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如何修行药师法门

2023-07-12 09:49:44
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阿啵呲嘚

先三皈五戒,拜明师。

净土法门一心念佛号不离心,念拜诸净土经典。下面有个案例。

虚云大和尚何故泪流满面?

清光绪三十三年,有一个其貌不扬的乡拙青年,穿着一身褴褛的乡下土装,来到鸡足山祝圣寺求见虚云长老,住持祝圣和尚问他:“你是谁?你来求见虚老做什么?”

那乡拙青年说:“我今年二十岁,是云南盐源人氏,从小就父母双亡,孤苦无依,族人将我入赘曾氏,从此以曾为姓,寄籍宾川县。如今因为家乡闹饥失收,无人雇用我种田,我家贫苦,又有两个儿子,我养不活家小,无计可施,闻说虚云老和尚在鸡足山修建祝圣寺,雇用苦力泥水工人,我走投无路,只好来求虚云老和尚收留我在此做工,赚取些少工钱养活家口。"

祝圣老和尚恻然说:“你若不嫌我们付出工钱低微,你就在本寺住下做工罢,虚老是最慈悲的,这等小事,你也不用去见他老人家,他没有不答应的。"

“多谢大和尚,”那青年跪拜。

“你叫什么名字呢?"

“家人叫我阿便,"

“很好,”老和尚说:“阿便,你就到后面柴房去住罢,”

阿便自去柴房住下。他十分勤劳,每日天未亮就起来,不用人吩咐,自己发心开垦种菜,施肥浇水。他本是穑稼佃户,这些耕种事务,做得头头是道,他又自动去出力挑土抬石帮助修庙,从早做到天黑,从不休息,也从不讲话,别人跟他说话,他都听不见。

“聋子,”别人都这样称他,反而不叫他名字了,阿便也不以为忤,从不争辩。

阿便来做工一个多月,有一天,他老婆抱着孩子来找他了,妻弟也同来了,岳母子侄,一大批人七八口,挤满了柴房,七嘴八舌。

圣空和尚闻报,慌忙来说:“阿便,我收留你做工,你却怎么把老婆孩子也带到庙里来住了呢?这是佛寺,不可以住妇女家眷的,"

阿便说:“我不要他们来,但是,地主来收回土地,把他们全家赶了出来,没处可投奔。"

圣空说:“这可怎么办?那有佛寺可以收留妇女家眷的道理?”他和阿便说着话,没想到虚云老和尚不知何时已经来到菜园柴房门口了。

“圣空法师,”虚云说:“他们一家无家可归,又苦又穷,就让他们都在本寺住下吧,"

圣空慌忙说:“师父,佛寺怎可收容妇女呢?"

虚云说:“这是收容难民,情况不同,你只叫他们在寺院后山另搭一座茅棚居住就行了,阿便喜欢住菜园茅屋也好,喜欢回后山住也可以,你就让他们全家在本寺做工罢,”那一家八口都感激不尽,不住叩拜道谢。

虚云说:“你们不用谢我,这也是彼此互助,我们也缺人手,你们若不嫌本寺生活清苦,就跟我们出家人一起吃大锅饭罢,我们有什么大家就吃什么,有饭吃饭,没饭喝粥。"

阿便感激流涕,叩头说:“老师父,您老人家救了我一家性命了,"

虚云说:“阿便,快别这样说,人类是应该互助的,佛门弟子更应助人,”

阿便全家八口从此都在祝圣寺做杂工,个个感激虚云,人人勤恳,把后山开垦成了一畦一畦的菜圃,种得又肥又大的白菜和各种菜蔬豆子瓜果,供应全寺,又把全寺整理打扫得一尘不染,阿便自己住在茅蓬,不与妻室同居。

两年转瞬过去了,阿便那天趁着虚云来山巡视,就跪倒叩头,叩个没停。虚云说:“阿便,你要什么?"

阿便说:“老师父,求您老人家教我念佛吧,我这样笨,又一字不识,不会念佛,"

“你却要念佛做什么?"

阿便说:“我今世这么辛苦这么蠢,必是前生做了什么孽又不会修行,所以,今生想学佛修道,以求来生勿再沦落啊,”虚云微笑道:“你想要怎样修?"

阿便说:“我不识字,又丑陋,又蠢材,我哪知道要怎样修?只求老师父教我简便容易的方法罢,我常听师父讲经,讲得深奥,我一句也不懂,不过听师父您说,只要一心不乱,勤念佛号也可得生西方。师父您就教我念佛号罢,"

虚云说:“阿便,你已经一心专诚,真是难能可贵,我就教你念阿弥陀佛和观世音菩萨,我教你净土法门罢,"

阿便叩谢。虚云教了他怎样勤念阿弥陀佛和观世音菩萨。他从此就自己屏息诸缘,一心念佛,日夜不停。就是日间种菜锄土,也心念佛号不辍。

宣统元年,虚云老和尚运龙藏大经回山之后,举行传戒,阿便也来求戒出家,那时他才二十一岁。

虚云说:“你要出家受具足戒,很好,我知你至虔,念佛极精勤,但是你还有家眷呢,你怎样处理?"

阿便说:“我们一家八口老小都约好了,今日都来落发出家修行,务乞师父恩准才好,"

“阿弥陀佛,难得,难得,”虚云说:“甚胜因缘,好,好,好孩子,我准你,"

虚云望着座下这个狂喜地不住叩头的青年,老人好像依稀看到了自己当年在鼓山涌泉寺跪求妙莲长老传戒,老人的热泪涌现了。他有多少的感触啊,六十五个年头过去了,往事依稀,如梦境,猛回头,却在何处?几十年来,东飘西荡,也曾传戒弟子不少,可以怎料到,奇迹却应在这个面貌丑陋的贫苦青年?

虚云出神地俯望着青年,竟忘了唤他止拜,任由他不住地叩拜,何只三跪九叩?怕不叩了一百个头,阿便是拙于言词的,感激得说不出话来,感激得只是流泪,只是叩拜,

虚云从阿便身上找到自己当年的影子,再细看,阿便是阿便,虚云是虚云,

“请起来吧,”虚云微笑说:“不用拜这么多,你多拜我,就不如多拜佛才对,”怎么说得他听?这朴拙的青年又拜了许多才肯起来。

“阿便,”虚云说:“从今起,你把名字改为日辩,"辩与你原名"便字同音,我等你具足戒后,另外赐你法名。"

“日辩”阿便欢喜无限:“我就是日辩,"

“只是一个代名,”虚云说:“你并不是日辩,你也不是阿便,”“师父,我听不懂,”日辩茫然地仰望。

“我也不是虚云,虚云也不是我,”老人说:“你懂吗?"

“还是不懂,"

虚云说:“我教你念佛,我也教了你打坐,现在我要教你知道你不是你,我要你做到心中觉悟,"我不是我。心中无我,破我执,而又无所求,则自然得,明白吗?"

“还是不明白,"

“你慢慢地学,渐渐就能体会的。”虚云说:“我知道你精勤不懈念佛,一心系念,许多人都不及你,这也是你的品质朴拙的好处。聪明人太聪明了,反被聪明误,往往不能精勤一心修行,日辩,好孩子,你这样很好,不要自卑而生退心,也不要去学人家聪明人。"

“我本来就是愚笨,学也学不来聪明的。"

“愚笨才好,”虚云说:“你不会被聪明误了,"

传具足戒之后,虚云赐他法名为“具行”。从此他成为具行和尚了,具行剃度改穿僧衣,每日自动操作各种劳役,种菜、施肥、挑粪、担土、打扫 ...一如未传戒之时,他专诚一心勤念阿弥陀佛与观世音菩萨,也不和任何人讲话,他耳患重听,一般人都称之为“聋子和尚”。

苦修到了民国四年,他越发的耳聋了,也越发的沉默了,他无论种菜或做工,无时都在心中念佛,谁喊他他也听不见。

虚云那天唤他来说:“具行,你苦修了四年,境界已不错了,但是见识太少,你现在应该下山出外参学去,你应参拜天下名山道场,将来你愿回来就回来,若另有好机缘,也可随缘行止,"

具行泣拜:“师父,弟子不去,"

“为什么不去?"

“弟子要一辈子服伺师父您老人家,"

虚云心中一酸,可是装起了怒容,叱道:“去,我怎么教你无我破执?你忘了?快去,我用不着你服侍,"

具行不敢抗命,哭着收拾行装,虚云送他到山门之时,看这青年和尚的依依不舍的样子,他心中也难过了。可是他知道绝不能流露出来,免得害了徒弟伤感落入痴执,于是虚云只是淡淡地说:“你去吧,我们有缘再见,"

具行一笠一杖,正像虚云当年一样子,上路去朝拜各处名山去了,

民国九年,虚云开始重建云栖寺,具行和尚突然回来了,拜倒在虚云老和尚面前。“师父,我回来了,"

虚云惊喜得很:“你回来了?好极了,你这出去参学,游了些什么名山?怎么又回来了呢?"

具行说:“天下各处名山都大略去过了,也不外如是,听人说师父在此重修华亭寺,我知道师父缺人手,我就回来了。”虚云说:“你回来甚好,你打算回来做什么事呢?"

具行说:“师父,我又蠢又笨,又不识字,我能做什么大事?总不外是侍候师父,兼做些人家做不来、不愿做的笨重低下工役罢了,"

虚云说:“你既如此发心苦修,很好,你就住在云栖寺和胜因寺两处罢,”又问:“这次回来,你去鸡足山探视你家未?”具行说:“没有,我不去了,”“为什么?"

具行说:“大家都出了家修行,有什么好眷恋的?”“见见也不妨,”具行摇头:“不去,不去,"

他从此就在两寺每日辛勤劳作,举凡挖土、搬石、筑墙、盖房子、种菜、种树、砍树、取柴草、割禾打稻谷、犁田、除草、打扫、挑粪、施肥、炊事、劈柴 一切最劳苦的工作,他都自动勤作了,无一分钟闲暇,亦无一刻不在心中念佛,一面干活,一面念佛,有时候他替师父或同参补衣,也是一针一句佛号。到了晚上,他就念金刚经、药师经、净土诸经,一字一拜;早上,黎明大钟响,他总是头一个上殿参加课诵,他的精勤苦修,真是全寺第一,他却是又聋,又像哑子,一句不开口。

虚云观察具行,觉得异常欣慰;他知道这个青年人的进境已经十倍百倍于任何僧人了,修盖海会塔之时,虚云在看工,具行在挑担石块和砌墙,见到虚云老和尚,他突然开口说话了,像个小孩子般天真地说:“师父,将来海会塔盖成,我来守塔好吗?”虚云望着具行,不立即回答,他知道这句话是谶语,他知道具行就快要化去了,

“好么?”具行继续追问:“师父,好么?"

虚云心中一酸,泪水几乎夺眶而出,勉强点头说:“好罢,”“谢谢师父,”“一切随缘啊,”虚云说:“不可强求,”“知道了,"

然后,虚云特许具行担任这一年春戒的尊证,受戒弟子请具行开示。具行说:“我半路出家,一字不识,但知念一句阿弥陀佛而已,"

虚云点头嗟叹,心说:“但知念一句阿弥陀佛,只要都像他这样精勤不懈,一句也就足以成就了啊,倘若自恃聪明,心念纷歧,纵念万卷经,又有何用?想不到,这孩子进境如此神速,他比谁都先证正果了,"

往事重现虚云心头,他知道具行这次售衣来供养大众就是西去了,这一夜他为具行念经,具行来叩门,进来叩安。“师父,弟子要去了,特来叩辞,”具行拜伏在地,悲泣难抑:“弟子去后,谁来侍候师父?”虚云说:“好孩子,你该怎么办你的事,你就去办罢,不要因我误了你的大事,”“师父 ”具行哽咽难言:“师父 ”“快去,”虚云说: “我在这里为你念经助你,”具行再拜,然后离去,他一径向寺后的后园去了。

你可以百度,虚云老和尚年谱 里面也有记载。或以印光祖师菩萨等开示为主。

拜明师很关键,阿弥陀佛,祝你早日找到明师。

大鱼炖火锅

先三皈五戒,拜明师。

净土法门一心念佛号不离心,念拜诸净土经典。下面有个案例。

虚云大和尚何故泪流满面?

清光绪三十三年,有一个其貌不扬的乡拙青年,穿着一身褴褛的乡下土装,来到鸡足山祝圣寺求见虚云长老,住持祝圣和尚问他:“你是谁?你来求见虚老做什么?”

  那乡拙青年说:“我今年二十岁,是云南盐源人氏,从小就父母双亡,孤苦无依,族人将我入赘曾氏,从此以曾为姓,寄籍宾川县。如今因为家乡闹饥失收,无人雇用我种田,我家贫苦,又有两个儿子,我养不活家小,无计可施,闻说虚云老和尚在鸡足山修建祝圣寺,雇用苦力泥水工人,我走投无路,只好来求虚云老和尚收留我在此做工,赚取些少工钱养活家口。"

  祝圣老和尚恻然说:“你若不嫌我们付出工钱低微,你就在本寺住下做工罢!虚老是最慈悲的,这等小事,你也不用去见他老人家,他没有不答应的。"

  “多谢大和尚!”那青年跪拜。

  “你叫什么名字呢?"

  “家人叫我阿便!"

  “很好!”老和尚说:“阿便!你就到后面柴房去住罢!”

  阿便自去柴房住下。他十分勤劳,每日天未亮就起来,不用人吩咐,自己发心开垦种菜,施肥浇水。他本是穑稼佃户,这些耕种事务,做得头头是道,他又自动去出力挑土抬石帮助修庙,从早做到天黑,从不休息,也从不讲话,别人跟他说话,他都听不见。

  “聋子!”别人都这样称他,反而不叫他名字了,阿便也不以为忤,从不争辩。

  阿便来做工一个多月,有一天,他老婆抱着孩子来找他了,妻弟也同来了,岳母子侄,一大批人七八口,挤满了柴房,七嘴八舌。

  圣空和尚闻报,慌忙来说:“阿便!我收留你做工,你却怎么把老婆孩子也带到庙里来住了呢?这是佛寺,不可以住妇女家眷的!"

  阿便说:“我不要他们来,但是,地主来收回土地,把他们全家赶了出来,没处可投奔。"

  圣空说:“这可怎么办?那有佛寺可以收留妇女家眷的道理?”他和阿便说着话,没想到虚云老和尚不知何时已经来到菜园柴房门口了。

  “圣空法师!”虚云说:“他们一家无家可归,又苦又穷,就让他们都在本寺住下吧!"

  圣空慌忙说:“师父!佛寺怎可收容妇女呢?"

  虚云说:“这是收容难民,情况不同!你只叫他们在寺院后山另搭一座茅棚居住就行了!阿便喜欢住菜园茅屋也好!喜欢回后山住也可以!你就让他们全家在本寺做工罢!”那一家八口都感激不尽,不住叩拜道谢。

  虚云说:“你们不用谢我!这也是彼此互助,我们也缺人手,你们若不嫌本寺生活清苦,就跟我们出家人一起吃大锅饭罢!我们有什么大家就吃什么,有饭吃饭,没饭喝粥。"

  阿便感激流涕,叩头说:“老师父,您老人家救了我一家性命了!"

  虚云说:“阿便,快别这样说,人类是应该互助的,佛门弟子更应助人!”

  阿便全家八口从此都在祝圣寺做杂工,个个感激虚云,人人勤恳,把后山开垦成了一畦一畦的菜圃,种得又肥又大的白菜和各种菜蔬豆子瓜果,供应全寺,又把全寺整理打扫得一尘不染,阿便自己住在茅蓬,不与妻室同居。

两年转瞬过去了,阿便那天趁着虚云来山巡视,就跪倒叩头,叩个没停。虚云说:“阿便,你要什么?"

  阿便说:“老师父!求您老人家教我念佛吧!我这样笨,又一字不识,不会念佛!"

  “你却要念佛做什么?"

  阿便说:“我今世这么辛苦这么蠢,必是前生做了什么孽又不会修行,所以,今生想学佛修道,以求来生勿再沦落啊!”虚云微笑道:“你想要怎样修?"

  阿便说:“我不识字,又丑陋,又蠢材!我哪知道要怎样修?只求老师父教我简便容易的方法罢,我常听师父讲经,讲得深奥,我一句也不懂,不过听师父您说,只要一心不乱,勤念佛号也可得生西方。师父您就教我念佛号罢!"

  虚云说:“阿便,你已经一心专诚,真是难能可贵!我就教你念阿弥陀佛和观世音菩萨!我教你净土法门罢!"

  阿便叩谢。虚云教了他怎样勤念阿弥陀佛和观世音菩萨。他从此就自己屏息诸缘,一心念佛,日夜不停。就是日间种菜锄土,也心念佛号不辍。

  宣统元年,虚云老和尚运龙藏大经回山之后,举行传戒,阿便也来求戒出家,那时他才二十一岁。

  虚云说:“你要出家受具足戒!很好,我知你至虔,念佛极精勤,但是你还有家眷呢!你怎样处理?"

  阿便说:“我们一家八口老小都约好了,今日都来落发出家修行,务乞师父恩准才好!"

  “阿弥陀佛!难得!难得!”虚云说:“甚胜因缘!好!好!好孩子!我准你!"

  虚云望着座下这个狂喜地不住叩头的青年,老人好像依稀看到了自己当年在鼓山涌泉寺跪求妙莲长老传戒,老人的热泪涌现了。他有多少的感触啊!六十五个年头过去了!往事依稀!如梦境!猛回头,却在何处?几十年来,东飘西荡,也曾传戒弟子不少,可以怎料到,奇迹却应在这个面貌丑陋的贫苦青年?

  虚云出神地俯望着青年,竟忘了唤他止拜,任由他不住地叩拜,何只三跪九叩?怕不叩了一百个头!阿便是拙于言词的,感激得说不出话来,感激得只是流泪!只是叩拜!

  虚云从阿便身上找到自己当年的影子,再细看,阿便是阿便,虚云是虚云!

  “请起来吧!”虚云微笑说:“不用拜这么多!你多拜我,就不如多拜佛才对!”怎么说得他听?这朴拙的青年又拜了许多才肯起来。

  “阿便!”虚云说:“从今起,你把名字改为日辩!‘辩"与你原名‘便"字同音,我等你具足戒后,另外赐你法名。"

  “日辩”阿便欢喜无限:“我就是日辩!"

  “只是一个代名!”虚云说:“你并不是日辩,你也不是阿便!”“师父!我听不懂!”日辩茫然地仰望。

  “我也不是虚云,虚云也不是我!”老人说:“你懂吗?"

  “还是不懂!"

  虚云说:“我教你念佛,我也教了你打坐,现在我要教你知道你不是你!我要你做到心中觉悟!‘我不是我"。心中无我,破我执!而又无所求,则自然得,明白吗?"

  “还是不明白!"

  “你慢慢地学,渐渐就能体会的。”虚云说:“我知道你精勤不懈念佛,一心系念!许多人都不及你!这也是你的品质朴拙的好处。聪明人太聪明了,反被聪明误!往往不能精勤一心修行!日辩!好孩子,你这样很好,不要自卑而生退心!也不要去学人家聪明人。"

  “我本来就是愚笨,学也学不来聪明的。"

  “愚笨才好!”虚云说:“你不会被聪明误了!"

  传具足戒之后,虚云赐他法名为“具行”。从此他成为具行和尚了!具行剃度改穿僧衣,每日自动操作各种劳役,种菜、施肥、挑粪、担土、打扫…...一如未传戒之时,他专诚一心勤念阿弥陀佛与观世音菩萨,也不和任何人讲话,他耳患重听,一般人都称之为“聋子和尚”。

  苦修到了民国四年,他越发的耳聋了,也越发的沉默了,他无论种菜或做工,无时都在心中念佛,谁喊他他也听不见。

虚云那天唤他来说:“具行!你苦修了四年,境界已不错了,但是见识太少,你现在应该下山出外参学去!你应参拜天下名山道场,将来你愿回来就回来,若另有好机缘,也可随缘行止!"

  具行泣拜:“师父!弟子不去!"

  “为什么不去?"

  “弟子要一辈子服伺师父您老人家!"

  虚云心中一酸,可是装起了怒容,叱道:“去!我怎么教你无我破执?你忘了?快去!我用不着你服侍!"

  具行不敢抗命,哭着收拾行装,虚云送他到山门之时,看这青年和尚的依依不舍的样子,他心中也难过了。可是他知道绝不能流露出来,免得害了徒弟伤感落入痴执,于是虚云只是淡淡地说:“你去吧!我们有缘再见!"

  具行一笠一杖,正像虚云当年一样子,上路去朝拜各处名山去了!

  民国九年,虚云开始重建云栖寺,具行和尚突然回来了,拜倒在虚云老和尚面前。“师父!我回来了!"

  虚云惊喜得很:“你回来了?好极了!你这出去参学,游了些什么名山?怎么又回来了呢?"

  具行说:“天下各处名山都大略去过了,也不外如是!听人说师父在此重修华亭寺,我知道师父缺人手,我就回来了。”虚云说:“你回来甚好!你打算回来做什么事呢?"

  具行说:“师父,我又蠢又笨,又不识字,我能做什么大事?总不外是侍候师父,兼做些人家做不来、不愿做的笨重低下工役罢了!"

  虚云说:“你既如此发心苦修,很好!你就住在云栖寺和胜因寺两处罢!”又问:“这次回来,你去鸡足山探视你家未?”具行说:“没有!我不去了!”“为什么?"

  具行说:“大家都出了家修行,有什么好眷恋的?”“见见也不妨!”具行摇头:“不去!不去!"

  他从此就在两寺每日辛勤劳作,举凡挖土、搬石、筑墙、盖房子、种菜、种树、砍树、取柴草、割禾打稻谷、犁田、除草、打扫、挑粪、施肥、炊事、劈柴……一切最劳苦的工作,他都自动勤作了!无一分钟闲暇,亦无一刻不在心中念佛!一面干活,一面念佛,有时候他替师父或同参补衣,也是一针一句佛号。到了晚上,他就念金刚经、药师经、净土诸经,一字一拜;早上,黎明大钟响,他总是头一个上殿参加课诵,他的精勤苦修,真是全寺第一!他却是又聋,又像哑子,一句不开口。

  虚云观察具行,觉得异常欣慰;他知道这个青年人的进境已经十倍百倍于任何僧人了!修盖海会塔之时,虚云在看工,具行在挑担石块和砌墙,见到虚云老和尚,他突然开口说话了,像个小孩子般天真地说:“师父!将来海会塔盖成,我来守塔好吗?”虚云望着具行,不立即回答,他知道这句话是谶语!他知道具行就快要化去了!

  “好么?”具行继续追问:“师父!好么?"

  虚云心中一酸,泪水几乎夺眶而出,勉强点头说:“好罢!”“谢谢师父!”“一切随缘啊!”虚云说:“不可强求!”“知道了!"

  然后,虚云特许具行担任这一年春戒的尊证!受戒弟子请具行开示。具行说:“我半路出家,一字不识,但知念一句阿弥陀佛而已!"

  虚云点头嗟叹,心说:“但知念一句阿弥陀佛,只要都像他这样精勤不懈,一句也就足以成就了啊!倘若自恃聪明,心念纷歧,纵念万卷经,又有何用?想不到,这孩子进境如此神速,他比谁都先证正果了!"

  往事重现虚云心头,他知道具行这次售衣来供养大众就是西去了!这一夜他为具行念经,具行来叩门,进来叩安。“师父!弟子要去了!特来叩辞!”具行拜伏在地,悲泣难抑:“弟子去后,谁来侍候师父?”虚云说:“好孩子!你该怎么办你的事,你就去办罢!不要因我误了你的大事!”“师父……”具行哽咽难言:“师父……”“快去!”虚云说: “我在这里为你念经助你!”具行再拜,然后离去,他一径向寺后的后园去了。

你可以百度,虚云老和尚年谱 里面也有记载。或以印光祖师菩萨等开示为主。

拜明师很关键,阿弥陀佛,祝你早日找到明师。

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2023-07-12 00:40:513

圣空法师58届《楞严经》讲解节选

【阿难!若诸世界,一切所有,其中乃至草叶缕结,诘其根元,咸有体性。纵令虚空,亦有名貌。何况清净妙净明心,性一切心,而自无体?】阿难你知道吗?诸世界一切所有,其中乃至,一棵草、一片树叶,打一个结,你去找它的根源,都有它的形体,都有它的作用性。纵然虚空也有名,也有面貌,所以我们喜欢住空相。何况清净妙净明心呢?何况我们的真心自性,你怎样去认得它?你怎样去运用它?后面这一句话,性是什么?性就是我们现在的一切心,而自无体。性一切心而自无体,性是没有形体的,没有形象的。它是什么?它就是心,它随着心而展现了一切,而没成为一切。所以它没有自体,随着心成为一切相,而没成为一切相,因果是心展现的。这可是要急转弯了,你的头脑可要灵活,跟着转过来,我们往往认为性也跟着变,性要跟着变就有生灭,是不是这么个道理?这一段可讲真心自性了,你要好好听。性是不会动的、不会变的,【妙湛总持不动尊】指的就是性,性要是动必有生灭,所以性不动、不变,随着心成为一切现象,而没成为一切现象,是心在变,性随着心而成为了各种形象,而没成为各种形象,是不是这样?我们的心,就好比器世界的容器,水、虚空随着容器成为各种形。现在我的水杯放在这里,里头就有一个空相。房子这样,随着虚空就成为了一个空相,大家说虚空有没有随着房子成为了这个空相?没有是不是?你把房子一扒,你能不能找到虚空成为房子这个相?找不着就在这里。就这个环节一定要突破,如果你突破不了,你认为性跟着变为一切形象了,那你必受生灭。性是不变的。所以如果想去掉这一切形相,不要在性上去下功夫,性本来是清净的,无始菩提涅槃本来清净,是不是上节课讲的?要在哪里去下功夫?要在形相上、心上去下功夫,把心的形象去掉,性就展现出来了。展现出来性认得之后,开始和心通达了,心这个时候再起用,你就不会再被心的相所蒙蔽,你还会认得性。这就叫理和事,心就是事,性就是理,理和事必须要通达,然后理事圆融,事事无碍才行。不然的话,一运用,你就跟着相转换而去生灭了。记住了,相再变、它再生灭,性没有变过、没有生灭过,随缘不变、不变随缘,指的就是这个。这个可是一个很抽象的,心就是性,心有形相、性无形相,心的形象是什么形象?就是我们这个大千世界,就是你眼前的器世界。我们为什么要贪嗔痴?为什么要分别执着?因为我们忘记了,性不会成为这些东西,是心所现的相,因为性没有成为这些东西,所以没有实体,诸法空相,是虚幻的不实的,称为妙法。妙不可言为什么不让你说?没有实体,一说就在打妄语。你说有你说无,证明你都不知道。没有实体哪来的有和无啊?因为有才说无、因为没有了,才说有是不是?所以,说有说无证明你都不知道,你都在打妄语。经典经常说,不可以以语言表达,不可以思议,这个就看你自己对佛法的领悟,还有你的根性如何了,你能不能领悟得到?就看你自己了。
2023-07-12 00:41:081

圣空法师开示:修行人的欲望与愿力有区别吗

修行人的欲望和愿力有区别。愿力,是为大众;欲望,是为自己。以下是圣空法师慈悲开示:愿力,为别人,属于正知、正见、正觉;欲望,为自己,属于无明,属于业障,属于烦恼,因为有了自私心,达不到目的才烦恼,想达到目的才烦恼,才有妄想,天天想怎么样去达到自己的目的。如果你为大众,活的很洒脱,很坦然、很自在。所以动念不是错,错的是你不是正知正念正觉,正知正念正觉那是智慧。如果,为了欲望、自私心,那叫无明、那叫业障。对初学佛者,应该从最基本做起。最基本的是什么?那就是没有自私心开始,最基础的没有自私心,那就为大众服务。为大众服务就要舍得,所以佛讲了布施,为大众、为三宝、为自己的师父。
2023-07-12 00:41:281

圣空法师祛湿配方

圣空法师祛湿配方有白芍10克,白术15克,茯苓20克,土茯苓20,黑枣2个,生姜2片。1、白芍:中药材白芍是一味补虚药,始载于《神农本草经》,为毛茛科植物芍药的干燥根,具有养血调经,敛阴止汗,柔肝止痛,平抑肝阳的功效。2、白术:白术是一味补虚药,为菊科植物白术的干燥根茎,具有健脾益气,燥湿利水,止汗,安胎的功能。3、茯苓:茯苓是一种利水渗湿药,为多孔菌科真菌茯苓的干燥菌核,具有利水渗湿,健脾,宁心安神的功能。4、土茯苓:土茯苓是一味清热药,为百合科植物光叶菝葜的干燥根茎,具有解毒,除湿,通利关节的功效。5、黑枣:降低胆固醇黑枣有比较丰富的果胶,可以有效地阻止胆固醇和胆汁酸、消化酶以及肠黏膜的接触,还可以有效地阻断对胆固醇的吸收,降低胆固醇。6、生姜:是姜科多年生草本植物姜的新鲜根茎,别名有姜根、百辣云、勾装指、因地辛、炎凉小子、鲜生姜,姜的根茎(干姜)、栓皮(姜皮)、叶(姜叶)均可入药,生姜味辛,性微温。
2023-07-12 00:41:362

圣空法师闭关要许愿吗

圣空法师闭关要许愿。在游戏《热血传奇》中,圣空法师进行闭关修炼时,需要进行许愿来获得加成效果。许愿可以增加闭关时获得的经验值、魔法值、道具掉落率等效果,提高闭关的效率。
2023-07-12 00:41:451

圣空法师:怎样消除自身的业障

问:如何消除业障?圣空法师答:佛在经典里曾经讲过,业障有两种消除的方法:一种是佛出世,一种是必须要有定力才能消除。如果要把你的业障消除,除非佛出世或是你有定力。这个定力指的真正的定力,然后才能把你的业障消除。其余的,我们做这些善业是把业力压住、伏住;有的一种,不是叫消除了,叫超度,我们是解冤结,跟它讲道理。好像你俩有矛盾,我们做佛事超度,给它讲,把这个冤结解开,大家都同意这种方法了,那解了。如果真正用自己的方法,想把这个业障消除,必须要定力。好像你诵经、念咒语、拜佛呀,为什么能消业障?因为你一心去拜的时候,就会产生定力。你心不动、不分别、不执着,没有我了,业障找谁去啊?有了定力之后,我执、法执破掉了,没有分别执着,没有贪嗔痴了,业障就消了。所以为什么拜佛、诵经、念咒语、包括打坐、听法会消业障,就因为有定力。一念相应可以消无量的业障,业障在一念之间就可以消的。你明白、觉悟了,这一念就消掉了。但是你往后要觉悟,不觉悟业障又来了。所以业障为什么消了还有呢?因为你这一念觉悟,下一念又迷了。
2023-07-12 00:41:521

圣空法师开示:出家为什么好修行

开示:圣空法师节选2016年夏安居楞严精进期圣空法师讲解《大蒙山施食》出家为什么好修行?就因为出家这个环境,容易把我们的习性改过来,容易在这个漫长的生活当中,把我们以前的习性养成现在的习惯。什么习惯?六根清净、上殿诵经、拜佛忏悔、布施供养、弘法利生,成就一切功德,养成这样的习惯,脑袋里每天都是这样,就叫正知正念。你别闭上眼睛贪嗔痴,杀盗淫……那就完了。所以世间人是睁眼闭眼,身口意贪嗔痴,念念之间造作恶业;我们是睁眼闭眼,我们都在成就一切功德,要养成这样的习惯。这哪是一天养成的呀!所以在寺院一天有一天的功德,两天有两天的功德。就算是你烦我唠叨,我还得唠叨。为什么?你只要不是聋的,你没办法不听,进到你的耳头当中,就是我的功德。你听了,将来以后你就能用得上啊,这就是我给你的布施。不管你要不要,我一定强制你要,这就叫灌顶,给你灌进去。虽然很多人都祈求上师给灌顶,现在就在灌呀,你反正爱不爱听,晚上讲课必须都来坐着听,这就叫灌,所以灌输。还要疏通到你每个经络里头,疏通到你的每一个细胞、汗毛孔里头去,让它发挥作用性,让它生根发芽。时间长了,最后你整个脑海全是这个,你就成就了。所以为什么在家人死的时候不容易成就呢?因为在家人一天都是在业习当中,所以他临终的时候全是业习。那为什么出家人临终的时候都很安逸,因为一生养成这个习惯,闭上眼睛的时候:哎呀人生无常啊,生老病死这是一个事实。为的就是面对这一天,所以很安逸,很安心的。这一生养成的看破放下,清茶淡饭一口,也没什么好贪恋的;一辈子起早贪黑的,一张破床,清茶淡饭,换来换去还是这几样,活着也是这样,离去也没什么差别。就是出家人过年过节,还是清茶淡饭,不过年过节还是这水平,那这样你的欲望就越来越少了,主要是靠这个环境来把自己的习性扭转过来。
2023-07-12 00:41:581

佳句赏析“圣空法师开示:什么是“密因”

圣空法师开示:什么是“密因”?圣空法师第58届愣严实修讲经法会《愣严经》第一讲开示我们接下来讲“密因”,为什么讲“密因”?大家都说密法,“哎呀!我学密的,”你真的懂得密吗?密就是人人都在用,人人都不知道,人人都离不开,但人人都用不上它,谁也得不到它,谁也舍不掉它。如果你能说得出来,指得出来,看得见摸得着的,在造作的都不是真正的。那你说:“我做了多少功德;我念了多少咒语;我诵了多少部经;我参加了多少次法会;”这个不是秘密都知道!秘密是不知道,知道也不能说,谁说谁错,这个就叫密。“因”,明白了之后以这个为因作为成佛之因,才能成佛,在禅门里叫进门。如果你没有明白这个“密因”,谈不上修行,叫门外汉呐!明白了之后......——圣空法师 《圣空甘露公众微信》
2023-07-12 00:42:052

圣空法师身体如何

圣空法师容貌衰老了,身体精力也不似从前。但正如那首小诗所讲的,法师的愿力永远都没变。身体的疲惫,挡不住法师眼中奕奕的光辉。
2023-07-12 00:42:111

圣空法师:为什么说没有众生可度,没有佛可成

心中有执着分别既见众生可度与佛可成。若心中真清净无染无着,何来有佛,何为众生?一切所见皆梦幻泡影
2023-07-12 00:42:201

圣空法师:为什么说爱为生死轮回之根本

为什么说爱为生死轮回之根本呢?在世间,一个人是因为爱而来贪著,来造业;因为爱,成立了一个家庭;因为爱自己的家人,因为爱这个人,所以才去贪著这些事情,才去做这些违背了常理的事情。你回顾一下,我们所做的事情。如果我们在大街上擦肩而过,在世间平时遇到事情,我们很淡然,虽然知道,也不会往心里去,不会很在意。但如果这件事发生在自己的身上,或自己亲人、周边亲戚朋友的身上,感觉就不一样了。为什么?因为这种爱。所以爱是很微细的,也是很宽广的。但是它的根源,只是来自一种,那就是淫欲。我上一节课讲了,为什么我们会来到这世间?是因为父母的爱,因为我们有这个爱,所以我们才跟父母传命。如果父母没有这种相爱的生活,那我们就不会来到这个世间。换句话说,每一个人都因为爱,才来到了这个世间;因为欲望,来到这个世间。这个欲望,就是单指淫欲。因为这个欲望才有贪嗔痴,所以杀盗都是为了淫。如果我们没有淫心的话,我们去贪这么多干什么呢?我们去跟人家争斗干什么呢?因为一念的爱,就有了恨。世间为什么恨这么多?本来爱是个好事,可是它的爱是自私的,占有的。那天我那个徒弟还来问我,我说:你到底爱不爱他?“我爱他呀!”“爱他,你就是奉献的,你就应该为他付出,你干嘛心量这么小,天天小肚鸡肠呢?你这不叫爱,这叫占有,这叫私欲。”实际不光是她,世间的每个人都是这样。爱本来就应该是快乐的,你为什么偏要求别人怎么样?在这个角度,如果一个正确有理智的人来看待,其实不是爱,是自己的私欲,是占有欲。开示:圣空法师摘自:《54届楞严法会》九卷
2023-07-12 00:42:271

圣空法师说在家人不要施食,真的吗?

在家人有何德何能施食呢?出家人施食那是在丛林,是三宝常住的地方,而且还有僧众的功德。一个在家人,胡乱念一些咒语,手印也不会,也不会观想,也没有僧众常住三宝的加持,就念什么破地狱真言,普召请真言,你就算真的把地狱破了,地狱道的饿鬼可不好对付啊,你再一招请,完啦,什么鬼都来了,什么恶鬼邪鬼魔鬼全都来了,你真的能施食给它们?
2023-07-12 00:42:331

圣空法师祈请文和发愿文一样吗

圣空法师祈请文和发愿文不一样。发愿文内容如下:愿一心皈命顶礼,一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金刚密迹、百万火首金刚、一切护法神、一切土地伽蓝。愿我佛慈悲,本师释迦牟尼佛、十方三世一切诸佛,放大悲光、放大智慧光、放大圆满光、放不可思议光、放一切无碍光、解脱光、放一切智光、放究竟坚固无碍大智慧光、安乐光、解一切怨结光、法音光、大法音光、超越一切智光、无边身光、度化光、无畏光、普化光、利乐一切众生光,密护弟子、提携弟子、加持弟子、灌顶弟子,愿弟子乘此楞严神咒之力,蒙我佛护念,一切佛菩萨加持,一切护法神的护持,令我一切业障怨结应念消灭无余,不再复生,乘佛慈力入无生法忍,一念不生顿超三界,入寂静光土,不历僧祈获法身,成就无上正等正觉。愿我佛本师释迦牟尼佛为弟子做证明,我愿一心弘扬此楞严法门,使正法久住,法水长流,普照三千界,普施恒河沙,我愿继承如来家业开正法眼藏,让末法一切众生乘此法门,明法眼,利乐一切群灵,使楞严法门普遍十方,愿弟子弘扬此法门,通达无碍,让一切众生身心安乐,有情无情同圆种智。愿我佛慈悲给弟子大智慧、大神通、大无碍,解脱无始劫的缠缚。十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。
2023-07-12 00:42:511

圣空法师佛学问答:植物人灵魂还在,佛教是怎么说的

人只要活着。灵魂就不进几中阴。也不入转回来世之时。其他说法无实道理。最多是附体而己。
2023-07-12 00:42:581

圣空法师:学佛三年了一切不顺怎么办

学佛三年了一切不顺,证明没有如法修行,先检查一下自己守戒情况吧,如果戒行不清净,肯定生活不会顺利的。在检查一下十善业的修行情况,没有善根福德因缘,肯定很多障碍烦恼无法解决。修行不能离苦断恶修善。
2023-07-12 00:43:041

圣空法师开示:为什么被附体

一般是杀生因果导致的 念诵地藏经 药师经 功德回向 或多多磕头功德回向效果更好!!回向文是:愿以此功德回向给(名字)的历代宗亲,六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主,错杀,误杀,故杀的一切生灵,人,非人等,愿你们早日离苦得乐,脱离六道轮回,往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。三遍。
2023-07-12 00:43:131

圣空法师:地狱是想出来的还是本来就有

真实存在的。 地狱就是负能量的累积地,是我们众生造成的所在。就像我们平日里的垃圾、下水道里的污水,最终会汇集到一个地方的原理一样。所以当人的负能量很大的时候,就会被负能量的力量牵引到这个地方,自然就更加痛苦。从这个角度而言,地狱的意义有三:1、善有善报恶有恶报,因果定律真实不虚(西方也发现了这个定律,他们称其为“吸引力定律”或“吸引力法则”)。2、也是自己罪恶行为的惩罚;3、让要做坏事的人有所顾忌,起着警戒的作用。
2023-07-12 00:43:211

圣空法师:这方面的缘太多怎么办

问:我喜欢看电影、看电视剧、看小说,这方面的缘太多怎么办?圣空法师答:世间没有为什么,也没有怎么办,只有三个字,你喜欢!为什么我们这么喜欢做凡夫?因为我们没做过佛,如果你做过佛,就再也不想做凡夫了。你试过了,得到了利益,就再也不想去吃以前的糟米饭了。你这方面的缘分太多怎么办?有办法,到佛母寺去做义工,就解决了。因为你的习气太重,没人管你,到佛母寺之后,做义工培福德。因为自己的福德不到,业习太重,所以控制不了。这个时候要培植福德,找一个环境来扭转自己,使自己的这个习性慢慢地改变,把好习惯养成就有好事来了。
2023-07-12 00:43:281

圣空法师开示:家里人不信佛,该如何度化家人

在家居士劝人信佛,最好不要用嘴说教,而是应该用自己的行动感化家人。信佛人士的一举一动,家人都看在眼里,如果让家人看到一个佛教徒的高尚品德,家人和邻居们都会感化而信仰佛教。所以,要度化家人和身边的人,最重要的是,自己努力积德行善,孝敬父母,勤奋工作,帮助他人……自己做榜样,才会带动别人。
2023-07-12 00:43:371

圣空法师:修行为什么有些人修的这么快

圣空法师:修行为什么有些人修的这么快很多人问我:你修行为什么这样?我修行,我已经死了多少次了?什么叫死?过去的我,截断!不存在了。从现在开始,重新开始。遇到一个善知识给我讲,那以前的我,截掉,又是前世了。从现在开始,我又重新开始。我已经过去十几次了,我完全把以前的断掉,快刀斩乱麻,现在就是现在的我。有人问:为什么有些人修的这么快?这就是窍门。如果你不放下,你就没有死,你也不可能生。你放下了,等于你活着死了又生。昨天的我和今天的我,完全不一样。昨天,我没明白;今天,我明白了。昨天所做的一切,我的思想完全断掉,就是前世,清清楚楚明明白白。什么叫宿命通?什么叫知道前因后果?什么叫知道来世或是前世?昨天难道你不知道吗?知道啊!今天,今生,我清清楚楚,明天,我清清楚楚,这就是窍门。我们当下就要认认真真的把它过好,如果事情发生了,死亡来的那一刹那,清清楚楚明明白白,不随境转,安然。
2023-07-12 00:43:431

圣空法师佛学问答:普庵咒是什么,可以在家诵吗

普庵咒是普庵祖师菩萨创的咒语。念这个咒,可以请家里的鬼啦、蛇虫鼠蚁啦,都离开这个家,修禅的人也要念这个咒护身。在家可以念,有些人说这个咒杀伤力大,不要念,以免伤害众生,其实是不懂。因为佛菩萨都是慈悲的,怎么会创造杀伤生命的咒呢?对吧
2023-07-12 00:44:002

圣空法师:到寺院做功德,不开收据是不是不如法

倒不是不如法,是不符合寺院的规矩。如果是小寺院,就一个僧人,那么他收了,无非用于寺院维持或建设方面,有没有收据也就无所谓了;若是大寺院,那就要警惕,有私吞善款的嫌疑,最好去找住持说。
2023-07-12 00:44:231

圣空法师佛学问答:在家读完经后一定要回向吗

普通修行人必须回向 不然会浪费功德 成就极高果位的大菩萨可以不用 最好的大回向文大回向文:愿以此功德回向给十方法界一切众生,回向十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,回向三宝众龙天,守护伽蓝诸圣众,三途八难具离苦,四恩三有尽沾恩.三遍
2023-07-12 00:44:332

圣空法师开示:打坐要不要闭眼睛

打坐眼睛不能闭死,要半睁半闭,闭死了容易昏沉、也容易上火。
2023-07-12 00:44:391

圣空法师:不说别人的过错,师父教戒弟子算不算

不说别人的过错,师父教戒弟子是不算的。原因如下:师父教戒弟子的时候,不是师父的过失,不是师父六根不清净,是因为弟子存在问题,师父才去教戒。所以,师父不受这个业,而且在教戒笛子的同时还有功德,这就叫生必无因。
2023-07-12 00:44:461

圣空法师开示:对发心出家的人年龄有要求吗

是的,有年龄要求的。 年龄要求,不小过7岁,不大于60岁(这个也是可以松动的,之所以限制年龄,因为考虑到年龄太小,生活无法自理,2009年我随贤志师父在西安,一父亲带着一小孩过来找师父就要出家,说这娃娃已经满7岁,生下来就不吃肉食,想出家,师父问他为何这么小就想出家啊?小孩子居然回答了一句:“师父,世间太苦了!请让我出家求解脱吧!”,那一年尽管我已对佛法生起信心,听了小孩子的话以后仍然耸然动容,自觉惭愧无地;此外,若是弃婴,那又当别论,我曾2013年在宁德见到一比丘尼,在庙门口捡到一个四肢瘫软的婴儿,估计是狠心的父母遗弃的,现在就直接抚养起来,已经六岁了,因为在寺里抚养长大,自小吃全素,等于是不到1岁就相当于出家了;另外,年龄太大,也是考虑到生活上的问题,但成佛路上无彼此、无差别,即使是超过这个标准的人,只要对住持苦苦哀求,或者在山门前跪上几次天但不要说是我教的,这一关反而是最容易过的一关)。
2023-07-12 00:44:521

圣空法师:听到耳边有念佛或念咒的声音是怎么回事

念佛念到一定境界,可能会出现这种情况,但不要去理会,只管自己念即可。过一段时间,这种现象就过去了。
2023-07-12 00:45:011

边干活一边听圣空法师讲楞严经行吗?

干活边听圣空法师讲《楞严经》,这种行为非常不可行的。因为,这样并没有真心诚意的听法师讲经。心不诚怎么能行,怎么能够受教呢?所以,要么好好干活,要么就放下手中的活儿,一心一意的听法师讲经,那样才是可行的。
2023-07-12 00:45:093

楞严坛是什么意思祈请圣空法师慈悲开示

楞严是梵语,译为中文就是:大定,一切定的总名。定指的是圆满。一切事都圆满大定。自心法性的理体能统撮万法,而不被万法所动。一切事就是什么事都包括在内:所有的山河大地、房廊屋舍,所有的人物、楼台室画……等等,都叫做一切事,这一切事能彻底坚固,得到定的本体,得到这个‘密因"的定才能证得了义的果,证到了义这种程度,再修菩萨六度万行,则得大行,然后成就一切事究竟坚固这种定,即是大果。
2023-07-12 00:45:174

圣空法师佛学问答:自己修好还是为大众做事好

为大众做事即是修“大乘,并不深奥,就像一架大车,多乘载一些饮食、医药、棉被、衣服、鞋子、袜子,到有需要的地方,免费派发,这就叫大乘。冷街头、冷空气。但我要你知道还有古道热肠,中国还有温暖人情。我要一件大棉袄、一碗烫手汤、一盒喷烟饭,直热透你心窝。我笑著喷烟,你吃著也喷烟,是多么多么开心!佛经,将它抛到九霄云外;做不了活佛,还用佛经作什!没有众生就没有佛,众生与佛本是一体。所以接触众生而施与帮助,即是合体即身成佛之法,心、佛、众生三无差别。《大日经》是密教最重要的奠基经典。我们现在放生派饭,就是在做《大日经》中所教的成佛方法。有人说:《大日经》没有说过放生派饭哦!只说金胎两界及四部曼荼罗,诸尊真言及手印。你未消化!街上,即是诸尊会集的大曼荼罗;放生派饭,即是诸尊的事业—羯磨曼荼罗,但愿你能领会悟入。”~常观世音师父
2023-07-12 00:45:231

圣空法师开示:为什么要学观世音的修行方法

观音菩萨是以慈悲为基础,以修得心经的真谛而成道的修行方法。
2023-07-12 00:45:301

圣空法师是邪是吗

题主是否想询问“圣空法师是邪师吗”?不是。圣空法师为人正直,处事光明磊落,无论对她的徒弟还是居士都非常关心而且细心,在她严肃的背后是无限的慈悲,她教她的徒弟们平日里不许散心杂话,要摄心为戒,不许攀缘、化缘,圣空法师不是邪师。圣空法师,禅净密三宗兼修,1969年生,吉林省通化人。现任广东潮州市佛教协会副秘书长,广东潮州佛母寺住持。
2023-07-12 00:45:481

圣空法师讲去湿气最好的方法

饮食清淡避湿肠胃系统关系到营养及水分代谢,最好的方式就是适量,均衡饮食,油腻食物不易消化,容易造成肠胃闷胀、发炎,甜食油炸品会让身体产生过氧化物,加重发炎反应。生冷食物、冰品或凉性蔬果,会让肠胃消化吸收功能停滞。 圣空法师,广东潮州佛母寺住持,1969年生,吉林省通化人。现任广东潮州市佛教协会副秘书长,是禅、净、密三宗兼修的法师。圣空法师1990年在少林寺出家,1992年在白马寺受戒,后到潮州岭东佛学院学习。
2023-07-12 00:45:561

圣空法师讲解去湿气的药方

白芍10克、白术15克、茯苓20克、土茯苓20、黑枣2个、生姜2片。圣空法师讲解去湿气的药方是白芍10克、白术15克、茯苓20克、土茯苓20、黑枣2个、生姜2片;连续喝7天。可以通过改善饮食、加强体育锻炼、中医治疗等方式祛湿气。
2023-07-12 00:46:051

圣空法师的依止师是谁

圣空法师的依止师是谁?“依止师”,就是所谓的现在你们皈依的这个师父。为什么要拜他呢?“拜”是恭敬尊重的意思,这就叫有缘。不恭敬、不尊重这个人,见了他,看了他不顺眼,还能学到东西吗?所以,缘份就是对这个人恭敬、尊重,依止他。“依”是依靠他;“止”是止恶从善,这是初步的。止生死,超轮回,这是依止师啊!——选自圣空甘露公众微信圣空法师开示
2023-07-12 00:46:111

圣空法师讲法怎么样

圣空法师讲法怎么样?圣空法师,禅净密三宗兼修,1969年生,吉林省通化人。现任广东潮州市佛教协会副秘书长,广东潮州佛母寺住持[1]。1990年在少林寺出家,1992年在白马寺受戒,后到潮州岭东佛学院学习。中文名圣空法师出生日期1969年籍贯吉林省通化职务广东潮州市佛教协会副秘书长,广东潮州佛母寺住持毕业单位潮州岭东佛学院人物经历弘法利生楞严法会TA说参考资料人物经历法师一出生即啼哭不止,需大撞击钟鼓声才止啼,因昼夜啼哭不停,长达一个多月,又因母产后得“产后风”,父母曾三次扔出窗外,但仍啼哭不止,父母于心不忍又三度拾回家抚养。穷人的孩子早当家:法师七个月会走路,三岁开始干活。读书至小学四年级,因贫辍学,做小生意维持家计。深感人生太苦,故萌出家念头,十七岁欲出家,因父母阻止而不能如愿。生意日渐旺益。后母亲被当地一富人醉酒开车撞死,便展开了漫长的打官司之路,耗资巨大,家徒四壁,富人依旧逍遥法外。愤而到少林寺学武,欲为母报仇。一九九零年在少林寺出家,一九九二年在白马寺受戒,其时法师任性刁蛮,我行我素,心中报仇嗔火未灭,到处行脚参方,漂零孤露。后到潮州岭东佛学院读书。
2023-07-12 00:46:181

圣空法师家里有几个姐妹兄弟

圣空法师籍贯: 吉林省通化 圣空法师,禅净密三宗兼修,1969年生,吉林省通化人。现任广东潮州市佛教协会副秘书长,广东潮州佛母寺住持。1990年在少林寺出家,1992年在白马寺受戒
2023-07-12 00:46:241

圣空法师在哪个寺院修行?

估计是广东潮州紫莲山佛母寺。好像她就是这个寺院的住持。
2023-07-12 00:46:301

圣空法师:为什么修行人的脾气都很古怪

常言道:知识学问大了,脾气也大,学的路子要是歪了,多多少少都会散发点邪气。修行人时时刻刻都要反省自己,只要觉察状态不对,立马就要调整。内在的修养是骗不了人的,不是知识层面的东西。南无阿弥佗佛!
2023-07-12 00:46:371

圣空法师说在家人不要施食,真的吗?

在家人有何德何能施食呢?出家人施食那是在丛林,是三宝常住的地方,而且还有僧众的功德。一个在家人,胡乱念一些咒语,手印也不会,也不会观想,也没有僧众常住三宝的加持,就念什么破地狱真言,普召请真言,你就算真的把地狱破了,地狱道的饿鬼可不好对付啊,你再一招请,完啦,什么鬼都来了,什么恶鬼邪鬼魔鬼全都来了,你真的能施食给它们?
2023-07-12 00:46:452

圣空法师:佛法能解决医学上解决不了的病吗

能,病从口入,从心生。转变心念,断肉吃素。就能治病。阿弥陀佛!
2023-07-12 00:46:541

圣空法师开示鬼神怎么来的

鬼神是自己感召来的,你修好佛法,每天念佛念经,你就会有佛菩萨的加持,你也有超渡别人的力量,鬼神也喜佛法,希望离苦得乐早生极乐
2023-07-12 00:47:122

圣空法师在哪个寺院修行

圣空法师,禅净密三宗兼修,1969年生,吉林省通化人。现任广东潮州市佛教协会副秘书长,广东潮州佛母寺住持。
2023-07-12 00:47:191

本源法师的师父是谁

圣空法师圣空法师,禅净密三宗兼修,1969年生,吉林省通化人。现任广东潮州市佛教协会副秘书长,广东潮州佛母寺住持 。1990年在少林寺出家,1992年在白马寺受戒,后到潮州岭东佛学院学习。
2023-07-12 00:47:321

圣空法师:我们修行修到现在了,为什么没有神通

不要抱有神通的说法。修行没有这个。所以不要着相。
2023-07-12 00:47:381