黄仁宇全集的目录

汴京残梦名句是后来春雨落汴京，只君一人雨中停。梧桐半死清霜后，白头鸳鸯失伴飞。后来汴京下起春雨，只有你一个人在雨中驻足欣赏了。梧桐树在，说好要白头到老的鸳鸯，也各自一方。窗前的梧桐在经历了清霜之后，已经树木凋零，落叶萧索；而池中原先那对比翼双飞的白头鸳鸯如今也只剩下孤零零的一只，它肯定也经历了失伴之苦吧！《汴京残梦》作者以一个史学家对历史的独特触觉，描写北宋徽宗年间，一名参与绘制《清明上河图》的画官的故事，故事中的宋徽宗为了了解人民的生计下令画师画一幅反映京城百姓生活场景的画，由此故事的主人公开始了找寻素材的历程。《汴京残梦》是黄仁宇在大陆出版的第一本历史小说，黄仁宇历史学家，美籍华人。生于湖南长沙，1936年入天津南开大学电机工程系就读。后凭在美国陆军参谋大学所修的学分获密西根大学的取录，攻读新闻系；1954年获学士，1957年获硕士，其后转攻历史系，并于1964年获博士学位。曾任哥伦比亚大学访问副教授及哈佛大学东亚研究所研究员。参与《明代名人传》、《剑桥中国史》、《中国的科学与文明》的集体研究工作。

全诗：后来春雨落汴京 ，只君一人雨中停 。梧桐半死清霜后 ，白头鸳鸯失伴飞。后来汴京下起春雨，只有你一个人在雨中驻足欣赏了。梧桐树在，说好要白头到老的鸳鸯，也各自一方。窗前的梧桐在经历了清霜之后，已经树木凋零，落叶萧索；而池中原先那对比翼双飞的白头鸳鸯如今也只剩下孤零零的一只，它肯定也经历了失伴之苦吧！出自于黄仁宇的《汴京残梦》《汴京残梦》是黄仁宇在大陆出版的第一本历史小说，由新星出版社于2005年正式出版，初版署名李尉昂。本书作者以一个史学家对历史的独特触觉，描写北宋徽宗年间，一名参与绘制《清明上河图》的画官的故事，故事中的宋徽宗为了了解人民的生计下令画师画一副反映京城百姓生活场景的画，由此，故事的主人公开始了找寻素材的历程。黄仁宇（1918年-2000年1月8日），历史学家，美籍华人。生于湖南长沙，1936年入天津南开大学电机工程系就读。抗战争爆发后，时仅就读大学一年级的黄仁宇决定辍学，先在长沙《抗日战报》工作，期间结识田汉、范长江等人。后入国民党成都中央军校，1950年退伍。凭在美国陆军参谋大学所修的学分获密西根大学的取录，攻读新闻系，1954年获学士，1957年获硕士，其后转攻历史系，并于1964年获博士学位。曾任哥伦比亚大学访问副教授及哈佛大学东亚研究所研究员。参与《明代名人传》、《剑桥中国史》、《中国的科学与文明》的集体研究工作。

全诗：后来春雨落汴京 ，只君一人雨中停 。梧桐半死清霜后 ，白头鸳鸯失伴飞。后来汴京下起春雨，只有你一个人在雨中驻足欣赏了。梧桐树在，说好要白头到老的鸳鸯，也各自一方。窗前的梧桐在经历了清霜之后，已经树木凋零，落叶萧索；而池中原先那对比翼双飞的白头鸳鸯如今也只剩下孤零零的一只，它肯定也经历了失伴之苦吧！出自于黄仁宇的《汴京残梦》《汴京残梦》是黄仁宇在大陆出版的第一本历史小说，由新星出版社于2005年正式出版，初版署名李尉昂。本书作者以一个史学家对历史的独特触觉，描写北宋徽宗年间，一名参与绘制《清明上河图》的画官的故事，故事中的宋徽宗为了了解人民的生计下令画师画一副反映京城百姓生活场景的画，由此，故事的主人公开始了找寻素材的历程。黄仁宇（1918年-2000年1月8日），历史学家，美籍华人。生于湖南长沙，1936年入天津南开大学电机工程系就读。抗战争爆发后，时仅就读大学一年级的黄仁宇决定辍学，先在长沙《抗日战报》工作，期间结识田汉、范长江等人。后入国民党成都中央军校，1950年退伍。凭在美国陆军参谋大学所修的学分获密西根大学的取录，攻读新闻系，1954年获学士，1957年获硕士，其后转攻历史系，并于1964年获博士学位。曾任哥伦比亚大学访问副教授及哈佛大学东亚研究所研究员。参与《明代名人传》、《剑桥中国史》、《中国的科学与文明》的集体研究工作。

全诗：后来春雨落汴京 ，只君一人雨中停 。梧桐半死清霜后 ，白头鸳鸯失伴飞。后来汴京下起春雨，只有你一个人在雨中驻足欣赏了。梧桐树在，说好要白头到老的鸳鸯，也各自一方。窗前的梧桐在经历了清霜之后，已经树木凋零，落叶萧索；而池中原先那对比翼双飞的白头鸳鸯如今也只剩下孤零零的一只，它肯定也经历了失伴之苦吧！出自于黄仁宇的《汴京残梦》《汴京残梦》是黄仁宇在大陆出版的第一本历史小说，由新星出版社于2005年正式出版，初版署名李尉昂。本书作者以一个史学家对历史的独特触觉，描写北宋徽宗年间，一名参与绘制《清明上河图》的画官的故事，故事中的宋徽宗为了了解人民的生计下令画师画一副反映京城百姓生活场景的画，由此，故事的主人公开始了找寻素材的历程。黄仁宇（1918年-2000年1月8日），历史学家，美籍华人。生于湖南长沙，1936年入天津南开大学电机工程系就读。抗战争爆发后，时仅就读大学一年级的黄仁宇决定辍学，先在长沙《抗日战报》工作，期间结识田汉、范长江等人。后入国民党成都中央军校，1950年退伍。凭在美国陆军参谋大学所修的学分获密西根大学的取录，攻读新闻系，1954年获学士，1957年获硕士，其后转攻历史系，并于1964年获博士学位。曾任哥伦比亚大学访问副教授及哈佛大学东亚研究所研究员。参与《明代名人传》、《剑桥中国史》、《中国的科学与文明》的集体研究工作。

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历史如长河 人生似孤舟 ——读《汴京残梦》有感 《汴京残梦》作为著名历史学家黄仁宇先生唯一一部历史小说，写的生动精彩，同时不乏深刻。“历史如长河，人生似孤舟”，这是我读完这本书之后的感想。同时，也可以理解成是黄仁宇先生一贯的历史观。之前读过的《万历十五年》和《中国大历史》，均或多或少有这种观念的体现。 书中以杭州府学子徐承茵、陆澹园和李功敏三人的仕途为线索，描绘了大宋宣和年间的一段故事。徐、陆、李三人为同乡兼同学，一同赴京（当时首都为开封府）赶考，不料科举改制，废科举而办学校。陆入算学，进审计院，入军事行，先因战事扶摇直上，后又因战备落荒而逃；李入书学，进国子监，入学术行，平稳升迁，终却因同事连累而遭罪；徐则因画得一手好茶壶而误入画学，进翰林院，遵御旨绘《清明上河图》，但不幸两任上司都不靠谱，耗时一年多，一无所获，后终于来了位靠谱的翰林学士作为上司，终于完工，但皇帝却要退位，对之并不重视。新皇帝废画学，徐弃画从文，但却因不善文而为同行所笑。徐因《清明上河图》结识公主柔福帝姬，二人一见钟情，辗转互寄情诗诉衷情。此时大宋忙于战事，徐弃笔从戎，誓立战功后提亲娶公主。然而，由于跟随上司李纲却屡屡不顺，大宋在战场上也败绩累累，竟连皇帝、太上皇以及所有皇亲国戚都被金人掳走，包括柔福在内。徐北上穷追未得，悔恨不已…… 作者作为史学家，对于这段历史描绘的非常详尽，在史料的基础上进行了合理的想象，将徐承茵与柔福的一段感情讲述的生动而令人惋惜。将《清明上河图》的创作、内容及命运，从历史的角度进行了诠释，展示了宋代文化的繁荣与政治的衰落。 在主人公徐承茵的故事里，无处不在的是个人选择与环境命运的不对等。在大的环境下，个人力量如同扁叶孤舟无比微弱，随时都会被历史的洪水所淹没，无论皇亲国、还是草民凡夫，一概如此。 自大学起，一直都很喜欢黄仁宇先生著作，从《万历十五年》到《中国大历史》，都能够体会到作者不同寻常的大历史观，也就是“历史如长河，人生似孤舟”的观念。《汴京残梦》作为历史小说，从另一个维度，对此又进行了一次深刻的阐释。 @辛歆书评：2011第01篇（2011/1/25）

　　编者按：《汴京残梦》是以《清明上河图》为创作背景的小说，讲述了一名江南书生，成为一名画官后的故事。 　　小说以《清明上河图》的创作为背景，设计了徐承茵这一人物。他是江南书生，来到汴京本想参加科举谋个出身，恰好碰上朝廷政策的调整，阴差阳错之下成为一名画官，在张择端手下当差。宋徽宗为了体察民情，下令创作反映京城百姓生活的画作，于是徐承茵开始参与了了搜寻素材、讨论技法乃至摹写创作的全过程。 　　大故事里还有小故事，那就是徐承茵和柔福帝姬的爱情纠葛。一个出身平凡的画学生，一个皇帝最宠爱的公主。爱情的起因是因为柔福的骄纵，仗着父皇的宠爱，她一定要在《清明上河图》里以一个民间女子的形象出现。在画工们看来，这可是无法想象的。徐承茵有缘得以被召见面呈意见，随着二人的言语和思想的交锋，爱情产生了。 　　为了有资格“配得上”柔福，徐承茵想凭借《清明上河图》立大功，从而得以升官晋爵;没成想徽宗提前退位，画作不被重视，且金人日益逼近，柔福随时面临着被派去和亲的命运。为了柔福，也是为了国家，徐承茵毅然参军，梦想着有朝一日立下军功，迎娶柔福;然而更令他绝望的是，金人攻入汴京，掳走了两位皇帝，柔福亦下落不明。从此，徐承茵踏上了北上寻找柔福的未知旅程u2026u2026 作者：陈浩 公众号：教书匠陈浩 本文为原创文章，版权归作者所有，未经授权不得转载!

黄仁宇《汴京残梦》，是一部历史小说。

《汴京残梦》。说是讲了一个北宋的爱情故事，更由一幅名画引出。名画便是《清明上河图》，而故事便是画师徐承茵与公主柔福帝姬的爱情悲剧。原本以为这是个乱世的爱情故事，又带着阶级与贫富的差异，一定会讲得跌宕起伏、荡气回肠，但实际上读下去，才发现叙述爱情的篇章并不长，两人的见面也差不多到了书中间才碰到了第一面。之后，也不过再见了两面，最后因为金人大破都城，掳走了徽宗、钦宗等人，连带着把柔福帝姬也掳去了，由此与徐承茵天南海北相隔，只余思念。书中，两人的爱情迸发得很突然。其实由头很简单，画师徐承茵奉命与张择端一道作画，但某日突然收到一条大内的谕旨，说是公主柔福帝姬要求把自己画入图中，且以公主之尊降贵为丫鬟之装。徐承茵觉得此事于理不符，要求面见皇帝陈情，但阴差阳错却见着了帝姬本尊，由此一见钟情。而第二面，爱情更是迸发得急促，也没个铺垫，两人谈了谈诗，交了交心，这个一贯诸多思虑打算的徐画师便凑上前来，胆大地一亲芳泽了。由是两人定情，并鸿雁传书。看到这里我不禁摇头，爱情的细腻与反复权量都未展现，似乎水未到而渠竟成了。小说的前半部，在爱情篇幅未展开之前，写的是徐承茵的官场际遇。因为逢着北宋新法的实施，朝中党派纷争，政治角力纷纭不断。徐承茵和他的两个老乡原本想凭进士及第光耀门楣，不想上面竟然取消了科考，而将众学子分派到不同部门学习并就职。于是徐承茵便成为了画院的一名工作人员，负责画画。由此，在他这段画画生涯之中，亲身经历了新旧两个上司相继下台的变故，同时听闻了这种种的幕后轶闻，更由此从旁窥测到官场风云，体悟到政治中牵一发而动全身的复杂之处。这一部分在我看来是写得最好的。徐承茵就像是打开一卷长画的指引之手，我们跟随他的眼睛，慢慢进入北宋末年。小说描写的生活，从最上层的帝室皇胄到达官显贵到普通士大夫小官再到平民百姓，笔触都有所涉及；而小说展现的历史细节，则涵盖了政治风云、官场争斗、民间风俗、行业手艺、政策法度等各个方面。小说中的画师徐承茵常常出街去观摩、采风；而本书的作者一定也是埋首遨游于历史书海之中，为我们采取可用资料，认真考究地还原了整个北宋末年生活形态的林林总总。我不惮揣测，或许黄先生写这本所谓的历史爱情小说，醉翁之意不在酒，他根本不想写什么画师与公主的爱情传奇，他要写的是一个普通文官在内外交困、风雨欲来的北宋末年，所经历的起伏，这个体命运的时乖命蹇，实在取决于时代的分崩离析。

唐代沈既济《枕中记》记述了一个“黄粱一梦”的故事：卢生在邯郸旅店中遇到道士吕翁，卢生自叹穷苦，吕翁便借给他一个枕头，要他枕着睡觉。这时店家正在煮小米饭（“是时主人蒸黄粱为馔”），卢生在梦中享尽了一生的荣华富贵，一觉醒来，店家的小米饭还没有熟，吕翁笑着对他说：“人生之事，亦犹是矣。”《梦粱录》的作者吴自牧是钱塘（今杭州）人，生平不详，他在《梦粱录》的自序中说“缅怀往事，殆犹梦也”，因此把自己的作品命名为《梦粱录》。 同一文第10段说：巧的是，新近又读了一本极有趣味的历史小说《汴京残梦》，为著名历史学家黄仁宇晚年所写。讲述宋徽宗宣和年间，学子徐承茵被张择端选为助手，参与《清明上河图》的绘制，因机缘凑巧结识了柔福公主，两人情愫方生，不料金人突然南下，家国飘摇之际，演出了一段奇情。 这里的“柔福公主”，严格来说其实应称为“柔福帝姬”。宋徽宗政和三年（1113年），因蔡京建议，仿周代王姬称例，改公主（皇帝女）为帝姬，长公主（皇帝姊妹）为长帝姬，大长公主（皇帝姑母）为大长帝姬，另加美名作为封号。这一制度维持了十余年，直至南宋建炎元年（1127年）恢复旧制。 宣和年间为公元1119年-1125年，这段时间正是宋廷改公主为帝姬的时候，所以徐承茵结识的应是“柔福帝姬”。《宋史》卷二百四十八《公主传·徽宗三十四女》：“柔福帝姬，初封柔福公主。后改帝姬。”《汴京残梦》这本书我没看过，里面的称呼是否如此不得而知，但既然小说的时代背景是宣和年间，那就应使用当时的称呼。 至于柔福帝姬屡屡被现代人写进小说中，应是与南宋初年的一件宫廷疑案（真假柔福帝姬）有关。

“数目字管理”是指整个社会资源均可如实计算，计算的是一个整体效果的、整合进一个记录系统（核心是正规的产权制度），可以自由流动和交换。黄仁宇认为通过数目字管理可以实现数字上处理物质生活的私人或者公共的所有层面，创造一个动态环境，一个现代的社会规划性市场，表现为：1、有可靠而界定清晰的财产权利和个人权利，而且不存在任何形式的强取豪夺——每一件资产及其增减都能及时更新在案，并可任意分割、组合，迅速转化为资本；2、政府保护财产与交易安全，但不许任意介入财产分配。在这样的社会，不提倡道德高调，而是鼓励个人创造，财富积累快速惊人，但贫富差距逐渐缩小；3、司法独立公平，信息真实透明，贪官与奸商难以生存；人们拥有权利，但不乞求特权。黄仁宇一再对改革开放的中国敷设高层与低层机构之间的法律与经济联系表示乐观，数目字管理在黄仁宇书中体现为一种资本主义，在社会主义国家中国很难发展。扩展资料：黄仁宇（1918年6月25日-2000年1月8日），美籍华人，教授、学者。黄仁宇1918年6月25日出生于湖南长沙、2000年1月8日病逝于纽约上州的医院中，享年82岁。黄仁宇以历史学家、中国历史明史专家，大历史观的倡导者而为世人所知。著有《万历十五年》、《中国大历史》、《汴京残梦》 等畅销书。参考资料：百度百科—黄仁宇

徐图东进是慢慢的实现向东挺进的打算。徐在这里是缓缓的意思。在汴京残梦一书中，就有这样的用法。当时李纲带兵北上勤王，然北宋王室降金，康王赵构在南方另立政权，并诏令李纲前往杭州。而当时各地地方州县又各怀心思，故而李纲一方面继续借勤王之名，从各州府获取军饷，另一方面将自己东进的消息放出。这种沉稳的做法就可以称为徐图东进。

会，一定会的，因为岳飞的对手是那个宋高宗赵构，秦桧只是揣摩皇帝的心思起个助纣为虐、推波助澜的作用，中国的历史向来多指责奸臣，少指责或者不指责昏君的，也许现在大家可以去指责在当时是没有或者很少有人敢于去指责昏君的，封建君王不管他是自己打下的天下，还是靠祖辈余荫得到，还是在权臣导演下得来的帝位，他们都会视若生命，为此不惜杀父兄、杀儿女、杀大臣；不惜重金、不惜出卖国土、人民，任用奸佞。 岳飞其人，只是一个颇具文韬武略的将军而已，他从小就在忠君爱民的思想教育下成长起来，如老母亲刺字，本人纯一的本性又决定了他后来的人生道路，在他求取功名的过程中就表现出来这一点，他对处于衰败时期的宋朝统治者、统治集团没有太深的认识，他以及与他同时代的文臣武将只是因为外敌入侵给了他们在一定程度上、一定时间内展露才华实现抱负的机会，使他们迟滞了宋王朝的灭亡，保护了人民群众，使他们能够深入人心，成了千古传颂的民族英雄。记得有一句话：没有乱世，何来英雄。就是说，在个动荡的时代往往是真正的英雄辈出时代，那个时代没有太多的繁文缛节，贤愚忠奸臣很快就会被检验出来，能与庸很快会突显出来。试想他如果彻底了解了宋王朝，就不会这样热切地去入世，产生如果强烈建功立业的思想——赶走侵略者，迎请徽钦二帝还朝。也许正是这个想法、这个口号，让赵构听着那么刺耳，成了后来悲剧的诱因之一。同样在朝为臣，那些平庸奸邪的往往走得更快，就是因为他们对于君王权臣善于投其所好，以换取自身的功名宝贵，能够与他们取得共识。那些性格过于单纯的人，往往会犯此大忌，惹祸上身，能力越大，这个过程会越快。 将军和政治家是不一样的，政治想得是怎样取得他的政权，如何巩固政权，并使他的统治千秋万代维持下去，自己没有了，还有他的儿孙后代，秦始皇的始皇之称，就是一个明证，可是他们没有考虑维持政权是一个涉及方方面面的大问题并不由他们的一个念头就会实现，而往往是砍倒了梁柱塌了楼，或者虽然有其名而无其实，被人当作傀儡玩物就象-汉献帝、清末帝溥仪。宋高宗也一样是一个目光短浅的皇帝，杀掉一个岳飞，寒了许多人的心，使他们所期望的万代之基，日益破败，维持短暂的偏安之君后，而归于尘灰，自己在历史上也成一个不光彩的名号。作为一个统治者，对于敢于夺权的所谓“反叛”，怎样处置都可以，都可以被历史所谅解，那些所谓的名垂青史的名君，哪一个不是杀人如麻的，哪个不是心狠手辣的。可是问题是岳飞并没有任何反叛意象，可以说一心一意为他效忠着，这就是另一个问题了。当时的情形，如果岳飞真得反叛，又岂是他和他风飘摇的政权所能阻挡、所能制约的。在他的那个时代，那些远不及岳飞的人都投降了金朝做了汉奸反过来与他为敌，他又能怎样了，还不是靠岳飞等人去平定，去维系他的汴京残梦。 明智的封建统治者，最关键的就是审时度势、了解使用他的文臣武将，既稳定了政权，又确保了国家人民的平安富足。

官宣吧！用古诗词的方式：官宣吧！用古诗词的方式！斯人若彩虹，遇上方知有。1. 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——《鹊桥仙·纤云弄巧》2.愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——《车遥遥篇》3. 幸得识卿桃花面，从此阡陌多暖春。——《题都城南庄》4. 吾乃世间远行客，幸得风雨同舟人。——《朝露终相逢》5. 从此烟雨落京城,一人撑伞两人行。——《汴京残梦》6.相怜相念倍相亲，一生一代一双人。——《代女道士王灵妃赠道士李荣》7.愿作远方兽，步步比肩行。愿作深山木，枝枝连理生。——《长相思·九月西风兴》8.山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。——《上邪》9.天不绝人愿，故使侬见郎。——《子夜歌四十二首·其二》10.春日宴，绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。——《长命女·春日宴》11.亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿。——《世说新语·惑溺》12.红笺小字，说尽平生意。——《清平乐·红笺小字》13.晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。——《一剪梅·雨打梨花深闭门》14.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。——《长恨歌》15.与君相向转相亲，与君双栖共一身。——《公子行》16.天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——《千秋岁·数声鶗鴂》17.有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。——《诗经<野有蔓草>》18.梅似雪，雪如人，都无一点尘。山似玉，玉如君，相看一笑温。——《更漏子·雪中韩叔夏席上》

此生不悔为守之，可以理解为不后悔追求某个目标或坚守某种信念。其中，“守之”指的是一种坚定的信仰或承诺。这句话的意思是说，普通人可能会因为种种原因而放弃自己的目标或信仰，但是有些人会一直坚持下去，不管遇到什么困难或挑战，都不会轻易放弃自己的追求，这是一种值得尊敬的品质。

长沙白茉莉 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：历史的另一种书写可能——解读黄仁宇《长沙白茉莉》周春在黄仁宇的诸多作品中，《汴京残梦》和《长沙白茉莉》恐怕要算知名度最低的。《万历十五年》出版以后，黄氏作品受到读者追捧，从早期的英文论著到后期的中文论著，几乎每一出版都会引起学界的热烈讨论和读者的普遍关注。然而，《汴京残梦》和《长沙白茉莉》却一直默默无闻，在人们谈论黄氏著述时，仿佛忘记他还写过这样两部作品。也许这种遗忘并不是无缘无故的。黄仁宇生前只写过这两部小说，但是出版时却署了“李尉昂”的笔名。纵观黄氏作品，似乎只有这两部署的是笔名。作者为何这样安排？是否他自己也觉得这两部作品是“另类”？既然作者都犹抱琵琶，作品内容也似乎没有太多的噱头，读者自然不会买名不见经传的李尉昂的账，于是，它们顺理成章地被“打入冷宫”，即使黄仁宇先生的忠实粉丝也对它们知之甚少——人们只买大历史学家黄仁宇的账。然而，它们终究还是出自黄仁宇的手笔。《汴京残梦》……

读《莲花》有感1 　　“莲花代表一种诞生，清除尘垢，在黑暗中趋向光。一个超脱幻象的新世界的诞生。” 　　——安妮宝贝《莲花》 　　这是安妮宝贝的第七本书，以静默的姿态阅读完，甚是喜欢。尽管这喜欢依旧只是静默，无可表达。就像她所表达的伤口，愈加疼痛，却愈加沉寂与隐忍。 　　尝试着在地图上寻找墨脱，传说中莲花隐藏的圣地。我只不过找到地图上一个标记，无法想象那个美好而神秘的地方。于是，再次挖掘关于墨脱的文字片段，仿佛一种渴求。 　　持续的大雨，古老的森林，滑坡，泥石流，嗜血的蚂蝗，这些都是我可能一辈子也无法同时体验到的景象。那艰难的旅途，只用平静的语调叙述，好像只不过是去风和日丽的花园散心。随着旅途的深入，不同种类生命的形态也娓娓道来。旅途结束，却只是一个出乎意料而又依然平静的结局。 　　“有人说众生如同池塘中的莲花：有的在超脱中盛开，其他则被水深深淹没沉沦于黑暗淤泥中；有些已接近于开放，它们需要更多的光明。” 　　苏内河就像《蝴蝶梦》中的吕蓓卡一样，一开场即已死去，且从未真实地出现在书中。她已经盛开，且不同于黑暗沉沦的人们一样。她一直细致入微地存活在纪善生的记忆中，以她独特的方式活着。 　　向往苏内河的生活与个性，没有礼貌，也不整洁，脾气桀骜。从不讨好任何人。她的苦痛，温暖以及死亡，都如同一株不凋谢的莲花。她的坚韧与隐忍，更让人心疼。她与纪善生之间的感情，让人难以理解，不是单纯的爱情，或者根本不是爱情，可是似乎又不仅仅是友情，并不互相依赖，却是对方唯一可以敞开心情的人。 　　苏内河说纪善生整个人是一个巨大的伤口，不能被触碰，带着那个伤口感觉耻辱，不能够接受自己，根本不爱自己。或许他也不爱身边的人，因为他不能挽留任何一个要从他身边离开的人。亦是一个让人难以理解的男子，内心自省，决绝。 　　日玛旅馆常年的药味成了标志性的事物，只因一个来此养病或者等死的女子。作为一个写作者，庆昭沉默寡言，看起来精神不振。可是却陪同善生走上墨脱的旅途。坚忍的女子。从早到晚，从始到终，远离人群，行走在苍茫天地间。在路上的简陋木棚里栖息。完全不同于现代衣着华丽化装精致的女子。 　　安妮宝贝的文字，依旧细腻琐碎，却更加流畅，字里行间也更加温馨。她的书中，《莲花》为最爱。 读《莲花》有感2 　　许久未读武侠小说，再次读到李莲花这个人物的时候，我有一种久违的冲动，兴许那就是“千古文人侠客梦”的作祟吧，读《吉祥纹莲花楼》有感600字。十年前年轻气盛的我，初读金庸、再读古龙，总是被奇妙的故事、优秀的人物和最重要的是侠之大者的精神所感染 　　。而后进了大学、谈了恋爱和步入社会中，隐藏了那股侠义柔情、失去了那道主持正义的精神，也许是我的年长变得麻木不仁，更亦或是这个社会让人变得行尸冷漠。 　　不幸的是我时至今日才读到吉祥纹莲花楼，在我最年轻的日子里错过了激情四射的李相夷、洗尽铅华的李莲花；幸运的是我不用去忍受一部小说的等待，我一气呵成仿佛又回到少不更事的年代。无论是不幸还是幸运，我都已读完它，懵懂七分地接近了一个人物：李莲花。 　　这是一个跨越十三年的背景，作者除了在四本书中穿插讲了许多破案的故事，尤为重要的是在塑造一个人物，而这个人物却是在经历生活和时间的洗涤下重生。不是所有人都有勇气放弃仇恨，尤其是曾经瞩目受万人敬仰的英雄。十三年前的李莲花被内贼陷害导致与笛飞声的比武重伤落入大海，他大难不死，曾信誓旦旦地要报此仇，至死方休。 　　然东海之滨，莲花楼内，三年的生存让李相夷蜕变成李莲花，读后感《读《吉祥纹莲花楼》有感600字》。门主令牌换来五十两是他又个人生的起点，江湖风云变，李莲花从天子骄子、从锦衣玉食、从年少名隆到低调木讷、事必躬亲、平凡小人。他失去了很多，如他的江湖地位、他的初恋情人甚至他赖以成名的武功、性格和气魄。这些都是他愿意选择的，这样的舍弃势必是需要极大的勇气。 　　十年过去，江湖人依然将李相夷视之为传奇、顶礼膜拜。而他却在尘华浮世中成为了李莲花，方多病口中的死莲花、假神医。他似乎变得不再有光芒、不再神勇和不再志锐，他平淡安逸、疯疯癫癫甚至胆小怕鬼。但不变的是他依然的侠义精神，依然心系江湖、悲天悯人。 　　宁愿世人能忘记李相夷，这样的话李莲花依旧过着他简单而阔达的生活，赶着牛车拖着莲花楼，做着他的假神医，破着奇案奇事。可是佛彼白石不肯忘却、肖紫衿不肯忘却、笛飞声不肯忘，乃至天下人不忘。于是他不得不撕开他的真面目，撕开他隐忍和平静的生活，但他已不是李相夷。 　　残忍一点就是他回不去了，他不再是那个战无不胜、所向披靡的少年才俊，他只是吉祥纹莲花楼的楼主、一个随时会疯癫死去的普通人。他祝福他的初恋和自己的兄弟白头偕老，他忘却了曾经的弟兄背叛、仇敌之恨，他已经彻底释然，如他的扬州慢一样至柔至和。 　　他希望天下人放过他，于是决战那天，他辞别世人，他选择了逃遁，不，应该是勇敢地选择属于他自己的生活。或许他最后失去记忆、手残废、眼睛失明，这一切不重要，东海之滨，做着他的渔民，偶尔和他曾经的死对头打赌下棋。 　　做一个普通人，出世于江湖，忘记曾经的荣耀和仇恨烦恼。繁华尽落之际，也是人生得到本原的时刻。 　　故事兴许简单、桥段也比较牵强，甚至文字偶尔不曾优美，但是却有种灵魂，让我在书籍之中看到一个鲜活的莲花，如痴如醉。 读《莲花》有感3 　　下着雨的夏天，我躲在属于我的角落。看着整个世界。想象不到自己不疲倦的样子，我说：“如果我像莲花一般。” 　　是安妮宝贝笔下的莲花。 　　有时的自己，有时的我们总是机械式的做一些事情，只是想要关心我的人看见我的坚强，可是越坚强，就越疏远。越坚强，就越心疼。于是我宁愿一个人挑起所有的担子。 　　安妮说：“莲花代表着一种诞生，清楚尘垢，在黑暗中趋向光一个超脱幻象的新世界的诞生。”很多人告诉过我，安妮的书，她的文字，很是前卫。也许我还不适合读。曾几何时，是在好友的文字中提及过，她励志在15岁之前看完安妮的所有书。那时，我才只是听说过有着这样一个作者。 　　在书店看见《莲花》的新版，封面的那句话像是有无穷的吸射力： 　　“生是过客，跋涉虚无之境...涉水而过，投奔岸的另一边。 　　她说：“众生如莲花。在超脱中盛开。”她说：“如果不经历艰辛的旅途，如何能抵达美好的地方，”“神秘的象征。它所发生的意义：是一种指引。”这些文字，给我的感觉很特别，颓废的感觉中却透过一种韧性，没错，要对生命怀感恩。于是自己要体悟珍惜。学会珍惜。 　　我想：“不应该放弃明日的希望，黑暗里的日子渴望，哪怕只有一米的阳光。只是夜，为何如此漫长，不是不爱做梦，只是讨厌梦的尽头存于这个世上，或是被感知我存在着，害怕夜色的迷茫，因为我厌恶沉醉其中。我不敢遥望月亮和星星，因为它们会贪婪地吮吸我的目光，窥探我心底的故事。一切的一切只源于我的平庸。”平庸又如何。顺着夕阳，起散落一地的青春。光荏苒、美转着年轮 　　这是第一次，第一次如此近距离的思考着曾经那不曾触碰过的地带。死亡。带有着一丝神秘的色彩，蒙着一层恐怖的面纱。那里，或许是禁地。让人退怯。可是，那是最真是的东西，很现实，曾经执着过的一切都不重要。肉体成为一棵不断要结出果实来充满欲望的树。回想，回想，回想。曾经的曾经，自己的幼稚可笑。家人朋友的包容宽恕。我不仅是要对自己负责。也许更是应该对那些关心我的人负责。人是有责任的。任何人都没有资格放纵自己，允许自己的任性。 　　昨天。太阳好的令人心醉，笑看自己，竟然是如此贪恋那些光的碎片。感觉离你是如此的亲近，引来的却是一阵心如刀绞。那颗太阳，在此时竟是如此的贴近。一种突兀，是来自于内心的隔离。距离。很现实，很实在。真的。很残酷。其实，说白了，我一直都在逃避，扪心自问。得到的只有空虚。寂寞的快感，我体悟不到。我不是一个甘于寂寞的人，绝对不是。谢谢你，谢谢你的文字。让我领悟这些，灰暗的东西有时更能让人理智，一直一直，若是追求孤独的自由，若是独看细水长流。 　　我期待期待，期待：明天会有更好的太阳，暖暖向阳。我感谢感谢，感谢：我可以继续坚强。 读《莲花》有感4 　　一个阳光明媚的下午，我打开《肩挑一个家》，津津有味地读起来。一个个美德少年的故事荡涤着我的心灵，当我读到《一盏温暖的莲花灯》这篇文章时，我的眼泪竟夺眶而出，我被李晨瑶及小伙伴们的爱心深深震撼，久久不能平静。 　　李晨瑶，她是一个充满爱心的小女孩，她在石榴树下发现一个衣服破烂、性格孤僻、无人搭理的老太太，李晨瑶和她的小伙伴没有嫌弃，主动关心照料。爱心像一股撞开冰闸的春水，使老太太冰封的心灵受到震撼；爱心像一片照射在冬日的阳光,使贫病交加的老太太感到人间的温暖。后来，老太太送给小伙伴们“一盏温暖的莲花灯”。 　　这篇文章，勾起了我对往事的回忆，我不禁想起了那件事。在一节数学课上，老师让同学们做《补充习题》，同桌很快做完了第一条，当他再回头检查那条题目的时候，顿时呆了，像一只木鸡动也不动地坐在那里。我看见了，摇了摇他，他顿时清醒了过来，连呼错了错了，他打开文具盒，翻了翻，没找到，又把书包翻了个底朝天，还是没找到橡皮，他失望了。突然，他盯上了我今天早晨刚买的“心形”橡皮，便用恳求的语气说：“我的好同桌，你能不能借我用一下你的橡皮，你瞧，我不小心写错了，就借我用一下吧。”我连忙拿起那块小橡皮，放进了文具盒里，并丢下了一句冷冰冰的话：“不行。”同桌生气了，说了一句“你没爱心”，我不以为然。 　　跟李晨瑶相比，顿时感到自己的渺小，李晨瑶对一个素不相识、被人嫌弃的老人毫不犹豫地付出爱心，而我对朝夕相处的同学连一块小小的橡皮都不愿奉献，我不禁汗颜，羞愧，今后，一定要努力向李晨瑶学习，从小事做起，做一个像她一样的爱心天使。 读《莲花》有感5 　　读着小禅的文章，如同回到清幽旷远的"古代，旧时意象，刹那繁华，汴京残梦，俱上心头。那，是难以言说的清凉味道。明明是红尘里炽热的爱恋，九死无悔的情劫，在她的笔下化作隐忍的中锋，不露声色穿行于天地间。那是以古诗词的情怀，投身苍凉的人世，如机器般生冷的现实，因此变成了一支曲。 　　风中的莲花，是由一篇篇精美的短文组成的，犹如一颗颗明亮的珍珠穿成的一串光彩夺目的项链，简短而精美，蕴含着一个个耐人寻味的人生启示。 　　小禅说过，她终于明白，在红尘中，不必要活得这么累，为了名为了利为了不必要的那些得失而苦恼而沮丧，过一种禅意的生活，那才是生活的上品，只有那样，我才能看到春天虫子的蠕动，闻到空气中花的芳香，看到天空中鸟的飞翔。 　　我品味着小禅的这一番话，回味着，感受着。风，在吹着那些荷，残荷，那些半凋的莲花，它们昂着头，在风中，轻轻地吟唱，我想那风中的莲花，就是以最简单的心，最简单的形式在过自己的生活x我们也一样，要用最简单的形式，获得最深厚的精神深度！ 　　其实真的每天都是灯红酒绿，即使每天都是纸醉金迷，即使每天都是忙碌的和繁杂的，只要心中有自己的生活和快乐，这日子就是快乐和不同的。时间带给每个人的都是一样的，最重要的是我们自己怎么样去支配它感受它，因为很多时候，很多简单的快乐就在我们的身边。 　　渐渐地，我理解了，我一定要努力地学习和生活，像对待春天一样，有一颗禅意的心，在滚滚红尘中，只有这样才能慢慢修炼成一朵花。 　　风中的莲花这本书还告诉了我许多道理，让我在生活中徜徉，感悟人生的真谛。 　　它告诉我，即使每天都在pk台上，只要感到幸福就可以拍拍手，不可能每一次自己都失败，要保证人生晋级成功，就要付出汗水，而每一个时刻，都做好了上pk台的准备，那才是人生的最高境界。 　　它还告诉我，人生有很多偶然，有很多重新开始的机会，不要轻易放弃上帝给你的任何一个机会，那每一次偶然的机会，也许，正是那一次偶然的机会，改写了我们的一生。 读《莲花》有感6 　　雪峰千里绵延，洁白层层重叠，在雪线之处，一朵雪莲于风中摇曳舞动，涌动出满目的孤傲和圣洁。我牵枣红色的军马，立于她的面前，身后是广袤的博尔塔拉草原，四周万千苍松如万千绿剑，挺拔直破苍穹，喷涌着成长的不息和无畏。我时常在梦里会出现这样同一种景色，我想这是对一种逝去的回首，是对故昔的凝固，是对一段时空的难忘。 　　人生过处，总有许多难忘和不舍。如此书的序者刘同新，曾是我的老首长，对他的军事才能和睿智，和善的处事能力，对生活的豁达等等几十年来难以忘怀。前几年携妻女到北京，老首长开车带我们游玩景点，偶尔还会和年轻人要飙飙车，顽童的性格折射出一种对生活的激情。如今虽退休在家，但喜文弄墨玩微博游山水，多年军营生活的深厚积淀依然荡漾。又如本书以较大篇幅介绍的王宏伟，我在部队时他在电影队，虽只见过几次面，但他对艺术的执着和勤奋深铭于心，也曾享受过他的歌声。一方水土养一方圣物，他是博尔塔拉高天洁水献给东方艺术殿堂的一块瑰宝。那块土地、那段时空造就了无数穿透岁月的人事物，实在是难以胜举。 　　言归正传，当叙《雪莲花》一书的作者徐明。1984年徐明从江苏常熟入伍到博尔塔拉某边防部队服役，也许是前世几百年的缘份，我有幸和他在同一个边防站共享那段岁月。当时他在连部工作，业余时间喜好写作新闻。他的勤奋刻苦是我一生中所少见的，他的第一篇新闻稿我也曾看过，那只是一棵小草。如今拜读他的《雪莲花》，我看到的是一棵大树，结满硕果果香怡人的一棵大树，文字成熟，感情丰满，我想这是必然的结果。因为他是一个有心人、一个有志者。我们许多人也曾有过和他同样的经历坎坷，但缺乏心的苦行，缺失一种热爱的敏感，所以徐明成就了今天的徐明。对他来说，故乡的桑木梓树和异域的一草一花是没有区别的，大海的气息和高山的脉动一样能让他的灵魂飞扬，这是一种永远向上的人生理念。他用阿拉套山、博尔塔拉大地、一段历史为支架，构筑了一个巨大的空间，又用他的灵敏捕捉无数溢情的人事物，甚至一个马灯一条老牛也不放过，然后精心堆码于这个空间，筑成了一个大厦。 　　以我个人的感悟修养是不敢谈论艺术作品的，但这次明知不当为却大胆妄为一次。常言道：艺术是不分民族和国度的，但我认为每一种艺术或作品其最大的影响力是有一个群体的。就如花儿一样，最推崇她的是黄土高原和青藏高地的民众。我常想徐明是军魂授意下去到博尔塔拉的信息员，而徐明的《雪莲花》就是献给在那个年代曾有过守疆经历的将士和今天战斗在边疆的勇士们的一道精美珍品。 读《莲花》有感7 　　终于看完了《莲花》。 　　那本曾经让我看得那么疯狂，那么疯狂得《莲花》。 　　我不喜欢。 　　庆昭，纪善生，苏内河关于他们三个得文字，或许出现过爱情，或许友情，或许亲情。那一段段文字，复杂得一切，所以我说，我不喜欢。 　　纪善生来到拉萨，认识庆昭，与她一起，跋涉在峡谷森林之中，走向墨脱，隐秘在高山之中得村庄，传说中莲花隐秘得圣地。顺着多年前内河得足迹，检索他得回忆——在内河遇难得两年后。 　　每一节都有一个四字得标题，这是我唯一喜欢的地方。我不知道为什么落会如此地喜欢。象《告别微安》《二三事》以及《莲花》。哪里会有那么多虚幻的事。一切都是深沉的漩涡，沉沦的痛。 　　不算开头的开头，不算结尾的结尾，让人始料未及。 　　墨脱，深藏在雅鲁藏布大峡谷的高山谷地之中。藏语的意思为“花朵”。与世隔绝，不通音讯。古时被称作“白玛岗”，意为隐秘的莲花圣地。大藏经《甘珠尓》称之为：“佛之净土白玛岗，殊胜之中最殊胜。”是被向往的神秘圣洁之地。 　　徒步四天进去，再徒步四天出来。全国唯一一个不同公路的小县城。不能借助任何交通工具抵达。徒步行程两百多公里的墨脱。 　　除了这个地方，我找不到还有什么可以写下去。我也用落用曾写过的那句话结束，《莲花》上的莲花代表一种诞生，清除尘垢，再黑暗中趋向光—— 　　一个超脱幻象的新世界诞生。

秦可和秦利明并不是同一个人。秦利明是中国现代知名作家、学者，代表作有《汴京残梦》、《美人三春》等。而秦可是网络作家，代表作《夏至未至》风靡网络，后被改编成同名电视剧大受欢迎。

我买了书来看，个人觉得改写的那几万字是比较成功的，错字是有点，但并不是“错字连篇”那种地步

大历史观的倡导者是？ 1.唐德刚 2.黄仁宇 正确答案：黄仁宇 黄仁宇1946年赴美求学，获密歇根大学历史学博士学位（师从余英时），以历史学家、中国历史明史专家，大历史观的倡导者而为世人所知。著有《万历十五年》、《中国大历史》《汴京残梦》等畅销书。

可以看出你是个多愁善感的女孩子，对事容易动真情，看小说很喜欢置身于故事情节中，仿佛自己就是主角，会随之哭随之笑。既然那么容易动感情，为何偏要去看悲文虐剧呢？试试看看喜剧吧！它能带给你好心情。其实，有时候人真的很犯贱呢，明明说了不要去看不好的故事，不要为情节流泪，却偏偏要去看，非要知道结局（比如说偶⊙﹏⊙b汗|||）世上悲剧太多，如果看一次就要流一次泪，那得流多少泪啊，既然无法改变悲剧，那就不鸟他，看喜剧！~有时候我看小说看到男配爱女主爱的死去活来，最后没在一起甚至为女猪付出生命只求获得女主温柔一撇时，我多想流泪，可是，故事毕竟是虚幻的，我再流泪，又能改变什么呢，难道去乞求作者给男配换一个好结局吗？世界上存在了太多不公，人类无法与天抗衡，我们的力量改变不了什么，犹若蝼蚁，不值一提，悲伤的感觉不好呢，很累，很累呵呵，我居然这次打了这么多字，也许你和我是同类人吧，总是爱动感情，最后搞得伤痕累累别再为一些虚幻的东西流泪，那不值得有兴趣可以交个朋友QQ1363553895

《帝国政界往事》（一半是）邓广铭的《宋史十讲》（一半）。如果是小说的话《柔福帝姬》， 黄仁宇的《汴京残梦 》。

如果没有看过四大名著，就看看四大名著吧！！！ 《红楼梦》； 《水浒传》； 《三国演义》； 《西游记》。 其中的《水浒传》、《三国演义》值得细看！！！ 如果这些看过了，或者不喜欢古典的！！！ 可以看看现代的， 《平凡的世界》； 《穆斯林的葬礼》； 《少年天子》； 《都市风流》； 《年轮》。 尤其是《平凡的世界》、《穆斯林的葬礼》的确值得一看。 如果对历史感兴趣，可以看看， 《史记》； 《战国策》； 《资治通鉴》； 《三国志》； 《汉书》； 《后汉书》。 尤其是《史记》、《三国志》值得一看！！！ 如果喜欢国外的名著，可以看看， 《笑面人》； 《简爱》； 《茶花女》； 《三剑客》； 《双城记》。 我所介绍的这些书，知识含量都是很高的， 无论哪一本，只要你细心看过，就一定会有收获！！！ 另附 52我爱E书： http://www.52ebook.com/default.htm 如果需要解压口令是： www.52ebook.com 在这里下载或者在线阅读都很方便！！！

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意思是：“你们都执着于‘不淋一人"的话题，且也执着得过份厉害，那当然争论不休。由于争论，所以距离真理越来越远。其实啊，所谓‘不淋一人"，不就是两人都在淋雨吗？”要谈禅，不要从问的方面回答，要从不问的方面去体会。禅门语录数千卷，看起来都是问答式的教学。其实，有时间的并不要回答，回答的也不是要问的。问答有争论，自悟无争论，问答不是猜谜语，在回答之外，还有这个。这句话的启示心静则身安，身心俱安则优雅；人静心不浮，静心能豁达安逸。看着春风不喜，看着秋风不悲，看着冬雪不叹，看着夏蝉不烦。在生命的长河中，以仰头看天的心境，辟一块安静的绿地，静下心来默默耕耘自己的梦想，坚定自己的方向不回头，总有一天，你会激发生命潜能，用缤纷鲜艳的生命之花，芬芳自己的岁月。水静极则形象明，心静极则智慧生。动静相宜，是人生最美的状态；静以生慧，是生命的至高享受。大千世界，色彩缤纷，光怪陆离，金钱、名利和美色等使人心动神驰。在繁忙浮躁和充满诱惑的尘世纷扰下，如果超然于外物，真正做到“恬然不动其心”，“万物并作，吾以观复”人生就会智慧无穷、精神愉悦。

《清明上河图》，是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品，现存北京故宫博物院。 张择端，字正道，东武（今山东诸城）人。早年游学汴京，后习绘画，宋徽宗赵佶（1101年—1124年在位）时期供职翰林图画院。专工中国画中以界笔、直尺划线的技法，用以表现宫室、楼台、屋宇等题材，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。他的画自成一家，别具一格。张择端的画作，大都散佚，只有《清明上河图》卷完好地保存下来了。这幅画高25厘米半，长525厘米。这幅画描绘的是汴京清明时节的繁荣景象，是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。通过这幅画，我们了解了北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活。总之，《清明上河图》具有极高的史料价值。 北宋年间的汴京极盛，城内四河流贯，陆路四达，为全国水陆交通中心，商业发达居全国之首，当时人口达100多万。汴京城中有许多热闹的街市，街市开设有各种店铺，甚至出现了夜市。逢年过节，京城更是热闹非凡。为了表现京城的繁荣昌盛，张择端选择了清明这个重要节日的景象进行59表现。《清明上河图》着重描绘了北宋首都水陆运输和市面繁忙的景象。 《清明上河图》的中心是由一座虹形大桥和桥头大街的街面组成。粗粗一看，人头攒动，杂乱无章；细细一瞧，这些人是不同行业的人，从事着各种活动。大桥西侧有一些摊贩和许多游客。货摊上摆有刀、剪、杂货。有卖茶水的，有看相算命的。许多游客凭着桥侧的栏杆，或指指点点，或在观看河中往来的船只。大桥中间的人行道上，是一条熙熙攘攘的人流；有坐轿的，有骑马的，有挑担的，有赶毛驴运货的，有推独轮车的……大桥南面和大街相连。街道两边是茶楼，酒馆，当铺，作坊。街道两旁的空地上还有不少张着大伞的小商贩。街道向东西两边延伸，一直延伸到城外较宁静的郊区，可是街上还是行人不断：有挑担赶路的，有驾牛车送货的，有赶着毛驴拉货车的，有驻足观赏汴河景色的。 汴河上来往船只很多，可谓千帆竞发，百舸争流。有的停泊在码头附近，有的正在河中行驶。有的大船由于负载过重，船主雇了很多纤夫在拉船行进。有只载货的大船已驶进大桥下面，很快就要穿过桥洞了。这时，这只大船上的船夫显得十分忙乱。有的站在船篷顶上，落下风帆；有的在船舷上使劲撑篙；有的用长篙顶住桥洞的洞顶，使船顺水势安全通过。这一紧张场面，引起了桥上游客和邻近船夫的关注，他们站在一旁呐喊助威。《清明上河图》将汴河上繁忙、紧张的运输场面，描绘得栩栩如生，更增添了画作的生活气息。 张择端具有高度的艺术概括力，使《清明上河图》达到了很高的艺术水准。《清明上河图》丰富的内容，众多的人物，规模的宏大，都是空前的。《清明上河图》的画面疏密相间，有条不紊，从宁静的郊区一直画到热闹的城内街市，处处引人入胜。 北宋以前，我国的人物画主要是以宗教和贵族生活为题材。张择端虽然是在翰林图画院供职，创作的作品都称为“院体画”或“院画”，但他却把自己的画笔伸向社会各阶层人民的生活之中，创作出描写城乡生活的社会风俗画。《清明上河图》画了大量各式各样的人物。而且，张择端对每个人物的动作和神情，都刻画得非常逼真生动。这充分说明，张择端生活的积累非常丰厚，创作的技巧非常娴熟。 千古绝唱《清明上河图》 坐落在市府广场东南隅的辽宁省博物馆，将于11月中旬隆重开馆。届时，曾在沈阳“生活”了6年的国宝《清明上河图》，将回沈“省亲”。《清明上河图》问世近900年以来，经历了大起大落的颠沛流离，给后人留下了许多扑朔迷离的谜团。9月13日，记者探询了《清明上河图》的身世，以及鲜为人知的经历——— 千古绝唱《清明上河图》 《清明上河图》作者张择端，北宋画家，字正道，东武（今山东诸城）人。他早年游学汴京（今河南开封），后习绘画。北宋徽宗时期，张择端供职翰林图画院，专工界画宫室，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。后来“以失位家居，卖画为生，写有《西湖争标图》、《清明上河图》。” 《清明上河图》曾为北宋宣和内府所收藏，为绢本、淡设色，高24.8厘米，长528.7厘米，原作现藏北京故宫博物院。《清明上河图》是《东京梦华录》、《圣畿赋》、《汴都赋》等著作的最佳图解，具有极大的考史价值，它继承发展了久已失传的中国古代风俗画，更继承了北宋前期历史风俗画的优良传统，以精致的工笔，记录了北宋末叶、徽宗时期，首都汴京（今开封）清明时节郊区、汴河两岸的自然风光，城内建筑和民生的繁华景象。 据齐藤谦《拙堂文话·卷八》统计，《清明上河图》共有各色人物1643人、动物208头（只），比《三国演义》的1191人、《红楼梦》的975人、《水浒传》的787人，都要多得多，堪称价值连城的国宝。颠沛流离《清明上河图》 《清明上河图》流传后世后，以独具的艺术价值及史料价值，受到后人的关注。清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪，在逊位之后的11年中，受到“清室优待条件”庇护，仍在北京紫禁城里称孤道寡，并且监守自盗，乘机大肆窃取宫中珍藏多年的稀世文物，为数之多，竟有千余件之巨。借口赏赐盗国宝 溥仪12岁时，在张勋策动下，重登太和殿宝座，但没多久便再度逊位，处于“小朝廷”风雨飘摇之中。此刻，溥仪着手下一步打算：留学国外。 他们留学国外的第一步是筹备经费。于是，他便把宫廷内最值钱的字画和古籍运出宫外，存在天津英租界的房子里。运出的字画、古籍皆为出类拔萃的珍品，大约有1000多件手卷字画，200多种挂轴、册页，200种左右的宋板书。其中，便有宋代张择端的《清明上河图》。 尽管有“清室优待条件”作后盾，但溥仪还是不敢公然盗窃宫中宝物。他便以赏赐弟弟为名，行盗窃文物之实。1922年前后，北京局势动荡，他的父亲便在天津英租界十三号路，代溥仪买了一所楼房。从1922年起，他们就秘密地把宫内收藏的古版书籍、历朝名人字画等文物，以赏赐为名，分批盗运出宫。 溥仪正式“赏赐”弟弟们，从1922年、所谓“宣统十四年七月十三日”开始。溥仪利用两名弟弟每天上午“进宫”陪同溥仪读书的机会，将珍贵文物包裹在包袱里，由他的弟弟们每天下学时运出紫禁城。从开始“赏赐”起的两个多月中，有时是逐日“赏赐”，如1922年8月14日至26日，没有一天间断过。这些宫中文物积累到七八十口大木箱后，便运到天津英租界的楼房里存放。携带国宝投他国 直到1924年11月5日，当时的北京卫戍总司令鹿钟麟、警察总监张璧，率领20名短枪手突然闯进紫禁城，撵走了溥仪，拆散了“小朝廷”，溥仪窃取宫中所有文物的计划因此中断。 1924年11月5日，溥仪回到父亲的“醇亲王府”；11月29日，溥仪逃往日本兵营，要求“避难”，公然搬到日本公使馆居住，在日本军国主义卵翼下恢复“小朝廷”。1925年2月23日，在日本警察护卫下，溥仪潜逃到天津，在日本租界地张彪私宅“张园”中安顿下来。可是，当时的经济来源远远满足不了他那浩繁的开支，于是，他便打起了变卖宫中国宝的主意。国宝流落伪皇宫 通过日本特务土肥原贤二的阴谋策划、天津日军的密切配合，将溥仪乔装成日本军人，于1931年农历十月初一，乘小汽船偷渡白河，经大沽口，登上日本商船“淡路丸”，潜到营口，至鞍山汤岗子小住，然后前往旅顺口，进入日本殖民地。1932年4月，溥仪进入长春伪皇宫，登上了伪满洲国皇帝宝座。 溥仪从天津出逃，必须经过国民军的驻扎地区，所以他只能轻装简从，大批的宫中国宝，仍然存放在天津。 1932年至1934年间，由日本关东军司令部中将参谋吉冈安直，将存放于天津静园的法书名画、宋元善本、珠宝玉翠等约70箱，运到长春伪皇宫内，将装有书画的木箱，存放在伪皇宫东院图书楼楼下东间，即“小白楼”；将装有古玩珠宝的金库，存放于“内廷”缉熙楼客厅。携逃国宝被俘获 1945年，抗日战争胜利前夕，伪满洲国汉奸们闻风丧胆，各奔生路。当时，一直由日本关东军担任警卫的长春伪皇宫，改换成伪满军队警卫。傀儡皇帝溥仪见大势已去，惶惶不可终日。他最为忧虑的，是不可能将存放在伪皇宫的所有国宝统统带走，而只能有选择地将晋、唐、宋、元的法书名画大批携逃。为了能够多带国宝，他把保护法书名画的楠木盒、花绫包袱皮等统统扔掉，将这些国宝硬塞进大木箱里。 1945年8月10日，日本关东军司令小田乙三宣布：伪满国都由长春迁到通化。同年8月13日，溥仪从长春逃到通化大栗子沟；8月17日，溥仪乘坐一架小型军用飞机企图逃往日本。当飞机经过沈阳时，溥仪被中国人民解放军和苏联红军俘获。溥仪随身携逃的法书名画和一批珠宝玉翠，被中国人民解放军缴获后，上缴东北人民银行代为保存。专家揭秘《清明上河图》 1949年7月7日，东北博物馆（现辽宁省博物馆）在沈阳成立并开馆，成为新中国第一个开放的博物馆。东北博物馆的大部分展品，为东北人民银行拨交、中国人民解放军从溥仪处缴获的名贵书画、珠宝翠玉饰品。独具慧眼鉴瑰宝 人民鉴赏家杨仁恺先生，是在溥仪携逃的众多法书名画中，独具慧眼发现了《清明上河图》。 历来，以张择端之名流传的《清明上河图》繁多，杨仁恺先生过目的就有10余件之多。1950年秋，从东北人民银行拨交来的一批《佚目》书画尚未整理，良莠杂存、玉石不分。当时，杨仁恺先生在东北博物馆临时库房里整理书画作品时发现，其中有3件同名为《清明上河图》的作品。杨仁恺先生当时以为，这些都是过去常见的“苏州画片”一类的东西，根本没想到会在此中出现奇迹。 然而，使杨仁恺先生大为出乎意料的是，数百年来始终埋没在传闻中的宋代张择端《清明上河图》真迹，会在这个偶然的时间、偶然的地点被意外发现！杨仁恺先生顿时“目之为明，惊喜若狂，得见庐山真面目，此种心情之激动，不可言状。”真本解开百年谜 杨仁恺先生当时的激动心情是有根据的：因为在此之前，专家学者们对张择端的《清明上河图》究竟是个什么面貌，一无所知。他们只能从经常接触到的许多苏州画片上，推断《清明上河图》与其大同小异，以为《清明上河图》原作大体是苏州画片的原始所本。《清明上河图》的本来面目，数百年来一直是个不解之谜。难怪杨仁恺先生看到宋代张择端《清明上河图》真本后，“目之为明、惊喜若狂”。 至此，杨仁恺先生才真正了解到，苏州画片的作者根本没有见到《清明上河图》原作，只是参照历来文字记载构图铺陈而成的。比如，《清明上河图》东水门前的虹桥为木结构，而苏州画片则为石头建筑；人物衣着、民房、铺面的形制等，也都与苏州画片大相径庭，尤其是船只写实描绘技巧生动自然，已达到出神入化境地。张择端能将北宋京城开封的复杂纷繁景象绘入画图，要比孟元老的《东京梦华录》叙述得更为概括、更为形象，难怪《清明上河图》历代以来一直脍炙人口、经久不衰。仇英临本辨真伪 3件《清明上河图》中既然已经发现了真迹，其余两件自然便是赝品。然而，另外一个奇迹又在杨仁恺先生面前出现了：两件中的一件作品，竟然是仇英的重彩工笔《清明上河图》，并具名款。该作品参照了张择端《清明上河图》的构图形式，但描绘的是苏州社会生活现实内容。从此，揭开了“苏州画片”的奥秘：明代苏州坊间所绘制的《清明上河图》，原来都出自仇英此图。由于历来的《清明上河图》赝品，均以仇英《清明上河图》临本为背景，于是，仇英临本也就成为衡量《清明上河图》真伪的一个条件。 1949年7月7日，东北博物馆（即现今的辽宁省博物馆）开馆后，张择端《清明上河图》便始终珍藏在沈阳；1955年，被国家有关部门拨交到北京故宫博物院收藏。

年轻人必读的十本书分别是：NO1.《肖申克的救赎》《肖申克的救赎》是美国作家 斯蒂芬 金 的中篇小说，也是其代表作。收录于小说合集《四季奇谭》中，副标题为“春天的希望” 。该作讲述银行家安迪，被当作杀害妻子的凶手送上法庭。监狱作为故事背景且带有寓意性，在这样一个错谬、黑白颠倒的世界，现代派作家笔下的人物通常会自甘堕落或精神崩溃，而斯蒂芬 金塑造的安迪却像一只浴火后重生的火凤凰 ，健康自信地飞出了炼狱的火坑 。这样的结果同样寄托着作者要使荒原上的人们坚守善良人性并“振奋”起来的创作主旨。这部书的同名电影赫赫有名。本书是斯蒂芬 金最为人津津乐道的杰出代表作，收入了他的四部中篇小说。其中最负盛名的便是曾获奥斯卡奖七项提名、被称为电影史上最完美影片的《肖申克的救赎》（又译《刺激一九九五》）。这部小说展现了斯蒂芬 金于擅长的惊悚题材之外的过人功力。一部不容错过、让人手不释卷的杰作，带你体验如同四季变化般的人性绝望与希望之旅。NO2.《谁动了我的奶酪》《谁动了我的奶酪》是美国作家斯宾塞·约翰逊创作的一个寓言故事，该书首次出版于1998年。书中主要讲述4个 “人物” 两只小老鼠 “嗅嗅” 、“匆匆” 和两个小矮人 “哼哼” 、“唧唧” 找寻奶酪的故事。 该书自1998年9月出版后，两年中销售共计达2000万册，同时迅速跃居《纽约时报》《华尔街日报》《商业周刊》最畅销图书排行榜第一名。作者斯宾塞 约翰逊，（Spencer Johnson），医学博士，他是全球知名的思想先锋、演说家和畅销书作家。他的许多观点，使成千上万的人发现了生活中的简单真理，使人们的生活更加健康、更成功、更轻松。 面对复杂的问题提出简单有效的解决办法，在这方面，他被认为是最好的专家。他是许多畅销书的著作者或合著者。他的《谁动了我的奶酪》提供了应对变化的极好的方法。NO3.《如何停止焦虑，开始人生》介绍 忧虑会消耗精力，扭曲思路同，更能挫伤壮志。因此我们很难相信，真的有办法停止忧虑吗？戴尔卡内基凭借几百万各行各业人们的实践，证明我们确实有能力克服忧虑。他提出一套实用的方程式，不但立即可行，并将终生受用。阅读这本箴言录是一种乐趣，而运用起来又很简单。你的人生可能因为阅读这本书而有所改变。卡内基的这本书（最好是英文版），这些是帮助过我的书籍，帮助我摆脱生活的迷惘，戒除4年的网-游瘾，树立人生目标，保持积极心态，当然还大大提高了英语水平。虽然目前我还没有取得真正事业上的成功，但我相信成功对我而言只是个时间问题。我希望她们也能对后来者以启迪。NO4.《士兵突击》《士兵突击》是兰晓龙编著的小说，这部小说反映现代我军军旅生活的作品，有同名小说、电视剧、话剧。这真的不是一部小说，它是哲学、是人生，是我们成长的历史。每一位读者都能在许三多身上找到自己的一些影子。你会觉得：“一本好书，能教会你怎样做人！” 金戈铁马，斗志男儿，士兵的精神世界丰富和冷峻；一个有着性格缺点的普通农村孩子，他单纯而执着，在军人的世界里跌打滚爬。因为他的笨，让全连人受累；因为他的认真，让全连为之感动；因为他的执着，让全团战士为之骄傲。虽然他的家乡祖屋在爆炸声中变成一堆瓦砾，却无法阻止他坚毅的军人步伐；善良的怜悯，并未使他忘记军人的职责，枪杀毒犯……他在种种困厄和磨难中百炼成钢。他的名字——许三多。这部书是在中国大陆热映后引起了一股“士兵热”。许三多和钢七连那句 “不抛弃，不放弃” 相信让曾经脆弱的我们感到力量。从连队的拖油瓶到老A兵王，许三多向我们展示了平凡人执着的伟大。NO5.《阿甘正传》小说《阿甘正传》传达给我们的是，把一个人的能力发挥到极致，阿甘是他人眼中的白痴，智商不到70，可是他善良单纯、天赋异禀，干什么事都能成功，取得了很多智商比他高的人都无法做到的成就，或许这就是“没伞的孩子要努力奔跑”。随着这本书改编成电影，相信大家都是耳熟能详了，原书改编的同名电影获1995年第67届奥斯卡最佳影片、最佳男主角、最佳导演、最佳剧本改编、最佳剪辑、最佳视觉效果六项大奖。影片改编自温斯顿·格鲁姆的同名小说。我们每个心中都有一个阿甘。原著和电影有许多不同，相比起来更原汁原味，感动是一样的。NO6.《唤醒心中的巨人》中文版/英文版书中提供了一个基础的循序渐进的课程，使你通过富于灵感和乐趣的轶事、例子和一步步扎实的策略，组成一个控制情绪和财政困难并获得巨人般灿烂生活的程序，用来帮助你发现你的真实目的，并控制你的生活，激发你控制命运的能力。安东尼·罗宾斯醒来吧! 控制你的生活吧! 安东尼·罗宾斯是世界顶级激励大师。你将在这本书中与这位大师共享那独到而又强大的课程，以此用来唤醒你心中蛰伏的巨人。他是公认的控制心理变化的专家，在本书中，他提供了一个基础的循序渐进的课程，使你通过富于灵感和乐趣的轶事、例子和一步步扎实的策略，组成一个控制情绪和财政困难并获得巨人般灿烂生活的程序，用来帮助你发现你的真实目的，并控制你的生活，激发你控制命运的能力。NO7.《把梦留住》《把梦留住》是厦门大学出版社 出版的一本图书，作者是叶楠。是全国第一部由一名大学生支教志愿者独立撰写的长篇支教纪实！本书反映了叶楠同学在艰苦的环境中开展西部支教实践的心路历程，那就是在服务中锻炼提高，用爱心浇灌求知的土地，用责任培育待放的花朵，用行动表达奉献的意愿，用青春实践生命的意义，真切地表达了那种初为人师的兴奋、师生之情的纯真、面对学生取得进步时的自豪以及关爱西部、珍惜拥有、立志报国的感人情怀。可能这本书对于一些读者有点陌生。其实这是中国第一部西部志愿者支教纪实，作者作为在校大学生，2006年来到被联合国称为“地球上最不适宜人类生存的地区”——宁夏西海固地区参加为期一年的志愿者支教工作。旨在告诉大家一个他所见到所体会过的西部，告诉大家在黄土高原上一群为自己理想苦苦追索的孩子们的故事，告诉大家在中国大西北腹地每天所发生的平静而又悲壮的故事。该书中，一切皆为真人实事。相信看过这部支教纪实都会那朴实的语言为之动容落泪。走向成熟的第一步，是珍惜现在，珍爱身边的人。每个人都有追求梦想的权利。NO8.《心灵鸡汤》系列心灵鸡汤是带有精神安慰作用、部分或者有时具有动机强化（励志）作用，内容是对世界较为乐观的并偏主观臆测性的认识或者行动指向的文段。大众化口味，励志化包装，快餐式文本，无需动脑就可脑洞大开。当前快节奏的生活和无处不在的压力，偶尔也需要这种激励味十足的“语言艺术治疗”。杰克坎菲尔和马克。汉森两人皆为美国励志演讲者，曾帮助数百万人找回勇气，他们合作推出《心灵鸡汤》，获得了“全美《纽约时报》第一名畅销书作家”的称号，更受到全球读者的热烈欢迎。他们的作品被翻译成数十种语言。作品有《心灵鸡汤》1—6集、《心灵鸡汤——激励女人》、《心灵鸡汤——致天下有情人》、《心灵鸡汤——亲情记录》等书。NO9.《平凡的世界》《平凡的世界》小说是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说，该书以中国70年代中期到80年代中期十年间为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。中国作家路遥的毕生呕心沥血之作。小说以陕北黄土高原双水村孙、田、金三家的命运为中心，反映了从“文革”后期到改革初期广阔的社会面貌。路遥先生后来因为癌症英年早逝，这部小说却激励许许多多中国的青年。NO10.《把信送给加西亚》主要讲述了在19世纪美西战争中，一个“把信送给加西亚”的传奇故事，美方有一封具有战略意义的书信，急需送到古巴盟军将领加西亚的手中，可是加西亚正在丛林作战，没人知道他在什么地方。挺身而出的一名年轻中尉——安德鲁·罗文，没有任何推诿，不讲任何条件，历尽艰险，徒步三周后，走过危机四伏的国家，以其绝对的忠诚、责任感和创造奇迹的主动性完成了这件“不可能的任务”。把信交给了加西亚。一种由主动性通往卓越的成功模式，全球销量超过8亿册！一种流传百年的管理理念和工作方法。一个关于送信的传奇故事，蕴涵着企业成功和个人发展双赢的真谛。一位英雄的故事揭示了成功的一种模式，故事中的英雄就是那个把信送给加西亚的人。今天，每一个企业都在呼唤能够“把信送给加西亚的人”。成为把信送给加西亚的人、寻找把信送给加西亚的人、重用把信送给加西亚的人成为了今天职场的主旋律。本书堪称一部成功学圣经。

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大三阳主要通过以下方式感染上： 1.母婴垂直传播：垂直传播是中国肝炎蔓延和高发的主要原因。也有少数为父婴传播者。母婴传播主要是通过产道感染或宫内感染。 2.血液或血制品传播：被污染的血制品如白蛋白、血小板或血液输给受血者，多数会发生输血后肝炎，另外血液透析、肾透析时也会感染。 3.医源性传播：被污染的医疗器械（如手术刀、牙钻、内窥镜、腹腔镜等）均可传播。 4.家庭内密切接触。 5.公共场所、理发店、美容院等容易被污染，如浴池、剃刀等均可传染。

1、它根据光的后向散射与菲涅耳反向原理制作，利用光在光纤中传播时产生的后向散射光来获取衰减的信息2、可用于测量光纤衰减、接头损耗、光纤故障点定位以及了解光纤沿长度的损耗分布情况等，是光缆施工、维护及监测中必不可少的工具光纤测试仪的工作原理:通过对测量曲线的分析，了解光纤的均匀性、缺陷、断裂、接头耦合等若干性能的仪器。吸收光和反射光

命案十三宗第一季最好看。因为《命案十三宗》第一季剧情跌宕起伏，含有搞笑，悬疑解密等元素，深受观众们的喜爱，《命案十三宗》是高群书、柏杉执导的警匪、悬疑类电视剧，刘威葳、李沁霖、高群书、李进荣等主演，2000年出品，共21集，该剧取材于生活中真实发生的十三宗命案。。

“SKII”的“神仙水”就是指“SK-II护肤精华露”，是精华水。一般在化妆水后使用，上脸吸收很快，一点不油腻，对闭口有一定的作用。长期使用可以稳定皮肤，控制水油平衡，去黄缓解暗沉。洁面之后先用化妆棉蘸取化妆水后擦拭肌肤一遍，然后倒出适量的神仙水直接拍打在脸上，待肌肤慢慢吸收即可。扩展资料“SKII”神仙水的主要成分就是Pitera（高达97%+）。Pitera 是一种叫做 saccharomycopsis 在低氧环境中的酵母，针对培养基发酵所提炼出的代谢液，主要成分是氨基酸，矿物质，蛋白质等。“SKII”的科学家从自然界500多种酵母中反复挑选，最终把目光锁定在了一种特殊的酵母。与一般用来酿酒或制作面包的酵母不同，这种酵母发酵过程中提纯出的液体几乎不含酒精，而且富含矿物质、有机酸及多种维他命，对肌肤非常有益。“SKII”的产品普遍适合25岁以上的轻熟龄阶段使用。整个品牌主要诉求是在围绕着抗老，提升五大肌肤维度（细滑度、抗皱度、紧致度、白皙度、光泽度）来研发设计。=参考资料来源：百度百科--SK-II护肤精华露

离心泵启动的正确顺序如下：1. 检查泵的进出口阀门是否打开，泵的各个连接是否牢固。2. 打开泵的进口阀门，使泵内充满液体。3. 打开泵的出口阀门，使泵的出口通向管道系统。4. 启动电机，使泵开始运转。5. 观察泵的运转情况，确保泵的转速和流量符合要求。6. 检查泵的温度、振动、噪音等参数，确保泵的运行正常。7. 在泵停止运转前，先关闭出口阀门，再关闭进口阀门，最后停止电机。以上是离心泵启动的正确顺序，按照这个顺序操作可以确保泵的安全运行和长期稳定性能。

光纤是由玻璃丝制成，传导光束。光纤测试仪是从光纤一端打入光束，从另一端肉眼可见的光束，看到的越亮光传输越好，说明光纤没有问题。

第11集。《命案十三宗》是高群书、柏杉执导，刘威葳、李沁霖、高群书、李进荣等主演的警匪、悬疑类电视剧。2000年出品，共18集，其中命案十三宗姨上药是第11集。该电视剧主要情节与人物都是真实的。摄制组对这十三宗命案的凶犯做了三十多个小时的电视采访记录，并将这些采访作为一个部分放在剧中，与故事情节有机地结合成一个完整的影片。

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你好，我是连讯达认证的福禄克工程师。OptiFiber PRO是福禄克的一款OTDR测试，主要用来测试光纤。S代表是Sigle-mode 单模的意思。M 代表是Multi-mode 多模。 QUAD是代表4模式，即单模（1310 ，1550） 多模（850 1300），单多模都有！

和有乙肝大三阳的人在一起不一定都会传染，乙肝的传染途径为：血液传播和消化道传播。血液传播指的是输入了乙肝患者的血液，这种情况一定会被传染；消化道传播指的是与病人共用餐具，这种情况下，并不是所有的人都会被传染，抵抗力强的人可不被传染，抵抗力弱的就有可能被传染。----/内容来源于太原中医肝病

阿里巴巴国际站入驻费用及条件：申请入驻主要有这些费用：年费和广告费用。不收取保证金，不收提拥。年费分两种会员：两档会员，分别是出口通29800元/年和金品诚企80000元/年。1、出口通会员：29800元/年，仅仅需要ufe0f法人身份证ufe0f营业执照、真实经营地址。2、金品诚企：80000元/年，需要达到一定门槛条件才可以做高级会员。付费广告有问鼎、顶展、直通车、橱窗，主要是直通车，直通车费用1万起。3、两者有何区别：出口通会员更门槛更低，适应大部分人群，金品诚企会员门槛更高，适合品牌商家。阿里国际站的入驻条件：1、哪些人群可以入驻：有大陆工商局注册的做实体产品的企业，个体户，小规模，一般纳税人都可以；另外贸易、工厂、工贸一体企业也可以。2、哪些不可以入驻：如何公司服务类型如物流、检测认证、管理服务和离岸公司和个人是不能入驻，请知晓！

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问题分析：你好，乙肝属于慢性传染病，一般通过性生活、血液、母婴垂直等方式传染，目前尚无特效的治疗方法和治愈药物，属于可预防不可治愈的疾病，最有效的预防方法是接种乙肝疫苗意见建议：建议:乙肝大三阳的人考虑乙肝病毒也处于复制的状态，此时过性生活传染的几率较大，所以在此时性生活的话建议带避孕套预防传染，大三阳需要治疗，把病毒控制到不复制的程度祝你健康

乙肝大三阳传染性很强，转氨酶高导致了乙肝大三阳的传染性强，降低转氨酶就可以使乙肝大三阳的传染性消失。乙肝大三阳有传染性的原因是这样的吗，?转氨酶高是乙肝大三阳普遍存在的现象，因此有很多乙肝大三阳患者常常认为传染是由于转氨酶高造成的。乙肝大三阳转氨酶高预示着病情较为严重，因为大三阳本身就是病情严重的标志，同时转氨酶指标反映肝脏损伤，这就说明了大三阳转氨酶高患者必须要接受治疗。?广东省肝病研究院的权威肝病专家蔡庸钊教授指出，乙肝大三阳的传染性与转氨酶高没有关系，但乙肝大三阳转氨酶高的患者是会传染的。所以乙肝大三阳患者要注意保护好自己和家人。相关推荐>>> 乙肝大三阳不治有什么后果?乙肝大三阳患者本身就是传染性较强的，同时转氨酶高就更加说明其传染性更强。在大三阳的活动期，由于乙肝病毒的大量复制，就会造成肝细胞严重损伤，同时传染性也是最强的时期，所以，对于大三阳转氨酶高的患者的密切接触人群，一定要做好预防。和乙肝大三阳转氨酶高的患者有密切接触的人，应该去医院做个系统的检查，了解是否感染乙肝病毒。如果没有感染上乙肝，应该查看体内是否有抗体，如果没有抗体，要及时注射乙肝疫苗，每年也是需要定期体检的，防范于未然。对于感染上乙肝的患者，应该先做详细的检查后，再对症治疗。相关推荐>>> 乙肝大三阳治疗贵吗广东最好的乙肝医院-广东省肝病研究院首家引进的乙肝病毒变异耐药检测，能够准确地帮助患者全面了解病情，针对性用药，从而避免了耐药用药带来的危害，治疗效果更佳，是大家对症用药的第一关。

应该不属于计量器具，属于工具类吧，因为动平衡仪测量得到的参数都是用于调整转子用的。SU-100Balance无线动平衡仪在很多工厂都归属在工具类，

通过针对于sk2神仙水的了解发现，其成分物质中的天然提纯成分，不仅能够清润渗透肌肤，让肌肤更加的水润光滑，对于受损部位的修复与重生新肌方面也有一定的推动作用，而且还具备有一定的抗氧化作用，对于延衰驻颜方面，也具有一定的神奇效果，与此同时，sk2神仙水还能针对于痘痘方面的问题肌肤起到一定的调合作用，既能有铲镇定，又能舒缓解忧，对于紧致肌肤，收缩毛细孔方面也具有很好的改善意义，更天然更接近肌肤的本能需求，也是非常具有应用价一款护肤品。sk2神仙水怎么样？对于需求的人士，而且能够有效吸收到相应的养分来说，肌肤是非常有助于调理，而且更显年轻特质，无惧于年龄感。

乙肝大三阳是具有传染性的，大三阳的传染性相对较强。乙肝可以通过血液，医源性，性生活，日常生活密切接触传播。因此，夫妻其中一方是乙肝，另一方是有可能会被传染的。

神仙水的学名叫SKII护肤精华素，在台湾又叫青春露，之所以这么叫是因为SKII有让人返老还童的功效，哈哈，开个玩笑。SKII强效的活力保湿因子，能及时为肌肤补充水份，可以深层净化肌肤，消除皱纹、色斑、暗沉等多种脸部问题，所以叫神仙水。

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