汴京残梦名句

全诗：后来春雨落汴京 ，只君一人雨中停 。梧桐半死清霜后 ，白头鸳鸯失伴飞。后来汴京下起春雨，只有你一个人在雨中驻足欣赏了。梧桐树在，说好要白头到老的鸳鸯，也各自一方。窗前的梧桐在经历了清霜之后，已经树木凋零，落叶萧索；而池中原先那对比翼双飞的白头鸳鸯如今也只剩下孤零零的一只，它肯定也经历了失伴之苦吧！出自于黄仁宇的《汴京残梦》《汴京残梦》是黄仁宇在大陆出版的第一本历史小说，由新星出版社于2005年正式出版，初版署名李尉昂。本书作者以一个史学家对历史的独特触觉，描写北宋徽宗年间，一名参与绘制《清明上河图》的画官的故事，故事中的宋徽宗为了了解人民的生计下令画师画一副反映京城百姓生活场景的画，由此，故事的主人公开始了找寻素材的历程。黄仁宇（1918年-2000年1月8日），历史学家，美籍华人。生于湖南长沙，1936年入天津南开大学电机工程系就读。抗战争爆发后，时仅就读大学一年级的黄仁宇决定辍学，先在长沙《抗日战报》工作，期间结识田汉、范长江等人。后入国民党成都中央军校，1950年退伍。凭在美国陆军参谋大学所修的学分获密西根大学的取录，攻读新闻系，1954年获学士，1957年获硕士，其后转攻历史系，并于1964年获博士学位。曾任哥伦比亚大学访问副教授及哈佛大学东亚研究所研究员。参与《明代名人传》、《剑桥中国史》、《中国的科学与文明》的集体研究工作。

全诗：后来春雨落汴京 ，只君一人雨中停 。梧桐半死清霜后 ，白头鸳鸯失伴飞。后来汴京下起春雨，只有你一个人在雨中驻足欣赏了。梧桐树在，说好要白头到老的鸳鸯，也各自一方。窗前的梧桐在经历了清霜之后，已经树木凋零，落叶萧索；而池中原先那对比翼双飞的白头鸳鸯如今也只剩下孤零零的一只，它肯定也经历了失伴之苦吧！出自于黄仁宇的《汴京残梦》《汴京残梦》是黄仁宇在大陆出版的第一本历史小说，由新星出版社于2005年正式出版，初版署名李尉昂。本书作者以一个史学家对历史的独特触觉，描写北宋徽宗年间，一名参与绘制《清明上河图》的画官的故事，故事中的宋徽宗为了了解人民的生计下令画师画一副反映京城百姓生活场景的画，由此，故事的主人公开始了找寻素材的历程。黄仁宇（1918年-2000年1月8日），历史学家，美籍华人。生于湖南长沙，1936年入天津南开大学电机工程系就读。抗战争爆发后，时仅就读大学一年级的黄仁宇决定辍学，先在长沙《抗日战报》工作，期间结识田汉、范长江等人。后入国民党成都中央军校，1950年退伍。凭在美国陆军参谋大学所修的学分获密西根大学的取录，攻读新闻系，1954年获学士，1957年获硕士，其后转攻历史系，并于1964年获博士学位。曾任哥伦比亚大学访问副教授及哈佛大学东亚研究所研究员。参与《明代名人传》、《剑桥中国史》、《中国的科学与文明》的集体研究工作。

全诗：后来春雨落汴京 ，只君一人雨中停 。梧桐半死清霜后 ，白头鸳鸯失伴飞。后来汴京下起春雨，只有你一个人在雨中驻足欣赏了。梧桐树在，说好要白头到老的鸳鸯，也各自一方。窗前的梧桐在经历了清霜之后，已经树木凋零，落叶萧索；而池中原先那对比翼双飞的白头鸳鸯如今也只剩下孤零零的一只，它肯定也经历了失伴之苦吧！出自于黄仁宇的《汴京残梦》《汴京残梦》是黄仁宇在大陆出版的第一本历史小说，由新星出版社于2005年正式出版，初版署名李尉昂。本书作者以一个史学家对历史的独特触觉，描写北宋徽宗年间，一名参与绘制《清明上河图》的画官的故事，故事中的宋徽宗为了了解人民的生计下令画师画一副反映京城百姓生活场景的画，由此，故事的主人公开始了找寻素材的历程。黄仁宇（1918年-2000年1月8日），历史学家，美籍华人。生于湖南长沙，1936年入天津南开大学电机工程系就读。抗战争爆发后，时仅就读大学一年级的黄仁宇决定辍学，先在长沙《抗日战报》工作，期间结识田汉、范长江等人。后入国民党成都中央军校，1950年退伍。凭在美国陆军参谋大学所修的学分获密西根大学的取录，攻读新闻系，1954年获学士，1957年获硕士，其后转攻历史系，并于1964年获博士学位。曾任哥伦比亚大学访问副教授及哈佛大学东亚研究所研究员。参与《明代名人传》、《剑桥中国史》、《中国的科学与文明》的集体研究工作。

全诗：后来春雨落汴京 ，只君一人雨中停 。梧桐半死清霜后 ，白头鸳鸯失伴飞。后来汴京下起春雨，只有你一个人在雨中驻足欣赏了。梧桐树在，说好要白头到老的鸳鸯，也各自一方。窗前的梧桐在经历了清霜之后，已经树木凋零，落叶萧索；而池中原先那对比翼双飞的白头鸳鸯如今也只剩下孤零零的一只，它肯定也经历了失伴之苦吧！出自于黄仁宇的《汴京残梦》《汴京残梦》是黄仁宇在大陆出版的第一本历史小说，由新星出版社于2005年正式出版，初版署名李尉昂。本书作者以一个史学家对历史的独特触觉，描写北宋徽宗年间，一名参与绘制《清明上河图》的画官的故事，故事中的宋徽宗为了了解人民的生计下令画师画一副反映京城百姓生活场景的画，由此，故事的主人公开始了找寻素材的历程。黄仁宇（1918年-2000年1月8日），历史学家，美籍华人。生于湖南长沙，1936年入天津南开大学电机工程系就读。抗战争爆发后，时仅就读大学一年级的黄仁宇决定辍学，先在长沙《抗日战报》工作，期间结识田汉、范长江等人。后入国民党成都中央军校，1950年退伍。凭在美国陆军参谋大学所修的学分获密西根大学的取录，攻读新闻系，1954年获学士，1957年获硕士，其后转攻历史系，并于1964年获博士学位。曾任哥伦比亚大学访问副教授及哈佛大学东亚研究所研究员。参与《明代名人传》、《剑桥中国史》、《中国的科学与文明》的集体研究工作。

全诗：后来春雨落汴京 ，只君一人雨中停 。梧桐半死清霜后 ，白头鸳鸯失伴飞。后来汴京下起春雨，只有你一个人在雨中驻足欣赏了。梧桐树在，说好要白头到老的鸳鸯，也各自一方。窗前的梧桐在经历了清霜之后，已经树木凋零，落叶萧索；而池中原先那对比翼双飞的白头鸳鸯如今也只剩下孤零零的一只，它肯定也经历了失伴之苦吧！出自于黄仁宇的《汴京残梦》《汴京残梦》是黄仁宇在大陆出版的第一本历史小说，由新星出版社于2005年正式出版，初版署名李尉昂。本书作者以一个史学家对历史的独特触觉，描写北宋徽宗年间，一名参与绘制《清明上河图》的画官的故事，故事中的宋徽宗为了了解人民的生计下令画师画一副反映京城百姓生活场景的画，由此，故事的主人公开始了找寻素材的历程。黄仁宇（1918年-2000年1月8日），历史学家，美籍华人。生于湖南长沙，1936年入天津南开大学电机工程系就读。抗战争爆发后，时仅就读大学一年级的黄仁宇决定辍学，先在长沙《抗日战报》工作，期间结识田汉、范长江等人。后入国民党成都中央军校，1950年退伍。凭在美国陆军参谋大学所修的学分获密西根大学的取录，攻读新闻系，1954年获学士，1957年获硕士，其后转攻历史系，并于1964年获博士学位。曾任哥伦比亚大学访问副教授及哈佛大学东亚研究所研究员。参与《明代名人传》、《剑桥中国史》、《中国的科学与文明》的集体研究工作。

历史如长河 人生似孤舟 ——读《汴京残梦》有感 《汴京残梦》作为著名历史学家黄仁宇先生唯一一部历史小说，写的生动精彩，同时不乏深刻。“历史如长河，人生似孤舟”，这是我读完这本书之后的感想。同时，也可以理解成是黄仁宇先生一贯的历史观。之前读过的《万历十五年》和《中国大历史》，均或多或少有这种观念的体现。 书中以杭州府学子徐承茵、陆澹园和李功敏三人的仕途为线索，描绘了大宋宣和年间的一段故事。徐、陆、李三人为同乡兼同学，一同赴京（当时首都为开封府）赶考，不料科举改制，废科举而办学校。陆入算学，进审计院，入军事行，先因战事扶摇直上，后又因战备落荒而逃；李入书学，进国子监，入学术行，平稳升迁，终却因同事连累而遭罪；徐则因画得一手好茶壶而误入画学，进翰林院，遵御旨绘《清明上河图》，但不幸两任上司都不靠谱，耗时一年多，一无所获，后终于来了位靠谱的翰林学士作为上司，终于完工，但皇帝却要退位，对之并不重视。新皇帝废画学，徐弃画从文，但却因不善文而为同行所笑。徐因《清明上河图》结识公主柔福帝姬，二人一见钟情，辗转互寄情诗诉衷情。此时大宋忙于战事，徐弃笔从戎，誓立战功后提亲娶公主。然而，由于跟随上司李纲却屡屡不顺，大宋在战场上也败绩累累，竟连皇帝、太上皇以及所有皇亲国戚都被金人掳走，包括柔福在内。徐北上穷追未得，悔恨不已…… 作者作为史学家，对于这段历史描绘的非常详尽，在史料的基础上进行了合理的想象，将徐承茵与柔福的一段感情讲述的生动而令人惋惜。将《清明上河图》的创作、内容及命运，从历史的角度进行了诠释，展示了宋代文化的繁荣与政治的衰落。 在主人公徐承茵的故事里，无处不在的是个人选择与环境命运的不对等。在大的环境下，个人力量如同扁叶孤舟无比微弱，随时都会被历史的洪水所淹没，无论皇亲国、还是草民凡夫，一概如此。 自大学起，一直都很喜欢黄仁宇先生著作，从《万历十五年》到《中国大历史》，都能够体会到作者不同寻常的大历史观，也就是“历史如长河，人生似孤舟”的观念。《汴京残梦》作为历史小说，从另一个维度，对此又进行了一次深刻的阐释。 @辛歆书评：2011第01篇（2011/1/25）

　　编者按：《汴京残梦》是以《清明上河图》为创作背景的小说，讲述了一名江南书生，成为一名画官后的故事。 　　小说以《清明上河图》的创作为背景，设计了徐承茵这一人物。他是江南书生，来到汴京本想参加科举谋个出身，恰好碰上朝廷政策的调整，阴差阳错之下成为一名画官，在张择端手下当差。宋徽宗为了体察民情，下令创作反映京城百姓生活的画作，于是徐承茵开始参与了了搜寻素材、讨论技法乃至摹写创作的全过程。 　　大故事里还有小故事，那就是徐承茵和柔福帝姬的爱情纠葛。一个出身平凡的画学生，一个皇帝最宠爱的公主。爱情的起因是因为柔福的骄纵，仗着父皇的宠爱，她一定要在《清明上河图》里以一个民间女子的形象出现。在画工们看来，这可是无法想象的。徐承茵有缘得以被召见面呈意见，随着二人的言语和思想的交锋，爱情产生了。 　　为了有资格“配得上”柔福，徐承茵想凭借《清明上河图》立大功，从而得以升官晋爵;没成想徽宗提前退位，画作不被重视，且金人日益逼近，柔福随时面临着被派去和亲的命运。为了柔福，也是为了国家，徐承茵毅然参军，梦想着有朝一日立下军功，迎娶柔福;然而更令他绝望的是，金人攻入汴京，掳走了两位皇帝，柔福亦下落不明。从此，徐承茵踏上了北上寻找柔福的未知旅程u2026u2026 作者：陈浩 公众号：教书匠陈浩 本文为原创文章，版权归作者所有，未经授权不得转载!

黄仁宇《汴京残梦》，是一部历史小说。

《汴京残梦》。说是讲了一个北宋的爱情故事，更由一幅名画引出。名画便是《清明上河图》，而故事便是画师徐承茵与公主柔福帝姬的爱情悲剧。原本以为这是个乱世的爱情故事，又带着阶级与贫富的差异，一定会讲得跌宕起伏、荡气回肠，但实际上读下去，才发现叙述爱情的篇章并不长，两人的见面也差不多到了书中间才碰到了第一面。之后，也不过再见了两面，最后因为金人大破都城，掳走了徽宗、钦宗等人，连带着把柔福帝姬也掳去了，由此与徐承茵天南海北相隔，只余思念。书中，两人的爱情迸发得很突然。其实由头很简单，画师徐承茵奉命与张择端一道作画，但某日突然收到一条大内的谕旨，说是公主柔福帝姬要求把自己画入图中，且以公主之尊降贵为丫鬟之装。徐承茵觉得此事于理不符，要求面见皇帝陈情，但阴差阳错却见着了帝姬本尊，由此一见钟情。而第二面，爱情更是迸发得急促，也没个铺垫，两人谈了谈诗，交了交心，这个一贯诸多思虑打算的徐画师便凑上前来，胆大地一亲芳泽了。由是两人定情，并鸿雁传书。看到这里我不禁摇头，爱情的细腻与反复权量都未展现，似乎水未到而渠竟成了。小说的前半部，在爱情篇幅未展开之前，写的是徐承茵的官场际遇。因为逢着北宋新法的实施，朝中党派纷争，政治角力纷纭不断。徐承茵和他的两个老乡原本想凭进士及第光耀门楣，不想上面竟然取消了科考，而将众学子分派到不同部门学习并就职。于是徐承茵便成为了画院的一名工作人员，负责画画。由此，在他这段画画生涯之中，亲身经历了新旧两个上司相继下台的变故，同时听闻了这种种的幕后轶闻，更由此从旁窥测到官场风云，体悟到政治中牵一发而动全身的复杂之处。这一部分在我看来是写得最好的。徐承茵就像是打开一卷长画的指引之手，我们跟随他的眼睛，慢慢进入北宋末年。小说描写的生活，从最上层的帝室皇胄到达官显贵到普通士大夫小官再到平民百姓，笔触都有所涉及；而小说展现的历史细节，则涵盖了政治风云、官场争斗、民间风俗、行业手艺、政策法度等各个方面。小说中的画师徐承茵常常出街去观摩、采风；而本书的作者一定也是埋首遨游于历史书海之中，为我们采取可用资料，认真考究地还原了整个北宋末年生活形态的林林总总。我不惮揣测，或许黄先生写这本所谓的历史爱情小说，醉翁之意不在酒，他根本不想写什么画师与公主的爱情传奇，他要写的是一个普通文官在内外交困、风雨欲来的北宋末年，所经历的起伏，这个体命运的时乖命蹇，实在取决于时代的分崩离析。

唐代沈既济《枕中记》记述了一个“黄粱一梦”的故事：卢生在邯郸旅店中遇到道士吕翁，卢生自叹穷苦，吕翁便借给他一个枕头，要他枕着睡觉。这时店家正在煮小米饭（“是时主人蒸黄粱为馔”），卢生在梦中享尽了一生的荣华富贵，一觉醒来，店家的小米饭还没有熟，吕翁笑着对他说：“人生之事，亦犹是矣。”《梦粱录》的作者吴自牧是钱塘（今杭州）人，生平不详，他在《梦粱录》的自序中说“缅怀往事，殆犹梦也”，因此把自己的作品命名为《梦粱录》。 同一文第10段说：巧的是，新近又读了一本极有趣味的历史小说《汴京残梦》，为著名历史学家黄仁宇晚年所写。讲述宋徽宗宣和年间，学子徐承茵被张择端选为助手，参与《清明上河图》的绘制，因机缘凑巧结识了柔福公主，两人情愫方生，不料金人突然南下，家国飘摇之际，演出了一段奇情。 这里的“柔福公主”，严格来说其实应称为“柔福帝姬”。宋徽宗政和三年（1113年），因蔡京建议，仿周代王姬称例，改公主（皇帝女）为帝姬，长公主（皇帝姊妹）为长帝姬，大长公主（皇帝姑母）为大长帝姬，另加美名作为封号。这一制度维持了十余年，直至南宋建炎元年（1127年）恢复旧制。 宣和年间为公元1119年-1125年，这段时间正是宋廷改公主为帝姬的时候，所以徐承茵结识的应是“柔福帝姬”。《宋史》卷二百四十八《公主传·徽宗三十四女》：“柔福帝姬，初封柔福公主。后改帝姬。”《汴京残梦》这本书我没看过，里面的称呼是否如此不得而知，但既然小说的时代背景是宣和年间，那就应使用当时的称呼。 至于柔福帝姬屡屡被现代人写进小说中，应是与南宋初年的一件宫廷疑案（真假柔福帝姬）有关。

“数目字管理”是指整个社会资源均可如实计算，计算的是一个整体效果的、整合进一个记录系统（核心是正规的产权制度），可以自由流动和交换。黄仁宇认为通过数目字管理可以实现数字上处理物质生活的私人或者公共的所有层面，创造一个动态环境，一个现代的社会规划性市场，表现为：1、有可靠而界定清晰的财产权利和个人权利，而且不存在任何形式的强取豪夺——每一件资产及其增减都能及时更新在案，并可任意分割、组合，迅速转化为资本；2、政府保护财产与交易安全，但不许任意介入财产分配。在这样的社会，不提倡道德高调，而是鼓励个人创造，财富积累快速惊人，但贫富差距逐渐缩小；3、司法独立公平，信息真实透明，贪官与奸商难以生存；人们拥有权利，但不乞求特权。黄仁宇一再对改革开放的中国敷设高层与低层机构之间的法律与经济联系表示乐观，数目字管理在黄仁宇书中体现为一种资本主义，在社会主义国家中国很难发展。扩展资料：黄仁宇（1918年6月25日-2000年1月8日），美籍华人，教授、学者。黄仁宇1918年6月25日出生于湖南长沙、2000年1月8日病逝于纽约上州的医院中，享年82岁。黄仁宇以历史学家、中国历史明史专家，大历史观的倡导者而为世人所知。著有《万历十五年》、《中国大历史》、《汴京残梦》 等畅销书。参考资料：百度百科—黄仁宇

徐图东进是慢慢的实现向东挺进的打算。徐在这里是缓缓的意思。在汴京残梦一书中，就有这样的用法。当时李纲带兵北上勤王，然北宋王室降金，康王赵构在南方另立政权，并诏令李纲前往杭州。而当时各地地方州县又各怀心思，故而李纲一方面继续借勤王之名，从各州府获取军饷，另一方面将自己东进的消息放出。这种沉稳的做法就可以称为徐图东进。

会，一定会的，因为岳飞的对手是那个宋高宗赵构，秦桧只是揣摩皇帝的心思起个助纣为虐、推波助澜的作用，中国的历史向来多指责奸臣，少指责或者不指责昏君的，也许现在大家可以去指责在当时是没有或者很少有人敢于去指责昏君的，封建君王不管他是自己打下的天下，还是靠祖辈余荫得到，还是在权臣导演下得来的帝位，他们都会视若生命，为此不惜杀父兄、杀儿女、杀大臣；不惜重金、不惜出卖国土、人民，任用奸佞。 岳飞其人，只是一个颇具文韬武略的将军而已，他从小就在忠君爱民的思想教育下成长起来，如老母亲刺字，本人纯一的本性又决定了他后来的人生道路，在他求取功名的过程中就表现出来这一点，他对处于衰败时期的宋朝统治者、统治集团没有太深的认识，他以及与他同时代的文臣武将只是因为外敌入侵给了他们在一定程度上、一定时间内展露才华实现抱负的机会，使他们迟滞了宋王朝的灭亡，保护了人民群众，使他们能够深入人心，成了千古传颂的民族英雄。记得有一句话：没有乱世，何来英雄。就是说，在个动荡的时代往往是真正的英雄辈出时代，那个时代没有太多的繁文缛节，贤愚忠奸臣很快就会被检验出来，能与庸很快会突显出来。试想他如果彻底了解了宋王朝，就不会这样热切地去入世，产生如果强烈建功立业的思想——赶走侵略者，迎请徽钦二帝还朝。也许正是这个想法、这个口号，让赵构听着那么刺耳，成了后来悲剧的诱因之一。同样在朝为臣，那些平庸奸邪的往往走得更快，就是因为他们对于君王权臣善于投其所好，以换取自身的功名宝贵，能够与他们取得共识。那些性格过于单纯的人，往往会犯此大忌，惹祸上身，能力越大，这个过程会越快。 将军和政治家是不一样的，政治想得是怎样取得他的政权，如何巩固政权，并使他的统治千秋万代维持下去，自己没有了，还有他的儿孙后代，秦始皇的始皇之称，就是一个明证，可是他们没有考虑维持政权是一个涉及方方面面的大问题并不由他们的一个念头就会实现，而往往是砍倒了梁柱塌了楼，或者虽然有其名而无其实，被人当作傀儡玩物就象-汉献帝、清末帝溥仪。宋高宗也一样是一个目光短浅的皇帝，杀掉一个岳飞，寒了许多人的心，使他们所期望的万代之基，日益破败，维持短暂的偏安之君后，而归于尘灰，自己在历史上也成一个不光彩的名号。作为一个统治者，对于敢于夺权的所谓“反叛”，怎样处置都可以，都可以被历史所谅解，那些所谓的名垂青史的名君，哪一个不是杀人如麻的，哪个不是心狠手辣的。可是问题是岳飞并没有任何反叛意象，可以说一心一意为他效忠着，这就是另一个问题了。当时的情形，如果岳飞真得反叛，又岂是他和他风飘摇的政权所能阻挡、所能制约的。在他的那个时代，那些远不及岳飞的人都投降了金朝做了汉奸反过来与他为敌，他又能怎样了，还不是靠岳飞等人去平定，去维系他的汴京残梦。 明智的封建统治者，最关键的就是审时度势、了解使用他的文臣武将，既稳定了政权，又确保了国家人民的平安富足。

官宣吧！用古诗词的方式：官宣吧！用古诗词的方式！斯人若彩虹，遇上方知有。1. 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——《鹊桥仙·纤云弄巧》2.愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——《车遥遥篇》3. 幸得识卿桃花面，从此阡陌多暖春。——《题都城南庄》4. 吾乃世间远行客，幸得风雨同舟人。——《朝露终相逢》5. 从此烟雨落京城,一人撑伞两人行。——《汴京残梦》6.相怜相念倍相亲，一生一代一双人。——《代女道士王灵妃赠道士李荣》7.愿作远方兽，步步比肩行。愿作深山木，枝枝连理生。——《长相思·九月西风兴》8.山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。——《上邪》9.天不绝人愿，故使侬见郎。——《子夜歌四十二首·其二》10.春日宴，绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。——《长命女·春日宴》11.亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿。——《世说新语·惑溺》12.红笺小字，说尽平生意。——《清平乐·红笺小字》13.晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。——《一剪梅·雨打梨花深闭门》14.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。——《长恨歌》15.与君相向转相亲，与君双栖共一身。——《公子行》16.天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——《千秋岁·数声鶗鴂》17.有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。——《诗经<野有蔓草>》18.梅似雪，雪如人，都无一点尘。山似玉，玉如君，相看一笑温。——《更漏子·雪中韩叔夏席上》

此生不悔为守之，可以理解为不后悔追求某个目标或坚守某种信念。其中，“守之”指的是一种坚定的信仰或承诺。这句话的意思是说，普通人可能会因为种种原因而放弃自己的目标或信仰，但是有些人会一直坚持下去，不管遇到什么困难或挑战，都不会轻易放弃自己的追求，这是一种值得尊敬的品质。

长沙白茉莉 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：历史的另一种书写可能——解读黄仁宇《长沙白茉莉》周春在黄仁宇的诸多作品中，《汴京残梦》和《长沙白茉莉》恐怕要算知名度最低的。《万历十五年》出版以后，黄氏作品受到读者追捧，从早期的英文论著到后期的中文论著，几乎每一出版都会引起学界的热烈讨论和读者的普遍关注。然而，《汴京残梦》和《长沙白茉莉》却一直默默无闻，在人们谈论黄氏著述时，仿佛忘记他还写过这样两部作品。也许这种遗忘并不是无缘无故的。黄仁宇生前只写过这两部小说，但是出版时却署了“李尉昂”的笔名。纵观黄氏作品，似乎只有这两部署的是笔名。作者为何这样安排？是否他自己也觉得这两部作品是“另类”？既然作者都犹抱琵琶，作品内容也似乎没有太多的噱头，读者自然不会买名不见经传的李尉昂的账，于是，它们顺理成章地被“打入冷宫”，即使黄仁宇先生的忠实粉丝也对它们知之甚少——人们只买大历史学家黄仁宇的账。然而，它们终究还是出自黄仁宇的手笔。《汴京残梦》……

读《莲花》有感1 　　“莲花代表一种诞生，清除尘垢，在黑暗中趋向光。一个超脱幻象的新世界的诞生。” 　　——安妮宝贝《莲花》 　　这是安妮宝贝的第七本书，以静默的姿态阅读完，甚是喜欢。尽管这喜欢依旧只是静默，无可表达。就像她所表达的伤口，愈加疼痛，却愈加沉寂与隐忍。 　　尝试着在地图上寻找墨脱，传说中莲花隐藏的圣地。我只不过找到地图上一个标记，无法想象那个美好而神秘的地方。于是，再次挖掘关于墨脱的文字片段，仿佛一种渴求。 　　持续的大雨，古老的森林，滑坡，泥石流，嗜血的蚂蝗，这些都是我可能一辈子也无法同时体验到的景象。那艰难的旅途，只用平静的语调叙述，好像只不过是去风和日丽的花园散心。随着旅途的深入，不同种类生命的形态也娓娓道来。旅途结束，却只是一个出乎意料而又依然平静的结局。 　　“有人说众生如同池塘中的莲花：有的在超脱中盛开，其他则被水深深淹没沉沦于黑暗淤泥中；有些已接近于开放，它们需要更多的光明。” 　　苏内河就像《蝴蝶梦》中的吕蓓卡一样，一开场即已死去，且从未真实地出现在书中。她已经盛开，且不同于黑暗沉沦的人们一样。她一直细致入微地存活在纪善生的记忆中，以她独特的方式活着。 　　向往苏内河的生活与个性，没有礼貌，也不整洁，脾气桀骜。从不讨好任何人。她的苦痛，温暖以及死亡，都如同一株不凋谢的莲花。她的坚韧与隐忍，更让人心疼。她与纪善生之间的感情，让人难以理解，不是单纯的爱情，或者根本不是爱情，可是似乎又不仅仅是友情，并不互相依赖，却是对方唯一可以敞开心情的人。 　　苏内河说纪善生整个人是一个巨大的伤口，不能被触碰，带着那个伤口感觉耻辱，不能够接受自己，根本不爱自己。或许他也不爱身边的人，因为他不能挽留任何一个要从他身边离开的人。亦是一个让人难以理解的男子，内心自省，决绝。 　　日玛旅馆常年的药味成了标志性的事物，只因一个来此养病或者等死的女子。作为一个写作者，庆昭沉默寡言，看起来精神不振。可是却陪同善生走上墨脱的旅途。坚忍的女子。从早到晚，从始到终，远离人群，行走在苍茫天地间。在路上的简陋木棚里栖息。完全不同于现代衣着华丽化装精致的女子。 　　安妮宝贝的文字，依旧细腻琐碎，却更加流畅，字里行间也更加温馨。她的书中，《莲花》为最爱。 读《莲花》有感2 　　许久未读武侠小说，再次读到李莲花这个人物的时候，我有一种久违的冲动，兴许那就是“千古文人侠客梦”的作祟吧，读《吉祥纹莲花楼》有感600字。十年前年轻气盛的我，初读金庸、再读古龙，总是被奇妙的故事、优秀的人物和最重要的是侠之大者的精神所感染 　　。而后进了大学、谈了恋爱和步入社会中，隐藏了那股侠义柔情、失去了那道主持正义的精神，也许是我的年长变得麻木不仁，更亦或是这个社会让人变得行尸冷漠。 　　不幸的是我时至今日才读到吉祥纹莲花楼，在我最年轻的日子里错过了激情四射的李相夷、洗尽铅华的李莲花；幸运的是我不用去忍受一部小说的等待，我一气呵成仿佛又回到少不更事的年代。无论是不幸还是幸运，我都已读完它，懵懂七分地接近了一个人物：李莲花。 　　这是一个跨越十三年的背景，作者除了在四本书中穿插讲了许多破案的故事，尤为重要的是在塑造一个人物，而这个人物却是在经历生活和时间的洗涤下重生。不是所有人都有勇气放弃仇恨，尤其是曾经瞩目受万人敬仰的英雄。十三年前的李莲花被内贼陷害导致与笛飞声的比武重伤落入大海，他大难不死，曾信誓旦旦地要报此仇，至死方休。 　　然东海之滨，莲花楼内，三年的生存让李相夷蜕变成李莲花，读后感《读《吉祥纹莲花楼》有感600字》。门主令牌换来五十两是他又个人生的起点，江湖风云变，李莲花从天子骄子、从锦衣玉食、从年少名隆到低调木讷、事必躬亲、平凡小人。他失去了很多，如他的江湖地位、他的初恋情人甚至他赖以成名的武功、性格和气魄。这些都是他愿意选择的，这样的舍弃势必是需要极大的勇气。 　　十年过去，江湖人依然将李相夷视之为传奇、顶礼膜拜。而他却在尘华浮世中成为了李莲花，方多病口中的死莲花、假神医。他似乎变得不再有光芒、不再神勇和不再志锐，他平淡安逸、疯疯癫癫甚至胆小怕鬼。但不变的是他依然的侠义精神，依然心系江湖、悲天悯人。 　　宁愿世人能忘记李相夷，这样的话李莲花依旧过着他简单而阔达的生活，赶着牛车拖着莲花楼，做着他的假神医，破着奇案奇事。可是佛彼白石不肯忘却、肖紫衿不肯忘却、笛飞声不肯忘，乃至天下人不忘。于是他不得不撕开他的真面目，撕开他隐忍和平静的生活，但他已不是李相夷。 　　残忍一点就是他回不去了，他不再是那个战无不胜、所向披靡的少年才俊，他只是吉祥纹莲花楼的楼主、一个随时会疯癫死去的普通人。他祝福他的初恋和自己的兄弟白头偕老，他忘却了曾经的弟兄背叛、仇敌之恨，他已经彻底释然，如他的扬州慢一样至柔至和。 　　他希望天下人放过他，于是决战那天，他辞别世人，他选择了逃遁，不，应该是勇敢地选择属于他自己的生活。或许他最后失去记忆、手残废、眼睛失明，这一切不重要，东海之滨，做着他的渔民，偶尔和他曾经的死对头打赌下棋。 　　做一个普通人，出世于江湖，忘记曾经的荣耀和仇恨烦恼。繁华尽落之际，也是人生得到本原的时刻。 　　故事兴许简单、桥段也比较牵强，甚至文字偶尔不曾优美，但是却有种灵魂，让我在书籍之中看到一个鲜活的莲花，如痴如醉。 读《莲花》有感3 　　下着雨的夏天，我躲在属于我的角落。看着整个世界。想象不到自己不疲倦的样子，我说：“如果我像莲花一般。” 　　是安妮宝贝笔下的莲花。 　　有时的自己，有时的我们总是机械式的做一些事情，只是想要关心我的人看见我的坚强，可是越坚强，就越疏远。越坚强，就越心疼。于是我宁愿一个人挑起所有的担子。 　　安妮说：“莲花代表着一种诞生，清楚尘垢，在黑暗中趋向光一个超脱幻象的新世界的诞生。”很多人告诉过我，安妮的书，她的文字，很是前卫。也许我还不适合读。曾几何时，是在好友的文字中提及过，她励志在15岁之前看完安妮的所有书。那时，我才只是听说过有着这样一个作者。 　　在书店看见《莲花》的新版，封面的那句话像是有无穷的吸射力： 　　“生是过客，跋涉虚无之境...涉水而过，投奔岸的另一边。 　　她说：“众生如莲花。在超脱中盛开。”她说：“如果不经历艰辛的旅途，如何能抵达美好的地方，”“神秘的象征。它所发生的意义：是一种指引。”这些文字，给我的感觉很特别，颓废的感觉中却透过一种韧性，没错，要对生命怀感恩。于是自己要体悟珍惜。学会珍惜。 　　我想：“不应该放弃明日的希望，黑暗里的日子渴望，哪怕只有一米的阳光。只是夜，为何如此漫长，不是不爱做梦，只是讨厌梦的尽头存于这个世上，或是被感知我存在着，害怕夜色的迷茫，因为我厌恶沉醉其中。我不敢遥望月亮和星星，因为它们会贪婪地吮吸我的目光，窥探我心底的故事。一切的一切只源于我的平庸。”平庸又如何。顺着夕阳，起散落一地的青春。光荏苒、美转着年轮 　　这是第一次，第一次如此近距离的思考着曾经那不曾触碰过的地带。死亡。带有着一丝神秘的色彩，蒙着一层恐怖的面纱。那里，或许是禁地。让人退怯。可是，那是最真是的东西，很现实，曾经执着过的一切都不重要。肉体成为一棵不断要结出果实来充满欲望的树。回想，回想，回想。曾经的曾经，自己的幼稚可笑。家人朋友的包容宽恕。我不仅是要对自己负责。也许更是应该对那些关心我的人负责。人是有责任的。任何人都没有资格放纵自己，允许自己的任性。 　　昨天。太阳好的令人心醉，笑看自己，竟然是如此贪恋那些光的碎片。感觉离你是如此的亲近，引来的却是一阵心如刀绞。那颗太阳，在此时竟是如此的贴近。一种突兀，是来自于内心的隔离。距离。很现实，很实在。真的。很残酷。其实，说白了，我一直都在逃避，扪心自问。得到的只有空虚。寂寞的快感，我体悟不到。我不是一个甘于寂寞的人，绝对不是。谢谢你，谢谢你的文字。让我领悟这些，灰暗的东西有时更能让人理智，一直一直，若是追求孤独的自由，若是独看细水长流。 　　我期待期待，期待：明天会有更好的太阳，暖暖向阳。我感谢感谢，感谢：我可以继续坚强。 读《莲花》有感4 　　一个阳光明媚的下午，我打开《肩挑一个家》，津津有味地读起来。一个个美德少年的故事荡涤着我的心灵，当我读到《一盏温暖的莲花灯》这篇文章时，我的眼泪竟夺眶而出，我被李晨瑶及小伙伴们的爱心深深震撼，久久不能平静。 　　李晨瑶，她是一个充满爱心的小女孩，她在石榴树下发现一个衣服破烂、性格孤僻、无人搭理的老太太，李晨瑶和她的小伙伴没有嫌弃，主动关心照料。爱心像一股撞开冰闸的春水，使老太太冰封的心灵受到震撼；爱心像一片照射在冬日的阳光,使贫病交加的老太太感到人间的温暖。后来，老太太送给小伙伴们“一盏温暖的莲花灯”。 　　这篇文章，勾起了我对往事的回忆，我不禁想起了那件事。在一节数学课上，老师让同学们做《补充习题》，同桌很快做完了第一条，当他再回头检查那条题目的时候，顿时呆了，像一只木鸡动也不动地坐在那里。我看见了，摇了摇他，他顿时清醒了过来，连呼错了错了，他打开文具盒，翻了翻，没找到，又把书包翻了个底朝天，还是没找到橡皮，他失望了。突然，他盯上了我今天早晨刚买的“心形”橡皮，便用恳求的语气说：“我的好同桌，你能不能借我用一下你的橡皮，你瞧，我不小心写错了，就借我用一下吧。”我连忙拿起那块小橡皮，放进了文具盒里，并丢下了一句冷冰冰的话：“不行。”同桌生气了，说了一句“你没爱心”，我不以为然。 　　跟李晨瑶相比，顿时感到自己的渺小，李晨瑶对一个素不相识、被人嫌弃的老人毫不犹豫地付出爱心，而我对朝夕相处的同学连一块小小的橡皮都不愿奉献，我不禁汗颜，羞愧，今后，一定要努力向李晨瑶学习，从小事做起，做一个像她一样的爱心天使。 读《莲花》有感5 　　读着小禅的文章，如同回到清幽旷远的"古代，旧时意象，刹那繁华，汴京残梦，俱上心头。那，是难以言说的清凉味道。明明是红尘里炽热的爱恋，九死无悔的情劫，在她的笔下化作隐忍的中锋，不露声色穿行于天地间。那是以古诗词的情怀，投身苍凉的人世，如机器般生冷的现实，因此变成了一支曲。 　　风中的莲花，是由一篇篇精美的短文组成的，犹如一颗颗明亮的珍珠穿成的一串光彩夺目的项链，简短而精美，蕴含着一个个耐人寻味的人生启示。 　　小禅说过，她终于明白，在红尘中，不必要活得这么累，为了名为了利为了不必要的那些得失而苦恼而沮丧，过一种禅意的生活，那才是生活的上品，只有那样，我才能看到春天虫子的蠕动，闻到空气中花的芳香，看到天空中鸟的飞翔。 　　我品味着小禅的这一番话，回味着，感受着。风，在吹着那些荷，残荷，那些半凋的莲花，它们昂着头，在风中，轻轻地吟唱，我想那风中的莲花，就是以最简单的心，最简单的形式在过自己的生活x我们也一样，要用最简单的形式，获得最深厚的精神深度！ 　　其实真的每天都是灯红酒绿，即使每天都是纸醉金迷，即使每天都是忙碌的和繁杂的，只要心中有自己的生活和快乐，这日子就是快乐和不同的。时间带给每个人的都是一样的，最重要的是我们自己怎么样去支配它感受它，因为很多时候，很多简单的快乐就在我们的身边。 　　渐渐地，我理解了，我一定要努力地学习和生活，像对待春天一样，有一颗禅意的心，在滚滚红尘中，只有这样才能慢慢修炼成一朵花。 　　风中的莲花这本书还告诉了我许多道理，让我在生活中徜徉，感悟人生的真谛。 　　它告诉我，即使每天都在pk台上，只要感到幸福就可以拍拍手，不可能每一次自己都失败，要保证人生晋级成功，就要付出汗水，而每一个时刻，都做好了上pk台的准备，那才是人生的最高境界。 　　它还告诉我，人生有很多偶然，有很多重新开始的机会，不要轻易放弃上帝给你的任何一个机会，那每一次偶然的机会，也许，正是那一次偶然的机会，改写了我们的一生。 读《莲花》有感6 　　雪峰千里绵延，洁白层层重叠，在雪线之处，一朵雪莲于风中摇曳舞动，涌动出满目的孤傲和圣洁。我牵枣红色的军马，立于她的面前，身后是广袤的博尔塔拉草原，四周万千苍松如万千绿剑，挺拔直破苍穹，喷涌着成长的不息和无畏。我时常在梦里会出现这样同一种景色，我想这是对一种逝去的回首，是对故昔的凝固，是对一段时空的难忘。 　　人生过处，总有许多难忘和不舍。如此书的序者刘同新，曾是我的老首长，对他的军事才能和睿智，和善的处事能力，对生活的豁达等等几十年来难以忘怀。前几年携妻女到北京，老首长开车带我们游玩景点，偶尔还会和年轻人要飙飙车，顽童的性格折射出一种对生活的激情。如今虽退休在家，但喜文弄墨玩微博游山水，多年军营生活的深厚积淀依然荡漾。又如本书以较大篇幅介绍的王宏伟，我在部队时他在电影队，虽只见过几次面，但他对艺术的执着和勤奋深铭于心，也曾享受过他的歌声。一方水土养一方圣物，他是博尔塔拉高天洁水献给东方艺术殿堂的一块瑰宝。那块土地、那段时空造就了无数穿透岁月的人事物，实在是难以胜举。 　　言归正传，当叙《雪莲花》一书的作者徐明。1984年徐明从江苏常熟入伍到博尔塔拉某边防部队服役，也许是前世几百年的缘份，我有幸和他在同一个边防站共享那段岁月。当时他在连部工作，业余时间喜好写作新闻。他的勤奋刻苦是我一生中所少见的，他的第一篇新闻稿我也曾看过，那只是一棵小草。如今拜读他的《雪莲花》，我看到的是一棵大树，结满硕果果香怡人的一棵大树，文字成熟，感情丰满，我想这是必然的结果。因为他是一个有心人、一个有志者。我们许多人也曾有过和他同样的经历坎坷，但缺乏心的苦行，缺失一种热爱的敏感，所以徐明成就了今天的徐明。对他来说，故乡的桑木梓树和异域的一草一花是没有区别的，大海的气息和高山的脉动一样能让他的灵魂飞扬，这是一种永远向上的人生理念。他用阿拉套山、博尔塔拉大地、一段历史为支架，构筑了一个巨大的空间，又用他的灵敏捕捉无数溢情的人事物，甚至一个马灯一条老牛也不放过，然后精心堆码于这个空间，筑成了一个大厦。 　　以我个人的感悟修养是不敢谈论艺术作品的，但这次明知不当为却大胆妄为一次。常言道：艺术是不分民族和国度的，但我认为每一种艺术或作品其最大的影响力是有一个群体的。就如花儿一样，最推崇她的是黄土高原和青藏高地的民众。我常想徐明是军魂授意下去到博尔塔拉的信息员，而徐明的《雪莲花》就是献给在那个年代曾有过守疆经历的将士和今天战斗在边疆的勇士们的一道精美珍品。 读《莲花》有感7 　　终于看完了《莲花》。 　　那本曾经让我看得那么疯狂，那么疯狂得《莲花》。 　　我不喜欢。 　　庆昭，纪善生，苏内河关于他们三个得文字，或许出现过爱情，或许友情，或许亲情。那一段段文字，复杂得一切，所以我说，我不喜欢。 　　纪善生来到拉萨，认识庆昭，与她一起，跋涉在峡谷森林之中，走向墨脱，隐秘在高山之中得村庄，传说中莲花隐秘得圣地。顺着多年前内河得足迹，检索他得回忆——在内河遇难得两年后。 　　每一节都有一个四字得标题，这是我唯一喜欢的地方。我不知道为什么落会如此地喜欢。象《告别微安》《二三事》以及《莲花》。哪里会有那么多虚幻的事。一切都是深沉的漩涡，沉沦的痛。 　　不算开头的开头，不算结尾的结尾，让人始料未及。 　　墨脱，深藏在雅鲁藏布大峡谷的高山谷地之中。藏语的意思为“花朵”。与世隔绝，不通音讯。古时被称作“白玛岗”，意为隐秘的莲花圣地。大藏经《甘珠尓》称之为：“佛之净土白玛岗，殊胜之中最殊胜。”是被向往的神秘圣洁之地。 　　徒步四天进去，再徒步四天出来。全国唯一一个不同公路的小县城。不能借助任何交通工具抵达。徒步行程两百多公里的墨脱。 　　除了这个地方，我找不到还有什么可以写下去。我也用落用曾写过的那句话结束，《莲花》上的莲花代表一种诞生，清除尘垢，再黑暗中趋向光—— 　　一个超脱幻象的新世界诞生。

秦可和秦利明并不是同一个人。秦利明是中国现代知名作家、学者，代表作有《汴京残梦》、《美人三春》等。而秦可是网络作家，代表作《夏至未至》风靡网络，后被改编成同名电视剧大受欢迎。

我买了书来看，个人觉得改写的那几万字是比较成功的，错字是有点，但并不是“错字连篇”那种地步

大历史观的倡导者是？ 1.唐德刚 2.黄仁宇 正确答案：黄仁宇 黄仁宇1946年赴美求学，获密歇根大学历史学博士学位（师从余英时），以历史学家、中国历史明史专家，大历史观的倡导者而为世人所知。著有《万历十五年》、《中国大历史》《汴京残梦》等畅销书。

可以看出你是个多愁善感的女孩子，对事容易动真情，看小说很喜欢置身于故事情节中，仿佛自己就是主角，会随之哭随之笑。既然那么容易动感情，为何偏要去看悲文虐剧呢？试试看看喜剧吧！它能带给你好心情。其实，有时候人真的很犯贱呢，明明说了不要去看不好的故事，不要为情节流泪，却偏偏要去看，非要知道结局（比如说偶⊙﹏⊙b汗|||）世上悲剧太多，如果看一次就要流一次泪，那得流多少泪啊，既然无法改变悲剧，那就不鸟他，看喜剧！~有时候我看小说看到男配爱女主爱的死去活来，最后没在一起甚至为女猪付出生命只求获得女主温柔一撇时，我多想流泪，可是，故事毕竟是虚幻的，我再流泪，又能改变什么呢，难道去乞求作者给男配换一个好结局吗？世界上存在了太多不公，人类无法与天抗衡，我们的力量改变不了什么，犹若蝼蚁，不值一提，悲伤的感觉不好呢，很累，很累呵呵，我居然这次打了这么多字，也许你和我是同类人吧，总是爱动感情，最后搞得伤痕累累别再为一些虚幻的东西流泪，那不值得有兴趣可以交个朋友QQ1363553895

《帝国政界往事》（一半是）邓广铭的《宋史十讲》（一半）。如果是小说的话《柔福帝姬》， 黄仁宇的《汴京残梦 》。

如果没有看过四大名著，就看看四大名著吧！！！ 《红楼梦》； 《水浒传》； 《三国演义》； 《西游记》。 其中的《水浒传》、《三国演义》值得细看！！！ 如果这些看过了，或者不喜欢古典的！！！ 可以看看现代的， 《平凡的世界》； 《穆斯林的葬礼》； 《少年天子》； 《都市风流》； 《年轮》。 尤其是《平凡的世界》、《穆斯林的葬礼》的确值得一看。 如果对历史感兴趣，可以看看， 《史记》； 《战国策》； 《资治通鉴》； 《三国志》； 《汉书》； 《后汉书》。 尤其是《史记》、《三国志》值得一看！！！ 如果喜欢国外的名著，可以看看， 《笑面人》； 《简爱》； 《茶花女》； 《三剑客》； 《双城记》。 我所介绍的这些书，知识含量都是很高的， 无论哪一本，只要你细心看过，就一定会有收获！！！ 另附 52我爱E书： http://www.52ebook.com/default.htm 如果需要解压口令是： www.52ebook.com 在这里下载或者在线阅读都很方便！！！

吕祖谦全集一文集吕祖谦全集四读诗记吕祖谦全集八大事记 朱子四书语类 元刊梦溪笔谈本事诗．续本事诗大将曹彬古代中国札记 伊永文 皇朝编年纲目备要（上下）草木子、岳飞传 邓广铭陈龙川传 邓广铭王安石——北宋政治改革家 邓广铭韩世忠年谱 邓广铭辛弃疾传．辛稼轩年谱 邓广铭 武道彷徨——历史上的武举和武学 赵冬梅秦桧传 韩酉山中国史学史．五代辽宋夏金元卷 吴怀祺说书史话 陈汝衡宋金战争史略 沈起炜仇泄笔记外十八种（东坡志林、珩璜新论、晁氏客话、师友谈记、杨公笔录、吕氏杂记、冷斋夜话、曲洧旧闻、元城语录解、嫩真子、春渚纪闻、石林燕语、避暑录话、岩下放言、却扫编、五总志、紫微杂说、辩言）元朝名臣事略 苏天爵洗冤集录译释中国制度史研究 杨联升学林 王观国宋辽金史 金毓黼陔馀丛考一二三 赵翼敬斋古今注 李冶宋代疑经研究 杨新勋 宋代驿站制度 赵效宣宋史研究论集 王德毅宋史试析 林天蔚宋代中央政治制度 杨树藩宋代东莱吕氏之族望及其贡献 孔东两宋史研究汇编 刘子健宋代经学之研究 汪惠敏宋代说书史 陈汝衡国际宋史研讨会论文集两宋城乡商品货币经济考略 郭正忠两宋阶级关系的若干问题 梁太济历代名人年谱 吴荣光宋史研究论丛第六辑探知集 漆侠历史研究法 漆侠吕东莱文集1-7苏东坡轶事汇编居家事用必备全集吴家奖 杨倩描欧阳修及其作品选 郭正忠等野客丛书 王懋五代会要 王溥开放的帝国——1600年前的中国历史宋代歌舞剧曲录要 刘永济稼轩词编年笺注 邓广铭宋代的家族与社会 黄宽重南宋地方武力——地方军与民间自卫武力的探讨 黄宽重史事、文献与人物——宋史研究论文集 黄宽重隋唐五代史纲 韩国磐宋元学案1-4宋代财政和文献探索 李伟国澶渊之盟新论宋朝政府购买制度研 李晓荆公新学研究细说宋朝 虞云国帝国晚期的江南城市长安客话天水史胜吕东莱之文学与史学 刘昭仁 大变法 叶坦古今源流至论宋代的隐士与文学 刘文刚宋文鉴（一）（二）附回文类聚 古文关键坦斋通编（外五种：考古质疑、经外杂抄、古今考、续古今考、颖川语小、宾退录）宾退录（上古宋元笔记丛书）沈括 张家驹唐研究 第十一辑 唐宋时期的社会流动与社会秩序研究专号江南文化研究 第一辑 吕祖谦与浙东学术研究专辑唐宋开封生态环境研究 程遂营宋代修史制度研究（台版） 蔡崇榜宋代史事质疑 林天蔚宋史研究论文集 1984年会西湖游览志余 田汝成繁盛之阴——960-1365中国医学中的性 费侠莉宋史丛考（下） 聂崇歧叶适年谱 周梦江玉堂嘉话 山居新语夷坚志（全四册）严耕望史学论文集（上下）宋代文化史 姚瀛艇等宋代出版史研究 周宝荣 中国古代经济重心南移和唐宋江南经济研究 郑学檬岳飞和南宋前期政治与军事研究 王曾瑜宋夏史研究 李华瑞金宋关系史研究 赵春吕祖谦与浙东明招文化 宋朝兵制初探 王曾瑜贵耳集 张端义茶山集．林泉结契学斋占毕珩璜新论．猗觉寥杂记愧郯录西清笔记．忆书 剑桥中国辽西夏金元史两宋孟学研究 杨淑萍 宋朝史话 吴泰唐宋变革论 卢向前 郑樵评传 马端临评传晁公武评传 陈振孙评传唐宋笔记小说三种（剧谈录、贾氏谈录、目癸车志）中国历史大辞典．随唐五代分册宋代名画藻鉴三苏全书第十九册．苏沈良方等图说中国历史．昌文偃开的时代-——宋10-13世纪中国文化的碰撞与融合元代社会阶级制度从蛮夷到神州——宋代广东经济发展研究稽神录/括异志科举与宋代社会 何忠礼北宋科举考试与文学 林岩 中国转向内在(两宋之际的文化内向) 刘子健吕祖谦文学研究 杜海军宋史全文(上中下) (元) 不著撰人二十世纪宋史研究论著目录 方建新蒙文通学记-蒙文通生平和学术(增补本) 蒙默编仰素集 徐规 宋代物权关系研究 陈志英唐宋下层士人研究 黄云鹤皇帝与皇权 周良宵宋元话本 程毅中中国铁钱 刘森行走在宋代的城市——宋代城市风情图说 伊永文苏魏公集（上下） （宋）苏颂云笈七笺（1-5） （宋）张君房宋诗与宋代商业 张金花插图本中国古代思想史．宋辽西夏金元卷 刘复生20世纪中国文学研究．宋代文学研究（上下） 张毅 宋代刑法史 周密两宋货币史(上、下册) 汪圣铎 宋刑统研究 薛梅卿中国经济通史--宋代经济卷（上下卷） 漆侠宋人行第考录 邓子勉宋代商品供给研究 张锦鹏金泥玉屑丛考 王仲荦岳飞研究：第五辑 龚延明 祖慧邓广铭治史丛稿——北大名家名著文丛 邓广铭宋代商税问题研究——云南大学宋史研究丛书 李景寿唐宋乡村社会力量与基层控制——云南大学宋史研究丛书 林文勋 谷更有宋代四川家族与学术论集——四川大学儒藏学术丛书 邹重华 粟品孝 宋代家庭研究 刑铁四川书院史 胡昭曦舆地广记(上下册) 欧阳忞 著，李勇先 王小红 校注西夏简史(修订本) 钟侃 吴峰云 李范文 经学抉原 蒙文通川大史学．蒙文通卷 蒙默续夷坚志：湖海新闻夷坚续志 （金）好元问 撰，常振国 点校，无名氏 撰，金心 点校 宋代四类物品的生产和消费研究 魏华仙 宋代特殊群体研究 游彪 宋代矿冶业研究 王菱菱 宋代教育(精) 苗春德 宋代军用物资保障研究 史继刚宋代法制研究 郭东旭 宋代地方政府民事审判职能研究 屈超立宋代地方财政史研究 包伟民宋代海外贸易--东方历史学术文库 黄纯艳 宋代酒的生产和征榷 李华瑞 宋代地域经济 程民生宋代货币与货币流通研究 高聪明 宋代商人和商业资本 姜锡东 宋朝简史 包伟民 宋朝法律史论 郭东旭 王曾瑜卷:凝意斋集.当代著名者自选集 王曾瑜 金朝军制/宋史研究丛书 王曾瑜 中国俸禄制度史(修订版)/武汉大学学术丛书: 黄惠贤、陈锋主编中国科举史中国书院史蔡京（奸臣传）秦桧（奸臣传）贾似道（奸臣传）西夏经济史 杜建录诗话总龟（前集） （宋） 阮阅编 周本淳校点唐宋词简释 唐圭璋北宋文人与党争 沈松勤孙光宪与《北梦琐言》研究 房锐辽代社会史研究 张国庆诗词曲语辞汇释 张相辽金西夏史（中国断代史系列） 李锡厚 白滨王霸义利——北宋王安石改革批判 赵益王安石传 梁启超 宋徽宗 宋钦宗 任崇岳宋仁宗 宋英宗 黄燕生宋哲宗 王菡宋神宗 仲伟民宋太宗 张其凡宋真宗 汪圣铎南宋末三帝 曾庆瑛刘国荒宋光宗、宋宁宗 虞云国宋孝宗 陈国灿方如金宋太祖 毛元佑宋高宗 王曾瑜宋理宗 宋度宗 胡昭曦蔡东洲 北宋名臣余靖 曹家齐宋词与宋代的城市生活 杨万里中国礼制史．宋辽金夏卷 陈戍国塞北三朝（中国古代历史通览辽夏金卷）续资治通鉴长编拾补（1-4） 黄以周梁溪漫志 （宋）费衮 骆守中注历代笔记概述 刘叶秋稀见本宋人诗话四种 张伯伟编校宋代晁氏家族及其文献研究北宋三槐王氏家族研究两京梦华（中国古代历史通宋代卷） 汪圣铎坊墙倒塌以后——宋代城市生活长卷 李春棠图说天下．中国历史系列．宋 韩志远精湛的宋代绘画 徐士苹宋代交通管理制度研究 曹家齐宋代监察制度 苗书梅宋代官员选任和管理制度 贾玉英宋代地域文化 程民生理心之间——朱熹与陆九渊的哲学对话 高全喜王云海文集南宋的农村经济 梁庚尧正说宋朝十八帝 游彪祖宗之法——北宋前期政治述略 邓小南东京梦华录笺注（上下） （宋）孟元老 伊永文笺注北宋儒术治国政治研究 贾海涛宋史研究论文集（第11辑） 朱瑞熙王曾瑜蔡东洲中韩关系史研究 魏志江宋词与民俗 黄杰赵匡胤传 张家驹青琐高议 （宋）刘斧宋词通论 薛砺若二郑集（温州文献丛书） （宋）郑伯熊 郑伯谦 邵氏闻见后录 （宋）邵博 撰 刘德权 李剑雄 点校青箱杂记 （宋）吴处厚 撰 李裕民 点校渑水燕谈录 归田录 （宋）王辟之 撰 吕友仁 点校北梦琐言 （五代）孙光宪 撰 贾二强 点校游宦纪闻 旧闻证误 （宋）张世南 撰 张茂鹏 点校 （宋）李心传 撰 崔文印 点校癸辛杂识 （宋）周密 撰 吴企明 点校西溪丛语 家世旧闻 （宋）姚宽 撰 孔凡礼 点校 （宋）陆游 撰 孔凡礼 点校清波杂志校注 （宋）周煇 撰 刘永翔 校注 邵氏闻见录 （宋）邵伯温 撰 李剑雄 刘德权 点校泊宅编 （宋）方勺 撰 许沛藻、杨立扬 点校涑水记闻 （宋）司马光 撰 邓广铭、张希清 点校东轩笔录 （宋）魏泰 撰 李裕民 点校 铁围山丛谈 （宋）蔡绦 撰 冯惠民、沉锡麟 点校 龙川略志 龙川别志 （宋）苏辙 撰（民）俞宗宪 点校 东斋记事 春明退朝录 （宋）范镇 撰 汝沛 点校（宋）宋敏求 撰 诚刚 点校 东坡志林 （宋）苏轼 撰 王松龄 点校齐东野语 （宋）周密 撰 张茂鹏 点校 石林燕语 （宋）叶梦得 撰、宇文绍奕 考异 侯忠义 点校鹤林玉露 （宋）罗大经 撰 王瑞来 点校 范成大笔记六种 （宋）范成大 撰 孔凡礼 点校云麓漫钞 （宋）赵彦卫 撰 傅根清 点校 老学庵笔记 （宋）陆游 撰 李剑雄、刘德权 点校 芦浦笔记 （宋）刘昌诗 撰（ 张荣铮、秦呈瑞 点校 大唐新语 （唐）刘肃 撰 许德楠、李鼎霞 点校 默记 燕翼诒谋录 （宋）王銍 撰 朱杰人 点校 （宋）王栐 撰 诚刚 点校 四朝闻见录 （宋）叶绍翁 撰 沈锡麟、冯惠民 点校隋唐嘉话 朝野佥载（唐）刘餗 撰 程毅中 点校 （唐）张鷟 撰 赵守俨 点校 湘山野录 玉壶清话 （宋）文莹 撰 郑世刚、杨立扬 点校 （宋）文莹 撰 郑世刚、杨立扬 点校 墨庄漫录 过庭录 可书 （宋）张邦基 撰 孔凡礼 点校 （宋）范公偁 撰 孔凡礼 点校（宋）张知甫 撰 孔凡礼 点校 春渚纪闻 （宋）何薳 撰 张明华 点校鸡肋编 （宋）庄绰 撰 萧鲁阳 点校桯史 （宋）岳珂 撰 吴企明 点校 师友谈记 曲洧旧闻 西塘集耆旧续闻南部新书侯鲭录 墨客挥犀 续墨客挥犀封氏闻见记校注建炎以来朝野杂记 （宋）李心传 徐规点校麟台故事校证 （宋）程俱开元天宝遗事 安禄山事迹 （中华本唐宋史料笔记 缺唐语林校证、明皇杂录东观奏记、容斋随笔）挥廛录 （宋）王明清会稽掇英总集点校 （宋）孔延之编 邹志方点校北宋西北战区粮食补给地理 程龙秦观研究资料汇编 秦少游研究会编帝学 （宋）范祖禹东宫备对 （宋）陈模唐代党（羌）项 周伟洲草原与田园——辽金时期西辽河流域家牧业与环境 韩茂莉玉海（1-5） （宋）王应麟武士的悲哀——北宋崇文抑武现象透视 陈峰中国戏曲概论 吴梅宋代“系官田产”研究 姜密宋代科举与文学考论 祝尚书中国古代职官科举研究 龚延明续资治通鉴长编（1-20） （宋）李焘宋会要辑稿（1-8） 中国井盐科技史中国史学史 蒙文通忘忧清东集宋代文言小说研究院 赵章超汴京残梦 黄仁宇中国城镇体系 顾朝林叩开辽墓地宫之谜 盖之庸寻找被遗忘的王朝 白滨太平广记（1-4） （宋）李宋代诗经文献研究 郝桂敏 宋代文献学 张富祥宋代佛教史籍研究 曹刚华宋代馆阁校勘研究 李更宋代巴蜀文学通论 祝尚书宋代古音学与吴木或《诗补音》研究事林广记 （宋）陈元靓宋代官制辞典 龚延明大宋王朝之谜 杨师群十驾斋养新录 （清）钱大昕大金吊伐录校补 金少英通制条格校注 方龄贵二十世纪中国人文学科学术研究史丛书．宋史研究 朱瑞熙汴京遗迹志 （明）李濂舆地纪胜（1-8） （宋）王象之梁山泊——水浒一0八名豪杰 佐竹靖彦郡斋读书志校证（上下） （宋）晁公武 赵希弁大足石窟艺术王荆公唐百家诗选 蒙文通文集（1-6）蒙文通先生诞辰110周年纪念文集推十书（1-3） 新五代史（1-3）苏洵集北宋馆阁翰苑与诗坛研究 陈元锋程氏考古编 程氏考古续编 （宋）程大昌天潢贵胄：宋代宗室史 贾志扬直斋书录解题 （宋）陈振孙宋代政治文化史论 张邦炜史学史研究（1981。1）宋朝名相赵普 张其凡历代纪事本末（两册。八种。含宋史、金史、通鉴）宋诗 房开江陆游传 朱东润宋诗拾遗（一、二）宋代佛教政策论稿 刘长东婺学之宗——吕祖谦传 徐儒宗宋诗选注 钱钟书容斋随笔（岳麓本） （宋）洪迈三字经辑刊唐宋词选读 龙榆生夷坚志（二） （宋）洪迈南宋文人与党争 沈松勤宋大诏令集 （宋）不著撰人经义考 （清）朱彝尊五代宋金元人边疆行记十三种疏证 贾敬颜唐宋历史文献研究丛稿 梁太济元丰九域志 （宋）王存李焘学行诗文辑考 王承略 杨锦先宋代文化研究（第九辑）巴蜀历史文化论集 胡昭曦安丙研究 蔡东洲 胡宁宋代民间巫术研究 刘黎明中国风俗通史．宋代卷 徐吉军 方建新 方建 吕凤棠二十世纪辽金史论著目录宋朝诸臣奏议（上下） （宋）赵汝愚大理国史 段玉明（田+戮左半）城集 朱瑞熙南北宋陵 朱熹的终极关怀 赵峰朱熹文学研究 莫厉锋宋代诗学二程集（上下） （宋）程颐程颢中国学术思想史论丛（五）（六） 钱穆日本学者研究中国史论著选译（五）宋明理学三书随札 钱穆朱子学提纲 钱穆宋明理学 陈来中国食物朱熹的历史世界（上下） 余英时七修类稿 （明）朗瑛涌幢小品 （明）朱国祯水东日记 （明）叶盛宋元生活掠影 尚园子 陈维礼南宋儒学建构 何俊中国版本文化丛书．宋本北宋武将群体与相关问题研究 陈峰宋代历史文化研究（续编） 张其凡 范立舟朱熹的自然哲学 金永植宋代制度史研究百年 包伟民主编宋代寺院经济史稿 游彪归潜志 （金）刘祁道家与中国哲学（宋代） 李仁群程梅花夏当英王安石变法研究史 李华瑞宋代思想史论 田浩编宋代婚姻家族史论 张邦炜内闱——宋代的婚姻和妇女生活 伊沛霞宋史（中国断代史系列） 陈振东京梦化录（外五种）宋人轶事汇编（上下） 丁传靖黄震与东发学派 张伟南宋皇城探秘 傅伯星胡安森朱子大传（上下） 束景南方舆胜鉴（上中下） （宋）祝穆新编醉翁谈录 （宋）罗烨古今岁时杂咏 （一二） （宋）薄积中东潜文稿 （清）赵一清云麓漫抄（新世纪万有文库本） （宋）赵彦卫通鉴胡注表微（一二） 陈垣南村辍耢录（一二） （元）陶宗仪史略 子略 （宋）高似孙困学纪闻 （宋）王应麟岭外代答 （宋）周达观荒淫无道宋高宗 王曾瑜宋朝典章制度 张希清名公书判清明集 (宋)不著撰人石介事迹著作编年 陈植锷文献通考（上下） （宋）马端临宋学的发展和演变 漆侠元代宰相制度研究 张帆中国史学思想通史．宋辽金卷 吴怀祺文海研究 白滨 史金波中国经学史 本田诚之中国史学史 金毓黼中国经学史讲义 周予同中国文化史 柳诒征中国史学史纲要 王瑞明京本通俗小说 清平山堂话本 大宋宣和遗事全宋诗（二四）齐家四书（袁氏世范等）东坡诗 山谷诗中国古代绘画图录．宋辽金元（一二三）宋代宰辅制度研究 诸葛忆兵蒙元入侵前的中国日常生活 谢和耐斯文：唐宋思想的转型 包弼德宋代江南经济史研究 斯波义信续资治通鉴长编2、3册续编两朝纲目备要 （宋）佚名宋代市民生活 伊永文东莱博议 吕祖谦朱熹的史学思想 汤勤福欧阳修全集（上下）陆放翁全集（上中下）宋朝通俗演义 蔡东藩辛稼轩年谱 邓广铭叶适评传 张义德中国通史（七） 蔡美彪等宋元佛教 郭朋求实集 漆侠韩儒林文集 朱熹与宋代蜀学 粟品孝胡昭曦宋史论集 辽宋西夏金社会生活史 朱瑞熙张邦炜蔡崇榜刘复生王曾瑜吴天墀文史存稿南宋馆阁录 续录 （宋）陈 功利主义儒家：陈亮对朱熹的挑战 田浩宋代四川的史学 蔡崇榜晚宋财政危机研究 张金岭宋代文化研究（七）宋史研究论文集（1996年会、1994年会）南宋金元的道教 詹石窗宋元学案（十三、十九）程颐程颢评传 潘富恩朱熹评传 李更生平陆九渊评传 陆玉林司马光评传 宋衍申宋刑统 庆元条法事类 唐明律合编二程遗书 二程外书蒙文通学记宋会要辑稿考校 王云海婚姻与社会．宋代 张邦炜朱熹与宋代蜀学朱子年谱附考异 王白田魏了翁评传 蔡方鹿宋代四川经济述论 贾大泉宋代史学思想史 吴怀祺宋代东南市场研究 龙登高宋代经济史研究宋代四川商品经济史研究 林文勋李心传事迹著作编年 来可泓近思录（1-4） （宋）朱熹吕祖谦论浙东学术浙东学派溯源 何炳松巴蜀丛书（一）一代学者宗师——张木式及其哲学辽史（1-5）金史（1-8）经学通论 皮锡瑞荆公论议 张子正蒙习学记言 叶适颜氏家训 家范 （宋）司马光朱子性理语类朱子七经语类王荆公年谱考略 （清）蔡上翔两宋经（制）抚年表 吴廷燮宋代皇亲与政治 张邦炜婚姻与社会．宋代 张邦炜宋代文化研究（二）宋代文化研究（三）宋代文化研究（四）宋代文化研究（五）宋代文化研究（六）宋代文化研究（第一辑、四川大学学报53）续资治通鉴长编（16、18、19、20）朱子诸子语类吕祖谦评传 潘富恩宋史人名索引（1-4）乾道临安志 （宋）周淙真西山先生集（一二）太平治迹统类 （宋）彭百川沧浪诗话校释中国通史参考资料．古代部分第五册 邓广铭 张希清宋史丛考（上） 聂崇歧容斋随笔（丛书集成本） （宋）洪迈朱熹哲学研究 陈来四川大学学报丛刊第六辑．苏轼研究专辑 建炎以来系年要录（1-18） （宋）李心传宋辽金史论丛（第一辑） 中国社科院朱熹集导读 王瑞明宋史翼 （清）陆心源宋史 （元）脱脱百川学海 （宋）左圭宋代修史制度研究宋初朋党与太平兴国三年进士 何冠环宋会辑稿考校 王云海女真史李觏生平及思想 谢继西夏史稿（增订本） 吴天墀王安石变法 漆侠陆游 辽金元传记三十种综合引得四十七种宋代传记综合引得唐会要（1-16）续资治通鉴长编考略 裴汝诚 许沛藻宋代文官选任制度诸层面 邓小南续资治通鉴 （清）毕沅宋论 （清）王夫之元朝史（上下） 韩儒林两宋史论 关履权宋代社会研究 朱瑞熙简明宋史 陈振周宝珠宋刻孝经宋诗鉴赏辞典两宋文学史 程千帆吴新雷中国通史（五、六）笔记小说大观（二、九、十、十一）全宋词（二三四五）包拯年谱渑水燕谈录．归田录石林避暑录话唐宋词鉴赏辞典（五代北宋、南宋辽金二本）中国历史大辞典．宋史中国历史大辞典．辽夏金元史理学纲要 吕思勉黄山谷诗选注 网上找的

意思是：“你们都执着于‘不淋一人"的话题，且也执着得过份厉害，那当然争论不休。由于争论，所以距离真理越来越远。其实啊，所谓‘不淋一人"，不就是两人都在淋雨吗？”要谈禅，不要从问的方面回答，要从不问的方面去体会。禅门语录数千卷，看起来都是问答式的教学。其实，有时间的并不要回答，回答的也不是要问的。问答有争论，自悟无争论，问答不是猜谜语，在回答之外，还有这个。这句话的启示心静则身安，身心俱安则优雅；人静心不浮，静心能豁达安逸。看着春风不喜，看着秋风不悲，看着冬雪不叹，看着夏蝉不烦。在生命的长河中，以仰头看天的心境，辟一块安静的绿地，静下心来默默耕耘自己的梦想，坚定自己的方向不回头，总有一天，你会激发生命潜能，用缤纷鲜艳的生命之花，芬芳自己的岁月。水静极则形象明，心静极则智慧生。动静相宜，是人生最美的状态；静以生慧，是生命的至高享受。大千世界，色彩缤纷，光怪陆离，金钱、名利和美色等使人心动神驰。在繁忙浮躁和充满诱惑的尘世纷扰下，如果超然于外物，真正做到“恬然不动其心”，“万物并作，吾以观复”人生就会智慧无穷、精神愉悦。

《清明上河图》，是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品，现存北京故宫博物院。 张择端，字正道，东武（今山东诸城）人。早年游学汴京，后习绘画，宋徽宗赵佶（1101年—1124年在位）时期供职翰林图画院。专工中国画中以界笔、直尺划线的技法，用以表现宫室、楼台、屋宇等题材，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。他的画自成一家，别具一格。张择端的画作，大都散佚，只有《清明上河图》卷完好地保存下来了。这幅画高25厘米半，长525厘米。这幅画描绘的是汴京清明时节的繁荣景象，是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。通过这幅画，我们了解了北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活。总之，《清明上河图》具有极高的史料价值。 北宋年间的汴京极盛，城内四河流贯，陆路四达，为全国水陆交通中心，商业发达居全国之首，当时人口达100多万。汴京城中有许多热闹的街市，街市开设有各种店铺，甚至出现了夜市。逢年过节，京城更是热闹非凡。为了表现京城的繁荣昌盛，张择端选择了清明这个重要节日的景象进行59表现。《清明上河图》着重描绘了北宋首都水陆运输和市面繁忙的景象。 《清明上河图》的中心是由一座虹形大桥和桥头大街的街面组成。粗粗一看，人头攒动，杂乱无章；细细一瞧，这些人是不同行业的人，从事着各种活动。大桥西侧有一些摊贩和许多游客。货摊上摆有刀、剪、杂货。有卖茶水的，有看相算命的。许多游客凭着桥侧的栏杆，或指指点点，或在观看河中往来的船只。大桥中间的人行道上，是一条熙熙攘攘的人流；有坐轿的，有骑马的，有挑担的，有赶毛驴运货的，有推独轮车的……大桥南面和大街相连。街道两边是茶楼，酒馆，当铺，作坊。街道两旁的空地上还有不少张着大伞的小商贩。街道向东西两边延伸，一直延伸到城外较宁静的郊区，可是街上还是行人不断：有挑担赶路的，有驾牛车送货的，有赶着毛驴拉货车的，有驻足观赏汴河景色的。 汴河上来往船只很多，可谓千帆竞发，百舸争流。有的停泊在码头附近，有的正在河中行驶。有的大船由于负载过重，船主雇了很多纤夫在拉船行进。有只载货的大船已驶进大桥下面，很快就要穿过桥洞了。这时，这只大船上的船夫显得十分忙乱。有的站在船篷顶上，落下风帆；有的在船舷上使劲撑篙；有的用长篙顶住桥洞的洞顶，使船顺水势安全通过。这一紧张场面，引起了桥上游客和邻近船夫的关注，他们站在一旁呐喊助威。《清明上河图》将汴河上繁忙、紧张的运输场面，描绘得栩栩如生，更增添了画作的生活气息。 张择端具有高度的艺术概括力，使《清明上河图》达到了很高的艺术水准。《清明上河图》丰富的内容，众多的人物，规模的宏大，都是空前的。《清明上河图》的画面疏密相间，有条不紊，从宁静的郊区一直画到热闹的城内街市，处处引人入胜。 北宋以前，我国的人物画主要是以宗教和贵族生活为题材。张择端虽然是在翰林图画院供职，创作的作品都称为“院体画”或“院画”，但他却把自己的画笔伸向社会各阶层人民的生活之中，创作出描写城乡生活的社会风俗画。《清明上河图》画了大量各式各样的人物。而且，张择端对每个人物的动作和神情，都刻画得非常逼真生动。这充分说明，张择端生活的积累非常丰厚，创作的技巧非常娴熟。 千古绝唱《清明上河图》 坐落在市府广场东南隅的辽宁省博物馆，将于11月中旬隆重开馆。届时，曾在沈阳“生活”了6年的国宝《清明上河图》，将回沈“省亲”。《清明上河图》问世近900年以来，经历了大起大落的颠沛流离，给后人留下了许多扑朔迷离的谜团。9月13日，记者探询了《清明上河图》的身世，以及鲜为人知的经历——— 千古绝唱《清明上河图》 《清明上河图》作者张择端，北宋画家，字正道，东武（今山东诸城）人。他早年游学汴京（今河南开封），后习绘画。北宋徽宗时期，张择端供职翰林图画院，专工界画宫室，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。后来“以失位家居，卖画为生，写有《西湖争标图》、《清明上河图》。” 《清明上河图》曾为北宋宣和内府所收藏，为绢本、淡设色，高24.8厘米，长528.7厘米，原作现藏北京故宫博物院。《清明上河图》是《东京梦华录》、《圣畿赋》、《汴都赋》等著作的最佳图解，具有极大的考史价值，它继承发展了久已失传的中国古代风俗画，更继承了北宋前期历史风俗画的优良传统，以精致的工笔，记录了北宋末叶、徽宗时期，首都汴京（今开封）清明时节郊区、汴河两岸的自然风光，城内建筑和民生的繁华景象。 据齐藤谦《拙堂文话·卷八》统计，《清明上河图》共有各色人物1643人、动物208头（只），比《三国演义》的1191人、《红楼梦》的975人、《水浒传》的787人，都要多得多，堪称价值连城的国宝。颠沛流离《清明上河图》 《清明上河图》流传后世后，以独具的艺术价值及史料价值，受到后人的关注。清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪，在逊位之后的11年中，受到“清室优待条件”庇护，仍在北京紫禁城里称孤道寡，并且监守自盗，乘机大肆窃取宫中珍藏多年的稀世文物，为数之多，竟有千余件之巨。借口赏赐盗国宝 溥仪12岁时，在张勋策动下，重登太和殿宝座，但没多久便再度逊位，处于“小朝廷”风雨飘摇之中。此刻，溥仪着手下一步打算：留学国外。 他们留学国外的第一步是筹备经费。于是，他便把宫廷内最值钱的字画和古籍运出宫外，存在天津英租界的房子里。运出的字画、古籍皆为出类拔萃的珍品，大约有1000多件手卷字画，200多种挂轴、册页，200种左右的宋板书。其中，便有宋代张择端的《清明上河图》。 尽管有“清室优待条件”作后盾，但溥仪还是不敢公然盗窃宫中宝物。他便以赏赐弟弟为名，行盗窃文物之实。1922年前后，北京局势动荡，他的父亲便在天津英租界十三号路，代溥仪买了一所楼房。从1922年起，他们就秘密地把宫内收藏的古版书籍、历朝名人字画等文物，以赏赐为名，分批盗运出宫。 溥仪正式“赏赐”弟弟们，从1922年、所谓“宣统十四年七月十三日”开始。溥仪利用两名弟弟每天上午“进宫”陪同溥仪读书的机会，将珍贵文物包裹在包袱里，由他的弟弟们每天下学时运出紫禁城。从开始“赏赐”起的两个多月中，有时是逐日“赏赐”，如1922年8月14日至26日，没有一天间断过。这些宫中文物积累到七八十口大木箱后，便运到天津英租界的楼房里存放。携带国宝投他国 直到1924年11月5日，当时的北京卫戍总司令鹿钟麟、警察总监张璧，率领20名短枪手突然闯进紫禁城，撵走了溥仪，拆散了“小朝廷”，溥仪窃取宫中所有文物的计划因此中断。 1924年11月5日，溥仪回到父亲的“醇亲王府”；11月29日，溥仪逃往日本兵营，要求“避难”，公然搬到日本公使馆居住，在日本军国主义卵翼下恢复“小朝廷”。1925年2月23日，在日本警察护卫下，溥仪潜逃到天津，在日本租界地张彪私宅“张园”中安顿下来。可是，当时的经济来源远远满足不了他那浩繁的开支，于是，他便打起了变卖宫中国宝的主意。国宝流落伪皇宫 通过日本特务土肥原贤二的阴谋策划、天津日军的密切配合，将溥仪乔装成日本军人，于1931年农历十月初一，乘小汽船偷渡白河，经大沽口，登上日本商船“淡路丸”，潜到营口，至鞍山汤岗子小住，然后前往旅顺口，进入日本殖民地。1932年4月，溥仪进入长春伪皇宫，登上了伪满洲国皇帝宝座。 溥仪从天津出逃，必须经过国民军的驻扎地区，所以他只能轻装简从，大批的宫中国宝，仍然存放在天津。 1932年至1934年间，由日本关东军司令部中将参谋吉冈安直，将存放于天津静园的法书名画、宋元善本、珠宝玉翠等约70箱，运到长春伪皇宫内，将装有书画的木箱，存放在伪皇宫东院图书楼楼下东间，即“小白楼”；将装有古玩珠宝的金库，存放于“内廷”缉熙楼客厅。携逃国宝被俘获 1945年，抗日战争胜利前夕，伪满洲国汉奸们闻风丧胆，各奔生路。当时，一直由日本关东军担任警卫的长春伪皇宫，改换成伪满军队警卫。傀儡皇帝溥仪见大势已去，惶惶不可终日。他最为忧虑的，是不可能将存放在伪皇宫的所有国宝统统带走，而只能有选择地将晋、唐、宋、元的法书名画大批携逃。为了能够多带国宝，他把保护法书名画的楠木盒、花绫包袱皮等统统扔掉，将这些国宝硬塞进大木箱里。 1945年8月10日，日本关东军司令小田乙三宣布：伪满国都由长春迁到通化。同年8月13日，溥仪从长春逃到通化大栗子沟；8月17日，溥仪乘坐一架小型军用飞机企图逃往日本。当飞机经过沈阳时，溥仪被中国人民解放军和苏联红军俘获。溥仪随身携逃的法书名画和一批珠宝玉翠，被中国人民解放军缴获后，上缴东北人民银行代为保存。专家揭秘《清明上河图》 1949年7月7日，东北博物馆（现辽宁省博物馆）在沈阳成立并开馆，成为新中国第一个开放的博物馆。东北博物馆的大部分展品，为东北人民银行拨交、中国人民解放军从溥仪处缴获的名贵书画、珠宝翠玉饰品。独具慧眼鉴瑰宝 人民鉴赏家杨仁恺先生，是在溥仪携逃的众多法书名画中，独具慧眼发现了《清明上河图》。 历来，以张择端之名流传的《清明上河图》繁多，杨仁恺先生过目的就有10余件之多。1950年秋，从东北人民银行拨交来的一批《佚目》书画尚未整理，良莠杂存、玉石不分。当时，杨仁恺先生在东北博物馆临时库房里整理书画作品时发现，其中有3件同名为《清明上河图》的作品。杨仁恺先生当时以为，这些都是过去常见的“苏州画片”一类的东西，根本没想到会在此中出现奇迹。 然而，使杨仁恺先生大为出乎意料的是，数百年来始终埋没在传闻中的宋代张择端《清明上河图》真迹，会在这个偶然的时间、偶然的地点被意外发现！杨仁恺先生顿时“目之为明，惊喜若狂，得见庐山真面目，此种心情之激动，不可言状。”真本解开百年谜 杨仁恺先生当时的激动心情是有根据的：因为在此之前，专家学者们对张择端的《清明上河图》究竟是个什么面貌，一无所知。他们只能从经常接触到的许多苏州画片上，推断《清明上河图》与其大同小异，以为《清明上河图》原作大体是苏州画片的原始所本。《清明上河图》的本来面目，数百年来一直是个不解之谜。难怪杨仁恺先生看到宋代张择端《清明上河图》真本后，“目之为明、惊喜若狂”。 至此，杨仁恺先生才真正了解到，苏州画片的作者根本没有见到《清明上河图》原作，只是参照历来文字记载构图铺陈而成的。比如，《清明上河图》东水门前的虹桥为木结构，而苏州画片则为石头建筑；人物衣着、民房、铺面的形制等，也都与苏州画片大相径庭，尤其是船只写实描绘技巧生动自然，已达到出神入化境地。张择端能将北宋京城开封的复杂纷繁景象绘入画图，要比孟元老的《东京梦华录》叙述得更为概括、更为形象，难怪《清明上河图》历代以来一直脍炙人口、经久不衰。仇英临本辨真伪 3件《清明上河图》中既然已经发现了真迹，其余两件自然便是赝品。然而，另外一个奇迹又在杨仁恺先生面前出现了：两件中的一件作品，竟然是仇英的重彩工笔《清明上河图》，并具名款。该作品参照了张择端《清明上河图》的构图形式，但描绘的是苏州社会生活现实内容。从此，揭开了“苏州画片”的奥秘：明代苏州坊间所绘制的《清明上河图》，原来都出自仇英此图。由于历来的《清明上河图》赝品，均以仇英《清明上河图》临本为背景，于是，仇英临本也就成为衡量《清明上河图》真伪的一个条件。 1949年7月7日，东北博物馆（即现今的辽宁省博物馆）开馆后，张择端《清明上河图》便始终珍藏在沈阳；1955年，被国家有关部门拨交到北京故宫博物院收藏。

年轻人必读的十本书分别是：NO1.《肖申克的救赎》《肖申克的救赎》是美国作家 斯蒂芬 金 的中篇小说，也是其代表作。收录于小说合集《四季奇谭》中，副标题为“春天的希望” 。该作讲述银行家安迪，被当作杀害妻子的凶手送上法庭。监狱作为故事背景且带有寓意性，在这样一个错谬、黑白颠倒的世界，现代派作家笔下的人物通常会自甘堕落或精神崩溃，而斯蒂芬 金塑造的安迪却像一只浴火后重生的火凤凰 ，健康自信地飞出了炼狱的火坑 。这样的结果同样寄托着作者要使荒原上的人们坚守善良人性并“振奋”起来的创作主旨。这部书的同名电影赫赫有名。本书是斯蒂芬 金最为人津津乐道的杰出代表作，收入了他的四部中篇小说。其中最负盛名的便是曾获奥斯卡奖七项提名、被称为电影史上最完美影片的《肖申克的救赎》（又译《刺激一九九五》）。这部小说展现了斯蒂芬 金于擅长的惊悚题材之外的过人功力。一部不容错过、让人手不释卷的杰作，带你体验如同四季变化般的人性绝望与希望之旅。NO2.《谁动了我的奶酪》《谁动了我的奶酪》是美国作家斯宾塞·约翰逊创作的一个寓言故事，该书首次出版于1998年。书中主要讲述4个 “人物” 两只小老鼠 “嗅嗅” 、“匆匆” 和两个小矮人 “哼哼” 、“唧唧” 找寻奶酪的故事。 该书自1998年9月出版后，两年中销售共计达2000万册，同时迅速跃居《纽约时报》《华尔街日报》《商业周刊》最畅销图书排行榜第一名。作者斯宾塞 约翰逊，（Spencer Johnson），医学博士，他是全球知名的思想先锋、演说家和畅销书作家。他的许多观点，使成千上万的人发现了生活中的简单真理，使人们的生活更加健康、更成功、更轻松。 面对复杂的问题提出简单有效的解决办法，在这方面，他被认为是最好的专家。他是许多畅销书的著作者或合著者。他的《谁动了我的奶酪》提供了应对变化的极好的方法。NO3.《如何停止焦虑，开始人生》介绍 忧虑会消耗精力，扭曲思路同，更能挫伤壮志。因此我们很难相信，真的有办法停止忧虑吗？戴尔卡内基凭借几百万各行各业人们的实践，证明我们确实有能力克服忧虑。他提出一套实用的方程式，不但立即可行，并将终生受用。阅读这本箴言录是一种乐趣，而运用起来又很简单。你的人生可能因为阅读这本书而有所改变。卡内基的这本书（最好是英文版），这些是帮助过我的书籍，帮助我摆脱生活的迷惘，戒除4年的网-游瘾，树立人生目标，保持积极心态，当然还大大提高了英语水平。虽然目前我还没有取得真正事业上的成功，但我相信成功对我而言只是个时间问题。我希望她们也能对后来者以启迪。NO4.《士兵突击》《士兵突击》是兰晓龙编著的小说，这部小说反映现代我军军旅生活的作品，有同名小说、电视剧、话剧。这真的不是一部小说，它是哲学、是人生，是我们成长的历史。每一位读者都能在许三多身上找到自己的一些影子。你会觉得：“一本好书，能教会你怎样做人！” 金戈铁马，斗志男儿，士兵的精神世界丰富和冷峻；一个有着性格缺点的普通农村孩子，他单纯而执着，在军人的世界里跌打滚爬。因为他的笨，让全连人受累；因为他的认真，让全连为之感动；因为他的执着，让全团战士为之骄傲。虽然他的家乡祖屋在爆炸声中变成一堆瓦砾，却无法阻止他坚毅的军人步伐；善良的怜悯，并未使他忘记军人的职责，枪杀毒犯……他在种种困厄和磨难中百炼成钢。他的名字——许三多。这部书是在中国大陆热映后引起了一股“士兵热”。许三多和钢七连那句 “不抛弃，不放弃” 相信让曾经脆弱的我们感到力量。从连队的拖油瓶到老A兵王，许三多向我们展示了平凡人执着的伟大。NO5.《阿甘正传》小说《阿甘正传》传达给我们的是，把一个人的能力发挥到极致，阿甘是他人眼中的白痴，智商不到70，可是他善良单纯、天赋异禀，干什么事都能成功，取得了很多智商比他高的人都无法做到的成就，或许这就是“没伞的孩子要努力奔跑”。随着这本书改编成电影，相信大家都是耳熟能详了，原书改编的同名电影获1995年第67届奥斯卡最佳影片、最佳男主角、最佳导演、最佳剧本改编、最佳剪辑、最佳视觉效果六项大奖。影片改编自温斯顿·格鲁姆的同名小说。我们每个心中都有一个阿甘。原著和电影有许多不同，相比起来更原汁原味，感动是一样的。NO6.《唤醒心中的巨人》中文版/英文版书中提供了一个基础的循序渐进的课程，使你通过富于灵感和乐趣的轶事、例子和一步步扎实的策略，组成一个控制情绪和财政困难并获得巨人般灿烂生活的程序，用来帮助你发现你的真实目的，并控制你的生活，激发你控制命运的能力。安东尼·罗宾斯醒来吧! 控制你的生活吧! 安东尼·罗宾斯是世界顶级激励大师。你将在这本书中与这位大师共享那独到而又强大的课程，以此用来唤醒你心中蛰伏的巨人。他是公认的控制心理变化的专家，在本书中，他提供了一个基础的循序渐进的课程，使你通过富于灵感和乐趣的轶事、例子和一步步扎实的策略，组成一个控制情绪和财政困难并获得巨人般灿烂生活的程序，用来帮助你发现你的真实目的，并控制你的生活，激发你控制命运的能力。NO7.《把梦留住》《把梦留住》是厦门大学出版社 出版的一本图书，作者是叶楠。是全国第一部由一名大学生支教志愿者独立撰写的长篇支教纪实！本书反映了叶楠同学在艰苦的环境中开展西部支教实践的心路历程，那就是在服务中锻炼提高，用爱心浇灌求知的土地，用责任培育待放的花朵，用行动表达奉献的意愿，用青春实践生命的意义，真切地表达了那种初为人师的兴奋、师生之情的纯真、面对学生取得进步时的自豪以及关爱西部、珍惜拥有、立志报国的感人情怀。可能这本书对于一些读者有点陌生。其实这是中国第一部西部志愿者支教纪实，作者作为在校大学生，2006年来到被联合国称为“地球上最不适宜人类生存的地区”——宁夏西海固地区参加为期一年的志愿者支教工作。旨在告诉大家一个他所见到所体会过的西部，告诉大家在黄土高原上一群为自己理想苦苦追索的孩子们的故事，告诉大家在中国大西北腹地每天所发生的平静而又悲壮的故事。该书中，一切皆为真人实事。相信看过这部支教纪实都会那朴实的语言为之动容落泪。走向成熟的第一步，是珍惜现在，珍爱身边的人。每个人都有追求梦想的权利。NO8.《心灵鸡汤》系列心灵鸡汤是带有精神安慰作用、部分或者有时具有动机强化（励志）作用，内容是对世界较为乐观的并偏主观臆测性的认识或者行动指向的文段。大众化口味，励志化包装，快餐式文本，无需动脑就可脑洞大开。当前快节奏的生活和无处不在的压力，偶尔也需要这种激励味十足的“语言艺术治疗”。杰克坎菲尔和马克。汉森两人皆为美国励志演讲者，曾帮助数百万人找回勇气，他们合作推出《心灵鸡汤》，获得了“全美《纽约时报》第一名畅销书作家”的称号，更受到全球读者的热烈欢迎。他们的作品被翻译成数十种语言。作品有《心灵鸡汤》1—6集、《心灵鸡汤——激励女人》、《心灵鸡汤——致天下有情人》、《心灵鸡汤——亲情记录》等书。NO9.《平凡的世界》《平凡的世界》小说是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说，该书以中国70年代中期到80年代中期十年间为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。中国作家路遥的毕生呕心沥血之作。小说以陕北黄土高原双水村孙、田、金三家的命运为中心，反映了从“文革”后期到改革初期广阔的社会面貌。路遥先生后来因为癌症英年早逝，这部小说却激励许许多多中国的青年。NO10.《把信送给加西亚》主要讲述了在19世纪美西战争中，一个“把信送给加西亚”的传奇故事，美方有一封具有战略意义的书信，急需送到古巴盟军将领加西亚的手中，可是加西亚正在丛林作战，没人知道他在什么地方。挺身而出的一名年轻中尉——安德鲁·罗文，没有任何推诿，不讲任何条件，历尽艰险，徒步三周后，走过危机四伏的国家，以其绝对的忠诚、责任感和创造奇迹的主动性完成了这件“不可能的任务”。把信交给了加西亚。一种由主动性通往卓越的成功模式，全球销量超过8亿册！一种流传百年的管理理念和工作方法。一个关于送信的传奇故事，蕴涵着企业成功和个人发展双赢的真谛。一位英雄的故事揭示了成功的一种模式，故事中的英雄就是那个把信送给加西亚的人。今天，每一个企业都在呼唤能够“把信送给加西亚的人”。成为把信送给加西亚的人、寻找把信送给加西亚的人、重用把信送给加西亚的人成为了今天职场的主旋律。本书堪称一部成功学圣经。

第一卷　明代的漕运编者说明我的哥哥黄仁宇黄竞存前言第一章　京杭大运河的背景和本文研究的目的第二章　京杭大运河的地形概况第三章　明代管理大运河的行政机构第四章　漕粮运输一、漕粮制度的发展二、军运组织——漕军三、国家支出下的京师漕粮储存拨付第五章　宫廷供应品的漕运第六章　征税、商业、旅行和劳役一、征税二、商业三、旅行四、劳役第七章　结论附录一、印版图和草图二、《明实录》中所记载的输送到京师的漕粮三、《大明会典》中所记载的几省和南直隶几府州的漕粮份额四、几个内河河港的税收份额文献目录注释一、极为有益的文献索引二、明王朝和政府机构组织的历史纲要三、经济和社会背景四、大运河及其地理情况资料五、漕河的行政管理及相关制度前言及正文中的人名、地名及其他专有名词英汉对照表译后记第二卷 《十六世纪明代中国的之财政与税收》第三卷 《万历十五年》第四卷 《资本主义与二十一世纪》第五卷 《中国大历史》第六卷 《从大历史的角度看蒋介石日记》第七卷 《放宽历史的视界》第八卷 《地北天南叙古今》第九卷 《关系千万重》第十卷 《赫逊河畔谈中国历史》第十一卷 《大历史不会萎缩》第十二卷 《缅北之战》第十三卷 《汴京残梦》第十四卷 《黄河青山：黄仁宇回忆录》

所需工具：WIN7故障分析：以下三个服务被禁用了：Function Discovery Resource PublicationSSDP DiscoveryUPnP Device Host解决方法：1、选择桌面上的计算机，鼠标右键选择管理。2、展开服务和应用程序——服务。3、分别双击以下三个服务：Function Discovery Resource PublicationSSDP DiscoveryUPnP Device Host将启动类型：改为自动，单击启动，确定。4、重启电脑生效。

长达45天的抢救之后，奇迹最终没有发生。刘真被正式宣告病逝。刘真因心脏主动脉瓣膜狭窄进行手术，手术过程中意外发生，她的心跳一度停止，医生紧急使用叶克膜抢救，但由于心脏功能无法恢复，昏迷中的刘真不得不装置心室辅助器，被送入加护病房排队等候移植心脏。然而，等待心源的过程中，刘真的病情不断恶化，多次出现颅压升高、脑部出血的危急状况，仅仅半个月内，医生就进行了多次开颅抢救。手术后她的病情一度好转，有媒体从医生那里得知刘真求生意志很强，但最终，她还是没能逃过死神的魔掌。刘真病逝后，她的老公辛龙悲痛欲绝，将刘真的死讯通知家人之后再无任何音讯，有好友透露他至今意志消沉。曾经的「宿敌」小S听到噩耗，泣不成声。之前她为刘真加油打气时还喊话：「康复后再来斗舞」，可惜刘真和小S斗舞的康熙名场面，这一次成了真正的「last dance」。和林志玲并列小S的两大「假想敌」，刘真是被「亏」出圈的。身为台湾「国标舞女王」，上《康熙来了》却总是被业余国标爱好者小S调侃舞技。「不但（马尾绑很紧）舞技也没有很精湛。」「为什么不把跺脚的力度用在舞蹈上。」嘴上不饶人，还拉刘真下场尬舞比拼，回回都要强行宣布自己获胜。吐槽完舞技，又diss上了刘真的品味，看到她拿出的流苏美鞋大获好评，小S：「店员给你选的吧」。还评价这双鞋没有写刘真的名字，写的是她的名字才对，堂而皇之要把鞋据为己有。同样是在节目上被小S欺负的林志玲，遇到这种情况，要么一笑置之，要么软声求饶，小S看上去火力强劲，但拳头都打在棉花上。相比之下，小S的步步紧逼，和刘真的无奈抓狂产生了奇妙的化学反应，成了康熙粉最爱回顾的宝藏爆笑片段。比如她想反击又比不过小S的伶牙俐齿，只能把高跟鞋跺得嘟嘟响，满脸崩溃地哀嚎。被小S抢走鞋子的时候万箭穿心，毫无招架之力，眼泪都要流出来了，完全就是「吵架永远发挥不好」的典型。好不容易鼓起勇气回怼一回，也只会用对方的原话：「她才没眼神」，吵架水平甚至不如小学生。嗓音娇滴滴，生气就跺脚，本来该是不讨观众喜欢的做作型女星，但刘真每次被亏的反应都像只被揪了尾巴的兔子，委屈巴巴又毫无攻击力，只让人觉得好笑又可爱。观众爱她，不是因为她是个受气软包子，相反，大气的她虽然不懂得反击，但也不会真的对小S生气，甚至感谢因为小S亏她，让许多人不再误解她「做作」。误会她的人，会认为她靠撒娇卖萌就能轻松获得金钱和地位，而事实上，看起来柔柔弱弱的刘真，却是一个不折不扣的拼命三娘。虽然常常被小S亏舞技，但刘真的「国标舞女王」名号是实打实地通过日复一日的练习拼出来的。刘真病危被送进荣总加护病房后，辛龙在社交平台上的发帖字字泣血：愿用我自己的生命换刘真的生命。到如今刘真去世，辛龙仿佛也掉了半条命。曾经嘲笑刘真下嫁的人不得不承认，她选择了最值得托付的人，而她的「慧眼识珠」，源自身处满是诱惑的名利圈，也始终清醒自立的那份坚持。台湾女艺人非豪门不嫁的风气至今没有改变过，哪怕泼辣如小S，睿智如侯佩岑，都没有试图改变过这一定律，偏偏是看上去最好嫁风、最没有攻击性的刘真，活成了现代独立女性的最佳范本。刘真，愿你在天堂也能自由起舞。

你好，当家人患有小三阳的时候经常一起吃饭，或是生活是不会被传染的。因为乙肝病毒是通过母婴血液还有性来传染的。所以日常在一起吃饭的时候或者是握手拥抱都不会传染上乙肝病毒。当然，为了安全起见建议还是让家人都做一下乙肝检测，然后注射乙肝疫苗，一产生抗体就更不会感染上乙肝病毒了。

左眼跳是你在感情中会有好运之征兆。所谓左眼跳财，右眼跳灾，夜晚梦之，多有感情是好运。五行主火，眼睛所代表的是丁火，丁火乃是佛灯火，也主明亮之火。则你与心爱之人有相互沟通之迹象，引申为表白者，感情会有更进一步机会。单身男人梦见左眼跳，乃是近期投资有利，事业发展可有进取，情感之需求也有颇为丰富，偏财运良好者，事业发展也会有好运之征兆。求财之人左眼跳，乃是酒色饮食等相关行业者，偏财运极佳之征兆，事业发展良好，多有好运。其他解读刚换工作的人得此梦乃是你在事业中有所付出，他人认可对你事业发展有助，从事网络电子商务等相关行业者，乃是事业中好事颇多之征兆也。单身女人梦见左眼跳，乃是感情中多被他人所影响，虽有真心喜欢者，却是有妇之夫，则两人之感情难以被他人所祝福。此乃不吉之兆，若并非真心喜欢者，应懂得尽早断绝关系。左眼一直跳，近期事业压力大，则导致你在事业中难有发泄之迹象。如事业中付出颇多，却并未见得有所成效，则需调整结构规划，不可在事业中一根筋。若能有贵人相助，则把握他人之意，见方能提升你在事业中之好运。

是捡笔，日本电影，电影名“真实魔鬼游戏”望采纳

乙肝大三阳当然是会传染的，是通过血液，母婴，性生活，医源性接触来传播的，来，我给你详细介绍一下，不然，枉费了我院专业的肝病权威啦血液：就是说，含有乙肝病毒的血液进入到你的体内，这就会传染，比如乙肝大三阳患者把自己的血输入到别人身体内，就会造成传染；还有一种情况，就是，你是健康人，但是你胳膊摔破皮流血了，而乙肝大三阳患者他也有伤口，正巧他的伤口接触到你的伤口处，血液和血液的对接，这就会造成传染。性生活：精液里有少量的乙肝病毒，因为性生活可能会造成黏膜破损有血液感染，所以性生活感染乙肝大三阳的几率比较高，而且乙肝大三阳体内的病毒一般含量比较高，所以性生活的时候，最好带上避孕套，或者安全套。母婴：母亲在怀孩子、生孩子的时候，会通过脐带、血液等传播给胎儿，而且胎儿的抵抗力比较差，比较容易感染，不过，在怀孕期间以及生产时做好阻断方式，就能避免孩子感染上乙肝啦。医源性传播：最常见的就是，输血，用乙肝患者使用过的针头、针筒、没有消毒过的医疗器具做手术，所以医院做手术一定要消毒，打针一定要用一次性的。你看，我的回答，满意否？

白平衡偏移是在相机菜单键里详细设置的。相机开机后，按下Menu菜单键，找到菜单里面的白平衡偏移选项，就可进入白平衡偏移的操作界面。白平衡偏移的操作界面是由一个一个的网格所组成的，这个网格中央有一个小点，佳能相机为白色，尼康索尼为黑色，小点可以通过相机的上下左右方向键或者摇杆来移动。在白平衡偏移的操作界面中，右边为A，当移动小点往右，画面可以调出红色；左边为B，当移动小点往左，画面可以调出蓝色；上边为G，当移动小点往上，画面可以调出绿色；下边为M，当移动小点往下，画面可以调出洋红色。除了能上下左右移动外，小点还可以往各个对角或各个角落移动，当小点靠右上角移动，画面会调出黄色；当小点靠左下角移动，画面会调出紫色；当小点靠左上角移动，画面会调出青色；当小点靠右下角移动，画面会调出紫红色。总之，把小点移向哪里，那里是什么颜色，画面就会调出这个颜色。既然白平衡偏移可以调出某种颜色，那么他的作用，就是可以控制颜色偏移程度，进一步纠正画面色彩，控制好白平衡偏移的颜色偏移程度，就能很好的控制画面颜色的偏移，例如拍出来的照片颜色有点偏绿色了，那么就把白平衡偏移上的小点往绿色的反方向移动，就能减弱绿色，调出正常的颜色。另外，白平衡偏移还可以渲染画面氛围。白平衡偏移除了有纠正颜色的功能，还可以对画面进行一定的色彩渲染，比如在拍摄天边红霞时，当画面中的霞光不是很红时，那么可以把白平衡偏移中的小点移向红色方向，以此来渲染整个画面的红色调，或者，还使用白平衡偏移，把白平衡偏移的小点移向蓝色方向，让天空或者湖水蓝得更纯粹。与白平衡的区别对比白平衡，白平衡偏移跟白平衡是有明显区别的。白平衡改变的是画面的色温，影响的只是画面冷暖的变化，要么使画面偏蓝偏冷，要么使画面偏黄偏暖。白平衡偏移不仅可以让画面产生冷暖变化，还能调出红、黄、青、紫等更多的颜色，拥有更大的色彩调整空间。注意事项需要注意的是：白平衡偏移和白平衡对照片影响是叠加式的影响，如果拍摄时，同时调了白平衡和白平衡偏移，那么照片的色彩是白平衡的颜色叠加上白平衡偏移的颜色，这两个设定对照片是同时生效的。白平衡和白平衡偏移两者是对画面都是整体的影响颜色，所以，在拍摄中，不可以调整太多，否则，照片整体会严重偏色，照片的色彩会严重失真。

1、子时（ 晚上十一点至凌晨一点）：左眼跳代表命遇贵人，扶持相帮，可静候佳音；右眼跳代表他人请客，吃喝不愁，可开怀畅食。2、丑时（凌晨一点至三点）：左眼跳代表忧心事多，令你烦躁，可找他人倾诉；右眼跳代表他人想你，幸福满溢，可享此情。3、寅时（凌晨三点至五点）：左眼跳代表有友光临，使你惊喜，可加以款待；右眼跳代表喜事临门，万事如意，可多多期待。4、卯时（凌晨五点至早上七点）：左眼跳代表贵客来访，切勿怠慢，可细心招待；右眼跳代表平安无事，逢凶化吉，可放宽己心。5、辰时（早上七点至九点）：左眼跳代表意外收获，有客大驾，可礼尚往来；右眼跳代表投资有损，财运流失，需多加小心。6、巳时（早上九点至中午十一点）：左眼跳代表有人请客，大快朵颐，可试着前往；右眼跳代表事有凶险，小心谨慎，可拜佛烧香。7、午时（中午十一点至下午一点）：左眼跳代表会有口福，受人邀请，可舒心等候；右眼跳代表口舌之争，是非缠绕，要小心避免。8、未时（下午一点至三点）：左眼跳代表诸事顺利，大吉之象，可乘胜追击；右眼跳代表略有小损，救困扶危，但不必介怀。9、申时（下午三点至傍晚五点）：左眼跳代表破财征兆，囊中羞涩，要守财戒赌；右眼跳代表会有喜事，爱人思念，可尽情享受。10、酉时（傍晚五点至晚上七点）：左眼跳代表意外之喜，客人光顾，可热切联络；右眼跳代表友朋驾到，不亦乐乎，可尽享惊喜。11、戌时（晚上七点至九点）：左眼跳代表客人又访，吃喝欢乐，可增添喜悦；右眼跳代表佳人相约，情感甜蜜，可精心打扮。12、亥时（晚上九点至十一点）：左眼跳代表贵客看望，殷勤接待，可多备礼物；右眼跳代表会有官司，是非缠身，可忍耐退让。

1、首先在我的菜单设置中加入白平衡偏移/包围选项。 2、设置红、绿、蓝、洋红四个边，将整个区域被划分成了4块。 3、下面开始白平衡偏移，将照片设置成我们需要的不同色调，先看看温暖偏黄的色调效果。 4、继续调整偏移设置，可以变成偏蓝色的风格。 5、下面配合照片的风格，分别设置标准(3，0,0,0)，人像的话可以设(0，-4，-3,0)，然后调整锐度。 6、经过了白平衡包围偏移，在使用光圈优先模式，把光圈设置成最大，控制曝光量就可以拍出不同风格的照片了。

新出的真实魔鬼游戏，继承一贯的日本作风，变态恶心，没什么剧情，结局还特坑

并不是乙肝大三阳患者肝功能正常，病情就一定是稳定的，也有部分乙肝大三阳患者在肝功能正常的同时出现病毒复制量高的情况。?其实乙肝大三阳有没有传染性，以及传染性强弱与肝功能是否正常没有多大的关系，要判断肝功能正常大三阳的传染性，需要根据乙肝病毒DNA检查结果来确定。 ?广东省肝病研究院的权威肝病专家蔡庸钊教授表示，乙肝大三阳作为感染乙肝病毒的一种表现形式，肯定是具有传染性，只是不同的病情，传染性强弱不同而已。因此，肝功能正常大三阳是会传染的。推荐阅读 如果乙肝病毒DNA阳性，则说明病毒数量多，复制活跃，传染很性强;当乙肝病毒DNA阴性时，则说明病毒数量少，复制缓慢，传染性也较弱。当大三阳患者检查乙肝病毒DNA为阳性时，患者要及时进行全面的检查，结合检查结果分析，对症治疗，抑制体内乙肝病毒的复制。如果乙肝大三阳不治疗或是治疗不及时，很可能朝着肝硬化、肝癌发展，后果不堪设想。推荐阅读 以上就是关于的详细介绍，相信大家已经有所了解。翟淑贤教授表示，得了乙肝大三阳，关键是及时进行治疗，才能降低大三阳的传染性，病情才不会进一步恶化，并对患者造成生命威胁。

作者＼KingNet 国家网路医药 艺人刘真日前因主动脉瓣膜狭窄进行手术，却不幸离世，令人不舍。 北投健康管理医院主治医师蔡聪聪表示，主动脉狭窄属于瓣膜性心脏病。主动脉瓣膜狭窄与老化有关，常见于老年人，瓣膜随着年龄增长出现钙化；若发生于年轻人，则与先天瓣膜异常有关。 从心脏结构来看，心脏分为左右心房和左右心室四个部分，其中以左心室最重要，担负了将血液输送到全身各部位的主要功能；主动脉瓣位于左心室与主动脉之间，若瓣膜口狭窄就会引起心脏负荷增高，长期下来恐造成心脏衰竭。 蔡聪聪进一步说明，心脏衰竭分成四个阶段，若达到第四级的时候平均五年存活率只剩下50%，死亡率比癌症还高。 美国心脏协会将心脏衰竭分成四个阶段： 1.有心脏衰竭的危险，尚未发展至心脏衰竭。 高危险因素包含：高血压、动脉硬化、糖尿病、代谢性症候群。 2.心脏构造外观开始出现异常，尚未发展至心脏衰竭且未有明显症状。 心脏外观可能有左心室肥大、扩张、收缩力减退、瓣膜性疾病、心肌梗塞等。 3.心脏结构外观已有异常外，开始伴有心脏衰竭的症状。 患者会出现呼吸困难、容易感觉疲劳、倦怠及运动不耐等症状。 4.心脏结构外观已有异常外，开始伴有严重的心脏衰竭症状。 患者需要持续住院接受治疗，包括药物治疗、叶克膜体外循环的支持、心脏移植或是安宁缓和治疗。 推荐阅读：越睡越疲倦？心脏衰竭这些症状很容易被忽略 根据卫福部统计，2018年国人十大死因，「心脏疾病」仍居榜上排名第二位，夺去21,569条宝贵的性命。常见的心脏疾病包括：高血压、高血压性心脏病、冠状动脉心脏病（狭心症及心肌梗塞）、瓣膜性心脏病、心律不整、心脏衰竭、先天性心脏病。 心血管疾病发作会影响心脏运输血液功能，严重时还会有猝死的可能。蔡聪聪提醒，若身体出现异常疲倦、胸口有压迫感、胸闷、胸痛、呼吸困难或急促、心悸、不明原因晕厥等症状，就要提高警觉，当心是心脏出了毛病！ 蔡聪聪建议，可运用以下8项常见检查方式，检视心脏的健康状态： 1.理学检查： 借由听诊依照受检者心跳是否正常或是否有杂音，判断是否有心脏衰竭、心律不整、瓣膜性心脏病等问题。 2.胸部X光： 检查患者心脏的情形，看心脏是否变大等。 3.心电图： 可以发现左心房以及左心室肥大，可搭配其他诊断方式增加准确度。 4.心脏超音波： 心脏超音波可以看出心脏结构、瓣膜的厚度、松弛以及脱垂的程度，二尖瓣闭锁不全的严重度，评估左心室肌肉的收缩功能以及心房心室是否扩大、心脏帮浦功能是否正常等。 5.运动心电图： 借由受检者在运动负荷增加时，观测心电图、心跳速度以及血压之变化，了解心肌缺氧和心律不整的状态，可做为评估心肌梗塞的预后。 6.心脏电脑断层（CT）： 利用超高速冠状动脉电脑断层摄影，可有效早期发现心血管疾病，评估冠状动脉的钙化班块狭窄程度。 推荐阅读：叶克膜、心室辅助器、换心的差异？认识四种心脏辅助器 7.电脑断层冠状动脉血管摄影（CTA）： 需施打显影剂再进行电脑断层扫描，检查后的影像可得到良好的动脉显影，可侦测动脉瘤、动脉 剥离、动脉硬化、狭窄和栓塞等疾病。特别是针对有三高问题或有冠状动脉阻塞严重的族群，可能本人还未有明显不适症状，但可借由检测影像清楚观看到心血管阻塞的严重程度。 8.心脏磁振造影检查（MRI）： 磁振造影检测不需注射显彰剂及零辐射影响是一种对人体安全又精准的检查方式。利用磁振造影检测可针对心脏肌肉及瓣膜做分析，还可测量心脏大小及精准计算心脏的收缩力，对于心脏组织测量较优于超音波检测。 【 KingNet 国家网路医药】授权转载　原文出处【为你的心脏健诊！医吁：这8项检查一定要做】

左眼皮跳财的说法较多，男女之间出现的征兆都不同。古话说眼皮跳都是男左女友，如果女的右眼皮跳意味着是祸害，左眼皮跳就是财富。其实这些说法都是没有科学依据的，出现这样的原因往往是因为睡眠不足，或者眼部神经有受到骚扰而出现的跳动。人的眼皮之所以会跳，这是因为在眼皮内会有两种肌肉，一种被称为是眼轮匝肌，形状看着像车轮，围绕在眼睛左右，当眼部出现收缩的情况，此时眼皮就会闭合起来，这种最主要是受到了面部神经的支配。还有一种是提升睑肌，这种是当它收缩之时，眼皮就会睁开，这种是受到动眼神经而导致。一旦受到了外来因素的刺激，此时就会导致它不听从大脑的指挥，从而自己开始行动，产生反复收缩，甚至还会颤动，明确感受到眼皮不断在跳动，也就是大家说的眼皮跳。

截至2020年8月，阿里巴巴国际站年费按年收费，每年收29800万。阿里巴巴国际站是国内最好的一个外贸B2B平台，其他国内外贸B2B平台的流量和阿里国际站相比可以忽略不计。但不可否认，阿里巴巴国际站在推广方面的效果目前并不理想，已经过了最为黄金的年代。2000年左右，当外贸企业都不怎么会建站，也不怎么会发B2B的时候，阿里国际站效果是非常好的，当时阿里国际站还是全免费的！当年由于没多少企业站，谷歌也只能收录阿里的页面了，而且当年收录的是商品页，现在谷歌几乎不收录阿里的商品页了，只收录showroom列表页，对会员来说可谓几乎无效。扩展资料阿里巴巴国际站对服务商的要求：1、服务商拟进入外贸服务市场的，应事先注册成为阿里巴巴国际站注册用户，并同意遵守阿里巴巴国际站以及外贸服务市场的任何协议、规则或政策。2、服务商须具备完全民事权利能力和与其所从事的民事行为相适应行为能力的企业。服务商发布或销售商品的行为应符合国家法律、法规、规章或政策，且不得侵犯他人的合法权益。3、服务商的商品应适用于外贸类企业，应有助于外贸类企业的经营或管理。4、服务商同意接受外贸服务市场提供的指定支付方式作为其通过外贸服务市场达成商品交易的支付工具，且服务商应要求用户通过该支付方式向服务商支付购买商品的费用。5、 服务商销售的商品的价格应符合国家法律、法规、规章的规定，且符合行业规范或惯例，遵循市场规律，不得扰乱市场。6、服务商需根据外贸服务市场要求提供申请资料，登陆入驻页面并完成信息资料（包括但不限于基本信息、联系信息等，具体以实际页面提示为准）提交，外贸服务市场有权对服务商提交的资料进行形式审查，且有权依其单方判断决定是否符合准入条件。

55岁的王先生，平日身体硬朗很少看医师，日前因高烧、全身肌肉酸痛等症状，经快筛证实为A型流感，虽即时予以克流感药物治疗，但数天后却因胸痛、心跳急促而前来台北慈济医院求诊。 医疗团队诊视时发觉已出现呼吸窘迫、心搏过速而血压不稳，赶紧会诊心脏内科收治加护病房，抽血发现心肌酵素飙高，呈现急性心脏衰竭且血压越来越低，非常危急，遂紧急会诊心脏血管外科医师徐展阳，内外科团队共同为王先生装置主动脉帮浦与叶克膜体外维生系统，稳住生命迹象，感染科医师则持续给予抗病毒药物，多团队经过一周的抢救治疗，王先生总算脱离险境，逐渐恢复健康。 心肌炎未及时治疗 死亡率高达 100% 徐展阳表示:「心肌炎是心脏肌肉的急性发炎反应，多为病毒感染造成心肌猛爆性的发炎。也就是说，当面对病毒入侵时，免疫系统产生连锁的发炎反应，有时导致心肌产生严重发炎，进而影响心脏收缩力与电气传递，导致急性心脏衰竭；此时，若无及时维生系统介入治疗，死亡率高达100％。」 由于心肌炎病程会在一两天内发生急遽变化，所以临床警觉性极为重要。徐展阳医师指出:「当一般流感病程从不具特异性的高烧、肌肉酸痛进展到胸痛、呼吸窘迫、急性肺水肿时，就必须提高警觉；若进一步从心脏超音波和抽血发现心脏收缩力变得非常差、心肌酵素飙高，临床上就必须高度怀疑演变成流感重症—急性心肌炎。」至于最严谨的诊断标准，则是用心导管的方式从心脏肌肉进行切片，检验发炎细胞是否已浸润在肌肉中。 鬼门关前 叶克膜救命 文献报告指出，急性猛烈的心肌炎病程能在适切治疗下拥有不错的预后，因此临床治疗目标即为「在心肌发炎最严重的阶段即时装置叶克膜维生系统或是心室辅助器，维持全身循环供血，辅以抗发炎与抗病毒药物，并密切追踪心脏功能的恢复，以协助支撑病人心脏无法自主跳动的日子。」 以王先生的病程为例，在团队装置叶克膜系统后，前三天他的心脏丧失有效搏动的能力，非常危急。徐展阳医师说明:「心脏不跳动的情况下，不流动的血液会在腔室内产生血块，容易造成心脏永久坏死或中风等并发症，必要时需做紧急的心脏切开引流，并进入等待心脏移植之路。」 所幸王先生安然度过危险期，第四天之后，心脏收缩力逐渐恢复，开始自主跳动，各器官功能在维生系统的支持下都维持正常，顺利地在第七天移除了所有辅助性装置。徐展阳医师指出，叶克膜维生系统能在治疗效果发挥前的过渡期间提供重要支持；而王先生这种急性心肺功能衰竭的病程，特别彰显出叶克膜在危急时刻能暂代心肺功能维系人体运作，积极治疗的角色。 卫福部疾管署统计资料显示，流感爆发时，重症及死亡者多见于老年人、婴幼儿，以及患有心、肺、肾脏及代谢性疾病，贫血或免疫功能不全者。急性心肌炎是流感重症表现之一，因此定期接种流感疫苗，是预防流感并发症最有效的方式；此外，正常作息、健康饮食，降低慢性及代谢疾病可能造成的影响，更是维系健康、避免心肌炎发生的积极作法。 徐展阳指出，心肌炎的病程快速而猛烈，不仅医师在临床上要有专业正确的判断，病人及家属也要有极高的警觉性。虽然心肌炎死亡率高，但早期发现且及时介入，预后绝佳，且几乎不会留下后遗症，所以一旦发生疑似心肌炎症状，切勿延误，应赶紧请专业医师提供正确处置，才能掌握黄金救命时机，及时抢救生命。

《真实魔鬼游戏2015》主演：特林德尔·玲奈，篠田麻里子，真野惠里菜，樱井由纪，冨手麻妙。真实魔鬼游戏已拍过好几版了，都是奇葩重口的类型有个人认为心理承受力不强的人谨慎观看，毕竟某些日本人的脑回路和其思想确实不是正常人能理解的。

大三阳会传染，做好相关措施，对胎儿不会有影响，可以母乳喂养。乙肝大三阳并不具有遗传的基因，而是一种传染性疾病。乙肝大三阳患者之所以有这样的错误认识，是因为一部分乙肝大三阳母亲生下孩子后，很巧合孩子也得了乙肝。其实这是乙肝的常见传播方式中的母婴传播，而非乙肝大三阳患者口中说的遗传。越来越多的研究发现，乙肝妈妈分娩的新生儿在接受乙肝免疫球蛋白和乙肝疫苗联合免疫后，接受母乳喂养并不增加乙肝的母婴传播率，所以，母乳喂养是安全的。需要注意防范的是，哺乳前，妈妈的双手应先消毒，一旦乙肝妈妈的乳头发生出血或溃疡，都不宜使用母乳喂养婴儿。扩展资料注意事项：在成年人之间，乙肝病毒的传播方式同艾滋病病毒一样，日常接触包括交谈、吃饭等都不会传播乙肝病毒。而对儿童而言，母婴垂直传播（母亲通过分娩或哺乳将乙肝病毒传染给婴儿）和幼儿期（3-7岁）与患者的亲密接触是最主要的两种传播方式，其中母婴垂直传播更为常见。如果家人中有乙肝患者，最好的预防方法是注射乙肝疫苗。同时，注意不要共用卫生用品，如牙刷、剃须刀等。参考资料来源：人民网-什么是大三阳？乙肝大三阳会遗传吗？参考资料来源：人民网-正确认识乙肝 要走出七大误区

1、主要原因是网络发现所依赖的服务没有启用,或者被禁用。 2、计算机(右键)—管理—服务与应用程序—服务; 3、分别启动以下服务 Function Discovery Resource Publication SSDP Discovery UPnP Device Host 4、如发现启动类型为禁用时，右键--属性--启动类型，设置为自动或手动即可。 5、打开控制面板—网络和Internet—网络和共享中心—高级共享设置，即可开启网络发现。

国际站客户申请退款可以不退，但要超过24小时才能申请。如果卖家同意的话可以要求卖家直接退款（对方那边也有退款选项）就在淘宝-我的宝贝-已买到的宝贝里，价格旁边就有申请退款的选项，（24小时以后才能出来），到时点它，就可以直接填写退款理由了。国家工商总局颁布的《网络交易管理办法》，自2014年3月15日起施行，网购商品7天内可无理由退货。2015年1月23日，国家工商行政管理总局发布的数据，2014全国网购投诉量五年最高，主要集中在合同、售后服务、质量等方面，分别占投诉总量的28.4%、22.7%、21.7%。

咱们很多人经历过亲人的去世。咱们曾经眼睁睁看到过，他们在死亡面前的痛苦和挣扎。咱们当时，也可能一直都在坚持让医生给他们抢救，不放弃，直到最后一刻。 那么，你有没有想过，如果有一天，你是躺在病床上的人，你会怎样想？你希望家人怎么做，医生怎么做，你希望怎样走完这最后的时光？中国人忌讳谈死亡。在咱们的教育里，从来就没有过死亡教育。咱们对于死亡的理解，都是自己体会来的。一旦这个过程真的来临，绝大多数的人都是猝不及防、混乱、恐惧、迷茫、痛苦。其实，这个现象可不是个别现象。根据《经济学人》公布的《2015年度死亡质量指数》报告显示，在调查的全球80个国家和地区中：死亡质量英国位居第1，中国台湾地区排名第6，中国大陆地区排名第71。“死亡质量指数”是用善终及医疗保健环境、人力资源、人们对死亡提供服务的负担力、服务的质量、社会参与等因素来综合评分。那为什么咱们的死亡质量指数这么低呢？如何做到“好死”或者“善终”？善终就是评价死亡质量最重要的指标。这也就是这节课要说到的，最好的告别，还可以有更好的选择。“善终”的六个要求 我认为，要想做到“善终”，需要从三个层面做起： 自己的成长、医学的温情、社会的支持。 先说第一个层面：自己的成长。也就是你要了解什么是“善终”。在欧美国家，对善终提出了六个要求，这和中国人理解的善终是非常接近的。只要你理解了这六点，也就理解了善终的真正含义，做到了成长。一、无痛苦的死亡（Pain-free death）。当死亡来临的时候，人体的电解质、酸碱平衡都会发生紊乱，癌症侵袭转移，肌肉僵硬，长期卧床等等，各种因素都会引起病人剧烈难忍的疼痛。因此，善终的第一个也是最重要的一点，就是做到无痛。在痛苦中等待死亡，不仅会加速死亡，而且让这个过程非常不人道。二、公开承认死亡即将到来（Open acknowledgment of the imminence of death）。不回避死亡，清醒地认知到死亡是生命的一部分。只有认可了这个过程是不可避免的，是每个人都要经历的，才可能真正地让死亡有质量。三、在家中去世，有家属和朋友陪伴（Death at home, surrounded by family and friends）。在即将离世的时候，都会有对于亲情友情的渴望，会恋恋不舍，死亡的过程同时也是一个告别的过程，这同样是善终重要的部分。四、“明明白白”地死亡，内心冲突和未尽事宜都得到了解决（An "aware" death—in which personal conflicts and unfinished business are resolved）。现代医学几乎可以解决多数肉体上的痛苦了，但是，如果病人还有一些内心纠结的事情，或者一些未完成的心愿，那么这也是另一种形式的痛苦。去世前，让这些未了的心愿得以实现，才可以做到安详。五、认定死亡是个体的成长过程（Death as personal growth）。正确认识了死亡，也是个人的成长。六、与个人的爱好和与特征相符合的方式死亡（Death according to personal preference and in a manner that resonates with the person"s individuality）。根据个人的宗教和信仰，进行心理和灵性关怀。比如，有学者用“蝴蝶意象”，将死亡比喻成蜕茧成蝶，告诉病人死亡之后就像蝴蝶，会摆脱痛苦。再比如，用宗教、用信仰去安抚即将逝去的人，都是灵性和心理层面的关怀，这个时候就不能全部用医疗技术替代了。了解了“善终”的这六点，那么对于死亡，咱们也就做到了个人的成长。缓和医疗让死亡更有尊严 那么，如何让死亡这个过程，没痛苦，有尊严？这就要依靠医疗的温情，这就是第二个层面。无论是过度抢救还是治疗不足，都会给病人带来痛苦。过度抢救，用各种先进的仪器和设备，让死亡的过程技术化，虽然延长了生命，但是同时也延长了痛苦。治疗不足，没能及时有效地干预死亡过程中躯体的疼痛和各种不适，同样也让这个过程充满痛苦。有学者认为，英国、美国、日本，还有中国台湾地区，死亡质量指数排名靠前的一个主要原因，就是率先推行了缓和医疗。 缓和 医疗就是用医疗的温情让死亡更有尊严。世界卫生组织（WHO）给缓和医疗（Palliative Care）的定义是这样的：缓和医疗是一种提供给患有危及生命疾病的患者和家庭的，旨在提高他们的生活质量及面对危机能力的系统方法。通过对痛苦和疼痛的早期识别，以严谨的评估和有效管理，满足患者及家庭的所有（包括心理和精神）需求。 缓和医疗有3个原则：重视生命并承认死亡是一种正常过程； 不加速也不延后死亡； 提供解除临终痛苦和不适的办法。 缓和医疗既不让晚期病人等死，也不是给他们虚假的希望，它是在最小伤害、最大尊重原则上，让病人舒适和有尊严地死亡。 对于缓和医疗，有着各种各样的叫法，比如，姑息治疗、安宁疗护、舒缓医疗等等。它最早是20世纪60年代由英国的一位护理学家提出并开展的，后来逐步在很多国家得到了很大程度上的推广。在中国大陆地区，起步较晚。了解缓和医疗，必须避免一些误解。首先，缓和医疗不是安乐死。缓和医疗不加速死亡，也不拖延死亡。它和安乐死是不同的，安乐死是用一种相对激进的方法，为了减免病人的痛苦，加速死亡过程。在世界上包括中国，安乐死可能一时半会儿还很难被大众广泛接受，但是缓和医疗相对于安乐死，就更容易被接受了。其次，缓和医疗不是“顺其自然”。多数死亡的自然过程是充满痛苦的，顺其自然不人道。缓和医疗是用积极的医学手段去干预痛苦，它最重要、最核心的一点，就是缓解痛苦，让病人有尊严地去世。比如：补水，不让病人脱水而死； 应用吗啡等镇痛药物，不让病人忍受疼痛的折磨； 帮助病人活动肢体，减少肢体僵硬的痛苦； 处理恶心呕吐，帮病人缓解焦虑、躁动、谵妄，使用利尿剂减轻病人水肿； 给予吸氧、使用药物减少呼吸道分泌物，以改善病人呼吸困难。 这些医疗措施都是缓和医疗重要的手段，可以大大地改善死亡质量。毫无疑问，这是最人道的做法，它是用医学让病人可以有尊严地走完生命最后一程。最后，缓和医疗也不仅是纯粹的医学干预，应该是身体、心理、精神三个层面的全方位干预。缓和医疗的概念和原则，体现了医学的温情。生前预嘱是更好的选择 但是问题来了，每个人又都是社会和家庭中的人，尽管生命权决定归病人自己，但是在现实中还是充满困境。比如病人昏迷，或者其他情况失去选择的能力，这个时候如何保留生命的尊严呢？家人意见可能相悖，无法协调，甚至公开对质，互相谴责，闹到法院的案例比比皆是。推行尊严死和缓和医疗在现实中，又会面临各种各样的现实困境。那怎么办呢？这就要讲到这节课的第三个层面：社会的支持。先请你看一封信。2017年3月12日，著名作家琼瑶老师在Facebook上公布了她的公开信，这封信是写给长子陈中维和儿媳何秀琼的。原文太长，以下为节选：虽然中维一再说，完全了解我的心愿，同意我的看法，会全部遵照我的愿望去做。我却生怕到了时候，你们对我的爱，成为我“自然死亡”最大的阻力。我的叮嘱如下：一、不论我生了什么重病，不动大手术，让我死得快最重要！在我能做主时让我做主，万一我不能做主时，照我的叮嘱去做！二、不把我送进加护病房（ICU）。三、不论什么情况下，绝对不能插鼻胃管！因为如果我失去吞咽的能力，等于也失去吃的快乐，我不要那样活着！（鼻胃管是经过鼻子放到胃里的营养管。）四、同上一条，不论什么情况，不能在我身上插入各种维生的管子。尿管、呼吸管，各种我不知道名字的管子都不行！五、我已经注记过最后的急救措施，气切、电击、叶克膜，这些全部不要！帮助我没有痛苦地死去，比千方百计让我痛苦地活着，意义重大！千万不要被生死的迷思给困惑住！（叶克膜就是ECMO，也叫“魔肺”，用于支持呼吸和心脏。）著名作家琼瑶 琼瑶老师的这封信本质上就是一种生前预嘱。生前预嘱是在人具有清晰思维的情况下，对自己的生病或者死亡过程提前嘱托。尽管我个人认为，琼瑶老师这里面说的很多情况，今天的现代医学还是可以治愈或者恢复的，但是这不是最重要的。最重要的是，她作为一位知名作家和公众人物，用生前预嘱这种形式，提倡科学看待生命和死亡。相比于家人的意见不一，或者因为亲情不舍割离，生前预嘱就是一种更好的选择。生前预嘱需要社会的支持。凡是年满18周岁，具有完全民事行为能力的人，都可以通过这种方式对自己的生命作出安排。在我国，已经有了生前预嘱的公益组织和网站，你如果有兴趣也可以去看看。生前预嘱的内容通过“我的五个愿望”来实现，包括：一、我要或者不要什么医疗服务。二、我希望使用或者不使用生命支持治疗。三、我希望别人怎样对待我。四、我想让我的家人和朋友知道什么。五、我希望谁帮助我。 在有些国家，通过立法支持生前预嘱的实现。比如1976年，美国加州通过了《自然死亡法案（Natural Death Act）》，允许不使用生命支持系统来延长不可治愈患者的临终过程，也就是允许患者依照自己的意愿自然死亡。在我国，尽管生前预嘱不像遗嘱那样有《继承法》的保护，实践层面会有不被遵守的法律风险。但是毫无疑问，它是推动有尊严死亡的一个有益探索。划重点 1. 正确认识死亡可以让人实现有尊严的死亡。 2. 自己的成长、社会的支持、医学的温情是让死亡质量提高的解决方案。 3. 善终的含义包括6个层面，缓和医疗和生前预嘱是目前做到善终的有益尝试。 思考题 学完今天这节课，关于“善终”，你能不能说说你的五个愿望？欢迎在评论区留言，和大家一起交流。 1.如果是非常痛苦的治疗，我不愿意接受能够带来更为痛苦的器械的辅助医疗，宁愿平静的等待死去。 2.我希望我的家人和朋友，尤其是我最爱的人能够在身边陪伴着我，没有感伤，让我能够在平静和欣慰中离去。 3.我想让家人知道我爱他们，虽然我有地方做得不好，但是我爱他们的心一直不变。 4.如果能够减轻痛苦，我愿意接受一些能够减轻痛苦的辅助医疗。

　　刘真是有名的国标舞女王，在结婚生子之后刘真虽然很少跳舞了可是却也常常登上综艺，在节目中不少观众都非常喜欢刘真，她说话非常温柔给人一种娇滴滴的感觉，让人忍不住想去保护她。刘真拥有着幸福的家庭和可爱的女儿，看似人生赢家的她却从小就有着心脏疾病，刘真一直都在吃药控制着心脏病，并且更换了叶克膜，在年前的时候刘真还曾去更换叶克膜。 　　一直都有心脏病的刘真原本觉得更换叶克膜是小事一桩，可是没想到在更换的过程中，刘真的心脏突然骤停，整个人都陷入了昏迷的状态中，从2月19日开始到现在刘真一直都没有清醒过来，刘真的丈夫几度在媒体面前发声，但传出来的都是刘真不好的消息。前段时间甚至有传闻称刘真在医院去世了，不过后来这个谣言得到了澄清，虽然刘真并未去世，可仍旧没有脱离生命危险。 　　在这个意外之后，刘真还传出了脑出血的传闻，所以刘真才需要进行开颅手术来保住自己的生命，但是这个手术有没有进行就不得而知了，不过刘真现在的状态仍旧不好，一直都在病危的状态下，而且也没有苏醒的迹象，有些专家表示刘真很有可能会瘫痪，这让不少网友和粉丝都特别担心，如果刘真真的瘫痪了不知道她该是如何的痛苦，毕竟她之前是一名舞者。 　　最近有知情的医师也传出了消息，他表示刘真因为脑部有血块做过多次清除手术，但是血栓的情况还是不断的在发生，现在刘真已经呈现出了半瘫痪的情况了，而她仍旧没有苏醒也没有脱离生命危险，情况还有可能继续恶化下去，希望接下来的手术都能顺利，刘真一定要加油挺过去。

出口通很简单，支付2.98万就开通了，不过光做阿里这类B2B是远远不够的，海外流量主线来自谷歌。建议去做一下you-tube, gofair, vimeo这类海外视频站的营销，目前效果还行。