塔西佗陷阱指的是什么

塔西佗陷阱是西方政治学里的一条定律。塔西佗陷阱是指当一个人不受欢迎的时候，不论决策的好坏，都会得罪其他人。“塔西佗陷阱”，得名于古罗马时代的历史学家塔西佗。这一概念最初来自塔西佗的《塔西佗历史》，是塔西佗在评价一位罗马皇帝时所说的话。普布利乌斯·科尔涅利乌斯·塔西陀(PubliusCorneliusTacitus，约公元56—120)，是罗马帝国时代著名的历史学家、文学家和演说家，古代杰出的历史学家之一。塔西陀最早的一部作品，大约完成于公元79—81年。他在这部书中谈论的是罗马演说术衰落的原因，认为罗马帝国时期演说术之所以衰落下来，主要是由于社会生活的改变。这部书文体平易流畅，宛如西塞罗的风格，而与塔西陀其他作品的笔调很不相同，因而很多人怀疑它不是塔西陀的作品。直到1811年发现小普林尼的一封信中暗示过此文，才证实它确乎出于塔西陀之手。塔西陀在这部作品中还用很多篇幅描述罗马军中生活和当时不列颠的风土人情，留下了研究古代不列颠历史的一些宝贵资料。尽管报导不翔实，且多错误，然而以当时地理知识水平来衡量，尚不失为一部写实的作品。

“塔西佗陷阱”，得名于古罗马时代的历史学家塔西佗。后被引申为一种社会现象，指当政府部门或某一组织失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。“塔西佗陷阱”，是塔西佗在评价一位罗马皇帝时所说的话：“一旦皇帝成了人们憎恨的对象，他做的好事和坏事就同样会引起人们对他的厌恶。”“塔西佗陷阱”是个非常危险的现象，特别是在政治社会治理中，因为一旦陷入这个陷阱，民众对公权力的信任就会丧失，而且你说的越多、做的越多，信任丧失得越彻底，最后会发生什么不难得知。历史上很多王朝解体，原因各个不同，但有一个共同之处，就是民众对公权力的信任丧失，也即是陷入了“塔西佗陷阱”。“塔西佗陷阱”的价值：从心理层面上讲，“塔西佗陷阱”之所以能够引起反思，并非是其表面陈述符合因果报应常理的部分，而是陷入困境后，“好人也没好报”的这部分。也就是即便做好事或者好政策也都无济于事，会在危机应对的当下或者危机应对政策实施中受到大众的否定甚至抗拒，这才是“塔西佗陷阱”最糟糕、最要警惕的情况，如同陷入泥潭，越挣扎越不利。这种困境中的无力感和严重的心理失衡，正是心理学上的社会“认知失调”现象，它促使人们要去认真面对、深度思考，以期获得超越性的思维，防患于未然或稳妥地脱离险境。

塔西佗陷阱的意思是某一组织失去公信力时，无论做什么都是错的。塔西佗陷阱，得名于古罗马时代的历史学家塔西佗，最初来自塔西佗所著的《塔西佗历史》。后被引申为一种社会现象，指当政府部门或某一组织失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。塔西佗陷阱，是塔西佗在评价一位罗马统治者时所说的经典名话。在2007年，美学家潘知常在《谁劫持了我们的美感-潘知常揭秘四大奇书》一书中，将塔西佗陷阱这一概念引入中国，自此成为中国官方、学界与媒体上被广泛引用的高频词汇。塔西佗陷阱的社会意义塔西佗陷阱是个非常危险的现象，特别是在政治社会治理中，因为一旦陷入这个陷阱，民众对公权力的信任就会丧失，而且你说的越多、做的越多，信任丧失得越彻底，最后会发生什么不难得知。历史上的王朝解体都有一个共同之处，那就是民众对公权力的信任丧失。犹记十年前，我国发展困难重重时，修昔底德陷阱、塔西佗陷阱等各种论调相继出现，各种声音也是不绝于耳，很多人都在观望，中国应如何跨越转折关口。十年过去了，我们走向民族复兴的脚步不仅没有迟滞，而且更加铿锵有力。

10月20日消息，针对 “Model 3降价至19.9万元”传闻，特斯拉公开表示此信息系谣言，针对这种扭曲事实的传闻，特斯拉将会提供诉讼。 特斯拉会不会卖19.9万我不知道，但我知道特斯拉的官方回复，威信力大不如从前。 过往几次降价之前，特斯拉都在信誓旦旦表示不会降价，但官方之后转而下调售价，这意味官方宣布在民间消费者看来，似乎略有儿戏。 塔西佗陷阱，当某一组织失去公信力时，无论说的是真话还是假话，都会被人当成是假话。 这一次，我选择相信特斯拉，19.9万的Model3不会出现，在经历过短暂下调之后，特斯拉不会在短期内迎来第二次降价。 且，网上流传的19.9万价格与今天正在售卖的26.97万指导价相差巨大。 从生产成本，市场发展规律以及特斯拉官方需要等等角度分析考量，短期内大幅度降价的出现，属于民间造谣无疑。 我说的，只是价格维稳方面。 过去很长一段时间内，特斯拉对降价的质疑回复相当谨慎，特斯拉高层多次对于市场传言的降价“花边新闻”都表示谣言，但往往回复之后不久，特斯拉都会迎来一次降价。 有媒体统计，今年特斯拉已经降价超过4次，不到两年时间降价幅度超8万，最频繁的一次，两个月调整两次售价。 站在公平公正的角度来看，我支持特斯拉的降价。 降价能够让后来者以更低的价格，享受到同样具有改变出行的划时代产品，对于整个市场参与者来说都不是件坏事儿，此外降价必然会推动整个新能源行业快速向前奔跑，这同样并非坏事儿。 但特斯拉的问题在于，隐瞒了即将发生的降价行为。 老车主表示，“前一天我还问特斯拉相关人员是否会降价，回复肯定不会，第二天就降价了”，就这点对于用户来说非常难以理解，产品的价格动荡每一位消费者都可以心平气和接受，为何对价格下调这件事儿如此敏感，让不少人无法理解。 基于此，特斯拉的“不会降价”回复渐渐失去公信力，这对特斯拉本身是一种伤害。 站在特斯拉回复的角度上来看，我们依然可以做出两种推测。 其一，特斯拉相关回复人员有可能真的没有接触到顶流信息，对即将发生的降价的确不知道，考虑到特斯拉的直营模式，一切价格透明化，从官方网站下定线下交车颠覆行业现状的同时，对信息的传递也有可能开辟了新的天地。 其二，相关人员隐瞒事实，如果提前释放降价信息，那么必然影响现阶段产品销量，这对于马力全开的特斯拉来说无疑是一种打击，不仅仅无法让工厂产能很好均摊生产，还有可能引起市场销售平衡。 但无论哪一种，我能够理解不代表什么，市场消费者的不理解将会直接摧毁特斯拉尚未成体系的官方威信力。 虽然特斯拉拥有无法被超越的核心产品力的，但官方回复的作用在于能够更好的配合产品征战市场，Model3的强势只能代表从技术角度出发，特斯拉的市场根深蒂固，但从品牌口碑上来说，特斯拉似乎做得并不够出色。 就仅仅在降价这件事儿上，从这次“被降价、被中伤”来看，市场并没有完全信任特斯拉，而是选择了将信将疑。 反而，这对特斯拉是一种伤害，有可能影响当期销量，毕竟“等等党们”，就是特斯拉催生出来的新行业名词。 买特斯拉，等一等总会胜利。

　　塔西佗陷阱就是指当政府部门失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事，这一定律在近年来的社会群体突发事件中有充分的体现。 　　塔西佗陷阱得名于古罗马时代的历史学家塔西佗，就是指当公权力遭遇公信力危机时，无论发表什么言论，颁布什么样的政策，社会都会给以其负面评价。网络时代，对公共事件的处理稍有不慎，或者日常工作中出现疏漏，都有可能陷入此种恶性循环。当一个部门失去公信力时，无论说真话还是说假话，都会被认为是在说假话。

法律分析：无论在哪个国家，政府公信力都是需要下大力气去建设和维护的。在一些公共事件中，政府的处理方式受到社会关注，也是正常现象。在这个问题上，近年来一个概念时常被人提起，这就是“塔西佗陷阱”。这个词来源于古罗马执政官塔西佗所著历史书中的一段表述：“一旦皇帝成了人们憎恨的对象，他做的好事和坏事就同样会引起人们对他的厌恶。”按照现在网络上流行的理解，所谓“塔西佗陷阱”，就是当政府丧失公信力后，无论说什么做什么，人们都会认为它是在说假话、做坏事。有不少西方媒体喜欢在评论中引入这种说法，并将矛头指向政府。当然，要求政府改进治理方式是正常的，但是任何矛盾都不可能只有一个方面。政府公信力问题也存在多种复杂因素，很多时候并不是政府尽力做好了，群众就一定会认同。这也与社会观念、大众共识、媒体引导有很大关系。法律依据：《中华人民共和国行政诉讼法》第三条 人民法院应当保障公民、法人和其他组织的起诉权利，对应当受理的行政案件依法受理。行政机关及其工作人员不得干预、阻碍人民法院受理行政案件。被诉行政机关负责人应当出庭应诉。不能出庭的，应当委托行政机关相应的工作人员出庭。第四条 人民法院依法对行政案件独立行使审判权，不受行政机关、社会团体和个人的干涉。人民法院设行政审判庭，审理行政案件。

“塔西佗陷阱”就是社会主体（无论个人还是组织）在失去社会“信任”的特定条件下，其一切社会言行均不被社会接受的状况。塔西佗是古罗马的执政官，也是古罗马时代最伟大的历史学家之一，在他的著作《历史》中，有这样一段记载，罗马皇帝尼禄死后，被选为下一任皇帝的迦尔巴下令杀了一个叛军将领，后又要杀一个可能发动叛乱的将领卡皮托时，命令未达之前他就已经被处决了。有人认为卡皮托没有这样的野心，对迦尔巴的做法产生了不满，随后买通了近卫军，并处死了迦尔巴。塔西佗因此总结说：外界对这两次的处决的反应很不好，而且一旦皇帝成了人们憎恨的对象，他做的好事和坏事就同样会引起人们对他的厌恶。“塔西佗陷阱”的价值从心理层面上讲，“塔西佗陷阱”之所以能够引起反思，并非是其表面陈述符合因果报应常理的部分，而是陷入困境后，“好人也没好报”的这部分。也就是即便做好事（有利于事情朝好的方向发展的事情）或者好政策（有利于结束坏事、规避坏事重现的决策、规定等）也都无济于事，会在危机应对的当下或者危机应对政策实施中受到大众的否定甚至抗拒，这才是“塔西佗陷阱”最糟糕、最要警惕的情况，如同陷入泥潭，越挣扎越不利。这种困境中的无力感和严重的心理失衡，正是心理学上的社会“认知失调”现象，它促使人们要去认真面对、深度思考，以期获得超越性的思维，防患于未然或稳妥地脱离险境。

最近一段时间，一个政治学术语得到了普及，那就是“塔西佗陷阱”，其大概意思是，当一个部门失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会遭到民众和舆论的质疑。当今中国出现了一个称之为“塔西佗陷阱”的怪现状，“塔西佗陷阱”是什么意思呢？古罗马的执政官塔西佗说过一句话，他说：当政府不受欢迎时，好的政策和坏的政策同样会得罪人民。一个专制社会也是这样，当它从根本上逆历史潮流而动不惜以掠夺作为立身之本的时候，这个政府不论做好事和做坏事，其结果最终也都是一样的，就是：乱世。普布里乌斯·克奈里乌斯·塔西佗【Publius Cornelius Tacitus，约A.D.55～120年】是古代罗马最伟大的历史学家，他继承并发展了李维的史学传统和成就，在罗马史学上的地位犹如修昔底德在希腊史学上的地位。塔西佗曾出任过古罗马最高领导人——执政官，此外还先后干过保民官、营造官、财务官、行政长官和外省总督等，他曾经这样谈论执政感受：“当政府不受欢迎的时候，好的政策与坏的政策都会同样的得罪人民”。这个卓越的见解后来成为西方政治学里的定律之一：“塔西佗陷阱”。通俗地讲，可以解读为：“当一个部门失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。”

大概近日吧，伴随着一个离奇坏掉的硬盘、数不清的槽点以及铺天盖地的质疑，一个老词被人们挖了出来： “塔西佗陷阱” 参考自以前百度百科，所谓塔西佗陷阱意思就是： “通俗地讲就是指当政府部门或某一组织失去公信力时，无论说真话还是假话，无论是做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。” 可能是嫌不够高大上，这个词最后被冠以“西方著名政治学定律”。然而事实就像一些网友所考证的那样，所谓“塔西佗陷阱”以英文检索，所出现的内容全部指向“Chinese”，这个词是中国学者独创的，并且不是来自于历史学界而是来自于国内著名的美学教授潘知常。潘先生在《谁劫持了我们的美感》一书中首次以加引号的方式提出了这个如今泛滥的“西方政治学定律”，时间是2007年。 u200b 塔西佗自己是没有挖过这陷阱的，他没有在自己的书中专门创立什么“陷阱”理论。所谓“塔西佗陷阱”的相关文字，结合上下文来看也无非是塔西佗的一句简单的，略带评论意味的解释——“一旦皇帝成了人们憎恶的对象，他做的好事和坏事同样会引起人们对他的厌恶”。 这句话出现在塔西佗的著述《历史》中的第一卷。当时暴君尼禄不得人心，以温代克斯为首的行省长官起兵发难，惊慌失措*的尼禄逃亡乡下。元老院宣布尼禄为全民公敌，并推举塔拉戈西班牙行省长官，已经七十二岁的加尔巴为新皇帝。加尔巴是个耿直的老实人，是个好将军而不是一个好政客。他是廉洁的但也是吝啬的；他只知道严格执法，但是不知道如何取悦人民；他只知道提升行政效率，但是不知道如何收买人心。加尔巴常常严苛地对待手下，“习惯于选拔，而不是收买他的士兵”。和平时期士兵们没有战利品可得，期待皇帝的奖赏，但是加尔巴不赏赐士兵一分钱。塔西佗评论说：“毫无疑问，这个吝啬的老头子，只要是把手稍稍微微放松以些，近卫军士兵对他的忠诚是完全可以争取过来的。他的旧式的严格和过度的严厉毁了他自己，这已是我们不能再容忍的一些品质了。” （*事实上温代克斯的叛乱活动很快就被尼禄派遣的将领路福斯镇压了，但是罗马城内已经谣言四起，传言整个帝国境内都在叛乱。尼禄不知道温代克斯已经失败就匆匆逃出城了） 尼禄的赏赐被下令追回，尼禄之前组建的军团被强行解散，一些在尼禄死前受尼禄之命的将领、执政官和行省长官也被处死，而且很多处死的人未经审问也没有得到辩护的机会，几乎所有的人都认为他们死的冤枉。加尔巴还用人不当，塔西佗说他的威信毁在了“世界上最坏的人”和“世界上最懒的人”手里。上日耳曼的部队最终选择拒绝效忠加尔巴，拥立自己的长官维提里乌斯发动叛乱…… 在罗马城内，士兵们选择拥护落选的皇帝候选人奥托。奥托发动叛乱，加尔巴的皇帝卫队选择了袖手旁观。最终，加尔巴被愤怒的士兵一剑刺穿了喉咙，奥托成为了新的皇帝。 从此看来塔西佗所述的“陷阱”可能比公信力危机更要严重。公信力危机充其量只是民众不相信政府的解释，而加尔巴所遭的是好事没好报。在加尔巴看来是有益于国家的事，在民众看来则是大逆不道。“一旦皇帝成了人们憎恶的对象，他做的好事和坏事同样会引起人们对他的厌恶”这句话的确很有哲理，但是塔西佗的本意可能还是与我们中国人微言大义的“塔西佗陷阱”相差甚远了。 很有意思的是，一般说所当代我国要避免的三大陷阱（塔西佗陷阱、中等收入陷阱、修昔底德陷阱）中有两个都是“西方著名政治学理论”。修昔底德陷阱指的是一个正在崛起的大国和当时占据霸主地位的国家必然会陷入不信任与战争，简而言之就是“国强必霸必战”，属于典型的现实主义国际理论。 与“塔西佗陷阱”不同，修昔底德陷阱是确确实实打西边来的（当然也是在东方发扬光大的）。这个词据考证最早出现在1980年，当时美国作家赫尔曼·沃克（Herman wouk）在一次演讲中第一次用这个词来警告美苏之间的冷战。起初这个词一直没热起来，直到近几年哈弗大学肯尼迪学院的格雷厄姆·埃里森（Graham Allison)把这个词用到了中美关系的讨论，由此一发不可收拾，也是把古人的一句话“概括”成一个理论的典型案例。 和塔西佗一样，修昔底德自己当然没有提过什么“修昔底德陷阱”，但是在《伯罗奔尼撒战争史》中这句话不是作为评论或解释而是作为一个结论出现的。修昔底德认为雅典和斯巴达的战争不可避免，而战争的原因就是“雅典势力的增长和因而引起的斯巴达的恐惧”。 只有中过陷阱的人才知道陷阱的存在，而这些看起来不可避免的悲剧之所以被称之为“陷阱”，也包含了后人希望避免这些不可避免之事的美好愿望。可是，正如一位匿名者说所的，“历史总是在重演，只因我们不能吸取教训”（History repeats itself because no one was listening the first time），塔西佗和修昔底德的陷阱一次又一次重演着。 从雅典与斯巴达，罗马与迦太基，再到法国与德国，协约与同盟，修昔底德的陷阱一次又一次把人类送入战争的深渊，只有两个超级大国看似逃过一劫——美国和苏联，但是美苏也是在一系列接连不断的局部热战中才“和平共处”的。如果说修昔底德陷阱是个“陷阱”或者“魔咒”，那么塔西佗陷阱就是个“诅咒”，是个有因有果的诅咒。世界在新陈代谢，一个国家发展自己无可厚非，只不过战争不见得是最好的出路，知道这一点修昔底德陷阱就可能避免。修昔底德陷阱和塔西佗陷阱最大的区别可能在于：修昔底德陷阱是两方面的，而塔西佗陷阱是单方面的。一个皇帝遭人厌恶，公信力的丧失，在于皇帝一方的过失，而民众鲜有责任。 对，塔西佗陷阱其实应该叫做塔西佗的诅咒。 失信过多则无信，狼来的故事本是小孩子就知道的道理，无需搬出塔西佗，也没必要弄出一个“西方著名政治理论”。加尔巴好心当成驴肝肺，是因为他的措施不当，为人过于严格耿直，只考虑到了国家却没有考虑民意，即便这样，塔西佗的“诅咒”都能在加尔巴身上“应验”。而且，从历史来看，这诅咒对于尼禄而言不知应验了多少次了*。 （*公元64年7月18日夜晚，罗马城突发大火，大半个城市因此毁掉。尽管尼禄向无家可归的人开放了自己的庄园，但是有关尼禄的不利谣言还是产生了，有人说尼禄为了修建新宫殿而纵火，有人说看见尼禄在高塔上穿着戏装，对着大火弹唱有关特洛伊的歌谣...这可能是最典型的“塔西佗陷阱”了）

塔西佗这个人，是一个非常著名的历史学家，生活在古罗马时代。 塔西佗陷阱的来源，就是他所写的一本书，《塔西佗历史》。 塔西佗陷阱实际上来源于书中的一个小故事，塔西佗在评价一位皇帝说的话时，这样说道： 一旦皇帝成了人们憎恨的对象，他做的好事和坏事就同样会引起人们对他的厌恶。 现在，塔西佗陷阱更多地应用在新闻传播学的领域，代表了一种社会现象。 当政府部门或某一组织失去公信力时，无论说什么、做什么，都会被认为是说假话、做坏事。 无论在哪个国家，政府公信力都是需要下大力气去建设和维护的。 塔西佗所说的原意，并非只是批评当时的皇帝，也指向群众的主观好恶。 群众在具体事件上对政府的态度，实际是在对政府整体看法的语境中产生的。

你是想问 塔西佗陷阱吧普布里乌斯·克奈里乌斯·塔西佗[1](Publius Cornelius Tacitus，约A.D.55～120年)是古代罗马最伟大的历史学家，他继承并发展了李维的史学传统和成就，在罗马史学上的地位犹如修昔底德在希腊史学上的地位。塔西佗曾出任过古罗马最高领导人——执政官，此外还先后干过保民官、营造官、财务官、行政长官和外省总督等，他曾经这样谈论执政感受：“当政府不受欢迎的时候，好的政策与坏的政策都会同样的得罪人民”。这个卓越的见解后来成为西方政治学里的定律之一：“塔西佗陷阱”。

塔西佗陷阱，通俗地讲就是指当政府部门失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。对于中国政府，这正是网络时代催生的一个巨大挑战。　　每个政府其实都陷入了这个陷阱，只是陷入的深浅不同。一项政策的实施绝对无法保障所有人的利益，因此对于利益被侵害的那部分人来说，政府都在塔西佗陷阱里。中国政府、中国官场以及专家，都是陷阱里的人。经常可以看到某专家发表什么言论，马上有大批网友进行反驳甚至辱骂；某政府部门和群众发生冲突，铺天盖地的质疑和反对声。。。。。。。如此这般发展，社会稳定必然受到影响。　　塔西佗陷阱的出现有多种原因。其一，浮躁的社会环境和巨大的生活压力。现在的人都没有过去“单纯”，对于精神和物质要求越来越高，然而竞争强度不断提升，很多不得志的人将心中的郁闷追究于社会和国家，这就是所谓的愤青。其二是诚信的缺乏。面对一些大型的公众事件，很多人都充满着对事实真相的追求，然而很多部门和人员为了防止事态变大选择了隐瞒，导致真相曝露后的舆论狂潮。其三是社会制度的不完善。尤其是事关公平二字。现今很多舆论事件都是公众对心中弱者的支持而引发的，比如瓜农事件，比如冀中星事件，事实上，是人们认为社会不公，存在强权才回引起如此大的民怨。　　由此可以看出，要想填平塔西佗陷阱，一是要不断完善法律制度，杜绝特权主义和强权主义，推进社会公平建设，同时阳光执政，只有让真相暴露在阳光下，谣言就没有滋生的土壤，人民才愿意相信政府，政府公信力也能自然回归。

“塔西佗陷阱”即Tacitus Trap，得名于古罗马时代的历史学家塔西佗。通俗地讲就是指当政府部门失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。这个卓越的见解后来成为西方政治学里的定律之一“塔西佗陷阱”。

四大陷阱指中等收入陷阱、修昔底德陷阱、金德尔伯格陷阱和气候变化陷阱。一是中等收入陷阱。中国人均年收入约为9000美元，仍远低于世界银行设定的12000-13000美元高收入国家水平。在过去半个世纪里，只有少数国家实现这一飞跃。一个主要原因是达到高收入状态需要强大的现代制度网络，能够定义个人权利和义务，促进市场交换和非市场互动，并通过公平解决争端施行法治。中国仍有很长的路要走。二是修昔底德陷阱。所谓美国担心中国崛起，战争不可避免。随着特朗普政府采取针对中国市场和技术的贸易措施，这一陷阱似乎越来越近。三是金德尔伯格陷阱。马歇尔计划的设计师查尔斯·金德尔伯格将20世纪30年代国际秩序的崩溃归咎于美国未能提供与其作为世界主导力量的新地缘政治地位相匹配的全球公共产品。如果中国做同样的事，混乱可能再次爆发，特别是在美国退出全球领导地位时。四是气候变化陷阱。一般而言，高收入国家，特别是大国，消耗的资源比例更大。正如政府间气候变化专门委员会警告的，中国的经济和影响力正在增长，有必要支持国际合作，并采取考虑到环境现实的前瞻性政策。经济发展的五大失衡1、经济增长不能带来充分就业人力成本过高，企业为了提高利润，转而引入机器人等自动化设备，实现自动化生产。对于企业而言，自动化生产能够带来可观的经济效益；但对于工业化刚有起色的国家来说，这会导致就业市场失衡，不充分就业现象严重。2、固定投资增长过快，而有效需求不足。这也叫“经济过热”。具体可以分为"消费推动型经济过热"和"投资推动型经济过热"。现在国内讨论最多的是"投资推动型经济过热"，亦即"过度投资"。投资项目完工后，生产的产品没有预期的市场需求，产品大量堆积，资金无法收回，导致生产资料的严重浪费。投资规模铺开的过大，以至于超过了财力负担能力，使得投资不能按预定计划完成，无法形成预期的生产能力。3、cpi指数与人民感受到的不一致公布CPI指数与实际物价水平出现差距，实际物价偏高。4、低价工业化与高价城市化的矛盾城市房价太高，而工业品竞争力不足，出口不断降价，进口的原材料不断上升，导致工厂利润跑不过房租。5、民营企业资金荒，金融机构资产荒民营企业借不到钱，融资难融资贵；而金融机构却有大把的钱放不出去。

Tacitus trap

塔西佗陷阱。不属于三个陷阱的是塔西佗陷阱著名的政治学定律“塔西佗陷阱”得名于古罗马时代的历史学家塔西佗，通俗地讲，就是指当公权力遭遇公信力危机时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假。

①符合题意，只有政府倾听群众呼声，科学民主决策才能受到人民欢迎； ②符合题意，切实履行职责，树立政府权威，才能让政府做一个有权威的政府； ③错误，政府的权力不能被限制，也不能迎合群众的一切需要； ④错误，政府不是执政的主体． 故本题选C

中等收入陷阱，塔西佗陷阱，西化分化陷阱，修昔底德陷阱

塔西佗陷阱：一旦皇帝成了人们憎恨的对象，他做的好事和坏事就同样会引起人们对他的厌恶。修昔底德陷阱：一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然会回应这种威胁，这样战争变得不可避免。中等收入陷阱：发展中国家工业化进程中奉行GDP增长方式，经过一段时间的经济高速增长使人均收入达到中等收入水平时，由于道德沦丧、法治崩溃、坑蒙拐骗黑横行、假冒伪劣毒充斥、腐败与两极分化严重，迅速形成既得利益集团并使既得利益集团迅速垄断国家资源、掌控国家经济命脉、掌握国家大部分财富，造成国内市场萎缩、产业升级乏力、增长停滞不前、民族主体性削弱、经济对外依赖性增强的状态。

tǎ xī tuó xiàn jǐng

6+1=1的说法一般是“塔西佗陷阱”的意思。“塔西佗陷阱是指：当民众对公权力失去公信力时，无论发表什么言论、无论做什么事，民众都会给以负面评价。”这样的思维一般用在西方国家比较多，在国内很少被使用。近年来，中国发生了太多的校园暴力，导致许多学生受到伤害，这是事实。但这些事情的发生只能表明学校的管理问题更严重，而不是官方的不作为，因为害群之马属于少数，他们利用校园管理的漏洞进行非法犯罪。

似乎不是陷阱，而是危机。没有人相信政府，可以说是政府的信任危机。主要原因：是某政府陈年积累的政治错误导致大众无法真正相信它的决定，特别是对腐败处理的不作为更能刺激大众心理。就算政府心血来潮的反腐、推出新政，但体制旧伤一直无法医治，长此以往还是会滋生更多的腐败、懈怠、官僚问题。所以人民从心理上无法被政府说服，不相信它真的能够痛改前非、真的能够光明正大、真的能够秉公办事、真的能够... ...，人民的期望是很多的，但政府的能力是有限的。人民看不到希望自然不会相信任何事，特别是政府的改变。

习得性无助“习得性无助”是美国心理学家塞利格曼1967年在研究动物时提出的，他用狗作了一项经典实验，起初把狗关在笼子里，只要蜂音器一响，就给以难受的电击，狗关在笼子里逃避不了电击，多次实验后，蜂音器一响，在给电击前，先把笼门打开，此时狗不但不逃而是不等电击出现就先倒在地开始呻吟和颤抖，本来可以主动地逃避却绝望地等待痛苦的来临，这就是习得性无助。

你要的原题及答案【面试模拟题】　　古罗马历史学家塔西佗提出了一个理论，当公权力失去公信力时，无论发表什么言论、无论做什么事，社会都会给以负面评价。这就是“塔西佗陷阱”。请谈谈对此的看法。　　【参考答案】　　城市管理市民满意度的调查是问政于民、问计于民的典型表现，满意度的调查也将为提升城市管理公共服务提供重要依据，但在调查有人提出质疑，出现市民拒绝配合的状态，我们需及时化解质疑，构建良好市民关系，让市民自觉参与到此次活动之中。为此，　　首先，缓和矛盾，化解质疑。一方面，对于市民提出的质疑，我们会耐心倾听该市民对本次活动的质疑点之处，并及时做出有效现场解答。另一方面，对于市民给予我们工作的有效监督表示感谢，并现场讲明此次满意度调查的最终目标为的是能够多去听取市民意见，多发现执法过程中存在的系列问题，进行工作各个环节的积极改进，若有疑惑之处可以当场咨询，我们也会给予满意的答复。　　其次，维持秩序，积极调研。联系调研的同事一道进行调研现场秩序的维护，防止由于刚才的小矛盾而引发不必要的次生问题;同时，向调研的同事再次说明，调研时期一定应持有礼貌、热情且负责任的态度，而对于市民的质疑与责难或是不理解，也要充分解释，同时，采用多样化的调查形式，如针对年老的可以进行口头问答形式进行，针对匆忙过客可以进行简单问题的提问等等，并及时做好相应记录，以此确保调研的针对性。　　再次，客观调研，确保效果。在调研的过程中，我会及时关注所调研市民提出的尖锐问题与无奈话题，并做好相应的记录汇总;同时，确保调研内容的丰富度，如可从街道环境卫生状况、街道市容秩序状况、街道城管执法队伍建设情况、道路、绿化、环卫设施管理情况及街道城市管理工作总体感受等方面进行全方位把控，以此确保调研资料的客观性与有效性。　　最后，汇报工作，铭记教训。调研活动结束之时，做好此次调研工作的总结，并开展调研小组的总结会，对调研过程中存在的问题做好批评与自我批评，时刻谨记未来工作一定需要及时了解民意，并在活动过程中拥有积极、认真、负责的态度，防止不必要的误会与摩擦。

普布里乌斯u2022塔西佗（TacitusCornelius,约55 -120 )是古罗马伟大的历史学家、散文家和演说家。 关于他的生平几乎没有什么记载流传下来，仅能从他的巨著和他与朋友的书信中获知一二。他大概出生在山 南高卢或那滂高卢，也就是今天意大利北部或法国南部，各国学者一致认为他出生于行省骑士等级的富裕家 庭，他的父亲曾任低级官职和军团参将。公元77年，他和罗马显贵、执政官阿古利可拉的女儿结婚，从此 官运亨通，先后担任过一个行省的财务官、行政长_官。公元89年到93年期间，他离开罗马，可能去北方 一个行省做官，在这段时间，他游历了罗马帝国的北部边境一带，他对日耳曼人的知识了解大概就是这时得 到的。直到公元93年，他的岳父去世才返回罗马。此后，在多米提安的淫威下战战兢兢地过着缄默的生活。 公元97年，塔西佗首次担任执政官，公元100年，他和小普林尼共同弹劾了阿非利加总督马利马斯u2022普利 斯库勒的勒索罪行。约在公元105年，他在罗马开始了他的历史名著一（历史》的写作。公元112至113年， 塔西佗出任亚细亚行省总督，随后开始写作他的最后一部历史著作（编年史》，他大概在公元120年左右去世。 塔西佗的其他著作还有：《演说家对话录》、《阿吉利可拉传》和《日耳曼尼亚志》。

众所周知，一支强大的军队，需要强大的经济后盾。清朝经济总量位居世界前列，按理说，大清有钱，军队也不差钱，特别是洋务运动后，引进了很多西方军事装备，应该很有战斗力才对，但与洋人的交手，却不堪一击！原因大概有四：一是，军队腐败。特别是军官们的腐败，侵蚀了军队的战斗力。军官是军队的神经中枢，没有了中流砥柱，军队就是乌合之众。晚清军队就是一个没有灵魂的军队。清朝中后期，由于长时间的和平，那些八旗兵，不断繁衍生息，丧失了血性和斗志，更有一部分腐化堕落，吃喝嫖赌、玩乐器、坐茶馆，一天到晚尽想着腐败玩乐，哪有什么心思和时间提高战斗力。二、作秀的军事训练。由于军队的腐败，导致军事训练也成了一种作秀。当时的军队训练有这几种项目：登梯、打靶、骑射等。登梯是为了演练攻墙时的场景，却被玩成了登高游戏，还有打靶，竟有十发未中靶身。到了道光时期，“三天打鱼，两天晒网，兵士一副坦然之色”，习以为常了。到了晚清，就连其所谓的精锐部队也出现“十人上马半数落，龇牙嘴腿骨折”的现象，不堪入目，当成儿戏。三、劣质的兵源。制度是保障，人才是关键。清朝八旗兵是世袭，这些兵早已成为纨绔子弟了，到清朝中后期，这些人战斗力严重退化。清朝社会的兵源很成问题：首先，读书人不当兵；其次，农民也不愿当兵，只要生活过得去有地种，很多人是不愿意当兵的；最后，工商手工业者也不当兵，这部分人靠手艺做生意吃饭，走南闯北，头脑灵活，也不愿意当兵。因此，当时的主要兵源是游手好闲者、各行各业的破产者和已经退伍的人。他们把当兵作为谋生的手段。这部分人在管理松弛时，身上的恶习很容易发作起来，成为危害社会的毒瘤。所以说，过了乾隆，到了嘉庆时期，清军就垮了。四、军队脱离了百姓。清军入关后，为保证稳定的兵源，旗人不能随意从事其他职业，另一方面，旗人群体内心的优越感是根深蒂固的，他们总觉得自己高人一等。其实，就包括那些入伍的汉人，他们也只是把当兵作为挣钱谋生的工具而已。一个丧失了群众基础的军队，一旦打起仗来，老百姓便成了吃瓜群众，甚至还会帮着洋人做事情。因为在当时老百姓的眼里，那些洋人打的只是满清统治者，并不伤害老百姓，帮洋人干活挣劳务费成了常见现象。1842年7月，清军水师和英军在长江激战，“镇江战役”爆发。在战争还未打响时，岸边就有大批的百姓争抢最佳观赏地点。当清军舰船被击沉时，岸上百姓并不悲伤，甚至爆发出喝彩声。当英军击退清军登陆后，都不用去抢食物和淡水，镇江的百姓就争先恐后的将蔬菜、牲畜、粮食和淡水卖给英军。老百姓们为何对自己的军队如此麻木？这主要还是缺乏国家认同的缘故。在镇江战役中阵亡的满清将领“海龄”，这个人最瞧不起的就是汉人，所以他对汉人处处提防。在战斗进行中，他并不是奋勇杀敌，而是先抓“汉奸”。他当时以“锄奸”名义残杀的百姓甚至上万，就连他的主子道光皇帝接到奏报都看不下去，说“海龄查拿汉奸，误杀良民不计其数……”真应了那句话，奴才作起恶来，主子都看不下去。城中的百姓为英军叫好也就不足为奇了。著名诗人龚自珍的儿子龚橙，精通英文但穷困潦倒，曾在英法联军中任翻译，被一些官员骂为“汉奸”，龚橙怒斥道“我本是良民，上进之路被你们堵死，还被尔等贪官盘剥压榨，衣食都不全，你看我是汉奸，我看你是国贼！”在八国联军攻入北京的时候，天津当地民船组成的运输船队通过白河向北京运送物资。清兵一哄而散后，民众竞相扶梯帮助联军翻越北京城墙，堪称奇景。可能有人说，当时清朝老百姓愚昧，觉悟不高，然而，那些深受皇恩的官员又做了什么，简直惊掉下巴。八国联军占领北京后，没来得及跑的北京官员就联合起来送了两面大锦旗给联军司令部，上面写着“万国咸喜”和“祝效华封”。“万国咸喜”比较好理解，就是喜大普奔、皆大欢喜，而“祝效华封”就更不要脸了，它出自于《庄子·天地》，意为，你们尧舜禹，祝你多福多贵多子孙。那些平日里作威作福的官员，见到侵略自己的洋人，竟然如此见风使舵，奴颜婢膝，实在令人作呕。当时拿到锦旗的联军司令问翻译，清国官员拿来的是什么东西？是否宣战书？结果翻译呵呵一笑，说了一句很有水平的话：“no~国不知有民，民不知有国”。话说回来，八国联军侵华时，清军并不缺乏先进武器，但在为数不多的洋人面前，一触即溃，说明武器只是一个方面，人员的素质实在是太差了。清朝末期，不管是军队还是百姓，都少了一股精气，民不似民，国不似国。“莫谈国事”的禁言令，加速其堕入“塔西佗陷阱”，老百姓没有了国家的概念，满清统治者失去了统治基础，最终丢掉了江山。

可能是因为路虎现在不符合大众审美了，大家有了更多的选择

疫情为什么突然解封了是因为经济不允许长期封闭管理。根据查询相关公开信息：我国依旧是个发展中国家，疫情三年以来，由于长期工人不能工作，企业无法运转，让我国经济发展相较于前几年更为缓慢，所以说放开防疫政策，虽然在一定程度上会增加感染风险，但是好处多于坏处，可以让那些个体工商户重新带动国家的经济发展

严肃党内政治生活是中国共产党不同于其他非马克思主义政党的一个鲜明特性，也是中国共产党在长期奋斗中所形成的一个优良传统。在上世纪的革命年代乃至五六十年代，我们党内政治生活既严肃又活泼，既有原则性又有批判性，全体党员包括党的领袖都平等而严肃认真地参加党内政治生活，全党上下一心、充满活力。在过去的一段时期，我们放松了对严肃党内政治生活的要求，党内的批评与自我批评变了调子，民主生活会成了评功摆好会，一些党员纪律涣散、一些组织软弱无力、一些地方党内政治生态恶化。全面从严治党，不仅要靠纪律的“霸道”和强制约束，还要着重从严肃党内政治生活抓起，认真遵循以实事求是、理论联系实际、密切联系群众、民主集中制等为主要内容的党内政治生活基本规范，固本培元、激浊扬清，从根本打造风清气正的党内政治生态。在当前，切实加强严肃的党内政治生活具有重大的现实意义。严肃党内政治生活有助于获取党内共识。中国的事情关键在党，党的事情更在于党自身。只要全党齐心协力、步伐一致，无论什么事情、无论什么困难都能从容应对。当前，世情、国情、党情继续发生深刻变化，我们面临的发展机遇和风险挑战前所未有。同时，我们还要突出地面对“修昔底德陷阱”、“中等收入陷阱”和“塔西佗陷阱”的严峻挑战。这就首先要求我们党内拥有共同应对挑战和风险的共识。严肃党内政治生活，把政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识内化为自觉的思想觉悟，以及充分地发挥党内民主，汲取全党智慧，形成正确集中，能更易于获取全党应对风险、挑战和推进改革发展的共识，以统一全党意志、统一全党行动。严肃党内政治生活有助于规范权力运行。权力运行“失范”、党员监督“失语”是当前腐败产生的一个重要渊源。作为一个长期执政的现代政党，始终代表国家、人民行使权力，必须杜绝权力在“黑箱”中运行。严肃党内政治生活，要求各级领导干部都作为普通党员中的一员平等地参加党内政治生活。在党内政治生活中，每个党员都可以对领导干部的党性、作风、用权等问题进行批评和质询，而领导干部也须实事求是并严肃认真地进行回应，这就等同于把领导干部放在了党员的监督中、把权力运行放在了阳光下。广大党员有了话语权，党员监督也就落在了实处、起到了效果，领导干部用权就会更少的“任性”、更多地“合规”。严肃党内政治生活有助于推进党的建设。在带领和团结全党全国各族人民继续实现中华民族伟大复兴的进程中，我们还面对着“四大考验”和“四大危险”。为此，我们就必须不断加强党的建设，着力增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，保持和发展党的先进性和纯洁性。我们党的“赶考”还远未结束，不仅需要应对复杂多变的、难以预料的外界环境，而且需要应对我们自身存在的问题，甚至有时候是无法避免的错误。严肃党内政治生活，充分发挥党自身机体活力，增强自身的免疫力，始终使党能够积极主动地适应外界环境的变化，不断发现自身存在的问题，坚持真理，修正错误，永远成为中华民族的先锋队。

塔西佗陷阱

转：打雷不可怕，停车才可怕；停车不可怕，被另一辆高速动车撞上才可怕；撞上不可怕，早早放弃搜救才可怕；放弃搜救不可怕，把车厢从高处扔下来才可怕；扔下来不可怕，把它粉碎才可怕；粉碎不可怕，埋了才可怕；埋了不可怕，又挖出来才可怕；又挖出来不可怕，里面到底还有什么才最最可怕……出卖我的爱，动车快速开，最后飞到桥下的我眼泪掉下来。出卖我的爱，你背了高铁债，就算说出再多解释也再活不回来。当初是你说要开，说开你就开，现在又要用破拆把尸迹掩埋。列车不是你想埋，想埋就能埋。破拆之后，让我明白，证据已不在.1读世界上最贵的书2、看世界上最贵的病3、住世界上最贵的房。4、吃世界上最毒的食品。5、干世界上最长的工时。6、交世界上最多的税。7、享世界上最少的权利。8、养世界上最多的官。9、受世界上最重的剥削。10、领世界上最离奇的死法。以上话，至于你信不信，由你，我反正是信了。这就是我们的钟国

问路男子买饮料感谢小女孩指路，被当成人贩遭群众围殴。7月25日，广西南宁。一名男子向一小女孩问路后，为了感谢便买饮料给小孩。商店老板是女孩姑姑，见女孩跟陌生男子在一起产生怀疑并大声呼喊，引起不明真相的群众围观并殴打男子。警方通报称，该事件中不存在拐卖儿童情况。告诫热心群众：发现拐卖人员嫌疑行为，应交由公安机关处理，勿在情况不明的情况下采取过激行为。人云亦云、三人成虎的悲剧再次上演，在这起事件中我们很难界定有一个人是完全错误的，当一个社会将看似不合理的善良行为当成一种病态时，说明这个社会也已陷入了塔西佗陷阱，我们自己不会因为别人为我们指路而去买杯饮料，就武断地认为别人这么做就是别有用心，难道这样的心理还不够病态吗，请不要妄自揣测别人的善意是不怀好心，真心希望这样的误会不会重演！图片来源于网络来源：百家号

近年来，涉及城管执法的社会舆论“一边倒”现象突出。从宣传角度看，主要存在3个问题：一是一些媒体报道存在价值偏差。甚至部分网络媒体使用未经证实的社交媒体消息，进行“标题党”式报道，误导公众。二是城管系统缺乏整体宣传规划和策略。各地的宣传努力苍白无力并且分散，没能形成强有力舆论引导。三是缺乏公关技巧，应对舆情失当。不仅没有增进公众理解，反而遭到舆论围观、调侃。为此建议：一、全面客观宣传城管工作。建议宣传部门坚持正确的舆论导向，弘扬法治理念，不断提升城镇化进程中的市民素质，全面介绍为民、便民、服务于民的城管工作宗旨，解读发展中的难点，争取公众理解支持。二、主动作为，引导舆论，重塑正面形象。重视宣传工作。主动设置议题，动态、持续、正面发布信息。选树先进典型。建立与媒体良好互动关系，在加强与传统媒体沟通合作的同时，重视新媒体。积极制作、传播公益广告、影视作品等文化产品。三、建立舆情快速处置机制。一是健全预警机制。成立城管和宣传等部门构成的小组，对舆情进行预警监测，对可能发生的涉城管事件类型、影响程度、处置措施做好预案，遇事应有效联动。二是完善新闻发言人制度。面对舆情第一时间发声，优先占领传播高地。主动发布真相，及时说明调查进展。同时依法打击网络谣言。三是加强城管执法中的视听材料取证，增强自我保护，倒逼城管执法公开化。四是联络一批网络意见领袖，发挥影响力引导网民理性和冷静；组织一批网宣员，以不同身份参与引导，形成有优势的正面言论。五是面对问题不护短不遮掩，坚决处理当事责任人，强化政府公信力。网络舆情监测要求达到实时性、全面性和准确性。多瑞科舆情数据分析站能满足系统舆情信息服务市场三个要素，实时性：舆情获得越早，给应对和处置留下的余地就越大，而网络舆情的发展往往是爆发式的，机会稍纵即逝，一旦错失最佳时机将追悔莫及；全面性：网络舆情容易攻其一点，不及其余，信息量大，容易使很多重要信息被忽略；准确性：海量信息条件下，如何准确地掌握问题核心，不为纷扰所困，是得出正确判断的关键。

第一幕 重振旗鼓reunification 时间：2034年 第一关 煽动叛乱the Rio insurrection 任务背景： 上一次战争结束之后，凯恩众叛亲离，但势力尚存，此次GDI控制的里尔贫民窟民情激愤，可借势煽动叛乱，以获兵源，成为再次崛起的起点。 主要目标： 1、摧毁GDI行政中心。 2、摧毁叛军主基地。 奖励目标： 1、占领GDI广播站 2、守住广播站 3、扫描电力信号来源。 我方在地图中央建立主基地，东南面两个高地上各有两片矿，先在附近建立分基地和分矿场，生产大量战斗摩托和四驱车，附近的建筑中放入少量步兵，GDI的行政中心和广播站各有四个，分布在各个方向，东南面行政中心附近有两个炮塔和少数步兵，用摩托摧毁炮塔，四驱车压制步兵，摧毁这里的行政中心后占领广播站，然后顺时针北上，依次清除GDI部队，占领广播站和矿柱，在东北角附近的行政中心附近有不少步兵守在建筑内，可用摩托摧毁建筑，四驱车再群起围攻，并借战斗间隙探明地图各角落，以获情报。之后叛军公开挑战凯恩，其基地位于西北角低地，派兵从四面围攻我方各基地，展开后的步兵车火力凶猛，应依托防御建筑加以摧毁。在使用技能探明叛军电站位置后，生产若干毒蝎坦克，配合摩托、四驱车攻入西北面叛军基地，那里防守相当薄弱，摧毁其主基地后任务结束。第二关 物归原主what is rightfully ours 任务背景： nod虽已重新崛起，但和拥有巨大科技优势的GDI仍很弱小，兄弟会的各种档案早已毁于第二次泰伯利亚战争，凯恩也无法获得他多年研究的技术成果。然而幸运的是，兄弟会秘密数据库的副本被保存在GDI位于澳洲的研究室里以供研究，我方必须尽快夺回这些机密文件。 主要目标： 1、占领GDI秘密实验室 2、在上传结束前顶住敌人反攻 奖励目标： 1、GDI实验室损毁率低于50% 运输机将我方主基地运送到南面海岸边，在此处建立主基地后不久，敌方会从北面高地上开始进攻，以机甲和步兵为主，除掉他们后占领主基地附近的矿柱，在西南角开个分矿，分别守住东面高地入口和北面公路，用毒液直升机打击行进途中的机甲和房屋中的步兵，注意规避五星防空车，对位于西北角的GDI基地进行骚扰，尽可能拔除外围的炮塔和机枪塔，集结若干辆毒蝎坦克和四驱车后一轮进攻打下GDI基地，修理完毕后毒液进一步侦察东北角实验室附近的情况，摧毁驻守在那里的GDI部队和哨塔，用自爆兵或坦克解决中部建筑中的GDI步兵，然后用陆军控制实验室周围地域，工程师占领。在上传数据时GDI会发动规模很小的反攻，会有地面部队和直升机从西北角出现，将其全部拦截，顺利上传数据后顺利过关。 第三关 兵谏Persuade him…… 任务背景： 兄弟会已开始恢复元气，但为了防止引起GDI的注意，凯恩并不想冒险暴露行踪，而是想让马西（marcion）成为继任者，然而马西却认为凯恩背叛了自己的信仰，因此你必须兵谏马西。 主要目标： 1、摧毁马西的据点 2、摧毁马西的护卫队 3、将马西送到撤离点 奖励目标： 1、搜索并摧毁脉冲扫描柱 2、摧毁马西的雕像 开局时我方基地位于东南翼的低地上，敌方发起的零散攻击主要来自于北面公路，可用毒液直升机在半路拦截缺乏防空火力的敌军，并摧毁分布在地图上的脉冲扫描柱，以防GDI派兵到此，如看到履带式防空车要迅速规避，其防空导弹似具有面杀伤能力，攻击力远甚火箭兵。巩固基地后在南面蓝矿边开分矿，占领东面的一个矿柱及西南面的四个矿柱，直升机侦察西北面敌方主基地，尽可能摧毁外围矿场、电厂、防御塔及巡逻部队，然后组织几十辆毒蝎坦克和隐形坦克从较为宽阔的路口迅速冲进基地，摧毁马西的几个雕像和据点，这时马西和他的护卫队会出现在基地下方的公路上，我方地面部队立刻将其包围，消灭兵力极少的护卫队（两个天神机器人和少数车辆）后，将马西所在的车辆送到东南面指定地点后成功完成任务。第四关 杀鸡儆猴a grand gesture 马西重新归降凯恩后，兄弟会的实力大幅增强，已处于复兴的前夜。澳洲中部，GDI的研究组正想方设法利用液态泰伯利亚矿的能量，如能将其研究设施成功摧毁，营造成一场灾难，就能向世人证明兄弟会已再次崛起。 主要目标： 1、摧毁GDI液态泰伯利亚研究实验室 奖励目标： 1、摧毁研究室电站 2、占领所有净化者残骸 我方的基地位于西南面的山谷中，边上有一片不大的矿区，开局几分钟之内就会有步兵、机甲单位、奥卡直升机从北面公路和东面山区进攻基地，必须迅速依托防御建筑，配合四驱车、毒蝎坦克及螳螂履带防空坦克顶住进攻，待形势稳定后使用工程单位占领基地外围的三处净化者（天神机器人）残骸，并在北面矿区开分矿，周围建立各种防御建筑，螳螂配合净化者直接进攻东面的GDI基地，先摧毁东南面的电站，然后杀进杀进东北角上的基地，研究所坍塌后液态泰伯利亚矿爆炸，附近的单位全部阵亡，泰伯利亚矿扩散到了澳洲各地，顺利完成任务后，指挥官在凯恩的要求下进入了睡眠状态，等待下一次召唤。 第二幕 东山再起kane rising 时间：2046年 第五关 王国密匙keys to the kingdom 任务背景： 十多年以来，兄弟会基本控制了地球黄区，但GDI依然毫无所知，由于过分依赖离子炮，其实力比其议会想象的还要弱。现在，我们将对GDI位于约翰内斯堡的研究所发动奇袭，瘫痪离子炮意义重大。 主要目标： 1、摧毁GDI网络通讯中心 2、摧毁GDI离子炮控制中心 3、在离子炮重新定位前占领网络研究中心 奖励目标： 1、在离子炮重新定位前3分钟占领网络研究中心 特种兵带领4队影子兵一路东进，在南面兵营附近摧毁GDI网络通讯中心，来到中部岛屿外围发现机枪塔后，用影子兵飞过河，消灭兵营附近的步兵，炸毁GDI离子炮控制中心，之后我方在西南角运来主基地，GDI从北面和东面开始进攻，以步兵、步兵车、奥卡直升机为主，构筑防御、配合少量毒液直升机、毒蝎坦克就可守住。形势稳定后用毒液打通通往西北角网络研究中心的道路，摧毁那里的兵营和机枪塔，用工程兵占领这个网络研究中心，同时集结数量毒蝎坦克攻向东南面，摧毁桥头的维修站后，将工程兵调到附近，占领第二个网络研究中心，接着将毒蝎调往北面高地，摧毁那里的兵工厂，占领第三个网络研究中心，由于时间紧张，东北角上的GDI主基地可以不去攻打，只要肃清通往最后一个研究中心的道路即可，中途GDI直升机可能会出来骚扰，注意用毒液灵活对付。第六关 黄金之役all that glitters 任务背景： 凯恩计划通过摧毁费城空间站来消灭GDI战时内阁，在此之前，必须先遣人破坏财政部，以便懦弱而不称职的财政部长雷蒙德·鲍尔（redmond boyle）能够找借口不参加会议，顺势成为GDI总统，跌入凯恩所设的陷阱。 主要目标： 1、用影子兵标出财政部电厂所在位置 2、摧毁GDI网络通讯中心 3、摧毁GDI财政部 奖励目标： 1、偷取金块 灵活调动两队影子兵，小心避开直升机的侦察范围，进入西北面高地，消灭附近的步兵后在标出电厂所在位置，附近的箱子可以用来恢复部分生命值，此项任务完成后我方炮兵将炮击电厂，4辆隐形坦克和4辆幽灵火炮（specter）赶来增援，用隐坦击落附近的直升机，通过摧毁基地中的各种设施来升级单位，升到三星之后会自动恢复生命值，财政部的金块藏在北面的矿柱和南面基地中，逐一肃清西面的基地后可攻取东南和东北的GDI主基地，网络通讯中心位于东南面，GDI财政部在东北面，全部摧毁后过关。nod发射核弹，将费城空间站摧毁。第七关 俘虏博士the doctor vanishes 任务背景： GDI液态泰伯利亚矿首席科学家阿方斯·格兰德博士（Dr.alphonse giraud）的研究所位于8号蓝区，也就是用于维护费城空间站的智利宇航基地。他对此项计划知之甚多，目前已成为我们的绊脚石，必须在他将情况告知愚蠢的鲍尔之前就将其捕获，为我所用，否则凯恩的计划将受到威胁。 主要目标： 1、占领格兰德的实验室。 奖励目标： 1、占领宇航基地控制中心。 我方海军将基地送到沿海，迅速构建光明尖碑、机枪塔、防空塔的混合防御，应付GDI步兵、装甲车及少数坦克的进攻，生产出几个净化者后，配合螳螂防空车摧毁西面蓝矿附近的GDI基地，在那里建立分矿，打掉蓝矿附近的围栏，之后大肆扩充兵力，生产若干个净化者、螳螂防空车和幽灵火炮后开始进攻GDI位于地图中部的主基地，以幽灵火炮作为主要攻击力量，净化者和防空车提供视野及保护火炮不受攻击，这样可将伤亡降至最低。肃清此区域后，进入西北面的城区，用火炮依次摧毁驻有步兵的楼房和敌方建筑，接着用工程兵分别占领宇航基地控制中心和实验室，我方的运输机从西北角出现，将博士运送到东南面的海军舰艇上，GDI会从西面派遣直升机围攻我方蓝矿附近的分基地，并派遣地面部队和直升机进攻东南面主基地，我方机动部队主要用来保护运输机，并在两个基地西面加强防空火力，等到运输机赶到舰艇附近，任务成功。 第八关 开垦者反攻MARV Rising 任务背景： 兄弟会中央司令部从非洲红区收到令人担忧的消息，GDI精英部队ZOCOM已部署了猛犸武装开垦车来清除泰伯利亚矿，并大量杀伤我方的侦察部队，面对这种情况，我军束手无策。你必须追踪开垦者，找到ZOCOM的基地，搞清楚他们生产和维修开垦者的方法，只有这样，我们才能找到应对之策。 主要目标： 1、占领开垦者中心 2、摧毁开垦者 3、在上传结束之前守住开垦者中心 4、建立救赎者（redeemer）工厂 5、生产一个救赎者 6、摧毁ZOCOM基地 奖励任务： 1、摧毁一个ZOCOM增援的开垦者 位于南部的我方基地在任务开始时就已建立基本防御和科技中心，只需在基地前方建立几个光明石碑和机枪塔就可顶住GDI的初步攻击，利用东西两翼矿区所带来的资金优势可迅速生产数个天神机器人，配合隐形坦克和幽灵火炮，轻松消灭杀向基地的开垦者，然后逐一清除中央地域建筑中的步兵，夺取北面GDI基地，先在附近开分矿，建立重工维修地面单位，在开垦者中心附近构建防御，接着再用工程兵占领开垦者中心，GDI很快就会发起反扑，直升机配合地面部队同时攻打开垦者中心和南面的主基地，等到资料上传结束，地图会扩大一倍，东西两翼各有两个GDI基地，东面基地以步兵和轻坦为主，西面基地会出猛犸坦克，我方在北面分基地附近留下若干兵力防守，主力撤回主基地回防，建立救赎者工厂生产救赎者，这种四足终极单位在空闲时会飞快的旋转上半身，生命值比普通的天神机器人高很多，但攻击力很一般。维修完毕后，将天神、隐坦和幽灵火炮从东南面的小路往北攻入GDI东面基地，充分发挥火炮一个屏幕左右的射程优势，顺利摧毁此地的所有敌方建筑，并按照同样的方法打下GDI西面基地。第九关 基莲叛变the betrayal of kilian qatar 任务背景： 基莲·卡塔尔已逐渐流露出她的本来面目，正密谋对抗凯恩，并逐步倒向GDI，这使亚历克斯十分愤怒。借凯恩的部队目前正设法夺取神庙，你必须伪装成基莲的部队渗透到战区，犯下不可饶恕的变节行为，这样才能将基莲置于死地。 主要目标： 1、摧毁GDI防空塔 2、摧毁GDI基地 3、摧毁激光栅栏控制塔 4、渗透护盾研究中心 5、赶到撤离地点 奖励目标： 1、破坏者在没有受伤的情况下赶到撤离点 我方特种兵赶到神庙西面，摧毁3个GDI防空塔后我方眩晕轰炸机进行地毯轰炸，注意让特种兵赶到外围，避开轰炸区域，随后主基地在西北矿区边上展开，先在南面入口构建防御，建立多个防空塔和光明石碑，并生产数架升级了激光科技的毒液直升机，以应付大量的GDI火鹰轰炸机，毒液数量多了以后，可以放在基地前方用来拦截对方空军，接着赶到西南面的GDI基地外围，摧毁那里的几个机场，正混战之间，友军的轰炸机炸毁了GDI主基地，我方部队被其接管，运输机将特种兵和工程兵运到了东南面的山地中，用特种兵清除东面激光栅栏附近的步兵，通过射击激光栅栏控制塔附近的油桶将其引爆，进入内部之后保护工程兵小心前进，炸毁内层东西两面各三个电厂（注意瞄准边上的油桶），这样护盾研究中心附近的光明石碑就会停电，特种兵将其炸毁后工程兵顺利进入，乘坐摩托迅速撤出神庙区，穿过友军基地，来到西南面的撤离点后任务结束。由于护盾研究中心的资料被泄露给了GDI，神庙在离子炮的攻击中被毁，这使基莲百辩莫清。 第十关 后院失火hearts and minds 任务背景： 对于兄弟会而言，黄区城市是用来对抗GDI的重要庇护所和兵源，没有它们，兄弟会只是一个空壳。一支神秘的外星军队出现在乌干达首都坎帕拉，使用阴险心灵控制技术使城市人口屈服于它们的淫威之下。凯恩绝不能容忍在局势未定时后方不稳，必须尽快歼灭这些生物，夺回城市。 主要目标： 1、摧毁思金人3个主基地 2、摧毁根除者 奖励目标： 1、歼灭思金人心灵控制单位 2、生产救赎者对付根除者 我方基地处于地图西南翼，思金人会从东北和西北角两个基地中不断出兵进攻我方，因此须在基地东面和北面设防，升级激光科技后出价格便宜的四驱车防空，对付大量的敌方空军单位，并利用光明石碑、天神机器人摧毁进犯基地的思金根除者，经济上多造一些矿车，让它们到南面的蓝矿采矿，占领基地边上的矿柱，如无必要不需开分矿，用核弹攻击思金基地还可延缓其生产速度。我方建造救赎者后，配合天神及四驱车可进攻上述两个思金基地，其防御薄弱，均没有建立风柱，一轮攻击就可全灭。思金人的心灵控制单位位于地图东西两翼，分别控制了我方的一队步兵，将其歼灭后步兵会重新加入我方。地图中部的3个思金主基地会自动飞到东北及西北面，将其摧毁后任务结束。第十一关 夺取塔西佗tacitus interruptus 任务背景： 塔西佗目前正处于中国大陆，GDI议会准备用海军运回此装置，由于兄弟会无法与GDI的海军抗衡，因此必须在ZOCOM的车队把它送到港口之前夺取它，交给凯恩。 主要目标： 1、在ZOCOM基地车抵达港口前使其受损 2、占领ZOCOM展开后的主基地 3、将基地车护送到撤离区域 奖励目标： 1、使用泰伯利亚矿脉爆炸技术摧毁GDI泰矿区 开局时我方主基地位于东南角，GDI的车队正从东北角出发，缓慢的赶往西南面的港口，利用摩托的快速机动能力前去偷袭车队中的基地车，一旦基地车受损，就会在原地展开，同时我方须尽快建立科技中心，升级激光科技，在路口建立光明石碑，生产天神机器人，GDI很快就会派遣音波坦克、步兵车和重型步兵发起进攻，将其消灭之后敌方陆续会派遣零星的部队前来骚扰，规模比第一轮进攻要小，我方建立泰矿化学工厂后使用矿脉爆炸技术摧毁北面三片泰矿附近的GDI建筑，并用核弹除掉所要占领的GDI基地附近的部队，拥有数个天神机器人后在南面建立分矿，并守住路口，生产救赎者，配合天神、四驱车、幽灵炮兵攻入北面GDI基地，然后在西南角撤离地点提前建造防御，多出四驱车和毒液直升机，工程兵占领中部两个矿柱，随后占领GDI主基地，变成基地车后调回到南面基地维修，这时思金人的陨石坠落在地图东北角，里面飞出大量空军，我方须用四驱车在半途拦截，接着思金人的地面部队从东北角路口大举入侵，兵锋直指西南港口，待其主力部队三足怪出现后，把握好提前量，用核弹将其轰至红血，然后用救赎者等重型单位在半路拦截，剩下的部队大多会消耗在西南防御阵地前。思金人的母舰会从北面缓慢的移向南面基地，可用毒液配合四驱车提前将其击落，局势稳定后再将基地车送到撤离区，安全撤离。任务刚结束，指挥部中的女情报官亚历克斯（alexa）情绪失控，将病毒置入了主机，并和凯恩发生争执，透露出其陷害基莲的真相，凯恩对此相当惊讶，想把其关押起来审讯，然而情报官夺过卫兵的手枪指向凯恩，大喊nod的口号“和平源自力量”后举枪自杀。 第三幕 复苏resurrection 时间：2052年 第十二关 铁血意志will made flesh 任务背景： 自从神庙被毁之后，兄弟会的将军们大多阵亡，他们的部队溃不成军，凯恩也不知去向，在世人眼中，兄弟会已被最终消灭了，然而事实却并不是如此，在地下掩体中，凯恩再次将你唤醒，将你派去指挥半机械人部队。 主要目标： 1、占领凯恩之印控制节点 2、在凯恩之印被唤醒之前保护控制节点 奖励目标： 1、控制节点的损伤小于50% 我方在西南翼建立主基地，下方有一片蓝矿，还可以占领两个矿柱，初期GDI除了派遣工程师反复争夺矿柱，偶有巡逻队和奥卡直升机骚扰外，几乎没有任何进攻，借此时机快速发展，并在南面开个分矿，外围部署光明石碑，然后用核弹轰炸地图中央GDI的主基地，之后敌方会对南面分矿发起一轮规模稍大的进攻，包括重型步兵、猛犸坦克、奥卡、神像等单位，将其全歼外我方用天神、四驱车、幽灵反攻，夺取GDI中央基地，再用地面部队围剿GDI位于东北角的分基地，也可用核弹将其轰平，并剿灭四个控制节点附近的巡逻队，最后占领凯恩之印，在倒数计时结束前已没有任何敌军出现，倒数计时结束后，凯恩之印中运来大批半机械人，任务顺利完成。第十三关 重夺塔西佗tacitus regained 任务背景： 凯恩之印已被唤醒，塔西佗已在凯恩的掌握之中。我方获悉此物正处于GDI山区严密防守的基地中，外围还设有无法渗透的能量墙，夺取通讯中心，瘫痪能量墙成为当务之急，只有这样才能最终夺回塔西佗。 主要目标： 1、占领并守住GDI通讯中心 2、占领放置塔西佗的建筑 奖励目标： 1、摧毁GDI地堡入口 2、摧毁GDI电厂 开局时我方基地位于地图东南角，上方有一片矿，西面有三个矿柱，敌方很快从北面和西面小路发起进攻，以重型步兵、防空车为主，夹杂少量轻坦、猛犸和神像，还有大量直升机会前来轰炸矿车，我方应尽快在正北方向构筑防御，在科技中心中升级增压粒子光束（supercharged particle beams），这样机枪塔、毒液直升机等单位均可获得相关升级，生产大量毒液直升机后可灵活调动于左右两翼，有效压制敌步兵和直升机，对于初期防守有很大帮助。形势稳定后在毒液掩护下在西面三个矿柱边建立分基地，造防御控制西面路口，并尽可能将基地连成一片。GDI的电厂位于西面陆地突出部和东面岛屿，可用核弹将其摧毁，也可用轰炸机炸毁，之后GDI通讯中心附近的防御建筑全部停电，我方可派遣毒液肃清那里的防御和地堡入口，等到毒液全部升到最高级后，可进一步摧毁GDI西北面两道能量墙外的所有地面及空中单位，接着在三个通讯中心外设置防御，将主力部队调到能量墙外围，工程兵占领通讯中心（有时间限制，须尽快占领），开始维修，几分钟之后第一道能量墙失效，立刻用核弹进行轰炸，然后幽灵火炮摧毁防御和主基地，救赎者和天神毁掉所有建筑，GDI会派遣几辆猛犸坦克从侧翼尝试夺取通讯中心，但只要防御坚固，其进攻将会失败。等第二道能量墙失效后，在放置塔西佗的建筑自毁倒数计时之前，我方工程兵占领此建筑，将极不稳定的塔西佗送到凯恩手中，打开了通往宇宙其他地区的通道。

塔西佗陷阱是指当一个人不受欢迎的时候，不论决策的好坏，都会得罪其他人。“塔西佗陷阱”，得名于古罗马时代的历史学家塔西佗。这一概念最初来自塔西佗的《塔西佗历史》，是塔西佗在评价一位罗马皇帝时所说的话。 塔西佗陷阱是指当一个人不受欢迎的时候，不论决策的好坏，都会得罪其他人。“塔西佗陷阱”，得名于古罗马时代的历史学家塔西佗。这一概念最初来自塔西佗的《塔西佗历史》，是塔西佗在评价一位罗马皇帝时所说的话。

塔西佗陷阱的意思是某一组织失去公信力时，无论做什么都是错的。塔西佗陷阱，得名于古罗马时代的历史学家塔西佗，最初来自塔西佗所著的《塔西佗历史》。后被引申为一种社会现象，指当政府部门或某一组织失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。塔西佗陷阱，是塔西佗在评价一位罗马统治者时所说的经典名话。在2007年，美学家潘知常在《谁劫持了我们的美感-潘知常揭秘四大奇书》一书中，将塔西佗陷阱这一概念引入中国，自此成为中国官方、学界与媒体上被广泛引用的高频词汇。塔西佗陷阱的社会意义塔西佗陷阱是个非常危险的现象，特别是在政治社会治理中，因为一旦陷入这个陷阱，民众对公权力的信任就会丧失，而且你说的越多、做的越多，信任丧失得越彻底，最后会发生什么不难得知。历史上的王朝解体都有一个共同之处，那就是民众对公权力的信任丧失。犹记十年前，我国发展困难重重时，修昔底德陷阱、塔西佗陷阱等各种论调相继出现，各种声音也是不绝于耳，很多人都在观望，中国应如何跨越转折关口。十年过去了，我们走向民族复兴的脚步不仅没有迟滞，而且更加铿锵有力。

　　三大陷阱是指塔西佗陷阱、修昔底德陷阱、中等收入陷阱。 　　1、塔西佗陷阱 　　著名的政治学定律“塔西佗陷阱”得名于古罗马时代的历史学家塔西佗，通俗地讲，就是指当公权力遭遇公信力危机时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。 　　2、修昔底德陷阱 　　“修昔底德陷阱”的说法源自古希腊著名历史学家修昔底德，是指一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然会回应这种威胁，这样战争变得不可避免。修昔底德认为，当一个崛起的大国与既有的统治霸主竞争时，双方面临的危险多数以战争告终。 　　3、中等收入陷阱 　　“中等收入陷阱”这个说法最早出现于2006年世界银行的《东亚经济发展报告》。意为一个国家的人均收入达到中等水平后，由于不能顺利实现经济发展方式的转变，导致经济增长动力不足，最终出现经济停滞的一种状态。

最近一段时间，一个政治学术语得到了普及，那就是“塔西佗陷阱”，其大概意思是，当一个部门失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会遭到民众和舆论的质疑。当今中国出现了一个称之为“塔西佗陷阱”的怪现状，“塔西佗陷阱”是什么意思呢？古罗马的执政官塔西佗说过一句话，他说：当政府不受欢迎时，好的政策和坏的政策同样会得罪人民。一个专制社会也是这样，当它从根本上逆历史潮流而动不惜以掠夺作为立身之本的时候，这个政府不论做好事和做坏事，其结果最终也都是一样的，就是：乱世。普布里乌斯·克奈里乌斯·塔西佗【Publius Cornelius Tacitus，约A.D.55～120年】是古代罗马最伟大的历史学家，他继承并发展了李维的史学传统和成就，在罗马史学上的地位犹如修昔底德在希腊史学上的地位。塔西佗曾出任过古罗马最高领导人——执政官，此外还先后干过保民官、营造官、财务官、行政长官和外省总督等，他曾经这样谈论执政感受：“当政府不受欢迎的时候，好的政策与坏的政策都会同样的得罪人民”。这个卓越的见解后来成为西方政治学里的定律之一：“塔西佗陷阱”。通俗地讲，可以解读为：“当一个部门失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。”

A 试题分析：政府避免“塔西佗陷阱”，受人民欢迎，需要贯彻为人民服务的宗旨和对人民负责的原则，审慎行使权力、科学民主决策，自觉接受人民监督，切实履行好职责，树立政府权威，故①②符合题意。③错误，政府和公民的权力（权利）是宪法和法律已经作出明确规定的，不能随意扩大、限制。④错误，中国共产党执政，政府行政。

A 试题分析：当政府陷入塔西佗陷阱时，说明人民群众对该政府失去了信任。要避免出现这种情况，我国政府需要更好的履行其职能，为人民服务，对人民负责，打造权威政府，①②正确；③错误，政府不能一味的迎合群众需要，因为群众的需要也不一定全是合法的；④强化专政职能说法错误，应该是强化政府职能，打造服务型政府。该题选A。

严肃党内政治生活是中国共产党不同于其他非马克思主义政党的一个鲜明特性，也是中国共产党在长期奋斗中所形成的一个优良传统。在上世纪的革命年代乃至五六十年代，我们党内政治生活既严肃又活泼，既有原则性又有批判性，全体党员包括党的领袖都平等而严肃认真地参加党内政治生活，全党上下一心、充满活力。在过去的一段时期，我们放松了对严肃党内政治生活的要求，党内的批评与自我批评变了调子，民主生活会成了评功摆好会，一些党员纪律涣散、一些组织软弱无力、一些地方党内政治生态恶化。全面从严治党，不仅要靠纪律的“霸道”和强制约束，还要着重从严肃党内政治生活抓起，认真遵循以实事求是、理论联系实际、密切联系群众、民主集中制等为主要内容的党内政治生活基本规范，固本培元、激浊扬清，从根本打造风清气正的党内政治生态。在当前，切实加强严肃的党内政治生活具有重大的现实意义。严肃党内政治生活有助于获取党内共识。中国的事情关键在党，党的事情更在于党自身。只要全党齐心协力、步伐一致，无论什么事情、无论什么困难都能从容应对。当前，世情、国情、党情继续发生深刻变化，我们面临的发展机遇和风险挑战前所未有。同时，我们还要突出地面对“修昔底德陷阱”、“中等收入陷阱”和“塔西佗陷阱”的严峻挑战。这就首先要求我们党内拥有共同应对挑战和风险的共识。严肃党内政治生活，把政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识内化为自觉的思想觉悟，以及充分地发挥党内民主，汲取全党智慧，形成正确集中，能更易于获取全党应对风险、挑战和推进改革发展的共识，以统一全党意志、统一全党行动。严肃党内政治生活有助于规范权力运行。权力运行“失范”、党员监督“失语”是当前腐败产生的一个重要渊源。作为一个长期执政的现代政党，始终代表国家、人民行使权力，必须杜绝权力在“黑箱”中运行。严肃党内政治生活，要求各级领导干部都作为普通党员中的一员平等地参加党内政治生活。在党内政治生活中，每个党员都可以对领导干部的党性、作风、用权等问题进行批评和质询，而领导干部也须实事求是并严肃认真地进行回应，这就等同于把领导干部放在了党员的监督中、把权力运行放在了阳光下。广大党员有了话语权，党员监督也就落在了实处、起到了效果，领导干部用权就会更少的“任性”、更多地“合规”。严肃党内政治生活有助于推进党的建设。在带领和团结全党全国各族人民继续实现中华民族伟大复兴的进程中，我们还面对着“四大考验”和“四大危险”。为此，我们就必须不断加强党的建设，着力增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，保持和发展党的先进性和纯洁性。我们党的“赶考”还远未结束，不仅需要应对复杂多变的、难以预料的外界环境，而且需要应对我们自身存在的问题，甚至有时候是无法避免的错误。严肃党内政治生活，充分发挥党自身机体活力，增强自身的免疫力，始终使党能够积极主动地适应外界环境的变化，不断发现自身存在的问题，坚持真理，修正错误，永远成为中华民族的先锋队。

　　导语：人都注重别人如何看待自己。虽然这种看法并不能造成多大影响，无论别人的看法怎样，它自身与幸福并无本质的联系。难以理解的是：多数人都会因得到别人的好评或恭维而感到高兴。同样，假使你称赞别人，他也会笑容可掬，脸上露出甜蜜的微笑。如果受到赞美的事情，正是他引以为豪的，那么，就算这种赞美是露骨的谎言，也会受到欢迎。就算有天大的不幸，他从以上所说的两种幸福的源泉中获取很少，只要有人称道，就可以得到安慰。 　　如何对待他人对你的评价 　　如果人们妄自尊大的心理受到打击，或被人等闲视之，遭人轻蔑鄙弃，无论这种伤害的性质、程度及情形如何，他都会顿生烦恼，有时甚至陷入深深的痛苦中。倘使期望受人尊重源于人性的这种特性，它就会取代德行，对普通人的康乐产生积极的影响。对人们的幸福，特别是对和幸福水乳交融的心灵、宁静及独立，与其说有益，倒不如说扰乱了人们内心的平静，损害了幸福。所以，要尽可能制止这一弱点，并对其中优点、性情及他人的意见等，作出相应的考虑和正确的评价，这是大有禆益的。无论这种意见是阿谀奉承，还是引起痛苦，都会使人成为他人意志的奴隶——可见要想扰乱或抚慰一颗渴求赞美的心是多么容易啊! 　　假如对一个人自身的本质与目的，和别人对他的评价在价值上作一比较，我们的幸福就会源远流长、长久不竭。前者包括了我们活着时的一切，包括使生活获得其本质的东西和我们囊括在人格与财产中的其他优点，在这个范围内所发生的一切，都存在于人们的意识之内。但在别人眼里发生的事物，都存在于他们的意识之中，而不在我们的意识之中;这包括我们在他们眼中的形象，和由此而激起的种种思想。这些对于我们的生存并不是直接的，也不是接近的，它们只能间接地影响我们，只有当他人的评价对我们的行为举止发生作用时，才由它们直接引起。只有当它们使我们削弱本质和目的时，才算对我们产生了影响。 　　在别人意识中的一切对于我们都是无关紧要的。大多数人思想都很浅薄，观念极其狭隘偏执，情绪平庸粗俗，意见恶毒堕落;大多数人常常错误百出，荒谬绝伦。有人说到他的伙伴时口气很傲慢，而别人并不害怕他。要是我们有机会看到，伟人如何若无其事轻描淡写地对待一群傻瓜的话，我们就会明白，对他人所说的话给予过高的估价，就显得太尊敬他们了。 　　有的人却无法从前面两类福祉中得到任何幸福，他只得在第三类幸福中去寻找，换句话说，他不是从他自身的本质中去寻找，而是从别人的眼里“他是什么”中去寻找。但整个幸福的本质基础，却是体格，幸福最本质的要素是健康。其次才是维持我们独立自在、无忧无虑地自由生活的能力。一方面，在这两者之间既不存在优先的问题，也不存在相互替代。另一方面，我们又给后者，以比荣华富贵高得多的评价。人们会毫不犹豫地为前者而牺牲后者。其实我们生活的现实条件——健康、气质、能力、进款、妻子、孩子、朋友、住宅，比别人的看法重要得多。认识到这点，我们就会感到幸福，否则，就会痛苦不堪。有人认为，受人尊敬地生活显得很可贵。意思是说，生存与美好的生活和别人的看法比较起来一钱不值。 　　这只是一种夸张的说法，借以表明一个真理：如果我们要在这个世界上迈步前进，别人对我们的看法是不可缺少的;但如果我们回到现实问题上来，当人们不遗余力、历尽千辛万苦、遭遇无数陷阱与危险、终生以求的近乎所有的东西，在别人看来，终究不如提高自己来得深远;当我们看到，仅仅为了更多地得到同伴们的尊敬，不仅把官职、头衔、荣誉，而且把财产、知识和艺术，作为全部努力的最高目标来追求，这就是人类愚蠢的一个令人可悲的论据。 　　过高地估计别人的看法，是人类共有的毛病。这也许根源于人类的本性自身，或由于文明及一般而论的社会安排所带来的后果。无论根源是什么，它都对我们产生了不良影响，而且有害于我们的幸福。我们可以从以下加以考察，即对别人所说的意见感到胆怯畏惧，而且抱着盲从的态度。直到引起这样一种情感，正是这种情感诱使无数的人为了死后的荣耀而抛弃平静、财富、健康乃至生命。这种情感是人们手头上用来控制和支配其同伴的便利工具。我们可以看到，在所有营造人性的计划中，维持并加强渴求荣耀的情感占有重要地位。它对幸福所产生的影响，又是另一码事。这里讨论的是人的幸福，我们对奉劝人们不要过多地考虑他人对自己的看法感兴趣。 　　经验告诉我们，人们就是在这一点上常常出错。绝大多数人对他人的所思所想给予主动高度的重视，他们更关注他人的意见，而忽视了在自己意识中的思想，忽视了对他们最为直截了当的东西。他们颠倒了自然的秩序，把别人的看法当做真实的存在，而把自己的意识当做某种模糊晦涩的东西。他们舍本求末，本末倒置，把别人给他们做的画像看得比他们本人还重要。他们试图从那并不存在的东西里得到直接的结果，这样就会使他们陷入所谓“虚荣心”的愚蠢状况中。“虚荣心”这个词恰到好处地表达了那种追求没有实在价值的东西的心理。这种人就像守财奴，满怀着热望去追求手段，而忘记了应当追求的是目的。 　　我们对他人意见的重视和不懈努力，及我们在理智上所希望的结果都很不相称。因此，我们可以把这种关注看做是人天生遗传的迷狂症。在我们的行为中，我们最先考虑的事情总是别人将会说什么。生活中近半数的困扰烦恼，都是由于在这方面太费心思而引起的。说到底，这种担忧是一种妄自尊大的情感。由于它敏感到了完全变态的地步，这种自尊心很容易受到伤害。对他人的看法操心焦虑，构成了虚荣心、矫揉造作、自我炫耀及狂妄自大的`基础。如果没有这种焦虑，存在的穷奢极欲就会荡然无存，任何形式的骄横，无论怎样改变其种类或范围，只不过是对他人会说什么感到忧虑而已。我们甚至在儿童的身上也能看到这一点，尽管它在人生的每个阶段都存在，但只有成年时代最为严重。 　　如果人们不追求犬马之乐，浮华虚荣与骄傲蛮横就会分享它们的地盘。在这方面，法国人是很好的例子，在法国，骄狂虚荣流行于市，有时甚至表现出荒谬绝伦的劲头，整个民族的虚荣达到了滑稽可笑的地步。 　　为了说明过度重视他人意见，我们可以看看1846年3月31日《泰晤士报》的一则消息：托马斯?韦克斯出于报复，谋杀了他的师傅。他们具有非常不寻常的环境和特别的个性，尽管这些都适合于我们的意见，给人们展现了一幅愚蠢行径所导致的显著画面，它根植于人类的本性之中，使人们在它将要展开的范围里形成清晰的概念。报道说：执行死刑那天上午，忏悔牧师早就来到他跟前，但韦克斯对这一宗教仪式毫无兴趣，他的举止有些焦灼不安，只是因为要在围观他不光彩结局的观众面前表现勇敢而故作镇静u2026u2026韦克斯十分轻松地来到了他在队列中的位置，他讲了这么一句话，声音很大，靠近他的几个人都听得清清楚楚，“就像多德博士所说，现在，我马上就会知道这个秘密了。”在上绞刑架时，这个可怜的家伙没用任何帮助就蹬上了绞刑架下的活动踏板，当他到了中心位置时，他向观众们鞠了两次躬，这时，台下围观的人群发出了一阵可怕的欢呼声。 　　这是一个很好的例子，在他眼里，形式上是恐怖的死亡。是超脱死亡而获得永恒的方式。死到临头，他关心的还是他给那些目瞪口呆的围观者的印象，以及他死后留在观众心中的看法。这类事情并不仅仅是现代才有，马特奥?阿莱曼在他著名的骑士故事《古斯曼?德?阿尔法拉切传》的序言中说，有许多头昏脑热的罪犯，不是用他们生命的最后时刻来享受灵魂的安乐。我们的所有忧虑、焦躁、担心、烦忧、苦闷，乃至愁肠百结，竭尽心力，在很多场合，都是由于考虑别人会说什么而导致的。在这点上，我们也不比那些可怜的罪犯聪明。妒忌和仇恨常常也是因为这样。 　　幸福主要是心灵的平静和满足。要获得幸福，不能靠别的，而要把这种人的本性冲动限制在理性的范围。这样，才会消除不断引起痛苦的肉中刺、眼中钉。但这很困难，因为这种冲动是人自然的、天生堕落的本性。塔西佗说：“对名声的欲望是智者很难摆脱的。”结束这一愚蠢行为的惟一方法，是要清醒地意识到它是愚蠢的。 　　我们可以通过认识这个道理来达到这一目的：大多数人的意见是错误百出、违背常理、张冠李戴的，它们根本不值得引起重视。在多数情况下，相对于各种生活事务，他人的看法很少对我们产生积极的影响。这种看法是不利于人们的，以至于人们一听到谈论有关地的任何事情或言论，就会焦虑而死。 　　对于其他事情，我们也应清楚这一事实，他人的尊重没有直接的价值，只有相对的价值。如果人们能超脱这种愚蠢的行径，就会促进心灵的平静和欢乐。在现在看来这个结果是很难想像的。幽静的生活方式对我们内心的宁静大有禆益。主要原因就是我们不受别人眼色的左右，不再对他人漫不经心的意见纠缠不清;一言以蔽之，我们能返璞归真，回到我们自己。我们可以避免大量的不幸，而如果沉溺在一些有害的愚蠢行为中，我们就会陷入这种不幸。所以，我们应当把更多的注意力放在那些坚实可靠、而且实在的事物上，不断地享受它们。

1.关于认真严谨的名言 关于认真严谨的名言1.认真是一种态度。 2.认真的人只错一次。3.真诚是玻璃，严谨是钻石。 4.放荡功不遂，满盈身必灾。 （张咏）5.认真做事才能把事情做对。 6.走路朝前看，做事往后想。7.只有严谨务实，才能精益求精。 8.认真是人们思想和行为的规范。9.认认真真干事，诚诚恳恳待人。 10.九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。（陈毅）11.做人要严于律己，做事要谨慎行之。 12.饱暖则气昏志惰，饥寒则神紧骨坚。（王永彬）13.蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。 14.做事严谨、务实的人从来不会轻易抱怨。15.最有学问和最有见识的人总是很谨慎的。 16.认真是成功的秘诀，粗心是失败的伴侣。17.认真的人改变自己，执着的人改变命运。 （江南春）18.你真诚地自我肯定，你更有雅量肯定别人。19.天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。 20.大事一定要清清楚楚，小事也不可马马虎虎。21.人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。 （申居郧）22.切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。 （列夫·托尔斯泰）23.人非生而完美，所以要每日德业兼修，不断进取。24.在艰苦的日子里要坚强，在幸福的日子里要谨慎。 25.凡臻善臻美者总是言语明智、行为谨慎、小心翼翼的。26.一事不谨，即贻四海之忧；一念不慎，即贻百年之患。 27.世界上怕就怕“认真”二字，共产党就最讲“认真”。（毛泽东）28.因为世界上最可怕的二个词，一个叫执着，一个叫认真。 （江南春）29.在学习上做到：眼勤、手勤、脑勤，就可以成为有学问的人。（吴晗）30.道德是做人的根本，根本一坏，纵然你有一些学问和本领，也无甚用处。 （陶行知）31.把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。 （张瑞敏）32.复杂的事情要简单做。 简单的事情要认真做。认真的事情要重复做。 重复的事情要创造性地做。 2.关于认真严谨的名言 关于认真严谨的名言 1.认真是一种态度。 2.认真的人只错一次。 3.真诚是玻璃，严谨是钻石。 4.放荡功不遂，满盈身必灾。 （张咏） 5.认真做事才能把事情做对。 6.走路朝前看，做事往后想。 7.只有严谨务实，才能精益求精。 8.认真是人们思想和行为的规范。 9.认认真真干事，诚诚恳恳待人。 10.九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。（陈毅） 11.做人要严于律己，做事要谨慎行之。 12.饱暖则气昏志惰，饥寒则神紧骨坚。（王永彬） 13.蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。 14.做事严谨、务实的人从来不会轻易抱怨。 15.最有学问和最有见识的人总是很谨慎的。 16.认真是成功的秘诀，粗心是失败的伴侣。 17.认真的人改变自己，执着的人改变命运。 （江南春） 18.你真诚地自我肯定，你更有雅量肯定别人。 19.天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。 20.大事一定要清清楚楚，小事也不可马马虎虎。 21.人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。 （申居郧） 22.切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。 （列夫·托尔斯泰） 23.人非生而完美，所以要每日德业兼修，不断进取。 24.在艰苦的日子里要坚强，在幸福的日子里要谨慎。 25.凡臻善臻美者总是言语明智、行为谨慎、小心翼翼的。 26.一事不谨，即贻四海之忧；一念不慎，即贻百年之患。 27.世界上怕就怕“认真”二字，共产党就最讲“认真”。（毛泽东） 28.因为世界上最可怕的二个词，一个叫执着，一个叫认真。（江南春） 29.在学习上做到：眼勤、手勤、脑勤，就可以成为有学问的人。（吴晗） 30.道德是做人的根本，根本一坏，纵然你有一些学问和本领，也无甚用处。（陶行知） 31.把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。 （张瑞敏） 32.复杂的事情要简单做。简单的事情要认真做。认真的事情要重复做。重复的事情要创造性地做。 3.关于要小心谨慎的诗词名言 1、行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。宋·胡宏《胡子知言·文王》 2、多言不可与谋，多动不可与久处。明·薛宣《读书录》 3、言为世范，行为士则。南朝宋·刘义庆《世说新语》 4、言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。汉·贾谊《新书·大政上》 5、言必信，行必果。《论语·子路篇》 6、言有物，行有格。《礼记·缁衣》 7、不要对任何人都敞开你的心胸。圣经后典·便西拉智训》 8、出门要三稳：身稳，手稳，口稳。中国谚语 9、言寡尤，行寡悔。《论语·为政》 10、没有谨慎的态度，智慧再多也无济于事。德国谚语 11、重视结避的人，开始就会谨慎。日本谚语 12、头要冷，却要热。日本谚语 13、得意之事不可再做，便宜之处不可再住。中国谚语 14、谨于言而慎于行。《礼记·经办衣》 15、鸟三顾而后飞，人三思而后行。中国谚语 16、成事每在穷困日，败事多在得志时。中国谚语 17、怒多横言，喜多狂言。明·吕坤《续小儿语》 18、言行如走棋，一动思三步。中国谚语 “动必三省，言必再思”，所言所行应权衡利弊，周密计划，切不可轻率盲动，草率行事，否则等待他的将是失败的命运。 4.形容做事小心谨慎的名言古诗 读万卷书，行万里路。乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。 两句三年得，一吟双泪流。 个人认为勤学笃行也可算是为人严格 陆游的《冬夜读书示子聿》或可符合要求 冬夜读书示子聿 （宋） 陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 这首诗的意思是说，古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。 要求严格穷尽一生，兼事事道理需要亲自严格地加以实践证明，就是首做事严格的诗了。 5.关于谨慎的名言警句 参考： - 我未曾见过一个早起勤奋谨慎诚实的人抱怨命运不好；良好的品格，优良的习惯，坚强的意志，是不会被假设所谓的命运击败的。——富兰克林 （ 命运 ） 在顺境中要节制，在逆境中要谨慎。——佩里安德 （ 逆境 ） 人要尊重自己，就必须抱有一种信念：公平对待他的同胞。除非我比过去更能体谅愚昧的人，更能谨慎对待苦难的人，否则，我将责骂我自己是个大大不公的人。[英国]夏洛蒂·勃朗特：《谢利》 （ 自尊 ） 大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物和一般都是谦虚谨慎的。 —— 贝弗里奇 （ 谦虚 ） 聪明的冒险是人类谨慎中最值得赞誉的一部分。[美国]哈利法克斯：《文集》 （ 冒险 ） 冒险胜于谨慎，因为命运是女人。[意大利]马基雅弗利：《君主论》 （ 冒险 ） 选择朋友要谨慎，更换朋友更要谨慎。 〔美国〕富兰克林：《格言历书》 （ 友情 ） 选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。 〔俄国〕克雷洛夫：《小树林和火》 （ 友情 ） 机运总是战斗在谨慎这一边。 〔古希腊〕欧里庇得斯：《珀里托斯》 （ 机遇 ） 不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。 —— 德谟克里特 （ 处世 ） 人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正也不会听你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。 —— 契诃夫 谨慎的选择朋友 （ 处世 ） 6.描写人工作要求严谨的诗句或名言有哪些 1. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》 2. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋代·陆游 3. 天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。——爱迪生 4. 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——唐代·韩愈 5. 人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤劳的意志。——部尔卫 6. 读书破万卷，下笔如有神。——唐代·杜甫 7. 钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。——华罗庚 8. 慎而思之，勤而行之。——唐代·白居易 9. 谨慎比大胆要有力量得多。——法国作家·雨果 10. 人生在勤，不索何获。——东汉·张衡 11. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》 12. 勤奋是成功之母，懒惰乃万恶之源。——佚名 13. 石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》 14. 精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》 15. 成功之道无他，惟悉力从事你的工作，而不消存沽名钓誉之心。——朗费罗 7.有关于"做事认真细心"的名言有哪些 有关于"做事认真细心"的名言有： 1、人生是一头马，轻快而健壮的马，人要像骑手那样大胆而细心地驾驭它。--海塞 2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。--老子 3、对微小事物的仔细观察，就是事业、艺术、科学及生命各方面的成功秘诀。--史迈尔 4、生活中要善于细心发现。--罗丹 5、有人会因学问而成为智者。学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有懒于天赋。--约翰·塞尔登 6、没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。--门捷列夫 7、不存在没有热情的智能，也不存在没有知能的热情，如果没有勤奋，也不存在热情与才能的结合。--约瑟夫 8、古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。--苏轼 扩展资料： 有关于"做事认真细心"的名人故事： 1、英国著名科学家焦耳从小就很喜爱物理学，他常常自己动手做一些关于电、热之类的实验。通过不断地学习和认真地观察计算，他终于发现了热功当量和能量守恒定律，成为一名出色的科学家。 2、英国物理学家布拉格，小时侯家里很穷，凭借着自己对梦想的不懈追求，通过顽强的努力，终于取得了很大的成就。而他曾经历的那段贫穷的岁月，成为了日后激励他前进的动力。 3、法国著名画家莫奈画伦敦的威敏斯特教堂，画面上弥漫着紫红色的雾，教堂的轮廓在雾中隐约显现。这幅画展出后，人们对画面上雾的颜色感到惊奇和不解，雾是灰色的呀！为什么莫奈画成紫红色的？ 然而，当人们到伦敦大街上，抬头远望，噢，那雾果真是紫红色的。原来，曼彻斯特林立的烟囱不断喷出带有火星的煤烟，把雾映成了紫红色。人们钦佩莫奈能准确把握伦敦雾的特征，称赞他是“伦敦雾的创造者”。 4、开普勒没有忽略第谷观测记录火星轨道8"(2/15度)的误差，得出了行星轨道不是正圆而是椭圆的猜想，后来被人们接受。 5、开心麻花电影《李茶的姑妈》正在全国爆笑热映。从《夏洛特烦恼》到《羞羞的铁拳》再到《李茶的姑妈》，“新导演吴昱翰导演十分认真细心，讲解人物路线、分析人物状态，连一朵花的位置都要细纠，“细节控”十足。 参考资料： 人民网-开心麻花电影《李茶的姑妈》曝导演特辑 8.关于做事谨慎的名言 兢兢业业，如霆如雷 。 （诗经 大雅 云汉） 形容做事谨慎、勤恳 ●谨慎天下去得 ●当竞争与敌视同你比邻而居时，谨慎就会茁壮成长----（格拉西安） ●诸葛一生惟谨慎，吕端大事不糊涂 ●调和怒时气，谨慎喜中言，斟酌醉后酒，爱惜有时钱 ●谨慎是勇敢的一部分（西班牙） ●艰难之日要坚定，顺利之日要谨慎（蒙古） ●浅河要当深渡（日本） ●用时不爱惜，就要损坏；做时不慎重，就要失败（蒙古族） ●加倍小心总是好的（法国） ●谨慎是智慧的长子（法国） ●慎重对待问题就是智慧的一半（英国） ●一盎司的小心值一磅的学问（英国） ●严谨慎重，智慧之母（德国） ●谨慎此其余任何智能使用得更频繁。日常生活中的草率事件使它发挥作用，对微小的事情产生影响（塞·约翰逊） ●慎在于畏小，智在于治大（尉缭子） ●祸难入慎家之门 ●篱笆扎得紧，野狗不进来 ●力能胜贫，谨能胜祸 ●谨慎是安全之本（英国） ●真诚是玻璃，谨慎是钻石（英国） ●地雷手在一生中只能犯一次错误（苏联） ●浅河要当深河渡（日本） ●小船应当靠近海岸行驶（美国） ●在薄冰上滑行，速度就是安全（爱默生） ●人们唯一的防御力量就是谨慎（玉外纳） ●一事不谨，即贻四海之忧；一念不慎，即贻百年之患----（清·玄烨） ●小谨慎多制胜，感情冲动事多难（绪儒斯） ●靠谨慎比靠鲁莽更能制胜（塔西佗） ●谨慎的人才能稳操胜券（斯梯尔） ●机运永远战斗在谨慎者一边（欧里庇得斯） ●慎而思之，勤而行之（唐·白居易） ●举大事必慎其终始〈礼记〉 ●慎终如始，则无败事〈老子〉 ●慎重则必成，轻发则多败（宋·苏轼） ●失败于后，不如审慎于先 ●事前的谨慎包含着事后的宽恕（德国） ●事前的谨慎，胜于事后的追究（日本） ●走路朝前看，做事往后想 ●谨慎的人才能稳操胜券（斯梯尔） ●机运永远战斗在谨慎者一边（欧里庇得斯） ●慎而思之，勤而行之（唐·白居易） ●举大事必慎其终始〈礼记〉 ●慎终如始，则无败事〈老子〉 ●慎重则必成，轻发则多败（宋·苏轼） ●失败于后，不如审慎于先 ●事前的谨慎包含着事后的宽恕（德国） ●事前的谨慎，胜于事后的追究（日本） ●走路朝前看，做事往后想 ●谨慎的人脑后有眼（威·罗伯逊） ●在你下剪刀之前要量三次（意大利） ●事前谨慎总比事后补救强（爱·科克） ●事前要思免后悔（元·关汉卿） ●前虑不定，后有大患〈史记〉 ●谨小慎微的科学家既犯不了错误，也不会有所发现（英国） ●太害怕被欺骗的人，失去豪爽的本领（法国） ●一百个满怀信心和决心的人，要比一万个谨小慎微的和可敬的（可尊重的）人强得多（辛克莱） ●我宁愿在光天化日之下凭着我短绌的天资到处碰壁，也不肯在黑暗中凭着谨小慎微使自己得救或者发财（拉美特里） ●审慎会使人安全，但往往不会幸福（塞·约翰逊） ●谨小慎微随着自己的财产的增多而滋长（赫西俄德） ●“谨慎”是个富有而丑陋的老处女，只有“无能”才向她求爱----（威·布莱克） ●谨慎毫无用处，除非再加上果断（培根） ●谨小慎微难成大事（席勒） ●过分谨慎使人未老先衰〈逸经〉 ●走经跑安全；站比走安全；坐比站安全；躺比坐安全（印度） ●从不获胜的人很少失败，从不攀登的人很少跌交（惠蒂尔） ●两叶不剪，将寻斧柯，一时失策，百日难收 ●脚搭着脑杓成事早，手拍着胸脯后悔迟 ●轻易得到的东西容易失去，轻易形成的观念容易改变 ●愚人的箭一下子射完（英国） ●快嘴会失信，快腿会失足（老挝） ●一次深思熟虑，胜过百次草率行动（南斯拉夫） ●决定得快，反悔得快（英国）。 9.关于严谨的诗句 关于严谨的诗句 善为师者，既美其道，有慎其行。 汉·董仲舒《春秋繁露·卷一》善于为人师表的人，既要宣扬自己笃信的真理，又要行动上谨慎小心。有：又。 言出于己，不可塞也；行发其身，不可掩也。 汉·董仲舒《元光元年举贤良对策》自己所说的话，不可抵赖；自己所做的事不能掩盖。 凡大事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救，社稷倾危，莫不由此。 唐·吴兢《贞观政要·政体》社稷：指国家。小事不谨慎，便会变成大事，以至无法挽救。国家的危亡，没有不这样造成的。 骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。 《资治通鉴·太宗贞观十二年》忽：疏忽。富贵会导致骄纵奢侈，疏忽大意会产生祸患动乱。 祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 宋·欧阳修《五代史伶官传序》积于忽微：在疏忽了细微之处积累而成。困于所溺：束缚在所沉浸的事体中。谓祸患常因小事不谨慎酿成；有胆有识而无所作为，往往是意志沉溺所致。

A 试题分析：政府的政策是否能够得到人民的支持，要看政府是否受到人民的欢迎，即政府有没有充分的尊重民意，发扬民主，决策科学，造福百姓，树立政府权威，故①②入选。③④选项观点错误，政府的决策要符合群众的需求，但不是迎合群众需要，更不是限制政府权力，政府是依法行政，党是依法执政，故排除。

D 试题分析：题中材料“当政府不受信任的时候，政府怎样做都会受到公众的质疑和批评”，启示政府要树立公信力，树立政府的权威。②④两项表述正确且有利于树立政府的权威和公信力，符合题意，可以入选；①项中“做到政务信息全部公开”的表述是错误的，故不能入选；③项中“完善人大、政协等监督体系”与题目要求不相符合，故不能入选。因此，答案是D项。

【答案】：错误 style="font-size:12px;font-family:宋体">

这一定律也在社会群体突发事件中有充分的表现，如诚信体系故障，社会秩序会混乱等。 网络、微博的兴起使得各级政府部门必须正视社会舆论的考验和拷问。

亲爱的 这当然算是爱啊 不管你是一人付出还是两人都在付出 这都是爱 更何况 爱是不计较付出的多与少的 只要你真心相对即可了 亲爱的 祝你幸福 亲爱的 这当然算是爱啊 不管你是一人付出还是两人都在付出 这都是爱 更何况 爱是不计较付出的多与少的 只要你真心相对即可了 亲爱的 祝你幸福

破窗效应，无知之幕，三个代表，科学发展观等，暂时想到这些

我的世界中的陷阱是一个在多人游戏中由玩家制造的、用于自动伤害或杀死其他玩家或怪物的机关。以下是一些简单的陷阱以及它的制造方法，读者需具备一些简单的机关制造原理，方能了解其中的奥妙。 陷阱也是机械里的一部分。　　以下给大家介绍的是一些比较简单方便建造但是也容易被识破的陷阱：　　死亡之屋　　用任何固体材料制造一间屋子(避免使用防爆炸的材料如黑曜石)， 然后用TNT将房子完全包覆，之后再加上一层方块以遮盖TNT。 在入口放置两扇铁门和石质压力板，在压力板下的方块置放TNT，然后在房子里放上一个明显能看得到的箱子以吸引尝试进入的玩家。 当他们踩到压力版并且进入房子后，就会引爆TNT!　　注：部分服务器不允许玩家置放TNT，不要太过期望他们会在短时间内允许你。　　可行性：新手　　建议：　　把房子建造得更像在野外生存的废弃临时避难所，需要有床、工作台、火把以及箱子。地点也要适中，最好是在深山里。也方便你躲在树后观察受害者。　　伪装小屋　　将TNT藏在在一间小屋里的某些部分(墙壁里/地下)等待被引爆，其中一个最好的办法是将点燃TNT的红石电路连接至电灯的开关，也可以使用BUD开关　　可行性：中等　　建议：放置告示牌说明"拉下拉杆以开灯"，并在家里明显地放置红石灯，把房子布置得更像一间家。　　窒息床　　建一间高度为2个方块、屋顶厚2两个方块的屋子，在角落里放两个方块，在方块上放床。当其他玩家尝试在上面睡觉，醒来后头将会卡在天花板里导致窒息而死。