毕加索与梵高的比较800到1000字

巴勃罗·毕加索全名巴勃罗·迭戈·何塞·弗朗西斯科·狄·保拉·胡安·纳波穆西诺·玛莉亚·狄·洛斯·雷梅迪奥斯·西普里亚诺·狄·拉·圣地西玛·特里尼达·路易斯·毕加索。毕加索的艺术生涯几乎贯穿其一生，作品风格丰富多样，后人用“毕加索永远是年轻的”的说法形容毕加索多变的艺术形式。史学上不得不把他浩繁的作品分为不同的时期——早年的“蓝色时期”、“粉红色时期”、盛年的“黑人时期”、“分析和综合立体主义时期”、后来的“超现实主义时期”等等。毕加索于1907年创作的《亚威农少女》是第一张被认为有立体主义倾向的作品，是一幅具有里程碑意义的著名杰作。它不仅标志着毕加索个人艺术历程中的重大转折，而且也是西方现代艺术史上的一次革命性突破，引发了立体主义运动的诞生。扩展资料：毕加索一生中画法和风格几经变化。也许是对人世无常的敏感与早熟，加上家境不佳，毕加索早期的作品风格充满了早熟的忧郁，早期画近似表现派的主题。在求学期间，毕加索努力地研习学院派的技巧和传统的主题，而产生了像《第一次圣餐式》这样以宗教题材为描绘对象的作品。德加的柔和的色调，与罗特列克所追逐的上流社会的题材，也是毕加索早年学习的对象。在《嘉列特磨坊》、《喝苦艾酒的女人》等画作中，总看到用罗特列克手法经营着浮动的声光魅影，暧昧地流动着款款哀伤。毕加索十四岁那年与父母移居巴塞罗那，见识了当地的新艺术与思想。然而正当他跃跃欲试之际，却碰上当时西班牙殖民地战争失利。政治激烈的变动导致人民一幕幕悲惨的景象，身为重镇的巴塞罗那更是首当其冲。也许是这种兴奋与绝望的双重刺激，使得毕加索潜意识里孕育着蓝色时期的忧郁动力。

　　毕加索全名是巴勃罗·迭戈·何塞·弗朗西斯科·狄·保拉·胡安·纳波穆西诺·玛莉亚·狄·洛斯·雷梅迪奥斯·西普里亚诺·狄·拉·圣地西玛·特里尼达·路易斯·毕加索(Pablo Diego José Francisco de Paula Juan Nepomuceno María de los Remedios Cipriano de la Santísima Trinidad Ruiz y Picasso）。　　毕加索全名 　　毕加索西班牙著名画家，雕塑家，现代艺术的创始人，西方现代派绘画的主要代表。毕加索是当代西方最有创造性和影响最深远的艺术家，是20世纪最伟大的艺术天才之一。根据统计毕加索一生一共创作了37000多件作品，包括：油画1885幅，素描7089幅，版画20000幅，平版画6121幅。　　而且毕加索的作品风格丰富多样，有多种艺术形式，史学上不得不把他浩繁的作品分为不同的时期——早年的“蓝色时期”、“粉红色时期”、盛年的“黑人时期”、“分析和综合立体主义时期”(又称“立体主义时期”)、后来的“超现实主义时期”等等。

毕加索的全名是巴勃罗·毕加索，毕加索是位多产画家，据统计，他的作品总计近37000件，包括：油画1885幅，素描7089幅，版画20000幅，平版画6121幅。他以40%的高票当选为20世纪最伟大的十位画家之首。对于作品，毕加索说：“我的每一幅画中都装有我的血，这就是我的画的含义。”全世界前10名最高拍卖价的画作里面，毕加索的作品就占据4幅。毕加索毕生致力于绘画革新，利用西方现代哲学、心理学、自然科学的成果，并吸收民族民间艺术的营养，创造出了很有表现感的艺术语言，巴黎建有毕加索博物馆。扩展资料：毕加索一生中画法和风格几经变化。也许是对人世无常的敏感与早熟，加上家境不佳，毕加索早期的作品风格充满了早熟的忧郁，早期画近似表现派的主题。在求学期间，毕加索努力地研习学院派的技巧和传统的主题，产生了以宗教题材为描绘对象的作品。德加的柔和的色调，与罗特列克所追逐的上流社会的题材，也是毕加索早年学习的对象。政治激烈的变动导致人民一幕幕悲惨的景象，身为重镇的巴塞罗那更是首当其冲。也许是这种兴奋与绝望的双重刺激，使得毕加索潜意识里孕育着蓝色时期的忧郁动力。参考资料：百度百科--巴勃罗·毕加索

毕加索的中文全名：帕布罗.迭戈.荷瑟.山迪亚哥.弗朗西斯科.德.保拉.居安.尼波莫切诺.克瑞斯皮尼亚诺.德.罗斯.瑞米迪欧斯.西波瑞亚诺.德.拉.山迪西玛.特立尼达.玛利亚.帕里西奥.克里托.瑞兹.布拉斯科.毕加索

欧美国家的人名都很长的，欧美人姓名一大串的头一个原因是联名制。即在自己姓名中加入父亲或母亲的名。查理·罗伯特·达尔文，查理是他自己的名，罗伯特是他父亲的名，达尔文是姓。他父亲叫罗伯特·韦林·达尔文，可以看得出来，查理的祖父名叫韦林。卡尔·亨利希·马克思，卡尔是本名，亨利希是父名，马克思是姓。俄罗斯人男性父称词尾多为“维奇”，女性父称词尾多为“夫娜”。俄罗斯人姓名一般由三节组成，排列顺序通常是名字、父名、姓，如伊万·伊万诺维奇·伊万诺夫，伊万为本人名字，伊万诺维奇为父名，意为伊万之子，伊万诺夫为姓。名字和父名都可缩写，只写第一个字母，但姓不可缩写。俄罗斯的姓，男性多以“斯基”、“夫”结尾，妇女的姓多以“娃”、“娅”结尾。妇女婚前用父亲的姓，婚后多用丈夫的姓，但本人名字和父名不变。如尼娜·伊万诺夫娜·伊万诺娃，尼娜为本人名，伊万诺夫娜为父名，伊万诺娃为父姓。假如她与罗果夫结婚，婚后姓改为罗果娃，其全名成为尼娜·伊万诺夫娜·罗果娃。

你认为他们名字长，可能的原因有两个：其一，跟名字的结构有关。有的外国人完整名字中其实包括多个名字，最觉的至少有两个，第一个名字就是自己的名字，第二个名字是家族的名字。还有的名字结构含有三个，个人的名字，家族的名字，爵位。还比如，伊斯兰国家，人的名字包括自己的名字和父亲的名字。等等，这些原因。其二，跟名字发音的音节长短有关。比如，Steve，在外国人看来，这就只是一个名字，而翻译成中文字，就有“史帝夫”三个字。所以一旦遇到一个音节比较长的外国名字，翻译成中文可能会有很长，但对于外国人来讲，只是一个名字而已。

毕加索的全名是巴勃罗·毕加索，毕加索是位多产画家，据统计，他的作品总计近37000件，包括：油画1885幅，素描7089幅，版画20000幅，平版画6121幅。他以40%的高票当选为20世纪最伟大的十位画家之首。对于作品，毕加索说：“我的每一幅画中都装有我的血，这就是我的画的含义。”全世界前10名最高拍卖价的画作里面，毕加索的作品就占据4幅。毕加索毕生致力于绘画革新，利用西方现代哲学、心理学、自然科学的成果，并吸收民族民间艺术的营养，创造出了很有表现感的艺术语言，巴黎建有毕加索博物馆。扩展资料：毕加索一生中画法和风格几经变化。也许是对人世无常的敏感与早熟，加上家境不佳，毕加索早期的作品风格充满了早熟的忧郁，早期画近似表现派的主题。在求学期间，毕加索努力地研习学院派的技巧和传统的主题，产生了以宗教题材为描绘对象的作品。德加的柔和的色调，与罗特列克所追逐的上流社会的题材，也是毕加索早年学习的对象。政治激烈的变动导致人民一幕幕悲惨的景象，身为重镇的巴塞罗那更是首当其冲。也许是这种兴奋与绝望的双重刺激，使得毕加索潜意识里孕育着蓝色时期的忧郁动力。参考资料：百度百科--巴勃罗·毕加索

毕加索全名是巴勃罗·迭戈·何塞·弗朗西斯科·狄·保拉·胡安·纳波穆西诺·玛莉亚·狄·洛斯·雷梅迪奥斯·西普里亚诺·狄·拉·圣地西玛·特里尼达·路易斯·毕加索（Pablo Diego José Francisco de Paula Juan Nepomuceno María de los Remedios Cipriano de la Santísima Trinidad Ruiz Picasso）。他的名字是世界上最长的名字，一般把他称作巴勃罗·毕加索，或是毕加索。毕加索是西班牙画家、雕塑家，还是现代艺术的创始人、西方现代派绘画的主要代表人之一。他的作品风格丰富多样，作品颇多，数目将近37000件。他的代表作品有：《格尔尼卡》、《和平鸽》、《亚威农少女》、《生命》。和平鸽格尔尼卡

毕加索（Picasso）全名是：巴勃罗·迭戈·何塞·弗朗西斯科·狄·保拉·胡安·纳波穆西诺·玛莉亚·狄·洛斯·雷梅迪奥斯·西普里亚诺·狄·拉·圣地西玛·特里尼达·路易斯·毕加索。毕加索的家庭背景及姓名由来：毕加索于1881年出生在西班牙，据说96%的西班牙人都信奉天主教。在父母的信仰影响下，出生后的毕加索接受了传统洗礼。受洗后的毕加索有了一个非常长的名字，为巴勃罗·迭戈·何塞·弗朗西斯科·德·保拉·胡安·内波米切诺·玛丽亚·德·洛斯·雷梅迪奥斯·西普里亚诺·德拉·桑迪西玛·特立尼达·鲁伊斯·毕加索。按照西班牙的传统，鲁伊兹·毕加索分别为其父亲和母亲的收录姓氏。他出生于西班牙安达卢西亚地区的马拉加市，是唐·何塞·鲁伊斯·布拉斯科和玛丽亚·毕加索的第一个孩子。毕加索虽然为天主教徒洗礼，但后来成为无神论者。毕加索"Picasso"的姓氏来自意大利西北部沿海地区利古里亚；它的首都是热那亚。有一位画家Matteo Picasso（1794-1879）也是来自这个地区，出生于热那亚的雷科，他是一位新古典主义风格的肖像画家，尽管研究尚未确定他和毕加索的血统与祖先的血统有关。

世界上名字最长的人是毕加索，全名叫：巴勃罗·迭戈·荷瑟·山迪亚哥·弗朗西斯科·德·保拉·居安·尼波莫切诺·克瑞斯皮尼亚诺·德·罗斯·瑞米迪欧斯·西波瑞亚诺·德·拉·山迪西玛·特立尼达·玛利亚·帕里西奥·克里托·瑞兹·布拉斯科·毕加索。毕加索是西班牙画家、雕塑家，法国共产党党员。是现代艺术的创始人，西方现代派绘画的主要代表。毕加索是当代西方最有创造性和影响最深远的艺术家，是20世纪最伟大的艺术天才之一。毕加索的艺术生涯几乎贯穿其一生，作品风格丰富多样，史学上其浩繁的作品分为不同的时期——早年的“蓝色时期”、“粉红色时期”、盛年的“黑人时期”、“分析和综合立体主义时期”（又称“立体主义时期”）、后来的“超现实主义时期”等等。

世界上名字最长的人是毕加索。毕加索汉语全名为巴勃罗.迭戈.荷瑟.山迪亚哥.弗朗西斯科.德.保拉.居安.尼波莫切诺.克瑞斯皮尼亚诺.德.罗斯.瑞米迪欧斯.西波瑞亚诺.德.拉.山迪西玛.特立尼达.玛利亚.帕里西奥.克里托.瑞兹.布拉斯科.毕加索。毕加索的特点毕加索是西班牙著名的画家和雕塑家，是现代艺术的创始人西方现代派绘画的主要代表，毕加索是位多产画家，据统计他的作品总计近37000件，包括油画1885幅，素描7089幅，版画20000幅，平版画6121幅，在1999年12月法国一家报纸进行的一次民意调查中，他以40%的高票当选为20世纪最伟大的十个画家之首。

一般都说是毕加索，名字全长75个字，还有说是瑞典一个孩子

巴勃罗·毕加索（Pablo Picasso，1881～1973）出生在西班牙马拉加（Malaga），是当代西方最有创造性和影响最深远的艺术家，立体画派创始人，他和他的画在世界艺术史上占据了不朽的地位。毕加索也是位多产画家，据统计，他的作品总计近 37000 件，包括：油画1885 幅，素描7089 幅，版画20000 幅，平版画6121幅。 　　毕加索的全名：巴勃罗.迭戈.荷瑟.山迪亚哥.弗朗西斯科.德.保拉.居安.尼波莫切诺.克瑞斯皮尼亚诺.德.罗斯.瑞米迪欧斯.西波瑞亚诺.德.拉.山迪西玛.特立尼达.玛利亚.帕里西奥.克里托.瑞兹.布拉斯科.毕加索　主要生平 　　1881—1900年 童年时期 　　1881年 10月25日毕加索出生于西班牙南部的马拉加； 　　1889年 完成第一件油画作品《斗牛士》； 　　1894年 首度展出作品； 　　1895年 进入巴塞罗那的隆哈美术学校； 　　1897年 进入马德里的皇家圣费南多美术学院就读，油画作品《科学与慈善》获马德里全国美展荣誉奖，后来又在马拉加得到金牌奖； 　　1900—1903年 蓝色时期 （人生的低潮） 　　1902年 完成“蓝色自画像” 　　1903年 完成《人生》，以浓郁的蓝色调表示贫老与孤独的苦难； 1904—1906年 玫瑰时期 （粉红色时期，遇见自己的爱情） 《拿烟斗的男孩》1904年 开始定居巴黎的“洗衣船”，玫瑰时期开始。邂逅费尔南德·奥利维叶，并同居； 1905年 创作《拿烟斗的男孩》并被慈善家约翰·海惠特尼女士以3万美元重金购得；1906年 结识野兽派大师马蒂斯，为美国作家兼收藏家菖楚·斯坦因画像，《斯坦因画像》是毕加索从“玫瑰时期”跃入“立体主义”的跳板； 　　1907—1916年 立体主义时期 　　1907年 结识布拉克，开始立体派风格创作，创作《亚威农少女》； 1909年 解析立体派开始；创作《费尔南德头像》； 　　1912年 把上胶的纸贴到画上，进一步发展立体主义； 　　1917—1924年古典时期 　　1917年 在意大利邂逅舞者欧嘉·科克洛娃，创作《欧嘉的肖像》； 　　1918年 与欧嘉结婚，与马蒂斯举行联展； 　　1920年 手工彩绘珂罗版《三角帽》； 　　 1922年 创作《海边奔跑的两个女人》； 　　1925—1932年 超现实主义时期 　　1927年 邂逅年仅17岁的玛丽·德蕾莎·沃尔持，成为毕加索的模特。并生下女儿马姬； 　　1929年 与雕塑家贡萨列斯一起创作雕塑和铁线结构。作以女人头像为题的攻击性系列画作，显现婚姻危机，结识达利； 　　1932—1945年 蜕变时期 　　1932年 创作《红色扶手椅中的女人》； 《读书》（La Lecture），展示了毕加索（Pablo Pieasso）的金发情人瓦尔特（Marie-Therese Walter）胸口半露地搭着披肩、膝上搁着一本书，坐在椅子上头倚着红色椅背打瞌睡的模样。该画在2011年2月8日于英国伦敦再次成交，以九百万英镑为底价，六分钟内有至少7名来自世界各地的买家投标，最后由俄罗斯客户通过电话买下，成交价为两千五百二十万英镑。 　　 1932年——《读书》1933年 以雕塑家工作室为题，创作石版画 　　1934年 创作以斗牛为题的作品； 　　1936年 西班牙内战暴发。认识多拉。玛尔，并创作《多拉·玛尔的肖像》； 　　1937年 创作完成《格尔尼卡》； 　　1938年 创作《女孩与小船》（《girl with a boat》） 　　1942年 创作版画《大自然的故事》 　　1943年 邂逅22岁的弗朗索娃·吉洛； 　　1944年 加入法国共产党； 　　1945年 开始尝试石版画创作； 　　1946—1973年 田园时期 1947年 儿子克洛德降生。在陶艺家哈米耶工作室制陶，至1948年共作了2000件陶艺术品； 　1948年 为世界和平会议作“和平之鸽”海报和《贡戈拉的二十首诗》； 　　1949年 创作《卡门》系列； 　　1950年 获列宁和平奖章； 　　1953年 在玛都拉陶艺工作坊邂逅杰奎琳·洛克； 　　1954年 开始创作德拉克罗瓦的“阿尔及利亚女人”变奏系列； 　　1956年 与克罗鲁佐共同拍摄电影《神秘的毕加索》公映； 　　1957年 在纽约现代艺术馆举办“毕加索75岁纪念展”，创作版画《斗牛系列》； 　　1958年 毕加索为设在巴黎的联合国教科文总部大厦创作了壁画《伊卡洛斯的坠落》； 毕加索作品1959年 创作仿马奈《草地上的午餐》变奏系列； 　1961年 与35岁的杰奎琳·洛克结婚，并庆祝毕加索80大寿； 　　1963年 绘制《画家与模特儿》； 　　1966年 巴黎大皇宫及小皇宫举办大型《毕加索回顾展》。创作《流沙系列》； 　　1968年 创作《塞莱斯蒂纳》和《可笑的男人》系列版画； 　　1970年 把西班牙家中保存的近2000件早期作品捐赠结巴塞罗纳毕加索美术馆： 　　1971年 巴黎国立现代艺术馆举办了《毕加索诞生90周年回顾展》； 　　1973年 92岁，4月8日逝世于坎城附近的幕瞻市。4月10日葬于佛文纳菊别墅花园里。

帕勃洛-迭戈-何塞-弗朗西斯科-得-保罗-让-尼波木切诺-玛丽亚-德-洛-米兰迪奥斯-契波里阿诺-圣蒂西玛-特林尼达德-路兹-毕加索。毕加索叫自己 帕勃洛-毕加索。

暹罗猫和巴厘猫非常容易区分，暹罗猫是短毛猫，巴厘猫属于暹罗猫的长毛变种。暹罗猫原产地为泰国，而巴厘猫原产地为美国；从性格方面来说，暹罗猫比较粘人、温顺。而巴厘猫比较好奇、贪玩；暹罗猫的尾巴细而长，巴厘猫的尾巴有丰富的长饰毛。 暹罗猫和巴厘猫区别 暹罗猫和巴厘猫非常容易区分，暹罗猫是短毛猫，巴厘猫属于暹罗猫的长毛变种。暹罗猫又名泰国猫，原产地为泰国。而巴厘猫又名爪哇猫，原产地为美国。 暹罗猫和巴厘猫的区别 从性格方面来说，暹罗猫比较粘人、温顺。而巴厘猫比较好奇、贪玩。 暹罗猫和巴厘猫的区别 暹罗猫的尾巴细而长，末梢是重点色，巴厘猫的尾巴有丰富的长饰毛。 我发现光从外形上是很难区分巴厘猫和暹罗猫的区别的，因为巴厘猫有暹罗猫的基因，但是看尾巴的是百分之百可以辨别的。

“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”出自文言文《大道之行也》，其含义如下：一、原文大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。二、译文在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。

各有所长 ，各有所短吧。轮回眼的技能不见得每个人使用的都一样，就同一双眼睛而言，长门的神罗天征万象天引同样斑也不会，轮墓长门不会，所以我觉得应该是各自的领悟多少吧。

大概问题有：1. 请问你自己觉得自己是一个什么样的人？周围同学对你的看法呢？2 .古人云 “劳心者治人，劳力者治于人”，你怎么理解？3 .请谈一谈自己努力做并且成功的事情，收获是什么？4 .有没有努力做但是不受到好的反应的事情，怎么看待？集团介绍：中国广核集团有限公司（简称中广核集团，英文缩写CGN），即原中国广东核电集团有限公司，是伴随中国改革开放和核电事业发展逐步成长壮大起来的中央企业，由核心企业中国广核集团有限公司和30多家主要成员公司组成的国家特大型企业集团。中国广核集团建立了与国际接轨的核电生产、工程建设、技术研发、核燃料供应保障体系，拥有风电、水电、太阳能等可再生能源开发体系和节能技术体系，是我国核电发展的主力军、可再生能源发展的排头兵和节能减排、核技术应用产业发展的重要力量，具备在确保安全的基础上面向全国、跨地区、多基地同时建设和运营管理多个核电、风电、水电、太阳能及其他清洁能源项目的能力。企业使命：发展清洁能源，造福人类社会。企业愿景：成为公众信赖、更具责任，技术领先、更具实力,持续发展、更具价值的国际一流清洁能源企业。战略定位：国际一流的清洁能源集团，全球领先的清洁能源提供商与服务商。企业精神：创业、创新、创优。工作作风：重实际、干实事、结实果。工作要求：做好最基础的工作，练好最基本的功夫。核心价值观：安全第一，质量第一，保护环境，造福人类。一流服务，创造价值，客户满意，社会和谐。以人为本，团队协作，超越自我，追求卓越。

略阳乌鸡以其觅食力强、食性杂、野性强的生物学特性形成了最适宜采用生态放养的饲养方式，即白天让鸡在放养场地自由采食野草、虫子等天然饲料（每亩放养密度不超过200只），早晚（早上放养前，晚上归牧时）补充饲喂少量当地原粮（玉米、小麦、稻谷及杂粮）和青绿饲料。饲养周期长，最早出栏上市时间为6个月龄（公、母鸡体重分别不低于2公斤和1.7公斤）。

谋闭不兴、外户不闭

千纸鹤的折法如下：材料：正方形卡纸一张。1、准备一张正方形的纸。2、将纸张对折。3、将上图有折痕的地方沿着折痕折叠。4、将左边部分同样折叠，但是注意，折叠时需要换一面即反过来。5、沿着中间的开口向两边打开。6、再次折出折痕，见下图。7、向相反反向同样折出折痕。8、沿着折痕将边缘部分向内部翻折。9、对称边同样如此操作，一共需要4次同样的操作，并将我们看到的面向上折叠。10、将上述折叠好的模型翻一个边。11、将其中一个尖角向内部弯折出一个鸟头部的形状。12、将下方的翅膀向上折叠，展开千纸鹤就折好了。

我结婚后和老公一起去了汉中略阳县，那时公公在那里是包工头，他主要做的是土建方面的工作，我和老公在那里呆了十年，对那里产生了浓厚的感情。地处中国南北分界线秦岭山脉南麓和南水北调南线的略阳，境内群山挺拔，树木茂盛，河水清澈，物产丰富，境内有一江十河，属长江流域，分为汉江、嘉陵江两大水系。有人说靠山吃山，靠水吃水，略阳县可谓是座宝山，这里的人们很少外出打工，他们喜欢这个生养他的地方，因为有山有水，这里的人们生活很幸福，一年四季这山上都有宝物，人们就靠着大山生活。山药是略阳特有的野生中药材，也是一种食材，它健脾，补肺，固肾，益精，野生山药营养价值更高。每年11，12月份人们去山上采挖野生山药，然后拿到县城去卖，一斤能卖到五六元钱，挖上二三十斤能卖不少钱呢。我们平时用它来煲汤，排骨汤，乌鸡汤，吃了特别有营养。到了二三月间，这山上就有折耳根，也就是我们通常说的鱼腥草，它既是中药材，也是一道菜，平时过年过节人们用它来做凉拌菜招待客人，刚开始我吃不惯，感觉太腥了，吃了几次慢慢的能接受它的味道了，它具有清热解毒的功效，冬天吃了不上火。三四月间，人们就去山上挖竹笋，这个要爬到山上去，人少的地方长势好，竹笋才多，当地人早上六点起床上山去挖竹笋，到中午差不多就回来了，嫩嫩的竹笋挖回来之后，剥去外壳，把它泡在水里清洗干净，从中间把它剥成两半，用开水烫一下，然后和肉一起炒着吃，再来一碗米饭，味道好极了。这个新鲜竹笋一直能吃到五六月份，如果多了就把它用水焯熟再晾干，放到冰箱里保存好能吃好长时间，用它来煲汤炖肉吃火锅都行，这里的人们一年四季都能吃上竹笋。五一前后山上的樱桃成熟了，我住所附近的山上就有一大片樱桃树，成熟时节山上的农户就在树底下搭个草棚，防止有人偷樱桃，红红的樱桃挂满枝头，看着特别诱人，这个樱桃是以前的老品种，吃起来特别甜，现在好多樱桃其实就是车厘子，味道太酸，不好吃，没有这种的樱桃口感好。因为这山上每天早上晨练的人很多，农户早早起来摘上几筐子樱桃放在路边售卖，晨练回来的人们看到就买一些。刚开始一斤能卖到15块钱，这个时候樱桃成熟的不多，能卖上好价钱，过上几天樱桃成熟的越来越多，价钱也就慢慢少了，到五一的时候一斤只能卖到四五块钱，这种水果不好储存，早上摘的到下午就要卖完，到第二天樱桃颜色就变了，所以时间很重要。 樱桃成熟期间不下雨还好，几次雨下完后就不敢吃了，因为里面会生出好多小虫子，每次吃的时候用盐水泡上几个小时，里面的白虫子就从里面钻出来了。看着诱人的樱桃却没有胆子吃了，好可惜。到五六月份，山上就会长出一种白草莓，当地人叫它瓢儿，它学名叫五叶草莓，通常长在农村的河沟、田间、草地、水渠、山坡等地理位置。摘的时候要趁早上还没有太阳的时候就去，它的根和茎铺了满满一地，你提上竹篮子，小心翼翼的把它从茎上摘下来，放在篮子里，中间不能有半点儿磕碰，不然就会烂掉的，每到端午节前后就是它成熟的季节，附近的人就会去山上或者河沟等地摘上几篮子，然后放在街上卖，白白的草莓上面有红点点，一篮子二三十块钱。买回家后把它放在碗里，用清水冲洗干净，然后在上面洒些白糖，搅拌均匀，就可以吃了，有的人还用它做瓢儿馍。它其实是草莓的一种，是野生的，它分属蔷薇科、草莓属，因为它的叶片呈现出羽状的5小叶，因此便被称为五叶草莓。瓢儿并非全是白色，也有红色，只不过数量偏少。这种果实既可以生食，也能制作成果酒或者是果酱，一般端午节前后就上市了，这也是野生的，不需要人费力气种。略阳人没有大片大片的地可种，他们都是山地，勤快的人在地里种上很多菜，自己吃不完了再拿到集市上卖，收入也很可观，三四月份勤劳的略阳人在自家地里种些早玉米，到七八月份玉米成熟了他们就把玉米拿到县城去卖，我儿子看见有卖玉米的嚷嚷着要吃，我就买了四五个回家自己煮，吃起来特别香甜。核桃也是略阳的特产之一，核桃中含有大量的不饱和脂肪酸，这是大脑组织细胞代谢的重要物质。经常食用核桃，能促进神经细胞的活力，提高大脑的生理功能，能帮助增强智力，提高记忆力，适量吃一点核桃还能起到补脑的效果，非常适合经常用脑的人食用。 八月份街上就有早核桃卖了，这个时候的核桃还没有完全成熟，核桃外面还有青皮，吃的时候要把外面的那层青皮褪了，青皮核桃不好剥皮，一不小心就会弄的满手的核桃汁水，溅到衣服上是洗不掉的，每次剥完外面的青皮，手都变黑了，这也是洗不掉的，除非手上褪上一层皮才能恢复正常。青皮剥掉以后，核桃外面还有一层硬皮，在把它用石头砸开，最里面的才能吃，刚成熟的核桃仁外面的皮也可以剥掉，这样核桃才好吃，要是不剥外面的皮，核桃吃起来带点苦味儿。以前我们宝鸡那边很少种核桃树，核桃成熟的季节老爸就会在略阳县城买好多核桃，放在家里的地板上把它晾干，等核桃干了之后就可以保存起来，想吃的时候用核桃夹子把它夹开，就可以吃了。这边的核桃很多，都是山上长的，也不用管，卖不完了就放在家里自己吃，有时候太多了吃不完怎么办呢，过了一个夏天核桃就容易长虫子，扔了浪费，人们就用它做成核桃饼，再来上略阳人特制的罐罐油茶，味道美美哒。还有略阳特有的酸菜也特别好吃，这也不用种，自己在地里长出来。我们平时做浆水时用的是芹菜，等浆水做好后，芹菜就扔了。略阳人不同，就用这酸菜做浆水，做好后酸菜还可以吃，把它用油一炒，酸酸的特别好吃，夏天人没有胃口，吃上一碗酸菜面舒服极了。接下来是什么呢，哦，对了，还有板栗，这座山真的是宝山，我第一次见到板栗树，树上的板栗是嫩绿色的圆球，三三两两、成簇成团，小球上长满了密密的绿刺，很有硬度、会扎手的，不能轻易抚摸，像小刺猬一样的造型。等到果子成熟的时候，小圆球就会自然炸开，露出我们常见的褐色板栗，一个小圆球中通常有两粒板栗相拥而生，难怪板栗总有一个面是平平整整的样子。除了自然成熟、炸开的板栗，听说大部分是需要人工剥去这一层带刺的外皮的，想来那一定是个辛苦的活儿。板栗也是一道美食，生吃起来跟味道接近红薯，但是它比红薯的营养价值高，它有补肾强腰的功效，它的食用方法很多，糖炒栗子，板栗炖鸡，板栗炖羊肉，是滋补佳品。略阳的特产还很多，冬天也有很多美食，这里的农户每年都会养猪，到了年底，人们忙碌了一年，也该享受享受生活了，这时候自家养了一年的猪就上场了，他们一般不卖，都是留给自己吃的，吃不完的猪肉他们就会把它腌成腊肉，挂在厨房里面，用油烟熏制，等干了就成腊肉了，每次朋友都会给我们送几斤腊肉，吃起来特别美味。有朋友家里杀猪时，就会叫上亲朋好友来家里吃饭，满满一桌子菜，再上点白酒，一桌子饭菜吃的主客尽欢，临走时主人还会多少给送些肉啊啥的，感觉山里人特别纯朴大方。略阳的乌鸡也很有名，乌鸡的营养价值更高，这也是略阳一大特产，“略阳乌鸡”体大、敏捷、觅食能力强、耐粗饲。是陕西省古老的、具有极高药用食疗价值的地方特有珍稀家禽，1982年被编入陕西省畜禽品种志，并被列为全省唯一的家禽保护品种，因产自陕西省略阳县境内而定名为“略阳乌鸡”。略阳的生态环境很好，境内有珍稀水生动物国家级自然保护区，总面积3415公顷。保护对象为大鲵、水獭、小鲵、细鳞鲑及其赖以生存的水域生态环境。该保护区是秦岭南部生态结构最完整、生物多样性特点最明显的水生野生动植物国家级自然保护区。略阳县地处汉中盆地西端，北依秦岭，南临巴山，居川陕甘交通要冲，为北亚热带和暖温带过渡带。境内气侯温和、雨量充沛，雨热同季，光照充足，为生物资源的生长创造了良好条件。这里还有名贵的中草药，天麻、黄精、杜仲等都是略阳的特产。这些就是大自然给略阳人民的馈赠，一年四季都有美食，勤劳的略阳人依靠山水把日子过成了诗，当我们去外地为生活奔波的时候，略阳人靠着山水过着自给自足的生活。

很有可能,斑爷的轮墓,非轮回眼本体不可使用。

天龙八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。1、天众：即二十诸天以及其他天神，在佛教中，天神并没有超脱生死轮回，因为他们仍和人、畜生处在同一个大的等级上，天为“六道”之首，但还得小心翼翼，努力护法，否则就有被开除“天”籍、落入“三恶道”的可能。2、龙众：梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，在佛经里，龙拥有大量的珠宝，是海里的富豪。3、夜叉：是梵文的音译，意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等，佛教中，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。4、乾达婆：是指香神或乐神，原为婆罗门教崇拜的群神，据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神，是佛教中欢乐吉祥的象征，大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。5、阿修罗：原为古印度神话中的一种恶神，佛教经籍称阿修罗为“非天”或“劣天”，意思是无端挑起战争，男极丑女极美，他与鬼蜮有相似之处，却不是鬼蜮。他与人一样有七情六欲，却不是人，他是一种非神、非鬼、非人，又极端丑恶的怪物；阿修罗与帝释天是冤家对头，总是互相争斗不休，与天族的战争中被打败，从而被逐出天界，居于弥卢山洞窟中。6、迦楼罗：在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑，众鸟之王，其形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异，其原型是被神化的蛇雕，佛经中称为金翅鸟，妙翅鸟，顶颍鸟，食吐悲苦声等，而受此影响的中国神话中也诞生了一种金翅大鹏鸟。传说岳飞就是金翅大鹏鸟转世的。迦楼罗居住在四大洲的大树上，浑身金光闪闪，翼展竟有三百三十六万里之长。平时靠捕食龙（印度神话中的大毒蛇）为食。据说迦楼罗饭量极大，每天要吃掉一条大龙王和五百条小龙。吃饱了就飞回树上睡觉，等他临终时，大龙小龙一起吐出毒焰，出与食品安全的考虑不能再吃。饥肠辘辘的迦楼罗在天空上下翻飞七次之后，便落到金刚轮山顶上。这时他一生所吃的龙的毒素一起发作，迦楼罗也因此自焚而死，身体化为灰烬，只剩一颗心脏被火煅烧成为纯青琉璃色的宝珠，成为天神们喜爱的饰物。7、紧那罗：也被称为歌神、歌乐神、音乐天，原为印度神话中的神仙，后被佛教吸收为天龙八部中的歌神，据《罗摩衍那》所述，为人躯马首，或马躯人首，又说为人首鸟躯。据《华严经》所述，紧那罗外形像人，但头顶长一角，人见人疑，故也称为疑人、疑神。紧那罗拥有美妙的歌喉，还善于舞蹈，是帝释天的执法乐神。佛教画作中，紧那罗通常膝上安放横鼓或两个竖鼓，作击鼓演奏法乐之势。《西游记后传》中的无天就是紧那罗。8、摩睺罗伽：乃大蟒神，佛教传说中拥有蛇的神，人身而蛇头，又称作地龙，是佛教神祇的天龙八部之一。该神原本是腹行类，但由于其智力较低而无知，反而能得道挽回前因，摆脱腹行类的命运，脱胎换骨成为神祇。 摩呼罗伽又叫：摩护啰伽、莫呼勒伽、莫呼洛伽、莫呼洛、摩休洛、摩伏勒。扩展资料：天龙八部对世俗生活的影响天龙八部之说传入中土以后，中土众多的佛教艺术宝库，如敦煌石窟、大足石刻中，大都可以见到其形象。天龙八部中的很多神鬼为民众所熟悉，对其信仰、生活多有影响，并在文学艺术中得到了丰富的表现。像龙、夜叉在民众信仰和文学中的广泛存在自不必多言，龙的行雨变化之能，夜叉的狰狞可怖，都和天龙八部之说渊源颇深。再如迦楼罗生性猛烈又神通广大，在中土的文学作品中多有描绘。《西游记》中狮驼洞的三大王鹏魔王，外号云程万里鹏，即是金翅鸟。清代小说《说岳全传》开篇也是用了迦楼罗的传说。书中说岳飞原是金翅鸟转世，秦桧是曾被其啄伤左眼的龙王转世，女真国的金兀术是赤须龙转世。为了收服后两者，佛陀才派金翅鸟下生人间。金庸先生直接以天龙八部命名其小说，也是暗示着小说中形形色色的人物和此八种神鬼间的奇妙对应。参考资料：百度百科-天龙八部 （佛教含义）

大概问题有：1. 请问你自己觉得自己是一个什么样的人？周围同学对你的看法呢？2 .古人云 “劳心者治人，劳力者治于人”，你怎么理解？3 .请谈一谈自己努力做并且成功的事情，收获是什么？4 .有没有努力做但是不受到好的反应的事情，怎么看待？集团介绍：中国广核集团有限公司（简称中广核集团，英文缩写CGN），即原中国广东核电集团有限公司，是伴随中国改革开放和核电事业发展逐步成长壮大起来的中央企业，由核心企业中国广核集团有限公司和30多家主要成员公司组成的国家特大型企业集团。中国广核集团建立了与国际接轨的核电生产、工程建设、技术研发、核燃料供应保障体系，拥有风电、水电、太阳能等可再生能源开发体系和节能技术体系，是我国核电发展的主力军、可再生能源发展的排头兵和节能减排、核技术应用产业发展的重要力量，具备在确保安全的基础上面向全国、跨地区、多基地同时建设和运营管理多个核电、风电、水电、太阳能及其他清洁能源项目的能力。企业使命：发展清洁能源，造福人类社会。企业愿景：成为公众信赖、更具责任，技术领先、更具实力,持续发展、更具价值的国际一流清洁能源企业。战略定位：国际一流的清洁能源集团，全球领先的清洁能源提供商与服务商。企业精神：创业、创新、创优。工作作风：重实际、干实事、结实果。工作要求：做好最基础的工作，练好最基本的功夫。核心价值观：安全第一，质量第一，保护环境，造福人类。一流服务，创造价值，客户满意，社会和谐。以人为本，团队协作，超越自我，追求卓越。

长毛暹罗猫又称巴厘猫或爪哇猫。产地美国，本世纪40年代培育成较稳定的品种。该猫头小嘴长耳大，身体呈流线型，前肢比后肢短，被毛均为浅色，只是在头耳，尾，四肢等部颜色较深。性格和短毛暹罗猫一样，顽皮任性，喜欢和人玩耍，撒娇，容易接受动作训练，听话易调教。

大道/之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。故/人不独/亲其亲，不独/子其子，使老/有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜/、/寡、/孤、/独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。货恶/其弃于地也，不必/藏于己；力恶其/不出于身也，不必为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃/乱贼/而不作，故/外户/而不闭，是谓/大同。

真空压降小：物料汽化气体从加热面送到外置的冷凝器，存在一定的压差。在一般的蒸发器中，这种压力降（Δp）通常是比较高的，有时甚至高得难于接受。蒸发强度高：物料沸点的降低，增大了同热介质的温度差；刮膜器的功能，减小了呈现湍流状态的液膜厚度，降低了热阻。操作弹性大：正是由于刮板式薄膜蒸发器独有的性能，使其适宜于处理热敏性和要求平稳蒸发的、高粘度的及随浓度提高粘度急剧增加的物料，其蒸发过程也能平稳蒸发。　

盗、窃、乱、贼之类的事情没有发生。盗窃就是抢东西偷东西

轮回眼的基本能力：拥有六种查克拉性质变化，学习能力超强，精通一切主流忍术。总结的说，就是能人所不能，包罗万象。这是轮回眼神力的表现之一。（2）轮回眼的赋予能力：看看现在的佩恩六道，看看佩恩傀儡召唤出的通灵兽，以及外道魔像(晓组织指挥所的雕像)。一个共同特点就是，都拥有轮回眼，且具备一定轮回眼的能力。（3）轮回眼的记忆能力：轮回眼具有超强的记忆功能，包括忍术、事件、人物特征等。这一表现主要体现在自来也临终一战之中，如果不是仙人模式下的绝对幻术，其中那个轮回眼傀儡甚至不会掉入结界。另外还体现在，佩恩六道的想法，带有着强烈的长门甚至弥彦曾经的意识。这样一来，只要是轮回眼接触过的人，就会对他的优势和弱点加以记忆，并应用到今后的战斗中。如今，佩恩已经体验过了仙人模式下的相关忍术。这是轮回眼的神力之三。（4）轮回眼的能力是很强的，有三大强力忍术，【神罗天征】【万象天引】【地爆天星】。轮回眼的能力之五，是能让死了很久的人重新复活。轮回眼还能透视。在进攻木叶的时候，天道用轮回眼看到了木叶的结界防御网。轮回眼能力之六，可以用人体作为媒介，直接用通灵之术在人体中施术，火影忍者380集女佩恩直接在伊比喜的肚子上施展通灵之术，可以看出轮回眼的能力不同凡响，而且不用血也不限制地方，在任何物体上都能施放通灵之术！通灵术：外道魔像。复活术：外道·轮回天生之术。（5）449话里，小南说：轮回眼有掌管人们生死的能力。（6）轮回眼为六道仙人和长门专用，很难说，六道仙人和长门之间没有瓜葛，虽然轮回眼超出血继限界，但是我们仍然可以看到轮回眼的出现绝对不会因为长门的消失而消失，佩恩天道已被毁，剩下的人间道、修罗道、地狱道、畜生道全部死亡，而且长门在临死之际用外道轮回之术复活了他攻击木叶时杀死的忍者们。长门的佩恩六道神话到此结束！（7）根据斑说的话，宇智波家族继承了仙人的眼睛，斑还说，宇智波家秘密会所的碑文，由六道仙人书写，阅读的顺序根据写轮眼，万花筒写轮眼，轮回眼的等级是不变的

朱鹮，但是朱鹮现在在陕西户县，湖北隆中都有野化试验场。 汉中的著名动物还有 秦岭大熊猫，金丝猴，羚牛 也产娃娃鱼，锦鸡 农用动物最著名的应当是 略阳乌鸡

这种家人的信息不会公开贴在网上的。贺禹，男 汉族，1957年生，山西太原人，博士研究生，研究员级高级工程师。现任中国广东核电集团有限公司党组书记、董事长。曾任中国广东核电集团有限公司副总经理、总经理。 主编著作《核电站基本安全授权培训教材（上下）》（原子能出版社）等，发表论文《坚持创新 增强核心竞争力》、《中广核：抓住历史机遇 加快核电发展》、《优化资源配置 培育核心竞争力——大亚湾核电站群堆管理三步走战略初步实践》、《工业数据采集和智能数据处理系统在岭澳核电站的应用》、《大亚湾核电站辐射防护和最优化(ALARA)管理体系十年的实践和经验》、《基于SMART准则的核电企业安全文化业绩指标设计》、《数据采集和智能数据处理系统的分析和设计》、《中国核电行业发展新变化》、《风险指引型管理方法及在大亚湾核电厂运行安全管理中的应用》、《核电站定期试验体系及规程管理的研究与探讨》、《大亚湾核电站群堆管理方案的实施与推进》、《核电站专业化运营管理研究》、《中广核：为推进核电规模化发展打造“联合舰队”》、《大亚湾核电站运营技术开发与实践》等。

略阳乌鸡。略阳乌鸡是全身乌黑，没有一点白色，而盐津乌鸡是黑白相间。盐津乌骨鸡，云南省昭通市盐津县特产，全国农产品地理标志，因起源并主产于云南省盐津县而得名。

1，使命定位不同中核：中核集团肩负着强核强国与和平利用原子能、确保国家能源安全的使命任务。中广核：国际一流的清洁能源集团，全球领先的清洁能源提供商与服务商。致力于零碳排放的清洁能源生产与供应，致力于全社会的节能减排与清洁能源利用，为社会提供规模化、高质效与可持续的清洁能源产品和服务。2，创立的背景不同中核：1999年7月1日，在国家原五大行政性军工总公司基础上重组十大军工集团，中国核工业集团公司成立。中广核：中国广核集团（简称中广核），原中国广东核电集团，是伴随我国改革开放和核电事业发展逐步成长壮大起来的中央企业，由核心企业中国广核集团有限公司及40多家主要成员公司组成的国家特大型企业集团。3，业务范围不同中核：中国核工业集团有限公司在新的历史阶段将传承核工业半个多世纪以来举世瞩目的“两弹一艇”和实现中国大陆核电“零的突破”的辉煌历程。中广核：中广核成功建设大亚湾核电站，填补国内大型商用核电站空白，实现中国大型商用核电站的起步。扩展资料：虽然在建国初期就诞生的中核眼里中广核是“后起之秀”，但是中核的老大地位却在近年来受到撼动。中广核成立于1994年，原名为中国广东核电集团，其不仅成立较晚，而且从名字中可见是一家地方性质企业，其体量显然远远逊色于中核，而且中广核成立时中核还持有其45%的股份，但国务院规定中核集团不能参与分红，结余利润用于中广核的滚动发展，以带动后续核电站的建设。随着大亚湾核电站的成功建设和运营，中广核以核养核模式得以发展，如今已在手并获批的核电项目中广核最多，中核次之。而沿海核电站建设已经被中广核垄断了。如今中广核在手核电项目多在沿海，包括大亚湾、岭澳、阳江、红沿河和广西防城港等，而中核筹建的却多在内陆，除了海南和秦山等少数几个属于沿海核电站，湖南桃花江、江西瑞金等项目都在内陆。实际上转折性变化事件发生在2012年9月，彼时国务院同意中广核股权关系调整为国资委持股82%、广东省持股10%、中国核工业集团持股8%。这一调整被中广核视为公司发展“里程碑”事件之一。2013年4月，中国广东核电集团正式更名为中国广核集团。显然中广核已经从地域性的企业跃居为核电业大佬。不仅如此，2012年，随着新疆萨瓦甫奇铀矿探矿权花落中广核，国内铀矿资源由中核独有的格局被打破。不仅国内项目建设上中核与中广核竞争激烈，而且在以前“走出去”时也发生了互相压价、恶性竞争的现象。2012年中核与中广核作为竞争对手分别联合美日和法国竞标英国一个核电项目。而去年底外媒消息称，中核承诺给将耗资95.9亿美元的巴基斯坦核电项目提供至少65亿美元的贷款，该核电项目将建成两座1100兆瓦的反应堆。“中广核与中核相比，中广核成立较晚负担较轻，主要做核电，管理上较为透明，是现代化企业管理模式。而中核由于涉及核电、燃料等多个板块，企业结构庞大臃肿，历史负担较重，”上述知情人士坦言，“单论盈利能力，中核已经不如中广核。”中核与中广核的竞争也在继续。中核筹建项目多在“内陆”，而“十二五”期间内陆仍未放开，只有等到“十三五”期间，这显然加重了中核的紧迫感。中核选择在上交所上市，其中一个考量则是，试图通过上市融资来加紧备战新的核电站项目建设。而选择在香港上市的中广核，融资迫切性甚至更强，虽然其筹建核电项目多在沿海，放开可能性更大一些，但因为此前以核养核的模式已经不能适应现在在建项目多于建成商业化运营项目，投资要多于收入的局面，所以上市势在必行。参考资料来源：凤凰网-核电老大之争

　　天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，崐常有　　天龙八部参与听法。如“法华经：提婆达多品”：“天龙八部、人与非人，皆崐遥见彼龙女　　成佛”。　　“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，崐所以称为《天龙八　　部》。八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。　　“天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到崐到更　　大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是崐要死的。天　　神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、崐不乐本座(第五个　　征状或说是“玉子离散”)，这就是所谓“天人五衰”，是天神最崐大的悲哀。帝释是众天　　神的领袖。　　“龙”是指神。佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，崐有的大　　蟒蛇也称。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经崐中有五龙五、　　七龙王、八龙王等等名称，古印度人龙很是尊敬，认为水中主物以龙崐的力气最大，因此对　　德行崇高的人尊称为“龙象”，如西来龙”，那是指从西方来崐的高僧。古印度人以为下雨　　是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，崐历本上注明几龙取水，表示今年　　雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，崐他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的　　灵鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之崐时，为天龙八部所见。“夜叉”是佛经中的一　　种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。崐“夜叉”是本义是能吃鬼的神，　　又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”崐注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在　　地，二、在空虚，三、天夜叉也。"”现在我崐们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，　　有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务崐是“维护众生界”。　　“乾达婆”是一种不吃酒内、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，崐身上　　发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫崐“乾达　　婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。　　“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率崐部和帝　　释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌崐抢夺，每有恶　　战，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“崐修罗场”，就是由此　　而来。大战的结果，阿修罗王往打败，，上崐天下地，无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之　　中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。崐释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，　　说“五念处”；释迦牟尼说法“崐三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道　　品”。佛经中的神话故事大都崐是譬喻。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不　　信邪”、“天下大乱，崐越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重，“大智度论卷三十五”：　　“阿修罗其心不崐端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众"，谓有六众，不为说一；若　　说‘四谛"崐，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿　　修罗崐听佛说法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。　　“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此崐鸟鸣声　　悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是，“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就崐是大鹏金翅　　鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸吐毒，无法再吃，崐于是上下翻飞七　　次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙(大毒蛇)为食物，体崐内积蓄毒气极多，临死　　时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。　　“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，崐所以称　　为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。　　“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。这部小以“天龙八部”为名，写的是北崐宋时云　　南大理国的故事。　　大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教，往往放弃皇位，出家为僧，是我国历史崐上一个　　十分奇特的现象。据历史记载，大理国的皇帝中，圣德帝、孝德帝、宣仁帝、崐正廉帝、神　　宗等都避位为僧。“射雕英雄传”中所写的南帝段皇爷，就是大理国的崐皇帝。“天龙八　　部”的年代在“射雕英雄传”之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜、崐绍圣年间，公元一○　　九四年前后。　　天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也崐有尘世　　的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征崐一些现世人　　物，就象“水浒”中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。

那要六到八个月吧，略阳乌鸡是慢养鸡，基本是散养。略阳乌鸡又名略阳乌骨鸡，是在陕西省略阳县独特的地理环境条件下经人们长期驯化和半野生放养形成的一种古老的优良地方肉用型鸡种，具有“六端乌”(乌皮、乌腿、乌趾、乌喙、乌舌、乌冠)的特征。中国科学院遗传研究所通过对其进行血型因子分析，确认略阳乌鸡是一个独立的乌鸡品种。略阳乌鸡野性十足，有飞翔到2米高树干上就巢栖息的特点，被誉为“会飞的鸡”。1982年、2009年略阳乌鸡先后被编入《陕西省畜禽品种志》、《陕西省畜禽遗传资源保护名录》，是陕西省唯一保护的家禽品种。2008年获得国家地理标志产品保护，2010年获国家工商总局注册“地理标志证明商标”,2017年通过农业部农产品地理标志认证。希望解决了你的疑问。

宇智波斑复活后使用的瞳术，是一只轮回眼的状态下使用的。其作用是类似于神罗天征的空间忍术，不仅可以产生类似于神罗天征的排斥效果，也可以产生空间分割，使得对手被定住，失去速度和反抗力的效果。第一次使用在大家认为的“一瞬间”重创了九只尾兽。第二次使用以此术锁定二代火影，使其“忍界第一速度忍者”无效化。第三次使用夺下了前来偷袭的佐助的草稚剑并将佐助定在空中。

真空压降小：物料汽化气体从加热面送到外置的冷凝器，存在一定的压差。在一般的蒸发器中，这种压力降（Δp）通常是比较高的，有时甚至高得难于接受。而刮板式薄膜蒸发器有较大的气体穿越空间，蒸发器内压力能看成与冷凝器中的压力几乎相等，因此，压力降很小,真空度可达5mmHg。操作温度低：由于上述特性，这使得蒸发过程可以保持在较高真空度条件下进行。由于真空度的提高，与之相应的物料沸点迅速降低，因此，操作可以在较低温度下进行，降低了产品的热分解。受热时间短：由于刮板式薄膜蒸发器的独特结构，刮膜器具有泵送作用，使得物料在蒸发器内的停留时间很短；另，在加热的蒸发器上由于薄膜的高速湍流使得产品不会滞留在蒸发器表面。因此，特别适用于热敏性物料的蒸发。蒸发强度高：物料沸点的降低，增大了同热介质的温度差；刮膜器的功能，减小了呈现湍流状态的液膜厚度，降低了热阻。同时，在这过程中抑制物料在加热面结壁、结垢，并伴有良好的热交换，因此，提高了刮板式薄膜蒸发器的总传热系数。操作弹性大：正是由于刮板式薄膜蒸发器独有的性能，使其适宜于处理热敏性和要求平稳蒸发的、高粘度的及随浓度提高粘度急剧增加的物料，其蒸发过程也能平稳蒸发。　它还能成功地应用于含固颗粒、结晶、聚合、结垢等情况物料的蒸发和蒸馏。

首先是因为巴厘猫的价格比较贵，其次购买渠道少，即便很多人想要养，甚至都找不到购买渠道。巴厘猫，属于小型猫，是暹罗猫的长毛突变种和近亲，可能具有少部分安哥拉猫的基因。是长毛猫中少有的不需要每天打理毛发的品种。巴厘猫继承了暹罗猫热情、好动、可以溜、体态优美、掉毛少、智商高、呼噜声特别大、可以耍各种杂技等优点，同样粘人。叫声比暹罗更嗲，更像小姑娘撒娇。单看外形几乎就是长毛的暹罗。和暹罗一样，有类似东方短毛猫的现代体型，也有敦实一些的传统体型，我家这只就是后者。唯独有一点比较特殊，就是她没有头。巴厘猫物种起源：巴厘猫又叫爪哇猫、长毛暹罗猫、长毛阿密丝猫，英文名为Balinese。巴厘猫原产于美国，跟巴厘岛其实并无太大关系，只不过因为巴厘猫的动作酷似巴厘岛土著舞蹈演员的姿态，所以才将它们命名为巴厘猫。从巴厘猫的别称中，我们可以看出巴厘猫是跟暹罗猫有一定渊源的，它们是由暹罗猫后代中发生基因突变的个体繁育而来。在上个世纪60年代，美国首次承认这种猫咪。在巴厘猫刚开始出现的时候，猫咪繁育者并未对它们产生多大的兴趣，不过这一并未受到重视的猫咪却吸引了不少人的注意，之后巴厘猫才开始得到发展。巴厘猫天生具有运动员的气质，因此长期让它们待在室内可能并不能施展它们的才华，如果条件允许，最好能带它们在小小的花园或庭院里溜达溜达。除了是运动健将外，巴厘猫还是天生的捕猎者，不过由于基本是室内饲养，所以它们几乎没有机会捕猎，不过主人可以准备几个小小的玩具作为诱饵，然后扔到远处训练它们捕猎。巴厘猫对主人感情专一，它们是会跟在你后面的那种猫咪，有时你可能会误以为你养了一只狗狗而非猫咪。也正是因为这种个性，巴厘猫很喜欢主人的抚摸和交流。只要你有空，它们也很愿意跟你来个爱的抱抱，而且由于巴厘猫不太掉毛，所以深受广大猫友的喜欢。除了能与主人和平共除外，巴厘猫也可以跟狗狗还有其他猫咪一起愉快生活，因此如果家中有其他动物的主人可以不用担心巴厘猫是否会与其他动物不合的情况出现。

有。略阳乌鸡体躯较长，胸宽而深，腿粗长，羽毛呈片状，羽色为黑、白、黄、麻四种，以黑羽居多，有黄色的。略阳乌鸡，陕西省略阳县特产，中国国家地理标志产品。

如来封唐僧的马为‘八部天龙"，是什么意思哪？ “八部天龙”，又称为天龙八部、龙神八部、八部众，这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。八部天龙包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。 在《西游记》中，白龙马最后被封为“八部天龙广力菩萨”。白龙马本是西海龙王的玉龙太子，小说并未提及其名和法名。在原著中被称为“玉龙三太子”，并没有“小白龙”这一称呼。电视剧《西游记后传》中称其名为敖烈。 因纵火烧了龙宫殿上玉帝赐的明珠，犯下大罪被送上剐龙台处死，后被观世音菩萨救下，命其在蛇盘山等待唐僧西天取经，后误食唐僧坐骑白马。 被观音菩萨收服后，锯角退鳞，幻化为龙马代替原坐骑承载唐僧去西天取经。后功德圆满，加升中职正果，被赐封为“八部天龙马”，属于天龙八部众之一。而众佛佛位中称之为“八部天龙广力菩萨”。 扩展资料 八部天龙分别是： 1、天众 即指天神，又称提婆族。佛教中，天神地位并非至高无上，只不过比人能受到更大更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神也是要死的。 天神临死时有五种症状：衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座（或者说是“玉子离散”），这就是所谓的“天人五衰”，是天神最大的悲哀。 2、龙众 “龙众”中的“龙”，跟我国传说中的“龙王”或“龙”不同，主要生活在水中。我国“龙”的历史已经被推到8000年前，就时间来说，应该是我国的龙文化被印度吸收， 佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称，古印度人对龙非常尊敬，认为水中生物以龙的力气最大，因此尊称德行崇高的人为“龙象”，如“西来龙象”指从西方来的高僧。 3、夜叉 是梵文的音译，意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。佛教中，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。在古印度神话中，夜叉是一种半神，有关其来源，说法不一。 4、乾达婆 是香神或乐神。原为婆罗门教崇拜的群神，据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征。 大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。在印度神话中，乾闼婆是不吃酒肉，只寻香气作为滋养，身上发出香气的神，熟谙并揭示上天的奥秘和圣理，被视为太阳光焰的化身。 5、阿修罗 原为古印度神话中的一种恶神。佛教经籍称阿修罗为“非天”或“劣天”，意思是无端挑起战争，男极丑女极美，他与鬼蜮有相似之处，却不是鬼蜮； 他与人一样有七情六欲，却不是人。他是一种非神、非鬼、非人，又极端丑恶的怪物。据佛教传说，阿修罗与帝释天是冤家对头，总是互相争斗不休。 6、迦楼罗 在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑，众鸟之王。其形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异。佛经中称为金翅鸟，妙翅鸟，顶颍鸟，食吐悲苦声等， 而受此影响的中国神话中也诞生了一种金翅大鹏鸟，传说岳飞就是金翅大鹏鸟转世的。迦楼罗居住在四大洲的大树上，浑身金光闪闪，翼展竟有三百三十六万里之长。 7、紧那罗 也被称为歌神、歌乐神、音乐天。原为印度神话中的神仙，后被佛教吸收为天龙八部中的歌神。据《罗摩衍那》所述，为人躯马首，或马躯人首，又说为人首鸟躯。 据《华严经　探玄记　卷二》载，紧那罗外形像人，但头顶长一角，人见人疑，故也称为疑人、疑神。紧那罗拥有美妙的歌喉，还善于舞蹈，是帝释天的执法乐神。 8、摩呼罗迦 大蟒神，人身蛇头．善于演奏乐器，同时也力大无比。 天龙八部是哪八部? 八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。 1、“天众”，佛教宇宙观有三界（欲界、 *** 、无 *** ）六道（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）之说，欲界有六重天：四天王天、三十三天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。 2、“龙众”中的“龙”，跟我国传说中的“龙王”或“龙”不同，主要生活在水中，实为那伽。我国“龙”的历史已经被推到8000年前，就时间来说，应该是我国的龙文化被印度吸收，佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称，古印度人对龙非常尊敬。 3、“夜叉”是佛经中的一种鬼神，其中首领有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等。“夜叉”本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。 4、“乾达婆”又称为“香神”，是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的专管奏乐演唱的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中有“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是隐约缥缈，难以捉摸。 5、“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。大战的结果，阿修罗往往战败，上天下地无处可逃，于是化身潜入藕的丝孔之中。 6、“迦楼罗”指“金翅鸟神”。这是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一颗凸起的如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食，每天要吃一条龙及五百条小龙。到命终时，体内积聚诸毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。 7、“紧那罗”是歌神，是专门演奏法乐的音乐家。在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。 8、“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，但“由痴恚而感此身”，由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。 拓展资料： 天龙八部，佛教术语，天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。 许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人，而实际不是人的众生。 参考资料：百度百科 天龙八部 天龙八部小说里的所有武功介绍 1、降龙十八掌：丐帮镇帮神功，外门武学中的巅峰绝诣，讲究刚柔并济，既非至刚，又非至柔，兼具儒家与道家的两门哲理。 精义在于“有余不尽”，一掌之出，必须留有余力。掌力始终无尽无漏。 世纪新修版中修订为降龙廿八掌，萧峰去繁就简，将二十八掌删去了后十掌，成为降龙十八掌，更显精要，威力非但不弱，反而有所胜出，称为武林中威震天下的高明武学。 后由义弟虚竹代传，由此世代传承。 2、龙爪手：少林七十二绝技之一，手指坚硬愈钢，铁指开砖如泥，手如钢爪般抓树撕皮。 3、擒龙功：可以凌空取物，夺人兵刃。萧峰曾用此招制服燕子坞人众。 4、打狗棒法：丐帮镇帮之宝，是丐帮主代代相传的武功，轻动灵便，变化精微，招术奇妙，共有绊、劈、缠、戳、挑、引、封、转八诀，棒影飞舞，神龙夭矫，如流星赶月。 数百年来，丐帮逢到危难关头，帮主亲自出马，往往便仗这打狗棒法除奸杀敌，震慑群邪。 5、太祖长拳：传说因宋太祖赵匡胤而得名，本身拳招只有六十四招，但每一招都是相互克制，讲求实战攻防，起如风，击如电，前手领，后手追，两手互换一气摧。 6、降魔掌：少林七十二绝技之一，出掌轻柔，若有若没。新三版修订为由玄苦传授，属于阴柔掌力。 7、排云掌：乔峰的得意功夫掌掌凌厉，霸气十足。版萧峰打虎曾用，新修版改为见龙在田。 8、一阳指 大理段氏的成名绝技，神妙无方，缓时潇洒飘逸，快则疾如闪电，气象森严，雍容肃穆，于威猛之中不脱王者风度，是为六脉神剑之基 。 9、六脉神剑 “六脉神剑”乃大理段氏一脉中的最高武学，对内功要求极为苛刻，是将内力凝于指上，射出犹如无形神剑穿过似的，乃是以内力化作剑气，有质无形，可称无形剑气，威力奇大，锋锐无伦。 所谓六脉，即手之六脉太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明胃经、少阳三焦经。段誉由大理天龙寺中自观自学图谱习得（段家先祖虽禁传授于俗家子弟，却不禁段氏俗家子弟无师自学）。 10、北冥神功 乃逍遥派高深武学，以吸取他人内力，积蓄自己内力为要义，是迅速提升功力的捷径。 段誉跌入无量玉壁，奇遇玉洞神像，磕头 千次，拜其为师，获此秘籍画卷，引世人之内力而为己用，取百川汇海之意。 11、凌波微步 凌波微步是逍遥派的独门轻功步法，以易经八八六十四卦为基础，使用者按特定顺序踏着卦象方位行进，从第一步到最后一步正好行走一个大圈。 此步法精妙异常，习者可以用来躲避众多敌人的进攻。同北冥神功，乃逍遥派绝顶轻功，说是天下第一轻功亦不为过。 依伏羲六十四卦方位变幻而来，也可以此动功修习内功，为段誉最纯熟的绝技，并以此招服南海鳄神，收为徒弟 。 12、斗转星移：是一门奇妙无穷的武学，为姑苏慕容氏的祖传绝技。 这门功夫的厉害之处在于它能够将对手，打来的武功内力和招式的力道与方位进行随意转移，反伤于对手或 第三方，而自己则毫发无损。在特殊情况若遇到比自己强大的对手则凶险莫甚。 13、慕容剑法：招招连绵不绝，犹似行云流水一般。 14、百家杂学：慈悲刀法“ ”回风拂柳刀“ 降魔刀法“ 柴刀十八路“，”后山三绝招“，五虎断门刀”，“渔叟钩法”， 西夏弹腿快拳，藏于参合庄”还施水阁“与曼陀山庄”琅环玉洞“的各路武功绝学 参考资料来源：百度百科-乔峰 参考资料来源：百度百科-段誉 参考资料来源：百度百科-慕容复 天龙八部人物介绍 1. 萧峰 ：丐帮帮主。心系苍生并忠于国家和民族的悲剧英雄。大气磅礴勇卢刚健，是为阔；快刀斩麻平息叛乱，是为捷；义释丐帮四大长老，是为良；单刀赴会力战群雄，是为夫；错杀阿朱悲恸不已，是为真；为罢兵乱蹈死不顾，是为正。 2. 段誉 ：大理王子。纯真善银，爱心泛滥的痴儿。剑湖宫外，欲止干戈，敢以和平之理规劝凶徒，即痴于理；初见语嫣，奉为神女，不理小人的冷嘲热谨紧随护持，即痴为情；少林寺中，万千强敌环伺，萧峰又被污为万恶之首，敢与大哥共饮烈酒，即痴为义。 他博学多才，英俊善良，但又迂腐固执，厌恶杀戮争斗。无量山上先后遇上钟灵，木婉清，嬉笑怒骂间于两人心中播下情种。因不小心闯入无量山的"琅环福地"中，从洞中一尊玉像处习得"凌波微步"和"北冥神功"。 3. 虚竹 ：灵鷲宫主。本是天真、憨直、温驯的少林小和尚。天性蠢笨，却宗开了谜一般的珍珑棋局；相貌丑陋，却娶到了清秀绝伦的西夏公主；信仰坚定，却破了佛家不可饶恕的三大法戒。虚竹内空，却能包容万物，也能摒弃万物，这就是一种境界。 4. 王语嫣 ：段正淳李青梦之女、慕容复表妹。清艳绝伦、靓丽唯美的人间仙女。因为表哥热爱武功，为了爱情，熟读各派武学秘笈，成为一位武学理论家。像白茶花一样的温柔与痴情，令人不惜生命去守护这纯洁温婉的完美。 5. 阿紫 ：段正淳阮心竹次女。清秀可爱，刁蛮阴戾的小魔女。游坦之爱上她后，甘心被其凌虐、毁容和挖去双目。她爱上萧峰后，为了让姐夫永远留在自己身边而用毒针刺他。萧峰自杀后，她抱着萧峰之熅跳落山崖，结局悲惨！ 6. 阿朱 ：段正淳阮心竹长女。精灵俏皮、温柔可爱的奇女子。曾在乔峰含冤时陪伴左右，乔峰也曾她勇闯聚紧庄大开杀戒。两人曾许约同赴关牧马放羊。后来为了救父、亦为救乔峰，死在了乔峰掌下，香消玉殒，遗恨千古。 参考资料：百度百科词条 天龙八部 天龙八部有哪八部 天龙八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。 1、天众：即二十诸天以及其他天神，在佛教中，天神并没有超脱生死轮回，因为他们仍和人、畜生处在同一个大的等级上，天为“六道”之首，但还得小心翼翼，努力护法，否则就有被开除“天”籍、落入“三恶道”的可能。 2、龙众：梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，在佛经里，龙拥有大量的珠宝，是海里的富豪。 3、夜叉：是梵文的音译，意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等，佛教中，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。 4、乾达婆：是指香神或乐神，原为婆罗门教崇拜的群神，据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神，是佛教中欢乐吉祥的象征，大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。 5、阿修罗：原为古印度神话中的一种恶神，佛教经籍称阿修罗为“非天”或“劣天”，意思是无端挑起战争，男极丑女极美，他与鬼蜮有相似之处，却不是鬼蜮。 他与人一样有七情六欲，却不是人，他是一种非神、非鬼、非人，又极端丑恶的怪物；阿修罗与帝释天是冤家对头，总是互相争斗不休，与天族的战争中被打败，从而被逐出天界，居于弥卢山洞窟中。 6、迦楼罗：在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑，众鸟之王，其形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异，其原型是被神化的蛇雕，佛经中称为金翅鸟，妙翅鸟，顶颍鸟，食吐悲苦声等，而受此影响的中国神话中也诞生了一种金翅大鹏鸟。 传说岳飞就是金翅大鹏鸟转世的。迦楼罗居住在四大洲的大树上，浑身金光闪闪，翼展竟有三百三十六万里之长。平时靠捕食龙（印度神话中的大毒蛇）为食。据说迦楼罗饭量极大，每天要吃掉一条大龙王和五百条小龙。 吃饱了就飞回树上睡觉，等他临终时，大龙小龙一起吐出毒焰，出与食品安全的考虑不能再吃。饥肠辘辘的迦楼罗在天空上下翻飞七次之后，便落到金刚轮山顶上。 这时他一生所吃的龙的毒素一起发作，迦楼罗也因此自焚而死，身体化为灰烬，只剩一颗心脏被火煅烧成为纯青琉璃色的宝珠，成为天神们喜爱的饰物。 7、紧那罗：也被称为歌神、歌乐神、音乐天，原为印度神话中的神仙，后被佛教吸收为天龙八部中的歌神，据《罗摩衍那》所述，为人躯马首，或马躯人首，又说为人首鸟躯。 据《华严经》所述，紧那罗外形像人，但头顶长一角，人见人疑，故也称为疑人、疑神。紧那罗拥有美妙的歌喉，还善于舞蹈，是帝释天的执法乐神。佛教画作中，紧那罗通常膝上安放横鼓或两个竖鼓，作击鼓演奏法乐之势。《西游记后传》中的无天就是紧那罗。 8、摩睺罗伽：乃大蟒神，佛教传说中拥有蛇的神，人身而蛇头，又称作地龙，是佛教神祇的天龙八部之一。 该神原本是腹行类，但由于其智力较低而无知，反而能得道挽回前因，摆脱腹行类的命运，脱胎换骨成为神祇。 摩呼罗伽又叫：摩护啰伽、莫呼勒伽、莫呼洛伽、莫呼洛、摩休洛、摩伏勒。 扩展资料： 天龙八部对世俗生活的影响 天龙八部之说传入中土以后，中土众多的佛教艺术宝库，如敦煌石窟、大足石刻中，大都可以见到其形象。天龙八部中的很多神鬼为民众所熟悉，对其信仰、生活多有影响，并在文学艺术中得到了丰富的表现。 像龙、夜叉在民众信仰和文学中的广泛存在自不必多言，龙的行雨变化之能，夜叉的狰狞可怖，都和天龙八部之说渊源颇深。 再如迦楼罗生性猛烈又神通广大，在中土的文学作品中多有描绘。《西游记》中狮驼洞的三大王鹏魔王，外号云程万 *** ，即是金翅鸟。清代小说《说岳全传》开篇也是用了迦楼罗的传说。 书中说岳飞原是金翅鸟转世，秦桧是曾被其啄伤左眼的龙王转世，女真国的金兀术是赤须龙转世。为了收服后两者，佛陀才派金翅鸟下生人间。金庸先生直接以天龙八部命名其小说，也是暗示着小说中形形 *** 的人物和此八种神鬼间的奇妙对应。 参考资料：百度百科-天龙八部 （佛教含义） 天龙八部在佛教里是什么意思 天龙八部，佛教术语，天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。 八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。 扩展资料： 相关报道 2015年2月26日，自贡旭水河河道上发现了一尊“菩萨石”。 据了解，“菩萨石”上共有十多龛雕像，佛像有毗沙门天王、观音等佛教人物和天龙八部等佛教题材。“大部分是晚唐时期作品，也有少部分是宋、明时期雕刻。” 专家勘察后表示，“菩萨石”可能是雕在河道现有的一处寺庙中。同时，考古专家认为，作为第三次全国文物普查新发现的文物点，“菩萨石”应尽快从水中移出，进行抢救性保护。

""天龙八部""是哪八部？有书君先说一下""天龙八部""吧。《天龙八部》是金庸的一部武侠小说，但""天龙八部""具体指什么呢？ 来来来，请先听有书君慢慢道出""天龙八部""的由来以及是哪八部来。 1、""天龙八部""的名称由何而来 《天龙八部》的构思来自于大理国，你肯定会说：知道，那不就是金庸先生笔下的段氏大理国吗？你说的也对，也不对。 大理国不只笔下有，它可是如假包换的真实 历史 。 大理国时期佛教盛行到登峰造极的地步。 当时的白族画师张胜温所绘著名画卷《大理国梵画卷》的重要题材即是天龙八部众神。 许多人甚至都不知道书名""天龙八部""是什么意思。于是金庸先生在《天龙八部》单行本""三联版""的序后，专门写了一篇《释名》的文章。 他说：""天龙八部""这名词出于佛经。许多讲大乘佛经的佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。 据""法华经·提婆达多品""解释：""天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛""。 ""非人""是形容似人而实际不是人的众生。""天龙八部""都是""非人""，包括八种神道怪物，只是因为以""天""及""龙""两部为首，所以称为《天龙八部》。 天龙八部有八种神道精怪，各有奇特个性和神道，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲哀。小说里并没有神道精怪，只是借用这个佛教名词，以象征一些现世人物。 所以""天龙八部""显然与之有对应的各方各面的一些人物。 2、""天龙八部""是哪八部 ""天龙八部""又叫""八部众""，是佛教八类天神。 八部众：古印度 社会 存在着严重的宗教等级制度，祭司被人们仰视如神，称为""婆罗门""。 在日本动画片《圣传》中，主要角色皆出自天龙八部， 在正义阵营里的主力""八部众""，就是佛经里的""天龙八部""，称号和形象都是一字不变，不只是小说《天龙八部》里抽象比拟的象征。 八部：一诸天（天众）、二龙（龙众、娜迦）、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。 天众（天王） ，天即神，著名的大梵天（原为婆罗门教的创世神）、帝释天（原为雷雨神兼战神）等等属于天众。 龙众（龙王），梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。在佛经里，龙拥有大量的珠宝，是海里的富豪。 夜叉，是梵文的音译，意译为""能啖鬼""、""捷疾鬼""、""勇健""、""轻捷""等。佛教中，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。 乾达婆，又称为""香神""，是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，也是服侍帝释天的专管奏乐演唱的乐神之一，身上发出浓冽的香气，其体态丰腴，凌空舞乐，极其优雅，常以女性的形象出现。 阿修罗，则有男有女，他们就像佛教中的战神，易怒好斗，擅长战斗。 迦楼罗，是一种神鸟，个头很大，以大蛇为食。 紧那罗，是一种人面马身或者人身马面的神，也是音乐家，是佛教中的音乐之神。 摩睺罗伽，是一种长得像蟒蛇的神，通常是人身蛇首，也有头顶几条蛇的人形模样，不过它好吃酒肉，经常破戒。 除此之外，""天龙八部""也代表佛教的八种护法神，是八个种族，或者说是被佛祖降伏后，被任命为守护佛教的八个被奴役的种族。 3、金庸先生及《天龙八部》里的人物都与佛有缘 金老先生被誉为""不会武功的大侠""。《天龙八部》体现了那个笑嘻嘻的老先生对人的悲悯情怀。 《天龙八部》的世界，是一个冤冤相报、冤冤相连，连环轮回，无穷无尽的""非人""世界。 整部小说中人物形象特征鲜明，段誉、萧峰、虚竹、慕容复、鸠摩智、游坦之、丁春秋、段正淳等，每个人物都有着鲜明的个性，既有皇族的天和龙，也有世间的芸芸众生。 他们每个人都有自己的命运、欲求和思想，人生路也各有不同。段誉之苦在于情孽，萧峰之苦在于身世，虚竹之苦在于心慈，慕容复复国无望之后疯掉。 《天龙八部》将人性中贪、嗔、痴及其所引发的人性中的其它弱点集中一处，加以放大、显微，使人深切地感受到人世间隐伏的种种险恶，种种疯狂。 有的人活得轰轰烈烈无怨无悔，有的人瞻前顾后难以自持，有的人机关算尽损人利己，有的人随遇而安逍遥自在。 金庸先生用佛缘来讲故事，而他是经过长期的思索、查考、质疑、继续研学等等过程之后，才终于诚心诚意、全心全意地接受了佛法的一切皆有缘。 有书君觉得有佛的人都知道世间有生、老、病、死，一切皆有因果循环、报应轮回，佛以慈悲为怀。但进入佛法的世界需要有机缘，参悟佛法也需要时机。 遇到一些事情之后，因为痛苦才会去寻找能够帮助自己解脱的方法，最后才使自己精神上得以转变，像""天龙八部""中一样众生平等、修行得法。 如果在这个世界上，不知佛法的人一辈子想不清楚遇到的事，会导致欲求太多戾气横生，一生过不好。 正如有人对万州公交车坠江做的总结：撒泼妇人：本来只错过一站，结果错过了一生。愤怒司机：都说冲动是魔鬼，这下真去见鬼了。无关乘客：个个觉得事不关己，最后遗像高高挂起... 多么希望没有发生此事，多么希望逝者为大，不出现这么苛刻的评价。如果知道了佛法，就会知道人要有敬畏之心，心平气和少点戾气，就不会为某件事而感到无法忍受。 要感恩遇见，遇见生活中的艰难困苦，经受磨难，从磨难中开解、放下、释怀之后就能包容一切。就能做到金庸先生一样包容同情他人：""怜我世人，忧患实多""。 我是长安视界，我来回答： “八部天龙”，又称为天龙八部、龙神八部、八部众，这些名词出于佛经。天龙八部都是"非人"，包括八种神道怪物，因为"天众"及"龙众"最为重要，所以称为"天龙八部"。八部包括: 一天众 即二十诸天以及其他天神,天众中的天神，著名的如大梵天、帝释天、四大天王、韦陀、阎王等。一般供奉在大雄宝殿的两侧。开除“天”籍，落入“三恶道”的可能。佛教认为一切事物无常，六道众生处于轮回之中，所以尽管天人的福报大，但他们的寿命终了之后，还是要死的。天人临终之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天人最大的悲哀。帝释是众天人的领袖。 二龙众 职掌兴云布雨的龙王。“龙众”中的“龙”，跟我国传说中的“龙王”或“龙”大致差不多，不过没有脚，主要生活在水中。我国“龙”的历 天龙八部——护法神像石刻史已经被推到8000年前，就时间来说，应该是我国的龙文化被印度吸收，佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称，古印度人对龙非常尊敬，认为水中生物以龙的力气最大，因此尊称德行崇高的人为“龙象”，如“西来龙”指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间，这点也和我国古代文化中的龙很相近。历书上注明几龙取水，表示该年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗（意为海）龙王，他的幼女八岁时到释迦牟尼说法的灵鹫山前，听释迦牟尼讲说《妙法莲华经》之后，向释迦牟尼佛进献宝珠，即刻转为男身，腾空而起驾祥云往南方无垢世界示现成佛度众。这一罕见盛况，为天龙八部所见。 三夜叉 “夜叉”是佛经中的一种鬼神，其中首领有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等。“夜叉”本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。"”现在人们说到“夜叉”常指恶鬼。但在佛经中，很多夜叉受佛教化转为护法善神，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。 四乾达婆 “乾达婆”又称为“香神”，是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的专管奏乐演唱的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中有“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是隐约缥缈，难以捉摸。 五阿修罗 又称“阿须罗”、“阿苏罗”，是一种非神、非人亦非鬼的丑陋之极的怪物。阿修罗为“六道”之一，意为“不编正”、“非天”等，据说阿修罗曾与帝释天发生过一场极其惨烈的战争，所以佛家常以“阿修罗”代称战场。在中国许多石窟迦楼罗(Garuda)的门两侧，都雕有阿修罗的造像，一般都是三头六臂，双手持日月刀。 六迦楼罗 居住在四大洲大树上的金翅鸟神，双翅展开有三百多万公里。在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑。 七紧那罗 即“二十四诸天”中新增补的天神。因其头上长角，又叫“人非人”。紧那罗是奏法乐的天神，普陀山普济寺中所塑紧那罗形象为马面和鹿面，半裸体，持乐器。 八摩睺罗伽 即大蟒神。普济寺中摩睺罗迦的塑像为头顶条蛇的贵族，或是蛇面，手持笙或腰系花鼓，手持鼓槌。 天龙八部，八部天龙，是佛教用语，指的是佛教中的八部神怪护法，八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。 一、“天”影射萧峰。乔峰天人，当为八部之“天”。 二、“龙”影射段誉。段誉出身龙脉，当为八部之“龙”。 三、“夜叉”影射虚竹。虚竹“夜叉”“夜叉”者，捉鬼之神，实鬼王也。 四、“阿修罗”影射王语嫣。“阿修罗”王语嫣 “阿修罗”是八部众最特别的神道，男的极丑陋，女的却极美丽，天姿绝色，不染纤尘，恰如惊世脱俗，不食人间烟火的“神仙姐姐”。 五、“乾达婆”影射的人是两人的结合，是阿朱和阿碧。“乾达婆”为香神及帝释乐神，当为女子。但书中精音律者唯阿碧矣。 六、“紧那罗”影射木婉清 。“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，善于歌舞，是帝释的乐神，木婉清论香无人过之，正得其所。 七、“伽楼罗”影射鸠摩智。此君际遇之惨，容貌之丑，性情之怪，武功之毒，皆令人思之蛇蟒。 八、“摩呼罗伽”影射阿紫 。“摩呼罗迦”人身而蛇头，是八部众中的大蟒神。阿紫虽容貌可人，对乔峰一往情深，但她性情之怪、用心之毒，皆令人直思蛇蟒。 记得小的时候，家里没有电视。想要看电视，还得跑到邻居家去看，而且还是黑白电视。即使是这样，还是会有很多小伙伴一起去看。 印象最深刻的，就是《天龙八部》当时知道这个名字时，傻傻的认为，这部电视剧总共拍了八部，而这只是其中的一部。当时自然也不知道，这是金庸先生的小说《天龙八部》改编而来的。 《天龙八部》在很多佛经中曾出现过。如《地藏经》、《法华经》、《华严经》、《楞严经》中都出现过。当然还有一些经典作品如《太平广记》等。 天龙八部是指天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽。 天众:天众指的是众天神。修为虽然很高，却仍然不能达到超越生死的境界。释迦摩尼佛，修成丈六金身，已达到正等正觉心的最高境界。超越生死、不入轮回、无生无灭。 龙众:众龙非指中国图腾，而是指水产物，如龙虾、蛇、蟹等生物。这些水产生物，以龙为尊。龙统治各部水域，权利最大。 夜叉:为佛教的护法神之一。 乾达婆:一种以香气滋养自身的神。佛教护法之一。其性本善。 阿修罗:佛教六道之一。阿修罗其性易怒，却骁勇善战，为佛教护法之一。 六道指:天人道、人道、阿修罗道、恶鬼道、地狱道。 迦楼罗:印度神话中的一种巨型神鸟，在佛教中位列天龙八部之一。 紧那罗:被人们成为“凝神”他们头上长角，似人非人，似天妃天。让人疑惑、不变区分，所以成为凝神。 摩侯罗伽:蛇首人身，为天龙八部之一。 参考意见:《地藏经》、《法华经》、《华严经》、《楞严经》。 “天龙八部”是佛经中常见的“护法神”。诸天和龙神为八部众的上首，故称。

轮墓.徒击轮墓.追逆仙法.雷槛边狱轮墓.天狱轮墓.地狱轮墓.连狱轮墓.针狱轮墓.须佐能乎

围巾最简单的织法。方法步骤：1、像这种样式，是织一针上针再织一针下针，一直反复即可，起针只要起双数针就可以。2、起完针以后，起针在这里就不做多说明了，第一排，第一针挑掉不织。3、第二针织上针，把线绕到右针上面---右针往上穿过线里，右针在左针上面---绕线到右针下面---右针把线穿出来----把左针上的第二针脱落。4、第三针织下针，把线绕到右针下面---右针往下穿过线里，右针在左针下面---绕线到右针上面---右针把线穿出---左针的第三针脱落。5、第四针织上针，第五针织下针，重复循环，图为第四针织上针---绕线---织上针---绕线---穿出---脱落。6、第五针织下针，就是重复第4步的操作，第一排织到最后，最后一针织上针。7、然后再织第二排，第二排同样的第一针挑掉不织，第一针上针，第二针下针…………最后一针上针。请点击输入图片描述8、现在教一下怎么识别上针和下针，如图所示，这样就可以看到上针织上针，看到下针织下针，就不一直去数或者记。9、最后织到自己理想的长度，收针就完工了。

1. 北京新特科技发展公司分子蒸馏设备，北京新特科技发展公司是由北京化工大学创办的全资高科技公司，成立十几年来，所开发的分子蒸馏(短程蒸馏)技术及工业化装置得到了迅猛发展，该项目于1998年获国家石化局(原化工部)科技进步一等奖，同年被国家科技部列为全国重点推广项目，另外完成“863”国家项目一项，并获得2001年度国家科技进步二等奖。被专家们誉为“国内领先、国际先进，是产、学、研相结合的典范”。2. 美国POPE科学公司成立于1963年，（前身是AUTHOR SMITH公司，世界最早的从事分子蒸馏技术开发和设备制造的先驱）。是专业从事蒸馏、精馏设备的制造厂家，产品涵盖实验室、中试和工业生产用设备。Pope采用的刮板式工艺（Wiped-Film Style）的特点是：短暂的进料液体滞留时间、凭借高真空性能的充分降温、最佳的混合效率，以及最佳的物质和热传导。这种高效的热分离技术的结果是：最小的产品降解和最高的产品质量。物料暴露给加热壁的时间非常短（仅几秒钟），这部分归因于带缝隙的刮板设计，它迫使进料液体向下运动，并且滞留时间、薄膜厚度和流动特性都受到严格控制。3. 德国NGW公司分子蒸馏设备，又称短程蒸馏，英文名称为：short-path evaporator，其操作压力范围为：0.001-1000mbar。采用两级回收瓶,真空的密封性能更好。在蒸馏的同时，重相和轻相组份均能连续取样进行检测，取样次数可以达到10次以上。在0.001mar的真空条件下进行的薄膜蒸发过程称为短程蒸发过程,蒸发器中部保证集成冷凝器,在小于或等于0.001mbar的真空条件下进行的薄膜蒸发过程统称为分子蒸馏.分子蒸馏能达到0.001mbar的超低真空度，这是因为蒸发面和冷凝面的距离小于或等于被分离物料的分子平均自由程，而这是传统类型的蒸馏无法达到的。4. 德国威帝恩公司为真空蒸馏设备的专业生产厂家，提供刮膜蒸发和短程/分子蒸馏设备。产品从小试，中试，到大型生产设备。世界上最大的短程蒸馏设备即为VTA提供。这些设备专门用于热敏物质和高沸点物质的蒸馏分离和提纯，短程蒸馏真空度可达0.001毫巴，使物质的沸点降低，蒸馏的持续时间缩短，避免对蒸馏产品的破坏。5.德国UIC公司成立于1950年，UIC公司专攻于蒸馏设备的设计和交钥匙工程，为客户的各种需求提供最佳解决方案，并且有世界上最小的实验研究用的短程蒸馏设备。采用上部进料，物料从进料管进入后加到物料分配盘上，物料盘旋转离心分配物料到蒸发器四周侧壁，不会出现结焦现象。全加热型蒸发器为模块化设计，具有三个独立的加热区域（蒸发区域、重组分出料区域、馏分出料区域和内置冷凝器）以保证物料在整个蒸馏过程中具有良好的流动性。UIC设备具有一次离心成膜+ 一次机械成膜，膜更均匀，真空度可达0.001毫巴。

这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会

暹罗猫有长毛的，其品种为长毛暹罗猫，又称为巴厘猫或者爪哇猫。源自美国。巴厘猫是暹罗猫的长毛变种，好像在暹罗猫优雅修长的精巧身躯上套了飘逸丝滑的被毛。巴厘猫的性格外向，精力充沛而好奇，尽管没有暹罗猫的叫声大，也很渴望寻求主人的关注。 暹罗猫有长毛的吗 暹罗猫有长毛的，其品种为长毛暹罗猫，又称为巴厘猫或者爪哇猫。源自美国。巴厘猫是暹罗猫的长毛变种，好像在暹罗猫优雅修长的精巧身躯上套了飘逸丝滑的被毛。巴厘猫的性格外向，精力充沛而好奇，尽管没有暹罗猫的叫声大，也很渴望寻求主人的关注。 暹罗猫的介绍 暹罗猫又名泰国猫，暹罗猫的界定特征是其头部：长而平的前额，厵的面颊，逐渐变细的楔形鼻口部。暹罗猫聪明好动，喜欢探究一切并紧紧的跟随主人到任何地方。它擅长用声音和行动交流，会坚持到主人答应为止。这种猫不适合长时间单独留置在家庭中。

天龙八部是什么意思？只听说过西游记里有个八部天龙。 天龙八部出自佛经，是指天、龙等八个群体，不是八位个体。金庸小说《天龙八部》据说除三位主演外另有阿朱、慕容复等人大略可以对应天、龙等八部，题主有兴趣可以推演。不过，金庸的用意，或许不在于具体对应，而是借佛教术语彰显本书中所透露的人世悲悯。 天龙八部有哪八部 天龙八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。 1、天众：即二十诸天以及其他天神，在佛教中，天神并没有超脱生死轮回，因为他们仍和人、畜生处在同一个大的等级上，天为“六道”之首，但还得小心翼翼，努力护法，否则就有被开除“天”籍、落入“三恶道”的可能。 2、龙众：梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，在佛经里，龙拥有大量的珠宝，是海里的富豪。 3、夜叉：是梵文的音译，意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等，佛教中，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。 4、乾达婆：是指香神或乐神，原为婆罗门教崇拜的群神，据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神，是佛教中欢乐吉祥的象征，大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。 5、阿修罗：原为古印度神话中的一种恶神，佛教经籍称阿修罗为“非天”或“劣天”，意思是无端挑起战争，男极丑女极美，他与鬼蜮有相似之处，却不是鬼蜮。 他与人一样有七情六欲，却不是人，他是一种非神、非鬼、非人，又极端丑恶的怪物；阿修罗与帝释天是冤家对头，总是互相争斗不休，与天族的战争中被打败，从而被逐出天界，居于弥卢山洞窟中。 6、迦楼罗：在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑，众鸟之王，其形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异，其原型是被神化的蛇雕，佛经中称为金翅鸟，妙翅鸟，顶颍鸟，食吐悲苦声等，而受此影响的中国神话中也诞生了一种金翅大鹏鸟。 传说岳飞就是金翅大鹏鸟转世的。迦楼罗居住在四大洲的大树上，浑身金光闪闪，翼展竟有三百三十六万里之长。平时靠捕食龙（印度神话中的大毒蛇）为食。据说迦楼罗饭量极大，每天要吃掉一条大龙王和五百条小龙。 吃饱了就飞回树上睡觉，等他临终时，大龙小龙一起吐出毒焰，出与食品安全的考虑不能再吃。饥肠辘辘的迦楼罗在天空上下翻飞七次之后，便落到金刚轮山顶上。 这时他一生所吃的龙的毒素一起发作，迦楼罗也因此自焚而死，身体化为灰烬，只剩一颗心脏被火煅烧成为纯青琉璃色的宝珠，成为天神们喜爱的饰物。 7、紧那罗：也被称为歌神、歌乐神、音乐天，原为印度神话中的神仙，后被佛教吸收为天龙八部中的歌神，据《罗摩衍那》所述，为人躯马首，或马躯人首，又说为人首鸟躯。 据《华严经》所述，紧那罗外形像人，但头顶长一角，人见人疑，故也称为疑人、疑神。紧那罗拥有美妙的歌喉，还善于舞蹈，是帝释天的执法乐神。佛教画作中，紧那罗通常膝上安放横鼓或两个竖鼓，作击鼓演奏法乐之势。《西游记后传》中的无天就是紧那罗。 8、摩睺罗伽：乃大蟒神，佛教传说中拥有蛇的神，人身而蛇头，又称作地龙，是佛教神祇的天龙八部之一。 该神原本是腹行类，但由于其智力较低而无知，反而能得道挽回前因，摆脱腹行类的命运，脱胎换骨成为神祇。 摩呼罗伽又叫：摩护啰伽、莫呼勒伽、莫呼洛伽、莫呼洛、摩休洛、摩伏勒。 扩展资料： 天龙八部对世俗生活的影响 天龙八部之说传入中土以后，中土众多的佛教艺术宝库，如敦煌石窟、大足石刻中，大都可以见到其形象。天龙八部中的很多神鬼为民众所熟悉，对其信仰、生活多有影响，并在文学艺术中得到了丰富的表现。 像龙、夜叉在民众信仰和文学中的广泛存在自不必多言，龙的行雨变化之能，夜叉的狰狞可怖，都和天龙八部之说渊源颇深。 再如迦楼罗生性猛烈又神通广大，在中土的文学作品中多有描绘。《西游记》中狮驼洞的三大王鹏魔王，外号云程万 *** ，即是金翅鸟。清代小说《说岳全传》开篇也是用了迦楼罗的传说。 书中说岳飞原是金翅鸟转世，秦桧是曾被其啄伤左眼的龙王转世，女真国的金兀术是赤须龙转世。为了收服后两者，佛陀才派金翅鸟下生人间。金庸先生直接以天龙八部命名其小说，也是暗示着小说中形形 *** 的人物和此八种神鬼间的奇妙对应。 参考资料：百度百科-天龙八部 （佛教含义） 天龙八部天龙怎么加点？ 加点方法： 加身法，适用于双方对战，可供后期命中，闪避功能强悍，然后买齐好手工，首饰，增强伤害力。注意减抗，配合高命中，高会心，高闪避。天龙身法成长高，加身法比较合算。 加体力，适用于玩副本，天龙门派的装备属性多以攻击为主而忽略体力， 所以加体力属性点可以弥补这个缺陷。 天龙八部人物介绍 1. 萧峰 ：丐帮帮主。心系苍生并忠于国家和民族的悲剧英雄。大气磅礴勇卢刚健，是为阔；快刀斩麻平息叛乱，是为捷；义释丐帮四大长老，是为良；单刀赴会力战群雄，是为夫；错杀阿朱悲恸不已，是为真；为罢兵乱蹈死不顾，是为正。 2. 段誉 ：大理王子。纯真善银，爱心泛滥的痴儿。剑湖宫外，欲止干戈，敢以和平之理规劝凶徒，即痴于理；初见语嫣，奉为神女，不理小人的冷嘲热谨紧随护持，即痴为情；少林寺中，万千强敌环伺，萧峰又被污为万恶之首，敢与大哥共饮烈酒，即痴为义。 他博学多才，英俊善良，但又迂腐固执，厌恶杀戮争斗。无量山上先后遇上钟灵，木婉清，嬉笑怒骂间于两人心中播下情种。因不小心闯入无量山的"琅环福地"中，从洞中一尊玉像处习得"凌波微步"和"北冥神功"。 3. 虚竹 ：灵鷲宫主。本是天真、憨直、温驯的少林小和尚。天性蠢笨，却宗开了谜一般的珍珑棋局；相貌丑陋，却娶到了清秀绝伦的西夏公主；信仰坚定，却破了佛家不可饶恕的三大法戒。虚竹内空，却能包容万物，也能摒弃万物，这就是一种境界。 4. 王语嫣 ：段正淳李青梦之女、慕容复表妹。清艳绝伦、靓丽唯美的人间仙女。因为表哥热爱武功，为了爱情，熟读各派武学秘笈，成为一位武学理论家。像白茶花一样的温柔与痴情，令人不惜生命去守护这纯洁温婉的完美。 5. 阿紫 ：段正淳阮心竹次女。清秀可爱，刁蛮阴戾的小魔女。游坦之爱上她后，甘心被其凌虐、毁容和挖去双目。她爱上萧峰后，为了让姐夫永远留在自己身边而用毒针刺他。萧峰自杀后，她抱着萧峰之熅跳落山崖，结局悲惨！ 6. 阿朱 ：段正淳阮心竹长女。精灵俏皮、温柔可爱的奇女子。曾在乔峰含冤时陪伴左右，乔峰也曾她勇闯聚紧庄大开杀戒。两人曾许约同赴关牧马放羊。后来为了救父、亦为救乔峰，死在了乔峰掌下，香消玉殒，遗恨千古。 参考资料：百度百科词条 天龙八部 天龙八部是哪八部? 天龙八部的“八部”为：一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。八部天龙包括八种神道怪物，因“天众”及“龙众”最重要，故称为“天龙八部”。 1、天众 印度叫做提婆，中国译名为天。平常说三界有二十八天，但这里所说的天，主要是指欲界的地居天，包括三界的诸天,著名的有大梵天（原为婆罗门教的创世神），天帝帝释天（又叫因陀罗）。 2、龙众 “龙众”中的“龙”，跟我国传说中的“龙”不同，主要生活在水中，实为那伽。我国“龙”的历史已经被推到8000年前，就时间来说，应该是我国的龙文化被印度吸收，佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称。 3、夜叉 这是捷疾鬼，亦名暴恶鬼，有善恶两类：爱吃人的是恶夜叉，护持佛法的是善夜叉。善夜叉，能保护行人及护持佛法。现在人们说到“夜叉”常指恶鬼。但在佛经中，很多夜叉受佛教化转为护法善神，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。 4、乾闼婆 中国译为寻香、嗅香、食香、香神。是忉利天主帝释座前的奏乐神。帝释天既然爱著五欲，当然也就喜欢听音乐，每当帝释要听音乐时，不须派天人去找奏乐神，只须在自己面前焚一枝香，乾闼婆即闻香而来帝释座前奏乐，一直奏到帝释不愿再听乐时而止。 5、阿修罗 阿修罗最大的特质，就是疑心甚重，不论什么事情，都不轻信别人。由于猜疑心重，好斗力也就强，而好胜争强心，亦超过别人多多。 中国有三译：一、非天，意谓修罗有天人之福，无天人之德。二、无端正，据经中告诉我们，阿修罗女是很美丽而端严的，但阿修罗男却极为丑陋，没有半点端正之相。三、无酒，传说阿修罗在过去，是很喜欢喝酒的，可是有个时候，找不到酒，无酒可饮，就索性戒了酒，所以说为无酒。 6、迦楼罗 中国译为妙翅鸟，或译金翅鸟，又名大鹏金翅鸟，住在须弥山北方的大铁树间。据佛经中说：此鸟两翼伸开的距离为三百六十万里。当它要吃龙时，用它的大翅膀 ，一拨海水，就可将水分开，见到海底，看见龙宫，即抓龙吃。 7、紧那罗 中国译为疑人，或译疑神，这类众生头生一角，看来使人生起是人非人的疑惑，所以译此。亦为帝释天的奏乐神，与前乾闼婆奏乐神所不同者：乾闼婆所奏的是普通世俗音乐；紧那罗所奏的是法乐。亦可说，前者是奏世间的音乐，后者是奏出世间的法乐。 8、摩侯罗伽 中国译为大蟒蛇神，或译地龙，据说是人形蛇首的样子。摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，但“由痴恚而感此身”，由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。 参考资料：百度百科-八部天龙 新天龙八部天龙门派的详细攻略。 一、逍遥 职业定位：远攻辅助型法师 操作指数： 副本指数： 团战指数： 单挑指数： 全民抗溪山行旅(几率放大伤害100%的神技，冷却10秒)你就知道为什么逍遥依然是大热了，笔者目前是身处弱势盟的玩家，尽管抗放大这本书已经学满，但是因为总体修炼评分上的差距，被放大的几率依然很大。逍遥是一个依赖心法的职业，在同级宝石或者宝石相差不大的情况下，心法高低的逍遥有着天壤之别。所以，逍遥无论PK还是副本依靠着放大神技依然是广大玩家最佳的选择，要想出人头地，请做好辛苦练级的准备。团战逍遥的各种阵法和控制相当给力，加上瞬移和放大，是很多团战的指挥上佳人选。但是单挑逍遥相对弱一些，双属性门派的攻击差距，内功的成长一般，太多技能需要吟唱时间而非瞬发，使得在单P中并不出众。 二、天山 职业定位：近攻刺客 操作指数： 副本指数： 团战指数： 单挑指数： 笔者拥有一个天山的账号，所以了解也比较深刻。天山和明教是天龙八部里两个最具有爆发力的门派，也是对操作要求比较高的职业，因为近攻目前刷经验比较难，玩家比较少，所以相对远功来说，天山在副本是很受欢迎的。团战中天山近战防低的缺点被暴露，但是因为鹰击长空和移花接木的威力，天山在团战中是一个很有杀伤力但也死的很快的角色。天山最大的特色是野外偷袭，因为神技金蝉脱壳和移花接木一度让对手感到恐惧。单挑指数为四星是考虑到在校场里或者野外敌人有备而来带宝宝的情况下，天山的杀伤力会有所下降，但是野外的小规模作战，天山是无可厚非的王者。优点：攻击高，爆发力强。缺点：技能冷却较慢，防低。适合高级宝石玩家，天山刺杀同级宝石和低级宝石有非常大的优势，但是打高一级宝石会很难(除非他心法不如你，可被你强控很久)，因为控制时间内秒不死对方就会被反控...天山的移花接木非常依赖控制，天山的两个控制都属于封穴类，所以天龙和武当两个职业比较克天山(半怒可解封穴)，建议天山玩家暗器控制洗出来麻痹，失明，散功，修炼越高越好，平砍伤害越高越好。 三、峨眉 职业定位：远攻治疗 操作指数： 副本指数： 团战指数： 单挑指数： 峨眉是笔者的主职业，以前觉得一个合格的峨眉对操作要求也很高，但是自从玩过天山以后，觉得峨眉的操作性就小了很多，网站上有峨眉的操作视频，主要是剑客的。玩峨眉的思想主要是一：利用隐身和轻功躲控制，即传说中的走位；二：最大限度的加血；三：合理利用宝宝技能神佑或高级肉墙；四:不断用昭君出塞打血上限和释放月落西山。因为峨眉是一个比较耐磨的职业，所以不像天山对连控要求那么高，相对操作压力就会小些。副本不用说，奶妈是任何副本必不可少的。团战的作用很大，这里没给满星是因为现在是高攻属性时代，杀伤力较大，团战加血也敌不过敌对火力的集中，而且很多场景双方都拼定位，奶妈不像以前那么依赖了。单挑还是王者，在同级修炼，同装备下，峨眉只有面对高爆发力的门派才会有输的可能，其他职业都会被峨眉慢慢耗死，而且鉴于新出的一键换宝石系统，笔者认为峨眉的单挑王者地位将进一步巩固(减抗的代价总是比抗性要大)。但是那其峨眉的单挑是通过消耗战取胜的，并不是说其单挑厉害就意味着攻击高，现今的团战才是主流，峨眉在野外想杀人是比较难的，本身攻击低，而且主要精力也会放在治疗上，何况，因为宝石和修炼的差异，如果敌人的修炼高于你，那么峨眉也是有可能在其他职业连控的情况下被击败，峨眉的鸡肋技能很多，只有神技清心普善咒还可以笑傲江湖。峨眉适合平和性格玩家，在抗死对手属性情况下，峨眉可以尽情发挥加血优势。峨眉的宝石要求随意，高级峨眉更能抗，比较难杀，在单P中比较牛，但是低级石头峨眉在团战中如果对自己保护的好(呆若木鸡和神佑)其作用也是很大的。 四、天龙 职业定位：远攻平衡型战士 操作指数： 副本指数： 团战指数： 单挑指数： 天龙是一个平衡型职业，是十大门派里唯一一个四属性门派，因为中冲剑，使得天龙的爆发力也比较强，考虑到该职业不用考虑瞬移和自己控制技能较少，所以操作相对简单些，需要注意的是天龙的门派药可以抗失明和就擒，其半怒技能可以解除封穴和散功，所以团战中可以免疫大多数控制，保持稳定的输出。而且由于天罡正气增加抗性和体力属性的较高成长，天龙的生存能力也得到加强。单挑方面比较中庸，没有太大的优势，也没有太大的劣势，最厉害的技能应该属于中冲剑，这个技能可以为天龙寺玩家省下一笔忽略抗性的钱... 五、明教 职业定位：近攻狂战士 操作指数： 副本指数： 团战指数： 单挑指数： 明教还是一如既往的潇洒，新区里明教较少，但是随着进阶系统的开放，明教和丐帮成为了最大受益者。副本和天山一样受到欢迎。明教的怒火连斩威力不容小觑，如果放任明教攻击，那后果不堪设想，大众偶像王大妈最后8进4被淘汰的视频中，战魂不灭战队多次集中大妈进行击杀，就是利用了明教攻高防低的特点。群架指数较低，因为明教在团战中必须依赖队友保护自己才可以最大限度的发挥输出，其自身不过耐抗(不像天山占先手，丐帮高闪避，少林耐打)使得团战中容易挂的较快。但是，如果让明教抢到先手，在进阶葵花点穴手12秒控制加上其他控制下，完全可以在十几刀内将对手秒杀，越级杀人也不是不可能。所以，明教适合小规模战斗和单挑，在团长中主要利用烽火连城可以击杀敌对主力。总的来说，明教是一个霸气的职业 六、丐帮 职业定位：近攻敏战士 操作指数： 副本指数： 团战指数： 单挑指数： 天龙三中，丐帮真正的崛起了，其两大技能棒打狗头和横扫乾坤使得丐帮得到全面加强，棒打狗头的短CD增强了丐帮的控制，使得近战也可以打出放风筝战术，横扫乾坤弥补了丐帮输出的不足。丐帮就是为群架而生的，横扫乾坤在龙战状态，神佑状态下，可谓将威力发挥到极致，横扫所到之处，远攻的贫血职业被瞬间击溃，而且更重要的是可以击杀对手的大量宝宝。丐帮现在的主流操作是棒打狗头+横扫+棒打狗头+连控，其他对手已然倒地。说丐帮比较克逍遥武当是因为他的门派药分别免疫散功和麻痹，即使不吃药如果抢得先手，利用横扫对付其他职业也是不吃亏的，加上自身的体力和闪避成长较高，丐帮成为很耐抗的职业。丐帮是一个适合投资的职业，以前是一个和少林差不多不受欢迎的门派，但是天龙三后崛起，做为冲锋型战士，必然会被敌人集中，若被不幸放大，沛然有雨可以解一次，但是常被放大，是一件很头痛的事，而且横扫状态下，可以免疫一切控制，除了强控，所以高修炼的丐帮，意味着横扫可以深入到敌对兵团的任何角落... 七、武当 职业定位：远攻控制法师 操作指数： 副本指数： 团战指数： 单挑指数： 武当是一个技能非常好，但是属性成长很低的门派，而且对操作依赖较高。手法的好坏使得武当有着很大差别，操作好的武当即可以连控击杀对手，又可以在消耗战中与对手周旋。团战中，其远程攻击比明教能更大限度发挥输出，而且七星聚首等群体远程麻痹效果很好，但是因为武当自身血低太脆弱，也往往成为敌对首先集中的目标。武当的单挑还是比较猛的，在与其他远程职业中并不处下风，不过面对丐帮确实有点力不从心，网上丐帮越级击杀武当的视频很多，如果丐帮吃药，那武当胜率很低，丐帮不吃药的话，武当抢到先手还是有机会的。因为武当的属性成长较低，所以各个门派大神中，武当的属性确实不够养眼。 八、星宿 职业定位：远攻法师 操作指数： 副本指数： 团战指数： 单挑指数： 星宿的优势是单属性门派，攻击高，劣势是控制技能少，缺少瞬移技能。所以和天龙一样，属于比较平衡的门派。很难被低级宝石爆冷，和同级别玩家也不存在太大的相克，如果一定要说克制，那么天山的半怒可以解除星宿的失明，天山的门派药可以解除中毒效果，相对有一点优势。群架中星宿就是一门大炮，火力十足，相当可怕，但其不是特别能抗也没有瞬移技能，所以还是需要队友人多才能发挥输出优势。 九、慕容世家 职业定位：近攻战士 操作指数： 副本指数： 团战指数： 单挑指数： 慕容不论属性成长还是技能都是十大门派里较强的，可能是因为他是后加职业，人气一直不是很好，其实慕容真的很强大。单属性内功注定了高攻，破天式下的慕容更是冲锋陷阵的勇士，其单挑和群战都有非常大的优势。 十、少林 职业定位：近攻防战士 操作指数： 副本指数： 团战指数： 单挑指数： 不得不说，少林是我玩天龙的第一个职业，到现在的天龙三，少林地位有所提高(因为冷门)，但距离崛起还有很大的距离。大多数玩家对少林的认识都是通过大神，因为少林最大的优势是属性成长，所以越高级宝石的玩家越厉害。但是，不是每个人都能上的起高级宝石，不是每个人都可以通过重楼弥补控制的不足，而且，大多数高级玩家，都是PK玩家，少林缺乏爆发力，使得少林玩家永远只能做一个大无畏的玩家，其吸收火力，吸引控制，在团战中的作用不可磨灭，但是一个好少林必须有一个好团队。少林在单P中能被很多远程职业欺负，现在对付丐帮明教也得小心，天山不用说虽然天山杀不死少林，但是天山要跑少林也是没办法。现在少林在团战中的地位不如丐帮，因为丐帮可以享受杀人的感觉，而少林还是单体目标一个一个打，总之，不够爽，所以，在少林没有真正崛起之前，他的玩家依然会像现在这样少 《天龙八部》中的“八部”对应了哪八个人物？ “天龙八部”是佛经中常见的“护法神”。分别是天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽。 第一部：天众 天众：即二十诸天以及其他天神。在佛教中，天神并没有超脱生死轮回，仍有堕入恶道的可能，因为他们仍和人、畜生处在同一个大的等级上。佛教有“十道”之说，前四道为佛、菩萨、缘觉、声闻等“四圣”，这四圣皆超脱了生死轮回；后六道则为天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等“诸有情”，亦称“众生”。 第二部：龙众 龙众，佛教术语。龙众”中的“龙”，跟我国传说中的“龙”不同，对佛经里的“龙”字和词语“龙王”的正确解释：‘佛经里的“龙”字不是指中国传说里的“龙”，而是指水蛇、海龟、鱼、虾、蟹等等在水域出生的众生，佛经里的词语“龙王”并不是指中国传说里的“龙王”，而是指统治水生动物的王者。 第三部：夜叉 夜叉是佛教正法天龙八部护法神众之一。与罗刹护法神同为毗沙门天王的天众眷属。尊神们住于地上或空中，性格凶悍、迅猛，相貌令人生畏；是佛教的护法众神之一。 第四部：乾闼婆 乾闼婆在印度神话中，原来是一群半神半人的天上乐师，是帝释天属下职司雅乐的天神。 此神经常住在地上的宝山之中，有时升至忉利天演奏天乐，善于弹琴，演奏种种奇妙的雅乐。乾闼婆是东方持国天的眷属，为守护东方的神，有众多眷属。其同时也是观音二十八部众之一。 第五部：阿修罗 阿修罗在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战，但阿修罗也奉佛法，是佛教护法神天龙八部之一。 第六部：迦楼罗 迦楼罗金翅鸟分为四种：化生、湿生、胎生、卵生。化生迦楼罗最为强大，其次是湿生迦楼罗，再次是胎生迦楼罗，最后是卵生迦楼罗。天下有无数迦楼罗金翅鸟，由威德、大身、大满、如意四大迦楼罗王统领。 第七部：紧那罗 紧那罗外文名Kinnara，又名"乐天”，意为“音乐天”、“歌神”，是佛教天神“天龙八部”之一。紧那罗有男女之分，男性长一马头，女性相貌端庄。 第八部：摩侯罗伽 梵名Mahoraga 。又作摩侯罗伽、摩护罗哦、莫呼勒伽、摩休洛、摩伏勒。意译作地龙、大蟒神、大蟒蛇、大胸行、大腹行、大胸腹行。系天龙八部众之一。维摩经略疏卷二载，摩侯罗伽系无足腹行之神，因毁戒、邪谄、多嗔、少布施、贪嗜酒肉、怠慢持戒，遂堕为鬼神；其体内多嗔虫啃食其身，痛苦异常。 参考资料：百度百科-八部天龙 佛语中的天龙八部到底是什么意思 天龙八部，佛教术语包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。 八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。 扩展资料： 相关报道 2015年2月26日，自贡旭水河河道上发现了一尊“菩萨石”。 据了解，“菩萨石”上共有十多龛雕像，佛像有毗沙门天王、观音等佛教人物和天龙八部等佛教题材。“大部分是晚唐时期作品，也有少部分是宋、明时期雕刻。” 专家勘察后表示，“菩萨石”可能是雕在河道现有的一处寺庙中。同时，考古专家认为，作为第三次全国文物普查新发现的文物点，“菩萨石”应尽快从水中移出，进行抢救性保护。

提取浓缩设备种类包括如下：1、提取浓缩设备种类：浓缩罐，多功能刮板浓缩罐，旋转薄膜蒸发器，单效、多效升膜式或降膜式蒸发器，外循环一效、二效、三效蒸发器，强制循环式蒸发器。2、多功能提取罐：本装置可用于中药以及食品、生物、化工等行业的水煎、温浸、热回流、渗漉提取、芳香成份提取、残渣有机溶媒回收,还可组成强制循环提取、罐组式逆流提取等多种操作工艺。本装置既可在常压条件上操作,也可在真空情况下操作。3、真空减压浓缩罐：是在真空系统下操作的夹套浓缩罐。是本公司在上海、江苏科研、设计单位的大力配合下，针对国内同类设备在使用上的经验和原设计中的缺陷而改进的系列产品。4、ZN-C型蒸发浓缩器是在ZN型基础上的改进型.用途是是通用性的蒸发装置，可广泛用于制药、食品、化工、轻工等行业的水、醇或其他有机溶媒料液的蒸发浓缩。本设备适用于中药热回流提取，浓缩、酒精蒸馏以及药渣的酒精回收等，可一罐多用。5、多功能刮板浓缩罐：本设备为食品、医药、化工等行业通用装备，主要用于固液、液液特别是高粘度物料的混合、反应。设备搅拌系统为同轴输出，两组搅拌正、反向旋转，又因其独特的浆叶设计，特别是在物料粘性比较大的工况下，物料产生的混合、反应不充分，物料抱轴及物料粘壁等难题都将迎刃而解。

应该和印度神有关吧