2》面市，书中最令人注目的章节便是关于圈内女明星美白的真正秘密，“晒不黑的秘籍就是美白针！”“女明星晒不黑的秘密就是美白针。美白针不是一根针管打进去就好，它其实是一种液体的点滴，注射时间需要40分钟到1个小时……美白针可以用来改善皮肤暗沉、斑点和痘疤……一针打下去全身都可以美白，就连对身上的疤痕也可以有淡化的效果。 而近日，各大媒体、各大网站却争相爆料，大S新书《揭发女明星－美容大王2》中所介绍的美白针有致癌的危险。顿时，美容论坛掀起千层浪。真的有致癌隐患，还是小题大做大惊小怪，或是明星的炒作，抑或是毫无根据的瞎说，我们一起来看看大S徐熙媛的解释： 大S徐熙媛： “有美白效果的点滴“美白针”可以改善皮肤黯沉、斑点和痘疤，三天就能看出效果“美白针”是圈内许多女明星美白的真正秘密，这种有美白效果俗称“美白针”的点滴可以用来改善皮肤黯沉、斑点和痘疤，效果当然没有光疗那么明显，但比较没有副作用，也不会返黑，如果打的较频繁，也可以较快就见效。而且它不像光疗只能对治疗的那个区域有效，美白针一打下去全身都可以美白，对身上的疤痕也有淡化的效果。美白针里的成分大都是抗氧化成分，其中包括谷胱甘肽(Glu鄄tathione)、传明酸 TranexamicAcid 和维他命C等。谷胱甘肽有助于身体排毒，也可帮助细胞抗氧化，传明酸则是可以用来控制黑色素的酵素作用，减少黑色素形成。注射是以点滴的形式将液体注入人体，通常在注射3天后就可以渐渐看到美白效果。” 大S还解释说：“美白针不是一根针管打进去就好，它其实是一种液体的点滴，注射时间需要40分钟到1个小时。打美白针就像打葡萄糖一样，会很想尿尿，但是如果你一打完就去尿的话，好不容易打进去的美白成分会很容易从尿液中流失，因此需要憋尿。要特别提醒大家的是，打美白针如果点滴的速度调得太快，会让人头晕想吐。” 大S打美白针，都已经自己亲自试验过多少年了！要致癌的话，可能大S早已不在人世了！ 从以上看来大S“美白针”能致癌纯属谣言！

板式平焊钢制管法兰，带颈平焊钢制管法兰 平焊法兰适用于压力等级比较低，压力波动、振动及震荡均不严重的管道系统中。平焊法兰优点在于平焊法兰焊接装配时较易对中，并且价格比较便宜，因而得到了广泛的应用。产品规格 DN10-DN2000 化工部标准： HG20593-2009HG20615-2009国家标准：GB/T9119-2010GB/T2555-81机械部标准：JB/T81-94JB/T74-94JB/T75-94船用标准： CB M1001-81使用压力PN0.25MPa ,PN0.6MPa ,PN1.0MPa,PN1.6MPa ,PN2.5MPa，PN4.0MPa产品类别全平面板式法兰（FF），突面板式法兰（RF)制造材料不锈钢(304 、316 等)、碳钢（20# 25# 等 ） 垫片是一种能产生塑性变形、并具有一定强度的材料制成的圆环。大多数垫片是从非金属板裁下来的，或由专业工厂按规定尺寸制作，其材料为石棉橡胶板、石棉板、聚乙烯板等；也有用薄金属板(白铁皮、不锈钢)将石棉等非金属材料包裹起来制成的金属包垫片；　　还有一种用薄钢带与石棉带一起绕制而成的缠绕式垫片。普通橡胶垫片适用于温度低于120℃的场合；石棉橡胶垫片适用于对水蒸气温度低于450℃，对油类温度低于350℃，压力低于5MPa的场合，对于一般的腐蚀性介质，最常用的是耐酸石棉板。在高压设备及管道中，采用铜、铝、10号钢、不锈钢制成的透镜型或其他形状的金属垫片。高压垫片与密封面的接触宽度非常窄(线接触)，密封面与垫片的加工光洁度较高。产品重量以产品理论重量为准连接形式单面焊接，双面螺母连接。产品特点外形美观，表面平整光滑，耐酸碱，抗防腐，质感性能强生产工艺亚氧炉开料，整体锻打或者成品锻压切削成型加工方式 高精度数控车床车削，数控摇臂钻钻孔包装方式木箱、木托防震膜包装或者其它附件其它产品上打标识，合格证一份、材质化验单一份（产品质保书）

美白针副作用是什么？这是不少人比较关心的问题。美白针，顾名思义就是通过注射来美白肌肤的一种方法。虽然它可以快速让皮肤变得明亮，但其实它也有一些潜在的副作用。美白针可能会引起皮肤过敏反应。因为美白针中的成分可能会对某些人产生过敏反应，导致皮肤出现红肿、瘙痒等不适症状。而且这种过敏反应也可能会引发严重的过敏性休克症状，给身体带来危险。美白针也可能会对身体产生一定的负担。由于注射美白针需要穿刺皮肤进入血液循环系统，所以不规范操作可能会导致局部出血、淤血等问题。而且如果注射频率过高或者注射剂量过大，也有可能对身体造成不小的伤害。美白针使用不当还可能导致皮肤老化加速等后果。由于美白针中含有抗氧化成分，但如果使用不当反而会对皮肤产生氧化作用，从而加速皮肤老化。所以使用美白针的时候一定要注意剂量和频率。美白针虽然可以快速改善皮肤色泽，但是也有很多的副作用和潜在风险。所以在使用美白针的时候一定要选择正规的医疗机构进行操作，并且遵循医生的建议来使用。我们还要注意日常护肤，采取科学合理的护肤方法来保持肌肤健康光滑。医生建议用润风护手霜效果最好，这款产品受到非常多消费者喜欢和好评。美白针副作用是什么？我们必须认识到其潜在的风险和副作用，并且在进行操作前要做好充足的准备和了解。只有这样才能确保我们在美白的同时也能保证肌肤健康。

美白针的成分几乎都是抗氧化性的，不会对身体有任何的危害。美白针注射时是以点滴的形式将液体注入人体，注射后通常在美白针注射3天后就可以渐渐看到美白的效果。美白针美白是不会有反应的。美白针因为具抗氧化效果，所以美白针的效果很好，把脏东西和代谢物清掉，人自然而然就会觉得神清气爽。美白针美白一般维持一年到俩年，保养的好，保持的时间会更长。要是想永久性的保持永久性的美白效果，可以进行再次注射。注射美白针美白对医生的经验要求很严格，不当的操作不仅不能取得最佳的效果，还有可能造成一些副作用。美白针美白前请在专业的医疗机构专家根据具体情况提出最佳方案，才能保证手术安全，达到您所希望的要求。

根据人气妖怪漫画改编的写实电影《鬼太郎》制作方宣布，人气组合“WaT”的Wentz瑛士(20岁)将出演鬼太郎角色，担任主演。保护那些偶然得到“妖怪石”的人类，被称为妖怪族的叛徒的鬼太郎，将以真人的姿态出现在大荧屏上！Wentz瑛士表示“自己是个现在也会哼唱鬼太郎歌的孩子，为了不破坏原作，并能表现出自己新一面而努力”。本木克英监督对此说明“Wentz瑛士有着不可思议&幻想性的容貌，以及纯粹调皮的性格，所以决定起用他主演。” 温兹瑛士参与共同演出的大泉洋(33岁)在剧中扮演鼠男角色，他与Wentz瑛士一起在动画电影《BRAVE STORY(官方中文译名：勇敢的故事)》作为声优共同演出，因此两人在电影中合作非常默契。漫画原作者是水木茂先生，原作从1968年开始被4次动画化，1985年版更创造了最高收视率29.6％的记录。 [编辑本段]电视版本 1.《gegege的鬼太郎》 领衔主演： 温兹瑛士 小雪/加藤小雪 中村狮童 井上真央 田中丽奈 西田敏行 大泉洋 2.《gegege的鬼太郎：千年咒歌》 主演：田中丽奈 …… 猫女温兹瑛士 …… 鬼太郎大泉洋 …… 鼠男首映:2008年7月12日 日本发行:松竹映画又名:GeGeGe的鬼太郎2 周边 2008年相当于鬼太郎动画版推出40周年，电视动画方面则进入相当于第5季的《鬼太郎》，受众群年龄较高的《墓场鬼太郎》也获得了不错的高收视率记录。此次加上电影写实版的上映，《鬼太郎》的人气还将持续下去。第一部（1968，全65话），第二部（1971，全45话），第三部（1985，全115话，含番外篇7话），第四部（1996，全114话），第五部（2007，全100话，加剧场版101话），（2008年，墓场鬼太郎，旧作重制，全11话）。http://hi.baidu.com/%BB%C4%B4%A8%C7%B3%B2%DD/blog/category/%B8%E8%B4%CA%B7%AD%D2%EB 这个地址里全的歌词 歌曲以及翻译http://search.haoting.com/search.html?word=%25u9B3C%25u592A%25u90CE&wofrdf=%B9%ED%CC%AB%C0%C9&type=1&more=true 这里日文原版~~

被何太急下毒毒死的，陈也申与何太急都参与了贪污案。幕后主谋卞太尉为保全自己就弃车保帅，让何太急毒死陈也申，故意让公孙策查出何太急为凶手，乘机除掉何太急。

看风水的基本理论是什么??很想知道.. 部分是科学，部分是封建。 国外的建筑学家在设计时会参考我们中国的风水学。在其中确实有一些比较科学的理论 我看过这类书 中国风水学的基本概念由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候（历法）、星象分野等等知识构成的。 风水之学，为中国在东方这独创。尔今已远播西方，影响遍及全球。其理念、方法涵盖所及，均非当今科技所比。其预测性和应验性所示之某种神奇性，实非一时之功可及。风水并非现代科学概念的专科，而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体，呈综汇性极高的一门学术。风水学，历经五千年时间检验，广阔地域的空间实践，具世界最充分的统计学价值。其研究理念，是天地人“三才”一统天人合一的观。风水学也堪称天地之学，亦称堪舆学，“堪天道也，舆地道也“。广及苍宇，微达人体，皆为研究参数。非博学广才，无以取菁；为厚积薄发，方以弃芜。风水学系中华民族在神州大地上历经五千年之生产生活斗争实践所积累的文化结晶。 风水学亦是心理学和环境学，只要恰当地改善环境去迎合风水之道，便不是迷信的事情。现代风水最注重气，因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智能发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康。 风水学是中华民族在神州大地上历经五千年之生产、生活、斗，争实践所积累的文化结晶。由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候（历法）、星象分野等等知识构成的。今天已远播西方，影响遍及全球。其理念、方法涵盖所及，均非当今科技所比。其预测性和应验性所示之某种神奇性，实非一时之功可及。风水并非现代科学概念的专科，而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体，呈综汇性极高的一门学术。风水学，历经五千年时间检验，广阔地域的空间实践，具世界最充分的统计学价值。其研究理念，是天地人“三才”一统天人合一的观。风水学也堪称天地之学，亦称堪舆学，“堪天道也，舆地道也“。广及苍宇，微达人体，皆为研究参数。非博学广才，无以取菁；为厚积薄发，方以弃芜。 现代风水最注重气，因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智能发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康。古人多长寿而现代人短寿。有的国家人口平均寿命较高，而有些较低，原因很多，风水环境却是重要原因之一。 室内设计与风水 房屋有如人体，室内各部位功能有如人体各个器官，均有新陈代谢的作用。气在室内必须平衡地普遍地流通，从大门通道到卧室、厨房、书房、客厅之气，要顺畅地出入。尤其大门和窗子是房屋的口和鼻，使室内室外之气分开。大门之气经由室内门窗、通道、墙壁、屏风、屋角、家具等物品，引导至各个空间。然后，室仙居住的人，才能获得健康的平衡之气的滋养。这种气，不能太强，也不能太弱，要适中，中者，吉也。 卧室 人的一生有一半是在卧室里度过，故卧室是家庭的主穴、中枢。设计主导思想是爱情的春天。所以主调子应该舒适宁静、和平、，利于休息。尤其是床的安放要摆放在吉方，即生气、延年、天医、伏位四吉方。西四磁场的人，西、西北、西南、互补东北方：东四磁场人，东南、南、互补方北方，是安床好位置。 书房 书房是读书的地方，是家庭智慧所在，应注重采光，通风良好，主调要宁静，书桌方位要文昌位置。宅相乾位的人文昌位在四方酉、庚位置；坤位的人文昌位在东北方艮、丑位置：艮位的人文昌位在西南方坤位置；兑位的人文昌位在西北乾戌位置；（以上为西四磁场人）。 客厅 厅是家人休息活动，并与外界交流场所。......>> 中国风水学系统理论 古代环境学 风水学，在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。 “笃公刘，既溥既长。既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原。彻田为粮，度其夕阳。豳居允荒。”这是《诗经》里的一章，说的是周人的先祖公刘相土尝水，观察山川的阴阳向背，选择居外营建住房，和军民一起治理田地，种植庄稼。山坡上建筑栉次邻枇，田野丰收在望，好一派悠哉悠哉的田园风光。这说明至少在周代就有了相土尝水等有必要及实际用途之方案。在汉代形成了初步的临场校察地理风水的理论。风水作为一个研究对象，从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值。可惜在唐宋后，不同学派的太极图出现以来，逐步发展成为数支不同生硬的术数之民间信仰行业。 建筑学的风水 风水原来是建立在环境对建筑物群的影响作为基础的。建筑学上的风水（环境影响）源自于皇家宫廷建筑。以中国古代封建社会的御用建筑师为代表，成立了一套趋于完整的风水体系（对于环境影响的成文守则）。很可惜，现在由于中国御用建筑师采取的都是代代相传的体系，风水在中国并没有得到广泛的认同，故了解风水的人存世极少，风水面临失传的窘况。建筑学上的风水，是随逐自然，力求将建筑和自然融为一体，使整体环境美化。并且，根据自然的情况安排建筑布局，包括采光、通风、取景，使得居住者可以更为舒适，追求将人居回归自然的状态。 信仰风水术 风水在秦汉时开始与民间方术联系起来，和五术的命、卜、相皆有所关联，还说基本构成源自《易经》的卦象，分为看门井灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰。其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。 风水一词早见于晋朝郭璞：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。” 　　民间信仰理论背景「民间信仰的风水术」的主要理论建基于传统的阴阳学说。他们借用中国最早的充满哲学思想的周易这儒家经典着作，加上道（主张形神合一，以神守形，以形养神）、释（主张因果报应和轮回思想）、巫（主张神灵对人运的影响）、占星（主张星宿对人的影响），促进了风水的发展。 天地生万物，即人和一切生命体均是天地交互作用的产物。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦重叠成六十四卦”。太极即原始状态，两仪即天地，四象即四季气象；称太阳（长日照―如夏季），太阴（短日照―如冬季）、少阳、少阴，八卦即八个方位，源自朴素的易经哲理，即宇宙万事万物，信息同源，程序相同，节奏相应。即宇宙统一场。这就是天地人合一。 简单来说，风水理论主要是以玄学的阴阳消长理论，配合天（宇宙、太阳等）与地（地球、地理环境）及人（人之居所、所卜葬之地）与时（天地之元运盛衰、万物之生老病死），可惜后来被方士生硬地配上五行干支术数各种所谓克应，形成了祈求达致好运的一门民间信仰。 范畴 主要分为阳宅风水及阴宅风水： 　　阳宅风水以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择，除了房舍之外，需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水、门位、屋内动线、神位摆放、厨灶位置、办公座位等等。泛指三层楼以上的建筑物内的单位堪察，称之为阳宅风水。当然也因罕见的地理因数而有极少部分之例外，其中牵涉阴宅之高深风水原理。阳宅风水只关系一户人之兴衰。 阴宅风水以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择，选择要领包括山脉走向（来龙）、水流向、穴位、埋棺深浅等，而且均需要严格择日以配合先人与后人之八字，以及天上星宿、地下峦头和有穴场的一切事物等之因数。当中窍......>> 风水的根本原理是什么 风水是以人为本的， 阳宅：阳宅风水是命主所处的生活和工作环境，这里分为居家和办公。因为大部分人一生当中有三分之一的时间都是在家里，其中有有很大一部分是在床上休息，所以居家风水对健康尤为重要。好的居家风水，能够让身体健康、财运亨通、家庭幸福。而办公风水主要针对的是事业、财运。 阴宅风水的基本原理就是能够聚集日月星辰五行场能的环境（在风水理论中就是形、势、理、气的有效结合）。 阴宅风水宝地，最关键的就是要山环水抱。山环才能聚集日月星辰之场能（好比形状像锅盖一样的卫星接收天线），水抱也是水的环绕而为了场能的聚集（所谓的“气随风则散、界水则止”）。换句话说， 日月星辰的五行场能要靠山环水抱来聚集，而所谓的穴心就是五行场能聚集的焦点，只是环抱的山水不可能像卫星信号接收器那样规则，所以要找准其焦点不是那么容易。 穴心唯一标志（风水宝地的唯一标志）：由于长年累月、天长日久场能的聚焦在这个焦点上的土质会产生明显的色彩变化，在这个焦点上不可能有任何活体动物能够存活，而且连植物的根系都不可能存在（即是有也早已被焦化了），更不存在有什么所谓的其他宝物， 这才是真正的穴位。 阴宅：只要有血缘关系的祖坟，都会对后代产生作用，无论是出生前过世的祖坟，还是出生后。每个祖坟都会产生作用，但有力量大小之分。如果某个祖坟的风水好，那么力度就大，就起主要作用。如果新埋的坟风水不好，对健在的人也会产生影响（坏的力度就被加大了，有血缘关系的都会受到影响） 阴宅决定命运、阳宅反映命运。阴宅占七分，阳宅三分。一个人命运怎么样，出生的时候八字就确定了。也就是说，如果你这个人已经确定为千万富翁，那么无论后天通过阴阳宅风水或者预测、改名等等，也只能在千万富翁的范围内浮动（一千万也叫千万富翁、九千万也叫千万富翁），但是没有办法达到亿万富翁的级别。但是通过阳宅风水、预测、改名等动作，能够从1千万，变成9千万，也是非常了不得。 改变阴宅风水，主要是能够锭后代大富大贵，对应已经出生的人，只能有官催官，无官催富。意思就是如果你把祖坟迁到风水宝地上了，对于已经在当官的人，可以提升；对于没有当官的人，可以增加财富，但是不能把没有当官的人变成高级别的官员，只能是后代再出贵人（当官为贵，发财不叫什么，只有有权才叫有贵气）。 风水学中的八卦理论属于哪一派 风水的大的流派分为峦头和理气两派。 峦头是讲的建筑物以及其周边其他建筑物/山、水等，相互影响的结果；简单说类似语文； 理气是加入了术理的推演，可以查出什么时间段发凶或者发吉，简单说类似数学； 只有学好了语文，数学审题才不会错，这两者是不可分割的。 在理气里面又有划分，如三元、三合、八宅、飞星、走马阴阳u30fbu30fbu30fbu30fbu30fbu30fbu30fbu30fb八卦理论即是其中的划分之一。简单说起来，就类似于数学里面的代数、虚数、算术等等的区别。 什么是风水学 风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。 风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。 风水是这样一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华。风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址与布局的艺术。 风水，作为中国古代的建筑理论，可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、理论观念等诸多方面的丰富内容。实际上，风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论，在景观方面，注重人文景观与自然景观的和谐统一；在环境方面，又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。风水理论的宗旨是，勘查自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然环境、自然方位上，风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。如，把“背山、面水、向阳”看作是最好的自然方位。把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势，重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门、窗）的自然方位，主张居室空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这些环境因素，都是与人的身心健康密切相关的。否则，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境，任凭多强壮的人，住久了也是要生病的。从环境建筑学的角度来看，这些都是有一定科学道理的，也是值得认真地加以研究和借鉴的。在文化环境、文化方位上，风水理论则是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础，通过建筑布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择等隐喻和象征手段，来实现其对于身心之和的环境追求。 综合认为，风水是从古代沿袭至今的一种文化现象，一种择吉避凶的术数，一种广泛流传的民俗，一种有关环境与人的学问，一种理论与实践的综合体。风水可分为阳宅和阴宅两大部分，阳宅是活人的居住活动场所，阴宅是死人的墓穴。风水理论有形势派和理气派之分，前者重在以山川形势论吉凶，后者重在以阴阳、卦理论吉凶。风水的核心是“生气”。它的概念十分的复杂，涉及龙脉、明堂、穴位、河流、方向等。它有许多禁忌，对时间、方位、地点都有讲究。 风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问，其核心是气场的优选和优化组合。北京故宫等古代建筑不断博得国际友人的赞叹，其设计理论就是风水学。 肌肉拉伤时.怎幺办 我叫张浩然，前几天，我晚上回家时，被一辆大卡车撞死了，司机将我的尸体抛入了路径边的小河里，然后逃走了，你看见了这条消息后，请将它发给4个论坛，如果没珐发，你的妈妈会在1个月被车撞死，你的爸爸会得绝症，如果你照着上面做了，在5天后，你喜欢的人也会喜欢你 风水学有科学依据吗 风水学分二种，一种是迷信风水，一种是自然风水学。迷信风水没有科学依据，自然风水学有科学依据，可以经过实践来丁证。佛像底下压着钱不是好事，除非是财神爷。民间传说，真假不分。只有经过实践验证的风水学，才是真正的风水学。伪风水学是一种文化现象，不能解决实际问题。比如贪官供神像，照样被抓；穷人供神像，也不能成为富翁。社会流行广泛的多数是风水文化，即风水迷信；而真正的科学风水，是要经过风水师进行精心设计的。比如家居风水设计，酒店风水设计。通过风水设计，改变气场格局，来帮助人去掉一些疾病，改变心情状态，趋吉避凶，升官发财等等。 如何利用风水理论选址 中国古代的建筑选址与风水是密不可分的。 风水学的指导原则是：天人合一。这个原则在中国五千多年的历史演变中，贯穿始终，不随政治变迁、经济发展变化而变化。在具体操作方面，又总结出“乘气说” 、“藏风得水说” 、“寻龙点穴说――四灵说”、“山环水抱说” 、“形势说” 、“三元运气说”等等。 在“天地人合一”思想的指导下，风水强调人与自然的和谐。风水始终把宇宙、大地看作人赖以生存的“气”，强调“感天地之气”。因此，风水特别看重人与自然环境的关系，《阳宅十书》在第一部分“论宅外形”中，就专门讨论了住宅的环境问题：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。” 中国古代建筑受风水影响的很大，首先就表现为追求适宜的气场，即对人的生长发育最为有利的外环境。生活在黄土高原上的先民为了与大自然适宜，选择了掘土而居的穴居形式，有人认为这可能就是中国风水关于“穴”的概念的由来。这种早期的建筑形式具有节约用地、冬暖夏凉、防风、聚气和直接感应“土气”的特点，所以直到今天黄土高原上仍有很多窑洞存在。 中国风水学的灵魂是有关“气”的理论。中国风水学在选择聚居位置时认为蕴藏“气”的地方是最理想的。中国风水学为达到“聚气”的目的，非常注意自然环境与人造环境各要素的相互关系：山峦要由远及近构成环绕的空间；在规划区域内要有流动的水。“山环水抱必有气”是中国风水学实践的经验总结。 一些风水传说故事更把风水之气神秘化了。 相传，历代帝王为了保全自家王朝，大多在风水上狠下功夫，演义出一场又一场风水大战。 据说，李自成起义后，风头日渐，大有动摇明王朝的江山之势。崇祯皇帝听从大臣建议，派专人到李自成的老家毁掉了李家的祖坟，希望毁坏了李家的风水，斩杀其生气；李自成争锋相对，起义军攻占凤阳朱氏老家以后，也一把大火烧毁了崇祯祖辈的陵墓。 不管是否是历史的巧合，最终崇祯皇帝自缢煤山，李自成兵败身亡。 传说有一位高僧给蒋介石的忠告是：胜不离川，败不离湾，蒋就可以一直保持其统治地位，因为这两地的风水是最符合蒋介石的命理的。但蒋介石抗战胜利后即从重庆还都南京，而没有继续留在四川，所以在后来的解放战争中节节败退，直至退守台湾；后蒋介石精心经营台湾，固守台湾，成为了偏安一隅的统治者，最后终老台湾。 传说故事，我们不去辨别真伪，只是借此说明古时风水之气在人们心目中的印象。这个风水之气就是我们所说的风水选址。 前几年楼市火的时候，投资楼市的人数不胜数。有位老客户也准备在一个新开盘的小区内购买几套房子投资，只等请我实地勘察后就下定。因为是老客户，我也就没做太多解释，只告诉他此楼盘选址有问题，建议他切勿轻易做决断，不妨等等看。不久后他庆幸自己听了我的话，原来他多方打听，了解到那个楼盘从开挖地基开始，就一直事故不断，临快交工，又发生了一起大火灾。一直到现在，几年过去了，房子还没卖出去几套，新房子成了鸟儿的乐园。 通过这个事例，则是要说明现代房产选址的重要性。 话说回来，现代建筑更应该讲究风水。现代的建筑都是钢筋水泥构建的，一旦建起来，想改造几乎是不可能的。不少随心所欲建造的大楼，不但本身风水不好，而且对周围的风水也形成了破坏作用。 所以说，从对社会、民众负责的角度出发，在建筑设计之前进行风水设计是非常必要的。 我们结合房产项目的不同用途，来谈谈风水选址的原则：住宅选址 《黄帝宅经》曰：“地善，苗茂盛；宅吉，人兴隆。“短短十个字就完全道出风水学的精髓。这也说明盖房子一定要先找善地，再盖吉宅；要先注重外界格局，再讲内部方位。 可见要判断地产项目的吉凶，选址第一重要，它是阳宅风水的最基础条件，建地不佳一切就免......>> 风水学中八卦理论属于哪一派 八卦，就有两个，先天八卦，和后天八卦，周易八卦和文王八卦就是两个派 风水学中的八卦理论属于哪一派 你的提问刚好问反了，因为中国所有术数，包括风水学，都是源于先天八卦和后天八卦的，即八卦是所有玄学的基本学理。

以江苏省为例，查询方法如下：一、打开百度搜索，在搜索栏输入“江苏省应急管理厅”，搜索后找到江苏省应急管理厅网站，然后点击进入。二、进入江苏省应急管理厅网站以后，在在线查询项下找到““三项岗位”人员资格证书查询”一项，点击进入。三、进入查询界面后，输入被查询证件人的姓名和证件号码，然后选择作业类型，验证通过后即可查询到焊工证的真伪。

八贤王出使大辽了，庞太师镇守外地了。少年包青天第二部剧情简介：在第一部《少年包青天》中屡破奇案的包拯已展示了他绝顶的聪明机智，这让一直拿他比较的公孙策最终拜服，甘愿辅佐他办案。他们带着持剑卫道的侠士展昭再次收到皇上的密令出动，沿路在各个案件里遇见王朝、马汉、张龙、赵虎及惯偷小蜻蜓。包拯在审理一系列错综复杂的案件渐渐褪去了初生牛犊不怕虎的生涩和冲动，成了稳重而有担待的县城父母官，不重名利，只愿偏安一隅为民请命。该剧由《英雄本色》、《义薄云天》、《藏龙卧虎》、《偷天换日》、《石破天惊》、《天罗地网》共六单元组成。扩展资料：历史上的八贤王是先王的亲弟弟，仁宗皇帝的叔叔，因在兄弟间排行老八，所以人称八贤王。而庞太师是仁宗的岳父，身份地位可以说是一人之上万人之下，那么庞太师和八贤王谁大。电视剧中的八贤王以仁德示人，他一身白衣，温文尔雅，与包拯志同道合是个十分有亲和力的王爷。但历史上的八贤王却是一个有名的外交官，作为先王的亲弟弟，他曾多次出使辽国。而这也是八贤王的主要功绩，新王登基后，八贤王就不过问朝政了。朝廷上下完全是由庞太师辅佐，仁宗还是年幼少年时，庞籍就在他左右了，所以仁宗对庞太师还是毕恭毕敬的，没有一点皇上架子就连下诏书也得问过庞太师的意见才行。这样一来庞太师和八贤王谁大?这是一个不好回答的问题，因为其中牵扯的因素太多了。由于当时复杂的局势，八贤王并不看好庞籍，认为庞籍在朝政上已经用力过猛了，毕竟这是自家祖业，让外人一手独揽心里还是不愉快的。仁宗皇帝虽然尊称八贤王一声叔叔，但是因为那八贤王多年不问朝政，所以从权势方面来说，还是庞太师略站上风的，若听了八贤王的话便是与庞太师作对，那是万万不行的。但是碍于先王的面子，也不能对八叔大不敬，所以仁宗只好周旋在这两人之间。庞太师和八贤王谁大说到底还是难以下结论，只能是仁者见仁智者见智了。不过八贤王是先王的亲弟弟，亲疏有别，这一点是庞籍怎么也赶不上的。参考资料：百度百科-少年包青天2参考资料：百度百科-少年包青天

、《渊海子平》 徐大升（南宋）这是距今最古老的一本关于八字的书。涉及到八字论命最早的原型和方法。包括格局论命和神煞论命。收集了当时的大量的论命歌诀。但是这本书缺乏系统性，很多盲派算命的方法取自这本书。初学者不建议读。2、《神峰通考》 张楠（明）神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得，用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解。本书极力反对神煞学说。对八字术有一定的独到见解和归纳。3、《三命通会》 万民英（明）本书是明代所有八字学术的集大成的著作。对当时八字学的多种流派的方法、诗歌都有所收录。贵多不贵精。比《渊海子平》更加庞杂，但保留了很多经验。保留了纳音论命、时辰论命、格局论命等方法。是八字算命的百科全书。4、《滴天髓》 刘基（明） 任铁樵（清）《滴天髓》原文精炼，哲学味道浓厚。经过任铁樵的注释，应用于实际论命。本书侧重研究八字的强弱、旺衰、调候、流通等角度。是一本具有哲学高度的书。5、《命理约言》 陈素庵（清）本书初步涉及到论命的步骤和基本原理。善于归纳总结和抽离原理。对命理学的标准化和规范化做出了贡献。因为一直藏于深宫，所以不为人知。6、《子平真诠》 沈孝瞻（清）本书侧重研究八字的格局成败。对八字学的哲学原理亦有贡献。探讨八字的层次和成败，本书是鼻祖和唯一的范本。7、《穷通宝鉴》 余春台（清）本书原本源自民间命书《拦江网》。主要探讨“调候”对八字的成败的影响。是研究调候的深入教材。但本身来自民间，没有哲学高度，论命比较武断直接。8、《命谱》 袁树珊（民国）本书探讨古代的众多命理和算命原理。是研究命例的良好教材。9、《千里命稿》 韦千里（民国）本书是民国占卜大师韦千里的函授教材。循序渐进、纲目明确、确立了论命的步骤。因为是教材，所以没有深入的学术价值。10、《中国古代算命术》 洪丕莫（现代）本书是改革开放以后，洪教授对古代算命术的鸟瞰式介绍。对了解算命术本身有价值。特点是用现代的语言描述。11、《八字与中国智慧》 陆致极（当代）本书是陆博士对算命历史、算命方法的研究心得。用西方逻辑分析的视角去研究八字术。特点是善于归纳，语言精炼。

在遥远的历史长河中，美国的政坛上曾经出现过许多闻名古今的总统，而谈到父子总统，我们脑海中浮现的必定是老布什和小布什，除此以外便是亚当斯父子。在2008年的时候，老布什悄然逝去，如今出生于1946年的小布什已经74岁。身为美国前总统，目前的他已经度过了12年的退休时光，虽然外界对他的评论各有千秋，但他并不在乎，仍然过得十分惬意。乔治·沃克·布什，美国第43任总统，其父乔治·赫伯特·沃克·布什是美国第41任总统。人们为了方便称呼这对父子，习惯将儿子称为小布什，将父亲称为老布什。小布什，生于康州，毕业于耶鲁大学，曾经当过空军，从事过石油产业，担任过棒球队总经理和第46任德州州长，2001年担任美国总统，2009年期满卸任。小布什卸任至今已有十二年时间，目前已是75岁的老人，其退休生活总体来讲是很惬意的。与美国其他卸任总统不同，小布什不需要为生活做出更多的奔波。在他退休的这10年里，由于布什家族并不缺钱，所以，他并不像克林顿和奥巴马那样，靠演讲挣大钱，而是过着半隐居的生活，他每天除了有规律的运动外，画画，写回忆录，占据了他的大部分时间。因为特朗普和希拉里竞选总统时，布什家族支持希拉里当选，所以，特朗普对布什家族颇有微词，因此，在特朗普上任后，小布什又回到了人们的视野，对于特朗普的内外政策的失误，小布什似乎抓到了一个“垫背”者，他说：和特朗普相比，我当年表现还不错，意指特朗普才是美国50年来最差的总统，但在特朗普高规格安葬了老布什后，小布什又变得无话可说，在去年特朗普政府停摆后，小布什还无偿为国家“打工”的政府职员们发送披萨。原来，小布什在09年1月卸任美国总统，如今已经过去12年，他利用自己当总统时积攒的资源与影响力，开启了自己的赚钱之路。然而，你可能会心生疑问，小布什身为美国前总统，必定是有一笔不菲的退休金的，这还不够他花，以至于要拖着年迈的身躯出来“打拼”吗？小布什自从上位以来，就一直给人的感觉是“强硬、霸道”的，他生于康州，毕业于耶鲁大学。有着高学历的小布什，在成长的过程中也有很丰富的从业经验，不仅做过空军，还从事过石油事业。小布什的家族势力也非常强大，制造业起家的布什家族，有着很多的金融产业，经济实力很强，在政治方面的影响力也是巨大的。老布什在家族中属于核心人物，对于小布什的栽培也是细致，2000年的时候，小布什当选美国的总统。小布什因为发动了两次战争所以人们对他的评价并不是特别好，甚至有的人还认为他应该被送上国际法庭受到正义的审判才对。小布什作为一个总统，很清楚自己在做什么，无论如何是不会损害自己的利益，更不会把自己送上军事法庭。但是不可否认的是两次战争，对于他的影响是非常大的。退休之后的闲暇生活在退休之后，他的生活非常的悠闲。小布什的出身本来就非常好，即使他不当总统，他家里的钱财也足够他挥霍。而在他当了总统之后，他又一次把权力的巅峰转移到了自己的家庭里，在退休之后，他的生活也是众多人难以望其项背的，乔布什在美国有一处农场，他的农场并没有养一些家禽，而是闲暇的时候来农场里度个假，放松一下。小布什在他的农场里接待过很多国家的领导人。而且小布什还有个爱好，她喜欢把她接待过的领导人的画像画出来，但是，他的画工真的不敢恭维，他的画画基础并不是很好，甚至可以说有一些糟糕。不过，看他的画像，他对普京的意见应该挺大，他很可能把普京画丑了。就是这样的画作，很多人还抢着要购买。可能这就是来找关系的，想要通过小布什现在残存的影响力来让自己走上更高的一层。

鬼太郎：野泽雅子咯咯咯的鬼太郎[1]眼珠老爹：田之中勇鬼太郎父亲〔未变眼珠老爹前〕：乡里大辅鬼太郎母亲：铃木丽子鼠男：大冢周夫水木：大川透寝子：中川翔子（特别演出）冒牌鬼太郎：伊仓一恵水木母亲：真山亚子社长：佐藤正治夜叉：堀秀行德古拉四世：大友龙三郎Trump重井：ピエール泷（特别演出）物怪：塩屋浩三水神：川津泰彦人狼：宝龟克寿蛤蟆小姐：川浪叶子金丸：柴田秀胜美雅利：进藤尚美村田：宫本充吸血鬼强尼：江原正士池垣：西村知道水木茂：岛田敏水木太太：齐藤贵美子卡洛琳：江原诗织加莫滋博士：银河万丈高憎トムポ：京极夏彦（特别演出）妖怪アドバラナ：高户靖广水木盛：小杉十郎太假水木盛：大场真人落叶：矢田耕司院长：立木文彦

说到功夫明星，相信洪金宝，李连杰就是让人耳目一新了吧！和李连杰难分高下作为一名武林高手，洪金宝可谓是业界大哥大！而在香港影视界也是更是声名狼藉，甚至成龙大哥都让他给三分。而且随着年龄的增长，不能拍摄高难度动作，只好把全部精力投入到导演的戏剧上。老一辈的武术家都很想能参加他的表演，而这个人却是个例外，甚至洪金宝也请不起他！他和李连杰抡起功夫都难分高下，连被称为“功夫皇帝”的李连杰也要看他的脸！那个男人就像他们一样，一向是武林高手。20世纪70、80年代，洪金宝和成龙无论在功夫还是声望上都不负众望，他们就是——赵长军。在武术界赵长军也颇有名气。六岁开始学习武术，十二岁开始接受专业训练，十二岁开始在全国武术比赛中脱颖而出，可以用年轻的声名来形容，再加上他扎实的武艺，很快很多人都注意到了他，很多观众以为李连杰也是武术时日，这就是李连杰赢不了的原因。洪金宝被拒绝这主要是由于他当时所有的心都在武术方面，对戏剧毫无兴趣，而洪金宝并未放弃。赵长军受到邀请，还可以成为著名的超级巨星，前提是两人还能得到影剧的帮助。甄子丹还跟赵长军学了点功夫。算是他的徒弟吧。说起赵长军，相信大家都会想起《海灯传奇》，这部作品在80年代就已经有了很大的影响，让很多人喜欢上了武术，这部电影的名气并不亚于李连杰的《少林寺》。随后为国家荣誉而放弃影途，并于那时代表中国游历多国，获得多块奖牌。洪金宝后来请他合作，却遭到赵长军的委婉拒绝。成龙、洪金宝功成名就后回忆起这段经历时，都抹去了韩英杰的存在，依我看来，当时对师父于占元还可以爱恨交加，毕竟抹不去这段经历，但对于韩英杰，则彻底淡化，相应的，当时带着大家做武行的功劳，也落到了自己人大师兄洪金宝身上。三人不同的发展而甄子丹则与其他三位大不相同，第一位是他的年龄，出道时间比三兄弟中最年轻的元彪都晚了五、六年，第二位是他的干爹袁和平捧红了成龙之后导演的一系列动作电影，其中部分品质其实还不错，但受主演袁和平的弟弟袁日初、袁祥仁形象欠佳，成绩一直不够突出。一直到甄子丹回国，以自己的实力和形象迅速取代了袁日初、袁祥仁，但由于早期的风格、表演的局限，这些作品都没有取得足够的成就。赵长军练武多年，动作很有水准，所以很多电影人都请他指导。他还出演了一些早期影片。“武当派”是其中很有名的一部份，其题材与“少林寺”相似，但并未离开内地发展。随后，李连杰选择了香港。洪金宝终于想在《一刀倾城》中找到自己的角色了。后来赵长军选择创办武术学校，发扬武术，不走影视剧的路子，也对武术的传播做出了杰出贡献，代表武术专家经常参加海外交流，从另一方面来说长军也是一位超级明星，偶尔还会在电视剧中客串一回，主要是支持提升电视剧的整体武术水平。尽管观众不认识这位龙套演员，但作为一名武林高手却广受赞誉，如有可能，是否选择进入影视界，当然是武林传人，无论是赵长军那样的武林高手，还是李连杰、甄子丹等武林巨星，他们都值得尊敬。

建筑风水与现代科学： 从建筑风水学的几个关键问题谈起 作者：张栋杰 王… 文章来源：本站原创 点击数：74 更新时间：2005-10-20 摘要 建筑风水的起源、发展与中华民族的文明发展史相联系，是我国古文明的见证与反映；其山环水抱、藏风聚气的风水建筑结构特点体现了现代科学的一些思想，是古人“天地人合一”思想在建筑风水中的完美体现。建筑风水的非主流部分经江湖风水师或术士的任意发挥与夸大，含有许多迷信成分，应该祛除。关键词：建筑风水，现代科学，天地人合一，古文明1 建筑风水的起源与发展1．1 建筑风水是我国原始文明的悠久历史象征之一“风水”的概念,一般认为源自晋代郭璞的《葬经》。《葬经》中说:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。又说:“风水之法,得水为上,藏风次之”、“深浅得乘,风水自成”等等。事实上,汉代青乌子《青乌先生葬经》更早涉及风水，书中说:“内气萌生,外气成形,内外相乘,风水自成”。上述表明, “风水”早在汉代就已经出现,对风水的论述,主要源自对“风之聚散,水之行止”这一自然现象一般规律的认识与把握,以及对客观世界的主观感受,经过几十代人的发展推演出一套完整的风水理论。风水理论的形成是人们经过大量经验实践总结的结果，一般情况下理论的形成特别是古代远落后于风水实践。那么，建筑风水的思想产生的年代究竟有多远？建筑风水理想模式的核心是青龙、白虎、玄武和朱雀等“四神”或称“四灵”,据《三辅黄图》记载:“青龙、白虎、朱雀、玄武,天之四灵, 以正四方”。1988年,在河南濮阳西水坡发现了青龙、白虎图案,说明在距今6000年前的仰韶文化时期,就已出现了“四神”概念。在宗周的丰京瓦当中, 在湖北随县擂鼓墩发掘的约公元前433年的曾侯乙墓中,“四神”图案与北斗星、二十八宿紧密相联。司马迁在《史记u2022天官书》中对这种天人相应现象的论述:“众星列布,体生于地, 精成于天, 列居错峙,各有所属,在野象物,在朝象官,在人象事”。上述建筑风水观念说明中国的文明至少在6000年或者更早，这与有关专家的以下有关结论是一致。“由于长江流域河姆渡等地的考古发现,世界历史应当改写,各大古文明的位次也有必要重新排列。”日前,中华民族史研究会会长史式教授向外界提出了自己的新观点。史教授认为, “中华文明五千年是我们说的,西方学者从来没有承认过。他们只肯承认有甲骨文记载以后的历史,也就是黄河文明只有3000 余年之说。”过去,世界史对四大古文明的排列是:第一,尼罗河文明,距今6000余年;第二,两河文明,距今5000余年;第三,印度河文明,距今4000余年;第四,黄河文明,距今3000余年。从70年代起,国内许多重要的考古发现之中,首屈一指的是1973 年发现的浙江河姆渡遗址,这里出土了7000 年前的人工栽培水稻。1979年,又发现了湖南城头山遗址,这里出现了6000 年前的古城、6000年前的祭坛、6500 年前的水稻田。在洞庭湖区域,还发现了距今8000 年至9000年前的人工水稻。现有的发现,说明长江流域的一些文明因素比黄河流域要早。史式说:“过去由西方学者写出来的世界史必须改写,一切只有利于西方殖民者的史学理论必须推翻,文明的标准必须重定。”“这项工作必须让全世界各民族的学者共同参加,不能让少数学者包办,应该让全人类的史书恢复历史的本来面目。”(摘自《生活时报》。1．2 风水与易经风水是否起源于易经？答案是否定的。理由如下：1）概念的先后；建筑风水的青龙、白虎“四神”概念早已存在，远早于易经的年代。2）早期的风水概念，如晋代郭璞的《葬经》说:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。主要讲气、风与水的关系，并未有出现关于易经的思想。3）层次先后或进化次序问题 居住建筑与先民密切相关，在先；而易经是高级智慧、文明发展的产物，在后。所以我们可以说建筑风水是源远流长的，是与中华民族5000年文明史甚至更早相联系的。风水与易经的关系如何？易经产生以后，人们利用易经的思想对建筑风水进行思考和发展，促进了建筑风水的多样化发展，但也产生了许多如吉凶祸福、寿夭等一些非理性或迷信的东西。建筑风水的演化过程如表1：表1 建筑风水的演化过程建筑风水的迷信如何产生？主要有以下的几个方面： 1）对建筑风水一些概念的支离破碎分解和理解。在风水理论中,“地灵人杰”观念格外令人瞩目,它表达了人们寄托于聚居环境的一种美好愿望,正视自然条件对人文活动的影响,有一定的可取之处。然而,这种人地关系若被无限制地推演,就可能陷进迷信的泥沼。如果说“山厚人肥,山瘦人饥:山清人秀,山浊人迷;山宁人驻,山走人离;山雄人勇,山缩人痴;山顺人孝,山逆人亏”(摘自《青囊海角经u2022寻龙理气篇》，尚属真理与迷信参半的话，那么,“龙穴端正,富贵天定；前后尖峰,富贵三公；明堂掌心,积玉堆金;明堂倾泻,推败凶绝;四畔山飞,父子东西”(同上)，则为迷信思想。2）敛财效应： 江湖风水师为了敛财，有意的选择一些可怕的名字，并用一套非理性的方法解释，并用一些如鬼神，还有一些破财、丢官等手段敛财。 譬如：建筑后面的尖石，由于其人们长期经验的总结，感到对人们有一定的危害，但不明白其产生的原因，就叫出可怕的名字，如箭煞或枪煞等。实际上，这些非规则的结构“尖石”，按现代的科学的观点，会产生一些对人体不适合的 “紊流”风，特别是现代社会的“电磁环境污染”，其直接的电磁反射作用对人体是不利的。3）神秘效应 大部分风水师将自己的心得或经验，密而不传，或高价卖出等，造成对风水文化发展的神秘性，和发展的缓慢。其不能阳光化发展，也带来知识更新步伐的缓慢。1．3 风水的别称与流派建筑风水渊源流长,有不少流派与别称,主要有堪舆、地理和形法等。 “堪舆”一词释义,东汉许慎认为:“堪,天道;舆,地道”，即堪舆是谓“天地之道”。堪、舆是汉唐时期风水的两个主要派系之一,其宗旨是“法天地,象四时”。强调宇宙自然与人类的和谐同一。司马迁在《史记u2022太史公自序》中说:“夫春生夏长,秋收冬藏,此天道之大经也,弗顺则无以为天下纲纪。故四时之大顺,不可失也”。“地理”一词,最早出现在《周易u2022系辞上》中,书中说:“易与天地准,故能弥纶天地之道,仰以观于天文,俯察于地理,是故知幽明之故”。王充在《论衡u2022自纪篇》中说:“天有日月星辰谓之文,地有山川陵谷谓之理”。天文与地理对应,即所谓天道、地道,两者相关而有别。《礼记u2022月令》中说:“毋变天之道,毋绝地之理,毋乱人之纪”。在天道与地道之间又增加了人道,天道、地道、人道的最高境界就是天时、地利、人和。把“地理”作为“风水”的别称,一直沿用至今。“仰观天文,俯察地理”是风水活动的两个主要内容,也是现代自然科学中天文学与地理学的根源。流传于社会的风水学流派主要有峦头派和理气派，又分别包含其分支：峦头派：形势派、形象派、形法派 理气派：八宅派、命理派、三合派、翻卦派、飞星派 、五行派 、玄空大卦派 、八卦派、九星飞泊派、奇门派、阳宅三要派、廿四山头派、星宿派、金锁玉关派（走马阴阳）。2 建筑风水的天地人合一理念的科学基础2．1 建筑风水的结构特点为达到藏风聚气的目的，古人形成了具有中国特色的“风水”结构：在建筑的四周形成左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，四方环抱,层层展开的结构，并且各个山脉要朝向穴心即风水建筑;水要环抱，后有靠山屏障,左右砂山环抱,前有朝案围拱,出入循水口穿行。简单说就是：山环水抱，山清水秀。青龙、白虎等四神作为方位神灵，各司某职护卫着城市、乡镇、民宅。凡符合“玄武垂头、朱雀翔舞、青龙蜿蜒，白虎驯俯。”者即可称之为“四神地”或“四灵地”。建筑风水的理想选址如图1所示；南京古城和隋唐洛阳的建筑风水如图2所示。图1 建筑风水的理想选址图2 南京古城和隋唐洛阳的建筑风水示意图2．2 建筑风水的结构决定其性能 从结构决定性能/功能出发，建筑风水可以体现出我国古人天地人合一的完整思想，即两大功能：稳定性高的地人合一和天人合一。2.2.1 建筑风水“地人合一”思想蕴涵的科学理念建筑风水以藏风聚气、山环水抱的格局为特征；单个建筑一般表现出方正的长方形建筑，整个建筑风水群依山而建、中轴线对称的长方形建筑群，具有较高的稳定性。这种建筑风格更多地考虑了自然环境（地）对人的影响。其具有较高的稳定性特征，也是现代建筑所应考虑的。图3为故宫的风水建筑布局，体现子午对称，依山而建的建筑风水特点。图3 故宫的风水建筑布局建筑风水体现了现代科学中的有关原理： 1） 建筑结构体现了物理学中能量最低的原理：建筑风水要求建在平地，而不是山顶和斜坡上，具有较低的动能和势能；建筑不能建在变形地质上等，其弹性能低；其藏风聚气、山环水抱的结构特点，外部环境可以有效的形成对风的阻挡作用，风水建筑因而具有较小的风速，受到的风力冲击也较小；建筑风水忌讳水或风的直冲或反弓，可以避免水或风的直接作用力；2） 山清水秀与水抱，体现了有利用人类生存的自然生态循环观风力如何对建筑物产生影响？对建筑物做理想化处理，即只考虑建筑物形状和大小而不考虑变形的刚体。为了对比一般考虑建筑在同样的平面上转动，主要考虑在风力作用下转动。在同样楼层高度条件下，考虑转动动能。在房屋的转动过程中，转动惯量J越大，越稳定。图4 矩形平板、轴转过中心且垂直板面和实心圆薄板、轴转沿直径的转动示意图从抗风冲击的转动惯量看，单个建筑中方形结构和圆结构具有较大转动惯量，所以稳定性高，但圆形结构很少见，方形结构非常符合我国四平八稳的传统习惯而大加推崇。建筑群整体呈四方形或长方形，并对称轴分布，其能量较低。三角形或不规则形结构的建筑，能量较高而不稳定，所以也很少见。大多建筑物的后面有靠山，它们互为依托，形成一个稳定整体。风力系数与长宽比的关系进行了模拟计算。其中，B为迎风面边长;D为顺风面边长, 风向与矩形平面的一边保持垂直，顺风向、横风向和扭转方向的平均层风力系数分别记为CD (z ) , CL (z ) 和CM (z ) , 脉动值分别记为C′D(z ) , C′L (z ) 和C′M (z ) , 计算结果表明长宽D/B比在1-2之间，具有较佳的抗风冲击性。（高层建筑层风力特性实验研究，振动工程学报，2003，16（4）：409-414）模拟结果如图5。图5 正方形建筑风力系数与长宽比的关系曲线从以上的分析，很容易理解古人的以下两个结论：1）风宜徐来 最理想的居住环境应有柔和的轻风徐徐吹来，清风送爽，才符合居住之道。按现在的解释风应该在平流层范围内，而不宜有产生紊流或涡流的大风。应该确定一个风速对人体长期健康影响的标准，也是我们现代人为了自身的健康应该考虑的，因为强旺的风以及携带的灰尘等是可以直接影响人的健康的。地势宜平 古人认为，地势平坦的房屋较为平稳，而斜坡则颇多凶险。按现代的观点，斜坡上的东西总有向下运动或变形的势能。并有可能对人的心理也会造成一定潜影响。现在的楼盘建筑如果建在地基流变性有差异的地形或存在潜在流变性的地形，也是不稳定的。2.2.2 建筑布局，以气为先气以流动为特征，人或仪器可以感受到的气主要有：1）人体必需之气：空气（O2、CO2、H2O、N2等），水以及水气（直接水与植物之水）。与建筑生态学相关，是建筑风水的有机组成部分，其山青水秀且水环抱的特点，用现代的话说，具有一定的负离子、及适宜的湿度，对人体健康的需要非常有利；另一个方面有利于实现“天人合一”的思想。气之清浊：山青水秀即气之清；山枯水污之为浊。气浊为建筑风水的大忌，对人体的健康有害而无利。生态环境的恶化曾迫使许多古文明消失。2）人气—财富之气实现财富效应的一般过程为：通过人气流动带动商机，进而形成财气。如从地铁的开通，人气的增多，带来附近房价的高涨，在建筑风水就可以认为地铁是财，实际上铁路只是实现财富的直接或间接载体，人气才是财气直接源泉。商业百货建在繁华闹市、大山旅游景点的开发等都可以说明人气是财气直接源泉。但一般的江湖风水师很少或不谈人气，直接将水包括城市中的公路、街道和人的财气联系起来，是有失偏颇的，具体问题要具体分析。创造财富在于明白潜在之气与将消之气。凡是一切能够带来人气的潜在或公开因素，都可称为潜在之气，如正在规划、在建的地铁、公路、政策影响等；凡是一切能使人气减少的潜在或公开因素，都称为将消之气；资源短缺，引起人气激荡，从而引起矿产品、油价等上涨等；广告、宣传等刺激人气的一种方法，从这个意义上说薄利多销的销售策略是赢得人气的有效方法。但也有例外，如佛、倒庙院等属于清净之气，即使人气再旺，与商机关系也不大，这也许是建筑风水中一直强调要远离这些地方的原因。3）对天交流之气，主要是微波等，是古人认为实现天人合一的主要物质基础。4）感官感受之气，如光、温度，是非主流的。那么传统风水中有关“气”的概念是什么呢？“气”说的主要内容包括三个方面：一是“气”的涵义,通常表述为“云,山川气也”(东汉许慎《说文解字》);“山水者,阴阳之气也”(青囊海角经);“食为味,味为气” (《大戴礼u2022四代》)。二是“气”的性态,如表述的有:“负阴阳之气, 噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中而为生气,发而生乎万物。”;“四正四隅,八方之中,各有其气,气之阳者,从风而行,气之阴者,从水而行。”(高见南《相宅u2022经纂》);“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间”(《孟子u2022公孙丑》)。三是有关“气”的功能与作用,如:“凡地气,从下荫人,力沉而缓;天气熙育人身,力浮而速。故阳宅下承地之吉气,尤欲上乘天之旺气也。”(相宅u2022经纂);“内气萌生,外气成形,内外相乘,风水自成”(青乌先生葬经);“天地合气,万物自生”(《论衡u2022自然》) 。 风水学有关气的构成中分为生气、死气、阴气、阳气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等,认为不论是生者还是死者,只要得到生气,才能有吉兆, 因此,风水的宗旨是理气,即是寻找生气。古风水理论所论之气,带有一些朴素的唯物论色彩,认为气是构成世界本原的元素,它变化无穷,变成山,变成水,在天空周流,在地下运行,滋生万物。2.2.3 建筑风水的生态思想生态学是研究生物之间、生物与环境之间的相互关系的科学。目前,在人类面临环境恶化、资源短缺、人口膨胀等许多严重问题的情况下,生态学被认为是可以提供解决这些重大问题的具体方案的科学。生态学的许多原理和原则在人类生产活动的许多方面得到了广泛应用。“建筑风水”的生态内涵主要体现在两个方面:一,自然环境与人的和谐关系；二,在实践中如何认识和利用环境，并为建筑风水服务,得到最佳的居住环境,达到“天人合一”的最高境界。在中国建筑风水中，大山上覆盖绿色植物是必须的，否则荒山或乱石布满的山具有“煞气”，破坏风水，山清水秀的自然生态观是建筑风水的有机组成部分。绿色植物在建筑风水中的主要作用有：保持生气，调节环境的需要（氧气与湿度）；挡煞的作用，包括风煞，电磁煞等；阻挡风的作用，使风速减小。从这个方面说，建筑风水为了实现自身的设计理念，保持山青水秀，和现代为了生活质量、社会可持续发展、生态环境等的思想是一致的。 水也是建筑风的必须条件之一，其主要作用有：有利于保持空气清新和一定湿度，有利于人的健康和植物的生长、代谢；水要清净、环抱；反之，水直走和污浊之水，对人和植物是不利的；清净环抱之水也是天人合一的要求；也有人提出环抱之水有利于灌溉、消防等。江湖风水一直认为水管财，有没有道理？有一定的作用，但不是直接的，是古代实现钱财的有利载体。从水管财概念的形成过程来看，水在古代作为交通运输工具，或直接从江河湖泊等中得到食物或用于交换货物，有利于得到钱财和财物，所以，古代人就直接认为水是财；后来，基于上述认识推广到马路也是财。现在几乎所有流传下来以及现代的风水书籍中都持这种观点。反映了人们迷信与崇拜程度。实际上，水也好，马路也好，是古人实现财物交换的有效载体，是实现钱财的门路。现代人们实现财物交换的载体或手段扩大了许多，广告、铁路、地铁、项目投资等都可以认为是财物交换的载体。水要转换为财，要通过人的活动，然后才能得到财。2.2.4 建筑风水“天人合一”思想蕴涵的科学理念与世界古文明相比，中国的建筑风水更能体现出天人合一的思想，具有中国特色的宇宙理念。具体表现是把天人合一的理念凝固在建筑上；天人合一的思想远在易经时代就已产生，与崇拜天的形成过程有关。需要强调的是，天人合一是特指太阳等外太空的信息交流，而不是现在人类自身产生的电磁信息传播与交流。太阳以电磁波的形式不停地向外辐射能量。从波谱角度看，来自太阳的电磁波从波长小于10-9m的高能γ射线一直到波长大于104m的低频无线电长波，几乎覆盖了全部电磁波谱。其中可见光和红外部分给地球带来光和热，这些辐射是相当稳定的。而短波部分如紫外线、X射线和γ射线虽然所占能量份额很小，但其量值随太阳的活动而变化剧烈，对人类产生严重的影响。 天的信息如何对人产生影响？ 在20世纪80年代，人们明确提出了低强度毫米波生物学效应的‘信息作用”概念(1982)；在20世纪90年代中期俄学者提出了毫米波生物学作用的分子肽调节论(1995)。关于低强度毫米波生物学效应的“信息作用”概念，目前已被较普遍地接受，因为从整体上分析这一理论观点是有较充分论据的。水对毫米波的能量吸收最强，毫米波辐射不仅能选择性地对游离的水分子充以能量，而且可能改变水环境的随机态势，从而可导致在生化系统反应中的时相性变化。毫米波辐射通过对水分子的作用，可导致蛋白质结构的变化，进而影响酶的活性和能量(ATP)合成；毫米波辐射通过对水分子的作用可影响细胞内、外媒质的性质，从而导致膜的功能变化，这一重要环节对毫米波辐射进一步引起的生物学作用和治疗作用具有极重要的意义外太空的毫米波信息作用对人是否在任意地方有作用？答案是有条件的作用。已知自然界的毫米波辐射来自太阳、行星、云，但由于大气中的氧分子层、雾、雨、雪、冰雹等的弥散吸收，故不能射到地面上，因此人类在进化过程中受其作用很小。在人体内和其它生物系统中存在着生命活动中所固有的振荡和波动过程，其中包括毫米波段的电磁振荡，作为一种信息它在保障正常生命机能方面发挥重要的作用。如果把大气吸收最小的波段称为大气传播窗口，则在100GHz以下的频段共有三个窗口频段，分别为19GHz、35GHz和90GHz，都处在微波频段。建筑风水地形结构特点与抛物面天线类似，反射面由四神组成的形状为抛物面导体表面或介面表面构成，风水建筑放置在抛物面等焦点或类焦点上（根据接收的信号方向而有所改变）。利用抛物面的几何特性，抛物面天线可以把方向性较弱的信息（人类活动信号）反射为方向性较强的信息；同样，外空间的信号经过绿色大山的植物吸收后剩余的信息也可以有效的反射到风水建筑区域。 所以，建筑风水的结构特点可以使人与外界进行信息交流，实现天人合一抛物面天线具有以下性质与抛物面轴线平行的微波经抛物面反射后，所有的反射线都会聚于焦点或任意平行的的微波经抛物面反射后，所有的反射线都会聚于轴线上的一点；反之，由焦点发出的光线经抛物面反射后，所有的反射线都与抛物面轴线平行。裸露的岩石对在30kHz以上电磁波的具有强烈反射作用，其对作用点处的人是有害而无利的。虽然，湿地或绿色植物形成的大地，对在300MHz以上电磁波的也具有强烈反射作用，但环抱水以及绿色植物对电磁波的吸收作用后，主要还有大气传播窗口微波频段如19GHz、35GHz和90GHz，有效地减低了微波的强度。虽然其很弱，但大面积地域的微波反射于一定建筑区域内，是有一定的信息作用和生物效应的。建筑风水如何体现天人合一的理念？中国传统思想是要求天地人三者合一，其中的天人合一在古埃及金字塔、狮面人身象中有所体现；而中国的古建筑风水也体现了这个思想，表示对天的崇拜与追求。其具体表现为：1）山环水抱外形的建筑风水地形特点类似抛物面天线，其风水建筑位于焦点或中心上，与外界的物质波（微波）信息交换达到最大化；2）绿色植物、水对外界物质波的吸收与反射，降低了物质波的直接辐射，其交换的微波更具有适合人体的信息效应与生物效应的需要。3）建筑风水，非常忌讳荒山或乱石山，也就是忌讳外界物质波直接经荒山或乱石山反射后作用于人体，对人体造成危害。所以，建筑风水是以人为本“天、地、人合一”的完美建筑。当代杰出科学史家,英国著名学者李约瑟认为: “在希腊人和印度发展机械原子论的时候, 中国人则发展了有机的宇宙哲学”,“再也没有其它地方表现得像中国人那样热心体现他们伟大的设想: 人不能离开自然的原则，皇宫,庙宇等重大建筑不在话下, 城乡中无论集中的, 或者是散布在田园中的房舍, 也都经常的呈现一种对‘宇宙图案"的感觉, 以及作为方向、节令、风向和星宿的象征主义”(李约瑟. 中国科学技术史(第三卷) . 北京, 科学出版社, 1975. 337 —338.) 。3 结论建筑风水的起源、发展与中华民族的文明发展史相联系，是我国古文明的见证与反映；其山环水抱、藏风聚气的风水建筑结构特点体现了现代科学的一些思想，是古人“天地人合一”思想在建筑风水中的完美体现。