漳州芗剧

芗剧原名歌仔戏，是流行于福建漳州芗江一带的汉族戏曲剧种。芗江是福建九龙江流经漳州时的简称。其足迹遍及于龙溪、晋江、厦门、台湾省及东南亚华侨居住地区。芗剧，原名歌仔戏，亦名子弟戏，起源于漳州。明末清初，郑成功率部收复台湾，把流传于漳州的“歌仔”（锦歌）、“车鼓弄”等民间艺术带到台湾，并与当地民歌小调结合，在农村、渔区广泛流行，出现坐唱形式的“歌仔馆”。清末，由于迎神赛会的需要，清唱的“歌仔馆”走上广场，出现化妆游行的表演形式，时称“歌仔阵”。此后，“歌仔阵”吸收梨园戏、四平戏和乱弹的剧目及表演艺术,在农村谷场、庙埕牵草绳圈地演出,民间俗称“落地扫”。逢年过节，也搭戏棚表演。因为是从“歌仔阵”发展起来的，故称歌仔戏。

芗剧是福建漳州芗江一带的。漳州芗剧是福建省五大剧种之一，与台湾歌仔戏同根同源，源于漳州，成型于台湾宜兰，流行于漳州、厦门和泉州等地以及东南亚各国华侨华人聚集地，至今有100多年历史，是全国唯一由海峡两岸共同抚育的剧种。《三家福》为漳州市芗剧团（漳州市歌仔戏(芗剧）传承保护中心前身）创作演出的传统经典剧目，在1954年举办的福建省第二届戏曲观摩会演及华东区戏曲观摩演出大会，曾获剧本一等奖和二等奖。《三家福》讲述的是船工施泮之妻告贷无门，于除夕黄昏投水自杀。塾师苏义将她救起来，托词施泮寄来家信与安家银，将自己年终所收的学费慨然赠送。而苏义回家后柴米俱无，与妻孙氏饥饿难忍，无奈于夜间去偷挖番薯。途经土地庙，向“土地公”表述自己的苦衷，恰被守薯园孩童林吉听到。林吉十分同情，暗中帮助苏义偷挖自家地里的番薯。大年初一，正当苏义夫妇把番薯当猪蹄，薯汤作美酒之时，林吉偕母送来年货，施妻也上门拜年要取家信，此时，正好施泮回乡，一切真相大白，三家方知彼此相助情谊。芗剧的特点：芗剧唱腔特点是曲多白少，格律自由，旋律优美，节奏强烈，具有较强的艺术表现力。主要曲调有七字仔调、杂念调、大调、倍思及其他民歌、时曲。伴奏乐器有壳子弦、大广弦、台湾笛、月琴等。唱词通俗，多用生动的民间语汇，乡土气息浓厚。

芗剧原名歌仔戏，是流行于福建漳州芗江一带的汉族戏曲剧种。芗江是福建九龙江流经漳州时的简称。其足迹遍及于龙溪、晋江、厦门、台湾省及东南亚华侨居住地区。【主要艺术特点】芗剧唱腔特点是曲多白少，格律自由，旋律优美，节奏强烈，具有较强的艺术表现力。主要曲调有七字仔调、杂念调、大调、倍思及其他民歌、时曲。伴奏乐器有壳子弦、大广弦、台湾笛、月琴等。唱词通俗，多用生动的民间语汇，乡土气息浓厚。【特色技艺】矮桩步：丑角表演滑稽风趣，诙谐幽默。一出场便背着舞台走矮步，称为：“矮桩形”，然后转身跳步亮相，在表演时不断地舞花扇，或舞烟管，或舞腰带。“矮桩形”分为高桩、中桩和短桩三种，视剧情变化手势而变化。动作多模仿动物形象，如“猴子洗脸”、“懒猫抓痒”、“乌龟爬沙”、“鸡公啄米”、“画眉跳梁”等。小生头戴罗帽，身穿短衣，腰系白堂裙，下穿灯笼裤，右手舞“扇子花”，左手甩“长袖筒”，载歌载舞，轻松自如。具体表演动作视所扮人物身份而定。扮农民扛小锄，扮鞋匠背工具箱，扮货郎挑担子，扮牧童挥牛鞭，手势动作配合高步、矮步，体现生活情形。旦角台步技巧丰富多姿，有一字步、十字步、交叉步、蹀步、云步、蹉步、碎步等。手势以耍花巾为最独特，其它技巧有摘茶、采桑、纳鞋、撑船、推磨、缝补、绣花、耍伞、打猪草等，表演细腻，生活气息浓郁。旦角手不离帕与扇，尤其扇子的表演形式较为多样，有单手打扇花；也有以一扇，左、右手交换打扇花；还有双比手两扇打扇花，式样变化优美。此外还有耍伞子、花帕抛高旋转功等技巧。

民歌色彩浓郁，且是用闽南语演唱的。芗剧原名歌仔戏，芗剧是用闽南语演唱的地方剧种且音乐极具特色，民歌色彩浓郁，所以可以快速流行于闽南地区。闽南地区指福建省东南部厦门、泉州、漳州、龙岩新罗区和漳平，方言通行闽南语，其主要是依据语言、文化、风俗上等来划分的。

福建漳州特有的民风民俗有布袋木偶戏、芗剧、潮剧、锦歌、竹马戏、大车鼓舞蹈和精致的剪纸艺术。一、布袋木偶戏布袋戏（闽南语读音：boo dei hi）又称布袋木偶戏、手操傀儡戏、手袋傀儡戏、掌中戏、小笼、指花戏，是一种起源于17世纪中国福建泉州或漳州；主要在福建泉州、漳州（闽南地区）、广东潮汕与台湾等地区流传的用布偶来表演的传统地方戏剧剧种。二、芗剧芗剧原名歌仔戏，是流行于福建漳州芗江一带的汉族戏曲剧种。芗江是福建九龙江流经漳州时的简称。其足迹遍及于龙溪、晋江、厦门、台湾省及东南亚华侨居住地区。三、潮剧潮剧又名潮调、潮州戏、潮音戏、白字戏等，是广东省潮汕地区地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一，流行于广东潮汕地区、福建漳州以及香港、台湾地区和东南亚的华人聚居地区。四、锦歌锦歌，原名歌仔或什锦歌，又称乞食调。1953年定名为锦歌。这是一种有器乐伴奏的歌唱形式，是福建省闽南地区传统民间曲艺之一，流行于以漳州为中心，包括厦门、晋江、龙溪在内的闽南平原地带及台湾省和南洋诸岛华人聚居地等。五、竹马戏竹马戏，是从民间歌舞“跑竹马”表演发展而来的地方剧种。它发源于闽南漳浦、华安等县，流行于长泰、南靖、龙海、漳州、厦门、同安、金门等县(市)以及台湾。

(1)结合材料一，简要概括“芗剧”的主要特点。(2)在活动中，有人说：“芗剧，那可是老古董了，现代人还有必要了解吗？”对此，你的看法如何？请说说你的看法。(3) 芗剧历史悠久，应当积极传承发扬。但是在调查中，同学们却发现，许多市民对芗剧并不了解，如何传承发扬芗剧，请根据以上材料，写一条合理的建议。答案：(1)芗剧曲调优美，长于抒情，说唱特点明显，尤其是“哭调”的丰富动用，有极强的感染力，极富闽南乡土特色。 (2)我认为并不过时。芗剧唱腔优美，而且是全国360 多个地方戏剧中唯一横跨海峡两岸，为两岸人民所喜闻乐见的剧种，在海峡两岸的交流中起着重要作用。所以我们还是应该了解芗剧。 (3)例：1.芗学科王剧团可以经常组织演员在公共场所进行演出，让市民更了解芗剧；2.有关部门要进行宣传；3.学校中也可以举行一些调查研究活动，让芗剧走近中小学生。

芗剧唱腔丰富，乡土气息浓郁。主要曲调有杂碎调、七字调、杂念调、各种哭调以及民间山歌、褒歌和“采茶调”、“十二送哥调”、“扭扭动”、“草蜢弄鸡公”、“十二文人闹”等小调。主要伴奏乐器有壳子弦（椰壳制，近似板胡）、大广弦（龙舌兰木制大筒胡琴）、台湾笛、三弦、月琴、鸭母笛等。传统剧目有500余本,有的来自“锦歌”唱本，有的由小说改编，有的移自其他剧种，如《郑元和》、《陈三五娘》、《千里送京娘》、《双巡按》等。较有影响的剧目有传统戏《三家福》，现代戏《碧水赞》等。著名演员有台湾籍艺人李少楼、陈玛玲和叶桂莲、姚九婴等。所谓“咸水腔”芗剧，是因泉港区山腰地处莆仙方言与闽南方言相互交融地带，而形成域内不纯的闽南语，自成为山腰腔（即咸水腔）。有专家认为，一来山腰的歌仔戏确有自己特别的腔调；二来山腰大盐场确是足够“咸”的，把这里的歌仔戏叫做“咸水腔”歌仔戏，既标明了地域特征，又强调了腔调的独特性，是一个很有特色的称呼。“咸水腔”芗剧的起源可追塑到1948年，漳州芗剧大师邵江海老先生，随“金瑞兴”戏班一行十多人，来到前黄村（原芗剧山腰镇辖区内），一边演戏一边养病，由于邵先生为人随和，又是教戏师傅，他与当地群众十分融合，因此当地有十几个小青年跟他学戏，后来在邵江海先生的帮助下，前黄村也办起了自己的芗剧团（当时称歌仔戏）。解放初，邵江海师傅先后在前黄村住了三年，1950年才回漳州，不久福建省歌仔戏统称为“芗剧”。1951年后山腰地区相续组建了鸢峰、锦塔、古县芗剧团。1978年后，芗剧又在山腰、前黄兴起，率先由荷池村、前黄村组建芗剧团，演出《十五贯》等剧目。1979年钟厝村创办钟厝芗剧团（后改名为玉麒麟芗剧团），自编自演《狸猫换太子》等剧目。1981年山腰镇文化站举办首期戏剧培训班，招收30多名优秀学员组建“山腰实验芗剧团”，先后演出《鸳鸯剑》、《三打万花洞》、《三闯堂》等剧目。

芗剧五女拜寿唱腔特点如下。1、唱念及做派雄浑、凝重，舞台步伐稳重。2、杨夫人是老旦，唱念用本嗓，唱腔虽与老生相近，但具有女性婉转迂回的韵味，多重唱功，兼重做功，有贵妇的雍容华贵之感。

芗剧唱腔为民歌联缀体结构，分为【七字调】、【哭调】、【杂念调】、【杂碎调】和民歌小调五种：（一）【七字调】由锦歌[四空仔]发展而成。羽调式，分高、低两腔，高腔适于表现喜悦、激动之情；低腔适于沉思、悲叹，板式运用灵活。咏叹时，采用清板或停板的形式；急促叙述时，采用流水板或删去过门的【七字仔连】，唱词只有两句的，则采用【七字仔爿】。由七字调反弦而成的[七字调反管]俗称[七字仔反]和【七字调中管】，调式不变，调门作四度或五度移位。曲性开朗活泼，可以适应不同音域演员演唱。（二）【杂碎调】是从锦歌【杂碎】改良和发展而成。旋律丰富，板式多样，适于叙述抒情。分正管、反管、中管三种调门，以适应不同音域的演员演唱。（三）【杂念调】又称【台湾杂念调】，是由锦歌【杂念】衍变而成，旋律、节奏、速度都比较自由灵活，是一种唱念结合的多段体宣叙调。（四）【哭调】是从丧礼哭腔和民俗歌谣中提炼出来的唱腔，有【大哭调】、【艋舺哭】、【宜兰哭】、【琼花哭】、【江西哭】、【九字哭调】、【运河哭调】、【乞丐哭】等近20首曲牌。（五）【民歌小调】俗称“调仔”，有【锦歌五空仔】、【倍思仔】、【思想起】、【心酸酸】、【行船调】、【雨伞韵】、【采茶调】、【长工调】、【汉调】、【补瓮调】等100多支曲牌。芗剧主要唱腔的调式多为两调交替的混合调式，如【七字调】、【卖药哭】和【大哭调】，在不同乐句中突出角、羽二音，形成角、羽混合调【杂念】、【大调】和【背思调】为商、徵混合调式，给唱腔提供转调的方便。同宫异调或异宫同调，使曲牌的联缀顺情成理。采用异同宫调联缀法和两调交替的混合调式是芗剧唱腔的突出特色。 乐队传统乐队分文爿和武爿，各4人。文爿有头手弦，司壳子弦、六角弦兼大吹；二手弦，司大广弦兼双清；管乐，司笛子、洞箫兼鸭母笛、嗳仔、大吹；弹拨，司月琴兼三弦。武爿有头手鼓，反鼓、竖板、倒板兼通鼓；板鼓，司小锣兼通鼓、小叫、响盏、双铃；正锣，司大锣兼钟锣、云锣、虎锣；副钹，司大钹兼小钹。后有增设西洋管弦乐器，乐队相应扩大。乐器芗剧的主要乐器有壳仔弦（用椰壳制成）、大广弦（用龙舌茎作共鸣箱，以梧桐木为箱板，紫竹为琴柱）、台湾笛（又名梆子箫）、月琴、六角弦（又名二胡，共鸣箱为六角形，定弦壳仔相同）、三弦、苏笛（即横笛）、鸭母笛（又名竖管，簧嘴似鸭嘴巴）、京胡、芦管等。 有琴串、哗牌及介头三个部分。（一）琴　串即丝弦乐曲，曲牌有200多首，常用的有【一枝花】、【珠串】、【菊花串】、【大八板】、【柳青娘】等80多首。（二）哗　牌即用大唢呐（俗称“哗”）吹奏的曲牌；用曲笛吹奏的曲牌，称为“小吹”，曲牌有近80首，常用的有军乐【朝元歌】、【开堂】，喜乐【科场】、【柳摇】，宴乐【玉芙蓉】、【赏宫花】，哀乐【火石榴】、【哭皇天】。其他有围猎【石榴花】、神仙【水仙子】、鬼怪【拿妖】等。（三）介　头即锣鼓经，现有介头120多种，常用的有70多套，分场面介头、唱腔介头、科白介头、哗牌介头四类，以唱腔介头最具闽剧特色，代表介头有【脱壳】、【四不象】、【清鼓介】、【双蝴蝶】、【火炮】等。 芗剧音乐源于闽南地区汉族民间音乐，由流传在台湾的闽南“歌仔”（锦歌）与台湾地区汉族民间音乐结合形成。芗剧唱腔属民歌联曲体，有“七字调”与“杂碎调”两大声腔曲调以及“哭调”、“杂念调”、“民歌小调”等。主要唱腔的调式多为两调交替的混合调式，为唱腔提供转调的方便，曲调的联串顺理成章。场景音乐既有来自漳州地区汉族民间音乐锦歌、十音、八音，也吸收竹马戏、潮剧、京剧、南曲的音乐。传统歌仔戏的主奏乐器有4大件：壳仔弦、大广弦、月琴、台湾笛。杂碎调声腔则以六角弦为带腔乐器，伴以洞箫、鸭母笛（芦管）、三弦。芗剧音乐比较讲究配器，一般已有成规：“七字调”和民歌小调及部分场景音乐用4大件；“哭调”和“台湾杂念”主要用大广弦、月琴、洞箫；“杂碎调”用六角弦、三弦、洞箫等乐器。50年代以后，由于新音乐工作者的加入，从填词、配曲改为作曲、配器，并发展了和声、伴唱。重点剧目、现代戏乐队也随之扩大，增加了二胡、扬琴、笙、中阮、大阮等民族乐器，并引进西洋管弦乐，使芗剧音乐更加丰富多彩，更具表现力。

悲伤的剧，喜庆的剧，欢乐的剧。

芗剧陈三五娘音乐构成：1、歌仔戏《陈三五娘》是传统歌仔戏四大出之一，在海峡两岸广泛传唱。对台湾《陈三五娘》的流传情况，从现有的资料来看，台湾流传的歌仔戏《陈三五娘》，其故事的叙述方式、音乐曲调的处理和演出形式，脉络基本一致。2、有变化，主要是版本的不同，故事内容的增减，情节的大同小异，以及个别曲调的变化。那么，20世纪30年代、40年代、50年代，大陆的《陈三五娘》，则因有说唱歌仔、台湾歌仔戏班和闽南班（邵江海文本）三种演出方式并存，使大陆《陈三五娘》的流传、变化变得更加复杂。

　　“在那无边黑暗中，海浪两旁的人民在岸边互相对立着，虽不能相聚，但是血缘与亲情却永远不会将我们分离。”——题记 　　在一个偶然机会下，我得知中国台湾人口祖籍中占漳州人口35.85%，达到七百四十多万人。目前，一大批中国台湾名流的祖籍似乎都在漳州。这条消息说明了中国台湾与漳州的深切血缘关系。 　　不但是血缘关系，就连漳州的地理位置、气候条件、生活习性等似乎与中国台湾相同。从地理来说，自古人们就说：“扼中国台湾之要，为东南门户之称。”而从历史角度来看，自宋朝以来，漳台同属一个行政单位。 　　然而在一段悲催的历史中，中国台湾被外国列强所占领，使得它与“母亲”分离。然而他们并没有丧失对生活的热爱——反而他们还根据“锦歌”改编成了他们生活的体现——歌仔戏。这歌仔戏不仅曲调丰富，而且结合中国台湾的习俗，更有中国台湾民谣的杂调述说式，听时还能放松你的心情。 　　不知何时起，歌仔戏被传人漳州等地，于是一种新剧种就从此诞生了。在那遥远的童年期间，我一听到芗剧，听到那音韵，总会使我流连忘返。自从那次起，我的梦想就是在这片土地上演绎着漳州的传奇——成为一名芗剧演员。 　　在经过我的深思熟虑后，我觉得要想成为一名优秀的芗剧演员，必须要做到以下这些： 　　(1）口才要好，口齿清晰。众所周知，一副好口才不仅能在生活中化干戈为玉帛，还能在事业上推波助澜。所以每当有空时就会看一些有关口才方面的书籍。然而口齿清晰也很重要，大家想想如果没有字幕显示，真正能听懂故事内容的又有几个呢？所以我一直在练习地地道道的闽南口语，虽然开始有些累，但是练着练着就觉得十分有趣。 　　（2)表现力强，想象力丰富。如果是演员的人都会知道这点有多么重要。如果想象不丰富，那么那些演员的表情动作就不会达到真正的效果，动作就会十分僵硬，仿佛失去了生机一般。这样再好的剧情也不会有人欣赏。所以我在放假期间总是去参加一些表演活动，去真真正正的临摹表演。惊喜总是不经意的来到你的身边——我已经多次获奖了临摹表演的金奖。但我却没有骄傲，而是总觉得还不够，还要再努力u2026u2026 　　我相信在海峡两岸，芗剧与歌仔戏一定能搭起一座美丽的彩虹桥，使两岸百姓心连心一起快快乐乐的生活在一起！ 　　初二:尹建聪

最早可上推到1951年，由台湾歌仔戏剧团霓光班和漳州改良戏（邵江海、林文祥等人在台湾歌仔戏基础上发展出来的）剧团新春班共同组建的漳州实验（芗）剧团。1960年，以龙溪地区芗剧团名称参加“重点剧团全国巡回演出”，作为中华人民共和国文化部的重点剧团，到汕头、韶关、广州、长沙、武汉、南京、苏州、无锡、上海、杭州等地巡回公演。1992年，剧团改编自台湾洪醒夫原著小说《散戏》现代戏《戏魂》得到文化部第2届文华奖的“文华新剧目奖”，成为史上第一部得到文华奖的芗剧（歌仔戏）。杨联源和方朝晖以《戏魂》剧本得到第2届文华奖“文华剧作奖”。郑秀琴以饰演《戏魂》中“章月娇”一角得到第2届文华奖“文华表演奖”，是史上第一位得到文华表演奖的芗剧（歌仔戏）演员和歌仔戏旦行演员。剧团曾多次应邀到新加坡、台湾巡回公演，1995年首度应邀到台湾巡回公演，并在台录制多张歌仔戏音乐光盘。2008年，剧团再次到台湾，在台南市等地公演了《李三娘》、《雪梅教子》、《沈园惊梦》。

　　芗剧祖师爷是指邵江海。　　在闽南，戏剧界都喜欢称邵江海为“江海仙”，尊他为芗剧祖师爷。他从剧本、音乐、唱腔乃至表演形式等诸多方面为芗剧的形成、发展作出了不可磨灭的贡献。　　抗日战争初期，国民党当局屡次下令禁演歌仔戏，歌仔戏濒临绝境。以邵江海为代表的民间艺人，大胆地对歌仔戏进行改良，创出一套新的曲牌唱腔，并将歌仔戏改称为“改良戏”。几年间，“改良戏”班如雨后春笋般破土而出。1939年，邵江海又成功地对歌仔戏的音乐唱腔进行革新，紧接着又废除了幕表戏，着手编写改良戏的第一个文学剧本《六月雪》，这个剧本上演后曾轰动一时。此后，他又陆续编演了《白扇记》《李妙惠》等30多出优秀剧目。　　歌仔戏进入祖国大陆，在“子弟班”上演的剧目绝大多数是幕表戏。除了少数未以文字形式记录下来的定型戏外，还有一种为半幕表戏，邵江海在解放前就编有一些此类脚本和唱本。不论是唱本或解放后他连编带记的传统戏记录本和一部分改编、移植的剧本，都很鲜明地表现了他的创作特性和艺术风格。邵江海的功夫主要表现在唱词方面，他有着非常丰富的民间词汇，而且采用很生动的“比”“兴”民歌手法。他编写的唱词与音乐配合得非常熨贴，押韵平仄也极为准确，易听易懂，有人评价它是语言、音乐完美的结合。　　1980年6月，邵江海旧病复发，弥留之际，他将多年积累的歌仔戏资料全部献给漳州市芗剧团。

由于它流行于福建沿海一带，所以内地人称芗剧。歌仔戏是唯一发源于台湾本土的传统戏曲，根据《台湾省通志》及《宜兰县志》的记载，皆谓歌仔戏起于宜兰员山结头份。这是台湾同胞和福建人民共同培育与喜爱的地方戏曲剧种，流行于台湾省和福建厦门、漳州 、晋江等闽南语系地区，以及东南亚华侨居住的地方。歌仔戏的形成与闽南人民开发台湾及曲艺锦歌等民间伎艺的传入，有着很密切的关系。歌仔戏的音乐曲调十分丰富，既有悠扬高亢的〔七字调〕、〔大调〕和〔背思调〕，又有民谣诉说式的〔台湾杂念调〕，更有忧郁哀伤的各种哭调。

1.大哭、2.小哭、3.宜兰哭、4.江西哭、5.卖药仔哭、6.七字仔、7.孤鸿调、8.凤凰调、9.改良小哭、10.算帐谱、11-12.柴桥韵

漳州市芗剧团，直属中国福建省漳州市人民政府文化局的公营芗剧（歌仔戏）剧团。最早可上推到1951年，由台湾歌仔戏剧团霓光班和漳州改良戏（邵江海、林文祥等人在台湾歌仔戏基础上发展出来的）剧团新春班共同组建的漳州实验（芗）剧团。

漳浦总共有6个芗剧团。根据查询相关公开资料信息显示，漳浦有漳浦县碧江芗剧团，漳浦县锦鑫芗剧团，漳浦县阿梅芗剧团，漳浦县杨跃宗芗剧团，漳浦县金浦剧团，漳浦县官浔芗剧团。

漳浦县旧镇镇东厝村城外。根据查询百度地图显示，福建丰归文化芗剧团地址在福建省漳州市漳浦县旧镇镇东厝村城外。漳州市芗剧团，直属中国福建省漳州市人民政府文化局的公营芗剧（歌仔戏）剧团。

《三家福》《水仙花》《卢梦仙》（邵江海编剧，又名《李妙惠》）《黄道周》《逐荷志》《加令记》《四进士》《梁山伯祝英台》《李三娘》（《白兔记》）《雪梅教子》《薛丁山樊梨花》《吕蒙正》（《彩楼记》）《什细记》（《李连生》）《西施与伍员》 《渔岛民兵》《台民泪》《碧水赞》《台湾阿舅》《戏魂》（洪醒夫小说原著）

黄惠颖、徐婷婷。根据查询厦门卫视官网得知，频道播出的歌仔戏节目中的十二旦得主为黄惠颖、徐婷婷。歌仔戏，闽南地区一般称为芗剧，福建省漳州市、厦门市、泉州市地方传统戏剧，是闽南语系的传统地方戏剧之一。

两个。1、华安县升平芗剧团成立于2010年06月24日，注册地位于华安县沙建镇宝山村，法定代表人为郭茂林。经营范围包括芗剧演出。2、华安县荣惠芗剧团成立于2016年05月04日，注册地位于福建省漳州市华安县丰山镇后壁沟村9号，法定代表人为杨文荣。经营范围包括芗剧演出。

福建漳州特有的民风民俗有布袋木偶戏、芗剧、潮剧、锦歌、竹马戏、大车鼓舞蹈和精致的剪纸艺术。一、布袋木偶戏布袋戏（闽南语读音：boo dei hi）又称布袋木偶戏、手操傀儡戏、手袋傀儡戏、掌中戏、小笼、指花戏，是一种起源于17世纪中国福建泉州或漳州；主要在福建泉州、漳州（闽南地区）、广东潮汕与台湾等地区流传的用布偶来表演的传统地方戏剧剧种。二、芗剧芗剧原名歌仔戏，是流行于福建漳州芗江一带的汉族戏曲剧种。芗江是福建九龙江流经漳州时的简称。其足迹遍及于龙溪、晋江、厦门、台湾省及东南亚华侨居住地区。三、潮剧潮剧又名潮调、潮州戏、潮音戏、白字戏等，是广东省潮汕地区地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一，流行于广东潮汕地区、福建漳州以及香港、台湾地区和东南亚的华人聚居地区。四、锦歌锦歌，原名歌仔或什锦歌，又称乞食调。1953年定名为锦歌。这是一种有器乐伴奏的歌唱形式，是福建省闽南地区传统民间曲艺之一，流行于以漳州为中心，包括厦门、晋江、龙溪在内的闽南平原地带及台湾省和南洋诸岛华人聚居地等。五、竹马戏竹马戏，是从民间歌舞“跑竹马”表演发展而来的地方剧种。它发源于闽南漳浦、华安等县，流行于长泰、南靖、龙海、漳州、厦门、同安、金门等县(市)以及台湾。

30岁。芗剧冠军杨跃宗年龄为30岁，因为该人是于1992年出生的。芗剧原名歌仔戏，亦名子弟戏，起源于漳州，是流行于福建漳州芗江一带的汉族戏曲剧种，使用闽南方言，流行于漳州、厦门、台湾一带。

　　在日常的学习、工作、生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那要怎么写好作文呢？以下是我整理的歌仔戏和芗剧八年级写物作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 　　歌仔戏和芗剧八年级写物作文 篇1 　　“在那无边黑暗中，海浪两旁的人民在岸边互相对立着，虽不能相聚，但是血缘与亲情却永远不会将我们分离。”——题记 　　在一个偶然机会下，我得知台湾人口祖籍中占漳州人口35.85%，达到七百四十多万人。目前，一大批台湾名流的祖籍似乎都在漳州。这条消息说明了台湾与漳州的深切血缘关系。 　　不但是血缘关系，就连漳州的地理位置、气候条件、生活习性等似乎与台湾相同。从地理来说，自古人们就说：“扼台湾之要，为东南门户之称。”而从历史角度来看，自宋朝以来，漳台同属一个行政单位。 　　然而在一段悲催的历史中，台湾被外国列强所占领，使得它与“母亲”分离。然而他们并没有丧失对生活的热爱——反而他们还根据“锦歌”改编成了他们生活的体现——歌仔戏。这歌仔戏不仅曲调丰富，而且结合台湾的习俗，更有台湾民谣的"杂调述说式，听时还能放松你的心情。 　　不知何时起，歌仔戏被传人漳州等地，于是一种新剧种就从此诞生了。在那遥远的童年期间，我一听到芗剧，听到那音韵，总会使我流连忘返。自从那次起，我的梦想就是在这片土地上演绎着漳州的传奇——成为一名芗剧演员。 　　在经过我的深思熟虑后，我觉得要想成为一名优秀的芗剧演员，必须要做到以下这些 　　(1）口才要好，口齿清晰。众所周知，一副好口才不仅能在生活中化干戈为玉帛，还能在事业上推波助澜。所以每当有空时就会看一些有关口才方面的书籍。然而口齿清晰也很重要，大家想想如果没有字幕显示，真正能听懂故事内容的又有几个呢？所以我一直在练习地地道道的闽南口语，虽然开始有些累，但是练着练着就觉得十分有趣。 　　（2)表现力强，想象力丰富。如果是演员的人都会知道这点有多么重要。如果想象不丰富，那么那些演员的表情动作就不会达到真正的效果，动作就会十分僵硬，仿佛失去了生机一般。这样再好的剧情也不会有人欣赏。所以我在放假期间总是去参加一些表演活动，去真真正正的临摹表演。惊喜总是不经意的来到你的身边——我已经多次获奖了临摹表演的金奖。但我却没有骄傲，而是总觉得还不够，还要再努力…… 　　我相信在海峡两岸，芗剧与歌仔戏一定能搭起一座美丽的彩虹桥，使两岸百姓心连心一起快快乐乐的生活在一起！ 　　歌仔戏和芗剧八年级写物作文 篇2 　　我不是什么戏迷，现在小村也早已没有了看戏的习惯，却还忍不住想谈谈歌仔戏。 　　节假日，大多屁颠屁颠跟着表姐一家去漳浦。这不过是我爸妈送我走的理由罢了，好在我衷心喜爱漳浦。院前村属于西沙镇，我对这村这镇人不熟地也生，向来只懂家里往田间的小路，或家里往戏台的路。 　　出院子的门左拐往下走那一条泥沙路，走到一个路口再左拐，一直走到一个广场。广场规模不算大，但是是我最喜欢的一个地方之一。简单的水泥地，一座宫庙，而这戏台就在其中。这宫庙是村里的有钱人一起出资建的，到底是谁也不得而知。初次听歌仔戏，只觉咿咿呀呀不知所云，台上满面彩妆的人也令人头晕目眩，多次听下来，虽还是听不懂，却能够快速对一旁的字幕、大致懂得内容了。这戏来来回回演的大多是《陈三五娘》、《刘秀复国》、《八仙过海》、《济公传》。那时我却听村里人说，这戏啊，最好看的还是《梁山伯与祝英台》，于是我一有戏必到场，想看的就是这《梁祝》。 　　盼了一周，我们这个村却迟迟不唱这戏。又听街坊领居聊天唠嗑时说邻村晚上有这《梁山伯与祝英台》，我便一下精神大作，求着表姐带我去。表姐却表现出不太热情的样子，她本来对这歌仔戏就热情不高，又说邻村虽说是邻，却陆路水路都要走，时间算起来最短也要一个钟头。这该怎么办呢！一个早上我都在溜达，边悄悄地听有没有人要去听戏的，来来回回却连《梁祝》这字眼也没听到。最后，终于在小发家撞见了小发，她热情的问我要不要一起去邻村看戏，我登时又恢复了一开始的热情。 　　我们吃过晚饭出发，陆路走过便是水路，河边停着两三艘小船。我跟小发的爸爸上了一艘，小发的妈妈和哥哥还有船夫上了另一艘。船夫向前划着船，小发的爸爸划桨紧随其后。临近村，用鲁迅的话说就是最惹眼的是屹立在庄（村）外临河的空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界线，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。把船停在河边，前边便是戏台。来看的人可真不少！我们只好在船上驻足观望。《梁祝》已经开始了，正好演到祝英台男扮女装去求学，巧遇同往尼山书院的梁山伯，两人一见如故，於是撮土为香，义结金兰。现场看戏可比看电视剧好看多了，演员绘声绘色，声调也比电视剧上的更加抑扬顿挫。我最愿意看的是英台愿与山伯共赴黄泉的那一幕，一个人竟会爱一个人到这种地步！两个相爱的人终究相会，这个故事也结束了，可我还看不过瘾，只好等下一次机会吧！ 　　一直到现在，我也再没看过什么歌仔戏，更别提《梁山伯与祝英台》了。

芗剧《三进王府》中的石花姑是一个虚构的角色，与历史上真实的三进王府没有直接的关联。《三进王府》讲述的是明代官场和宫廷的故事，讲述了一个文人追求真理的故事。在剧中，石花姑最初是在一个山洞里与主角丁丁相遇，后来与丁丁肝胆相照，一起闯荡官场。在剧情中，石花姑既是丁丁的搭档，也扮演者一位蒙面爱好者的角色，起到了揭示真相和推动剧情发展的关键作用。总的来说，石花姑是《三进王府》中的一个重要角色，但与历史上真实的三进王府没有直接的关联。

歌仔戏，闽南地区一般称为芗剧，福建省漳州市、厦门市、泉州市地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。歌仔戏是以闽南歌仔（锦歌）为基础，吸收梨园戏、北管戏、高甲戏、潮剧、京剧等戏曲的营养形成的闽南方言戏曲剧种。20世纪初，歌仔戏兴于台湾岛内，不久传及厦门，并迅速流布闽南地区和东南亚华侨聚居的地方。2006年5月20日，歌仔戏经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，编号Ⅳ-64。扩展资料：歌仔戏的内容以演唱民间故事为主，代表剧目有《陈三五娘》、《刘秀复国》、《八仙过海》、《济公传》、《梁山伯与祝英台》等，多强调忠孝节义，一般没有固定剧本，至今仍沿袭以“戏先生”讲戏并分配角色的方式演出。陈三五娘荔镜记是古老的民间传说，属于中国明代传奇作品，出于中国闽南地区的福建泉州（陈三）和广东潮州(五娘)一带，作者已失佚，大约起源于明朝永乐年间。主要为曲牌（剧本）型式，剧本均为闽南语编写，用戏剧来表演，广泛流传于粤东（今潮州、汕头、揭阳、汕尾）及闽南的美丽传说，始于历史故事，后来演化为戏曲，戏曲故事又使民间传说更富有传奇色彩。参考资料：百度百科-歌仔戏百度百科-陈三五娘

白竹湖镇。漳浦县峰凰芗剧团成立于2018年。该剧团的成立地址为福建省漳州市漳浦县白竹湖，该剧团所属行业为娱乐业，经营范围是芗剧表演。

100元。漳浦县杨跃宗芗剧团，成立于2019年，剧团的表演的费用是固定的，100元一晚，很便宜。它位于福建省漳州市，是一家以从事文化艺术业为主的企业，经常会去各地演出。

歌仔戏代表652，原因是2006年5月20日，歌仔戏经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。歌仔戏介绍：1、歌仔戏，闽南地区一般称为芗剧，福建省漳州市、厦门市、泉州市地方传统戏剧，是闽南语系的传统地方戏剧之一，是国家级非物质文化遗产之一。2、歌仔戏是以闽南歌仔为基础，吸收梨园戏、北管戏、高甲戏、潮剧、京剧等戏曲的营养形成的闽南方言戏曲剧种。20世纪初，歌仔戏兴于台湾岛内，不久传及厦门，并迅速流布闽南地区和东南亚华侨聚居的地方。3、2006年5月20日，歌仔戏经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

芗剧即是歌仔戏，因流行于闽南芗江流域而得名。它与台湾的歌仔戏有着密切的血缘关系，被称为“同根共土并蒂花”。歌仔戏同源于歌仔。歌仔是漳州方言，意为曲艺、小调。明末清初，郑成功率领闽南兵众东渡收复台湾时，把歌仔以及车鼓弄等民间艺术带到台湾。起初尚未广泛流传，到清代嘉庆年间，漳浦人吴沙到台湾的宜兰县扎根，闽南歌仔衍化为“宜兰歌仔”。随后向台北等地农村、渔村广泛传播，出现了坐唱形式的“歌仔馆”。继而，为配合迎神赛会的需要，在坐唱歌仔的基础上，吸收漳州地区的“竹马”、“车鼓”和“采茶”等歌舞，形成有人物角色化妆演唱的上街表演，因成队一阵阵沿街表演，故时称“歌仔阵”，它标志着曲艺开始转化为戏曲。清代末期，歌仔阵根据歌仔的“四空仔”、“大调”、“背思”等曲调加工发展成“七字仔调”、“哭调”、“杂念”、“卖药滚调”等作为主要曲调。唱白用漳州、厦门方言混合台湾当地腔调，并吸收梨园戏、四平戏和乱弹等剧种的剧目，在城乡村镇的晒谷坪上，或神庙前的空埕上用草索圈地演出，民间俗称“落地扫”。后来，每逢节日、神诞，也出现临时搭棚演唱。有的“落地扫”班常趁四平戏班演完后，借其戏台和服装在下半夜登台演出，被称为“半夜反”，又因它是从“歌仔阵”发展起来的，故称该剧种为“歌仔戏”。

Puxian play/Opera 莆仙戏例句;1.看，这里还有祖庙节日期间上演莆仙戏的戏台。Look, this is a stage for Puxian play on the occasion of festivalsLiyuan play/Opera 例句：梨园戏、打城戏的表演艺术不能不对形成与发展中的高甲戏产生影响。The performing arts of Liyuan Opera, and Dacheng Opera must play in the formation and development of a high-impact movie.Gaojia play/ Opera高甲戏例句：1.泉州高甲戏是福建省五大剧种之一，与梨园戏一起活跃于泉州的泉腔剧种。Quanzhou Gaojia Opera, one of the five operas in Fujian, is actived in Quanzhou area, together ed with the Liyuan Opera.Taiwanese opera/Xiang opera芗剧例句;1.芗剧的传统剧目均为幕表戏。Xiang opera repertoire of traditional opera are screen table.

漳州市芗剧团。漳州市芗剧团，直属中国福建省漳州市人民政府文化局的公营芗剧（歌仔戏）剧团，可上推到1951年，由台湾歌仔戏剧团霓光班和漳州改良戏剧团新春班共同组建的漳州实验（芗）剧团。

芳苑芗剧团 漳州小吃街7-604号 张丽君 个体 15万元 13906960663 芗剧演出 40人 漳州市 漳州市新顺兴歌仔戏团 芗城区竹围新村6幢404号 郭雅丹 个体 10万元 8198867 芗剧演出 35人 漳州市 漳州市星海芗剧团 芗城区上墩村 杨明春 个体 10万元 13606996755 芗剧演出 36人 漳州市 漳州市群声芗剧团 龙海市白水镇礁美村 吴瑞宗 个体 10万元 芗剧演出 32人 龙海市 闽文F101 龙海市明玉芗剧团 龙海市白水镇西凤村 陈天珠 个体 10万元 6736198、13605014152 芗剧演出 36人 04已检 龙海市 闽文F102 龙海市艺兴芗剧团 龙海市浮宫镇霞兴村 陈亚蓉 个体 10万元 6835141 芗剧演出 32人 04已检 龙海市 闽文F103 海澄镇达升芗剧团 海澄镇珠浦村 黄普选 个体 10万元 13015644102、6743667 芗剧演出 33人 04已检 龙海市 闽文F104 海澄镇永玉芗剧团 海澄镇罗坑村 苏玉珍 个体 10万元 13605013461 芗剧演出 32人 04已检龙海市 闽文F105 海澄镇丽玉芗剧团 海澄镇前厝村 陈丽玉 个体 10万元 13606977154 芗剧演出 35人 04已检龙海市 闽文F106 榜山镇龙江芗剧团 榜山镇洋西村 林春龙 个体 10万元 13606983649 芗剧演出 36人 04已检龙海市 闽文F107 石码镇实验芗剧团 石码镇二环路海关大楼402 郑国辉 个体 10万元 13806957197、6529197 芗剧演出 40人 04已检龙海市 闽文F108 浮宫镇华艺芗剧团 浮宫镇新圩路 黄月琼 个体 10万元 13709320262 芗剧演出 34人 04已检龙海市 闽文F109 华圃芗剧团 角美镇锦宅村 林亚花 个体 10万元 13906959913、6775866 芗剧演出 40人 04已检龙海市 闽文F110 东宝芗剧团 东园镇东宝村 高德寿 个体 10万元 芗剧演出 32人 龙海市 闽文F111 霞兴芗剧团 浮宫镇大桥路 郭泗杰、郭大享 个体 10万元 13709305781、6836552 芗剧演出 34人 04已检龙海市 闽文F112 石码镇芗剧团 紫泥镇金定村 连阿坤 个体 10万元 13806937874、6518518 芗剧演出 34人 04已检龙海市 闽文F113 群英芗剧团 角美镇锦宅村 林亚凤 个体 10万元 芗剧演出 38人 F114 东园镇文艺芗剧团 东园镇茶斜村 郑文生 个体 10万元 13063197654 芗剧演出 32人 04已检龙海市 闽文F115 少全艺术歌仔戏剧团 石码镇新田厝56号 郑陈森 个体 10万元 13605094345 芗剧演出 34人 04已检龙海市 闽文F116 石码镇青年芗剧团 石码镇新田厝 李顺谊 个体 10万元 芗剧演出 32人 龙海市 闽文F117 龙海市芗剧团 石码镇新田厝56号 姚溪山 国有 10万元 6522998 芗剧演出 04已检龙海市 闽文F119 松月园芗剧团 东园镇港边村 许松德 个体 10万元 6708336 芗剧演出 36人 龙海市 闽文F120 艺星芗剧团 浮宫镇后宝224号 肖国海 个体 10万元 6842222 芗剧演出 36人 龙海市 闽文F121 秋租芗剧团 东园镇秋租村222号 曾火土 个体 10万元 6709070 芗剧演出 36人 龙海市 闽文F122 鸿声芗剧团 东园镇厚境村 许素琼 个体 10万元 6708381 芗剧演出 32人 龙海市 闽文F123 海澄镇珠浦剧团 海澄镇珠浦村 蔡金美 个体 10万元 芗剧演出 32人 2004、3、3龙海市 闽文F124 龙海市瑞艺芗剧团 东园镇凤山村 苏瑞兰 个体 10万元 6705335 芗剧演出 31人 2004、3、3龙海市 闽文F130 角美镇龙池富达歌舞场所 角美镇金山村 李富展 个体 10万元 13605091384 演出场所 2004、3、2龙海市 闽文F131 角美镇新港文艺演出室 角美镇新港市场 尤长慧 个体 10万元 13605018508 演出场所 2人 2004、4、14龙海市 闽文F132 龙海市全福芗剧团 龙海市老干所二幢304号 刘秀兰 个体 10万元 6550260 芗剧演出 40人 2004、12、31龙海市 闽文F133 龙海市丹宅芗剧团 浮宫镇丹宅村 曾宝珍 个体 10万元 6830032 芗剧演出 32 2005、4、14龙海市 闽文F134 龙海市新顺艺芗剧团 紫泥镇南书村 林碧玉 个体 10万元 6501903、13605013838 芗剧演出 32 2005、4、14龙海市 闽文F135 龙海市小百花芗剧团 白水镇山美村 郑伯灵 个体 1万元 13605013277、6817832 芗剧演出 28人 2006、3、17芗城区 闽文F031 芗城区金星芗剧团 芗城区洋筠吴 黄燕清 个体 芗剧演出 芗城区 闽文F032 艺光芗剧团 互助路97号 郑江龙 个体 3万元 芗剧演出 04已检芗城区 闽文F033 鸿星芗剧团 芗城上墩村 吴鸿安 个体 芗剧演出 芗城区 闽文F034 丹雅化妆品厂 芗城排林路59号 许锦文 个体 歌舞、曲艺表演 芗城区 闽文F035 百艺芗剧团 新华东宫园巷 周伯云 个体 芗剧演出 芗城区 闽文F036 双艺芗剧团 前锋新村30幢307号 黄来忠 个体 2.5万元 7861917 芗剧演出 04已检芗城区 闽文F037 艺声芗剧团 巷口新行街小巷 邵庆辉 个体 5万元 6830754 芗剧演出 04已检 芗城区 闽文F038 新瑞祥木偶剧团 修文西路97号 王炳生 个体 1万元 木偶 04已检 芗城区 闽文F039 九和堂提线木偶剧团 东岳新村13-302号 黄木和 个体 木偶 芗城区 闽文F040 水仙花木偶剧团 洋老巷7号F041 古塘木偶剧团 古塘村 蔡海土 个体 1万元 木偶 04已检 芗城区 闽文F042 芗城区木偶剧团 诗浦 周海树 个体 木偶 芗城区 闽文F043 张坑木偶剧团 天宝张坑村 陈铜 个体 木偶 芗城区 闽文F044 艺兴芗剧团 太古桥木偶宿舍 许福山 个体 2.5万元 2172687 芗剧演出 04已检 芗城区 闽文F045 实验德辉芗剧团 漳南道巷6号 朱惠琴 个体 3万元 6653154 芗剧演出 04已检 诏安县 闽文F501 诏安县潮剧团 南诏镇康华路 何炎彪 国有 3328163 潮剧演出 04已检 05年5月由沈小秋变更，已换诏安县 闽文F502 诏安县南诏潮剧二团 南诏镇北关社区 林汉玉 个体 3326243 潮剧演出 04已检 06年3月2日由涂克顺变更诏安县 闽文F503 诏安县青年艺术潮剧团 四都镇政府边 李坚辉 个体 3322191 潮剧演出 04已检 已换诏安县 闽文F504 城东潮剧团 桥东镇甲州 村 陈茶坤 个体 潮剧演出 诏安县 闽文F505 青年潮剧团 金星乡田朴村 郑东州 个体 潮剧演出 已换诏安县 闽文F506 港口潮剧团 四都镇港 口村 李惠虎 个体 潮剧演出 诏安县 闽文F507 梅林潮剧团 梅岭镇林厝村 林汉波 个体 潮剧演出 诏安县 闽文F508 海洋潮剧团 梅岭镇下河村 何丽生 个体 潮剧演出 诏安县 闽文F509 华侨潮剧团 四都镇上湖村 胡阿鄂 个体 潮剧演出 已换 诏安县 闽文F510 艺术潮剧团 金星乡田朴村 郑清福 个体 潮剧演出 诏安县 闽文F511 东兴潮剧团 桥东镇东沈村 沈勤顺 个体 13605059394 潮剧演出 04已检 已换 诏安县 闽文F512 大梧潮剧团 四都镇大梧村 吴顺国 个体 潮剧演出 诏安县 闽文F513 华艺电唱潮剧团 白洋乡阳山村 沈华全 个体 潮剧演出 诏安县 闽文F514 大梧专艺电唱潮剧团 四都镇大梧村 吴义荣 个体 3595946 潮剧演出 04已检 已换诏安县 闽文F515 永兴盛电唱潮剧团 白洋乡阳山村 沈德成 个体 潮剧演出 诏安县 闽文F516 台香电唱潮剧团 白洋乡湖美村 吴养桂 个体 潮剧演出 诏安县 闽文F517 新声电唱潮剧团 深桥镇郭宫村 高辉 F522 新永兴电唱潮剧团 深桥镇庄上村 沈勇坤 个体 潮剧演出 诏安县 闽文F523 永春电唱潮剧团 深桥镇庄上村 林腾桂 个体 潮剧演出 诏安县 闽文F524 怡梅香电唱潮剧团 白洋乡阳山村 黄原泉 个体 潮剧演出 诏安县 闽文F525 香顺电唱潮剧团 深桥镇新溪村 陈彻坤 个体 潮剧演出 诏安县 闽文F526 兴艺电唱潮剧团 白洋乡阳山村 沈文清 个体 潮剧演出 诏安县 闽文F527 怡春香技巧潮剧团 白洋乡阳山村 沈木钦 个体 潮剧演出 诏安县 闽文F528 玉春香配音潮剧团 白洋乡官排村 沈阿才 个体 潮剧演出 诏安县 闽文F529 兴顺电声潮剧团 深桥镇新溪村 陈顺成 个体 潮剧演出 诏安县 闽文F530 声艺电声潮剧团 白洋乡阳山村 沈镇顺 个体 潮剧演出 诏安县 闽文F531 新怡春香电唱潮剧团 白洋乡阳 山村 沈敏聪 个体 潮剧演出 诏安县 闽文F532 新兴电唱潮剧团 白洋乡阳山村 沈锡钦 个体 潮剧演出 已换诏安县 闽文F533 桂春香电唱潮剧团 白洋乡湖美村 吴水春 个体 潮剧演出 诏安县 闽文F534 畲族电唱潮剧团 白洋乡汀洋村 钟进发 个体 潮剧演出 诏安县 闽文F535 兴春香电唱潮剧团 白洋乡阳山村 沈月生 个体 潮剧演出 诏安县 闽文F536 新艺电唱潮剧团 白洋乡阳山村 沈雄厦 个体 潮剧演出 诏安县 闽文F537 兴村提线木偶剧团 白洋乡阳山村 沈月生 个体 木偶表演 诏安县 闽文F538 桂春香木偶剧团 白洋乡湖美村 吴养桂 个体 木偶表演 诏安县 闽文F539 湖中香木偶剧团 白洋乡湖美村 吴管成 个体 木偶表演 诏安县 闽文F542 诏安县华正电唱潮剧团 梅岭镇下布村 傅正权 个体 潮剧演出 诏安县 闽文F543 诏安县顺兴青年电唱团 西潭乡潭东村 吴寄养 个体 潮剧演出 诏安县 闽文F544 诏安县小海燕潮剧团 南诏镇新大桥东侧 李仙洲 个体 3382706、13605056266 潮剧演出 2004、8、17 已换,05年10月17日由百花变更 诏安县 闽文F545 诏安县玉来潮剧团 梅岭镇林厝村 林汉玉 个体 3562182 潮剧演出 2004、8、17 已换诏安县 闽文F546 小百灵潮剧团 南诏镇东城街文德巷 郑素娟 私营 3325847、13906968200 潮剧演出 漳浦县 闽文 F201 漳浦县官浔芗剧团 官浔镇锦江F203 添发芗剧团 湖西乡岭脚村 黄添发 个体 10万元 13055960889 芗剧演出 2005、7、20 漳浦县 闽文F204 惠红芗剧团 绥安镇北街顶145号 胡艺谊 个体 3223196 芗剧演出 04已检 漳浦县 闽文F205 漳浦县海涌潮剧团 漳浦县竹屿村 张建成 个体 10万元 3729095 潮剧演出 2005、9、21 漳浦县 闽文F211 漳浦县芗剧团 绥安镇司马巷11号 张晓荣 国有 芗剧演出 漳浦县 闽文F212 漳浦县唐山噶玛兰歌戏团 佛潭镇鸿江大街14号 王银来 合伙 10万元 3662658 芗剧演出 2004年7月7日 漳浦县 闽文F213 漳浦县秀丽芗剧团 佛潭镇白石村 杨秀丽 个体 10万元 3672356、13063113375、13960207189 芗剧演出 漳浦县 闽文F214 漳浦县金凤歌戏团 赤岭乡石椅村 蓝亚金 个体 10万元 3629748 芗剧演出 漳浦县 闽文 F401 添发芗剧团 湖西乡岭脚村 黄添发 个体 10万元 13055960889 芗剧演出 2005、7、20 东山县 闽文F402 东山县青年实验潮剧团 东山县西埔村 林晓生 个体 潮剧演出 东山县 闽文F403 东山县潮剧二团 东山人民会堂内 陈晓鸣 个体 55万元 5622178、13906948203 潮剧演出 04已检 东山县 闽文F404 青年潮剧团 东山樟塘镇 林两和 个体 潮剧演出 已换东山县 闽文F405 民声潮剧团 东山杏陈镇 何万子 个体 30万元 13906962941 潮剧演出 04已检 已换东山县 闽文F406 金鹰潮剧团 东山康美镇 刘龙炎 个体 30万元 5636679 潮剧演出 04已检 已换东山县 东山县 闽文F409 龙凤潮剧团 东山县人民会堂内 陈晓鸣 个体 50万元 5622178、13906948203 潮剧演出 04已检 已换东山县 闽文F408 东山县潮剧团 西埔镇龙舞街龙伸巷13号 林建文 国有 151万元 5835303 潮剧演出 04已检 东山县 闽文 F408 东山县禄源潮剧团 西埔镇西埔村老年协会 曾友禄 个体 10 13805066630 潮剧演出 05年9月27日由李幼斌变更南靖县 闽文F701 南靖县芗剧团 南靖山城延江新村2号 张海涛 国有 45万元 7832841 戏曲表演 04已检 已换南靖县 闽文F703 锦绣木偶芗剧团 船场镇鼎寮村 赖建忠 个体 10万元 7746037 提线木偶 04已检 南靖县 闽文F704 南靖县艺婵芗剧团 船镇镇下山村 曾聪明 个体 芗剧演出 06年3月9日由艺升芗剧团变更南靖县 闽文F704 雷远堂木偶剧团 船场镇龙水村顶二组 简炳煌 个体 提线木偶 南靖县 闽文 F705 华侨木偶剧团 船场镇龙水村 简华侨 个体 木偶 南靖县 闽文 F706 国光芗剧团 山城镇国光新村 张海涛 个体 芗剧演出 2006年3月9日村 何永林 个体 芗剧演出 漳浦县 闽文F202 永盛芗剧团 湖西乡城内村 谢永定 个体 13607588644、3604726 芗剧演出 04已检 个体 潮剧演出 诏安县 闽文F518 盛世兴配音潮剧团 深桥镇庄上村 林炎真 个体 潮剧演出 诏安县 闽文F519 升艺电唱潮剧团 深桥镇庄上村 林益东 个体 潮剧演出 诏安县 闽文F520 永兴电唱潮剧团 白洋乡玉楼村 叶炎林 个体 潮剧演出 诏安县 闽文F521 东城电唱潮剧团 南诏镇东城村 沈少明 个体 潮剧演出 柯艺璇 个体 0.7万元 2034171 木偶 04已检 F707 玉和堂木偶剧团 船场镇龙水村 简长福 个体 木偶 2006年3月9日云霄县 闽文F302 云霄县和平潮剧团 和平乡 吴朝和 个体 10万元 8990854 潮剧演出 04已检 停业云霄县 闽文F303 华城潮剧团 孙坑 方必东 个体 戏剧表演 云霄县 闽文F304 仙石民间木偶剧团 下河仙石旧楼社 张有意 个体 1.5万元 8735679 木偶提线 04已检 已换云霄县 闽文F305 城区潮剧团 和平农场深水庙 高锦溪 个体 30万元 8768439、1369593998 潮剧演出 04已检 免换云霄县 闽文F306 下云潮剧团 云霄下云村 张大土 个体 潮剧演出 云霄县 闽文F307 云霄县潮剧二团 莆美镇宝树村 方汉加 个体 30万元 8534782 潮剧演出 04已检 已换云霄县 闽文F308 青年潮剧团 云陵镇云平路32号 丁增钦 个体 50万元 8967956 潮剧演出 04已检 已换云霄县 闽文F309 新艺潮剧团 下河龙坑 林国生 个体 潮剧演出 云霄县 闽文F310 艺城职业剧团 火田镇田畔村 林松海 个体 10万元 潮剧演出 04已检 免换云霄县 闽文F311 仙石村提线木偶剧团 下河乡仙石村 张福盛 个体 10万元 8735921、13859221356 提线木偶 8人 免换云霄县 闽文F311 华城青年潮剧团 城效法庭西面 方必东 个体 10万元 8511213 潮剧演出 04已检 免换云霄县 闽文F312 新星潮剧团 列屿镇青崎村 陈跃林 集体 10万元 8518685、13860821180 潮剧演出 45人 云霄县 闽文F315 船场潮剧团 东厦镇船场村 方春和 集体 10万元 潮剧演出 45人 免换云霄县 闽文F316 云霄实验潮剧团 莆美镇双溪口村 汤举胜 个体 10万元 13859266765 潮剧演出 04已检 05年4月4日由黎燕潮剧团变更云霄县 云霄县永生潮剧团 下河乡外龙村 林木金 集体 10万元 8726072、13850538029 潮剧演出 44人 05年4月4日报批云霄县 闽文F072 云霄县潮剧团 何继雄 国有 潮剧演出 05年7月12日由陈葆玲变更龙文区 闽文F073 华艺芗剧团 步文镇石仓村 陈福泰 个体 10万元 13055882259 芗剧演出 04已检 龙文区 闽文F074 龙文区芗剧团 蓝田镇圳头村 陈狮鹅 个体 10万元 2102841、13906964836 芗剧演出 04已检 龙文区 闽文F075 梧桥芗剧团 蓝田镇梧桥村 郑明德 个体 10万元 2105402、13003954947 芗剧演出 04已检 龙文区 闽文F077 水花芗剧团 海澄镇罗坑村 潘水花 个体 8万元 13605018506 芗剧演出 04已检 龙文区 闽文F080 新秀芗剧团 步文镇后坂村 严伟生 个体 10万元 2112705、13605083395 芗剧演出 04已检 龙文区 闽文F601 漳州大舞台文化艺术中心 步文镇莲池花园 李学松 个体 10万元 2161335 歌舞表演 04已检 平和县 闽文F602 平和县潮剧团 平和县中秋路19号 朱忠诚 事业 60万元 5212249、13960038963 潮剧演出 04已检 05年6月29日变更平和县 闽文F603 平和县芗剧团 平和县文化馆 林振华 集体 15万元 5206913、13063170126 芗剧演出 04已检 平和县 闽文F801 平和县潮剧二团 平和县小溪镇 曾良武 集体 15万元 5513036、13607565545 潮剧演出 04已检 平和县 平和县美声芗剧团 山格镇白楼6组 陈阿伟 个体 10万元 5201382、13605047087 芗剧演出 2006、5、23 平和县 平和县福星芗剧团 小溪镇旧县 黄福生 个体 10万元 芗剧演出 2006、5、23 平和县 平和县永艺芗剧团 文峰镇黄井 江永生 个体 10万元 芗剧演出 2006、5、23 平和县 平和县德惠芗剧团 山格镇白楼村 周德生 个体 10万元 芗剧演出 2006、5、23 平和县 平和县丽君芗剧团 小溪镇溪洲村 林建平 个体 10万元 芗剧演出 2006、5、23 长泰县 长泰县春芳芗剧团 岩溪镇滨江小区 蔡振春 个体 10万元 8289828 芗剧演出 32 2004、7、23

最佳答案：京剧；清朝乾隆五十五年(公元1790年)，来自中国南方的四个徽剧班三庆班、四喜班、和春班、春台班（称为四大徽班）陆续来到北京。第一个进京的徽班是以唱“二黄”声腔为主的“三庆”，由于其声腔及剧目都很丰富，逐渐压倒了当时盛行于北京的秦腔。许多秦腔班演员转入徽班，形成徽秦两腔的融合。随后，另外三个徽班：“四喜班”、“春台班”和“和春班”也来到北京，使盛行多年的昆剧逐渐衰落，昆剧演员也多转入徽班。 清朝道光年间（1828年前后），湖北演员进京，带来了汉调(楚调、西皮调)，许多汉调艺人，加入徽班，与徽班与同台演出，形成了西皮与二黄合流，形成所谓的“皮黄戏”。此时在京师里形成的皮黄戏，受到北京语音与腔调的影响，有了“京音”的特色。 后来由于他们经常到上海演出，上海人就把这种带有北京特点的皮黄戏叫做“京戏”，也叫“京剧”。又由于京剧在京师的迅速发展，使其艺术水平在中国戏曲中名列前茅，后来在全中国流行，所以也被称为“国剧”。 豫剧；豫剧是我国梆子腔剧种中重要的一支。其最早的文字记载见于乾隆十年（1745年）编纂的《杞县志》卷七《风土风俗》篇，清朝李绿园于乾隆四十二年（1777年）成书的《歧路灯》和乾隆五十三年(1788)《杞县志》所记载，当时本地梆子戏已在开封、杞县一带盛行，并曾与罗戏、卷戏合班演出，又被称为"梆罗卷"。 初时以清唱为主，深受老百姓的喜爱，因而发展非常迅速。豫剧起源已经很难考证，说法不一。一说明末秦腔与蒲州梆子传入河南后，与当地民歌、小调相结合而成，一说由北曲弦索调直接发展而成。 　　 川剧；川剧；川剧的名称，始见于清末民初，当时叫川戏。但它包含的各种声腔，则早在明代即有戏班在省内各地演出。清朝中叶，一些入川戏班，已有川人演员，或川人组班，开始了本土化。清朝末叶，出现各种声腔同台演出的情况，或一演员能唱多种声腔，已具川剧的雏型。辛亥革命后，各声腔剧种实行联合，成立" 三庆会" ，至此，各声腔溶为一体的剧种形式达到成熟，川剧从此有大的发展 .民初，舞台林立，戏班众多，科班继起，是川剧兴盛的第一个高潮。川剧宗师天籁、康子林、萧楷成等皆起于此时。由于各声腔剧种的戏班入川的途径不同，在各地兴起的川剧科班各有声腔特长，大约川西坝长于高腔、胡琴（丝弦）称上坝；川南长于高腔，称资阳河；川北长于弹戏（秦腔演变）、灯戏，称川北河；川东一带则诸腔杂居，称为下川东；故有川剧" 四条河道"之说。而诸条" 河道" 之艺人，从30年代到40年代，自由流动，搭班演出，促进了艺术上的交流和融合，取众家之长而有所独创，涌现了许多名角，如张德成、贾培之、琼莲方，周慕莲、傅三乾等。抗日战争时期，全国一些剧种入川，激发了川剧的进步意识。此时名角迭起，且有黄吉安这样写爱国主义题材的剧作家，川剧的时装戏也走上了舞台，这是川剧兴盛的第二个高潮。 越剧；　越剧表演既体现着中国戏曲表演的共同规律，如综合运用唱、做、念、舞（打）多种表现手段创造舞台形象，表演虚拟化、歌舞化、节奏化，运用程式和注重形式美等；又有自己的特殊规律，这就是吸收了话剧、电影表演讲究内心体验，重视真实性的特点，以刻划人物性格为核心，把写实与写意、体验与表现、逼真与美化结合起来。表演与布景、灯光、音乐、服饰交相辉映，融为一体，有浓郁的抒情气息。与一些古老的戏曲剧种相比，越剧表演不受严格的程式规范限制，往往根据剧情需要而灵活地运用程式，被视为"有规范的自由行动"，比较自由、灵活，富有生活气息和真实感；与一些比较生活化的地方剧种相比，越剧表演更注重提炼，表现手段也更丰富。 评剧的前身是莲花落，原名“平腔梆子戏”，俗称“唐山落子”，“蹦蹦戏”，关外有“奉天落子”的称谓。莲花落这种民间说唱艺术历史悠久，流域甚广，大江南北，长城内外都有。评剧产生于河北东部的滦县农村，1910年左右，形成于河北唐山一带。1935年蹦蹦戏在上海演出时，正式使用评剧名称。评剧的唱腔属板腔体，是在莲花落、蹦蹦戏的音乐基础上，逐步吸收并借鉴梆子、京剧的唱法形成的。音乐曲调，流畅自然，它的板式结构分为尖板、搭调、大安板、慢板、小安板、三捶、倒板、垛板。流水板、并有反调。伴奏以板胡为主，打击乐器与京剧大体相同。河北梆子；　河北的地方戏曲剧种之一。解放前，它有许多名称，在河北本地叫直隶梆子、河北梆子、梆子腔；外地人称之为京梆、笛棒子、反调等；此外，也有人称它为卫梆子或山西梆子。中华人民共和国成立后，在1952年统一称为河北梆子。河北梆子大约诞生于1820---1850年之间。河北梆子的音乐唱腔，高亢激越，悠扬婉转，具有浓厚的抒情韵味。大慢板善于表现人物的抑郁、愁烦、缅怀、沉思等情绪。正调二六板如行云流水，从容舒展。而反调二六板则哀怨缠绵、凄楚悱恻。

看是什么，戏文有长有短，大多都是一个至两晚都能演完了，价格一晚上1500-2000左右

芗剧是全国 360 多个地方戏剧中唯一横跨海峡两岸，为两岸人民所喜闻乐见的戏曲剧种，对于增强台湾同胞的文化认同感，维护祖国统一大业，挫败台独分子的台湾文化本土化图谋具有极为重要的意义。在开展对台文化交流和联络海外侨胞亲情乡情中，起着其它剧种无可替代的作用。芗江，是福建九龙江流经漳州时的简称。芗剧，顾名思义，是流行于漳州芗江一带的汉族戏曲剧种。其足迹遍及于龙溪、晋江、厦门、台湾省及东南亚华侨居住地区。芗剧是福建主要地方剧种中较为年青的一个。它的前身是台湾歌仔戏，而歌仔戏又是由漳州一带的锦歌、车鼓、采茶和以后传入台湾的四平戏、白字戏、京剧等各种汉族民间艺术形式，经过揉合吸收后形成的一个新兴剧种。因此，闽南芗剧与台湾歌仔戏，可说是同根同源、同一剧种的两个不同名称，两者之间有很密切的血缘关系。

芗剧是在台湾歌仔戏和闽南改良戏基础上发展而来。歌仔戏和改良戏的主要声腔《七字仔》和《杂碎调》又都源自闽南古老的说唱曲艺“漳州锦歌”。南宋以来，标志着中国戏曲形式的南戏之一——竹马戏在漳州盛行。当地汉族民间为酬神演戏的庙会文化风气极兴。至明清时期。漳州流行的戏曲声腔繁花似锦，有唱官腔的正音戏；唱白字的泉腔；唱潮调的潮腔；唱北音的傀儡戏；唱山歌小曲的采茶；尚有汉族民间乐舞车鼓、渔歌、走唱、歌仔阵，到了清末初，各地戏班更是如雨后春笋。抗日战争暴发后，台湾歌仔戏在闽南遭禁宣。为了生活和延续闽南传统戏曲的命脉，邵江海、林文祥等人在“漳州锦歌”的基础上创立了“杂碎调”，这些用新腔“杂碎调”演唱的戏又被泛称“改良戏”。抗日胜利后，歌仔戏与改良戏同流汇合，在闽南形成一股新的戏曲潮流。 1948 年底，改良戏班赴台演出，给台湾歌仔戏注入新鲜的血液，“杂碎调”易名“都码调”成为台湾歌仔戏声腔一个重要的新腔。新中国成立后，重新整合歌仔戏与改良戏的队伍，因该剧种主要流行在漳州平原的芗江流域，定名为“芗剧”。

芗剧又称歌仔戏，用闽南语演唱的汉族戏曲剧种，福建省五大剧种之一。主要流行于福建省九龙江下游漳州平原的芗江流域。，曲调优美，长于抒情，音乐极具特色，民歌色彩浓郁，说唱特点明显，尤其是“哭调”的丰富动用，有极强的感染力，极富闽南乡土特色。

CH01=08760。根据查询福建电台大全得知福建闽南语芗剧收音机在CH01=08760频道。芗剧又称歌仔戏，用闽南语演唱的地方戏曲剧种，福建省五大剧种之一。主要流行于福建省九龙江下游漳州平原的芗江流域。

“在那无边黑暗中，海浪两旁的人民在岸边互相对立着，虽不能相聚，但是血缘与亲情却永远不会将我们分离。”——题记　　在一个偶然机会下，我得知台湾人口祖籍中占漳州人口35.85%，达到七百四十多万人。目前，一大批台湾名流的祖籍似乎都在漳州。这条消息说明了台湾与漳州的深切血缘关系。　　不但是血缘关系，就连漳州的地理位置、气候条件、生活习性等似乎与台湾相同。从地理来说，自古人们就说：“扼台湾之要，为东南门户之称。”而从历史角度来看，自宋朝以来，漳台同属一个行政单位。　　然而在一段悲催的历史中，台湾被外国列强所占领，使得它与“母亲”分离。然而他们并没有丧失对生活的热爱——反而他们还根据“锦歌”改编成了他们生活的体现——歌仔戏。这歌仔戏不仅曲调丰富，而且结合台湾的习俗，更有台湾民谣的杂调述说式，听时还能放松你的心情。　　不知何时起，歌仔戏被传人漳州等地，于是一种新剧种就从此诞生了。在那遥远的童年期间，我一听到芗剧，听到那音韵，总会使我流连忘返。自从那次起，我的梦想就是在这片土地上演绎着漳州的传奇——成为一名芗剧演员。　　在经过我的深思熟虑后，我觉得要想成为一名优秀的芗剧演员，必须要做到以下这些：　　(1）口才要好，口齿清晰。众所周知，一副好口才不仅能在生活中化干戈为玉帛，还能在事业上推波助澜。所以每当有空时就会看一些有关口才方面的书籍。然而口齿清晰也很重要，大家想想如果没有字幕显示，真正能听懂故事内容的又有几个呢？所以我一直在练习地地道道的闽南口语，虽然开始有些累，但是练着练着就觉得十分有趣。　　（2)表现力强，想象力丰富。如果是演员的人都会知道这点有多么重要。如果想象不丰富，那么那些演员的表情动作就不会达到真正的效果，动作就会十分僵硬，仿佛失去了生机一般。这样再好的剧情也不会有人欣赏。所以我在放假期间总是去参加一些表演活动，去真真正正的临摹表演。惊喜总是不经意的来到你的身边——我已经多次获奖了临摹表演的金奖。但我却没有骄傲，而是总觉得还不够，还要再努力……　　我相信在海峡两岸，芗剧与歌仔戏一定能搭起一座美丽的彩虹桥，使两岸百姓心连心一起快快乐乐的生活在一起！

人气爆满杨跃宗芗剧团 - 漳浦杨跃宗芗剧团于20220910发布在抖音,

福建最主要的五大剧种是闽剧、莆仙戏、梨园戏、高甲戏、芗剧。（） A.正确B.错误正确答案：A

Puxian play/Opera 莆仙戏例句;1.看,这里还有祖庙节日期间上演莆仙戏的戏台.Look,this is a stage for Puxian play on the occasion of festivalsLiyuan play/Opera 例句：梨园戏、打城戏的表演艺术不能不对形成与发...

没啥联系吧,歌仔戏是20世纪初叶发源於台湾的传统戏曲，大陆福建亦称之为芗剧。「歌仔」有小曲、民歌的意思（歌仔用普通话表达就是「小歌」），歌仔戏以掺杂文言的闽南语为主，让社会大众也能接触文雅辞汇或忠孝节义故事，成为早期台湾社会重要娱乐活动之一。

闽南戏主要有梨园戏、高甲戏、打城戏、芗剧、木偶戏等等。木偶戏《驯猴》、梨园戏《陈三五娘》、高甲戏《连升三级》、芗剧《杂货记》等等都是经典剧目。

歌仔戏反串男生以女装是传统，也是对文化的尊重。歌仔戏是土生土长于台湾的传统艺术，它从大陆漳州锦歌调子中吸取养分，又回流福建。百年来，尽管各类新兴艺术不断涌现，歌仔戏却依旧活跃于台湾民众的日常生活之中，并逐渐形成内台精致歌仔与庙口民戏两种截然不同的观演文化。台湾歌仔戏团多为民营剧团，各团的演出并不固定在某剧院乃至某区域，在演员流动演戏、观众追随其后的持续互动中，催生出丰富而生动的社区文化。歌仔戏是海峡两岸重要的戏曲表现形式，在大陆又称芗剧，而台湾则称歌仔戏。明、清年问中国传统戏曲如梨园戏、布袋戏、京剧等由大陆传入台湾，作为当时主要的文化形态之一，成为凝聚移民社会的重要方式。而歌仔戏则是土生土长于台湾的戏曲表演样式，萌芽于漳州移民农闲时寄托思乡之情的锦歌调子，吸收其他剧种的养分逐渐发展而成，因其使用闽南语，且依托于台湾宗教祭祀的习俗，又随着时代不断演化出诸多表现样式，至今仍具有相当的活态性。诚然，随着日常生活中方言使用频率的减少与现代娱乐方式的多样化，歌仔戏不断面临挑战，但持续的观演互动则逐渐使其成为观演双方日常生活中不可或缺的部分。

流行于福州市一带的是用福州方言演出的闽剧漳州的戏剧是芗剧

歌仔戏--福建省漳浦杨跃宗芗剧团，在2019年创办，是专门从事弘扬闽南传统文化艺术的团体，本团聘请闽南一带演出精英优秀演员加入团队，也引进年轻的有艺术特长的人才，使得歌仔戏深入人心，得以弘扬和创新。剧团参与演出的演员，有几十人至多

民俗风情 泉港依山傍海，自古水陆通畅，又处于闽南语系与莆仙语系的过渡地域，方言和地理的特殊性，造成了其民俗艺术的多样性和独特性，成为令中外艺术家惊叹的曲窝子、戏窝子。 在当地民间流传的戏曲有芗剧、高甲戏、莆仙戏、木偶戏、南音和旷世稀有的北管。 泉港人同时能够因地制宜，灵活运用这些戏曲进行各类大、中型的表演。 芗江，是福建九龙江流经漳州时的简称。 芗剧，顾名思义，是流行于漳州芗江一带的地方剧种。 其足迹遍及闽南和台湾等地区及东南亚华侨居住地区。 芗剧是福建主要地方剧种中较为年轻的一个，它的前身是台湾歌仔戏，而歌仔戏又是由漳州一带的锦歌、车鼓、采茶和以后传入台湾的四平戏、白字戏、京剧等各种民间艺术形式，经过揉合吸收后形成的一个新兴剧种。 因此，闽南芗剧与台湾歌仔戏同根同源。 泉港芗剧以漳州方言为戏腔，曲牌以芗剧传统曲牌、击乐以京班锣鼓经为主，基本轮廓类同台湾歌仔戏。 芗剧在解放前夕传入前黄一带，迅速为泉港群众所接受，至20世纪60年代停演，1978年再兴起，20世纪八九十年代达到鼎盛。 七星灯是山腰、峰尾、前黄一带的村庄元宵民俗中一种吉祥的灯，人家相信这种灯能够庇佑早生贵子。 它是在一根一丈多的竹竿顶挂着华丽的六角灯罩，每角系一盏纸制天地灯，俗称魁灯，有的还在灯罩上端糊着一只昂首的纸鹤。 各村供奉七星灯的礼俗不一，如后张村是把七星灯奉在家中礼拜三日，然后把魁灯送给已婚未育人家，其余物件焚化；坝头一带是新添丁人家糊七星灯，供奉15日，以谢神灵；峰尾则把七星灯横列于一竹竿中，挂在门前朝拜三日，然后焚化。 山腰一些村庄还会在元宵节举行抢七星灯活动。 华灯初上时，礼炮三响后，撑灯者举着七星灯，朝广场上众多抢灯者舞动，抢灯者等六盏魁灯从头上划过时，跃起夺灯，一时互相碰撞，欢声雷动，夺得魁灯者笑逐颜开，将其带回家中供奉。 抢七星灯的民俗活动自文革之后已逐渐匿迹，但上世纪80年代始，一些民间艺人吸收其文化内涵，根据这种民俗活动独特的情景，编成民间歌舞。 老艺人所编的抢灯歌舞《七星灯》，选南音、北管的小吹名曲《贵子图》作为舞曲，配上唢呐和打击乐，使整个舞蹈表现出喜气洋洋的氛围，特别是舞蹈中出现的男丑、女丑、老头、少女和儿童等角色，以不同的舞姿展现出活泼而又紧张、风趣而又幽雅的场景。 1986年，《七星灯》经过加工，由惠安高甲剧团排练后参加全国民间音乐舞蹈比赛，荣获创作、演出和编导一等奖。 艺人们还借助七星灯演练成七星灯踩街节目，参加市区一些大型的踩街歌舞活动。 参加踩街的女生穿上红艳的传统服装，手里举着一盏红纱灯，头上戴着金色的圆形道具，道具上妆饰着六盏小纸灯。 进入泉港境内的涂岭下炉，举目可见一块突兀的菇形顽石，此石乃闻名海内外的“玉笏朝天”。 泉港人称，“玉笏朝天”凝聚着泉港人的精灵，象征着泉港人的拼搏冲劲。 福建泉州泉港区是一颗镶嵌在海峡西岸经济区版面上的耀眼明珠。 这里不仅有国家大型石化基地，还有一座两百多年历史的盐场――山腰盐场。 山腰盐场处福建省湄洲湾南岸，企业现有生产面积9万公亩，年实现产值2700万元，年上缴税收650万元，是全国107家食盐定点生产企业之一，福建省最大的食盐（载体盐）生产和出口基地。 东岳庙位于泉州市泉港区峰尾镇诚峰村圭峰小学对面。 这里北障沙格，南近黄峰，与兴化吉口、湄洲诸岛互为犄角，自古就是一道海防要塞。 明洪武廿年（公元1387年），为御倭寇侵扰，筑石构城垣，即峰尾城，城东旧城顶高阜，筑有烟墩烽火台。 东岳庙就建在城之南门外旁，坐北朝南，占地668平方米。 位于泉州市泉港区南埔镇沙格村东端，北临湄州湾。 始建于元至正年间（1314—1368），奉祀海神天妃。 为清光绪五年（1879）重修，坐北朝南，东西宽18米，南北进深22米，占地500多平方米。 二进由山门、拜亭、两廊和大殿组成。 大殿面阔五间，进深三间，重檐歇山顶，内悬挂一方清乾隆四十七年（1782）惠安知县胡文所立“海天元后”大木匾。 拜亭为重檐歇山顶，内有八角藻井结构。 宫有5对辉绿岩、花岗岩的透雕大石柱，均为清代惠安石雕艺术的上乘之作。