黄鸿发排第几

浴血重生黄鸿儒不是好的。黄鸿儒是反派角色不是好的。《浴血重生》是一部年代传奇电视剧，该电视剧中的反派角色内鬼是黄鸿儒，于电视剧31集时暴露身份被主角处死，《浴血重生》于2016年2月19日在深圳电视台进行首播，一经播出就收获无数好评和观看。浴血重生黄鸿儒不是好的。

海南特区报2020-08-18 00:20海南特区报社官方帐号关注海口秀英区原区长黄鸿儒，违反规定处理公务，造成国家经济损失7.67亿元；黄鸿儒曾出面为商人承揽工程，收受好处费；身为昌江“黑老大”黄鸿发的胞兄，黄鸿儒庇护家族企业的违建，为涉黑团伙的水泥厂拉生意……近日，黄鸿儒涉嫌多项罪名被海南省人民检察院第一分院提起公诉。

肖金枝。《浴血重生》是由马鲁剑、汪军执导的年代传奇剧，由乔振宇、肖茵、申军谊、李修贤、陈创、于小慧等主演。该剧讲述了20世纪初广东开平赤坎镇的镇中望族谭家遭灭门后，谭家遗孤谭振刚落难美国，十八年后归国踏上复仇之路的故事。该剧于2016年2月19日在深圳电视剧频道首播。该剧的投拍，对中国近代华侨文化历史的研究，对世界文化遗产“开平碉楼与村落”的宣传，对开平建设文化名市，有重要的现实意义。作为中国第一部以“开平碉楼与村落”为历史背景的电视剧，这部戏的题材可谓十分新颖，借着古朴的碉楼和浓厚的地域文化背景，全剧全景式呈现了一百多年前的广东侨乡。除了题材，演员的组合搭配也是让人眼前一亮。早前曝光的剧照中，乔振宇和肖茵的“民国情侣”档就已经令人心动不已，再加上众多实力派老戏骨的鼎力支持，更是锦上添花。

第五。在黄家，黄鸿发并不是独生子，而是排行第五，在他们上面还有4个哥哥，他们分别是老大黄鸿儒、老二黄鸿金、老三黄鸿波、老四黄鸿明。黄鸿发（？-2020年7月30日），男，海南省昌江黎族自治县黑社会性质犯罪团伙首脑。曾致2人死亡、3人重伤、13人轻伤、5人轻微伤的严重后果。

每个父母都希望他们的孩子能够茁壮成长，成为重要人物，有所成就。所以在给宝宝取名的时候，名字就显得尤为重要，因为一个好名字是和一个人的一生联系在一起的。那么黄姑娘的起名技巧有哪些呢？漂亮的女婴叫黄，有什么两个字和三个字的名字？女婴儿黄的命名技巧1.姓黄的姑娘以物为名。这种方法分为两种。一种是以珍宝或闺物为名，如簪、环、翠、矛、金、玉、戴、瑶、莹、莹等。二是以景物和生物命名，有形象的含义，如一些珍贵的花鸟动物，或自然界中的景物，如云、云、雨、露等。2.那个叫黄的女孩是以十二生肖命名的。每个生肖都有自己的三合一生肖和六合生肖。命名时，尽量选择与三合一生肖、六合生肖相关的词语，避免与冲突、有害生肖相关的词语。传统上认为三合生肖的名字可以帮助宝宝有贵人相助，提升事业。比如给猴宝宝起名，要用“子”、“辰”、“吉”三个字。申猴、和子鼠是三合，蛇是六合。根，如薛、汝、郭、萧、李；陈与龙根，如甄、陈。3.那个叫黄的女孩是以女性人物命名的。所谓女性角色，多指女性角色旁边的角色，要么是女性专用角色，要么是与女性关系密切的角色。有的以“女”命名：古代著名的“孟姜女”。此外还有补天女娲的神话故事。在古代，舜的妻子是女英，隋末唐初的红佛，当代的辛努洪。4.这个叫黄的女孩是以出生日期命名的。首先要根据八字四柱看五行的平衡，判断五行的好恶。八字中的每一个元素都对应“金木的火、水、土”五行中的一种。强者压制，弱者弥补。这个“抑”和“补”，就是巧妙地运用了五行相生的原理达到五行的平衡。五行缺水时，名字中要尽量用水。如果五行太旺，又缺木，就要尽量用木字命名。5.女孩叫黄，名字来源于描述女性道德修养的词语。一般父母都希望女儿贤惠、贤惠、贤惠，所以可以用惠美、方舒、西贤、美亚、荣臻这样的词作为名字。好女孩名字取名黄大全20176.姓黄的姑娘，都是亲戚姐妹起的名字。这种命名方式有点类似于前一种方式，但没有那么多约束。用其中一个亲戚姐妹的名字来命名即可。例如，如果我的表妹的名字是童嘉，我的妹妹可以被命名为乐嘉或海通。7.姓黄的女生是按辈分来命名的。黄是一个古老的姓氏。随着民族的繁衍和迁徙，分化出了许多支系，每个支系都有自己的家谱学派。如湖南省常德市回族黄氏学派为：龙德随景，朝廷友善邵，民以自强，家以文富，贤为国之富，贤享道，树以响亮，根以固荣，洞以长，世代长存。后代会按照辈分的顺序和字里行间的字来命名。黄的名字是一个两个字的女孩。黄诺、黄萌、黄玲、黄都、秦煌黄易、黄鹤、黄基、黄渠、黄铎。好的，黄杭，黄泛，黄翔，黄自。黄安、黄茹、人皇、黄易、黄冰黄云、黄蕾、黄柔、黄游、黄伟黄柏、黄柳、黄自、黄盈、黄丝黄阅、黄易、黄梅、黄先、黄歌黄甲，黄飘，黄木，黄轩和黄欧。黄少，黄平，黄少，黄梅，黄扎。黄基，黄岩，黄哈，黄撒，黄照黄信，黄氏，黄镇，黄阅，黄妃、黄晓、胡黄兴、黄秀、大豆、黄晨、黄骅黄初、黄汉、黄姑、黄岩、黄江。黄淼，黄彩，黄军，黄游，黄飞黄晓，黄橙，黄贝，黄碧和黄泥。黄是一个有着三个字名字的女孩。黄、黄、黄、黄黄倩涵，黄于之，黄幼燕，黄南元，黄颖清黄思舒、黄、黄、黄柔文黄、黄琳如、黄赤梦、黄颖佳、黄黄岩、黄、黄立旭、黄潘燕，黄雷雨，黄玉雅，黄玉福，黄诗倩黄、黄启贵、黄、黄林芝、黄柔嘉、黄、黄丽燕、黄依兰、黄、黄、黄、黄、黄和雅、黄立夫、黄俊芬黄香树、黄怡婷、黄思如、黄、黄黄兰芬、黄、黄诗怡、黄思碧、黄英文黄希希、黄新娟、黄琪雅、黄韩军、黄子非黄启彦、黄、黄鸿儒、黄、黄、黄春英、黄启新、黄启山黄燕雅、黄诗芬、黄、黄琦雯、黄子英、黄希之、黄景山、黄思玲于梅、黄楠青、黄、黄燕婷、黄燕夫、黄、黄、黄林之黄益昌、黄春艳、黄心凌、黄一英、黄卫平总结：人如其名。好名字给人好的第一印象，坏名字给人不好的第一印象。所以，取名很重要，一定不能马虎。

黄鸿儒。根据查询相关信息显示，2013年，秀英区政府发布某棚改项目征收调查通告，由黄鸿儒负责依法拆除该棚改范围内新增违建，区某局等部门通过航拍图比对认定违建，经多次拆违行动，共计拆除违建204宗，该棚改范围内尚剩余257宗（其中有120宗系2012年4月后建设）已下达《行政处罚决定书》的违建房屋暂缓拆除。

《浴血重生》演员表 ：乔振宇饰 谭振刚肖茵饰 古敬文申军谊饰 黄鸿儒李修贤饰 古亭轩陈创饰 古义德于小慧饰 上官云王斑饰 谭静斋袁志博饰 美姑张洪睿饰 卢长胜王骏毅饰 黄天雄孙嘉璐饰 黄仪佳王品一饰 铁头

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何宝善 广东东莞 杜光庭 江苏南通 余靖方 四川金堂 周俊 湖北罗田 梁仲苏 湖南安化 胡永林 安徽舒城 胡宗虞 江西进邑 周德汉 广东文昌 范德烈 广东大埔 梁锋 湖南安化 唐泽英 四川大足 梁捷波 广东文昌 祝定一 江西上饶 范德民 湖南新宁 唐奎 湖南长沙 唐国华 湖南武冈 姚秉勋 广西桂林 袁家佩 安徽寿县 庄成良 四川彭县 徐开文 广东梅县 姚少华 江西弋阳 陈其斌 湖南衡阳 陈纯一 湖南新宁

演职员表编辑演员表角色演员备注樊傻儿 刘流 内秀、面憨心细，是袍哥会大哥，人送外号方哈儿。 秋萍 蔡琳 方哈儿的原配妻子 刘玉 申奥 方哈儿的续弦夫人 白骐 申军谊 方哈儿的敌人 李若云 刘云 方哈儿义妹 阎德一 沈伐 军伐 雪豹 高梓淇 杀手志士 苗正军 杜奕衡 ---- 赵紫桐 陶洋 川东师范大学的学生 文秀 马京京 方哈儿义弟 马通 乔杉 方哈儿义弟 吴二黑 修睿 白骐小舅子 职员表▪ 出品人：程力栋▪ 导演：刘流；周英男；凌飞▪ 编剧：杨杨 ；蔡谨▪ 摄影：许静▪ 配乐：雷鸣鑫4角色介绍编辑方哈儿|演员刘流方哈儿是一个典型的大智若愚型好男儿，标志性的大圆脸配上斜刘海西瓜头让人一看就以为他憨厚老实、智商着急，但其实他“傻人有傻福”，有着与外形截然不同的骁勇和机智。他还有一个比较大的优势——人见人爱，花见花开，剧中蔡琳、刘云、申奥等几位美女纷纷爱上方哈儿，助力方哈儿成就大业，也成为方哈儿“靠脸吃饭”实力的极佳佐证。李若云|演员刘云美丽动人的她貌似柔弱，实则性格坚韧不屈，武力值也远超其他人，不仅剑法飘逸，还会使十字弩，射箭精准。她初识方哈儿以为他是没有斗志的窝囊废，但在他想出对付土匪吕占山的方法之后，她对他彻底改观，甚至在心中对他一往情深，成为他的红颜知己。与此同时她还有两个强力追求者：文秀与马通，让她头痛不已。马通|演员乔杉马通人如其名，他本是个飞贼，性格机灵狡猾，十个点子有九个是坏的，最擅长的就是空手套白狼。他本是吕占山的手下，却对方哈儿的英雄气概佩服不已，几人结成兄弟之后更是一改轻浮的毛病对方哈儿忠心耿耿。他自诩风流倜傥，只对李若云一人情根深种，虽知自己没什么希望，但他也看不得三哥文秀得手，两人屡屡对着干惹出不少笑话。滚地龙|演员林伯龙他虽在兄弟几人中地位不高，满打满算也只能排在第五，但他对方哈儿知恩图报，一手飞镖出神入化，成了方哈儿手中的终极武器。钱蛤蟆|演员闷墩钱蛤蟆本是个说书人，目睹方哈儿为人处事之后自比诸葛孔明，三顾方哈儿要为其充当军师，可惜满腹无诗书，就手边几本评书，还被方哈儿当做厕纸。文秀|演员马京京，名字虽雅却是实打实的莽汉，力气极大，一身的肌肉更凸显了他情商低、榆木疙瘩的本质。他与方哈儿相识甚早，跟他出生入死，堪称一员猛将，但一见到李若云，文秀就从猛将变傻瓜，甜言蜜语和献殷勤都不得要领，可惜他的一片赤诚无法换得李若云对他的爱。角色介绍来源[4] 5幕后花絮编辑片场只要有高梓淇和蔡琳在的时候，总能听到源源不断的笑声[5] 。该剧是蔡琳接的首部中国喜剧[6] 。《傻儿传奇》将映 手撕鬼子演员再出镜[7]

《浴血重生》剧情介绍：1915年秋，华侨子弟谭振刚（乔振宇饰）被土匪绑票，后被上官根和女儿上官慧丹救下，意外中砸伤了土匪头子坐地虎的脸，山上土匪不依不饶，谭振刚只得随上官根逃往国外寻父。10年后谭振刚回乡，用他的话讲，即是回来报恩，又是回来寻仇，并且要完成两大重要使命。一是响应孙中山“实业报国”号召，回乡创建电力公司，另一使命是寻回海外爱国华侨们的一大笔巨额捐款，一整箱专门刻注记号的足金大黄鱼。结果是找到的恩人实为仇家，而锁定的仇人才是真正的恩人，在盘根错节反反复复的探踪过程中，又揭开了尘封多年的一桩无人村鬼碉楼的“冤鬼”谜底，也由此寻回了海外爱国华侨们的那箱捐助金条，送到了真正解救中国苦难民众的共产党手中。扩展资料《浴血重生》角色介绍：1，谭振刚谭家遗孤，幼时遭灭门惨案，和义父流落美国。十八年后，以卢家大少爷身份归国复仇，最终手刃仇人。与三个女人有错综复杂的感情纠葛，卢家童养媳，青梅竹马的恋人，古家大小姐。2，古敬文开平赤坎镇权贵古亭轩之女，钟情谭振刚。前期精灵古怪和单纯懵懂；在经历爱情的洗礼和家庭的变故之后，则蜕变成熟。3，古义德古义德，古亭轩之子，古敬文的哥哥。早期吃喝嫖赌无恶不作，后来浪子回头从军。参考资料来源：百度百科-浴血重生

黄鸿儒。《浴血重生》是一部年代传奇电视剧，该电视剧中的反派角色内鬼是黄鸿儒，于电视剧31集时暴露身份被主角处死，《浴血重生》于2016年2月19日在深圳电视台进行首播，一经播出就收获无数好评和观看。

每个父母都希望他们的孩子能够茁壮成长，成为重要人物，有所成就。所以在给宝宝取名的时候，名字就显得尤为重要，因为一个好名字是和一个人的一生联系在一起的。那么黄姑娘的起名技巧有哪些呢？漂亮的女婴叫黄，有什么两个字和三个字的名字？女婴儿黄的命名技巧1.姓黄的姑娘以物为名。这种方法分为两种。一种是以珍宝或闺物为名，如簪、环、翠、矛、金、玉、戴、瑶、莹、莹等。二是以景物和生物命名，有形象的含义，如一些珍贵的花鸟动物，或自然界中的景物，如云、云、雨、露等。2.那个叫黄的女孩是以十二生肖命名的。每个生肖都有自己的三合一生肖和六合生肖。命名时，尽量选择与三合一生肖、六合生肖相关的词语，避免与冲突、有害生肖相关的词语。传统上认为三合生肖的名字可以帮助宝宝有贵人相助，提升事业。比如给猴宝宝起名，要用“子”、“辰”、“吉”三个字。申猴、和子鼠是三合，蛇是六合。根，如薛、汝、郭、萧、李；陈与龙根，如甄、陈。3.那个叫黄的女孩是以女性人物命名的。所谓女性角色，多指女性角色旁边的角色，要么是女性专用角色，要么是与女性关系密切的角色。有的以“女”命名：古代著名的“孟姜女”。此外还有补天女娲的神话故事。在古代，舜的妻子是女英，隋末唐初的红佛，当代的辛努洪。4.这个叫黄的女孩是以出生日期命名的。首先要根据八字四柱看五行的平衡，判断五行的好恶。八字中的每一个元素都对应“金木的火、水、土”五行中的一种。强者压制，弱者弥补。这个“抑”和“补”，就是巧妙地运用了五行相生的原理达到五行的平衡。五行缺水时，名字中要尽量用水。如果五行太旺，又缺木，就要尽量用木字命名。5.女孩叫黄，名字来源于描述女性道德修养的词语。一般父母都希望女儿贤惠、贤惠、贤惠，所以可以用惠美、方舒、西贤、美亚、荣臻这样的词作为名字。好女孩名字取名黄大全20176.姓黄的姑娘，都是亲戚姐妹起的名字。这种命名方式有点类似于前一种方式，但没有那么多约束。用其中一个亲戚姐妹的名字来命名即可。例如，如果我的表妹的名字是童嘉，我的妹妹可以被命名为乐嘉或海通。7.姓黄的女生是按辈分来命名的。黄是一个古老的姓氏。随着民族的繁衍和迁徙，分化出了许多支系，每个支系都有自己的家谱学派。如湖南省常德市回族黄氏学派为：龙德随景，朝廷友善邵，民以自强，家以文富，贤为国之富，贤享道，树以响亮，根以固荣，洞以长，世代长存。后代会按照辈分的顺序和字里行间的字来命名。黄的名字是一个两个字的女孩。黄诺、黄萌、黄玲、黄都、秦煌黄易、黄鹤、黄基、黄渠、黄铎。好的，黄杭，黄泛，黄翔，黄自。黄安、黄茹、人皇、黄易、黄冰黄云、黄蕾、黄柔、黄游、黄伟黄柏、黄柳、黄自、黄盈、黄丝黄阅、黄易、黄梅、黄先、黄歌黄甲，黄飘，黄木，黄轩和黄欧。黄少，黄平，黄少，黄梅，黄扎。黄基，黄岩，黄哈，黄撒，黄照黄信，黄氏，黄镇，黄阅，黄妃、黄晓、胡黄兴、黄秀、大豆、黄晨、黄骅黄初、黄汉、黄姑、黄岩、黄江。黄淼，黄彩，黄军，黄游，黄飞黄晓，黄橙，黄贝，黄碧和黄泥。黄是一个有着三个字名字的女孩。黄、黄、黄、黄黄倩涵，黄于之，黄幼燕，黄南元，黄颖清黄思舒、黄、黄、黄柔文黄、黄琳如、黄赤梦、黄颖佳、黄黄岩、黄、黄立旭、黄潘燕，黄雷雨，黄玉雅，黄玉福，黄诗倩黄、黄启贵、黄、黄林芝、黄柔嘉、黄、黄丽燕、黄依兰、黄、黄、黄、黄、黄和雅、黄立夫、黄俊芬黄香树、黄怡婷、黄思如、黄、黄黄兰芬、黄、黄诗怡、黄思碧、黄英文黄希希、黄新娟、黄琪雅、黄韩军、黄子非黄启彦、黄、黄鸿儒、黄、黄、黄春英、黄启新、黄启山黄燕雅、黄诗芬、黄、黄琦雯、黄子英、黄希之、黄景山、黄思玲于梅、黄楠青、黄、黄燕婷、黄燕夫、黄、黄、黄林之黄益昌、黄春艳、黄心凌、黄一英、黄卫平总结：人如其名。好名字给人好的第一印象，坏名字给人不好的第一印象。所以，取名很重要，一定不能马虎。

黄鸿达、黄鸿志、黄鸿儒好听。

远山 和叶平假名：とおやま かずは罗马音：Touyama Kazuha英文译名：Kirsten Thomas姓名由来：远山左卫门尉景元（远山金四郎，推理小说中的侦探）日语版：宫村优子日本动漫《名侦探柯南》中人物，17岁，大阪改方学园高中部二年级学生，大阪府警察本部刑事部长远山银司郎警视长的独生女，关西高中生侦探服部平次的青梅竹马。擅长合气道，性格活泼开朗、善良纯真。她经常与服部平次一起卷入各种案件中，和毛利兰是非常好的朋友。 摘自《百度百科》

子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦，终身不复鼓。伯牙绝弦，也叫做伯牙鼓琴。是讲述知音难求的一个故事，伯牙与锺子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，锺子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后锺子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像锺子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴。《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和锺子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在《警世通言》中。作品原文伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，锺子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，锺子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，锺子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦，终身不复鼓。

不知翠友们还记得老王我曾分享过的一篇描写传奇女性的文章么？文中我们谈及了被称为“翡翠夫人”的传奇人物—欧阳秋眉女士！今天我们又拿出来说是为什么呢？原来是因为最近老王听说她在拍卖会上拍下了一件价值4649万的翡翠挂件！这一举动震惊了翡翠圈，所以我就拿来和你们分享分享啦！拍卖会当天，一款瑞士古柏林实验室命名“帝王玉”的缅甸天然翡翠配钻石挂坠以4649.2万港元成交，成为专场成交价的第一名。虽然在拍卖界这个价不算最高，但重点就在于拍下她的就是我们的欧阳秋眉女士！在普通人眼里，欧阳秋眉只是个普通的老太太，但在翡翠界的我们却要惊呼了，她，可是翡翠行里泰斗级的大人物。她是海内外知名的宝石学专家，矿物学家及国际知名的翡翠专家；是香港宝石鉴定所及香港珠宝学院创始人；是珠光宝气学院客座教授；也是知名翡翠商人。她闻名海内外，把一生交付于翡翠的研究当中。为什么要震惊于她花天价拍下这件翡翠呢？那是因为，从上一年开始。翡翠界有传出“寒冬论”甚至有“泡沫论”，而这时候少在拍卖场上有动作的翡翠夫人，在翡翠行情一片看衰之下，第一拍就花四千万拿下了这件翡翠。她的这一拍无疑让翡翠界的的翠友们吃了一剂安心药。以一个权威级专家的眼光，4649万港元拿下这块玻璃种“帝王玉”翡翠大挂坠，显然对其抱有足够的信心。也是一分钱一分货，买翡翠老想抱着捡漏的心是不可取的，何况是帝王绿呢！整体价格合理，偶尔起高性价比也是正常，好货难求是永远的真理。而似乎纵观现在的翡翠市场，不少人还真抱有捡漏的心态来看帝王绿翡翠！但其实，很多人或许知道帝王绿翡翠，可是对帝王绿翡翠的报价只是模糊的知道。结果看到一些售卖翡翠的商家标价几百块就能够买到帝王绿翡翠，买回来之后才发现，仅仅是染色玻璃而已，这样反而得不偿失！所以即使是想捡漏，也请认真了解一下帝王绿翡翠是个什么模样和价值呀！帝王绿翡翠的绿要正也要更浓郁，和祖母绿相似，在翡翠的绿中有着一些蓝色彩，这么的翡翠才叫做帝王绿翡翠。这样的翡翠很绿很绿，感受好像要滴出来相同的绿莹莹的感受，只要看的多了，就对帝王绿翡翠有爱上的感觉。而关于染色的假帝王绿翡翠（B货翡翠），通常来说色彩会对比夸大，不自然，还能够在翡翠的表面滴稀盐酸，染色翡翠通常会呈现褪色的现象。（下图为B货翡翠）当然最靠谱的办法，仍是要借助翡翠鉴定证书，翡翠鉴定证书是咱们用来界定翡翠真假的最有效根据。最后呢，老王我还得提醒的是：翡翠捡漏的现象总是在“听说”上存在，运气爆棚的人可能在无意中捡漏，但千万不要为了捡漏而买到假货呀！【老王论翠】老王，云南爱翡爱翠珠宝创始人，用生命去拥抱翡翠的极度痴迷者。

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一、西南财经大学天府学院教务处联系电话和联系方式 西南财经大学 天府学院教务处联系电话为028-83297966、028-64186553，该校联系地址为四川省绵阳市科创园区园兴西街2号 西南财经大学 天府学院教务处、邮编为621000。 二、西南财经大学天府学院简介 西南财经大学 天府学院是经教育部(教发函[2006]81号)批准,将 西南财经大学 三大校区(光华校区、柳林校区、涪江校区)之一的涪江校区进行整体置换，并完整继承了原 西南财经大学 电子商务学院的全部师资和管理队伍、办学理念、图书资料、教学仪器设备、校园建筑及生活设施等而设立的独立学院。2010年和2012年，我校均荣获了由四川省教育厅两年一评的“普通高等学校毕业生就业工作优秀本科院校”称号，并在2010年二十一世纪中国教育年度总评榜中，荣获“21世纪中国教育改革创新示范院校”，2011年荣获“亚太十大教育创新示范基地”称号。经四川省教育考试院(川教考院【2012】22号)批准，自2012年起，我校本科在四川省本科第二批次录取。 学校现有三大校区：绵阳校区、成都校区(东区)、成都校区(西区)。绵阳校区为本科教学区，坐落在中国科技城，四川省第二大城市——绵阳市(距省会成都市仅1.5小时车程);成都校区位于成都市东三环路二段龙潭总部经济城内，东区为专科教学区,西区为大学生创业实训基地;三校区占地面积共计900余亩。另外，学校现在德阳市罗江县又征得1300余亩土地用于建设新校区，目前正在加紧施工中，预计2018年投入使用。 学校充分依托 西南财经大学 90年的优良教育品牌，秉承高规格、高起点的办学理念，以“一个头脑(创新思维)，两个工具(英语和信息技术) ，三个习惯(自信、自律、自学)，四项品质(忠孝、廉耻、诚信、勤奋)”为培养目标;率先实现教育模式国际化、教学手段信息化、教学语言双语(汉语、英语)化。经过多年的教学经验积淀，学校的《管理学/ Foundations of Management》双语课程被教育部、财政部批准为全国首批双语教学示范课程;我校10名外教分别获得2007、2008、2009、2010、2011年度“四川省优秀外籍教师”荣誉称号;在近几年四川省英语等级考试中，我校考生的合格率与优秀率均远远超过四川省的平均合格率与优秀率。与此同时，我校与美国的密苏里大学圣路易斯分校、密苏里科技大学、东新墨西哥大学、英国的牛津布鲁克斯大学、利兹大学、普利茅斯大学、瑞士洛桑酒店管理学院、海牙大学等美国、欧洲、澳洲的数十所著名学府建立了长期合作关系，部分课程教学计划参照国外合作院校相关专业的标准制定。我校本科毕业生可直接攻读国外大学研究生，专科毕业生可直接攻读国外大学本科等。 学校现有本专科在校生20158名。现有教职工1453名，其中专任教师1120名，具有硕士以上学位教师894名，外籍教师30余名。学校大力推行雅典式、案例式、体验式、项目驱动式等为主要方法的课堂教学改革，着力培养学生的实际动手能力和创新能力。学校注重理论联系实际，并加强与美国甲骨文(Oracle)公司、世界上最大的第三方物流公司马士基物流等世界500强企业合作，建立了Oracle电子商务应用系统、IBM电子商务系统、金蝶K3系统，以及设立了由中国物流条码推进工程办公室、中国物品编码中心授予的条码实验室等电子商务应用实验室，并将这些应用系统融入课堂教学中，使学生在校园内就能直接使用国际水准的电子商务平台。学校还与中国银行四川省分行、交通银行四川省分行、兴业银行成都分行、海南兰海集团、四川维奥集团、四川长虹、绵阳九洲集团等优势企业合作，建立了长期的学生实习就业基地。此外，学校还建立了电子商务模拟环境、电子政务模拟环境、商业银行模拟环境、电子税务模拟环境、情景管理模拟环境等，为培养创新型实用型人才奠定了坚实的物质基础，创造了优良的育人条件。 学校在校园内大力营造“小社会、大课堂”的育人环境，提倡赏识教育和“关爱心灵，砺炼心志”的积极人生心态，广泛开展大学生职业生涯规划等一系列综合素质拓展活动。通过职业能力、兴趣爱好等方面的测评，帮助学生发现自身优势和特长，为学生的专业选择和未来发展方向提供科学依据和参考。通过个人发展咨询中的一对一咨询、团体咨询、同辈咨询，以及心理讲座、工作坊等形式，引导学生了解自我，开发自身潜能，为学生进入社会、适应社会做好准备。同时，通过实施双导师制和学长制建立良好的师生及同辈沟通关系，在帮助学生适应大学环境，提升综合素质，落实职业规划方面，取得了良好效果。 学校拥有现代化的教学、科研、体育运动和后勤生活设施，教学场地充足，设施先进齐全，学生住宿条件优良。全校建有各类现代化多媒体教室339间，座位25000余个;图书馆馆藏各类图书210万余册，各类杂志数百种;实验大楼教学仪器设施完善，设备先进，可满足25000余名学生同时上机实习和实验教学的要求;主干千兆的校园网络延伸到了每个教室、每间学生宿舍和实验室的每张桌面，共计有38860个信息点，网上教学、科研资源丰富;各类体育设施、设备完善，建有标准人工草坪足球场、塑胶跑道田径场、标准塑胶篮球场、排球场、网球场以及游泳池等运动设施。 学校以“崇文尚武、敏思践行”为校训，坚持以经济、管理、文学、艺术、工学学科为主体，经济、管理学科为主干，各学科相互支撑、交叉渗透、协调发展的专业设置思路，转变教育思想，改革教学方法，大力推进课程及课程体系国际化进程，利用新的机制和模式与国外大学开展多层次联合办学，培养政治思想坚定，具有正确的世界观、人生观、价值观，具备扎实的专业知识和人文素养，熟练掌握外语和信息技术，拥有国际视野和财经思维头脑，适合现代社会发展和经济建设需要的应用型、复合型高级专门人才。学校坚持人才强院，学术兴院，立足四川，面向西部，辐射全国，努力将 西南财经大学 天府学院建设成为全国一流的本科院校。

读《差不多先生传》有感1 　　做任何事都要认真，严谨，不能求差不多，否则会有不好的后果。这是我读《差不多先生传》的感悟。 　　这个故事讲的是差不多先生做什么事都不认真，小时候妈妈叫他去买红糖，他却买来白糖，相差太大，他却说差不多；在学校先生问他题，他把山西说成陕西，相差甚远，他也说差不多；在钱铺做伙计，把是写成千，千写成十，本差太多，他也说差不多；赶火车八点三十分开，他八点三十二到未赶上火车，还说差不多；最后得了急病把汪大夫请成王大夫（牛大夫）还说差不多，结果延误的病情，而他要死时说活人与死人差不多。 　　最令我气氛的是，差不多先生在临死还在说“死人和活人差不多”，就因为“差不多”丢掉了自己一条宝贵的生命，他到死也不知悔悟，真令人悲哀，社会上也有许多人做什么事都不计较，不认真，求差不多，也酿成了大祸。 　　在前几个月，发生了一起电梯事故，让一位刚拥有孩子不久，还来不及更加疼爱、关心孩子的母亲，永远见不到孩子，沉埋于电梯之下了。原因就是因为电梯公司为了省几十元的钢板做踏板，差不多就行了。让踏板没有足够的长度，使这位母亲正要跨出电梯时，踏板松动，露出缝隙，掉了进去，冷冰冰的电梯齿轮来不及关闭，残忍地挤压着这位母亲的身体，我看到这条新闻时不禁一寒，多么可怜的母亲，多么可怜的孩子，再也见不到妈妈了，就因为几十元的钢板，这就是这个“差不多”导致的后果，这就是“差不多”带来的残忍，这就是“差不多”带来的伤害。 　　后头再来想想我，也是一个差不多小孩，在数学考差时发现因数字写错几个，回家狡辩说差不多没认真，在复习上，说差不多就行……因为太多的差不多，所以成绩一直上不去，我现在多么后悔说出那么多“差不多”。 　　《差不多先生传》给了我极好的教育，让我做事更严谨认真，不再马虎，使我终身受益。 读《差不多先生传》有感2 　　而胡适的文章《差不多先生传》又把我的思绪拉回到现实中来。他以诙谐幽默的笔触告诉人们“认真”二字的重要性，这对我们当下有着更为深刻的教育意义。马钢前辈那种务实勤奋的工作作风似乎在一些年轻人眼里并不那么重要。当然，这与现今社会上一些消极因素有着一定联系。可是年轻的心不应被这些灰尘所蒙蔽，应由自己的判断力。 　　克服困难： 　　我们的国家、企业，乃至我们每一个人，在我们前进的道路上都会遇到各种各样的困难、挫折。我们要怀着一颗年轻的心，一颗勇敢的心，一颗纯洁的心，时刻反省自己，纠正自己，清洁自己，朝着梦想不断迈进！困难是一只纸老虎，你若畏惧，它就是一座不可逾越的高山；你若坚强，它只是一块前进路上的垫脚石。只要你把它踏在脚下，便会拥有“会当凌绝顶，一览众山小”的意气风发！ 　　实现自身价值： 　　想老一辈马钢人的艰苦创业条件，现在我们的工作环境得到了极大的改善。可怎么总觉得欠缺些什么，仔细一想，是一种艰苦奋斗的精神，是一种务实细致的工作态度。确实，企业发展最重要的是高素质的员工队伍。以人为本才是企业发展的不竭动力，也是企业管理的最高境界。我们每一位员工要认真地发挥自己的作用，努力实现自身价值。 　　认真负责： 　　胡适先生笔下的差先生在我们日常工作和生活中经常能看到他的影子。反省一下自己，我们每个人或多或少的存在，只是没有那么极致罢了。或许我们每一个人都认为自己足够聪明，不会在大事上糊涂，不会在重要的事情上像差不多先生那样，有些小事差不多也微不足道。可是你想过没有，从小父母长辈就教育我们“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。因为恶小并不可怕，可怕的是恶小的习惯。习惯的力量有多么强大。作为一名马钢职工要时刻提醒自己，具备做人做事的基本准则。在工作岗位上要认真对待每一天的工作，认真完成每一件小事，严守职业道德和行为规范。 　　工匠精神： 　　进入新时代，我们只有弘扬一丝不苟、精益求精的“工匠精神”，秉持把工作做到极致的态度，才能做强马钢品牌，实现高质量发展的目标。文章《年轻》鼓励我们拥有一颗年轻的心，胡适先生的《差不多先生传》又告诫我们要具有一颗责任心。所以，不论工作还是生活，这两颗心都要具备。前者教我们不忘初心，树立梦想；后者教我们立足岗位，踏实工作。两颗心相辅相成融为一体，真正诠释了人生的真谛！ 读《差不多先生传》有感3 　　今天，我看到了一篇十分奇怪的文章—《差不多先生传》，我很疑惑为什么要叫“差不多”先生呢？好奇心促使我一口气把文章读完，终于得到了答案。 　　原来是讲一个名叫“差不多”的人。小时候妈妈让他去买红糖，他却买成了白糖，妈妈骂他，他还摇摇头说：“红糖和白糖不是差不多吗？” 　　后来，他在钱铺里做伙计，常常把“千”写成“十”，把“十”写成“千”。掌柜的生气了，常常骂他，他只是笑嘻嘻地赔小心道“千字比十字只多一小撇，不是差不多吗？” 　　就这样，在自己生死攸关的时候，也是差不多就好了，直到绝气。 　　“千”和“十”在差不多看来是差不多，但在生活实际中可是差太多了，一个千能换许许多多个十，而许许多多个十才只能换一个千。 　　在我们的生活中，有许多人扮演着“差不多”这个角色。出去玩袜子弄脏了洗不干净，差不多就行了；背古诗时，背地磕磕吧吧，差不多就行了；写作业时，字写得歪歪扭扭，差不多就行了。直到现在，我才知道这些行为都是不对的，如果大家以后做事认真一点、仔细一点，中国就一定能蓬荜生辉。 　　读了《差不多先生传》这篇文章以后，我懂得了一些道理，做人要一丝不苟，要认真仔细，才能有好成绩。 读《差不多先生传》有感4 　　读《差不多先生传》有感读了《差不多先生传》这片文章，我印象最深的就是差不多先生得病，请人医治，结果死于牛医生的医疗之下的事。差不多先生，得了疾病，让家人去请东街的汪医生，但是不知道为什么，汪医生有事情不知道去了哪里，家人就去了西街把牛医生——王医生请来了。。看到这里，我想：他不愧为差不多先生的家人，为人处事和差不多先生，差不多。 　　“王“和”汪“两个字差不多，而且都是医生。不过他们有一个地方却是大不相同，那就是他们一个是医治人的，而一个是医治牛的。这个可谓是天壤之别。而生病的差不多先生，也认为医生差不多。差不多先生甚至认为活人和死人也差不多，只差一个字罢了。还有一处想起来特别搞笑，那就是差不多先生临死前留了一句格言，是他致命的格言:活人和死人差不多，凡事只要差不多就行了，何必太认真呢?简简单单的一句话却可以看出他的做事习惯很不好，就是因为这样的习惯，才使他白白的断送了性命。他是付出了多么惨痛的代价啊!这就是差不多给大家带来的危害，请大家千万别想差不多先生一样，做事差不多。ok 读《差不多先生传》有感5 　　近日，有幸拜读了胡适先生的《差不多先生传》这篇文章，文章诙谐幽默，颇有深意的语气描写了一个全中国人的代表——差不多先生。这位先生一生到死凡事都不讲求认真，"红糖和白糖差不多""陕西和山西差不多""千字和十字差不多""今天走和明天走差不多""八点三十和八点三十二差不多"甚至到临死时说出"活人与死人也差不多"这句话来，更有甚者去赞扬他，称赞他看的破，不计较，是一位有德行的人，叫他做圆通法师，久而久之人人都去效仿他，最终中国成为了一个懒人国。 　　虽然看起来胡适先生有点夸大其词，引人发笑，但却发人省醒。的确在工作中，我们周围就存在着很多"差不多先生",甚至我们自己可能就是个"差不多先生",我们也经常把"差不多"这句话挂在嘴边。检修作业时尺寸"差不多"就行了，巡检时问题发现"差不多"就行了，记录数据时数字"差不多"就行了……任何事物都留有偏差，久而久之这种偏差变成了习惯，就会忽略不见，慢慢演变成隐患，造成事故的发生。我认为在工作中不死板，不追究别人的过错，不计较一些小问题固然是好的，但不肯认真，不肯计较，不肯算账，一味的追求"差不多先生"就是没有梦想，而没有梦想就没有未来，"差不多"其实就是差多了。 　　记得曾经在一次生产操作中就发生过这样一件事情，操作人员在记录报表时发现主线DC2供水压力比平时偏低了0.1Mpa~0.2Mpa,但还在正常范围内，于是就向当班正值班汇报，正值班看了一眼后说："没事，差不多就行了，都正常，放心吧！"操作人员还是不放心，于是向主操汇报了这个情况，主操意识到这件事情可大可小，立即前往现场查看，发现管路泄压阀发生故障正在持续泄压，如果不及时处理，可能造成主线高压除磷泵跳泵，轧线停产的后果，于是立即采取措施，手动重启了泄压阀，并且恢复了正常工作，保证了主线安全生产。工作中时常就会遇到这样的事情，如果万事都做"差不多先生"就会很容易出现纰漏，而有些人在工作中虽然表现并不出色，但他们尽职尽责地全身心投入，想尽一切办法把自己的工作做到极致，反而在事业上取得了不小的成就，那些"差不多先生"却因不具备这种工作精神，结果让自己逐渐平庸下去，辜负了自己的潜能。 　　当今马钢正走在改革创新，做强品牌，全面精益运营作为推动马钢实现高质量发展重要抓手的时刻，因此我们在工作中一定要杜绝做一名"差不多先生",提高责任感，摒弃一切懒惰思想和行为，把本职工作做细，做精，为企业的发展添砖加瓦，用自己的行动在平凡的岗位上做出不平凡的贡献！ 读《差不多先生传》有感6 　　今天，我读了胡适写的《差不多先生传》，觉得差不多先生实在是可笑：白糖与红糖差不多，陕西与山西差不多，就连自己得了重病，家人找错了医生，请来了牛医，也认为牛医与人医差不多，死前还说：“活人与死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精确。”“哪有这么傻的人呢？”我忍不住要笑，“真的差不多吗？表面上差不多，实际上可差太多了！” 　　但我冷静下来又一想，还笑别人呢，我自己还不是这样吗？考试时把“休息”写成了“体息”，白白丢了一分，卷子发下来了，我还认为差不多，不应该减分；还有一次，我把“切除食指”写成了“切除十指”，当时以为差不多，没什么大不了的，可现在想一想，如果是医生在开处方把“切除食指”写成“切除十指”病人得受多大的痛苦啊！ 　　文章最后写“无数的人都学习他的榜样，于是人人都成了一个差不多先生”。“天哪！”我忍不住要惊呼，这怎么成？打仗时部队潜伏在敌人后方，准备发动袭击，如果有一个人动一下，如咳嗽一声或卷曲一下腿，就可能会造成全军覆没；发射卫星，如果科学家计算时小数点错一位又认为差不多而不纠正，结果卫星掉了下来，那会造成多大的损失啊！…… 　　看来，我们做事情是要处处求精，越精越好，不能像差不多先生那样，事情才能成功。大到国家，小到个人都是如此。 读《差不多先生传》有感7 　　作者：袁庆尧。《差不多先生传》是胡适先生在五四爱国运动之后在申报上刊登的一篇文章。胡适先生通过差不多先生一生中的几则故事,描绘出了当时中国民众的主流思想，更加体现了这种差不多精神带来的危害。 　　这篇文章用了较为夸张的讽刺手法，将差不多先生从孩提时期至生命终结之时的故事以递进的手法表现出这种差不多精神的“毒性”越积越深，最终直接导致了差不多先生的死亡。 　　在最初之时，差不多先生只是把白糖当成红糖，作为一个孩子没有买到符合要求的东西却也买到了替代品，本也无可厚非。而在差不多先生上学的"时候，错把陕西当成山西却不以为然。放眼今日,这种差不多的精神也没有得到遏制。在网上购买的商品中也掺杂这一些劣质商品，从中能闻出差不多的味道依然存在。而在工作学习上，不求进取和马虎大意的态度始终能映入人们的眼帘。 　　身为一名马钢职工更加能体会到“差不多”对于企业建设发展中的危害。在一线工作中，千百人的工作只为了能生产出质量过硬、卓越的产品。只要在生产现场有一个差不多先生这样的人，生产安全或者生产质量便存在着隐患。只有有效的激励广大马钢职工，使之唤醒对工作的正确态度和工作热情，马钢才能生产出更多更优质的产品，从而使产品在市场中更具有竞争力。 　　而我们个人也要警醒自身，避免“差不多”思想侵蚀毒害。用正确的态度面对生活和工作学习。只有这样企业的实力也会更强，而胡适先生文章中的懒人国也会成为积极进取的东方强国。 读《差不多先生传》有感8 　　塞缪尔的《年轻》和胡适先生的《差不多先生》，虽不是第一次拜读这两篇文章，可内心依然感触颇多。 　　“两鬓微白之年再读《年轻》，心境已然和年少之时大相径庭。少时读此文，正是血气方刚、气贯如雷之势，那时的年轻，是皮相及身体，旺盛的精力伴随着梦想砥砺前行；此时读《年轻》，是鬓微霜、又何妨，聊发少年狂的开阔胸怀和胆略兴张。虽岁月沉淀，豪气沉于心底，梦想犹在追寻。工作近三十年，浮浮沉沉，执着奋斗的心气犹如火种一直在心底不曾熄灭。 　　马钢几十年的发展，积于跬步而又大步流星，我见证了马钢从平凡到辉煌的华丽变身，也见证了特钢从建设到投产到盈利的一次次努力攀登。而这一切，是我们每一位马钢人凭借自己执着向上的奋斗精神，燃烧青春、挥洒汗水，努力创造与实现的。从少年到白头，一路走来，如履薄冰、兢兢业业，岁月不再让人任性，然昂扬进取的人生态度却依靠着岁月积淀的人生阅历与工作经验愈加鲜活与坚定。生命不息，奋斗不止，这是我对“年轻”，最简单直白的理解。 　　作为一名基层管理者，扎根现场几十年，个人最反感的就是“差不多”这种态度。胡适先生的这篇文章，对社会上的那些所谓“差不多就行”的冷嘲热讽，恰如其分，入木三分。纵观我们这些年的各种成绩和硕果，如果是仅仅靠着“差不多”这种工作态度与精神，是根本无法企及的。“千里之堤毁于蚁穴”，一个个小小的“差不多”积累下来，就是巨大的“差很多”!这些年我们特钢，从生产建设到开拓市场，从效能()提升到产品创新，一份份傲人的成绩单正是靠着所有特钢人精益求精、严苛谨慎的工作态度铸就而成的。这是失之毫厘差之千里的工匠精神，这是防微杜渐未雨绸缪的严谨态度，而不是粗放苟且的“差不多”心态。 　　一个品牌的打造，需要的不仅仅是时间，更多的是靠责任，靠信心，靠勤奋所积累的全方面的铸就。特钢的发展，突出的重点在“新”、在“特”，我们只有上下一心，围绕特钢品牌的发展战略部署稳扎稳打，步步为营，脚踏实地地走好每一步。特钢的品牌之路，任重道远而又前程似锦。 　　目前的马钢，正处于转型变革时期。这种转型，是时代造就，也是市场发展的必须。改变粗放型的发展模式，以科技为依托，以质量为根本，以高效为前提，马钢的发展之路，离不开我们每一颗“螺丝钉”在自己岗位上的无私奉献与自我成就。这既是马钢的自我创新，也是马钢人的自我提升。我们只有摒弃颓废消沉的“混日子”、“差不多”，真正以企业建设为己任，以“家园文化”为核心，才能和马钢一起，迈入新征程，翻开新篇章。 读《差不多先生传》有感9 　　今天我读完了胡适写的《差不多先生传》，觉得实在可笑；白糖与红糖差不多，山西与江西差不多，就连自己得了重病，家人找错医生请来了牛医，也认为牛医和人医差不多，死前还说；“活人于死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精确。""哪有这么傻的人？"我忍不住要笑，“真的差不多吗？表面上差不多可实际上差太多！” 　　但我冷静下来又想，还笑别人呢，我自己还不是一样吗?考试时把“休息”写成‘体息"，白白扣了一分，卷子发下来，我还认为差不多不应该扣分。还有一次把‘切除食指"写成了‘切除十指"，当时以为差不多，没什么大不了的；可现在想起来，如果医生在开处方时也像我这样，那病人得受多大痛苦啊! 　　最后一张写；“无数的人都以他为榜样，不是人人都成了一个差不多先生。" 　　看来，我们做事情不能像差不多先生那样。要处处求精，越精越好，这样事情才能成功。大到国家，小道人都是如此。

《名侦探柯南》里的《丸竹夷》（皮球歌）的歌词信息如下：《丸竹夷》演唱：宫村优子丸竹夷二押御池まる たけ えびす に おし おいけ姉さん六角蛸锦あね　さん ろっかく たこ にしき四绫仏高松万五条し あや ぶったか まつ まん ごじょう雪駄ちゃらちゃら 鱼の棚せった ちゃらちゃら うおのたな六条七条とおりすぎろくじょう　ひっちょう とおりすぎ八条こえれば东寺道はっちょうこえれば とうじみち九条おおじてとどめさすくじょうおおじて とどめさす扩展资料：在柯南剧场版《迷宫的十字路口》中出现的皮球歌（即小孩在拍皮球是唱的歌）《丸竹夷》，讲的是京都的地名，把京都所有东西向的街道名称从北至南串联起来，据说京都人都是用这首童谣记地名的。这首老的童谣的地名是从北到南，一行是一条从西到东的大路所包含的地名，这样的大路有十条。歌中的“ちゃらちゃら”指的是键屋町大街和钱屋町大街(现在已经消失)的“键”或 “钱”字的发音。歌曲是明治以后，为了使机动车能够通行而重新规划修整之后新的歌词。另外《寺御幸（洛中坚小路）》则是纵向（南北走向，由东向西）的街道名称。参考资料来源：百度百科-丸竹夷 （日本童谣）

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新西兰的奶源是世界上最好的，这是毋庸置疑的，天然牧场，很多牛羊都是吃牧草的，不是饲料。外加那里污染少，奶粉自然很好，新西兰最著名的就是安佳奶粉，我喝了很多袋了，最近咔哇熊奶粉做活动超级便宜，味道不逊色的，我搞了一箱六袋，可以寄给你一袋尝尝。其实只要是新西兰原产的，都不会差。卡哇熊全脂奶粉

《差不多先生传》是一篇别具特色的文章，作者胡适，“五四”文化革命的倡导者，曾任北京大学校长，是著名诗人、文史学家。 文章不仅立意深刻，而且艺术上也独具匠心。 本文最显著的特点是深入浅出，语言平易。通篇找不到一个华丽的词藻，一个难懂的句子。语言大师老舍先生在《关于文学的语言问题》中说：“不用任何形容，只是清清楚楚写下来的文章，而且写得好，就是最大的本事，真正的功夫。”还说：“文艺工作者的本事就是用浅显的话，说出很深的道理来。”本文就是这样一篇典范之作。文章把剖析中国人的劣根性的重大主题用如此浅显的文字说得如此明了。真可谓不用技法就是最高的技法。 全篇不仅语言朴实无华，甚至连讲述的几件事也普通之至，例如买糖、念书、记账、搭车、治病之类。这些事都非常生活化，人人经历，人人都明白。这就更有助于人们理解我们中国人处事马虎、不肯认真的“差不多”的精神，不得不使人猛然警醒，让读者的心灵于朴朴素素的文字中受到强烈的震撼。所以，我们可不能凡事都“差不多”就行，而要认真哟！

1、意思：钟子期患病死了，伯牙摔破了瑶琴，剪断了琴弦，终身再也不弹琴了。他认为世界上值得为之弹琴的人再也没有了。2、出处：出处：《列子·汤问》3、原文：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠？犹御之不善，骥不自千里也。4、译文：钟子期死后，伯牙悲痛万分，拉断了琴弦，把琴摔破，并发誓终身不再弹琴。他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。不仅仅是弹琴这样，对人才也同样是这个道理。虽有能人，而不能以礼相待，为什么要求人才对你尽忠呢？就好像不善于驾驶车马，好马也不能发挥日行千里的才能。扩展资料：伯牙与钟子期可以算是伯乐遇上了千里马，由此可见伯乐的重要性，伯乐的重要性有以下几点：1、古代的时候千里马离不开伯乐的赏识，所以伯乐是非常重要的；2、现今社会伯乐也需要其他伯乐的赏识，所以伯乐还是重要的，但是不起决定性作用；3、过去千里马发挥自身属性瓶颈太大（吃不饱就跑不远），所以没有伯乐就无法实现自身价值；4、现如今，你若是个人才，一定要培养自己的第一个“伯乐技”，也就是“表现力”。

反正我挺看好这个专业的，现在中国的旅游业发展迅速，2008年奥运会和2010年的上海世博会将会给中国的旅游业带来巨大的发展机遇，这其中最为缺乏的就是高级酒店管理人才，尤其是四五星级酒店的管理人才。所以你将来肯定会有用武之地的。不过目前来看国内的酒店管理专业开设时间不长，缺乏足够的实践基础，而要学到真正的酒店管理技巧就必须去大酒店实习一段时间才能学会。建议你在完成国内的学业之后，如果家里经济条件允许的话，去国外的酒店管理学院深造，特别推荐的学校有瑞士洛桑酒店管理学院，美国康奈尔大学和香港理工大学。 但是也有不好的地方,就是一般毕业生出来都不一定能够进到管理阶层,因为现在一般的大型酒店都需要有一定年限的工作经验的 其实,任何专业或工作都有好和不好两方面..我相信只要你热爱这个行业,专心学习,一定会成功的!

同学姓周，单名一个勇。名字极普通，于是我们常戏称这几个字俗，又取笑他全中国唤此名者不知几千万——没“性格”。可他却说：“尊姓大名，本符号也，俗与不俗不足为道。”那模样好像他的俗名字还是匠心独运呢。 同学长相也普通。头发不管多乱也不梳理，五官毫无异相，身材近来也有发福趋势。他总爱穿国防绿军裤，而且又不爱把白衬衣的下摆束进裤子。每当我们笑着品评他这身“行头”，他又诌道：“大丈夫，不修边幅。”宛然一副“性敦朴，不拘小节”的派头，好不潇洒。 同学不死读书。看他上课，全然不是好学生的样子：台上一本教科书，台下一部小说书，有时甚至干脆省略了前者。但他似乎又总知道每堂课的重点，因此不会拖沓课程。只是有时下面正读得不亦乐乎，忽然被老师“吊”起来回答问题，弄得不知所云，十分尴尬。当然，同学的功课不赖。究其根源，这家伙也并非什么天才，不过是深谙巧学活用之道罢了，诸如吃透课本内容，深究数道典型习题，等等等等。值得一提的倒是他的做题，那可与平时的大大咧咧截然不同，钉是钉，铆是铆，总要斤斤计较地直到“你低头，我‘舒通"”才肯罢休，所以学得蛮有心得。 同学好傻笑，也爱开玩笑，有时近乎恶作剧。要是谁正专心读书，忽被飞来横祸——一个粉笔头击中额头鼻尖，或兴冲冲想泡碗方便面，拿起热水瓶却只倒出凉水，那必是周勇所为无疑，因为此时的他正躲在一旁嗤嗤傻笑。但调皮归调皮，要是谁有什么困难，他又最热心。像给病号泡水打饭、问病买药，于得最起劲的肯定也是周勇，所以大伙儿都喜欢他——这个调皮又热心的“老实人”。 同学不甘人后，且大勇。学校竞选学生会主席，别人不是欠胆量，就是不自信，惟独平日毫不起眼的他挺身而出，一本正经参加起竞选。他组织起智囊团，研究竞选策略；拍照出海报，说要让全校师生都认识他；又忙着去各年级各班拉选票，还到处演讲。看他那种日臻“成熟”的演说噱头，除了沉稳老练，还真带了那么点GENTLE MANNERS（温文尔雅）。只是他的那些演说辞，怎么听都有点“卖罢矛，再卖盾”，让人实在不敢恭维。果然，同学最终遭到了“滑铁卢”，不过我们都不在意，反而更加喜欢他的这点可嘉之勇了。 同学不过是班里最平凡、最朴实的一分子，可是他的普通里却折射出不平常的点点闪光，其中有洒脱，热忱，勇气……

榨汁机哪个牌子好_家用榨汁机推荐导语：炎热的天气，其实能喝一杯果汁的话，还是很享受的，一款好的榨汁机非常的重要，那么现在有哪些品牌的榨汁机较为不错，适合家用的呢？下面一起看看吧。榨汁机哪个牌子好？家用榨汁机推荐：第一款：九阳Z2-Vmini上榜理由：九阳榨汁机在国内可谓是家喻户晓的，在榨汁机领域中，国内市场占了40%以上，这一数据，也证明了九阳榨汁机在国内的知名度，如今九阳的产品已经非常的成熟，从几十元到上千元的产品都有，但大多数价格都集中在500元左右，其实九阳榨汁机在国内是非常受到欢迎的，也拥有了很多的回头顾客，因为九阳榨汁机无论是质量，还是价格，都非常受到消费者的认可，九阳原汁机一般采用陶瓷螺旋杆，材质非常的稳定，不会任何任何的化学反应，而且清洗起来非常的简单，所以九阳无疑是一款值得推荐的榨汁机。九阳Z2-Vmini优点：●无线设计，充满式，充满电能榨12杯橙汁●自动分离果渣，出汁率约90%，无需加水，挤压出汁●新潮设计，设计灵感来源小胖丁口红，小巧可爱，体积约原汁机的三分之一。第二款：惠人HUZK24FR上榜理由：说到原汁机，真的很有必要提下韩国惠人原汁机，惠人原汁机的概念，其实和榨汁机是不一样的，因为原汁机是利用低速螺旋挤压技术将果汁慢慢挤出，不仅出汁率高，而且不会破坏营养，口感都是非常的好，和刀片榨汁机来说，原汁机明显是它的进阶产品，而惠人原汁机在原汁机领域中，一直都是保持领先的，惠人只生产原汁机，也是全球最大的原汁机生产商，惠人原汁机在国内国外都非常有知名度，同时也销售给77个国家地区，在外观设计上，也是多次获得奖项。惠人HUZK24FR优点：●石磨原理，低速挤压，保留营养，原汁原味。●TRLTAN健康材质，水滴造型，小巧灵动。●噪音低于45分贝，渣汁分离，口感非常细腻。第三款：美的MJ-PB12Easy217上榜理由：美的在家电领域中是非常有知名度的，美的榨汁机的定位是大众市场，性价比非常的高，而且很实惠，一般的榨汁机都比较难处理橘子，香蕉，胡萝卜等果蔬，或者出汁率低，而美的榨汁机在榨汁的方面表现得非常好，不仅出汁率高，而且还能处理一些难处理的果蔬，价格也非常的实惠，其实美的榨汁机也是非常值得推荐的一款榨汁机。美的MJ优点：●1200w的大马力，8叶破壁刀，无论是果蔬，还是料理，统统都能搞定。●一键自动清洗，受热均匀，不糊底。●残留渣少，口感细腻美味，保留营养。美的MJ-PB12Easy总结：榨汁机哪个牌子好？其实，如果你想选择高端一点的，推荐选择惠人原汁机，因为各方面，惠人原汁机都是非常不错的，但是价格较贵，如果你想购买实惠一点的，九阳榨汁机和美的榨汁机也是非常值得推荐的，不同的需求选择不同的榨汁机，这三个品牌的榨汁机质量都是非常不错的，因为都是大品牌，质量还是很放心的

原来的十四所协会学校，后边是授课语言：洛桑酒店管理学院 www.ehl.ch 法语 英语 （已退出）卢塞恩酒店管理学院 www.shl.ch 德语 苏黎世Belvoirpark酒店管理学院 www.belvoirpark.ch 德语 日内瓦酒店管理学院 www.ehg.ch 法语 图恩酒店管理学院 www.hfthun.ch 德语 酒店与旅游高级学院(卢加诺，SSAT) http://www.ssat.ch/ 意大利语 格利昂酒店管理学院 www.glion.ch 英语 法语 （已退出）瑞士旅游与酒店学院(库尔，SSH) www.ssth.ch 英语 德语 里诺士酒店管理学院 www.les-roches.ch 英语 凯撒里兹中心大学 www.ritz.edu www.uccr.edu 英语 瑞士管理大学(SHMS，SMU) http://www.smu-switzerland.com/ 英语 IHTTI酒店管理学院 http://www.ihtti.com/ 英语 德西迪酒店管理学院(DCT) http://www.hotelschool.ch/ 英语 蒙特勒酒店管理学院(HIM) http://www.him.ch/ 英语 曾经问过在瑞士酒店学校学习的学生,这是某些学生对里诺士的一点感触：”LES-ROCHES。校园真的是很漂亮，在瑞士最好的高山滑雪度假区之一。可惜这么漂亮的校园加这么好的设施，能享受的人却和GLION一样都是有钱人而不是有才华的人。小留学生的高产区，读一年后或者说来瑞士玩一年后就退学的比比皆是。老师不错，可能坏就坏在风景太好让人没心思读书只想拍拖。” 里诺士在留学生的民意协会学校排行中大约是第8，当然现在EHL和GLION不在了,它也应该升至第六了.关于锦江具体的我不是很了解,但可以肯定这个饭店在中国的酒店行业是很不错的.以前听说好象瑞士哪个协会酒店有个"快速提升计划",如果是里诺士的话,会对新入行的人很有利的.话说回来你妹妹年龄有多大，她对酒店这一行了解有多少?如果认为从里诺士毕业以后就可以在富丽堂皇的星级酒店工作,为社会名流或准名流们服务就有点幼稚了,任何酒店管理者都是从一线工作(服务员,门童,甚至清洁员等等)做起的,而且是一段不短的时间,酒店业里流行这样一句话:3年一个领班,7年一个大堂经理.(后面的记不清了).总之这一个经验值=自身价值的行业,就是说哪怕有再高的悟性,再善于服务他人的天赋,决定你是否可以提升更高层的管理者,70%是看你的经验值的.其实还想多说点,但突然觉得我不该把自己的想法强加给你们,总之,出去之前还是多多了解一下,谨思慎行还是有好处的.祝你妹妹好运!推荐一个论坛:瑞士蚂蚁,很不错的.

　　EVA　　右边：绫波丽　　日文名：绫波レイ（アヤナミ レイ） 　　中译名：绫波丽/绫波零 　　罗马音：Ayanami Rei 　　性别：女 　　国籍：日本 　　年龄：14 　　生日：3月30日 　　配音：林原めぐみ（中译：林原惠美/林原惠） 凌波的零号机　　简介：淡蓝色的头发，红色的眼眸。只爱食素的她就读于第三新东京市市立第一中学2年A班。 　　她是EVA第一适格者，零号机的专属驾驶员，驾驶零号机迎战使徒。 　　绫波无疑是EVA里含有谜团最多的角色。首先，绫波是唯的复制品；其次，她体内是莉莉丝的灵魂。但是，在渚熏出现之前，绫波并没有显示出作为使徒的能力。碇源渡把莉莉丝的灵魂注入绫波体内的原因是有自己的“人类补完计划”，而一个没有灵魂的莉莉丝是无法执行计划的。他这一手，不但骗过了Seele，也骗过了使徒。 动画里共出现了3个绫波丽，分别是第一个绫波丽、第二个绫波丽和第三个绫波丽。其中第一个被赤木直子掐死，第二个在对阵子宫使徒时为救真嗣自爆，第三个绫波丽从23话出现直到最后（包括TV版25,26话及EOE） 　　作为“三无少女”（无口无心无表情）的始祖，绫波并非没有感情。庵野秀明曾经对林原惠美说过：“绫波并非没有感情，只是不懂得。” 　　绫波丽的名字来源于旧日本海军的吹雪II级驱逐舰第1号舰绫波号，于1942年11月15日在瓜岛海战中被美国海军的北卡罗来纳级战列舰华盛顿号击沉。　　左边：惣流/式波·明日香·兰格蕾　　日文名：惣流·アスカ·ラングレー 　　中译名：惣流·明日香·兰格蕾 大陆配音称为飞鸟 新剧场版《破》中改为“式波·明日香·兰格蕾” 　　英语：Asuka Langley Soryu 　　罗马音：Sōryū Asuka Rangurē、Shikinami Asuka Rangurē 　　性别：女 　　　　国籍：德国 　　年龄：14 　　生日：12月4日 　　配音：宫村优子 　　初登场：TV8话 　　简介：惣流·明日香·兰格雷有1/4的日本血统，她在德国出生长大，在青少年时获得学士学位。 　　傲娇系少女(为日本傲娇之母，第一个傲娇。)，明日香与他人互动是高傲强势的，实则是为了掩饰内心 明日香的二号机　　的脆弱与不安，常会激烈强制的影响其他人的空间，却不擅长去处理自己的失败。不提及母亲的疾病和死亡，导致故事发展后段心理的脆弱与扭曲。 　　正如声优宫村优子写下的：“明日香是我遇过的角色中最直率的。我每次试图让自己与她同步，她却不曾让自己与我同步。即使在最后，她也不曾跨过这条线并接近我。我在某一天理解到有一道墙在她的内心中。” 　　惣流·明日香·兰格蕾的名字来源于旧日本海军飞龙级航母苍龙号（日文与“惣流”同音）和美国海军的独立级轻型航母Langley（兰格利）号 　　新剧场版：破中的名字来源于旧日本海军的吹雪II级驱逐舰第2号舰敷波号（日文与“式流”同音）

九阳、美的、小熊、苏泊尔、摩飞等

《差不多先生传》是胡适先生创作的一篇传记题材寓言，讽刺了当时中国社会那些处事不认真的人。从处事不认真到处世不认真，许许多多的人就在“差不多”的圈套里度过一生。创作背景胡适是现代杂文的最初创作者之一。民国七年（1918年），他在《新青年》杂志发起「什么话」专栏，辑录摘引当时报刊上令人发笑或感叹的材料，加上几句点睛式评语，或根本不加评论，直斥之曰「什么话」。这种杂文简便犀利，有利于迅速揭露悖论谬说，曾被许多刊物仿效，产生相当大的影响。他还以“天风”、"铁儿"等笔名，发表过不少杂感、短评、短论、寓言及一些通讯、序跋等，或论时事，或悼友人，或抒感怀，虽然内容尖锐，但文字优美，影响颇大，《差不多先生传》即此类杂文中之一篇。题意胡适曾系统地学习西方近代科学知识与方法，使他眼光敏锐，胆大心细，具有一丝不苟的求实精神，因此他写这篇讽刺小说，来嘲讽那些处事不认真的人，一方面针砭国人敷衍苟且的态度，一方面也可见其弘扬科学精神的用心和薄弱。鲁迅也曾经说过：「中国四万万的民众害着一种毛病。病源就是那个马马虎虎，就是那随它怎么都行的不认真态度。」（语出日本人内山完造所作之鲁迅先生一文）正可说明本文的立意。也有人认为这是胡适对中国民主的一种追求，差不多先生和中国民主有着差不多的状态，他希望中国发展过程中向着更完美的状况变化。鉴赏《差不多先生传》是一篇传记体裁的寓言，内容的安排依照传记体例：先纲后目的层次来叙写人物，并以切近生活的事例作为佐证，构成一篇趣味盎然、含义深远的寓言。而在笔法上，则巧妙的运用夸饰、排比、映衬、反讽等修辞法，以浅显生动的语言，因事见理的方式，让人在荒谬好笑的文字背后，领略作者严肃的用心。●传记体例，先纲后目本文既名为「传」，所以作者仿的是史记纪传体写法：先叙主角的背景及为人，后依时间顺序叙述其生平事迹。这种先交代人物特质，再以事例作为佐证的方式——也就是先纲后目的安排，可以使读者经由故事中主角一再重演同样的错误，而加深印象，以达到作者谏诤的目的。文章的第一至三段是「纲」，总写差不多先生的姓名、籍贯及特质：首段先用疑问句型：「你知道中国最有名的人是谁？」来引起读者好奇，而后却不直接写出主角姓名，反而说：「提起此人，人人皆晓，处处闻名」，更提高了一层神秘感。接著作者把主角的名字命为「差不多」，还说差不多先生是「各省各县各村人氏」，这些是在为后面「他是中国全国人的代表」做铺垫，表明「差不多」这弊病就是全中国人的弊病。第二段写的是差不多先生的相貌与特质，采由外而内的顺序，先说表象的眼耳鼻口，再说内部深一层的思想。而其「差不多」的态度也跟着由浅入深的呈现，由表面的「不很清楚」、「不很分明」，逐步深入到「不很讲究」、「不很精明」、「不细密」。第三段则透过主角的话作总结：「凡事只要差不多就好了。何必太精明呢？」而作者也藉由这两句话，引起下面「凡事」的诸多事例，因此第三段可说是具有「承上启下」的作用。第四段至第九段描写差不多先生从小到大的几件事情，除了依时间顺序写作，事情的简繁轻重也依着年龄的增长而增加，而后果与影响的程度也随之逐步加重。作者先写差不多先生色彩不分（红糖同白糖，不是差不多吗），再写东西不分（陕西同山西，不是差不多吗），这些琐碎的小事，在第六段差不多先生长大后，演变成了越来越严重的事情：十和千差不多，今天和明天差不多，医牛的和医人的差不多，最后甚至因「差不多」的态度而丧命。而作者叙述时的分量分配，也随着事情的轻重不同，而有先略后详的走势，尤其在第八段「找大夫」一事上，叙述颇为详尽，也最富趣味。第八段中，先说家人「一时寻不着东街的汪大夫，却把西街的牛医王大夫请来了。」不但为差不多先生的死埋下伏笔，更显示这种马虎的个性不只差不多先生有，大家都是如此，巧妙回应了首段「差不多先生……是中国全国人的代表」一句。其后，差不多先生心里想道：「好在王大夫同汪大夫也差不多，让他试试看罢。」则是在为家人的行径作解释与认同。而「这位牛医王大夫走进床前，用医牛的法子给差不多先生治病」，除了再次回应首段，证明大家都这么随便外，更提出了一项严厉的批判：连最需要讲究精确的医生都马虎敷衍，那么全国还有什么人是认真的呢？第九段写差不多先生的临终遗言，充分表现出他「至死不悟」的糊涂本性。中国人一向说要「达死生」，又说形体生命这个「臭皮囊」不必太恋栈，这类观念如果不导向「宏观」、「豁达」的正面态度上，就容易流为作者所担心的：「活人同死人也差不多」的苟且任事，而不能认真生活。作者安排死亡一节，显然对中国几千年来的生死观念作了厘清。●以「讽谕」作结，寄托旨意第十段、十一段说明大家不但认同差不多先生的态度，甚至尊崇他、效仿他，以回扣首段「是中国全国人的代表」，并直指：「然而中国从此就成了一个懒人国了。」总结全中国人都像差不多先生一样，从小事的颜色不分、东西不分，到时间、金钱的苟且随便，最后糊涂以死收场。其中「不肯认真、不肯算帐、不肯计较」三句，更明白表示这些「懒」，都是「不肯」所致，而不是「不能」。所以这两段是以讽谕总结全文，使首尾相应，也是作者对国人「差不多」的态度最严厉的讽刺，与最深切的忧虑。●客观叙述，因事见理 本文在写作的技巧上，通篇善作讽谕，且自始至终不跳出来作主观批评，而是透过现象与事件描述，使读者自然从中领悟道理，自作判断。例如首段的「人人皆晓，处处闻名」、「差不多先生的名字，天天挂在大家的口头」，用意在讽刺国人个个苟且；第十段写大家都称赞他「真是一个有德行的人」、给他一个法号「圆通大师」，其实是在讽刺国人处事圆滑，凡事敷衍不认真。●文词生动浅白，善用排比、映衬其次，在遣词造句上，作者照顾到主角的个性，而写得十分浅白，使读者能透过其言语想见其为人。例如搭不上火车一段，他说：「可是火车公司未免太认真了」，不但使人仿佛见到主角埋怨的神情，更感受到他一向推诿塞责的习性。第九段写他的临终遗言，用了许多删节号，更生动的表现出主角病情严重、说话吃力的样子。而写他的死，也延续了全文风趣自然的风格，用「一命呜呼」、「绝了气」，而不用「过世」、「与世长辞」等严肃的字眼。在修辞技巧上，作者善用排比和映衬，不但使文章颇见韵律，还能加强感染力。例如「他有一双眼，但看得不很清楚」一整段，以及「是山西，不是陕西」、「身上痛苦，心里焦急」等，都可以藉由对比，凸显主角马虎的程度与事情的严重性。而「不肯认真，不肯算帐，不肯计较」这样的排比修辞，不但念起来有节奏感，也对文旨有加强加深的效果。

…这个有很多说法，普遍认为是因为剧中全世界只剩下明日香和真治，或许是她觉得不爽才说的。比较八卦的说发是庵野秀明向明日香的声优宫村优子表白，结果被对方拒绝…所以宫村优子在配音时随兴说了句“真不爽”…当然官方并没有给说法，要知道EVA的剧情BUG是很多的，庵野到今天都圆不了场…　

这是外壳浏览器的通病-----部分网页打不开。。。IE8 是原装的微软浏览器，全功能开启。世界之窗 是IE内核的个壳浏览器，有不少IE的功能它未能破解，造成功能 缺憾。。。其次，世界之窗强调在IE内核的基础上 提高各种响应速度（削减效果不明显的组件），增强易用性（界面友好性），重视主流应用（削减部分少用的功能，以减少体积）。。这一轮下来，主流应用的体验就上去了，不过遇上某些网址便是打不开了。。。这样的问题是无法修复，世界之窗官方版就是这样设定的。。。所以，如果你会用到某些特别网址的话，保留IE作为最终解决方案。平时以世界之窗为主就行了。。希望对你有帮助。

《差不多先生》这篇课文的主旨：讽刺了当时中国社会那些处事不认真的人。从处事不认真到处世不认真，许许多多的人就在“差不多”的圈套里度过一生。《差不多先生传》是一篇传记体裁的寓言，内容的安排依照传记体例：先纲后目的层次来叙写人物，并以切近生活的事例作为佐证，构成一篇趣味盎然、含义深远的寓言。而在笔法上，则巧妙的运用夸饰、排比、映衬、反讽等修辞法，以浅显生动的语言，因事见理的方式，让人在荒谬好笑的文字背后，领略作者严肃的用心。扩展资料：以讽谕作结，寄托旨意第十段、十一段说明大家不但认同差不多先生的态度，甚至尊崇他、效仿他，以回扣首段是中国全国人的代表，并直指：然而中国从此就成了一个懒人国了。总结全中国人都像差不多先生一样，从小事的颜色不分、东西不分，到时间、金钱的苟且随便，最后糊涂以死收场。其中不肯认真、不肯算帐、不肯计较三句，更明白表示这些懒，都是不肯所致，而不是不能。所以这两段是以讽谕总结全文，使首尾相应，也是作者对国人「差不多」的态度最严厉的讽刺，与最深切的忧虑。

1.伯牙绝弦诗词 1、伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”（这是伯牙绝弦的出处，伯牙绝弦） 2、忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！（冯梦龙《警世通言》第一卷，这一卷就讲这个故事，所以里面的诗词都是关于这方面的，可以百度一下原文） 3、摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 势利交怀势利心，斯文谁言念知音。伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。 （两首同上，者是冯梦龙的《警世通言》第一卷中的） 4、千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。（王安石《伯牙》） 5、欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。（孟浩然《夏日南亭怀辛大》） 6、闲夜坐明月，幽人弹素琴。 忽闻悲风调，宛若寒松吟。 白雪乱纤手，绿水清虚心。 钟期久已没，世上无知音。（李白《月夜听卢子顺弹琴》 ） 7、前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。（薛涛《寄张元夫》） 8、寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断， 青毡泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。 醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。（牟融《写意二首》） 伯牙绝弦是非常经典的典故，所以在古诗词中运用非常多，我不知道你想做什么用，上面只是很小的一部分，如果还需要更多，可以找一下含伯牙绝弦、高山流水、知音、伯牙、子期等内容的诗词。 2.伯牙鼓琴,志在清风,钟子期曰：善哉,皎皎【】还有关于友谊的名句 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 海内存知己，天涯若比邻.--------王勃《送杜少府之任蜀州》 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人.―――王维《送元二使安西》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流.―――李白《送孟浩然之广陵》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.――――李白《赠汪伦》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君.―――高适《别董大》 思君若汶水，浩荡寄南征.结交在相知，骨肉何必亲------汉乐府民歌 丈夫志四海，万里犹比邻------三国.魏.曹植 相知无远近，万里尚为邻------唐.张九龄 少年乐新知，衰暮思故友------唐.韩愈 以文常会友，唯德自成邻------唐.祖咏 人生结交在终结，莫为升沉中路分------唐.贺兰进明 人生交契无老少，论交何必先同调------唐.杜甫 友如作画须求淡，山似论文不喜平------清.翁照 折花逢驿使，寄与陇头人.江南无所有，聊赠一枝春.----南朝宋人陆凯的《赠范晔诗》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君.---《别董大 》同门为朋，同志为友.丈夫非无泪，不洒离别间.---唐朝陆龟蒙《别离》。 3.与伯牙绝弦有关的诗句 1 士为知己者死，女为悦己者容。 、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。3、海内存知己，天涯若比邻。 4、世有伯乐而后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。5、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 6、人生得一知己已足矣，斯世当以同怀视之。7、千金易得，知己难求。 8、酒逢知己饮，诗向会人吟。9、相识满天下，知心能几人？10、可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 11、莫愁前路无知己，天下谁人不识君！ 12、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识？13、杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭？14、知音少，弦断有谁听？15、万两黄金容易得，知心一个也难求。16、欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 17、不惜歌者苦，但伤知音稀。（《西北有高楼》）18、冯唐易老，李广难封。 19、君子死知己，提剑出燕京。（陶渊明）20、此曲只应天上有，人间能得几回闻？人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。 —— 鲁迅 士为知已者用嘛！人生得一知已，死而无憾呐！人不能老是行时，在你背时的时候，有人还了解你，就是知已了。 —— 刘少奇 为了找到一个好朋友，走多远的路也没关系。 ——托尔斯泰 挚友如异体同心。 ——亚里士多德 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。 ——爱因斯坦 老朋友是最好的镜子。——赫伯特 相知在急难，独好亦何益。 （唐）李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 《诗经》人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 《雁门集》合意友来情不厌，知心人至话投机。 （明）冯梦龙 二人同心，其利断金。 《易.系辞上》婴其呜矣，求其友声 。 《诗经.小雅》乐莫乐兮新相知。 （战国）屈原 刎颈之交。 汉书.诸葛丰传》知音世所稀。 （唐）孟浩然 朋友切切思思。 《论语.子路》礼尚往来。 《礼记.曲礼》君子以文会友，以友辅仁。 《论语.颜渊》以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 《战国策》夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 《淮南子》以权利合者，权力尽而交疏。 《史记》路遥知马力，日久见人心。 《元曲选.争报恩》相知无远近，万里尚为邻。 （唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。 （唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 （唐）李白 交情老更亲。 （唐）杜甫 虽有兄弟，不如友生。《抱朴子.交际》君子淡如水，岁久情愈真。 小人口如蜜，转眼如仇人。海内存知己，天涯若比邻。 王勃> 相知无远近，万里尚为邻。张九龄> 少年乐新知，衰暮思故友。 韩愈> 以文常会友，唯德自成邻。祖咏> 人生结交在终结，莫为升沉中路分。 贺兰进明> 人生交契无老少，论交何必先同调。杜甫> 君有奇才我不贫。 （清）郑板桥 海内存知已，天涯若比邻 。 （唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 （唐）白居易 友如作画须求淡，山似论文不喜平。翁照> 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 （唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 （清）蒲松龄 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 （春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 。 （西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱。 （唐）李白 与朋友交，言而有信。 （春秋）子夏 布衣之交不可忘。 （唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 （宋）欧阳修 人生乐在相知心 。 （宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 （明）冯梦龙 于患难风豪杰。 （清）魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。 （清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。 （宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 《汉书》山河不足重，重在遇知已。 鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。 《三国志.蜀书.刘巴传》君子上交不诌，下交不渎。 《周易》若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 陈刚中 朋友，以义合者。 （宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 《汉乐府》同心而共济，始终如一 。 （宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。 一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。 《史记》未言心相醉，不再接杯酒。 （晋）陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。 （唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。 （唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。 （唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。 （三国）曹植 相识满天下，知心能几人。 （明）冯梦龙 一贵一贱交情见。 （唐）骆宾王。 4.伯牙鼓琴有关知音诗句 关于知音的诗句 1、古路无行客，寒山独见君。 ——《碧涧别墅喜皇甫侍御》 2、四海皆兄弟，谁为行路人。——《旧题苏武诗》 3、刎颈之交。 ——汉书《诸葛丰传》 4、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——《芙蓉楼送辛》 5、朋友切切思思。 ——《论语·子路》 6、相逢方一笑，相送还成泣。——唐·王维 7、朋友，以义合者。 ——宋·朱熹 8、二人同心，其利断金。——《易·系辞上》 9、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 ——《淮南子》 10、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——唐·李白《赠汪伦》 11、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 ——《雁门集》 12、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——春秋·孟子 13、夜阑更秉烛，相对如梦寐。 ——《羌村·其一》 14、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。 一贵一贱，交情乃见。——《史记》 15、路遥知马力，日久见人心。 ——《元曲选·争报恩》 16、布衣之交不可忘。——唐·李延寿 17、于患难风豪杰。 ——清·魏禧 18、友如作画须求淡，山似论文不喜平。——翁照《与友人寻山》 19、人生交契无老少，论交何必先同调。 ——杜甫《徒步归行》 20、海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》 21、君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。 ——《贫交行》 22、以文常会友，唯德自成邻。——祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》 23、少年乐新知，衰暮思故友。 ——韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》 24、近朱者赤，近墨者黑。——西晋·付玄 25、交情老更亲。 ——唐·杜甫 26、以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。——《战国策》 27、未言心相醉，不再接杯酒。 ——晋·陶渊明 28、合意友来情不厌，知心人至话投机。——明·冯梦龙 29、衣不如新，人不如故。 ——《汉乐府》 30、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——唐·白居易《琵琶行》 31、乐莫乐兮新相知。 ——战国·屈原 32、已过才追问，相看是故人。——《遇旧友》 33、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 ——《黄鹤楼》。 5.伯牙善鼓琴,钟子期善听,善听者可以说是善奏者的知音 相知在急难，独好亦何益。 （唐）李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。 （明）冯梦龙 二人同心，其利断金。 《易.系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。 《诗经.小雅》 乐莫乐兮新相知。 （战国）屈原 刎颈之交。 汉书.诸葛丰传》 知音世所稀。 （唐）孟浩然 朋友切切思思。 《论语.子路》 礼尚往来。 《礼记.曲礼》 君子以文会友，以友辅仁。 《论语.颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏。 《史记》 路遥知马力，日久见人心。 《元曲选.争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。 （唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。 （唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 （唐）李白 交情老更亲。 （唐）杜甫 虽有兄弟，不如友生。《抱朴子.交际》 君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。 海内存知己，天涯若比邻。王勃> 相知无远近，万里尚为邻。张九龄> 少年乐新知，衰暮思故友。韩愈> 以文常会友，唯德自成邻。祖咏> 人生结交在终结，莫为升沉中路分。贺兰进明> 人生交契无老少，论交何必先同调。杜甫> 君有奇才我不贫。 （清）郑板桥 海内存知已，天涯若比邻 。 （唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 （唐）白居易 友如作画须求淡，山似论文不喜平。翁照> 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 （唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 （清）蒲松龄 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 （春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 。 （西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱。 （唐）李白 与朋友交，言而有信。 （春秋）子夏 布衣之交不可忘。 （唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 （宋）欧阳修 人生乐在相知心 。 （宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 （明）冯梦龙 于患难风豪杰。 （清）魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。 （清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。 （宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 《汉书》 山河不足重，重在遇知已。 鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。 《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 陈刚中 朋友，以义合者。 （宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。 （宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。 《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。 （晋）陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。 （唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。 （唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。 （唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。 （三国）曹植 相识满天下，知心能几人。 （明）冯梦龙 一贵一贱交情见。 （唐）骆宾王 6.伯牙弦绝已无声的完整诗句要有作者 寄张元夫 薛涛 前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。 借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声 “借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”，这是薛涛关于俞伯牙和钟子期的悲壮故事的名句，知音钟子期死去后，俞伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，表达的是那份知音难觅的凄绝忧伤 牟融 寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。 白发颠狂尘梦断，青毡泠落客心存 高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。 醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。 萧萧华发满头生，深远蓬门倦送迎。 独喜冥心无外慕， 自怜知命不求荣。 闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。 林下贫居甘困守，尽教城市不知名。

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　　上学的时候，许多人都接触过很多经典的文言文吧？其实，文言文是相对现今新文化运动之后白话文而讲的，古代并无文言文这一说法。要一起来学习文言文吗？以下是我帮大家整理的伯牙绝弦文言文翻译，欢迎大家分享。 　　翻译 　　学习了三年，伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。但是伯牙常常感到苦恼， 因为在艺术上还达不到更高的境界。 伯牙的老师成连知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受、悟性方面，我自己也没学好。我的老师万子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连声说好！ 　　他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。船行至东海的蓬莱山时，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍候，我去接老师，马上就回来。”说完，成连划船离开了。过了许多天，成连没回来，伯牙很伤心。他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。伯牙不禁触景生情，有感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起，俞伯牙的琴艺大长。其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。 　　伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。 后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的`人却非常少。 　　有一次，伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。 　　伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》。子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞道：“多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。 　　伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去拜访他。 一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。 　　在《列子》和《吕氏春秋》中，记载有伯牙与钟子期的故事，一直为后世所传诵。 　　据《吕氏春秋·本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 　　明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描写了这个动人的故事： 　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。今日重来访，不见知音人。但见一寸土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 　　《琴操》、《乐府解题》记载有伯牙学琴的故事：著名琴家成连先生是伯牙的老师，伯牙跟成连学了三年琴却没有太大的长进。成连说自己只能教弹琴技艺，而其师万子春善移情，便带伯牙去东海找万子春请教移情之法。可伯牙到了东海，并未见到万子春，只看见汹涌的波涛，杳深的山林和悲啼的群鸟，伯牙心中豁然一亮，感慨地说：“先生移我情矣！”于是创作了《水仙操》 。 　　原文 　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 　　人教版六年级上半学期语文书版本： 　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 　　人教版七年级上半学期语文书版本： 　　伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

　　读完某一作品后，相信大家的视野一定开拓了不少，不妨坐下来好好写写读后感吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是我为大家整理的差不多先生传读后感（通用7篇），欢迎大家分享。 　　差不多先生传读后感 篇1 　　看过胡适《差不多先生传》的朋友都知道，“差不多先生”奉行的是“凡事差不多、不必太计较”的工作原则。然而正是这个工作原则使这位“差不多先生”的性命断送在一个兽医之手！结局很悲催。其实现实中的“差不多先生”无处不在、无时不有。考核不认真，差不多就行；工作不求过硬只求过得去，对人对己差不多就行了。结果工作没有成效，原地踏步，殊不知，“千里之堤，毁于蚁穴。”细节即能成事也能毁事！ 　　细节决定成败，态度决定一切。 　　1986年1月28日，美国的“挑战者号”航天飞船刚升空就发生了爆炸，包括两名女宇航员在内的七名宇航员在这次事故中罹难。调查的结果是因一个O型密封圈在低温下失效所致。失效的密封圈使炽热的气体点燃了外部燃料罐中的燃料。尽管在发射前夕有些工程师警告不要在冷天发射，但是由于发射已被推迟了五次，所以警告未能引起重视。这次事件是人类航天史上最严重的一次载人航天事故，一些人员对于技术人员的建议敷衍了事，结果却造成直接经济损失12亿美元，并使航天飞机停飞近三年。正是这种“大而化之、马马虎虎”的“差不多心态”酿成了这场悲剧。反观自己：在日常的工作中也存在这种“差不多态度”。比如：学习态度差不多，仅仅了解本职工作范围内的一些制度、办法，对于其它方面主动了解的较少。而“差不多”态度导致“差不多”问题出现后，往往我们首先会抱怨为什么同事总是这么“较真”，为什么领导总是在挑毛病刁难自己。 　　细节决定成败，责任重于一切。 　　我们的古人提倡：天下大事，必做于细。事实上，芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的多数情况只是能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活，是成就大事必不可少的基础。最近在整理一些报表，涉及两年的一些培训信息，很多都是培训平台需要维护的信息，在填表的时候，很头疼。为什么呢？估计大家都能猜得到！信息不全啊！表填不出来……尽管在季度通报、年度通报、培训计划文件里都做过要求，但是很惭愧！我在检查、督促方面也是一位“差不多”先生。工作中缺乏责任心，等于没做工作！ 　　细节决定成败，执行成就一切。 　　试想一下：如果一个企业中每一层都有一个“差不多就可以了”的员工，由上到下传达一项任务时，每一个人都差1%，这样一来，等任务传达到真正实施执行的人，恐怕早已面目全非了。不是细节决定成败，而是令人震惊的细节决定成败。当我们抱怨，行动上已十分重视细节，为什么却看不到效果时，就要知道，其实我们在细节上，还远远没有做到位。主任平时经常也和我们说：“紧急重要的事情最先做、紧急非重要的事情其次做、非紧急非重要的事情最后做。”可是由于缺乏工作计划性，缺乏时间管理意识和能力，导致有些工作的完成比较仓促，甚至出现遗漏的情况。所以我们的工作达不到预想的效果！ 　　不管是胡适先用辛辣的笔迹还是现实生活中的后悔。归根结底，把做人、做事都做细是个人责任感问题，职业人存在的价值就是能做好本职工作。在工作中，我们应该严格要求自己，通过工作努力提升自己，追求自我价值的实现，在工作中摆正自己的职业形象，使自己日趋完美，坚决不做新时期的“差不多先生”，坚决抛弃“差不多”的恶习，发扬认真负责的工作精神。 　　差不多先生传读后感 篇2 　　差不多先生说：“红糖和白糖差不多，陕西和山西差不多，十和千差不多，晚两分钟差不多，牛医和大夫也差不多。”最后差不多先生死在了他差不多的信念中，却又固执认为活人和死人差不多，读来觉得甚是好笑，更可怕的是他死后，周边的人视他为榜样，一股‘差不多"风气盛行。 　　对“差不多”说“不” 　　生活中，倘若医生写错一味药，银行柜员少写一个小数点，火车随意发车，科技人员错用计算公式，都以差不多的姿态来对待，这个世界岂不是要打破规则，动荡不安吗？在企业里，一个企业要想长久不衰，需要拒绝差不多先生，一个员工要想作出自己的事业，需要学会说“差不多先生，我们不约！ 　　精益生产做精钢铁 　　在工作中，我们始终贯彻马钢精神：文明生产，精益制造，创新超越，以精益制造作为生产中的标语，钢行业作为国家基建的重要支柱，是国家经济的重要组成部分，钢铁以高科技，高精密，高质量著称，失之毫厘，谬以千里，生产环节中每一个细小的瑕疵，都能导致重大事故，例如轧线孔型众多参数，一个微小的变动都能导致重大质量损失。我们要杜绝差不多，做到零瑕疵，零失误，做精钢铁，创造绿色企业，美好家园。 　　精益求精一丝不苟 　　进入新时代，我们只有弘扬一丝不苟、精益求精的“工匠精神”，秉持把工作做到极致的态度，才能做强马钢品牌，实现高质量发展的目标。工作是一种修行，世间只有必然性没有偶然性，纵观那些长久不衰的企业，都在传承一种工匠精神，树立一份对工作的执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神，把任何事情做到极致，就是成功。每个人都有不同于别人的智慧，俗话说“三百六十行，行行出状元”，在马钢中，不论你是操作工，行车师傅，维修工、技术人员，虽然处于平凡的岗位上，但只要在自身领域足够优秀，在极致中追求“人无我有，人有我优”，都是一种成功。 　　与时俱进创新超越 　　与时俱进，创新超越是我们轧钢分厂的目标，我们的创新与否决定着企业的明天，正如特钢公司2018工作主题：加速提升创新竞争力，昂首阔步迈上新征程，为实现新时代马钢特钢新跨越而努力奋斗，更加明确了创新的重要性。如何创新呢？创新是实践中的点点滴滴的积累，是工作中一丝不苟的沉淀，杜绝差不多，才能创新，才能超越。 　　作为轧钢分厂的领头羊，更是需要一种认真细致的态度做好每一件事情，不可以差不多的态度来完成，努力学习，多思多想，充实自己，千里之行，始于足下，千里之堤，毁于蚁穴，认真细致的做好当下事，明白细节决定成败，态度决定一切。 　　鹰击长空，鱼翔浅底，狭路相逢勇者胜，马钢要在激烈而又残酷的市场竞争中取胜，离不开每一位马钢人一丝不苟的工作态度，需要我们从自身做起，把自己的工作做到极致，严于律己，为实现马钢高质量发展的目标而奋斗！ 　　差不多先生传读后感 篇3 　　“你知道中国最有名的人是谁？提及此人，人人皆晓，处处闻名。”看到这里，我顿时眼前一亮，心中纳闷着：“究竟是谁有如此大的名气，令全中国人民家喻户晓。”眼球便情不自禁往下文转着，才知此人姓差名不多，有一双眼睛，两只耳朵，一个鼻子，一张嘴，只不过看得不很清楚，听得不很分明，对于气味和口味都不很讲究罢了！我差点笑出来，这差不多先生有五官和没五官根本就差不多，不愧为大文豪胡适笔下的人物形象。 　　差不多人如其名，常常把“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢？”作为自己的座右铭。自他小时侯就如此，把红塘买成白糖，还理直气壮地辩论道：“红塘和白糖不就差不多吗？”我想既然买白糖，为啥不反买食盐呢？反正看上去不都差不多。他在学堂的时候，常常把陕西认为是山西，那么按他这样想莫斯科还不得成了墨西哥？还别说，或许他还真是这样认为的。长大后差不多先生在一个钱铺做伙计，可他常常把“十”写成“千”，“千”写成“十”，掌柜为此狠狠骂他，谁料，他还义正言辞地说道：“‘千"字比‘十"字就多一撇，不是差不多吗？”既然他这样说，我想试问，难道中华民族的悠久历史只有五十年吗，或是说一个中年人有三千岁。如果真是这样，那世界还不得乱了套？其实在差不多先生的生活中，还有许多类似的事，就连临死也不例外： 　　一次，差不多先生得了急症，他的家人便去找医生，谁料招徕一个牛医，差不多先生心里想：“医牛的`和医人的差不多，都是医生，让他试试吧！”于是，这位牛医用医牛的方法给他治玻不一会儿，差不多先生就一命呜呼了，他临死时，用一口气断断续续说：“活人与死人也差……差不多，凡事只要差……差……差不多就……就好了，何……何必太认真呢？” 　　在我看来，差不多先生最终的悲惨命运绝非偶然。即使他没有丧命于牛医的手术刀下，将来也会死在他的“差不多”中。他的一生凡事追求差不多，殊不知事情往往是差之毫厘，失之千里的，两件差不多的事情常常会有截然不同的结果。所以可以说差不多先生一生都是失败的，而他败就败在这个“差不多”中，可人们…… 　　他死后大家都称赞他样样事情看得透，对事事都不计较，是一个有德行的人，于是大家尊称死去的他为圆通大师，他的名誉越传越远，无数人都以他为榜样。于是人人都成了差不多先生——然而中国从此成了一个懒人国了。 　　读到这里，我顿时愣住了，原来差不多先生只是万千中国人的一个缩影而已，而胡适也只不过是用放大镜去写照中国人民的一言一行罢了。而我，刚开始竟可笑地认为差不多先生仅仅是胡适丰富的想象所缔造出来的一个虚拟的搞笑人物。我不为差不多先生的悲惨命运而感到可悲，反而为文中那愚昧的人们感到可悲，差不多先生的思想明明是负面的，可人们还去赞赏，效仿……然而令人可悲的是…… 　　“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢？”这句话又回荡在我的耳边，而它是那么的熟悉。 　　差不多先生传读后感 篇4 　　这天，我读了胡适写的《差不多先生传》，觉得差不多先生实在可笑：白糖与红糖差不多，山西与陕西差不多，就连自己得了重病，家里找错了医生，请来了牛医，也认为牛医与人医差不多，死前还说：“活人与死人差不多，事情只要差不多就好了，不好太精确。”哪有这么傻的人呢？我忍不住笑了。真的差不多吗？表面上差不多，实际上可差太多了！但我冷静下来又一想，还笑别人呢，我自己还不是这样吗？考试时把休息写成了“体息”，白白丢了一分。卷子发下来了，我还认为差不多，不就应减分。文章最后写：“无数无数的人都学习他的榜样，于是人人都成了一个差不多先生。”“天哪！”我忍不住要惊呼，这怎样成？打仗时部队潜伏在敌人后方，准备发动袭击，如果有一个人动一下，如咳嗽一声或绻曲一下腿，就可能会造成全军覆没；发射卫星，如果科学家计算时小数点点错一位又认为差不多而不纠正，结果卫星掉下来，那会造成多大的损失啊！看来，我们做事情就是要处处求精，越精越好，不能象差不多先生那样。大到国家，小到个人都是这样。双休日，在书店寻找辩论赛书籍时，无意中翻看到胡适文集中的一篇《差不多先生传》，好奇心驱使我看完了整篇文章。 　　差不多先生是谁？他是著名文学家胡适在《差不多先生传》中虚构的一个人物。文中写道“你知道中国最有名的人是谁？提起此人可谓无人不知。他姓差，名不多，是各省各县各村人氏。你必须见过他，也必须听别人说起过他。差不多先生的名字天天挂在大家的口头上。差不多先生的相貌和你我都差不多，他有一双眼睛，但看得不很清楚；有两只耳朵，但听得不很分明；有鼻子和嘴，但他对气味和口味都不很讲究；他的脑子也不小，但他的记忆却不很精明，思想也不很缜密。他常常说：“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢？”文中的差不多先生直到死，都还是会自圆其说：“活人同死人也差不多”。 　　他就是这样一个对样样事情都看得破，想得开，不计较的“老好人”。但这种“老好人”，我们真的需要吗？凡事差不多就好，后果将不堪设想。 　　美国总统麦金莱在一所学校演讲时，对学生说：“比其他事件更重要的，是你们需要把一件事情做得尽可能完美。” 　　每个人都拥有难以估量的潜能，万事“差不多就行”，等于辜负了自己的潜能。换句话说，只有以“完美主义”的态度投入工作，才能把自己潜在的聪明才智最大限度发挥出来。 　　工作上也是如此，有些人本来就有出色的潜质，却正因不具备尽职尽责的工作精神，在工作中经常出现疏漏，结果让自己逐渐平庸下去。而另外一些人，刚开始在工作中表现得并不出色，但他们尽职尽责地全身心投入到工作之中，想尽一切办法把自己的工作做到自认为完美，反而在事业上取得了不小的成就。 　　只有对自己要求严格，才能够避免自己也成为工作中的“差不多先生”。 　　差不多先生传读后感 篇5 　　前不久，我从三联出版社订购了一本《国文百八课》，并从中拜读了近代大文学家胡适先生的小品文《差不多先生传》，感慨万分。 　　这篇文章描述了中国人民的代表和“榜样”差不多先生的一生。差不多先生的样貌和你、我都差不多，但凡事不很精明，思想不很细密。他常把山西说成陕西，把红糖买成白糖，把十字写成千字，更有甚者，把这天以为成明天，把9：30看成9：32，结果误了要事。有一次，他忽得重病，叫家人去喊王医生来给他治疗，可一不留意说成了兽医汪大夫。差不多先生知道叫错了人，但他觉得汪字和王字也差不多，就叫汪大夫给他治病。汪大夫用治牛的方法医治差不多先生，结果但是一小时，差不多先生就一命呜呼了。差不多先生在临死前留下了一段“千古佳句”：“凡—凡事，只—只—只要差—差—差不多—就—行了，何必那—那么认真呢？”他死后，大家都说他一生不肯认真，不肯精细，不肯计较，是一位有德行的人。于是，大家都向他学习，视他为导师。中国，就这样成为了一个懒人国。 　　这位“伟大”的差不多先生，其实就是那些不精益求精，凡事不肯认真的人。我们其实每个人都有过当差不多先生的经历。记得有一次，我正在做数学作业，有一题要用三位小数乘以三位小数，我心想：“小数和整数不就差一点吗？”便把一个小数四舍五入后再相乘，结果，正因差不多的思想失去了一个得一百分的机会。我也看过身边的例子。有一天，我们篮球夏令营的一个同学为了快点打上比赛，只马马虎虎地跑了两圈就加入进来（平时我们但是要跑上十圈还加压腿的！）结果在打比赛时拉伤了背部肌肉，一个月都没能来参加训练。写作文也是一个极好的例子。以前我写作文时，总是不会的字用拼音代替，不肯花时刻查字典、打草稿，还经常虎头蛇尾，想着差不多挺好的啦，不用再改了。看完这篇文章后，我最后恍然大悟，再这样下去，我就要和差不多先生一样了。我便开始认真起来，要让好变成更好的想法也在心中浮现出来，打草稿、查字典，最后作文得了一个又一个优+。 　　在我们的生活中，有许多事情做到差不多就想罢手的时候，你要回忆起那些例子，那些不求甚解的后果。好和更好之间只差一个“更”字，但这一个字足以让我们从失败变为成功。大家就应为这个“更”字发奋，变得精益求精，不让中国在我们这代还是一个“懒人国”。 　　差不多先生传读后感 篇6 　　读完胡适《差不多先生传》，有一个想法，即所谓差不多，其实就是一世糊涂。 　　文中说：“大家都说他一生不肯认真，不肯算帐，不肯计较，真是一位有德行的人”，我看这话应该反过来解读，即一生马虎，一生糊涂，一生只配做缩头乌龟，这哪里是有德？分明就是无德无能。 　　所有生命，小到小草，大到人类，没有一个不懂得珍惜自命，有命才有一切，没命就等于死寂与荒芜，与沙漠无异。 　　在这个充满竞争的时代，不肯认真就等于一事无成，不肯算帐就等于不知珍惜，不肯计较就等于处处吃亏。这样的人生一是不配活在这世上，二是也不可能安然地活在这世上，其所谓的“德行”不过是“泥菩萨过河自命难保”罢了。 　　以上是问题的一方面，但成年人看问题，应当学习多方面和多维度，这样才能把问题看得更加全面和深刻。 　　古人云，过犹不及，即凡事不能走极端，剑走偏峰，反而会伤害自已。所以说做人做事也不必太认真、太精明、太计较。 　　人一生所面临的问题有千千万万，除非你是神仙，否则就不可能一下子把所有的问题都完美地解决掉，理智的人做事必定会区分个轻重缓急，而绝不会丢了西瓜去捡芝麻。 　　首先，我们不能事事认真。大事上认真一点，小事上不妨糊涂一点；力所能及的事要认真一点，因为认真了就很快会有好结果，而完全超出个人能力的事则可以糊涂一点。 　　其次，我们也不能处处精明。因为过于精明的人往往都是小聪明。他们不懂得精明其实也是一种人生成本，你将会为此付出太多的时间和精力，而换来的却可能只是鸡毛蒜皮。真正的精明应当从人生的全盘考虑，抓大放小，或以小博大。 　　最后，做人不可以太计较。过于计较是一种典型的小家子气，一方面折腾了自已，另一方面也折腾了对方，其结果往往都是得不偿失。做人要明白，你若与人计较，他人也必将与你计较，计较来计较去，除了伤脑筋、伤和气外，最后对彼此没有任何好处。 　　人生真正昂贵的是时间成本、健康成本和劳动成本，当你经历过了无数的拚命折腾之后当明白，得不偿失时，最明智的选择其实就是放手。 　　差不多先生传读后感 篇7 　　我看了课本《差不多先生传》这篇文章后，感触颇深。文中的“差不多先生”是个做事随便，不讲细节的人。 　　“差不多先生”经常会把“十”写成“千”，把“陕西”说成“山西”，他长说的一句话就是“凡是差不多就好，何必太精明呢？” 　　看到这里，使我不由得想起这样一件事。 　　这是一个周末，妈妈带我去超市买电饭锅。不一会儿，我们挑好了电饭锅。售货员阿姨拿一个没有开封的电饭锅放到我跟前，对我说，“你看看吧。”妈妈说“你看吧！我去付钱”售货员阿姨帮我把包装打开，提出了电饭锅，我只是你简单的看一眼，心里说：没错，是我们挑好的那一种，新的不会有什么问题，差不多就行了。阿姨就把电饭锅放回包装箱内。我们拿着它，高高兴兴的回家了。 　　晚上，妈妈拿出电饭锅，把米淘好，放进了电饭锅中。忽然，妈妈的目光定在了一点，“咦，怎么了”我奇怪的问，“你来瞧瞧，这是什么？” 　　我过去一看，原来，电饭锅的外壳上，有一道明显的撞击的痕迹，足有碗口般大小。我太粗心了，这么大的痕迹居然没有看到！正是这“差不多”的念头，使我吃了一次亏。 　　人都说吃一堑长一智，我怎么也应该改改这马马虎虎的毛病了吧？可是，我怎么还是改不掉这毛病呢？ 　　就说说今天晚上的家庭作业吧。做完作业的我，得意忘形的对妈妈说“今天的作业可简单了，我都会做。”妈妈在一旁笑着对我说“今天你要是一道题都不错……”我抢着说“给我买好吃的，要是有错题，错一道罚两道！”“好，一言为定！” 　　妈妈认真的帮我检查作业。我却在一旁洋洋得意。“今天又有好吃的了”我不由自主的嘟囔着。可是万万没有想到，阴沟里翻了船，妈妈居然检查到错误，在进行计算时字迹潦草，竟然把“5”看成“3”来计算！ 　　哎！就是因为这个“差不多”，让我白白错了两道题，损失了一顿美味不说，还被罚做四道题。“差不多”呀“差不多”，我真的恨死它了。 　　只因为自己的差不多，往往会给自己的生活和学习造成麻烦。我不能在做“差不多先生”的弟子了。以后我再也不能马马虎虎做事情了，一定要踏实、认真。

　　巴西宝石分类：　　巴西的宝石资源丰饶，盛产水晶、帝王黄玉、玛瑙、翡翠、钻石、蛋白石、红宝石、碧玺、蓝宝石等多种品种的宝石，有些是人们耳熟能详的种类，而有些则比较少见。巴西的祖母绿产量较大且质量较好，只在质量上略次于哥伦比亚。祖母绿是世界上最着名最珍贵的宝石之一，自古以来便是尊贵奢华的代名词，象征着幸运和幸福，基本上所有的祖母绿都含有杂质，纹样复杂，内含物多种多样，色彩纯净迷人，晶莹艳丽，传递着春天般生机勃勃的气息，且具有解毒退热、名目护肝的功效。帝王玉是世界上最美丽最稀有的宝石之一，目前仅出产于巴西米纳斯热莱斯州，由此可见，帝王玉的珍稀程度，去到巴西肯定不能错过一览帝王玉的风采。帝王玉色调丰富绚丽，其璀璨的光华可与钻石媲美，而且同一块玉石上颜色深浅不一，色彩丰富，包罗万象，而且其物理性质决定了帝王玉只能呈水滴形和长条形，形状优雅大气。而碧玺则较常见，产量较大，呈通透的蓝绿色，即使在无光源的条件下也能自然散发出光泽，碧玺颜色丰富，多达15种复合的颜色，尤以蔚蓝、玫瑰红及粉绿色为上品，且透明度较高，呈现出梦幻晶莹的剔透感。　　挑选技巧：　　高品质的祖母绿以蓝绿色调、杂质较少为上等，通透度较好，且在滤色镜下呈现出粉红色，巴西祖母绿产量较高，但大部分杂质较多，少数较纯净通透，普遍颜色较浅。祖母绿本身就是稀有品种，质优种类更是昂贵，而普通的祖母绿由于纯净度较低价格也比较便宜，所以购买时可酌情挑选，按照自己的喜好和预算购买。而帝王玉则是验证了物以稀为贵的真理，世界上仅巴西一国出产帝王玉，所以买成品的话价格高昂，若在巴西本地裸石再带回国内加工就相对来说便宜一些，不过在当地进行加工较有保障，也很省事，怎样选择就取决于客人自己的考虑啦。碧玺相对来说价格就比较亲民了，特别是颜色偏浅或颜色过深带墨色的碧玺都很便宜，但优质碧玺同样价格偏高，霓虹蓝绿色调碧玺的价格就一路走高，因其梦幻的色彩和珍稀的品种广受世界各地的欢迎，普通的碧玺则属中低端宝石，价格便宜，色彩斑斓，晶莹绚丽，同时也具有欣赏佩戴的艺术价值。

青岛酒店管理职业技术学院还是很不错的。青岛酒店管理职业技术学院是2002年经山东省人民政府批准、教育部备案的全日制大专层次普通高校，是我国第一所独立设置的酒店管理学院，隶属于山东省教育厅和山东省商业集团有限公司。学院位于青岛崂山风景区。据2014年11月学校官网显示，学院占地面积660多亩，建筑面积23万余平方米，现有在校生万余人。学院设有多媒体教室、语音室、机房、校园网、校园电台、电视台等现代教学设施设备。学院继承和发扬60余年办学历史所积淀的优良传统和作风，真抓实干，锐意改革，开创了生机勃勃的发展局面。先后荣获山东省"职业教育先进单位"、"省级文明单位"、"中国商业职业教育先进单位"等称号。据2014年11月学校官网显示，学院聘请了200多名名行业专家、学者和高级技术人员作为客座教授、专家顾问。据2014年11月学校官网显示，学院陈赞老师发表的论文《建构"四位一体"高职院校特色校园文化的探索》获得三等奖;尹萍老师发表的论文《刍议精品酒店的客户关系原理》、徐凯老师发表的论文《制约房地产业发展的因素及对策分析--以青岛为例》获得优秀奖。据2014年11月学校官网显示，学院先后与美国、英国、法国、德国、澳大利亚、瑞士、加拿大、日本、新加坡、韩国等十几个国家高等教育机构和有关行业组织建立了广泛的联系，并与山东大学、北大青鸟教育集团、美国饭店业协会、新加坡莎顿商学院、瑞士洛桑酒店管理学院、韩国湖南大学等业内知名高等院校和教育机构签署了合作协议，在互派留学生、师资交流、课程建设等多方面，开展了广泛而深入的教育合作。

《差不多先生》的故事说明了做事要认真，尽力做好，不能只求个差不多，追求完美才会有更高的成就。这个故事辛辣的讽刺了当时社会上那些处事不认真的人。这类人天真地认为做什么事儿差不多就行了，没必要讲认真，以至于最后竟因为“不认真”而丢掉了性命，实在是可笑至极、愚蠢至极。这个故事来源于《差不多先生传》，这是胡适先生创作的一篇传记题材寓言，讽刺了当时中国社会那些处事不认真的人。从处事不认真到处世不认真，许许多多的人就在“差不多”的圈套里度过一生。并通过这个故事教育广大的青少年朋友要做勤奋的人。同时也告诉我们，我们是祖国的未来，只有勤奋，才能使我们的国家强大起来。懒汉是永远翻不了身的。胡适是现代杂文的最初创作者之一。他曾系统地学习西方近代科学知识与方法，使他眼光敏锐，胆大心细，具有一丝不苟的求实精神，因此他写这篇讽刺小说，来嘲讽那些处事不认真的人，一方面针砭国人敷衍苟且的态度，一方面也可见其弘扬科学精神的用心和薄弱。也有人认为这是胡适对中国民主的一种追求，差不多先生和中国民主有着差不多的状态，他希望中国发展过程中向着更完美的状况变化。

媳妇给虎7当车模这年纪， 风月都好看， 爱恨都浪漫。 得失都无所谓， 胖瘦都喜欢 撞见晴天 就捆一束正午的阳光 压在枕头下 在阴雨连绵的晚上 就捡几枝 把潮湿的梦晒翻生活不仅柴米油盐，更有诗情画意。不蛮大家说，我自2012年结婚以来，虽然每天要面对着柴米油盐，面对生活中琐琐碎碎的事情，更要面对着家庭孩子，但无论是怎么样的纷纷扰扰，我们还是很顺利的度过了七年之痒。在日常生活工作中，我们会保持着这种积极乐观向上的心态，平常时兢兢业业，偶尔也是会来点仪式感，所以每一天都过得很开心。回首过去，种过田、搬过砖、上过班、做过生意，可是无论有钱没钱都能够相濡以沫，我觉得很幸福。 说起我的用车之路，在2012年之前我们认识以后都一直骑着摩托，夏天的时候晚上吃完饭都会骑着摩托去兜风。后来因为结婚了，偶尔要回各自父母家里，所以就买了一部二手QQ车代步，而且还是限量版的黑色QQ哦，那个时候还很有激情的去改装大灯、音响等等，也是在那个时候自己对于汽车有了相当程度的了解了。当然，后面因为一胎了，所以就买了部内部空间很宽又省油的启悦车来用。因为我们都比较喜欢游玩，喜欢美食，所以会经常出行，而现在我的老二也是一周岁了，所以小轿车已经不能很好的满足我的出行需求了，所以今年就买了一部适合居家和旅行的SUV—全新一代瑞虎7了。 都说喜欢玩的人都爱自拍、爱摄影，当然我们也不例外，作为业余摄影师的我平常时不仅仅拍拍汽车模型，还会去拍拍风景，当然拍拍人物也不在话下的。五月的天不冷不热，老婆说趁着天气好，可以去拍拍写真，而热衷于逛汽车之家的我来说则趁此机会，让老婆来做回瑞虎7的车模，晒晒爱车晒晒爱人，不负青春不负卿！我的爱车全新一代瑞虎7，整体外观大气时尚，完全符合我和我老婆的审美观点，再加上其他方面都不错，不选它才怪！作为紧凑型SUV或者说在十万级SUV中，新瑞虎7算得上一款性价比很高的车，当然颜值也高。白色车头下侧有一根红色线条点缀，更让车身显得运动。超大格栅显得前脸也大气底部是双排气管，左右对称更显运动。贯穿式的尾灯显得尾部很有整体感，最可惜的就是尾灯亮的时候不能连成一个整体，不然会更加的美观大方的。十八寸的轮胎也很衬托车身自有了瑞虎7以后，一家人的出行更加的方便快捷了。疫情期间虽然多有不便，可是依然在合适的时候会找个合适的地方去走一走，舒缓一下心情，不负青春不负卿嘛！我的是1.5T自豪版的，选它就是因为认可它，实际用车也可以发现，这款车子的性能和操控都很不错。虽说排量不高，可是加速性也快尤其是在SPORT模式时，现在满载的时候爬一爬坡也不用担心动力不够。偶尔跑下盘山路时，方向轻松准确而且路感也好，在加速过程中能够明显感觉到车身的平顺性，1.5T发动机+9CVT变速箱这个黄金组合还真不是说一说的，不仅平顺性好而且发动机噪音也小。颜值就不过多的说了，萝卜青菜各有所爱。无论外观还是内饰，整车给人的视觉感受就是大气和时尚。 所以说，如果有一部能够带你顺心如意，带给你安全感的车，就是一件很幸运的事情。因为你出行的时候不必过于担心车子不好使，也不必担心说车子半路抛锚啥的。其实除了家人孩子，我们的梦想就是希望在有生之年能够走遍国内的名山大川，尝遍大江南北的精致美食，现在有了虎7未来皆可期了，可以一步一步的实现愿望了……广角拍摄一下内饰全景，红黑双色设计，显得年轻运动瑞虎7的内饰很精致，颜色搭配给人以比较强的温馨感。多功能方向盘，控制着仪表和中控台的诸多功能，可以控制比如仪表的油耗、胎压、导航路径等显示，还能控制中控音乐、收音机、导航等等的切换，设置按下语音键可以车机对话，比如想听什么歌曲，想导航到哪里等等。一键启动，解放了钥匙。而且车子还带APP控制功能，手机都能够给车子解锁上锁，还能启动发动机开空间，也能够开天窗和四门玻璃，更有主动寻车功能，不用担心车子丢地下停车场又一时找不到的烦恼了。档把精致，看起来都很有科技感电子驻车、自动驻车那也是当下比较流行且高科技设置MODE模式（就是动力切换键），在ECO模式时可能大家会觉得得动力不足但是这时油耗低，开启SPORT模式后就是动力十足了。唯美食和美景不可辜负，难得自家老婆出镜，使出了九牛二虎之力来拍了，后期也是修图制图，忙活了一阵才好。其实拍了那么多张，经过挑选老婆说就2，3张可以的，[难过]难啊……很贴心很温馨的化妆镜，因为打开化妆镜它有个小LED灯点亮个人不高，看着车身很大，但其实就是个头高的人坐车里面也不显车拥挤有个眼睛盒，很贴心设计，可以放着自己心爱的眼镜了空间宽敞，上下车很方便，哪怕穿着旗袍无论是坐副驾还是主驾，老婆都是这车太大了些，可能不好驾驭。哈哈，正好，这样这车就归我自己开了[嘻嘻]这个世界总有些不期而遇的温暖和生生不息的希望，无论是爱车还是爱人，得之，三生有幸，也希望在今后，日子会越过越好……

选择瑞士日内瓦留学的理由详解 　　1、日内瓦拥有世界上最多的世界知名企业　　日内瓦是瑞士主要的金融中心，拥有数量众多的国际机构、联合会、金融机构和跨国公司，包括联合国、世界贸易组织、瑞银集团、国际奥委会和汤森路透。　　欧盟商学院（EU Business School）等高等教育机构也在日内瓦设立了校区，确保了充足的学习、工作和社交机会。　　毕业后，具备相应专业技能和学历水平的学生就业前景都十分良好。瑞士的工作条件、丰厚的薪水和卓越的生活质量，都十分令人印象深刻，尽管就业市场竞争激烈，但高技能的外国人占据了近50%的高管职位。　　2、日内瓦是欧洲国际多样性的城市之一　　日内瓦位于欧洲的心脏地带，其商业环境具有高度国际多样性，这里40%的人口是国际侨民，另有25%是国际学生。　　描述这座城市对多样性的开放态度，体现在日内瓦说的三种语言上，其中法语是最常见的交流语言。英语在日内瓦也被广泛使用，所以你不必学习一门外语，但你将有的机会在你的个人技能上增加第二、第三甚至第四种语言。　　3、日内瓦是世界上生活质量排名第九的城市　　说到生活质量，瑞士城市高居榜首并不奇怪。　　今年，在美世的宜居城市排名中，日内瓦名列第九。该排名综合考虑了住房、公共服务和交通、医疗卫生以及教育等一系列重要宜居因素。　　4、你可以在学习间隙去滑雪、滑翔伞，甚至是冰川徒步旅行　　日内瓦，坐落在阿尔卑斯山积雪覆盖的山峰和侏罗山郁郁葱葱的绿叶之间。除了风景本身的壮阔外，这一突出的风景也意味着你有机会尝试一些肾上腺素泵的户外活动，当你在这里，可以参与大量包括滑雪，滑雪板和冰川徒步旅行等在内的活动。　　在夏天，有机会尝试山地自行车，攀岩，徒步旅行，甚至滑翔伞。　　5、日内瓦高度重视创新　　倒回到1989年3月。蒂姆·伯纳斯-李是一位在日内瓦附近的欧洲核子研究中心工作的英国科学家，他向他的老板提交了一份研究提案，概述了一个在当时看来几乎不可能实现的想法：即通过电脑上的互联网发送和接收信息。　　两年后，也就是1991年，万维网开始向公众开放，并从此成为全世界数十亿人日常生活的一部分。今天，它完全改变了我们的生活和交流方式。　　日内瓦仍然是创新者的聚光灯，创新创意的堆砌点。蓬勃发展的初创企业和众多知名科技公司的存在吸引了世界各地的企业家，为具有创业精神的商学院学生创造了理想的环境。　　如果你是企业家或对商业领域有激情，那么充满活力的国际化大都市日内瓦是一个学习的好地方。EU Business School提供一系列学士、硕士和MBA课程，涵盖广泛，强调体验式学习，以便让学生了解真正的企业和组织是如何运作的。这是通过定期访问日内瓦一些最的公司，以及与企业家和商界领袖举行讲座和会议来实现的。扩展阅读：瑞士留学优势专业详解 　　1.信息学专业　　对于瑞士企业来说，这是一个很大的问题，有很多的IT职位却无人胜任，因为找不到合适的人选。即使瑞士的很多互联网、信息科技公司从世界各地招聘IT员工，还是始终无法满足巨大的需求。所以，来瑞士学互联网、信息技术类的专业是很好找工作的。　　推荐院校：苏黎世联邦理工学院、洛桑联邦理工学院　　2.酒店管理专业　　说到瑞士的优势专业，必须要说闻名世界的酒店管理教育，瑞士本身就是酒店管理的发源地，这里的酒店管理专业已是一个逾百年历史的老牌专业。正统的瑞士酒店管理教育讲究理论与实践的高度结合，注重培养酒店行业专家和领导人才的个性发展。　　推荐院校：瑞士纳沙泰尔酒店管理大学、瑞士洛桑酒店管理学院、瑞士酒店管理大学　　3.商务管理专业　　大部分想就读管理类课程的学生都会选择位于最热门的工商管理硕士。在瑞士有面向独立专业的MBA。瑞士的MBA课程主要偏向国际商务、国际事务方面，以全球化的视角运同时，瑞士院校的课程设置中不乏商务管理专业，基本上学校在该专业的设置会有很多不同的管理方向，所以学生可以根据自己的情况选择自己喜欢的管理专业，因为这样会让你毕业后有更加定向的求职目标。　　推荐院校：日内瓦大学、洛桑大学、圣加伦大学、巴塞尔大学　　4.金融银行专业　　在瑞士，作为经济发展支柱产业中的银行业和金融业对人才，尤其是中高级人才的需求量大，如果留学人员足够优秀，且语言流利，则很有可能进入证券、投资类公司以及银行机构工作。不仅如此，大学里的银行专业在业内具有很高的认可度，文凭含金量也比较高。　　推荐院校：瑞士商务金融大学、苏黎世大学、圣加伦大学

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清代缅甸玉普及全国，身价倍涨。清代缅甸玉流传要分两个领域观察：一是翡翠在民间流传情况；二是翡翠与内廷的关系。先说翡翠在民间流传情况。清代翡翠向北传播，至北京应当很早。翡翠这种特殊商品不因朝代更替或社会安危而发生大变动，如清代统一中华，吴三桂镇守云南，又转向抗清，战乱八年可能殃及翡翠的开采和运输，产量减小，运进北京更少，但这种情况不会太久，只能是暂时的，估计最迟在康熙二十年三藩之乱平息后翡翠便源源不断进入北京，供市民购置佩用。如果考虑厄鲁特蒙古的分裂强占新疆全境，制造了阻碍玉路、玉贡断绝的危机，这为孟拱翡翠大量进入内地提供了客观条件。也就是说，厄鲁特的分裂割据帮助孟拱翡翠乘虚而入、迅速传播。到乾隆晚期翡翠市场发生了重大变化，这一点我们在纪晓岚的《阅微草堂笔记》中可得到些考究。里面记载说翡翠是由蓝田干黄的彩石升华为云南翡翠玉，由强名以玉上升为珍玩，而且价格远远超过真玉，价位也在和田玉之上。人们的翡翠玉文化观及其市场交易价的两个转变发生在乾隆初年至晚年。翡翠在乾隆朝一举翻身，登上帝王玉的大雅之堂，奠定当今翡翠价值观及其价格飙升的基础。这种北京翡翠玉文化观和市场价格对内廷必然产生影响，满洲贵族和官宦、富贾聚居于北京，他们与内廷衙役、帝后妃嫔都有着血缘或姓氏的密切关系，上述消息很快传播到内廷帝后耳中，无疑会对他们产生积极影响。据内廷档案记载，翡翠的名称来自两个系统：一是云贵督抚差贡中常见的，有云南石、云南玉、云玉、永昌碧玉、滇玉等名；二是来自内廷外派衙门的贡品名称，即翡翠。两种名称来源不同，云玉与翡翠通用于雍正至道光年间，大约百余年。至清末，西太后主政时变翡翠为绿玉，通行于养心殿造办处及外派厘税衙门。慈禧皇太后与衙役已认同翡翠为绿色之玉，故亦称之“绿玉”。乾隆朝时期，翡翠收藏已经很丰富，很多云南供奉的翡翠制品不合要求的便退回，但此并未影响翡翠市场的正常运转。乾隆朝翡翠器多由地方官员进贡，得到乾隆帝的认同，终于在皇家玉坛上占有一席之地，形成了玉翠双轨制的框架，也就是形成了由和田玉、翡翠并用的帝王玉的崭新局面。继乾隆盛世结束，嘉庆朝社会矛盾进一步激化，民变蜂起，经济衰退。嘉庆十七年，新疆回部贡玉减半，各织造、盐政、税关等衙门玉贡中翡翠增多，并出现翡翠二器合锦，如：翡翠事事如意、扳指合锦；翡翠和合献瑞、福寿三多合锦。还出现翡翠、子玉合锦等。这种玉翠小件器物合锦贡品可能受到嘉庆帝的好评，未见有驳出者。云贵总督、云南巡抚、、两淮盐政都是贡云石，说明嘉庆帝仍然喜爱翡翠、云玉等器物，似乎对其中小把件更为喜欢。嘉庆朝帝王玉仍是沿着玉翠双轨制道路继续前进。嘉庆朝帝王玉仍是沿着玉翠双轨制道路继续前进。道光帝标榜孝道、提倡节俭，登极后立即停止回部玉贡，玉器碾琢活动甚少。道光三年，缅甸进水绿玉子一块，六年着改做玲珑山子，还成做翡翠扳指、玉子烟壶各一个、将旧藏象牙口蝈蝈葫芦一件，换绿玉口、白玉盖。清王朝在鸦片战争中丧权辱国、割地赔款，大清帝国逐渐走向衰落，沦为半殖民地半封建的国家。道光二十七年命工刻“慎德堂制”款于白玉囊口上，并赏玉工石青褂料一件、五钱重银锞十个，足见道光帝在国运衰竭的情况下对玉翠的雅兴不减。至此，清玉翠双轨制帝王玉已近低谷。后来，又慈禧太后掌权。由于她是女性，在服饰打扮方面都有她自己的特殊要求。内廷造办随着她的审美趣味逐渐改变，内廷玉器也由重和田玉转向重翡翠。此时，内廷翡翠改称“绿玉”，这可能与道光帝有关，如道光初年《清档》记有“水绿玉子”“绿玉”，同时也有“翡翠扳指”、“翡翠玉子扳指”。慈禧时期内廷多用“绿玉”，偶尔用“翠”、“云玉”等名称。为她操办绿玉活计的有苏州织造、江南织造、淮安关、粤海关等内廷外派衙门。索贡绿玉器物多为女性用首饰、镯戒或器物，如：绿玉长簪、绿玉镯子、绿玉戒箍、绿玉扁方等，无一不是后妃所佩之发髻、耳、手等饰。慈禧死后除殉葬有翡翠首饰外，还有脍炙人口的翡翠西瓜、翡翠甜瓜、翡翠白菜等价值连城的俏色翡翠。帝王玉由白玉转向翠玉且女性化，这是清末帝王玉的一个特殊现象，也是长达四千年的帝王玉的唯一一次翡翠占优势的一瞬间，这种情况可能对民间翡翠市场产生很大的积极影响。

具体不说了，就说一个细节：关于《EoE》最引人注意也是最让观众琢磨不清的情节之一，便是最后结尾时真治掐着明日香的脖子，而明日香则以一句“真恶心”（気持ち悪い）回应之。在对其进行分析前，可以先对这一场景的用意下一个结论：这是因为真治的“补完”并没有完成，所以他能感觉到的明日香的想法，在自己的心中有着反映。而问题的关键，则在于“补完”—— Seele和碇元度尽管都有着自己的计划，但是最后的阶段都是同样的：人类的灵魂融为一体。而真治在初号机里看到的画面，并不只是的虚幻体验，而且还融合着人们的灵魂。补完开始前曾有这样的一个似乎很突兀的画面：真治和明日香在美里家的餐厅里发生了争吵，然后真治第一次掐住了明日香的脖子。这不仅只是补完开始时真治自己的回忆体验，同样也是和他的心融合的明日香的回忆体验。 当真治可怜巴巴地向伏在桌上的明日香求救（“救救我”）时，明日香不仅冰冷地拒绝了他，还突然将他一把推倒。 明日香（望着倒地的真治）：“真可悲”（哀れね）真治（发作起来掀桌子砸板凳）：“救救我！不要杀我！”而此时明日香的回答却有着十分值得深究的细节处理。上映时和后来发行的剧场版的Renew DVD中，明日香说的是“不要”（いや）；而在同TV版一同发行的录像带版里，这里却没有了明日香的说话声，而是打出了白底黑字的“不要”。庵野监督的用意，很可能是表明这里明日香并没有拒绝，而只是真治这样理解而已。在“认为”明日香拒绝了自己的求助后，真治开始掐着明日香的脖子，说着“那就大家一起去死吧”，那首“来吧，甜蜜的死亡”响起，补完进行，真治和绫波丽开始心之对话；而地面上个体生命也无法维持现有的形态…… 在这里从真治的想法出发来看，动机是因为他心中并不想被明日香所拒绝，所以才会在明日香以相当粗暴的方式对待自己后，才会用锁喉的方式封杀她的行动——此时他已经确信明日香不会抵抗，这也算是一种心的融合时所反映出来的明日香的想法。 而从明日香的视角来看，她的那句“真可悲”不仅是在同情着因为杀死渚熏而内疚的真治，也是在同情着屡屡受挫精神崩溃的自己——无法和EVA同步，离家出走，信心恢复后再度惨败（对战量产机），她的痛苦与悲伤不亚于真治。所谓补完不过是心与心的接触，这样在补完开始时，明日香体会到了真治的心情而明日香的心情也在真治的心中有了反映——明日香解放了自己的绝对领域，也解放了一直没能表达出来的对真治的同情。这样的同病相怜，并非普通的有着“心之壁”的社会中人的交流方式，而是一种非正常的属于真治和明日香这种封闭内心的有缺陷的人的交流方式。只有这样他们才能了解到彼此层层保护下的内心世界。 原本ATfield“绝对领域”在故事的大半篇章中，只是一种纯粹的类似物理攻击防护罩的存在。到了第24话渚熏将绝对领域称作“心之壁”后，它从战斗中的防具转为作品内在层次上的关键[1]，作品的主题和方向也有了巨大的转变。从Seele和元度的“补完计划”来说，首先是“人类必将进化”，然后所要补完的是人类作为单一个体时那脆弱的绝对领域（相对单体生命的使徒，人类的ATfield实在微不足道）；即使人类团结起来抗敌，也改变不了个体脆弱的事实，更何况一旦人类在群体生活中，过强的绝对领域就会彼此伤害，反而会削弱力量。正如EVA的控制，就算是由适格者操纵也难免会有掣肘，但实际上还是EVA暴走（成为单体生命）时最为强大。对于人类来说，如何处理“绝对领域”是一个两难的选择：绝对领域维持了人的个体存在（一旦失去就会化为LCL），而绝对领域又会给彼此带来伤害。所谓的人类补完计划就是给这样的两难问题一个看似圆满的解决方法——将所有单独的个体融合到初号机里成为一个强大的单体生命——第18使徒。两边的分歧只是在于Seele要先让人类灭亡才能实现融合，而碇元度更希望跳过这血腥的一步以便能永远地与唯的灵魂永存。所以“人类补完计划”不仅是为了对抗使徒这样的不共戴天的生存敌人，也是为了避免人类相互之间的伤害。 然而这不正是封闭自我害怕伤害的真治所希望的世界吗？可真治却在补完过程中那XX的一幕中，出现了这样的问答—— 绫波丽（莉莉丝）：“这是你所希望的世界吗？”真治：“不，我觉得不是这样的……”可见真治尽管向往着单体的人与人的存在，但同样想要有着他人存在的世界里生活，即使这样会再次面对他人的绝对领域，会再次体会到对它的恐惧——ATfield的全名“Absolute Terror Field”即为“绝对恐惧领域”，所指的就是人类在过近的接触时所感觉到的恐俱，正所谓“深不可测的人心”。[2]比起面对外敌（使徒）的恐惧，人与人之间的彼此恐惧更可怕。当国联军进攻Nerv时碇元度所说的“人类的敌人毕竟还是人类”，也就是这个意思，其实碇元度自己和明日香一样，也是一个脆弱得不会处理人际关系的人，同样封闭了自己的内心在浑浑度日。 而明日香恢复精神驾驶二号机大战国联军时，曾喊道：“我明白了，妈妈，绝对领域的真正意义！它在守护着我！”，这时因为她感觉到了母亲正从二号机里释放绝对领域保护着女儿，对于明日香来说，ATfield并不只会带来伤害，它也有着作为保护层的积极意义。她一直维系者顽强地以ATfield保护着自己的另一面，即使是最落魄的时候（对洞木光说过讨厌所有人并且最讨厌自己），她还坚信着可以躲在绝对领域后恢复自己。所以当软弱的真治最后选择了有绝对领域存在的世界拒绝补完时，明日香也用自己的方式表明了拒绝补完的选择。至于明日香在剧场版里第一次被真治掐住脖子时放弃了ATfield放弃了抵抗，也是表示将是否跟随莉莉丝的意志进行补完的选择交给真治一个人去决定。之后，真治选择了否定“补完”。 接下来要分析的就是另一个关键人物，同时也是剧场版里最悲惨的人物绫波丽在其中的作用。从补完计划发动的本身来说，第一使徒亚当作为使徒这一系的根源，企图通过使徒这一方来发动第三次冲击；而第二使徒莉莉丝则作为人类的母亲，希望通过人类来发动第三次冲击，拥有莉莉丝灵魂的绫波丽掌握着人类命运的决定权。所以元度才会极力想要控制绫波丽，企图将胎儿化的亚当送到她体内，这样就可以通过亚当和莉莉丝的融合，避免第三次冲击的“灭亡”，完成自己的补完计划（参见上文关于补完计划的各方实现方法）。元度本以为一无所有的绫波丽会绝对服从作为“亲人”的自己，结果她的背叛反抗使他功亏一篑。他忽略的时通过与真治等人的羁绊，绫波丽已经渐渐形成了作为个体的“自我意识”，不再是受他控制的人偶了…… 第三次冲击开始。无数的绿色十字架覆盖着地面，象征人类灵魂的无数（可参看《EVA增刊2》的故事解题），由黑之月（莉莉丝之卵，GeoFront）所吞噬。而当真治拒绝补完时，十字架从地面上离开，莉莉丝的卵破裂，红色的粒子落回地面，“卡夫之门”关闭。完成使命的莉莉丝（绫波丽）的身体碎裂。 在“ONE MORE FINAL: I need you”的黑底白字提示后，展现在观众眼前的是恢复人类身体的真治与明日香，躺在红色的LCL海滨。在远处裂成两半的莉莉丝头颅的衬托下，一时间真治还能看到LCL之海上闪现出穿着校服的丽的身影；而回头过来，真治便开始掐着平静躺着的明日香的脖子。 动机为何？经过上文的论述，也许在这里可以提出这样的观点了：真治所想要的并非补完后的世界——他根本没真的想变成那样。他所想要的不过只是被明日香所接受而已——是喜欢？是寻求安慰？寻求理解？寻求保护？总之此时真治的行为，是因补完开始时的场景作为的“因”所导致的“果”。被明日香粗暴的拒绝，让他任性地发泄式地选择开始补完（“那就大家一起去死吧”，可以理解成赌气式的话），然后到了半途他又反悔选择了拒绝。[3] 至于真治为何会在这时掐住明日香的脖子，不妨从这个与之前想象中的美里家发生的场景对应起来——真治所认为的明日香的“接受自己”的证明，是她的“不反抗”的表现，所以此时也觉得只有通过这样的方式，才可以试探明日香对自己的态度。果然，明日香仍旧没有拒绝（之前的想象是灵魂融合所共有的回忆，对明日香来说这样的“体验”同样也是经历过的），而且也用手温柔地抚摸着真治的脸庞。这不就是真治所想要的结果吗？ 然而真治却哭了出来——他所伤心的是放弃补完后，所想要的仍然不是那个可以心与心能直接交流的世界。一切已经不可重来，而他却发现与明日香的交流仍旧停留在原地——一方是同情所导致的不抵抗，一方是以粗暴侵犯为手段的心意表达——并非一个正常独立的“人”所应有的交流方式。在这里有个有趣的幕后故事。l997年夏天，真治的声优绪方惠美在接受电台采访时提起，当初在配这一幕时，NG了很多次庵野监督都不满意，最后是由她亲自把明日香的声优宫村优子推倒在地并压在她身上，真正地流着泪配完了这一幕。就在此时，庵野监督发话了“该在这里哭的不是真治，而是我啊”。[4] 这也可以印证在本书“空白的容器”一文所提出的，在整个故事中作为主角的真治“完全没有成长”。 但即使这样，庵野秀明也没有把事情做绝，他仍然留下了一个“希望”——明日香左眼和右手的绷带，和TV版第一话中丽缠的绷带是一样的。而且，从一开始绷带就作为丽的一个标志性特征而存在，同时丽也有人类之母莉莉丝的灵魂；在这里，把绷带这个元素给了明日香，这不仅代表她和零的联系，而且也暗示她会是新的人类之母。真治在掐明日香脖子之前所见到的绫波丽，是望着这个希望被转给叫日香后的放心离去，正好与TV版第一话中真治刚来第三新东京市的时候，也看到了同样的穿者校服的丽的幻影呼应。那并不是第三个更不是第二个丽，而是莉莉丝唯一一次用自己的力量显现出来身体，来迎接真治。[5] 如果进一步联系之前的伏笔[6]，绫波丽曾暗示过将“母亲”的希望留给明日香。丽的灵魂来自人类之母莉莉丝，身体来自真治的母亲碇唯；但她却没有作为人类生下孩子的可能性——真治看到丽拧抹布时说的“有妈妈的感觉”时她的脸红，以及第14话独白中的“不流血的女人”，都是证明所在。所以在TV版第22话中，明日香来例假时在卫生间抱怨“为什么女人就一定要受这种罪，我以后是绝对不会生小孩的！”，丽看到之后，会在电梯里对着沉默的明日香说如下的话—— 丽：“如果不能敞开心扉，EVA是没法动起来的。”明日善（立即反驳）：“你是说那个人偶吗？” 之后在望着修好的二号机时，明日香也闷闷地说着“你是我的人偶，叫你动就给我乖乖的照做”。这明显是对于丽的那句话的逆反心理。丽是想传递给明日香某种信息，但是她却无视丽的建议。所以一直到剧场版，明日香都没法好好驱动EVA，甚至出现了无法控制的局面。其实，在电梯里丽实际上她是给了明日香一个“成为母亲的可能性”的暗示，再加上剧场版最后的绷带，她是把自己作为母亲的“象征”和“现实”都在这个故事的结尾托付给了明日香。真治拒绝补完回归现实世界时，曾询问绫波丽和渚熏： 真治：“……在我心中的你们到底是什么？”绫波丽：“是希望。也许（之后）人们可以相互理解地（生活下去）”（希望なのよ。人は互いに分かり合えるかもしれないということの。）渚熏：“是喜欢之类的（想法）吧”（好きだ、という言叶と共にね。）真治：“可这些都是虚伪，都是我的一厢情愿和想当然而已，不可能一直这样（相互理解）的。总有一天我会被（他人）背叛，被（他人）抛弃。但我还想再度（和这样的他人）相会，因为那时我的感情……是真实的。”（だけどそれは见せかけなんだ。自分胜手な思いこみなんだ。祈りみたいなものなんだ。ずっと続くはず无いんだ。いつかは裏切られるんだ。仆を见舍てるんだ。でも、仆はもう一度会いたいと思った。その时の気持ちは…本当だと思うから。）所以最后一幕明日香的绷带，就是“希望”的一个象征。只是明日香接下来的举动，说明这样的“希望”并非“真正的希望”。因为只有同情并非真治想要的“被明日香所接受”——他崩溃般地哭了起来，而就在全剧即将终结前的一瞬间，在剧场内响起了明日香“新生”的第一个声音：“真恶心。”（気持ち悪い）根据后来绪方惠美在一次电台采访里所说，这句台词原来剧本上是“我可不想被你杀掉！”（日本放送的“最后的EVA”特辑），庵野本想在这里抛开真治的处境，只想拿个冲击个性强的台词恶心一下观众们。但后来宫村优子在看配音前的画面时随意抱怨了一句“真恶心”被庵野秀明听到，觉得更适于拿来“攻击”观众就修改成我们看到的那样了。而且也在呼应补完开始前的实拍画面里，影院中等待电影播放的观众镜头后出现的文字：“舒服吗？”（気持ちぃぃの？）。因为补完开始后，真治沉浸在一种丧失自我的感觉中，是非常“快乐”的。现在的情况和那时的情况对比起来，无疑是鲜明的对照。而且，“真恶心”这句话，也是真治在初次出击时，泡在LCL里说的话；它可以说是在这个故事里，象征着向新世界迈步出去、展开新的故事的一句台词。[7]就像基尔最后说的“肇始与终结都在同一个地方”那样，《EVA》的结束，同时也是向新世界出发旅行的开始，更是新的故事的序章。

问我能力多的奶粉哪个好，我觉得两个都非常棒，如果一定要选择的话，我可能就是选择能力多的，因为我们家宝贝真的就是吃的这个。

伯牙绝弦是因为痛失知音，你可以看看这个典故。，“知音说与知音听，不是知音不与谈，”话说春秋战国时，有一名公，姓俞名瑞 字伯牙，楚国郢都人氏，即今猢广荆州府之地也。那俞伯牙身虽楚人，官星却落于晋国，仕 至上大夫之位。因奉晋主之命，来楚国修聘。伯牙讨这个差使，一来是个大才，下辱君命； 二来就便省视乡里，一举两得。当时从陆路至于郢都，朝见了楚王，致了晋主之命，楚王设 宴款待，十分相敬。那郢都乃是桑梓之地，少不得去看一看坟墓，会一会亲友。然虽如此， 各事其主，君命在身，不敢迟留。公事已毕，拜辞楚王。楚王赠以黄金采缎，高车驷马。伯 牙离楚一十二年，思想故国江山之胜，欲得恣情观览，要打从水路大宽转而回。乃假奏楚王 道：“臣不幸有犬马之疾，不胜车马驰骤。乞假臣舟揖，以便医药。”楚王准奏，命水师拨 大船二只，一正一副。正船单坐晋国来使，副船安顿仆从行李。都是兰桡画桨，锦帐高帆， 甚是齐整。群臣直送至江头而别。 只因览胜探奇，不顾山遥水远。伯牙是个风流才子，那江山之胜，正投其怀。张一片风 帆，凌千层碧浪，看不尽遥山叠翠，远水澄清。不一日，行至汉阳江口。时当八月十五日中 秋之夜，偶然风狂浪涌，大雨如注。舟楫不能前进，泊于山崖之下。不多时，风恬浪静，雨 止云开，现出一轮明月。那雨后之月，其光倍常。伯牙在船舱中，独坐无聊，命童子焚香炉 内，“待我抚琴一操，以遣情怀。”童子焚香罢，捧琴囊置于案间。伯牙开囊取琴，调弦转 轸，弹出一曲。曲犹未终，指下“刮刺”的一声响，琴弦断了一根。伯牙大惊，叫童子去问 船头：“这住船所在是甚么去处？”船头答道：“偶因风雨，停泊于山脚之下，虽然有些草 树，并无人家。”伯牙惊讶，想道：“是荒山了。若是城郭村庄，或有聪明好学之人，盗听 吾琴，所以琴声忽变，有弦断之异。这荒山下，那得有听琴之人？哦，我知道了，想是有仇 家差来刺客；不然，或是贼盗伺候更深，登舟劫我财物。”叫左右：“与我上崖搜检一番。 不在柳阴深处，定在芦苇丛中！”左右领命，唤齐众人，正欲搭跳上崖。忽听岸上有人答应 道：“舟中大人，不必见疑。小子并非奸盗之流，乃樵夫也。因打柴归晚，值骤雨狂风，雨 具不能遮蔽，潜身岩畔。闻君雅操，少住听琴。”伯牙大笑道：“山中打柴之人，也敢称 ‘听琴"二字！此言未知真伪，我也不计较了。左右的，叫他去罢。”那人不去，在崖上高 声说道：“大人出言谬矣！岂不闻‘十室之邑，必有忠信。"‘门内有君子，门外君子 至。"大人若欺负山野中没有听琴之人，这夜静更深，荒崖下也不该有抚琴之客了。” 伯牙见他出言不俗，或者真是个听琴的，亦未可知。止住左右不要罗唣，走近舱门，回 嗔作喜的问道：“崖上那位君子，既是听琴，站立多时，可知道我适才所弹何曲？”那人 道：“小子若不知，却也下来听琴了。方才大人所弹，乃孔仲尼叹颜回，谱入琴声。其词 云：‘可惜颜回命蚤亡，教人思想鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐，……"到这一句，就断了琴 弦，不曾抚出第四句来，小子也还记得：‘留得贤名万古扬。"”怕牙闻言大喜道：“先生 果非俗士，隔崖遥远，难以问答。”命左右：“掌跳，看扶手，请那位先生登舟细讲。”左 右掌跳，此人上船，果然是个樵夫：头戴箬笠，身披蓑衣，手持尖担，腰插板斧，脚踏芒 鞋。手下人那知言谈好歹，见是樵夫，下眼相看：“咄！那樵夫下舱去，见我老爷叩头，问 你甚么言语，小心答应。官尊着哩！”樵大却是个有意思的，道：“列位不须粗鲁，待我解 衣相见。”除了斗笠，头上是青布包巾；脱了蓑衣，身上是蓝布衫儿；搭膊拴腰，露出布棍 下截。那时不慌不忙，将蓑衣、斗笠、尖担、板斧，俱安放舱门之外。脱下芒鞋，骊去泥 水，重复穿上，步入舱来。官舱内公座上灯烛辉煌。樵夫长揖而不跪，道：“大人施礼 了。”俞伯牙是晋国大臣，眼界中那有两接的布衣。下来还礼，恐失了官体，既请下船，又 不好叱他回去。伯牙没奈何，微微举手道：“贤友免礼罢。”叫童子看坐的。童子取一张杌 坐儿置于下席。怕牙全无客礼，把嘴向樵夫一弩，道：“你且坐了。”你我之称，怠慢可 知。那樵大亦不谦让，俨然坐下。 伯牙见他不告而坐，微有嗔怪之意，因此不问姓名，亦不呼手下人看茶。默坐多时，怪 而问之：“适才崖上听琴的，就是你么？”樵夫答言：“不敢。”伯牙道：“我且问你，既 来听琴，必知琴之出处。此琴何人所造？抚他有甚好处？”正问之时，船头来禀话：“风色 顺了，月明如昼，可以开船。”伯牙分付：“且慢些！”樵夫道，“承大人下问，小子若讲 话絮烦，恐担误顺风行舟。”伯牙笑道：“惟恐你不知琴理。若讲得有理，就不做官，亦非 大事，何况行路之迟速乎！”樵夫道：“既如此，小子方敢僭谈。此琴乃伏羲氏所琢，见五 星之精，飞坠梧桐，凤皇来仪。凤乃百鸟之王，非竹实不食，非悟桐不栖，非醴泉不饮。伏 羲以知梧桐乃树中之良材，夺造化之精气，堪为雅乐，令人伐之。其树高三丈三尺，按三十 三天之数，截为三段，分天、地、人三才。取上一段叩之，其声太清，以其过轻而废之；取 下一段叩之，其声太浊，以其过重而废之；取中一段叩之，其声清浊相济，轻重相兼。送长 流水中，浸七十二日，按七十二候之数。取起阴干，选良时吉日，用高手匠人刘子奇制成乐 器。此乃瑶池之乐，故名瑶琴。长三尺六寸一分，按周天三百六十一度；前阔八寸，按八 节；后阔四寸，按四时；厚二寸，按两仪。有金童头，玉女腰，仙人背，龙池，凤沼，玉 轸，金徽。那徽有十二，按十二月；又有一中徽，按闰月。先是五条弦在上，外按五行： 金、木、水、火、土；内按五音：宫、商、角、徵、羽。尧舜时操五弦琴，歌‘南风"诗， 天下大治。后因周文王被囚于羡里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，谓之文弦。后武王 伐纣，前歌后舞，添弦一根，激烈发扬，谓之武弦。先是宫、商、角、徵、羽五弦，后加二 弦，称为文武七弦琴。此琴有六忌，七不弹，八绝。何为六忌？一忌大寒，二忌大暑，三忌 大风，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。何为七不弹？闻丧者不弹，奏乐不弹，事冗不弹， 不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音者不弹。何为八绝？总之，清奇幽雅， 悲壮悠长。此琴抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼。乃雅乐之好处也。” 伯牙听见他对答如流，犹恐是记问之学。又想道：“就是记问之学，也亏他了。我再试 他一试。”此时已不似在先你我之称了，又问道：“足下既知乐理，当时孔仲尼鼓琴于室 中，颜回自外入，闻琴中有幽沉之声，疑有贪杀之意，怪而问之。仲尼曰：‘吾适鼓琴，见 猫方捕鼠，欲其得之，又恐其失之。此贪杀之意，遂露于丝桐。”始知圣门音乐之理，入于 微妙。假如下官抚琴，心中有所思念，足下能闻而知之否？”樵夫道：“《毛诗》云：‘他 人有心，予忖度之。"大人试抚弄一过，小子任心猜度。若猜不着时，大人休得见罪。”伯 牙将断弦重整，沉思半晌。其意在于高山，抚琴一弄。樵夫赞道：“美哉洋洋乎，大人之 意，在高山也！”伯牙不答。又凝神一会，将琴再鼓，其意在于流水。樵夫又赞道：“美哉 汤汤乎，志在流水！”只两句，道着了伯牙的心事。伯牙大惊，推琴而起，与子期施宾主之 礼。连呼：“失敬！失敬！石中有美玉之藏，若以衣貌取人，岂不误了天下贤士！先生高名 雅姓？”樵大欠身而答：“小子姓钟，名徽，贱字子期。”伯牙拱手道：“是钟子期先 生。”子期转问：“大人高姓？荣任何所？”伯牙道：”下官俞瑞，仕于晋朝，因修聘上国 而来。”子期道：“原来是伯牙大人。”伯牙推子期坐于客位，自己主席相陪，命童子点 茶。茶罢，又命童子取酒共酌。伯牙道：“借此攀话，休嫌简亵。”子期称：“不敢。” 童子取过瑶琴，二人入席饮酒。伯牙开言又问：“先生声口是楚人了，但不知尊居何 处？”子期道：“离此不远，地名马安山集贤村，便是荒居。”伯牙点头道：“好个集贤 村。”又问：“道艺何为？”子期道：“也就是打柴为生。”伯牙微笑道：“子期先生，下 官也不该僭言，似先生这等抱负，何不求取功名，立身于廊庙，垂名于竹帛；却乃资志林 泉，混迹樵牧，与草木同朽？窃为先生不取也。”子期道：“实不相瞒，舍间上有年迈二 亲，下无手足相辅。采樵度日，以尽父母之余年。虽位为三公之尊，不忍易我一日之养 也。”伯牙道：“如此大孝，一发难得。”二人杯酒酬酢一会。子期宠辱无惊，伯牙愈加爱 重。又问子期：“青春多少？”子期道：“虚度二十有七。”伯牙道：“下官年长一旬。子 期若不见弃，结为兄弟相称，不负知音契友。”子期笑道：“大人差矣！大人乃上国名公， 钟徽乃穷乡贱子，怎敢仰扳，有辱俯就。”伯牙道：“相识满天下，知心能几人？下官碌碌 风尘，得与高贤结契，实乃生平之万幸。若以富贵贫贱为嫌，觑俞瑞为何等人乎！”遂命童 子重添炉火，再熟名香，就船舱中与子期顶礼八拜。伯牙年长为兄，子期为弟。今后兄弟相 称，生死不负。拜罢，复命取暖酒再酌。子期让伯牙上坐，伯牙从其言。换了杯箸，子期下 席，兄弟相称，彼此谈心叙话。正是：“合意客来心不厌，知音人听话偏长。” 谈论正浓，不觉月淡星稀，东方发白。船上水手都起身收拾篷索，整备开船。子期起身 告辞，伯牙捧一杯酒递与子期，把子期之手，叹道：“贤弟，我与你相见何太迟，相别何太 早！”子期闻言，不觉泪珠滴于杯中。子期一饮而尽，斟酒回敬伯牙。二人各有眷恋不舍之 意。伯牙道：“愚兄余情不尽，意欲曲延贤弟同行数日，未知可否？”子期道：“小弟非不 欲相从。怎奈二亲年老，‘父母在，不远游。"”伯牙道：“既是二位尊人在堂，回去告过 二亲，到晋阳来看愚兄一看，这就是“游必有方"了。”子期道：“小弟不敢轻诺而寡信， 许了贤兄，就当践约。万一禀命于二亲，二亲不允，使仁兄悬望于数千里之外，小弟之罪更 大矣。”伯牙道：“贤弟真所谓至诚君于。也罢，明年还是我来看贤弟。”子期道：“仁兄 明岁何时到此？小弟好伺候尊驾。”伯牙屈指道：“昨夜是中秋节，今日天明，是八月十六 日了。贤弟，我来仍在仲秋中五六日奉访。若过了中旬，迟到季秋月分，就是爽信，不为君 子，”叫童子：“分付记室将钟贤弟所居地名及相会的日期，登写在日记簿上。”子期道： “既如此，小弟来年仲秋中五六日，准在江边侍立拱候，不敢有误。天色已明，小弟告辞 了。”伯牙道：“贤弟且住。”命童子取黄金二笏，不用封帖，双手捧定道：“贤弟，些须 薄礼，权为二位尊人甘旨之费。斯文骨肉，勿得嫌轻。”子期不敢谦让，即时收下。再拜告 别，含泪出舱，取尖担挑了蓑衣、斗笠，插板斧于腰问，掌跳搭扶手上崖。伯牙直送至船 头，各各洒泪而别。 不题子期回家之事。再说俞伯牙点鼓开船，一路江山之胜，无心观览，心心念念，只想 着知音之人。又行了几日，舍舟登岸。经过之地，知是晋国上大夫，不敢轻慢，安排车马相 送。直至晋阳，回复了晋主，不在话下。 光阴迅速，过了秋冬，不觉春去夏来。伯牙心怀子期。无日忘之。想着中秋节近，奏过 晋主，给假还乡。晋主依允。伯牙收拾行装，仍打大宽转，从水路而行。下船之后，分付水 手，但是湾泊所在，就来通报地名。事有偶然，刚刚八月十五夜，水手禀复，此去马安山不 远。伯牙依稀还认得去年泊船相会子期之处。分付水手，将船湾泊，水底抛锚，崖边钉橛。 其夜晴明，船舱内一线月光，射进朱帘。伯牙命童子将帘卷起，步出舱门，立于船头之上， 仰观斗柄。水底天心，万顷茫然，照如白昼。思想去岁与知己相逢，而止月明。今夜重来， 又值良夜。他约定江边相候，如何全无踪影，莫非爽信？又等了一会，想道：“我理会得 了。江边来往船只颇多。我今日所驾的，不是去年之船了。吾弟急切如何认得？去岁我原为 抚琴惊动知音。今夜仍将瑶琴抚弄一曲，吾弟闻之，必来相见。”命童子取琴桌安放船头， 焚香设座。伯牙开囊，调弦转轸，才泛音律，商弦中有哀怨之声。伯牙停琴不操：“呀！商 弦哀声凄切，吾弟必遭忧在家。去岁曾言父母年高。若非父丧，必是母亡。他为人至孝，事 有轻重，宁失信于我，不肯失礼于亲，所以不来也。来日天明，我亲上崖探望。”叫童子收 拾琴桌，下舱就寝。 伯牙一夜不睡，真个巴明不明，盼晓不晓。看看月移帘影，日出山头。伯牙起来梳洗整 衣，命童子携琴相随，又取黄金十镒带去：“傥吾弟居丧，可为赠礼。”踹跳登崖，行于樵 径，约莫十数里，出一谷口，伯牙站住。童子禀道：“老爷为何不行？”伯牙道：“山分南 北，路列东西。从山谷出来，两头都是大路，都去得。知道那一路在集贤村去？等个识路之 人，问明了他，方才可行。”伯牙就石上少憩，童儿退立于后。不多时，左手官路上有一老 叟，髯垂玉线，发挽银丝，箬冠野服，左手举藤杖，右手携竹篮，徐步而来。伯牙起身整 衣，向前施礼。那老者不慌不忙，将右手竹篮轻轻放下，双手举藤杖还礼，道：“先生有何 见教？”伯牙道：“请问两头路，那一条路，往集贤村去的？”老者道：“那两头路，就是 两个集贤村。左于是上集贤村，右手是下集贤村，通衢三十里官道。先生从谷出来，正当其 半。东去十五里，西去也是十五里。不知先生要往那一个集贤村？” 伯牙默默无言，暗想道：“吾弟是个聪明人，怎么说话这等糊涂！相会之日，你知道此 问有两个集贤村，或上或下，就该说个明白了。”伯牙却才沈吟，那老者道：“先生这等吟 想，一定那说路的，不曾分上下，总说了个集贤村，教先生没处抓寻了。”伯牙道：“便 是。”老者道：“两个集贤村中，有一二十家庄户，大抵都是隐遁避世之辈。老夫在这山 里，多住了几年，正是‘土居二十载，无有不亲人"。这些庄户，不是舍亲，就是敝友。先 生到集贤村必是访友，只说先生所访之友，姓甚名谁，者夫就知他住处了。”伯牙道：“学 生要往钟家庄去。”老者闻“钟家庄”二字，一双昏花眼内，扑簌簌掉下泪来，道：”先生 别家可去，若说钟家庄，不必去了。”伯牙惊问：“却是为何？”老者道：“先生到钟家 庄，要访何人？”伯牙道：“要访子期。”老者闻言，放声大哭道：“子期钟徽，乃吾儿 也。去年八月十五采樵归晚，遇晋国上大夫俞伯牙先生。讲论之间，意气相投。临行赠黄金 二笏。吾儿买书攻读，老拙无才，不曾禁止。旦则采樵负重，暮则育读辛勤，心力耗废，染 成怯疾，数月之间，已亡故了。” 伯牙闻言，五内崩裂，泪如涌泉，大叫一声，傍山崖跌倒，昏绝于地。钟公用手搀扶， 回顾小童道，“此位先生是谁？”小童低低附耳道：“就是俞伯牙老爷。”钟公道：“元来 是吾儿好友。”扶起伯牙苏醒。伯牙坐于地下，口吐痰涎，双手捶胸，恸哭不已。道：“贤 弟呵，我昨夜泊舟，还说你爽信，岂知已为泉下之鬼！你有才无寿了！”钟公拭泪相劝。伯 牙哭罢起来，重与钟公施礼，不敢呼老丈，称为老伯，以见通家兄弟之意。伯牙道：“老 伯，令郎还是停枢在家，还是出瘗郊外了？”钟公道：“一言难尽！亡儿临终，老夫与拙荆 坐于卧榻之前。亡儿遗语瞩付道：‘修短由天，儿生前不能尽人子事亲之道，死后乞葬于马 安山江边。与晋大夫俞伯牙有约，欲践前言耳。”老夫不负亡儿临终之言。适才先生来的小 路之右，一丘新土，即吾儿钟徽之家。今日是百日之忌，老夫提一陌纸钱，往坟前烧化，何 期与先生相遇！”伯牙道：“既如此，奉陪老怕，就坟前一拜。”命小童代太公提了竹蓝。 钟公策杖引路，伯牙随后，小童跟定，复进谷口。果见一丘新土，在于路左。伯牙整衣 下拜：“贤弟在世为人聪明，死后为神灵应。愚兄此一拜，诚永别矣！”拜罢，放声又哭。 惊动山前山后，山左山右黎民百姓，不问行的住的，远的近的，闻得朝中大臣来祭钟子期， 回绕坟前，争先观看。伯牙却不曾摆得祭礼，无以为情。命童子把瑶琴取出囊来，放于祭石 台上，盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散。伯牙 问：“老伯，下官抚琴，吊令郎贤弟，悲不能已，众人为何而笑？”钟公道：“乡野之人， 不知音律。闻琴声以为取乐之具，故此长笑。”伯牙道：“原来如此。老伯可知所奏何 曲？”钟公道：“老夫幼年也颇习。如今年迈，五官半废，模糊不懂久矣。”伯牙道：“这 就是下官随心应手一曲短歌，以吊令郎者，口诵于老伯听之。”钟公道：“老夫愿闻。”伯 牙诵云： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一杯土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 出自<列子 汤问> 伯牙绝弦