咔哇熊奶粉排行第几

想要看一款奶粉好不好首先要看奶源，咔哇熊奶粉品牌的奶源来自有黄金牧场之称的新西兰，新西兰拥有着纯净的空气和纯净的环境以及水资源，并且这里的奶牛都是散养的，同时不会出现激素问题，有了这样的高品质奶源，自然奶粉的质量也是不用担心的。再来看品牌，咔哇熊是恒大的品牌不管是产品的研发技术还是设备都是世界先进的，所以该品牌的奶粉口碑极好，品牌的影响力也非常高。最后看奶粉的品质，该品牌的奶粉品质非常有保障，同时更是有真材实料，已经得到了国际认证。咔哇熊奶粉好吗？对于这个问题以上的介绍中不难看出，咔哇熊奶粉这个品牌的确是非常值得信赖的好品牌，不管是看奶源还是品牌影响力和口碑，以及奶粉的质量，都是信得过的，因此大家可以安心为孩子选择。

从粗浅的角度出发去理解，在选奶粉的时候必须要从这几个方面角度去评估到底奶粉好不好，第一，就是钙的吸收好不好，有一些奶粉虽然说在其中钙的含量比较高，但是它们钙磷的比例不是很适合，所以人体对于奶粉中钙质的吸收就没有办法达到极致，第二，就是乳清蛋白的含量到底高不高，高一些的话会比较好，第三，就是dha和aa的含量，如果dha和aa的量比较高的话，就能达到更好健脑效果，从以上这三个标准角度出发去考虑，咔哇熊奶粉完全都能满足高标准奶粉所应该呈现出来的样子，因此它具有着比较高的品质。上面就是小编围绕咔哇熊奶粉怎么样这个话题给出的答案了。通过分享大家也都明白了，它的品质挺好的，它完全符合选奶粉的几个高标准要求，如果能选择这个品牌奶粉的话，能获得更加全方位的营养补充。

品牌问题。咔哇熊前身是新西兰的一家制药集团，2011年开始进军中国市场，之后在2014年被恒大集团收购，不过在2年咔哇熊又被转手卖出去了，由于品牌一直被甩来甩去，进入市场之后没有多少人了解知道，所以导致产量低销售量也低，而且这款奶粉在2012年检查的时候，被检查出这款奶粉中的胆碱不符合标准，存在安全问题，也就更没人买了。

在选择咔哇熊品牌的奶粉时，2段和3段的选择应该根据孩子的年龄和需求来决定。一般来说，出生6个月左右可以转换到2段奶粉，而12个月左右则可以转换到3段奶粉。此外，2段奶粉比3段奶粉的蛋白质含量较低，适合消化系统尚未成熟的婴儿，而3段奶粉则含有较高的蛋白质，适合营养需求较多的婴儿。因此，具体哪种奶粉好，应该根据孩子的情况进行选择。

我家小宝现在喝的是咔哇熊亲融奶粉，消化吸收非常好。咔哇熊奶粉是新西兰进口的。罐体上印有代表新西兰生产认证的银蕨标志，总体感觉还不错，会继续给宝宝吃这个奶粉。

爱氏妈妈好。爱氏妈妈，是韩国第一家乳品企业—南阳乳业旗下的婴幼儿奶粉品牌，在中韩等多个国家同步销售。爱氏妈妈是南阳乳业针对东方膳食结构模式下的亚洲女性母乳进行研究分析，采用韩国婴幼儿奶粉牧场1A等级新鲜牛奶为原料，添加多种成长所需营养成分，24小时内全流程一次罐装而成的符合亚洲宝宝体质特征的奶粉。爱氏妈妈是南阳乳业株式会社在中国国家商标总局申请注册的商标品牌。

咔哇熊婴幼儿配方奶粉秉承新西兰天然、健康、安全的理念，选用天然牧场喂养的优质品种奶牛奶源、营养均衡的配方、严格的质量控制，先进的生产工艺，使得咔哇熊婴幼儿配方奶粉具有独特新西兰奶香气、口感纯正、浓郁、自然。独有3+2能力配方，激发宝宝出色潜能A.智能优化组合（DHA+ARA+胆碱）从出生到3岁是大脑发育不可逆转的黄金高峰期，此时是培育聪明宝宝不可错过的最佳时机。生长发育无法重来，此时营养不足，后天无法弥补。联合国粮农组织和世界卫生组织在《脂肪、油脂与人类营养》中制定，足月婴儿DHA和ARA膳食推荐量比例为1:2

我家宝宝从第一罐奶粉就是喝的咔哇熊他们家的亲融，是导购推荐的是新西兰进口奶粉。咔哇熊亲融添加了乳铁蛋白，而且添加量比较高，能帮助宝宝提高自然抵抗力，我家宝宝吃了很长一段时间了，宝宝很健康，很少感冒。

我家宝宝喝的就是这个，咔哇熊婴幼儿配方奶粉是从新西兰原罐原装进口的。有兰佳、亲融两个系列，除了基础营养元素外，另有添加乳铁蛋白而且含量很高，乳铁蛋白+核苷酸能为宝宝好体质双重护航，DHA+ARA有益大脑发育

我家宝宝吃了很久的咔哇熊奶粉，身体高体重增长都挺不错的，感冒生病的次数也比同龄人少很多，含有乳铁蛋白配方，能帮助宝宝增强自然抵抗力。乳铁蛋白是母乳中一种重要的非红素铁结合糖蛋白，能够促进人体中铁的吸收，并提高人体免疫力，具有抗炎性。另外DHA+ARA和含量也比同类产品高，能帮助宝宝智力和视力发育。

可以。如果奶粉在保质期接近保质期，也不会出现质量问题，要保藏得当，性质、口味、口味都没有任何变化，这种临期奶粉还可以继续饮用。咔哇熊兰佳是恒大乳业集团旗下一款婴幼儿配方奶粉。

给宝宝吃好啊，熊奶粉，只要小孩喜欢这种，口感还是不错的。

我给我两个宝宝都是咔哇熊奶粉亲融。乳铁蛋白含量接近母乳，达到86mg/100g，DHA和ARA也是按照2:1配比添加的，能为宝宝视网膜和脑部发育提供营养。口感方面我闻着有点淡淡的腥味，没有奶精味，挺爱喝的。

对比了很多奶粉咔哇熊奶粉是目前已知的最好的奶粉，且纯天然的配方不说，其奶粉不含蔗糖以及麦芽糊精这一点是其他奶粉很难做到的。是一个不错的奶粉，实体店里价格比较高，建议去网店看看，销售的价格会相对便宜一些

咔哇熊（Cowala）婴幼儿配方奶粉-- 咔哇熊（Cowala）秉承新西兰天然、健康、安全的理念，选用天然牧场喂养的优质品种奶牛奶源、营养均衡的配方、严格的质量控制，先进的生产工艺，使得咔哇熊婴幼儿配方奶粉具有独特新西兰奶香气、口感纯正、浓郁、自然。 [3] 独有3+2能力配方，激发宝宝出色潜能A.智能优化组合（DHA+ARA+胆碱）　　从出生到3岁是大脑发育不可逆转的黄金高峰期，此时是培育聪明宝宝不可错过的最佳时机。生长发育无法重来，此时营养不足，后天无法弥补。联合国粮农组织和世界卫生组织在《脂肪、油脂与人类营养》中制定，足月婴儿DHA和ARA膳食推荐量比例为1:2。胆碱：认知发育必需的营养成分之一，研究显示，补充胆碱有助于提高记忆和认知功能。B.视能优化组合（维生素A+牛磺酸+β-胡萝卜素）　　宝宝对外界的观察力取决于视觉功能的发育，视觉功能发育优良，宝宝观察更敏锐，学习力更强。宝宝1岁时视力最高，可以超过出生时的10倍，维生素A、牛磺酸、β-胡萝卜素是提高视敏度的三种重要营养物质。　　提高视敏度，全面补充是关键，均衡摄入，宝宝领先一步看世界。维生素A与牛磺酸对视力的影响:牛磺酸是视网膜发育必须的营养因子，缺乏牛磺酸会引起眼睛光感受器退化。维生素A对眼睛感受弱光尤为重要，缺乏维生素A，暗适应能力降低。实验证明，当补充牛磺酸及维生素A等有关营养素2周后，视觉改善极其明显。C.体能优化组合（α-乳白蛋白+5种核苷酸+GOS）　　宝宝学习创造需要坚固的健康防线，只有拥有强健的体格，才能开启自己的探索与发现。5种核苷酸：宝宝核心免疫力GOS：保障肠道微生态平衡，对抗身体潜在有害菌α-乳白蛋白：宝宝需要优质的乳清蛋白，支撑宝宝强健体格。

有了恒大咔哇熊亲融系列奶粉，奶粉中添加了珍贵的乳铁蛋白，可以帮助宝宝增加抵抗力，看到宝宝能够健康成长少生病，自己也开心。

恒大乳业咔哇熊奶粉是新西兰原装进口，而且在刚刚过去的上海孕婴童展上，我还看到咔哇熊奶粉了，在他们的展厅前可以感受到来自新西兰满满的纯净感。咔哇熊奶粉有一个系列叫“亲融”奶粉，确实还是不错的，奶粉中添加的有乳铁蛋白，可以增强宝宝的抵抗力，蛮不错的。

问我能力多的奶粉哪个好，我觉得两个都非常棒，如果一定要选择的话，我可能就是选择能力多的，因为我们家宝贝真的就是吃的这个。

我觉得这个飞鹤超级非凡，这个比较更加好，可以选择这个

新西兰的奶源是世界上最好的，这是毋庸置疑的，天然牧场，很多牛羊都是吃牧草的，不是饲料。外加那里污染少，奶粉自然很好，新西兰最著名的就是安佳奶粉，我喝了很多袋了，最近咔哇熊奶粉做活动超级便宜，味道不逊色的，我搞了一箱六袋，可以寄给你一袋尝尝。其实只要是新西兰原产的，都不会差。卡哇熊全脂奶粉

咔哇熊超级金装幼儿配方奶粉900g，新西兰原罐进口3段，OPO3段*3罐装，价格在954.00元，新西兰Cowala咔哇熊，原装进口成人奶粉，高钙全脂速溶奶粉，1kg/袋69.00元。

咔哇熊奶粉下架原因是厂家停产了。咔哇熊奶粉容易冲调，方便携带，营养丰富，因为厂家停产了，没有厂家进行生产，导致下架了。

这种文化其实小事件肯定还是有的，毕竟不可能说完全没有的，只是没有出现什么大事件

觉得他们是改了生产日期。

如何为宝宝调理脾胃？方法一：控制饮食保证消化好，是脾胃虚弱孩子的饮食要义。消化好，得到充分休息的脾胃，才有时间和能量修复自己。家长要尽量让宝宝少食多餐，预防积食，不要过度喂养；其次要饮食清淡，避免油炸、过凉及辛辣刺激的食物；家长还可以给宝宝适当补充益生菌，促进消化和肠道健康。方法二：捏脊按摩捏脊：两手捏住宝宝背部尾椎处的皮肤，提起，沿着脊柱向上提捏至脖颈处，连捏 6 遍。注意捏三下，提一下。每天坚持为宝宝捏脊，可以强壮脾胃功能，促进消化吸收，提高免疫力，而且还免去了宝宝吃药的烦恼。按摩：可以沿着宝宝肚脐，用手掌顺时针按摩宝宝的肚子，每天早晚2次，每次10-15分钟。还可以给宝宝揉一揉拇指末节外侧和手掌大鱼际，调理脾胃。脾胃虚弱的宝宝如何选奶粉乳清蛋白含量高母乳中的乳清蛋白含量非常高。在人初乳中，乳清蛋白的占比在90%以上；过渡乳中，乳清蛋白的比例为80%左右；成熟乳中，乳清蛋白的占比为60%~70%。乳清蛋白含量高的奶粉与母乳越接近，宝宝更容易消化吸收。乳清蛋白含量高的奶粉：圣元优博瑞慕，乳清蛋白占比达到90%。此外，飞鹤星飞帆、海普诺凯1897荷致、蓝河姆阿普、君乐宝恬适等产品也添加了适度水解蛋白。添加OPOOPO结构脂又名1，3-二油酸2-棕榈酸甘油三酯，这种结构脂较易被孩子接受，同时，有助于软化大便，减少便秘和钙皂，促进钙的吸收，其代谢负担也比较低。OPO含量高的奶粉：金领冠珍护、合生元派星、海普诺凯1897荷致、蓝河姆阿普、澳优能立多、惠氏蓝钻启赋等。添加益生菌和益生元益生菌和益生元可以抑制肠道病原体的生长，改善人体肠道的微生态平衡，促进营养吸收，保持肠道健康。添加益生菌和益生元的奶粉：海普诺凯1897萃护、蓓康僖、金领冠塞纳牧、佳贝艾特悦白、蓝河春天羊、麦蔻乐享等。添加乳铁蛋白乳铁蛋白是一种非血红素铁结合蛋白，有助于抗菌和抑菌、抗病毒效应、调节机体免疫功能和增强机体抗病能力。乳铁蛋白含量高的奶粉：皇家美素佳儿、美赞臣蓝臻、优博剖蓓舒、高培迪唯恩、咔哇熊亲融、蓝河姆阿普、贝因美爱加等。

　　孕妇奶粉可以提供给孕妇很多营养的物质，是很多孕妈都可以吃的，因为每个孕妈身体的不同，吸收效果也会不一样，那么孕妇奶粉每次吃多少克呢? 孕妇奶粉每次吃多少克? 　　每个奶粉品牌的孕妇奶粉在一次用量上不一样，主要看孕妇奶粉外包装上的冲调说明。 但是市面上几乎所有孕妇奶粉都会表明每天喝2杯是最佳的。 雅培孕妇奶粉一次用量： 3平匙奶粉(共36.5g)+150ml温开水，每天喝两次。 安满孕妇奶粉一次用量： 4匙奶粉(约37.5g)+200ml温开水，每天喝两次。 咔哇熊孕妇奶粉一次用量： 8平勺奶粉(约33.2g)+200ml温开水，每天喝两次。 味全孕妇奶粉一次用量： 4平勺奶粉(约30.2g)+200ml温开水，每天喝两次。 美素佳儿孕妇奶粉一次用量： 5平匙奶粉+180ml温水，每天喝一次。 圣元优博孕妇奶粉一次用量： 3平匙奶粉+200ml温水，每天喝两次。 　　孕妇奶粉相对于普通的奶粉添加了很多营养成分，孕妇可根据自己的需要选择奶粉。一般来说，孕妇奶粉的包装是都会有说明，建议孕妇每天喝1-2杯。孕妇不应擅自多喝奶粉，否则容易导致某些营养素的过量摄入，对健康有害。如果孕妇想通过喝奶粉多喝水，不妨每次放一点奶粉，多喝水。冲的淡一点、稀一点，这样每天就可以多喝几杯。 　　孕妇喝孕妇奶粉，可以及时的补充叶酸。叶酸是一种水溶性维生素B，孕妇比正常人需要更多的叶酸。叶酸是胎儿生长发育过程中需要大量补充的营养元素。在怀孕后缺乏叶酸会导致胎儿神经管缺陷。　另外喝孕妇奶粉，还可以缓解孕期不适。孕期反应比较大，会经常恶心、呕吐，容易造成孕妇营养不良，喝孕妇奶粉可以及时的补充孕妇所丢失的一些营养元素，促进身体的健康。 儿童奶粉孕妇可以喝吗? 　　首先可以肯定的是孕妇能喝婴儿奶粉。不过，孕妇如果买奶粉，推荐买孕妇奶粉。因为孕妇奶粉是专门为孕妇而研制的，里面的各种营养元素都是根据孕妇的体质而调制的。而婴儿奶粉是专门为小宝宝而研制的，它的营养成分适合小宝宝。有些婴儿奶粉里面的营养物质是孕妇不需要的，而孕妇需要的营养成分有些婴儿奶粉里面并没有，所以并不是专门的奶粉专用。 　　此外，牛奶具有丰富的营养元素，纯牛奶中含有丰富的钙质，每100毫升牛奶含钙量高达120毫克，并且人体对牛奶中钙的吸收率可达40%以上。孕妇在怀孕的时候应该坚持每天喝牛奶，它不仅能为母体提供营养，也可以补钙，让宝宝的骨骼健壮起来。　酸奶含有丰富的乳酸菌，可以促进胃肠蠕动，有效缓解怀孕期间的便秘现象，提高孕妇食欲。并且酸奶能将牛奶中的乳糖和蛋白质分解，使人体更易消化和吸收。 　　那么，奶的种类这么多，孕妇喝什么牛奶比较好?其实，奶粉、纯牛奶和酸牛奶各有好处，对于那些妊娠反应不大的孕妇，三者交替着喝是最好的，这样，营养成分的摄入也比较全面。　综上所述，儿童奶粉孕妇是可以喝的，只是效果没有孕妇专用奶粉那么好。另外，孕妇也可以喝些纯牛奶和酸奶。将奶粉、纯牛奶和酸奶交替喝，是最好的。 　　首先可以肯定的都是孕妇能喝婴儿奶粉，但最好喝孕妇奶粉，婴儿奶粉专门为满足婴儿的生长设计的，有些婴儿奶粉营养物质在孕期是不需要的，孕期需要的营养物质婴儿奶粉中又没有。牛奶具有丰富的营养，孕妇在孕期应该坚持喝牛奶，不仅提供了自己的营养，也让宝宝骨骼强健。 　　纯牛奶的优点　纯牛奶中含有丰富的钙质，每100毫升牛奶含钙量达120毫克，并且人体对牛奶中钙的吸收率可达40%以上。有助于孕妇喝胎儿补钙。　酸奶的优点　酸奶含有丰富的乳酸菌，可以促进胃肠蠕动，有效缓解怀孕期间的便秘，提高食欲。并且酸奶能将牛奶中的乳糖和蛋白质分解，使人体更易消化和吸收。

选择瑞士日内瓦留学的理由详解 　　1、日内瓦拥有世界上最多的世界知名企业　　日内瓦是瑞士主要的金融中心，拥有数量众多的国际机构、联合会、金融机构和跨国公司，包括联合国、世界贸易组织、瑞银集团、国际奥委会和汤森路透。　　欧盟商学院（EU Business School）等高等教育机构也在日内瓦设立了校区，确保了充足的学习、工作和社交机会。　　毕业后，具备相应专业技能和学历水平的学生就业前景都十分良好。瑞士的工作条件、丰厚的薪水和卓越的生活质量，都十分令人印象深刻，尽管就业市场竞争激烈，但高技能的外国人占据了近50%的高管职位。　　2、日内瓦是欧洲国际多样性的城市之一　　日内瓦位于欧洲的心脏地带，其商业环境具有高度国际多样性，这里40%的人口是国际侨民，另有25%是国际学生。　　描述这座城市对多样性的开放态度，体现在日内瓦说的三种语言上，其中法语是最常见的交流语言。英语在日内瓦也被广泛使用，所以你不必学习一门外语，但你将有的机会在你的个人技能上增加第二、第三甚至第四种语言。　　3、日内瓦是世界上生活质量排名第九的城市　　说到生活质量，瑞士城市高居榜首并不奇怪。　　今年，在美世的宜居城市排名中，日内瓦名列第九。该排名综合考虑了住房、公共服务和交通、医疗卫生以及教育等一系列重要宜居因素。　　4、你可以在学习间隙去滑雪、滑翔伞，甚至是冰川徒步旅行　　日内瓦，坐落在阿尔卑斯山积雪覆盖的山峰和侏罗山郁郁葱葱的绿叶之间。除了风景本身的壮阔外，这一突出的风景也意味着你有机会尝试一些肾上腺素泵的户外活动，当你在这里，可以参与大量包括滑雪，滑雪板和冰川徒步旅行等在内的活动。　　在夏天，有机会尝试山地自行车，攀岩，徒步旅行，甚至滑翔伞。　　5、日内瓦高度重视创新　　倒回到1989年3月。蒂姆·伯纳斯-李是一位在日内瓦附近的欧洲核子研究中心工作的英国科学家，他向他的老板提交了一份研究提案，概述了一个在当时看来几乎不可能实现的想法：即通过电脑上的互联网发送和接收信息。　　两年后，也就是1991年，万维网开始向公众开放，并从此成为全世界数十亿人日常生活的一部分。今天，它完全改变了我们的生活和交流方式。　　日内瓦仍然是创新者的聚光灯，创新创意的堆砌点。蓬勃发展的初创企业和众多知名科技公司的存在吸引了世界各地的企业家，为具有创业精神的商学院学生创造了理想的环境。　　如果你是企业家或对商业领域有激情，那么充满活力的国际化大都市日内瓦是一个学习的好地方。EU Business School提供一系列学士、硕士和MBA课程，涵盖广泛，强调体验式学习，以便让学生了解真正的企业和组织是如何运作的。这是通过定期访问日内瓦一些最的公司，以及与企业家和商界领袖举行讲座和会议来实现的。扩展阅读：瑞士留学优势专业详解 　　1.信息学专业　　对于瑞士企业来说，这是一个很大的问题，有很多的IT职位却无人胜任，因为找不到合适的人选。即使瑞士的很多互联网、信息科技公司从世界各地招聘IT员工，还是始终无法满足巨大的需求。所以，来瑞士学互联网、信息技术类的专业是很好找工作的。　　推荐院校：苏黎世联邦理工学院、洛桑联邦理工学院　　2.酒店管理专业　　说到瑞士的优势专业，必须要说闻名世界的酒店管理教育，瑞士本身就是酒店管理的发源地，这里的酒店管理专业已是一个逾百年历史的老牌专业。正统的瑞士酒店管理教育讲究理论与实践的高度结合，注重培养酒店行业专家和领导人才的个性发展。　　推荐院校：瑞士纳沙泰尔酒店管理大学、瑞士洛桑酒店管理学院、瑞士酒店管理大学　　3.商务管理专业　　大部分想就读管理类课程的学生都会选择位于最热门的工商管理硕士。在瑞士有面向独立专业的MBA。瑞士的MBA课程主要偏向国际商务、国际事务方面，以全球化的视角运同时，瑞士院校的课程设置中不乏商务管理专业，基本上学校在该专业的设置会有很多不同的管理方向，所以学生可以根据自己的情况选择自己喜欢的管理专业，因为这样会让你毕业后有更加定向的求职目标。　　推荐院校：日内瓦大学、洛桑大学、圣加伦大学、巴塞尔大学　　4.金融银行专业　　在瑞士，作为经济发展支柱产业中的银行业和金融业对人才，尤其是中高级人才的需求量大，如果留学人员足够优秀，且语言流利，则很有可能进入证券、投资类公司以及银行机构工作。不仅如此，大学里的银行专业在业内具有很高的认可度，文凭含金量也比较高。　　推荐院校：瑞士商务金融大学、苏黎世大学、圣加伦大学

媳妇给虎7当车模这年纪， 风月都好看， 爱恨都浪漫。 得失都无所谓， 胖瘦都喜欢 撞见晴天 就捆一束正午的阳光 压在枕头下 在阴雨连绵的晚上 就捡几枝 把潮湿的梦晒翻生活不仅柴米油盐，更有诗情画意。不蛮大家说，我自2012年结婚以来，虽然每天要面对着柴米油盐，面对生活中琐琐碎碎的事情，更要面对着家庭孩子，但无论是怎么样的纷纷扰扰，我们还是很顺利的度过了七年之痒。在日常生活工作中，我们会保持着这种积极乐观向上的心态，平常时兢兢业业，偶尔也是会来点仪式感，所以每一天都过得很开心。回首过去，种过田、搬过砖、上过班、做过生意，可是无论有钱没钱都能够相濡以沫，我觉得很幸福。 说起我的用车之路，在2012年之前我们认识以后都一直骑着摩托，夏天的时候晚上吃完饭都会骑着摩托去兜风。后来因为结婚了，偶尔要回各自父母家里，所以就买了一部二手QQ车代步，而且还是限量版的黑色QQ哦，那个时候还很有激情的去改装大灯、音响等等，也是在那个时候自己对于汽车有了相当程度的了解了。当然，后面因为一胎了，所以就买了部内部空间很宽又省油的启悦车来用。因为我们都比较喜欢游玩，喜欢美食，所以会经常出行，而现在我的老二也是一周岁了，所以小轿车已经不能很好的满足我的出行需求了，所以今年就买了一部适合居家和旅行的SUV—全新一代瑞虎7了。 都说喜欢玩的人都爱自拍、爱摄影，当然我们也不例外，作为业余摄影师的我平常时不仅仅拍拍汽车模型，还会去拍拍风景，当然拍拍人物也不在话下的。五月的天不冷不热，老婆说趁着天气好，可以去拍拍写真，而热衷于逛汽车之家的我来说则趁此机会，让老婆来做回瑞虎7的车模，晒晒爱车晒晒爱人，不负青春不负卿！我的爱车全新一代瑞虎7，整体外观大气时尚，完全符合我和我老婆的审美观点，再加上其他方面都不错，不选它才怪！作为紧凑型SUV或者说在十万级SUV中，新瑞虎7算得上一款性价比很高的车，当然颜值也高。白色车头下侧有一根红色线条点缀，更让车身显得运动。超大格栅显得前脸也大气底部是双排气管，左右对称更显运动。贯穿式的尾灯显得尾部很有整体感，最可惜的就是尾灯亮的时候不能连成一个整体，不然会更加的美观大方的。十八寸的轮胎也很衬托车身自有了瑞虎7以后，一家人的出行更加的方便快捷了。疫情期间虽然多有不便，可是依然在合适的时候会找个合适的地方去走一走，舒缓一下心情，不负青春不负卿嘛！我的是1.5T自豪版的，选它就是因为认可它，实际用车也可以发现，这款车子的性能和操控都很不错。虽说排量不高，可是加速性也快尤其是在SPORT模式时，现在满载的时候爬一爬坡也不用担心动力不够。偶尔跑下盘山路时，方向轻松准确而且路感也好，在加速过程中能够明显感觉到车身的平顺性，1.5T发动机+9CVT变速箱这个黄金组合还真不是说一说的，不仅平顺性好而且发动机噪音也小。颜值就不过多的说了，萝卜青菜各有所爱。无论外观还是内饰，整车给人的视觉感受就是大气和时尚。 所以说，如果有一部能够带你顺心如意，带给你安全感的车，就是一件很幸运的事情。因为你出行的时候不必过于担心车子不好使，也不必担心说车子半路抛锚啥的。其实除了家人孩子，我们的梦想就是希望在有生之年能够走遍国内的名山大川，尝遍大江南北的精致美食，现在有了虎7未来皆可期了，可以一步一步的实现愿望了……广角拍摄一下内饰全景，红黑双色设计，显得年轻运动瑞虎7的内饰很精致，颜色搭配给人以比较强的温馨感。多功能方向盘，控制着仪表和中控台的诸多功能，可以控制比如仪表的油耗、胎压、导航路径等显示，还能控制中控音乐、收音机、导航等等的切换，设置按下语音键可以车机对话，比如想听什么歌曲，想导航到哪里等等。一键启动，解放了钥匙。而且车子还带APP控制功能，手机都能够给车子解锁上锁，还能启动发动机开空间，也能够开天窗和四门玻璃，更有主动寻车功能，不用担心车子丢地下停车场又一时找不到的烦恼了。档把精致，看起来都很有科技感电子驻车、自动驻车那也是当下比较流行且高科技设置MODE模式（就是动力切换键），在ECO模式时可能大家会觉得得动力不足但是这时油耗低，开启SPORT模式后就是动力十足了。唯美食和美景不可辜负，难得自家老婆出镜，使出了九牛二虎之力来拍了，后期也是修图制图，忙活了一阵才好。其实拍了那么多张，经过挑选老婆说就2，3张可以的，[难过]难啊……很贴心很温馨的化妆镜，因为打开化妆镜它有个小LED灯点亮个人不高，看着车身很大，但其实就是个头高的人坐车里面也不显车拥挤有个眼睛盒，很贴心设计，可以放着自己心爱的眼镜了空间宽敞，上下车很方便，哪怕穿着旗袍无论是坐副驾还是主驾，老婆都是这车太大了些，可能不好驾驭。哈哈，正好，这样这车就归我自己开了[嘻嘻]这个世界总有些不期而遇的温暖和生生不息的希望，无论是爱车还是爱人，得之，三生有幸，也希望在今后，日子会越过越好……

《差不多先生》的故事说明了做事要认真，尽力做好，不能只求个差不多，追求完美才会有更高的成就。这个故事辛辣的讽刺了当时社会上那些处事不认真的人。这类人天真地认为做什么事儿差不多就行了，没必要讲认真，以至于最后竟因为“不认真”而丢掉了性命，实在是可笑至极、愚蠢至极。这个故事来源于《差不多先生传》，这是胡适先生创作的一篇传记题材寓言，讽刺了当时中国社会那些处事不认真的人。从处事不认真到处世不认真，许许多多的人就在“差不多”的圈套里度过一生。并通过这个故事教育广大的青少年朋友要做勤奋的人。同时也告诉我们，我们是祖国的未来，只有勤奋，才能使我们的国家强大起来。懒汉是永远翻不了身的。胡适是现代杂文的最初创作者之一。他曾系统地学习西方近代科学知识与方法，使他眼光敏锐，胆大心细，具有一丝不苟的求实精神，因此他写这篇讽刺小说，来嘲讽那些处事不认真的人，一方面针砭国人敷衍苟且的态度，一方面也可见其弘扬科学精神的用心和薄弱。也有人认为这是胡适对中国民主的一种追求，差不多先生和中国民主有着差不多的状态，他希望中国发展过程中向着更完美的状况变化。

青岛酒店管理职业技术学院还是很不错的。青岛酒店管理职业技术学院是2002年经山东省人民政府批准、教育部备案的全日制大专层次普通高校，是我国第一所独立设置的酒店管理学院，隶属于山东省教育厅和山东省商业集团有限公司。学院位于青岛崂山风景区。据2014年11月学校官网显示，学院占地面积660多亩，建筑面积23万余平方米，现有在校生万余人。学院设有多媒体教室、语音室、机房、校园网、校园电台、电视台等现代教学设施设备。学院继承和发扬60余年办学历史所积淀的优良传统和作风，真抓实干，锐意改革，开创了生机勃勃的发展局面。先后荣获山东省"职业教育先进单位"、"省级文明单位"、"中国商业职业教育先进单位"等称号。据2014年11月学校官网显示，学院聘请了200多名名行业专家、学者和高级技术人员作为客座教授、专家顾问。据2014年11月学校官网显示，学院陈赞老师发表的论文《建构"四位一体"高职院校特色校园文化的探索》获得三等奖;尹萍老师发表的论文《刍议精品酒店的客户关系原理》、徐凯老师发表的论文《制约房地产业发展的因素及对策分析--以青岛为例》获得优秀奖。据2014年11月学校官网显示，学院先后与美国、英国、法国、德国、澳大利亚、瑞士、加拿大、日本、新加坡、韩国等十几个国家高等教育机构和有关行业组织建立了广泛的联系，并与山东大学、北大青鸟教育集团、美国饭店业协会、新加坡莎顿商学院、瑞士洛桑酒店管理学院、韩国湖南大学等业内知名高等院校和教育机构签署了合作协议，在互派留学生、师资交流、课程建设等多方面，开展了广泛而深入的教育合作。

　　巴西宝石分类：　　巴西的宝石资源丰饶，盛产水晶、帝王黄玉、玛瑙、翡翠、钻石、蛋白石、红宝石、碧玺、蓝宝石等多种品种的宝石，有些是人们耳熟能详的种类，而有些则比较少见。巴西的祖母绿产量较大且质量较好，只在质量上略次于哥伦比亚。祖母绿是世界上最着名最珍贵的宝石之一，自古以来便是尊贵奢华的代名词，象征着幸运和幸福，基本上所有的祖母绿都含有杂质，纹样复杂，内含物多种多样，色彩纯净迷人，晶莹艳丽，传递着春天般生机勃勃的气息，且具有解毒退热、名目护肝的功效。帝王玉是世界上最美丽最稀有的宝石之一，目前仅出产于巴西米纳斯热莱斯州，由此可见，帝王玉的珍稀程度，去到巴西肯定不能错过一览帝王玉的风采。帝王玉色调丰富绚丽，其璀璨的光华可与钻石媲美，而且同一块玉石上颜色深浅不一，色彩丰富，包罗万象，而且其物理性质决定了帝王玉只能呈水滴形和长条形，形状优雅大气。而碧玺则较常见，产量较大，呈通透的蓝绿色，即使在无光源的条件下也能自然散发出光泽，碧玺颜色丰富，多达15种复合的颜色，尤以蔚蓝、玫瑰红及粉绿色为上品，且透明度较高，呈现出梦幻晶莹的剔透感。　　挑选技巧：　　高品质的祖母绿以蓝绿色调、杂质较少为上等，通透度较好，且在滤色镜下呈现出粉红色，巴西祖母绿产量较高，但大部分杂质较多，少数较纯净通透，普遍颜色较浅。祖母绿本身就是稀有品种，质优种类更是昂贵，而普通的祖母绿由于纯净度较低价格也比较便宜，所以购买时可酌情挑选，按照自己的喜好和预算购买。而帝王玉则是验证了物以稀为贵的真理，世界上仅巴西一国出产帝王玉，所以买成品的话价格高昂，若在巴西本地裸石再带回国内加工就相对来说便宜一些，不过在当地进行加工较有保障，也很省事，怎样选择就取决于客人自己的考虑啦。碧玺相对来说价格就比较亲民了，特别是颜色偏浅或颜色过深带墨色的碧玺都很便宜，但优质碧玺同样价格偏高，霓虹蓝绿色调碧玺的价格就一路走高，因其梦幻的色彩和珍稀的品种广受世界各地的欢迎，普通的碧玺则属中低端宝石，价格便宜，色彩斑斓，晶莹绚丽，同时也具有欣赏佩戴的艺术价值。

　　读完某一作品后，相信大家的视野一定开拓了不少，不妨坐下来好好写写读后感吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是我为大家整理的差不多先生传读后感（通用7篇），欢迎大家分享。 　　差不多先生传读后感 篇1 　　看过胡适《差不多先生传》的朋友都知道，“差不多先生”奉行的是“凡事差不多、不必太计较”的工作原则。然而正是这个工作原则使这位“差不多先生”的性命断送在一个兽医之手！结局很悲催。其实现实中的“差不多先生”无处不在、无时不有。考核不认真，差不多就行；工作不求过硬只求过得去，对人对己差不多就行了。结果工作没有成效，原地踏步，殊不知，“千里之堤，毁于蚁穴。”细节即能成事也能毁事！ 　　细节决定成败，态度决定一切。 　　1986年1月28日，美国的“挑战者号”航天飞船刚升空就发生了爆炸，包括两名女宇航员在内的七名宇航员在这次事故中罹难。调查的结果是因一个O型密封圈在低温下失效所致。失效的密封圈使炽热的气体点燃了外部燃料罐中的燃料。尽管在发射前夕有些工程师警告不要在冷天发射，但是由于发射已被推迟了五次，所以警告未能引起重视。这次事件是人类航天史上最严重的一次载人航天事故，一些人员对于技术人员的建议敷衍了事，结果却造成直接经济损失12亿美元，并使航天飞机停飞近三年。正是这种“大而化之、马马虎虎”的“差不多心态”酿成了这场悲剧。反观自己：在日常的工作中也存在这种“差不多态度”。比如：学习态度差不多，仅仅了解本职工作范围内的一些制度、办法，对于其它方面主动了解的较少。而“差不多”态度导致“差不多”问题出现后，往往我们首先会抱怨为什么同事总是这么“较真”，为什么领导总是在挑毛病刁难自己。 　　细节决定成败，责任重于一切。 　　我们的古人提倡：天下大事，必做于细。事实上，芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的多数情况只是能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活，是成就大事必不可少的基础。最近在整理一些报表，涉及两年的一些培训信息，很多都是培训平台需要维护的信息，在填表的时候，很头疼。为什么呢？估计大家都能猜得到！信息不全啊！表填不出来……尽管在季度通报、年度通报、培训计划文件里都做过要求，但是很惭愧！我在检查、督促方面也是一位“差不多”先生。工作中缺乏责任心，等于没做工作！ 　　细节决定成败，执行成就一切。 　　试想一下：如果一个企业中每一层都有一个“差不多就可以了”的员工，由上到下传达一项任务时，每一个人都差1%，这样一来，等任务传达到真正实施执行的人，恐怕早已面目全非了。不是细节决定成败，而是令人震惊的细节决定成败。当我们抱怨，行动上已十分重视细节，为什么却看不到效果时，就要知道，其实我们在细节上，还远远没有做到位。主任平时经常也和我们说：“紧急重要的事情最先做、紧急非重要的事情其次做、非紧急非重要的事情最后做。”可是由于缺乏工作计划性，缺乏时间管理意识和能力，导致有些工作的完成比较仓促，甚至出现遗漏的情况。所以我们的工作达不到预想的效果！ 　　不管是胡适先用辛辣的笔迹还是现实生活中的后悔。归根结底，把做人、做事都做细是个人责任感问题，职业人存在的价值就是能做好本职工作。在工作中，我们应该严格要求自己，通过工作努力提升自己，追求自我价值的实现，在工作中摆正自己的职业形象，使自己日趋完美，坚决不做新时期的“差不多先生”，坚决抛弃“差不多”的恶习，发扬认真负责的工作精神。 　　差不多先生传读后感 篇2 　　差不多先生说：“红糖和白糖差不多，陕西和山西差不多，十和千差不多，晚两分钟差不多，牛医和大夫也差不多。”最后差不多先生死在了他差不多的信念中，却又固执认为活人和死人差不多，读来觉得甚是好笑，更可怕的是他死后，周边的人视他为榜样，一股‘差不多"风气盛行。 　　对“差不多”说“不” 　　生活中，倘若医生写错一味药，银行柜员少写一个小数点，火车随意发车，科技人员错用计算公式，都以差不多的姿态来对待，这个世界岂不是要打破规则，动荡不安吗？在企业里，一个企业要想长久不衰，需要拒绝差不多先生，一个员工要想作出自己的事业，需要学会说“差不多先生，我们不约！ 　　精益生产做精钢铁 　　在工作中，我们始终贯彻马钢精神：文明生产，精益制造，创新超越，以精益制造作为生产中的标语，钢行业作为国家基建的重要支柱，是国家经济的重要组成部分，钢铁以高科技，高精密，高质量著称，失之毫厘，谬以千里，生产环节中每一个细小的瑕疵，都能导致重大事故，例如轧线孔型众多参数，一个微小的变动都能导致重大质量损失。我们要杜绝差不多，做到零瑕疵，零失误，做精钢铁，创造绿色企业，美好家园。 　　精益求精一丝不苟 　　进入新时代，我们只有弘扬一丝不苟、精益求精的“工匠精神”，秉持把工作做到极致的态度，才能做强马钢品牌，实现高质量发展的目标。工作是一种修行，世间只有必然性没有偶然性，纵观那些长久不衰的企业，都在传承一种工匠精神，树立一份对工作的执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神，把任何事情做到极致，就是成功。每个人都有不同于别人的智慧，俗话说“三百六十行，行行出状元”，在马钢中，不论你是操作工，行车师傅，维修工、技术人员，虽然处于平凡的岗位上，但只要在自身领域足够优秀，在极致中追求“人无我有，人有我优”，都是一种成功。 　　与时俱进创新超越 　　与时俱进，创新超越是我们轧钢分厂的目标，我们的创新与否决定着企业的明天，正如特钢公司2018工作主题：加速提升创新竞争力，昂首阔步迈上新征程，为实现新时代马钢特钢新跨越而努力奋斗，更加明确了创新的重要性。如何创新呢？创新是实践中的点点滴滴的积累，是工作中一丝不苟的沉淀，杜绝差不多，才能创新，才能超越。 　　作为轧钢分厂的领头羊，更是需要一种认真细致的态度做好每一件事情，不可以差不多的态度来完成，努力学习，多思多想，充实自己，千里之行，始于足下，千里之堤，毁于蚁穴，认真细致的做好当下事，明白细节决定成败，态度决定一切。 　　鹰击长空，鱼翔浅底，狭路相逢勇者胜，马钢要在激烈而又残酷的市场竞争中取胜，离不开每一位马钢人一丝不苟的工作态度，需要我们从自身做起，把自己的工作做到极致，严于律己，为实现马钢高质量发展的目标而奋斗！ 　　差不多先生传读后感 篇3 　　“你知道中国最有名的人是谁？提及此人，人人皆晓，处处闻名。”看到这里，我顿时眼前一亮，心中纳闷着：“究竟是谁有如此大的名气，令全中国人民家喻户晓。”眼球便情不自禁往下文转着，才知此人姓差名不多，有一双眼睛，两只耳朵，一个鼻子，一张嘴，只不过看得不很清楚，听得不很分明，对于气味和口味都不很讲究罢了！我差点笑出来，这差不多先生有五官和没五官根本就差不多，不愧为大文豪胡适笔下的人物形象。 　　差不多人如其名，常常把“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢？”作为自己的座右铭。自他小时侯就如此，把红塘买成白糖，还理直气壮地辩论道：“红塘和白糖不就差不多吗？”我想既然买白糖，为啥不反买食盐呢？反正看上去不都差不多。他在学堂的时候，常常把陕西认为是山西，那么按他这样想莫斯科还不得成了墨西哥？还别说，或许他还真是这样认为的。长大后差不多先生在一个钱铺做伙计，可他常常把“十”写成“千”，“千”写成“十”，掌柜为此狠狠骂他，谁料，他还义正言辞地说道：“‘千"字比‘十"字就多一撇，不是差不多吗？”既然他这样说，我想试问，难道中华民族的悠久历史只有五十年吗，或是说一个中年人有三千岁。如果真是这样，那世界还不得乱了套？其实在差不多先生的生活中，还有许多类似的事，就连临死也不例外： 　　一次，差不多先生得了急症，他的家人便去找医生，谁料招徕一个牛医，差不多先生心里想：“医牛的`和医人的差不多，都是医生，让他试试吧！”于是，这位牛医用医牛的方法给他治玻不一会儿，差不多先生就一命呜呼了，他临死时，用一口气断断续续说：“活人与死人也差……差不多，凡事只要差……差……差不多就……就好了，何……何必太认真呢？” 　　在我看来，差不多先生最终的悲惨命运绝非偶然。即使他没有丧命于牛医的手术刀下，将来也会死在他的“差不多”中。他的一生凡事追求差不多，殊不知事情往往是差之毫厘，失之千里的，两件差不多的事情常常会有截然不同的结果。所以可以说差不多先生一生都是失败的，而他败就败在这个“差不多”中，可人们…… 　　他死后大家都称赞他样样事情看得透，对事事都不计较，是一个有德行的人，于是大家尊称死去的他为圆通大师，他的名誉越传越远，无数人都以他为榜样。于是人人都成了差不多先生——然而中国从此成了一个懒人国了。 　　读到这里，我顿时愣住了，原来差不多先生只是万千中国人的一个缩影而已，而胡适也只不过是用放大镜去写照中国人民的一言一行罢了。而我，刚开始竟可笑地认为差不多先生仅仅是胡适丰富的想象所缔造出来的一个虚拟的搞笑人物。我不为差不多先生的悲惨命运而感到可悲，反而为文中那愚昧的人们感到可悲，差不多先生的思想明明是负面的，可人们还去赞赏，效仿……然而令人可悲的是…… 　　“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢？”这句话又回荡在我的耳边，而它是那么的熟悉。 　　差不多先生传读后感 篇4 　　这天，我读了胡适写的《差不多先生传》，觉得差不多先生实在可笑：白糖与红糖差不多，山西与陕西差不多，就连自己得了重病，家里找错了医生，请来了牛医，也认为牛医与人医差不多，死前还说：“活人与死人差不多，事情只要差不多就好了，不好太精确。”哪有这么傻的人呢？我忍不住笑了。真的差不多吗？表面上差不多，实际上可差太多了！但我冷静下来又一想，还笑别人呢，我自己还不是这样吗？考试时把休息写成了“体息”，白白丢了一分。卷子发下来了，我还认为差不多，不就应减分。文章最后写：“无数无数的人都学习他的榜样，于是人人都成了一个差不多先生。”“天哪！”我忍不住要惊呼，这怎样成？打仗时部队潜伏在敌人后方，准备发动袭击，如果有一个人动一下，如咳嗽一声或绻曲一下腿，就可能会造成全军覆没；发射卫星，如果科学家计算时小数点点错一位又认为差不多而不纠正，结果卫星掉下来，那会造成多大的损失啊！看来，我们做事情就是要处处求精，越精越好，不能象差不多先生那样。大到国家，小到个人都是这样。双休日，在书店寻找辩论赛书籍时，无意中翻看到胡适文集中的一篇《差不多先生传》，好奇心驱使我看完了整篇文章。 　　差不多先生是谁？他是著名文学家胡适在《差不多先生传》中虚构的一个人物。文中写道“你知道中国最有名的人是谁？提起此人可谓无人不知。他姓差，名不多，是各省各县各村人氏。你必须见过他，也必须听别人说起过他。差不多先生的名字天天挂在大家的口头上。差不多先生的相貌和你我都差不多，他有一双眼睛，但看得不很清楚；有两只耳朵，但听得不很分明；有鼻子和嘴，但他对气味和口味都不很讲究；他的脑子也不小，但他的记忆却不很精明，思想也不很缜密。他常常说：“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢？”文中的差不多先生直到死，都还是会自圆其说：“活人同死人也差不多”。 　　他就是这样一个对样样事情都看得破，想得开，不计较的“老好人”。但这种“老好人”，我们真的需要吗？凡事差不多就好，后果将不堪设想。 　　美国总统麦金莱在一所学校演讲时，对学生说：“比其他事件更重要的，是你们需要把一件事情做得尽可能完美。” 　　每个人都拥有难以估量的潜能，万事“差不多就行”，等于辜负了自己的潜能。换句话说，只有以“完美主义”的态度投入工作，才能把自己潜在的聪明才智最大限度发挥出来。 　　工作上也是如此，有些人本来就有出色的潜质，却正因不具备尽职尽责的工作精神，在工作中经常出现疏漏，结果让自己逐渐平庸下去。而另外一些人，刚开始在工作中表现得并不出色，但他们尽职尽责地全身心投入到工作之中，想尽一切办法把自己的工作做到自认为完美，反而在事业上取得了不小的成就。 　　只有对自己要求严格，才能够避免自己也成为工作中的“差不多先生”。 　　差不多先生传读后感 篇5 　　前不久，我从三联出版社订购了一本《国文百八课》，并从中拜读了近代大文学家胡适先生的小品文《差不多先生传》，感慨万分。 　　这篇文章描述了中国人民的代表和“榜样”差不多先生的一生。差不多先生的样貌和你、我都差不多，但凡事不很精明，思想不很细密。他常把山西说成陕西，把红糖买成白糖，把十字写成千字，更有甚者，把这天以为成明天，把9：30看成9：32，结果误了要事。有一次，他忽得重病，叫家人去喊王医生来给他治疗，可一不留意说成了兽医汪大夫。差不多先生知道叫错了人，但他觉得汪字和王字也差不多，就叫汪大夫给他治病。汪大夫用治牛的方法医治差不多先生，结果但是一小时，差不多先生就一命呜呼了。差不多先生在临死前留下了一段“千古佳句”：“凡—凡事，只—只—只要差—差—差不多—就—行了，何必那—那么认真呢？”他死后，大家都说他一生不肯认真，不肯精细，不肯计较，是一位有德行的人。于是，大家都向他学习，视他为导师。中国，就这样成为了一个懒人国。 　　这位“伟大”的差不多先生，其实就是那些不精益求精，凡事不肯认真的人。我们其实每个人都有过当差不多先生的经历。记得有一次，我正在做数学作业，有一题要用三位小数乘以三位小数，我心想：“小数和整数不就差一点吗？”便把一个小数四舍五入后再相乘，结果，正因差不多的思想失去了一个得一百分的机会。我也看过身边的例子。有一天，我们篮球夏令营的一个同学为了快点打上比赛，只马马虎虎地跑了两圈就加入进来（平时我们但是要跑上十圈还加压腿的！）结果在打比赛时拉伤了背部肌肉，一个月都没能来参加训练。写作文也是一个极好的例子。以前我写作文时，总是不会的字用拼音代替，不肯花时刻查字典、打草稿，还经常虎头蛇尾，想着差不多挺好的啦，不用再改了。看完这篇文章后，我最后恍然大悟，再这样下去，我就要和差不多先生一样了。我便开始认真起来，要让好变成更好的想法也在心中浮现出来，打草稿、查字典，最后作文得了一个又一个优+。 　　在我们的生活中，有许多事情做到差不多就想罢手的时候，你要回忆起那些例子，那些不求甚解的后果。好和更好之间只差一个“更”字，但这一个字足以让我们从失败变为成功。大家就应为这个“更”字发奋，变得精益求精，不让中国在我们这代还是一个“懒人国”。 　　差不多先生传读后感 篇6 　　读完胡适《差不多先生传》，有一个想法，即所谓差不多，其实就是一世糊涂。 　　文中说：“大家都说他一生不肯认真，不肯算帐，不肯计较，真是一位有德行的人”，我看这话应该反过来解读，即一生马虎，一生糊涂，一生只配做缩头乌龟，这哪里是有德？分明就是无德无能。 　　所有生命，小到小草，大到人类，没有一个不懂得珍惜自命，有命才有一切，没命就等于死寂与荒芜，与沙漠无异。 　　在这个充满竞争的时代，不肯认真就等于一事无成，不肯算帐就等于不知珍惜，不肯计较就等于处处吃亏。这样的人生一是不配活在这世上，二是也不可能安然地活在这世上，其所谓的“德行”不过是“泥菩萨过河自命难保”罢了。 　　以上是问题的一方面，但成年人看问题，应当学习多方面和多维度，这样才能把问题看得更加全面和深刻。 　　古人云，过犹不及，即凡事不能走极端，剑走偏峰，反而会伤害自已。所以说做人做事也不必太认真、太精明、太计较。 　　人一生所面临的问题有千千万万，除非你是神仙，否则就不可能一下子把所有的问题都完美地解决掉，理智的人做事必定会区分个轻重缓急，而绝不会丢了西瓜去捡芝麻。 　　首先，我们不能事事认真。大事上认真一点，小事上不妨糊涂一点；力所能及的事要认真一点，因为认真了就很快会有好结果，而完全超出个人能力的事则可以糊涂一点。 　　其次，我们也不能处处精明。因为过于精明的人往往都是小聪明。他们不懂得精明其实也是一种人生成本，你将会为此付出太多的时间和精力，而换来的却可能只是鸡毛蒜皮。真正的精明应当从人生的全盘考虑，抓大放小，或以小博大。 　　最后，做人不可以太计较。过于计较是一种典型的小家子气，一方面折腾了自已，另一方面也折腾了对方，其结果往往都是得不偿失。做人要明白，你若与人计较，他人也必将与你计较，计较来计较去，除了伤脑筋、伤和气外，最后对彼此没有任何好处。 　　人生真正昂贵的是时间成本、健康成本和劳动成本，当你经历过了无数的拚命折腾之后当明白，得不偿失时，最明智的选择其实就是放手。 　　差不多先生传读后感 篇7 　　我看了课本《差不多先生传》这篇文章后，感触颇深。文中的“差不多先生”是个做事随便，不讲细节的人。 　　“差不多先生”经常会把“十”写成“千”，把“陕西”说成“山西”，他长说的一句话就是“凡是差不多就好，何必太精明呢？” 　　看到这里，使我不由得想起这样一件事。 　　这是一个周末，妈妈带我去超市买电饭锅。不一会儿，我们挑好了电饭锅。售货员阿姨拿一个没有开封的电饭锅放到我跟前，对我说，“你看看吧。”妈妈说“你看吧！我去付钱”售货员阿姨帮我把包装打开，提出了电饭锅，我只是你简单的看一眼，心里说：没错，是我们挑好的那一种，新的不会有什么问题，差不多就行了。阿姨就把电饭锅放回包装箱内。我们拿着它，高高兴兴的回家了。 　　晚上，妈妈拿出电饭锅，把米淘好，放进了电饭锅中。忽然，妈妈的目光定在了一点，“咦，怎么了”我奇怪的问，“你来瞧瞧，这是什么？” 　　我过去一看，原来，电饭锅的外壳上，有一道明显的撞击的痕迹，足有碗口般大小。我太粗心了，这么大的痕迹居然没有看到！正是这“差不多”的念头，使我吃了一次亏。 　　人都说吃一堑长一智，我怎么也应该改改这马马虎虎的毛病了吧？可是，我怎么还是改不掉这毛病呢？ 　　就说说今天晚上的家庭作业吧。做完作业的我，得意忘形的对妈妈说“今天的作业可简单了，我都会做。”妈妈在一旁笑着对我说“今天你要是一道题都不错……”我抢着说“给我买好吃的，要是有错题，错一道罚两道！”“好，一言为定！” 　　妈妈认真的帮我检查作业。我却在一旁洋洋得意。“今天又有好吃的了”我不由自主的嘟囔着。可是万万没有想到，阴沟里翻了船，妈妈居然检查到错误，在进行计算时字迹潦草，竟然把“5”看成“3”来计算！ 　　哎！就是因为这个“差不多”，让我白白错了两道题，损失了一顿美味不说，还被罚做四道题。“差不多”呀“差不多”，我真的恨死它了。 　　只因为自己的差不多，往往会给自己的生活和学习造成麻烦。我不能在做“差不多先生”的弟子了。以后我再也不能马马虎虎做事情了，一定要踏实、认真。

　　上学的时候，许多人都接触过很多经典的文言文吧？其实，文言文是相对现今新文化运动之后白话文而讲的，古代并无文言文这一说法。要一起来学习文言文吗？以下是我帮大家整理的伯牙绝弦文言文翻译，欢迎大家分享。 　　翻译 　　学习了三年，伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。但是伯牙常常感到苦恼， 因为在艺术上还达不到更高的境界。 伯牙的老师成连知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受、悟性方面，我自己也没学好。我的老师万子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连声说好！ 　　他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。船行至东海的蓬莱山时，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍候，我去接老师，马上就回来。”说完，成连划船离开了。过了许多天，成连没回来，伯牙很伤心。他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。伯牙不禁触景生情，有感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起，俞伯牙的琴艺大长。其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。 　　伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。 后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的`人却非常少。 　　有一次，伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。 　　伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》。子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞道：“多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。 　　伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去拜访他。 一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。 　　在《列子》和《吕氏春秋》中，记载有伯牙与钟子期的故事，一直为后世所传诵。 　　据《吕氏春秋·本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 　　明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描写了这个动人的故事： 　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。今日重来访，不见知音人。但见一寸土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 　　《琴操》、《乐府解题》记载有伯牙学琴的故事：著名琴家成连先生是伯牙的老师，伯牙跟成连学了三年琴却没有太大的长进。成连说自己只能教弹琴技艺，而其师万子春善移情，便带伯牙去东海找万子春请教移情之法。可伯牙到了东海，并未见到万子春，只看见汹涌的波涛，杳深的山林和悲啼的群鸟，伯牙心中豁然一亮，感慨地说：“先生移我情矣！”于是创作了《水仙操》 。 　　原文 　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 　　人教版六年级上半学期语文书版本： 　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 　　人教版七年级上半学期语文书版本： 　　伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

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1.伯牙绝弦诗词 1、伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”（这是伯牙绝弦的出处，伯牙绝弦） 2、忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！（冯梦龙《警世通言》第一卷，这一卷就讲这个故事，所以里面的诗词都是关于这方面的，可以百度一下原文） 3、摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 势利交怀势利心，斯文谁言念知音。伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。 （两首同上，者是冯梦龙的《警世通言》第一卷中的） 4、千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。（王安石《伯牙》） 5、欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。（孟浩然《夏日南亭怀辛大》） 6、闲夜坐明月，幽人弹素琴。 忽闻悲风调，宛若寒松吟。 白雪乱纤手，绿水清虚心。 钟期久已没，世上无知音。（李白《月夜听卢子顺弹琴》 ） 7、前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。（薛涛《寄张元夫》） 8、寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断， 青毡泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。 醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。（牟融《写意二首》） 伯牙绝弦是非常经典的典故，所以在古诗词中运用非常多，我不知道你想做什么用，上面只是很小的一部分，如果还需要更多，可以找一下含伯牙绝弦、高山流水、知音、伯牙、子期等内容的诗词。 2.伯牙鼓琴,志在清风,钟子期曰：善哉,皎皎【】还有关于友谊的名句 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 海内存知己，天涯若比邻.--------王勃《送杜少府之任蜀州》 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人.―――王维《送元二使安西》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流.―――李白《送孟浩然之广陵》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.――――李白《赠汪伦》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君.―――高适《别董大》 思君若汶水，浩荡寄南征.结交在相知，骨肉何必亲------汉乐府民歌 丈夫志四海，万里犹比邻------三国.魏.曹植 相知无远近，万里尚为邻------唐.张九龄 少年乐新知，衰暮思故友------唐.韩愈 以文常会友，唯德自成邻------唐.祖咏 人生结交在终结，莫为升沉中路分------唐.贺兰进明 人生交契无老少，论交何必先同调------唐.杜甫 友如作画须求淡，山似论文不喜平------清.翁照 折花逢驿使，寄与陇头人.江南无所有，聊赠一枝春.----南朝宋人陆凯的《赠范晔诗》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君.---《别董大 》同门为朋，同志为友.丈夫非无泪，不洒离别间.---唐朝陆龟蒙《别离》。 3.与伯牙绝弦有关的诗句 1 士为知己者死，女为悦己者容。 、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。3、海内存知己，天涯若比邻。 4、世有伯乐而后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。5、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 6、人生得一知己已足矣，斯世当以同怀视之。7、千金易得，知己难求。 8、酒逢知己饮，诗向会人吟。9、相识满天下，知心能几人？10、可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 11、莫愁前路无知己，天下谁人不识君！ 12、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识？13、杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭？14、知音少，弦断有谁听？15、万两黄金容易得，知心一个也难求。16、欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 17、不惜歌者苦，但伤知音稀。（《西北有高楼》）18、冯唐易老，李广难封。 19、君子死知己，提剑出燕京。（陶渊明）20、此曲只应天上有，人间能得几回闻？人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。 —— 鲁迅 士为知已者用嘛！人生得一知已，死而无憾呐！人不能老是行时，在你背时的时候，有人还了解你，就是知已了。 —— 刘少奇 为了找到一个好朋友，走多远的路也没关系。 ——托尔斯泰 挚友如异体同心。 ——亚里士多德 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。 ——爱因斯坦 老朋友是最好的镜子。——赫伯特 相知在急难，独好亦何益。 （唐）李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 《诗经》人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 《雁门集》合意友来情不厌，知心人至话投机。 （明）冯梦龙 二人同心，其利断金。 《易.系辞上》婴其呜矣，求其友声 。 《诗经.小雅》乐莫乐兮新相知。 （战国）屈原 刎颈之交。 汉书.诸葛丰传》知音世所稀。 （唐）孟浩然 朋友切切思思。 《论语.子路》礼尚往来。 《礼记.曲礼》君子以文会友，以友辅仁。 《论语.颜渊》以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 《战国策》夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 《淮南子》以权利合者，权力尽而交疏。 《史记》路遥知马力，日久见人心。 《元曲选.争报恩》相知无远近，万里尚为邻。 （唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。 （唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 （唐）李白 交情老更亲。 （唐）杜甫 虽有兄弟，不如友生。《抱朴子.交际》君子淡如水，岁久情愈真。 小人口如蜜，转眼如仇人。海内存知己，天涯若比邻。 王勃> 相知无远近，万里尚为邻。张九龄> 少年乐新知，衰暮思故友。 韩愈> 以文常会友，唯德自成邻。祖咏> 人生结交在终结，莫为升沉中路分。 贺兰进明> 人生交契无老少，论交何必先同调。杜甫> 君有奇才我不贫。 （清）郑板桥 海内存知已，天涯若比邻 。 （唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 （唐）白居易 友如作画须求淡，山似论文不喜平。翁照> 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 （唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 （清）蒲松龄 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 （春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 。 （西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱。 （唐）李白 与朋友交，言而有信。 （春秋）子夏 布衣之交不可忘。 （唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 （宋）欧阳修 人生乐在相知心 。 （宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 （明）冯梦龙 于患难风豪杰。 （清）魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。 （清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。 （宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 《汉书》山河不足重，重在遇知已。 鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。 《三国志.蜀书.刘巴传》君子上交不诌，下交不渎。 《周易》若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 陈刚中 朋友，以义合者。 （宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 《汉乐府》同心而共济，始终如一 。 （宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。 一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。 《史记》未言心相醉，不再接杯酒。 （晋）陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。 （唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。 （唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。 （唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。 （三国）曹植 相识满天下，知心能几人。 （明）冯梦龙 一贵一贱交情见。 （唐）骆宾王。 4.伯牙鼓琴有关知音诗句 关于知音的诗句 1、古路无行客，寒山独见君。 ——《碧涧别墅喜皇甫侍御》 2、四海皆兄弟，谁为行路人。——《旧题苏武诗》 3、刎颈之交。 ——汉书《诸葛丰传》 4、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——《芙蓉楼送辛》 5、朋友切切思思。 ——《论语·子路》 6、相逢方一笑，相送还成泣。——唐·王维 7、朋友，以义合者。 ——宋·朱熹 8、二人同心，其利断金。——《易·系辞上》 9、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 ——《淮南子》 10、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——唐·李白《赠汪伦》 11、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 ——《雁门集》 12、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——春秋·孟子 13、夜阑更秉烛，相对如梦寐。 ——《羌村·其一》 14、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。 一贵一贱，交情乃见。——《史记》 15、路遥知马力，日久见人心。 ——《元曲选·争报恩》 16、布衣之交不可忘。——唐·李延寿 17、于患难风豪杰。 ——清·魏禧 18、友如作画须求淡，山似论文不喜平。——翁照《与友人寻山》 19、人生交契无老少，论交何必先同调。 ——杜甫《徒步归行》 20、海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》 21、君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。 ——《贫交行》 22、以文常会友，唯德自成邻。——祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》 23、少年乐新知，衰暮思故友。 ——韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》 24、近朱者赤，近墨者黑。——西晋·付玄 25、交情老更亲。 ——唐·杜甫 26、以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。——《战国策》 27、未言心相醉，不再接杯酒。 ——晋·陶渊明 28、合意友来情不厌，知心人至话投机。——明·冯梦龙 29、衣不如新，人不如故。 ——《汉乐府》 30、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——唐·白居易《琵琶行》 31、乐莫乐兮新相知。 ——战国·屈原 32、已过才追问，相看是故人。——《遇旧友》 33、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 ——《黄鹤楼》。 5.伯牙善鼓琴,钟子期善听,善听者可以说是善奏者的知音 相知在急难，独好亦何益。 （唐）李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。 （明）冯梦龙 二人同心，其利断金。 《易.系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。 《诗经.小雅》 乐莫乐兮新相知。 （战国）屈原 刎颈之交。 汉书.诸葛丰传》 知音世所稀。 （唐）孟浩然 朋友切切思思。 《论语.子路》 礼尚往来。 《礼记.曲礼》 君子以文会友，以友辅仁。 《论语.颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏。 《史记》 路遥知马力，日久见人心。 《元曲选.争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。 （唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。 （唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 （唐）李白 交情老更亲。 （唐）杜甫 虽有兄弟，不如友生。《抱朴子.交际》 君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。 海内存知己，天涯若比邻。王勃> 相知无远近，万里尚为邻。张九龄> 少年乐新知，衰暮思故友。韩愈> 以文常会友，唯德自成邻。祖咏> 人生结交在终结，莫为升沉中路分。贺兰进明> 人生交契无老少，论交何必先同调。杜甫> 君有奇才我不贫。 （清）郑板桥 海内存知已，天涯若比邻 。 （唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 （唐）白居易 友如作画须求淡，山似论文不喜平。翁照> 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 （唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 （清）蒲松龄 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 （春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 。 （西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱。 （唐）李白 与朋友交，言而有信。 （春秋）子夏 布衣之交不可忘。 （唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 （宋）欧阳修 人生乐在相知心 。 （宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 （明）冯梦龙 于患难风豪杰。 （清）魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。 （清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。 （宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 《汉书》 山河不足重，重在遇知已。 鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。 《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 陈刚中 朋友，以义合者。 （宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。 （宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。 《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。 （晋）陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。 （唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。 （唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。 （唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。 （三国）曹植 相识满天下，知心能几人。 （明）冯梦龙 一贵一贱交情见。 （唐）骆宾王 6.伯牙弦绝已无声的完整诗句要有作者 寄张元夫 薛涛 前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。 借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声 “借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”，这是薛涛关于俞伯牙和钟子期的悲壮故事的名句，知音钟子期死去后，俞伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，表达的是那份知音难觅的凄绝忧伤 牟融 寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。 白发颠狂尘梦断，青毡泠落客心存 高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。 醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。 萧萧华发满头生，深远蓬门倦送迎。 独喜冥心无外慕， 自怜知命不求荣。 闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。 林下贫居甘困守，尽教城市不知名。

《差不多先生》这篇课文的主旨：讽刺了当时中国社会那些处事不认真的人。从处事不认真到处世不认真，许许多多的人就在“差不多”的圈套里度过一生。《差不多先生传》是一篇传记体裁的寓言，内容的安排依照传记体例：先纲后目的层次来叙写人物，并以切近生活的事例作为佐证，构成一篇趣味盎然、含义深远的寓言。而在笔法上，则巧妙的运用夸饰、排比、映衬、反讽等修辞法，以浅显生动的语言，因事见理的方式，让人在荒谬好笑的文字背后，领略作者严肃的用心。扩展资料：以讽谕作结，寄托旨意第十段、十一段说明大家不但认同差不多先生的态度，甚至尊崇他、效仿他，以回扣首段是中国全国人的代表，并直指：然而中国从此就成了一个懒人国了。总结全中国人都像差不多先生一样，从小事的颜色不分、东西不分，到时间、金钱的苟且随便，最后糊涂以死收场。其中不肯认真、不肯算帐、不肯计较三句，更明白表示这些懒，都是不肯所致，而不是不能。所以这两段是以讽谕总结全文，使首尾相应，也是作者对国人「差不多」的态度最严厉的讽刺，与最深切的忧虑。

这是外壳浏览器的通病-----部分网页打不开。。。IE8 是原装的微软浏览器，全功能开启。世界之窗 是IE内核的个壳浏览器，有不少IE的功能它未能破解，造成功能 缺憾。。。其次，世界之窗强调在IE内核的基础上 提高各种响应速度（削减效果不明显的组件），增强易用性（界面友好性），重视主流应用（削减部分少用的功能，以减少体积）。。这一轮下来，主流应用的体验就上去了，不过遇上某些网址便是打不开了。。。这样的问题是无法修复，世界之窗官方版就是这样设定的。。。所以，如果你会用到某些特别网址的话，保留IE作为最终解决方案。平时以世界之窗为主就行了。。希望对你有帮助。

清代缅甸玉普及全国，身价倍涨。清代缅甸玉流传要分两个领域观察：一是翡翠在民间流传情况；二是翡翠与内廷的关系。先说翡翠在民间流传情况。清代翡翠向北传播，至北京应当很早。翡翠这种特殊商品不因朝代更替或社会安危而发生大变动，如清代统一中华，吴三桂镇守云南，又转向抗清，战乱八年可能殃及翡翠的开采和运输，产量减小，运进北京更少，但这种情况不会太久，只能是暂时的，估计最迟在康熙二十年三藩之乱平息后翡翠便源源不断进入北京，供市民购置佩用。如果考虑厄鲁特蒙古的分裂强占新疆全境，制造了阻碍玉路、玉贡断绝的危机，这为孟拱翡翠大量进入内地提供了客观条件。也就是说，厄鲁特的分裂割据帮助孟拱翡翠乘虚而入、迅速传播。到乾隆晚期翡翠市场发生了重大变化，这一点我们在纪晓岚的《阅微草堂笔记》中可得到些考究。里面记载说翡翠是由蓝田干黄的彩石升华为云南翡翠玉，由强名以玉上升为珍玩，而且价格远远超过真玉，价位也在和田玉之上。人们的翡翠玉文化观及其市场交易价的两个转变发生在乾隆初年至晚年。翡翠在乾隆朝一举翻身，登上帝王玉的大雅之堂，奠定当今翡翠价值观及其价格飙升的基础。这种北京翡翠玉文化观和市场价格对内廷必然产生影响，满洲贵族和官宦、富贾聚居于北京，他们与内廷衙役、帝后妃嫔都有着血缘或姓氏的密切关系，上述消息很快传播到内廷帝后耳中，无疑会对他们产生积极影响。据内廷档案记载，翡翠的名称来自两个系统：一是云贵督抚差贡中常见的，有云南石、云南玉、云玉、永昌碧玉、滇玉等名；二是来自内廷外派衙门的贡品名称，即翡翠。两种名称来源不同，云玉与翡翠通用于雍正至道光年间，大约百余年。至清末，西太后主政时变翡翠为绿玉，通行于养心殿造办处及外派厘税衙门。慈禧皇太后与衙役已认同翡翠为绿色之玉，故亦称之“绿玉”。乾隆朝时期，翡翠收藏已经很丰富，很多云南供奉的翡翠制品不合要求的便退回，但此并未影响翡翠市场的正常运转。乾隆朝翡翠器多由地方官员进贡，得到乾隆帝的认同，终于在皇家玉坛上占有一席之地，形成了玉翠双轨制的框架，也就是形成了由和田玉、翡翠并用的帝王玉的崭新局面。继乾隆盛世结束，嘉庆朝社会矛盾进一步激化，民变蜂起，经济衰退。嘉庆十七年，新疆回部贡玉减半，各织造、盐政、税关等衙门玉贡中翡翠增多，并出现翡翠二器合锦，如：翡翠事事如意、扳指合锦；翡翠和合献瑞、福寿三多合锦。还出现翡翠、子玉合锦等。这种玉翠小件器物合锦贡品可能受到嘉庆帝的好评，未见有驳出者。云贵总督、云南巡抚、、两淮盐政都是贡云石，说明嘉庆帝仍然喜爱翡翠、云玉等器物，似乎对其中小把件更为喜欢。嘉庆朝帝王玉仍是沿着玉翠双轨制道路继续前进。嘉庆朝帝王玉仍是沿着玉翠双轨制道路继续前进。道光帝标榜孝道、提倡节俭，登极后立即停止回部玉贡，玉器碾琢活动甚少。道光三年，缅甸进水绿玉子一块，六年着改做玲珑山子，还成做翡翠扳指、玉子烟壶各一个、将旧藏象牙口蝈蝈葫芦一件，换绿玉口、白玉盖。清王朝在鸦片战争中丧权辱国、割地赔款，大清帝国逐渐走向衰落，沦为半殖民地半封建的国家。道光二十七年命工刻“慎德堂制”款于白玉囊口上，并赏玉工石青褂料一件、五钱重银锞十个，足见道光帝在国运衰竭的情况下对玉翠的雅兴不减。至此，清玉翠双轨制帝王玉已近低谷。后来，又慈禧太后掌权。由于她是女性，在服饰打扮方面都有她自己的特殊要求。内廷造办随着她的审美趣味逐渐改变，内廷玉器也由重和田玉转向重翡翠。此时，内廷翡翠改称“绿玉”，这可能与道光帝有关，如道光初年《清档》记有“水绿玉子”“绿玉”，同时也有“翡翠扳指”、“翡翠玉子扳指”。慈禧时期内廷多用“绿玉”，偶尔用“翠”、“云玉”等名称。为她操办绿玉活计的有苏州织造、江南织造、淮安关、粤海关等内廷外派衙门。索贡绿玉器物多为女性用首饰、镯戒或器物，如：绿玉长簪、绿玉镯子、绿玉戒箍、绿玉扁方等，无一不是后妃所佩之发髻、耳、手等饰。慈禧死后除殉葬有翡翠首饰外，还有脍炙人口的翡翠西瓜、翡翠甜瓜、翡翠白菜等价值连城的俏色翡翠。帝王玉由白玉转向翠玉且女性化，这是清末帝王玉的一个特殊现象，也是长达四千年的帝王玉的唯一一次翡翠占优势的一瞬间，这种情况可能对民间翡翠市场产生很大的积极影响。

具体不说了，就说一个细节：关于《EoE》最引人注意也是最让观众琢磨不清的情节之一，便是最后结尾时真治掐着明日香的脖子，而明日香则以一句“真恶心”（気持ち悪い）回应之。在对其进行分析前，可以先对这一场景的用意下一个结论：这是因为真治的“补完”并没有完成，所以他能感觉到的明日香的想法，在自己的心中有着反映。而问题的关键，则在于“补完”—— Seele和碇元度尽管都有着自己的计划，但是最后的阶段都是同样的：人类的灵魂融为一体。而真治在初号机里看到的画面，并不只是的虚幻体验，而且还融合着人们的灵魂。补完开始前曾有这样的一个似乎很突兀的画面：真治和明日香在美里家的餐厅里发生了争吵，然后真治第一次掐住了明日香的脖子。这不仅只是补完开始时真治自己的回忆体验，同样也是和他的心融合的明日香的回忆体验。 当真治可怜巴巴地向伏在桌上的明日香求救（“救救我”）时，明日香不仅冰冷地拒绝了他，还突然将他一把推倒。 明日香（望着倒地的真治）：“真可悲”（哀れね）真治（发作起来掀桌子砸板凳）：“救救我！不要杀我！”而此时明日香的回答却有着十分值得深究的细节处理。上映时和后来发行的剧场版的Renew DVD中，明日香说的是“不要”（いや）；而在同TV版一同发行的录像带版里，这里却没有了明日香的说话声，而是打出了白底黑字的“不要”。庵野监督的用意，很可能是表明这里明日香并没有拒绝，而只是真治这样理解而已。在“认为”明日香拒绝了自己的求助后，真治开始掐着明日香的脖子，说着“那就大家一起去死吧”，那首“来吧，甜蜜的死亡”响起，补完进行，真治和绫波丽开始心之对话；而地面上个体生命也无法维持现有的形态…… 在这里从真治的想法出发来看，动机是因为他心中并不想被明日香所拒绝，所以才会在明日香以相当粗暴的方式对待自己后，才会用锁喉的方式封杀她的行动——此时他已经确信明日香不会抵抗，这也算是一种心的融合时所反映出来的明日香的想法。 而从明日香的视角来看，她的那句“真可悲”不仅是在同情着因为杀死渚熏而内疚的真治，也是在同情着屡屡受挫精神崩溃的自己——无法和EVA同步，离家出走，信心恢复后再度惨败（对战量产机），她的痛苦与悲伤不亚于真治。所谓补完不过是心与心的接触，这样在补完开始时，明日香体会到了真治的心情而明日香的心情也在真治的心中有了反映——明日香解放了自己的绝对领域，也解放了一直没能表达出来的对真治的同情。这样的同病相怜，并非普通的有着“心之壁”的社会中人的交流方式，而是一种非正常的属于真治和明日香这种封闭内心的有缺陷的人的交流方式。只有这样他们才能了解到彼此层层保护下的内心世界。 原本ATfield“绝对领域”在故事的大半篇章中，只是一种纯粹的类似物理攻击防护罩的存在。到了第24话渚熏将绝对领域称作“心之壁”后，它从战斗中的防具转为作品内在层次上的关键[1]，作品的主题和方向也有了巨大的转变。从Seele和元度的“补完计划”来说，首先是“人类必将进化”，然后所要补完的是人类作为单一个体时那脆弱的绝对领域（相对单体生命的使徒，人类的ATfield实在微不足道）；即使人类团结起来抗敌，也改变不了个体脆弱的事实，更何况一旦人类在群体生活中，过强的绝对领域就会彼此伤害，反而会削弱力量。正如EVA的控制，就算是由适格者操纵也难免会有掣肘，但实际上还是EVA暴走（成为单体生命）时最为强大。对于人类来说，如何处理“绝对领域”是一个两难的选择：绝对领域维持了人的个体存在（一旦失去就会化为LCL），而绝对领域又会给彼此带来伤害。所谓的人类补完计划就是给这样的两难问题一个看似圆满的解决方法——将所有单独的个体融合到初号机里成为一个强大的单体生命——第18使徒。两边的分歧只是在于Seele要先让人类灭亡才能实现融合，而碇元度更希望跳过这血腥的一步以便能永远地与唯的灵魂永存。所以“人类补完计划”不仅是为了对抗使徒这样的不共戴天的生存敌人，也是为了避免人类相互之间的伤害。 然而这不正是封闭自我害怕伤害的真治所希望的世界吗？可真治却在补完过程中那XX的一幕中，出现了这样的问答—— 绫波丽（莉莉丝）：“这是你所希望的世界吗？”真治：“不，我觉得不是这样的……”可见真治尽管向往着单体的人与人的存在，但同样想要有着他人存在的世界里生活，即使这样会再次面对他人的绝对领域，会再次体会到对它的恐惧——ATfield的全名“Absolute Terror Field”即为“绝对恐惧领域”，所指的就是人类在过近的接触时所感觉到的恐俱，正所谓“深不可测的人心”。[2]比起面对外敌（使徒）的恐惧，人与人之间的彼此恐惧更可怕。当国联军进攻Nerv时碇元度所说的“人类的敌人毕竟还是人类”，也就是这个意思，其实碇元度自己和明日香一样，也是一个脆弱得不会处理人际关系的人，同样封闭了自己的内心在浑浑度日。 而明日香恢复精神驾驶二号机大战国联军时，曾喊道：“我明白了，妈妈，绝对领域的真正意义！它在守护着我！”，这时因为她感觉到了母亲正从二号机里释放绝对领域保护着女儿，对于明日香来说，ATfield并不只会带来伤害，它也有着作为保护层的积极意义。她一直维系者顽强地以ATfield保护着自己的另一面，即使是最落魄的时候（对洞木光说过讨厌所有人并且最讨厌自己），她还坚信着可以躲在绝对领域后恢复自己。所以当软弱的真治最后选择了有绝对领域存在的世界拒绝补完时，明日香也用自己的方式表明了拒绝补完的选择。至于明日香在剧场版里第一次被真治掐住脖子时放弃了ATfield放弃了抵抗，也是表示将是否跟随莉莉丝的意志进行补完的选择交给真治一个人去决定。之后，真治选择了否定“补完”。 接下来要分析的就是另一个关键人物，同时也是剧场版里最悲惨的人物绫波丽在其中的作用。从补完计划发动的本身来说，第一使徒亚当作为使徒这一系的根源，企图通过使徒这一方来发动第三次冲击；而第二使徒莉莉丝则作为人类的母亲，希望通过人类来发动第三次冲击，拥有莉莉丝灵魂的绫波丽掌握着人类命运的决定权。所以元度才会极力想要控制绫波丽，企图将胎儿化的亚当送到她体内，这样就可以通过亚当和莉莉丝的融合，避免第三次冲击的“灭亡”，完成自己的补完计划（参见上文关于补完计划的各方实现方法）。元度本以为一无所有的绫波丽会绝对服从作为“亲人”的自己，结果她的背叛反抗使他功亏一篑。他忽略的时通过与真治等人的羁绊，绫波丽已经渐渐形成了作为个体的“自我意识”，不再是受他控制的人偶了…… 第三次冲击开始。无数的绿色十字架覆盖着地面，象征人类灵魂的无数（可参看《EVA增刊2》的故事解题），由黑之月（莉莉丝之卵，GeoFront）所吞噬。而当真治拒绝补完时，十字架从地面上离开，莉莉丝的卵破裂，红色的粒子落回地面，“卡夫之门”关闭。完成使命的莉莉丝（绫波丽）的身体碎裂。 在“ONE MORE FINAL: I need you”的黑底白字提示后，展现在观众眼前的是恢复人类身体的真治与明日香，躺在红色的LCL海滨。在远处裂成两半的莉莉丝头颅的衬托下，一时间真治还能看到LCL之海上闪现出穿着校服的丽的身影；而回头过来，真治便开始掐着平静躺着的明日香的脖子。 动机为何？经过上文的论述，也许在这里可以提出这样的观点了：真治所想要的并非补完后的世界——他根本没真的想变成那样。他所想要的不过只是被明日香所接受而已——是喜欢？是寻求安慰？寻求理解？寻求保护？总之此时真治的行为，是因补完开始时的场景作为的“因”所导致的“果”。被明日香粗暴的拒绝，让他任性地发泄式地选择开始补完（“那就大家一起去死吧”，可以理解成赌气式的话），然后到了半途他又反悔选择了拒绝。[3] 至于真治为何会在这时掐住明日香的脖子，不妨从这个与之前想象中的美里家发生的场景对应起来——真治所认为的明日香的“接受自己”的证明，是她的“不反抗”的表现，所以此时也觉得只有通过这样的方式，才可以试探明日香对自己的态度。果然，明日香仍旧没有拒绝（之前的想象是灵魂融合所共有的回忆，对明日香来说这样的“体验”同样也是经历过的），而且也用手温柔地抚摸着真治的脸庞。这不就是真治所想要的结果吗？ 然而真治却哭了出来——他所伤心的是放弃补完后，所想要的仍然不是那个可以心与心能直接交流的世界。一切已经不可重来，而他却发现与明日香的交流仍旧停留在原地——一方是同情所导致的不抵抗，一方是以粗暴侵犯为手段的心意表达——并非一个正常独立的“人”所应有的交流方式。在这里有个有趣的幕后故事。l997年夏天，真治的声优绪方惠美在接受电台采访时提起，当初在配这一幕时，NG了很多次庵野监督都不满意，最后是由她亲自把明日香的声优宫村优子推倒在地并压在她身上，真正地流着泪配完了这一幕。就在此时，庵野监督发话了“该在这里哭的不是真治，而是我啊”。[4] 这也可以印证在本书“空白的容器”一文所提出的，在整个故事中作为主角的真治“完全没有成长”。 但即使这样，庵野秀明也没有把事情做绝，他仍然留下了一个“希望”——明日香左眼和右手的绷带，和TV版第一话中丽缠的绷带是一样的。而且，从一开始绷带就作为丽的一个标志性特征而存在，同时丽也有人类之母莉莉丝的灵魂；在这里，把绷带这个元素给了明日香，这不仅代表她和零的联系，而且也暗示她会是新的人类之母。真治在掐明日香脖子之前所见到的绫波丽，是望着这个希望被转给叫日香后的放心离去，正好与TV版第一话中真治刚来第三新东京市的时候，也看到了同样的穿者校服的丽的幻影呼应。那并不是第三个更不是第二个丽，而是莉莉丝唯一一次用自己的力量显现出来身体，来迎接真治。[5] 如果进一步联系之前的伏笔[6]，绫波丽曾暗示过将“母亲”的希望留给明日香。丽的灵魂来自人类之母莉莉丝，身体来自真治的母亲碇唯；但她却没有作为人类生下孩子的可能性——真治看到丽拧抹布时说的“有妈妈的感觉”时她的脸红，以及第14话独白中的“不流血的女人”，都是证明所在。所以在TV版第22话中，明日香来例假时在卫生间抱怨“为什么女人就一定要受这种罪，我以后是绝对不会生小孩的！”，丽看到之后，会在电梯里对着沉默的明日香说如下的话—— 丽：“如果不能敞开心扉，EVA是没法动起来的。”明日善（立即反驳）：“你是说那个人偶吗？” 之后在望着修好的二号机时，明日香也闷闷地说着“你是我的人偶，叫你动就给我乖乖的照做”。这明显是对于丽的那句话的逆反心理。丽是想传递给明日香某种信息，但是她却无视丽的建议。所以一直到剧场版，明日香都没法好好驱动EVA，甚至出现了无法控制的局面。其实，在电梯里丽实际上她是给了明日香一个“成为母亲的可能性”的暗示，再加上剧场版最后的绷带，她是把自己作为母亲的“象征”和“现实”都在这个故事的结尾托付给了明日香。真治拒绝补完回归现实世界时，曾询问绫波丽和渚熏： 真治：“……在我心中的你们到底是什么？”绫波丽：“是希望。也许（之后）人们可以相互理解地（生活下去）”（希望なのよ。人は互いに分かり合えるかもしれないということの。）渚熏：“是喜欢之类的（想法）吧”（好きだ、という言叶と共にね。）真治：“可这些都是虚伪，都是我的一厢情愿和想当然而已，不可能一直这样（相互理解）的。总有一天我会被（他人）背叛，被（他人）抛弃。但我还想再度（和这样的他人）相会，因为那时我的感情……是真实的。”（だけどそれは见せかけなんだ。自分胜手な思いこみなんだ。祈りみたいなものなんだ。ずっと続くはず无いんだ。いつかは裏切られるんだ。仆を见舍てるんだ。でも、仆はもう一度会いたいと思った。その时の気持ちは…本当だと思うから。）所以最后一幕明日香的绷带，就是“希望”的一个象征。只是明日香接下来的举动，说明这样的“希望”并非“真正的希望”。因为只有同情并非真治想要的“被明日香所接受”——他崩溃般地哭了起来，而就在全剧即将终结前的一瞬间，在剧场内响起了明日香“新生”的第一个声音：“真恶心。”（気持ち悪い）根据后来绪方惠美在一次电台采访里所说，这句台词原来剧本上是“我可不想被你杀掉！”（日本放送的“最后的EVA”特辑），庵野本想在这里抛开真治的处境，只想拿个冲击个性强的台词恶心一下观众们。但后来宫村优子在看配音前的画面时随意抱怨了一句“真恶心”被庵野秀明听到，觉得更适于拿来“攻击”观众就修改成我们看到的那样了。而且也在呼应补完开始前的实拍画面里，影院中等待电影播放的观众镜头后出现的文字：“舒服吗？”（気持ちぃぃの？）。因为补完开始后，真治沉浸在一种丧失自我的感觉中，是非常“快乐”的。现在的情况和那时的情况对比起来，无疑是鲜明的对照。而且，“真恶心”这句话，也是真治在初次出击时，泡在LCL里说的话；它可以说是在这个故事里，象征着向新世界迈步出去、展开新的故事的一句台词。[7]就像基尔最后说的“肇始与终结都在同一个地方”那样，《EVA》的结束，同时也是向新世界出发旅行的开始，更是新的故事的序章。

伯牙绝弦是因为痛失知音，你可以看看这个典故。，“知音说与知音听，不是知音不与谈，”话说春秋战国时，有一名公，姓俞名瑞 字伯牙，楚国郢都人氏，即今猢广荆州府之地也。那俞伯牙身虽楚人，官星却落于晋国，仕 至上大夫之位。因奉晋主之命，来楚国修聘。伯牙讨这个差使，一来是个大才，下辱君命； 二来就便省视乡里，一举两得。当时从陆路至于郢都，朝见了楚王，致了晋主之命，楚王设 宴款待，十分相敬。那郢都乃是桑梓之地，少不得去看一看坟墓，会一会亲友。然虽如此， 各事其主，君命在身，不敢迟留。公事已毕，拜辞楚王。楚王赠以黄金采缎，高车驷马。伯 牙离楚一十二年，思想故国江山之胜，欲得恣情观览，要打从水路大宽转而回。乃假奏楚王 道：“臣不幸有犬马之疾，不胜车马驰骤。乞假臣舟揖，以便医药。”楚王准奏，命水师拨 大船二只，一正一副。正船单坐晋国来使，副船安顿仆从行李。都是兰桡画桨，锦帐高帆， 甚是齐整。群臣直送至江头而别。 只因览胜探奇，不顾山遥水远。伯牙是个风流才子，那江山之胜，正投其怀。张一片风 帆，凌千层碧浪，看不尽遥山叠翠，远水澄清。不一日，行至汉阳江口。时当八月十五日中 秋之夜，偶然风狂浪涌，大雨如注。舟楫不能前进，泊于山崖之下。不多时，风恬浪静，雨 止云开，现出一轮明月。那雨后之月，其光倍常。伯牙在船舱中，独坐无聊，命童子焚香炉 内，“待我抚琴一操，以遣情怀。”童子焚香罢，捧琴囊置于案间。伯牙开囊取琴，调弦转 轸，弹出一曲。曲犹未终，指下“刮刺”的一声响，琴弦断了一根。伯牙大惊，叫童子去问 船头：“这住船所在是甚么去处？”船头答道：“偶因风雨，停泊于山脚之下，虽然有些草 树，并无人家。”伯牙惊讶，想道：“是荒山了。若是城郭村庄，或有聪明好学之人，盗听 吾琴，所以琴声忽变，有弦断之异。这荒山下，那得有听琴之人？哦，我知道了，想是有仇 家差来刺客；不然，或是贼盗伺候更深，登舟劫我财物。”叫左右：“与我上崖搜检一番。 不在柳阴深处，定在芦苇丛中！”左右领命，唤齐众人，正欲搭跳上崖。忽听岸上有人答应 道：“舟中大人，不必见疑。小子并非奸盗之流，乃樵夫也。因打柴归晚，值骤雨狂风，雨 具不能遮蔽，潜身岩畔。闻君雅操，少住听琴。”伯牙大笑道：“山中打柴之人，也敢称 ‘听琴"二字！此言未知真伪，我也不计较了。左右的，叫他去罢。”那人不去，在崖上高 声说道：“大人出言谬矣！岂不闻‘十室之邑，必有忠信。"‘门内有君子，门外君子 至。"大人若欺负山野中没有听琴之人，这夜静更深，荒崖下也不该有抚琴之客了。” 伯牙见他出言不俗，或者真是个听琴的，亦未可知。止住左右不要罗唣，走近舱门，回 嗔作喜的问道：“崖上那位君子，既是听琴，站立多时，可知道我适才所弹何曲？”那人 道：“小子若不知，却也下来听琴了。方才大人所弹，乃孔仲尼叹颜回，谱入琴声。其词 云：‘可惜颜回命蚤亡，教人思想鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐，……"到这一句，就断了琴 弦，不曾抚出第四句来，小子也还记得：‘留得贤名万古扬。"”怕牙闻言大喜道：“先生 果非俗士，隔崖遥远，难以问答。”命左右：“掌跳，看扶手，请那位先生登舟细讲。”左 右掌跳，此人上船，果然是个樵夫：头戴箬笠，身披蓑衣，手持尖担，腰插板斧，脚踏芒 鞋。手下人那知言谈好歹，见是樵夫，下眼相看：“咄！那樵夫下舱去，见我老爷叩头，问 你甚么言语，小心答应。官尊着哩！”樵大却是个有意思的，道：“列位不须粗鲁，待我解 衣相见。”除了斗笠，头上是青布包巾；脱了蓑衣，身上是蓝布衫儿；搭膊拴腰，露出布棍 下截。那时不慌不忙，将蓑衣、斗笠、尖担、板斧，俱安放舱门之外。脱下芒鞋，骊去泥 水，重复穿上，步入舱来。官舱内公座上灯烛辉煌。樵夫长揖而不跪，道：“大人施礼 了。”俞伯牙是晋国大臣，眼界中那有两接的布衣。下来还礼，恐失了官体，既请下船，又 不好叱他回去。伯牙没奈何，微微举手道：“贤友免礼罢。”叫童子看坐的。童子取一张杌 坐儿置于下席。怕牙全无客礼，把嘴向樵夫一弩，道：“你且坐了。”你我之称，怠慢可 知。那樵大亦不谦让，俨然坐下。 伯牙见他不告而坐，微有嗔怪之意，因此不问姓名，亦不呼手下人看茶。默坐多时，怪 而问之：“适才崖上听琴的，就是你么？”樵夫答言：“不敢。”伯牙道：“我且问你，既 来听琴，必知琴之出处。此琴何人所造？抚他有甚好处？”正问之时，船头来禀话：“风色 顺了，月明如昼，可以开船。”伯牙分付：“且慢些！”樵夫道，“承大人下问，小子若讲 话絮烦，恐担误顺风行舟。”伯牙笑道：“惟恐你不知琴理。若讲得有理，就不做官，亦非 大事，何况行路之迟速乎！”樵夫道：“既如此，小子方敢僭谈。此琴乃伏羲氏所琢，见五 星之精，飞坠梧桐，凤皇来仪。凤乃百鸟之王，非竹实不食，非悟桐不栖，非醴泉不饮。伏 羲以知梧桐乃树中之良材，夺造化之精气，堪为雅乐，令人伐之。其树高三丈三尺，按三十 三天之数，截为三段，分天、地、人三才。取上一段叩之，其声太清，以其过轻而废之；取 下一段叩之，其声太浊，以其过重而废之；取中一段叩之，其声清浊相济，轻重相兼。送长 流水中，浸七十二日，按七十二候之数。取起阴干，选良时吉日，用高手匠人刘子奇制成乐 器。此乃瑶池之乐，故名瑶琴。长三尺六寸一分，按周天三百六十一度；前阔八寸，按八 节；后阔四寸，按四时；厚二寸，按两仪。有金童头，玉女腰，仙人背，龙池，凤沼，玉 轸，金徽。那徽有十二，按十二月；又有一中徽，按闰月。先是五条弦在上，外按五行： 金、木、水、火、土；内按五音：宫、商、角、徵、羽。尧舜时操五弦琴，歌‘南风"诗， 天下大治。后因周文王被囚于羡里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，谓之文弦。后武王 伐纣，前歌后舞，添弦一根，激烈发扬，谓之武弦。先是宫、商、角、徵、羽五弦，后加二 弦，称为文武七弦琴。此琴有六忌，七不弹，八绝。何为六忌？一忌大寒，二忌大暑，三忌 大风，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。何为七不弹？闻丧者不弹，奏乐不弹，事冗不弹， 不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音者不弹。何为八绝？总之，清奇幽雅， 悲壮悠长。此琴抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼。乃雅乐之好处也。” 伯牙听见他对答如流，犹恐是记问之学。又想道：“就是记问之学，也亏他了。我再试 他一试。”此时已不似在先你我之称了，又问道：“足下既知乐理，当时孔仲尼鼓琴于室 中，颜回自外入，闻琴中有幽沉之声，疑有贪杀之意，怪而问之。仲尼曰：‘吾适鼓琴，见 猫方捕鼠，欲其得之，又恐其失之。此贪杀之意，遂露于丝桐。”始知圣门音乐之理，入于 微妙。假如下官抚琴，心中有所思念，足下能闻而知之否？”樵夫道：“《毛诗》云：‘他 人有心，予忖度之。"大人试抚弄一过，小子任心猜度。若猜不着时，大人休得见罪。”伯 牙将断弦重整，沉思半晌。其意在于高山，抚琴一弄。樵夫赞道：“美哉洋洋乎，大人之 意，在高山也！”伯牙不答。又凝神一会，将琴再鼓，其意在于流水。樵夫又赞道：“美哉 汤汤乎，志在流水！”只两句，道着了伯牙的心事。伯牙大惊，推琴而起，与子期施宾主之 礼。连呼：“失敬！失敬！石中有美玉之藏，若以衣貌取人，岂不误了天下贤士！先生高名 雅姓？”樵大欠身而答：“小子姓钟，名徽，贱字子期。”伯牙拱手道：“是钟子期先 生。”子期转问：“大人高姓？荣任何所？”伯牙道：”下官俞瑞，仕于晋朝，因修聘上国 而来。”子期道：“原来是伯牙大人。”伯牙推子期坐于客位，自己主席相陪，命童子点 茶。茶罢，又命童子取酒共酌。伯牙道：“借此攀话，休嫌简亵。”子期称：“不敢。” 童子取过瑶琴，二人入席饮酒。伯牙开言又问：“先生声口是楚人了，但不知尊居何 处？”子期道：“离此不远，地名马安山集贤村，便是荒居。”伯牙点头道：“好个集贤 村。”又问：“道艺何为？”子期道：“也就是打柴为生。”伯牙微笑道：“子期先生，下 官也不该僭言，似先生这等抱负，何不求取功名，立身于廊庙，垂名于竹帛；却乃资志林 泉，混迹樵牧，与草木同朽？窃为先生不取也。”子期道：“实不相瞒，舍间上有年迈二 亲，下无手足相辅。采樵度日，以尽父母之余年。虽位为三公之尊，不忍易我一日之养 也。”伯牙道：“如此大孝，一发难得。”二人杯酒酬酢一会。子期宠辱无惊，伯牙愈加爱 重。又问子期：“青春多少？”子期道：“虚度二十有七。”伯牙道：“下官年长一旬。子 期若不见弃，结为兄弟相称，不负知音契友。”子期笑道：“大人差矣！大人乃上国名公， 钟徽乃穷乡贱子，怎敢仰扳，有辱俯就。”伯牙道：“相识满天下，知心能几人？下官碌碌 风尘，得与高贤结契，实乃生平之万幸。若以富贵贫贱为嫌，觑俞瑞为何等人乎！”遂命童 子重添炉火，再熟名香，就船舱中与子期顶礼八拜。伯牙年长为兄，子期为弟。今后兄弟相 称，生死不负。拜罢，复命取暖酒再酌。子期让伯牙上坐，伯牙从其言。换了杯箸，子期下 席，兄弟相称，彼此谈心叙话。正是：“合意客来心不厌，知音人听话偏长。” 谈论正浓，不觉月淡星稀，东方发白。船上水手都起身收拾篷索，整备开船。子期起身 告辞，伯牙捧一杯酒递与子期，把子期之手，叹道：“贤弟，我与你相见何太迟，相别何太 早！”子期闻言，不觉泪珠滴于杯中。子期一饮而尽，斟酒回敬伯牙。二人各有眷恋不舍之 意。伯牙道：“愚兄余情不尽，意欲曲延贤弟同行数日，未知可否？”子期道：“小弟非不 欲相从。怎奈二亲年老，‘父母在，不远游。"”伯牙道：“既是二位尊人在堂，回去告过 二亲，到晋阳来看愚兄一看，这就是“游必有方"了。”子期道：“小弟不敢轻诺而寡信， 许了贤兄，就当践约。万一禀命于二亲，二亲不允，使仁兄悬望于数千里之外，小弟之罪更 大矣。”伯牙道：“贤弟真所谓至诚君于。也罢，明年还是我来看贤弟。”子期道：“仁兄 明岁何时到此？小弟好伺候尊驾。”伯牙屈指道：“昨夜是中秋节，今日天明，是八月十六 日了。贤弟，我来仍在仲秋中五六日奉访。若过了中旬，迟到季秋月分，就是爽信，不为君 子，”叫童子：“分付记室将钟贤弟所居地名及相会的日期，登写在日记簿上。”子期道： “既如此，小弟来年仲秋中五六日，准在江边侍立拱候，不敢有误。天色已明，小弟告辞 了。”伯牙道：“贤弟且住。”命童子取黄金二笏，不用封帖，双手捧定道：“贤弟，些须 薄礼，权为二位尊人甘旨之费。斯文骨肉，勿得嫌轻。”子期不敢谦让，即时收下。再拜告 别，含泪出舱，取尖担挑了蓑衣、斗笠，插板斧于腰问，掌跳搭扶手上崖。伯牙直送至船 头，各各洒泪而别。 不题子期回家之事。再说俞伯牙点鼓开船，一路江山之胜，无心观览，心心念念，只想 着知音之人。又行了几日，舍舟登岸。经过之地，知是晋国上大夫，不敢轻慢，安排车马相 送。直至晋阳，回复了晋主，不在话下。 光阴迅速，过了秋冬，不觉春去夏来。伯牙心怀子期。无日忘之。想着中秋节近，奏过 晋主，给假还乡。晋主依允。伯牙收拾行装，仍打大宽转，从水路而行。下船之后，分付水 手，但是湾泊所在，就来通报地名。事有偶然，刚刚八月十五夜，水手禀复，此去马安山不 远。伯牙依稀还认得去年泊船相会子期之处。分付水手，将船湾泊，水底抛锚，崖边钉橛。 其夜晴明，船舱内一线月光，射进朱帘。伯牙命童子将帘卷起，步出舱门，立于船头之上， 仰观斗柄。水底天心，万顷茫然，照如白昼。思想去岁与知己相逢，而止月明。今夜重来， 又值良夜。他约定江边相候，如何全无踪影，莫非爽信？又等了一会，想道：“我理会得 了。江边来往船只颇多。我今日所驾的，不是去年之船了。吾弟急切如何认得？去岁我原为 抚琴惊动知音。今夜仍将瑶琴抚弄一曲，吾弟闻之，必来相见。”命童子取琴桌安放船头， 焚香设座。伯牙开囊，调弦转轸，才泛音律，商弦中有哀怨之声。伯牙停琴不操：“呀！商 弦哀声凄切，吾弟必遭忧在家。去岁曾言父母年高。若非父丧，必是母亡。他为人至孝，事 有轻重，宁失信于我，不肯失礼于亲，所以不来也。来日天明，我亲上崖探望。”叫童子收 拾琴桌，下舱就寝。 伯牙一夜不睡，真个巴明不明，盼晓不晓。看看月移帘影，日出山头。伯牙起来梳洗整 衣，命童子携琴相随，又取黄金十镒带去：“傥吾弟居丧，可为赠礼。”踹跳登崖，行于樵 径，约莫十数里，出一谷口，伯牙站住。童子禀道：“老爷为何不行？”伯牙道：“山分南 北，路列东西。从山谷出来，两头都是大路，都去得。知道那一路在集贤村去？等个识路之 人，问明了他，方才可行。”伯牙就石上少憩，童儿退立于后。不多时，左手官路上有一老 叟，髯垂玉线，发挽银丝，箬冠野服，左手举藤杖，右手携竹篮，徐步而来。伯牙起身整 衣，向前施礼。那老者不慌不忙，将右手竹篮轻轻放下，双手举藤杖还礼，道：“先生有何 见教？”伯牙道：“请问两头路，那一条路，往集贤村去的？”老者道：“那两头路，就是 两个集贤村。左于是上集贤村，右手是下集贤村，通衢三十里官道。先生从谷出来，正当其 半。东去十五里，西去也是十五里。不知先生要往那一个集贤村？” 伯牙默默无言，暗想道：“吾弟是个聪明人，怎么说话这等糊涂！相会之日，你知道此 问有两个集贤村，或上或下，就该说个明白了。”伯牙却才沈吟，那老者道：“先生这等吟 想，一定那说路的，不曾分上下，总说了个集贤村，教先生没处抓寻了。”伯牙道：“便 是。”老者道：“两个集贤村中，有一二十家庄户，大抵都是隐遁避世之辈。老夫在这山 里，多住了几年，正是‘土居二十载，无有不亲人"。这些庄户，不是舍亲，就是敝友。先 生到集贤村必是访友，只说先生所访之友，姓甚名谁，者夫就知他住处了。”伯牙道：“学 生要往钟家庄去。”老者闻“钟家庄”二字，一双昏花眼内，扑簌簌掉下泪来，道：”先生 别家可去，若说钟家庄，不必去了。”伯牙惊问：“却是为何？”老者道：“先生到钟家 庄，要访何人？”伯牙道：“要访子期。”老者闻言，放声大哭道：“子期钟徽，乃吾儿 也。去年八月十五采樵归晚，遇晋国上大夫俞伯牙先生。讲论之间，意气相投。临行赠黄金 二笏。吾儿买书攻读，老拙无才，不曾禁止。旦则采樵负重，暮则育读辛勤，心力耗废，染 成怯疾，数月之间，已亡故了。” 伯牙闻言，五内崩裂，泪如涌泉，大叫一声，傍山崖跌倒，昏绝于地。钟公用手搀扶， 回顾小童道，“此位先生是谁？”小童低低附耳道：“就是俞伯牙老爷。”钟公道：“元来 是吾儿好友。”扶起伯牙苏醒。伯牙坐于地下，口吐痰涎，双手捶胸，恸哭不已。道：“贤 弟呵，我昨夜泊舟，还说你爽信，岂知已为泉下之鬼！你有才无寿了！”钟公拭泪相劝。伯 牙哭罢起来，重与钟公施礼，不敢呼老丈，称为老伯，以见通家兄弟之意。伯牙道：“老 伯，令郎还是停枢在家，还是出瘗郊外了？”钟公道：“一言难尽！亡儿临终，老夫与拙荆 坐于卧榻之前。亡儿遗语瞩付道：‘修短由天，儿生前不能尽人子事亲之道，死后乞葬于马 安山江边。与晋大夫俞伯牙有约，欲践前言耳。”老夫不负亡儿临终之言。适才先生来的小 路之右，一丘新土，即吾儿钟徽之家。今日是百日之忌，老夫提一陌纸钱，往坟前烧化，何 期与先生相遇！”伯牙道：“既如此，奉陪老怕，就坟前一拜。”命小童代太公提了竹蓝。 钟公策杖引路，伯牙随后，小童跟定，复进谷口。果见一丘新土，在于路左。伯牙整衣 下拜：“贤弟在世为人聪明，死后为神灵应。愚兄此一拜，诚永别矣！”拜罢，放声又哭。 惊动山前山后，山左山右黎民百姓，不问行的住的，远的近的，闻得朝中大臣来祭钟子期， 回绕坟前，争先观看。伯牙却不曾摆得祭礼，无以为情。命童子把瑶琴取出囊来，放于祭石 台上，盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散。伯牙 问：“老伯，下官抚琴，吊令郎贤弟，悲不能已，众人为何而笑？”钟公道：“乡野之人， 不知音律。闻琴声以为取乐之具，故此长笑。”伯牙道：“原来如此。老伯可知所奏何 曲？”钟公道：“老夫幼年也颇习。如今年迈，五官半废，模糊不懂久矣。”伯牙道：“这 就是下官随心应手一曲短歌，以吊令郎者，口诵于老伯听之。”钟公道：“老夫愿闻。”伯 牙诵云： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一杯土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 出自<列子 汤问> 伯牙绝弦

差不多先生传读后感 　　《差不多先生传》，胡适创作的一篇传记题材寓言，讽刺了当时中国社会那些处事不认真的人。接下来我给你们带来差不多先生传读后感，欢迎大家阅读与参考，希望对你们有帮助。 　　差不多先生传读后感一 　　看过胡适《差不多先生传》的朋友都知道，“差不多先生”奉行的是“凡事差不多、不必太计较”的工作原则。然而正是这个工作原则使这位“差不多先生”的性命断送在一个兽医之手!结局很悲催。其实现实中的 “差不多先生”无处不在、无时不有。考核不认真，差不多就行;工作不求过硬只求过得去，对人对己差不多就行了。结果工作没有成效，原地踏步，殊不知，“千里之堤，毁于蚁穴。”细节即能成事也能毁事! 　　细节决定成败，态度决定一切。 　　1986年1月28日，美国的“挑战者号”航天飞船刚升空就发生了爆炸，包括两名女宇航员在内的七名宇航员在这次事故中罹难。调查的结果是因一个O型密封圈在低温下失效所致。失效的密封圈使炽热的气体点燃了外部燃料罐中的燃料。尽管在发射前夕有些工程师警告不要在冷天发射，但是由于发射已被推迟了五次，所以警告未能引起重视。这次事件是人类航天史上最严重的一次载人航天事故，一些人员对于技术人员的建议敷衍了事，结果却造成直接经济损失12亿美元，并使航天飞机停飞近三年。正是这种“大而化之、马马虎虎”的“差不多心态”酿成了这场悲剧。反观自己：在日常的工作中也存在这种“差不多态度”。比如：学习态度差不多，仅仅了解本职工作范围内的一些制度、办法，对于其它方面主动了解的较少。而“差不多”态度导致“差不多”问题出现后，往往我们首先会抱怨为什么同事总是这么“较真”，为什么领导总是在挑毛病刁难自己。 　　细节决定成败，责任重于一切。 　　我们的古人提倡：天下大事，必做于细。事实上，芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的多数情况只是能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活，是成就大事必不可少的基础。最近在整理一些报表，涉及两年的一些培训信息，很多都是培训平台需要维护的信息，在填表的时候，很头疼。为什么呢?估计大家都能猜得到!信息不全啊!表填不出来u2026u2026尽管在季度通报、年度通报、培训计划文件里都做过要求，但是很惭愧!我在检查、督促方面也是一位“差不多”先生。工作中缺乏责任心，等于没做工作! 　　细节决定成败，执行成就一切。 　　试想一下：如果一个企业中每一层都有一个“差不多就可以了”的员工，由上到下传达一项任务时，每一个人都差1%，这样一来，等任务传达到真正实施执行的人，恐怕早已面目全非了。不是细节决定成败，而是令人震惊的细节决定成败。当我们抱怨，行动上已十分重视细节，为什么却看不到效果时，就要知道，其实我们在细节上，还远远没有做到位。主任平时经常也和我们说：“紧急重要的事情最先做、紧急非重要的事情其次做、非紧急非重要的事情最后做。”可是由于缺乏工作计划性，缺乏时间管理意识和能力，导致有些工作的完成比较仓促，甚至出现遗漏的情况。所以我们的`工作达不到预想的效果! 　　不管是胡适先用辛辣的笔迹还是现实生活中的后悔。归根结底，把做人、做事都做细是个人责任感问题，职业人存在的价值就是能做好本职工作。在工作中，我们应该严格要求自己，通过工作努力提升自己，追求自我价值的实现，在工作中摆正自己的职业形象，使自己日趋完美，坚决不做新时期的“差不多先生”，坚决抛弃“差不多”的恶习，发扬认真负责的工作精神。 　　差不多先生传读后感二 　　“差不多”危害人人皆知，然而，我们现实生活中却不乏“差不多先生”。有的人学了一点东西，拿个文凭后便成了“差不多先生”，不再继续学习，或干脆满足于一知半解。某医院发生医院内感染事件，感染患者达百余人，祸首为消毒液配制错误，即将1%的戊二醛错误稀释10倍使用，使消毒剂无法达到浓度，这样的“差不多”害莫大焉! 任何人都难免犯错误，任何事物都存在偏差，但如果我们对这种偏差视而不见或渐渐地习惯于这种偏差，我们就很容易成了“差不多先生”。但问题是，当你躺在手术台上准备接受手术时，你能接受手术事故率的那百分之几发生在你身上吗? 　　“零缺陷”作为“差不多”的天然克星，其核心就是要改变人们对待错误的态度，第一次就把正确的事情做对，而不是我们常挂在嘴边的“知错能改，善莫大焉”。　　有人马上会说，“零缺陷”是不可能的，世界上没有哪个铁路运营商敢保证他们的火车绝不误点。毫无疑问，这是事实，但对“零缺陷”的理解应当分为两个层面：一是政策层面，即行为导向必须是“零缺陷”，而绝不能是可接受一定的错误率;二是操作层面，即力争把差错降低为零。“零缺陷”其实是这样一种心态：不害怕错误，不接受错误，不容忍重复犯错误。只有这样的态度，我们才能把工作做好。一部动画片中有这样一段故事：一位母亲教自己的儿子背《三字经》：“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁u2026u2026”，小儿学习过程中未十分用心，问其记住没有，答“差不多吧，记住了”。隔日母子遇到邻居，这位母亲为向他人炫耀自己的儿子，便让小儿为邻居背诵《三字经》，孩子开口便道：“人是猪，性本馋，性相近，习相远，狗不叫，猫不来u2026u2026”当时听了真是让人捧腹。这只是一个故事，但也不由得会使人思考，做事认真、到位的习惯要从小培养，“差不多”行为一旦养成，改起来就不那么容易了，我们身边发生的很多疏忽、差错，大多非有意所为，实乃长期的“差不多”习惯所致，读后感《《差不多先生传》读后感》。海尔总裁张瑞敏先生在比较中日两个民族的认真精神时曾说：如果让一个日本人每天擦桌子六次，日本人会不折不扣地执行;可是如果让一个中国人去做，那么他在第一天可能擦六遍，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就会擦五遍、四遍、三遍，到后来，就不了了之。　　讲到日本，虽然这个国家有很多问题，但没有人不佩服他们做事的那种认真、严谨甚至到了苛刻的作风。与之相比，中国人确有大而化之、马马虎虎的毛病，以至于社会上“差不多”先生比比皆是。“好像”、“似乎”、“将近”、“大概”、“也许”等等，均是常用词，就在这些词汇一再使用的同时，生产线上的次品出来了，医疗事故出现了，矿山的事故发生了，社会上违章犯纪不讲原则的事情也屡禁不止。 　　我们的古人提倡：天下大事，必做于细。事实上，芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的多数情况只是能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活，是成就大事必不可少的基础。　　归根结底，把做人、做事都做细是个人责任感问题，职业人存在的价值就是能做好本职工作。企业请职工来工作不是来浪费企业资源的，医院聘请医生不是来残害生命的，学校聘请老师不是来误人子弟。 ;

#选车理由 早就有的购车计划总是在我们一次又一次旅游后搁浅了。车子可以不买，但是旅游不能不去，我跟媳妇一直是这样想的！奈何，今年实在抵不住父母的催促了，家里也确实需要一台车了！一家人出行也方便些！几经打听，平时关注的也多，最终选择了宝骏新上市的RM-5 6座1.5T尊贵型，车价是119800元，优惠了3000，最后成交价格是116800元，选择了贷款2年免利息，一个月还2084元。宝骏RM-5蓝色，第一眼就看上这颜色，清新靓丽，看着感觉很舒服！#最满意 这台车我最满意的就属它的外观了，我从未见过外观如此新颖的轿车，这是我看了好多家车见到的，样式最让我眼前一亮的车子。看惯了路上的各种车子，总感觉都长得差不多，好像有点视觉疲劳了，看到这台RM-5以后，让我的眼前一亮。而且星际的奇异造型，显得非常的年轻时尚，又与众不同。#最不满意 最不满意的应该是车内的噪音，车辆在提速的时候有明显的感知，但是等车速上去之后就好多了。#空间 6座大空间，三排设计，每座都是独立座椅，二排的亲子座椅设计更合理，像我们家老二，坐儿童座椅，大人坐在左边座椅可以左右移动，方便照顾！空间设计亮点，二排亲子座椅，方便照顾宝宝，每个座椅都是独立设计哦。#外观 外观真的是未来感很强的一款车，前脸进气格栅像是一个大笑脸，钻石车标，点阵式中网，都是些很酷的设计，尾部贯穿式尾灯，有点熏黑设计的灯组，整个尾部看起来层次感特别强。#内饰 内饰是我比较满意的，多功能方向盘、全景大天窗、内部空间颜色、中控设计、炫酷仪表盘这些内饰都是买这款车的原因。#动力 想到这款车的动力，我感觉这款车的动力只能算是一般般吧，没有那种1.5t发动机的感觉。特别是这款车坐满人的时候，感觉在起步的时候有点肉。开起来的时候感觉还可以。#操控 这款车看起来倒是挺舒服的，而且这款车的方向盘也比较轻盈，方向也比较精准。而且这款车配备了很多高科技配置，比如车道保持和车道偏离预警等功能，它会时刻提醒你。#舒适性 配置高了当然舒适性也好，座椅填充物很柔软，包围式的设计支撑腰部和腿部，右边的中控设计的也大气合理，第二排的可移动座椅方便照顾小孩子，而且出风口 SUB 充电口都有，细节方面也还行#油耗 经过这一段时间的用车，感觉宝骏小五的油耗还是可以接受的，百公里八个多油，也许是我经常跑高速吧！

《伯牙鼓琴》讲述了琴师伯牙与樵夫钟子期之间由于鼓琴听琴而产生的交情的故事。下面我为大家整理了伯牙鼓琴原文及翻译，供参考。 《伯牙鼓琴》原文及翻译 伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山!”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水!”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠?犹御之不善，骥不自千里也。 译文： 伯牙弹琴，他的朋友钟子期欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登泰山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的泰山！”过了一会儿，伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”钟子期患病死了，伯牙心里非常悲伤，他把琴打破了，把琴弦也扯断了，一辈子都不再弹琴了，认为世上没有值得他为之弹琴的人。不仅弹琴是这样，有才能的人也是这样。虽然有有才德的人，但是没有人与之交接，贤者又通过什么(路径)来尽忠呢。良马不是自己变成千里马的，而是等待伯牙然后变成千里马。 赏析 人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

工藤新一、黑羽快斗（KID）声优：山口胜平江户川柯南声优：高山南毛利兰声优：山崎和佳奈服部平次声优：堀川亮远山和叶声优：宫村优子黑羽快斗（KID）声优：山口胜平中森青子声优：高山南（与柯南一致）岩井由希子（与步美一致）小泉红子声优：林原惠美工藤新一和基德的声优是同一人高木和元太的声优是同一人差不多了，你问的都有了。

胡适的这一篇差不多先生传以通俗易懂的方式将郭先生的生活习惯就像家常一般写的出来，差不多先生经常说:“凡事只要差不多就好了.何必太认真呢?”但是他又讽刺了当时的人，讽刺当时国民党中的一些领导人，总是以差不多先生的姿态来解决政治，是一篇很让人回味的小说。

朝隆合和田玉（taohetianyu）每天准点聊玉~去年一万多可以找到一个白度好些，或者皮色漂亮的原石，今年两万多也不一定能找到这样品质的和田玉，为什么和田玉籽料原石现在这么贵？一、自秦朝建立到清政府被推翻，和田玉就一直是“帝王玉”。皇宫内的玉器多是和田玉制成，特别是象征皇权的玉玺，其中绝大多数是和田玉。二、新疆和田玉籽料原石的开采度是非常低的。一年的采挖量也是极其有限的，所以新疆和田玉原石（Hetian jade stone）更是玉石中的稀缺资源，这个就不用说了。三、和田玉籽料被现代的工艺美术大师们雕琢成精美的玉器，而被很多的藏家、玩家追逐竞相收藏。不论品质好坏的新疆和田玉籽料原石都是值得收藏的。况且它可以被玉雕大师们化腐朽为神奇，所以这也是玉雕大师的作用之一了。四、玉石的形成条件是极其特殊复杂的。和田玉籽料原石是由山料经过冰川雨水不断裂解崩落，地震风化或者雨季洪水冲入河道并受到河水长期碰撞冲刷腐蚀历经千万年的冲刷才形成的，经过长年的浸泡，冲刷，打磨之后所剩下的就是精华了；细糯、油润、密度大等，所以籽料原石就是玉中之精品，是上帝留给人类的”舍利子”！来源：朝隆合和田玉,转载请标注出处！

黄鸿儒。《浴血重生》是一部年代传奇电视剧，该电视剧中的反派角色内鬼是黄鸿儒，于电视剧31集时暴露身份被主角处死，《浴血重生》于2016年2月19日在深圳电视台进行首播，一经播出就收获无数好评和观看。

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EVA（新世纪福音战士）是一部日本动画作品，以下是一些被删除的场景：1. 片尾曲：EVA的片尾曲《FlyMeToTheMoon》被删除。2. 场景：在EVA的某些话数中，有一些场景被删除，如第4话、第5话、第10话、第11话、第13话、第15话、第16话、第17话、第18话、第19话、第20话。这些场景的具体内容是：4. 碇真嗣离家出走后在电影院里看到一对男女亲热的情景。5. 碇真嗣给绫波丽送新的出入卡时，刚好撞见绫波丽出浴的场面；学校游泳课上，碇真嗣盯着绫波丽发呆的情景；铃原和相田打诨开玩笑说：“真嗣你在看什么？绫波的小腿，绫波的大腿，绫波性感丰满的胸部。”10. 葛城美里和加持良治在电梯里。11. 停电时加持良治对葛城美里的部分言行。13. 三名驾驶员洗完澡被要求赤身上机，三人从浴室走出来的情景；加持良治送喝醉的葛城美里回家的场景；碇真嗣和明日香独自在家，明日香和碇真嗣初吻的镜头。15. 碇真嗣在使徒中关于母亲的回忆。16. 7. 葛城美里向加持良治询问关于马尔都克机关的情报时，加持良治混水摸鱼。18. 初号机撕吞使徒的部分场景（太过血腥）。以上就是EVA中被删除的一些场景，如果你想了解更多关于EVA的内容，可以继续向我提问。