高行健话剧车站中的人物有

　　高行健 灵山　　被禁的原因:于高行健1987年流亡法国，以“政治难民”身份在巴黎定居。基于他的政治　　立场，大陆当局对当然是持否定态度的。自1989年以后，他的作品在大陆也基本上　　看不到。因此大陆的人们对高行健获得诺贝尔文学奖一事褒贬不一，名人们的表态　　也很为难而慎重。　　高行健获得2000年诺贝尔文学奖的消息传出以后，在媒体上特别是网络上能够　　看到各种各样不同的反应，其中具有代表性的反应，主要有如下一些：10月13日，　　中国外交部发表声明，指出诺贝尔文学奖评审委员会把奖项颁发给高行健，“有不　　可告人的政治图谋”。　　接着《人民日报》以《将“诺贝尔文学奖”授予高行健严重伤害了中国人民的　　感情》为题，发表了评论员文章，全文如下：　　中华人民共和国迎来了51周年华诞，举国欢腾，全国各族人民共庆这一象征中　　华民族彻底推翻三座大山，真正站立起来的伟大日子。然而，在斯堪地那维亚半岛　　上的瑞典文学院里，一场闹剧正在上演。一小撮对中国人民怀有极不健康心理的所　　谓文学专家，不顾中国人民的强烈反对，将新世纪第一个诺贝尔文学奖颁给了现居　　法国的华裔“作家”高行健。瑞典文学院的倒行逆施，极大地伤害了中华民族的感　　情，这是对12亿中国人民的严重挑衅。　　诺贝尔文学奖揭开了中国人民淤积在心底的历史伤痕。早在19xx年，我国伟大　　的语言大师，著名话剧《龙须沟》的作者老舍先生即被视为诺贝尔文学奖的最有力　　竞争者。但是，由于众所周知的原因，老舍先生不幸逝世。而瑞典人竟敢冒天下之　　大不韪，冒着伤害中国人民脆弱心灵的危险，将一半已经放在老舍先生手里的诺贝　　尔文学奖强行颁给日本的川端康成。这是什么性质的行为？这是与中国人民为敌的　　行为！据此，我们可以认定，瑞典文学院是一贯反动，一贯敌视红色政权，一贯敌　　视中国人民的彻头彻尾的反动组织。　　瑞典文学院在给高行健的“颁奖书”中说，“其作品的普遍价值、刻骨铭心的　　洞察力和语言的丰富机智，为中文小说艺术和戏剧开辟了新的道路。”首先我们要　　问，其作品何在？在广袤的中国大地上，有几人知道什么高行健？其知名度，即使　　较之其东洋兄弟高仓健，便差之远矣，更不要说广受人民爱戴的两岸三地知名作家　　如琼瑶、金庸、余秋雨了。其次，什么叫“为中文小说艺术和戏剧开创了新的道路”？　　泱泱中华，上下五千年，早在唐朝就有剧本出现，在元朝更有光宗耀祖的伟大艺术　　形式元曲从天而降，中华5000年戏剧史怎能为一个区区的高行健而改写？自欺岂能　　欺人，欲盖反而弥彰。

高行健。高行健（1940— ）出生于江西赣州， 祖籍江苏泰州。目前为法籍华人。2000年10月12日获得诺贝尔文学奖，时年60岁。事后报导中称他为剧作家、画家、小说家、翻译家、导演和评论家。不过，高行健早期在国内，是以创作先锋戏剧著称。他与铁路话剧团创作员刘会远合作创作了《车站》《绝对信号》等话剧，由北京人艺演出，引起轰动。《绝对信号》一剧，被列入“共和国50年10部戏剧”。他在1981年发表《现代小说技巧初探》的小说评论在中国大陆第一次引起了关于现代主义小说的争论，1984年发表中篇小说集《有只鸽子叫红唇儿》。

童年2000年1月4日出生于抗战时期的江西赣州。高韵彤的父亲是中国银行的员工，谷嘉轩的母亲是基督教青年会的成员，抗日剧团的演员。两人都出生在一个腐朽的大家族。民国三十一年，弟弟高出生。抗战胜利后，父亲留在银行，失业后成为一名记者，曾供职于私人银行和航运公司。尽管高行健的父亲经常失业，但他仍然享受着舒适的生活。年幼的高行健因为懦弱，被母亲教育。在她的影响下，高行健对戏剧、写作和绘画产生了兴趣。早期解放1950年，在时任南京军区军官的高行健叔叔的邀请下，全家搬到南京。1952年，高行健就读于南京第十中学，该校原为教会学校金陵大学附属中学，因此能够接触到许多西方译著。这段时间，高行健回忆道：“我的基础就奠定在那里。我的中学生活完全像生活在梦里”。法语之路受家庭和外部环境的影响，年轻的高行健最初的理想是成为一名物理学家或数学家。同时，因为从小和母亲一起热爱表演，高行健也有了报考戏剧学院的愿望。高行健因为不符合导演部的要求，不得不放弃。于是，他的理想转向了作家。高行健在参观了南京大学中文系后，最终决定报考外国文学或绘画专业，因为那里的学习氛围与他“文学熏陶长存”的理念不符。由于从小热爱绘画，高行健向中国美术家协会最早的会员云宗英先生学习素描、水彩、油画、泥塑，并有报考中央美院的愿望，也得到了云宗英先生的支持。但高行健听从了母亲的建议，放弃了报考中央美院。高考复习期间，高行健反思自己学习科技的理想，一天下午在学校图书馆偶然发现了一本共产国际出版的刊物。书中描述的20世纪初巴黎超现实主义画家和艺术家、诗人和作家的生活深深吸引了他。于是，年仅17岁的高行健于1957年考入北京外国语大学法语专业。高行健大学期间主要在图书馆度过，期间阅读了大量的马列著作，还写了剧本和小说。课后，他和同学组织了一个“海外剧社”，曾经用法语表演。文学生涯1962年，高行健从北京外国语大学法语系毕业后，在中国国际书店担任翻译。1969年，他与交往12年的女友结婚。他们有一个儿子高航，1970年分配到干校工作，期间在安徽省宁国县港口中学当老师。1973年，他加入了中国共产党。1975年回到北京，担任《中国建设》杂志法文版组长。1977年调入中国作家协会对外联络委员会。1979年5月，作为翻译，他陪同巴金和其他中国作家到巴黎。回国后，高行健发表了《巴金在巴黎》。同年，中篇小说《寒夜的星辰》出版。1981年调入北京人民艺术剧院担任编剧。同年出版评论集《现代小说技巧初探》。1982年，与铁路文工团编剧刘会元共同创作的话剧《绝对信号》在北京人民艺术剧院首演。1983年，《车站》在北京人民艺术剧院首演，不久因“消除精神污染运动”被禁演。1984年出版中篇小说集《有只鸽子叫红唇儿》。1985年，与雕塑家尹光在京举办的泥塑绘画展开始引起国内外媒体的关注。这是高行健迄今为止在中国大陆举办的唯一一次画展。同年应邀赴欧洲五国访问八个月，并在柏林世界文化馆举办个展，获得意外成功。他在绘画销售中获得了4万马克的巨款，从此高行健开始了绘画生涯，以培养自己的文学作品，获得了更多的写作自由。1986年，戏《彼岸》因“反资产阶级自由化”运动被禁播。两次婚姻在20世纪80年代的风风雨雨中，他遇到了郭长辉，一位后来成为他第二任妻子的同事。郭昌辉也毕业于高行健的母校北京外国语大学法语系，但比高行健小13岁。两人都在外文局工作，1985年结婚。同年，高行健作为访问学者赴德国。1986年，高行健回国，妻子前往法国，就读里尔高等新闻学院。毕业后，她成为法国国际广播电台的记者和文化艺术节的主持人。1987年底，他来到法国巴黎，正式移民法国，随后与妻子团聚。1989年，第二次婚姻以失败告终。据自上世纪70年代以来与高行健保持深厚友谊的大陆作家刘称，高行健的前妻也擅长法语，目前在法国电台工作。他们在20世纪80年代末离婚，没有孩子。定居法国1987年，高行健应邀到德国从事绘画工作。1988年，他开始在巴黎郊区巴努里定居，起初生活艰难。1989年成为法国“具象批评沙龙”成员，连续三年在巴黎大皇宫国家美术馆参加该沙龙的年度展览。1992年被法国政府授予“法国文学艺术骑士”。1997年，他成为法国公民。1999年，高行健的作品参加了卢浮宫第19届国际古董和艺术双年展。在上世纪90年代，高行健用中文和法文写作。《生死界》，《夜游神》，《对话与反诘》，《周末四重奏》等剧。2000年10月12日，高行健的小说《灵山》获得诺贝尔文学奖，他也因此成为首位获得诺贝尔文学奖的中国作家。瑞典文学院授予该奖的理由是“其作品的普遍价值、深刻见解和丰富机智为中国小说和艺术戏剧开辟了一条新的道路。”2001年，他被香港中文大学授予荣誉文学博士学位。2002年2月25日，法国总统希拉克亲自授予高行健“荣誉军团骑士”。2003年，法国举行了“高行健年”以表彰他的成就。在2010年接受BBC中文网采访时，高行健开玩笑说自己“有三条命”:“我的第一条命在中国，第二条命在法国。我得了诺贝尔奖之后，生了一场大病，可以说挺过来了，我有了另一种生活。我开玩笑说我有三条命。”高行健坦承自己没有回国的打算，也没有回归根本的想法。他认为他现在是世界公民了，在他生活的地方，他可以到处扎根。2013年11月，高行健在新加坡接受BBC电视台采访时说，“我已经离开中国26年了。现在中国发生了一些变化，但我不知道，也不在乎。我现在生活在欧洲，更关心欧洲文化。”同时，他承认自己从未读过莫言的作品。

高行健（1940年1月4日－），华裔法国剧作家、小说家、画家、导演，1980年代末前往欧洲，现为法国公民。因“其作品的普遍价值，刻骨铭心的洞察力和语言的丰富机智，为中文小说和艺术戏剧开辟了新的道路”而荣获2000年诺贝尔文学奖，并因此成为首位获得诺贝尔文学奖的华语作家。他也是个翻译家，尤著于翻译塞缪尔·贝克特和欧仁·尤内斯库的作品。

第一位获得诺贝尔文学奖的华人是高行健。高行健（1940－ ），法籍华裔剧作家、小说家、翻译家、画家、导演、评论家。高行健祖籍江苏泰州，1940年生于江西赣州。1962年毕业于北京外国语大学法语专业，1987年移居法国，1997年取得法国国籍。2000年获得诺贝尔文学奖，并因此成为首位获得该奖的华人作家。直至2010年，他的作品已经被译为36种文字。代表作有小说《灵山》、《一个人的圣经》，戏剧《绝对信号》、《车站》等。

高行健（1940～）法籍华人。剧作家、小说家。主要作品有剧作《绝对信号》、《野人》、《车站》；小说《灵山》、《一个人的圣经》等。2000年作品《灵山》获诺贝尔文学奖 。获奖理由：“其作品的普遍价值，刻骨铭心的洞察力和语言的丰富机智，为中文小说和艺术戏剧开辟了新的道路。” 获得诺贝尔文学奖高行健目前定居巴黎 （斯德哥尔摩综合电）定居巴黎的中国作家高行健，昨日获得2000年诺贝尔文学奖，成为第一位获得诺贝尔文学奖的华人作家。 60岁的高行健是在中国早已享有盛名的小说家与剧作家。他于1940年出生于江西赣州，从小学传统绘画，并曾举办过画展，在艺术领域是个多面手。 高行健发表过4本中短篇小说、16个剧本、3本文学戏剧艺术论。他的许多作品都翻译 成多国文字，近十年来创作的剧本也在世界各地频频上演。小说创作也取得极高成就，尤其是在1989年出版的长篇小说《灵山》，其法文译本，在法国文坛造成轰动。还译成德、日、意、英等文字。 新加坡专门研究高行健的学者柯思仁昨日接受本报采访时说：“在中国多位著名的当代作家中，高行健无疑的是最有资格获得诺贝尔文学奖的。王蒙与北岛等人，虽然也有他们的成就，但是他们对于中国的情意结太强，对于中国问题有很深的沉溺。” 现任南洋理工大学助理教授的柯思仁认为，高行健作品受西方荒谬剧场和存在主义、老庄思想和禅宗思想影响。哲学思想来源复杂，其作品反而呈现朴实风格，不论任何文化和思想背景的读者，在读了他的作品后都能产生很深感触。 柯思仁还指出，高行健是个多元艺术家，他是剧作家、导演、小说家，同时他也以画家的身分定居法国，他的画以中国水墨为媒介，但画中意境却时时流露浓厚的禅宗思想。高行健的音乐造诣也很深，虽然他并没有作曲，但是，他对音乐及绘画的研究，对其作品也有一定的影响。 高行健在1987年12月31日，曾经以北京人民艺术剧作家的身分，和上海戏剧学院教授余秋雨，一同抵达我国参加为期四天的戏剧营活动。当年47岁的高行健对当时参加戏剧营的270名青年说，现代人不要把自己当作神，也不要把别人当作神，不要搞现代的造神运动。 由于作品在中国受批判，并且不能获得演出，他在88年移居法国，成为多产的剧作家。1989年，出版首部长篇小说《灵山》，叙述自我放逐期间的见闻及心路历程，并由个人引申到人类的内在世界。 根据中新社自斯德哥尔摩报道，瑞典文学院发表文告2000年诺贝尔文学奖授予法国华人作家高行健，以表彰“其作品的普遍价值、刻骨铭心的洞察力和语言的丰富机智，为中文小说艺术和戏剧开辟了新的道路”。他是迄今为止第一位获得诺贝尔文学奖的华人作家。 中新社说，1940年生於江西赣州的高行健，从小受母亲影响，很早就显露出对戏剧和写作的兴趣。1962年他毕业於北京外国语学院法语系。高行健出国前曾是北京人民艺术剧院颇有才华的剧作家。他的话剧作品《绝对信号》和《野人》曾经十分轰动，而前者更是中国的第一部小剧场话剧。 瑞典文学院在授予高行健诺贝尔文学奖的新闻公报中称，高行健的长篇巨着《灵山》是一部“无与伦比的罕见的文学杰作，也是一部朝圣小说”。小说是根据作者在中国南部和西南部偏远地区漫游中留下的印象写成的。

狂野的颜色高行健的作品能够将理论思考与创作实践完全融合，使他的作品不像其他作品那样空洞，而是有着坚实的基础。叙事作品、传播作品、趣味作品、复调作品、动作作品、全集是高行健追求的六大作品。这六种作品形式已经被许多学者从不同的角度进行了探讨和研究。相反，荒诞艺术高行健的作品横跨戏剧艺术和小说创作两个领域。在他创造的众多人物中，人们似乎很难找到繁体字。呈现给观众和读者的人物高度相似。"他总是淡化小说人物的具体形象。"所有的角色似乎都带着面具在行进。就高行健的作品而言，没有一个人有绝对的领导地位。无论是第一人称的“我”，还是第二人称的“你”，在文学作品中的角色设定都是一样的。在他看来，“这将丰富小说的叙事语言，突破小说创作中的固定结构和规则，增强语言艺术的表现能力”，在小说《灵山》中，高行健保留了主角“我”的重要地位。但对于读者来说，小说中的人物形象并不清晰，既没有准确的人物刻画，也没有细致的内心感受刻画，他所扮演的角色只是穿插在多条叙事线索和多个故事之间。在看似松散的人物中闪耀的，是共同的“我”。“他基本上是散文式的写作方法，他用的是一种极其冷静的态度。各种风格交替使用，没有连贯的人物和故事。结构非常复杂。第一人称的我和第二人称的“你”是同一个个体，后者是前者的投射和精神异化，第三人称的“他”是对第一人称的我的沉思和反思.流浪风格在中国古典文学中，很久以前就有一个古老的命题“文体即人”。法国学者布丰也明确提出了“风格即人”的观点。当读者试图在高行健的小说中寻找“风格”的痕迹，解读小说中人物的内心世界时，往往迷失在现实中。对于读者来说，高行健塑造的“风格人物”并不是一种具有普遍审美特征的艺术类型，更多的是为他的“先锋艺术”和“荒诞”戏剧服务。正是高行健小说中塑造的标新立异的人物形象，让读者感受到在不同小说文本中游走的“风格人物”。有三个审美特征需要读者注意。首先，所有的人物都没有明确的形象特征，作者也尽量淡化人物的塑造；其次，大多数情况下，人物都有不同形式的“分身”，只有把对应不同人的若干人物组合起来，才能真正理解小说中的人物；最后，这些人物的文字并不能帮助读者理解小说，而只能作为他们之间的桥梁。之所以采用这种艺术表现手法，与高行健本人对文学创作的理解是分不开的。在他看来，西方文学的现代主义创作风格极大地冲击了传统的文学模式，尤其是在尼采提出“上帝已死”之后，否定自我、传统和理性成为西方文学最重要的特征。中国文学自五四以来受到欧美的影响，试图改变传统的文学创作模式，创作更接近人类真实状态的文学作品。然而，中国传统的儒家文化无疑成为中国文学现代化的障碍。高行健塑造的“风格人物”在清理传统人物塑造模式的基础上，试图还原文学的本来面目，淡化意识形态的讨论，具有一定的积极意义。感同身受，开悟。高行健的小说《灵山》突破了“说什么”和“怎么说”的限制，尝试将听觉因素纳入“小说”的体裁。通过问答形式的变化，独白和对话的交流，语速和节奏的变化，赋予了小说音乐性，建立了新的小说叙事结构。高行健广泛借用了中国传统诗学的表达方式，深受《庄子》、《金刚经》、禅宗和各种形式的民间文学的影响，大量引入了西方现代派的艺术表达方式，从而打破了调、说、戏剧、散文、诗歌等文学体裁的界限，找到了一种表达漂浮的现代精神的方式。”高行健尝试用文字的音乐。用音乐结构引导“自我”回归主体‘《灵山》"音乐结构的核心是“流动性”，一种流动性的力量，这种力量不仅来自于语言和节奏在前进过程中的逻辑力量，也来自于《道德经》对“声”的追求中所谓的“善如水”的观念。在语言可及的地方，充分利用语言，在语言不可及的地方，通过动作、声音，甚至“空白”与语言达成和解，既摆脱了语言的束缚，又避免了自己陷入“破与执”的执着追求，从而达到“开悟”的境界，进而在本体论层面上穿透语言形式，进入人类的生存状态，从而在《灵山》年，创造了“空”的氛围，消除了二元思维壁垒，废除了“说”与“听”的界限，以“回声”的形式“自言自语”获得了自我表达的空间总的来说，高行健找到了一种表达流动的现代精神的方式，他将文学带回“自我”，将语言形式提升到叙事的核心，构建了一个具有“音乐性”的空无一物的“灵山”世界，并在语言流动的过程中完成自我启蒙。

关于高行健作品的特点，在西方评论者眼中，高行健的作品代表了中国禅宗思想，洋溢着浓厚的道教色彩。而前台大戏剧研究所所长胡耀恒认为，高行健体现了不折不扣的儒家思想，作品浮现一道孔子人道精神的毫光。例如他的代表作《彼岸》，高行健描写一个人想到达彼岸，历经诸多痛苦，终于挣脱泥淖。乍看之下，高行健批评人生，事实上是肯定了人生，“因为他想寻找一个安身立命的现实环境”。

　　艺术特点：剧本虽以车匪胁迫黑子作案为情节线索，却侧重描写了人物的心理变化，刻画出生活的境遇给青年人造成的苦闷以及他们在爱情、友谊、权利、职责等观念面前的思索。剧中人物内心活动十分复杂、激烈，既有自我审视又有相互的探索。为了深入揭示和外化人物的心理活动，作者运用回忆、想象等手法，让现实时空与心理时空相互交替、转换,并运用了“内心的话”的手法,在强调与运用戏剧艺术假定性上做了有益的尝试。 　　《绝对信号》在80年代初期的文坛上出现，其最大的意义可能就在于它为人们提供了一种新颖的审美感受，与王蒙的《春之声》《夜的眼》等“东方意识流”小说相似，它是在形式与技巧创新的层面上为中国当代文学开拓了新的向度，构成了中国现代主义文学兴起过程的一个特殊环节。 　　高行健，祖籍中国江苏泰州，小说家、戏剧家、画家。

第一位是高行健，但是他是法国裔。高行健（1940— ）出生于江西赣州， 祖籍江苏泰州。目前为法籍华人。2000年10月12日获得诺贝尔文学奖第二位是莫言，这我们都知道的了

高行健的《野人》是中国当代探索剧的一部经典作品，在中国话剧的民族化与现代化进程中树立了一块新的里程碑。《野人》是高行健于1984年用四五个月时间对长江上、下游生态环境和民间戏剧实地考察后创作的一部大型话剧。《野人》思想蕴含深广，艺术表现力极强，成就很高，标志着高行健的戏剧创作达到了一个前所未有的新高度。

是的。很少有小说用法文写，但用法文写的戏剧倒不少。高行健写的文字看起来仿佛是翻译过来的，原因在于他一开始就阅读了不少翻译过来的外国名著，从而在他今后的遣词造句写作方面受到了不小的影响。

你的人生阅历还不够，不太理解生命的困境，不太理解自由的重要性。我觉得高先生的作品很好看：语言通畅，符合现代口语习惯；意识跳动宛若流水。1. 知名度差不能成为其作品差的理由卡夫卡、尼采等人都是死后才声名大噪的。况且他一个华人诺贝尔奖知名度如此之差，和政治偏见有一定关系吧。你列举的琼瑶、金庸、余秋雨，除了通篇的YY文字外，有半点东西能引起你的思考和感情的共鸣吗?2. 文学作品描写社会的灰暗面不能成为其作品差的理由普希金、萨特、索尔仁尼琴、高行健，情况都差不多。不同的是自由民主的法国欣然的接收了萨特；而独裁的俄罗斯帝国、恐怖的苏gong和中gong却棍棒对待。我觉得你可能很少看20世纪的西方小说，不怎么习惯读意识流小说。高先生的句子读起来有一种快感，我不得不承认这一点。

82年开始构思，为该小说83年、84年三赴长江流域漫游，88年定居法国，89年完稿，90年联经出版。所以，国内也写，国外也写，而且大部分是在国内完成。小说结尾：一九八二年夏至一九八九年九月北京-巴黎

是<灵山>哦他曾凭借这部作品,获得诺贝尔文学奖但因为他主要描写的是伤痕文学范畴,所以在中国没有推广

http://www.kongfz.com这是旧书网，高行健出去后大陆就禁出他的书了。所以想卖只能买八几年的旧书了。新书你得出境买了。

莫言 莫言（1955年2月17日－ ），原名管谟业，生于山东高密县，中国当代著名作家。香港公开大学荣誉文学博士，青岛科技大学客座教授。1980年代中以乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。作品深受魔幻现实主义影响。莫言在小说中构造独特的主观感觉世界，天马行空的叙述，陌生化的处理，塑造神秘超验的对象世界，带有明显的“先锋”色彩。2006年荣登中国作家富豪榜第20位，2007年问鼎中国作家实力榜第1名，2011年凭长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖，2012年10月11日获得2012年诺贝尔文学奖。

2000年10月12日当地时间13：00，瑞典文学院宣布，将本年度诺贝尔文学奖授予旅法中国作家高行健。瑞典文学院认为，“其作品的普遍价值，刻骨铭心的洞察力和语言的丰富机智，为中文小说和艺术戏剧开辟了新的道路。”　　然而，这位走向了世界的文学家，也是当代华语读者圈的陌生者。当他的获奖消息在互联网上迅速传开时，网友也在相互打听——高行健究竟是谁？　　高行健究竟是谁呢？这位中国实验戏剧的先行者，剧目在全世界演出，1992年曾获法国政府艺术大奖，目前定居在法国。　　他第一个圆了中文作家百年诺贝尔梦，然而他的身份证上注明是法籍；我们熟悉他早期的剧作，但那都是些对西方现代主义的实验；后期他着力书写中国的“过去”，然而他的读者却少有了国人……高行健的获奖给中国人出了一道难题：他是华人，却已入了法籍；用中文写作，却生活在“彼岸”；成名于80年代的中国戏剧舞台，却已长久地在我们视野之外；他是一个作家，却又有被政治利用的嫌疑……

我国第一位获得诺贝尔文学奖的文学家是莫言。莫言原名管谟业，1955年2月17日生，祖籍山东高密，是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。他自1980年代以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。因其“用虚幻现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”获得2012年诺贝尔文学奖。成为首个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。诺贝尔委员会给莫言的颁奖理由是，他‘通过幻觉现实主义将民间故事、历史与当代社会融合在一起。"而莫言的《红高粱》《檀香刑》《丰乳肥臀》《酒国》《生死疲劳》《蛙》都是他的代表作品！

截至目前，中国一共有11位诺贝尔获奖者。中国籍的3个分别是杨振宁、屠呦呦、莫言。华裔有8个，分别为李政道、丁肇中、李远哲、朱棣文、崔琦、高行健、钱永健、高锟。1957年，李政道、杨振宁获得诺贝尔物理学奖（获奖时均为中华台北籍贯；均为中华民国籍。其中李政道于1962年加入美国国籍，杨振宁1964年2月23日加入美国国籍，后放弃美国国籍）。2012年，莫言获得诺贝尔文学奖（第一位获得该奖的中国籍文学家）。2015年，屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖（第一位获得该奖的中国籍科学家），是首位获科学类诺奖的中国本土科学家。1976年，丁肇中（1936年生于美国，祖籍山东日照）获得诺贝尔物理学奖，时年40岁。1986年，李远哲（1936年生于台湾，1974年加入美国国籍）获得诺贝尔化学奖，时年50岁。1997年，朱棣文（1948年生于美国，祖籍江苏太仓）获得诺贝尔物理学奖，时年49岁。1998年，崔琦（1939年生于河南平顶山）获得诺贝尔物理学奖，时年59岁。2000年，高行健（1948年生于江西，1997年加入法国国籍）获得诺贝尔文学奖；首位圆中文作家诺奖梦。2008年，钱永健（1952年生于美国，祖籍浙江杭州）获得诺贝尔化学奖。2009年，高锟（1933年生于上海，英美双国籍）获得诺贝尔物理学奖，时年75岁。

xing这个名字肯定是取自天行健，君子以自强不息

高行健，2000年诺贝尔文学奖得主，生于中国，父母都是中国人，1987年移居法国，1997年入法国籍。赛珍珠，1938年诺贝尔文学奖得主，生于美国，后长期居住在中国，父母都是美国人，父亲是来华的美国传教士，因此她没有中国血统。值得一提的是，她的创作都是采用的中国题材。

“天道酬勤，厚德载物”的意思是上天会按照每个人付出的勤奋，给予相应的酬劳;；道德高尚者才能承担重大任务。天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。古代中国人认为天地最大，它包容万物。对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。没有天地便没有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。所以八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在南，坤在北。天高行健，地厚载物。然后从对乾坤两卦物象的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。“天道酬勤，厚德载物”的故事曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，然他小时候的天赋却不高。有一天在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来复去地读那篇文章。贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书？”然后将那文章背诵一遍，扬长而去！贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾先生却成为毛泽东主席都钦佩的人：“近代最有大本夫源的人。”“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”那贼的记忆力真好，听过几遍的文章都能背下来，而且很勇敢，见别人不睡觉居然可以跳出来“大怒”，教训曾先生之后，还要背书，扬长而去。但是遗憾的是，他名不见经传，曾先生后来启用了一大批人才，按说这位贼人与曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天赋没有加上勤奋，变得不知所终。

《野人》是令人耳目一新的复调戏剧。高行健解释说，所谓”复调戏剧”就是”一个剧中有两个以上的主题，而且以并列重叠的方式来处理这两个主题；当然也还要统一在一个整体的构思里。”他还说：”本剧将几个不同的主题交织在一起，构成一种复调，又时而和谐或不和谐地重叠在一起，形成某种对位”。剧中有多个主题，这些主题交织在一起，组成多声部对位的复调。

截止到2018年总共获得诺贝尔奖的华人有：李政道、杨振宁、丁肇中、李远哲、朱棣文、崔琦、高行健、钱永健、高锟、莫言和屠呦呦。1、李政道：1926年生于上海，美籍华人，1957年获诺贝尔物理学奖。李政道31岁时与杨振宁一起，因发现弱作用中宇称不守恒而获得诺贝尔物理学奖。他们的这项发现，由吴健雄的实验证实。2、杨振宁：1922年生于安徽，美籍华人，1957年获诺贝尔物理学奖。杨振宁与李政道提出了宇称不守恒理论，并与其共同获得了1957年诺贝尔物理学奖，他们是最早的华人诺贝尔奖得主。3、丁肇中：1936年生于美国，美籍华人，1976年获诺贝尔物理学奖。1936年出生于美国，1949年丁肇中进入台湾建国中学，接受严格的教育，他的数学、物理和历史学习成绩优秀。 1956年到美国密歇根大学，在物理系和数学系学习，1960年获硕士学位，1962年获物理学博士学位，曾获得1976年诺贝尔物理学奖。4、李远哲：1936年生于台湾，美籍华人，1986年诺贝尔获化学奖。1986年，李远哲和哈佛大学的达德利·赫希巴赫、加拿大多伦多大学的约翰·波拉尼三人共同获得诺贝尔化学奖，以表彰他们应用交叉分子束实验方法在反应动力学方面的研究成果。5、朱棣文：1948年生于美国，美籍华人，1997年诺贝尔获物理学奖。1948年2月28日出生在美国的密苏里州圣路易斯，他先后就读于罗切斯特大学和加利福尼亚大学伯克利分校，获得数学和物理学专业学位。1997年诺贝尔物理学奖，1998年6月，朱棣文当选为中国科学院外籍院士。6、崔琦： 1939年生于河南，美籍华人，1998年诺贝尔获物理学奖。崔琦1967年在美国芝加哥大学获物理学博士学位，此后到著名的贝尔实验室工作。 2000年6月，崔琦当选为中国科学院外籍院士，第六位获得诺贝尔奖的华裔科学家。7、高行健：1948年生于江西，法国籍华人，2000年诺贝尔获文学奖。高行健因“其作品的普遍价值，刻骨铭心的洞察力和语言的丰富机智，为中文小说和艺术戏剧开辟了新的道路”而荣获2000年诺贝尔文学奖，并因此成为首位获得该奖的华语作家。8、钱永健：1952年出生于纽约，美国华裔化学家，2008年诺贝尔化学奖。钱永健1961年在台湾清华大学原子科学研究所获得硕士学位。曾获得美国化学学会的哈里逊豪奖、彼得·德拜物理化学奖、美源都的劳伦斯奖、美国国家科学奖、英国皇家化学佰法拉第奖和 1986年诺贝尔化学奖等。9、高锟：1933年生于中国上海，英国华裔科学家，2009年诺贝尔物理学奖。出生于中国上海，为光纤通讯、电机工程专家，华文媒体誉之为“光纤之父”、普世誉之为“光纤通讯之父”，曾任香港中文大学校长，2009年，与其他两人共享诺贝尔物理学奖，1996年当选为中国科学院外籍院士。10、莫言，中国国籍，2012年获得诺贝尔文学奖。2011年8月，莫言创作的长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖。2012年10月11日，莫言因其“用魔幻现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”而获得诺贝尔文学奖。11、屠呦呦，中国国籍，2015年获诺贝尔生理学或医学奖。屠呦呦是中国中医研究院终身研究员兼首席研究员，青蒿素研究开发中心主任，1980年被聘为硕士生导师，2001年被聘为博士生导师。参考资料：凤凰网-先后获得诺贝尔奖的中国人都有哪些？

现实生活中，有人抱怨生活，一辈子碌碌无为；有人自以为有些天分，不好好利用，在现实的浮华中逐渐堕落；可更有一些人，他们从小被叫做天才，一步步走过，从未松懈，从"别人家的孩子最终成为触不可及的人物。高行健出生于成都的一户普通人家，少年时代他便被人们视作天才，从小到大，一直是长辈口中完美的"别人家的小孩"。而就是这样一个天才，在他的人生路上一步一个脚印，没有去走那条天才陨落之路，最终成为了一位在世界范围内都十分瞩目的伟大的科学家。我们常常感叹说为什么成功的不是自己，其实这其中除了智力、天分的因素，还有一部分原因是我们是否有敏锐的观察力、坚毅的决心。而对于高华健而言，他准确地抓住了1977年的机会。当年，因为外界因素中断了十年的高考恢复正常，年仅15岁的他果断地参加了当年的高考，年纪虽小，可高华健的智力与天分却远超同龄人，高考成绩出来后，他高兴地发现自己已经被西安交通大学录取。很多天才的故事都与高华健类似，只是故事讲到这里天才往往开始堕落，在大学这样一个开放自由的环境，没有父母的管束、外面的世界触手可及，可是高华健在这里却无心放任自己，在学术氛围良好的西安交通大学，他更加发奋图强，有人觉得研习科学枯燥无比，甚至是噩梦，可对于高华健来说徜徉在科学之海无比的快乐，更加令人惊叹的是，高华健和我们印象里的天才们一点儿也不一样，他不仅懂得怎么学习，怎么做研究，他还十分懂得与人的相处之道，在求学的同时，他亦交上了许多知心好友。四年后，高华健顺利地从西安交通大学毕业，他直到此时的所学、所知并不充足，对于知识，高华健有着强烈的渴望。当时国家还不像现在这般综合国力强大，学术氛围也远不及世界上很多国家，为了求知，高华健前往美国的哈佛大学攻读工程科学的学位，在美国学习期间，高华健孜孜不倦，最终他取得了哈佛大学博士生的身份。在这个时代，人才总不乏伯乐赏识。高华健在研究方面取得了越来越瞩目的成绩，正在此时，美国、德国也开始注意到了高华健这位不可多得的人才，于是乎，几个国家纷纷抛出橄榄枝：美国用绿卡来诱惑他，德国则用自己科研的优良环境吸引他，而反观此时的中国呢，并没有打出所谓的"亲情牌"以此来道德绑架，只是向高华健表示，希望在外的游子可以归国回家。最终，令国内外震惊的是，高华健并没有选择回到祖国，而是选择了美国，加入了他在美国的母校斯坦福大学，成为了一名助理教授。一时间，指向高华健的谩骂铺天盖地般席卷而来，大家都觉得，祖国辛辛苦苦培养你，你学成后却不回报祖国，还跑去别的国家，真是没良心，可是，对于一位痴迷于科研的科学家来说，自己最向往的无非是能够有更好的科研空间的地方，况且，对于中国的科研现状，仅凭他自己现在凭着满腔热血回到祖国是无用的，大家都不知道的是，在高华健心里早就埋下了另一颗希望的种子，当世人还在因为高华健入美籍而"愤愤不平"、将他称作"卖国贼"时，高华健却在为祖国悄悄做着贡献。虽然自己在美国发展，身在斯坦福任教，但他对中国来的留学生总是会格外的关照与支持，让他们有更多的能力报效祖国，这是他期待着的和最希望看到的。那些他自己曾经没有办法直接汇报给祖国的，他终于通过为国家培养更多的人才慢慢回馈。截止到现在，高华健在这些年陆陆续续为中国培养了许多知识分子，这样的成绩最终让祖国感到欣慰，祖国人民也终于慢慢理解了他，并不是他不爱国，在另一个地方，他仍旧在为祖国默默发光。结语在现实社会中我们是否也常常感到疲惫？想要放弃呢？如果碰上这种时刻，不妨想想高华健院士吧，身为"天才"，从来没有将自己的天分浪费，孜孜不倦；虽然曾经遭受批判，却未曾放弃发出光芒，自强不息。

诺贝尔奖中国中国获得诺贝尔奖的人有：屠呦呦、莫言、高锟、钱永健、高行健。1、屠呦呦：屠呦呦于1930年12月30日出生在浙江宁波。2015年10月，屠呦呦因发现能有效降低疟疾患者死亡率的青蒿素而获得诺贝尔生理学或医学奖。她成为第一个获得诺贝尔科学奖的中国人。2、莫言：莫言于1955年2月17日出生于山东高密。2012年，他获得了诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的中国作家。获奖原因是通过幻觉现实主义将民间故事、历史和当代社会融合在一起。3、高锟：高锟于1933年11月4日出生于中国上海，拥有英美国籍和香港居民身份。他因在“光在光纤中的传输用于光通信”方面的突破性成就而被授予2009年诺贝尔物理学奖。4、钱永健：钱永健于1952年2月1日出生于美国纽约，祖籍中国浙江省杭州市临安区，是“中国导弹之父”钱学森的侄子。他获得了2008年诺贝尔化学奖。5、高行健：高行健于1940年1月4日出生，中国江西赣州人。他于2000年获得诺贝尔文学奖，成为首位获得该奖项的中国作家。高行健作品够把理论思考与创作实践完整地融合在一起，使其作品不会像其他作品那样空洞，而是有了坚实的根基。叙述的作品、交流的作品、趣味的作品、复调的作品、动作的作品和完全的作品，这六种作品形态是高行健所追求的。中国人为什么拿不到诺贝尔奖诺贝尔奖中国人很少的原因如下：1、中国的发展本身就落后于西方国家在第三次工业革命之后，美国成为当之无愧的超级大国，当时的中国才处于欣欣向荣的阶段，一切发展刚刚开始，祖国没有足够的实力可以提供支持，特别是经济支撑和师资力量。2、对学生的教育问题教师唯一可以采用的教学方法就是填鸭式。这种教学方法也有注定大部分孩子没有创新意识，只会死读书，一味的接受老师传授的知识，甚至没有独立思考探索的能力。他们不会想去探求知识为什么要这样定义，也因此错失许多思考的闪光点。国家在这种情况下可以做什么？1、注重对人才的教育培养科学家也是从学生时期的不断探索，研究发展而来，想要获得卓越的成就，还要看青年一代。在教育方面，改变传统教学的方式，如果担心风险可以选择试点培养，以少数作为实验。同时，还要注重培养孩子的思维能力和创新意识，提高个人的素养，也就是美好品质的培养。2、努力提升国家的综合实力在世界上的话语权，就是根据国家的综合实力和国际地位决定的。实力和技术水平是相辅相成的，好的科研能力和科技水平才能提高国家的实力，而国家发展了自然可以提供好物质基础支持。中国诺贝尔奖获得者少的原因有各种各样的因素，其中有两个原因，一个就是中国的远创新发明太少。第二个就是西方人的标准和以中国人的标准有所不同。还有很重要的原因就是，我国刚建国不到100年，我国的科技基础较差。英国在18世纪60年代就开始了工业革命，机器用于生产，但我国却还是封建统治，人们的理想就是读书，考个功名，在人们的意识里没有科技这个概念。只有当外国的枪炮打破了国门人们才从巴国的噩梦中惊醒但是此时的外国科技已经领先我们一百多年诺贝尔奖人数最多的国家获得诺贝尔奖数量的多少，也已成为一个国家的荣誉。世界上获诺贝尔奖最多的十个国家，分别是美国、英国、德国、法国、瑞典、瑞士、日本、俄罗斯、荷兰、加拿大。美国、英国、德国、法国、瑞典、瑞士、日本、俄罗斯、加拿大、意大利。

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您要问的是当代话剧车站的人物有谁？当代话剧车站的人物有沉默的人、大爷、姑娘、戴眼镜的、母亲、愣小子、师傅，马主任。当代话剧《车站》是高行健的作品，《车站》中的人物都不是有名有姓的，他们的称谓是：沉默的人、大爷、姑娘、戴眼镜的、母亲、愣小子、师傅，唯一例外的是马主任，也是有姓无名。

剧作有一个简单的情节，八个人为了各自不同的目的和愿望在周末下午来到一个车站等车进城，几次车过不停之后，其中一个“沉默的人”坚定步行进城，其余七人则在焦躁不安、抱怨责骂和偶然对“沉默的人”的猜想中继续原地等待，一年过去了，十年过去了，车还是没有来，人们这才偶然发现这个车站早被废弃了。《车站》由北京人民艺术剧院首演于1983年。时值改革开放之初，新旧观念的碰撞十分激烈，剧作明显借鉴戏仿荒诞派戏剧，又融入剧作家对当时社会问题和人们的生存状态的敏感意识，以“喜剧”方式表现了模糊的荒诞感和悲剧意味。在当时的社会文化背景下，人们对该剧的认识并不统一，不久剧作即遭禁演。现在看来，剧作家在作品中所表现的对于积极行动、自我救助的现代人生主体精神的肯定，以及对因循保守、目光短浅、缺乏主见、消极被动的人生态度的善意嘲讽和警示，恰恰是剧作家敏锐把握社会观念变革并积极运用创新的艺术形式将其表现出来的探索先锋进取的特点。 在艺术形式上，《车站》明显地借鉴了贝克特《等待戈多》的艺术形式表现手法，又立足于本土的日常生活经验之上，两相结合，对剧中所欲表现主旨赋予了新的内涵。剧中人各自带着自己的生活背景而来，并满怀着对现实生活中不同目标的憧憬，家长里短的主妇、初次赴约的少女、满怀理想的青年考生、自信技艺超群的师傅、满足于现实既得利益的主任、无所事事却对现实处境愤懑不满的愣头青小伙、痴迷棋艺的大爷，还有不说一句话只有行动的“沉默的人”，戏剧台词几乎全是平直朴素的生活语言，观众非常容易就能将自己同演员扮演的角色进行替代性置换。从这种情形来说，舞台本身就是社会，社会也即舞台，角色即观众，观众即角色。这样的创作思路，从剧作结尾所有角色还原成普通观众“甲乙丙丁„„”并对剧中人加以评论的设计可以得到体现。而人们在车站一等就是十年，这种用荒诞的手法来表现的象征性极强的行为，何尝不是一种隐喻，嘲弄了盲目、被动、保守，在无望的等待中白白耗费时间的生活态度和行为。剧作家以这样新奇独特的现代手法，打破了舞台和生活的界限，调动起观众的生活经验、思考和感受来参与“演出”，与角色一起创造出一个不可思议的艺术世界，从而揭示出生活内在的矛盾性、复杂性、荒诞感。《车站》最重要的艺术创新，还在于剧作家第一次实验了多声部的戏剧语言表达方法。高行健自己所说：“因为合唱总比一味的独唱来得丰富。”在剧中，不同人物组成不同声部，同时揭示不同的心理情绪和思想活动，或者几条行动线索齐头并进，交织成复杂、丰富的合音，造成内涵饱满的综合效应。这种实验既是剧作家实践自己的现代戏剧观的有益尝试，激发了导演和演员表演的新的创作欲望和艺术手段，也开拓了中国话剧史上新的审美形式。然而，既然是实验，这种多声部的戏剧语言表达方式也被认为在舞台演出存在角色互相干扰的困惑。

《绝对信号》是中国实验戏剧的代表作，但并非开山之作。它是高行健诸多著作里文学性较高的一个，也是中国上世纪八九十年代里最优质的作品之一。但是相对于高行健后期的作品来说，《绝对信号》还是十分稚嫩的。《绝对信号》讲述的是一个简单的喜剧故事：待业青年黑子被为了赚钱与蜜蜂姑娘结婚、让她过上好日子，被车匪以利诱惑，坐上了朋友“小号”当见习车长的货运火车的守车上，以图给等在半途的抢车团伙制造机会。老车长对车匪心生警惕，并教育了年轻人。感情纠葛作为副线穿插其中。在最后的危机时刻，黑子觉悟了，拔出匕首与持枪车匪搏斗。在这个剧作中，现在看来，并没有什么特别实验、特别先锋的元素。但是站在80年代初的时间点上，我们可以清楚地看到它与传统的现实主义话剧剧本的不同：人物不时陷入自己的想象，与自己的回忆、想象中的人对话。【车长熄灯，舞台全暗。列车单调的行驶声中，隐约传来了“叭、叭、叭、叭”的号声，嘹亮而悠远。舞台中央出现一个蓝色的光圈，小号叉开两腿，吹出一个光明而热情的旋律，一个圆舞曲。以下是小号的回忆。以下的音响都要有一种距离感。表演则极为朴素、冷静而有节制。传来了逐渐分明的男女青年的说笑，她们在跳舞，大家是来参加小号的姐姐的婚礼的。小号正陶醉其中。蜜蜂进入光圈。蜜蜂 （笑）你姐姐的婚礼好热闹呀。小号 你什么时候结婚，我给你吹号去。蜜蜂 （打岔）你吹的这爵士乐我受不了。小号 （停下吹号）我吹的是正经的圆舞曲。…………黑子 你们跳吧，我在边上看看。【小号请蜜蜂跳舞。蜜蜂同小号跳舞。音乐声渐轻，蓝色的光圈减弱，大家都消失在黑暗中。列车单调的行驶声，带着切分的中板节奏，昏黄的光线下，众人都坐着，随着行车的节奏摇晃着。

杨振宁(1957年物理学奖) 李政道(1957年物理学奖) 丁肇中(1976年物理学奖) 李远哲(1986年化学奖 / 台湾人) 朱棣文(1997年物理学奖) 崔琦(1998年物理学奖) 高行健(2000年文学奖)莫言好像是山东的。

古代高姓历史名人 1、高渐离：战国末年时燕人，擅长击筑，燕太子丹派荆轲谋刺秦王政（即秦始皇），到易水送行，他击筑，荆轲和歌。后因在筑内暗藏铅块扑击秦始皇，不中被杀。 2、高长恭：又名高孝瓘，他勇武善战，常常大败敌军。武义高强的将领,是北齐大将，东魏大权臣北齐奠基人白手起家大英雄风流大丞相高欢之孙。是北齐世宗文襄帝的第四子，封为兰陵王。据《北齐书》讲，他“貌柔心壮，音容兼美。”应是有英雄气概之美男，是中国古代四大俊男(嵇康、周瑜、高长恭、杨华)之一。 3、高 适：唐朝诗人，与岑参齐名，并称为"高岑"。其"边塞诗"以描写边塞风光、士兵生活、人民疾苦为内容。代表作有《燕歌行》。 4、高汝砺：金右丞相，封寿国公。今山西省应县人。曾对纸钞的推行和发展起到一定作用。对金国的政治和经济的发展也起到一定的作用。为人正直。 5、高克恭（1248—1310）：元代画家，字彦敬，号房山，其先回鹘（维吾尔族），籍贯大同（今属山西），居于燕京（今北京市），晚年寓钱塘（今浙江杭州）。官至刑部尚书。 善书画， 《云横秀岭》、《墨竹石坡》为其代表作。与赵孟頫齐名，时人有"南有赵魏北有高"之称。 6、高攀龙：曾与顾宪成在无锡东林书院讲学，时称"高顾"，为东林党首领之一。 7、高 武：在我国传统医学上，久享声誉，针灸之术即他所传。 8、高则诚：著名戏曲家，所著《琵琶记》，对后世戏曲的发展影响深远。 9、高 鹗：清朝文学家，汉军镶黄旗人，以续《红楼梦》后40回流世界传名。 10、高 翔：清代画家，为"扬州八怪"之一。擅长山水，画梅风格疏秀，兼能画像。 11、高 启：（1336-1374） 明苏州府长洲人，字季迪，号槎轩。张士诚据吴时，隐居吴淞江青丘，自号青丘子。博览群书，工诗，尤精于史，与杨基张羽、徐贲并称吴中四杰。其诗之才力声调，过三人远甚，为元明间一大家。又与王行等号“北郭十友”。后张士诚获罪被诛。启曾为之作《上梁文》，有“龙蟠虎踞”四字，被疑为歌颂张士诚，连坐腰斩。有《高太史大全集》、《凫藻集》等。 12、高友玑(1461—1546)，字肃政，号南屏道人，温州市乐清北白象镇人，事母至孝，明工部尚书、刑部尚书，追赠太子少保。在进入中央当部长级京官前，高友玑历任过许多地方长官。任江西九江知府时，治绩为当时十三府之最。任河南汲县知府时，裁减官供，罢停黄河劳役，放宽盐禁，为百姓做了一系列实事。任大同巡抚时，不畏强梁，弹劾嚣张行凶的皇亲国戚。 13、高其佩(1672-1734)：中国绘画史上著名的指画创始人，官至刑部侍郎，与高鹗为同宗本家，高氏父子都是清代名臣。其父高天爵、其伯高承爵、高荫爵皆在清朝为官，其长兄高其位为两江总督、文渊阁大学士兼礼部尚书，加太子少傅，其堂兄高其倬为康熙进士、浙闽总督。高氏原隶汉军镶白旗，后因长兄高其位有军功，改为镶黄旗。高其佩以名门望族而身历宦海，历知州、员外郎、署运使、刑部侍郎。虽为高官，但却以工指画以名显。高其佩一生画作甚丰，精妙独到。凡花木、鸟兽、鱼龙，人物靡不精妙。作品达五、六万幅之多，代表作品有《怒容钟馗图》、《水墨杂画册》等传世，其作画大都题款以"铁岭高其佩指画"或"铁岭高其佩指头生活"，等字，时人尊称为高铁岭。高氏8岁始学画，遇稿则摹，以指蘸墨，仿其大略，尽得其神，信手拈来，皆成妙谛。所绘人物生动、形象，堪称开宗立派的大家。现铁岭银冈书院存有其《猫蝶牡丹图》和《风竹图》。著有《且园诗钞》。高其佩的指画，在当时影响很大，“扬州八怪”受高其佩直接影响，李鱓曾从其学习。“扬州八怪”之一的郑燮在题高凤翰画跋中，认为恽寿平、王翚诸皆不能破古人牢笼，“独高且园（其佩）轩然特出，冠绝一时，后堂（李鱓），西（高凤翰）一头一尾-----”高其佩自称指头画得于梦授，曾刻一印“画从梦授，梦自心成”。 七、近现代高姓名人（请将您知道的人填写上） 1、高君宇：(1896--1925)山西静乐县静游镇峰岭底村(今属娄烦县)人。名尚德，字锡三，号君宇。1896年生于山西省静乐县（今属娄烦县）。1912年考入山西省第一中学，因才华出众，以“十八学士登瀛州”而享誉省城。少年高君宇对社会政治问题非常关心，订购了《晨报》、《申报》、《康梁文钞》等进步书刊研读。1915年，他参加了反对袁世凯与日本签订丧权辱国的“二十一条”的斗争，捐款翻印“二十一条”全文广为散发，组织游行和街头演讲，声援蔡锷等人护国反袁斗争。1916年考入北京大学英语系。“五四”运动的组织者之一。在当时进步思想的发源地北京，高君宇受到激进的新文化和新思想的影响，很快成为学生运动的领袖。1918年5月，他参加了反对北洋政府签订《中日共同防敌军事协定》活动，成为近代中国学生运动史上第一次公开的游行请愿活动。1919年5月4日学生爱国游行时，高君宇是组织和参加的骨干之一，和许德珩等十几个学生冲进赵家楼，痛打签订卖国条约的官员章宗祥，演出了“五四”运动壮丽的一幕。随后，他代表北大学生参加了学联的领导工作。1920年3月与邓中夏等组织马克思学说研究会。同年加入北京共产主义小组，北京社会主义青年团首届书记。中共二大中央委员，编辑中共中央机关报《向导》。1924年7月到广州，任孙中山秘书，翌年随孙中山北上。1925年3月5日在北京病逝。当时的年轻人最容易接受新思想，建立共产党和建立革命的青年团组织几乎是同步进行的。高君宇不仅是党的创始人，同时还是社会主义青年团（即共青团前身）的创始人之一。 2、高旭：（1877-1925）字天梅，号剑公，别字慧云、钝剑，江苏金山人。早年接受民主革命思想影响，创办《觉民》杂志。1904年留学日本，次年参加同盟会，任江苏分会会长，并创为《醒狮》杂志。1906年回国，在上海创为健行公学及钦明女学，倡言革命，提倡女权及女子教育。1909年与柳亚子，陈去病共同发起南社。辛亥革命后，曾任金山军政分府司法长、众议院议员身等职，坚持反袁立场。他把诗歌作为鼓吹革命、唤起民众的武器，称其诗为“觉世书”。有《天梅遗集》。 3、高剑父：(1879～1951)字剑父，以字行，广东番禺人。现代著名画家，岭南画派领袖。 与胞弟高奇峰, 陈树人合称“二高一陈”，被称“岭南画派”，1906年留学日本，1908年回国后主持广东同盟会，并在广州起义中任联军总司令。辛亥革命后长期从事美术教育工作，创办了春睡画院、南中美术院。曾任广东省立工业学校、广州市立艺专、南中美术院校长，中山大学、中央大学艺术系教授，广东美术会会长。1949年移居澳门。 4、高士其：（1905-1988） 福建闽侯（今福州）人。科学家、科普作家。1925年留学美国，先后入威斯康辛及芝加哥大学，攻读化学和细菌学，1928年在芝大细菌实验室作研究时，不幸受病毒感染，致使终身残疾。1930年回国，任南京中央医院检验科主任，翌年辞职。1932年曾与陶行知等创设獐科学通讯学校，后任国立编译馆特约编审。1939年参加共产党。新中国成立后历任中华全国科普协会委员，中央文化部科普顾问，中国作协理事，保卫儿童委员会委员等职。著有《我们的抗敌英雄》、《细菌与人》、《抗战与防疫》、《生命的起源》、《细菌世界探险记》、《五年计划的科学故事》、《高士其科学小品集》等。 5、高 岗：前国家副主席。 6、高 琨：香港人，著名物理学家，后移居美国。 7、高行健：原四川大学教授，著名文学家、剧作家，后移居法国，2000年获得诺贝尔文学奖。 8、高建成：军人，1998年长江爆发特大洪水，奋不顾身抗洪抢险而牺牲，被授予“抗洪英雄”称号。

1.高 锟：1933年生于上海，祖籍江苏金山，获奖时国籍英国、美国双重，2009年物理学奖2.钱永健：1952年生于美国纽约，祖籍浙江杭州，获奖时国籍美国，2008年化学奖3.高行健：1940年生于江西赣州，祖籍江苏泰州，获奖时国籍法国，2000年文学奖4.崔 琦：1939年生于河南宝丰，祖籍河南宝丰，获奖时国籍美国，1998年物理学奖5.朱棣文：1948年生于美国，祖籍江苏太仓，获奖时国籍美国，1997年物理学奖6.李远哲：1936年生于台湾，祖籍台湾新竹，获奖时国籍美国；1986年化学奖7.丁肇中：1936年生于美国，祖籍山东日照，获奖时国籍美国，1976年物理学奖8.李政道：1926年生于中国上海，祖籍江苏苏州，获奖时公民权中华民国，1957年物理学奖9、杨振宁：1922年生于安徽合肥，祖籍安徽合肥，获奖时公民权中华民国，1957年物理学奖。10、莫言；1955年2月17日出生于山东省高密市东北乡文化发展区大栏平安村，中国作家协会副主席、2012年获得诺贝尔文学奖。11、屠呦呦；1969年，中国中医研究院接受抗疟药研究任务，屠呦呦领导课题组从系统收集整理历代医籍、本草、民间方药入手，在收集2000余方药基础上，编写了640种药物为主的《抗疟单验方集》，对其中的200多种中药开展实验研究，历经380多次失败，利用现代医学和方法进行分析研究、不断改进提取方法，终于在1971年获得青蒿抗疟发掘成功。

这个，我借了导师的手册，查了一下，具体如下： 高行健，（法籍华裔作家） 自1901年——至今，得过诺文奖的中国人，只有两个，一个高行健（法籍），一个莫言（华籍）

敢说我有不适合发表的东西，NND！

高行健。高行健（1940— ）出生于江西赣州， 祖籍江苏泰州。目前为法籍华人。2000年10月12日获得诺贝尔文学奖，时年60岁。事后报导中称他为剧作家、画家、小说家、翻译家、导演和评论家。不过，高行健早期在国内，是以创作先锋戏剧著称。他与铁路话剧团创作员刘会远合作创作了《车站》《绝对信号》等话剧，由北京人艺演出，引起轰动。《绝对信号》一剧，被列入“共和国50年10部戏剧”。他在1981年发表《现代小说技巧初探》的小说评论在中国大陆第一次引起了关于现代主义小说的争论，1984年发表中篇小说集《有只鸽子叫红唇儿》。

高行健。高行健（1940— ）出生于江西赣州， 祖籍江苏泰州。目前为法籍华人。2000年10月12日获得诺贝尔文学奖，时年60岁。事后报导中称他为剧作家、画家、小说家、翻译家、导演和评论家。不过，高行健早期在国内，是以创作先锋戏剧著称。他与铁路话剧团创作员刘会远合作创作了《车站》《绝对信号》等话剧，由北京人艺演出，引起轰动。《绝对信号》一剧，被列入“共和国50年10部戏剧”。他在1981年发表《现代小说技巧初探》的小说评论在中国大陆第一次引起了关于现代主义小说的争论，1984年发表中篇小说集《有只鸽子叫红唇儿》。

高行健(1940— )出生于江西赣州，祖籍江苏泰州，目前为法籍华人，北外校友。2000年10月12日获得诺贝尔文学奖，时年60岁。事后报导中称他为剧作家、画家、小说家、翻译家、导演和评论家。不过，高行健早期在国内，是以创作先锋戏剧著称。他与铁路话剧团创作员刘会远合作创作了《车站》《绝对信号》等话剧，由北京人艺演出，引起轰动。《绝对信号》一剧，被列入“共和国50年10部戏剧”。他在1981年发表《现代小说技巧初探》的小说评论在中国大陆第一次引起了关于现代主义小说的争论，1984年发表中篇小说集《有只鸽子叫红唇儿》。

高行健（1940—） ，原籍江苏泰州，出生于江西赣州。目前为法籍华人。2000年10月12日获得诺贝尔文学奖。事后报导中称他为剧作家、画家、小说家、翻译家、导演和评论家。不过，高行健早期在国内，是以创作先锋戏剧著称。他与铁路话剧团创作员刘会远合作创作了《车站》《绝对信号》等话剧，由北京人艺演出，引起轰动。后来他又写了《野人》，采用更多探索手法，更展现出艺术魄力和深邃的历史感。《绝对信号》一剧，被列入“共和国50年10部戏剧”。高行健在大陆发表的作品不多，他在1981年发表《现代小说技巧初探》的小说评论，1984年发表中篇小说集《有只鸽子叫红唇儿》。

高行健（1940— ） ，原籍江苏泰州，出生于江西赣州。目前为法籍华人。2000年10月12日获得诺贝尔文学奖，时年60岁。事后报导中称他为剧作家、画家、小说家、翻译家、导演和评论家。不过，高行健早期在国内，是以创作先锋戏剧著称。他与铁路话剧团创作员刘会远（中共元老谷牧的儿子）合作创作了《车站》《绝对信号》等话剧，由北京人艺演出，引起轰动。后来他又写了《野人》，采用更多探索手法，更展现出艺术魄力和深邃的历史感。《绝对信号》一剧，被列入“共和国50年10部戏剧”。高行健在大陆发表的作品不多，他在1981年发表《现代小说技巧初探》的小说评论在中国大陆第一次引起了关于现代主义小说的争论，1984年发表中篇小说集《有只鸽子叫红唇儿》。 他的剧作集《彼岸》（The Other Shore）在1986年在大陆“清除精神污染运动”时遭北京当局禁演，翌年他即离开中国大陆赴法国，隔年再以政治难民的身分定居巴黎市郊的巴纽里，加入法国国籍。因此高行健的主要作品例如长篇小说《灵山》、《一个人的圣经》都只能在海外出版。他的画作也已在欧洲和美国展出。在报章中，有人称他为大陆异议作家。（香港天地图书出版社出版了简体和繁体两版的《灵山》和《一个人的圣经》，另有其戏剧《山海经传》，和 其文艺理论著作《没有主义》）

第一位是高行健，但是他是法国裔。高行健（1940— ）出生于江西赣州， 祖籍江苏泰州。目前为法籍华人。2000年10月12日获得诺贝尔文学奖第二位是莫言，这我们都知道的了

我国第一位获得诺贝尔文学奖的文学家是莫言。莫言原名管谟业，1955年2月17日生，祖籍山东高密，是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。他自1980年代以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。因其“用虚幻现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”获得2012年诺贝尔文学奖。成为首个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。诺贝尔委员会给莫言的颁奖理由是，他‘通过幻觉现实主义将民间故事、历史与当代社会融合在一起。"而莫言的《红高粱》《檀香刑》《丰乳肥臀》《酒国》《生死疲劳》《蛙》都是他的代表作品！

高行健（1940— ）出生于江西赣州， 祖籍江苏泰州。目前为法籍华人。2000年10月12日获得诺贝尔文学奖，时年60岁。事后报导中称他为剧作家、画家、小说家、翻译家、导演和评论家。不过，高行健早期在国内，是以创作先锋戏剧著称。他与铁路话剧团创作员刘会远合作创作了《车站》《绝对信号》等话剧，由北京人艺演出，引起轰动。《绝对信号》一剧，被列入“共和国50年10部戏剧”。他在1981年发表《现代小说技巧初探》的小说评论在中国大陆第一次引起了关于现代主义小说的争论，1984年发表中篇小说集《有只鸽子叫红唇儿》。

厚德载物下一句是雅量容人。重视品德像大地一样能容养万物。形容品德像地一样容纳百川。旧指道德高尚者能承担重大任务。只有行善积累厚厚的功德才能承受得起你今天所拥有的所享受物质和精神文明。享受的多、拥有的多就越需要更多的积功累德。否则只怕是德(得)不配位，早晚遭殃。

实验戏剧虽然是以反叛和否定传统的面目出现的。但作为中国现代戏剧发展过程中的一个阶段，作为对中国现代戏剧发展过程中的一次调整和完善，实验戏剧也参与了对中国现代戏剧传统的继承和发展。（一） 形式上的现代主义，内容上的现实主义。中国现代戏剧在二十年代曾出现过现实主义、浪漫主义和现代主义三大戏剧思潮并行的壮观局面，但“三十年代后以，三大思潮之间，虽也并非没有互相融合吸收的成分。但由于更重视选择和取舍，更强调功利性的一面，故排斥多于融合……这样，现代主义、浪漫主义逐渐缩小了地盘，而现实主义则一支独秀，逐渐成长壮大成为主潮。(14-15)从四十年代到七十年代末，现代主义早已绝迹，而浪漫主义也仅仅作为一种渗透到现实主义中的成分而存在于现实主义戏剧主潮中。因此可以说，现实主义是中国现代戏剧的主流传统。但正是因为如此，现实主义自身发展愈来愈缓慢，致使中国现代戏剧进入七十年代后，观众越来越少，出现严重的生存危机。实验戏剧是以反叛否定这种现实主义传统的面目出现的。为了实验创新，他们重新选择了西方的现代主义。以非理性主义为标榜的现代主义充满了激进的反叛意识，很容易成为处于社会转型期的中国人批判传统的精神武器。因此，七十年代末八十年代初，当中国戏剧界开始探索中国现代戏剧的改革创新之路时，现代主义堂而皇之地进入了戏剧领域。作为现代派技巧的最早实验者和介绍者，高行健几乎是将可以运用的现代派新技巧逐一融入了话剧实验中。因此，可以说，实验戏剧有意地抛弃现实主义传统，重新选择了西方现代主义。首先，他们抛弃了传统现实主义在戏剧功能上的功利主义，不再关注社会现实的具体问题，不再关注戏剧的宣传教育作用，而是强调戏剧的宏观感和哲理感，或去挖掘深层次的人性心理。如高行健的《野人》是关于人与自然，人类文化史的反思。而《车站》其实就是一部中国版的《等待戈多》。其次，实验戏剧抛弃了传统的客观写实的戏剧形态，在不确定的舞台时空下，采用抽象化、虚拟化的手法去表现不确定的主题。这种剧本最典型的就是上海师范大学的一批学生创作的《魔方》和沙叶新的《耶稣·孔子·披头士列侬》。再次，实验戏剧的创、导、演方法都不再运用传统的斯坦尼斯拉夫斯基的体验、再现等方法去反映客观现实。他们采用西方现代主义的象征主义、表现主义、荒诞派和意识流等方法去表现作者的某种思想理念和情绪。如在《屋外有热流中》，死了的赵长康可三次出现，“其表达的是一个具有哲理意味的社会主题：一个人如果逃避火热的斗争，龟缩于个人主义的小圈子，就必然抵挡不住脱离集体失去亲人的寒冷，他只有走出屋子才有热流、才有生命。”《车站》中人们等车可以一直等到头发发白，其实要表达的是人对于一种荒诞处境的感觉。从以上分析可以看出，实验戏剧确实与西方现代派戏剧很相似。但相似毕竟只是相似，而且这种相似只是形式上的相似。实验戏剧毕竟是出现在八十年代的中国，其文化传统和现实环境不同于西方二战后欧洲。因此，如果我们剥去这些新奇的现代派形式外壳，就会发现其内容是现实主义的。例如，同样表现人的选择的焦虑，萨特注重的是对人性和“他者”的理性反思。高行健的《绝对信号》中的人物的心理感受并非基于人的永恒的宿命，而是剧作家对现实的现实性的感受。创作主体的情绪和态度也很鲜明。对老车长和蜜蜂姑娘的赞扬，对车匪的贬斥，表现得都很明显具体。更重要的现实内容是作品中包含有对社会的就业机制和待业青年出路等社会转型时期重大社会问题的思考。显然，关于人的命题，西方现代主义只关注“存在”这一抽象化，富有终极意义的命题。而高行健更关注现实性、具体性的“生存”问题。同样是等待，《等待戈多》中的戈多是一种无法言说的，代表着某种拯救力量的终极关怀。而《车站》中的汽车及其后的目的地——都市，显然更具有现实性的象征意义。而且《车站》中的人物的对话更是围绕大量的社会问题而展开。如腐败、走后门、公共道德败坏、两地分居、崇洋媚外，以及大龄女青年对青春爱情的危机感等等。因此，关注转型时期的中国社会和人物的命运等现实内容，是实验戏剧的核心。这是实验戏剧对中国现代戏剧的现实主义传统继承的一面。如果从哲学角度来审视实验戏剧与中国现代戏剧传统的关系，我们就会发现，实验戏剧的出现正符合中国现代戏剧的发展规律。它对中国现代戏剧传统既有否定也有肯定；有继承也有发展。（二）对西方现代主义的借鉴与向中国传统戏曲的学习。中国现代戏剧自诞生之日起，戏剧界就开始探索如何使这种外来艺术形式与中国本土戏剧传统的结合之路。比之春柳社，文明戏时期的进化团就是更多地继承了中国古典戏曲的艺术传统。二十年代，虽然戏剧界主要提倡西方的现实主义戏剧，但宋春舫、余上沅等人也一直在探索如何使现代戏剧与中国古典戏曲的结合，如何使中国古典戏曲现代化等问题。三十年代关于戏剧民族化的大讨论和熊佛西的“农民戏剧”实验也是在探索中国古典戏曲现代化和中国现代戏剧民族化的道路。四十年代戏剧界关于“民族形式”的大讨论使中国现代戏剧在民族化探索杀上找到了一条正确的道路。因此，中国现代戏剧在发展过程中，一方面学习借鉴外国的现代戏剧艺术，一方面在努力继承中国古典戏曲的优秀艺术传统。但建国以后，特别是在“文化大革命”时期，这种传统几乎被彻底否定。八十年代的实验戏剧全面引进和实验西方现代派戏剧的各种戏剧艺术技巧。从实验戏剧中几乎可以找到荒诞派、存在主义、象征主义、意识流、表现主义等各种西方现代戏剧流派的影响。特别是高行健，他几乎将可以运用的西方现代派戏剧技巧逐一融入了自己的实验话剧中。因此，有人把实验戏剧看成西方现代主义戏剧的引进和实验。其实，这种看法有点偏颇。实验戏剧在一方面引进借鉴西方现代派戏剧的同时，也在继承中国古典戏曲的优秀艺术传统。实验戏剧在刚开始出现时，除了借鉴西方现代派戏剧的艺术技巧外，还受到黄佐临一九六二年发表的《漫谈“戏剧观”》一文的思想的影响，向中国古典戏曲学习、实验“写意”的戏剧。八十年代后期出现的两个较有影响的实验戏剧《中国梦》和《蛾》，就体现了这种写意戏剧观。一九八零年，曹禺发表了《戏剧创作漫谈》掀起了持续多年的戏剧观大讨论。高行健的观点代表了实验戏剧的戏剧观。他说自己的实验戏剧力求创造“一种不同于老式戏曲而又保存和发扬了他它的艺术传统的新戏剧，一种和西方现代戏剧大不相同的东方现代戏剧。”可见，高行健虽然既主张借鉴西方现代戏剧，又主张继承和发扬中国传统戏曲的艺术传统，但其目的仍是创造一种“东方现代戏剧”。这是对中国现代戏剧民族化传统的继承和发展。实验戏剧的许多编、导技巧确实是借鉴了西方现代派戏剧的做法，但其中许多技巧也是直接从中国传统戏曲中继承而来的。如对虚拟化、写意化的追求，自由开放式结构，歌舞成分的增加以及核心内容的现实主义本质等。因此，实验戏剧对中国现代 戏剧既有否定，也有继承，而这两方面并不矛盾。这也是中国现代戏剧民族化传统在实验戏剧中的表现。（三）个人化的戏剧与大众化的戏剧。中国现代戏剧一直存在着大众化传统。“五四”时期之所以彻底批判和否定中国古典戏曲，就是因为当时以京剧为代表的古典戏曲越来越脱离时代，脱离人民，成为少数人用来消遣的“玩物”。他们主张建设一种贴近现实，贴近群众的大众化戏剧，大规模介绍和鼓吹“易卜生主义”的戏剧。三十年代初的“无产阶级戏剧”和后来的左翼戏剧，一直在追求大众化戏剧。郑伯奇在为戏剧界提出现阶段的任务时，其中第四条就是“演剧和大众的接近——演剧大众化。”田汉也认为现代戏剧“离开了平民就是失去了平民。”到了四十年代，现代戏剧的大众化在延安及其它解放区的到全面实现。但建国以后，现代戏剧，特别是话剧的观众却越来越少，以至于出现生存危机。实验戏剧之所以出现，其直接目的就是为了给现代戏剧争取更多的观众，这与中国现代戏剧大众化传统的目的是一致的，从发展的角度来看，与中国现代戏剧的大众化传统也是一脉相承的。但在具体方法上，实验戏剧却在走着一条与中国现代戏剧传统的做法相反的道路。为了创造一种大众化的戏剧，如果说传统的现代戏剧走的是一条通俗化道路，那么实验戏剧走的则是一条个人化、高雅化的道路。他们凭着个人的爱好和追求，对现代戏剧所做出的革新与探索，不是一般观众所能理解的；他们普遍采用的西方现代派戏剧的隐喻、象征、荒诞变形、时空重叠等手法也只有在戏剧爱好者或文化人的小圈子里才受欢迎；《车站》、《耶稣·孔子·披头士列侬》等此类话剧，显然也不是老百姓可口耳相传的。正因为实验戏剧走着这样一条脱离普通群众的路子，它在八十年代中期形成创作和演出高潮后，便很快走下坡路了。到了九十年代，虽然仍有人在走实验戏剧这条探索之路。但由于其仅存在于学院内，学术圈子里，此时已不能再叫实验戏剧，只能叫戏剧实验了。从某种意义上来说，实验戏剧可以是个人化的产物，即是戏剧艺术家个人艺术爱好，个人艺术口味的物化状态。但其目的如果只是为了满足自己创作冲动，创作欲望，那是无可厚非的。然而如果其目的是为了促进戏剧更好的发展，是为了使戏剧能得到更多的人所理解、所接受、所喜爱，能为更多的人服务，那么实验戏剧家们就不能太偏爱自己的个人口味，将自己的作品表现的太“个人化”。应当考虑如何向“大众化”靠近一些。因为戏剧毕竟是属于大众的艺术，它的生存和发展的基础也毕竟是在大众之中。

萨钢云萨钢云，1982年出生于上海，英国威尔斯大学毕业，影视演员。2010年 《爱情公寓2》客串第一集，2006年主演新加坡话剧《茉莉公主》，担任马六甲王子一角（新加坡艺术之家）2010年 《爱情公寓2》客串第一集中与唐悠悠演戏的但丁、秦羽墨的前男友李察德2006年担任新加坡“丽星邮轮”圣诞群星庆典演出歌手人物写真 (40张)2006年获国际“丽人行”模特大赛新加坡赛区亚军和“最受欢迎男模”2006年签约“Carrie Models ”国际模特公司（新加坡）2005年任“新传媒”电台97.2频道特邀DJ2004年任新加坡癌症互助协会月刊特约编辑2004年任新加坡“利哥妇女俱乐部”及“利哥单身俱乐部”常驻主持人2004年出任“新传媒”8频道综艺节目“欢乐巅峰”特邀劲舞组合演出2003年出演EXTRIM瘦身广告男主角2003年出任新加坡适新集团“日本韩国之夜”庆典晚宴演出歌手2002年出演“芦荟爽”夏日饮料广告代言人2003年出任“新加坡广电局”情景剧创作颁奖晚会演出嘉宾2001年出任新传媒大型电视连续剧《何日军再来》特邀演员2001年出演“新加坡中华总商会”新春团拜庆典演出2000年担任“新加坡城市发展局”房产广告代言人1999年参加中国中央电视台春节联欢晚会片头广告的拍摄1998年参加“可口可乐”法国世界杯足球特使及护旗手选拔赛上海赛区前10名1998年出任中国电视连续剧<<上海沧桑>>、<<情书>>的特邀演员1998年参加上海国际旅游国际吟诗会吟诗1997年担任上海市第三届学生艺术节的节目主持人1997年荣获上海市“瑞氏杯”戏剧影视小品邀请赛表演一等奖兼节目主持1997年参演上海市“送新兵”联欢会诗朗诵表演；1997年担任中国上海市西郊高级中学学生会主席兼文体部长主要作品编辑2007年担任高行健小剧场剧目《绝对信号》艺术总监（南艺实验剧场）2006年代表新加坡担任木[1] 偶剧《聂小倩》的艺术指导参加“印尼木偶艺术节”2006年担任新加坡儿童剧《武松打虎》演出制作人（南艺实践剧场）2006年主演新加坡话剧《茉莉公主》，担任马六甲王子一角（新加坡艺术之家）2006年主演德国原著话剧《从战场上归来的唐璜》，担任唐璜一角2006年主演由查丽芳导演执导话剧《桃花扇》，担任侯朝宗一角2006年担任俄罗斯剧作家契诃夫的剧作《三姐妹》中土旬巴赫一角2004年主演由新加坡导演吴文德执导的莎士比亚戏剧《第十二夜》（莱佛士剧院）2002年主演儿童单人剧《渔夫的故事》，新加坡联演20场获奖记录编辑2007年百事K客争霸比赛冠军2007年美特斯邦威加油好男儿上海赛区第7强2004年获新加坡“全民偶像星登场”大赛三大华文报票选冠军2004年获选新加坡U频道“最酷偶像”和“最具口才偶像”1996年荣获中国上海市“青少年保护条例”智力竞赛一等奖

“天道酬勤，地道酬仁，人道酬诚”的意思为：上天会按照每个人付出的勤奋，给予相应的酬劳。拥有开阔的心胸、对世界饱含善意，先为人再为事，一定能成就非凡。待人真诚、友爱和无私的人往往更加讨人喜欢。出自：《周易》中的卦辞原文为：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。译文：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。理解：古代中国人认为天地最大，它包容万物。对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为火，地为土；天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。没有天地便没有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南。天高行健，地厚载物。然后从对乾坤两卦物象（即天和地）的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。扩展资料：“天道酬勤，地道酬仁，人道酬诚”引申词：1、商道酬信：意指经商的诚信之道。经商讲求信用，那么就会在商场得到回报。君子行事，一言九鼎，自然能左右逢源，无往不利。2、业道酬精：意指事业无止境，唯有全力倾注其中，才有可能得窥堂奥。参考资料来源：百度百科-天道酬勤 （汉语词语）参考资料来源：百度百科-地道酬善参考资料来源：百度百科-商道酬信参考资料来源：百度百科-业道酬精

厚德载物下一句是雅量容人。重视品德像大地一样能容养万物。形容品德像地一样容纳百川。旧指道德高尚者能承担重大任务。只有行善积累厚厚的功德才能承受得起你今天所拥有的所享受物质和精神文明。享受的多、拥有的多就越需要更多的积功累德。否则只怕是德(得)不配位，早晚遭殃。